मानव गतिविधि में स्वतंत्रता और आवश्यकता का अनुपात। मानव गतिविधि में स्वतंत्रता और आवश्यकता कैसे प्रकट होती है? रोजमर्रा की जिंदगी में

स्वतंत्रता- एक व्यक्ति होने का एक विशिष्ट तरीका, निर्णय लेने और अपने लक्ष्यों, रुचियों, आदर्शों और आकलन के अनुसार एक कार्य करने की क्षमता से जुड़ा, वस्तुनिष्ठ गुणों और चीजों के संबंधों के बारे में जागरूकता के आधार पर, कानून उसके आसपास की दुनिया। एक

जरुरत- यह उनके विकास के पूरे पिछले पाठ्यक्रम के कारण घटनाओं, प्रक्रियाओं, वास्तविकता की वस्तुओं का एक स्थिर, आवश्यक संबंध है। आवश्यकता प्रकृति और समाज में उद्देश्य के रूप में अर्थात मानव चेतना से स्वतंत्र कानूनों के रूप में मौजूद है। एक या दूसरे ऐतिहासिक युग में आवश्यकता और स्वतंत्रता का माप अलग है, और यह कुछ प्रकार के व्यक्तित्व को निर्धारित करता है।

स्वतंत्रता और आवश्यकता के विरोध और उनके निरपेक्षता ने स्वतंत्रता की समस्या के दो विपरीत समाधानों को जन्म दिया, जैसे कि भाग्यवाद और स्वैच्छिकता।

• "भाग्यवाद" की अवधारणा किसी व्यक्ति के इतिहास और जीवन पर विचारों को ईश्वर, भाग्य या विकास के उद्देश्य कानूनों द्वारा पूर्व निर्धारित कुछ के रूप में दर्शाती है। भाग्यवाद प्रत्येक मानवीय क्रिया को स्वतंत्र चुनाव को छोड़कर, मूल पूर्वनियति की अनिवार्य प्राप्ति के रूप में मानता है। भाग्यवादी हैं, उदाहरण के लिए, स्टोइक्स का दर्शन, ईसाई सिद्धांत। प्राचीन रोमन स्टोइक्स ने तर्क दिया: "भाग्य उसका मार्गदर्शन करता है जो इसे स्वीकार करता है, और जो इसका विरोध करता है उसे खींच लेता है।"
• ऐसी शिक्षाएँ जिनमें स्वतंत्र इच्छा निरपेक्ष होती है और वास्तविक संभावनाओं की उपेक्षा की जाती है, स्वैच्छिकवाद कहलाती है। स्वैच्छिकवाद का मानना ​​है कि दुनिया "इच्छा से शासित" है, यानी किसी प्राणी, व्यक्ति, समुदाय की व्यवहार्यता पूरी तरह से इच्छाशक्ति पर निर्भर करती है। जिसके पास पर्याप्त इच्छा है वह साकार होता है और उस पर विजय प्राप्त करता है।

यदि स्वैच्छिकता मनमानी, अनुमेयता और अराजकता की ओर ले जाती है, तो भाग्यवाद लोगों को निष्क्रियता और विनम्रता की ओर ले जाता है, उनके कार्यों के लिए जिम्मेदारी को हटा देता है। पसंद और निर्णय लेने की स्वतंत्रता के लिए व्यक्ति से साहस, रचनात्मक प्रयास, निरंतर जोखिम और व्यक्तिगत जिम्मेदारी की आवश्यकता होती है।

उत्तरदायित्व व्यक्ति, टीम और समाज के लिए पारस्परिक आवश्यकताओं का सचेत कार्यान्वयन है।

किसी व्यक्ति द्वारा अपनी व्यक्तिगत नैतिक स्थिति के आधार के रूप में स्वीकार की गई जिम्मेदारी, उसके व्यवहार और कार्यों की आंतरिक प्रेरणा की नींव के रूप में कार्य करती है। ऐसे व्यवहार का नियामक विवेक है।

जैसे-जैसे मानव स्वतंत्रता विकसित होती है, जिम्मेदारी बढ़ती जाती है। लेकिन इसका ध्यान धीरे-धीरे सामूहिक (सामूहिक जिम्मेदारी) से स्वयं व्यक्ति (व्यक्तिगत, व्यक्तिगत जिम्मेदारी) पर स्थानांतरित हो रहा है।

केवल एक स्वतंत्र और जिम्मेदार व्यक्ति ही सामाजिक व्यवहार में खुद को पूरी तरह से महसूस कर सकता है और इस तरह अपनी क्षमता को अधिकतम सीमा तक प्रकट कर सकता है।

प्रश्नों के उत्तर और उन पर सभी सिद्धांत परीक्षण के अंत में हैं।

1. समाज में स्वतंत्रता की सीमाएं हैं

1) व्यवहार
2) भावना
3) कर्तव्य
4) भावनाएं

2. किस विचारक ने स्वतंत्रता को "वह सब कुछ करने का अधिकार जो कानून निषिद्ध नहीं करता" के रूप में समझा?

1) प्लेटो
2) सिसरो
3)सी मोंटेस्क्यू
4) जे.-जे. रूसो

3. व्यक्ति की स्वतंत्रता, उसकी क्षमता और अपनी पसंद बनाने और उसके हितों और लक्ष्यों के अनुसार कार्य करने की क्षमता में व्यक्त की जाती है, है

1)स्वतंत्रता
2) स्वैच्छिकवाद
3) भाग्यवाद
4) जिम्मेदारी

4. स्वतंत्र इच्छा का निरपेक्षता, इसे एक अप्रतिबंधित व्यक्तित्व की मनमानी में लाना, उद्देश्य स्थितियों और पैटर्न की अनदेखी करना - यह

1)स्वतंत्रता
2) स्वैच्छिकवाद
3) भाग्यवाद
4) जिम्मेदारी

5. समाज द्वारा विकसित और राज्य के कानूनी कृत्यों में निहित व्यवहार की आवश्यकताएं हैं

1) भाग्यवाद
2) अधिकार
3) कर्तव्य
4) जिम्मेदारी

6. सड़क के नियमों का अनुपालन है

1) देशभक्ति
2)स्वतंत्रता
3) कर्तव्य
4) स्वैच्छिकवाद

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सैद्धांतिक सामग्री

मानव क्रिया में स्वतंत्रता और आवश्यकता

स्वतंत्रता- किसी व्यक्ति की अपनी रुचियों और लक्ष्यों के अनुसार बोलने और कार्य करने की क्षमता, अपनी सचेत पसंद करने और आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियाँ बनाने की।

आत्म-साक्षात्कार- व्यक्तिगत क्षमताओं, अवसरों, प्रतिभाओं की पहचान और विकास। अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों में व्यक्ति की स्वतंत्रता सभ्य मानव जाति का सबसे महत्वपूर्ण मूल्य है। व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए स्वतंत्रता का मूल्य प्राचीन काल में समझा गया था। सभी क्रांतियों ने अपने बैनरों पर "स्वतंत्रता" शब्द लिखा था। स्वतंत्रता को समाज के सभी क्षेत्रों के संबंध में माना जा सकता है - राजनीतिक, आर्थिक, धार्मिक, बौद्धिक स्वतंत्रता, आदि।

आज़ादी का विरोध है जरुरत- उनके पिछले विकास के पूरे पाठ्यक्रम के कारण घटनाओं, प्रक्रियाओं, वास्तविकता की वस्तुओं का एक स्थिर, आवश्यक संबंध। आवश्यकता प्रकृति और समाज में वस्तुनिष्ठ नियमों के रूप में विद्यमान है। यदि यह आवश्यकता नहीं समझी जाती है, किसी व्यक्ति द्वारा महसूस नहीं की जाती है - वह इसका दास है, यदि यह ज्ञात है, तो व्यक्ति "मामले के ज्ञान के साथ" निर्णय लेने की क्षमता प्राप्त करता है। एक मान्यता प्राप्त आवश्यकता के रूप में स्वतंत्रता की व्याख्या में किसी व्यक्ति द्वारा उसकी गतिविधि की उद्देश्य सीमाओं की समझ और विचार, साथ ही ज्ञान के विकास और अनुभव के संवर्धन के कारण इन सीमाओं का विस्तार शामिल है।

समाज के प्रत्येक सदस्य की स्वतंत्रता विकास के स्तर और उस समाज की प्रकृति से सीमित होती है जिसमें वह रहता है। समाज में, व्यक्तिगत स्वतंत्रता समाज के हितों से सीमित होती है। प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति है, उसकी इच्छाएँ और रुचियाँ हमेशा समाज के हितों से मेल नहीं खाती हैं। इस मामले में, सामाजिक कानूनों के प्रभाव में एक व्यक्ति को व्यक्तिगत मामलों में इस तरह से कार्य करना चाहिए कि वह समाज के हितों का उल्लंघन न करे। ऐसी स्वतंत्रता की सीमा अन्य लोगों के अधिकार और स्वतंत्रता हो सकती है।

स्वतंत्रता एक मानवीय संबंध है, एक व्यक्ति और अन्य लोगों के बीच संबंध का एक रूप है। जिस प्रकार अकेले प्रेम करना असंभव है, उसी प्रकार अन्य लोगों के बिना या उसकी कीमत पर मुक्त होना असंभव है। एक व्यक्ति वास्तव में तभी स्वतंत्र होता है जब वह जानबूझकर और स्वेच्छा से अच्छे के पक्ष में कभी-कभी दर्दनाक चुनाव करता है। इसे नैतिक चुनाव कहा जाता है। नैतिक बंधनों के बिना कोई सच्ची स्वतंत्रता नहीं है। स्वतंत्रता का अर्थ उस व्यक्ति की स्थिति से है जो सभी महत्वपूर्ण मामलों में पसंद के आधार पर कार्य करने में सक्षम है।

एक व्यक्ति तब स्वतंत्र होता है जब उसके पास कोई विकल्प होता है, विशेष रूप से

गतिविधि के लक्ष्य;
उनकी उपलब्धि के लिए अग्रणी साधन;
एक निश्चित स्थिति में कार्रवाई।

स्वतंत्रता तभी वास्तविक होती है जब विकल्पों के बीच चुनाव वास्तव में वास्तविक हो और पूरी तरह से पूर्व निर्धारित न हो।

स्वतंत्रता को कई अर्थों में समझा जाता है। आइए उनमें से कुछ पर विचार करें।

1. किसी व्यक्ति के आत्मनिर्णय के रूप में स्वतंत्रता, अर्थात, जब किसी व्यक्ति के कार्य केवल उसके द्वारा निर्धारित किए जाते हैं और किसी भी तरह से बाहरी कारकों के प्रभाव पर निर्भर नहीं होते हैं।

2. एक व्यक्ति की दो रास्तों में से एक को चुनने की क्षमता के रूप में स्वतंत्रता: या तो उसकी प्रवृत्ति और इच्छाओं की आवाज का पालन करें, या उसके प्रयासों को उच्च मूल्यों की ओर निर्देशित करें - सत्य, अच्छाई, न्याय, आदि। 20 वीं शताब्दी के एक उत्कृष्ट दार्शनिक। एरिच फ्रॉम ने उल्लेख किया कि मानव व्यक्तित्व बनने की प्रक्रिया में स्वतंत्रता का यह रूप एक आवश्यक चरण है। वास्तव में, यह विकल्प सभी लोगों के लिए प्रासंगिक नहीं है (उनमें से अधिकांश ने इसे पहले ही बना लिया है), लेकिन केवल उन लोगों के लिए जो संकोच करते हैं, यानी उन्होंने अभी तक अपने जीवन मूल्यों और वरीयताओं पर पूरी तरह से निर्णय नहीं लिया है।

3. स्वतंत्रता एक ऐसे व्यक्ति की सचेत पसंद के रूप में जिसने अंततः "मानव छवि" का अनुसरण करने के मार्ग पर चल दिया है। इसका मतलब है कि किसी भी परिस्थिति में और किसी भी परिस्थिति में इंसान बने रहना, पूरी तरह से अच्छाई पर ध्यान केंद्रित करना और जानबूझकर खुद को "स्वतंत्रता के असहनीय बोझ" के लिए बर्बाद करना।

दर्शन के इतिहास में, "स्वतंत्रता" की अवधारणा की व्याख्या के लिए विभिन्न दृष्टिकोण हैं। प्राचीन विचारक (सुकरात, सेनेका, आदि) स्वतंत्रता को मानव अस्तित्व का लक्ष्य मानते थे। मध्ययुगीन दार्शनिकों (थॉमस एक्विनास, अल्बर्ट द ग्रेट, आदि) का मानना ​​​​था कि स्वतंत्रता केवल चर्च के हठधर्मिता के ढांचे के भीतर ही संभव है, और उनसे परे यह केवल एक गंभीर पाप है। आधुनिक समय में, प्रचलित दृष्टिकोण यह था कि स्वतंत्रता मनुष्य की प्राकृतिक अवस्था है (थॉमस हॉब्स, पियरे साइमन लाप्लास, आदि) * 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी दार्शनिक निकोलाई बर्डेव ने स्वतंत्रता को मुख्य रूप से रचनात्मकता के रूप में माना। आधुनिक दार्शनिक अवधारणाओं के लिए, वे संचार की स्वतंत्रता, व्याख्या की स्वतंत्रता आदि पर काफी ध्यान देते हैं।

उदारवाद (लैटिन उदारवाद से - मुक्त) स्वतंत्रता के विचार पर आधारित है - एक दार्शनिक और सामाजिक-राजनीतिक प्रवृत्ति जो मानव अधिकारों और स्वतंत्रता को उच्चतम मूल्य के रूप में घोषित करती है। उदारवादियों के अनुसार, यह सिद्धांत सामाजिक और आर्थिक व्यवस्था का आधार होना चाहिए। अर्थव्यवस्था में, यह निजी संपत्ति की हिंसा, व्यापार और उद्यमशीलता की स्वतंत्रता, कानूनी मामलों में - शासकों की इच्छा पर कानून के शासन और कानून के समक्ष सभी नागरिकों की समानता के रूप में प्रकट होता है। साथ ही, समाज और राज्य का मुख्य कार्य स्वतंत्रता को प्रोत्साहित करना है, जीवन के किसी भी क्षेत्र में एकाधिकार की अनुमति नहीं देना है।
उदारवाद के संस्थापकों में से एक सी। मोंटेस्क्यू के अनुसार, स्वतंत्रता वह सब कुछ करने का अधिकार है जो कानून द्वारा निषिद्ध नहीं है। साथ ही, कई लोग मानते हैं कि असीमित व्यक्तिवाद मानवता के लिए खतरनाक है, इसलिए व्यक्तिगत स्वतंत्रता को जोड़ा जाना चाहिए

समाज के प्रति व्यक्ति की जिम्मेदारी के साथ। आखिरकार, किसी व्यक्ति का आत्म-साक्षात्कार न केवल व्यक्ति पर, बल्कि सामाजिक अनुभव, संयुक्त समस्या समाधान और सामान्य वस्तुओं के निर्माण पर भी आधारित होता है।

"स्वतंत्रता" की अवधारणा के सार की बेहतर समझ के लिए दो दृष्टिकोणों पर विचार करना उचित है - नियतत्ववाद और अनिश्चितता। नियतिवादी, जो मानव व्यवहार के कार्य-कारण के विचार का बचाव करते हैं, स्वतंत्रता को अपने कार्यों में एक व्यक्ति के अनुसरण के रूप में समझते हैं, जो उसके लिए कुछ उद्देश्यपूर्ण आवश्यकता है। नियतिवाद की चरम अभिव्यक्ति है भाग्यवाद, जिसके अनुसार सभी घटनाओं का एक कठोर पूर्वनिर्धारण होता है।

इसके विपरीत, अनिश्चिततावादी, कार्य-कारण को इस हद तक नहीं पहचानते हैं कि जो कुछ भी होता है वह यादृच्छिक होता है। स्वैच्छिकता के समर्थकों द्वारा इस सिद्धांत का खंडन किया गया है, अर्थात पूर्ण स्वतंत्रता का सिद्धांत पूरी तरह से मनुष्य की इच्छा पर आधारित है जो उसके सभी कार्यों के मूल कारण के रूप में है। इस प्रकार, नियतत्ववाद की चरम अभिव्यक्तियों में (सभी घटनाएं अपरिहार्य हैं) और अनिश्चिततावाद (सभी घटनाएं यादृच्छिक हैं), स्वतंत्रता के लिए वस्तुतः कोई जगह नहीं है।

स्वतंत्रता और आवश्यकता के बारे में आधुनिक विचार इन दो चरम सीमाओं के बीच हैं। अब यह माना जाता है कि आवश्यकता अपरिहार्य नहीं है, बल्कि संभाव्य है। एक व्यक्ति, अपनी गतिविधि में, अपने ज्ञान और अपने आसपास की दुनिया के बारे में विचारों के आधार पर विभिन्न वैकल्पिक विकल्पों के बीच चयन करता है।

उपयोग अनुभाग: 1.7. मानव गतिविधि में स्वतंत्रता और आवश्यकता। स्वतंत्रता और जिम्मेदारी

स्वतंत्रता- किसी व्यक्ति की सक्रिय रचनात्मक गतिविधि करने की संभावना जो उसकी विश्वदृष्टि और इच्छाओं से मेल खाती है और आंतरिक विश्वासों पर आधारित है।

चूंकि प्रत्येक व्यक्ति की स्वतंत्रता का अपना विचार होता है, इसलिए समाज में अन्य लोगों की स्वतंत्रता का उल्लंघन करने से बचने के लिए स्वेच्छा से खुद को सीमित करने की प्रथा है।

मानव गतिविधियों में स्वतंत्रता और आवश्यकता

एक सभ्य समाज में, स्वतंत्रता और आवश्यकता की अवधारणाओं को अलग करना लगभग असंभव है।

जरुरत- कुछ कार्यों को करने के लिए अनिवार्य दायित्व। चूंकि समाज के प्रत्येक सदस्य को व्यवहार और कानूनों के स्वीकृत सामाजिक मानदंडों के अनुसार कार्य करने के दायित्व का सामना करना पड़ता है, प्रत्येक व्यक्ति की स्वतंत्रता उनके अनुपालन की आवश्यकता से सीमित होती है। इस मामले में, हम मानव अस्तित्व के कुछ पूर्वनिर्धारण के बारे में बात कर सकते हैं।

यह सिद्धांत कि मनुष्य के कार्य स्वतंत्र नहीं होते(भाग्यवाद) - सभी घटनाओं और घटनाओं की नियमितता और कारण का सिद्धांत।

स्वतंत्रता के लिए इस तरह के दृष्टिकोण के साथ, सामाजिक आवश्यकता के अनुसार समाज का संगठन सकारात्मक है, और नकारात्मक व्यक्ति की अपनी इच्छा पर प्रतिबंध है और उसे मौजूदा सामाजिक कार्यक्रम के ढांचे के भीतर स्थापित करता है।

स्वतंत्रता और इच्छा

कुछ दार्शनिक मनुष्य के अस्तित्व और विकास का आधार उसकी इच्छा मानते हैं।

वसीयत- कुछ हासिल करने की सचेत इच्छा।

ऐसे मामलों में जहां कोई व्यक्ति केवल अपने हितों और जरूरतों के आधार पर कार्य करता है, स्वतंत्रता का माप इच्छा बन जाता है, और व्यवहार की इस शैली को स्वैच्छिकता कहा जाता है।

स्वैच्छिक- एक दार्शनिक दिशा, जिसके अनुसार प्रकृति और समाज में वस्तुनिष्ठ कानूनों और जरूरतों को नकार दिया जाता है, और मानव विकास में मुख्य भूमिका इच्छा को जिम्मेदार ठहराया जाता है। एक संकीर्ण अर्थ में, स्वैच्छिकता कमांड प्रबंधन की एक विधि है जिसमें एक व्यक्ति वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों और परिस्थितियों की अवहेलना में मनमाने निर्णय लेता है।

स्वतंत्रता के लिए इस तरह के दृष्टिकोण के साथ, प्रत्येक व्यक्ति के रूप में कार्य करने की क्षमता, अपनी इच्छा को दूसरों के हितों से ऊपर रखने की क्षमता को सकारात्मक माना जाता है, और अन्य लोगों और उनकी स्वतंत्रता के संबंध में अनदेखी और मनमानी की संभावना को नकारात्मक माना जाता है। .

स्वतंत्रता और जिम्मेदारी

यदि प्रत्येक मनुष्य के कर्म उसकी स्वतन्त्रता के आधार पर ही किये जाते तो संसार अराजकता में डूब जाता। लोगों की विविधता का तात्पर्य विभिन्न प्रकार की रुचियों, इच्छाओं, मूल्यों और आदर्शों से है। इसलिए, स्वतंत्रता जिम्मेदारी से अविभाज्य है, जो आपको लोगों के बीच संबंधों को विनियमित करने की अनुमति देती है।

एक ज़िम्मेदारी- अपनी गतिविधियों के लिए समाज के प्रति दायित्वों को समझने और स्वीकार करने की आवश्यकता।

• राजनीतिक - समाज के लिए राजनीतिक ताकतों की जिम्मेदारी, यह सरकार के सभी सदस्यों द्वारा वहन की जाती है। राज्य को सभी नागरिकों की जरूरतों के आधार पर अपनी लाइन बनानी चाहिए। देश का राष्ट्रपति व्यक्तिगत हितों के आधार पर नहीं, बल्कि लोगों की इच्छा के आधार पर कार्य करता है।
• कानूनी - कानून के समक्ष लोगों की जिम्मेदारी। समाज व्यक्ति पर कुछ मांगें रखता है। व्यक्ति, बदले में, समाज पर भी मांग करता है। इसलिए जिम्मेदारी आपसी है।

जिम्मेदारियां

जिम्मेदारी की अवधारणा में इसके आवेदन के लिए विभिन्न विकल्प शामिल हैं।

• ऐतिहासिक- अपने भाग्य के लिए लोगों की जिम्मेदारी। (एक निश्चित राजनीतिक दल का चुनाव, अध्यक्ष। जनमत संग्रह में भागीदारी)।
• राजनीतिक- समाज के लिए राजनीतिक ताकतों की जिम्मेदारी, यह सरकार के सभी सदस्यों द्वारा वहन की जाती है। (देश का राष्ट्रपति व्यक्तिगत हितों के आधार पर नहीं, बल्कि लोगों की इच्छा के आधार पर कार्य करता है)।
• कानूनी- कानून के सामने लोगों की जिम्मेदारी। (जिस व्यक्ति ने वस्तु चुराई है वह कानूनी रूप से उत्तरदायी है।)
• व्यक्तिगत- अपने कार्यों के लिए किसी व्यक्ति की जिम्मेदारी। (छात्र ने अपना गृहकार्य पूरा नहीं किया और एक नकारात्मक अंक प्राप्त किया)।
• समूह- समूह के एक, कई या सभी सदस्यों के कार्यों के लिए दो या दो से अधिक लोगों की जिम्मेदारी। (गोलकीपर गेंद से चूक गया, लेकिन पूरी टीम हार गई)।

क्या आपने सिनॉप्सिस को देखा है? "स्वतंत्रता और आवश्यकता".

प्रत्येक व्यक्ति के लिए बाहरी परिस्थितियों और अन्य लोगों से स्वतंत्र और स्वतंत्र महसूस करना अत्यंत महत्वपूर्ण है। हालाँकि, यह पता लगाना बिल्कुल भी आसान नहीं है कि क्या सच्ची स्वतंत्रता है, या हमारे सभी कार्य आवश्यकता के कारण हैं।

स्वतंत्रता और आवश्यकता। अवधारणाएं और श्रेणियां

बहुत से लोग मानते हैं कि स्वतंत्रता हमेशा करने और अपनी इच्छानुसार कार्य करने की क्षमता है, अपनी इच्छाओं का पालन करें और किसी और की राय पर निर्भर न हों। हालांकि, वास्तविक जीवन में स्वतंत्रता की परिभाषा के लिए इस तरह के दृष्टिकोण से मनमानी और अन्य लोगों के अधिकारों का उल्लंघन होगा। यही कारण है कि दर्शन में आवश्यकता की अवधारणा सामने आती है।

आवश्यकता कुछ जीवन परिस्थितियाँ हैं जो स्वतंत्रता को रोकती हैं और व्यक्ति को सामान्य ज्ञान और समाज में स्वीकृत मानदंडों के अनुसार कार्य करने के लिए मजबूर करती हैं। आवश्यकता कभी-कभी हमारी इच्छाओं का खंडन करती है, हालांकि, अपने कार्यों के परिणामों के बारे में सोचकर, हम अपनी स्वतंत्रता को सीमित करने के लिए मजबूर होते हैं। मानव गतिविधि में स्वतंत्रता और आवश्यकता दर्शन की श्रेणियां हैं, जिनके बीच संबंध कई वैज्ञानिकों के लिए विवाद का विषय है।

क्या पूर्ण स्वतंत्रता है

पूर्ण स्वतंत्रता का अर्थ है कि वह जो कुछ भी चाहता है उसे पूरी तरह से करना, चाहे उसके कार्यों से किसी को नुकसान हो या असुविधा हो। अगर हर कोई अपनी इच्छाओं के अनुसार दूसरों के लिए परिणामों के बारे में सोचे बिना कार्य कर सकता है, तो दुनिया पूरी तरह से अराजकता में होगी। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति पूर्ण स्वतंत्रता के साथ एक सहकर्मी के समान फोन रखना चाहता है, तो वह बस आ सकता है और उसे ले जा सकता है।

यही कारण है कि समाज ने कुछ नियम और मानदंड बनाए हैं जो अनुमेयता को सीमित करते हैं। आज की दुनिया में मुख्य रूप से कानून द्वारा नियंत्रित किया जाता है। ऐसे अन्य मानदंड हैं जो लोगों के व्यवहार को प्रभावित करते हैं, जैसे शिष्टाचार और अधीनता। इस तरह के कार्यों से व्यक्ति को विश्वास होता है कि उसके अधिकारों का उल्लंघन दूसरों द्वारा नहीं किया जाएगा।

स्वतंत्रता और आवश्यकता के बीच संबंध

दर्शन में, लंबे समय से इस बात पर विवाद रहा है कि स्वतंत्रता और आवश्यकता कैसे परस्पर जुड़ी हुई हैं और क्या ये अवधारणाएं एक-दूसरे का खंडन करती हैं या इसके विपरीत, अविभाज्य हैं।

मानव गतिविधि में स्वतंत्रता और आवश्यकता को कुछ वैज्ञानिक परस्पर अनन्य अवधारणाओं के रूप में मानते हैं। आदर्शवाद के सिद्धांत के अनुयायियों के दृष्टिकोण से, स्वतंत्रता केवल उन स्थितियों में मौजूद हो सकती है जिनमें यह किसी के द्वारा या किसी भी चीज़ तक सीमित नहीं है। उनकी राय में, कोई भी निषेध किसी व्यक्ति के लिए अपने कार्यों के नैतिक परिणामों को महसूस करना और उनका मूल्यांकन करना असंभव बना देता है।

यांत्रिक नियतत्ववाद के समर्थक, इसके विपरीत, मानते हैं कि किसी व्यक्ति के जीवन में सभी घटनाएं और क्रियाएं बाहरी आवश्यकता के कारण होती हैं। वे स्वतंत्र इच्छा के अस्तित्व को पूरी तरह से नकारते हैं और आवश्यकता को एक निरपेक्ष और वस्तुनिष्ठ अवधारणा के रूप में परिभाषित करते हैं। उनकी राय में, लोगों द्वारा किए गए सभी कार्य उनकी इच्छाओं पर निर्भर नहीं होते हैं और स्पष्ट रूप से पूर्व निर्धारित होते हैं।

वैज्ञानिक दृष्टिकोण

एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, स्वतंत्रता और मानव गतिविधि की आवश्यकता का आपस में गहरा संबंध है। स्वतंत्रता को एक मान्यता प्राप्त आवश्यकता के रूप में परिभाषित किया गया है। एक व्यक्ति अपनी गतिविधि की उद्देश्य स्थितियों को प्रभावित करने में सक्षम नहीं है, लेकिन साथ ही वह इसे प्राप्त करने के लिए लक्ष्य और साधन चुन सकता है। इस प्रकार, मानव गतिविधि में स्वतंत्रता एक सूचित विकल्प बनाने का एक अवसर है। यानी निर्णय लें।

मानव गतिविधि में स्वतंत्रता और आवश्यकता एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकती। हमारे जीवन में, स्वतंत्रता स्वयं को चुनने की निरंतर स्वतंत्रता के रूप में प्रकट होती है, जबकि आवश्यकता वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों के रूप में मौजूद होती है जिसमें एक व्यक्ति को कार्य करने के लिए मजबूर किया जाता है।

रोजमर्रा की जिंदगी में

हर दिन एक व्यक्ति को चुनने का अवसर दिया जाता है। लगभग हर मिनट हम किसी न किसी विकल्प के पक्ष में निर्णय लेते हैं: सुबह जल्दी उठना या अधिक सोना, नाश्ते के लिए कुछ हार्दिक खाना या चाय पीना, पैदल या ड्राइव पर काम पर जाना। साथ ही, बाहरी परिस्थितियां किसी भी तरह से हमारी पसंद को प्रभावित नहीं करती हैं - एक व्यक्ति पूरी तरह से व्यक्तिगत विश्वासों और वरीयताओं द्वारा निर्देशित होता है।

स्वतंत्रता हमेशा एक सापेक्ष अवधारणा है। विशिष्ट परिस्थितियों के आधार पर, एक व्यक्ति को स्वतंत्रता हो सकती है या वह इसे खो सकता है। अभिव्यक्ति की डिग्री भी हमेशा अलग होती है। कुछ परिस्थितियों में, एक व्यक्ति उन्हें प्राप्त करने के लिए लक्ष्य और साधन चुन सकता है, दूसरों में - स्वतंत्रता केवल वास्तविकता के अनुकूल होने का तरीका चुनने में निहित है।

प्रगति के साथ संबंध

प्राचीन काल में, लोगों के पास सीमित स्वतंत्रता थी। मानव गतिविधि की आवश्यकता को हमेशा मान्यता नहीं दी गई थी। लोग प्रकृति पर निर्भर थे, जिन रहस्यों को मानव मन नहीं समझ सका। एक तथाकथित अज्ञात आवश्यकता थी। मनुष्य स्वतंत्र नहीं था, लंबे समय तक वह प्रकृति के नियमों का आंख मूंदकर पालन करते हुए गुलाम बना रहा।

जैसे-जैसे विज्ञान विकसित हुआ है, लोगों को कई सवालों के जवाब मिल गए हैं। घटना जो मनुष्य के लिए दिव्य हुआ करती थी, उसे एक तार्किक व्याख्या मिली। लोगों के कार्य सार्थक हो गए, और कारण-और-प्रभाव संबंधों ने कुछ कार्यों की आवश्यकता को महसूस करना संभव बना दिया। समाज की प्रगति जितनी अधिक होती है, व्यक्ति उतना ही मुक्त होता जाता है। विकसित देशों में आधुनिक दुनिया में, केवल अन्य लोगों के अधिकार ही व्यक्ति की स्वतंत्रता की सीमा हैं।

समाचार:

मानव गतिविधि में साधनों, विधियों, तकनीकों, गतिविधि के वांछित परिणामों का चुनाव शामिल है। यह अधिकार मानव स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति है। स्वतंत्रता एक व्यक्ति की अपने हितों और लक्ष्यों के अनुसार कार्य करने, अपनी सचेत पसंद करने और आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियों का निर्माण करने की क्षमता है।

दार्शनिक विज्ञान में, स्वतंत्रता की समस्या पर लंबे समय से चर्चा की गई है। सबसे अधिक बार, यह इस सवाल पर आता है कि क्या किसी व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा है या उसके अधिकांश कार्य बाहरी आवश्यकता (पूर्वनियति, ईश्वर की भविष्यवाणी, भाग्य, भाग्य, आदि) के कारण हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूर्ण स्वतंत्रता सिद्धांत रूप में मौजूद नहीं है। समाज में रहना और इससे मुक्त होना असंभव है - ये दोनों प्रावधान एक दूसरे के विपरीत हैं। एक व्यक्ति जो व्यवस्थित रूप से सामाजिक नियमों का उल्लंघन करता है, उसे समाज द्वारा खारिज कर दिया जाएगा। प्राचीन काल में, ऐसे लोगों को समुदाय से बहिष्कार - निष्कासन के अधीन किया जाता था। आज, नैतिक (निंदा, सार्वजनिक निंदा, आदि) या प्रभाव के कानूनी तरीकों (प्रशासनिक, आपराधिक दंड, आदि) का अधिक बार उपयोग किया जाता है।

इसलिए, यह समझा जाना चाहिए कि स्वतंत्रता को अक्सर "स्वतंत्रता" के रूप में नहीं समझा जाता है, लेकिन "स्वतंत्रता" के लिए - आत्म-विकास, आत्म-सुधार, दूसरों की मदद करने आदि के लिए। हालाँकि, स्वतंत्रता की समझ अभी तक समाज में स्थापित नहीं हुई है। इस शब्द को समझने में दो चरम सीमाएँ हैं:
- भाग्यवाद - आवश्यकता की दुनिया में सभी प्रक्रियाओं की अधीनता का विचार; इस समझ में स्वतंत्रता भ्रम है, वास्तविकता में मौजूद नहीं है;
- स्वैच्छिकता - मनुष्य की इच्छा के आधार पर स्वतंत्रता की पूर्णता का विचार; इस समझ में इच्छा सभी चीजों का मूल सिद्धांत है; स्वतंत्रता पूर्ण है और शुरू में इसकी कोई सीमा नहीं है।

अक्सर एक व्यक्ति को आवश्यकता से बाहर कार्रवाई करने के लिए मजबूर किया जाता है - अर्थात। बाहरी कारणों से (विधायी आवश्यकताएं, वरिष्ठों, माता-पिता, शिक्षकों, आदि से निर्देश) क्या यह स्वतंत्रता के विपरीत है? पहली नज़र में, हाँ। आखिरकार, एक व्यक्ति बाहरी आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए इन कार्यों को करता है। इस बीच, एक व्यक्ति, अपनी नैतिक पसंद से, संभावित परिणामों के सार को समझते हुए, दूसरों की इच्छा को पूरा करने का तरीका चुनता है। यह भी, स्वतंत्रता को प्रकट करता है - आवश्यकताओं का पालन करने के लिए एक विकल्प चुनने में।

स्वतंत्रता का आवश्यक मूल चुनाव है। यह हमेशा किसी व्यक्ति के बौद्धिक और अस्थिर तनाव से जुड़ा होता है - यह तथाकथित है। पसंद का बोझ। जिम्मेदार और विचारशील चुनाव अक्सर आसान नहीं होता है। एक प्रसिद्ध जर्मन कहावत है - "वेर डाई वाह्ल हैट, हैट डाई क्वाल" ("जो कोई भी विकल्प का सामना करता है, वह पीड़ित होता है")। इस चुनाव का आधार जिम्मेदारी है। जिम्मेदारी - स्वतंत्र चुनाव, कार्यों और कार्यों के साथ-साथ उनके परिणामों के लिए जिम्मेदार होने के लिए एक व्यक्ति का व्यक्तिपरक कर्तव्य; स्थापित आवश्यकताओं के उल्लंघन के मामले में विषय के लिए नकारात्मक परिणामों का एक निश्चित स्तर। स्वतंत्रता के बिना कोई जिम्मेदारी नहीं हो सकती और जिम्मेदारी के बिना स्वतंत्रता अनुमति में बदल जाती है। स्वतंत्रता और जिम्मेदारी मानव जागरूक गतिविधि के दो पहलू हैं।