परिवार के मनोविज्ञान पर व्याख्यान। व्याख्यान "पारिवारिक मनोविज्ञान"। वर्जीनिया सतीर, प्रसिद्ध अमेरिकी मनोवैज्ञानिक

बेशक, हर महिला के लिए पसंदीदा सामानों में से एक बैग है। एक हैंडबैग लगभग हर महिला का एक अनिवार्य गुण है, क्योंकि यह सहायक न केवल एक सजावटी, बल्कि एक बहुत ही महत्वपूर्ण व्यावहारिक कार्य करता है, जो एक हजार और एक छोटी चीजों के लिए एक विशाल भंडारण के रूप में कार्य करता है। कभी भी बहुत अधिक हैंडबैग नहीं होते हैं, इसलिए प्रत्येक महिला के पास स्टॉक में कम से कम उनमें से कुछ जोड़े होंगे - और अक्सर सभी प्रकार और आकारों के बैग की संख्या कई दर्जन तक पहुंच जाती है। आज हम सुंदर महिलाओं को एक छोटा सबक देखने के लिए आमंत्रित करते हैं जो बताता है कि वसंत-गर्मी के मौसम के लिए एक और अद्भुत हैंडबैग के साथ अपनी अलमारी को कैसे भरना है।

DIY बैग मास्टर क्लास

"15 मिनट में ब्राइट स्प्रिंग बैग" नामक पाठ के लेखक इस बारे में बात करते हैं कि कम से कम समय और धन के साथ अपने हाथों से एक स्टाइलिश हैंडबैग कैसे बनाया जाए। यहां तक ​​​​कि एक नौसिखिया सुईवुमेन भी इस कार्य का सामना करेगी, इसलिए यह वीडियो पाठ सभी निष्पक्ष सेक्स के लिए रुचि का होगा, चाहे उनकी कलात्मक क्षमताओं और डिजाइन कौशल का स्तर कुछ भी हो। काम के लिए, आपको एक पुराने हैंडबैग की आवश्यकता होगी, जो लंबे समय तक उपयोग के कारण अपना मूल स्वरूप खो चुका है, साथ ही साथ अनावश्यक चमड़े के जूते (उदाहरण के लिए, यदि वे छोटे हो गए हैं या बस फैशन से बाहर हो गए हैं)। इन अप्रचलित चीजों को फेंकने में जल्दबाजी न करें - उन्हें एक नया जीवन दिया जा सकता है! इस पाठ के लेखक बताते हैं कि आप अपने हाथों से बनाई गई साधारण सजावट के साथ एक पुराने बैग को पूरी तरह से कैसे बदल सकते हैं जो हाथ में था। इस मास्टर क्लास में दिखाए गए हैंडबैग मॉडल के "हाइलाइट्स" में से एक, निश्चित रूप से, एक स्टाइलिश लेदर फ्रिंज है, जिसे कई सीज़न के लिए प्रमुख फैशन ट्रेंड में से एक माना जाता है। शिल्पकारों के काम के परिणामस्वरूप, जातीय शैली में एक अत्यंत फैशनेबल और मूल महिलाओं का बैग निकला, जिसका एक सार्वभौमिक उद्देश्य है: आप इसे टहलने, काम के लिए और खरीदारी करते समय ले जा सकते हैं।

कपड़े से अपने हाथों से एक बैग सिलाई

हमें उम्मीद है कि यह मास्टर क्लास हमारे दर्शकों को हाथ से बने नए संसाधनों की खोज करने में मदद करेगी, सुई का काम करने में अच्छा समय देगी और परिणामस्वरूप, उनकी अलमारी में एक नई चीज़ मिलेगी - वसंत के लिए एक स्टाइलिश हैंडबैग

एक बड़े शहर का हर निवासी पहले से जानता है कि प्राकृतिक परिवेश और ताजी हवा की कमी क्या है। यही बात कई खाद्य उत्पादों पर भी लागू होती है: यदि ग्रामीण निवासियों के हाथ में ताज़ी सब्जियों और फलों में अधिकांश विटामिन हैं, तो इस मामले में शहरवासियों के लिए यह अधिक कठिन है - उन्हें सब कुछ खरीदना होगा, नाइट्रेट्स में चलने का जोखिम और अन्य बहुत नहीं उपयोगी योजक। इसलिए, निश्चित रूप से, जो कुछ भी अपने दम पर विकसित करना संभव है, वह बेहतर है - यह सस्ता, अधिक पर्यावरण के अनुकूल और स्वास्थ्यवर्धक है। यह हमारी वेबसाइट पर प्रस्तुत लघु वीडियो का विषय है।

खिड़की पर DIY बगीचा

वीडियो ट्यूटोरियल जिसे "घर पर बगीचा कैसे बनाया जाए" कहा जाता है? साग और अंकुर उगाना। यह वीडियो दर्शकों की एक बहुत विस्तृत श्रृंखला के लिए रुचिकर होगा, क्योंकि घर पर स्वस्थ पौध उगाने के मुद्दे बड़े शहरों और छोटे गांवों दोनों के निवासियों के लिए समान रूप से रुचि रखते हैं। इस वीडियो में आमंत्रित विशेषज्ञ इस बारे में बात करता है कि कैसे, कम से कम वित्तीय निवेश के साथ, घर पर एक विशेष डिजाइन बनाने के लिए जिसमें आप देश में रोपण के लिए उच्च गुणवत्ता वाले रोपण और रोजमर्रा की खपत के लिए किसी भी साग को सफलतापूर्वक विकसित कर सकते हैं। इस वीडियो पाठ में प्रस्तावित पौध उगाने की विधि के क्या लाभ हैं? सबसे पहले, यह विधि वित्तीय पक्ष से (बड़ी नकद लागतों की आवश्यकता नहीं है), और समय और प्रयास के तर्कसंगत उपयोग के दृष्टिकोण से अत्यंत किफायती है। इस तरह के कमरे "बिस्तर" की व्यवस्था में ज्यादा समय नहीं लगेगा, इसकी देखभाल करना भी मुश्किल नहीं है, और अन्य दैनिक गतिविधियों में हस्तक्षेप नहीं करेगा। इसके अलावा, शहर के अपार्टमेंट के निवासियों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण उपरोक्त विधि का एक कॉम्पैक्ट डिजाइन के रूप में ऐसा लाभ है, जिसका उपयोग बढ़ती हरियाली और रोपण के लिए किया जाता है। उल्लिखित डिज़ाइन में छोटे आयाम हैं, मोड़ना और ले जाना आसान है, इसलिए एक छोटे से अपार्टमेंट या छोटे घर में भी इसके लिए उपयुक्त कोने का चयन करना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं होगा।

सर्दियों में खिड़की पर क्या उगाया जा सकता है

हमें यकीन है कि हमारे सभी दर्शक जो बागवानी में रुचि रखते हैं और जो अपने परिवार को ताजा जैविक हरियाली प्रदान करना चाहते हैं, निश्चित रूप से इस वीडियो से बहुत सी उपयोगी चीजें सीखेंगे।

भोले-भाले नागरिकों के सभी प्रकार के धोखे और धोखे हर समय फले-फूले, और आमतौर पर स्कैमर्स गहरी सरलता दिखाते हैं, लगातार अन्य लोगों की संपत्ति पर अवैध रूप से कब्जा करने के अधिक से अधिक नए तरीकों के साथ आते हैं। इक्कीसवीं सदी में समाज के विकास में नवीनतम रुझानों के अनुसार, आभासी और मोबाइल धोखाधड़ी अब विशेष रूप से समृद्ध हो गई है। यह इस वीडियो पाठ में वर्णित उत्तरार्द्ध के बारे में है, जिसे हम अनुशंसा करते हैं कि हर कोई इसे बिना किसी अपवाद के देखें - लिंग और उम्र की परवाह किए बिना।

एसएमएस स्कैमर्स का शिकार बनने से कैसे बचें

"घोटालों का शिकार कैसे न बनें" नामक एक छोटा सा वीडियो हमारी वेबसाइट पर सभी आगंतुकों के लिए देखने लायक है, क्योंकि हम में से कोई भी जल्द या बाद में एसएमएस धोखाधड़ी का शिकार होने की संभावना से सुरक्षित नहीं है। इसके अलावा, इस वीडियो में सुनाई गई जानकारी को आपके दोस्तों और रिश्तेदारों को, विशेष रूप से बच्चों और परिवार के बुजुर्ग सदस्यों तक पहुँचाया जाना चाहिए, क्योंकि यह वे हैं जो अक्सर मोबाइल स्कैमर्स के झांसे में आते हैं, कभी-कभी उन्हें बहुत बड़ी रकम ट्रांसफर करते हैं . इस वीडियो पाठ में आमंत्रित विशेषज्ञ संक्षेप में, लेकिन बहुत सार्थक और स्पष्ट रूप से एसएमएस धोखाधड़ी के सबसे सामान्य तरीकों के बारे में बात करते हैं, इस बारे में कि ऐसी स्थितियों में कैसे व्यवहार किया जाए ताकि आपकी बचत न खोए। इसके अलावा, हमारे दर्शकों को निश्चित रूप से सामान्य सिफारिशों में दिलचस्पी होगी कि कैसे धोखाधड़ी वाली योजनाओं में से किसी एक में गिरने के जोखिम को कम किया जाए। एक अत्यंत महत्वपूर्ण बारीकियां, जिस पर विशेषज्ञ अपना ध्यान केंद्रित करते हैं, वह है संयम का संरक्षण और चीजों का एक शांत दृष्टिकोण। बहुत बार, स्कैमर तथाकथित "सदमे प्रभाव" का उपयोग करते हैं - वे अप्रत्याशित जानकारी के साथ पीड़ित को अचेत करने की कोशिश करते हैं और तत्काल कार्रवाई की मांग करते हैं (उदाहरण के लिए, धन का तत्काल हस्तांतरण) ताकि व्यक्ति के पास स्थिति को ठीक करने और समझने का समय न हो। . इसलिए, किसी भी स्थिति में आपको जल्दबाजी में काम नहीं करना चाहिए - आपके मोबाइल वार्ताकार को आपसे जो चाहिए, उसे करने से पहले दस बार सोचना बेहतर है।

ऑनलाइन स्कैमर्स का शिकार बनने से कैसे बचें

हमें उम्मीद है कि यह वीडियो ट्यूटोरियल अपराध दर को कम करने में मदद करेगा और हमारे दर्शकों को किसी भी परिस्थिति में एसएमएस स्कैमर का सफलतापूर्वक विरोध करने में मदद करेगा।

हर युवा लड़की के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक, निश्चित रूप से, स्कूल में होने वाला प्रोम है। यह घटना पूरे स्कूल युग के अंत का प्रतीक है और वयस्कता के लिए एक तरह का "पुल" है। इसके अलावा, यह कुछ छुट्टियों में से एक है जब आप एक पोशाक चुनने में अपनी कल्पना पर पूरी तरह से लगाम दे सकते हैं और कम से कम एक शाम के लिए अपने परिवार और सहपाठियों के लिए एक असली राजकुमारी में बदल सकते हैं। और, ज़ाहिर है, प्रोम पोशाक के बिना कौन सा प्रोम पूरा होता है? यह उसके लिए है कि हमारा पाठ समर्पित है।

ग्रेजुएशन 2017 के लिए ड्रेस कैसे चुनें

इस वीडियो पाठ के लिए धन्यवाद "प्रोम ड्रेस कैसे चुनें", भविष्य के स्नातक, साथ ही साथ उनकी मां, दादी और गर्लफ्रेंड, प्रमुख स्टाइलिस्टों की सिफारिशों से परिचित हो सकेंगे कि प्रोम ड्रेस चुनते समय किन कारकों पर विचार किया जाना चाहिए और किन नियमों का पालन करना चाहिए। यह कोई रहस्य नहीं है कि कई युवा महिलाएं घटना से बहुत पहले ही प्रोम ड्रेस चुनने के बारे में सोचना शुरू कर देती हैं - कभी-कभी एक साल पहले भी। प्रोम पोशाक क्या होनी चाहिए, इस बारे में कोई एक दृष्टिकोण नहीं है, क्योंकि सभी लड़कियां अलग हैं, प्रत्येक की अपनी शैली, चरित्र और उपस्थिति की विशेषताएं हैं। इसलिए, न केवल फैशन के रुझानों का आँख बंद करके पालन करना बेहद महत्वपूर्ण है, बल्कि प्रोम पोशाक को स्नातक के व्यक्तित्व के अनुरूप बनाने की कोशिश करना, उसके व्यक्तित्व को प्रतिबिंबित करना और उसके बाहरी लाभों पर जोर देना है। कई लड़कियां पोशाक चुनने में पारंपरिक नियमों का पालन करना पसंद करती हैं - वे पेस्टल रंग, हल्के कपड़े, स्त्री सिल्हूट का चयन करती हैं। बेशक, यह पहले से ही एक क्लासिक है, इसलिए प्रोम पर ये संगठन हमेशा उपयुक्त रहेंगे। हालांकि, अगर कोई लड़की मौलिकता दिखाना चाहती है, तो रचनात्मक होना काफी संभव है - अधिक असामान्य रंग और शैली चुनें। एक नियम के रूप में, काले रंग को अवांछनीय माना जाता है - यह एक युवा लड़की के लिए एक प्रोम के दौरान बहुत भारी और उदास हो सकता है।

अपने फिगर के हिसाब से कैसे चुनें ड्रेस

हमें उम्मीद है कि यह वीडियो पाठ हमारे प्रत्येक दर्शक को सबसे सुंदर और स्टाइलिश प्रोम ड्रेस के पक्ष में सही चुनाव करने में मदद करेगा जो लड़की को एक असली महिला की तरह महसूस कराएगा।

लड़की का पेट कैसे निकाले

यह कोई रहस्य नहीं है कि ज्यादातर महिलाओं के लिए सबसे अधिक समस्याग्रस्त क्षेत्रों में से एक पेट और बाजू हैं, क्योंकि यह वहाँ है कि वे सभी "मिठाई" जिसके साथ हम सक्रिय रूप से खुद को शामिल करते हैं, पहले स्थान पर जमा होने लगते हैं। फिर भी, स्थिति गंभीर नहीं है, और आपको अपने पसंदीदा खाद्य पदार्थों को पूरी तरह से नहीं छोड़ना चाहिए - बस उन्हें संयम से खाएं और शारीरिक गतिविधि की उपेक्षा न करें। इस वीडियो के लेखक पिछले प्रश्न पर विस्तार से बताते हैं, बताते हैं और दिखाते हैं कि पेट और पक्षों पर वसा सिलवटों से छुटकारा पाने के लिए किस तरह के शारीरिक व्यायाम सबसे प्रभावी होंगे। यह पता चला है कि जिम में कई घंटों के प्रशिक्षण के साथ खुद को थका देना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है - इस तरह के अभ्यास घर पर भी सफलतापूर्वक किए जा सकते हैं, और इसमें इतना समय नहीं लगता है। ये सभी अभ्यास, उदाहरण के लिए, टीवी श्रृंखला देखते समय किए जा सकते हैं - और इस प्रकार, आप व्यवसाय को आनंद के साथ जोड़ सकते हैं। पाठ के लेखक पांच सबसे प्रभावी अभ्यासों की पेशकश करते हैं जो आपकी कमर को जल्दी और मज़बूती से पतला बनाने में मदद करते हैं, और समग्र रूप से - स्लिमर। बेशक, एक अच्छा परिणाम प्राप्त करने के लिए, ऐसे अभ्यास करते समय कई नियमों का पालन करना आवश्यक है: सबसे पहले, आपको ट्रेनर की सभी सिफारिशों का सख्ती से पालन करते हुए, प्रत्येक अभ्यास को सही ढंग से करने की आवश्यकता है; दूसरे, आपको इसे नियमित रूप से करना चाहिए, सबसे अच्छा - दैनिक, या कम से कम हर दूसरे दिन। निरंतर प्रशिक्षण की स्थिति में, थोड़े समय (1-2 सप्ताह) के बाद, पहला सुधार ध्यान देने योग्य होगा, कमर की मात्रा में कमी शुरू हो जाएगी।

घर पर पेट की चर्बी से छुटकारा कैसे पाएं

यह वीडियो पाठ लगभग हर उस महिला के लिए उपयोगी और दिलचस्प होगा जो कम से कम प्रयास, समय और धन के साथ एक अच्छा फिगर पाना चाहती है।

यह कोई रहस्य नहीं है कि मानव स्वास्थ्य सबसे महत्वपूर्ण चीज है, इसलिए अपने स्वास्थ्य और अपने शरीर की देखभाल बहुत कम उम्र से शुरू कर देनी चाहिए। जैसा कि वे कहते हैं, कई बीमारियों को बाद में इलाज करने की तुलना में समय पर रोकना बहुत आसान है, जब रोग पहले से ही गहन रूप से विकसित होना शुरू हो गया है।

उच्च गुणवत्ता वाली चिकित्सा सेवाएं हर जगह और हमेशा मांग में हैं: एक हजार साल पहले, और वर्तमान समय में। यह सर्वविदित है कि एक एस्कुलेपियस का पेशा अव्यवसायिकता और शौकियापन को बर्दाश्त नहीं करता है, इसलिए, केवल उच्च योग्य विशेषज्ञों से ही चिकित्सा सहायता लेनी चाहिए। अन्यथा, खराब-गुणवत्ता वाली चिकित्सा देखभाल न केवल वांछित सुधार ला सकती है, बल्कि, इसके विपरीत, स्थिति को और बढ़ा सकती है और स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचा सकती है।

आज, एक विस्तृत प्रोफ़ाइल के बड़े चिकित्सा केंद्रों की सेवाएं, तथाकथित पारिवारिक चिकित्सा केंद्र (या क्लीनिक), जो परिवार के सभी सदस्यों को उच्च गुणवत्ता वाली चिकित्सा सेवाएं प्रदान करेंगे: वयस्कों और बच्चों दोनों की अत्यधिक मांग है।

ऐसे चिकित्सा केंद्रों के कई लाभों में से, मैं विशेष रूप से निम्नलिखित पर प्रकाश डालना चाहूंगा:

• प्रस्तावित चिकित्सा सेवाओं की अत्यधिक उच्च गुणवत्ता। एक बड़े केंद्र का पूरा स्टाफ - प्रधान चिकित्सक से लेकर नर्स तक - उच्च योग्य है, उसके पास समृद्ध व्यावहारिक अनुभव और एक त्रुटिहीन प्रतिष्ठा है, इसलिए इस तरह के चिकित्सा संस्थानों के विशेषज्ञ सबसे कठिन कार्यों का भी सफलतापूर्वक सामना करते हैं;
• बहुमुखी प्रतिभा। उपर्युक्त परिवार-प्रकार के निजी क्लीनिकों के ग्राहक यहां विभिन्न प्रकार के प्रोफाइल के रोगों के साथ सुरक्षित रूप से आ सकते हैं - चिकित्सीय से स्त्री रोग संबंधी। साथ ही, प्रत्येक रोगी को एक एकीकृत दृष्टिकोण प्रदान किया जाता है, उसकी पिछली शिकायतों और अपीलों को ध्यान में रखा जाता है।
• आराम। सरकारी अस्पतालों की मुख्य कमियों में से एक - आरामदेह इलाज के लिए आवश्यक सुविधाओं की कमी - को निजी चिकित्सा संस्थानों में पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया है। आउट पेशेंट और इनपेशेंट दोनों एक सुखद वातावरण का आनंद ले सकते हैं और सभी आवश्यक सुविधाओं का आनंद ले सकते हैं।
• सबसे आधुनिक चिकित्सा उपकरणों की उपलब्धता;
• एक उचित मूल्य नीति, सेवाओं की एक निश्चित लागत और किसी भी शुल्क की अनुपस्थिति, अतिरिक्त भुगतान और लिफाफे में "धन्यवाद" की आवश्यकताएं, जो तथाकथित "मुक्त" पॉलीक्लिनिक के रोगियों को लगातार सामना करना पड़ता है।

प्रसिद्ध जर्मन-यूक्रेनी चिकित्सा केंद्र ऑरोरा में उपरोक्त सभी लाभ हैं, जो सभी को उच्च योग्य विश्व स्तरीय विशेषज्ञों से अतिरिक्त श्रेणी की चिकित्सा सेवाएं, परामर्श और सहायता प्रदान करता है।

फैशन और सुंदरता की दुनिया में नवीनतम रुझानों का पालन करते हुए, निष्पक्ष सेक्स का प्रत्येक प्रतिनिधि सुंदर और आकर्षक होने का प्रयास करता है। यह पता चला है कि न केवल कपड़े या हैंडबैग फैशनेबल हो सकते हैं - बल्कि भौहें भी! पिछले वर्षों में, पर्याप्त रूप से बड़े घनत्व और चौड़ाई की अच्छी तरह से तैयार प्राकृतिक भौहें पूरी दुनिया में चलन में हैं। इस तरह की भौहें लुक को और अधिक अभिव्यंजक बनाती हैं, और पूरा चेहरा - अधिक उज्ज्वल और यादगार। हालांकि, अगर प्रकृति ने आपको मोटी भौहों से वंचित कर दिया है तो क्या करें? चिंता न करें, एक रास्ता है - और आप इसके बारे में इस वीडियो पाठ "मोटी भौहें कैसे उगाएं" से सीख सकते हैं।

भौहें तेजी से कैसे बढ़ाएं

यह छोटा वीडियो किसी भी महिला के लिए आइब्रो केयर जैसे दिलचस्प सवाल के लिए समर्पित है, विशेष रूप से - बिना विस्तार के, प्राकृतिक तरीके से सेबल आइब्रो का मालिक कैसे बनें। यह काफी संभव है यदि आप अपनी भौहों की देखभाल के लिए कुछ पारंपरिक दवाओं का उपयोग करते हैं, अर्थात् बॉडीगु। कॉस्मेटोलॉजी में इसके लाभकारी गुणों के बारे में कई लोग पहले ही सुन चुके हैं। अब इसे भौंहों की वृद्धि और उपस्थिति में सुधार के लिए एक प्रभावी उपकरण के रूप में सफलतापूर्वक उपयोग किया जा सकता है। योग्य विशेषज्ञ आपको बताएंगे कि उपरोक्त उद्देश्य के लिए बॉडीगा का उपयोग कैसे करें, इस तरह की प्रक्रियाओं को कितनी बार करना आवश्यक है और ऐसा करते समय क्या सावधानियां बरतनी चाहिए, इस वीडियो के हिस्से के रूप में। भौं देखभाल की इस पद्धति की उपलब्धता एक बहुत ही महत्वपूर्ण बारीकियां है। बॉडीगा पूरी तरह से सस्ती, सार्वजनिक रूप से उपलब्ध दवा है जिसे किसी भी फार्मेसी में खरीदा जा सकता है। इसलिए, निष्पक्ष सेक्स के प्रत्येक प्रतिनिधि को न्यूनतम वित्तीय लागत पर और भी सुंदर बनने का एक शानदार अवसर मिलता है। इस वीडियो में बताए गए ब्यूटी टिप्स और सिफारिशों का ध्यानपूर्वक पालन करते हुए, हर महिला कम समय में अपनी भौहों की स्थिति में सकारात्मक बदलाव देख सकती है - वे मोटी, स्वस्थ हो जाएंगी, उनके अनुसार उन्हें एक नया आकार देना संभव होगा। आइब्रो स्टाइलिंग में नवीनतम विश्व रुझानों के साथ।

घर पर आइब्रो को तेजी से कैसे बढ़ाएं

हमें उम्मीद है कि यह वीडियो पाठ हमारे दर्शकों के लिए उपयोगी होगा और सौंदर्य उत्पादों के शस्त्रागार को एक और बहुत प्रभावी के साथ फिर से भरने में मदद करेगा।

वायलिन एक अद्भुत संगीत वाद्ययंत्र है जिसने अपनी गीतात्मक ध्वनि की बदौलत लाखों दिल जीते हैं। हालांकि, वायलिन वादक (शुरुआती और पेशेवर समान रूप से) अच्छी तरह से जानते हैं कि वायलिन न केवल नाजुक और नाजुक है। यह अपने आप में एक सनकी उपकरण भी है जिसके लिए एक विशेष दृष्टिकोण और देखभाल की आवश्यकता होती है।

सबसे पहले, यह वायलिन को सीधे धूप से बचाने के लायक है ताकि सूखने से बचा जा सके। किसी भी हाल में इस वाद्य यंत्र को चिलचिलाती धूप में नहीं छोड़ना चाहिए। यह गंभीर ठंढों पर भी लागू होता है: वायलिन आम तौर पर महत्वपूर्ण तापमान परिवर्तन पसंद नहीं करता है, इसलिए आपको उस स्थान पर अनुकूल तापमान शासन बनाए रखने की कोशिश करने की आवश्यकता है जहां उपकरण संग्रहीत किया जाता है। याद रखें कि आप वायलिन को खुले ताप स्रोतों के पास नहीं छोड़ सकते: फायरप्लेस, हीटर, स्टोव, और इसी तरह।

दूसरा, कोई कम महत्वपूर्ण सलाह नहीं: वायलिन वादक को उस वातावरण में नमी के स्तर की लगातार निगरानी करनी चाहिए जहां वायलिन संग्रहीत किया जाता है। यह संगीत वाद्ययंत्र या तो अत्यधिक नमी पसंद नहीं करता है, क्योंकि यह लकड़ी को नम बनाता है, शायद मोल्ड की उपस्थिति, या बहुत शुष्क हवा, क्योंकि बाद के मामले में, लकड़ी पर दरारें और अन्य क्षति दिखाई दे सकती है - और उपकरण बन जाएगा पूरी तरह से अनुपयोगी। विशेषज्ञ कमरे में आर्द्रता के इष्टतम स्तर को 45-60 प्रतिशत के स्तर पर बनाए रखने की सलाह देते हैं।

वाद्य यंत्र को नियमित रूप से साफ करना भी वायलिन वादक का एक अत्यंत महत्वपूर्ण कर्तव्य है, जिसे अधिमानतः साफ किया जाना चाहिए और प्रत्येक उपयोग के बाद मिटा दिया जाना चाहिए। वायलिन के शरीर पर गंदगी, खरोंच और ऑपरेशन के अन्य अप्रिय निशान की उपस्थिति से बचने के लिए इस कर्तव्य की उपेक्षा न करें। इससे बचने के लिए, हम ऑनलाइन स्टोर का उपयोग करने का सुझाव देते हैं, उदाहरण के लिए,

हालांकि, भले ही आप वायलिन की देखभाल के लिए सभी बुनियादी सिफारिशों का पूरी तरह से पालन करते हैं, फिर भी इसका मालिक उपकरण को नुकसान से सुरक्षित नहीं है। प्राकृतिक टूट-फूट के परिणामस्वरूप (यदि वायलिन का उपयोग पर्याप्त रूप से लंबी अवधि के लिए किया गया था), और कुछ अप्रत्याशित दुर्घटनाओं (टक्कर, गिरना, अन्य यांत्रिक क्षति) के परिणामस्वरूप।

यदि ऐसी परेशानी होती है, तो आपको संकोच नहीं करना चाहिए, लेकिन एक योग्य वायलिन निर्माता से संपर्क करें, जो उपकरण की मरम्मत सेवाओं की एक विस्तृत सूची की पेशकश कर सकता है - स्ट्रिंग्स को बदलने से लेकर वार्निश कोटिंग को बहाल करने तक।

पाठ्यक्रम के लिए नामांकन "पारिवारिक मनोविज्ञान। व्यसनी संबंधों और शिथिलता से लेकर स्वास्थ्य तक। ”

पाठ्यक्रम मुख्य रूप से उन लोगों के लिए आवश्यक है जो अपने परिवार में व्यसन और सह-निर्भरता की समस्याओं का सामना कर रहे हैं। प्राप्त ज्ञान उन लोगों के लिए उपयोगी होगा जो इन समस्याओं की गंभीरता को समझते हैं और उन्हें हल करने में अपने, अपने रिश्तेदारों और दोस्तों की मदद करना चाहते हैं। यह पाठ्यक्रम उन सभी के लिए भी महत्वपूर्ण है जो सच्चे प्यार, खुलेपन और आपसी समझ के आधार पर स्वस्थ पारिवारिक संबंध बनाना चाहते हैं।

यह अजीब लग सकता है, लेकिन पृथ्वी पर रहने और रहने वाले अधिकांश लोग, एक निश्चित अर्थ में, नशे के आदी हैं, क्योंकि वे नशीली दवाओं की तरह, विभिन्न साधनों का उपयोग करते हैं जो उनकी भावनात्मक स्थिति को बदलते हैं, मानसिक दर्द को कम करने में मदद करते हैं, ध्यान भंग करते हैं। और आन्तरिक समस्याओं से मुक्ति मिलती है। ऐसा साधन शराब, कोई अन्य रासायनिक दवा हो सकता है, लेकिन यह उत्तेजना, और सेक्स, और शक्ति, और धन भी हो सकता है; दूसरे व्यक्ति के साथ संबंध, और काम, और यहां तक ​​कि एक गलत समझा धर्म भी एक दवा में बदल सकता है।

लेकिन लोग दवा की इतनी जिद क्यों कर रहे हैं? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, हमें यह पता लगाने की आवश्यकता है कि सह-निर्भरता क्या है, जो कि अधिकांश लोगों की विशेषता है और इतनी व्यापक है कि लोग इसे मानव अस्तित्व का आदर्श मानने लगे, न कि एक विकृति विज्ञान।

सह-निर्भरता के लक्षण सबसे स्पष्ट रूप से और पूरी तरह से अपने रिश्ते में एक व्यक्ति में प्रकट होते हैं, मुख्यतः अपने करीबी रिश्तेदारों के साथ। इसलिए, हमारे पाठ्यक्रम में, हम एक बेकार परिवार की समस्याओं को प्राथमिकता देते हैं, जो निर्भर और सह-निर्भर व्यवहार का एक कारण और परिणाम दोनों है। हम अकेलेपन की बढ़ती घटना और घनिष्ठ संबंध बनाने में असमर्थता को देख रहे हैं। हम परिवार और अन्य मानव समुदायों और समूहों में किसी व्यक्ति के ठीक होने के तरीकों के बारे में बात कर रहे हैं।

वर्जीनिया सतीर, प्रसिद्ध अमेरिकी मनोवैज्ञानिक:

"... परिवार पूरी दुनिया का एक सूक्ष्म जगत है। पारिवारिक संबंध दो उद्यमों की संयुक्त गतिविधियों के संगठन की याद दिलाते हैं जिन्होंने एक उत्पाद के उत्पादन के अपने प्रयासों को संयुक्त किया है। अच्छी तरह से स्थापित पारिवारिक संबंध अस्तित्व का विषय हैं, सर्वोपरि महत्व का विषय है। निष्क्रिय परिवार कम आत्मसम्मान वाले दुराचारी लोगों को जन्म देते हैं, जो उन्हें अपराध की ओर धकेलते हैं, मानसिक बीमारी, शराब, नशीली दवाओं की लत, गरीबी और अन्य सामाजिक समस्याओं में बदल जाते हैं। यदि हम परिवार को एक ऐसा स्थान बनाने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं जहां एक व्यक्ति वास्तविक मानवतावादी शिक्षा प्राप्त कर सकता है, तो हम अपने आप को एक सुरक्षित और अधिक मानवीय दुनिया प्रदान करेंगे। परिवार सच्चे लोगों के बनने का स्थान बन सकता है।

पाठ्यक्रम कार्यक्रम:
1. परिवार, उसके कार्य, संरचना और गतिकी। सामान्य रूप से काम कर रहे और निष्क्रिय परिवार की तुलना।
2. नशा एक बीमारी की तरह है। परिभाषा और लक्षण। दुरुपयोग और लत के बीच अंतर. क्या दुरुपयोग लत में बदल सकता है? रोग के आध्यात्मिक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, जैविक कारक। एकता के उल्लंघन के रूप में बीमारी, व्यक्तित्व के सभी घटकों की अखंडता। उपचारात्मक। स्वतंत्रता, स्वतंत्रता के रूप में स्वास्थ्य।
3. शराब के विकास के चरण। नशा एक पारिवारिक बीमारी है। शराबी या नशीली दवाओं के व्यसनी के परिवार के सदस्यों में निर्भरता के लक्षण। शराब और किसी अन्य व्यक्ति पर निर्भरता के विकास के चरणों की तुलना (जेलिनेक के अनुसार)। पारिवारिक सुधार के लक्ष्य: समस्या के प्रति दृष्टिकोण में परिवर्तन; व्यवहार में परिवर्तन, आश्रित रिश्तेदार के प्रति किसी की प्रतिक्रिया; आपके ठीक होने और पूरे परिवार की रिकवरी के लिए कार्रवाई।
4. कोडपेंडेंसी। भाग 1. कोडपेंडेंस का आध्यात्मिक सार। स्वतंत्रता का वृक्ष और निर्भरता का वृक्ष। सभी व्यसनों के गठन के आधार के रूप में कोडपेंडेंसी।
5. कोडपेंडेंसी। भाग 2। परिवार और समाज में आध्यात्मिक विकारों (मूल पाप) के संचरण के लिए एक मनोवैज्ञानिक तंत्र के रूप में सह-निर्भरता। कोडपेंडेंसी के लक्षण और लक्षण अभिव्यक्तियाँ। इन समस्याओं को हल करने का एकमात्र सही तरीका आध्यात्मिक विकास है। कोडपेंडेंसी समस्याओं के साथ आध्यात्मिक रूप से उन्मुख मनोवैज्ञानिक कार्य की विशिष्टता।
6. बिखरा हुआ परिवार। भाग 1। पारिवारिक संबंधों के उल्लंघन के कारक और परिणाम के रूप में सह-निर्भरता। एक बेकार परिवार के लक्षण एक बेकार परिवार में अनिर्दिष्ट नियम।
7. बिखरा हुआ परिवार। भाग 2. एक बेकार परिवार में भूमिकाएँ।
8. एक निष्क्रिय (निष्क्रिय) परिवार में माता-पिता-बच्चे के संबंधों का उल्लंघन। भाग 1. माता-पिता-बच्चे के रिश्ते के सार की अवधारणा। माता-पिता-बाल शोषण के प्रकार। बाल विकास के विभिन्न चरणों में एक निष्क्रिय परिवार में माता-पिता-बाल संबंधों का उल्लंघन: 0 से 1 वर्ष तक (विश्वास और स्नेह की क्षमता का बिगड़ा हुआ विकास); 1 वर्ष से 3 वर्ष तक (आज्ञाकारिता क्षमता का बिगड़ा हुआ विकास)।
9. एक बेकार परिवार में माता-पिता-बाल संबंधों का उल्लंघन। भाग 2। पूर्वस्कूली बचपन 3-7 वर्ष (पश्चाताप और क्षमा करने की क्षमता के विकास का उल्लंघन); पैथोलॉजिकल अपराधबोध। जूनियर स्कूल की उम्र 7-12 साल (सीखने की क्षमता का बिगड़ा हुआ विकास)। किशोरावस्था 12-17 वर्ष (ईश्वर की इच्छा की खोज करने की क्षमता के विकास का उल्लंघन)।
10. ईसाई विवाह के बारे में। पुरुष और स्त्री के बीच के आदिम संबंध, पतन के कारण उनका उल्लंघन। ईसाई विवाह की शर्तें (विवाह त्रिकोण: पिता और माता का परित्याग; एक दूसरे से "चिपके रहना", दो एक तन हैं)।
11. क्षमा के बारे में। गलतफहमी क्षमा। क्षमा कदम।
12. प्यार से शाखा। यह निकासी से कैसे अलग है? अलगाव कदम।
13. समूह किस लिए हैं? परमेश्वर के साथ और एक-दूसरे के साथ लोगों की संगति को बहाल करना ही सह-निर्भरता की समस्या का समाधान है। भावनाओं के बारे में। भावनाओं के साथ काम करने में आध्यात्मिक रूप से उन्मुख सहायता और धर्मनिरपेक्ष मनोवैज्ञानिक समर्थन के बीच अंतर। समूह के काम। जो हैरी की खिड़की।
14. वसूली। भाग 1। 12 कदम कार्यक्रम का इतिहास। चरण और उनकी आध्यात्मिक सामग्री: चरण 1-3
15. वसूली। भाग 2। 12 चरण कार्यक्रम के चरण 4-12। वसूली के आधार के रूप में सेवा।
16. वसूली। भाग 3. शराब और नशीली दवाओं की लत वाले रोगियों के उपचार और पुनर्वास का मिनेसोटा मॉडल। चिकित्सीय समुदाय। पुनर्वास केंद्र - वे क्या हैं, उनमें क्या होता है। ईसाई पुनर्वास कार्यक्रमों और केंद्रों के काम के सिद्धांत।
17. समूह प्रारूप में पाठ: अनुभव का आदान-प्रदान, प्रतिक्रिया।

रूसी संघ की शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी

परीक्षण

अनुशासन द्वारा: मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र।

विषय: "पारिवारिक और पारिवारिक संबंधों का मनोविज्ञान।"

प्रदर्शन किया:

तृतीय वर्ष का छात्र

पर्म, 2010

परिचय

अध्याय 1. परिवार की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकृति।

1.1. परिवार परिभाषा. विवाह और परिवार।

1.2. पारिवारिक कार्य।

1.3. परिवार संरचना।

1.4. पारिवारिक जीवन चक्र के चरण।

अध्याय 2. पारिवारिक संबंधों में अनुकूलता और संघर्ष।

2.1 मनोवैज्ञानिक अनुकूलता की अवधारणा और उदाहरण।

2.2 वैवाहिक संबंध और युवा जीवनसाथी को मनोवैज्ञानिक सहायता। अध्याय 3. प्रतिबिंब। ग्रन्थसूची

परिचय

पारिवारिक मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक ज्ञान की अपेक्षाकृत युवा शाखा है, जो अपनी प्रारंभिक अवस्था में है। यह पारिवारिक मनोचिकित्सा के सबसे समृद्ध अभ्यास, परिवार और परिवार परामर्श के लिए मनोवैज्ञानिक सहायता के अनुभव, बच्चों और किशोरों के पालन-पोषण और विकास पर माता-पिता के मनोवैज्ञानिक परामर्श के अभ्यास पर आधारित है। वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में पारिवारिक मनोविज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता मनोवैज्ञानिक अभ्यास के साथ इसका अविभाज्य संबंध बन गया है। परिवार के जीवन को अनुकूलित करने, विवाह और बच्चे-माता-पिता संबंधों की दक्षता बढ़ाने, परिवार में बच्चों की परवरिश की समस्याओं को हल करने की सामाजिक मांग थी जिसने इस वैज्ञानिक अनुशासन के विकास और संस्थागतकरण की प्रक्रिया को गति दी।

पिछले एक दशक में, कई परेशान करने वाले रुझान सामने आए हैं जो पारिवारिक जीवन में संकट की घटनाओं की गवाही देते हैं, जो वैवाहिक और माता-पिता-बाल संबंधों दोनों को प्रभावित करते हैं। एक नए वैज्ञानिक अनुशासन के विकास की प्रासंगिकता - पारिवारिक मनोविज्ञान - मनोवैज्ञानिक वातावरण में सामान्य गिरावट और रूसी परिवारों के एक महत्वपूर्ण हिस्से में शिथिलता और संघर्ष में वृद्धि के साथ जुड़ा हुआ है। इन प्रतिकूल प्रवृत्तियों को सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों द्वारा समझाया गया है: सामाजिक व्यवस्था की अस्थिरता, जीवन स्तर का निम्न सामग्री स्तर, रूस के अधिकांश क्षेत्रों में व्यावसायिक रोजगार की समस्याएं, परिवार की पारंपरिक रूप से स्थापित भूमिका संरचना का परिवर्तन और वितरण पति / पत्नी के बीच भूमिका कार्यों की। बेकार परिवारों की संख्या बढ़ रही है, जिसमें पति-पत्नी के कुटिल व्यवहार - शराब, आक्रामकता, - संचार विकार, सम्मान, प्यार और मान्यता के लिए भागीदारों की अधूरी जरूरतें भावनात्मक और व्यक्तिगत विकारों में वृद्धि, तनाव, भावना की हानि का कारण बनती हैं। प्यार और सुरक्षा, व्यक्तिगत विकास और पहचान निर्माण का उल्लंघन।

जनसांख्यिकीय स्थिति में बदलाव - जन्म दर में गिरावट और, परिणामस्वरूप, एक बच्चे के परिवारों के अनुपात में वृद्धि - व्यक्तिगत विकास में कठिनाइयों और ऐसे परिवारों में लाए गए बच्चों की अपर्याप्त संचार क्षमता की ओर ले जाती है।

तलाक की संख्या में वृद्धि - कम से कम 1/3 परिवार जो विवाहित हैं, टूट जाते हैं - सबसे तीव्र सामाजिक समस्याओं में से एक बन गया है। तलाक की कीमत बहुत ज्यादा है। तनाव के संदर्भ में, तलाक जीवन की कठिन घटनाओं में पहले स्थान पर है। तलाक और परिवार के टूटने का परिणाम एक अधूरे परिवार का निर्माण होता है, मुख्यतः मातृ प्रकार का। ऐसे परिवार में महत्वपूर्ण मामलों में, माँ की भूमिका अधिक होती है और परिणामस्वरूप, शिक्षा की प्रभावशीलता में कमी आती है। एक अधूरे परिवार में तलाक और बच्चों की परवरिश के मनोवैज्ञानिक परिणाम आत्म-अवधारणा के विकास का उल्लंघन हैं, लिंग-भूमिका पहचान के गठन का उल्लंघन, भावात्मक विकार और साथियों और परिवार के साथ संचार का उल्लंघन है।

एक अन्य सामाजिक समस्या अनौपचारिक (नागरिक) विवाहों की बढ़ती संख्या है। नागरिक विवाहों को प्राथमिकता देने का मुख्य कारण परिवार, साथी और बच्चों की पूरी जिम्मेदारी लेने के लिए पति-पत्नी की अनिच्छा है।

पारिवारिक मनोविज्ञान का सैद्धांतिक आधार सामाजिक मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, विकासात्मक मनोविज्ञान, शैक्षिक मनोविज्ञान और नैदानिक ​​मनोविज्ञान में अनुसंधान था।

मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के विभिन्न क्षेत्रों में प्राप्त वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली, परिवार और परिवार परामर्श को मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करने के अभ्यास के अनुभव ने आधुनिक पारिवारिक मनोविज्ञान का सैद्धांतिक आधार बनाया, जिसका तत्काल कार्य परिवार के बारे में ज्ञान को एकीकृत करना है और परिवार के साथ एक अभिन्न मनोवैज्ञानिक अनुशासन में काम करने का व्यावहारिक अनुभव - पारिवारिक मनोविज्ञान।

परिवार मनोविज्ञान का विषयपरिवार की कार्यात्मक संरचना, इसके विकास के मुख्य पैटर्न और गतिशीलता हैं; परिवार में व्यक्तिगत विकास।

परिवार मनोविज्ञान के कार्यों में शामिल हैं :

अपने जीवन चक्र के विभिन्न चरणों में परिवार की कार्यात्मक-भूमिका संरचना के गठन और विकास के पैटर्न का अध्ययन;

विवाह पूर्व अवधि का अध्ययन, विवाह की खोज और पसंद की विशेषताएं

साथी

वैवाहिक संबंधों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन;

बाल-माता-पिता संबंधों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन;

विभिन्न क्षेत्रों में बच्चे के विकास में पारिवारिक शिक्षा की भूमिका का अध्ययन

आयु चरण;

गैर-मानक पारिवारिक संकटों का अध्ययन और उनके लिए रणनीतियों का विकास

काबू।

पारिवारिक संबंधों, उनके परिवर्तनों, समस्याओं और इन समस्याओं के समाधान का अध्ययन हर राज्य का एक अभिन्न अंग है, क्योंकि यह परिवार ही है जो किसी भी समाज का आधार रहा है, है और रहेगा।

साथ ही, पारिवारिक संबंधों का अध्ययन करने में एक महत्वपूर्ण कठिनाई है, जो जुड़ा हुआ है

क) उत्तरदाताओं और उनके पारिवारिक संबंधों को नुकसान नहीं पहुंचाने वाले कार्यप्रणाली उपकरणों को विकसित करने और लागू करने की समस्या के साथ;

बी) उनके संबंधों और मानसिक स्थिति पर अध्ययन में विषयों की भागीदारी के तथ्य के प्रभाव से;

ग) परिवार में जीवन शैली, अंतरंगता और अंतरंग संबंधों पर प्रयोगकर्ता के प्रभाव की प्रकृति के साथ।

इसी समय, आज तक बड़ी संख्या में मौखिक और गैर-मौखिक तरीके विकसित किए गए हैं, जो उच्च स्तर की विश्वसनीयता के साथ पारिवारिक संबंधों का अध्ययन करना संभव बनाते हैं।

पारिवारिक संबंधों के अध्ययन के कई पहलू हैं।

इस पत्र में पारिवारिक संबंधों में अनुकूलता और संघर्ष के मुद्दे को और अधिक संकीर्ण रूप से माना जाएगा।

अध्याय 1. परिवार की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकृति।

1.1. परिवार परिभाषा. विवाह और परिवार।

विवाह और परिवार- संबंधित लोगों के बीच संबंधों के विनियमन के सार्वजनिक रूप, लेकिन, इन अवधारणाओं की निकटता के बावजूद, वे समान नहीं हैं।

विवाह- एक विशेष सामाजिक संस्था, एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों का एक ऐतिहासिक रूप से निर्धारित, सामाजिक रूप से विनियमित रूप, एक दूसरे और उनके बच्चों के संबंध में अपने अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करना। विवाह परिवार निर्माण का आधार है।

एक परिवार- एक छोटा सामाजिक समूह, वैवाहिक मिलन और पारिवारिक संबंधों के आधार पर व्यक्तिगत जीवन को व्यवस्थित करने का सबसे महत्वपूर्ण रूप, अर्थात। पति-पत्नी, माता-पिता और एक साथ रहने वाले बच्चों और एक संयुक्त घर का नेतृत्व करने के बीच संबंध। पारिवारिक संबंध तीन प्रकार के हो सकते हैं: आम सहमति (भाइयों और बहनों), संतान (माता-पिता - बच्चे), वैवाहिक संबंध (पति - पत्नी, पति / पत्नी)। परिवार की यह परिभाषा, बाहरी और मनोवैज्ञानिक मानदंडों पर पहली नज़र में, वास्तव में परिवार की दो विशेषताओं पर जोर देती है जो परिवार के कामकाज के मनोवैज्ञानिक पैटर्न को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं।

सबसे पहले, एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार की समझ इसके कामकाज की प्रभावशीलता को इंट्राग्रुप संचार की समस्याओं को हल करने पर निर्भर करती है, अर्थात। परिवार के सदस्यों के बीच संचार, शक्ति और नेतृत्व का वितरण, संघर्ष समाधान, सामाजिक वातावरण के साथ अपने संबंध बनाने के रूप में अंतर-समूह बातचीत - पैतृक परिवार के साथ, आदि। इन समस्याओं का समाधान एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में परिवार के अध्ययन का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलू है। दूसरे, एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार की विशेष प्रकृति परिवार के सदस्यों के बीच संबंधों की एक उच्च भावनात्मक तीव्रता और भावनात्मक अतिसंतृप्ति से जुड़ी होती है, जहां एक ध्रुव पर प्रेम, स्वीकृति और स्नेह के संबंध होते हैं, और दूसरे पर - संबंध घृणा, अस्वीकृति, निर्भरता, नकारात्मकता।

पारिवारिक संबंधों का मनोविज्ञान व्यक्ति के विकास पर प्रभाव के दृष्टिकोण से परिवार में पारस्परिक संबंधों के पैटर्न, अंतर-पारिवारिक संबंधों (उनकी स्थिरता, स्थिरता) के अध्ययन पर केंद्रित है। नियमितताओं का ज्ञान परिवारों के साथ व्यावहारिक कार्य करना, निदान करना और पारिवारिक संबंधों के पुनर्निर्माण में मदद करना संभव बनाता है। पारस्परिक संबंधों के मुख्य पैरामीटर स्थिति-भूमिका अंतर, मनोवैज्ञानिक दूरी, संबंधों की वैधता, गतिशीलता, स्थिरता हैं।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार की अपनी विकास प्रवृत्तियाँ होती हैं। आज, अपने स्पष्ट अनुक्रम के xपरिवारों के लिए पारंपरिक आवश्यकता की अस्वीकृति: विवाह, कामुकता, प्रजनन (जन्म, दुनिया में जन्म) को अब सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों का उल्लंघन नहीं माना जाता है (विवाह से बाहर बच्चे का जन्म, यौन संबंध) अच्छा विवाह, पति और पत्नी के बीच घनिष्ठ संबंधों का अंतर्निहित मूल्य, आदि)।

परिवार का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है अभिनंदन समारोह -किसी व्यक्ति की खुशी की आवश्यकता को पूरा करने का कार्य (अक्षांश से। फेलिसियो - खुशी)।

एक परिवार -व्यक्ति की भावनात्मक भलाई में एक आवश्यक कारक है, जो उसके दृष्टिकोण के भावात्मक स्वर को निर्धारित करता है। किसी व्यक्ति के सुख और जीवन की संतुष्टि के अनुभव के लिए प्रेम और विवाह महत्वपूर्ण हैं। शादीशुदा लोग सिंगल लोगों की तुलना में ज्यादा खुश रहते हैं।

1.2 परिवार के कार्य।

परिवार, किसी भी प्रणाली की तरह, एक पदानुक्रम में कई कार्यों को लागू करता है जो इसकी बारीकियों, परिवार, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास और इसके जीवन चक्र के चरणों की मौलिकता दोनों को दर्शाता है:

आर्थिक(सामग्री और उत्पादन), घरेलू। पूर्व-औद्योगिक समाज में, परिवार प्राथमिक उत्पादन समूह था, जो अस्तित्व की सभी बुनियादी भौतिक स्थितियों को प्रदान करता था या विनिमय के लिए उत्पाद बनाता था। वर्तमान में, परिवार का आर्थिक कार्य उसके सदस्यों की आय के पूलिंग और परिवार के प्रत्येक सदस्य की जरूरतों के अनुसार उपभोग के लिए इन आय के वितरण द्वारा निर्धारित किया जाता है। परिवार के जीवन और उसके प्रत्येक सदस्य के व्यक्तिगत जीवन को व्यवस्थित करने के रूप में घरेलू कार्य का एहसास होता है।

प्रजनन(जनसंख्या का प्रसव और प्रजनन)।

परिवार का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य, जो देश की जनसंख्या के प्रजनन को सुनिश्चित करता है। प्रजनन योजना और जनसंख्या प्रजनन की समस्याओं को हल करना लगभग सभी देशों में राज्य की नीति का एक महत्वपूर्ण कार्य है, भले ही वे प्रजनन क्षमता में संकट और मानव उत्पादक संसाधनों की कमी की समस्या का सामना कर रहे हों, या इसके विपरीत, जन्म दर को सीमित करने की आवश्यकता;

पालन-पोषण समारोह. परिवार बच्चे के प्राथमिक समाजीकरण के लिए एक संस्था के रूप में कार्य करता है। यह समाज के विकास की निरंतरता, मानव जाति की निरंतरता, समय के संबंध को सुनिश्चित करता है। यह ज्ञात है कि परिवार में परवरिश, एक करीबी वयस्क के साथ बच्चे का भावनात्मक रूप से सकारात्मक पूर्ण संचार प्रारंभिक वर्षों में बच्चे के सामंजस्यपूर्ण विकास को निर्धारित करता है। बच्चे की उम्र के साथ, परिवार का शैक्षिक कार्य अपना महत्व नहीं खोता है, लेकिन केवल कार्य, साधन, शिक्षा की रणनीति, माता-पिता के साथ सहयोग और सहयोग के रूप बदलते हैं। वर्तमान में, यह बच्चों की परवरिश है जिसे परिवार का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य माना जाता है;

यौन और कामुक. एक स्थायी साथी के साथ केवल चयनात्मक, स्थिर यौन संबंध, एक अद्वितीय और अद्वितीय व्यक्तित्व के रूप में कार्य करते हुए, भागीदारों के सबसे पूर्ण यौन सामंजस्य को प्राप्त करने के लिए स्थितियां बनाते हैं;

आध्यात्मिक संचार का कार्यपरिवार के सदस्यों के आध्यात्मिक पारस्परिक संवर्धन को मानते हुए; सूचना का आदान प्रदान; सामाजिक-राजनीतिक, पेशेवर, सार्वजनिक जीवन में व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं की चर्चा; कला, संगीत के साहित्यिक और कलात्मक कार्यों की धारणा के संदर्भ में संचार; परिवार के सदस्यों के व्यक्तिगत और बौद्धिक विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण;

भावनात्मक समर्थन और स्वीकृति का कार्यसुरक्षा की भावना और एक समूह से संबंधित, भावनात्मक समझ और सहानुभूति, या तथाकथित मनोचिकित्सा कार्य प्रदान करना। आधुनिक परिवार में, इस कार्य का एक अन्य पहलू आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-बोध के लिए व्यक्ति की आवश्यकता का गठन है;

मनोरंजक (पुनर्विक्रय)- परिवार के सदस्यों के न्यूरोसाइकिक स्वास्थ्य और मानसिक स्थिरता की बहाली के लिए स्थितियां प्रदान करने का कार्य;

सामाजिक विनियमन का कार्य, नियंत्रण और संरक्षकता(नाबालिगों और परिवार के अक्षम सदस्यों के संबंध में)।

पिछले दशकों में, भावनात्मक समर्थन और स्वीकृति (सहानुभूति और स्नेह सहित) के कार्य का महत्व, जो किसी व्यक्ति की संबद्धता और प्रेम की जरूरतों को महसूस करता है, काफ़ी बढ़ गया है। आधुनिक समाज में, प्रेम पारिवारिक संबंधों की एक अनिवार्य विशेषता है, विवाह मुख्य रूप से पति-पत्नी के बीच प्रेम की उपस्थिति से निर्धारित होता है। हालांकि, मामलों की एक महत्वपूर्ण संख्या में तलाक के कारण पति-पत्नी के भावनात्मक और व्यक्तिगत संबंधों के क्षेत्र में निहित हैं: तेजी से, तलाक के दौरान पति-पत्नी प्यार और भावनात्मक निकटता की भावना के नुकसान, भावनात्मक समर्थन की कमी और आपसी संबंधों का उल्लेख करते हैं। समझ।

1.3 पारिवारिक संरचना।

संरचना परिवारों- पारिवारिक बातचीत के विवरण में उपयोग की जाने वाली बुनियादी अवधारणाओं में से एक।

पारिवारिक संरचना तत्वों और उनके बीच संबंधों का एक संग्रह है। एक प्रणाली के रूप में परिवार के संरचनात्मक तत्वों के रूप में, वैवाहिक, माता-पिता, सहोदर और व्यक्तिगत उपप्रणालियाँ, जो पारिवारिक भूमिकाओं के स्थानीय, विभेदित सेट हैं जो परिवार को कुछ कार्य करने और इसकी महत्वपूर्ण गतिविधि सुनिश्चित करने की अनुमति देते हैं।

परिवार के सदस्यों की बातचीत को देखते हुए, इसकी काल्पनिक संरचना का निष्कर्ष निकाला जा सकता है, जो एक प्रकार की पारिवारिक स्थलाकृति है, परिवार प्रणाली का एक अर्ध-स्थानिक कट है।

परिवार प्रणाली के संरचनात्मक तत्वों के बीच संबंध की विशेषता है निम्नलिखित पैरामीटर (गुण): सामंजस्य, पदानुक्रम, लचीलापन, बाहरी और आंतरिक सीमाएँ, पारिवारिक भूमिका संरचना। कुछ लेखक संरचना के प्रमुख आयामों के रूप में सामंजस्य और पदानुक्रम का हवाला देते हैं।

एकजुटता(कनेक्शन, सामंजस्य, भावनात्मक निकटता, भावनात्मक दूरी) को परिवार के सदस्यों के बीच मनोवैज्ञानिक दूरी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। परिवार प्रणालियों के संबंध में, इस अवधारणा का उपयोग संबंधों की तीव्रता की डिग्री का वर्णन करने के लिए किया जाता है जिसमें परिवार के सदस्य अभी भी खुद को एक जुड़े हुए पूरे के रूप में देखते हैं।

डी. ओल्सन सामंजस्य के चार स्तरों की पहचान करता है और, तदनुसार, चार प्रकार के परिवार (चेर्निकोव ए.वी., 2001):

1. असंगठित(परिवार के सदस्यों के सामंजस्य की निम्न डिग्री, अलगाव के संबंध)।

2. विभाजित(परिवार के सदस्यों से कुछ भावनात्मक दूरी)।

3. बाध्य(परिवार के सदस्यों की भावनात्मक निकटता, रिश्तों में वफादारी)।

4. उलझा हुआ(सामंजस्य का स्तर बहुत अधिक है, परिवार के सदस्यों के भेदभाव की डिग्री कम है)।

संतुलित और सबसे इष्टतम पारिवारिक कामकाज प्रदान करना एकजुटता के विभाजित और जुड़े हुए स्तर हैं।

पदानुक्रमपरिवार में प्रभुत्व-प्रस्तुतीकरण के संबंध की विशेषता है। हालाँकि, शब्द "पदानुक्रम" को इस सरल परिभाषा तक सीमित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि इसमें पारिवारिक संबंधों के विभिन्न पहलुओं की विशेषताएं शामिल हैं: अधिकार, प्रभुत्व, परिवार के एक सदस्य का दूसरों पर प्रभाव, निर्णय लेने की शक्ति। "पदानुक्रम" की अवधारणा का उपयोग परिवार के भीतर भूमिकाओं और नियमों की संरचना में परिवर्तन के अध्ययन में भी किया जाता है (चेर्निकोव ए.वी., 2001)।

इस पैरामीटर के लिए पारिवारिक संरचना के सबसे विशिष्ट उल्लंघनों में से एक है पदानुक्रम का उलटा (उलटा पदानुक्रम) . इस तरह की पारिवारिक शिथिलता के साथ, बच्चा माता-पिता में से किसी एक की तुलना में अधिक शक्ति प्राप्त करता है। मैक्रोसिस्टम स्तर पर, यह घटना खुद को ऐसी स्थिति में प्रकट करती है जहां बच्चों की परवरिश में निर्धारण की स्थिति दादी (दादा) द्वारा कब्जा कर ली जाती है, न कि तत्काल माता-पिता द्वारा। एकल परिवारों में, पदानुक्रम व्युत्क्रम अक्सर किसकी उपस्थिति में देखा जाता है:

अंतर-पीढ़ीगत गठबंधन (एक बच्चे और माता-पिता के बीच दूसरे माता-पिता के खिलाफ गठबंधन);

एक या दोनों माता-पिता की रासायनिक निर्भरता;

एक या दोनों माता-पिता की बीमारी या अक्षमता;

बच्चे में बीमारी या रोगसूचक व्यवहार जो बच्चे को परिवार में अनुचित प्रभाव देता है और वैवाहिक संबंधों को नियंत्रित करता है।

सहोदर उपप्रणाली में पदानुक्रम का उल्लंघन इसके अत्यधिक पदानुक्रम या, इसके विपरीत, इसमें एक पदानुक्रमित संरचना की अनुपस्थिति की तरह लग सकता है।

FLEXIBILITY- परिवार प्रणाली की बाहरी और अंतर-पारिवारिक स्थिति में परिवर्तन के अनुकूल होने की क्षमता। प्रभावी ढंग से कार्य करने के लिए, परिवारों को अपनी विशेषताओं को स्थिर रखने की क्षमता के साथ अंतर-पारिवारिक परिवर्तनों के इष्टतम संयोजन की आवश्यकता होती है। पारिवारिक व्यवस्था जो लचीलेपन के मामले में संतुलित नहीं हैं, उन्हें कठोरता या अराजकता की विशेषता है।

पारिवारिक भूमिकाएं- अपने प्रत्येक सदस्य को सौंपे गए परिवार प्रणाली के स्थायी कार्य। परिवार की भूमिका संरचना अपने सदस्यों को निर्धारित करती है कि उन्हें क्या, कैसे, कब और किस क्रम में एक दूसरे के साथ बातचीत करनी चाहिए।

वास्तविक व्यवहार के अलावा, "भूमिका" की अवधारणा में इच्छाएं, लक्ष्य, विश्वास, भावनाएं, सामाजिक दृष्टिकोण, मूल्य और कार्य शामिल हैं जो किसी विशेष परिवार के सदस्य के लिए अपेक्षित या जिम्मेदार हैं।

निम्नलिखित पारिवारिक भूमिकाएँ प्रतिष्ठित हैं:

1. माइक्रोसिस्टम स्तर पर परिवार के सदस्यों की बातचीत का वर्णन करने वाली भूमिकाएँ:

वैवाहिक भूमिकाएँ: पति, पत्नी;

बाल-माता-पिता उपप्रणाली से संबंधित भूमिकाएं: माता, पिता, पुत्र, पुत्री;

· सहोदर उपतंत्र से संबंधित भूमिकाएँ: भाई, बहन।

2. मैक्रोसिस्टम स्तर पर परिवार के सदस्यों की बातचीत का वर्णन करने वाली भूमिकाएँ:

वैवाहिक संबंधों के कारण उत्पन्न होने वाली भूमिकाएँ: ससुर, सास, बहू, दामाद, आदि;

रक्त संबंध द्वारा निर्धारित भूमिकाएँ: दादी, दादा, पोता, चचेरा भाई, आदि।

कार्यात्मक परिवारों में, पारिवारिक भूमिकाओं की संरचना समग्र, गतिशील होती है, एक वैकल्पिक चरित्र होता है और निम्नलिखित आवश्यकताओं को पूरा करता है:

एक व्यक्ति और पूरे परिवार द्वारा निभाई गई भूमिकाओं के संबंध में एक अभिन्न प्रणाली बनाने वाली भूमिकाओं के सेट की स्थिरता;

भूमिका का प्रदर्शन परिवार के सभी सदस्यों की जरूरतों की संतुष्टि सुनिश्चित करना चाहिए, जबकि व्यक्तिगत जरूरतों का संतुलन बनाए रखना - परिवार के अन्य सदस्यों की जरूरतें;

व्यक्ति की क्षमताओं के साथ स्वीकृत भूमिकाओं का अनुपालन;

परिवार के सदस्यों की कई भूमिकाओं में लचीले ढंग से कार्य करने की क्षमता।

परिवार के नियम और कानून- नींव और आवश्यकताओं का एक सेट जिस पर पारिवारिक जीवन का निर्माण होता है। वे दैनिक दिनचर्या और भावनाओं की खुली अभिव्यक्ति की संभावना दोनों से संबंधित हो सकते हैं। नियमों और विनियमों की कमी परिवार व्यवस्था में अराजकता की ओर ले जाती है, और परिवार के सदस्यों के मानसिक स्वास्थ्य के लिए एक गंभीर खतरा भी पैदा करती है। अपराधी व्यवहार वाले कई बच्चे और किशोर ऐसे परिवारों में पले-बढ़े हैं जो अराजकता की विशेषता रखते हैं। नियमों और मानदंडों की अस्पष्टता, उनकी अस्पष्टता परिवार के सदस्यों के बीच चिंता की वृद्धि में योगदान करती है और तनाव पैदा कर सकती है, साथ ही पूरे परिवार प्रणाली और उसके व्यक्तिगत सदस्यों दोनों के विकास में बाधा उत्पन्न कर सकती है। नियम परिवार के सदस्यों को वास्तविकता को नेविगेट करने और परिवार को समग्र रूप से स्थिरता प्रदान करने की अनुमति देते हैं क्योंकि हर कोई अपने अधिकारों और दायित्वों को जानता है। अक्सर नियमों की कमी ही आक्रोश और संघर्ष का मुख्य स्रोत बन जाती है। सबसे आम उदाहरण एक माँ है जो शिकायत करती है कि उसके बच्चे और पति उसकी बहुत मदद नहीं करते हैं और उसके अनुरोधों का पालन करने से इनकार करते हैं। ऐसे परिवारों में, परिवार के सभी सदस्यों द्वारा अपनाए गए और उनकी जिम्मेदारियों को विनियमित करने के लिए हमेशा कोई स्पष्ट नियम नहीं होते हैं।

परिवार में मांगों और अपेक्षाओं का संचार काफी विनाशकारी हो सकता है यदि वे (विशेषकर माता-पिता द्वारा सामने रखे गए) विरोधाभासी और असंगत हैं। इससे उनका एकीकरण असंभव हो जाता है, जिससे बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में आंतरिक संघर्ष और अंतर्विरोध पैदा होते हैं। माता-पिता अपनी अधूरी योजनाओं को बच्चों पर थोपे गए जीवन लक्ष्यों के रूप में सौंपना उनकी अपनी इच्छाओं और बच्चे की जरूरतों की पूर्ति में बाधा बन सकते हैं और अंततः अवसादग्रस्तता की स्थिति में आ सकते हैं।

पारिवारिक मूल्य -आदर्श, परिवार के बारे में विचार, इसकी विशेषताएं, जो परिवार के दायरे में स्वीकृत और खेती की जाती हैं, और इसके सदस्यों के बीच संबंधों के नियमन में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में भी काम करती हैं। परिवार राष्ट्रीय मूल्यों को प्रतिबिंबित कर सकता है। यह परिवार है जो मूल्यों के निर्माण का स्रोत हो सकता है जो युवा लोगों के अनुकूलन और समाजीकरण में योगदान देता है।

परंपराएं और अनुष्ठान- प्रतीकात्मक अर्थ वाले बार-बार वैध कार्य। यह व्यवस्था को स्थिर करने, परिवार को मजबूत बनाने और इसके सदस्यों की चिंता को कम करने में एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारक है। एक पारिवारिक अनुष्ठान एक संयुक्त नाश्ता या पारिवारिक तिथियों का संयुक्त उत्सव हो सकता है। परंपराओं और रीति-रिवाजों की कमी वाले परिवार विभाजित हो जाते हैं, और इन परिवारों के सदस्य अलगाव और चिंता से पीड़ित होते हैं। टिप्पणियों से पता चलता है कि, उदाहरण के लिए, परिवार के सदस्यों में से किसी एक की मृत्यु से उन परिवारों में दूसरों के स्वास्थ्य के लिए गंभीर परिणाम हो सकते हैं जहां संयुक्त शोक, शोक और स्मरण का कोई अनुष्ठान नहीं होता है। इन मामलों में चिकित्सक को परिवार के साथ मिलकर सिस्टम के कामकाज के इस सबसे महत्वपूर्ण तत्व का निर्माण या पुनर्निर्माण करना होता है।

पारिवारिक जीवन के सभी माने जाने वाले पहलू आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। इस प्रकार, पिछली पीढ़ियों में उनकी अनुपस्थिति या परिवार में संचार कौशल की कमी के कारण नियमों की शुरूआत में बाधा आ सकती है। इसलिए, परिवार के साथ वास्तविक कार्य में, मनोवैज्ञानिक को परिवार के कामकाज की विशेषताओं के व्यापक और व्यापक विश्लेषण की आवश्यकता होती है।

1.4 पारिवारिक जीवन चक्र के चरण।

परिवार के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण आधुनिक पारिवारिक मनोविज्ञान में सबसे अधिक आधिकारिक है। सिस्टम दृष्टिकोण के प्रतिमान के भीतर, परिवार को एक खुली, स्व-संगठित सामाजिक व्यवस्था के रूप में देखा जाता है जो पर्यावरण के साथ निरंतर आदान-प्रदान में है।

परिवार के विकास का जीवन चक्र वस्तुनिष्ठ घटनाओं (जन्म, मृत्यु) से निर्धारित होता है और परिवार के सभी सदस्यों में उम्र से संबंधित परिवर्तनों के संदर्भ में किया जाता है।

पारिवारिक जीवन चक्र की मौजूदा अवधियों की समीक्षा हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि ये सभी पारिवारिक संरचना में बच्चों के स्थान को बदलने और जीवनसाथी द्वारा शैक्षिक कार्य के कार्यान्वयन के मानदंडों पर आधारित हैं।

ई.के. वासिलीवा पारिवारिक जीवन चक्र के पांच चरणों की पहचान करता है, जिनमें से प्रत्येक अपने विकास के अपने विशिष्ट कार्यों को हल करता है।

1. पहला- पहले बच्चे के जन्म से पहले एक परिवार का उदय।

2. दूसरा- बच्चों का जन्म और पालन-पोषण - कम से कम एक बच्चे की श्रम गतिविधि की शुरुआत के साथ समाप्त होता है।

3. तीसराचरण कम से कम एक बच्चे की श्रम गतिविधि की शुरुआत से परिवार के शैक्षिक कार्य के अंत के साथ जुड़ा हुआ है, जब तक कि कोई भी बच्चा माता-पिता की देखभाल में नहीं रहता है।

4. चौथे चरण मेंवयस्क बच्चे अपने माता-पिता के साथ रहते हैं और उनमें से कम से कम एक का अपना परिवार नहीं होता है।

5. अंत में, अंतिम, पांचवें चरण मेंपति या पत्नी अकेले रहते हैं या उन बच्चों के साथ रहते हैं जिनके अपने परिवार हैं।

वी. बरकई की अवधि में, चरणों का निम्नलिखित क्रम::

बच्चों के बिना परिवार;

छोटे बच्चों वाला परिवार;

बालवाड़ी में भाग लेने वाले बच्चों के साथ परिवार;

स्कूली उम्र के बच्चों के साथ परिवार;

एक परिवार जिसमें बच्चों ने आंशिक स्वतंत्रता प्राप्त की है;

आखिर में परिवार बच्चों को छोड़कर चला गया।

कुछ हद तक, परिवार के शैक्षिक कार्य का महत्व परिलक्षित होता है एम। एरिकसन की अवधि में, जहां एक परिवार के जीवन चक्र में प्रेमालाप, वैवाहिक व्यवहार, बच्चे का जन्म और उसके साथ बातचीत, परिपक्व विवाह, माता-पिता से बच्चों का दूध छुड़ाना, पेंशन और बुढ़ापा शामिल हैं।

पारिवारिक जीवन चक्र के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण परिवार प्रणाली के विकास में मानक संकटों का प्रतिनिधित्व करता है, अर्थात। प्रत्येक परिवार द्वारा अनुभव किए गए संकट, जिसकी सामग्री परिवार के सामने आने वाले नए कार्यों और परिवार के सदस्यों के बीच बातचीत और संचार की प्रकृति के बीच के अंतर्विरोधों को हल करने में है।

अध्याय 2. पारिवारिक संबंधों में अनुकूलता और संघर्ष।

2.1 मनोवैज्ञानिक अनुकूलता की अवधारणा और उदाहरण।

मनोवैज्ञानिक अनुकूलतायह विभिन्न प्रकार की पारिवारिक गतिविधियों, श्रम, अधिकारों और कर्तव्यों के एक सहमत विभाजन में विवाह भागीदारों के काफी प्रभावी सहयोग का प्रतिनिधित्व करता है। विवाह भागीदारों की मनोवैज्ञानिक अनुकूलता चरित्र, स्वभाव, मन, आदतों और जरूरतों के गुणों की पारस्परिक सकारात्मक मनोवैज्ञानिक धारणा पर आधारित है। मनोवैज्ञानिक अनुकूलता भी आपसी सम्मान, सहानुभूति, मित्रता, प्रेम, विचारों और विचारों की एकता पर आधारित है। इस अवधारणा में पारिवारिक सहयोग में प्रत्येक प्रतिभागी के योगदान के संबंध में आपसी स्वीकृति, आपसी सहमति शामिल है। मनोवैज्ञानिक अनुकूलता - विवाह भागीदारों की सकारात्मक भावनाओं और सकारात्मक पारस्परिक मूल्यांकन का एक सेट। मनोवैज्ञानिक अनुकूलता विवाह भागीदारों के सोचने के तरीके, व्यवहार, इरादों और इच्छाओं के आपसी व्यापक मूल्यांकन पर आधारित है।

विचारों की एकता, भावनात्मक मनोदशा, आपसी समझ की उपलब्धि, जीवन स्थितियों का लगभग समान मूल्यांकन, सहयोग की आवश्यकताएं - यह सब कुछ हद तक मनोवैज्ञानिक अनुकूलता की अवधारणा में शामिल है। सबसे पहले, यह मानता है कि संचार, सहयोग, सहयोग के दौरान दूसरा व्यक्ति कम से कम नकारात्मक भावनाओं का कारण नहीं बनता है। मनोवैज्ञानिक अनुकूलता - अभिन्न मनोवैज्ञानिक श्रेणी, क्योंकि यह कई गुणों, चरित्र लक्षणों, स्वभाव, किसी व्यक्ति के दिमाग, उसके विचार इत्यादि को संश्लेषित करता है। मनोवैज्ञानिक संगतता की अवधारणा में मनोवैज्ञानिक रूप से किसी अन्य व्यक्ति को अनुकूलित करने की क्षमता भी शामिल है।

संयुक्त गतिविधियों के कुछ लक्ष्यों और परिणामों को प्राप्त करने के लिए शायद मनोवैज्ञानिक अनुकूलता व्यक्ति की कई रियायतें देने की इच्छा से जुड़ी है।

वैवाहिक संबंधों का विश्लेषण करते समय, पति-पत्नी के वे गुण और चरित्र लक्षण सामने आते हैं जो परिवार में सामान्य संबंधों की स्थापना को रोकते हैं और संघर्षों और झगड़ों के लिए उकसाते हैं।इस तरह के चरित्र लक्षण, एक नियम के रूप में, कर्कशता, क्षुद्रता, द्वेष, प्रतिशोध, स्वार्थ, आत्म-केंद्रितता, क्रूरता, संदेह, निर्भरता, लोगों के प्रति शत्रुता, अविश्वास, प्रतिक्रिया और गर्मजोशी की कमी, अत्यधिक गर्व और घमंड, अत्यधिक दर्दनाक अभिमान हैं। उदासी, प्रभुत्व, भावनात्मक शीतलता।

ऊपर सूचीबद्ध चरित्र के लक्षणों और गुणों के संयोजन की उपस्थिति, एक नियम के रूप में, इंगित करती है कि किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक जीवनी (शैशवावस्था से शुरू) में करीबी लोगों (मां, पिता) के साथ पारस्परिक संबंधों के उल्लंघन के कई मामले थे। भाइयों, बहनों, अन्य रिश्तेदारों), साथ ही साथ साथियों, दोस्तों, किंडरगार्टन शिक्षकों, स्कूल के शिक्षकों के साथ संघर्ष। इन मामलों ने नकारात्मक भावनाओं को जन्म दिया जो व्यक्ति के मानस में गठन और गठन की अवधि के दौरान तय की गई थी। यह अक्सर परिवार में बच्चे के लिए सच्चे प्यार की कमी, उसके लिए वास्तविक चिंता, उसकी विशिष्ट समस्याओं की समझ, माता-पिता की क्रूरता, उनकी शीतलता, अन्याय, अत्यधिक और विरोधाभासी मांगों के परिणामस्वरूप होता है।

पालन-पोषण, लिंग, पारिवारिक संबंधों, बजट, और धार्मिक और राजनीतिक मतभेदों पर तर्क दूसरों की सेवा कर सकते हैं विवाह विफलता के संभावित कारण .

पारिवारिक कलह का कारण क्या है?

घटना की आवृत्ति के अनुसार सात मुख्य कारण:

वैवाहिक संबंधों की नैतिकता का उल्लंघन (देशद्रोह, ईर्ष्या);

जैविक असंगति;

अपने आसपास के लोगों के साथ जीवनसाथी (उनमें से एक) के अनुचित संबंध - रिश्तेदार, परिचित, सहकर्मी, आदि;

हितों और जरूरतों की असंगति;

बच्चे के संबंध में विभिन्न शैक्षणिक पद;

एक में और कभी-कभी दोनों पति-पत्नी में व्यक्तिगत कमियों या नकारात्मक गुणों की उपस्थिति;

माता-पिता और बच्चों के बीच समझ की कमी।

शादियां अस्थिर हो जाती हैं यदि रिश्तेदारों के साथ पति-पत्नी का रिश्ता उनके जीवन को नष्ट करने वाली मुख्य समस्या बन जाता है। बच्चों की परवरिश को लेकर पति-पत्नी के बीच सबसे गंभीर संघर्ष होता है। कई असहमति भूमिका संघर्षों से संबंधित हो सकती है, लेकिन अन्य समस्याओं की तुलना में विवाह की अस्थिरता में योगदान देने की संभावना कम होती है। (पत्नी के काम और घरेलू श्रम के विभाजन पर भूमिका संघर्ष पैदा होता है। पत्नियां अक्सर शिकायत करती हैं कि उनके पति को कम भुगतान किया जाता है, जबकि पति अपनी पत्नियों को अयोग्य गृह व्यवस्था के लिए फटकार लगाते हैं।)

जाहिर है, सबसे खतरनाक संघर्ष पति-पत्नी के बीच व्यक्तिगत मतभेदों के कारण होते हैं। ऐसी आदतें जिनकी एक साथी निंदा करता है, जैसे शराब पीना या धूम्रपान करना, अक्सर संघर्ष का कारण बनता है। वे वैवाहिक जीवन में गंभीर तनाव पैदा कर सकते हैं।

पारिवारिक विवाद (दिशानिर्देश) आयोजित करने की रणनीतियाँ।

1. जाहिर है, एक-दूसरे से प्यार करने वाले दो पति-पत्नी के बीच सांस्कृतिक विवाद को अंजाम देने के लिए पहली शर्त होनी चाहिए - जीतने के लिए नहीं. यह याद रखना चाहिए कि आपकी जीत दूसरे जीवनसाथी की हार है, जिससे आप प्यार करते हैं उसकी हार है। क्या अपने प्रिय पर विजय प्राप्त करना वास्तव में इतना प्यारा है? परिवार के लिए संघर्ष में लक्ष्य बदलना, विवाद में - किसी के मामले को साबित करने के लिए नहीं, बल्कि निष्पक्ष रूप से चर्चा करना परिवार के लिए अधिक मूल्यवान और अनुकूल होगा, जिसके कारण असहमति उत्पन्न हुई।

2. इसे दूसरे स्थान पर रखें - जीवनसाथी का सम्मानकोई बात नहीं, आपकी राय में, दोष उस पर नहीं है। यहां तक ​​​​कि ऐसे क्षणों में भी जब आप आक्रोश, ईर्ष्या, क्रोध से घुटते हैं, आपको याद रखना चाहिए - आखिरकार, यह वह (या वह) था जो हाल ही में आपको सबसे प्रिय व्यक्ति था।

3. अंत में, पारिवारिक झगड़े के शांतिपूर्ण अंत के लिए तीसरी सबसे महत्वपूर्ण शर्त है उसे याद नहीं. पारिवारिक संबंधों के मनोविज्ञान का अध्ययन करने वाले विशेषज्ञों का कहना है कि जितनी जल्दी बुरी बातें भुला दी जाती हैं, परिवार उतना ही समृद्ध और खुशहाल होता है। उनकी राय में, झगड़े को प्रेरित करने वाले कारणों का उल्लेख करना सख्त मना है, जिन्हें पहले ही सुलझा लिया जा चुका है। हमें इसे एक नियम बनाना चाहिए - चाहे एक पति या पत्नी ने दूसरे के लिए कितना भी अपराध किया हो, लेकिन यदि संघर्ष हुआ, तो संबंध स्पष्ट हो गया और सुलह हो गई, इसे हमेशा के लिए भूल जाओ।

आप द्वेष नहीं रख सकते- जितनी जल्दी आप इस पर प्रतिक्रिया करेंगे, उस पर किसी भी आकस्मिक क्षण को जमा करने में उतना ही कम समय लगेगा, इसे खत्म करने का ऑपरेशन उतना ही अधिक दर्द रहित होगा। सच है, यहाँ आपको यह याद रखने की ज़रूरत है: आप नाराज हो गए हैं, आप जो कुछ भी सोचते हैं उसे कहने के लिए तैयार हैं, लेकिन दूसरे पति या पत्नी का आज जन्मदिन या काम पर एक खुशी की घटना है। ध्यान रखें, ऐसी स्थिति में, संघर्ष को 2-3 गुना अधिक तीव्रता से माना जाएगा। या शायद यह एक अपवाद के रूप में इस अपराध के लायक है और क्षमा करें।

झगड़े और संघर्षों के अनुकूल समाधान के लिए शर्तों में से एक, विशेषज्ञ किसी व्यक्ति की ईमानदारी से खुद से पूछने की क्षमता कहते हैं (और सबसे महत्वपूर्ण बात, ईमानदारी से खुद को जवाब दें) वास्तव में आपको क्या चिंता है। और फिर यह पता चलता है कि नमकीन सूप, एक खराब इस्त्री शर्ट, या मछली पकड़ने से देर से वापसी केवल जलन का एक महत्वहीन कारण है, और वास्तविक कारण का दूसरे पति या पत्नी से कोई लेना-देना नहीं है।

2.2 वैवाहिक संबंध और युवा जीवनसाथी को मनोवैज्ञानिक सहायता।

परिवार और विवाह, छोटे सामाजिक समूहों के रूप में, आपसी हितों, जरूरतों, इच्छाओं, इरादों के आधार पर एकजुट होते हैं। पति-पत्नी की बातचीत और रिश्ते विभिन्न प्रकार की भौतिक और आध्यात्मिक जरूरतों के समन्वय और सामंजस्य की आवश्यकता से उत्पन्न होते हैं: आराम, अवकाश, घरेलू काम और स्वयं सेवा, बच्चे की देखभाल और पालन-पोषण। स्वाभाविक रूप से, पति-पत्नी की इस तरह की विविध गतिविधियों के लिए उनके बीच एक निश्चित स्तर की आपसी समझ की आवश्यकता होती है, परिवार में उत्पन्न होने वाली स्थितियों का लगभग समान मूल्यांकन, रोजमर्रा की जिंदगी में, पारिवारिक सहयोग के लक्ष्यों और उद्देश्यों की समझ।

अन्य प्रकार के छोटे समूहों की तुलना में, एक परिवार विशेष रूप से करीबी लोगों का एक समूह होता है, जो परिवार या आपसी संबंधों से जुड़ा होता है, एक आम बजट, आम हाउसकीपिंग द्वारा एकजुट होता है। इस संबंध में, परिवार एक प्राकृतिक "कम्यून" जैसा दिखता है जिसके सदस्य अन्योन्याश्रित हैं। संयुक्त कार्यों, गतिविधियों, संयुक्त जीवन के लिए उच्च समन्वय और सहयोग की आवश्यकता होती है, एक विवाहित जोड़े के व्यक्तिगत लक्ष्यों और कार्यों की अधिकतम संभव पहचान। यहां व्यक्तिगत लक्ष्यों को पूरी तरह से समूह लक्ष्यों में मिला देना चाहिए। कोई भी समूह कार्रवाई उन व्यक्तियों के निजी योगदान से बनी होती है जो एक विशेष समूह बनाते हैं। ऐसा ही शादी में भी होता है। ये निजी योगदान न केवल पूरक हैं, इनका मूल्यांकन मुख्य रूप से प्रत्येक भागीदार द्वारा किया जाता है। बदले में, यह आकलन आपसी अधिकारों और दायित्वों के बारे में पति और पत्नी के व्यक्तिगत विचारों से होता है। एक ओर, इन विचारों ने जनमत के प्रभाव में आकार लिया, जो विवाह और पारिवारिक संबंधों के अलिखित मानदंडों में केंद्रित है, जो परिवार के सदस्यों के पारस्परिक कर्तव्यों के बारे में सामान्यीकृत विचारों का प्रतिनिधित्व करते हैं। मानदंड व्यक्ति को अनिवार्य, उचित व्यवहार देते हैं। उदाहरण के लिए, एक माता और पिता को अपने बच्चों से प्यार करना चाहिए, उनके स्वास्थ्य की देखभाल करनी चाहिए, उनकी देखभाल करनी चाहिए, उचित शिक्षा प्रदान करनी चाहिए, उनके नैतिक व्यवहार के लिए जिम्मेदार होना चाहिए, आदि। विवाह और पारिवारिक संबंधों के संबंध में सामाजिक मानदंडों का कुछ हिस्सा निहित है। कुछ कानूनी कृत्यों द्वारा परिवार कानून में। हालांकि, सामाजिक मानदंडों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जनमत और मनोविज्ञान का क्षेत्र है, जो किसी दिए गए समाज में स्वीकृत परंपराओं, रीति-रिवाजों, रूढ़ियों और व्यवहार के मानकों द्वारा नियंत्रित होता है। कई विवाह और पारिवारिक मानदंड लाखों लोगों के जीवन और व्यवहार में इतने गहरे हो गए हैं कि उन्हें हल्के में लिया जाता है। यह विवाह भागीदारों के बीच यौन संबंधों, एक-दूसरे की आपसी देखभाल, आपसी सामग्री और वित्तीय सहायता आदि पर लागू होता है।

पारिवारिक जीवन सफल होता है यदि पति-पत्नी आपसी अधिकारों और दायित्वों के संबंध में एक समझौते पर आते हैं।प्रत्येक पति-पत्नी का अपना विशिष्ट विचार होता है कि एक "पत्नी", "पति" के क्या अधिकार और दायित्व होने चाहिए, "अच्छा पति" क्या है, "अच्छी गृहिणी" क्या है। उत्तरदायित्व वही हैं जो दूसरे विवाह साथी अपेक्षा करते हैं और अक्सर मांग करते हैं। इस प्रकार, अधिकार और दायित्व वैवाहिक भूमिकाओं की सामग्री हैं, जो परिवार जैसे छोटे समूह में दो "स्वयं" की बातचीत से उत्पन्न होती हैं।

ऐसी स्थापित भूमिकाओं के लिए धन्यवाद, पारिवारिक सहयोग बहुत सुगम होता है और सफल होता है।

वैवाहिक सहयोग की प्रभावशीलताऔर सहयोग काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि पति-पत्नी के बीच सहमति किस हद तक है, जो विभिन्न जीवन स्थितियों के एक ही आकलन पर, आपसी हितों को ध्यान में रखते हुए, दूसरे विवाह साथी के भावनात्मक अनुभवों को समझने पर आधारित है।

विवाहित जीवन में दो "स्वयं" का जटिल अनुकूलन इस तथ्य के कारण संभव हो जाता है कि एक साथी पहले से ही यह अनुमान लगा सकता है कि दूसरा विवाह और पारिवारिक जीवन में उत्पन्न होने वाली कई समस्याओं को हल करने में कैसे कार्य करेगा। स्वाभाविक रूप से, परिवार में, कई जिम्मेदारियां, जैसे गृहकार्य, स्वयं सेवा, जरूरतों की संयुक्त संतुष्टि, दोहराई जाती हैं, इसलिए पति या पत्नी के संयुक्त सहयोग में अपेक्षित योगदान स्थिर हो जाता है।

जैसा कि किसी भी छोटे समूह में होता है, विवाह में पति-पत्नी में से प्रत्येक अपने स्वयं के हितों का पीछा करता है, लेकिन वह जितना संभव हो सके दूसरे साथी के हितों को ध्यान में रखने के लिए मजबूर होता है। शायद, अन्य प्रकार के समूहों की तुलना में विवाह में रुचियों का विचार सबसे अधिक है। पारिवारिक जीवन और घरेलू कार्य एक बहुत ही विविध क्षेत्र है। यहां और बच्चों की देखभाल, उनकी परवरिश, खाना खरीदना, खाना बनाना, उपभोक्ता सेवाओं का दौरा, क्लीनिक, कपड़े धोने, कमरे की सफाई, आराम, अवकाश आदि। इन सबके लिए बहुत समय और श्रम की आवश्यकता होती है। यह कोई संयोग नहीं है कि घरेलू काम के क्षेत्र को "दूसरी पाली" कहा जाता है। यह इन सभी परिस्थितियों से है कि पति-पत्नी को आपसी सहायता और सहयोग की स्पष्ट आवश्यकता होती है, और सबसे बढ़कर घरेलू काम के क्षेत्र में।

किसी अन्य क्षेत्र में लोग इतनी गलतियाँ नहीं करते जितना प्रियजनों के साथ संबंधों में।: पत्नी, अपना बच्चा, माता, पिता, सबसे करीबी दोस्त। ऐसी गलतियों की बहुतायत मुख्य रूप से युवा लोगों के लिए विशिष्ट है, जिनकी आंतरिक दुनिया अभी तक लोगों को समझने के लिए पर्याप्त रूप से तैयार नहीं है। इसलिए, मानवीय संबंधों की समस्याओं के संबंध में बहुत अधिक प्रारंभिक, व्याख्यात्मक और शैक्षिक कार्य की आवश्यकता होती है, क्योंकि वैवाहिक संबंधों में पिछली शिक्षा, बुरी आदतों और झुकाव की सभी कमियों और गलतियों को शामिल किया जाता है।

कभी-कभी एक-दूसरे की कमजोरियों और कमियों के बारे में जागरूकता कुछ हद तक काफी खतरनाक होती है अगर इसे लापरवाही से इस्तेमाल किया जाए, गाली दी जाए, शादी के साथी के सम्मान और सम्मान को अपमानित करने की कोशिश की जाए। जाहिर है, वैवाहिक संबंधों में यह सबसे कमजोर कड़ी है, इसी के आधार पर आपसी दुश्मनी, जलन, एक दूसरे से अलगाव पैदा होता है।

इस प्रकार, यह मानने का हर कारण है कि युवा विवाहों की अस्थिरता अक्सर एक-दूसरे की मनोवैज्ञानिक दुनिया में प्रारंभिक प्रवेश के क्षेत्र में होती है। दुर्भाग्य से, मानव संबंध स्थापित करने की कला ने अभी तक आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में नागरिकता का अधिकार हासिल नहीं किया है। इसलिए, विवाह और पारिवारिक समस्याओं के विशेषज्ञ स्वयं विवाह और पारिवारिक परामर्श और व्याख्यान प्रचार में उनके बारे में बहुत कम कह सकते हैं।

विवाह और पारिवारिक संबंधों के मनोविज्ञान के कार्यों में से एकव्यक्तित्व के पुनर्गठन और हानिकारक नकारात्मक मनोवैज्ञानिक कारकों के उन्मूलन में शामिल हैं, साथ ही साथ "... व्यक्ति को स्वतंत्र रूप से उसके लिए एक कठिन स्थिति को हल करने में मदद करने के लिए, भावनात्मक परिपक्वता की उपलब्धि को सुविधाजनक बनाने के लिए, जो स्वतंत्र निर्णय लेगा - बनाना और उनके कार्यान्वयन की जिम्मेदारी संभव है।"

परिवार को मनोवैज्ञानिक सहायता में एक या दोनों विवाह भागीदारों के मन में स्थापित स्थापित दृष्टिकोणों की एक पूरी श्रृंखला को बदलने और जीवन स्थितियों और विवाह संघ में दूसरे साथी दोनों के प्रति प्रतिक्रिया करने के नए तरीकों की एक पूरी श्रृंखला को प्रेरित करना शामिल होगा। संघर्ष की स्थितियों की प्रकृति और सार को समझने के लिए, उनके अनुकूल समाधान के लिए संभावित तरीकों और तकनीकों का सुझाव देने के लिए अक्सर पति-पत्नी की मदद करने की आवश्यकता होती है। बेशक, कई वास्तविक जीवन समस्याएं हैं जो व्यावहारिक रूप से अघुलनशील हैं। ऐसे मामले में, कार्य उनके अप्रिय पक्षों को नरम करते हुए, उन्हें मनोवैज्ञानिक रूप से एक नए तरीके से देखना होगा।

परिवार और विवाह संबंधों के मनोविज्ञान के व्यावहारिक कार्यों में से एक युवाओं में परोपकारिता, सहानुभूति, सहिष्णुता, लोकतंत्र, अपने हितों को छोड़ने की क्षमता के लक्षण, गुण और गुण विकसित करके उनमें मनोवैज्ञानिक अनुकूलता की डिग्री बढ़ाना है।

जीवनसाथी के लिए सलाह।

1. खुद का सम्मान करें।दूसरे पति या पत्नी, उसके माता-पिता, उसके बच्चों, पड़ोसियों (और एक व्यक्ति अन्य लोगों के संपर्क के बिना नहीं रहता) के सम्मान का आनंद लेने के लिए, सबसे पहले स्वयं का सम्मान करना चाहिए। स्वाभिमान में सबसे पहले, ईमानदारी, ईमानदारी, क्षुद्रता करने की असंभवता, किसी अन्य व्यक्ति को धोखा देना या अपमानित करना शामिल है। एक स्वाभिमानी व्यक्ति वह नहीं कर सकता जो वह अपने साथ नहीं करना चाहेगा।

2. अपने जीवनसाथी का सम्मान करें. लगातार, और विशेष रूप से गंभीर परिस्थितियों में, याद रखें कि बहुत समय पहले यह विशेष व्यक्ति आपके सबसे करीब नहीं था, कि वह (वह) आपके बच्चों का पिता (माता) है।

3. कभी भी अपने दूसरे पति या पत्नी का अकेले अपमान या अपमान न करें, या इससे भी अधिक बच्चों और अजनबियों की उपस्थिति में।पारिवारिक जीवन में ऐसे कोई पाप और अपराध नहीं हैं जिनका उल्लेख व्यक्तिगत अपमान के बिना नहीं किया जा सकता है। जल्दबाजी में लिए गए फैसलों से बचें। आप गलत हो सकते हैं, लेकिन बोले गए अपमानजनक शब्द अपूरणीय होंगे।

4. अपनी खुद की क्षमताओं और गुणों को बढ़ा-चढ़ाकर मत बोलो, खुद को हमेशा और हर चीज में सही मत समझो।सहमत हूं कि जीवनसाथी चुनते समय, आप संकीर्ण सोच वाले, आदिम व्यक्ति से शादी (विवाह) नहीं करना चाहते थे। ऐसा कैसे हो सकता है कि आपके साथ संचार में बिताए कुछ समय के बाद, जीवनसाथी इतनी निराशाजनक रूप से बदल गया है?

5. चौकस रहें।दूसरे जीवनसाथी की भलाई, मनोदशा का आकलन किए बिना, एक अक्षम्य गलती करना, चतुराई करना आसान है। पुरुषों को विशेष रूप से सावधान रहने की जरूरत है। और क्योंकि महिलाओं की भलाई और मनोदशा अधिक लचीली होती है, और क्योंकि एक महिला को इसकी अधिक आवश्यकता होती है। एक नया हेयरस्टाइल, ड्रेस, ज्वेलरी ... सिर्फ महिलाएं ही जानती हैं कि उनका उदासीन, अनदेखा लुक कितना दर्द देता है।

6. आभारी रहें।दूसरे जीवनसाथी ने जो किया है उसे हल्के में न लें, कृतज्ञता के लायक नहीं, भले ही वह उसकी जिम्मेदारियों का हिस्सा ही क्यों न हो। ऐसा हो सकता है कि अमूल्य और अप्रतिफल प्रयास किए जाने बंद हो जाएं। और मामले के प्रति दृष्टिकोण कैसे बदलता है यदि आप जानते हैं कि आप इसके लिए कृतज्ञता के सच्चे शब्द सुनेंगे।

7. अपने जीवनसाथी को सुनना और सुनना सीखें, उसकी जगह लें। बेशक, हमेशा समय नहीं होता है, लेकिन अधिक बार - अपने स्वयं के तंत्रिका कोशिकाओं को अन्य लोगों के अनुभवों पर खर्च करने की इच्छा। लेकिन तथ्य यह है कि ये अनुभव किसी और के नहीं हैं (यदि केवल परिवार बनाने की इच्छा ईमानदार है), तो वे आपके सबसे करीबी व्यक्ति को उत्तेजित करते हैं। और यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप उसके अनुभवों को कितना साझा कर सकते हैं, परिवार समृद्ध होगा या नहीं। पारिवारिक संबंधों में, अंकगणित के सामान्य नियम भावनाओं के उच्चतम गणित में बदल जाते हैं - दो से विभाजित परेशानी आधी हो जाती है, खुशी दो से विभाजित 4 गुना बढ़ जाती है।

8. जितनी जल्दी हो सके अपने जीवनसाथी को जानने की कोशिश करें और अपने जीवनसाथी को बेहतर तरीके से जानें।यह जानना कि दूसरे पति या पत्नी के पास कौन से नकारात्मक लक्षण हैं, और वे आसान हैं, सबसे पहले, बेअसर करना, और दूसरा, सही करना। या कुछ चरम स्थितियों में व्यवहार की भविष्यवाणी करें।

9. नीचे मत उतरो।अंडरवियर में एक-दूसरे के सामने शाब्दिक और लाक्षणिक दोनों तरह से फ्लॉन्ट न करें। अगर आपने शादी से पहले अपनी कमियां नहीं छिपाईं तो किसी भी हाल में आपने उन्हें फ्लॉन्ट नहीं किया। आपको उन्हें अभी पोस्ट करने की आवश्यकता नहीं है। इसके विपरीत, दूसरे पति या पत्नी की नसों पर जो पड़ रहा है, उससे छुटकारा पाने की कोशिश करें।

10. पारिवारिक जीवन के पहले दिनों से ही पत्नी और पति की भूमिकाओं को समझना, समझना और उसमें महारत हासिल करना आवश्यक है।कुछ मायनों में, आपको अपने आप को सीमित करने की जरूरत है, कुछ आदत छोड़ने के लिए, कुछ ऐसा करने के लिए जो बहुत सुखद नहीं है। यहां ऐसे परिवर्तनों के लिए मनोवैज्ञानिक सेटिंग महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, दोस्तों के साथ नियमित बैठकें छोड़ने की आवश्यकता में, मछली पकड़ने वाली छड़ी के साथ छुट्टियां बिताने की आदत से, कोई केवल नकारात्मक चीजें देख सकता है, और इसके अलावा, कोई भी (निश्चित रूप से) की सराहना नहीं कर सकता है जो इसमें पेश किया जाता है। खोए हुए के लिए वापसी - अपनी पत्नी के साथ एक शाम, एक बगीचे के भूखंड पर छुट्टी, और आदि। इस तरह के रवैये से घर में लगातार असंतोष, तनावपूर्ण, दमनकारी माहौल का उदय होगा।

11. जान लें कि प्रत्येक व्यक्ति के दावों के कई क्षेत्र और स्तर होते हैं।उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति समान रूप से एक औसत इंजीनियर और कवि हो सकता है। लेकिन इन दोनों क्षेत्रों में दावों के क्षेत्र और स्तर अलग-अलग हैं। और अगर इंजीनियरिंग समाधान की आलोचना उसे ज्यादा परेशान नहीं करती है, तो कविता के बारे में टिप्पणियों को दर्दनाक माना जाता है। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि कविता की आलोचना नहीं की जा सकती। लेकिन यह अत्यंत सम्मान, चतुराई और तर्क के साथ किया जाना चाहिए। याद रखें - किसी व्यक्ति को ठेस पहुँचाना बाद में क्षमा अर्जित करने से कहीं अधिक आसान है।

12. कभी भी सामान्यीकरण न करें (यह, वैसे, न केवल जीवनसाथी के साथ संवाद करते समय, बल्कि बच्चों के साथ संबंधों में भी महत्वपूर्ण है), यहां तक ​​​​कि स्पष्ट कमियां भी। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए: एक पति (बच्चे) को एक नारा, और एक पत्नी (बेटी) को एक खुदाई करने वाला कहकर, आप एक कमी को दूर करने के लिए सुधार के मार्ग को बंद कर देते हैं; चूंकि इस तरह की विशेषता को पहले से ही गठित वाइस के आकलन के रूप में माना जाता है, जिससे छुटकारा पाना मुश्किल या असंभव है। विशेष रूप से कहना आवश्यक है: "मैं अपने आप को फिर से साफ करना भूल गया ..." या, इससे भी बेहतर: "यदि आप अपने आप को साफ करते हैं तो आप कितने महान साथी होंगे ..." नकारात्मक सामान्य विशेषताएं (भले ही वे सत्य हैं) हमेशा अपमान के रूप में माने जाते हैं और व्यक्ति द्वारा त्याग दिए जाते हैं। बेहतर मूल्यांकन यह खासतौर परएक अधिनियम और एक ही समय में इस तरह से कि, "एक व्यक्ति को एक कोने में चलाए बिना", यह स्पष्ट करें कि आप अगली बार अपना सर्वश्रेष्ठ दिखाने की उसकी क्षमता में विश्वास करते हैं।

13. कभी भी दूसरे पति या पत्नी के कार्यों का मूल्यांकन उन उद्देश्यों को ध्यान में रखे बिना न करें जिन्होंने उन्हें प्रेरित किया।

14. पारिवारिक जीवन में, कभी-कभी सत्य को न जानना सत्य को स्थापित करने के लिए हर कीमत पर प्रयास करने से बेहतर होता है।पूर्वजों ने कहा: "यदि आप धोखा नहीं देना चाहते हैं - मत पूछो।"

15. ध्यान रखें कि किसी अजनबी के सामने एक स्पष्ट स्वीकारोक्ति हमेशा फायदेमंद नहीं होती है।उन लोगों से सांत्वना प्राप्त करना विशेष रूप से खतरनाक है जो आपके साथ सहानुभूति रखते हैं, जो आपकी परवाह करते हैं। उनकी संक्षिप्त टिप्पणी, समझ सहमति, अनुमोदन रूप, ऐसा प्रतीत होता है, आत्मा के घावों पर मरहम लगाते हैं। लेकिन यह बाम कपटी और जहरीला है - आखिरकार, यह दूसरे पति या पत्नी को काला कर देता है, उसके बारे में एक उद्देश्यपूर्ण राय को नष्ट कर देता है, परिवार की अखंडता को कमजोर करता है।

16. अपने जीवनसाथी के शौक को रुचि और सम्मान के साथ व्यवहार करें।अपने आप को पूरी दुनिया के जीवनसाथी की जगह लेने में सक्षम न समझें। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह आपसे कितना प्यार करता है, दुनिया बहुत व्यापक और अधिक दिलचस्प है। और इसलिए, आपको अपने जीवनसाथी को पुराने दोस्तों (गर्लफ्रेंड) से अलग नहीं करना चाहिए और उसे पूर्व परंपराओं से अलग नहीं करना चाहिए।

17. पुरुषों में, जाहिरा तौर पर, खून में, आसन और अथाह शेखी बघारना।एक पति आपके कानों में एक कहानी सुना सकता है कि वह कितनी बड़ी खोज के कगार पर है। उसका समर्थन करें, उसे बताएं कि आप हमेशा उसकी प्रतिभा में विश्वास करते हैं, लेकिन प्रतिभा क्या है - उसकी प्रतिभा में! सामान्य तौर पर, आप कुछ भी जोखिम नहीं उठाते हैं: सबसे पहले, उसका अभिमान संतुष्ट होगा, दूसरा, वह रात का खाना पकाएगा, तीसरा - कौन जानता है - शायद वह वास्तव में कुछ ऐसा खोजेगा जो उसके सामने किसी ने नहीं देखा हो? लेकिन अगर आप कहानी को बाधित करते हैं, तो आप निश्चित रूप से उसके और अपने दोनों के लिए मूड खराब कर देंगे, और इससे भी बदतर, अपने पति को कानों की एक और जोड़ी की तलाश करने के लिए प्रेरित करें जो उसकी किसी भी बकवास को सुनने के लिए तैयार हैं।

18. एक पुरुष अपनी आंखों (उपस्थिति) से प्यार करता है, एक महिला अपने कानों से प्यार करती है (उपस्थिति के बारे में बात करती है)।एक महिला को यह पता लगाना चाहिए कि उसके पति को वास्तव में क्या आकर्षित करता है, और शरीर के इस हिस्से का शोषण करता है, साथ ही सुधार की संभावनाओं और अन्य सभी चीजों के बारे में नहीं भूलना चाहिए। पति को गर्दन पसंद है - खुले ब्लाउज पहनें, छाती - डिकोलिट, पैर - ठोड़ी के नीचे एक बटन के साथ एक ड्रेसिंग गाउन सिलें। लेकिन यह मत भूलो कि शारीरिक शिक्षा और विशेष रूप से चयनित अभ्यासों की मदद से, आप बस्ट को बढ़ा सकते हैं और कमर को कम कर सकते हैं, पैरों के आकार को वांछित दिशा में बदल सकते हैं, आदि। एक आदमी जो हर दिन दोहराना नहीं भूलता है उसकी पत्नी कि वह सुंदर है, पूरी सुरक्षा महसूस कर सकती है: उसे बर्तन धोने के लिए मजबूर नहीं किया जाएगा, एक बार फिर दुकान की ओर दौड़ें और अपना पूरा वेतन पैनी को दें।

19. एक नियम के रूप में, महिलाओं को सुखद आश्चर्य और उपहार पसंद हैं, लेकिन विशेष रूप से - खरीदारी करने के लिए।डिपार्टमेंट स्टोर की यात्रा लंबे समय तक एक महिला की कल्पना पर कब्जा कर सकती है। पति को इच्छाशक्ति जुटानी चाहिए, ताकत जुटानी चाहिए, लेकिन दुकान में उसके साथ ऐसा व्यवहार करना चाहिए जिससे रिश्ता खराब न हो। आपकी आंख को पकड़ने वाली पहली चीज खरीदने की सिफारिश करना सख्त मना है - भले ही यह वास्तव में सबसे अच्छा और वास्तव में आपकी पत्नी ने क्या सपना देखा हो, वह इस तरह की सलाह को उस प्रक्रिया से जल्दी से छुटकारा पाने की इच्छा के रूप में मानेगी जो आपके लिए अप्रिय है , और कभी नहीं खरीदेंगे। हिम्मत जुटाकर आधे घंटे तक धैर्य रखें और उसके बाद ही मनचाहा प्रोडक्ट इंगित करें।

20. याद रखें, सामान्य रूप से एक महिला, और विशेष रूप से आपकी पत्नी, एक पुरुष की तुलना में बहुत अधिक गर्मजोशी की आवश्यकता होती है - न केवल आध्यात्मिक, बल्कि सामान्य, शारीरिक भी।

21. तृप्ति से बचें।पति या पत्नी, जो एक वर्ष के लिए, और तीन, और पांच लगातार एक साथ हैं या तीन एक साथ हैं (यदि केवल कई बच्चे थे!) चार दीवारों के भीतर, संचार के साथ एक भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक oversaturation जमा होता है। एक महिला एक माँ, और एक नानी, और एक दोस्त, और एक सलाहकार, और एक सहकर्मी, और एक यौन साथी दोनों है ... पति के लगभग समान कर्तव्य हैं। यहाँ कैसे नहीं खो जाना है! और यह भी - मनोवैज्ञानिक थकान, निरंतर साथी संवाद से थकान। और अब - क्रोध की एक चमक, पहली नज़र में, बिना प्रेरणा के। पति-पत्नी एक-दूसरे से थक चुके हैं! आराम करने की जरूरत है! लेकिन जरूरी नहीं कि अकेले वेकेशन पर जाएं। इसके अलावा, सेवा कार्यक्रम की परवाह किए बिना झगड़े होते हैं! भावनात्मक तनाव को दूर करने के लिए, एक दिन, एक शाम काफी है ... शिकार, मछली पकड़ना, रंगमंच, दोस्त के साथ सभा ...

22. जानिए, हमारे समय में महिलाएं कितनी भी मुक्त क्यों न हों, उनके स्वभाव की आवश्यकता है कि किसी समय, किसी भी स्थिति में, वे सिर्फ महिलाएं ही रहें - कमजोर, रक्षाहीन, संरक्षकता और एक मजबूत दोस्त के समर्थन की जरूरत है। यह बहुत बुरा है अगर पति इस बारे में भूल जाता है और स्वेच्छा से परिवार में दूसरे बच्चे में बदल जाता है - गैर जिम्मेदार और आश्रित, लगातार ध्यान देने की मांग।

23. याद रखें- दूसरे जीवनसाथी में यौन रोग गुजर सकता है केवलपहले की सक्रिय मदद के लिए धन्यवाद। सिर्फ़!बेशक, इसके लिए मनोवैज्ञानिक की सलाह की आवश्यकता होती है। लेकिन पहले पति या पत्नी की सबसे सक्रिय और इच्छुक भागीदारी के बिना उनका कार्यान्वयन असंभव है।

24. मत भूलो - पारिवारिक माहौल में सुधार, तनाव दूर करने, प्रेम संचार और अंतरंगता शुरू करने के सबसे शक्तिशाली साधनों में से एक - चुंबन। प्राचीन भारत में भी, 20 से अधिक प्रकार के चुंबन का आविष्कार किया गया था: संकुचित, आधे खुले और खुले होंठ, एक या दो भाषाओं की भागीदारी के साथ, अवधि, शक्ति आदि में भिन्न। आधुनिक सेक्सोलॉजी न केवल आविष्कार का विरोध करती है पूर्वजों की, लेकिन नवीनतम वैज्ञानिक आंकड़ों को ध्यान में रखते हुए, इसे पूरक भी करता है। इसलिए, यदि पहले यह माना जाता था कि चुंबन की आवश्यकता मुख्य रूप से एक महिला को होती है, तो अब यह साबित हो गया है कि वे केवल एक पुरुष के लिए आवश्यक हैं। और मुख्य बात तकनीक नहीं है, बल्कि ईमानदारी है।

अध्याय 3. परावर्तन

युवा परिवारों की अनुकूलता और संघर्ष का विषय, मैंने परीक्षण लिखने के लिए चुना है, यह आकस्मिक नहीं है।

हाल ही में, मैंने अपने एक प्रियजन से शादी की, जिसके साथ मैंने बात की और उससे तीन साल पहले मिला। इस दौरान हमने एक-दूसरे के बारे में काफी कुछ सीखा, लेकिन शादी के बाद से हमारा रिश्ता एक नए मुकाम पर पहुंच गया है। अब हम अपने लिए नई भूमिकाएँ निभाने लगे: पति-पत्नी।

आपकी आत्मा के लिए नई जिम्मेदारियां और एक निश्चित जिम्मेदारी है।

एक दूसरे के लिए तथाकथित "पीसने" की अवधि उतनी आसानी से नहीं जाती जितनी हम चाहेंगे।

रोजमर्रा की समस्याओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ, जैसे कि घरेलू जिम्मेदारियों का वितरण, परिवार का बजट, हाउसकीपिंग के बारे में चर्चा, अक्सर संघर्ष होते हैं, जो हमेशा झगड़े और अपमान के बिना नहीं होते हैं।

वास्तविक विषय का अध्ययन करने के बाद, मैंने अपने लिए काफी निष्कर्ष निकाले: विवाह संघ को बनाए रखने और मजबूत करने के लिए, रियायतें देना, सम्मान करना और जीवनसाथी की राय को ध्यान में रखना आवश्यक है, कभी-कभी अपने "मैं" को आगे बढ़ाते हुए। पृष्ठभूमि में।

मेरे काम में सूचीबद्ध मनोवैज्ञानिकों की सलाह का उपयोग करते हुए (स्वयं का सम्मान करें, अपने जीवनसाथी का सम्मान करें, आभारी रहें, चौकस रहें, आदि), हम धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से एक-दूसरे को देना सीखते हैं और कुछ समझौते करते हैं।

पारिवारिक जीवन के छोटे से अनुभव के बावजूद, अब मैं जीवनसाथी को मनोवैज्ञानिक सहायता के तरीकों के व्यावहारिक अनुप्रयोग को संक्षेप में बता सकता हूं।

मैं अच्छी तरह से समझ गया था कि खुश रहने के लिए आपको अपने साथी की ताकत को देखना सीखना होगा, जो वह अच्छा करता है और जो वह आपके और परिवार के लिए करता है, उसके लिए उसकी सराहना करें और उसका सम्मान करें।

हर दिन एक व्यक्ति सफलता और कुछ असफलताओं दोनों का अनुभव करता है। और अगर हम अपने विचारों को "असफलताओं" पर केंद्रित करते हैं, तो पारिवारिक जीवन नरक में बदल जाएगा।

आपको अपनी आत्मा के साथी के बुरे पक्षों पर ध्यान नहीं देना सीखना चाहिए, और नकारात्मक को सकारात्मक में बदलने का भी प्रयास करना चाहिए। छोटी बातों पर डांटें नहीं, हमेशा समर्थन दें और अपनी मदद की पेशकश करें, चाहे वह नैतिक हो या शारीरिक समर्थन।

आपको केवल उस व्यक्ति को लेने के लिए सीखने की ज़रूरत नहीं है जो आपके बगल में है, दी गई है, आपको हर छोटी चीज़ को देखना और नोटिस करना सीखना होगा, हर ऐसा प्रतीत होता है कि आपका प्रिय व्यक्ति आपके लिए करता है। और वास्तव में, इस नियम का पालन करते हुए, आप अपने जीवनसाथी को अलग-अलग आँखों से देखने लगते हैं, बार-बार उसके प्यार में पड़ जाते हैं।

इसके अलावा, अब मुझे पता है कि जीवन प्यार को मजबूत करने में सक्षम है, इसे नष्ट करने में नहीं।

और सबसे महत्वपूर्ण बात सरल नियमों का पालन करना है: घर के कामों को एक-एक करके नहीं, बल्कि अपने जीवनसाथी के साथ निपटाया जाना चाहिए, ताकि हमेशा सुखद चीजें भी परिवार को मजबूत करने की दिशा में एक और कदम के रूप में हमारी सेवा न करें। उदाहरण के लिए पति शॉपिंग करने गया तो मैं इस समय घर की सफाई करती हूं। और फिर हम साथ में जो कुछ भी खरीदते हैं उसे सुलझाते हैं, चर्चा करते हैं कि और क्या चाहिए, वह बताता है कि उसे कुछ स्वादिष्ट कैसे मिला, मैं प्रशंसा करता हूं कि वह सब कुछ इतना अच्छा कैसे खरीदता है (वास्तव में, वह परिवार के लिए बहुत अच्छी खरीदारी कर रहा है , खाते में लेता है सब कुछ, आवश्यक और स्वादिष्ट दोनों खरीदता है)। खाना बनाना, यदि संभव हो तो, हम अब हमेशा एक साथ करते हैं, मस्ती करते हुए चैटिंग करते हैं, हंसते हैं और चर्चा करते हैं कि दिन के दौरान हम में से प्रत्येक के साथ क्या हुआ। इस प्रकार, हम एक साथ अधिक समय बिताते हैं, और साथ ही हमें उन जिम्मेदारियों को वितरित करने की भी आवश्यकता नहीं है, जो पहले लगातार संघर्षों का कारण बनती थीं!

परिवार में अनुकूलता और संघर्ष के विषय का अध्ययन करने से मुझे बहुत कुछ समझने में मदद मिली, और समझ में आया कि अपने जीवनसाथी के साथ संबंधों में ऐसा माहौल बनाना कितना महत्वपूर्ण है ताकि झगड़े का ख्याल भी न आए।

बेशक, ऐसा कोई परिवार नहीं है जिसमें सब कुछ सुचारू रूप से चल रहा हो, लेकिन ऐसे गठबंधन में रहना दिलचस्प नहीं होगा जिसमें बहस करने और चर्चा करने के लिए कुछ भी नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इन विवादों को घोटालों की अंतहीन श्रृंखला में नहीं बदलना है।

और पारिवारिक जीवन के बुनियादी नियमों के बारे में मत भूलना: सम्मान, प्यार, सराहना और एक-दूसरे के प्रति सहिष्णु रहें, फिर एक साथ रहने से केवल सकारात्मक भावनाएं आएंगी।

आखिरकार, यह एक प्यार करने वाला परिवार है जो हर व्यक्ति को वास्तव में खुश कर सकता है !!!

ग्रन्थसूची

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भाग 5

एक जोड़ी "अपना अपना" है, दूसरा "विदेशी" है। एक "विदेशी" क्षेत्र में रहना युवाओं के पारिवारिक मामलों में माता-पिता के हस्तक्षेप के साथ हो सकता है;
3) एक पारस्परिक संघर्ष के लिए एक अंतरसमूह (अंतःपरिवार) संघर्ष में विकसित होने की संभावना।
हमारी राय में, पारिवारिक संबंधों के मनोविज्ञान की व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के लिए सबसे सुविधाजनक एम। एरिकसन के परिवार के जीवन चक्र की अवधि है। इस अवधि के अनुसार, वहाँ हैं:
- प्रेमालाप की अवधि;
- विवाह और उसके परिणाम (वैवाहिक व्यवहार);
- एक बच्चे का जन्म और उसके साथ बातचीत;
- विवाह का परिपक्व चरण;
- बच्चों को उनके माता-पिता से अलग करना;
- पेंशन और बुढ़ापा।
आइए आगे जीवन चक्र के कुछ चरणों (प्रेमालाप की अवधि, नवविवाहित परिवार, वृद्धावस्था में परिवार) पर अधिक विस्तार से विचार करें।
कोर्ट अवधि
मनुष्य ग्रह पर रहने वाले प्राणियों में अद्वितीय नहीं है। आइए हम मानव परिवार के दायरे का विस्तार करें और उससे आगे देखें। जानवरों और मनुष्यों दोनों में, प्रेमालाप, संभोग, घोंसला बनाना, बच्चों की परवरिश करना और उन्हें स्वतंत्र जीवन के लिए मुक्त करना होता है।
विवाहित जोड़े के गठन में मानवीय संबंधों में महत्वपूर्ण अंतर दूर के रिश्तेदारी से जुड़े हैं। प्राकृतिक परिस्थितियों में, भालू अपनी बेटी के "पति" को नहीं उठाती है। मनुष्यों में, विवाह, वास्तव में, दो लोगों का मिलन नहीं है, यह दो परिवारों का मिलन है जो अपना प्रभाव डालते हैं और उप-प्रणालियों का एक जटिल नेटवर्क बनाते हैं।
लोगों में, व्यक्ति अन्य लोगों के संबंध में निर्धारित होता है और अपने महत्वपूर्ण वातावरण की राय को ध्यान में रखते हुए अपने लिए एक साथी का चयन करता है।
जानवरों में, एक जोड़ी का गठन 2 कारकों पर निर्भर करता है: महत्वपूर्ण-अस्थायी और क्षेत्रीय। एक महत्वपूर्ण अवधि में एक व्यक्ति अपने क्षेत्र पर कब्जा कर लेता है और एक जोड़ी बनाता है। यदि उसके पास ऐसा करने का समय नहीं है, तो वह एक "परिधीय" जानवर बन जाती है (यह पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए सच है)। ऐसे जानवरों की रक्षा नहीं की जाती है। वास्तव में, वे प्रकृति के सौतेले बच्चे बन जाते हैं।
मनुष्यों में प्रेमालाप दो कारकों पर निर्भर करता है: समय कारक और जोखिम कारक। एक निश्चित आयु अवधि होती है जिसके दौरान एक युवा व्यक्ति देखभाल करना सीखता है, और यह प्रक्रिया जितनी लंबी होगी, यह व्यक्ति परिधि के उतना ही करीब होगा। वह सामाजिक, शारीरिक प्रतिक्रियाओं के विकास को कमजोर (धीमा) करता है। जोखिम कारक विवाह पूर्व व्यवहार की चयनात्मक और बहुप्रेरित प्रकृति से जुड़ा है।
लोग विभिन्न कारणों से परिवार बनाते हैं: घर छोड़ना, एक-दूसरे को बचाना, बच्चे पैदा करना, प्यार के लिए, आदि। साथ ही, शादी की पसंद की स्थिति द्वैत की विशेषता है: एक तरफ, युवक एक "बच्चा" बना रहता है। दूसरी ओर, वह अपने परिवार में नवविवाहित के रूप में कार्य करता है। अपने ही परिवार के लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित करने की समस्या इस तथ्य से संबंधित है कि एक युवा व्यक्ति अक्सर शादी के समय तक मां के परिवार में "बच्चे" की भूमिका से पर्याप्त रूप से मुक्त नहीं होता है। एक मानव बच्चे के बढ़ने की लंबी अवधि आपको उसे जीवन के लिए बेहतर और अधिक पूरी तरह से तैयार करने की अनुमति देती है, लेकिन साथ ही इसे ठीक करती है, या यहां तक ​​​​कि बस स्थिर हो जाती है! बच्चे-माता-पिता का रिश्ता। माता-पिता एक बच्चे को एक स्वतंत्र सचेत विवाह पसंद के लिए तैयार कर सकते हैं, या वे उसे हमेशा के लिए पारिवारिक संबंधों में उलझा सकते हैं।
युवा लोग जो मातृ परिवार से मुक्त नहीं हुए हैं और अपना परिवार नहीं बनाया है, वे भी मानव समुदाय में परिधीय व्यक्ति बन जाते हैं। इसका मतलब यह है कि इन लोगों का मूल्यांकन "अच्छे-बुरे" के मानदंडों के अनुसार नहीं किया जाता है, मूल्यांकन कुछ सामाजिक मानदंडों और रूढ़ियों के अनुपालन के संकेतकों पर आधारित होता है, उदाहरण के लिए: "एक वयस्क एक परिवार के लिए बाध्य है।"
प्रीमैरिटल पीरियड का मनोवैज्ञानिक कार्य, जिसे हर युवा हल करता है, वास्तव में खुद को माता-पिता के परिवार से अलग करने की जरूरत है और साथ ही साथ इससे जुड़े रहना भी है।
कुछ संस्कृतियों में, इस तरह के टकराव की समस्या को इस तरह से हल किया जाता है कि माता-पिता स्वयं अपने बच्चे के लिए एक विवाह साथी चुनते हैं।
जैसे-जैसे साझेदार मिलते हैं, विवाह निर्णय प्रक्रिया में माता-पिता सबसे महत्वपूर्ण कारक बन जाते हैं। इस अर्थ में, हम दो नहीं, बल्कि तीन कारकों के बारे में बात कर सकते हैं जो किसी व्यक्ति में प्रेमालाप की अवधि को प्रभावित करते हैं। यहाँ तक कि एक आधुनिक शहरी व्यक्ति भी विवाह के मामले में अपने माता-पिता की राय पर बहुत निर्भर है। यहां तक ​​​​कि अपने माता-पिता के बावजूद चुनना एक निर्भर विकल्प है। यह भी जाना जाता है कि "पूरे परिवार" की पसंद है, जिसे ज्यादातर मामलों में एक साथी की "विक्षिप्त" पसंद के रूप में व्याख्या किया जा सकता है।
आगे विवाह पूर्व अवधि की विशेषताओं पर विचार करें। पारिवारिक संबंधों के मनोविज्ञान में, विवाह पूर्व और विवाह पूर्व अवधि को अलग करने की प्रथा है। विवाह पूर्व अवधि की विशेषताओं में व्यक्ति के जन्म से लेकर विवाह तक का संपूर्ण जीवन परिदृश्य शामिल होता है। शादी से पहले की अवधि में शादी से पहले शादी के साथी के साथ बातचीत शामिल है। विवाह पूर्व अवधि में, विवाह पूर्व परिचित और विवाह पूर्व प्रेमालाप प्रतिष्ठित हैं।
आइए हम विवाह पूर्व परिचित पर अधिक विस्तार से ध्यान दें।
विवाह पूर्व परिचितों के निम्नलिखित आँकड़े ज्ञात हैं।
18% युवा मनोरंजन के स्थानों में मिलते हैं।
14% - अध्ययन के स्थान पर।
17% काम पर हैं।
18.7% - अवकाश के स्थानों में।
7% एक ही सड़क पर रहते हैं।
8% सड़क पर मिले।
2% एक ही घर में रहते हैं।
इस प्रकार, परिचितों की प्रमुख संख्या वास्तविकता से दूर के वातावरण में होती है: अवकाश, मनोरंजन, सड़क परिचितों के स्थानों में। इन स्थितियों में से अधिकांश के साथ "प्रभामंडल प्रभाव" होता है। ज्यादातर युवा बेहतर दिखने की कोशिश करते हैं। यह उपस्थिति के संदर्भ में, और अपने बारे में कथा और जीवन के बारे में आपके तर्क के संबंध में सच है। ऐसे में "मास्क" का संचार होता है जिसे हर कोई अपने ऊपर लगाता है। विवाह घोषणाओं का विश्लेषण इस संरेखण की पुष्टि करता है। केवल 2% विवाह विज्ञापनों में कुछ खामियों के संकेत होते हैं।
शादी से पहले का परिचय न केवल चरित्र में, बल्कि अवधि में भी भिन्न होता है। इसके अलावा, शोधकर्ताओं ने पाया कि विवाह पूर्व परिचित का समय वैवाहिक संबंधों के संरक्षण को कैसे प्रभावित करता है। यहाँ चित्र है:
शादी से पहले परिचित की अवधि बाद में वैवाहिक संबंधों की स्थिरता का संकेतक (% में)
1 महीने तक चार%
1 महीने से 6 महीने तक चौदह%
1 वर्ष तक 22%
1 साल से 3 साल तक 42%
3 साल से अधिक 18%

कई परिवारों में शादी के पहले साल में बच्चे का जन्म होता है। उसका जन्म पति-पत्नी की भूमिकाओं को बदल देता है, उन्हें जीवन के एक नए तरीके के अनुकूल होना पड़ता है, मानसिक और शारीरिक तनाव में वृद्धि, सामान्य अवकाश पर प्रतिबंध आदि। यदि सूचीबद्ध नहीं किए गए इन सभी और अन्य कार्यों को जल्दी से हल करना है, और परिवार के विकास के पहले चरणों से अनसुलझे समस्याओं को जोड़ा जाता है, तो स्थिति ही, जिसमें पारिवारिक संबंधों में त्वरित बदलाव की आवश्यकता होती है, एक तनाव बन जाती है।
यह पारिवारिक संघर्ष एक युवा परिवार के संकट के विशिष्ट पैटर्न में से एक को दर्शाता है। इस तरह के संकट को परिवार को नष्ट करने वाले एक कारक की अनुपस्थिति की विशेषता है। घरेलू कठिनाइयाँ, करीबी रिश्तेदारों से असहमति, अंतरंग संबंधों से असंतोष आदि। व्यक्तिगत रूप से स्वीकार किया जा सकता है, लेकिन उनका संयोजन तनाव का विरोध करने के लिए पति-पत्नी की क्षमता से अधिक है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि युवा परिवारों के कुछ हिस्सों में इसी तरह के संकट की योजना बनाई गई थी। पहले ही उल्लेख किए गए सर्वेक्षणों के अनुसार, भावी नवविवाहितों में से 21% और युवा पति-पत्नी के 19.6% ने उन उद्देश्यों के बीच गर्भावस्था का संकेत दिया, जिन्होंने उन्हें शादी करने के लिए प्रेरित किया। जाहिर है, विवाह पूर्व गर्भावस्था भविष्य के पारिवारिक संकट का बिना शर्त कारण नहीं है। अक्सर, यह केवल एक स्थायी अंतरंग और मनोवैज्ञानिक संबंध की कानूनी पुष्टि के लिए जोर देता है। लेकिन यह उन जोड़ों को भी प्रोत्साहित कर सकता है जो वैवाहिक अधिकारों और जिम्मेदारियों को स्वीकार करने के लिए पर्याप्त रूप से तैयार नहीं हैं। इसके अलावा, ऐसे जोड़े अक्सर शादी के लिए तैयार नहीं होते हैं। मनोवैज्ञानिक रूप से, एक संक्षिप्त परिचय के बाद गर्भावस्था की स्थिति सबसे अधिक समस्याग्रस्त हो जाती है।
वैवाहिक संबंधों के विकास में प्रतिकूल प्रवृत्ति और कुछ मामलों में उनकी पूर्वापेक्षाएँ परिवार को नष्ट कर देती हैं, दूसरों में वे पैतृक और मातृ जिम्मेदारियों के एक बड़े अंतर में योगदान करती हैं।
बच्चे के जन्म से पहले, दोनों पति-पत्नी को काम करने, अध्ययन करने, रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ संवाद करने के समान अवसर मिलते हैं। बच्चे के जन्म के बाद, एक बहुत ही मददगार पिता भी काम करना जारी रखता है, दोस्तों से मिलता है, और कुछ समय के लिए पत्नी मुख्य रूप से केवल बच्चे की देखभाल करती है। इसके अलावा, एक बच्चे का जन्म, जैसा कि यह था, युवा माता-पिता को संचार और सहयोग के नए अवसर प्रदान करता है और मौजूदा लोगों को संकुचित करता है। यह परिवार के अनुकूल और प्रतिकूल दोनों तरह के विकास के लिए आवश्यक शर्तें बनाता है। इन पूर्वापेक्षाओं का कार्यान्वयन कई कारकों पर निर्भर करता है, जिनमें से जीवनसाथी के बीच संचार का मौजूदा अनुभव विशेष रूप से प्रभावशाली हो जाता है। यदि उन्होंने एक-दूसरे के हितों को ध्यान में रखना, भावनाओं को समझना, परिवार के सामने आने वाली समस्याओं को संयुक्त रूप से हल करना सीख लिया है, तो बच्चे का जन्म अक्सर पारिवारिक संबंधों को मजबूत करता है। पति-पत्नी अपने अनुभवों को साझा करना जारी रखते हैं और इस प्रकार एक-दूसरे के हितों का विस्तार करते हैं, गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों के बारे में भावनात्मक और व्यावसायिक जानकारी एक दूसरे से संवाद करते हैं। इस मामले में, पति-पत्नी की भूमिकाओं का विभाजन कमजोर नहीं होता है, बल्कि परिवार की समानता को मजबूत करता है।
वर्णित प्रवृत्तियों को सारांशित करते हुए, हम कुछ और सामान्य बिंदुओं पर प्रकाश डाल सकते हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण है एक-दूसरे के प्रति युवा पत्नियों का सकारात्मक दृष्टिकोण। उनमें से कई एक-दूसरे की भावनाओं में रुचि रखते हैं, वे समझते हैं कि उनके रिश्ते में सुधार की संभावना है। इस अनुकूल पृष्ठभूमि के खिलाफ, यहां तक ​​​​कि महत्वपूर्ण असहमति आमतौर पर परिवार के जीवन के केवल एक क्षेत्र में प्रकट होती है, जो इसके कार्यों में से केवल एक को प्रभावित करती है। इसलिए, नवविवाहित जो संघर्ष में हैं, उदाहरण के लिए, रोजमर्रा की जिंदगी के कारण, सामान्य अवकाश, अंतरंग संबंधों आदि से संतुष्ट हो सकते हैं। यह परिस्थिति युवा परिवारों को लंबे समय तक एक साथ रहने वाले परिवारों से अलग करती है, जिसमें संघर्ष अक्सर फैलता है कई या सभी क्षेत्रों में पारिवारिक जीवन। संघर्ष में "विराम" के अवसर को देखते हुए, युवा परिवार अक्सर स्वतंत्र रूप से अपने लिए स्वीकार्य समाधान ढूंढते हैं, पारिवारिक संबंधों को बनाए रखते हैं और सुधारते हैं।
बूढ़ा आदमी और परिवार
समाज के विकास के वर्तमान चरण में, मानवता पिछले युगों की तुलना में सबसे अधिक संख्या में वृद्ध और बुजुर्ग लोगों को रखती है। इनकी संख्या 17वीं शताब्दी में ग्रह की कुल जनसंख्या से भी अधिक है। संयुक्त राष्ट्र के अनुसार, 1950 में दुनिया में 60 वर्ष से अधिक आयु के 214 मिलियन लोग थे, 2000 में पहले से ही 590 मिलियन होंगे, और 2025 में - 1100 मिलियन, यानी इन वर्षों में वृद्ध लोगों की संख्या में वृद्धि होगी 5 गुना, जबकि इस दौरान ग्रह की जनसंख्या केवल 3 गुना बढ़ेगी। इस संबंध में, वैज्ञानिक समाज की "उम्र बढ़ने" के बारे में बात करते हैं (देखें: एल्परोविच वी। सोशल जेरोन्टोलॉजी। बुजुर्ग और युवा बुढ़ापे और उम्र बढ़ने के बारे में। रोस्तोव-ऑन-डॉन, 1997)। इसके साथ ही, हमारे देश में एक कठिन आर्थिक स्थिति है, नौकरियों का नुकसान बढ़ गया है, जीवन स्तर में कमी आई है, वृद्ध लोगों की श्रेणी जीवन के "सड़क के किनारे" पर गिर गई है।
वृद्धावस्था में मनोवैज्ञानिक उम्र बढ़ने की अवधि के लिए विशिष्ट दृष्टिकोणों की सापेक्ष विविधता के बावजूद, 55-65 वर्ष की आयु में यह कमोबेश एक गंभीर मानक संकट के रूप में पहचाना जाता है। अपने जीवन के संबंध में किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति और आंतरिक स्थिति में परिवर्तन इस संकट की मुख्य सामग्री है। जैसा कि किसी भी उम्र-मनोवैज्ञानिक संकट में होता है, वृद्धावस्था के संकट में नकारात्मक और सकारात्मक पहलू होते हैं। नकारात्मक लोगों में जीवनशैली में बदलाव, कई सामाजिक संबंधों का नुकसान, स्वास्थ्य में गिरावट, सामाजिक और व्यक्तिगत दावों में कमी, मनोवैज्ञानिक कामकाज में बदलाव आदि शामिल हैं। सकारात्मक, रचनात्मक क्षणों में यह तथ्य शामिल है कि लगभग सभी विकासात्मक मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि "मानसिक जीवाश्म" की क्लासिक छवि बुढ़ापे की सही समझ के लिए उपयुक्त नहीं है। किसी व्यक्ति की चेतना और उसके मानस में एक प्रणालीगत संरचना होती है, और कुछ मनोवैज्ञानिक कार्यों के परिवर्तन (विशेष रूप से, गिरावट) को अन्य मनोवैज्ञानिक कार्यों द्वारा सफलतापूर्वक मुआवजा दिया जा सकता है। संकट इस बात का प्रमाण है कि विषय, जीव की बदली हुई मनो-शारीरिक क्षमताओं की स्थितियों में, स्वास्थ्य की स्थिति, उपलब्धियों के लिए समाप्त प्रेरणा, और अन्य चीजें, जीवन के तरीके और आंतरिक स्थिति को बदलने के लिए तैयार हैं। जीवन से संबंध। सेवानिवृत्ति केवल औपचारिक रूप से इन परिवर्तनों को वैध बनाती है, इसलिए बोलने के लिए, अपरिहार्य बनाती है, क्योंकि स्वतंत्र रूप से सेवानिवृत्त होने का निर्णय हमेशा एक विकासशील विषय का निर्णय होता है (देखें: परिपक्वता और उम्र बढ़ने का मनोविज्ञान। त्रैमासिक वैज्ञानिक और व्यावहारिक पत्रिका। एम।, 1998 । सर्दी )।
यह माना जाता है कि सेवानिवृत्ति की आयु के समय तक, अधिकांश लोग अधिकतम संभव शैक्षिक, पेशेवर, योग्यता, नौकरी और भौतिक स्तर पर पहुंच गए हैं, और इसका परिणाम सेवानिवृत्ति है। डब्ल्यू हेनरी और ई. कमिंग के "मामलों से मुक्ति" या "विघटन" के सिद्धांत में, सेवानिवृत्ति को निम्नानुसार माना जाता है। असमानता में व्यक्ति और समाज के बीच की खाई, उसकी ऊर्जा में कमी और उन सामाजिक संबंधों की गुणवत्ता में गिरावट शामिल है जो अभी भी उसके और समाज के बीच बने हुए हैं। सामाजिक संपर्कों के कमजोर होने और युवा पीढ़ी और समाज को वृद्ध लोगों से पूरी तरह से अलग करने, और सेवानिवृत्ति और सामाजिक स्थिति के संबंधित नुकसान में, आने वाली जानकारी में कमी, जो इस स्थिति को प्रदान करती है, दोनों में असमानता प्रकट हो सकती है, और सामाजिकता में गिरावट। उसी समय, मनोवैज्ञानिक क्षेत्र में अलगाव खुद को प्रकट करता है: प्रेरणा, रुचियां बदलती हैं, उनकी सीमा संकीर्ण होती है, जबकि व्यक्ति की आंतरिक दुनिया पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। मानसिक ऊर्जा के स्तर के आधार पर, डब्ल्यू हेनरी ने बुजुर्ग लोगों के तीन समूहों को अलग किया। दो ऊर्जावान प्रकार वे हैं जो या तो अपनी पूर्व सामाजिक भूमिका को पूरा करना जारी रखते हैं, उत्पादन में काम करते हैं, या सक्रिय अवकाश, शौकिया गतिविधियों और सामाजिक गतिविधियों से भरा एक सेवानिवृत्त जीवन जीते हैं। निष्क्रिय समूह मानसिक ऊर्जा के निम्न स्तर वाले लोग हैं, जो न तो उत्पादन में या इसके बाहर कार्यरत हैं, बल्कि अपनी व्यक्तिगत चिंताओं और अनुभवों की दुनिया में डूबे हुए हैं (शापिरो वी.डी. एक सेवानिवृत्त व्यक्ति: सामाजिक समस्याएं और जीवन शैली। एम।, 1980) .
कई वृद्ध लोगों में जीवन शैली में बदलाव, आदतन संबंधों में विराम, दूसरों से एक नया दृष्टिकोण, कुछ अवसरों का संकुचन और गायब होना, दूसरों का विस्तार और उद्भव के साथ काम की समाप्ति होती है। व्यक्तित्व की संरचना में परिवर्तन बहुत धीमा है, जो इस उम्र में, एक नियम के रूप में, अधिक स्थिरता में भिन्न होता है। इस तरह के "अंतराल" के परिणामस्वरूप, नई स्थितियों के लिए पेंशनभोगियों का अनुकूलन, नई सामाजिक भूमिकाओं को आत्मसात करना मुश्किल है, और "पेरेस्त्रोइका" की अवधि, जैसा कि जेरोन्टोलॉजिस्ट इसे कहते हैं, अधिक समय की आवश्यकता होती है। सेवानिवृत्ति, जिसका अर्थ है, सबसे पहले, पूर्व स्थिति का नुकसान, स्वास्थ्य में गिरावट और जोरदार गतिविधि में कमी, व्यक्तित्व के मौजूदा गतिशील स्टीरियोटाइप (यूएसएसआर में वृद्ध लोगों की शापिरो वी.डी. सामाजिक गतिविधि) का उल्लंघन हो सकता है। एम।, 1983)। इस घटना के संबंध में, "पेंशन बीमारी" की अवधारणा का उपयोग किया जाता है, जिसे इस तथ्य से समझाया जाता है कि जीवन भर एक व्यक्ति काम में संतुष्टि पाने के लिए काम करने का आदी होता है।

सेवानिवृत्ति के बाद, वह अपनी नई स्थिति (स्वास्थ्य की पुस्तक: संग्रह / कॉम्प: यू.वी. मखोटिन, ओ.वी. करेवा, टी.एन. लोसेव। यू.पी. लिसित्सिन द्वारा संपादित। एम।, 1988) के बोझ तले दब गया है।
सेवानिवृत्ति एक जटिल, बहुआयामी सामाजिक घटना और सामाजिक प्रक्रिया है। इसमें काम छोड़ने की तैयारी का चरण, काम करना बंद करने का सीधा निर्णय लेने का चरण और नई सामाजिक भूमिकाओं के अनुकूलन का चरण शामिल है। सेवानिवृत्ति न केवल एक व्यक्ति के लिए बल्कि उसके आसपास के लोगों के लिए भी एक महत्वपूर्ण घटना है। किसी व्यक्ति को नई स्थिति के अनुकूल बनाने की प्रक्रिया दो तरह से आगे बढ़ती है। एक ओर, एक व्यक्ति अपने सामाजिक सूक्ष्म वातावरण के अनुकूल होता है, दूसरी ओर, बाद वाला भी अपनी नई सामाजिक स्थिति, भूमिका (यूएसएसआर में वृद्ध लोगों की शापिरो वी.डी. सामाजिक गतिविधि। एम।, 1983) के लिए अनुकूल होता है।
वी.डी. शापिरो ने नोट किया कि पुरुषों की तुलना में महिलाओं के सेवानिवृत्ति से संतुष्ट होने की अधिक संभावना है, क्योंकि पुरुषों को अपने जीवन में अधिक कठोर परिवर्तनों का सामना करना पड़ता है और इसलिए, उनका समायोजन अधिक कठिन होता है। पेंशनभोगियों की स्थिति में संक्रमण के लिए महिलाएं अधिक तैयार हैं। यह घर में भागीदारी की डिग्री में बदलाव के कारण हो सकता है: महिलाओं के लिए, यह केवल पहले किए गए कार्यों की मात्रा में वृद्धि है, जबकि अधिकांश पुरुषों को पहली बार परिवार में उनके लिए नई भूमिकाएँ निभानी होती हैं ( शापिरो वी.डी. यूएसएसआर मॉस्को, 1983 में वृद्ध लोगों की सामाजिक गतिविधि)।
इस प्रकार, एक पेंशनभोगी एक सक्रिय, सक्रिय विषय, एक वास्तविक व्यक्ति, कुछ हितों का वाहक और प्रतिपादक, सामाजिक अभिविन्यास, आकांक्षाओं और जरूरतों का वाहक है, जो कि एक सामाजिक रूप से प्रेरित विषय है।
किसी व्यक्ति का मूल्य अभिविन्यास जीवन के मुख्य लक्ष्यों और इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के मुख्य तरीकों के बारे में व्यक्ति के विचार हैं।
वी.डी. शापिरो ने वृद्ध लोगों में निम्नलिखित मूल्य अभिविन्यास की पहचान की:
1) उत्पादन में काम;
2) लोगों, समाज के लिए उपयोगिता:
3) सामाजिक कार्य;
4) किए जाने वाले कर्तव्य की चेतना;
5) लोगों के साथ संचार;
6) परिवार, बच्चे;
7) पोते;
8) सम्मान, अधिकार, दूसरों की देखभाल;
9) सामग्री का समर्थन;
10) अच्छा स्वास्थ्य;
11) गतिविधि, दिलचस्प अवकाश;
12) शांति, आराम;
13) दूसरों से स्वतंत्रता।
इस प्रकार, वृद्ध लोगों के मूल्य अभिविन्यास विभिन्न प्रकार की आवश्यकताओं को दर्शाते हैं, जिन्हें 3 समूहों के रूप में दर्शाया जा सकता है:
1) सामाजिक जरूरतों से संबंधित (महत्वपूर्ण गतिविधियों में, सार्थक अवकाश, शांत आराम, अच्छी सामग्री और रहने की स्थिति);
2) सामाजिक-मनोवैज्ञानिक आवश्यकताएं (पारस्परिक संचार, प्रतिष्ठा, स्वतंत्रता, संवेदनशील, दूसरों की देखभाल करने वाला रवैया);
3) स्वास्थ्य बनाए रखने की आवश्यकता।
बुजुर्गों के लिए विशिष्ट काम से पूर्ण मुक्ति की ओर उन्मुखीकरण और पोते-पोतियों की ओर उन्मुखीकरण है। बुजुर्गों के लिए संतुष्टि का स्रोत न केवल उनकी अपनी भलाई, नैतिक और भौतिक है, बल्कि परिवार, प्रियजनों की भलाई, सफलता में भी है।
वृद्ध लोगों के लिए सबसे महत्वपूर्ण मूल्य हैं: सबसे पहले, परिवार और बच्चे; दूसरे, शांति और आराम; तीसरा, अच्छा स्वास्थ्य; चौथा, उत्पादन में काम; पांचवां, लोगों के लिए उपयोगिता; छठा, सामग्री समर्थन; सातवां, सक्रिय, दिलचस्प अवकाश।
पोलिश समाजशास्त्री ई. पिओत्रोव्स्की ने नोट किया कि यद्यपि "वृद्धावस्था" की अवधारणा जैविक परिवर्तनों से जुड़ी है, यह अनिवार्य रूप से सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताओं द्वारा निर्धारित की जाती है। वृद्धावस्था की कालानुक्रमिक परिभाषाओं को विशुद्ध रूप से क्रियात्मक माना जाना चाहिए। वृद्ध व्यक्ति की छवि, जो पारंपरिक विचारों में मौजूद है, अपने बारे में तथाकथित बूढ़े लोगों की राय के अनुरूप नहीं है। ई। पिओत्रोव्स्की द्वारा किए गए शोध के अनुसार, वी.डी. शापिरो, केवल वृद्ध लोगों की एक अल्पसंख्यक (65 वर्ष से अधिक उम्र के) खुद को बूढ़ा मानते हैं, और सर्वेक्षण में शामिल लोगों में से लगभग 25% सोचते हैं कि वे अपने प्रमुख में हैं, या खुद को मध्यम आयु वर्ग का मानते हैं।
मानवतावादी मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, किसी भी उम्र में आत्म-साक्षात्कार के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त, व्यक्तिगत विकास और मानसिक स्वास्थ्य एक व्यक्ति की खुद की सकारात्मक स्वीकृति है, जो कि महत्वपूर्ण दूसरों से बिना शर्त सकारात्मक स्वीकृति के साथ ही संभव है। जाहिर है, बुजुर्गों के लिए, स्वयं की बिना शर्त सकारात्मक स्वीकृति किसी के जीवन पथ (परिवार, पेशा, अवकाश, जीवन मूल्य, आदि) की बिना शर्त सकारात्मक स्वीकृति से जुड़ी है। अधिकांश वृद्ध लोगों के लिए, उनके जीवन पथ में कोई बड़ा परिवर्तन करने की संभावनाएं लगभग समाप्त हो जाती हैं। एक बुजुर्ग व्यक्ति एक आदर्श योजना में अपने जीवन पथ के साथ अंतहीन रूप से काम करना जारी रखता है, आंतरिक रूप से (परिपक्वता और उम्र बढ़ने का मनोविज्ञान। त्रैमासिक वैज्ञानिक और व्यावहारिक पत्रिका। एम।, 1998। विंटर)।
ई। एरिकसन (एरिकसन ई। चाइल्डहुड एंड सोसाइटी। एम।, 1992) के एपिजेनेटिक सिद्धांत में, अहंकार-पहचान के गठन पर विचार किया जाता है, जो एक व्यक्ति के जीवन भर होता है। अंतिम मनोसामाजिक अवस्था (65 वर्ष से मृत्यु तक) व्यक्ति के जीवन को समाप्त कर देती है। यही वह समय है जब लोग पीछे मुड़कर देखते हैं और अपने जीवन के फैसलों पर पुनर्विचार करते हैं, अपनी उपलब्धियों और असफलताओं को याद करते हैं। इस समय व्यक्ति का ध्यान भविष्य की चिंताओं से हटकर अतीत के अनुभवों की ओर जाता है। केवल एक ऐसे व्यक्ति में जिसने किसी तरह लोगों और चीजों के लिए चिंता दिखाई और जीवन में निहित सफलताओं और निराशाओं के अनुकूल, बच्चों के माता-पिता और विचारों के निर्माता में - केवल उनमें व्यक्तित्व की अखंडता धीरे-धीरे परिपक्व होती है (ओबुखोवा एल.एफ. बाल मनोविज्ञान) : सिद्धांत, तथ्य, समस्याएं, मॉस्को, 1996)। यह भावना एक व्यक्ति की अपने पूरे पिछले जीवन को देखने और विनम्रता से लेकिन दृढ़ता से खुद से कहने की क्षमता से आती है: "मैं संतुष्ट हूं।" ई। एरिकसन इस तरह की मन की स्थिति के कई घटकों को नोट करता है: यह आदेश और सार्थकता के प्रति प्रतिबद्धता में एक निरंतर बढ़ता व्यक्तिगत विश्वास है, यह विश्व व्यवस्था और आध्यात्मिक के अनुभव के रूप में मानव व्यक्ति का पोस्ट-नार्सिसिस्टिक प्रेम है जीवन जीने का अर्थ, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कितनी कीमत हासिल कर चुके हैं, यह अपने स्वयं के जीवन के तरीके को एकमात्र उचित के रूप में स्वीकार करना है और प्रतिस्थापन की आवश्यकता नहीं है, यह एक नया है, पूर्व से अलग, अपने माता-पिता के लिए प्यार, यह पिछले समय के सिद्धांतों और विभिन्न गतिविधियों के प्रति एक दोस्ताना रवैया है जिसमें उन्होंने खुद को मानव संस्कृति में प्रकट किया। एरिक-सोन का मानना ​​​​है कि केवल बुढ़ापे में ही सच्ची परिपक्वता और "पिछले वर्षों के ज्ञान" की उपयोगी भावना आती है। लेकिन साथ ही, वह नोट करता है: "वृद्धावस्था का ज्ञान एक व्यक्ति द्वारा अपने पूरे जीवन में एक ऐतिहासिक काल में अर्जित सभी ज्ञान की सापेक्षता से अवगत है। मृत्यु के सामने जीवन के बिना शर्त महत्व के बारे में जागरूकता है ”(एरिकसम ई। चाइल्डहुड एंड सोसाइटी। एम।, 1992)।
विपरीत ध्रुव पर वे लोग हैं जो अपने जीवन को अवास्तविक अवसरों और गलतियों की एक श्रृंखला के रूप में देखते हैं। अखंडता की कमी या कमी इन लोगों में मृत्यु के छिपे हुए भय, निरंतर विफलता की भावना और "अभी भी क्या हो सकता है" के बारे में चिंता में प्रकट होती है। एरिकसन चिड़चिड़े और क्रोधित वृद्ध लोगों में दो प्रचलित प्रकार के मूड की पहचान करता है: अफसोस है कि जीवन को नए सिरे से नहीं जीया जा सकता है, और अपनी कमियों और दोषों को बाहरी दुनिया पर पेश करके इनकार करना (हजेल एल।, ज़िग्लर डी। व्यक्तित्व सिद्धांत (मूल प्रावधान) , अनुसंधान और अनुप्रयोग), सेंट पीटर्सबर्ग, 1997)।
एक आधुनिक, मुख्य रूप से तकनीकी-लोकतांत्रिक समाज में, जो लगातार प्रगति और मुनाफे की वृद्धि के बारे में चिंतित है, उम्र बढ़ने को कुछ अनावश्यक, बेकार, बेकार में बदलने की प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है। यह, विशेष रूप से, पीढ़ियों के बढ़ते आपसी अलगाव में देखा जाता है। इस अलगाव का कारण परिवार का टूटना था। "मैं" में जीवन "हम" में जीवन से अधिक महत्वपूर्ण हो गया है। जबकि युवा से पहले, बुजुर्गों को अधिक निकट संपर्क में मदद करना, न केवल उनकी कमजोरियों और बीमारियों में, बल्कि अपने अनुभव की समृद्धि और उनकी भावनाओं की ताकत में भी शामिल था, अब पीढ़ियां बहुत दूर और अलग-थलग रहती हैं। सामाजिक अलगाव को शारीरिक और आध्यात्मिक अलगाव में भी जोड़ा गया (आई। केम्पर। क्या बूढ़ा नहीं होना आसान है? एम।, 1996)।
व्यक्ति के जीवन चक्र के अंतिम चरण में परिवार एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह एक बुजुर्ग व्यक्ति के लिए निकटतम सामाजिक वातावरण का प्रतिनिधित्व करता है, सेवानिवृत्ति के बाद बदल गई जीवन की परिस्थितियों के अनुकूल होने पर इसका सकारात्मक और नकारात्मक दोनों प्रभाव पड़ता है। परिवार दैनिक सहायता का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है, सामाजिक और मानसिक रूप से वृद्ध लोगों का समर्थन करता है (यूएसएसआर में वृद्ध लोगों की शापिरो वी.डी. सामाजिक गतिविधि। एम।, 1983)।
अधिकांश लोगों के लिए, प्रत्यक्ष माता-पिता की ज़िम्मेदारियाँ - यह मानते हुए कि उनका कभी भी कोई अंत नहीं था - देर से वयस्कता में। जी. क्रेग के अनुसार, औसतन, बड़े जोड़े अपने बड़े बच्चों के अलग रहने के बाद अधिक वैवाहिक संतुष्टि की रिपोर्ट करते हैं। प्रारंभ में कुछ कठिनाइयाँ हो सकती हैं, क्योंकि जब बच्चे विचलित नहीं होते हैं, तो लोगों को एक साथ रहना फिर से सीखने की आवश्यकता होती है। लेकिन ज्यादातर जोड़े जिन्होंने बच्चों की परवरिश की है और अपनी शादियां रखी हैं, उनका कहना है कि वे कम तनाव और संतोष और सद्भाव की मजबूत भावना का अनुभव करते हैं। इसके अलावा, सर्वेक्षण में औसत से अधिक संतुष्टि की रिपोर्ट करने वाले जोड़े अक्सर रिपोर्ट करते हैं कि उनके भावनात्मक जीवन में विवाह अधिक महत्वपूर्ण हो गया है। वह उनके लिए आराम, समर्थन और भावनात्मक निकटता का स्रोत बन गया (क्रेग जी। मनोविज्ञान का विकास। एसपीबी।, 2000)।
वृद्धावस्था में जीवनसाथी के बीच "कामुक निकटता" बहुत शक्तिशाली हो सकती है। जोज़ेफ़ ज़ेलेंका ने अपनी टिप्पणियों को साझा किया:
“वह आईने के सामने खड़ी थी, छोटी, मजबूत, बदसूरत। उसका नया कोट उसकी टखनों तक आ गया, जिसमें उसकी उंगलियों के केवल सिरे आस्तीन से चिपके हुए थे। वह अनिश्चित और बहुत कमजोर लग रही थी।
"यह आपको सूट करता है," बूढ़े ने उसके चारों ओर घूमते हुए कई बार दोहराया। उन्होंने सावधानी से क्रीज को सीधा किया, अपने कंधे से अदृश्य फुल को हटा दिया। हेम इसे थोड़ा, - उसने सलाह दी, - और यह बहुत अच्छा होगा ... "
दर्पण ने एक लंबा दिलचस्प गोरा आकर्षित किया। उसने विभिन्न रंगों की वेशभूषा पर कोशिश की, उन दोनों की पीठ के पीछे से अलग-अलग दिशाओं में मुड़ी और झुकी।
"ओह," सेल्सवुमन ने अपने दांतों से फुफकारते हुए अधीरता से अपनी आँखें छत की ओर उठाईं, जबकि वे दोनों अभी भी आईने के पास खड़े थे।
"मैं ऐसा नहीं कर सकती, मैं बहुत छोटी हूँ," बूढ़ी औरत ने अपराधबोध से कहा और अपना शरमाया चेहरा सेल्सवुमन की ओर कर दिया, फिर अपने पति की ओर देखा। वह उसकी नजर में थोड़ा बेहतर बनना चाहती थी। बूढ़े ने लपेटने के लिए एक पुराना कोट दिया।
"यह ठंडा है," उन्होंने भुगतान के रूप में टिप्पणी की।
मैं पूरी तरह से भूल गया कि मैं दुकान पर क्यों आया था। उसने उनका पीछा किया, किसी अस्पष्ट शक्ति द्वारा खींचा गया। बूढ़ा आदमी, अपनी पत्नी को उसकी लंबी आस्तीन से उभरी हुई उंगलियों से पकड़कर, उसे सड़क पर ले गया। मैंने काफी लंबे समय तक उनका अनुसरण किया, अगोचर रूप से, लेकिन हठपूर्वक, बिना एक शब्द कहे ”(उद्धृत: क्रतोखविल एस। पारिवारिक-यौन असामंजस्य की मनोचिकित्सा। एम।, 1 991। पी। 235)।
परिवार पेंशनभोगियों को प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से आर्थिक सहायता प्रदान कर सकता है, विभिन्न प्रकार की सामाजिक और घरेलू सेवाएं प्रदान कर सकता है, उपभोग और आराम का आवश्यक स्तर, अवकाश और मनोरंजन की स्थिति प्रदान कर सकता है। हालांकि, यह बुजुर्गों के संबंध में परिवार के कार्यों को सीमित नहीं करता है। परिवार में, पेंशनभोगी उद्देश्यपूर्ण, सार्थक और उपयोगी गतिविधियों, गहन और सबसे महत्वपूर्ण, अंतरंग पारस्परिक संचार की संभावना को बरकरार रखते हैं। पारिवारिक निर्णय लेने में भाग लेकर, वे अपनी प्रतिष्ठा बनाए रखते हैं, और परिवार के छोटे सदस्यों के साथ अपनी अतिरिक्त-पारिवारिक गतिविधियों पर चर्चा करके, वे पेशेवर अनुभव सहित अपने अनुभव के लिए आवेदन पाते हैं। परिवार में, पेंशनभोगी, अपने स्वयं के अलावा, अपने सामाजिक संपर्कों का उपयोग करता है, जो उसे अधिक सक्रिय जीवन शैली का नेतृत्व करने की अनुमति देता है। एक सेवानिवृत्त व्यक्ति के परिवार से संबंधित "सेवानिवृत्ति बीमारी" का सबसे अच्छा इलाज हो सकता है। इस प्रकार, निकटतम सामाजिक वातावरण के रूप में परिवार का महत्व, तत्काल सूक्ष्म वातावरण, न केवल पूरी तरह से संरक्षित है, बल्कि काम के परित्याग के साथ तेजी से बढ़ता है (शापिरो वी.डी. एक सेवानिवृत्त व्यक्ति, सामाजिक समस्याएं और जीवन शैली। एम।, 1980)।
सेवानिवृत्ति में जीवन के लिए अनुकूलन की सफलता काफी हद तक व्यक्ति की पुरानी और नई पारिवारिक भूमिकाओं को पूरा करने के लिए व्यक्ति की तत्परता, साथ ही साथ परिवार व्यक्ति की बुनियादी सामाजिक और मनोवैज्ञानिक जरूरतों को कैसे पूरा करता है, से निर्धारित होता है। बुजुर्गों के लिए विशेष महत्व बच्चों और पोते-पोतियों का प्यार, सम्मान और देखभाल करने वाला रवैया, बच्चों द्वारा माता-पिता के अधिकार की मान्यता, उनके पिता या माता द्वारा उनके लिए की गई उच्च प्रशंसा है। बच्चों की मदद करने का रवैया विशिष्ट परिस्थितियों पर निर्भर करता है: बच्चों की मदद करने के लिए एक सकारात्मक रवैया, किसी भी शर्त से निर्धारित नहीं, केवल आधे बुजुर्गों की विशेषता है। इसलिए, काम छोड़ने के बाद पेंशनभोगियों को जिस वास्तविक अंतर-पारिवारिक स्थिति का सामना करना पड़ता है, वह उन सभी के लिए अनुकूल नहीं माना जाता है। इसलिए वृद्ध लोगों के वास्तविक पारिवारिक कार्यों और इस तरह की गतिविधि के प्रति उनकी प्रवृत्ति के बीच विसंगति। इससे वे परिवार में अपनी नई स्थिति से असंतुष्ट हो सकते हैं और अपने बच्चों के साथ तनाव का स्रोत बन सकते हैं।
मूल्य अभिविन्यास न केवल परिवार के लिए कुछ करने के लिए वृद्ध लोगों की तत्परता, बच्चों के लाभ के लिए अपने हितों का त्याग करने के लिए, बल्कि उनसे नैतिक समर्थन प्राप्त करने की इच्छा, या कम से कम साधारण मानवीय कृतज्ञता की गवाही देते हैं। अकेले वृद्ध लोगों को कई सामाजिक, आर्थिक और मनोवैज्ञानिक समस्याओं का सामना करना पड़ता है जिन्हें वे हमेशा हल नहीं कर सकते हैं। बच्चों के साथ निरंतर संचार की खुशी अक्सर एक निश्चित समझौता करने के लिए मजबूर करती है, अन्य जरूरतों की संतुष्टि को सीमित करती है और घर के आसपास अतिरिक्त जिम्मेदारियां लेती है। लेकिन अक्सर, घर के आसपास के बच्चों से बोझ हटाकर, बड़े लोग अपने स्वास्थ्य, आराम, संचार और अन्य मूल्यों का त्याग करते हैं जो उनके लिए महत्वपूर्ण हैं। उसी समय, कुछ वृद्ध लोगों को छोटे रिश्तेदारों की ओर से गलतफहमी का सामना करना पड़ता है, जो मानते हैं कि परिवार को एक बड़े व्यक्ति के लिए ब्याज का लगभग एकमात्र उद्देश्य होना चाहिए, और उसके योगदान को हल्के में लेना चाहिए।

हालाँकि कई बड़े लोग बच्चों (सामाजिक, आर्थिक, क्षेत्रीय) से स्वायत्तता के लिए प्रयास करते हैं, उनमें से अधिकांश के लिए परिवार अभी भी उनके हितों का केंद्र है, कई मानवीय जरूरतों को पूरा करने का स्थान, गतिविधि का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र। एक वृद्ध व्यक्ति के प्रति एक परिवार का रवैया कई प्रकार से उसके सामंजस्य और स्थिरता का सूचक होता है। एक अनुकूल पारिवारिक वातावरण एक बुजुर्ग व्यक्ति के लिए एक सक्रिय, बहुमुखी और पूर्ण जीवन शैली प्रदान कर सकता है, और उसकी लंबी उम्र में योगदान दे सकता है।
सामान्य तौर पर, परिवार वृद्ध और वृद्ध लोगों के समर्थन और सहायता का एक अनूठा, अपूरणीय स्रोत बना रहता है। यह समाज के साथ उनके सामाजिक कामकाज, भौतिक कल्याण, शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य की जिम्मेदारी साझा करता है।
स्वतंत्र कार्य के लिए प्रश्न और कार्य:
1. पारिवारिक जीवन चक्र के प्रत्येक चरण का वर्णन करें।
2. पारिवारिक जीवन के विकास की विभिन्न अवधियों के उदाहरण दीजिए।
3. रूसी परिवार के विकास के जीवन चक्र के प्रत्येक चरण की बारीकियों को निर्धारित करने का प्रयास करें।
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भावनात्मक संबंधों का मनोविज्ञान
आकर्षण। सहानुभूति के उद्भव के लिए तंत्र। प्रेम की घटना और उसके प्रकार। रूसी इरोस (वैचारिक समीक्षा)। प्रेम के स्रोत और शैलियाँ। भावनात्मक संबंध बनाए रखने के लिए शर्तें। अपने और पारिवारिक जीवन के प्रति नकारात्मक रवैये के कारण।
आकर्षण
एल.या. गोज़मैन ने अपने काम "भावनात्मक संबंधों का मनोविज्ञान" में। भावनात्मक संबंधों का विश्लेषण एक विवाहित जोड़े के गठन की प्रक्रियाओं, विवाह के विकास की गतिशीलता और समग्र रूप से अंतर-पारिवारिक स्थिति को समझने में, सामंजस्यपूर्ण माता-पिता-बाल संबंधों और पालन-पोषण शैलियों को स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
एल.या. गोज़मैन भावनात्मक संबंधों (आकर्षण) के कई पहलुओं की ओर इशारा करते हैं। आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में आकर्षण को इस प्रकार समझा जाता है:
- शारीरिक अर्थों में आकर्षण, एकजुट होने की कुछ प्रवृत्ति को उत्तेजित करना;
- वस्तु की एक विशेषता जो इस वस्तु के साथ संयुक्त गतिविधि में किसी व्यक्ति की भागीदारी में योगदान करती है, जो इस व्यक्ति और वस्तु के बीच बातचीत की विशेषताओं को व्यक्त करती है;
- एक भावना जिसमें किसी अन्य व्यक्ति की वस्तु होती है, किसी अन्य व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण;
- पारस्परिक संचार का भावनात्मक घटक।
आकर्षण विभिन्न कारणों पर निर्भर करता है, जिनमें से L.Ya. गोज़मैन भागीदारों के बीच समानता की डिग्री, उनके बीच बातचीत की विशेषताएं, जिस स्थिति में संचार होता है, आकर्षण के विषय के गुण, सांस्कृतिक संदर्भ और संबंधों के विकास के अस्थायी निर्धारक को इंगित करता है।
पारस्परिक संबंधों के मुख्य निर्देशांक स्थिति-भूमिका अंतर, रिश्ते की प्रकृति की वैधता (अभिविन्यास), विवाहित जोड़े को बनाने का स्वतंत्र या मजबूर तरीका है।
एल.या. गोज़मैन इस बात पर जोर देते हैं कि आकर्षण एक दूसरे की सराहना करने की इच्छा के साथ परोपकारिता से जुड़ा है। आकर्षण की मौलिक संपत्ति अंतर-पारिवारिक संचार में प्रकट होती है, यदि यह मौजूद है, तो अंतर-पारिवारिक स्थिति को नष्ट करने के डर के बिना, असहमति सहित किसी की भावनाओं को खुले तौर पर व्यक्त करने के लिए। आकर्षण जितना अधिक होता है, भागीदारों के बीच संचार की आवश्यकता उतनी ही अधिक होती है, जितनी बार वे एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं। सुखी विवाहों में, गोज़मैन के अनुसार, प्रेम का मौखिक घटक अधिक होता है; परिवार के सदस्य अधिक इच्छुक होते हैं और अपने प्यार के बारे में बात करने की अधिक संभावना रखते हैं।
सहानुभूति की उपस्थिति के तंत्र
अपने अध्ययन में, L.Ya. गोज़मैन भावनात्मक संबंधों और उनके निर्धारकों के विकास के चरणों की पहचान करता है। आइए उनका वर्णन करें।
गोज़मैन के अनुसार भावनात्मक संबंधों का पहला चरण सहानुभूति के उद्भव और विकास से जुड़ा है। प्रारंभ में, वस्तु के ऐसे गुण महत्वपूर्ण के रूप में कार्य करते हैं: बाहरी डेटा, सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताएं, व्यवहार पैटर्न। उपस्थिति का मूल्यांकन मौजूदा मानकों में से एक के अनुपालन की डिग्री से निर्धारित होता है, समान या करीबी उपसंस्कृति से संबंधित लोगों के लिए समान। ऐसा इसलिए है क्योंकि सुंदरता एक बिना शर्त उत्तेजना है। गोज़मैन के अनुसार, सभी संस्कृतियों के लिए सुंदरता का एकमात्र सामान्य शारीरिक संकेत पुरुषों में मांसपेशियां और ऊंचाई है। इसके अलावा, सुंदर लोग अधिक बार संवाद करते हैं, लेकिन यह संपत्ति सुंदर पुरुषों के लिए सही है, लेकिन सुंदर महिलाओं के लिए नहीं। सुंदर के साथ संवाद करने का लाभ इस तथ्य में निहित है कि साथ ही, स्वयं की सुंदरता, जैसे वह थी, बढ़ती जाती है। एक सामान्य प्रकार के रूप में, अच्छे व्यक्तिगत गुणों का गुण सुंदर लोगों के लिए, और बुरे लोगों के लिए बदसूरत लोगों के लिए प्रकट होता है। हालांकि, सकारात्मक गुणों को अक्सर एक सुंदर महिला के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, कम अक्सर पुरुषों के लिए। (परियों की कहानियों में भी: वासिलिसा द ब्यूटी, परियों की कहानियों में इवान द हैंडसम की कोई छवि नहीं है)। वहीं, पुरुषों की तुलना में जीवन साथी चुनते समय महिलाएं सुंदर दिखने से अधिक निर्देशित होती हैं। लेकिन सब कुछ इतना आसान नहीं है। तथ्य यह है कि आत्मविश्वासी लोग सबसे सुंदर चुनते हैं, इस तरह के आत्मविश्वास के अभाव में, वे औसत या निम्न स्तर के शारीरिक आकर्षण द्वारा निर्देशित होते हैं।
इसके अलावा, संबंधों और संचार के विकास की प्रक्रिया में, जैसे-जैसे मान्यता महत्वपूर्ण होती जाती है, व्यक्ति की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं महत्वपूर्ण होती जाती हैं। आकर्षण पर मानवीय गरिमा का बहुत प्रभाव पड़ता है। एल। या गोज़मैन बताते हैं कि बहुत अधिक सकारात्मक गुणों का स्तर आकर्षण को कम करता है, ऐसे व्यक्ति को दुर्गम और अप्राप्य माना जाता है। उनकी निरंतर "शुद्धता" निराशाजनक है। मुस्कान के आकर्षण को बढ़ाता है, मैत्रीपूर्ण व्यवहार।
आत्म-प्रकटीकरण पर आकर्षण की बहुत प्रबल निर्भरता, भागीदारों का एक-दूसरे पर विश्वास स्थापित हो गया है। इसके अलावा, दूसरे व्यक्ति का भाग्य भावनात्मक संबंधों की प्रकृति को प्रभावित करता है। प्रतिष्ठानों की समानता आकर्षण को दृढ़ता से प्रभावित करती है।
बाद के चरणों में, व्यक्तिगत गुण आकर्षण के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगते हैं। इस सवाल पर बहस होती है कि क्या समान गुण या विपरीत गुण अधिक आकर्षक हैं। आज तक, प्रचलित दृष्टिकोण व्यक्तिगत संपत्तियों की पूरकता है।
एल.या. गोज़मैन स्थानिक निकटता, संपर्कों की आवृत्ति, अपेक्षाओं के अनुरूप बातचीत की अवधि और तीव्रता, सहयोग (लेकिन प्रतिद्वंद्विता में नहीं बदलना), सकारात्मक सुदृढीकरण को सहानुभूति के उद्भव और मजबूती में योगदान करने वाले कारकों के रूप में बाहर करता है।
आकर्षण वेक्टर सहानुभूति से प्रेम की ओर निर्देशित होता है। प्यार के साथ आने वाली भावनाएं सहानुभूति की तुलना में अधिक मजबूत होती हैं: उत्साह, अवसाद, कल्पना करने की प्रवृत्ति, नींद की गड़बड़ी, सामान्य उत्तेजना, ध्यान केंद्रित करने में कठिनाई।
दुर्भाग्य से, अक्सर "प्यार" और "प्यार में पड़ना" को पर्यायवाची के रूप में चर्चा की जाती है, मनोविज्ञान उनके गहरे अंतर के बारे में चुप है, और कला केवल बाहरी स्पर्शों के साथ बोलती है। शायद, विश्व साहित्य में केवल एक ही प्रकरण है जिसमें अंतर वास्तव में पकड़ा गया है, हालांकि यहां भी इसे प्यार और प्यार में पड़ने के बीच के अंतर के रूप में मान्यता नहीं है। यह युद्ध और शांति का एक दृश्य है, जब आंद्रेई बोल्कॉन्स्की नताशा रोस्तोवा से अपने प्यार को कबूल करता है, उसे "हां" का जवाब मिलता है - और उसकी आत्मा में एक त्वरित और रहस्यमय उथल-पुथल अचानक खेलती है: प्यार में पड़ना अचानक प्यार बन जाता है। "प्रिंस आंद्रेई ने उसका हाथ पकड़ लिया, उसकी आँखों में देखा और उसकी आत्मा में उसके लिए पूर्व प्रेम नहीं पाया। उसकी आत्मा में अचानक कुछ बदल गया: इच्छा का कोई पूर्व काव्य और रहस्यमय आकर्षण नहीं था ... उसकी भक्ति और भोलापन का डर था, एक भारी और एक ही समय में कर्तव्य की हर्षित चेतना जिसने उसे हमेशा के लिए उसके साथ जोड़ा।

एक ही बात के बारे में - प्यार, लेकिन बहुत सरल और अधिक सुलभ, और इसलिए, शायद कम ध्यान देने योग्य, बच्चों के तुकबंदी भी कहते हैं:
"उन्होंने मिश्का को फर्श पर गिरा दिया,
मिश्का का पंजा फट गया था।
मैं उसे वैसे भी नहीं छोडूंगा
क्योंकि वह अच्छा है।"
प्यार की घटना और उसके प्रकार
"प्यार" की अवधारणा उन कुछ शब्दों में से एक है जो लगभग पूर्ण अमूर्तता ("सत्य", "भगवान", आदि के साथ) व्यक्त करते हैं। तथ्य यह है कि लोग "प्यार" की अवधारणा में अलग-अलग अर्थ डालते हैं, संदेह से परे है। हालांकि, "व्यक्तिगत" प्रेम को अस्तित्व का अधिकार है, जैसे "मनुष्य" नामक विभिन्न मनोवैज्ञानिक पदार्थों को जीवन का अधिकार है। वर्षों में शायद ही कोई व्यक्ति हो जो यह दावा करता हो कि उसने कभी प्यार नहीं किया और कभी प्यार भी नहीं किया। बहुत से लोग प्यार करना चाहते हैं, लेकिन हर कोई खुद से प्यार करना चाहता है। अपने पूरे जीवन में, औसत व्यक्ति के पास कई मील के पत्थर होते हैं जो इस व्यक्ति के साथ प्यार, भाग्य, जीवन और मृत्यु के साथ "पहले" और "मिलने के बाद" में खुद को सीमित करते हैं। प्यार, चाहे उसके पीछे क्या छिपा हो, अपने क्षेत्र में शामिल लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण घटना, अवस्था, प्रक्रिया है। चश्मदीदों और प्रतिभागियों के विवरण के अनुसार, रुचि और अस्वीकार, एक व्यक्ति के लिए प्यार एक और जगह और समय में असंभव लाता है, अंतहीन आनंद और खुशी दोनों की संभावना, और अटूट उदासी, कठोर दर्द और अथक पीड़ा। एक व्यक्ति प्यार की तलाश करता है और उसी समय उससे दूर भाग जाता है। वास्तविक जीवन में प्रेम व्यक्ति के आवश्यक गुणों की अग्निपरीक्षा है। निस्संदेह, प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से पैदा होता है और मरता है। शारीरिक जन्म और मृत्यु हमारे जीवन में सबसे महत्वपूर्ण "शुरुआत" और "अंत" हैं। मोटे तौर पर सामान्यीकरण करते हुए, हम कह सकते हैं कि जीवन अपने गतिशील अंतःप्रवेश में अनुपात-अस्थायी "शुरुआत" और "समाप्त" का अपवर्तन है और अंत में, ऊर्जावान रूप से भिन्न (विपरीत, भिन्न) से जीवन देने वाली और मृत्यु-असर की एकता में परिवर्तित हो गया है। विश्व व्यवस्था की इकाइयां। कुछ खास क्षणों में जीवन का मार्ग ही इसके दोहरे, विरोधाभासी सार को दर्शाता है। छोटे चुनावों की एक श्रृंखला, जो "शुरुआत" और "अंत" के ऊर्जावान रूप से चार्ज किए गए डंडे हैं, को महत्वपूर्ण चुनावों से बदल दिया जाता है, जो "जीवन" और "मृत्यु" के बीच संघर्ष की अधिक याद दिलाते हैं। जीवन की इन प्रमुख आत्म-अभिव्यक्तियों में से एक "प्रेम" है। किस तरह का व्यक्ति, ऐसे हैं उसकी पसंद, उसकी बड़ी और छोटी "शुरुआत" और "अंत"। तो, जाहिरा तौर पर, प्यार एक व्यक्ति को उसके सार को प्रकट करता है, जो उसे दूसरों से अलग करता है। प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से प्यार करता है, और शायद यह प्यार करने की क्षमता है जो एक व्यक्ति और एक व्यक्ति को अन्य लोगों से अलग बनाती है। द फेनोमेनन ऑफ मैन में पियरे डी चारडिन पूछते हैं: "जो लोग एक-दूसरे से प्यार करते हैं, वे पूरी तरह से खुद को मास्टर करते हैं, यदि नहीं, तो वे एक-दूसरे में खो जाते हैं?" प्रेम के माध्यम से मनुष्य खुलता और बंद होता है, जीतता है और जीवन से पराजित होता है, उठता है और गिरता है, स्वतंत्र हो जाता है और गुलाम (मुक्त और गुलाम), पुनर्जीवित होता है और मारता है।
मनोविज्ञान लंबे समय से "प्रेम" में रुचि रखता है, प्रेम के लिए समर्पित पृष्ठों की गणना नहीं करता है, लेकिन यह एक रहस्य नहीं रह गया है। प्यार एक है, लेकिन उसके लिए हजारों नकली हैं। प्रेम आज भी हर व्यक्ति के लिए एक रहस्योद्घाटन बना हुआ है, जैसा कि हजारों साल पहले था। प्राचीन भारतीय ग्रंथ "पीच ब्रांच" में भी प्रेम के उद्भव का वर्णन इस प्रकार किया गया है:
"मनुष्य के आकर्षण के तीन स्रोत हैं: आत्मा, मन और शरीर। आत्माओं का आकर्षण दोस्ती को जन्म देता है। मन का झुकाव सम्मान पैदा करता है। शरीर की इच्छाएँ इच्छा को जन्म देती हैं। तीन ड्राइवों का मिलन प्रेम पैदा करता है।"
इन लाक्षणिक शब्दों में, अपने सभी भोलेपन के साथ, लगभग आदर्श प्रेम की छवि चमकती है, एक व्यक्ति को पूरी तरह से मोहित कर लेती है। ऐसा सर्व-उपभोग करने वाला प्रेम स्पष्ट रूप से अक्सर सामने नहीं आता है: अन्य, सरल प्रकार के प्रेम दुनिया में राज करते हैं।
प्राचीन ग्रीक भाषा में, प्रेम की विभिन्न अभिव्यक्तियों और रूपों को परिभाषित करने के लिए निम्नलिखित शब्दों का उपयोग किया गया था: एरोस - सहज, भावुक, तर्कहीन प्रेम-जुनून, पूर्ण भौतिक कब्जे के लिए प्रयास करना; philia - प्रेम-दोस्ती, सामाजिक संबंधों और व्यक्तिगत पसंद के कारण, तर्कसंगत और चेतना नियंत्रण के लिए उत्तरदायी; स्टोर्ज - शांत, विश्वसनीय प्रेम-कोमलता, विशेष रूप से परिवार। और, अंत में, अगापे निस्वार्थ, बलिदानी प्रेम है, यह पूर्ण आत्म-दान के साथ जुड़ा हुआ है, प्रेमी की देखभाल में प्रेमी का विघटन।
विभिन्न समय और लोगों के मिथक और परियों की कहानियां प्रेम के विषय की सार्वभौमिकता, मौलिक प्रकृति के बारे में बोलती हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि प्यार मानव आत्मा की सबसे मजबूत जरूरत है। यह वही है जो कामदेव और मानस का मिथक, एपुलियस द्वारा बताया गया है, कहता है (से उद्धृत: फ्लोरेंसकाया टी.ए. व्यावहारिक मनोविज्ञान में संवाद। एम।, 1991)।
“एक राजा की तीन बेटियाँ थीं। सबसे छोटी सबसे सुंदर थी, उसका नाम साइके था। उसकी सुंदरता की प्रसिद्धि पूरी पृथ्वी पर उड़ गई, और कई लोग उसकी प्रशंसा करने के लिए आए, लेकिन मानस इस तथ्य से पीड़ित था कि उसकी केवल प्रशंसा की गई थी: वह प्यार चाहती थी। मानस के पिता, उस समय के रिवाज के अनुसार, सलाह के लिए दैवज्ञ की ओर रुख किया, और दैवज्ञ ने उत्तर दिया कि मानस, दफन के कपड़े पहने हुए, राक्षस से शादी करने के लिए एकांत स्थान पर ले जाया जाना चाहिए। दुर्भाग्यपूर्ण पिता ने दैवज्ञ की इच्छा पूरी की। अकेले छोड़ दिया, मानस ने हवा का एक झोंका महसूस किया जो उसे एक अद्भुत महल में ले गया, जहाँ वह एक अदृश्य पति की पत्नी बन गई। मानस के रहस्यमय पति ने उससे एक वादा लिया कि वह यह नहीं पूछेगी कि वह कौन था, उसका चेहरा नहीं देखना चाहेगा - अन्यथा वे अलगाव, कई परेशानियों और परीक्षाओं का सामना करेंगे। लेकिन ईर्ष्या से जलती हुई दुष्ट बहनों ने भोले-भाले मानस को अपने पति को देखने के लिए राजी किया जब वह सो गया। रात में, जिज्ञासा से जलते हुए, मानस ने एक दीपक जलाया और अपने पति को देखकर, उन्हें प्रेम के देवता - कामदेव के रूप में पहचान लिया। अपने चेहरे की सुंदरता से प्रभावित, मानस ने कामदेव की प्रशंसा की - और फिर दीपक से गर्म तेल की एक बूंद उसके कंधे पर गिर गई, और कामदेव दर्द से जाग उठा। अपमानित होकर, वह उड़ गया, और परित्यक्त मानस अपने प्रेमी की तलाश में पूरी पृथ्वी पर चला गया। लंबी परीक्षाओं के बाद, मानस ने खुद को कामदेव के साथ एक ही छत के नीचे पाया, लेकिन वह उसे देख नहीं पाई। कामदेव की माँ - शुक्र - ने उन्हें असंभव काम करने के लिए मजबूर किया; केवल चमत्कारी मदद के लिए धन्यवाद मानस ने अपने कार्यों का सामना किया। जब कामदेव एक जले से उबर गए, तो उन्होंने ज़ीउस से उसे साइके से शादी करने की अनुमति देने के लिए विनती की, प्यार के नाम पर उनके प्यार और मानस के कारनामों को देखकर, ज़ीउस उनकी शादी के लिए सहमत हो गया। मानस को अमरता प्राप्त हुई और उसे देवताओं के यजमान में स्थान दिया गया। प्रेम के देवता और मनुष्य की आत्मा का दृष्टान्त ऐसा ही है।
साइके का अर्थ ग्रीक में "आत्मा" है। प्रेम के मनोविज्ञान के लिए कामदेव (प्रेम) और मानस (आत्मा) के मिथक का बहुत महत्व है। मानस की छवि में व्यक्त की गई आत्मा, प्यार के लिए प्रयास करती है, इसका विरोध नहीं कर सकती। कामदेव ने उड़ान भरी (जुनून, क्योंकि रोमन पौराणिक कथाओं में पंखों वाला कामदेव (उर्फ कामदेव) जुनून का देवता है) और मानस को ले गया (जुनून ने आत्मा को पकड़ लिया, उसे उठाया और ले गया।) लेकिन यह अभी तक प्यार नहीं है। उसी समय, जुनून, प्यार की तरह, बाहरी आंखों के लिए अदृश्य है (तर्कसंगत विच्छेदन के अधीन नहीं)। जिज्ञासु झांकने की वस्तु में बदल जाने से उसे दुख होता है, और कामदेव की तरह मानस से दूर उड़ते हुए, वह उसे छोड़ देती है जो उसकी खोज करता है। इसके अलावा, मानस (आत्मा) कामदेव (प्रेम) की तलाश में जाता है। वहीं, कामदेव (प्रेम) को खोजने के लिए मानस (आत्मा) को कड़ी मेहनत करनी पड़ती है। सच्चा प्यार तब होता है जब आत्मा काम करना सीख जाती है। आत्मा जिसने बहुत कुछ सहा है, सहनशक्ति दिखाई है, काम करना सीखा है, प्यार पाया है। मानस (आत्मा) और कामदेव (प्रेम) एक हो जाते हैं। देवताओं की दया है! इसके अलावा, प्रेम से भरी ऐसी आत्मा अमर हो जाती है।
इस मिथक की एक छोटी सी निरंतरता है, जो शायद ही कभी दी जाती है। कामदेव और मानस की एक बेटी थी, और उन्होंने उसका नाम प्लेजर रखा। टिप्पणियाँ, जैसा कि वे कहते हैं, अनावश्यक हैं।
चौबीस सदियों पहले, प्लेटो ने मानव संस्कृति में प्रेम का पहला दर्शन बनाया; यह मानव प्रेम की समझ में एक बहुत बड़ा कदम था, और बाद में - अधिकांश प्रेम सिद्धांतों का स्रोत।
प्लेटो के लिए प्रेम एक दोहरी भावना है, यह मानव स्वभाव के विपरीत पक्षों को जोड़ती है। यह सुंदरता के लिए लोगों की लालसा में रहता है - और किसी चीज की कमी, त्रुटिपूर्ण भावना, जो एक व्यक्ति के पास नहीं है उसे भरने की इच्छा। इरोस दो-मुंह वाला है, प्लेटो कहते हैं, वह एक व्यक्ति को लाभ और हानि दोनों लाता है, उसे बुराई और अच्छाई देता है। प्रेम मनुष्य के स्वभाव में ही छिपा है और इस प्रकृति के दोषों को ठीक करने के लिए, उनकी भरपाई के लिए आवश्यक है।
प्लेटो के प्रेम सिद्धांत की नींव में से एक आत्मा की पंखों वाली प्रकृति का उनका सिद्धांत है। आदर्शवादी प्लेटो के लिए, मनुष्य में एक अमर आत्मा और एक नश्वर शरीर होता है। मानव आत्मा "सार्वभौमिक आत्मा" का एक छोटा कण है, और सबसे पहले यह "पार-स्वर्गीय क्षेत्र" में उगता है, जिसके ऊपर "सार", "सत्य" डाला जाता है - पूरी दुनिया की महान शुरुआत।
सभी प्रकार के मानव प्रेम का आधार, जैसे कि उसकी भावनाओं की सबसे गहरी धुरी, किसी अन्य व्यक्ति के प्रति अपने प्रति दृष्टिकोण है: मन की स्थिति जब इसमें सब कुछ अवचेतन को उतना ही प्रिय है जितना वह है।
आधुनिक अवधारणाएं जो प्रेम के उद्भव के तंत्र की व्याख्या करती हैं, शारीरिक आकर्षण को प्रारंभिक बिंदु के रूप में लेती हैं। रोमांटिक प्रेम की व्याख्या एक मजबूत उत्तेजना के रूप में की जाती है, जो किसी भी चीज का परिणाम हो सकता है, लेकिन अक्सर खतरे, मृत्यु, भय के साथ सह-अस्तित्व में होता है। व्याख्या करने की प्रवृत्ति स्वयं उत्तेजना से अधिक हो सकती है। रोमांटिक प्रेम चंचल और अस्थिर होता है, क्योंकि 1) रोजमर्रा की स्थितियों में उत्तेजना के कारण जल्दी गायब हो जाते हैं; 2) मजबूत (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों) भावनाओं के निरंतर अनुभव से जुड़े, जिससे वे जल्दी थक जाते हैं; 3) एक साथी के स्थिर आदर्शीकरण पर केंद्रित है, जिसमें एक वास्तविक व्यक्ति एक प्रेत बन जाता है। रोमांटिक प्रेम पर बने पारिवारिक रिश्ते का सांख्यिकीय रूप से सामान्य परिणाम ब्रेकअप है।
प्यार में, भावनात्मक व्याख्या के अलावा, आत्म-स्वीकृति का स्तर महत्वपूर्ण है। अनुकूल परिस्थितियों में आत्म-स्वीकृति का स्तर बढ़ जाता है, क्षय में यह घट जाता है।
किसी व्यक्ति में प्रेम की छवि के निर्माण का एक महत्वपूर्ण स्रोत माता-पिता के घर में प्राप्त अनुभव, पिता और माता के व्यवहार का प्रभाव है, क्योंकि प्रेम की छवि केवल विचारों तक सीमित नहीं है कि यौन के दौरान कैसे व्यवहार किया जाए। संभोग, लेकिन बड़े पैमाने पर दूसरों के साथ जीवन में संवाद करने के सीखे हुए तरीके से निर्धारित होता है। एक व्यक्ति जो निरंकुशता और निरंकुशता के माहौल में पला-बढ़ा है, वह इन दर्दनाक लक्षणों के साथ यौन संबंध की तलाश करेगा। इसके विपरीत, माता-पिता की अत्यधिक संरक्षकता भविष्य के शिशु पुरुष और महिला का निर्माण करेगी।
प्रेम के सैद्धांतिक मॉडल बनाने के प्रयासों को अधिक वैश्विकता के दावे से अलग किया जाता है। और फिर भी ऐसे मामले ज्ञात हैं। प्यार के मॉडल के बीच अंतर मूल्यांकन पैरामीटर पर आधारित हैं: आशावाद-निराशावाद। निराशावादी मॉडल मनुष्य की कमजोरी और अपूर्णता को दर्शाता है, जबकि आशावादी मॉडल प्रेम की रचनात्मक शक्ति को दर्शाता है।
निराशावादी मॉडल एल. कास्लर द्वारा प्रस्तावित किया गया था। वह तीन कारणों की पहचान करता है जो एक व्यक्ति को प्यार में पड़ते हैं: 1) मान्यता की आवश्यकता; 2) यौन जरूरतों की संतुष्टि; 3) अनुरूपवादी प्रतिक्रिया (इसलिए स्वीकृत)। कास्लर के अनुसार, प्रेम भावनाओं के एक समुच्चय का एक मिश्र धातु है, जिसमें किसी की जरूरतों की संतुष्टि के स्रोत को खोने का डर प्रमुख भूमिका निभाता है। प्यार में होना, उसे खोने के लगातार डर से निर्मित, व्यक्ति को स्वतंत्र, आश्रित और व्यक्तिगत विकास में हस्तक्षेप करता है। वह एक प्रेमी की सकारात्मक भावनात्मक स्थिति को संतुष्टि के लिए व्यक्ति की कृतज्ञता से जोड़ता है।

पारिवारिक मनोविज्ञान की बुनियादी अवधारणाएँ।

1. परिवार के कार्य

2. पारिवारिक संरचना

3. परिवार की गतिशीलता

परिवार परिभाषा. एक परिवार वैवाहिक मिलन और पारिवारिक संबंधों (पति और पत्नी, माता-पिता और बच्चों, भाइयों और बहनों के बीच संबंध) पर आधारित एक छोटा सामाजिक समूह है जो एक साथ रहते हैं और एक सामान्य घर बनाए रखते हैं। परिवार की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं इसके कार्य, संरचना और गतिशीलता हैं।

पारिवारिक कार्य। परिवार के कार्य को जीवन के क्षेत्र के रूप में समझा जाता है, जो परिवार के सदस्यों की उनकी विशिष्ट आवश्यकताओं की संतुष्टि से जुड़ा होता है। मास्लो की जरूरतों का वर्गीकरण - 6 स्तर। अधिक सरल - सुरक्षा, स्नेह और उपलब्धि की आवश्यकता।

परिवार आवश्यकता के अनुसार कार्य करता है:

1. शैक्षिक कार्य

इसमें परिवार के सदस्यों की पितृत्व, मातृत्व, बच्चों के साथ बातचीत, बच्चों की परवरिश और बच्चों में आत्म-साक्षात्कार में उनकी मनोवैज्ञानिक जरूरतों की संतुष्टि शामिल है।

परिवार का कार्य न केवल व्यक्ति की व्यक्तिगत जरूरतों को दर्शाता है, बल्कि यह समाज से भी संबंधित है। समाज के संबंध में परिवार, बच्चों की परवरिश, युवा पीढ़ी के समाजीकरण का कार्य करता है। वे एक बेटे या बेटी के साथ-साथ समाज के एक सदस्य की परवरिश करते हैं। यह कार्य काफी लंबा है - जन्म से वयस्कता तक। यह फ़ंक्शन पीढ़ियों की निरंतरता को भी सुनिश्चित करता है। बच्चों में खुद को लम्बा करने के लिए यह जरूरी है कि बच्चे खुद को लम्बा कर सकें। और इसके लिए आपको उन्हें अधिकतम मानसिक, शारीरिक और सामाजिक स्वास्थ्य देना होगा।

2. गृहस्थ - गृहस्थी

इसमें परिवार के सदस्यों को उनकी जैविक और भौतिक जरूरतों की संतुष्टि और उनके स्वास्थ्य - शारीरिक, मानसिक और सामाजिक को बनाए रखने की आवश्यकता की संतुष्टि शामिल है। परिवार द्वारा इस समारोह के प्रदर्शन के दौरान, कार्य के क्षेत्र में खर्च किए गए शारीरिक और मानसिक बलों की बहाली होती है।

3. भावनात्मक आदान-प्रदान का कार्य

एक परिवार का निर्माण उन लोगों से होता है जो संबंधित हैं। ये संबंध भावनात्मक रूप से सकारात्मक संपर्कों पर आधारित होते हैं, जिन्हें लगाव कहा जाता है। यह प्रामाणिक लगाव शुरू में परिवार के सदस्यों के बीच मौजूद होता है और एक परिवार के एक सदस्य के दूसरे के प्रति दृष्टिकोण के अनुभवों और अभिव्यक्ति में प्रकट होता है। हम भावनाओं के रूप में स्नेह व्यक्त करते हैं। उन्हें व्यक्त करना हमारे लिए एक स्वयंसिद्ध है। धीरे-धीरे, यह लगाव एक गंभीर मनोवैज्ञानिक आवश्यकता में व्यक्त किया जाता है। यह प्यार, सहानुभूति, सम्मान, दूसरे को मान्यता, दूसरे के लिए भावनात्मक समर्थन और उसकी मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की आवश्यकता है। यह फ़ंक्शन मानक रूप से मानता है कि परिवार के सदस्य जानते हैं कि भावनाएं क्या हैं और उन्हें व्यक्त करने और अनुभव करने में सक्षम हैं, जो इस तथ्य की ओर जाता है कि परिवार में भावनात्मक आदान-प्रदान होता है। तदनुसार, चूंकि परिवार एक अभिन्न इकाई है, न केवल परिवार के सदस्य अंदर भावनाओं का आदान-प्रदान करते हैं, बल्कि परिवार एक निश्चित भावना को व्यक्त करता है और इसे पर्यावरण के लिए निर्देशित करता है। इसलिए, भावनात्मक आदान-प्रदान न केवल परिवार के भीतर, बल्कि अन्य परिवारों और सामाजिक समूहों के संबंध में भी व्यक्त किया जाता है। अक्सर, एक परिवार के भीतर, भावनात्मक आदान-प्रदान एक प्रकृति का होता है, और परिवारों के बीच यह पूरी तरह से अलग होता है। एक परिवार प्रकार है "परिवार एक किला है"। इसके अंदर दूसरे परिवारों के लिए प्यार और सहानुभूति और नफरत है। भावनात्मक आदान-प्रदान अलग है।

परिवार और पर्यावरण के बीच लगातार भावनात्मक आदान-प्रदान होने पर इस कार्य को साकार करने योग्य माना जाता है। इसका अर्थ है कि परिवार भावनाओं के रूप में वातावरण में उत्सर्जित होता है और प्रतिक्रिया में किसी प्रकार का अनुभव प्राप्त करता है। यदि यह आदान-प्रदान बाधित होता है, तो परिवार अव्यक्त और अचेतन भावनाओं से अभिभूत हो जाता है। इससे पूरे परिवार में बीमारी हो जाती है।

4. संचारी कार्य

इसमें एक साथ समय बिताने (अवकाश), पारस्परिक सांस्कृतिक और आध्यात्मिक संवर्धन में परिवार की जरूरतों को पूरा करना शामिल है, और यह समारोह समाज के सदस्यों के आध्यात्मिक विकास में योगदान देता है। परिवार में संचार के विकास की डिग्री समाज में संचार के विकास की डिग्री से मेल खाती है। संचार के माध्यम से, एक गंभीर व्यक्तिगत विकास होता है। इस समारोह के कार्यान्वयन से परिवार के सदस्यों की गंभीर व्यक्तिगत वृद्धि होती है।

5. प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का कार्य

समाज का लक्ष्य न केवल किसी व्यक्ति को जीवित रहने में मदद करना है, बल्कि इसका तात्पर्य नियंत्रण के कार्य से भी है - प्रतिबंधों और निषेधों की शुरूआत जो उस व्यक्ति की मदद करते हैं जिसने उन्हें जीवित रहने में मदद की। परिवार एक छोटा सामाजिक समूह है, जिसमें समाज के एक नए सदस्य का जन्म होता है। यह सुनिश्चित करना कि परिवार के सदस्य सामाजिक मानदंडों का पालन करते हैं, एक महत्वपूर्ण विशेषता है। विशेष रूप से वे परिवार के सदस्य जिनके पास मौजूदा सामाजिक मानदंडों के अनुसार अपने व्यवहार का निर्माण करने की पर्याप्त क्षमता नहीं है। ऐसे कारक जो किसी के व्यवहार को बनाने की क्षमता को सीमित करते हैं, वे हैं उम्र (परिवार बच्चों, बुजुर्गों और बुजुर्ग परिवार के सदस्यों को नियंत्रित करता है), यह तथ्य कि परिवार का एक सदस्य बीमार है, जिससे विकलांगता होती है (रिश्तेदारों को अभिभावकों के रूप में सामाजिक नियंत्रण का प्रयोग करना चाहिए)।

6. यौन - कामुक कार्य

यह परिवार की यौन जरूरतों को पूरा करने के लिए मौजूद है, परिवार के सदस्यों के यौन व्यवहार को नियंत्रित करता है। समाज के जैविक प्रजनन को सुनिश्चित करना, जिसकी बदौलत परिवार पीढ़ियों तक चलने वाले कुलों में बदल जाते हैं।

जिस प्रकार किसी व्यक्ति की जन्म और मृत्यु की तारीख होती है, उसी तरह परिवार भी समय में मौजूद होता है, किसी अवस्था में यह उठता है और फिर गायब हो जाता है। इसके अपने विकास चरण भी हैं। गतिशील घटक यह है कि परिवार के जीवन के दौरान, प्रत्येक कार्य का अनुपात बदल सकता है। कुछ कार्य पहली योजना में जा सकते हैं, और कुछ दूसरी योजना में जा सकते हैं या पूरी तरह से गायब हो सकते हैं। परिवार में बच्चों की उपस्थिति शिक्षा और जीवन के कार्य को आगे बढ़ाती है। एक युवा परिवार में, सेक्स पहले स्थान पर हो सकता है, एक बुजुर्ग परिवार में, परवरिश का कार्य गायब हो सकता है। न केवल परिवार के विकास के चक्र में, बल्कि ऐतिहासिक चक्र में भी कार्य बदलते हैं। इतिहास में ऐसे चरण थे जब परिवार पीढ़ी से पीढ़ी तक निजी संपत्ति (महलों), सामाजिक स्थिति (ब्रिटेन में हाउस ऑफ लॉर्ड्स) से गुजरता था।

एक परिवार जो अपने कार्यों की समग्रता को पर्याप्त रूप से करता है उसे कार्यात्मक कहा जाता है। यदि किसी परिवार में एक साथ किसी समारोह या कई कार्यों का उल्लंघन होता है, तो ऐसे परिवार को निष्क्रिय कहा जाता है। यह सामाजिक कार्य, परिवार परामर्श या पारिवारिक चिकित्सा का मुख्य उद्देश्य है। मनोवैज्ञानिक पूरे परिवार की मदद करता है, न कि उसके व्यक्तिगत सदस्य की। ये सभी कार्य आपस में जुड़े हुए हैं और व्यवहार में एक अलग रोग का सामना करना बहुत दुर्लभ है। आपको 2-3-4, आदि कार्यों को पुनर्स्थापित करना होगा।

परिवार के कार्यों का उल्लंघन उसके जीवन की ऐसी विशेषताएं हैं जो इसे कठिन बना देती हैं या परिवार को अपने बुनियादी कार्यों को पूरा करने से रोकती हैं। उदाहरण के लिए, नाविकों के परिवारों में, परिवार के यौन और कामुक कार्यों का उल्लंघन होता है।

परिवार संरचना

यह परिवार के सदस्यों की संख्या और संरचना के साथ-साथ इसके सदस्यों के बीच संबंधों की समग्रता है। यह अपने कार्य से निकटता से संबंधित है। वे परस्पर एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, तलाक सभी कार्यों को प्रभावित करता है। निम्नलिखित प्रकार के परिवार हैं:

परिवार का मूल रूप एकल परिवार है। यह एक त्रिभुज है - माता-पिता और एक बच्चा। इसका प्रतिनिधित्व 2 पीढ़ियों के प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता है - माता-पिता और बच्चे। 2 किस्में हैं - एक पूर्ण एकल परिवार (दो माता-पिता और बच्चे) और एक अधूरा एकल परिवार (माता-पिता में से एक की कमी)। बच्चों के बिना एक परिवार भी एक अधूरा एकल परिवार है।

दूसरा रूप - विस्तारित परिवार। यह एक ऐसा परिवार है जो 2 से अधिक पीढ़ियों के रक्त संबंधियों को जोड़ता है, जो एक आम घराने से जुड़े होते हैं। सबसे आम विकल्प दादा-दादी और अन्य रिश्तेदारों वाले परिवार हैं।

तीसरा विकल्प - एक बड़ा परिवार। यह विभिन्न पीढ़ियों के रक्त संबंधियों का एक समूह है जो एक ही स्थान पर रहते हैं, आवश्यक रूप से संयुक्त परिवार का नेतृत्व नहीं करते हैं और एक पितृसत्ता या पितृसत्ता की आकृति के नेतृत्व में होते हैं। यह रूप गांवों या छोटे कस्बों या बड़े शहरों के बाहरी इलाके के लिए विशिष्ट है। माता-पिता का घर है, पास में 2-4 घर हैं, जहाँ एक निश्चित प्रकृति के बच्चों के परिवार रहते हैं। माता-पिता परिवारों के अस्तित्व को प्रभावित करते हुए, पितृसत्ता की भूमिका निभाते हैं। ऐसा परिवार पदानुक्रमित होता है।

चौथा विकल्प - परिवार - कबीला। यह रक्त संबंधों से जुड़ा एक समूह है, जो जरूरी नहीं कि एक ही स्थान पर रहता है और जरूरी नहीं कि उसका एक नेता हो। एक उदाहरण सिसिली माफिया है।

5 वां विकल्प - परिवार - यार्ड। रूस के लिए विशिष्ट 17-19 शतक। अब दुर्लभ। यह परिवार के सदस्यों की कई पीढ़ियों को जोड़ता है, और परिवार में वे लोग शामिल हैं जो रक्त से संबंधित नहीं हैं (शासन, नौकर, नौकरानियां)।

पारिवारिक संरचना और संबंधों का अध्ययन अत्यंत महत्वपूर्ण है। पारिवारिक संरचना में गड़बड़ी भी होती है, जैसे कि शिथिलता। ये पारिवारिक संरचना की विशेषताएं हैं जो इसे कठिन बनाती हैं या परिवार को अपने बुनियादी कार्यों को पूरा करने से रोकती हैं। उदाहरण के लिए, अक्सर घरेलू कार्यों को विषम रूप से विभाजित किया जाता है, जब पति इसमें भाग नहीं लेता है, लेकिन पत्नी सब कुछ करती है। मुख्य रूप जिसमें संबंधों की संरचना का उल्लंघन प्रकट होता है, वह पारिवारिक संघर्ष है। यह परिवार को अपने विभिन्न कार्यों को पूरा करने से रोकता है। समाज परिवार की संरचना को बहाल करने की कोशिश कर रहा है। यहाँ 2 पंक्तियाँ हैं:

मनोवैज्ञानिक रेखा नहीं, परिवार की भौतिक संरचना (डेटिंग सेवाएं, ज्योतिषी, ज्योतिषी) को पुनर्स्थापित करती है।

मनोवैज्ञानिक रेखा - आपको परिवार में संबंधों की संरचना को बहाल करने की अनुमति देती है।

परिवार का गतिविज्ञान

परिवार का अपना जीवन चक्र होता है, जो विवाह के क्षण से शुरू होता है, जो एक निश्चित जीवन स्तर से गुजरता है, 2 विकल्पों में गायब हो जाता है:

2. परिवार के किसी सदस्य की मृत्यु

पारिवारिक मनोविज्ञान पर साहित्य में पारिवारिक जीवन के चरणों के कई वर्गीकरण हैं। प्रत्येक चरण के अपने कार्य होते हैं और अपने स्वयं के संकट होते हैं जिन्हें अगले चरण में जाने के लिए दूर करना महत्वपूर्ण होता है। यह एक वैधानिक प्रावधान है।

मुख्य चरण:

चरण 1 - एक युवा परिवार का चरण (0-5 वर्ष)। यह परिवार के जन्म से लेकर परिवार में पहले बच्चे के प्रकट होने तक शुरू होता है। ग्रेगरी बेटसन ने इसे डाईड चरण कहा। इस स्तर पर विकास के मुख्य कार्य युवा पति-पत्नी के एक-दूसरे के अनुकूलन की समस्याएं हैं। अनुकूलन में पारस्परिक यौन अनुकूलन, साथ ही प्रारंभिक पारिवारिक संचय का कार्य शामिल है। इस स्तर पर, परिवार का अन्य परिवारों के साथ संबंध बनता है। विशेष रूप से आघात जब एक युवा परिवार के पास अपना आवास नहीं होता है। पारिवारिक मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि विवाह लोगों के बीच नहीं, बल्कि परिवारों के बीच होता है। पारिवारिक आदतों और मूल्यों का निर्माण होता है। अनुकूलन की यह अवधि एक मजबूत भावनात्मक तनाव का कारण बनती है। कई युवा परिवार इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते - इस उम्र में तलाक का चरम होता है।

उच्च तलाक दर के कारण:

शादी के लिए तैयार न होना

खराब रहने की स्थिति

रहने की जगह की कमी

युवा के रिश्ते में रिश्तेदारों का हस्तक्षेप

दूसरा चरण - नाबालिग बच्चों वाला परिवार। यह बच्चों की संख्या के आधार पर एक त्रय, वर्ग, पंचकोण आदि है। पहले बच्चे के जन्म से और अंतिम बच्चे के परिवार छोड़ने पर समाप्त होता है। यह जीवन चक्र का केंद्रीय चरण है, जो कम से कम 18 साल तक चलता है। इस प्रक्रिया में परिवार परिपक्व होता है। यह सबसे बड़ी आर्थिक और घरेलू गतिविधि की अवधि है। यहां शैक्षिक कार्य बहुत प्रासंगिक हो जाता है। एक ओर परिवार अधिक स्थिर हो जाता है, दूसरी ओर, त्रय में 3 पक्ष दिखाई देते हैं और लोगों के बीच दूरियां बढ़ जाती हैं। पिता के लिए पहले बच्चे की उपस्थिति बहुत दर्दनाक होती है। किसी ने इसे प्राथमिक तलाक कहा, जब एक मां का प्यार पिता से बच्चे में बदल जाता है। तलाक का चरम 2 से 5 साल के बच्चे की उम्र में होता है। शैक्षिक समारोह मंच की मुख्य विशेषता है। पति-पत्नी अतिभारित हैं, उनकी ताकतें अधिक हैं और ठीक होने का कोई अवसर नहीं है। दुविधा यह है कि क्या बचाया जाए - खुद को या अपने परिवार को। परिवार में संबंधों और कार्यों की संरचना में निरंतर परिवर्तन के अनुकूल होने की आवश्यकता। बच्चों की उम्र के आधार पर उप-चरण हैं:

1. एक बच्चे के साथ परिवार

2. प्रीस्कूलर वाला परिवार

3. 12 साल से कम उम्र के छात्र वाला परिवार

4. किशोरी वाला परिवार - एक युवक (12-21 वर्ष)

फिर खाली घोंसला सिंड्रोम।

यह चरण परिवार में दूसरे संकट के साथ होता है, जिसे तलाक के शिखर से भी चिह्नित किया जाता है। यह संकट पारिवारिक जीवन के 17-25 वर्ष की आयु में होता है। मैं अपने बच्चों के लिए जिया, और अब मैं अपने लिए जीऊंगा - एक नया परिवार शुरू करने के लिए। यह संकट इसलिए भी दिलचस्प है क्योंकि एक तरफ यह परिवार का संकट है (सिर में भूरे बाल और पसलियों में दानव), दूसरी तरफ, यह एक ऐसी स्थिति है जब इसके सदस्य अपने भीतर ही संकट का अनुभव करते हैं। परिवार (बच्चों के लिए - अहंकार की पहचान का संकट - स्वयं की खोज; 40 वर्ष से कम आयु के पिता के साथ - उनके पास उपलब्धियों का संकट है)। यह बहुत ही दर्दनाक स्थिति बन जाती है। वयस्क माता-पिता के लिए अपने वयस्क बच्चों को स्वीकार करना मुश्किल है, जिन्हें अस्तित्व का अधिकार है। परिस्थितियों का संकट जोड़ें (पिताजी ने अपना करियर खो दिया, किसी की मृत्यु हो गई, आदि), जिसके परिणामस्वरूप परिवार पर अत्यधिक दबाव होता है जब 3-4 संकट आते हैं। अगला संकट घातक हो सकता है, परिवार टूट जाता है।

स्टेज 3 अंतिम है। यह उस क्षण से शुरू होता है जब बच्चों में से अंतिम परिवार छोड़ देता है और काम करना शुरू कर देता है - एक खाली घोंसले का संकट। शादी के 25 साल बाद पति अचानक अपनी पत्नी को देखने लगता है। चरण एक नुकसान के साथ शुरू होता है, वयस्कता के अंत में, बुढ़ापे की शुरुआत में एक दूसरे के लिए एक नए अनुकूलन की आवश्यकता होती है। शैक्षिक कार्य गायब हो जाता है। परिपक्व बच्चों का गहन प्रतिरोध, भावनात्मक संपर्क का उल्लंघन। एक वयस्क बेटे या बेटी के बुजुर्ग माता-पिता द्वारा गोद लेने की समस्या। शारीरिक शक्ति कमजोर होती है, आराम जरूरी हो जाता है, स्वास्थ्य की समस्या। दादा-दादी की भूमिकाओं में महारत हासिल करना, सरोगेट माताओं की समस्या। इस युग की मुख्य समस्या विशेष रूप से बच्चों से मान्यता, सम्मान की आवश्यकता की संतुष्टि है।