आवश्यकताएँ और उद्देश्य: मनोविज्ञान की परिभाषा और नींव। आवश्यकताएं और उद्देश्य: मनोविज्ञान की परिभाषा और बुनियादी सिद्धांत मानव व्यवहार की आवश्यकताएं और उद्देश्य

ज़रूरत- किसी व्यक्ति या जानवर की कुछ स्थितियों में आवश्यकता की स्थिति जो उनके पास सामान्य अस्तित्व और विकास के लिए नहीं होती है। व्यक्तित्व की एक अवस्था के रूप में आवश्यकता हमेशा एक व्यक्ति की मानव शरीर द्वारा आवश्यक चीज़ों की कमी (इसलिए नाम "ज़रूरत") की कमी से जुड़ी असंतोष की भावना से जुड़ी होती है।

एक व्यक्ति की सबसे विविध ज़रूरतें होती हैं, जिनकी भौतिक, जैविक ज़रूरतों के अलावा भौतिक, आध्यात्मिक, सामाजिक भी होती हैं (बाद वाली एक दूसरे के साथ लोगों के संचार और बातचीत से जुड़ी विशिष्ट ज़रूरतें हैं)।

ए. मास्लो का आवश्यकताओं का वर्गीकरण सर्वविदित है। उन्होंने पाँच स्तरों की पहचान करते हुए मानवीय आवश्यकताओं की पदानुक्रमित संरचना की पुष्टि की:

• 1) क्रियात्मक जरूरत;
• 2) सुरक्षा आवश्यकताएँ;
• 3) सामाजिक संबंधों की आवश्यकता;
• 4) आत्मसम्मान की जरूरतें;
• 5) आत्म विश्लेषण की आवश्यकता है।

वह आवश्यकताओं के अंतिम समूह को विकासात्मक आवश्यकताएँ कहते हैं, और इस बात पर बल देते हैं कि निम्न आवश्यकताएँ संतुष्ट होने पर उच्च-स्तरीय आवश्यकताएँ उत्पन्न होती हैं। ए. मास्लो का कहना है कि उच्च आवश्यकताएं आनुवंशिक रूप से बाद में होती हैं, इसलिए वे जीवित रहने के लिए कम महत्वपूर्ण होती हैं, किसी व्यक्ति द्वारा उन्हें कम जरूरी माना जाता है और प्रतिकूल जीवन स्थितियों में उन्हें बाद की तारीख में धकेला जा सकता है। आत्म-सम्मान और आत्म-प्राप्ति के लिए उच्चतम आवश्यकताओं की संतुष्टि आम तौर पर खुशी, खुशी लाती है, आंतरिक दुनिया को समृद्ध करती है और न केवल इच्छाओं की पूर्ति में परिणाम देती है, बल्कि इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि व्यक्तित्व का विकास और उसका व्यक्तिगत विकास होता है।

मानवीय आवश्यकताओं की मुख्य विशेषताएं हैं:ताकत, घटना की आवृत्ति और संतुष्टि की विधि। एक अतिरिक्त, लेकिन बहुत महत्वपूर्ण विशेषता, खासकर जब व्यक्तित्व की बात आती है, तो आवश्यकता की वास्तविक सामग्री है, यानी। भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की उन वस्तुओं की समग्रता जिनकी सहायता से किसी दी गई आवश्यकता को पूरा किया जा सकता है।

प्रेरणा का मानवीय आवश्यकताओं से गहरा संबंध है, क्योंकि यह तब प्रकट होता है जब किसी चीज़ की आवश्यकता या कमी उत्पन्न होती है; यह मानसिक और शारीरिक गतिविधि का प्रारंभिक चरण है।

प्रेरणाइसे एक अवधारणा के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है, जो सामान्यीकृत रूप में, स्वभाव के एक सेट (आंतरिक कारक जो किसी व्यक्ति के व्यवहार को निर्धारित करते हैं) का प्रतिनिधित्व करता है। प्रेरणा प्रक्रियाओं की एक दिशा होती है - किसी लक्ष्य को प्राप्त करना या उससे बचना, किसी निश्चित गतिविधि को अंजाम देना या उससे दूर रहना; अनुभवों के साथ, सकारात्मक या नकारात्मक।

लक्ष्य सीधे तौर पर सचेतन परिणाम है जिसकी ओर वास्तविक आवश्यकता को पूरा करने वाली गतिविधि से जुड़ी कार्रवाई वर्तमान में निर्देशित होती है। मनोवैज्ञानिक रूप से, लक्ष्य चेतना की वह प्रेरक सामग्री है जिसे एक व्यक्ति अपनी गतिविधि के तत्काल और तत्काल अपेक्षित परिणाम के रूप में मानता है। गतिविधि विभिन्न उद्देश्यों से निर्देशित होती है; उनकी समग्रता और प्रेरणा की आंतरिक प्रक्रिया को ही आमतौर पर प्रेरणा कहा जाता है।

प्रेरणामानसिक विनियमन की एक प्रक्रिया है जो गतिविधि की दिशा और इस गतिविधि को करने के लिए जुटाई गई ऊर्जा की मात्रा को प्रभावित करती है।

ज़ेड फ्रायड का मानना ​​था कि दो मूलभूत प्रेरणाएँ हैं: जीवन वृत्ति (इरोस) और मृत्यु वृत्ति (थानाटोस), और अन्य सभी ज़रूरतें इन दो प्रेरणाओं से उत्पन्न होती हैं। डब्ल्यू मैकडॉगल ने एक व्यक्ति में 18 बुनियादी प्रेरक शक्तियों की सूची बनाई है, जी मरे ने - 20 जरूरतों की। कारक विश्लेषण के आधार पर, उन्होंने किसी व्यक्ति के सभी कार्यों, उसके द्वारा अपनाए जाने वाले सभी लक्ष्यों का अध्ययन करने का प्रयास किया; मूलभूत आवश्यकताओं और प्रेरणाओं का पता लगाकर उनके बीच संबंध स्थापित करें। इस क्षेत्र में सबसे व्यवस्थित शोध आर. कैटेल और जे. गिलफोर्ड द्वारा किया गया था।

यहां प्रेरक कारकों की एक सूची दी गई है (गिलफोर्ड के अनुसार)।

ए. जैविक आवश्यकताओं के अनुरूप कारक: 1 - भूख; 2 - यौन आग्रह; 3 - सामान्य गतिविधि.

बी. पर्यावरणीय परिस्थितियों से संबंधित आवश्यकताएँ: 4 - आराम, सुखद वातावरण की आवश्यकता; 5 - व्यवस्था, स्वच्छता (पैडेंट्री) की आवश्यकता; 6 - दूसरों से आत्म-सम्मान की आवश्यकता।

बी. कार्य-संबंधी आवश्यकताएँ: 7 - सामान्य महत्वाकांक्षा; 8 - दृढ़ता; 9-धीरज.

डी. व्यक्ति की स्थिति से संबंधित आवश्यकताएं: 10 - स्वतंत्रता की आवश्यकता; 11 - स्वतंत्रता; 12 - अनुरूपता; 13 - ईमानदारी.

डी. सामाजिक जरूरतें: 14 - लोगों के बीच रहने की जरूरत; 15 - खुश करने की जरूरत है; 16 - अनुशासन की आवश्यकता; 17 - आक्रामकता.

ई. सामान्य आवश्यकताएँ: 18 - जोखिम या सुरक्षा की आवश्यकता; 19 - मनोरंजन की आवश्यकता; 20 - बौद्धिक आवश्यकताएं (अनुसंधान, जिज्ञासा में)।

आर. कैटेल ने सात प्रोत्साहन संरचनाओं की पहचान की - "एर्ग्स" - प्रेरक कारक:

• 1) यौन, यौन प्रवृत्ति;
• 2) झुंड वृत्ति;
• 3) संरक्षण की आवश्यकता;
• 4) अनुसंधान गतिविधि, जिज्ञासा की आवश्यकता;
• 5) आत्म-पुष्टि और मान्यता की आवश्यकता;
• 6) सुरक्षा की आवश्यकता;
• 7) आनंद के लिए आत्ममुग्ध आवश्यकता।

ये कारक पांच इंद्रियों से संबंधित हैं:

• 1) पेशे के लिए;
• 2) खेल-कूद;
• 3) धर्म;
• 4) तकनीकी और भौतिक हित;
• 5) आत्म-जागरूकता.

एक ही "अर्ग" लोगों की बहुत अलग आबादी में पाया जा सकता है, जबकि "भावनाएं" अलग-अलग देशों में भिन्न-भिन्न होती हैं और सामाजिक और सांस्कृतिक रूढ़ियों पर निर्भर करती हैं।

प्रेरणा कार्रवाई के लिए विभिन्न विकल्पों, अलग-अलग, असमान रूप से आकर्षक लक्ष्यों के बीच चयन की व्याख्या करती है। इसके अलावा, यह प्रेरणा ही है जो उस दृढ़ता और दृढ़ता को समझने में मदद करती है जिसके साथ एक व्यक्ति अपने चुने हुए कार्यों को करता है और अपने चुने हुए लक्ष्य के रास्ते में आने वाली बाधाओं पर काबू पाता है।

एक मकसद एक व्यवहारिक कार्य करने का एक आवेग है, जो किसी व्यक्ति की आवश्यकताओं की प्रणाली द्वारा उत्पन्न होता है और, अलग-अलग डिग्री तक, या तो उसके प्रति सचेत या अचेतन होता है। व्यवहारिक कृत्यों को करने की प्रक्रिया में, गतिशील संरचनाएं होने के कारण, उद्देश्यों को रूपांतरित (परिवर्तित) किया जा सकता है, जो क्रिया के सभी चरणों में संभव है, और व्यवहारिक कार्य अक्सर मूल के अनुसार नहीं, बल्कि रूपांतरित प्रेरणा के अनुसार पूरा होता है। .

आधुनिक मनोविज्ञान में "प्रेरणा" शब्द कम से कम दो मानसिक घटनाओं को संदर्भित करता है:

• 1) प्रेरणाओं का एक समूह जो किसी व्यक्ति की गतिविधि का कारण बनता है और उसकी गतिविधि को निर्धारित करता है, अर्थात। व्यवहार का निर्धारण करने वाले कारकों की प्रणाली;
• 2) शिक्षा की प्रक्रिया, उद्देश्यों का निर्माण, उस प्रक्रिया की विशेषताएं जो एक निश्चित स्तर पर व्यवहारिक गतिविधि को उत्तेजित और बनाए रखती है।

मानव व्यवहार की प्रेरणा हो सकती है चेतन और अचेतन.

कथित उद्देश्य:

• - रूचियाँ(संज्ञानात्मक आवश्यकताओं की भावनात्मक अभिव्यक्ति);
• - मान्यताएं(सचेत उद्देश्यों की एक प्रणाली जो आपको अपने विचारों और सिद्धांतों के अनुसार कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करती है);

आकांक्षाः(किसी व्यक्ति की अस्तित्व की उन स्थितियों की आवश्यकता व्यक्त करना जो मौजूद नहीं हैं, लेकिन उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के परिणामस्वरूप उत्पन्न हो सकती हैं)।

अचेतन उद्देश्यों में शामिल हैं: आकर्षण, सम्मोहक सुझाव, दृष्टिकोण, हताशा की स्थिति।

आकर्षण- अपर्याप्त रूप से स्पष्ट रूप से महसूस की गई आवश्यकता, जब किसी व्यक्ति को यह स्पष्ट नहीं होता है कि उसे क्या आकर्षित करता है, उसके लक्ष्य क्या हैं, वह क्या चाहता है। आकर्षण मानव व्यवहार के उद्देश्यों के निर्माण में एक चरण है। ड्राइव की बेहोशी क्षणिक है, अर्थात्। उनमें प्रदर्शित आवश्यकता या तो ख़त्म हो जाती है या महसूस की जाती है।

सम्मोहक सुझावलंबे समय तक बेहोश रह सकते हैं, लेकिन वे प्रकृति में कृत्रिम हैं, "बाहर से" बने हैं। और मनोवृत्ति एवं कुंठाएं स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होकर अचेतन रहकर कई स्थितियों में मानव व्यवहार को निर्धारित करती हैं।

डब्ल्यू फॉल्कनर ने कहा, "एक व्यक्ति अपने पिछले अनुभवों का योग है।" वास्तव में, अतीत का अनुभव अदृश्य रूप से, अनजाने में एक व्यक्ति को इस तरह से प्रतिक्रिया करने के लिए तैयार करता है, अन्यथा नहीं। उदाहरण के लिए, इलफ़ और पेत्रोव की पुस्तक "द गोल्डन कैल्फ" का प्रसिद्ध पात्र शूरा बालागानोव, 50 हजार रूबल का मालिक बनने के बाद भी, ट्राम पर एक पेनी हैंडबैग चोरी करने से नहीं रोक सका, जिसमें 1 रूबल था। 70 कोप्पेक "यह क्या है? आख़िरकार, मैं यांत्रिक हूँ," जब वह क्रोधित यात्रियों से घिरा हुआ था तो वह स्तब्ध होकर फुसफुसाया।

कहानी "द क्रेउत्ज़र सोनाटा" में, एल. टॉल्स्टॉय ने झगड़ालू पति-पत्नी के बीच संबंधों का वर्णन करते हुए देखा कि उनमें से प्रत्येक, बातचीत शुरू करने से पहले, पहले से आश्वस्त था कि दूसरा गलत था।

दोनों उदाहरणों में हम दृष्टिकोण द्वारा निर्धारित कार्यों के बारे में बात कर रहे हैं, अर्थात्। किसी व्यक्ति में एक निश्चित व्यवहार के लिए अचेतन तत्परता, कुछ घटनाओं और तथ्यों पर सकारात्मक या नकारात्मक प्रतिक्रिया करने की तत्परता से बनता है। रवैया आदतन निर्णयों, विचारों और कार्यों से प्रकट होता है। एक बार विकसित होने के बाद यह कमोबेश लंबे समय तक बना रहता है। दृष्टिकोणों के निर्माण और क्षीणन की दर, उनकी गतिशीलता व्यक्ति-व्यक्ति में भिन्न-भिन्न होती है।

किसी विशिष्ट स्थिति के संपूर्ण वस्तुनिष्ठ विश्लेषण के बिना, एक निश्चित कोण से पर्यावरण को देखने और एक निश्चित, पूर्व-निर्मित तरीके से प्रतिक्रिया करने की अचेतन तत्परता के रूप में दृष्टिकोण, किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत अतीत के अनुभव के आधार पर और प्रभाव के तहत बनते हैं। अन्य लोगों का.

उदाहरण के लिए, एक प्रयोग में, दो समूहों को एक युवक की तस्वीर दिखाई गई, एक समूह को चेतावनी दी गई कि वे एक नायक का चित्र देखेंगे, और दूसरे समूह को बताया गया कि इसमें एक अपराधी को दर्शाया गया है। यह पता चला कि लोग पूरी तरह से रवैये की दया पर हैं: "यह जानवर कुछ समझना चाहता है। एक मानक गैंगस्टर ठोड़ी, आंखों के नीचे निशान, एक बहुत गुस्से वाली नज़र। एक गंदे कपड़े पहने, मैला-कुचैला, निराश व्यक्ति।" एक ही चेहरे को उन विषयों द्वारा पूरी तरह से अलग देखा गया जो मानते थे कि उनके सामने एक नायक की छवि थी: "चेहरा मजबूत इरादों वाला, साहसी, नियमित विशेषताओं वाला है। लुक बहुत अभिव्यंजक है। बाल बिखरे हुए हैं, नहीं मुंडा। जाहिर है, यह किसी प्रकार की लड़ाई का नायक है, हालांकि सैन्य वर्दी नहीं..." इस प्रकार, किसी अन्य व्यक्ति के बारे में हमारी धारणा दृष्टिकोण पर निर्भर करती है। यदि आपको किसी व्यक्ति के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने की आवश्यकता है, तो सोचें कि क्या आप नकारात्मक दृष्टिकोण या पूर्वाग्रह से ग्रस्त हैं।

किसी व्यक्ति का पालन-पोषण और स्व-शिक्षा काफी हद तक किसी चीज़ का उचित रूप से जवाब देने की तत्परता के क्रमिक गठन पर निर्भर करती है, दूसरे शब्दों में, उन दृष्टिकोणों के विकास पर निर्भर करती है जो व्यक्ति और समाज के लिए उपयोगी हैं। पहले से ही बचपन में, माता-पिता जानबूझकर और अनजाने में व्यवहार, दृष्टिकोण के पैटर्न बनाते हैं: "रोओ मत - तुम एक आदमी हो", "गंदे मत बनो - तुम एक लड़की हो", आदि, अर्थात्। बच्चा "अच्छे-बुरे, सुंदर-बदसूरत, अच्छे-बुरे" के मानक, दृष्टिकोण प्राप्त करता है। और जिस उम्र में हम खुद के बारे में जागरूक होने लगते हैं, हम अपने मानस में भावनाओं, विचारों, विचारों, दृष्टिकोणों का एक समूह पाते हैं जो नई जानकारी को आत्मसात करने और पर्यावरण के प्रति हमारे दृष्टिकोण दोनों को प्रभावित करते हैं। ये अक्सर अचेतन मनोवृत्तियाँ किसी व्यक्ति पर अत्यधिक बल के साथ कार्य करती हैं, जिससे उसे बचपन से सीखे गए दृष्टिकोणों के आधार पर दुनिया को देखने और प्रतिक्रिया करने के लिए मजबूर किया जाता है।

दृष्टिकोण नकारात्मक और सकारात्मक हो सकते हैं, यह इस पर निर्भर करता है कि हम किसी विशेष व्यक्ति या घटना पर नकारात्मक या सकारात्मक प्रतिक्रिया करने के लिए तैयार हैं या नहीं। इस तरह के नकारात्मक, पूर्वकल्पित, निश्चित विचार ("सभी लोग स्वार्थी हैं, सभी शिक्षक औपचारिकतावादी हैं, सभी बिक्री कर्मचारी बेईमान लोग हैं") वास्तविक लोगों के कार्यों की वस्तुनिष्ठ समझ का हठपूर्वक विरोध कर सकते हैं।

एक ही घटना के बारे में अलग-अलग लोगों की धारणा अलग-अलग हो सकती है। यह उनकी व्यक्तिगत सेटिंग्स पर निर्भर करता है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्रत्येक वाक्यांश को एक ही तरह से नहीं समझा जाता है। बातचीत में नकारात्मक रवैया निर्देशित किया जा सकता है:

• 1) स्वयं वार्ताकार के व्यक्तित्व पर (यदि किसी और ने वही बात कही होती, तो इसे पूरी तरह से अलग तरीके से माना जाता);
• 2) बातचीत के सार पर ("मैं इस पर विश्वास नहीं कर सकता," "इस तरह बात करना अस्वीकार्य है");
• 3) बातचीत की परिस्थितियों पर ("अभी समय नहीं है और यह ऐसी चर्चाओं का स्थान नहीं है")।

यदि आपको लगता है कि आपका एक या दूसरा प्रस्ताव आपके संचार भागीदार द्वारा गलत तरीके से अस्वीकार किया जा सकता है, तो अपनी राय व्यक्त करने से पहले उसमें सकारात्मक दृष्टिकोण बनाने का प्रयास करें। ऐसा करने के लिए, अपने प्रस्ताव के पक्ष में ठोस तथ्य और औचित्य तैयार करके प्रस्तुत करना होगा।

हताशा बताती है कि निराशा के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने से किसी व्यक्ति की प्रेरणा में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो सकते हैं, जो उसे हर किसी पर आक्रामक रूप से ईर्ष्यालु आरोप लगाने के लिए प्रेरित करता है (बिना इसका एहसास किए और यह समझे कि वह इस तरह से प्रतिक्रिया क्यों करता है), या किसी व्यक्ति को दोषी महसूस करने के लिए प्रेरित करता है। सब कुछ, बेकार, फालतू, घटिया ("प्रतिगामी हताशा", आत्म-दोष)।

किसी व्यक्ति की हताशा, उसकी हताशा की स्थिति की गंभीरता की डिग्री एक शक्तिशाली अचेतन कारक के रूप में कार्य करती है जो व्यक्ति को विभिन्न स्थितियों में प्रतिक्रिया के कुछ स्थिर रूपों के लिए प्रेरित करती है। यदि किसी व्यक्ति को ऐसी परिस्थितियों का सामना करना पड़ता है जिसमें लक्ष्य प्राप्त करने में दुर्गम बाधाएँ उत्पन्न होती हैं तो निराशा बढ़ सकती है:

• 1) लक्ष्य प्राप्त करने के लिए बाहरी साधनों या आंतरिक क्षमताओं की कमी;
• 2) नुकसान और कठिनाइयाँ जिन्हें ठीक नहीं किया जा सकता (उदाहरण के लिए, एक घर जल गया, किसी प्रियजन की मृत्यु हो गई);
• 3) संघर्ष (कुछ लोगों के साथ बाहरी संघर्ष जो किसी व्यक्ति को वांछित लक्ष्य प्राप्त करने की अनुमति नहीं देते हैं, या विभिन्न इच्छाओं, भावनाओं, नैतिक मान्यताओं के बीच व्यक्ति के आंतरिक संघर्ष उसे निर्णय लेने और लक्ष्य प्राप्त करने की अनुमति नहीं देते हैं)।

यदि कोई व्यक्ति स्व-शासन, स्व-नियमन और भावनात्मक संतुलन बहाल करने की तकनीकों में महारत हासिल करने का प्रयास नहीं करता है तो निराशा बढ़ती और जमा होती है। हताशा की डिग्री एस. रोसेनज़वेग परीक्षण का उपयोग करके निर्धारित की जा सकती है।

जैसे ही हम इस विचार को त्याग देते हैं कि लोग हमेशा अपने कार्यों, क्रियाओं, विचारों और भावनाओं के उद्देश्यों के प्रति जागरूक रहते हैं, कई मनोवैज्ञानिक समस्याएं अपना समाधान ढूंढ लेती हैं। वास्तव में, जरूरी नहीं कि उनके असली मकसद वही हों जो वे दिखते हैं।

विभिन्न गतिविधियों में सफलता प्राप्त करने और असफलता से बचने के लिए प्रेरणा का सिद्धांतएक पैटर्न स्थापित किया गया है कि प्रेरणा और गतिविधि में सफलता की उपलब्धि के बीच संबंध रैखिक नहीं है, जो विशेष रूप से सफलता प्राप्त करने की प्रेरणा और काम की गुणवत्ता के बीच संबंध में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। काम की गुणवत्ता तब सर्वोत्तम होती है जब प्रेरणा का स्तर औसत होता है और जब यह बहुत कम या बहुत अधिक होता है तो खराब हो जाती है।

कई बार दोहराई गई प्रेरक घटनाएँ अंततः किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व लक्षण बन जाती हैं। इन विशेषताओं में, सबसे पहले, सफलता प्राप्त करने का मकसद और विफलता से बचने का मकसद, साथ ही नियंत्रण का एक निश्चित स्थान, आत्म-सम्मान और आकांक्षाओं का स्तर शामिल है।

सफलता का मकसद- एक व्यक्ति की विभिन्न प्रकार की गतिविधियों और संचार में सफलता प्राप्त करने की इच्छा।

असफलता से बचने का मकसद- किसी व्यक्ति की अपनी गतिविधियों और संचार के परिणामों के अन्य लोगों के मूल्यांकन से संबंधित जीवन स्थितियों में विफलताओं से बचने की अपेक्षाकृत स्थिर इच्छा।

नियंत्रण का ठिकाना- कारणों के स्थानीयकरण की विशेषता जिसके आधार पर एक व्यक्ति अपने व्यवहार और जिम्मेदारी के साथ-साथ उसके द्वारा देखे गए अन्य लोगों के व्यवहार और जिम्मेदारी की व्याख्या करता है।

आंतरिक(आंतरिक) नियंत्रण का स्थान - व्यक्ति में, स्वयं में व्यवहार और जिम्मेदारी के कारणों की खोज; बाहरी(बाहरी) नियंत्रण का स्थान - किसी व्यक्ति के बाहर, उसके वातावरण, भाग्य में ऐसे कारणों और जिम्मेदारियों का स्थानीयकरण।

आत्म सम्मान- किसी व्यक्ति का स्वयं का मूल्यांकन, उसकी क्षमताएं, गुण, फायदे और नुकसान, अन्य लोगों के बीच उसका स्थान।

आकांक्षा का स्तर- किसी व्यक्ति के आत्म-सम्मान का वांछित स्तर ("आई" स्तर), एक विशेष प्रकार की गतिविधि (संचार) में अधिकतम सफलता जिसे एक व्यक्ति प्राप्त करने की उम्मीद करता है। आत्म-सम्मान, आकांक्षाओं का स्तर और निराशा के बीच संबंध चित्र में प्रस्तुत किया गया है। 4.7.

चावल। 4.7.

व्यक्तित्व की विशेषता ऐसे प्रेरक निर्माणों से भी होती है संचार की आवश्यकता (संबद्धता), शक्ति का मकसद, लोगों की मदद करने का मकसद (परोपकारिता) और आक्रामकता। ये ऐसे उद्देश्य हैं जिनका अत्यधिक सामाजिक महत्व है, क्योंकि ये लोगों के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को निर्धारित करते हैं।

संबंधन- किसी व्यक्ति की अन्य लोगों की संगति में रहने, उनके साथ भावनात्मक रूप से सकारात्मक, अच्छे संबंध स्थापित करने की इच्छा। संबद्धता उद्देश्य का प्रतिपक्ष है अस्वीकृति का मकसदजो आपके परिचित लोगों द्वारा व्यक्तिगत रूप से स्वीकार न किए जाने, अस्वीकार किए जाने के डर में प्रकट होता है।

शक्ति का मकसद- एक व्यक्ति की अन्य लोगों पर अधिकार जमाने, उन पर प्रभुत्व स्थापित करने, उन्हें प्रबंधित करने और उनका निपटान करने की इच्छा।

दूसरों का उपकार करने का सिद्धान्त- एक व्यक्ति की निस्वार्थ भाव से लोगों की मदद करने की इच्छा, अन्य लोगों और सामाजिक समूहों की जरूरतों और हितों की परवाह किए बिना, स्वार्थी व्यक्तिगत जरूरतों और हितों को संतुष्ट करने की इच्छा के रूप में अहंकार का प्रतिरूप है।

आक्रामकता- किसी व्यक्ति की अन्य लोगों को शारीरिक, नैतिक या संपत्ति को नुकसान पहुंचाने, उन्हें परेशानी पहुंचाने की इच्छा। आक्रामकता की प्रवृत्ति के साथ-साथ, एक व्यक्ति के पास आक्रामक कार्यों को रोकने का एक मकसद भी होता है, जो अपने स्वयं के ऐसे कार्यों को अवांछनीय और अप्रिय के रूप में आंकने से जुड़ा होता है।

आवश्यकताएँ और उद्देश्य ही मुख्य हैं जो किसी व्यक्ति को कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं। मनोवैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों ने हमेशा इस मुद्दे के अध्ययन पर बारीकी से ध्यान दिया है।

आवश्यकताएँ और उद्देश्य व्यक्ति को कार्य करने के लिए बाध्य करते हैं। पहली श्रेणी गतिविधि के मूल स्वरूप का प्रतिनिधित्व करती है। एक आवश्यकता जिसे सामान्य कामकाज के लिए संतुष्ट किया जाना चाहिए। इसके अलावा, यह चेतन या अचेतन हो सकता है। यह मानव आवश्यकताओं की निम्नलिखित बुनियादी विशेषताओं पर ध्यान देने योग्य है:

• ताकत किसी आवश्यकता को पूरा करने की इच्छा की डिग्री है, जिसका मूल्यांकन जागरूकता की डिग्री से किया जाता है;
• आवृत्ति वह आवृत्ति है जिसके साथ किसी व्यक्ति को कोई विशेष आवश्यकता होती है;
• संतुष्टि का मार्ग;
• विषय सामग्री - वे वस्तुएँ जिनके माध्यम से आवश्यकता को संतुष्ट किया जा सकता है;
• स्थिरता - समय के साथ मानव गतिविधि के कुछ क्षेत्रों पर जरूरतों के प्रभाव को बनाए रखना।

लोमोव के अनुसार आवश्यकताओं के प्रकार

आवश्यकताएँ और उद्देश्य काफी जटिल श्रेणियाँ हैं। इनमें कई स्तर और घटक शामिल हैं। तो, लोमोव बी.एफ. ने जरूरतों के बारे में बोलते हुए उन्हें तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया:

• बुनियादी - ये जीवन सुनिश्चित करने के साथ-साथ आराम और दूसरों के साथ संचार के लिए सभी भौतिक शर्तें हैं;
• व्युत्पन्न सौंदर्यशास्त्र और शिक्षा की आवश्यकता है;
• उच्च आवश्यकताओं का समूह रचनात्मकता और आत्म-साक्षात्कार है।

आवश्यकताओं का मैस्लो का पदानुक्रम

आवश्यकताओं और उद्देश्यों की बहुस्तरीय संरचना होती है। केवल जब निचले क्रम की जरूरतें पूरी तरह से संतुष्ट हो जाती हैं तो अधिक उत्कृष्ट चीजें सामने आती हैं। इसके आधार पर, ए. मास्लो ने विचार के लिए आवश्यकताओं के निम्नलिखित पदानुक्रम का प्रस्ताव रखा:

1. क्रियात्मक जरूरत। ये हैं भोजन, पानी, ऑक्सीजन, कपड़े और आश्रय। यदि ये आवश्यकताएँ पूरी नहीं होतीं, तो किसी अन्य की बात ही नहीं हो सकती।
2. सुरक्षा। यह एक स्थिर स्थिति को संदर्भित करता है जो दीर्घकालिक अस्तित्व में विश्वास पैदा करता है। अक्सर हम वित्तीय कल्याण के बारे में बात कर रहे हैं।
3. संबंधित होने की आवश्यकता है. इंसान को किसी से जुड़ाव की जरूरत होती है. ये हैं परिवार, दोस्ती और प्रेम संबंध।
4. सम्मान की आवश्यकता. पिछले तीन स्तरों के रूप में एक ठोस आधार होने पर, एक व्यक्ति को सार्वजनिक अनुमोदन की आवश्यकता होने लगती है। वह सम्मान और आवश्यकता चाहता है।
5. आत्म-साक्षात्कार आवश्यकताओं का उच्चतम स्तर है। इसका मतलब है निरंतर व्यक्तिगत और करियर विकास।

इस तथ्य के बावजूद कि इस पदानुक्रमित प्रणाली को आम तौर पर स्वीकृत माना जाता है, कई शोधकर्ता (उदाहरण के लिए, एन.) इससे सहमत नहीं हैं। एक राय है जिसके अनुसार आवश्यकताओं के उद्भव का क्रम विषय की गतिविधि के क्षेत्र और उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं पर आधारित होता है।

मुख्य आवश्यकता विशेषताएँ

आवश्यकता, मकसद, कार्रवाई... यह कुछ हद तक एक एल्गोरिदम जैसा दिखता है। हालाँकि, यह समझने के लिए कि यह तंत्र कैसे काम करता है, जरूरतों की बुनियादी विशेषताओं को समझना महत्वपूर्ण है। निम्नलिखित बातों पर ध्यान देना उचित है:

• यदि किसी उपयोगी श्रेणियों की कमी हो या हानिकारक श्रेणियों की अधिकता हो तो उत्पन्न हो;
• किसी ऐसी वस्तु की खोज से जुड़े आंतरिक तनाव की स्थिति के साथ जो आवश्यकता को पूरा करेगी;
• कई ज़रूरतें आनुवंशिक रूप से निर्धारित होती हैं, और बाकी निश्चित रूप से जीवन की प्रक्रिया में उत्पन्न होती हैं;
• आवश्यकता पूरी होने के बाद, भावनात्मक मुक्ति होती है, लेकिन कुछ समय बाद आवश्यकता फिर से उत्पन्न हो सकती है;
• प्रत्येक आवश्यकता की अपनी विशिष्ट वस्तु होती है, जो उसकी संतुष्टि से जुड़ी होती है;
• मौजूदा का पुनरुत्पादन और नई जरूरतों का उद्भव व्यक्ति के निरंतर और सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए एक शर्त है;
• आवश्यकता को पूरा करने के लिए कौन सी विधि चुनी जाती है, इसके आधार पर, यह अलग-अलग सामग्री प्राप्त कर सकता है;
• जैसे-जैसे किसी व्यक्ति के जीवन की गुणवत्ता और परिस्थितियाँ बदलती हैं, उसकी आवश्यकताओं की सूची लगातार बढ़ती जा रही है;
• ज़रूरतें ताकत में काफी भिन्न हो सकती हैं, जो उनकी संतुष्टि का क्रम निर्धारित करती है।

मकसद क्या है?

आवश्यकता, मकसद, लक्ष्य - इन श्रेणियों को सुरक्षित रूप से वह प्रेरक शक्ति कहा जा सकता है जो किसी व्यक्ति को सक्रिय होने के लिए प्रोत्साहित करती है। सूचीबद्ध अवधारणाओं में से दूसरे के बारे में बोलते हुए, हम कह सकते हैं कि यह उन कार्यों की इच्छा है जो महत्वपूर्ण आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए डिज़ाइन की गई हैं। मकसद निम्नलिखित संरचना द्वारा विशेषता है:

• आवश्यकता (एक विशिष्ट आवश्यकता जिसे संतुष्ट करने की आवश्यकता है);
• भावनात्मक आग्रह (आंतरिक आवेग जो किसी व्यक्ति को कुछ कार्य करने के लिए प्रेरित करता है);
• विषय (श्रेणी जिसके माध्यम से आवश्यकता संतुष्ट होती है);
• लक्ष्य प्राप्त करने के तरीके.

उद्देश्यों के मूल कार्य

आवश्यकता, मकसद, लक्ष्य - यह सब किसी व्यक्ति की जीवनशैली और गतिविधि के तरीके को प्रभावित करता है। दूसरी श्रेणी निम्नलिखित मुख्य कार्य करती है:

• प्रेरणा - मानव मस्तिष्क को एक निश्चित आवेग प्राप्त होता है जो उसे कुछ कार्यों के लिए प्रेरित करता है;
• दिशा - मकसद मानव गतिविधि की विधि और दायरा निर्धारित करता है;
• अर्थ निर्माण - एक उद्देश्य मानव गतिविधि को महत्व प्रदान करता है, उसे एक निश्चित विचार प्रदान करता है।

मकसद कैसे बनता है?

व्यवहार की आवश्यकताएँ और उद्देश्य एक निश्चित तंत्र के अनुसार बनते हैं। इसमें तीन ब्लॉक शामिल हैं, अर्थात्:

• आवश्यकताओं का खंड चेतना के स्तर पर बनता है। एक निश्चित बिंदु पर, एक व्यक्ति को किसी भौतिक और अमूर्त लाभ की कमी से जुड़ी असुविधा महसूस होने लगती है। इस कमी की भरपाई करने की इच्छा एक आवश्यकता के उभरने का कारण बन जाती है।
• आंतरिक ब्लॉक एक प्रकार का नैतिक फ़िल्टर है, जिसमें स्थिति, किसी की अपनी क्षमताओं और प्राथमिकताओं का आकलन शामिल है। इन सभी कारकों को ध्यान में रखते हुए आवश्यकताओं को समायोजित किया जाता है।
• लक्ष्य ब्लॉक एक ऐसी वस्तु पर आधारित है जो आवश्यकता को पूरा कर सकती है। इस प्रकार, एक व्यक्ति के पास एक निश्चित विचार होता है कि वह जो चाहता है उसे कैसे प्राप्त कर सकता है।

सामान्य उद्देश्य

मनुष्य की आवश्यकताएँ और उद्देश्य बहुत अधिक हैं। वे जीवनशैली, मान्यताओं और अन्य कारकों के आधार पर बनते हैं। तो, सबसे आम उद्देश्यों में निम्नलिखित शामिल हैं:

• विश्वास - विचारों और विश्वदृष्टिकोण की एक प्रणाली जो किसी व्यक्ति को इस तरह से कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करती है, अन्यथा नहीं;
• उपलब्धि - एक निश्चित परिणाम प्राप्त करने की इच्छा, एक निश्चित स्तर पर कार्य करने की, किसी पेशे, परिवार या समाज में वांछित स्थिति प्राप्त करने की इच्छा;
• सफलता एक मकसद है जो न केवल ऊंचाइयों को प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करती है, बल्कि असफलताओं को भी रोकती है (इस श्रेणी द्वारा अपनी गतिविधियों में निर्देशित लोग मध्यम और जटिल समस्याओं को हल करना पसंद करते हैं);
• शक्ति - दूसरों के प्रतिरोध के बावजूद किसी की इच्छा और इच्छा को महसूस करने की क्षमता (ऐसे लोग विभिन्न तंत्रों का उपयोग करके दूसरों पर हावी होना चाहते हैं);
• संबद्धता - अन्य लोगों के साथ संवाद करने और बातचीत करने की इच्छा का तात्पर्य है जो विश्वास को प्रेरित करते हैं और व्यापार या सामाजिक क्षेत्रों में अच्छी प्रतिष्ठा का आनंद लेते हैं;
• हेरफेर - अपने हितों को संतुष्ट करने के लिए अन्य लोगों को नियंत्रित करना;
• मदद - दूसरों के लिए निस्वार्थ देखभाल के माध्यम से आत्म-प्राप्ति, जिम्मेदारी की बढ़ती भावना के कारण त्याग करने की क्षमता;
• सहानुभूति सहानुभूति और सहानुभूति के कारण उत्पन्न होने वाला एक उद्देश्य है।

उद्देश्यों की मुख्य विशेषताएं

किसी व्यक्ति की ज़रूरतें और उद्देश्य कई विशिष्ट विशेषताओं से निर्धारित होते हैं। दूसरी श्रेणी के बारे में बोलते हुए, निम्नलिखित मुख्य बिंदुओं पर ध्यान दिया जाना चाहिए:

• मानव जीवन की प्रक्रिया में, उद्देश्य महत्वपूर्ण रूप से बदल सकते हैं;
• लंबे समय तक एक ही मकसद बनाए रखने पर गतिविधि के तरीके को बदलने की आवश्यकता हो सकती है;
• उद्देश्य चेतन और अचेतन दोनों हो सकते हैं;
• एक मकसद, एक लक्ष्य के विपरीत, कोई पूर्वानुमानित परिणाम नहीं होता है;
• जैसे-जैसे व्यक्तित्व विकसित होता है, कुछ उद्देश्य निर्णायक हो जाते हैं, जिससे व्यवहार और गतिविधि की सामान्य दिशा बनती है;
• विभिन्न उद्देश्य एक ही आवश्यकता के निर्माण का कारण बन सकते हैं (और इसके विपरीत);
• मकसद मनोवैज्ञानिक गतिविधि को एक निर्देशित वेक्टर देने का कार्य करता है, जो एक आवश्यकता के उद्भव के कारण होता है;
• मकसद किसी को एक निश्चित लक्ष्य प्राप्त करने की दिशा में आगे बढ़ने या उससे दूर रहने की कोशिश करने के लिए प्रोत्साहित करता है;
• मकसद सकारात्मक और नकारात्मक दोनों भावनाओं पर आधारित हो सकता है।

प्रेरणा की बुनियादी अवधारणाएँ

आवश्यकताएँ, उद्देश्य और प्रेरणा एक श्रृंखला की कड़ियाँ हैं जो बड़े पैमाने पर मानव गतिविधि को निर्धारित करती हैं। इसके अनुरूप अनेक अवधारणाएँ विकसित की गईं, जिन्हें तीन मुख्य समूहों में संयोजित किया गया है। तो, वे इस प्रकार हो सकते हैं:

• जैविक ड्राइव. यदि शरीर में कोई असंतुलन या कमी है, तो यह तुरंत जैविक आवेग के रूप में प्रतिक्रिया करता है। परिणामस्वरूप, व्यक्ति को कार्य करने की प्रेरणा मिलती है।
• इष्टतम सक्रियण. किसी भी व्यक्ति का शरीर गतिविधि के सामान्य स्तर को बनाए रखने का प्रयास करता है। यह आपको अपनी बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए लगातार और उत्पादक रूप से काम करने की अनुमति देता है।
• संज्ञानात्मक अवधारणा. ऐसे सिद्धांतों के ढांचे के भीतर, प्रेरणा को व्यवहार के एक रूप की पसंद के रूप में माना जाता है। इस प्रक्रिया में विचार तंत्र सक्रिय रूप से शामिल होता है।

अधूरी आवश्यकताओं के कारण होने वाला उल्लंघन

यदि आवश्यकता, उद्देश्य, रुचि संतुष्ट नहीं हुई है, तो इससे केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की गतिविधि में गड़बड़ी हो सकती है। कभी-कभी कोई व्यक्ति स्व-नियमन तंत्र के कारण सफल होता है। हालाँकि, यदि आंतरिक संसाधन अपर्याप्त हैं, तो निम्नलिखित न्यूरोसाइकिक विकार हो सकते हैं:

• न्यूरस्थेनिक संघर्ष बढ़ी हुई अपेक्षाओं या जरूरतों और उनके कार्यान्वयन के लिए अपर्याप्त संसाधनों के बीच एक विरोधाभास है। जो लोग अपनी इच्छाओं और आकांक्षाओं को पर्याप्त रूप से संतुष्ट नहीं कर पाते, वे ऐसी समस्याओं से ग्रस्त हो जाते हैं। उनमें बढ़ी हुई उत्तेजना, भावनात्मक अस्थिरता और उदास मनोदशा की विशेषता होती है।
• हिस्टीरिया, एक नियम के रूप में, स्वयं और दूसरों के अपर्याप्त मूल्यांकन से जुड़ा है। एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति खुद को दूसरों से बेहतर मानता है। इसका कारण आवश्यकताओं (उदाहरण के लिए, नैतिक सिद्धांत और मजबूर कार्य) के बीच विरोधाभास भी हो सकता है। हिस्टीरिया की विशेषता दर्द संवेदनशीलता, वाणी विकार और बिगड़ा हुआ मोटर कार्य है।
• जुनूनी-बाध्यकारी न्यूरोसिस उन लोगों में होता है जिनकी ज़रूरतें स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं होती हैं। यह न जानने पर कि वह क्या चाहता है, व्यक्ति चिड़चिड़ा हो जाता है और जल्दी थक जाता है। वह नींद संबंधी विकारों, जुनून और भय से परेशान हो सकता है।

लक्ष्यों, आवश्यकताओं और उद्देश्यों के बीच परस्पर क्रिया

कई शोधकर्ता मानते हैं कि मकसद ज़रूरत को निर्धारित करता है। हालाँकि, कोई भी निश्चित बयान देना गलत होगा, क्योंकि इन दोनों श्रेणियों के बीच सटीक बातचीत अभी तक स्पष्ट नहीं की गई है। एक ओर, एक आवश्यकता किसी व्यक्ति में एक या अधिक उद्देश्यों को जन्म दे सकती है। हालाँकि, सिक्के का एक दूसरा पहलू भी है। लेकिन मकसद नई ज़रूरतों को भी प्रेरित कर सकते हैं।

ए. एन. लियोन्टीव ने मुख्य श्रेणियों के बीच संबंधों पर विचार करने में बहुत बड़ा योगदान दिया। उन्होंने उद्देश्य को लक्ष्य में स्थानांतरित करने के लिए तंत्र विकसित किया। विपरीत प्रतिक्रिया भी संभव है. इस प्रकार, जिस लक्ष्य के लिए व्यक्ति लंबे समय तक प्रयास करता है वह निश्चित रूप से एक मकसद बन जाता है। और इसके विपरीत। यदि किसी व्यक्ति के जीवन में कोई उद्देश्य निरंतर मौजूद रहता है, तो वह मुख्य लक्ष्य में बदल सकता है।

20वीं शताब्दी में आकार लेने वाले नवीनतम जटिल वैज्ञानिक विषयों में से एक था सामान्य सिस्टम सिद्धांत.इस सिद्धांत के सिद्धांतों के अनुसार, अवधारणा प्रणाली, और वैज्ञानिक पद्धति के तरीकों में से एक बन गया वास्तविकता के प्रति व्यवस्थित दृष्टिकोण, और सिस्टम के प्रकार बेहद विविध हैं। वे स्थिर या गतिशील, खुले या बंद हो सकते हैं। खुली प्रणाली का एक उदाहरण. वे। प्रणाली का पर्यावरण से गहरा संबंध है इंसान।इसका मतलब यह है कि कोई व्यक्ति अपने आस-पास के बाहरी वातावरण, प्राकृतिक और सामाजिक, के साथ घनिष्ठ संबंध के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता है।

यह परिस्थिति व्यक्ति में विविधता का कारण बनती है जरूरतें, जरूरतेंजिसकी कोई न कोई रचना किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता होती है।

इन आवश्यकताओं की पूर्ति मानव अस्तित्व की मूलभूत शर्त है। यह प्रक्रिया किसी व्यक्ति के पर्यावरण के साथ घनिष्ठ संबंध, उस प्रकार की प्रणाली से उसके संबंध को व्यक्त करती है, जिसकी विशेषता है खुली प्रणाली।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, इसे किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो उसके अस्तित्व और विकास के लिए आवश्यक वस्तुओं की आवश्यकता के कारण होती है और उसकी गतिविधि के सभी रूपों के गहरे स्रोत के रूप में कार्य करती है।

मकसद की अवधारणा का जरूरतों से गहरा संबंध है। मकसद एक निश्चित दिशा और रूप के सक्रिय कार्यों के लिए तत्परता की आवश्यकता से संबंधित आंतरिक स्थिति है।

एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में आवश्यकताओं में कुछ विशेषताएं होती हैं:

• वे किसी ऐसी वस्तु से जुड़े होते हैं जिसके लिए कोई व्यक्ति प्रयास करता है, या किसी प्रकार की गतिविधि से जिससे व्यक्ति को संतुष्टि मिलनी चाहिए, जैसे खेल या काम;
• इस आवश्यकता के बारे में अधिक या कम स्पष्ट जागरूकता, विशिष्ट कार्यों के लिए तत्परता की एक निश्चित भावनात्मक स्थिति के साथ;
• एक भावनात्मक-वाष्पशील स्थिति जो किसी आवश्यकता को पूरा करने और उसके कार्यान्वयन के तरीकों और साधनों की खोज के साथ जुड़ी होती है;
• जरूरतें पूरी होने पर इन राज्यों का कमजोर होना।

मनुष्य की आवश्यकताएँ विविध हैं। वे साझा करते हैं अमूर्त या प्राकृतिक(भोजन, वस्त्र, आवास, हेनले में) और सांस्कृतिक या सामाजिक, ज्ञान के अधिग्रहण, विज्ञान के अध्ययन, धार्मिक और कलात्मक मूल्यों से परिचित होने के साथ-साथ काम, संचार, सार्वजनिक मान्यता आदि की आवश्यकता से संबंधित।

प्राकृतिक आवश्यकताएँ किसी व्यक्ति की उसके जीवन को सहारा देने के लिए आवश्यक प्राकृतिक, भौतिक परिस्थितियों पर निर्भरता को दर्शाती हैं। सांस्कृतिक आवश्यकताएँ मानव संस्कृति के उत्पादों पर व्यक्ति की निर्भरता को दर्शाती हैं।

जब आवश्यकता का एहसास होता है, तो यह "वस्तुनिष्ठ" हो जाती है, ठोस हो जाती है, यह एक मकसद का रूप ले लेती है। एक मकसद एक सचेत आवश्यकता है, जो इसे संतुष्ट करने के तरीकों और व्यवहार के लक्ष्यों के बारे में विचारों से समृद्ध है जो इसकी संतुष्टि सुनिश्चित करता है।

गतिविधि के उद्देश्यों की पहचान करने में कठिनाई इस तथ्य से संबंधित है। प्रत्येक गतिविधि एक से नहीं, बल्कि कई उद्देश्यों से प्रेरित होती है। किसी दी गई गतिविधि के सभी उद्देश्यों की समग्रता कहलाती है इस विषय की गतिविधि के लिए प्रेरणा।

एक ऐसी प्रक्रिया है जो मानवीय आवश्यकताओं के अनुसार पर्यावरण को बदलने के उद्देश्य से गतिविधि की व्यक्तिगत और स्थितिजन्य स्थितियों को एक साथ जोड़ती है।

किसी व्यक्ति की सामान्य प्रेरणा विशेषता उसके व्यक्तित्व की विशेषताओं का सबसे महत्वपूर्ण घटक है।

प्रेरणा का सबसे प्रसिद्ध एवं विकसित सिद्धांत है उद्देश्यों के पदानुक्रम की अवधारणाअमेरिकी मनोवैज्ञानिक अब्राहम मेस्लो।

मानवतावादी मनोविज्ञान के प्रतिनिधि, संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रेरणा अनुसंधान के क्षेत्र में अग्रणी मनोवैज्ञानिकों में से एक, ए. मास्लो ने "जरूरतों का पदानुक्रम" विकसित किया और उनके साथ व्यवहारिक उद्देश्यों की पदानुक्रमित संरचना को सहसंबद्ध किया। आवश्यकताओं का उनका मॉडल, जिसे प्रबंधन मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा और व्यावसायिक संचार में व्यापक अनुप्रयोग मिला है, बाद में परिष्कृत और परिष्कृत किया गया, लेकिन व्यवहार की जरूरतों और उद्देश्यों पर विचार करने का सिद्धांत वही रहा। ए. मास्लो निम्नलिखित मूलभूत आवश्यकताओं की पहचान करता है:

• शारीरिक (जैविक) - भोजन, नींद की आवश्यकता। सेक्स, आदि;
• सुरक्षा में - इस तथ्य में प्रकट होता है कि एक व्यक्ति को डर से छुटकारा पाने के लिए संरक्षित महसूस करने की आवश्यकता है। ऐसा करने के लिए, वह भौतिक सुरक्षा के लिए प्रयास करता है, अपने स्वास्थ्य की निगरानी करता है, बुढ़ापे में अपने प्रावधान का ख्याल रखता है, आदि;
• प्रेम और अपनेपन में - एक समुदाय से संबंधित होना, लोगों के करीब रहना, उनके द्वारा स्वीकार किया जाना मानव स्वभाव है। इस आवश्यकता को महसूस करके व्यक्ति अपना सामाजिक दायरा बनाता है, परिवार और मित्र बनाता है;
• सम्मान में - एक व्यक्ति को सफलता प्राप्त करने के लिए दूसरों की स्वीकृति और मान्यता की आवश्यकता होती है। सम्मान की आवश्यकता का एहसास व्यक्ति की कार्य गतिविधि, उसकी रचनात्मकता और सार्वजनिक जीवन में भागीदारी से जुड़ा होता है;
• आत्म-साक्षात्कार में - आवश्यकताओं के पदानुक्रम में, किसी की क्षमताओं और समग्र रूप से व्यक्तित्व दोनों की प्राप्ति से जुड़ा उच्चतम स्तर।

आवश्यकताएँ एक पदानुक्रम बनाती हैं क्योंकि वे निम्न और उच्चतर में विभाजित होती हैं। ए. मास्लो ने मानव प्रेरणा की निम्नलिखित विशेषताओं की पहचान की:

• उद्देश्यों की एक पदानुक्रमित संरचना होती है;
• मकसद का स्तर जितना ऊँचा होगा, संबंधित ज़रूरतें उतनी ही कम महत्वपूर्ण होंगी;
• जैसे-जैसे जरूरतें बढ़ती हैं, अधिक गतिविधि के लिए तत्परता बढ़ती है।

आवश्यकताओं का बुनियादी स्तर शारीरिक है, क्योंकि कोई व्यक्ति उनकी संतुष्टि के बिना नहीं रह सकता। सुरक्षा की जरूरत भी बुनियादी है. उच्च, सामाजिक आवश्यकताएँ, जिनमें अपनेपन की आवश्यकता शामिल है, अलग-अलग लोगों में अभिव्यक्ति की अलग-अलग डिग्री होती है, लेकिन मानव संचार के बाहर, एक भी व्यक्ति (एक व्यक्ति के रूप में) मौजूद नहीं हो सकता है। प्रतिष्ठा की आवश्यकता, या सम्मान की आवश्यकता, किसी व्यक्ति की सामाजिक सफलता से जुड़ी होती है। वास्तव में, एक व्यक्ति तभी पूर्ण विकसित होता है जब वह आत्म-साक्षात्कार के लिए अपनी आवश्यकताओं को पूरा करता है।

बढ़ती जरूरतों की प्रक्रिया प्राथमिक (निचले) को माध्यमिक (उच्च) के साथ बदलने जैसी लगती है। पदानुक्रम के सिद्धांत के अनुसार, प्रत्येक नए स्तर की आवश्यकताएं पिछले अनुरोधों के संतुष्ट होने के बाद ही व्यक्ति के लिए प्रासंगिक हो जाती हैं, इसलिए पदानुक्रम के सिद्धांत को प्रभुत्व का सिद्धांत (वर्तमान में प्रमुख आवश्यकता) कहा जाता है।

उच्च आवश्यकताओं में निम्नलिखित विशेषताएं होती हैं:

• वे अधिक हाल के हैं;
• आवश्यकता का स्तर जितना ऊँचा होगा, जीवित रहने के लिए यह उतना ही कम महत्वपूर्ण होगा, इसकी संतुष्टि को उतना ही अधिक स्थगित किया जा सकता है और कुछ समय के लिए स्वयं को इससे मुक्त करना उतना ही आसान होता है;
• आवश्यकताओं के उच्च स्तर पर जीवन का अर्थ है उच्च जैविक दक्षता, लंबी अवधि, अच्छी नींद, भूख, रोग के प्रति कम संवेदनशीलता, आदि;
• संतुष्टि अक्सर व्यक्तित्व के विकास में परिणत होती है, अक्सर खुशी, खुशी लाती है और आंतरिक दुनिया को समृद्ध करती है।

एल. मास्लो ने केवल उन लोगों को व्यक्तित्व माना जिनका लक्ष्य अपनी क्षमताओं और आत्म-साक्षात्कार को विकसित करना है। उन्होंने बाकी सभी को अमानवीय बताया. उत्पादक गतिविधि के दौरान आत्म-साक्षात्कार व्यक्तिगत विकास है; यह "ऊर्ध्वगामी" विकास है। उन्होंने व्यक्तिगत और मनोवैज्ञानिक विकास को बढ़ती हुई उच्चतर आवश्यकताओं की निरंतर संतुष्टि के रूप में देखा। विकास सैद्धांतिक रूप से केवल इसलिए संभव है क्योंकि "उच्च" का स्वाद "निचले" के स्वाद से बेहतर है, और इसलिए देर-सबेर "निचले" की संतुष्टि उबाऊ हो जाती है। अभी के लिए, निचली ज़रूरतें हावी हैं। आत्म-साक्षात्कार की दिशा में आंदोलन शुरू नहीं हो सकता। उच्च आवश्यकताओं को कम दबाव वाला माना जाता है। जिस व्यक्ति के सभी प्रयास जीविकोपार्जन के उद्देश्य से होते हैं, उसके पास ऊँचे-ऊँचे मामलों के लिए समय नहीं होता।

जब जरूरतें पूरी नहीं होती तो लोग शिकायत करना शुरू कर देते हैं। लोग किस बारे में शिकायत करते हैं, साथ ही उनकी शिकायतों का स्तर, व्यक्तिगत विकास और समाज के ज्ञान के संकेतक के रूप में कार्य करता है। ए. मास्लो का मानना ​​था कि शिकायतों का कोई अंत नहीं होगा और कोई केवल उनके स्तर में वृद्धि की आशा कर सकता है।

उद्देश्यों के मुख्य कार्य क्रिया को उकसाने का कार्य और अर्थ निर्माण का कार्य हैं।

मनोवैज्ञानिक दृष्टि से, किसी व्यक्ति द्वारा किसी विशेष आवश्यकता की संतुष्टि प्राप्त करने के लिए निर्धारित लक्ष्यों और उसकी गतिविधि के उद्देश्यों के बीच अंतर होता है: लक्ष्य हमेशा सचेत होते हैं, और उद्देश्य, एक नियम के रूप में, वास्तव में साकार नहीं होते हैं। किसी न किसी आवेग के प्रभाव में कार्य करते हुए, एक व्यक्ति अपने कार्यों के लक्ष्यों के बारे में जानता है, लेकिन उद्देश्यों के बारे में जागरूकता के साथ स्थिति, जिस कारण से वे किए जाते हैं, अलग होती है। आमतौर पर मकसद लक्ष्य से मेल नहीं खाता, वह उसके पीछे होता है। इसलिए, इसका पता लगाना एक विशेष कार्य है - मकसद के बारे में जागरूकता। इसके अलावा, हम व्यक्तिगत स्तर पर उसके कार्यों के अर्थ को समझने के कार्य के बारे में बात कर रहे हैं, अर्थात। गतिविधि के व्यक्तिगत अर्थ के बारे में।

आवश्यकताएँ और उद्देश्य व्यक्तित्व की संरचना में इतने घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं कि इन घटकों को केवल अंतर्संबंध में ही समझा जा सकता है।

विश्लेषण जरूरतों से शुरू होता है, क्योंकि किसी व्यक्ति में जरूरतों की उपस्थिति उसके अस्तित्व के लिए चयापचय की तरह ही मौलिक शर्त है। मानव शरीर, किसी भी जीवित प्रणाली की तरह, अपने आंतरिक गतिशील संतुलन को बनाए रखने या विकसित होने में असमर्थ है यदि यह पर्यावरण के साथ बातचीत नहीं करता है।

अपने प्राथमिक जैविक रूपों में, आवश्यकता जीव की एक अवस्था है जो उसके बाहर मौजूद किसी चीज़ की वस्तुगत आवश्यकता को व्यक्त करती है। जैसे-जैसे व्यक्तित्व विकसित होता है, आवश्यकताएँ बदलती और विकसित होती हैं। व्यक्तियों के रूप में, लोग अपनी आवश्यकताओं की विविधता और उनके विशेष संयोजन में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं।

मानव गतिविधि की कोई भी अभिव्यक्ति साथ होती है भावनाओं और उमंगे,जो काफी हद तक इस गतिविधि की प्रकृति को निर्धारित करते हैं।

व्यक्तित्व की संरचना में उसकी आवश्यकताओं और उद्देश्यों के क्षेत्र को एक महत्वपूर्ण भूमिका दी जाती है। यह वे हैं जो किसी व्यक्ति को गतिविधियों (कार्य, संचार, आदि) में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं जो उसे दुनिया के साथ सामाजिक संबंध स्थापित करने की अनुमति देते हैं।

आवश्यकताएँ, उनके प्रकार

आवश्यकताएँ व्यक्तिपरक घटनाएँ हैं जो गतिविधि को प्रेरित करती हैं और शरीर की किसी चीज़ की आवश्यकता का प्रतिबिंब होती हैं; आवश्यकताएँ अस्तित्व की विशिष्ट स्थितियों पर व्यक्ति की निर्भरता को दर्शाती हैं।

दो समूहों में आवश्यकताओं का वितरण पारंपरिक माना जाता है: उनके विषय (सामग्री) और मूल द्वारा। विषय के आधार पर, अर्थात्, उनका उद्देश्य क्या है, आवश्यकताओं को भौतिक और आध्यात्मिक में विभाजित किया जा सकता है। उत्पत्ति के अनुसार, प्राकृतिक (या जैविक) ज़रूरतों को प्रतिष्ठित किया जाता है, अर्थात्, वे जो किसी व्यक्ति को उसके पशु पूर्वजों से आती हैं, और सांस्कृतिक ज़रूरतें जो व्यक्ति के जीवन की सांस्कृतिक स्थितियों के कारण होती हैं।

किसी व्यक्ति की प्राकृतिक आवश्यकताओं में उसकी सभी महत्वपूर्ण आवश्यकताएँ शामिल होती हैं, जैसे खाने, सोने, प्रजनन करने की आवश्यकता आदि। यदि लंबे समय तक शरीर की सूचीबद्ध आवश्यकताओं को पूरा करना असंभव है, तो व्यक्ति न केवल अस्तित्व में रहता है एक व्यक्ति के रूप में, बल्कि एक जीवित प्राणी के रूप में भी, शरीर के होमियोस्टैसिस और चयापचय में व्यवधान शुरू हो जाता है। लेकिन साथ ही, जानवरों के विपरीत, मनुष्य जानबूझकर कई जरूरतों की संतुष्टि को नियंत्रित करने में सक्षम हैं। यह वैज्ञानिक रूप से सिद्ध हो चुका है कि भोजन के पूर्ण अभाव में एक व्यक्ति कई दसियों दिनों तक जीवित रह सकता है। लेकिन दूसरी ओर, सभी प्राकृतिक मानवीय ज़रूरतें सांस्कृतिक परंपराओं से जुड़ी होती हैं, यानी संस्कृति में उन्हें संतुष्ट करने का तरीका मौजूद होता है (यह भी जंगली प्रकृति की दुनिया में मौजूद नहीं है)।

सांस्कृतिक आवश्यकताओं में भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की वस्तुओं की आवश्यकताएँ शामिल हैं। सांस्कृतिक आवश्यकताओं का एक विशेष समूह सामने आता है: अवकाश, कार्य के सांस्कृतिक चरित्र की आवश्यकता, शौक, शौक आदि की आवश्यकता।

व्यक्ति की सामग्री (सामग्री में) की आवश्यकता को भौतिक उत्पादन, उपकरण आदि के उत्पादों का उपयोग करने की आवश्यकता के रूप में पहचाना जाता है। उदाहरण के लिए, एक कुर्सी, एक कंप्यूटर की ज़रूरतें भौतिक ज़रूरतें हैं, लेकिन महत्वपूर्ण लोगों के विपरीत, वे नहीं हैं जैविक स्तर पर शरीर में निहित। महत्वपूर्ण आवश्यकताओं को भी भौतिक माना जा सकता है, उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति को एक निश्चित प्रकार, गुणवत्ता वाले भोजन की आवश्यकता महसूस होती है, और वह खाने का आनंद लेने का प्रयास करता है, न कि केवल आवश्यकता को पूरा करने का।

आध्यात्मिक आवश्यकताओं के समूह में संज्ञानात्मक, सौंदर्यात्मक और नैतिक आवश्यकताएँ शामिल हैं (बाद वाली आवश्यकताओं को केवल कुछ लेखकों द्वारा पहचाना गया है)। अनुभूति की प्रक्रिया में संज्ञानात्मक आवश्यकताओं की संतुष्टि संभव है, और व्यक्ति के हित इन आवश्यकताओं की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करते हैं। सौंदर्य संबंधी आवश्यकताएं कला, साहित्य और सिनेमा के कार्यों को समझने की आवश्यकता पर आधारित हैं।

नैतिक आवश्यकताओं का एहसास मानदंडों, नैतिकता के सिद्धांतों का पालन करने और नैतिक कार्यों और कर्मों को करने में होता है। मानव विकास के इस चरण में, आध्यात्मिक आवश्यकताएं उचित मूल्यों (सौंदर्य, नैतिक, आदि) के कब्जे से जुड़ी हुई हैं, हालांकि व्यक्तिगत मूल्यों की समस्या हाल ही में मनोविज्ञान में सक्रिय रूप से विकसित होनी शुरू हुई है।

विभिन्न प्रकार की मानवीय आवश्यकताएँ व्यक्तिगत उद्देश्यों के स्रोत के रूप में कार्य कर सकती हैं और उनमें साकार हो सकती हैं।

व्यक्तिगत उद्देश्य

जैसा कि आप जानते हैं, कोई भी मानवीय गतिविधि प्रेरित होती है।

परिभाषा

मकसद (लैटिन मूवो से - "मैं चलता हूं") गतिविधि की प्रेरक और निर्देशित शक्ति है। उद्देश्य हमेशा गतिविधि को नियंत्रित करते हैं: वे इसकी सामान्य दिशा निर्धारित करते हैं, जो मानव आवश्यकताओं के अनुसार निर्मित होती है, और गतिविधि की ताकत, तीव्रता और ऊर्जा निर्धारित करते हैं।

मानव व्यवहार के उद्देश्य बहुत विविध हैं। ए.एन. लियोन्टीव के अनुसार, “उद्देश्य सहज आवेग, जैविक प्रेरणा और भूख, साथ ही भावनाओं, रुचियों, इच्छाओं का अनुभव हैं; उद्देश्यों की विविध सूची में जीवन के लक्ष्य और आदर्श तो मिल ही सकते हैं, लेकिन चिड़चिड़ापन या बिजली का झटका भी मिल सकता है।''

अक्सर, "उद्देश्य" शब्द के बजाय, वे "प्रेरक शिक्षा" की अधिक सामान्य अवधारणा का उपयोग करते हैं, जो न केवल उद्देश्यों, बल्कि किसी व्यक्ति की जरूरतों, दृष्टिकोण और मूल्यों, व्यवहार के मानदंडों आदि को भी दर्शाती है।

हालाँकि, जब उद्देश्यों को केवल संबंधित आवश्यकताओं की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है, तो आवश्यकताएँ मानव गतिविधि के स्रोत के रूप में प्रकट होती हैं, और उद्देश्य एक "स्टीयरिंग व्हील" के रूप में दिखाई देते हैं जो गतिविधि की एक विशिष्ट दिशा निर्धारित करता है।

उद्देश्यों के कार्य

उद्देश्यों द्वारा किए गए कार्यों का वर्गीकरण ए.एन. लियोन्टीव, ए.बी. ओर्लोव और कुछ अन्य शोधकर्ताओं के कार्यों में प्रस्तुत किया गया है। विभिन्न दृष्टिकोणों को सारांशित करते हुए, हम उद्देश्यों के निम्नलिखित कार्यों पर प्रकाश डाल सकते हैं:

1. गतिविधि सक्रियण फ़ंक्शन, या उत्तेजक फ़ंक्शन। यह इस तथ्य पर आधारित है कि उद्देश्य व्यक्ति की गतिविधि को उत्पन्न करते हैं और उसे उत्तेजित करते हैं;
2. दिशात्मक कार्य. उद्देश्य किसी व्यक्ति की गतिविधि की दिशा को सही करते हैं और गतिविधि का एक निश्चित "वेक्टर" निर्धारित करते हैं;
3. प्रोत्साहन समारोह. गतिविधि को प्रोत्साहित करने वाले उद्देश्य इसके मूल कारण के रूप में कार्य करते हैं, और गतिविधि स्वयं उद्देश्य के प्रभाव का परिणाम मात्र बन जाती है। ड्राइव फ़ंक्शन को एक निश्चित प्रकार की गतिविधि के लिए किसी व्यक्ति की आकांक्षाओं की ताकत, तनाव और तीव्रता की विशेषता होती है; ये आकांक्षाएं व्यक्ति-दर-व्यक्ति भिन्न हो सकती हैं;
4. अर्थ-निर्माण कार्य. यह इस तथ्य से जुड़ा है कि एक मकसद किसी व्यक्ति की गतिविधि को एक व्यक्तिगत अर्थ देने में सक्षम है, जिसे मकसद और गतिविधि के उद्देश्य (ए.एन. लियोन्टीव) के बीच संबंध के रूप में समझा जाता है। अक्सर विभिन्न लोगों की गतिविधियाँ एक ही सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्य के अधीन होती हैं (उदाहरण के लिए, एक छात्र की गतिविधि का लक्ष्य उचित शिक्षा प्राप्त करना है)। हालाँकि, इस लक्ष्य की उपलब्धि अलग-अलग व्यक्तिगत अर्थों से निर्धारित की जा सकती है, जो इस बात पर निर्भर करती है कि व्यक्ति किस मकसद से प्रेरित होता है। उदाहरण के लिए, एक छात्र डिप्लोमा प्राप्त करने, गतिविधि के एक विशिष्ट क्षेत्र में ज्ञान प्राप्त करने, या एक महत्वपूर्ण वातावरण की अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए अध्ययन कर सकता है;
5. एकीकृत कार्य. वी. ए. गैंज़ेन के अनुसार, मानव मानस न केवल एक प्रतिबिंब कार्य करने में सक्षम है, बल्कि एक एकीकृत कार्य भी करने में सक्षम है। यह कथन पूरी तरह से व्यक्ति के उद्देश्यों पर लागू किया जा सकता है। चूँकि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, उसकी गतिविधि के उद्देश्य आसपास के सामाजिक वातावरण में किए गए "कार्य" के कुछ परिणामों को शामिल करने से जुड़े होते हैं। साथ ही, किसी व्यक्ति की प्राकृतिक ज़रूरतें व्यक्ति और समाज को एकीकृत करने में सक्षम नहीं हैं (डी. लियोन्टीव के अनुसार, "एक व्यक्ति अपनी ज़रूरतों में हमेशा अकेला होता है")। और मूल्य और उद्देश्य, इसके विपरीत, लोगों के बीच बातचीत की प्रक्रिया में एक एकीकृत कारक की भूमिका निभाते हैं (इसे नैतिक, धार्मिक, सौंदर्य और अन्य मूल्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है);
6. उद्देश्यों का नियामक कार्य। यह फ़ंक्शन पिछले सभी को सामान्यीकृत करता है और निम्नलिखित तक सीमित हो जाता है: एक मकसद किसी व्यक्ति के व्यवहार को उस उद्देश्य के अधीन कर देता है जिसके लिए इसे किया जाता है।

सूचीबद्ध कार्य विभिन्न उद्देश्यों और अलग-अलग डिग्री में परिलक्षित हो सकते हैं। इसके अलावा, कई उद्देश्य स्थितिजन्य होते हैं, यानी वे केवल एक विशिष्ट स्थिति में ही प्रकट होते हैं। हालाँकि, नोवोसिबिर्स्क मनोवैज्ञानिक वी.जी. लियोन्टीव के अनुसार, गतिविधि को प्रेरित करने की पूरी प्रक्रिया के दौरान, उद्देश्यों के सभी मुख्य कार्य लगातार प्रकट होते हैं। साथ ही, यह शोधकर्ता उद्देश्यों के एक अन्य कार्य को भी ध्यान में रखने का प्रस्ताव करता है जिस पर पहले अन्य वैज्ञानिकों द्वारा विचार नहीं किया गया है - लक्ष्य मॉडलिंग।

उद्देश्यों के प्रकार

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उद्देश्यों की एक विशाल विविधता है। ए.एन. लियोन्टीव के अनुसार, एक या दूसरे कार्य की प्रबलता के आधार पर, उद्देश्यों को उद्देश्यों-उत्तेजनाओं और उद्देश्यों-अर्थों में विभेदित किया जा सकता है। पहला केवल मानवीय गतिविधि को उत्तेजित करता है, दूसरा इस गतिविधि को व्यक्तिगत अर्थ देता है।

उद्देश्यों को दो व्यापक समूहों में विभाजित करना भी पारंपरिक है - अचेतन और सचेत उद्देश्य।

अचेतन उद्देश्य प्रेरणा और विनियमन के कार्यों पर निर्मित होते हैं; गतिविधि के लिए उत्तेजना के रूप में कार्य करते हैं, लेकिन इस तथ्य का व्यक्ति को एहसास नहीं होता है। अचेतन उद्देश्यों में प्रेरणा और दृष्टिकोण शामिल हैं (बाद वाले का एक प्रकार सामाजिक दृष्टिकोण है, जिसे पश्चिमी मनोवैज्ञानिक परंपरा में दृष्टिकोण कहा जाता है)।

परिभाषा

एक दृष्टिकोण एक व्यक्ति की एक निश्चित गतिविधि के लिए अचेतन तत्परता है, जो वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान आवश्यकता और स्थिति से उत्पन्न होती है।

इस प्रकार, यदि कोई व्यक्ति किसी विशिष्ट स्थिति में किसी विशेष आवश्यकता को पूरा करने का आदी है, तो उसे गतिविधि की उसी पद्धति को पुन: पेश करने की अचेतन इच्छा होती है जिसने पहले उसे इस स्थिति में सफलता दिलाई थी। इस दृष्टिकोण से, निम्नलिखित योजना मान्य है: रवैया = आवश्यकता + स्थिति। यदि गतिविधि का सामान्य तरीका काम नहीं करता है, तो दृष्टिकोण बदलने का कार्य होता है। एक नियम के रूप में, यह कार्य पहले से ही सचेत है और इच्छा की भागीदारी के साथ होता है।

आकर्षण एक अपूर्ण रूप से जागरूक आवश्यकता है जो एक निश्चित गतिविधि के लिए प्रेरणा बन जाती है। एक बच्चे के खेलने के प्रति अचेतन आकर्षण को एक प्रकार का आकर्षण माना जा सकता है। इसके अलावा, ड्राइव के उदाहरण का उपयोग करके, कोई यह पता लगा सकता है कि एक आवश्यकता एक मकसद में कैसे प्रवाहित होती है।

सचेतन उद्देश्यों में रुचियाँ, विश्वास, आदर्श, आकांक्षाएँ आदि शामिल हैं।

रुचि एक भावनात्मक रूप से अनुभव की जाने वाली संज्ञानात्मक आवश्यकता है। रुचि मानव संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रेरक शक्ति है। रुचियों को चौड़ाई (दायरे), स्थिरता और गहराई के आधार पर वर्गीकृत किया जा सकता है। व्यापकता की दृष्टि से हित क्रमशः व्यापक और संकीर्ण हैं। व्यापक रुचियाँ एक साथ कई अलग-अलग प्रकार की गतिविधियों में रुचि होती हैं, उदाहरण के लिए, एक स्कूली बच्चे की शतरंज, कंप्यूटर विज्ञान और कला में रुचि। संकीर्ण रुचियाँ एक प्रकार की गतिविधि या दो समान गतिविधियों में रुचि होती हैं। स्थायी रुचियाँ कई वर्षों या यहाँ तक कि किसी व्यक्ति के पूरे जीवन में देखी जाती हैं, जबकि अस्थिर रुचियाँ एक या दो महीने से अधिक नहीं रह सकती हैं। गहरे हितों को वास्तविक हित भी कहा जाता है। गहरी रुचियों का एक उदाहरण संगीत में रुचि हो सकता है, जिसमें छात्र संगीतकारों की जीवनियों का अध्ययन करता है, संगीत के रुझान, संगीत की शैलियों आदि का विश्लेषण करता है। संगीत में सतही रुचि के मामले में, छात्र खुद को रिकॉर्डिंग सुनने तक ही सीमित रखता है। लोकप्रिय गीत।

विश्वास एक प्रकार का मकसद है जो किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण से जुड़ा होता है। विश्वास वे व्यक्तिगत उद्देश्य हैं जो किसी व्यक्ति के विचारों और सिद्धांतों के अनुसार कार्य करने की सचेत आवश्यकता से जुड़े होते हैं। अर्थात्, विश्वास किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण की सक्रिय प्रकृति को मानते हैं; वे उसके अपने सिद्धांतों को वास्तविक जीवन में अनुवाद करने से जुड़े होते हैं।

आदर्श किसी व्यक्ति के वे उद्देश्य होते हैं जो उसकी नैतिक पूर्णता की इच्छा से जुड़े होते हैं। अपनी सामग्री के संदर्भ में, आदर्श व्यक्तिगत मूल्यों के निकट आते हैं।

आकांक्षाएँ व्यवहार के उद्देश्य हैं जिनके कार्यान्वयन के लिए उपयुक्त परिस्थितियाँ अभी तक विकसित नहीं हुई हैं। इस संबंध में, ऐसी परिस्थितियाँ तैयार करने के उद्देश्य से विशेष गतिविधियाँ उत्पन्न होती हैं जिनके आधार पर इन आकांक्षाओं को साकार किया जा सके। व्यक्तिगत मूल्यों, आदर्शों और विश्वासों की तरह आकांक्षाएँ भी अति-स्थितिजन्य उद्देश्यों में से हैं।

आवश्यकताएँ व्यक्तिपरक घटनाएँ हैं जो गतिविधि को प्रेरित करती हैं और शरीर की किसी चीज़ की आवश्यकता का प्रतिबिंब होती हैं। आवश्यकताओं की संपूर्ण विविधता को दो मुख्य वर्गों में घटाया जा सकता है:

जैविक (महत्वपूर्ण);

सूचनात्मक (अंतर्निहित सामाजिक आवश्यकताएँ)।

जैविक जरूरतें आसानी से और जल्दी संतुष्ट हो जाती हैं। जैविक आवश्यकताओं का नियामक कार्य सीमित है, क्योंकि वे बिल्ली के दौरान अपेक्षाकृत कम समय में व्यवहार निर्धारित करते हैं। जरूरतें पूरी होती हैं. यदि कोई जानवर या व्यक्ति केवल इन्हीं आवश्यकताओं के प्रभाव में कार्य करता है, तो उनकी गतिविधि बहुत सीमित होगी।

सूचना आवश्यकताएँ (इनमें संज्ञानात्मक और सामाजिक दोनों शामिल हैं) जैविक आवश्यकताओं की तुलना में असंतोषजनक या काफी कम संतुष्ट करने योग्य हैं। इसलिए, एच-का के व्यवहार के संबंध में उनका नियामक कार्य असीमित है।

आवश्यकताओं की उत्पत्ति

के.के. प्लैटोनोव का मानना ​​है कि फ़ाइलो- और ओटोजेनेटिक रूप से ज़रूरतें भावनाओं के साथ उत्पन्न होती हैं। एक शिशु को केवल भोजन, ऑक्सीजन, आराम और गर्मी की आवश्यकता होती है। जैसे-जैसे शरीर परिपक्व होता है, व्यक्ति में नई, सीधे जैविक रूप से निर्धारित आवश्यकताएं विकसित होती हैं। इस प्रकार, आराम की आवश्यकता को समय-समय पर प्रकट होने वाली गतिविधि की आवश्यकता, फिर खेल, अनुभूति और काम की आवश्यकता से पूरक किया जाता है। अंतःस्रावी ग्रंथियों की परिपक्वता के दौरान, यौन आवश्यकता प्रकट होती है। शरीर की उम्र बढ़ने से न केवल यौन आवश्यकता कमजोर हो जाती है, बल्कि गति, अनुभूति आदि की आवश्यकता भी कमजोर हो जाती है।

मानव आवश्यकताओं के विकास के मार्ग का विश्लेषण करते हुए ए.एन. लियोन्टीव एक सैद्धांतिक योजना पर आते हैं: पहले एक व्यक्ति अपनी महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने के लिए कार्य करता है, और फिर कार्य करने के लिए अपनी महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करता है। आवश्यकताओं का विकास उनकी मूल सामग्री, अर्थात् मानव गतिविधि के विशिष्ट उद्देश्यों के विकास से जुड़ा है।

मकसद की परिभाषा

एक। लियोन्टीव ने उद्देश्य को इस प्रकार परिभाषित किया है: “विषय की अत्यंत जरूरतमंद स्थिति में, कोई वस्तु जो आवश्यकता को पूरा करने में सक्षम है, उसे कठोरता से नहीं लिखा जाता है। अपनी पहली संतुष्टि से पहले, आवश्यकता अपनी वस्तु को "नहीं जानती"; इसे अभी भी खोजा जाना चाहिए। केवल इस तरह की पहचान के परिणामस्वरूप आवश्यकता अपनी निष्पक्षता प्राप्त करती है, और कथित (कल्पित, बोधगम्य) वस्तु - गतिविधि का प्रेरक और निर्देशन कार्य करती है, अर्थात यह एक मकसद बन जाती है।

मकसद कार्रवाई के लिए एक प्रोत्साहन है। इस प्रकार, जे. गोडेफ्रॉय मकसद को "एक विचार जिसके अनुसार विषय को कार्य करना चाहिए" के रूप में परिभाषित करता है।

एच. हेकहाउज़ेन, मकसद को परिभाषित करते हुए, कुछ लक्ष्य राज्यों पर कार्रवाई के फोकस के "गतिशील" क्षण की ओर इशारा करते हैं, जिसमें, उनकी विशिष्टता की परवाह किए बिना, हमेशा एक गतिशील क्षण होता है और जिसे विषय प्राप्त करने का प्रयास करता है, चाहे विभिन्न साधन क्यों न हों और रास्ते इस तक ले जाते हैं।” दूसरे शब्दों में, एक उद्देश्य को "व्यक्ति-पर्यावरण संबंध के ढांचे के भीतर एक वांछित लक्ष्य स्थिति" के रूप में समझा जाता है।

यदि आवश्यकताओं का विश्लेषण करके कोई व्यक्ति इस प्रश्न का उत्तर देता है कि वह एक निश्चित तरीके से कार्य क्यों करता है या नहीं करता है, तो उद्देश्यों का विश्लेषण करते समय, प्रश्न "क्यों?"

ए.एन. के अनुसार लियोन्टीव के अनुसार, मानव गतिविधि का आनुवंशिक स्रोत उद्देश्यों और लक्ष्यों के बीच विसंगति है। लक्ष्यों के विपरीत, उद्देश्यों को वास्तव में विषय द्वारा पहचाना नहीं जाता है। साथ ही, वे अपना मानसिक प्रतिबिंब क्रियाओं के भावनात्मक रंग के रूप में पाते हैं (अर्थात वे क्रिया को एक व्यक्तिगत अर्थ देते हैं)।

मानव गतिविधि के विकास से उद्देश्यों के कार्यों का विभाजन होता है। कुछ उद्देश्य, गतिविधि को प्रेरित करते हुए, इसे व्यक्तिगत अर्थ (अर्थ-निर्माण उद्देश्य) देते हैं, अन्य, प्रेरक कारकों के रूप में कार्य करते हुए, अर्थ-निर्माण कार्यों (उद्देश्य - प्रोत्साहन) से वंचित हो जाते हैं।

एक व्यक्ति एक मकसद से नहीं, बल्कि उनके संयोजन से निर्देशित होता है। इस मामले में, कोई आंतरिक उद्देश्यों और बाहरी उद्देश्यों को अलग कर सकता है। आंतरिक उद्देश्य किसी व्यक्ति की आवश्यकताओं, भावनाओं और रुचियों पर आधारित होते हैं। बाहरी उद्देश्यों में स्थिति (पर्यावरणीय कारक) से उत्पन्न लक्ष्य शामिल होते हैं। आंतरिक और बाह्य उद्देश्यों का समूह एक निश्चित तरीके से व्यवस्थित होता है और व्यक्तित्व के प्रेरक क्षेत्र का निर्माण करता है। व्यक्तित्व के प्रेरक क्षेत्र की विशेषता वाले मुख्य संबंध उद्देश्यों के पदानुक्रम के संबंध हैं।

ए. मास्लो ने महत्वपूर्ण आवश्यकताओं की संतुष्टि के साथ उनकी निकटता की डिग्री के अनुसार उद्देश्यों का एक पदानुक्रम बनाया। पदानुक्रम के केंद्र में शारीरिक होमियोस्टैसिस को बनाए रखने की आवश्यकता है; उच्चतर - आत्म-संरक्षण के उद्देश्य; आगे - आत्मविश्वास, प्रतिष्ठा, प्यार। पदानुक्रम के शीर्ष पर संज्ञानात्मक और सौंदर्य संबंधी उद्देश्य होते हैं जो व्यक्तित्व की क्षमताओं और आत्म-साक्षात्कार के विकास की ओर ले जाते हैं।

मूलभूत आवश्यकताओं का पदानुक्रम (ए. मास्लो के अनुसार):

शारीरिक आवश्यकताएँ (भोजन, पानी, नींद, आदि);

सुरक्षा की आवश्यकता (स्थिरता, व्यवस्था);

प्यार और अपनेपन की आवश्यकता (परिवार, दोस्ती);

सम्मान की आवश्यकता (आत्मसम्मान, मान्यता);

आत्म-साक्षात्कार (क्षमताओं का विकास) की आवश्यकता।

एक। लियोन्टीव पदानुक्रम बनाने के इस प्रयास को असफल मानते हैं। उनका मानना ​​है कि उद्देश्यों के बीच पदानुक्रमित संबंध सापेक्ष (सापेक्ष) हैं और विषय की गतिविधि के उभरते कनेक्शन से निर्धारित होते हैं। साथ ही, अर्थ-निर्माण उद्देश्य सदैव उद्देश्यों के पदानुक्रम में उच्च स्थान रखते हैं।

प्रेरणा अवधारणाएँ

प्रेरणा की बड़ी संख्या में अवधारणाएँ हैं। परंपरागत रूप से, उन्हें तीन मुख्य दिशाओं में घटाया जा सकता है।

जैविक ड्राइव सिद्धांत. शरीर में असंतुलन स्वचालित रूप से संबंधित आवश्यकता के उद्भव और जैविक आवेग, बिल्ली के उद्भव की ओर ले जाता है। मानो व्यक्ति को उसकी संतुष्टि के लिए प्रेरित कर रहा हो।

इष्टतम सक्रियण सिद्धांत. शरीर सक्रियता का एक इष्टतम स्तर बनाए रखने का प्रयास करता है जो इसे सबसे प्रभावी ढंग से कार्य करने की अनुमति देता है।

संज्ञानात्मक सिद्धांतव्यवहार के एक निश्चित रूप को चुनने के लिए प्रेरणा को एक तंत्र के रूप में मानें। चुनाव करने के लिए, आपको विचार प्रक्रिया की ओर मुड़ना होगा।

अपने प्राथमिक जैविक रूपों में, आवश्यकता जीव की एक अवस्था है जो पूरकता के लिए उद्देश्यपूर्ण आवश्यकता को व्यक्त करती है, जो इसके बाहर स्थित है। आवश्यकताओं की मुख्य विशेषता उनकी वस्तुनिष्ठता है। जरूरत हमेशा किसी ऐसी चीज की होती है जो शरीर से बाहर होती है। आवश्यकताओं की एक और महत्वपूर्ण विशेषता उनकी विशिष्ट गतिशीलता है: उनकी दिशा को साकार करने और बदलने की उनकी क्षमता, उनकी मिटने और फिर से पुनरुत्पादित होने की क्षमता। जैविक विकास के क्रम में, आवश्यकताओं की सीमा का विस्तार होता है और उनकी विशेषज्ञता उत्पन्न होती है; आवश्यकताएँ विभेदित होती हैं। आवश्यकता अपने आप में, विषय की गतिविधि की आंतरिक स्थिति के रूप में, केवल एक नकारात्मक स्थिति है - आवश्यकता, अभाव की स्थिति। यह अपनी सकारात्मक विशेषताओं को किसी वस्तु से मिलने और उसके "वस्तुकरण" के परिणामस्वरूप ही प्राप्त करता है। आवश्यकताओं को वस्तुनिष्ठ बनाने और उन्हें किसी वस्तु में ठोस रूप देने की प्रक्रिया उनके विकास का सामान्य तंत्र बनाती है। बाहरी वातावरण की बढ़ती जटिलता की प्रक्रिया में, जरूरतों को पूरा करने वाली वस्तुओं की सीमा का विस्तार और परिवर्तन होता है, और इसमें स्वयं जरूरतों में बदलाव शामिल होता है। आवश्यकताओं का विकास उनकी वस्तुओं के विकास से होता है। आवश्यकताओं की विशिष्ट विषय-वस्तु में बदलाव से उन्हें संतुष्ट करने के तरीकों में बदलाव आता है।

किसी व्यक्ति को 2 प्रकार की आवश्यकताएँ नियंत्रित करती हैं: जैविक और सामाजिक (प्राकृतिक और आध्यात्मिक)। आवश्यकताओं की प्रकृति गतिविधि की उन विशेषताओं पर निर्भर करती है जो उनकी संतुष्टि की ओर ले जाती हैं। मनुष्यों में, यह जीवन की सामाजिक परिस्थितियों द्वारा मध्यस्थ एक गतिविधि है; ये सामाजिक उत्पादन और वितरण की प्रक्रिया द्वारा गठित वस्तुएं हैं, इसलिए वे कहते हैं कि मानव की ज़रूरतें एक सामाजिक प्रकृति की हैं। यह उच्च और प्राथमिक दोनों आवश्यकताओं पर लागू होता है।

आवश्यकता की वस्तु - सामग्री या आदर्श, गतिविधि का मकसद कहलाती है। गतिविधि के उद्देश्य अपने भीतर आवश्यकताओं की वास्तविक वास्तविक विशेषताओं को लेकर चलते हैं। आवश्यकताओं का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण उद्देश्यों के विश्लेषण में बदल जाता है। उद्देश्य सचेतन लक्ष्यों से भिन्न होते हैं। एक मकसद से प्रेरित और निर्देशित गतिविधि को अंजाम देते हुए, एक व्यक्ति अपने लिए लक्ष्य निर्धारित करता है, जिसकी उपलब्धि से उस आवश्यकता की संतुष्टि होती है जिसने इस गतिविधि के मकसद में अपनी मूल सामग्री प्राप्त की है। उद्देश्य लक्ष्यों के पीछे खड़े होते हैं, लक्ष्यों की प्राप्ति या लक्ष्य निर्धारण को प्रोत्साहित करते हैं, लेकिन उन्हें जन्म नहीं देते। आनुवंशिक रूप से, प्रारंभ में किसी व्यक्ति के लिए, उद्देश्यों और लक्ष्यों के बीच विसंगति, उनका संयोग गौण है, यह लक्ष्य के स्वतंत्र प्रोत्साहन बल प्राप्त करने का परिणाम है या उन उद्देश्यों के बारे में जागरूकता का परिणाम है जो उन्हें उद्देश्यों-लक्ष्यों में बदल देते हैं। उद्देश्य आमतौर पर विषय द्वारा महसूस नहीं किए जाते हैं, लेकिन वे चेतना से अलग नहीं होते हैं, बल्कि एक विशेष तरीके से इसमें प्रवेश करते हैं। वे सचेत प्रतिबिंब को एक व्यक्तिपरक रंग देते हैं, जो स्वयं विषय के लिए प्रतिबिंबित होने वाले अर्थ, उसके व्यक्तिगत अर्थ को व्यक्त करता है। इस प्रकार, प्रेरणा के अपने मुख्य कार्य के अलावा, उद्देश्यों का एक अर्थ-निर्माण कार्य भी होता है। उद्देश्यों के ये दोनों कार्य एक ही गतिविधि के विभिन्न उद्देश्यों के बीच वितरित होने की क्षमता रखते हैं, क्योंकि मानव गतिविधि बहुप्रेरित होती है, अर्थात यह एक साथ कई उद्देश्यों द्वारा नियंत्रित होती है। इस प्रकार, उद्देश्यों को प्रोत्साहन उद्देश्यों और अर्थ-निर्माण उद्देश्यों में विभाजित किया गया है। एकल बहु-प्रेरित गतिविधि के इस प्रकार के उद्देश्यों के बीच कार्यों का वितरण पदानुक्रमित संबंधों को पुन: उत्पन्न करता है जो उनकी प्रेरणा के पैमाने के अनुसार नहीं बनाए जाते हैं। प्रोत्साहन उद्देश्यों की तुलना में भावना-निर्माण उद्देश्य हमेशा उद्देश्यों के सामान्य पदानुक्रम में अपेक्षाकृत उच्च स्थान पर होते हैं। उद्देश्यों को समझने के कार्य जीवन संबंधों की प्रणाली में स्वयं को खोजने की आवश्यकता से उत्पन्न होते हैं और व्यक्तित्व विकास के एक निश्चित चरण में ही उत्पन्न होते हैं।

आप इसे आसानी से "लेओनिएव के अनुसार" बता सकते हैं।

शारीरिक आवश्यकता शरीर की किसी बाहरी चीज़ की आवश्यकता है। मनोवैज्ञानिक शब्दों में, एक मनोवैज्ञानिक आवश्यकता को एक मानसिक प्रतिबिंब का गठन करना चाहिए, इस आवश्यकता की एक मनोवैज्ञानिक छवि होनी चाहिए। यदि आवश्यकता का अनुभव उत्पन्न नहीं होता तो कोई मनोवैज्ञानिक आवश्यकता नहीं होती।

खोज गतिविधि को चलाने की आवश्यकता है। खोज गतिविधि की उपस्थिति के आधार पर, हम किसी आवश्यकता की उपस्थिति के बारे में बात कर सकते हैं। खोज गतिविधि की प्रक्रिया में, हमें आवश्यकता की एक वस्तु मिलती है और आवश्यकता वस्तुनिष्ठ हो जाती है। व्यक्तित्व का जन्म दो बार होता है - वस्तुकरण के दौरान। इस क्षण से, आवश्यकता की वस्तु को मकसद कहा जाता है।

आवश्यकता का एक प्रेरक कार्य होता है।

मकसद - प्रेरक, मार्गदर्शन, अर्थ-निर्माण।

लियोन्टीव के दृष्टिकोण से वर्गीकरण संभव/असंभव: मौजूदा जो जरूरतों को मानसिक और जैविक में विभाजित करते हैं, उनका कोई मतलब नहीं है, क्योंकि सभी वस्तुओं, यानी उद्देश्यों की एक सामाजिक उत्पत्ति होती है।

1. वास्तविक उद्देश्य (वास्तव में महत्वपूर्ण)।

2. ज्ञात उद्देश्य.