लोगों को लाश में बदल देता है। पांच मौजूदा बीमारियां जो आपको एक ज़ोंबी की तरह काम कर सकती हैं। यह कैसे एक ज़ोंबी सर्वनाश की ओर ले जा सकता है?

टेलीविजन फिल्मों से लेकर छोटी से छोटी डिटेल तक सब कुछ आप पहले से ही जानते हैं। मानव अस्तित्व अस्तित्व के लिए दैनिक संघर्ष में बदल जाता है। हमें पानी, भोजन, दवाओं और हथियारों का स्टॉक करना होगा। और इस मामले में, रिवाल्वर और राइफलें कभी भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होंगी। यदि लोगों को जीवित रहना है तो उन्हें घनी आबादी वाले क्षेत्रों से दूर भागना होगा। आदर्श रूप से, आपको एक गुप्त बंकर खोजने की ज़रूरत है जो एक भटकने वाले और हमेशा भूखे भीड़ के आक्रमण से बचाता है। जॉम्बीज की सेनाएं अपने रैंक को एक लौकिक गति से बढ़ा रही हैं। वे नष्ट सभ्यता के रास्ते में मिलने वाले किसी भी व्यक्ति का शिकार करते हैं। इस प्रकार टेलीविज़न प्रोजेक्ट ज़ोंबी सर्वनाश का वर्णन करते हैं।

सौभाग्य से हमारे लिए, जैविक दृष्टिकोण से, ग्रह पर संक्रमित बुरी आत्माओं का आक्रमण असंभव है, और यही कारण है।

1. मौसम की स्थिति: नरक

अगस्त के महीने में उष्ण कटिबंधीय अक्षांशों की स्थितियों में असहनीय जकड़न आ जाती है। दूसरी ओर, उत्तरी अक्षांशों में जनवरी एक फ्रीजर के लिए गुजर सकता है। विषम परिस्थितियों में बिना सुरक्षा के बाहर रहना यथार्थवादी नहीं है। पृथ्वी का क्षमाशील मौसम सड़ते हुए मांस के अस्तित्व की स्थिति को खराब कर देता है। उच्च गर्मी और आर्द्रता कीड़ों और बैक्टीरिया के प्रजनन को बढ़ावा देती है। गर्म रेगिस्तानी हवा कुछ ही घंटों में लाश को भूसी में बदल देगी। सर्दियों में, यहां तक ​​​​कि थोड़ा सा झटका भी चलने वाले मृतकों की कंकाल प्रणाली को अपने वजन के नीचे पूरी तरह से ध्वस्त कर देगा। और हमने पराबैंगनी विकिरण, तूफान, ओलावृष्टि और बर्फानी तूफान के साथ भारी बारिश का भी उल्लेख नहीं किया है!

2. केंद्रीय तंत्रिका तंत्र: विफलता

हमारे जीव जटिल तंत्र हैं, जहां प्रत्येक प्रणाली एक दूसरे के साथ परस्पर जुड़ी हुई है। मांसपेशियां, कण्डरा, कंकाल और आंतरिक अंग मस्तिष्क द्वारा नियंत्रित होते हैं। जब एक अच्छी तरह से काम करने वाली प्रणाली का एक तत्व विफल हो जाता है, तो सब कुछ गलत हो जाता है। वास्तविक जीवन में, एक व्यक्ति व्यावहारिक रूप से स्थिर होने का जोखिम उठाता है। यह तथ्य आधुनिक लाश के बारे में कई कहानियां हैरान करता है जो उल्का की गति से आगे बढ़ सकती हैं, भले ही वे अपना आधा मांस खो दें। सब कुछ होते हुए भी वे चलते हैं, दिमाग की कमी, टूटी हड्डियाँ, एट्रोफाइड मांसपेशियां, सड़े हुए आंतरिक अंगों से वे शर्मिंदा नहीं होते हैं। खैर, चूंकि कई ऑन-स्क्रीन लाश व्यापक क्रानियोसेरेब्रल घावों से पीड़ित हैं, इसलिए उनका केंद्रीय तंत्रिका तंत्र पूरी तरह से लकवाग्रस्त होना चाहिए।

3. प्रतिरक्षा: कोई नहीं

दुनिया की शुरुआत से ही वायरस, कवक और बैक्टीरिया ने मानव जाति को त्रस्त किया है। वे हमारे जीवनकाल को छोटा करते हैं और हमें दुखी करते हैं। हाल ही में, दुनिया अपने सबसे खतरनाक जैविक शत्रुओं: चेचक और एचआईवी के बारे में जागरूक हो गई है। केवल प्रतिरक्षा प्रणाली ही हमें बचाए रखती है और सूक्ष्म आक्रमणकारियों के हमले का विरोध करती है। कमजोर प्रतिरक्षा प्रणाली वाले लोगों को अनिवार्य रूप से समस्याओं का सामना करना पड़ता है। लाश पूरी तरह से प्रतिरक्षित हैं, इसलिए उनके अंदर आने वाले किसी भी बैक्टीरिया को तुरंत अंदर से खा लिया जाएगा।

4. चयापचय: ​​संकट

मनुष्य भोजन का उपभोग करते हैं, इसलिए वे रासायनिक ऊर्जा को गतिविधि में परिवर्तित करते हैं। हम इसी तरह जीते और सांस लेते हैं। चयापचय इन प्रक्रियाओं का समर्थन करता है। यह शब्द सर्वव्यापी है, इसमें शरीर में होने वाली सभी रासायनिक प्रतिक्रियाओं को शामिल किया गया है। सिद्धांत रूप में, लाश मानव मस्तिष्क पर फ़ीड करती है, क्योंकि उन्हें भी किसी तरह कार्य करने की आवश्यकता होती है। केवल एक ही समस्या है: ये जीव जीवित नहीं हैं, इसलिए उनमें कोई चयापचय क्षमता नहीं है। इसलिए, यदि लाश में चयापचय प्रक्रियाएं नहीं होती हैं, तो वे स्वादिष्ट दिमाग को ऊर्जा में बदलने में सक्षम नहीं होंगे।

5. गिद्धों के शिकारी झुंड: एक वास्तविक खतरा

प्रकृति में, बहुत सारे गिद्ध और जानवर हैं जो कैरियन खाते हैं - लकड़बग्घा, भेड़िये, भालू, कोयोट, लोमड़ी और शातिर जंगली कुत्तों के झुंड। यदि ज़ोंबी सर्वनाश आया, तो जीवित लोग न केवल चलने वाले राक्षसों से, बल्कि भूखे जंगली शिकारियों से भी डरेंगे। छोटे जानवर चूहे, रैकून और अफीम भी शिकार पर जाकर खुश होंगे। वे केवल स्वस्थ लोगों से डरते हैं। लेकिन जैसे ही वे कैरियन को सूंघते हैं, वे तुरंत हमले के लिए दौड़ पड़ते हैं। तो गिद्धों से मिलने पर चलने वाले मृतकों का क्या इंतजार है? जवाब खुद ही बताता है।

6. संवेदी अंग विफल

दृष्टि, स्वाद, स्पर्श, श्रवण, गंध - सभी इंद्रियां हमारे अस्तित्व की कुंजी हैं। इन पांच संभावनाओं के बिना, एक व्यक्ति दुनिया भर में घूमेगा, जहरीले पौधों का सेवन करेगा, दरवाजे के खिलाफ अपना सिर पीटेगा, उनके शरीर पर उबलता पानी गिराएगा। लेकिन चूंकि लाश लगातार क्षय की प्रक्रिया में हैं, यह स्पष्ट नहीं है कि वे मानव मस्तिष्क पर दावत देने के लिए कैसे देखे जाते हैं और किसी भी महत्वपूर्ण क्रिया को कैसे करते हैं। जब क्षय की प्रक्रिया शुरू होती है, तो आंखों को तुरंत पीड़ा होती है। ढह गए नरम ऊतक ने लाश को अंधा कर दिया होगा। फिर झुमके विकृत हो जाते हैं। एक बहरा और अंधा राक्षस अपने शिकार का शिकार कैसे कर सकता है?

7. वायरस का प्रसार: संदेह में

प्रकृति ने कीटाणुओं के फैलने के कुछ भयानक तरीके विकसित किए हैं। उदाहरण के लिए, बर्ड फ्लू या खसरा लें, जो खांसने और छींकने से फैलता है। संक्रमित व्यक्ति के संपर्क में आने वाले 90 प्रतिशत लोग बीमार हो जाते हैं। लेकिन वॉकिंग डेड संक्रमण कैसे फैलाते हैं? हॉरर फिल्मों में हमें जो कुछ भी दिखाया जाता है वह पूरी तरह से निष्प्रभावी होता है। किसी तरह, लाश को व्यक्ति को पकड़ना चाहिए और फिर डंक मारना चाहिए। ठीक है, अगर प्राणी कुछ अंगों को याद कर रहा है, तो यह बहुत क्रूर प्रस्ताव है। पीड़ित को ओवरटेक करने और काटने के लिए अत्यधिक ऊर्जा खर्च करना आवश्यक है। और, जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, लाश के पास कोई आंतरिक संसाधन नहीं है। और अंत में: क्या आप वास्तव में सोचते हैं कि एक स्वस्थ सतर्क व्यक्ति निकट शारीरिक संपर्क के साथ एक सड़ती हुई लाश का सामना नहीं कर पाएगा? ठंडे खून वाले और धीमी लाश हमेशा गर्म खून वाले "भाइयों" के साथ लड़ाई में हार जाएंगे।

8 घाव कभी नहीं भरते

एंटीबायोटिक दवाओं के आविष्कार से पहले, साधारण घर्षण और कटौती किसी व्यक्ति के लिए घातक हो सकती थी। यदि गंदगी और रोगाणु कट में घुस जाते हैं, तो वे तुरंत आंतरिक ऊतकों में फैल जाते हैं। लेकिन अब हम अच्छी तरह से जानते हैं कि व्यक्तिगत स्वच्छता और प्राथमिक चिकित्सा क्या है। हम साबुन, आयोडीन और शानदार हरे रंग से परिचित हैं। इसके अलावा, हमारे ऊतकों में पुन: उत्पन्न करने और पुनर्स्थापित करने की एक अनूठी क्षमता होती है। सौभाग्य से, ये संभावनाएं लाश के लिए पूरी तरह से बंद हैं। उनके घाव चाहे कितने भी गहरे क्यों न हों, कभी नहीं भरते। कल्पना कीजिए कि उस कागज़ की शीट का क्या होगा जिससे प्रतिदिन एक टुकड़ा काटा जाता है। जल्दी या बाद में यह नहीं होगा।

9 पाचन तंत्र: गैपिंग होल्स

मानव पेट एक मांसल थैली है जिसे एक भोजन में लगभग 850 ग्राम भोजन और पेय से भरा जा सकता है। बेशक, यदि आप नियमित रूप से अधिक खाते हैं, तो आप इस आंतरिक अंग को फैला सकते हैं। अब कल्पना कीजिए कि एक राक्षस के पेट का क्या होगा जो बिना किसी रुकावट के मानव दिमाग से खुद को भरने के लिए तैयार है। इसके अलावा, अगर कुछ सिस्टम लाश में काम नहीं करते हैं, तो भोजन बस कहीं नहीं गिर सकता है। अन्नप्रणाली - आंतों के मार्ग के साथ गैपिंग छेद इसका ध्यान रखेंगे। अच्छा, क्या होगा यदि अपाच भोजन आंतों में जमा होने लगे? खुद की कल्पना करो।

10. दांत: घिसा हुआ

दाँत तामचीनी हमारे शरीर में सबसे कठोर पदार्थ है। यह सख्त खोल हमें अपना भोजन चबाने में मदद करता है। लेकिन दांतों की उचित देखभाल के बिना दांत जल्दी खराब हो जाते हैं। लाश कभी अपने दाँत ब्रश नहीं करते, उनके मसूड़े सड़ जाते हैं, और तामचीनी दरारें जल्दी से छेद में बदल जाती हैं। कोई उन पर डेन्चर नहीं लगाएगा। अंत में काटने का प्रयास पूरी तरह से व्यर्थ लगता है। केवल फिल्मों में ही मरे हुओं के दांत एक दुर्जेय हथियार की तरह दिखते हैं।

निष्कर्ष

इसलिए, हमने पाया कि आज तक, कोई भी वायरस, कोई फंगल संक्रमण या विकिरण रिसाव जैविक दृष्टिकोण से एक ज़ोंबी सर्वनाश की ओर नहीं ले जाएगा। और इसका मतलब है कि हम सैकड़ों पागल राक्षसों के कठोर पंजे से बचने से बच जाएंगे। वे मानवता के लिए कोई वास्तविक खतरा नहीं हैं।

सबसे पहले आपको यह तय करने की आवश्यकता है कि ज़ोंबी के ये सभी लक्षण क्या हैं। संभवत: सबसे बड़े लक्षण जिसे सचमुच मृत माना जाता है, का वास्तविक चिकित्सा समानता से कोई लेना-देना नहीं है, इसलिए हम खुद को केवल उन बीमारियों तक सीमित रखेंगे जो लोगों को जीवित मृत की तरह दिखते हैं। इनमें क्षय और मृत मांस शामिल हैं, एक ट्रान्स जैसी स्थिति जो किसी भी संज्ञानात्मक कार्य के किसी व्यक्ति को लूटती है, कराहने और कराहने के अलावा अन्य तरीकों से संवाद करने में असमर्थता, धीमी गति से फेरबदल, और मानव दिमाग का स्वाद लेने या कम से कम किसी को काटने की इच्छा .

क्या कोई ऐसी बीमारी है जिसमें ये सभी विशेषताएं शामिल हैं? नहीं। लेकिन बीमारियों का एक पूरा समूह है जिसमें इनमें से कुछ लक्षण हैं और यह काफी डरावना है।

नींद की बीमारी

डरावनी बात यह है कि अगर किसी व्यक्ति को परेशान मक्खी ने काट लिया है तो संक्रमण के प्रसार को रोकने के लिए अभी भी कोई टीका या तरीके नहीं हैं। यहां तक ​​कि वर्तमान में उपलब्ध उपचारों से भी बहुत कम लाभ होता है। मेलार्सोप्रोल उपलब्ध उपचारों में से एक है, लेकिन यह पचास वर्ष से अधिक पुराना है और इसमें उपयोग किए जाने वाले बीस लोगों में से एक को मारने के लिए पर्याप्त आर्सेनिक होता है। और अगर उसके बाद भी कोई व्यक्ति जीवित रहता है, तब भी एक जोखिम है कि वह इस बीमारी को फिर से उठा लेगा।

हर साल लगभग 50,000-70,000 लोग नींद की बीमारी से मर जाते हैं, हालांकि यह आंकड़ा बहुत अधिक हो सकता है। युगांडा में, तीन में से एक व्यक्ति को इस बीमारी के अनुबंध का खतरा है, जिससे लगभग छह मिलियन लोगों को संक्रमण का खतरा बना रहता है। इसलिए हर साल हमारे पास जीवित मृतकों के लगभग 50,000 नमूने होते हैं, हालांकि वे बहुत लंबे समय तक इस तरह नहीं रहते हैं।

रेबीज

ऐसी कोई भी बीमारी नहीं है, मानसिक या शारीरिक, जिसके कारण लोग दूसरे लोगों को खा जाते हैं, कम से कम ऐसी बीमारियों का दवा के लिए पता नहीं होता है। (नरभक्षण को एक मानसिक बीमारी नहीं माना जाता है, बल्कि किसी प्रकार के मानसिक विकार का हिस्सा माना जाता है।) कुछ संस्कृति-विशिष्ट मानसिक स्थितियां हैं, वेंडीगो मनोविकृति, जो मूल अमेरिकियों में पाई जाती हैं। यह लोगों का यह सोचने का सबसे अच्छा उदाहरण है कि वे नरभक्षी बन रहे हैं, बस।

हालांकि कुछ शर्तों के तहत रेबीज कुछ शर्तों के समान हो सकता है, जैसे कि लाश, जब उन्हें मानव मस्तिष्क खाने का मन करता है। रेबीज वायरस मस्तिष्क की गंभीर सूजन या सूजन का कारण बनता है और लगभग हमेशा संक्रमित जानवरों के काटने से फैलता है। हर साल लगभग 55,000 लोग रेबीज से मर जाते हैं, इनमें से ज्यादातर मौतें अफ्रीका और एशिया में होती हैं। भले ही टीके रेबीज होने के लिए, रोगी को जीवित रहने के लिए लक्षण प्रकट होने से पहले उन्हें दिया जाना चाहिए।

फिर से, रेबीज के लक्षण एक ज़ोंबी के समान होते हैं: पूर्ण या आंशिक पक्षाघात, मानसिक अशांति, भ्रम और अजीब व्यवहार, कब्जे और अंत में, उन्माद। सभी लक्षण प्रकट नहीं हो सकते हैं, लेकिन एक रोगी को आसानी से रेबीज होने के रूप में पहचाना जा सकता है यदि वह स्पष्ट रूप से सोच और संवाद नहीं कर सकता है, चलने में कठिनाई होती है, और एक आक्रामक जुनून प्रदर्शित करता है जो लोगों पर हमलों का रूप लेता है।

जबकि ऐसा ज़ोंबी जैसा रोगी चिकित्सकीय रूप से संभव है, यह वास्तव में यथार्थवादी नहीं है। रेबीज का मानव-से-मानव संचरण बहुत दुर्लभ है और अक्सर अंग प्रत्यारोपण से पहले अपर्याप्त जांच के कारण होता है।

गल जाना

जो कोई भी ग्रीक जड़ों से परिचित है, वह पहले से ही जानता है कि मामला क्या है: परिगलन मृत्यु है, अर्थात्, किसी व्यक्ति की पूर्ण मृत्यु तक शरीर की कोशिकाओं के कुछ समूह। यह तकनीकी रूप से एक बीमारी नहीं है, बल्कि कई अलग-अलग कारणों से एक शर्त है। कैंसर, विषाक्तता, चोट और संक्रमण समय से पहले कोशिका मृत्यु के संभावित कारण हो सकते हैं।

यदि हम जीवित मृत का शाब्दिक वर्णन करना चाहते हैं, तो मृत ऊतक वाला रोगी एक ज़ोंबी के निकटतम समकक्ष हो सकता है। आखिरकार, परिगलन से पीड़ित एक रोगी तकनीकी रूप से आधा मर चुका होता है, हालांकि वह अभी भी शरीर के कई अन्य महत्वपूर्ण हिस्सों (मस्तिष्क, हृदय और अन्य महत्वपूर्ण अंगों) में जीवित है, जिसे हम जीवन से जोड़ते हैं।

यदि यह बाहरी रूप से होता है, तो परिगलन घटनाओं की एक श्रृंखला का कारण बनता है जो प्रभावित क्षेत्र से परे और भी अधिक नकारात्मक प्रभाव पैदा कर सकता है। मृत कोशिकाएं तंत्रिका तंत्र को संकेत भेजना बंद कर देती हैं, मृत कोशिकाएं खतरनाक रसायनों को छोड़ सकती हैं जो पड़ोसी स्वस्थ कोशिकाओं को नुकसान पहुंचाती हैं। यदि कोशिका के अंदर लाइसोसोम झिल्ली क्षतिग्रस्त हो जाती है, तो एंजाइम जारी हो सकते हैं जो आसपास की कोशिकाओं को भी नुकसान पहुंचाते हैं।

यह श्रृंखला प्रतिक्रिया नेक्रोसिस को फैलाने का कारण बन सकती है (और यदि यह काफी बड़े क्षेत्र में फैलती है, तो यह पहले से ही गैंग्रीन है) और, अंत में, परिणाम घातक हो सकता है। इस स्थिति में मदद करने का एकमात्र तरीका मृत शरीर के अंगों को हटाना है। यदि मृत क्षेत्र बहुत बड़ा है, तो विच्छेदन आवश्यक हो सकता है।

इस स्थिति के बारे में अच्छी खबर यह है कि परिगलन संक्रामक नहीं है, जिसका अर्थ है कि यह एक ज़ोंबी प्रकोप का कारण नहीं बन सकता है। .

हैती में लाश

एक महत्वपूर्ण समय का विचार जिसके दौरान किसी व्यक्ति को जीवन में वापस लाना संभव है, हैती में "लाश" की रिपोर्ट द्वारा सुझाया गया है। इस प्रथा को कभी जादू पुजारियों और आज के दाहोमी से काले दासों के वंशजों द्वारा द्वीप पर लाया गया था।

इसमें, जैसा कि यह था, दो कड़ियों से मिलकर बना है: पहला हत्या, और फिर जीवन में वापसी। पीड़ित, जिसे "ज़ोंबी" में बदल दिया जा रहा है, को बाइडेंटेट मछली (डायोडन हिस्ट्रिक्स) से तैयार जहर के साथ मिलाया जाता है। इस मछली में एक बहुत मजबूत तंत्रिका जहर (टी-रोडोटोक्सिन) होता है, जो पोटेशियम साइनाइड के संपर्क की डिग्री से 500 गुना अधिक होता है। पीड़ित तुरंत सांस लेना बंद कर देता है, शरीर की सतह नीली हो जाती है, आंखें कांच की हो जाती हैं - नैदानिक ​​​​मृत्यु होती है।

कुछ दिनों बाद, जहर से मृतक को कब्रिस्तान से अपहरण कर लिया जाता है, माना जाता है कि उसे वापस जीवन में लाया जाएगा। तो वह एक ज़ोंबी बन जाता है। किसी के "मैं" के बारे में जागरूकता उसके पास पूरी तरह से वापस नहीं आती है या बिल्कुल भी नहीं लौटती है। "लाश" के चश्मदीद गवाह उन लोगों के बारे में बात करते हैं जो "बेकार से आगे घूरते हैं।" (कहानी याद रखें बूढ़े जादूगर की बेटी, भी जीवन में वापस लाया: "केवल उसकी आँखों में बादल छाए रहे।")

सच है, स्मृति और आत्म-जागरूकता का ऐसा नुकसान हमेशा अपरिवर्तनीय नहीं होता है। इसका अंदाजा "लाश" से संबंधित कई मामलों से लगाया जा सकता है जो हाल के दिनों में ज्ञात हो गए हैं। 1966 में एक निश्चित नटागेट्टा जोसेफ की मृत्यु हो गई, जिसके बारे में स्थानीय पुलिस विभाग से उसके रिश्तेदारों को एक प्रमाण पत्र जारी किया गया था। उसे दफना दिया गया था, और छह साल बाद, उसके साथी गांव वाले उस गांव में घूमते हुए मिले जहां वह एक बार रहती थी। वहीं एक अन्य मामले में एक तीस वर्षीय महिला की मौत हो गई, जिसे मजिस्ट्रेट में भी दर्ज किया गया. और तीन साल बाद, उसका पति उससे एक सुदूर जिले में "ज़ोंबी" अवस्था में मिला, जहाँ उसने एक बागान में काम किया था।

क्लॉडियस नार्सिसस का इतिहास

क्लॉडियस नार्सिसस की कहानी को विशेष प्रचार मिला, क्योंकि। न केवल वैज्ञानिक, बल्कि टेलीविजन और समाचार पत्र भी इस मामले में दिलचस्पी लेने लगे। जमीन को लेकर नार्सिसस की अपने भाइयों के साथ लंबी लड़ाई थी। 1962 के वसंत में, वे अचानक बीमार पड़ गए और उन्हें पोर्ट-ऑ-प्रिंस के एक अस्पताल में भर्ती कराया गया, जहाँ कुछ ही समय बाद उनकी मृत्यु हो गई। मौत के तथ्य का पता अस्पताल के दो प्रमुख चिकित्सकों ने लगाया, जिनमें से एक अमेरिकी डॉक्टर था। उनके परिवार ने शोक मनाया, उन्हें दफनाया गया। जब होश आया तो पता चला कि वह किसी दूर के खेत में है। वहाँ उसने भोर से शाम तक खेतों में काम किया और अपनी तरह के अच्छे सौ लोगों के साथ काम किया। जाहिरा तौर पर, समय-समय पर उनके भोजन में किसी तरह की मूर्खतापूर्ण दवा डाली जाती थी, जिससे उनकी याददाश्त खराब हो जाती थी। जब एक दिन किसी कारणवश ऐसा नहीं किया गया, तो "लाश" भाग गए और द्वीप के चारों ओर तितर-बितर हो गए। यह संदेह करते हुए कि उसके साथ जो किया गया था उसका कारण उसका भाई था, नार्सिसस अपने गाँव नहीं लौटा या बिल्कुल भी नहीं दिखा। हालांकि, उसे जानने वाले किसी व्यक्ति ने "ज़ोंबी" की पहचान की और उसके परिवार को सूचित किया। अधिकारियों ने मामले में दिलचस्पी दिखाई। नार्सिसस को एक ऐसे परिवार में ले जाया गया जहां वह अपने अंतिम संस्कार के दिन से नहीं था - अठारह साल। परिजनों ने उसे पहचान लिया, लेकिन उसे वापस लेने से इनकार कर दिया। उसके लिए किसी तरह का आश्रय मिलने की प्रतीक्षा करते हुए, नार्सिसस को अस्पताल में भर्ती कराया गया था।

हैती में कई साल बिताने वाले एक शोधकर्ता की टिप्पणियों के अनुसार, सबसे शारीरिक रूप से मजबूत लोगों को "लाश" के लिए अग्रिम रूप से चुना जाता है, ताकि बाद में, जब उन्हें वापस जीवन में लाया जाए, तो उन्हें गन्ना बागानों पर दास के रूप में उपयोग किया जाता है। एक "ज़ोंबी" में बदलने का डर इतना बड़ा है कि हैती में अंतिम संस्कार की रस्म में क्रियाओं की एक श्रृंखला शामिल होती है, जिसका उद्देश्य मृतक के अपहरण को रोकना है ताकि उसे वापस जीवन में लाया जा सके। "ज़ोंबी" की रस्म अजीब तरह से उस जादुई प्रथा को गूँजती है जो आज भी ऑस्ट्रेलिया के मूल निवासियों द्वारा प्रचलित है। नृवंशविज्ञानियों द्वारा दर्ज उनकी कहानियों के अनुसार, एक जादूगर एक ऐसे व्यक्ति का अपहरण करता है जिसे पहले शिकार के रूप में निर्धारित किया गया था और उसे अपनी बाईं ओर लेटाकर, उसे एक नुकीली हड्डी या छड़ी से दिल में छुरा घोंप दिया। जब दिल रुक जाता है, तो इसका मतलब है कि आत्मा ने शरीर छोड़ दिया है। उसके बाद, विभिन्न जोड़तोड़ के माध्यम से, जादूगर उसे वापस जीवन में लाता है, उसे यह भूलने का आदेश देता है कि उसके साथ क्या हुआ था। लेकिन साथ ही उसे यह सलाह दी जाती है कि वह तीन दिनों में मर जाएगा। ऐसा व्यक्ति वास्तव में यह जाने बिना कि उसके साथ क्या किया गया है, घर लौट आता है। बाह्य रूप से, वह अन्य लोगों से अलग नहीं है, लेकिन यह कोई व्यक्ति नहीं है, बल्कि केवल चलने वाला शरीर है।

मैंने उल्लेख किया है कि "ज़ोंबी" का अभ्यास हैती में नीग्रो द्वारा डाहोमी से लाया गया था। जाहिर है, जीवन में लौटने के कुछ तरीकों का आज भी दाहोमी में अभ्यास किया जा रहा है। यहां बताया गया है कि कैसे एक अमेरिकी यात्री डॉक्टर इसके बारे में बताता है, जो इन "सत्रों" में से एक में उपस्थित हुआ था।

वे लाश में कैसे बदल जाते हैं?

“वह आदमी जमीन पर पड़ा था, उसमें जीवन के कोई लक्षण नहीं दिख रहे थे। मैंने देखा कि उसका एक कान आधा कटा हुआ था, लेकिन वह एक पुराना घाव था; हिंसा के कोई और संकेत नहीं थे। उसके चारों ओर अश्वेतों का एक समूह खड़ा था, कुछ पूरी तरह से नग्न थे, अन्य ने लंबी बिना बेल्ट वाली शर्ट पहन रखी थी। उनमें से कई पुजारी थे, जिन्हें मुंडा सिर पर बालों के गुच्छे से पहचाना जा सकता था। आवाज़ों की एक स्थिर बड़बड़ाहट थी: समारोह की तैयारी चल रही थी।

सब कुछ एक बूढ़े, फीके सेना जैकेट में एक बूढ़े आदमी के प्रभारी था जो उसके घुटनों तक लटका हुआ था। वह अपनी बाहों को लहराते हुए दूसरों पर चिल्लाया। उनकी कलाई पर हाथी दांत का कंगन था। जाहिरा तौर पर बूढ़ा बुत का मुख्य पुजारी था, और उसे आज बुरी आत्माओं को भगाना था।

यात्री ने साथी-स्थानीय निवासी की ओर रुख किया जो उसे वहां ले गया:

मैं एक सफेद डॉक्टर हूँ। मैं उस आदमी की जांच करना चाहता हूं और सुनिश्चित करना चाहता हूं कि वह वास्तव में मर चुका है। क्या आप इसकी व्यवस्था कर सकते हैं?

कुछ बातचीत के बाद सहमति दी गई। प्रधान पुजारी ने अपना नृत्य शुरू कर दिया था। "दर्शक चारों ओर जमा हो गए, मुझे उत्सुकता से देख रहे थे। जमीन पर छह फीट से अधिक लंबा एक स्वस्थ युवा बालक था, जिसकी छाती चौड़ी और मजबूत भुजाएँ थीं। मैं अपने शरीर के साथ उसे ढालने के लिए बैठ गया, एक त्वरित आंदोलन के साथ उसकी पलकें उठाकर अर्गिल-रॉबिनियन के अनुसार पुतली की प्रतिक्रिया की जांच करने के लिए। कोई प्रतिक्रिया नहीं थी, दिल की धड़कन का कोई संकेत नहीं था ...

... हम तीस लोगों के समूह से घिरे हुए थे। धीमी आवाज में उन्होंने एक लयबद्ध गीत गाया। यह हाउल और ग्रोल के बीच एक क्रॉस था। वे तेज और तेज गाते थे। ऐसा लग रहा था कि मरे हुए लोग इन आवाज़ों को सुनेंगे। जब वास्तव में ऐसा हुआ तो मुझे क्या आश्चर्य हुआ?

"मृत" ने अचानक उसकी छाती पर हाथ रखा और मुड़ने की कोशिश की। उसके आसपास के लोगों की चीखें लगातार चीख-पुकार में विलीन हो गईं। ढोल और भी उग्र होने लगे। अंत में, लेटा हुआ मुड़ा, अपने योगियों को अपने नीचे ले गया और धीरे-धीरे चारों तरफ लग गया, उसकी आँखें, जो कुछ मिनट पहले उसने प्रकाश पर प्रतिक्रिया की थी, अब खुली हुई थी और हमारी ओर देखा।

स्थानीय निवासियों, जिनसे यात्री डहोमी के विभिन्न हिस्सों में मिले थे, ने उन्हें बताया कि यदि किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद अधिक समय नहीं हुआ है, तो उसे जीवन में वापस लाया जा सकता है। देश में रहने वाले कुछ यूरोपीय लोगों के शब्दों से, यह भी पता चला कि वह अकेले गोरे नहीं थे जो इस तरह के समारोह में उपस्थित हुए थे।

मृतकों के पुनरुत्थान का अभ्यास करने वाले अन्य लोग

आधुनिक पुनर्जीवन के अभ्यास के विपरीत, जब जीवन में लौटने की संभावना मिनटों में मापी जाती है, अन्य, गैर-यूरोपीय संस्कृतियों के प्रतिनिधि इस समय को अधिक लंबा मानते हैं। तो, हैती में, वूडू पुजारी, लाश की प्रथा का जिक्र करते हुए, दस दिनों की बात करते हैं। साइबेरिया के लोगों में, शेमस के संबंध में, यह अवधि सात दिनों के रूप में निर्धारित की जाती है। प्राचीन सुमेरियन मिट्टी की गोलियों में भी उन्हीं सात दिनों का उल्लेख मिलता है। उत्तर अमेरिकी भारतीयों और न्यू गिनी की जनजातियों के पास छह दिन हैं। ऐसा माना जाता था कि तुरुकान के कुछ शमां, एक व्यक्ति को वापस जीवन में लाने के लिए एक महत्वपूर्ण अवधि थी, एक दिन से थोड़ा अधिक। हालाँकि, यहाँ जो महत्वपूर्ण है वह समय का अंतर नहीं है, जिसे दिनों में मापा जाता है, बल्कि इस विचार की स्थिरता है कि एक निश्चित समय के भीतर, कई दिनों में, जीवन में वापसी संभव है।

मैंने ऐसे रिटर्न के कुछ प्रमाणों का हवाला दिया है। हालाँकि, यह मानने का हर कारण है कि इनमें से अधिकांश तथ्य खो गए हैं और भुला दिए गए हैं, जैसे अतीत के जितने प्रमाण खो गए और भुला दिए गए।

1938-1939 में नाज़ी प्रणाली - दचाऊ और बुचेनवाल्ड में बेतेल्हेम के प्रवास का समय - अभी तक पूर्ण विनाश के उद्देश्य से नहीं था, हालाँकि तब जीवन पर भी विचार नहीं किया गया था। यह एक दास बल की "शिक्षा" पर केंद्रित था: आदर्श और आज्ञाकारी, मालिक से दया के अलावा कुछ भी नहीं सोच रहा था, जिसे बर्बाद करने के लिए दया नहीं है। तदनुसार, एक भयभीत बच्चे को एक प्रतिरोधी वयस्क व्यक्तित्व से बाहर करना, किसी व्यक्ति को बलपूर्वक शिशु बनाना, उसके प्रतिगमन को प्राप्त करने के लिए - एक बच्चे या यहां तक ​​​​कि एक जानवर के लिए, एक व्यक्तित्व, इच्छा और भावनाओं के बिना एक जीवित बायोमास बनाना आवश्यक था। बायोमास का प्रबंधन करना आसान है, यह सहानुभूति का कारण नहीं बनता है, इसका तिरस्कार करना आसान है और यह आज्ञाकारी रूप से वध के लिए जाएगा। यानी यह मालिकों के लिए सुविधाजनक है।

बेटेलहेम के काम में वर्णित व्यक्तित्व को दबाने और तोड़ने के लिए मुख्य मनोवैज्ञानिक रणनीतियों को सारांशित करते हुए, मैंने अपने लिए कई प्रमुख रणनीतियों को चुना और तैयार किया, जो सामान्य रूप से सार्वभौमिक हैं। और विभिन्न रूपों में उन्हें दोहराया गया और समाज के लगभग सभी स्तरों पर दोहराया गया: परिवार से लेकर राज्य तक। नाजियों ने इसे केवल हिंसा और आतंक के एक केंद्र में एकत्र किया। व्यक्तित्व को बायोमास में बदलने के ये तरीके क्या हैं?

नियम 1. व्यक्ति को व्यर्थ का काम कराओ।
एसएस पुरुषों के पसंदीदा शगल में से एक लोगों को पूरी तरह से व्यर्थ काम करने के लिए मजबूर करना है, और कैदी समझ गए कि इसका कोई मतलब नहीं है। पत्थरों को एक स्थान से दूसरे स्थान तक ले जाना, जब फावड़े पास में हों तो अपने नंगे हाथों से छेद खोदना। किस लिए? "क्योंकि मैंने ऐसा कहा था, तुम थूथन मारो!"
(यह "क्योंकि आपको करना है" या "आपका काम करना है, सोचना नहीं" से कैसे भिन्न है?)

नियम 2। परस्पर अनन्य नियमों का परिचय दें, जिनका उल्लंघन अपरिहार्य है।
इस नियम ने पकड़े जाने के लगातार डर का माहौल बना दिया। लोगों को उन पर पूर्ण निर्भरता में पड़ने वाले गार्ड या "कपोस" (कैदियों में से एसएस सहायक) के साथ बातचीत करने के लिए मजबूर किया गया था। ब्लैकमेल के लिए एक बड़ा क्षेत्र सामने आ रहा था: गार्ड और कपोस उल्लंघन पर ध्यान दे सकते थे, या वे ध्यान नहीं दे सकते थे - कुछ सेवाओं के बदले।
(माता-पिता की आवश्यकताओं या राज्य के कानूनों की बेरुखी और असंगति एक पूर्ण अनुरूप है)।

नियम 3. सामूहिक जिम्मेदारी का परिचय दें।
सामूहिक जिम्मेदारी व्यक्तिगत जिम्मेदारी को धुंधला करती है - यह एक प्रसिद्ध नियम है। लेकिन ऐसी परिस्थितियों में जब गलती की कीमत बहुत अधिक होती है, सामूहिक जिम्मेदारी समूह के सभी सदस्यों को एक-दूसरे के पर्यवेक्षकों में बदल देती है। सामूहिक स्वयं एसएस और शिविर प्रशासन का एक अनजाने सहयोगी बन जाता है।

अक्सर, एक क्षणिक सनक का पालन करते हुए, एसएस आदमी ने एक और मूर्खतापूर्ण आदेश दिया। आज्ञाकारिता की इच्छा ने मानस में इतनी दृढ़ता से प्रवेश किया कि हमेशा ऐसे कैदी थे जिन्होंने लंबे समय तक इस आदेश का पालन किया (यहां तक ​​​​कि जब एसएस आदमी इसके बारे में पांच मिनट के बाद भूल गया) और दूसरों को ऐसा करने के लिए मजबूर किया। इसलिए, एक दिन गार्ड ने कैदियों के एक समूह को अपने जूते अंदर और बाहर साबुन और पानी से धोने का आदेश दिया। जूते पत्थर की तरह सख्त हो गए, उसके पैरों को रगड़ दिया। आदेश फिर कभी नहीं दोहराया गया था। हालांकि, शिविर में लंबे समय तक रहने वाले कई कैदी हर दिन अपने जूते के अंदर धोना जारी रखते थे और लापरवाही और गंदगी के लिए किसी को भी डांटते थे।

(समूह जिम्मेदारी का सिद्धांत ... जब "सभी को दोष देना है", या जब किसी विशेष व्यक्ति को केवल एक रूढ़िवादी समूह के प्रतिनिधि के रूप में देखा जाता है, न कि अपनी राय के प्रवक्ता के रूप में)।
ये तीन "प्रारंभिक" हैं। निम्नलिखित तीन एक सदमे की कड़ी के रूप में कार्य करते हैं, जो पहले से तैयार व्यक्तित्व को बायोमास में कुचल देते हैं।

नियम 4. लोगों को विश्वास दिलाएं कि उन पर कुछ भी निर्भर नहीं है। ऐसा करने के लिए: एक अप्रत्याशित वातावरण बनाएं जिसमें कुछ भी योजना बनाना असंभव है और लोगों को निर्देशों के अनुसार जीने के लिए मजबूर करना, किसी भी पहल को रोकना।
चेक कैदियों के एक समूह को इस तरह नष्ट कर दिया गया था। कुछ समय के लिए उन्हें "महान" के रूप में चुना गया, कुछ विशेषाधिकारों के हकदार, उन्हें काम और अभाव के बिना सापेक्ष आराम से रहने की अनुमति दी गई। फिर चेक को अचानक एक खदान में काम करने के लिए फेंक दिया गया, जहां काम करने की सबसे खराब स्थिति थी और सबसे ज्यादा मृत्यु दर थी, जबकि भोजन के राशन में कटौती की गई थी। फिर वापस - एक अच्छे घर और आसान काम के लिए, कुछ महीनों के बाद - वापस खदान में, आदि। कोई जीवित नहीं बचा था। अपने स्वयं के जीवन पर नियंत्रण का पूर्ण अभाव, यह अनुमान लगाने में असमर्थता कि आपको किस चीज के लिए प्रोत्साहित किया जाता है या दंडित किया जाता है, आपके पैरों के नीचे से जमीन खिसका देता है। व्यक्तित्व के पास अनुकूलन रणनीतियों को विकसित करने का समय नहीं है, यह पूरी तरह से अव्यवस्थित है।
"किसी व्यक्ति का अस्तित्व मुक्त व्यवहार के कुछ क्षेत्र को बनाए रखने की उसकी क्षमता पर निर्भर करता है, जीवन के कुछ महत्वपूर्ण पहलुओं पर नियंत्रण रखने के लिए, असहनीय लगने वाली परिस्थितियों के बावजूद ... कार्य करने या न करने का एक तुच्छ, प्रतीकात्मक अवसर भी, लेकिन वसीयत में, मुझे और मेरी तरह जीवित रहने की अनुमति दी।" (उद्धरण चिह्नों में इटैलिक में - बी। बेटटेलहाइम द्वारा उद्धरण)।

क्रूरतम दैनिक दिनचर्या ने लगातार लोगों से आग्रह किया। यदि आप धोने में एक या दो मिनट की देरी करते हैं, तो आपको शौचालय के लिए देर हो जाएगी। यदि आप अपना बिस्तर बनाने में देरी करते हैं (दचाऊ में अभी भी बिस्तर थे), तो आप नाश्ता नहीं करेंगे, जो पहले से ही कम है। जल्दी करो, देर होने का डर, सोचने और रुकने के लिए एक सेकंड भी नहीं ... आप लगातार उत्कृष्ट रक्षकों द्वारा संचालित होते हैं: समय और भय। आप दिन की योजना नहीं बनाते हैं। आप नहीं चुनते कि क्या करना है। और आप नहीं जानते कि बाद में आपके साथ क्या होगा। दंड और पुरस्कार बिना किसी व्यवस्था के चले गए। अगर पहले कैदियों को लगता था कि अच्छे काम से उन्हें सजा से बचाया जा सकता है, तो समझ में आया कि खदान (सबसे घातक व्यवसाय) में खदान के पत्थरों को भेजे जाने की कोई गारंटी नहीं है। और उन्हें सिर्फ पुरस्कृत किया गया। यह सिर्फ एक एसएस आदमी की सनक की बात है।
(यह नियम अधिनायकवादी माता-पिता और संगठनों के लिए बहुत फायदेमंद है, क्योंकि यह "कुछ भी आप पर निर्भर नहीं करता", "ठीक है, आपने क्या हासिल किया है", "इस तरह से संदेशों के प्राप्तकर्ताओं की ओर से गतिविधि और पहल की अनुपस्थिति सुनिश्चित करता है" यह हमेशा रहा है और रहेगा")।

नियम 5. लोगों को दिखावा करें कि वे कुछ भी नहीं देखते या सुनते हैं।
बेटटेलहाइम ऐसी स्थिति का वर्णन करता है। एक एसएस आदमी एक आदमी की पिटाई करता है। दासों का एक स्तंभ गुजरता है, जो पिटाई को देखते हुए, सर्वसम्मति से अपने सिर को बगल की ओर कर लेता है और तेजी से तेज हो जाता है, यह दिखाते हुए कि उन्होंने "ध्यान नहीं दिया" कि क्या हो रहा था। एसएस आदमी, अपने व्यवसाय से ऊपर देखे बिना, "अच्छा किया!" चिल्लाता है। क्योंकि कैदियों ने प्रदर्शित किया कि उन्होंने "न जाने और न देखने के लिए जो नहीं माना जाता है" नियम सीख लिया है। और शर्म, शक्तिहीनता की भावना कैदियों के बीच तेज हो जाती है और साथ ही, वे अनजाने में एसएस आदमी के साथी बन जाते हैं, अपना खेल खेलते हैं।
(ऐसे परिवारों में जहां हिंसा पनपती है, रिश्तेदारों में से किसी एक के लिए सब कुछ देखना और समझना असामान्य नहीं है, लेकिन यह दिखावा करते हैं कि वे कुछ भी नहीं देखते या जानते हैं। उदाहरण के लिए, एक माँ जिसके बच्चे का पिता / सौतेले पिता द्वारा यौन शोषण किया जाता है .. अधिनायकवादी राज्यों में, नियम "हम सब कुछ जानते हैं, लेकिन हम दिखावा करते हैं ..." उनके अस्तित्व के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है)

नियम 6. लोगों को अंतिम आंतरिक रेखा पार करवाएं।
"चलती हुई लाश बनने के लिए नहीं, बल्कि एक अपमानित और अपमानित व्यक्ति बने रहने के लिए, हर समय जागरूक होना आवश्यक था कि रेखा कहाँ से गुजरती है, जिसके कारण कोई वापसी नहीं होती है, वह रेखा जिसके आगे एक किसी भी परिस्थिति में पीछे नहीं हट सकते, भले ही इससे जान को खतरा हो। यह स्वीकार करें कि यदि आप इस रेखा को पार करने की कीमत पर जीवित रहे, तो आप एक ऐसा जीवन जारी रखेंगे जो सभी अर्थ खो चुका है।

बेटटेलहेम "अंतिम पंक्ति" के बारे में एक बहुत ही उदाहरणात्मक कहानी देता है। एक बार एक एसएस व्यक्ति ने दो यहूदियों की ओर ध्यान आकर्षित किया जो "खो रहे थे"। उसने उन्हें एक कीचड़ भरी खाई में लेटने के लिए मजबूर किया, एक पड़ोसी ब्रिगेड से एक पोल कैदी को बुलाया और उन्हें जिंदा दफनाने का आदेश दिया। पोल ने मना कर दिया। एसएस आदमी ने उसे पीटना शुरू कर दिया, लेकिन पोल ने मना करना जारी रखा। तब वार्डर ने उन्हें स्थान बदलने का आदेश दिया, और उन दोनों को पोल को दफनाने का आदेश मिला। और वे बिना किसी झिझक के अपने साथी को दुर्भाग्य में दफनाने लगे। जब पोल लगभग दब गया, तो एसएस ने उन्हें रुकने, उसे वापस खोदने और फिर खुद खाई में लेटने का आदेश दिया। और फिर उसने ध्रुव को उन्हें दफनाने का आदेश दिया। इस बार उसने पालन किया, या तो प्रतिशोध की भावना से या यह सोचकर कि अंतिम समय में एसएस उन्हें भी बख्श देगा। लेकिन वार्डर ने क्षमा नहीं किया: उसने पीड़ितों के सिर पर अपने जूतों से जमीन रौंद दी। पांच मिनट बाद उन्हें श्मशान भेजा गया, जिसमें एक की मौत हो गई और दूसरे की मौत हो गई.
सभी नियमों को लागू करने का परिणाम:

"कैदी जिन्होंने इस विचार को लगातार एसएस से प्रेरित किया कि उनके पास उम्मीद करने के लिए कुछ भी नहीं था, जो मानते थे कि वे किसी भी तरह से अपनी स्थिति को प्रभावित नहीं कर सकते - ऐसे कैदी, सचमुच, चलने वाली लाशें बन गए ..."।

ऐसी लाश में बदलने की प्रक्रिया सरल और स्पष्ट थी। सबसे पहले, एक व्यक्ति ने अपनी मर्जी से काम करना बंद कर दिया: उसके पास आंदोलन का कोई आंतरिक स्रोत नहीं बचा था, उसने जो कुछ भी किया वह पहरेदारों के दबाव से निर्धारित होता था। उन्होंने बिना किसी चयनात्मकता के स्वचालित रूप से आदेशों का पालन किया। फिर चलते-चलते उन्होंने अपने पैर उठाना बंद कर दिया, वे बहुत ही चरित्रवान रूप से फेरबदल करने लगे। फिर वे केवल उनके सामने देखने लगे। और फिर आया मौत।

लोग लाश में बदल गए जब उन्होंने अपने स्वयं के व्यवहार को समझने के किसी भी प्रयास को छोड़ दिया और ऐसी स्थिति में आ गए जहां वे कुछ भी, कुछ भी, जो कुछ भी बाहर से आया था, स्वीकार कर सकते थे। "जो बच गए वे समझ गए कि उन्होंने पहले क्या महसूस नहीं किया था: उनके पास आखिरी, लेकिन शायद सबसे महत्वपूर्ण मानव स्वतंत्रता है - किसी भी परिस्थिति में जो हो रहा है उसके प्रति अपना दृष्टिकोण चुनने के लिए।" जहां आत्म-संबंध नहीं है, वहां लाश शुरू होती है।

व्यक्तित्व मनोविज्ञान पर एक सार्वजनिक व्याख्यान की तैयारी में, मैं मनोविश्लेषक ब्रूनो बेटटेलहाइम की पुस्तक द एनलाइटेनड हार्ट के अंश देख रहा था। इसमें, वह अपने अनुभव को दचाऊ और बुचेनवाल्ड एकाग्रता शिविरों में कैदी के रूप में वर्णित करता है, जिसमें वह 1938-1939 में था, साथ ही साथ अन्य लोगों के अनुभव का भी, जिन्होंने बाद में मानव गरिमा के विनाश की व्यवस्था का सामना किया, जब नाजियों ने " प्रकट" पूरी शक्ति से। मैंने नोट्स, अर्क बनाए और परिणामस्वरूप यह लेख निकला।

जो हो रहा था उसके मनोवैज्ञानिक पहलू में मेरी दिलचस्पी थी एकाग्रता मेंशिविर। कैसे नाजी प्रणाली ने व्यक्तित्वों को तोड़ा, कैसे व्यक्तित्वों ने प्रणाली का विरोध किया और राक्षसी विनाशकारी मनोवैज्ञानिक क्षेत्र, किन रणनीतियों का उपयोग किया गया और वे कैसे विकृत हुए। अंत में, व्यक्तित्व हमारे आसपास की दुनिया के अनुकूल होने के लिए हमारी रणनीति है, और हम क्या हैं, यह दुनिया काफी हद तक (लेकिन सब कुछ नहीं) इस पर निर्भर करती है कि हम क्या हैं। - इल्या लतीपोव लिखते हैं।

तो चलिए शुरू करते हैं…
1938-1939 में नाज़ी प्रणाली - दचाऊ और बुचेनवाल्ड में बेतेल्हेम के प्रवास का समय - अभी तक पूर्ण विनाश के उद्देश्य से नहीं था, हालाँकि तब जीवन पर भी विचार नहीं किया गया था। यह एक दास बल की "शिक्षा" पर केंद्रित था: आदर्श और आज्ञाकारी, मालिक से दया के अलावा कुछ भी नहीं सोच रहा था, जिसे बर्बाद करने के लिए दया नहीं है। तदनुसार, यह आवश्यक था विरोध करने सेएक वयस्क व्यक्तित्व एक भयभीत बच्चा बनाने के लिए, किसी व्यक्ति को बल द्वारा शिशुकृत करने के लिए, अपने प्रतिगमन को प्राप्त करने के लिए - एक बच्चे या यहां तक ​​कि एक जानवर के लिए, एक व्यक्तित्व, इच्छा और भावनाओं के बिना एक जीवित बायोमास। बायोमास का प्रबंधन करना आसान है, यह सहानुभूति का कारण नहीं बनता है, इसका तिरस्कार करना आसान है और यह आज्ञाकारी रूप से वध के लिए जाएगा। यानी यह मालिकों के लिए सुविधाजनक है।

बेटेलहेम के काम में वर्णित व्यक्तित्व को दबाने और तोड़ने के लिए मुख्य मनोवैज्ञानिक रणनीतियों को सारांशित करते हुए, मैंने अपने लिए कई प्रमुख रणनीतियों को चुना और तैयार किया, जो सामान्य रूप से सार्वभौमिक हैं। और विभिन्न रूपों में उन्हें दोहराया गया और समाज के लगभग सभी स्तरों पर दोहराया गया: परिवार से लेकर राज्य तक। नाजियों ने इसे केवल हिंसा और आतंक के एक केंद्र में एकत्र किया। व्यक्तित्व को बायोमास में बदलने के ये तरीके क्या हैं?

नियम 1. व्यक्ति को व्यर्थ का काम कराओ।
एसएस पुरुषों के पसंदीदा शगल में से एक लोगों को पूरी तरह से व्यर्थ काम करने के लिए मजबूर करना है, और कैदी समझ गए कि इसका कोई मतलब नहीं है। पत्थरों को एक स्थान से दूसरे स्थान तक ले जाना, जब फावड़े पास में हों तो अपने नंगे हाथों से छेद खोदना। किस लिए? "क्योंकि मैंने ऐसा कहा था, तुम थूथन मारो!"

(यह "क्योंकि आपको करना है" या "आपका काम करना है, सोचना नहीं" से कैसे भिन्न है?)

नियम 2। परस्पर अनन्य नियमों का परिचय दें, जिनका उल्लंघन अपरिहार्य है।
इस नियम ने पकड़े जाने के लगातार डर का माहौल बना दिया। लोगों को उन पर पूर्ण निर्भरता में पड़ने वाले गार्ड या "कपोस" (कैदियों में से एसएस सहायक) के साथ बातचीत करने के लिए मजबूर किया गया था। ब्लैकमेल के लिए एक बड़ा क्षेत्र सामने आ रहा था: गार्ड और कपोस उल्लंघन पर ध्यान दे सकते थे, या वे ध्यान नहीं दे सकते थे - कुछ सेवाओं के बदले।

(बेतुकापन और असंगतिमाता-पिता की आवश्यकताएं या राज्य के कानून - एक पूर्ण एनालॉग)।

नियम 3. सामूहिक जिम्मेदारी का परिचय दें।
सामूहिक जिम्मेदारी व्यक्तिगत जिम्मेदारी को धुंधला करती है - यह एक प्रसिद्ध नियम है। लेकिन परिस्थितियों में जहांएक गलती की कीमत बहुत अधिक है, सामूहिक जिम्मेदारी समूह के सभी सदस्यों को एक दूसरे के पर्यवेक्षकों में बदल देती है। सामूहिक स्वयं एसएस और शिविर प्रशासन का एक अनजाने सहयोगी बन जाता है।

अक्सर, एक क्षणिक सनक का पालन करते हुए, एसएस आदमी ने एक और मूर्खतापूर्ण आदेश दिया। आज्ञाकारिता की इच्छा ने मानस में इतनी दृढ़ता से प्रवेश किया कि हमेशा ऐसे कैदी थे जिन्होंने लंबे समय तक इस आदेश का पालन किया (यहां तक ​​​​कि जब एसएस आदमी इसके बारे में पांच मिनट के बाद भूल गया) और दूसरों को ऐसा करने के लिए मजबूर किया। इसलिए, एक दिन गार्ड ने कैदियों के एक समूह को अपने जूते अंदर और बाहर साबुन और पानी से धोने का आदेश दिया। जूते पत्थर की तरह सख्त हो गए, उसके पैरों को रगड़ दिया। आदेश फिर कभी नहीं दोहराया गया था। हालांकि, शिविर में लंबे समय तक रहने वाले कई कैदी हर दिन अपने जूते के अंदर धोना जारी रखते थे और लापरवाही और गंदगी के लिए किसी को भी डांटते थे।

(समूह जिम्मेदारी का सिद्धांत ... जब "सभी को दोष देना है", या जब किसी विशेष व्यक्ति को केवल एक रूढ़िवादी समूह के प्रतिनिधि के रूप में देखा जाता है, न कि अपनी राय के प्रवक्ता के रूप में)।

ये तीन "प्रारंभिक" हैं। निम्नलिखित तीन एक सदमे की कड़ी के रूप में कार्य करते हैं, जो पहले से तैयार व्यक्तित्व को बायोमास में कुचल देते हैं।

नियम 4. लोगों को विश्वास दिलाएं कि उन पर कुछ भी निर्भर नहीं है।
ऐसा करने के लिए: एक अप्रत्याशित वातावरण बनाएं जिसमें कुछ भी योजना बनाना असंभव है और लोगों को निर्देशों के अनुसार जीने के लिए मजबूर करना, किसी भी पहल को रोकना।

चेक कैदियों के एक समूह को इस तरह नष्ट कर दिया गया था। कुछ समय के लिए उन्हें "महान" के रूप में चुना गया, कुछ विशेषाधिकारों के हकदार, उन्हें काम और अभाव के बिना सापेक्ष आराम से रहने की अनुमति दी गई। फिर चेक को अचानक एक खदान में काम करने के लिए फेंक दिया गया, जहां काम करने की सबसे खराब स्थिति थी और सबसे ज्यादा मृत्यु दर थी, जबकि भोजन के राशन में कटौती की गई थी। फिर वापस - एक अच्छे घर और आसान काम के लिए, कुछ महीनों के बाद - वापस खदान में, आदि। कोई जीवित नहीं बचा था। अपने स्वयं के जीवन पर नियंत्रण का पूर्ण अभाव, यह अनुमान लगाने में असमर्थता कि आपको किस चीज के लिए प्रोत्साहित किया जाता है या दंडित किया जाता है, आपके पैरों के नीचे से जमीन खिसका देता है। व्यक्तित्व के पास अनुकूलन रणनीतियों को विकसित करने का समय नहीं है, यह पूरी तरह से अव्यवस्थित है।

"मनुष्य का अस्तित्व मुक्त व्यवहार के कुछ क्षेत्र को बनाए रखने की उसकी क्षमता पर निर्भर करता है, जीवन के कुछ महत्वपूर्ण पहलुओं पर नियंत्रण बनाए रखने के लिए, ऐसी परिस्थितियों के बावजूद जो असहनीय लगती हैं ... मामूली भीअभिनय करने या न करने का प्रतीकात्मक अवसर, लेकिन अपनी इच्छा के अनुसार, मुझे और मेरे जैसे लोगों को जीवित रहने दिया। ”
बी बेटटेलहेम

क्रूरतम दैनिक दिनचर्या ने लगातार लोगों से आग्रह किया। यदि आप धोने में एक या दो मिनट की देरी करते हैं, तो आपको शौचालय के लिए देर हो जाएगी। यदि आप अपना बिस्तर बनाने में देरी करते हैं (दचाऊ में अभी भी बिस्तर थे), तो आप नाश्ता नहीं करेंगे, जो पहले से ही कम है। जल्दी करो, देर होने का डर, सोचने के लिए एक पल भी नहीं और रुक जाओ...आप लगातार उत्कृष्ट रक्षकों द्वारा संचालित होते हैं: समय और भय। क्या आप योजना नहीं बनातेदिन। आप नहीं चुनते कि क्या करना है। और आप नहीं जानते कि बाद में आपके साथ क्या होगा। दंड और पुरस्कार बिना किसी व्यवस्था के चले गए। अगर पहले कैदियों को लगता था कि अच्छे काम से उन्हें सजा से बचाया जा सकता है, तो समझ में आया कि खदान (सबसे घातक व्यवसाय) में खदान के पत्थरों को भेजे जाने की कोई गारंटी नहीं है। और उन्हें सिर्फ पुरस्कृत किया गया। यह सिर्फ एक एसएस आदमी की सनक की बात है।

(यह नियम अधिनायकवादी माता-पिता और संगठनों के लिए बहुत फायदेमंद है, क्योंकि यह "कुछ भी आप पर निर्भर नहीं करता", "ठीक है, आपने क्या हासिल किया है", "इस तरह से संदेशों के प्राप्तकर्ताओं की ओर से गतिविधि और पहल की अनुपस्थिति सुनिश्चित करता है" यह हमेशा रहा है और रहेगा")।

नियम 5. लोगों को दिखावा करें कि वे कुछ भी नहीं देखते या सुनते हैं।
बेटटेलहाइम ऐसी स्थिति का वर्णन करता है। एक एसएस आदमी एक आदमी की पिटाई करता है। दासों का एक स्तंभ गुजरता है, जो पिटाई को देखते हुए, सर्वसम्मति से अपने सिर को बगल की ओर कर लेता है और तेजी से तेज हो जाता है, यह दिखाते हुए कि उन्होंने "ध्यान नहीं दिया" कि क्या हो रहा था। एसएस आदमी, अपने व्यवसाय से ऊपर देखे बिना, "अच्छा किया!" चिल्लाता है। क्योंकि कैदियों ने प्रदर्शित किया कि उन्होंने "न जाने और न देखने के लिए जो नहीं माना जाता है" नियम सीख लिया है। और शर्म, शक्तिहीनता की भावना कैदियों के बीच तेज हो जाती है और साथ ही, वे अनजाने में एसएस आदमी के साथी बन जाते हैं, अपना खेल खेलते हैं।

(उन परिवारों में जहां हिंसा पनपती है, किसी के लिए यह असामान्य नहीं है रिश्तेदारों सेवह सब कुछ देखता और समझता है, लेकिन दिखावा करता है कि वह देखता है और कुछ नहीं जानता। उदाहरण के लिए, एक माँ जिसके बच्चे का उसके पिता/सौतेले पिता द्वारा यौन शोषण किया जाता है ... अधिनायकवादी राज्यों में, नियम "हम सब कुछ जानते हैं, लेकिन हम दिखावा करते हैं ..." सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। उनका अस्तित्व)

नियम 6. लोगों को अंतिम आंतरिक रेखा पार करवाएं।
"चलती-फिरती लाश बनने के लिए नहीं, बल्कि एक आदमी बने रहने के लिए, यहाँ तक कि अपमानित भी" और अपमानितहर समय यह जानना आवश्यक था कि रेखा कहाँ से गुजरती है, जिसके कारण कोई वापसी नहीं होती है, वह रेखा जिसके आगे किसी भी परिस्थिति में पीछे नहीं हटना चाहिए, भले ही इससे किसी की जान को खतरा हो। यह स्वीकार करें कि यदि आप इस रेखा को पार करने की कीमत पर जीवित रहे, तो आप एक ऐसा जीवन जारी रखेंगे जो सभी अर्थ खो चुका है।
बी बेटटेलहेम

बेटटेलहेम "अंतिम पंक्ति" के बारे में एक बहुत ही उदाहरणात्मक कहानी देता है। एक बार एक एसएस व्यक्ति ने दो यहूदियों की ओर ध्यान आकर्षित किया जो "खो रहे थे"। उसने उन्हें एक कीचड़ भरी खाई में लेटने के लिए मजबूर किया, एक पड़ोसी ब्रिगेड से एक पोल कैदी को बुलाया और उन्हें जिंदा दफनाने का आदेश दिया। पोल ने मना कर दिया। एसएस आदमी ने उसे पीटना शुरू कर दिया, लेकिन पोल ने मना करना जारी रखा। तब वार्डर ने उन्हें स्थान बदलने का आदेश दिया, और उन दोनों को पोल को दफनाने का आदेश मिला। और वे बिना किसी झिझक के अपने साथी को दुर्भाग्य में दफनाने लगे। जब पोल लगभग दब गया, तो एसएस ने उन्हें रुकने, उसे वापस खोदने और फिर खुद खाई में लेटने का आदेश दिया। और फिर उसने ध्रुव को उन्हें दफनाने का आदेश दिया। इस बार उसने पालन किया, या तो प्रतिशोध की भावना से या यह सोचकर कि अंतिम समय में एसएस उन्हें भी बख्श देगा। लेकिन वार्डर ने क्षमा नहीं किया: उसने पीड़ितों के सिर पर अपने जूतों से जमीन रौंद दी। पांच मिनट बाद उन्हें श्मशान भेजा गया, जिसमें एक की मौत हो गई और दूसरे की मौत हो गई.

सभी नियमों को लागू करने का परिणाम:
"कैदी जिन्होंने इस विचार को लगातार एसएस से प्रेरित किया कि उनके पास आशा करने के लिए कुछ भी नहीं था, जो मानते थे कि वे किसी भी तरह से अपनी स्थिति को प्रभावित नहीं कर सकते - ऐसे कैदी सचमुच, चलने वाली लाशें बन गए ..."।
बी बेटटेलहेम

ऐसी लाश में बदलने की प्रक्रिया सरल और स्पष्ट थी। सबसे पहले, एक व्यक्ति ने अपनी मर्जी से काम करना बंद कर दिया: उसके पास आंदोलन का कोई आंतरिक स्रोत नहीं बचा था, उसने जो कुछ भी किया वह पहरेदारों के दबाव से निर्धारित होता था। वे स्वचालित रूप सेआदेशों का पालन किया, बिना किसी चयनात्मकता के। फिर चलते समय उन्होंने अपने पैर उठाना बंद कर दिया, वे बहुत ही चरित्रवान रूप से फेरबदल करने लगे। फिर वे केवल उनके सामने देखने लगे। और फिर आया मौत।

लोग लाश में बदल गए जब उन्होंने अपने स्वयं के व्यवहार को समझने के किसी भी प्रयास को छोड़ दिया और ऐसी स्थिति में आ गए जहां वे कुछ भी, कुछ भी, जो कुछ भी बाहर से आया था, स्वीकार कर सकते थे। "जो बच गए वे समझ गए कि उन्हें पहले क्या एहसास नहीं था: उनके पास आखिरी, लेकिन शायद सबसे महत्वपूर्ण मानव स्वतंत्रता है - किसी भी परिस्थिति में अपना दृष्टिकोण चुनने के लिए क्या हो रहा है।"जहां आत्म-संबंध नहीं है, वहां लाश शुरू होती है।