अलेक्जेंडर शेखमातोव की पुस्तक "द रशियन यूनिवर्स" के बारे में। उनका दर्शन पितृभूमि की मुक्ति और आत्मा की मुक्ति की पवित्र आकांक्षा से भरा है, जो आपस में जुड़ा हुआ है। कवि सर्गेई कार्तशेव ने किस स्कूल से स्नातक किया?

प्रिय रूसी समकालीन! आप और मैं एक बहुत ही जटिल, झूठे, अस्पष्ट, लेकिन फिर भी बहुत दिलचस्प युग में रहते हैं। बीसवीं सदी रूस के लिए जल्लाद थी; हमारे रूसी लोगों, महान शहीद, ने दुनिया के किसी भी अन्य लोगों की तुलना में अधिक दुःख सहा। क्रांति, गृहयुद्ध, लाल आतंक, न्यायेतर फाँसी, शिविर, निर्वासन, निर्वासन, दुनिया भर में बिखराव, अंतर्राष्ट्रीय जुए... सच्चाई में, विश्वास में, ईश्वर और मातृभूमि के प्रति प्रेम में खुद को कैसे सुरक्षित रखें? यह अविश्वसनीय रूप से कठिन था - यहां, यूएसएसआर और रूसी संघ में, और वहां विदेशी भूमि में रूसी रूढ़िवादी बने रहना... और फिर भी, रूसी लोगों की भावना महान है, हमारे पूर्वजों की ताकत महान है, जिन्होंने बनाया अद्वितीय रूसी संस्कृति जो हर चीज़ में विश्वास पर खड़ी थी: रोजमर्रा की जिंदगी में, परिवार में, कला के कार्यों में, सैन्य कारनामों में, विज्ञान और अर्थशास्त्र में। इस रूसी तरीके और जीवनशैली ने हमें राजनीतिक उथल-पुथल में बचाया, हालांकि हम सभी को नहीं, लेकिन शेष हमारे उद्धार के लिए है। हम जीवित रहे और जीवित रहे ताकि रूस, उसका सम्मान और गरिमा बनी रहे! अलेक्जेंडर वासिलीविच शेखमातोव की पुस्तक "यूनिवर्स रशिया" इसी के बारे में है।

मैं रूसी देशभक्त को 1991 से कई वर्षों से जानता हूं। यह कहना पर्याप्त नहीं है कि वह एक रूसी गायक हैं, हालाँकि चालियापिन स्कूल की उनकी आवाज़ और रूसी गायन कला को महिमामंडित करने के लिए चालियापिन का दायरा भगवान ने उन्हें दिया था। उन्होंने स्वयं कितनी सच्चाई से कहा था: "एक रूसी को रूस से निष्कासित किया जा सकता है, लेकिन रूस को कभी भी उससे निष्कासित नहीं किया जा सकता है!" और वह अपनी मातृभूमि लौट आया, उसकी एक रूसी पत्नी, ऐलेना है, जो उत्प्रवास से नहीं है, और एक बेटी, वासिलिसा है। वह न केवल गाना जारी रखता है, बल्कि आम लोगों से मिलने के लिए मदर रशिया के आसपास की किसी भी यात्रा पर हमेशा प्रतिक्रिया देता है। मैं गवाही देता हूं कि एक चौथाई सदी से भी अधिक समय में, अलेक्जेंडर शाखमातोव में रुचि कम नहीं हुई है, और पिछली सदी के 90 के दशक में और अब 2016 में, लोग उन्हें सुनना पसंद करते हैं, वे उन पर विश्वास करते हैं, क्योंकि वह बहुत ईमानदार हैं, वह खुद नहीं खेलता, वह झूठ नहीं बोलता, कई आधुनिक सार्वजनिक हस्तियों की तरह। वह वही कहते हैं जो उन्होंने खुद झेला और समझा है।

उनकी पुस्तक की विशेष रूप से युवा लोगों को आवश्यकता है, जो चालाक संस्कृति व्यापारियों द्वारा पश्चिम की ओर उन्मुख हैं। हमारे युवा हमवतन हर देशी चीज़ का तिरस्कार करने के लिए पले-बढ़े हैं; उनमें लगातार औपनिवेशिक चेतना भरी हुई है। स्कूली पाठ्यक्रम में मूल रूसी की तुलना में अंग्रेजी के पाठ अधिक हैं। रेडियो, टेलीविज़न और थिएटरों में लगभग कोई रूसी सुंदरता नहीं है, रूसी विरोधी कुरूपता अधिक है। आप हमारे रूसी लोक गीत, महान रूसी क्लासिक्स कितनी बार सुनते हैं? और अब विश्व-प्रसिद्ध रूसी गायक, चीन में पैदा हुआ, पश्चिम में पला-बढ़ा, रूसी युवाओं के लिए खुलता है, पूरी तरह से टी-शर्ट, विदेशी चिह्नों वाली जैकेट, हेडफोन से लेकर बिना राष्ट्र और बिना भगवान के सुंदरियों तक, यानी, उन्होंने अपनी पुस्तक में रूस का वर्णन किया है, प्रिय, सुंदर, मेहनती और, सबसे महत्वपूर्ण, स्वाभिमानी, स्वतंत्र और आत्मनिर्भर। आख़िरकार, सारी विदेशीता राष्ट्रीय हीनता की एक जटिल जटिलता से आती है। मुझे लगता है कि एक आधुनिक रूसी युवा, अलेक्जेंडर वासिलीविच की पुस्तक को पढ़ने के बाद सोचेगा कि लेखक गौरवशाली, आरामदायक पश्चिम में क्यों नहीं रहता है, बल्कि रूस में और रूस के लिए रहना पसंद करता है।

और आध्यात्मिक और भौतिक परेशानियों से थक चुके परिपक्व पाठकों के लिए यह दुख की बात नहीं होगी कि वे पुस्तक को ध्यान से पढ़ें और सोचें कि लेखक क्यों मानता है कि सत्ता की एकमात्र मानव प्रणाली ज़ारवादी है, इसे पकड़ा नहीं जाता है, चुना नहीं जाता है, बल्कि बुलाया जाता है। ऊपर। पूंजीवाद और साम्यवाद दोनों विनाशकारी हैं। और विश्वास के बिना व्यक्ति कायर होता है और गुलामी के लिए अभिशप्त होता है।

लेकिन शिक्षाप्रद होने के अलावा, ए.वी. शेखमातोव की पुस्तक दुनिया के कई देशों और लोगों के लेखक के जीवंत रेखाचित्रों और ज्वलंत छापों से भरी है। मेरे अपने बड़े पितृसत्तात्मक परिवार की मार्मिक यादें। उनकी माँ, पिता, बहन, भाइयों की छवियाँ महानता और प्रेम से चित्रित हैं। अलेक्जेंडर वासिलीविच का जीवन घटनापूर्ण, रोमांचक रूप से दिलचस्प और कई मायनों में अद्वितीय और अद्वितीय है। और सबसे मूल्यवान बात: उसकी आत्मा बाहर निकलती है, रूसी प्रकाश बिखेरती है, आपकी देखभाल करती है, प्रिय पाठकों, और पुस्तक को प्रिय और हमारे दिलों के करीब बनाती है। पढ़ें और आप बहुत कुछ समझ जायेंगे!

एक बार, 1995 में, मैंने अपनी कविता अलेक्जेंडर शेखमातोव को समर्पित की थी:

कठिन परिश्रम, दुःख, विदेशी भूमि और साइबेरिया के माध्यम से

हम पूर्व रूस को नहीं भूल सकते,

जला दिया, जला दिया, दुनिया में एकमात्र,

वह अपने दिल में छुपी मौत से बच गयी थी।

हम कर्तव्य को याद करते हैं, हम भगवान को याद करते हैं,

हममें से कुछ ही बचे हैं, लेकिन प्रभु हमारे साथ हैं!

आइए हम दरिद्र, दुबले और मनहूस बनें,

लेकिन यही शत्रु पर विजय पाने की शक्ति है।

खूनी सेना हमारे द्वारा सफेद हो जाएगी,

देश शक्ति और राजदंड बढ़ाएगा,

और रूसी महिमा, और रूसी बैनर

वे पहले की तरह क्रॉस-ऑर्डर पहनेंगे!

नीना वासिलिवेना कार्तशोवा रूसी कविता की अंतिम अभिजात हैं, न केवल आत्मा में, बल्कि मूल में भी एक अभिजात हैं, जो उनकी कविताओं को अपने लोगों के लिए जिम्मेदारी की एक विशेष भावना देती है, जो एक सच्चे राष्ट्रीय अभिजात वर्ग की विशेषता है।

मुझे याद है कि कैसे वह स्लाविक सेंटर में कविता पढ़ती थी - मुझे ऊंची लैंसेट खिड़कियों वाला एक हॉल, अंतिम सम्राट का एक चित्र और एक ऐतिहासिक फिल्म की नायिका की तरह एक दरबारी महिला की शानदार पोशाक पहने एक कवयित्री दिखाई देती है। उसके हाव-भाव राजसी हैं, उसकी मुद्रा गौरवपूर्ण है, उसकी आवाज़ सुरीली है। एक भविष्यवक्ता के उत्साह के साथ, वह लोगों से अपील करती है: “रुको भाइयों! यह तो बस शुरुआत है./लेकिन कोई मौत नहीं है. मरने से मत डरो।/गंभीर सौर पीतल/महादूत की सातवीं तुरही बजाई गई:/पकड़ो, भाइयों, यह सिर्फ शुरुआत है।

उनकी कविता सचेत रूप से पारंपरिक है, जो रूसी गीतों के लंबे समय से चले आ रहे सिद्धांतों के अनुसार सत्यापित है। मैं ध्यान देता हूं कि यह अधिकांश कवियों को एक व्यक्तिगत शैली की देशभक्तिपूर्ण दिशा से भी वंचित करता है, जब तक कि वे स्वयं इतनी स्पष्टता और जोश से नहीं लिखते कि आपको भावनाओं के तूफान द्वारा पकड़ी गई व्यक्तिगत रचनात्मक खोजों की कमी नजर नहीं आती। और नीना वासिलिवेना अपनी आत्मा को अपनी पंक्तियों में डाल देती है: "नागरिक कपड़ों में लड़खड़ाते हुए, अपमान और अपमान में।/सुनहरे एपॉलेट्स की शाश्वत स्मृति!/रूसी लोग गुलाम नहीं थे।/आप, अधिकारी, इस बारे में भूल गए.../अधिकारी और अधिकारी। मै सोने के लिए जाना चाहता हूँ। लेकिन आपने स्वयं/गिटार में तुरही मार्च को भ्रष्ट कर दिया है।/रूसी लोग गुलाम नहीं थे।/यहां तक ​​कि सोवियत भी रूसी थे..."

मातृभूमि के प्रति प्रेम वह आवेग है जो इसके कथानकों के विकास का मार्गदर्शन करता है। ज्वलंत, ज्वलंत छवियां और ठोस विचार पाठक को प्रभावित करते हैं।

नीना कार्तशोवा की कविताओं में राष्ट्रीय और व्यक्तिगत का गहरा संबंध है। वह पितृसत्तात्मक नींव, सख्त नैतिकता, सत्ता के पदानुक्रम पर सदियों पुराने सिद्ध विचारों की समर्थक हैं, जहाँ, जैसा कि मरीना स्वेतेवा ने लिखा है, "राजा प्रजा के लिए है, राजा प्रजा के लिए है". वह राज्य में व्याप्त असामंजस्य से भली-भांति परिचित है और इसे बहाल करती है, कम से कम बेहद क्रोधपूर्ण छंदों में: "हममें से कुछ ही बचे हैं, लेकिन प्रभु हमारे साथ हैं!/भले ही हम गरीब, दुबले-पतले और दुखी हैं,/लेकिन यही ताकत है - दुश्मन पर काबू पाने की।/खूनी सेना हमारे द्वारा सफेद हो जाएगी,/ देश शक्ति और राजदंड बढ़ाएगा!/और रूसी महिमा, और रूसी बैनर/वे पहले की तरह क्रॉस-ऑर्डर लगाएंगे!"

राजा और शाही शक्ति का विषय कवयित्री के लिए सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक है। राजशाही राज्य की नींव है. ईश्वर की शक्ति और राजा की शक्ति संसार की ऊर्ध्वाधर धुरी है। पवित्र तपस्वी और केवल आस्तिक ही समाज का आधार हैं। सम्मान और कर्तव्य की भावना के साथ, कवयित्री इस बारे में बात करती है, विरोधियों से बहस करती है और समान विचारधारा वाले लोगों से अपील करती है। लोगों की चेतना की पुरातन परतें ऊपर से पवित्र की गई सच्ची शक्ति के सूत्र को संरक्षित करती हैं, और नीना वासिलिवेना इस सूत्र पर ध्यान केंद्रित करते हुए लिखती हैं। उनकी कविता की सर्वोत्कृष्टता वे पंक्तियाँ हैं जिन्हें वह अपने भाषणों में एक शिलालेख के रूप में रखती हैं: "मेरी कविता नियति है, पेशा नहीं।/मेरा धर्म ईसा मसीह है, विदेशीपन नहीं।/मेरी पितृभूमि पवित्र संप्रभु रूस है।/बाकी सब कुछ मेरे लिए महत्वपूर्ण नहीं है।"

उसके नागरिक गीत भय, अनिश्चितता और विनाश की स्थिति से अलग हैं। अकेलेपन की कोई भावना नहीं है, क्योंकि वह खुद को लोगों के बीच में महसूस करती है और हमेशा किसी सहयोगी या प्रतिद्वंद्वी के साथ संवाद करती है: "मेरे पास खर्च करने के लिए कुछ है ताकि आप बचा सकें।/और जैसे ही आप मुझे फोन नहीं करेंगे!/क्या आप सब कुछ खरीद लेंगे?" - तुम मुझे खरीद नहीं सकते/ क्या तुम मुझे जबरदस्ती ले जाओगे? "आप मेरी आत्मा नहीं लेंगे।/आप महत्वहीन हैं, सोना और जामदानी स्टील दोनों।/मैं गरीब और स्वतंत्र दोनों होने का साहस करता हूं।/रूस में - रूसी और एकमात्र जन्मदाता,/जिन्हें सादगी के लिए खजाना दिया जाता है।"

कभी-कभी नीना वासिलिवेना की कविताएँ जानबूझकर शिक्षाप्रद होती हैं; वह सख्ती से उस तरीके से जीने की सलाह देती हैं जो उन्हें सही लगता है। लेकिन इस उपदेश का स्रोत लोगों के लिए पीड़ा है। "आप मैदान में एक निहत्थे योद्धा हैं, / अपने गरीब लोगों को बदनाम मत करो...", "उन लोगों की मदद करो जो कमजोर हैं...", "अपने आप से प्यार करो - और दुश्मन कमजोर हो जाएगा!"उनके काम की विशिष्ट विशेषताएं स्वयं और राष्ट्र में विश्वास, शब्द की प्रभावशीलता में आशा - निंदा करना, आह्वान करना है। यह उस व्यक्ति का दृष्टिकोण है जो आश्वस्त है कि वह देश का भाग्य बनाता है। निस्संदेह, यह कवयित्री को उसके पूर्वजों की विरासत के रूप में दिया गया था: "उन्होंने विश्वास के ख़िलाफ़ प्रतिशोध किया,/उन्होंने लोगों के गढ़ को कुचल दिया।/खूनी बीस, तीस के दशक में/मेरा प्राचीन परिवार शहीद हो गया।/मेरे दादा बहादुर रूसी साहस में थे/रूस ज़ार के प्रति वफादार था।/कब्र तक वह शपथ के प्रति वफादार था -/अक्टूबर की महिमा के लिए फाँसी दी गई... »

रूस की कुलीनता शुरू में उन लोगों से बनी थी जिन्होंने इसकी शक्ति का बचाव किया और उसे मजबूत किया और जीत दिलाई। यह ठगों-कुलीन वर्गों और पाखंडी-राजनेताओं का कोई नया-नया छद्म अभिजात वर्ग नहीं है, जो "एक थाली में हथियारों के कोट से खाता है". अपने लोगों और राज्य के लिए सच्चे अभिजात वर्ग की ज़िम्मेदारी कुछ लोगों के पास रहती है; यह खून में है, बैंक खाते में नहीं। उन लोगों को, जो अपने मूल पर घमंड करते हुए, पितृभूमि के दुश्मनों के साथ खिलवाड़ करते हैं, नीना वासिलिवेना इस तरह संबोधित करती हैं: "...हाँ, सज्जनों, साम्राज्य चला गया है।/अब आप खूबसूरती से जीना बंद नहीं कर सकते।/इतना अहंकार, लेकिन थोड़ा सम्मान।/बड़प्पन फिर से अर्जित किया जाना चाहिए।"नीना कार्तशोवा अपनी कविता से अपने बड़प्पन और अपने परिवार के प्राचीन गौरव की पुष्टि करती हैं। लेकिन दूसरी ओर के पूर्वज भी उसके लिए कम प्रिय नहीं हैं - मातृ वंश, आम लोग: "मैं अपनी किसान दादी को नहीं छोड़ूंगा,/मैं किसी ऐसे व्यक्ति के लिए शर्मिंदा नहीं होऊंगा जो बूढ़ा और घरेलू है-/मुझे एक आइकन की सुंदरता पर गर्व है, बिक्री के लिए नहीं,/शब्दों, कर्मों और मुद्रा में सीधा हूं।/ विश्वास के लिए और उस व्यक्ति के प्रति वफादारी के लिए जिसने समय की सेवा की, / वृद्ध नहीं - केवल धूसर हो गया। / मुझे उसके आलसी हाथों से, / दुःख और पीड़ा पर धैर्य। / मैं अपनी दादी-राजकुमारी को नहीं त्यागूंगा, / जिसने अच्छे सम्मान को चुना भगवान,/उसमें न तो अहंकार था और न ही गर्व था,/एक रोशनी थी जो गंदगी और निर्वासन में चमकती थी।/दुनिया में, उसके परिवार में एक गुप्त मुंडन था...''

नीना वासिलिवेना की व्यक्तिगत नैतिक स्थिति सम्मान के योग्य है, खासकर जब से वह कभी भी खुद का खंडन नहीं करती है। कवयित्री एक वास्तविक रूसी महिला के चरित्र को इस प्रकार देखती है: "मैं एक भिखारी हूं, लेकिन मैं भिखारी नहीं हूं। / क्या मुझे मंदिर के सामने हाथ फैलाकर खड़ा होना चाहिए? / कभी नहीं!" मेरे लिए, भूख बेहतर है/और इससे भी बेहतर, संतों के साथ आराम करो.../अपने पैसे और मामले ले लो,/अपना पर्स भरा हुआ, पीटे हुए भाग जाओ!/कौन सी सलाखें!? वही कमिसार!/मेरे पीछे मेरी काली ट्रेन पहनना आपके लिए नहीं है।"

आजकल, रूसी नागरिक कविता को सर्वनाशवाद में रुचि की विशेषता है। अंतिम समय का पूर्वाभास एक मजबूत राज्य के पतन, सामाजिक समस्याओं और नैतिक मानदंडों के टूटने से उत्पन्न होता है। जहां अविश्वासी सुधारकों की गलतियों को देखता है, वहीं आस्तिक ईश्वर के न्याय के करीब पहुंचने में एक नया चरण देखता है।

"रूढ़िवादी चर्च, रोओ!/उन्होंने आपके लोगों के साथ क्या किया है?/स्वतंत्र के लिए स्वतंत्रता है, लेकिन बचाए गए लोगों के लिए स्वर्ग है?/केवल उन्होंने हमें नहीं बचाया, उन्होंने हमें नष्ट कर दिया।/केवल कोई इच्छाशक्ति नहीं थी और कोई नहीं था विल./ज़ार का खून हर किसी पर है. और औचित्य/सभी-रूसी और सार्वभौमिक दुर्भाग्य के लिए।/पश्चाताप के बिना कोई सहभागिता नहीं है।"

इस तरह से देखने पर, शासक राक्षसी बुराई के वाहक प्रतीत होते हैं, वैश्वीकरण ईसा-विरोधी की शक्ति की ओर ले जाता है, रूसी लोग मानवता की आखिरी उम्मीद हैं, जो दुनिया को रसातल के किनारे पर रखते हैं।

नीना वासिलिवेना कहते हैं: “भगवान के दुश्मन और रूस के दुश्मन हमारे सर्वोत्तम रूढ़िवादी ईसाई गुणों को भी अपने में ढालने की कोशिश कर रहे हैं। वे हमें, परमेश्वर के सेवकों को, अपने लिए गुलाम बनाना चाहते हैं: "अपने आप को नम्र करो, धैर्य रखो!" परन्तु, मेरे प्रियों, हमें परमेश्वर के सामने स्वयं को विनम्र करना चाहिए; अपने शत्रुओं के सामने स्वयं को विनम्र करना घोर पाप है। आप उनसे प्यार कर सकते हैं, लेकिन खुद को विनम्र बनाना और उन्हें अत्याचार करने की इजाजत देना पाप है। ऐसे समय आ गए हैं जब समझौते स्वीकार्य नहीं रह गए हैं, जब साथ रहना संभव नहीं रह गया है। बुराई और अच्छाई के बीच कोई बीच का रास्ता नहीं हो सकता।”

लेकिन कवयित्री भविष्य को आशा और साहस के साथ देखती है, हालाँकि उसके अलावा और कौन है, जो रूसी विरोध के केंद्र में है, अपने आसपास के लोगों की कमजोरी और नेताओं की अविश्वसनीयता के बारे में जानता है। जैसा कि एक बुजुर्ग ने कहा था: "भगवान सभी नेताओं को हटा देगा ताकि केवल रूसी लोग ही उसकी ओर देखें।"

“क्या आप ला रूसे चाहते हैं? यहाँ एक बालिका है, लोकगीत.../लेकिन हम तुम पर शासन करेंगे!" -/और विश्व गिरोह की जीत,/और अंधेरे के सेवक देशभक्तों के बीच चलते हैं";

"मैं रूसी खेमे में कोई नेता नहीं देखता।/धैर्य और स्वतंत्र श्रम।/दोहरी नागरिकता वाले रूसी/मुझे अतिवाद के लिए बहका दिया जाएगा।/लेकिन फिर भी, विनम्र शैली में/मैं रूसियों को एक बात याद दिलाऊंगा :/हमें ईश्वर के सामने खुद को विनम्र करना चाहिए,/लेकिन बुराई के सामने खुद को विनम्र नहीं करना चाहिए!

उनका दर्शन पितृभूमि की मुक्ति और आत्मा की मुक्ति की पवित्र आकांक्षा से भरा है, जो परस्पर जुड़े हुए हैं।

* * *

नीना वासिलिवेना प्यार के बारे में जुनूनी रूप से नहीं, बल्कि एक अभिजात की शांत गरिमा के साथ बात करती है जो शब्दों को तौलना जानता है, अपने चुने हुए से शिष्टता और उसकी भावनाओं को समझने की उम्मीद करता है। यह एक मांगलिक एकालाप है, लेकिन वह केवल यह मांग करती है कि आदमी अपने उद्देश्य को पूरा करे - एक रक्षक, एक निर्माता बनने के लिए। वह उन लोगों पर अपना पैसा बर्बाद करने के लिए सहमत नहीं है जो मातृभूमि के प्रति आस्था और समर्पण में उसके बराबर नहीं हैं। चारों ओर नायकों को देखना चाहता है। शाश्वत स्त्रीत्व के अवतार की तरह उन्हें पुकारता है: "आप कहते हैं: "विदाई, स्लाव्यंका!" - /मेंने माफ किया। और मैं तुम्हें आशीर्वाद दूंगा:/लड़ो! आपकी मुद्रा गर्वपूर्ण है/और वह रूप जो मुझे पसंद है!/लड़ो। तलवार, क्रूस और वचन के साथ।/संकोच मत करो, देवदूत प्रतीक्षा कर रहा है, तुरही बजा रहा है।/आप मसीह की श्रेणी में अकेले नहीं हैं। -/"मैं आ रहा हूँ, स्लाव्यंका! तुम्हारे लिए!"

उनके प्रेम गीतों में, मजबूत और महान पात्र टकराते हैं और बातचीत करते हैं। वफ़ादारी अटल है, विवाह पवित्र है, और एकतरफा भावनाओं का नाटक उच्च है, जैसा कि प्राचीन काल में होता था: "स्मार्ट और अकेले और गुस्से में,/आप इस जीवन के साथ मौत से लड़े।/यह मैं नहीं था, बल्कि आप थे, जिसने मुझे पाया,/यह मैं नहीं, बल्कि आप थे, जो मुझसे प्यार करते थे.../और मन आत्मा के साथ गिनता है -/जीवन को शांति मिल गई है,/और लड़ाई शांति से समाप्त हो गई/स्वयं के साथ, मुक्ति के लिए।/अस्तित्व के युद्ध के मैदान में/मक्के की पकी बालियाँ सफेद हो रही हैं।/और तथ्य यह है कि मैं साथ नहीं हूँ आप/इतना बेहतर. यह आत्मा को ऊंचा उठाता है।"

मैं कई ग्रंथों को पूरा उद्धृत नहीं करता, लेकिन मुझे लगता है कि कुछ पंक्तियाँ सार बता सकती हैं। यहाँ एक असामान्य कथानक है - एक पुरुष न केवल अपनी महिला की रक्षा करता है, बल्कि एक महिला कवि की भी रक्षा करता है: “द्वंद्व कैसा था? क्या सचमुच हमारे युग में पुरुष होते हैं? क्या सम्मान का कोई शब्द है?/काली नदी की खूनी बर्फ/इस खबर से सफेद हो गई है.../एक साल बीत गया। क्या मैं पूछ सकता हूँ?/गोली निकाल ली गई - निशान मेटा जैसा है।/आपने दुश्मन पर गोली क्यों नहीं चलाई?-/"ताकि वह पढ़े और कवि का सम्मान करे!"

नीना वासिलिवेना अगर किसी ऐसे व्यक्ति को देखती है जो एक सच्चे देशभक्त के बारे में उसके विचारों से मेल खाता है, तो वह उत्साही शब्दों में कंजूसी नहीं करती। संघर्ष में एक साथी, काव्यात्मक हथियारों में एक भाई की यह छवि स्टैनिस्लाव कुन्याएव के प्रति समर्पण में उनके द्वारा बनाई गई थी: "भगवान तुम्हारी मदद करें, हमारे निडर पोमेरेनियन!/जिसने अपने सिर से ठंडे समुद्र को पी लिया।/तुम्हारी नज़र ने सितारों द्वारा पथ का पता लगाया,/सितारों द्वारा, घोर अंधेरे से बहस करते हुए.../हम दुश्मन से नफरत करते हैं, लेकिन हम ईश्वर से प्रेम करो।/झटके को ठुकराओ, चापलूसी स्वीकार न करो,/रूस और सम्मान के प्रति वफादार रहो,/तुम्हारे लोगों को तुम्हारी जरूरत है। और शत्रु धुएँ के समान हैं..."

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नीना कार्तशोवा का नाम, जो वास्तव में एक राष्ट्रीय कवयित्री बन गई, का खुलासा 1990 में "अवर कंटेम्पररी" पत्रिका द्वारा पाठकों के सामने किया गया था, जिसकी वैचारिक स्थिति उनके करीब है।

उनके ग्रंथ दृढ़ विश्वास और दुनिया की सही समझ से उत्पन्न ज्ञान से समृद्ध हैं: " बुढ़ापे से डरो मत - भगवान वहां से करीब है!", "आपकी इच्छाशक्ति की क्रूरता कमजोरी से आती है,आख़िरकार, ताकतवर हमेशा उदार होते हैं,” “बिना आत्मा के शरीर कैसा है? एक ठंडी लाश./बिना शरीर के आत्मा क्या है? ईश्वर का रहस्य", "और हम अपना सारा उपहार मुफ़्त में देते हैं - / और ईश्वर का उपहार कम नहीं होगा।" "काम नहीं, बल्कि केवल आनंद, प्रेम और हर चीज़ के लिए कोमलता - यही प्रेरणा है, और सब कुछ इसके अनुरूप है!", "आप सांसारिक युद्ध में दुश्मन को नहीं हरा सकते, / जब हम आध्यात्मिक युद्ध में कमजोर हो जाते हैं," "बहुदेववाद है नास्तिकता का सार, / बहु-शक्ति अराजकता का सार है", "पितृभूमि को बचाएं - आप खुद को बचाएंगे।"

लेकिन मैं इस आकर्षक कविता को कवयित्री के आत्म-चित्र के साथ-साथ उसकी साथी आदिवासी महिला की सामूहिक छवि के रूप में देखता हूं: "एक उभरी हुई स्लाव नाक,/और एक अनुभवहीन बच्चे का मुंह,/और भूरे बालों का हल्कापन, और दुनिया से अलग माथा।/लेकिन गर्दन गर्व और घुमावदार है,/कंधे झुके हुए हैं-/कुंवारी नहीं, लेकिन एक स्त्री प्रकार।/लेकिन फिर भी इसमें मासूमियत है।/और आत्मा की निगाहें धोखा नहीं खाती हैं/रंगों और जुनून की छाया से,/यह पवित्रता द्वारा संरक्षित है,/मानो क्रॉस द्वारा ढका हुआ है।''

लेकिन चूल्हा और प्रार्थना पुस्तक का यह प्यारा, नाजुक रखवाला वास्तविकता से दूर नहीं जाता है, बल्कि इसे सीधे, आत्मविश्वास से देखता है। रूस में जो कुछ हो रहा है, उसके बारे में अपनी वस्तुनिष्ठ दृष्टि के बावजूद, नीना कार्तशोवा आशावादी हैं। वह कई उज्ज्वल कविताओं की लेखिका हैं जो आशा, खुशी, देशी प्रकृति और पहाड़ की दुनिया के साथ एकता की मनोदशा को व्यक्त करती हैं, जो दर्पण की तरह इसमें परिलक्षित होती हैं: "यह बर्फ की गंध, शंकुधारी जंगलों की गंध / और विनम्र प्रकृति की पापहीनता। / उसकी आवाज़ों की ये शांत ध्वनियाँ, / स्वर्गीय मार्ग, बिल्कुल चमकते हुए घंटे, / अनंत काल में वर्षों को मापना। / मेरी दुनिया सरल है और शांत, और धन्य। / भगवान जो कुछ भी देता है - सब कुछ अच्छे के लिए है। / तो आप मेल-मिलाप कर रहे हैं, यहां आप ठीक हो गए हैं, / खुशी के आंसू उपचार करने वाली नमी हैं।"

नफरत और प्यार दोनों से ताकत हासिल की जा सकती है। नीना कार्तशोवा के लिए, दूसरा करीब है, एक गहरे धार्मिक व्यक्ति के लिए। कवयित्री आज के रूस में छाए निराशा के कोहरे में भी बेहतर भावनाओं की चिंगारी पहचानने में सक्षम है:

" नहीं! मैं त्याग और विश्वासघात नहीं कर सकता/यह दुनिया, भले ही भ्रष्ट है, लेकिन सुंदर है,/बुराई में फंस गई है और इसलिए दुखी है,/लेकिन फिर भी फिर से उठने में सक्षम हूं।/प्यार भरी मुस्कान और फूल,/वसंत की गड़गड़ाहट, सबसे शुद्ध सर्दियों की हवा/प्यार के साथ अपने आप में शुद्ध और पारस्परिक!/सुंदरता का जीवंत एहसास दिया..."

वह जीवन को एक नाटक के रूप में नहीं, बल्कि एक उपहार के रूप में देखती है जिसके लिए उसे निर्माता को धन्यवाद देना चाहिए, क्योंकि सब कुछ के बावजूद, प्यार, वफादारी, न्याय और साहस हमेशा पृथ्वी पर रहेगा। हमें स्वयं ही सही चुनाव करना चाहिए। इसलिए "इस पृष्ठ पर एक फूल रखें,/और अपने सबसे अच्छे पड़ोसी से यह कहें:/अच्छाई के नाम पर, आइए हम बुराई से दूर रहें..."यह बाइबिल की दृष्टि से सरल लगता है।

हाल ही में, हमेशा की तरह संयोग से (यह पहले से ही एक परंपरा बन गई है), मुझे इंटरनेट पर नीना कार्तशोवा की एक स्वाभाविक रूप से असामान्य कविता "एक क्षतिग्रस्त पंख के साथ, पट्टियों और एक डाली में" मिली। मैं उत्सुक हो गया और उनकी और भी कविताएँ ढूँढ़ने लगा। यह पाया। कुछ कविताओं ने मुझे झकझोर दिया... मैं रो पड़ा... मैं अपने आप को कविता का पारखी नहीं कह सकता, खासकर आधुनिक कविता का, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि उनकी कविताएँ हमारे समय की कवयित्रियों की कविताओं से बहुत अलग हैं। कविता परिचित लग रही थी, कुछ हद तक लेर्मोंटोव की याद दिलाती थी, खासकर "बोरोडिनो"। एक शब्द में कहें तो मैं बहुत प्रभावित हूं...

कार्तशेवा नीना वासिलिवेना का जन्म 1 जनवरी, 1953 को वेरखोटुरी के उरल्स में, विशेष निवासियों के गांव में हुआ था, जहां उनकी दोनों दादी और उनके परिवारों को निर्वासित किया गया था। अपनी मां की ओर से, नीना कार्तशेवा पस्कोव-नोवगोरोड किसानों से आती हैं, जिन्हें 1929 में बेदखल कर वेरखोटुरी में निर्वासित कर दिया गया था। अपने पिता की ओर से, वह एक रूसी कुलीन हैं; उनकी दादी, कारावास के बाद (कला. 58), पहले से ही निर्वासन में हैं उरल्स ने दुनिया में मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं। जब लड़की 6 साल की थी तब कवयित्री की माँ की मृत्यु हो गई, और उसका पालन-पोषण उसकी दादी, एक नन, ने किया। उरल्स में, कार्तशेवा ने सामान्य शिक्षा और संगीत विद्यालयों से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और फिर लेनिनग्राद के एक संगीत शैक्षणिक विद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 18 साल की उम्र में उनकी शादी हो गई और वह मॉस्को क्षेत्र में चली गईं। उन्होंने बच्चों के संगीत विद्यालय और मॉस्को चैंबर ऑर्केस्ट्रा में एक शिक्षिका के रूप में काम किया।

पहली कविताएँ 6-7 साल की उम्र में एक डायरी में लिखी गई थीं। लेकिन इसका प्रकाशन 1990 में शुरू हुआ। कविताओं का पहला चयन 1990 में पत्रिका "अवर कंटेम्परेरी" नंबर 9 में प्रकाशित हुआ और पाठकों ने इसे बड़ी सफलता के साथ स्वीकार किया।

स्टानिस्लाव कुन्याएव की पुस्तक "शुद्ध छवि" की प्रस्तावना से:

“हल्की चाल वाली एक युवा महिला, मानो हवा में चल रही हो, संपादकीय कार्यालय में दाखिल हुई और मुझे पत्तियों का ढेर दिया।
"हमारे पिता ने मुझे आशीर्वाद दिया और कहा कि मैं प्रकाशित हो सकता हूं।"

वह मेज पर बैठ गई, और समय-समय पर, मुझे आश्चर्यचकित करने वाली कविताओं को देखते हुए, मैंने अपनी आँखें उसकी ओर उठाईं: कहाँ, किस समय से यह प्राणी, आत्मा और प्रकृति में महान महानुभाव मोरोज़ोवा या कुछ के समान था रूसी नन जो क्रांतिकारी नरसंहार के दौरान वीरतापूर्वक मृत्यु को प्राप्त हुई?

मैं अपने मन, अपने विवेक और अपनी आत्मा को इकट्ठा करूंगा,
मैं स्कीमा और जंजीरों में भगवान के सामने खड़ा रहूंगा:
मुझे मरने दो, लेकिन फिर से उठो, रूस'!
पूर्व महान मातृभूमि को पुनर्जीवित करें...

मैंने उनकी कविताएँ पढ़ीं और महसूस किया कि यह एक चमत्कार था। हम प्रतिभा के बारे में भी बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि जीवन और कविता के पतन के युग में, काव्य शब्द को नष्ट करने वाले जहरीले प्रतिबिंब के युग में, जीवन के नए मालिकों के पूर्ण झूठ के युग में, क्षय के युग में और साहित्य की शर्मनाक मौत, अचानक - जैसे कि उच्च इच्छा से - आप आत्म-बलिदान, दया और आध्यात्मिक वीरता की अभिन्न, बजती शक्ति से भरी आत्मा से मिलेंगे, लगभग अकल्पनीय!

इसका मतलब यह है कि मेरी मातृभूमि अभी भी जीवित है, रूढ़िवादी आस्था अभी भी जीवित है, और भगवान की माँ ने दुःख में अपनी प्यारी और दुखी पितृभूमि से पूरी तरह मुंह नहीं मोड़ा है..."

एक प्राचीन क्रूस के साथ, हाथ में जानवर...

उसके दाहिने हाथ में एक प्राचीन क्रूस है
मैं तुम्हें आशीर्वाद दूंगी, एक मां की तरह और एक बहन की तरह, -
आखिरी लड़ाई, शांति अब सपना नहीं रही.
पति और भाई, बेटे! यह समय है।
आपके उज्ज्वल और धर्मी चेहरे
न भय, न लज्जा, न दुःख अंधकारमय होगा -
यह सभी युगों के लिए एक महान दिन हो,
विश्वास को तलवार बनने दो, सत्य को ढाल बनने दो।
मैं प्रेम और प्रार्थना में हार नहीं मानूंगा।
भगवान! हम आपकी विरासत हैं
एक भयानक युद्ध में दक्षिणपंथ को विजय प्रदान करें।
जीवन समाप्त हो गया है - जीना शुरू हो गया है।

नहीं! पृथ्वी का नमक आप नहीं, बल्कि मसीह के सरदार हैं!..

नहीं! पृथ्वी के नमक तुम नहीं, बल्कि मसीह के सैनिक हो!
अंतरराष्ट्रीय अभिजात वर्ग नहीं
जो हल चलानेवाले के मुँह से रोटी छीन लेगा,
जिसका लाभ इस तथ्य से मिलता है कि सत्य छिपा हुआ है।
नहीं, आपका नमक ग़लत है - इसका स्वाद ख़राब है,
भले ही जनता में ज़हर भरा जा रहा हो, क्रांतिकारी पागल हो रहे हैं।
लेकिन हमें किसी और की शराब की जरूरत नहीं है।
पापी हैं. और संत हैं.
साधो, हाँ! बहुत सारी चीज़ें दुख देती हैं,
परन्तु कलीसिया प्रार्थना कर रही है, और परमेश्वर हमें नहीं छोड़ेगा,
परमेश्वर न्याय करेगा और मामलों का प्रबंधन करेगा,
और वह राष्ट्रों को सत्य की आत्मा से ताज़ा करेगा।

प्रिय स्मृति - माँ का कैमियो...

प्रिय स्मृति - मेरी माँ का कैमियो।
दाईं ओर महिला प्रोफ़ाइल. सूक्ष्म विशेषताएं.
निविदा प्रस्तुत करना... हम नहीं जानते कि यह कैसे करना है,
हम कोमल सौन्दर्य को नहीं समझते।
समय अलग है. नैतिकता कठोर हो गई है.
गुलाब जंगली हो गए हैं और फूलों का बगीचा ख़त्म हो गया है।
अन्य लोग बच गये। जो बचे हैं वे सही हैं।
थीस्ल हमारे लिए सुंदरता तय करती है।
लेकिन घर की शाम को मैं मोमबत्तियाँ जलाता हूँ,
चित्र पर गुलाब, मेज पर दोस्त।
टीवी बंद है. सिर्फ कविता और भाषण.
तभी मैंने कैमियो डाला।

आपकी मृत्यु के समय मैं आपके निकट रहूँगा...

आपकी मृत्यु के समय मैं आपके साथ रहूँगा,
और इस या इस दुनिया से
मैं जल्दी से जलते हुए बगीचे से होकर निकलूंगा
पिछली गर्मियों में इसके माध्यम से.
क्या आप सुनते हेँ? तुम वहाँ कौन हो, मेरे अकेले?
शब्द पर विश्वास किये बिना कौन पढ़ता है?
मैंने तुम्हें पंक्तियाँ लिखीं!
कृपया उन्हें दोबारा पढ़ें.
मैं तुम्हें यात्रा के लिए तैयार करने आऊंगा,
और अपनी आत्मा को आँसुओं से धो लो।
हम भाग्य का खंडन नहीं करेंगे,
उसकी मृत्यु की घड़ी में हम स्वयं उसकी सहायता करेंगे, डरो मत
मेरा दोस्त अज्ञात है.
एक सांसारिक मार्ग है. लेकिन स्वर्गीय भी है.

ओह, बचपन! वहां से सब कुछ, सब मेरा
खज़ाना!
बेर्सन-आंवला, रूसी अंगूर...
मैं अपनी दादी की गोद में बैठा हूँ,
वह मेरे लिए चित्र बनाती है, और मैं देखता हूँ
मैं सुनता हूँ - वह कितना मधुर गाता है,
उनकी पोती उनके पूर्व जीवन को याद करती है:
“यह, बेबी, मेरा घर है, जहाँ मैं बड़ा हुआ हूँ।
बरामदा...बालकनी...सौ साल पुराना बगीचा।
यहाँ बैंगनी बकाइन खिल रहा था...
और यहाँ आंवले हैं - रूसी अंगूर...
बेर्सन-आंवला!" - एक आंसू गिर गया
जल रंग पर, और स्वर आसान हो गया
जहाँ कंटीली लता उगती थी,
जो बुरी बीमारियों को दूर करता है.
यह घर मुझे बाद में मिला
वहाँ एक पुराना जिला अस्पताल है,
और उन्होंने उसे नष्ट कर दिया,
और बीमारों के लिये प्रार्थना करने वाला कोई नहीं है।
और कोई बगीचा नहीं है. लेकिन जंगली बोझ में
जल रंग से परिचित एक झाड़ी चुभ गई,
बेर्सन-आंवला! - खुशी और उदासी में
और दादी की बारिश में आँसू।
और मैं उसे अपने पास ले आया
दादी के बगीचे की मिट्टी के ढेर के साथ।
बेर्सन तुम मेरे हो! विरासत और इनाम
बेहोशी और बुराई का इलाज.

मैं अपनी किसान दादी को नहीं छोड़ूंगा,
मैं कमज़ोर और होमस्पून से शर्मिंदा नहीं होऊंगा -
मुझे प्रतीक सुंदरता पर गर्व है, बिक्री के लिए नहीं,
शब्दों, कार्यों और मुद्रा में प्रत्यक्ष।
विश्वास के लिए और उन लोगों के प्रति वफादारी के लिए जिन्होंने समय पर सेवा की,
बूढ़ा नहीं, सिर्फ भूरा।
वह मुझे आलसी हाथ देती है,
दुःख और पीड़ा पर धैर्य रखें.
मैं अपनी दादी-राजकुमारी का त्याग नहीं करूंगा,
प्रभु का अच्छा आदर जो चुनता है,
उसमें कोई अहंकार या अभिमान नहीं था,
वहाँ एक रोशनी थी जो गंदगी और निर्वासन के माध्यम से चमकती थी।
दुनिया में, परिवार में उसने गुप्त मुंडन लिया,
उसने प्रभु के लिए एक शांत उपलब्धि हासिल की।
मेरा अभी भी एक लंबा रास्ता तय करना बाकी है
उन्हीं से मुझे कविताएँ और भाषण मिलते हैं।
मैं दोनों दादी-नानी को उनके पालन-पोषण के लिए नमन करता हूँ,
हाथों के लिए, विज्ञान के लिए, प्रेम के लिए।
उनकी उज्ज्वल स्मृति के लिए,
उस खून के लिए जो मेरे दिल में समा गया।
लाज़रेव बहनों मार्था और मारिया की तरह,
काफी अलग। लेकिन एक साथ - सारा रूस।

क्या मुझे एक दस्ताना उतार देना चाहिए - कोई नहीं...

अगर मैं एक दस्ताना गिरा दूं, तो कोई उसे नहीं उठाएगा।
अगर मैं अपना बैग लेकर चलूंगा तो कोई मदद नहीं करेगा.
शहरों में हलचल, धुएं में गायब हो जाना,
सड़कों के अभाव में बेचैन हैं गांव
मैं एक गरीब शूरवीर से मिलूंगा - हम एक साथ रोएंगे,
अगर मैं किसी कंजूस व्यक्ति से मिलूंगा तो हम अपने-अपने रास्ते अलग हो जाएंगे।
और हम उस दुनिया में आपके साथ डेट करेंगे,
और दूसरे के साथ, हम इसे किसी तरह यहां समझ लेंगे।
अगर मैं एक दस्ताना गिरा दूं, तो आप दूसरा दस्ताना नहीं खरीद पाएंगे।
और मेरा पड़ोसी मेरी थैली में एक पत्थर डाल देगा।
मैं यह पत्थर स्वीकार करूंगा! मैं उसे बचाऊंगा
शायद यह आत्मा की बुनियाद के लिए उपयुक्त होगा.

एक गद्देदार पंख के साथ, पट्टियों और प्लास्टर में...

गद्देदार पंख के साथ, पट्टियों में और एक डाली में
मैं तुम्हारे हाथ से खाना निगलता हूं.
मेरे दोस्त उदास हैं, पत्ते गिरे हुए हैं,
हम दोनों के लिए सर्दी अभी बाकी है.
आप उत्तर देते हैं: "मेरे प्रिय मित्र,
हम सर्दी पर काबू पा लेंगे, पंख उड़ जाएंगे,
आत्मा मजबूत हो जाएगी, वसंत फिर से उग आएगा!
मैं अपने आँसू निगल लेता हूँ। पंख दुखता है.
थोड़ा शहद. थोड़ा जहर.
उपचार के लिए धन्यवाद.
लेकिन मुझे इस मौत से ख़ुशी होगी,
लेकिन यदि आवश्यक हो तो... मैं आपको फटकार नहीं लगाऊंगा!

ह्यूगो सिम्बर्ग की पेंटिंग "द वाउंडेड एंजेल", 1903।

"कल"। नीना वासिलिवेना, आप एक कवयित्री हैं, जिनका काम काफी हद तक रूसी महिला के भाग्य और उद्देश्य के लिए समर्पित है। आप देश और दुनिया में क्या हो रहा है, इस पर स्वतंत्र दृष्टिकोण रखने वाली एक सार्वजनिक हस्ती हैं। अब विषय तुर्की है, जहां नागरिकों की एक ऐसी श्रेणी है जैसे पूर्व रूसी महिलाएं - "तुर्की" पत्नियां, रूसी महिलाएं जिन्होंने तुर्क से शादी की। रूसी-तुर्की संघर्ष के संबंध में, वे अपनी सुरक्षा को लेकर चिंतित हैं। उन्हें चिंता है कि बिगड़ती अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक स्थिति का उन पर असर पड़ेगा। मैंने इसके बारे में प्रेस में एक से अधिक बार पढ़ा है। क्या आपको लगता है कि रूस को इन महिलाओं को कानूनी सहायता और सुरक्षा प्रदान करनी चाहिए?

नीना कार्तशोवा। वे मुझे निर्दयी न समझें, वे मुझे निर्दयी न समझें, परन्तु मेरा मानना ​​है कि इन स्त्रियों की सहायता न करनी चाहिए। उन्होंने अपने राष्ट्र और मातृभूमि को त्याग दिया। सुसमाचार कहता है, "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो।" निकट, लेकिन दूर नहीं! सुसमाचार राष्ट्रीयता या मातृभूमि को समाप्त नहीं करता है। हम मसीह में भाई-बहन हैं। लेकिन इन महिलाओं ने इस्लाम अपना लिया. उन्हें अपने त्याग का फल भोगने दें, उन्हें अपने कृत्य के परिणामों का मूल्यांकन करने दें।

हो सकता है कि अंदर से मुझे इन खोए हुए लोगों के प्रति सहानुभूति हो, लेकिन मेरा मानना ​​​​है कि रूस को सबसे पहले अपने नागरिकों का ख्याल रखना चाहिए - उनके अधिकारों को कुचलना नहीं चाहिए और सहायता प्रदान करनी चाहिए। यहां बहुत सारे गरीब लोग पीड़ित हैं, और राज्य अन्य लोगों के नागरिकों के साथ व्यवहार करेगा...

अगर मुझे किसी अन्य जाति के प्रतिनिधि, किसी भिन्न धर्म के व्यक्ति से प्यार हो जाता, तो मैं इस भावना को दबा देता।

मैंने एक बार तुर्की, कप्पाडोसिया, सेंट नीना की मातृभूमि का दौरा किया था, जिनके सम्मान में मैंने बपतिस्मा लिया था। यहां इस तपस्वी का जन्म एक रोमन सैन्य नेता के परिवार में हुआ था। मैंने उनकी जन्मभूमि पर जाना अपना कर्तव्य समझा। मुझे याद है कि मैंने एक लंबी पोशाक पहनी हुई थी - अधिक सटीक रूप से, मेरे पैर की उंगलियों तक एक लिनन सनड्रेस और मेरा सिर ढका हुआ था - एक टोपी से। तुर्कों ने मेरे साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया और मुझे "खानम" कहकर संबोधित किया। वहाँ रूसी लड़कियों के झुंड घूम रहे थे, बहुत खुले कपड़े पहने हुए - शॉर्ट्स में, लगभग नग्न। तुर्क, व्यंग्यात्मक मुस्कान के साथ, उन्हें "नताशा" कहते थे - दुर्भाग्य से, एक अच्छा ईसाई नाम "वेश्या" शब्द का पर्याय बन गया है। वे इसी तरह व्यवहार करते हैं.

हाँ, कुछ तुर्क रूसियों से शादी करते हैं, लेकिन यह भी ख़ुशी की बात नहीं है। एक बार मैं एक पूर्व रूसी महिला, एक तुर्की पत्नी के साथ ट्रेन में यात्रा कर रहा था। महिला आकर्षक, फैशनेबल कपड़े पहने हुए, महंगे गहने पहने हुए थी। उसने बताया कि वह खुद की देखभाल करने, कॉस्मेटोलॉजिस्ट के पास जाने, हर हफ्ते मैनीक्योर और पेडीक्योर कराने में कितना समय देती है - जिसे वह रूस में बर्दाश्त नहीं कर सकती थी। उसके साथ एक छोटी लड़की थी - सांवली, जो रूसी नहीं जानती थी। उसकी बेटी।

इस प्रकार हमारा राष्ट्र नष्ट हो रहा है, हम अपनी नस्ल खो रहे हैं। मुझे याद है कि मैंने प्सकोव में कितनी स्लाव सुंदरियाँ देखी थीं - दुबली-पतली, गोरे बालों वाली। उनके चेहरे की विशेषताएं नियमित हैं, ऊंचा माथा और लंबी गर्दन है। लेकिन इनकी संख्या कम होती जा रही है।

मेरी एक कविता है: "तुमने गैरों से शादी क्यों की बेटियों?.."

मैं समझता हूं कि कुछ रूसी महिलाएं गरीबी से भागकर तुर्की चली गईं। एक निश्चिंत, समृद्ध जीवन की तलाश में। लेकिन अब क्या होगा?

हम इसके बिना रहेंगे, हम रूस नहीं छोड़ेंगे, और प्रभु हमें नहीं छोड़ेंगे।

पी.एस. तुर्की को समर्पित दर्जनों मंचों में "तुर्की प्रेम" अनुभाग हैं, और उन अनुभागों में छोटी छुट्टियों के रोमांस की कहानियों वाले कई विषय हैं। ऐसा होता है कि विषय व्यक्तिगत रूप से पुरुषों, कपटी प्रलोभकों को समर्पित होते हैं, जिनमें से कई की शादी हो चुकी है और उन्हें छोड़ दिया गया है।

यहाँ एक विशिष्ट मामला है, एक युवा शिक्षक का कहना है: “यूसुफ़ केवल मेरे साथ रहना चाहता था! उसने कहा: मैं तुमसे प्यार करता हूं, मुझे मत सताओ, मुझे सिर्फ तुम्हारी जरूरत है, मुझे किसी और की जरूरत नहीं है, उसने जवाब मांगा। यह मेरी आत्मा में समा गया और मैंने हार मान ली।

यहीं से मज़ा शुरू हुआ. कथित तौर पर उन्हें कानून के साथ कुछ समस्याएं थीं। लेकिन मुक्ति है - जुर्माना अदा करें, $2,300। उसने मुझे हर दिन सताया, मुझसे मदद की भीख माँगी, भीख माँगी, कसम खाई कि वह सब कुछ लौटा देगा, कि वह मुझे नहीं छोड़ेगा, ईमानदारी से... उसने मुझ पर इस बात के लिए दबाव डाला कि उसकी बेटी बिना माँ के बड़ी हो रही है और नहीं देख पाएगी उसके पिता लंबे समय तक उसने कहा: तुम मुझसे प्यार करते हो, मेरी मदद करो, तुम्हें मुझे समझना होगा...

भगवान का शुक्र है, बैंक ने मुझे ऋण देने से इनकार कर दिया। मैं इतना चिंतित था कि मैं मदद नहीं कर सका। अंत में, उसने सब कुछ तय कर लिया, किसी ने उसे उधार दे दिया... बाद में उसने अपने जन्मदिन के लिए एक टैबलेट की भीख मांगी, उसे "वास्तव में, वास्तव में काम के लिए इसकी आवश्यकता थी"...

मुझे तीन महीने बाद पूरी सच्चाई पता चली। एक लड़की ने मुझे लिखा, जिसने, जैसा कि बाद में पता चला, पैसे से उसकी मदद की और उसके लिए एक टैबलेट लाई। यूसुफ़ ने सब कुछ ऋण के रूप में माँगा, उसे सब कुछ लौटाने का वादा किया, और कहा कि यह एक आदमी का पवित्र कर्तव्य था।

सामान्य तौर पर, उसने उसकी भावनाओं के साथ भी धोखा किया, हालाँकि उसने कहा कि वह केवल तलाकशुदा था, विधुर नहीं... वह उससे मिलने तुर्की आई और पता चला कि वह वास्तव में शादीशुदा था, उसकी पत्नी जीवित थी और ठीक थी, उसकी वित्तीय स्थिति कठिन थी, इस तरह वह मूर्खों को धोखा देता है, उनका विश्वास हासिल करता है और फिर उनका उपयोग करता है, मानवीय दयालुता और भावनाओं पर खेलता है।

आप कल्पना भी नहीं कर सकते कि मेरे साथ क्या हुआ... नर्वस ब्रेकडाउन... मैं अस्पताल पहुंच गया... मुझे धोखा देने में बहुत कठिनाई हुई।'

या “मेरी मुलाकात केमेर में हुई थी। उन्होंने यह भी कहा कि वह मुझसे प्यार करते हैं और अचानक मुझे पता चला कि मैं गर्भवती हूं। उन्होंने कहा कि वह बच्चे नहीं चाहते, लेकिन मैंने गर्भपात नहीं कराया और अब मेरा एक बच्चा है, वह पहले से ही पांच महीने का है। और यह बकरी विश्वास नहीं करती कि वह उससे है!

ऐसा लगता है कि एक तरह की मनोवैज्ञानिक निर्भरता है - रूसी महिलाओं का तुर्कोमेनिया। सैकड़ों, हजारों लोग तुर्कों के साथ सोने के लिए दूर-दूर जाते हैं।

लेकिन अब हमें उन पूर्व हमवतन लोगों के साथ क्या करना चाहिए जिन्हें त्यागा नहीं गया और धोखा नहीं दिया गया, बल्कि, इसके विपरीत, रिश्ते को वैध बना दिया? तुर्की में रूसी राजनयिकों को क्या करना चाहिए यदि छोटे तुर्कों के साथ हेडस्कार्फ़ में ऐसे लोग उनके दूतावास में दौड़ते हुए आते हैं और बचाने और अपनी पूर्व मातृभूमि में ले जाने के लिए कहते हैं? मैं व्यक्तिगत रूप से सोचता हूं कि यदि स्थिति और भी जटिल हो जाती है तो उन्हें संरक्षित करने और बाहर निकालने की आवश्यकता है। आख़िरकार, अब यह कहने की प्रथा है: रूसी अपना परित्याग नहीं करते...

नहीं, मुझे युद्ध नहीं, बल्कि आराम पसंद है,


रूसी लोगों के लिए अंत की तैयारी की जा रही है।

उनका जन्म उरल्स में वेरखोटुरी में, विशेष निवासियों की एक बस्ती में हुआ था, जहाँ उनकी दादी और उनके परिवार दोनों को निर्वासित किया गया था। अपनी मां की ओर से, नीना कार्तशेवा पस्कोव-नोवगोरोड किसानों से आती हैं, जिन्हें 1929 में वेरखोटुरी में बेदखल और निर्वासित किया गया था। अपने पिता की ओर से, वह एक रूसी कुलीन हैं; उनकी दादी, कारावास के बाद (अनुच्छेद 58), पहले से ही उरल्स में निर्वासन में हैं , दुनिया में मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं। जब लड़की 6 साल की थी तब कवयित्री की माँ की मृत्यु हो गई, और उसका पालन-पोषण उसकी दादी, एक नन, ने किया। उरल्स में, कार्तशेवा ने सामान्य शिक्षा और संगीत विद्यालयों से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और फिर लेनिनग्राद के एक संगीत शैक्षणिक विद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 18 साल की उम्र में उनकी शादी हो गई और वह मॉस्को क्षेत्र में चली गईं। उन्होंने बच्चों के संगीत विद्यालय और मॉस्को चैंबर ऑर्केस्ट्रा में एक शिक्षिका के रूप में काम किया।
पहली कविताएँ 6-7 साल की उम्र में एक डायरी में लिखी गई थीं। लेकिन इसका प्रकाशन लगभग 1990 में शुरू हुआ। कविताओं का पहला चयन 1990 की पत्रिका "अवर कंटेम्परेरी" नंबर 9 में प्रकाशित हुआ और पाठकों द्वारा इसे बड़ी सफलता के साथ प्राप्त किया गया।
कार्तशेवा के कार्य में मुख्य बात शुद्धता है। यह निस्संदेह कलात्मक मूल्य का है। आख़िरकार, कितनी शताब्दियों तक विश्व की कविता ने बुराई के फूलों की ज़हरीली सुगंध का आनंद लेते हुए, पाप और बुराई की मिठास गाई है। संतों या जिन्होंने दुनिया को त्याग दिया है, उनकी विपरीत तपस्वी कविता, अफसोस, दुनिया में रहने वाले लोगों को उसके सभी जुनून के साथ नहीं छूती है; ऐसी कविता स्थानीय घाटी से बहुत दूर है। कार्तशेवा की कविता की घटना यह है कि वह एक धर्मनिरपेक्ष महिला रहते हुए भी दुनिया में रहती है, लेकिन हमेशा सभी अभिव्यक्तियों में रूढ़िवादी बनी रहती है, इसलिए वह पाप के बारे में नहीं गा सकती, सहज रूप से प्रलोभनों का विरोध करती है, जिसे बेशक टाला नहीं जा सकता, लेकिन कर सकती है यदि आत्मा शुद्ध और उच्च है तो पराजित हो जाओ। इसी में कार्तशेवा को अपनी एकमात्र और सच्ची सुंदरता दिखती है। यह बिना किसी झंझट के, सरलता से, जीवन की सांस के स्तर पर किया जाता है:

उठी हुई स्लाव नाक
और बच्चे का मुँह अनुभवहीन है,
और भूरे बालों का हल्कापन,
और माथा दुनिया से अलग हो जाता है.
लेकिन गर्दन गर्व से झुकी हुई है,
कंधे झुके हुए चित्र -
कुंवारी नहीं, बल्कि स्त्री प्रकार,
लेकिन फिर भी उनमें मासूमियत है.
और आत्मा की दृष्टि विफल नहीं होती
रंगों और जुनून की छाया,
वह पवित्रता द्वारा संरक्षित है,
मानो क्रॉस से ढका हुआ हो।

कार्तशेवा की कविताएँ रूसी लोगों के गुप्त शत्रुओं को नाम से बताने की उनकी निडरता, उनकी अस्थिरता और ईमानदारी, और "यहूदी भय" के प्रति उनके कुलीन तिरस्कार से प्रतिष्ठित हैं। उनकी कविताओं की कुछ पंक्तियाँ कहावत बन गई हैं और कई लोगों की जुबान पर हैं: "जीवन समाप्त हो गया है - जीवन शुरू हो गया है"; "मैंने अंगूठी उतार दी ताकि आप एक हथियार खरीद सकें", "संपदा जल गई, लेकिन मिट्टी बनी रही"; "किसी को आम यूरोप से आने दो, और मुझे ऑल रशिया से", "बड़प्पन फिर से अर्जित किया जाना चाहिए", "रूसी लोग गुलाम नहीं थे, यहां तक ​​कि सोवियत लोग भी रूसी थे", "हमें भगवान के सामने खुद को विनम्र करना चाहिए, लेकिन खुद को विनम्र नहीं करना चाहिए" बुराई से पहले”, आदि।
कार्तशेवा बहुत कम लिखती हैं और, जैसा कि वह खुद कहती हैं, बिना ड्राफ्ट के, यानी वह लाइन पर काम नहीं करती हैं, इसलिए कभी-कभी कोई परिष्करण और पूर्णता नहीं होती है। वह स्टेज पर खूब पढ़ती हैं. यह उनकी दूसरी प्राकृतिक प्रतिभा है. उन्होंने अकेले ही रूसी कविता का रंगमंच बनाया। अब तक यह रूस में एकमात्र है, इसलिए इसकी रचनात्मक शामें हमेशा दर्शकों को प्रसन्न करती हैं।
कार्तशेवा रूस के कई शहरों में और मॉस्को में लगातार रूसी आध्यात्मिक संस्कृति की रचनात्मक बैठकें और शामें आयोजित करते हैं, 10वें वर्ष अंतर्राष्ट्रीय स्लाव सांस्कृतिक केंद्र में और तीसरे वर्ष कलाकार के. वासिलिव के संग्रहालय में।
कार्तशेवा अपने बारे में इस तरह लिखती हैं: “अगर किसी अन्य कवि ने ईमानदारी और लगन से कहा होता कि मैं क्या लिखता हूं, तो मैं हार मान लेता, क्योंकि मैं शांति से रहना चाहता हूं, मेरे लिए परिवार मुख्य चीज है। जब 10 अगस्त 1999, सुबह, न केवल नकाबपोश लुटेरे, बल्कि शैतान हमारे दरवाजे पर घुस आए, मेरे पैरों पर कैंची फेंकी (भगवान का शुक्र है, मुझे कोई चोट नहीं आई), फिर उन्होंने मुझे फोन पर बुलाया और मजाक में मुझसे कहा कि कोई नहीं जा रहा है मुझे मारने के लिए, टालकोव को मुझसे दूर करने के लिए बहुत सारे "सम्मान" थे, लेकिन उन्होंने मुझे अपमानित करने, प्रकाशन बंद करने आदि की धमकी दी, लेकिन भगवान के सामने, मातृभूमि के सामने और रूसियों के सामने मेरी अंतरात्मा स्पष्ट है। मैं किसी को नुकसान नहीं पहुंचाता, मैं केवल दुश्मन को दुश्मन कहता हूं और मैं उस पर एहसान नहीं कर सकता, भले ही वह तीन गुना अमीर और शक्तिशाली हो "छापने के लिए या न छापने के लिए, बोलने का अवसर देने के लिए या वंचित करने के लिए"। मैं अब भी लिखता हूं: हमें ईश्वर के सामने खुद को विनम्र करना चाहिए, लेकिन बुराई के सामने खुद को विनम्र नहीं करना चाहिए!
और मेरा सारा सरल, सरल स्वभाव इन स्त्रैण, कलाहीन पंक्तियों में है:

नहीं, मुझे युद्ध नहीं, बल्कि आराम पसंद है,
बच्चे, पोशाकें, संगीत, प्रकृति।
लेकिन वे मुझे शांति से जीने नहीं देते,
रूसी लोगों के लिए अंत की तैयारी की जा रही है।

लेकिन मैं आराम के लिए बाहर नहीं जाऊंगा,
व्यर्थ में कौआ मेरे ऊपर चक्कर लगाता है,
जैसे अनादि काल से, मैं चिह्नों पर खड़ा था,
मैंने अंगूठी उतार दी ताकि आप हथियार खरीद सकें!

अभिभावक देवदूत, आपकी प्रार्थना...

अभिभावक देवदूत, आपकी प्रार्थना
वह मुझे फिर आग से बाहर ले आई।
क्या मैं रो रहा हूँ या मैं खुश हूँ?
मुझे पता है, मेरी परी, तुम मेरे करीब हो!
मुझे प्यार करना मत छोड़ना, भले ही मैं प्यार करने लायक नहीं हूँ,
अपना पवित्र विश्वास मत छोड़ो -
शायद कोई देवदूत, भगवान की मदद से,
बचपन जैसा बन जाऊंगा, तेरे जैसा बन जाऊंगा.

सेंट सेराफिम के मठ में

वहाँ हमेशा लोग होते हैं - दिन और रात
वह चमत्कारी मंदिर में जाता है,
एक बूढ़ा आदमी एक अपाहिज बेटी को ले जा रहा है,
एक साधु काले कपड़े पहने चल रहा है,
विद्यार्थी लज्जा से आचरण करता है,
एक उदास असंतुष्ट आ रहा है,
एक पर्यटक या मूर्ख भटकता है -
आख़िरकार, लोग अब भी विश्वास करते हैं! श्रद्धेय
फादर सर्जियस, हमें क्षमा करें,
हम प्रत्येक अपने लिए क्या प्रार्थना करते हैं,
ज़्यादा से ज़्यादा, बेटी या बेटे के लिए,
सबसे अच्छा, शोक मनाना या प्यार करना...
आदरणीय फादर सर्जियस, रूस के लिए
एक नई सेना उतरी है -
हम पहचान नहीं पाते, हमारी आत्मा शक्तिहीन है,
बिना किसी एस्कॉर्ट के हमें भीड़ में ले जाया जाता है।
मैं प्राचीन बेल्ट को कस दूंगा,
जिस पर भविष्यसूचक शब्द अंकित हैं।
फादर सर्जियस! हमारी सहायता लाइव है!
रिश्तेदारी की शक्ति से हमें इकट्ठा करो।

यहां उन्होंने हाथ उठाया

यहां उन्होंने अपना हाथ उठाया - वे इंतजार कर रहे थे, मैं
मैं अपना गाल घुमाऊंगा
वे मुझे दाईं ओर मारेंगे, मैं बाईं ओर मुड़ूंगा।
"आप एक ईसाई हैं," मैंने दुश्मन की फुसफुसाहट सुनी,
तुम्हें आज्ञा के अनुसार पीटा जा रहा है, इसे हृदय से स्मरण रखना!”
कौन मार रहा है? छवि को किसने रौंदा,
क्या ईश्वर की समानता स्वयं में विकृत है?
हमें फिर से पसलियों से फाँसी देकर कौन खुश होगा,
लेकिन अभी वसीयत नहीं दी गई है.
और यदि उन्होंने मुझे दाहिनी ओर मारा,
और मैं अपना बायाँ स्थान बदल दूँगा - क्या?
रक्षाहीनता के विरुद्ध प्रतिशोध लिया जाएगा।
अप्रतिरोध खून से लथपथ है.
मेरा भाई कब बिना अपराध बोध के हमला करेगा?
मैं उस हाथ को चूम सकता हूँ जिसने मुझे हराया!
या अविश्वास में मूर्ख, दुष्ट उन्माद में -
मैं क्षमा कर सकता था, मैं आघात सहन कर सकता था!
लेकिन वे ऐसा नहीं कर सके, उन्होंने हिम्मत नहीं की
उस महिला के लिए जो कमज़ोर है...
वे नम्रता से नम्र हो जायेंगे,
उनमें लोगों के रूप में भगवान की छवि समाहित है।
परन्तु तुम्हारे लिये, जो सब कुछ जानते और सब कुछ अस्वीकार करते हैं,
उन व्यापारियों के लिए जो अपना रूप बदलते हैं -
मैं खुद ही झटके का जवाब झटके से दूंगा,
और भगवान तुम्हें हरा देंगे! और शाश्वत शर्म!
यह आपका काम नहीं है कि आप दूसरों को सिखाएं कि ईश्वर के अनुसार कैसे जीना है।
एक शिक्षक है - भगवान. उसने सिखाया
एक अच्छा सबक, लेकिन वह गुस्सा भी था,
जब उसने कोड़े मारकर व्यापारियों को मन्दिर से बाहर निकाल दिया।

सुंदर देवदूत चिह्न

आइकन पर सुंदर देवदूत,
एक अवास्तविक आदर्श
आपकी छवि निराकार रूप से सूक्ष्म है
हमेशा मेरी रक्षा की.
मेरे साथ कहीं रहना
आप दूसरी दुनिया के प्राणी हैं
अदृश्य। लेकिन एक संकेत है
आपके उड़ते कदम:
मैं जानता हूं तुम्हें प्रार्थनाएं पसंद हैं
और ग्रेट लेंट के दिन,
तुम एक उजली ​​परछाई बनकर मेरे साथ खड़े हो
क्रॉस के पंखों वाले प्रतीक में।
क्या आपको संगीत, प्रकृति, पसंद है?
आपको शुद्ध कविता पसंद है.
और यदि आपकी प्रतिध्वनि मुझे दे दी जाए_
आपके शब्द मेरे लिए हल्के हैं.
लेकिन आप किस बात से पीछे हट रहे हैं?
और मैं, एक पापी, कैसे जीऊँ -
क्षमा मांगना! आप सब कुछ बाद में गिनेंगे,
तुम फूल तोड़ते हो, तुम घास जलाते हो।

हाथ फैलाकर काम करने वाले लोग...

हाथ फैलाकर काम करने वाले लोग
एक बंद फैक्ट्री के प्रवेश द्वार पर.
और तुम लोगों को डाँटते हो। और वह कौन है?
क्या वह पतित, परिवार का वंशज नहीं है?
खरीदें और बेचें, आराम, विदेशी मुद्रा खाता।
आप दुर्भाग्य से घृणा करते हैं।
मुझे बताओ, क्या तुम्हारे अंदर खून बह रहा है?
आप और अधिक शक्ति की लालसा क्यों करते हैं?
आपके उच्च पद से किसे लाभ होता है?
मैं आपमें एक महान राष्ट्र के लक्षण ढूंढ रहा हूं -
यद्यपि आप उड़ाऊ हैं, आप रूस के पुत्र हैं।
तो कम से कम अपने बारे में ये तो याद रखें.

तलवार

शर्मनाक दुनिया, अस्तित्व के लिए संघर्ष।
और जीवित रहने का अर्थ है विलुप्त होना,
बुराई के सामने नम्रता और समर्पण.
प्रति आत्मा की कीमत गुलाम अधिग्रहण है,
और ये कीमत बढ़ जाएगी
मेज के नीचे दयनीय स्क्रैप के लिए.
नहीं! मैं व्यर्थ जीवित नहीं रहूँगा
कोषेर लोगों के बीच. मैं संभ्रांतवादी नहीं हूं.
मैं रूसी हूं! मुझे जीता नहीं जा सकता
और इसे मत खरीदो. मैं अपने पूर्वजों का आभारी हूं
पवित्र रूस' मेरे लिए दीप्तिमान रूप से चमकता है,
ताकि मैं बच न सकूं, लेकिन जी सकूं।
ख़त्म होने के लिए नहीं, बल्कि ख़ूबसूरती से मरने के लिए!
इतने समय तक मैं खतरनाक रहूंगा
उन लोगों के लिए जो कविता प्रकाशित नहीं करते,
जिनके लिए मेरे साथ सब कुछ पहले से ही स्पष्ट है,
मेरा कुलीन गुलामों से कोई लेना-देना नहीं है।
मुझे अन्य लोगों के पापों की आवश्यकता क्यों है?
लेकिन रेगिस्तान में मेरी आवाज किस तक पहुंचेगी,
अब से मैं अपने शत्रुओं का दास न रहूँगा,
रूसी कंधों की शक्ति और शक्ति को सीधा करेंगे।
वह एक योद्धा बनेगा, जैसा कि एक आदमी को दिया गया है,
वह, मैं नहीं, सुंदर आधा,
हमारे रूसी तीर्थस्थलों के लिए उठाएँ
और मेरे लिए क़ीमती रूसी तलवार!

मोमबत्ती

मैं मोमबत्ती से अंधेरे को दूर करने की कोशिश कर रहा हूं
एक ऐसे जंगल में जिसे भगवान और लोग भूल चुके हैं।
रात अंधेरों में भटकती रहती है,
एक तड़पती आत्मा से भी अधिक मौन.
यहां अंधकार की शक्ति है, जो प्रकाश के प्रति कटु है।
मैं मोमबत्ती की आग से एक वृत्त बनाता हूँ
चारों ओर आई बुराइयों और परेशानियों से।
मोमबत्ती का भाला रात के अँधेरे को चीरता है।
ओह, काश यह सुबह तक चलता
मोमबत्तियाँ और मंत्र छंद,
अब कलम से बह रही है
स्पष्ट दिव्य स्तोत्र से.
रहना! इस प्रकाश में उबर जाओ
प्राचीन शब्दों के घेरे के पीछे अँधेरी शक्तियों का अँधेरा।
और अचानक रात को साफ-साफ दिखाई देने लगा - दृश्य गायब हो गए!
भोर ने एक आनंदमय कंबल फैलाया।
ईस्टर सूर्य स्वर्ग से प्रसन्न होता है:
मसीहा उठा! - सचमुच पुनर्जीवित हो गया है!

मैं अपने मन, अपने विवेक और अपनी आत्मा को इकट्ठा करूंगा

मैं अपने मन, अपने विवेक और अपनी आत्मा को इकट्ठा करूंगा,
मैं स्कीमा और जंजीरों में भगवान के सामने खड़ा रहूंगा:
मुझे मरने दो, लेकिन फिर से उठो, रूस'!
पूर्व महान मातृभूमि को पुनर्जीवित करें।
आपने पवित्रतापूर्वक मसीह के मार्ग को दोहराया,
उसने शांति के लिए खुद को और अपने बेटे को नहीं छोड़ा,
विश्वासघात, क्रूस सहना,
सूली पर चढ़ाना - यह सब पहले ही हो चुका है।
मैं कब्र पर लोहबान से प्रार्थना करता हूं,
पुनर्जीवित, रूस'! वादा निभाना!-
कफ़न पर पीड़ा का भयानक निशान है,
लेकिन शव ताबूत में नहीं है. रूस का उदय हुआ है।
तो अब देखो, शिष्यों।
मृत्यु के बावजूद 'रस' तुम्हें दिखाई देगा।