Ce religie își are originea în India. Hinduismul este o religie incredibilă. Religia în India astăzi

India– o țară cu o cultură misterioasă și de neînțeles pentru majoritatea europenilor. Cultura acestei țări a fost întotdeauna indisolubil legată de religia ei. Aproximativ 80% (aproximativ 850 de milioane de oameni) din populația de aici profesează hinduismul - cea mai răspândită și veche religie din Asia. Perioada din secolele III-II. î.Hr e. spre secolele VIII-VI. î.Hr e. S-au format acele componente de bază din care a crescut ulterior sistemul de viziune asupra lumii al hinduismului.

Întreaga cultură ulterioară a Indiei s-a format în jurul acestui sistem. Hinduismul păstrează încă legile și fundamentele vieții stabilite încă din cele mai vechi timpuri, aducând în vremurile moderne tradiții și obiceiuri care au apărut în zorii istoriei.

Articolul este destul de interesant... dar de remarcat că a fost scris

aderent Krishna…

hinduism (vedism)

Religia națională a Indiei este hinduism. Numele religiei provine de la numele râului Indus, pe care se află țara. Acest nume a fost introdus de britanici.Înșiși hindușii își numesc religia SANATANA DHARMA (menţinând ordinea divină eternă). Acest cuvânt se referă la activitățile eterne ale entităților vii eterne în relație cu Domnul Suprem etern.

Sanatana-dharma După cum sa spus deja, sunt numite îndatoririle eterne ale unei ființe vii. Explicarea sensului cuvântului sanatana, Sripada Ramanujacharya a spus asta sanatana- acesta este „ceea ce nu are nici început, nici sfârșit”.

Sensul cuvântului „religie” este oarecum diferit de concept sanatana-dharma. Cuvântul „religie” poartă ideea de credință, iar credința, după cum știți, poate fi schimbată. Unii dintre noi s-ar putea să creadă într-un fel astăzi, iar mâine să nu mai creadă în el și să înceapă să creadă în altceva. Între timp sanatana-dharma numită activitate care nu poate fi schimbată. De exemplu, faptul că este lichid nu poate fi luat din apă, la fel cum căldura nu poate fi separată de foc. În mod similar, entitatea vie eternă nu poate fi lipsită de activitățile sale eterne. Ceva care nu are nici început, nici sfârșit nu poate fi ceva sectar, pentru că nu poate fi limitat de nici o graniță. Cei care sunt ei înșiși membri ai unei secte pot crede în mod eronat sanatana-dharma totuși, după ce a studiat această problemă suficient de profund și luând-o în considerare din punctul de vedere al științei moderne, vom vedea că sanatana-dharma- aceasta este responsabilitatea tuturor oamenilor din lume, sau mai bine zis, a tuturor ființelor vii din univers.

Orice credință care nu aparține categoriei sanatana, poate fi găsit în analele istoriei lumii, în timp ce sanatana-dharma nu are început istoric, pentru că rămâne veșnic cu o ființă vie. În sastrale cu autoritate se afirmă că entitatea vie nu se naște niciodată și nu moare niciodată. O ființă vie este eternă și indestructibilă; ea continuă să existe chiar și după moartea corpului material muritor. Explicarea conceptului sanatana-dharma, trebuie să încercăm să înțelegem sensul acestui cuvânt (uneori tradus ca „religie”) din sensul rădăcinii sale sanscrite. Dharma este o calitate care este etern inerentă unui obiect. Se știe că căldura și lumina sunt atribute ale focului; focul lipsit de căldură și lumină nu este foc. În mod similar, trebuie să identificăm calitatea esențială a unei ființe vii care este inseparabilă de ea. Această calitate trebuie să fie veșnic inerentă unei ființe vii. Aceasta este ceea ce constituie religia lui eternă.

Când Sanatana Gosvami l-a întrebat pe Sri Caitanya Mahaprabhu despre svarupe(forma proprie, natura, caracterul) unei entități vii, Domnul a răspuns că svarupa, sau poziția inițială a unei entități vii, este slujirea Personalității Supreme a lui Dumnezeu. După ce vom analiza această declarație a Domnului Caitanya, vom vedea că fiecare entitate vie slujește constant pe cineva. O ființă vie îi servește întotdeauna pe alții - în moduri diferite, în calități diferite, primind plăcere de la ea. Animalele îi servesc pe oameni ca slujitori pe stăpânii lor, A îl servește pe stăpânul B, B îl servește pe stăpânul C, care, la rândul său, îl servește pe stăpânul D și așa mai departe. Vedem cum prietenii își servesc unii pe alții, cum o mamă își servește fiul, o soție își servește soțul, un soț își servește soția și așa mai departe la nesfârșit. Continuând această observație, ne vom convinge că toate ființele vii, fără excepție, servesc cuiva. Politicienii își prezintă alegătorilor programele în efortul de a-i convinge de capacitatea lor de a servi, iar alegătorii își votează în speranța că politicienii vor servi bine publicul. Vânzătorul îl servește pe cumpărător, iar muncitorul îl servește pe capitalist. Capitalistul slujește familia, iar familia slujește statul. Astfel, nu există o singură ființă vie care să nu-i servească pe alții și este sigur să concluzionam că serviciul este atributul etern și religia eternă a tuturor ființelor vii.

Cu toate acestea, oamenii pretind că aparțin unei credințe sau alteia, în funcție de timp, loc și circumstanțeși, prin urmare, se declară hinduși, musulmani, creștini, budiști sau membri ai unei alte secte. Toate aceste nume nu au nimic de-a face sanatana-dharma. Un hindus, după ce și-a schimbat credința, poate deveni musulman, un musulman poate deveni hindus și un creștin poate deveni altceva. Dar, în orice împrejurare, o schimbare a credinței nu afectează în niciun fel activitatea veșnică a unei ființe vii în slujirea altora. Indiferent dacă suntem hinduși, musulmani sau creștini, întotdeauna slujim pe cineva. Astfel, declarându-se un adept al acestei sau aceleia credințe, o persoană nu vorbește sanatana-dharma. Sanatana-dharma toată lumea este serviciu.

De fapt, toți suntem legați de Domnul Suprem într-o relație de serviciu. Nu putem fi fericiți singuri, așa cum nici o parte a corpului nostru nu poate fi fericită fără cooperarea stomacului. O entitate vie nu poate experimenta fericirea decât dacă se angajează într-un serviciu iubitor transcendental pentru Domnul Suprem.

Principalele direcții ale hinduismului:

- Advaita Vedanta(Smartismul) este o veche tradiție brahminică reformată de Shankara în secolul al IX-lea. Smarta (smartist) este un adept al clasicului smriti, în special Dharma Shastras, Puranas și Itihasas. Inteligenții venerează Vedele și respectă Agama.
- Șaivismul- o tradiție de adorare a Domnului Shiva. Shaivismul este practicat pe scară largă în toată India și în străinătate, în special în Nepal și Sri Lanka.

- Shaktism- aceasta este una dintre cele trei direcții principale ale hinduismului, alături de vaishnavism și shiivism, al căror nucleu este cultul Zeiței-Mamă, principiul feminin, personificat sub masca diferitelor Zeițe hinduse și, mai ales, soția lui Shiva, cunoscut sub numele de Devi, Kali, Durga, Parvati și colab.

- Vaishnavism (Vaishnavism), una dintre cele două direcții principale (împreună cu Shaivismul) ale hinduismului, care se bazează pe cultul lui Vishnu și al zeilor asociați cu el (în primul rând Krishna și Rama). Vishnu și avatarurile lui sunt zeități binevoitoare asociate cu cultele populare de fertilitate solară. Vaishnavismul este răspândit mai ales în nordul Indiei. În vaishnavism deja la mijlocul mileniului I î.Hr. e. a apărut o tendinţă monoteistă şi a fost creată doctrina bhakti - dragoste personală și devotament față de Dumnezeu. Predicator bhakti- Filosoful și reformatorul religios din India de Sud Ramanuja (mort în 1137) a fondat școala Sri Vaishnava, care este încă cea mai mare dintre școlile Vaishnava.

Toate ramurile Vaishnavismului se disting prin angajamentul lor față de monoteism. Credințele și practicile acestei tradiții, în special conceptele de bază ale bhakti și bhakti yoga, se bazează pe texte puranice precum Bhagavad Gita, Vishnu Purana, Padma Purana și Bhagavata Purana.

- Saura- închinarea zeului Soare Surya. Principalii fani ai lui God Surya de pe planeta Pământ sunt japonezii :)

- Ganapatya- Tradiția religioasă hindusă de adorare a lui Ganesha (Zeul prosperității și al înțelepciunii). Cultul lui Ganesha pentru mulți hinduși completează închinarea altor zeități.

Puteți auzi uneori că există 33 de milioane de zei în India, dar acest număr include adesea multe nume ale aceluiași zeu sau zeiță - de exemplu, Vishnu este cunoscut sub o mie de nume, iar o rugăciune către el este considerată a fi enumerarea acestor nume. cu voce tare sau în tăcere. În plus, există zeități asociate cu Vishnu, ca să nu mai vorbim de Shiva și soția sa, iar acest lucru creează impresia prezenței a milioane de zei.

Pe străzi vând multe icoane, imagini luminoase imprimate ale acelorași încarnări divine ale lui Vishnu. Una dintre aceste încarnări ale lui Vishnu, și anume Krishna, a devenit cea mai populară. Cultul lui Krishna, așa cum spune, a apărut ca o religie independentă, ocupând unul dintre locurile de frunte în hinduism. Numele lui Rama și Krishna din India sunt asociate cu apariția unor opere remarcabile ale literaturii: Rama este eroul vechiului poem epic „Ramayana”, iar multe poezii și cântece lirice sunt dedicate lui Krishna, dintre care unele, împreună cu „Ramayana”, sunt incluse în comorile literaturii mondiale.

Jainism

Fondatorul jainismului este considerat a fi Kshatriya Vardhamana, care a trăit în secolul al VI-lea. î.Hr. Până la vârsta de 30 de ani, a dus viața de laic, apoi a părăsit lumea și a rătăcit mulți ani. După ce a dobândit cele mai înalte cunoștințe și a primit titlul de Mahavir Jina, care înseamnă „marele erou”, el a predicat noua credință timp de mulți ani, convertind mulți ucenici la ea. Timp de mulți ani, învățăturile sale au fost transmise în tradiția orală, dar în secolele al IV-lea sau al III-lea. î.Hr. La Consiliul All-Jain din orașul Patalipura, s-a încercat crearea unui canon scris. Această încercare s-a încheiat cu împărțirea jainilor în două grupuri: digambars(imbracat cu lumina) si Shvetambara(îmbrăcat în alb). Diferențele dintre aceste școli au afectat unele elemente de ritual, condițiile de viață ale credincioșilor și comunitatea în ansamblu, dar a rămas acordul asupra principalelor probleme.

Miezul crezului Jain este auto-îmbunătățirea sufletului - jivas pentru realizare moksha(eliberare).

Acest lucru poate fi realizat de către un reprezentant al oricărei caste, nu doar un Brahman, dacă respectă anumite condiții. Sarcina fiecărui jain care luptă pentru eliberare se rezumă la a scăpa de karma ca bază lipicioasă, împreună cu care toată materia grosieră lipită de ea, predispusă la un ciclu constant de existență, dispare. Pentru a finaliza această sarcină, sunt necesare următoarele condiții:

Credința în adevărul doctrinei;
- cunostinte perfecte;
- viață dreaptă.

Jain jură

În îndeplinirea ultimei condiții, membrii comunității Jain și-au luat asupra lor cinci jurăminte de bază:
* nu dăunează viețuitoarelor (așa-numitul principiu ahimsa, care toți hindușii au aderat, dar jainii l-au urmat mai ales cu strictețe);
*nu comite adulter;
*nu dobândiți (a se citi Ne-lacomi și iosefiți);
*fii sincer și evlavios în vorbire.

La acestea obligatorii li s-au adăugat jurăminte și restricții suplimentare, ducând la o reducere a plăcerilor și plăcerilor din viață.

Un strat special în rândul jainilor erau călugării asceți, care s-au rupt complet de viața normală și, parcă, au devenit un standard pentru toți ceilalți. Orice jain ar putea deveni călugăr, dar nu toată lumea ar putea rezista greutăților acestei căi. Călugării nu aveau proprietate, nu aveau dreptul să stea într-un loc mai mult de 3-4 săptămâni, decât în ​​sezonul ploios.

Călugărul are grijă să nu zdrobească accidental niciun animal mic, este limitat în hrană, mănâncă nu mai mult de două ori pe zi și trăiește din pomană; formă extremă ascetism este refuzul hranei, foametea. Jurămintele suplimentare sunt destul de sofisticate: tăcere absolută pentru mulți ani; expunerea la frig sau soare; stând în picioare de mulți ani. U digambars zel şi ascetism a atins limitele extreme. Trebuiau să mănânce mâncare din două în două zile, să meargă complet goi (îmbrăcați în lumină); Când vă deplasați, măturați pământul cu un evantai, acoperiți-vă gura cu o bucată de tifon pentru a nu înghiți accidental o insectă etc.

Comunitatea Jain din India este renumită pentru construirea multor temple unice în arhitectură și decorațiuni interioare. În primele secole ale erei noastre, jainismul a scăzut, deși o comunitate mică și închisă de jainism supraviețuiește până astăzi.

budism

Potrivit legendei, în același secol al VI-lea, fiul conducătorului unui mic principat, Siddhartha Gautama, cunoscut sub numele de Buddha Shakyamuni (623-544 î.Hr.), a câștigat „iluminarea” și a cerut auto-îmbunătățirea sufletului: „ Trezește-ți sufletul și dezvoltă-ți sinele" Predicile lui Buddha au pătruns în cele mai îndepărtate colțuri ale Asiei. Budismul a susținut egalitatea oamenilor prin naștere, ceea ce a atras de partea sa nu numai reprezentanți ai celui de-al treilea stat, ci și războinici kshatriya. La comunitatea budistă chemată sangha, au fost permise reprezentanți ai tuturor varna.

În centrul budismului se află doctrina lui patru adevăruri nobile»:

există suferință, există cauza suferinței, există eliberare de suferință și există o cale către eliberarea de suferință.

Calea spre eliberare este împărțită în opt etape, a căror trecere duce la distrugerea ignoranței și a atașamentelor, luminează mintea, generează equanimitate și liniște, care oprește suferința. O nouă naștere devine imposibilă, obținând astfel beatitudinea veșnică (nirvana). În budismul timpuriu, doar un călugăr pustnic putea conta pe o astfel de mântuire.

Laic sub rezerva conformării 5 principii morale:

- abținerea de a provoca vătămări TUTUROR (!) ființelor vii (ahimsa)(prima poruncă creștină - NU UCI! ORICE FĂTURĂ VIE!),

- din minciuni,
- furt,
- excese senzuale,
- consumul de alcool

putea doar spera la o renaștere mai bună.

Promovarea budismului a început sub împăratul Ashoka. Încă de la început, budismul nu a fost un fenomen omogen; a existat întotdeauna o luptă între școli și mișcări. Cea mai veche mișcare este Hinayana(„vehicul mic”) sau budismul monahal, unde importanța principală este eforturile individului care se străduiește să se elibereze de legăturile renașterii ( samsara) și obține mântuirea finală (nirvana) prin multe încarnări intermediare. O altă tendință a fost Mahayana(„car mare”) Poziția de bază Mahayana este că nu numai un călugăr pustnic poate fi mântuit, ci și orice mirean care a respectat jurămintele de desăvârșire spirituală, a apelat la ajutorul călugărilor și le-a dăruit daruri. Din mai multe motive, budismul nu a reușit să pună un loc în India și a fost forțat să cedeze loc hinduismului. Există acum puțin peste 6 milioane de budiști în India.

Sikhismul

A apărut în India în secolul al XVI-lea ca un protest al micilor comercianți, artizani și țărani împotriva sistemului de caste și a opresiunii feudale. Fondatorul Sikhism Guru Nanak a recunoscut un singur Dumnezeu și a considerat întreaga lume din jurul lui ca fiind o manifestare a puterii supreme a creatorului. Nanak s-a opus fanatismului și intoleranței conducătorilor musulmani, precum și ritualului complex și discriminării de castă din hinduism. Al cincilea guru (au fost 10 în total), Arjun, a compilat Granth (cartea sfântă a sikhilor), în care a inclus imnuri ale sfinților hinduși și musulmani, precum și scrierile gurulor sikh, în principal Guru Nanak. Govind Singh, al zecelea guru (1675-1708), a transformat comunitatea sikh într-o fraternitate militarăși l-a numit Khalsa (pură). Pentru a se distinge de hinduși și musulmani, sikhii au început să respecte cu strictețe principiul celor „cinci Kas”: niciodată să nu-și taie părul (kesh), să-l pieptăneți cu un pieptene special (kangha), să poarte un tip special de lenjerie intimă (kachha). ), puneți-le o brățară de oțel la încheietura mâinii (kara). ) și aveți întotdeauna cu tine un pumnal (kirpan). În prezent, acest principiu este respectat doar de sikhii ortodocși. Toți bărbații sikh adaugă la numele lor prefixul special „Singh” („leu”). Femeile pot adăuga prefixul „kaur” („leoaică”) la numele lor.

Termenul „Sikh” provine din termenul sanscrit „Shishya” - adept, novice. Numărul total de sikh din India este de aproximativ 17 milioane.

Ei fac slujbe religioase în templele lor (gurudwaras), care sunt situate în regiunile de nord ale țării. Nu există nicio imagine a lui Dumnezeu în templele sikh. Ceremonia de închinare se rezumă la citirea Guru Granth Sahib. Cel mai înalt altar pentru sikh este Templul de Aur din Amritsar.

Zoroastrismul

În timpul anticului Imperiu Persan, zoroastrismul a fost principala religie a Asiei de Vest și, sub forma mitraismului, s-a răspândit în vastele întinderi ale Imperiului Roman până în Marea Britanie. După cucerirea musulmană a Iranului, unii zoroastrieni și-au părăsit patria și s-au stabilit în India. Se crede că primul lor grup a aterizat lângă orașul Diu în 766, iar ulterior s-au stabilit în țara Sanjana (Gujarat). Din moment ce strămoșii lor au venit din Persia, zoroastrienii din India au început să se numească Parsi.

Acum numărul lor în lume nu depășește 130 de mii de oameni. Dacă excludem din acest număr aproximativ 10 mii de zoroastrieni care trăiesc în Iran, atunci aproape toți restul locuiesc în India, majoritatea în Mumbai. Parsii au jucat un rol important în a face din Mumbai un oraș-port prosper și de afaceri. În ciuda numărului lor extrem de mic, ei ocupă un loc important în comerț și industrie. Practica rituală a Parsisului se caracterizează prin venerarea celor 4 elemente ale Universului - apă, foc, pământ și aer. De aici provine ritualul funerar special al parșilor: trupurile morților sunt așezate pe nivelurile unui turn special (dakma), care este numit popular „turnul tăcerii”, unde sunt mâncate de vulturi. Astfel, elementele „pure” ale elementelor nu intră în contact cu cadavrul „necurat”.

O flacără eternă arde constant în templele Parsi. Nu-ți aduce aminte de nimic? 🙂

Islam, creștinism

India, care găzduiește aproximativ 130 de milioane de musulmani, are a doua cea mai mare populație musulmană din lume. Majoritatea musulmanilor indieni sunt sunniți, aproximativ 20% sunt șiiți. În plus, există secte individuale (de exemplu, Ahmadi), precum și comunități stabilite - Bohras, Ismailis, Musulmani Kashmir, Memons, Moplahs etc.

islam Cum a început să se răspândească religia în India după secolul al XII-lea, de pe vremea extinderii campaniilor împotriva acestei țări de către conducătorii feudali ai statelor vecine și din apropierea Iranului și Afganistanului și, ulterior, a țărilor din Asia Centrală. Cucerind o parte din pământurile Indiei, noii conducători au recurs adesea la o tehnică care era atractivă pentru mulți indieni săraci, declarând că toți cei care s-au convertit la islam, abandonând hinduismul, sunt scutiți complet sau substanțial de la plata impozitelor. Acest lucru a condus treptat la „rebotezarea” cetățenilor obișnuiți ai țării în noua credință, în timp ce reprezentanții nobilimii acceptau uneori islamul din motive de stabilire a prieteniei și a patronajului de la noii conducători străini. Musulmanii indieni, fiind în mare parte convertiți de la adepții hinduismului, păstrează până astăzi amintirea fostei credințe, iar mulți participă la sărbătorile hinduse și aderă la unele obiceiuri vechi (la fel cum slavii „ortodocși” sărbătoresc Maslenitsa și Ivan Kupala!). Islamul în India este asociat cu răspândirea stilurilor de artă musulmană, construcția de moschei și palate renumite în întreaga lume, producția de covoare grămadă, producția de ustensile metalice emailate cu model și alte produse artistice. Distribuția musulmanilor în statele Indiei este extrem de inegală, dar în statele sudice numărul lor este semnificativ mai mic decât în ​​cele din nord și nord-vest.

creştinism, potrivit legendei, a ajuns în India odată cu sosirea acolo a apostolului Toma, căruia i se atribuie crearea bisericii creștine siriace în sudul țării. Termenul „siriac” a apărut deoarece liturghia și scripturile în aramaică sau siriacă sunt folosite în închinare. În secolul al XVI-lea, odată cu sosirea colonialiştilor portughezi, a început procesul violent(ca de fapt peste tot a apărut!) „Creștinizarea” indienilor, realizată sub auspiciile papalității timp de câteva secole. Din secolul al XVIII-lea în India activează activităţile misionarilor protestanţi atât din Europa cât şi din SUA. Acum în India există aproximativ 20 de milioane de creștini de diferite confesiuni - catolici, protestanți, ortodocși etc.

iudaismul

Primele contacte ale adepților iudaismului cu locuitorii coastei Malabar din India (acum statul Kerala) datează din anul 973 î.Hr. Chiar și atunci, comercianții de pe navele comerciale ale regelui Solomon cumpărau mirodenii și alte bunuri de la populația locală. Savanții susțin că la scurt timp după ce babilonienii au capturat Iudeea în 586 î.Hr., evreii s-au stabilit la Cranganore, pe coasta Malabar. În India, iudaismul este practicat mai ales în statele Kerala și Maharashtra, deși reprezentanți ai acestei religii se găsesc în alte părți ale țării.
***************************************************************************************

Aproape toți oamenii care trăiesc în India sunt profund religioși. Religia pentru indieni este un mod de viață, un mod de viață de zi cu zi, special.
India este cea mai multinațională țară, unde, în același timp, multe mișcări religioase și spirituale coexistă într-un teritoriu restrâns, precum hindușii - 83% din populație, musulmanii constituie cea mai mare minoritate religioasă - 11%, 2,2% - sikhii , 2% - Creștini , doar 0,7% sunt budiști, dintre care majoritatea s-au convertit la budism destul de recent.

Majoritatea indienilor sunt profund religioși. Pentru indieni, religia este un mod de viață, un mod special de viață; cu toate acestea, multe religii coexistă pașnic în țară. Există trei religii mondiale în India - creștinismul, islamul și budismul, pe lângă jainism, sikhism, zoroastrism și iudaism. Hinduismul este cel mai răspândit, hindușii formând 83% din populația țării; Islamul este practicat de 11%; 2,3% din populație sunt creștini; sikh 2%; 0,8% din populație profesează budismul; 0,4% - jainism și încă 0,4% - alte religii (adică 120.000 de zoroastrieni, aproximativ 6.000 de evrei și aproximativ 26.000 de triburi sălbatice care mărturisesc credințe păgâne).

hinduism

Când Vysotsky a cântat „hindușii au inventat o religie bună”, se referea la hinduism. 85% din populația indiană este adeptă a acestei credințe. Spre deosebire, să zicem, de creștinism, hinduismul nu este o credință monolitică, ci o colecție a unui număr imens de culte, filozofii, ritualuri și doctrine. Unele elemente ale acestei religii sunt răspândite în toată Hindustanul, în timp ce altele pot fi credința a câtorva sate. Cu toate acestea, toate aceste „mini-religii” au fundamente comune.

Principalele cărți sacre ale hinduismului sunt Vedele (Rigveda, Samaveda, Yajurveda și Atharvaveda) și comentariile asupra lor - Upanishad-urile, Aranyakas și Brahmanas.

Ceea ce este, de asemenea, comun pentru majoritatea hindușilor este dorința de a câștiga o întruchipare mai bună în viața următoare, care necesită săvârșirea de fapte bune și respectarea restricțiilor stabilite de religie și castă.

Hindușii se pot ruga acasă, unde o cameră separată este adesea rezervată în acest scop. Ei merg la temple pentru a-i cere ceva lui Dumnezeu și pentru a primi binecuvântarea Lui. Rugăciunea la templu (puja) poate fi o simplă cerere sau poate fi un ritual complex care se realizează împreună cu un preot. În acest caz, statuia zeității este stropită cu lapte, apă sau suc de lemn de santal și i se oferă bunătăți. Puja se încheie cu primirea hranei consacrate.

Panteonul hindus este uriaș, dar există mai mulți zei mai comuni și mai semnificativi. Acestea includ Vishnu (gardianul ordinii mondiale), Shiva (zeul vitalității și al sexualității), Ganesha (zeul învățării), Durga (ucigașul demonilor), Lakshmi (zeița frumuseții și a norocului) etc. Cu toate acestea, în multe sate oamenii se închină zeităților locale, care aduc noroc dacă li se roagă și sunt supărați dacă sunt uitate.

Hinduismul identifică 5 momente majore din viața umană care merită sărbătorite și recunoștință față de zei. Acestea sunt nașterea, inițierea (un ritual de trecere la vârsta adultă), căsătoria, moartea și incinerarea. O importanță deosebită este acordată căsătoriei.

islam

Islamul este mult mai puțin răspândit în Hindustan decât hinduismul; este profesat de 14% din populație. Cu toate acestea, moscheile din întreaga țară mărturisesc importanța acestei religii. Dacă înainte tensiunile dintre musulmani și hinduși ajungeau la masacre și profanarea reciprocă a sanctuarelor (musulmanii sacrificau vaci, iar hindușii cântau muzică tare lângă moschei), acum comunitățile trăiesc destul de liniștite. Au adoptat chiar unele dintre obiceiurile alimentare ale celuilalt: musulmanii, din respect pentru hinduși, nu mănâncă carne de vită, iar hindușii, la rândul lor, nu se ating de carne de porc.

Dintre toate mișcările islamice, învățăturile sufiților erau cele mai apropiate de indieni. Închinătorii lui Shiva și Vishnu au acceptat cu ușurință dorința de intimitate personală cu Dumnezeu promovată de acesta din urmă. În plus, sufiții, spre deosebire de musulmanii fundamentaliști, nu au negat muzica. Și în ritualurile religioase din India joacă un rol important. Există multe dargah-uri în India - altare construite pe mormintele sfinților sufiți. Cel mai popular dargah este Deva Sharif, lângă Lucknow.

În general, islamul indian nu este diferit de islamul din toate celelalte țări. Namaz (rugăciunea zilnică) se face de 5 ori pe zi. Musulmanii se adună pentru rugăciune comună vineri (cu excepția sectei Druze din Mumbai, care se roagă joi).

budism

Astăzi budismul nu este larg răspândit în India. Dar cu mult timp în urmă, în așa-numita. În timpul „Epocii lui Buddha” a fost una dintre religiile dominante ale Indiei și a avut mulți adepți. Atunci au fost create multe monumente culturale minunate, cum ar fi Stupa Sanchi și peșterile Ajanta și Ellora. Acum budiștii sunt concentrați în principal în Ladakh și Sikkim.

Budismul a împrumutat unele aspecte, cum ar fi samsara și karma, din hinduism. Cu toate acestea, cel mai înalt obiectiv al unui budist este atingerea nirvana. În mod convențional, nirvana poate fi considerată încetarea renașterii, claritatea conștiinței și fericirea pură.

Ca orice altă religie antică, budismul s-a schimbat semnificativ, iar astăzi are un număr mare de școli și învățături. Budismul tibetan este cel mai răspândit în India. Acest lucru se datorează apropierii de Tibet, precum și faptului că tocmai în India se află acum Dalai Lama, nevoit să fugă de agresiunea chineză. Dalai Lama nu este doar un lider spiritual. El conduce guvernul tibetan în exil.

Majoritatea refugiaților tibetani trăiesc în zona Dharamsala. Vedetele de la Hollywood precum Steven Seagal au vizitat acest loc de mai multe ori pentru a-și exprima sprijinul pentru tibetani și, în același timp, pentru a le crește popularitatea. Acum Dharamsala este cel mai mare centru pentru studiul budismului din India.

Sikhismul

Această religie relativ tânără este cea mai răspândită în statul Punjab, unde majoritatea populației este sikh. Sikhii cred că există un singur Dumnezeu și că toate religiile duc pur și simplu la cunoașterea Lui diferit. De fapt, ei consideră că Dumnezeu este Adevărul absolut, frumusețea și bunătatea.

Fondatorul real al sikhismului este Guru Nanak. A fondat un mic cult în care și-a predicat învățăturile. Nanak a condamnat misticismul, închinarea strămoșilor, discriminarea de castă și de gen. În opinia sa, oricine poate ajunge la iluminare. Cei 8 guru care l-au urmat au finalizat formarea unei religii integrale. Ei au compilat toate imnurile majore din cartea Adi Granth, au fondat orașul Amritsar și au construit Templul de Aur.

Spre deosebire de imaginea tradițională a indienilor ca oameni pașnici și calmi, sikhii sunt destul de militanti. Acest lucru se datorează faptului că timp de secole au fost forțați să-și apere credința cu armele în mână. Drept urmare, au dezvoltat o societate în care puterea și curajul sunt respectate în mod deosebit. Acum sikhii sunt incluși în așa-numitele. „Khalsa” sau „frăție”. Scopurile acestei fraternități sunt să lupte pentru libertate, să-i ajute pe cei săraci și să apere credința. Membrii fraternității renunță la tutun, dogme și superstiții și poartă, de asemenea, „5 k”: „kesh” (păr netuns), kangha (pieptene), kirpan (sabie), kara (brățară de oțel) și kachha (pantaloni scurti) . Chiar și în timpul stăpânirii britanice, sikhii erau considerați cei mai buni soldați din India pentru tradițiile lor militare. Cu toate acestea, violența în sikhism este considerată permisă numai atunci când toate celelalte metode au eșuat.

Jainism

Spre deosebire de militanții sikh, jainii ridică non-violența la un nivel absolut. Mulți dintre ei poartă o eșarfă în jurul gurii (pentru a nu înghiți accidental vreo insectă), iar în fața lor mătură drumul cu o mătură specială (pentru a nu zdrobi pe nimeni).

Sunt destul de mulți jaini - doar 0,5% din populația țării (deși 0,5% dintr-un miliard și jumătate, acest lucru este decent). Cu toate acestea, ele sunt destul de răspândite. Multe aspecte ale jainismului, inclusiv ritualuri și unele locuri sfinte, sunt similare cu hinduismul, drept urmare nu a existat niciodată niciun conflict între adepții acestor religii.

Cu toate acestea, chiar și în rândul numărului mic de jainisti există diferențe în interpretarea dogmelor. Primul grup de jaini se numește „digambaras” („îmbrăcați în spațiu”), care cred că un ascet iluminat este obligat să renunțe la haine, iar o femeie nu poate obține eliberarea de reîncarnare. Al doilea se numește „Svetambara”. Ei recunosc egalitatea de gen și evită radicalismul.

O caracteristică interesantă a jainismului este ideea sa filozofică de „anekanatavada”. Anekanatavada este un proces complex de a privi ceva din 7 puncte de vedere diferite. Acest lucru nu numai că ajută la distragerea atenției de la violență, dar dezvoltă și gândirea critică și flexibilitatea mentală.

Dacă ai vrut să știi ce este hinduismul și să citești o scurtă descriere a acestei religii, atunci acest articol este pentru tine. Hinduismul este considerat acum cea mai veche și mai complexă religie din lume. Potrivit sanscritei, hinduismul este numit legea eternă - Sanatana Dharma.

Originea hinduismului

Hinduismul este o religie sincretică care a evoluat de-a lungul a mii de ani și include atât credințele animiste neolitice ale oamenilor antici, cât și componentele religioase ale religiilor vechilor arieni, civilizația Indusului, credințele dravidienilor, precum și elemente ale filozofiilor. a budiştilor şi jainiştilor. Având în vedere masa mare a diferitelor tradiții ale hinduismului, ea unește adepții acestei credințe în autoritatea Vedelor.

Se crede că interpretarea chiar a numelui religiei indiene se bazează pe cuvântul arian Sindhu (râu). O aluzie clară la divinizarea râurilor de către populația pre-ariană a Indiei, mai întâi râul Saraswati și mai târziu Ganga. Credința în natura sacră a râurilor era atât de puternică încât nou-veniții arieni au trebuit să invoce și statutul special al râurilor. La rândul lor, arienii au introdus în hinduism statutul unic al vacii ca animal sacru, a cărui ucidere în vremurile vechi în India era pedepsită mai aspru decât uciderea unei persoane.

Din secolele VIII-IX, musulmanii au început să numească rezidenții non-musulmani din India hinduși. Ulterior, britanicii au transferat numele hinduși tuturor locuitorilor din Hindustan care nu erau adepți ai religiilor mondiale și nu mărturiseau sikhismul sau. Abia în 1816 a apărut însuși termenul de hinduism.

Principiile de bază ale religiei

Toți hindușii, indiferent de sectă, recunosc autoritatea Vedelor, care sunt numite cuvântul shruti (auzit). Există patru Vede în total: Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda. Pe baza celor patru Vede, a fost scrisă a doua parte a canonului sacru al hindușilor, care se numește smriti. Smritis includ: Dharmashastras, Ichtihasas (inclusiv cele mai importante două Mahabharata și Ramayana), Puranas, Vedangas și Agamas. Diferitele secte ale hinduismului nu consideră toate textele Smriti sacre.

Cu toate acestea, marea majoritate a hindușilor consideră că toate ființele vii, sau cel puțin oamenii, sunt înzestrate cu o esență spirituală (jiva) suflet, care este asociat cu un zeu creator (majoritatea hindușilor cred că zeul creator a fost Vishnu). După moartea unei persoane, sufletul se poate muta în corpul altei persoane, sau în corpul unui animal, sau chiar în materie neînsuflețită. Astfel, ciclul de transmigrare a sufletelor de la un corp la altul este numit de hinduși samsara.

Este posibil să eliberați sufletul de inelul samsarei datorită renașterii spirituale, iluminării, care poartă diferite nume (cel mai adesea moksha sau nirvana). Este posibil să se realizeze o reîncarnare favorabilă, sau nirvana, prin purificarea karmei. Karma este totalitatea tuturor acțiunilor umane: mentale, fizice și verbale.

De asemenea, majoritatea hindușilor sunt uniți prin aderarea lor la sistemul varna-castă, deși în secolul 21 acest sistem a început să dispară activ în India și în diferite tradiții yoghine.

Este demn de remarcat faptul că Hinduismul este considerată religia cu cel mai mare număr de zei , există cel puțin trei mii de zei. În urmă cu trei mii de ani, Indra și Brahma erau considerați principalii zei în India, dar încă de la începutul Evului Mediu, Vishnu și Shiva au preluat statutul de zei principali ai hinduismului.

Principalele ramuri ale hinduismului

Ramura principală a hinduismului este vaishnavismul. Vaishnaviții cred că zeul suprem este Vishnu, care apare pe pământ prin avatarurile sale (încarnările pământești): Krishna, Rama și alții. Vaishnavismul este practicat de până la 68-70% dintre hindușii.

A doua cea mai mare ramură a hinduismului se numește șaivism. Susținătorii acestei mișcări, aproximativ 26% din numărul total de hinduși, îl închină pe Shiva; conform unor surse, Shiva a fost zeul suprem al civilizației Harappan 3300-1500. inainte de. n. e. Dacă informațiile sunt de încredere, șaivismul poate fi considerat cea mai veche mișcare a hinduismului.

A treia ramură a religiei indiene este Shaktismul (în număr de aproximativ 3%), a cărui esență este venerarea marii zeițe-mamă, care poartă diferite nume: Shakti, Durga, Saraswati, Kali, .

De asemenea, popular în India este Smartism, un brahmanism ușor modificat care implică închinarea unui număr de zei sau a unuia ales. Cei mai populari zei ai smartismului: Vishnu, Ganesh, Shiva, Surya, Skanda, Indra.

Religia indiană în lumea modernă

În 2010, în lume existau aproximativ un miliard de hinduși. Din a doua jumătate a secolului al XX-lea, a început să se dezvolte activ neo-hinduismul reformat, care neagă sistemul de caste și consideră că oamenii de diferite naționalități se pot converti la hinduism.

Susținătorii hinduismului clasic cred că un hindus adevărat nu se poate naște decât și neapărat în cadrul sistemului Varna-caste. Neo-hinduismul câștigă în mod activ popularitate în America de Nord, Europa și, de asemenea, Rusia.

Salvați informațiile și marcați site-ul - apăsați CTRL+D

Trimite

Misto

Legătură

WhatsApp

Bâlbâi

Pe acelasi subiect:

Una dintre primele civilizații antice a apărut în Peninsula Hindustan. India și-a primit numele de la unul dintre cele mai mari râuri, Indusul, pe malurile căruia agricultura a început să se dezvolte intens. Caracteristicile climatice ale peninsulei au determinat și dezvoltarea culturii spirituale, care s-a dezvoltat mult timp izolat de influența altor naționalități și culturi.

Vedismul este cea mai veche religie din India

Se crede că baza vechii religii indiene a fost pusă de triburile vechilor arieni, care au trecut prin continent de la vest la est în mileniul al II-lea î.Hr. Până acum, oamenii de știință nu pot spune cu certitudine de unde provin aceste triburi și unde s-au dus, dar se știe că ele au influențat formarea unora dintre cele mai vechi civilizații. Arienii aveau părul blond și ochii albaștri, amestecându-se cu triburile locale aproape negre, au dat naștere unor noi triburi locale.

Religia vechilor arieni avea o structură destul de complexă: ei divinizau toate fenomenele naturale, animalele, plantele și chiar copacii și pietrele. Ritualul principal în religia lor era sacrificiul, inclusiv sacrificiul uman.

Aria a lăsat în urmă o moștenire de colecții de imnuri și cântece sacre, care constau din patru părți canonice.

Mult mai târziu, Vedele au fost completate de brahmani, care au explicat și interpretat cu atenție legile universului și regulile de conduită pentru fiecare castă separat.

Panteonul zeilor din vedism era foarte extins. Întrucât vechii arieni erau un popor nomad, iar creșterea vitelor le dădea posibilitatea de a subziste, atunci zeul principal era Indra - zeul tunetului și al ploii, el a fost cel care a stabilit ordinea existentă.

În plus, arienii aveau un cult al strămoșilor bine dezvoltat, dar, în același timp, îndumnezeirea a avut loc unor oameni preexistenți, ale căror acțiuni dădeau motiv de mândrie și serveau ca un fel de ideal pentru generațiile următoare.

brahmanismul

Brahmanismul a fost cel care a oferit baza apariției și interpretării castelor Indiei antice. Legenda despre un anumit om cosmic Purushu, care s-a sacrificat pentru a popula pământul, a atribuit fiecărei persoane odată pentru totdeauna un anumit loc în societate.

Castele sunt inegale în sine, deoarece diferite părți ale societății indiene antice provin din diferite părți ale corpului lui Purushu. Brahmanii - cea mai înaltă castă - provin din gura și urechile lui Dumnezeu, de aceea li se oferă onoarea de a auzi și de a vorbi cu zeii și de a transmite voința lor oamenilor. Chiar și un copil din casta brahmanilor se poate aștepta la mai mult respect decât un bătrân din orice altă castă.

Kshatriyas (războinici și conducători) au provenit din umerii și brațele lui Dumnezeu, astfel încât ei pot conduce oameni, fi judecători și lideri militari, Vaishyas (artizani și fermieri) provin din coapsele și picioarele lui Dumnezeu, așa că trebuie să lucreze constant prin sudoare. din fruntea lor pentru a oferi hrană nu numai ei înșiși, ci și castelor superioare.

Shudras - slujitori, sclavi, oameni complet dependenți - provin din picioare, sunt apți doar să slujească. Și, în cele din urmă, de neatins - au venit din murdăria de sub picioarele lui Dumnezeu, așa că orice persoană care le atinge se va murdări. Pentru a preveni acest lucru, numai copiii născuți din această castă au avut o stea mică tăiată pe frunte și vopsită în albastru cu vopsea vegetală de neșters.

Brahmanismul este cel care interpretează comportamentul corect al unei persoane în diferite perioade ale vieții sale.

Unul dintre simbolurile brahmanismului este Samsara - roata vieții veșnice, care este constant în cel puțin un punct în contact cu pământul păcătos și modul în care o persoană se comportă pe pământ, astfel încât va fi răsplătit sau pedepsit conform legii universale. dreptate - Karma.

Atunci a apărut doctrina întrupării - reîncarnarea sufletului în diferite corpuri. Adică sufletul este veșnic și nemuritor, iar noi, reîncarnându-ne din trup în trup, încercăm să atingem idealul, dar atingerea lui este extrem de dificilă, pentru că fiecare om este chinuit de pasiuni și dorințe nesatisfăcute.

În brahmanism a apărut o doctrină - yoga - care ajută la subordonarea corpului fizic puterii spirituale.

Dar diviziunea prea strictă pe caste din brahmanism a dat naștere la noi direcții în această religie, care erau mai democratice și, prin urmare, atrăgeau un număr mai mare de adepți.

Jainism

La baza acestei mișcări religioase au fost călugării - Jaimas, care s-au retras din lume și au dus o viață plină de renunțări. Nu aveau nicio proprietate, nu aveau dreptul de a trăi mult timp în același loc, nu mâncau carne și, în general, nu puteau mânca mai mult de 2 ori pe zi în cantități foarte limitate, monitorizați cu atenție pentru a nu dăuna nimic vieții. , etc. .d. Propovăduind principiile ascezei, jainii au mers la extrem: au rămas tăcuți câțiva ani, s-au epuizat etc.

Jainii s-au împărțit în două direcții : îmbrăcat în lumină și îmbrăcat în alb , Numai în această chestiune au avut dezacorduri. Întrucât cei îmbrăcați în alb își puteau acoperi corpul și fața, și mai ales gura, pentru a nu înghiți accidental vreo insectă, cu o cârpă, iar cei îmbrăcați în lumină mergeau complet cu ai noștri, erau îmbrăcați de lumina Soarelui.

Prin urmare, nu toată lumea ar putea face față unor cerințe atât de stricte și să atingă Moishe - idealul spiritual.

Ca urmare a unor cereri atât de dure la adresa inițiaților, jainismul nu a avut niciodată mulți adepți.

Pe scurt despre religia antică a Indiei - hinduism

Hinduismul nu este doar o religie, ci o întreagă filozofie care determină regulile de comportament, standardele de moralitate și etică etc. Dar această religie se bazează pe concepte care au venit din vedism și brahmanism, în timp ce sistemul de caste este și baza hinduismului.

Zeii Supremi sunt Brahma, Shiva și Vishnu. Brahma este creatorul suprem al lumii, Shiva protejează lumea și tot ceea ce este creat de Brahma, Dumnezeul Vishnu este distrugătorul, el distruge lumea după ce sarcinile care i-au fost încredințate sunt îndeplinite.

Desigur, nicio religie nu se poate lipsi de un ideal feminin. În hinduism, aceasta este zeița Lakshmi, ea dă noroc, supraveghează fericirea familiei, păstrează vatra și patronează fermierii și crescătorii de vite.

Una dintre zonele larg răspândite ale hinduismului în întreaga lume este venerarea zeului Krishna. În această religie vedem multe din brahmanism, dar aici nu mai există cerințe atât de stricte pentru asceză, renunțare la plăcerile pământești și împărțirea autoritară de caste. Acesta este probabil motivul pentru care această religie a primit un număr mare de adepți în întreaga lume.

Șaivismul

Shaivismul poate fi considerat una dintre direcțiile hinduismului, care implică închinarea lui Dumnezeu - distrugătorul Shiva. Shiva este zeul tunetului, ploii și fulgerului, el aduce panica oamenilor. El poate distruge un întreg oraș în câteva minute și poate trimite diferite boli și nenorociri celor vinovați.

În cele mai vechi timpuri, Shiva a personificat forța distructivă a naturii, care din bine s-a transformat brusc în crudă și a distrus tot ceea ce a creat de oameni.

Cu toată cruzimea sa, Shiva își iubește și își protejează familia. Soția sa, zeița Parvati, este patrona fertilității și a fertilității feminine. Femeile care visează copii merg la numeroase temple din Parvati și îi aduc cadouri - fructe și legume, precum și snopi de cereale.

Shiva și Parvati au fii - Ganesha, patronul bogăției, gloriei și puterii bune și Skanda, patronul războinicilor. Se crede că zeița cu multe brațe Kali este una dintre manifestările lui Parvati, strâns asociată cu principiul masculin și patronează energia sexuală atât a bărbaților, cât și a femeilor, precum și a vrăjitoriei și a oricăror fapte pe care le facem sub acoperirea nopții.

Rolul brahmanilor în societate

După cum am menționat deja, brahmanii sunt cea mai înaltă castă din India și sunt foarte respectați în societate. Brahmanii nu au propria lor casă; ei trăiesc, în cea mai mare parte, în temple în care îndeplinesc ritualuri, dar au dreptul de a profita de ospitalitatea oricărei persoane. În același timp, nimeni nu poate refuza să adăpostească un brahmana, să-l hrănească și să-l adăpe în casa lui până când el însuși vrea să plece.

Alături de brahmana, există și vrăjitori care știu să îndeplinească ritualuri care rezolvă diverse probleme și care cântă mantre - cântări speciale care au puteri magice și te ajută să obții ceea ce îți dorești.

Diverse festivaluri populare adaugă un farmec deosebit hinduismului. De obicei, un număr mare de inițiați iau parte la aceste sărbători, toate însoțite de cântece și dansuri naționale originale.

În brahmanism, trupurile morților sunt arse, iar cenușa este de obicei împrăștiată peste râul sacru - Gange, după care familia observă doliu strict timp de zece zile, iar soția defunctului îndeplinește obiceiul de a sati - urcarea pe rugul funerar al soțului ei să părăsească lumea cu el.

Desigur, astăzi multe obiceiuri vechi au fost uitate de mult, dar sistemul de caste joacă încă un rol important în societate.

1. Sectiunea 1. Importanța religiei pentru India. Diverse credințe în religia indiană.

2. Sectiunea 2. Ortodoxia în India.

3. Secțiunea 3. Locuri sfinte din India.

Despre religia Indiei

Aproape toți oamenii care trăiesc în India sunt profund religioși. Religia pentru indieni este un mod de viață, un mod de viață de zi cu zi, special.

Hinduismul este considerat a fi principalul sistem religios și etic al Indiei. În ceea ce privește numărul de adepți, hinduismul ocupă un loc de frunte în Asia. Această religie, care nu are niciun fondator și un text fundamental (există multe dintre ele: Vede, Upanishade, Purana și multe altele), a apărut atât de demult încât este imposibil să-i determinăm vârsta și s-a răspândit în toată India. și în multe țări din Asia de Sud-Est, iar acum, datorită imigranților din India, care s-au stabilit peste tot - în toată lumea.

Fiecare dintre numeroșii zei hinduși poartă în sine una dintre fațetele Dumnezeului omniprezent, pentru că se spune: „Adevărul este unul, dar înțelepții îl numesc cu nume diferite”. De exemplu, zeul Brahma este conducătorul atotputernic al lumii, Vishnu este păstrătorul lumii, iar Shiva este distrugătorul și, în același timp, recreatorul lumii. Zeii hinduși au mai multe încarnări, care sunt uneori numite avatare. De exemplu, Vishnu are multe avatare și este adesea descris ca regele Rama sau păstorul Krishna. Adesea, imaginile zeilor au mai multe brațe, ceea ce este un simbol al diferitelor lor abilități divine, iar Brahma, de exemplu, este înzestrat cu patru capete. Dumnezeul Shiva are întotdeauna trei ochi; al treilea ochi simbolizează înțelepciunea sa divină.

Printre principiile principale ale hinduismului se numără doctrina numeroaselor reîncarnări prin care trece sufletul fiecărei persoane. Toate faptele rele și bune au consecințe bune și rele, care nu apar întotdeauna imediat, deja în această viață. Aceasta se numește karma. Fiecare ființă vie are karma. Scopul reîncarnării este moksha, mântuirea sufletului, eliberându-l de renașteri dureroase. Dar respectând cu strictețe virtutea, o persoană poate aduce moksha mai aproape.

Multe temple hinduse (și există foarte multe dintre ele în India) sunt capodopere ale arhitecturii și sculpturii și sunt de obicei dedicate unei singure zeități. Alegerea profesiei, de regulă, nu este o chestiune personală: în mod tradițional, societatea hindusă este formată dintr-un număr mare de grupuri - caste, numite jati și unite în mai multe clase mari (varne). Și totul, de la căsătorie la profesie, este supus unor reguli speciale, strict definite. Căsătoriile între caste sunt încă rare în rândul hindușilor. Cuplurile căsătorite sunt adesea determinate de părinți atunci când mirii sunt încă în copilărie. De asemenea, tradiția hindusă interzice divorțul și recăsătorirea văduvelor, deși nu există reguli fără excepții, mai ales în epoca noastră.

Cadavrele morților sunt arse în ruguri funerare de către adepții hinduismului.

Hinduismul este profesat de 83% din populația totală a Indiei, adică. aproximativ 850 de milioane de oameni. Musulmanii din India sunt 11%. Răspândirea în masă a acestei credințe a început în secolul al XI-lea și a fost introdusă de arabi mai devreme, în secolul al VII-lea. În majoritatea comunităților musulmane din India, poligamia este interzisă.

Una dintre cele mai vechi religii din lume, budismul, își are originea în India în secolul al V-lea î.Hr. Budiștii cred că iluminarea, adică eliberarea de suferință în ciclul nesfârșit al renașterii, poate fi obținută de fiecare ființă vie, și mai ales de oameni, deoarece, conform budismului, toată lumea are inițial natura lui Buddha. Spre deosebire de hinduși, budiștii nu recunosc castele. Fiecare persoană care acceptă sincer această învățătură poate deveni adeptul ei. Deși India este locul de naștere al budismului, budismul din India de astăzi este reprezentat fie în varianta tibetană, fie (rar) în Sri Lanka. Hinduismul, după ce a absorbit o mare parte din învățăturile lui Buddha Gautama, l-a conceptualizat pe acesta din urmă drept unul dintre avatarurile zeului Vishnu.

Dacă întâlniți o persoană pe străzile Indiei într-un turban colorat, cu o barbă groasă și groasă, trebuie să știți că este un sikh, adică un adept al sikhismului, o credință care a absorbit și combinat hinduismul și islamul. Odată ajuns într-un templu sikh - gurudwara, nu căuta imagini cu zei. Ei nu sunt aici, dar există imagini cu guru sikh - bărbați nobili cu barbă în turbane, stând într-o ipostază de contemplare. Sikhii se închină la cartea sfântă Granth Sahib.

Dacă vecinul tău din tren se dovedește a fi o persoană a cărei gura este acoperită cu o batistă, nu te grăbi să-ți schimbi biletul: nu este bolnav de nicio boală periculoasă. Pur și simplu și-a închis gura pentru ca, Doamne ferește, să nu înghită accidental niște muschi. Și să știți că această persoană profesează jainismul și, cel mai probabil, se grăbește să meargă în pelerinaj. Această credință, ca și budismul, și-a luat naștere în India în secolul al VI-lea î.Hr. Jainii se opun oricărei forme de violență. Prin urmare, jainii mănâncă exclusiv alimente vegetale. Acest lucru explică și prezența unei eșarfe pe față. Jainii nu mint niciodată, din moment ce toți își fac un jurământ de adevăr; acest lucru nu îi împiedică pe mulți dintre ei să fie mari oameni de afaceri.

Parsii se închină pe Ahura Mazda, zeul luminii. Simbolul său este focul. Această religie este una dintre cele mai vechi de pe pământ. Ea își are originea în Persia din vremuri străvechi, iar în secolul al VIII-lea î.Hr. a fost reformată de profetul Zoroastru și a primit numele de zoroastrism. Parsii cred în puritatea elementelor: foc, apă, aer, pământ. Ei nu ard trupurile decedaților, lăsându-le în „turnurile tăcerii”. Acolo, trupurile adepților acestei credințe devin pradă pentru vulturi.

„Parsis” din India se referă la oamenii care au părăsit Persia (Iran) la începutul secolului al IX-lea d.Hr. în căutarea unui pământ al libertăţii religioase. Au fost adepți ai credinței străvechi a zoroastrienilor și, pentru a-și păstra religia, care a fost supusă unei opresiuni severe de către musulmani, au ales să-și părăsească pământurile natale. Povestea călătoriei lor în India este spusă în Povestea lui Sanjan, Quissa-i Sanjan, scrisă în 1600.

Ghidați de prezicerea preotului-astrolog, zoroastrienii și-au părăsit locurile natale din nordul Persiei, au traversat țara și au traversat marea spre Div, pe coasta Pakistanului modern. Au locuit acolo douăzeci de ani înainte de a se muta din nou la sfatul unui astrolog. Pe marea deschisă au fost depășiți de o furtună teribilă care amenința să scufunde toate corăbiile. Ei s-au rugat lui Dumnezeu pentru mântuire și au promis că, dacă vor rămâne în viață, vor ridica un mare Templu al Focului în semn de recunoștință.

Rugăciunile lor au primit răspuns, iar corăbiile au fost spălate pe coasta de nord-est a Indiei, în regiunea Sanjana. Au apelat la prințul local pentru permisiunea de a se stabili în aceste locuri. Permisiunea a fost obținută în următoarele condiții - trebuiau să vorbească limba locală (gujarati), să respecte obiceiurile de căsătorie locale și să nu poarte arme. Pentru a-l asigura de intențiile lor pașnice, parșii au prezentat un document de șaisprezece puncte (slokas), care a stabilit principiile principale ale credinței lor. În ea, ei subliniau că zoroastrismul avea asemănări cu hinduismul și că obiceiurile lor nu vor dăuna nimănui. Conducătorul generos le-a alocat chiar terenuri pentru a construi un templu.

Parsii consideră călătoria lor în India ca o dovadă a unui semn divin descoperit de ei în stele. Ca răspuns la rugăciunile lor, ei au putut ateriza în siguranță: pentru a se stabili în India, li s-au oferit condiții minime de adaptare, iar religia lor putea coexista în deplină armonie cu credința proprietarilor noii lor patrii. Întregul curs al istoriei de atunci nu face decât să le confirme credința.

În timpul domniei hindușilor, parșii duceau o viață calmă, sigură și sedentară. În anul 1297 d.Hr. Gujarat a fost invadat de hoarde de musulmani. În 1465, musulmanii, pentru a-și stabili definitiv puterea în regiune, au repetat invazia. Parsii se temeau de o persecuție reînnoită și au luat armele de partea hindușilor, dar au fost încă învinși. Din fericire, presiunea musulmană asupra parșilor (și a altor credințe) din India nu a fost nimic în comparație cu ceea ce au trebuit să îndure în Persia.

stăpânire britanică

Apariția negustorilor europeni și mai ales britanici în secolul al XVII-lea a fost un eveniment care a influențat radical soarta parșilor. Britanicii au construit o bază comercială puternică pe Insulele Bombay. Mai departe

Tendințele moderne

În secolul al XX-lea, pe măsură ce influența altor comunități creștea, bogăția și puterea parșilor au căzut într-un declin relativ. Dar Parsii rămân o comunitate respectată, foarte educată, de clasă mijlocie superioară. Mai departe

Parsis și teosofie

Astfel de sentimente extremiste nu s-au putut abține să nu introducă o scindare în tabăra ortodocșilor, care, totuși, a luat o formă neașteptată datorită faptului că teosofia, o mișcare religioasă apărută în Occident, îi chema pe indieni să renunțe la materialismul occidental și să susțină tradiții antice, a fost adusă în această problemă. Această chemare a găsit un răspuns printre mulți parși, care, fără să se alăture în mod oficial Societății Teozofice, au acceptat unele dintre postulatele acesteia. Mai departe

Alăturarea Armatei lui Dumnezeu

Ritul de trecere (naujote) se ține în mod tradițional la vârsta pubertății, deși în zilele noastre există tendința de a-l avea în jurul vârstei de nouă ani. Ritualul nu se face niciodată cu sugari, deoarece întreaga lui esență este că inițiatul, din propria sa voință, se alătură armatei lui Dumnezeu. Zoroastrienii nu cred că un copil poate păcătui înainte de a cunoaște diferența dintre bine și rău.

Naujote nu este o conferire sacramentală de titlu, ci mai degrabă o inițiere în lumea îndatoririlor religioase. Latura vizibilă a ritualului constă în îmbrăcarea cămășii sacre pentru prima dată în public și legarea firului. Cămașa albă simbolizează puritatea credinței și este confecționată din bumbac. Nu este nimic între ea și corp. Firul este făcut din lână de miel; se dezleagă și se reface de cel puțin cinci ori pe zi, cu însoțirea rugăciunilor tradiționale. Poți alunga diavolul fluturând cu dispreț capetele firului: când pomenești numele Domnului, ar trebui să-ți pleci capul în semn de respect; legarea unui fir înseamnă o promisiune de a fi bun în gânduri, cuvinte și fapte. Aceste ritualuri și rugăciuni simple pot fi îndeplinite oriunde și trebuie repetate de cinci ori pe zi.