Majka Tabitha pregledava samostan. Narovchat. Trojstva-Skanov samostan. U samostanskoj tišini

Osnivanje manastira Svete Trojice Skanov datira iz početka 17. stoljeća. Svi dokumenti po kojima bi se mogla pratiti njegova prvotna povijest izgubljeni su u požaru 1676. godine. Zna se samo da je ovaj samostan postojao davno prije spomenutog požara i da je imao dobro očuvan izgled.

Samostan je u početku bio muški, a od 1786. godine imao je Povelju strogog konvikta. Bogosluženje se u samostanu vršilo u skladu s Općom crkvenom poveljom, bez propusta. Cjelonoćno bdijenje trajalo je prilično dugo jer se tijekom njegova nastavka u proslovu neprestano čitalo tumačeće Evanđelje i život sveca. Rane liturgije služene su u 5 sati ujutro, zimi u bolnici, a ljeti u grobljanskoj crkvi. Zimi je evanđelje za Liturgiju počinjalo u 9 sati, na praznike i ljeti - u 8 sati. Nedjeljom prije pokojne liturgije, molitvu Majci Božjoj uvijek su služili rektor i sva bratija pred čudotvornom Trubčevskom slikom Majke Božje. Na Liturgijama se uvijek čitala pouka. Večernja je ljeti počinjala u 17, a zimi u 16 sati. Nakon večernje službe pročitano je pravilo – kanon preslatkom Isusu, kanon Majci Božjoj i Anđelu čuvaru. Akatisti su se čitali uoči nedjelje, u srijedu i petak - akatist Spasitelju, u ponedjeljak, utorak i subotu - akatist Majci Božjoj. Nakon večernje večere, uz zvonjavu malog zvona, braća su se ponovno okupila u crkvi, gdje je pročitana mala večera, zatim misa zadušnica i večernja molitva.


Manastir je imao bogatu sakristiju, solidnu biblioteku i arhiv, koji je uključivao ukaze cara Alekseja Mihajloviča, velikih knezova Ivana Aleksejeviča, Petra Aleksejeviča i carice Sofije Aleksejevne, te povelju patrijarha Joakima.

Nakon požara 1676. godine obnovljene su u požaru stradale drvene crkve Presvetog Trojstva i Sv. Nikole. No crkva Presvetog Trojstva ponovno je izgorjela oko 1785. godine, a crkva Svetog Nikole 1802. godine je razgrađena zbog dotrajalosti zvonika u kojem se nalazila. Godine 1762. sa sjeverne strane, među ogradom, postavljen je visoki kameni zvonik, u kojemu je 1793–93. izgrađena nadvratna nova crkva sv. Nikole.

Godine 1795. usred samostana, na mjestu razgrađene jednokatne crkve Svete Trojice, započela je gradnja kamene dvokatne katedrale s pet kupola s pet kupola. Donja crkva katedrale s dva oltara: u čast Uspenja Majke Božje i Tri svetaca, gornja crkva katedrale u ime Presvetog Životvornog Trojstva. Na južnoj strani samostana sagrađena je 1809. godine refektorijska crkva Usjekovanja glave Ivana Krstitelja. Godine 1853. izgrađena je kamena grobljanska crkva Trubčevske ikone Majke Božje.

Tridesetih godina 20. stoljeća samostan je zatvoren i razoren. Samostanska katedrala pretvorena je u skladište i peradarsku farmu, grobljanska crkva u hranu za ptice, zvona su bačena sa zvonika, a nadgrobne ploče samostanskih kripti potopljene su u rijeku Mokšu. Ikone, crkveno posuđe i knjižnica dijelom su opljačkani, dijelom prebačeni u lokalni muzej. U crkvi je organiziran klub u čast odsijecanja glave Ivana Krstitelja, u drugim zgradama nalazila se trgovina, garaža, kantina i stambeni prostor za radnike lokalne državne farme. Iguman i žitelji Trojice-Skanova manastira su uhapšeni, a mnogi ubijeni.


Oživljavanje samostana počelo je 1990. godine, kada je manastir vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Samostan je sada osnovan kao ženski, jer su u to vrijeme vjernice bile uglavnom žene. Dana 12. ožujka 1990. iz samostana Riga u samostan Skanov stigla je nova opatica sa sedam sestara. Do kraja prve godine obnove u samostanu je već bilo do trideset redovnica.


Sada je samostan Svete Trojice Skanov obnovljen iz ruševina, stekao je svoj izvorni izgled i biser je regije Penza. U samostanu djeluje oko 70 časnih sestara. Ovdje se svakodnevno održavaju bogoslužja i čita se neumorni psaltir. Samostan živi uglavnom od rada samih časnih sestara. Manastir ima svoju farmu: polje za sadnju krompira i sjetvu žitarica, povrtnjak, voćnjak i livadu s bobičastim voćem, štalu s domaćim životinjama i peradarnik. Sestre samostana obavljaju poslušnost: zborno pjevanje, crkvene žene, u blagovaonici, u prosfori, u šivaonici, u sakristiji, u štalu. Sestre se ljeti brinu o gredicama, kose sijeno, obrađuju polja, u vrtu uzgajaju povrće i bobičasto voće te se brinu o vrtu. U slobodno vrijeme od poslušnosti sestre se bave ručnim radom: tkaju pojaseve i krunice, vezuju ikone perlama, izrađuju rukotvorine od prirodnih materijala, uče zlatovez, farbaju uskrsna jaja i pletu uskršnja jaja perlama, uče crkvene pjesme.


U samostanu Svete Trojice nalazi se svetinja Ruske pravoslavne crkve - čudotvorna Trubčevska ikona Majke Božje. Ikonu je naslikao sveštenik grada Trubčevska Orlovske gubernije Jevtimije 1765. godine, kako stoji u natpisu na ikoni, na zahtjev Tambovske eparhije, kojoj je u to vrijeme pripadao Narovčatski okrug. Sredinom 18. stoljeća Manastir Svete Trojice Skanov više puta je izgorio u požarima. Služile su se molitvene pjesme i ljudi su se obraćali Majci Božjoj za pomoć. To je bio razlog da se za manastir naruči ikona Majke Božje. Ova je ikona uključena u popis čudotvornih ikona Rusije. Više od dva stoljeća ikona Trubchevskaya, koju su župljani posebno poštovali i pružala izvrsnu pomoć i pokroviteljstvo stanovnicima okruga Narovchatsky, bila je u samostanu Presvetog Trojstva Skanov. „Penzenske eparhijske novine” su 1869. i 1877. godine izvještavale: „Ova se ikona odnosi u domove građana radi služenja molitve i cjelonoćnog bdijenja, au samom manastiru mnogi hodočasnici hrle k njoj s vjerom i služe molitve.” „Godine 1831. i 1848., za vrijeme kolere koja je harala u Narovchatu, ova sveta ikona je također prenesena u grad, a njezini poštovani štovatelji brzi prestanak epidemije pripisivali su milosrđu i pokroviteljstvu Kraljice Nebeske.


Do kraja 18. stoljeća ikona Trubchevskaya nalazila se u jednokatnoj crkvi Svete Trojice. Nakon dovršetka dvospratne katedrale Svete Trojice, u 19. i početkom 20. stoljeća, ikona se nalazila u donjoj crkvi Uspenja Gospojine katedrale samostana Svete Trojice iza prednjeg stuba s lijeve strane u pozlaćenom kovčegu. Na ikoni je, trudom igumana Filareta, donacijama izrađena srebrna misnica sa pozlaćenom krunom i krunom ukrašenom dragim kamenjem. Godine 1853., 114 sazhens iz samostana, izgrađena je kamena crkva u ime Trubčevske ikone Majke Božje.

Tridesetih godina prošlog stoljeća, za vrijeme zatvaranja samostana, ikona je sačuvana i odnesena u Zavičajni muzej Narovchatsky, gdje su s nje skinute srebrna misnica i pozlaćena kruna, a drago kamenje je "skinuto" s nje. kruna. Gotovo pola stoljeća ležala je u prahu i zaboravu. Bio je zanemaren i korišten kao izložbeni stol. Prilikom sljedeće inventure muzejskih dragocjenosti, pored retka "Trubčevska ikona Majke Božje" napisali su: "izgubljeno". Bilo je to 1976.


Godine 1993. ikona je otkrivena u muzejskim spremištima, ali prekrivena prašinom i plijesni. Očistivši je od prašine, svi su u kutu ikone pronašli natpis: "1765", i tri slova - "EVF", što je značilo da je ovu ikonu naslikao sveštenik Jevtimije 1765. godine. Ikona je vraćena manastiru. Poslana je u Lavru Svete Trojice Svetog Sergija na restauraciju, koja je trajala 9 mjeseci.Sada se ažurirana ikona ponovno nalazi u manastiru Svete Trojice Scan. Postoji nekoliko poznatih slučajeva čudesnih iscjeljenja kroz Trubčevsku ikonu.

3 kilometra od nadzemnog samostana, na obroncima planine Plodskaya, nalaze se špilje u kojima su u prošlosti radili redovnici pustinjaci.

Skanov pećinski manastir

Skanov pećinski samostan jedan je od najvećih pećinskih spomenika ove skupine u istočnoj Europi. Za europski dio Rusije može se smatrati jednim od najvećih. Skanovske špilje duže su od podzemnih građevina poznate Kijevsko-pečerske lavre.

Pećina se nalazi 2 km sjeveroistočno od sela. Skanov, nedaleko od manastira Svete Trojice Skanov. Planina Plodskaya, na kojoj se nalazi ulaz u špilju, uokvirena je šumom. Ispod planine nalazi se riječna dolina. mokša. Špilje su ugrađene u sive i smeđe-sive glaukonitske, sitno- i sitnozrnate pješčenjake srednje čvrstoće, Otradnenskaja sekvenca santonskog stupnja. U pripovršinskom dijelu nalaze se koluvijalne pjeskovite ilovače s drobljenim pješčenjacima.

U podnožju planine nalazi se ljekoviti izvor u čast svetih prečasnih Antonija i Teodozija, kijevsko-pečerskih čudotvoraca. Prije je ovdje bila drvena kapela. Na izvoru počinje uspon na planinu prilično strmim stepenicama. Planina je najviša točka u tom području.


Nedaleko (4-5 km jugoistočno od sela Škanovo) nalazi se još jedan ljekoviti izvor - izvor Panik (Ponik). Uz nju je izgrađena kapelica i sjenica.

Prema lokalnim povjesničarima, špiljski samostan osnovali su u 14. stoljeću redovnici Kijevopečerske lavre. Prema povjesničarima, njegovo utemeljenje može se datirati u sredinu 17. stoljeća.


Jedno od prvih spominjanja špilja na planini Plodskaya (Peshernaya, poznata i kao Gorodok) datira iz druge polovice 19. stoljeća: „1,5 versta od samostana nalazi se planina koja se zove „Gorodok“<…>Unutar planine, u različitim smjerovima, iskopane su špilje širine 18 (oko 0,8 m), visine (svoda) 40 veršoka (oko 1,8 m), duljine do 256 hvati (546,2 m), a male prostorije napravljene su kao uzorak zatvorenih gore, bez ikakvih ukrasa. Iskušenik samostana, Ivan, bio je prvi koji je radio na njihovom iskapanju, a zatim i drugi, ali najviše monah Arsenije II, koji je skoro uvijek živio ovdje” (Penzenske eparhijske novine, 1877.).


“Arsenije II., iz nižih vojnih činova, bio je jednostavan, krotak čovjek marljivog života, zbog čega su ga poštovali i voljeli kako njegova braća tako i drugi koji su ga poznavali. Za svoj pobožni život, bio je nagrađen i jeromonaštvom i igumanstvom u samostanu od strane njegove eminencije Ambrozija I Penzenskog, koji je ponekad provodio mnogo dana s njim u duhovnom razgovoru. Međutim, nije dugo ostao opat samostana (od srpnja 1825. do siječnja 1827.) i, napustivši ga svojom voljom, povukao se u spilje,<...>u kojima je prije radio, razdijelio ih i sagradio u njima nekoliko ćelija i mjesto za crkvu.<...>Umro je u samostanu i pokopan kraj katedralne crkve s južne strane; Mnogi posjetitelji samostana obilježavaju njegov grob” (Penzenske dijecezanske novine, 1877.).



U 19. stoljeću iznad špilja se aktivno gradilo: „U podnožju planine je izvor, a iznad njega drvena kapelica. Valja napomenuti da je na gori izvorno također bila kapelica i nekoliko ćelija za braću koja tamo žive. Ali sada je u pećinama izgrađena kamena crkva s istim zvonikom, izgrađena pod sadašnjim rektorom, arhimandritom Ambrozijem, koristeći iznos koji je on osobno donirao i iznos voljnih donatora. Gradnja ove crkve započela je 1866., a dovršena 1870. godine, u kojoj je i posvećena 6. rujna. U njemu je samo jedno prijestolje - u ime Kijevsko-pečerske Majke Božje i monaha Antonija i Teodozija Pečerskih čudotvoraca. Osim kapelica, u blizini špilja nalazi se 5 drvenih krila” (Penzenske dijecezanske novine, 1877.). Hram je imao i granicu sv. Vmch. Barbari. Hram je izgrađen u oblicima drevne ruske arhitekture, s četverovodnim zvonikom.


izvor i iznad njega drvena kapela.

Sačuvano je nekoliko opisa stanja u špilji s početka 20. stoljeća: „Stari ljudi kažu da su početkom stoljeća Skanovske špilje imale vrlo atraktivan izgled. Glavni ulaz bio je obrubljen prekrasnim ukrasima. Zasvođeni stropovi i zidovi špilja bili su okrečeni, a upaljene svijeće stajale su u malim nišama ispred svake ćelije u prolazima. "Kada sam još bio vrlo mlad," kaže jedan od stanovnika sela Skanovo, "radio sam u manastirskom vrtu. Jedne večeri nas je redovnik odveo da pokažemo špilje. Ušli smo - sve je bilo čisto, okrečeno, svijeće su bile gori. Pokazali su nam ćelije. Otišli smo daleko dolje. Ispod je bio izvor točno u pećini. Voda je bila čista, čista. Bile su klupe blizu izvora. Prišli smo vratima. Redovnik nas nije pustio unutra Rekao je: "To je nemoguće." Tamo se čuvaju svete relikvije."


Godine 1930 Podzemni samostan, kao i manastir Svete Trojice, konačno su ukinuti i podvrgnuti uništenju. Samostanske zgrade zauzimala je državna farma. Lokalno stanovništvo spontano je demontiralo crkvu i druge zgrade na Plodskoj gori radi opeke za popravak peći, kuća i štale na državnoj farmi.

Jedan od posljednjih redovnika u to vrijeme živio je u špilji s početnikom. Tamo su ga nakon nekog vremena ubili nepoznati ljudi. Tijelo ubijenog redovnika u spilji je otkrio novak koji se vraćao s posla.

Moguće je da su neki od ulaza naknadno dignuti u zrak.

Opis pećinskog samostana
Manastir Skanov Cave predstavlja složenu strukturu galerija i prostorija raspoređenih na tri razine na dubini od 6 m s amplitudom od 12 m. Stabilne temperature zabilježene su u različitim razinama: prva razina t 11-12 °C, druga razina t 8-9 °C, treći sloj t 6-7 °C. Špilja je suha, prodora vode praktički nema. Uobičajene životinje uključuju: insekte (komarce i leptire); glodavci (miševi); šišmiši (smeđi dugouhi), u špilji su zabilježene zimovanja tri vrste šišmiša: Brandtov šišmiš, vodeni šišmiš i smeđi dugouhi šišmiš.

Prvi (gornji) nivo (oko 126 m prolaza), proširen u smjeru sjevera, praktički je lišen komornih prostora, s izuzetkom proširenja u ulaznom prostoru. Ulaz u nju je u vrtači. Možda je gornji sloj bio povezan s nadzemnim objektima samostana. Sada je prvi sloj povezan s drugim preko spoja koji je nastao kao rezultat urušavanja svoda prostorije drugog reda. Možda je prije bio povezan s drugom razinom s 1-2 galerije, sada popunjene.

Drugi nivo zauzima sjeveroistočni dio tamnice. Ima poseban ulaz, sada očišćen. Prema svjedočenju starih ljudi, ovaj ulaz su koristili redovnici. Ovdje je najveća koncentracija prostorija, raznih niša, klupa i galerija. Moguće je da je s ovog mjesta započeo razvoj pećinskog samostana.

Treći sloj, najduži, zauzima zapadni dio tamnice. Ima poseban ulaz, koji je sada opremljen u obliku kapele. Osim ovog ulaza, blokirano ih je još nekoliko. Niz je predstavljen uglavnom prolazima s malim brojem prostorija i niša. Moguće je da su neki od prolaza sloja nastali u 19. stoljeću. s oživljavanjem kopanja pećina. Najvjerojatnije je prolaz bio opremljen za prolaz hodočasnika do glavnih prostorija samostana na drugom nivou. Kraj ovog prolaza opremljen je nišama za relikvije. Zatim se, očito, iz središnjeg prolaza ostatak sustava treće razine razvija u različitim smjerovima. Treći sloj ima različite spojeve i veze s drugim slojem u središnjem dijelu špiljskog labirinta. Jedan od njih nastao je kao posljedica urušavanja luka galerije 3. reda, prolazeći ispod poda galerije 2. reda.

Presjek galerija je uglavnom kutijast (lučni), mjestimično pravokutan. Širina prolaza je od 0,5 do 1,1 m. Visina je od 1 do 2 m. U najsloženijim područjima galerije su ojačane opekom. U zidovima i na slijepim stranama galerija nalaze se niše za ikone.

Sveukupno u špiljama ima više od 33 sobe. Mnogi od njih bili su okrečeni. Konstruktivno, prostori se mogu podijeliti u skupine: prostori sa zasebnim ulaznim otvorom; sobe povezane s galerijom; prostorije (dvorane) na raskrižju galerija.

Najčešće su pustinjačke ćelije (zatvorene ćelije), prosječnih tlocrtnih dimenzija 2,2 x 1,4, visine oko 1,5-1,8 m (u nekim ćelijama pod je prekriven toparom, zbog čega im je visina manja). Opremljene su jednim ili više kauča i govornica, au zidovima su uklesane niše za ikone. Neke ćelije imaju otvore. Ćelije su povezane s galerijom uskim vratima s visokim pragom (neke imaju utore za vrata). Neke od ćelija mogle su imati pogrebnu namjenu (osobito one s niskim stropom). Samostan također sadrži komore i niše za ukop (kosturnicu).

Duž galerije drugog reda isklesano je 7 niša-kreveta. Postoje dvije moguće opcije za korištenje ovih niša: stambena ("ćelija-galerija"); za pohranu kršćanskih relikvija - na primjer, relikvija (arcasolia niše).

Posebno je zanimljiva kripta dimenzija 2,2 x 1 m sa svodom od opeke na kojem su crvenom bojom oslikani križevi. U podu kripte nalazila se grobnica, koja je očito bila prekrivena pločom (uz zidove su sačuvani utori). Na tri strane iznad poda nalazi se freska s natpisima na crkvenoslavenskom jeziku. Moguće je da je ova kripta služila i kao kapela. U pećinskom samostanu postoji još jedna kapela, izgrađena na raskrižju prolaza.

Dva dijela samostana, smještena na drugom nivou, mogu se protumačiti kao špiljski hramovi, koji kasnije nisu korišteni za svoju namjenu. U jugoistočnom dijelu drugog reda nalazi se još jedna grobnica, možda se oko jednog od spomenutih hramova nalazila samostanska nekropola (kimitirium).

Od grafita najčešći su prikazi križeva, isklesani ili oslikani bojom ili čađom na zidovima galerija, u slijepim kutovima galerija, u ulaznim otvorima i nišama.

Od 2006. godine započela je aktivna obnova i čišćenje špiljskog samostana. Radovi na restauraciji nastavljaju se do danas pod vodstvom zaposlenika Povijesnog, arheološkog i prirodnog muzeja-rezervata Narovchatsky. Opremljen je ulaz u obliku kapele, nekoliko stotina metara galerija obloženo je ciglom, a izgrađeno je i stubište za uspon na planinu do špilje. Izvor pod planinom je očišćen i ojačan. Riješeno je pitanje izgradnje samostana od Trojice-Skanova manastira iznad pećine.

Trojice-Skanov samostan, selo. Narovchat, regija Penza

Trojice-Skanov manastir osnovan je kao muški samostan sredinom 17. stoljeća. O nazivu samostana Scanova nisu sačuvani točni podaci. Prema jednoj verziji, ime dolazi od rijeke Skanova koja je navodno nekada tekla u blizini samostana. Prema drugim izvorima i sačuvanoj legendi, nazvan je manastir Skanov po prezimenu lokalnog zemljoposjednika, bojarina Iskanskog.

Od 1985. godine to je ženski samostan koji često posjećuju hodočasnici. Njegov jedinstveni izgled dugo se pamti. Ovaj vrlo lijep kutak je "biser" zemlje Penza. Zahvaljujući brizi brojnih časnih sestara, samostan živi i napreduje. Sestre rade u poslušnosti – sade krumpir i druge kulture. Tu je i farma na kojoj se uzgaja perad i uzgaja stoka.

U samostanu se svakodnevno održava bogosluženje, molitve se održavaju ispred glavnog svetišta samostana - posebno štovane ikone Majke Božje tzv. "Trubčevskaja",Čita se Neustavljivi psaltir.

Trubčevska ikona Majke Božje uključena je u popis čudesnih djela Ruske crkve i cijenjena je u inozemstvu. Njegovo obilježavanje održava se 16. listopada. Umjetnost. (3. oktobar, stari čl.), povodom posvećenja na današnji dan u čast njenog hrama u manastiru. Tog dana manastir je posjetio Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II. Ikona je slavljena zbog svojih čuda.

U planini, povijesno nazvanoj Plodskaya, koja se nalazi nedaleko od Trojice-Skanova samostana na slikovitom mjestu, nalazi se Pećinski samostan. Postoje različite verzije o podrijetlu ovih špilja, ali nema sumnje da su upravo zalaganjem redovnika dobile izgled prolaza na tri razine s ćelijama, otprilike 2x2 metra, s obje strane. Utemeljitelj pećinskog samostana zove se Arsenije II., koji se povukao u špilje 1826. godine, ali postoje i verzije o ranijoj upotrebi za monaški stan. Ukupna duljina pećinskih prolaza je velika - više nego u Kijevsko-pečerskoj lavri. Sada su sačuvani prolazi u dužini od oko 600 m, od kojih je dio dostupan posjetiteljima. Ukupno je bilo oko 2,5 km, od kojih je većina danas uništena i neistražena.

Aleksej II nazvao je Trojice-Skanovski samostan, koji se nalazi u selu Skanovo, okrug Narovchatsky, biserom pravoslavne kulture i jednim od najljepših povijesnih i arhitektonskih spomenika u regiji Penza.

Pet kilometara od Narovchata u selu Skanovo nalazi se Manastir Svete Trojice. Ovo je jedno od najljepših mjesta u regiji Penza.

Samostan je ovdje nastao negdje početkom 17. stoljeća. Točan datum osnutka samostana nemoguće je utvrditi jer je u požaru koji se dogodio 1676. godine uništeni dokumenti po kojima se može pratiti njegova povijest. Nakon požara obnovljena je drvena crkva i

zvonik, ali su 1795. zamijenjene kamenim zgradama s bijelim pročeljem i vanjskim slikama. Prema predanjima starih ljudi, ovaj manastir postoji više od 250 godina.

Prvi opati

U početku je samostan bio muški. U svojoj višestoljetnoj povijesti imala je nekoliko opata. Arsenije I. započeo je uređenje samostana. Sagradio je zvonik koji i danas zadivljuje svojom ljepotom i skladom, nabavio zvono i podigao dvokatnu katedralu do prozora. Brza smrt nije mu dopustila da ga dovrši.

I opat Kornelije uložio je mnogo truda. Dovršio je gradnju katedrale, sagradio bolničku crkvu s ćelijama, a za njegovo su vrijeme zidovi crkve bili oslikani. Opata su ljudi oko njega jako voljeli. Nakon smrti starijeg, ljudi su poštovali njegove ostatke.

Arsenije II nije dugo ostao iguman manastira. Na vlastiti zahtjev preselio se u špilje, koje su se nalazile nedaleko od samostana, i radio u njima. U njima je sagradio nekoliko ćelija, mjesto za crkvu. Arsenije II je umro u samostanu i sahranjen je u blizini katedrale.

Filaret I. postrižen je u manastiru Scanova. Kao nastojatelj, Filaret je obnovio grobljansku crkvu, nabavio srebrne okvire za slike i mnoge druge manastirske stvari.

Posljednji nastojatelj manastira Svete Trojice bio je arhimandrit Filaret II (Ignaškin Ignjatije Vasiljevič). Rođen je u selu Abaševo, Narovčatski okrug, Penzenska gubernija. Dok je još bio mlad, Filaret je otišao u Skanov. Kasnije je postao rektor. Početkom 30-ih samostan je zatvoren, opat je uhićen i osuđen na 5 godina logora. Godine 1938. Filaret je ponovno uhićen i osuđen na 6 godina. Njegov dalji put i put stanovnika je nepoznat.

Tridesetih godina 20. stoljeća samostan je zatvoren i razoren. Godine 1990., na zahtjev mještanina E.V. Rjabova i na zahtjev javnosti samostan je vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Samostan je postao ženski jer su tada vjernici bili većinom žene. Nakon 60 godina zapuštenosti, samostan je ponovno pronašao svoju izvornu namjenu.

Patrijarški blagoslov

U jesen 1999. Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II posjetio je manastir Svete Trojice Skanov. Časne sestre su se jako veselile ovom danu i pripremale su se za njega. Obnova manastirskih zgrada obavljena je upravo za ovaj događaj.Patrijarha je svečano dočekala mati Evstolija, sestre i veliki broj hodočasnika su ga pozdravili. Manastir, obnovljen iz ruševina, pojavio se pred Patrijarhovim pogledom u svoj svojoj veličini. Aleksije II je blagoslovio sestre manastira, narod Božji, i služio je Božansku liturgiju. Patrijarh je služio moleban ispred čudotvorne Trubčevske ikone i nazvao manastir Svete Trojice biserom Ruske pravoslavne crkve.

opatice

12. ožujka 1990. godine monahinja Mitrofanija došla je iz Riškog Trojice-Sergijevog samostana. Mitrofanija je postala prva igumanija manastira Scanova. Puno truda uložila je u uređenje ovog božanstvenog mjesta. Kada je 1993. Penzenski Trojički manastir počeo oživljavati, igumanija Mitrofanija je tamo premještena kao igumanija.

Igumanija Evstolija postala je druga igumanija manastira Scanova. Godine 1990 opatica je primljena za časnu sestru, ispunila je poslušnost dekanice, a već 1993. god. monahinja Eustolija uzdignuta je u čin opatice. Za svoju marljivu službu odlikovana je križem s odlikovanjima. Zemaljski put igumanije Evstolije završio je 7. januara 2010. godine.

Treća opatica samostana Scanova je opatica Tabita. Tabita je imala poslušnost dekana samostana Skanova. Nakon smrti igumanije Evstolije, monahinja Tavita je postavljena da obavlja dužnost igumanije manastira.

Svetište manastira Svete Trojice

U samostanu Svete Trojice Skanov nalazi se čudotvorna Trubčevska ikona Majke Božje. Mnogi hodočasnici govore o čudesnoj pomoći Trubčevske ikone, ali traže da se to ne objavljuje.

Pećinski kompleks

Nedaleko od samostana Scanova nalaze se pećine u kojima su živjeli redovnici pustinjaci.

Na planini Plodskaya, uokvirenoj šumom, postoje podzemni prolazi. Mjesto je ovdje vrlo slikovito. U samom podnožju planine nalazi se ljekoviti izvor u čast kijevsko-pečerskih čudotvoraca. Nekada davno tu je bio ulaz u pećinski kompleks i kapelica. Na vrhu planine bila je kapelica i nekoliko ćelija. Tijekom godina razaranja, pećinski hram je uništen.

Osamdesetih godina prošlog stoljeća špilju je istraživala moskovska speleološka ekspedicija i utvrdila da je špiljski kompleks umjetnog podrijetla. Tijekom stoljeća postojanja, podzemne građevine proširivali su i obnavljali redovnici. Moskovska ekspedicija odredila je duljinu podzemnih šupljina, ona je iznosila 670 metara. Skanovske špilje duže su od špilja poznate Kijevopečerske lavre. Speleolozi tvrde da je špiljski kompleks Skanovski sličan špiljama Kijevo-pečerske lavre i Pskovo-pečerskog samostana, kao i špiljskom kompleksu u jugozapadnoj Gruziji. Na mjestu pećinskog kompleksa obnavlja se samostan. Monasi obavljaju službe u podzemnom hramu. Neobjašnjiva svježina zraka u špiljama odagnava pomisao da ste u tamnici. U mojoj duši vlada mir i spokoj.

Želio bih nehotice sagnuti glavu pred sjećanjem na starije monahe i radnike, pred sjećanjem na one koji su se molili za vjeru pravoslavnu, za našu Rusiju.

Život svetog manastira

Kada se vozite ili priđete manastiru, vidite manastir Svete Trojice Skanov obnovljen iz ruševina, koji svakim danom dobija svoj jedinstven izgled, čineći manastirsku cjelinu još skladnijom. Ovo je najljepši od povijesnih arhitektonskih spomenika. Ovo je "biser" regije Penza. Trenutno u samostanu ima oko 70 časnih sestara iz različitih gradova i sela Rusije.

Prema samostanskoj povelji, molitva je na prvom mjestu. Svakog jutra zvonjavom zvona u pet sati počinje novi dan u samostanu, a časne sestre okupljaju se u hramu na jutarnjoj molitvi. Na kraju dobivaju blagoslov za poslušnost. Navečer radni dan također završava zajedničkom hramskom molitvom. Molitva prati svaku poslušnost. Manastir ima vrlo veliku farmu. Ima polje za krumpir i sjetvu žitarica, povrtnjak, voćnjak i bobičasto voće, livade, štalu i peradarnik. Sve ovo domaćinstvo vode sestre samostana. Znaju voziti kamione i aute. U slobodno vrijeme od poslušnosti sestre se bave ručnim radom. U samostanu postoje dvije nedjeljne škole za djecu. Sestre samostana predaju nastavu Božjeg zakona u srednjim školama u regiji.

Moglo bi vas također zanimati:

Književnost:

• Samostani Ruskog Carstva. Sankt Peterburg, 1887.
• "Manastir Narovchatsky Trinity Skanov"
• Penzenska biskupija. Stranica 302.
• Penzenska enciklopedija. M., 2001, str. 372—373
• Ruski pravoslavni manastiri. Sankt Peterburg, 1908.
• Samostan Trojice Skanov // Penzenske dijecezanske novine, 1869, br. 2, 4; 1877, broj 11-13.

"pravoslavna Penza" -

Gosti biskupije posjetili su Spasku katedralu u izgradnji

15.10.2016

Dana 14. listopada 2016. godine, na praznik Pokrova Presvete Bogorodice naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije, nakon praznične Liturgije u Pokrovskoj arhijerejskoj katedrali u gradu. Mitropolit penzenski i nižnjelomovski Serafim, arhiepiskop Filaret (Karagodin), episkop serdobski i spaski Mitrofan posjetili su Spasku katedralu u izgradnji.

Izaslanstvo se u pratnji svećenstva upoznalo s napretkom izgradnje Prvog hrama i ocijenilo stupanj obavljenog posla.

Fotografija: I. Shkolin

Svenoćno bdijenje uoči 17. nedjelje po Duhovima u Katedrali Vaznesenja Gospodnjeg u Kuznjecku

15.10.2016

Dana 15. listopada, uoči 17. nedjelje po Pedesetnici, Trubčevske ikone Majke Božje, episkop Kuznjecki i Nikoljski Nestor služio je cjelonoćno bdijenje u Katedrali Vaznesenja u Kuznjecku.

Njegovoj Eminenciji su susluživali sakristan katedrale protojerej Rostislav Rebrovski i svećenstvo katedralne crkve.

Liturgijske napjeve izvodio je zbor pod ravnanjem regenta Vladimira Tashlintseva.

Nakon čitanja nedeljnog Jevanđelja, Episkop Nestor se obratio vernicima besjedom.

Fotografija: Yuri Tsarev

Cjelonoćno bdijenje u samostanu Trojstva-Skana

16.10.2016

Narovčatski kotar, selo Škanovo. Trojstvo-Skanov samostan 2006

Čudotvorna ikona Majke Božje Trubčevske u Trojstvu - samostanu Skanov u selu. Skanovo, okrug Narovchatsky.

Igumanija Tabita (Bakulina), igumanija Narovčatskog Trojice-Skanova samostana

Dana 15. listopada, uoči dana poštovanja Trubčevske ikone Majke Božje, mitropolit orenburški i saraktaški Veniamin, episkop serdobski i spaski Mitrofan služili su cjelonoćno bdijenje u Trojice-Skanovskom samostanu u selu. Skanovo, okrug Narovchatsky.

Sa arhipastirima su sasluživali: jeromonah Mihaj (Migunov), nastojatelj manastira Serdobske eparhije, sveštenstvo Trojice-Skanovačkog manastira, igumen German (Petrov), protojerej Vjačeslav Abašin, jerej Sergije Višnjakov, jeromonah Amvrosije (Makarov), kl. Mihajlo-arhangelske katedrale u Serdobsku.

Na službi su se molile igumanija Tabita (Bakulina), igumanija Narovčatskog Trojice-Skanovskog samostana, i sestre samostana.

đakonski

Na Liturgiji je pjevao hor Trojice-Scanova manastira.

Božanska liturgija u Trojice-Skanovskom manastiru na dan uspomene na Trubčevsku ikonu Majke Božje

16.10.2016

Narovčatski Trojstvo-Skanov samostan, regija Penza...

U nedelju, 16. oktobra, na dan poštovanja Trubčevske ikone Majke Božje, mitropolit orenburški i saraktaški Venijamin, episkop serdobski i spaski Mitrofan, episkop ardatovski i atjaševski Venijamin i episkop kuznjecki i nikoljski Nestor služili su Svetu Liturgiju. u samostanu Trojice-Skanov u selu. Skanovo, okrug Narovchatsky.

Arhipastirima su sasluživali: jeromonah Mihaj (Migunov), nastojatelj manastira Serdobske eparhije, iguman German (Petrov), klirik Trojice-Skanovačkog manastira. , rotacijski svećenik Evgenij Sirotkin, tajnik Orenburške eparhije, opat Kronid (Petrov), dekan Kolišlejski dekanata okrug, jeromonah Varnava (Sokolov), klirik Orenburške eparhije, dekan Nižnelomovskog okruga, jeromonah Antonije (Umnov), protojerej Oleg Mamonov, dekan Zemetčinski. dekanata okruga, jeromonah Varsanufije (Šiškov), klirik Katedrale Vaznesenja Gospodnjeg u Spasku, jeromonah Amvrosije (Makarov), klirik Katedrale Mihajlo-Arhangelsk u Serdobsku.

Na Liturgiji je pjevao hor Trojice-Scanova manastira.

đakonskiČin je predvodio jerođakon Inokentije (Ganin), viši đakon Serdobske eparhije.

Povijesna referenca:

Posebno cijenjena svetinja u samostanu je ikona Majke Božje, zvana "Trubčevska", koju je u gradu Trubčevsku (Bryansk region) naslikao monah manastira Chelny Euthymius 1765. godine, kako stoji u natpisu na ikona.

Detaljni podaci o tome kako je ikona završila u samostanu Trinity-Scan nisu sačuvani. Ova je ikona uvrštena u popise čudotvornih ikona Rusije, iako pisani dokazi o čudima nisu sačuvani zbog požara 26. travnja 1676., u kojem su izgorjeli svi dokumenti o samostanu. Ali ostala su sjećanja i priče starih ljudi o čudesnoj pomoći ove ikone.

Užasna nesreća krajem prošlog stoljeća dvaput je pogodila Narovchat velikom epidemijom kolere. Stotine života progutala je grobljanska zemlja. S koljena na koljeno prenosi se priča o tome kako je jednog od ovih teških dana koje su proživjeli stanovnici Narovčatke, uz okupljanje velikog broja ljudi, sveštenstvo započelo vjersku procesiju oko grada s uklanjanjem ikone Trojice. -Manastir Skanova.

Kako kaže kronika, poštovani štovatelji ove ikone pripisali su brzi prestanak epidemije milosrđu i pokroviteljstvu Nebeske Kraljice. U znak posebnog štovanja ikone, župljani su u blizini samostana 1853. godine1 sagradili grobljansku crkvu u ime Trubčeske Majke Božje.

Tridesetih godina prošlog stoljeća, nakon pljačke i zatvaranja samostana, ikona je odnesena u Zavičajni muzej Narovchatsky, gdje je ležala u skladištu, kapitalizirana, gotovo pola stoljeća u prašini i zaboravu. Na prljavoj, pohabanoj ikoni, s koje je skinuto drago kamenje, srebrna haljina, nije obraćao pozornost, te je korišten kao izložbeni stol. Prilikom sljedeće inventure muzejskih dragocjenosti, pored retka "Trubčevska ikona Majke Božje" napisali su: "izgubljeno". Bilo je to 1975.

No, ikona je u istoj ostavi pronađena 18 godina kasnije, kada je nastavljena potraga za nestalim muzejskim blagom. Na temelju datuma pisanja, koji se nalazi u donjem kutu, i drugih znakova, nadležna komisija prepoznala ju je kao izgubljenu ikonu.

Odlučili su fotografirati ikonu koja se vratila u manastir. Bio je tmuran dan. Nebo su prekrili crni oblaci. Ugao u kojem se nalazila ikona bio je potpuno mračan, samo je svjetiljka jedva osvjetljavala lice Majke Božje. "To je beznadan posao", rekao je posjetitelj, uperivši objektiv fotoaparata u ikonu, "dobro, pokušajmo..." I odjednom odozgo, ispod kupole hrama, mlaz sunčeve svjetlosti ulio se u rešetkasti prozor . Ikona je osvećena, blistajući svim svojim bojama. Oko glave Majke Božje i krune sjala je aureola. Fotoaparat je dvaput škljocnuo i opet su oblaci prekrili sunce i postalo je mračno. Prisutni su bili zadivljeni i radosno iznenađeni: „Ikona se raduje svom povratku...“ (Iz memoara V. A. Poljakova).

Dugi boravak ikone u depoima muzeja i nemaran odnos prema njoj uzeli su danak: daska i platno su se iskrivili, a na nekim mjestima pojavila se plijesan. Blagoslovom Njegovog Preosveštenstva episkopa Serafima, arhiepiskopa Penzenskog i Kuznjeckog, koji se sada upokojio, ikona je poslata na restauraciju u Trojice-Sergijevu Lavru.

Sada se ikona vratila u manastir. Za nju je napravljena vješto izrađena ikona. Ikona Kraljice Nebeske, pred čijom se slikom molilo više od jedne generacije, obnovljena se vratila u manastir Skanova. I vjernici, dodirujući ga, primaju sveposvećujuću milost Duha Svetoga.

Penzenski hodočasnici poklonili su se moštima blažene Matrone Moskovske u Pokrovskom manastiru

17.10.2016

Pokrovski stavropigijalni samostan na Pokrovskim vratima u Moskvi

U subotu, 15. listopada, hodočasnički odjel Penzenske biskupije organizirao je izlet u grad Moskvu. U pratnji zaposlenika odjela, stanovnici Penze posjetili su Pokrovsky stavropigijalni samostanu, gdje su uznosili molitve i poklonili se svetim moštima svete blažene starice Matrone Moskovske.

Putovanje je bilo opterećeno određenim poteškoćama i kušnjama, ali vjernici su s razumijevanjem podnosili sve nedaće i neugodnosti. Putovanje svetim mjestima važan je dio pravoslavnog načina života, a pravoslavno hodočašće u svim vremenima smatralo se kršćanskim podvigom koji jača tijelo i dušu hodočasnika.

Fotografija: N. Sugonyak

Na dan proslave Sabora moskovskih svetaca mitropolit Serafim služio je liturgiju u Uspenskom saboru

18.10.2016

Dana 18. listopada 2016., kada Ruska Pravoslavna Crkva slavi Sabor moskovskih svetaca, Mitropolit Penzenski i Nižnelomovski Serafim služio je Božansku liturgiju u Katedrali Uznesenja u gradu. Penza.

Sa Njegovom Preosveštenstvom sudjelovali su: mitropolit protojerej Sergije Loskutov, rektor Katedrale Uznesenja u gradu. Penza, tajnik Penzenske biskupije; Protojerej Pavel Matjušečkin, rektor Petropavlovskog hrama u Penzi, v.d. O. Tajnik Penzenske biskupije; Protojerej Svyatoslav Rudy, rektor crkve Vavedenja u Penzi, dekan crkava gradskog okruga Spassky; Protojerej Vitalij Spirin, rektor crkve Sschmch. Ivana, nadbiskupa Rige. Penza; Protojerej Andrej Poljakov, rektor crkve u ime sv. Serafima Sarovskog u Penzi; Protojerej Petar Neljubov, sveštenik Vitalij Zorin, rektor crkve Ruskih novih mučenika i ispovjednika. Penza; Svećenik Viktor Storožev, ključar Katedrale Uznesenja; sveštenici Sergije Červjakov, Aleksandar Sklifos, protođakon Dionizije Suško, đakon Rostislav Goršenjev.

Liturgijske napjeve izvodio je zbor Katedrale Uznesenja pod ravnanjem regentice Olge Gorsheneve.

Besjedu prije pričešća održao je protojerej Vitalij Spirin...

Fotografija: I. Shkolin

Započela je prva faza radova na izgradnji Pokrovske katedrale

18.10.2016

Dana 23. srpnja 2015., protojerej Georgij Trofimov, dekan okruga Belinskog dekanata, služio je molitvu za početak dobrog cilja na području na kojem će se graditi Pokrovska katedrala u gradu Belinskom.

Tijekom cijele godine prikupljana su sredstva za građevinske radove. I sad su radovi započeli: mjesto za katedralu je očišćeno, dozvole se usuglašavaju sa svim službama potrebnim za početak gradnje. Planirano je da temelj za mali hram bude postavljen prije zime.

Svećenik Konstantin Buryakov imenovan je rektorom katedrale.

Apel svećenika da pruži svu moguću pomoć za dobar cilj naišao je na odgovor u srcima stanovnika četvrti Belinsky.

Rektor zahvaljuje svima koji su dali prilog - svakog će se darivatelja svakodnevno moliti za zdravlje.

Trenutno se na području izgradnje buduće katedrale u kapeli svetog Mitrofana Voronješkog održavaju svakodnevne bogosluženja, koja uključuju pogrebne službe, čitanje psaltira, razne molitvene službe i vjerske procesije, sakramente krštenja, pomazanje , vrši se ispovijed i pričest za teške bolesnike.

Povijesna referenca:

Katedralna crkva Pokrova Blažene Djevice Marije podignuta je 1837. godine na trošak trgovca prvog ceha Vasilija Hljupina, kao i svećenstva i župljana. Za vrijeme gradnje katedrale privremeno joj je dodijeljena drvena crkva Pokrovskog groblja, namijenjena za službu i prikupljanje sredstava za dobrobit katedrale u izgradnji, nakon čije izgradnje su bogoslužja u njoj prestala.

Godine 1837. katedrala je imala samo jedan oltar - u čast zagovora Presvete Bogorodice. Sljedeće godine pridodan joj je još jedan - u ime sv. Ivan Milostivi. Zvonik je dovršen 1843. ili 1844. godine. Hram je pregrađen i proširen galerijom 1875–1889 prema projektu odobrenom 28. studenog 1875. godine.

Godine 1899. hram je izvana omalterisan, a kupole su pozlaćene.

U 20. vijeku hram je uništen, a kamenom od kojeg je napravljen popločana je ulica koja se danas zove „Crvena“

Božanska liturgija u crkvi Pokrova. Ivanyrs Luninsky okrug

18.10.2016

18. listopada, blagdan sv. Petra, Alexia itd. Moskovski i sveruski čudotvorci, episkop Kuznjecki i Nikoljski Nestor služio je Svetu Liturgiju u crkvi Pokrova u selu. Ivanyrs, okrug Luninsky.

Njegovom Preosveštenstvu su sasluživali dekan Luninskog okruga jerej Pavel Kurganov, nastojatelj hrama jerej Aleksij Burcev i sveštenstvo Luninskog dekanata. Liturgijske napjeve izvodio je zbor pod ravnanjem regenta Vladimira Tashlintseva.

Na kraju Liturgije Preosvećeni Episkop je svim vernicima čestitao praznik i održao besjedu, na kraju koje su uručene arhijerejske gramate za pomoć u obnovi hrama: Vladimiru Nikolajeviču i Ljubovi Nikolajevnoj Novikov, Sergeju Viktoroviču i g. Nina Ivanovna Tarasov, Tatyana Mikhailovna Rygalova. Mitrofanov Jurij Karpovič i Tolubanov Andrej Aleksandrovič nagrađeni su zahvalnošću.

Fotografija: Yuri Tsareva

Penzenski hodočasnici posjetili su svetišta Narovchata

19.10.2016

U nedjelju, 16. listopada, hodočasnički odjel Penzenske biskupije organizirao je izlet u selo Narovchat, Penzenska oblast. Vjernici su posjetili samostan Trojice-Skanov i sudjelovali u svetkovini u čast ikone Majke Božje, nazvane "Trubchevskaya".

Nakon praznične Liturgije, hodočasnici su obišli pećinski manastir i zahvatili ljekovitu vodu sa izvora u čast svetitelja. Antuna i Teodozija, kijevsko-pečerskih čudotvoraca.

Posvećenje bogoslužnog križa i zvona u Pokrovskoj crkvi u selu. Ivanyrs Luninsky okrug

19.10.2016

18. listopada, na blagdan svetih Petra, Aleksija i drugih moskovskih i cijele Rusije čudotvoraca, episkop kuznjecki i nikoljski Nestor osveštao je bogoslužni križ i zvona u crkvi Pokrova u selu Ivanyrs, okrug Luninsky.

Poklonički križ u selu Ivanyrs postavljen je i posvećen u čast 330. obljetnice aneksije Ivanyrsinskyja Odigitrijevskog muški samostan Moskovskom čudotvornom samostanu u Kremlju, u spomen na opate, redovnike i stanovnike samostana.

Povijesna referenca

MANASTIR IVANYRSOVSKY CHUDOV, samostan, osnovan prije 1677. (ove godine počeo se ubirati danak od samostanske crkve). Smješten na desnoj obali rijeke. Sura na ušću rijeke. Ivanyrs. U početku se zvao Ivanirski samostan Presvete Bogorodice Hodigitrije. Dobio je zemlju nastanjenu seljacima.

Selo Ivanyrs je nastao kao pridružen samostanu. Godine 1686. izgubio je neovisnost i dodijeljen je Moskovskom čudotvornom samostanu. Od tog vremena počeo se zvati Ivanyrsovsky

19.10.2016

18. listopada, na dan sjećanja na moskovske svece, podignuta je kupola s križem na zvoniku crkve svetog Inocenta u penzenskom selu Rodniki, okrug Luninsky. Kupolu s križem osveštao je 21. rujna ove godine vladika Nestor, ali vremenski uvjeti nisu dozvolili da se na dan osvećenja postavi na hram.

Mitropolit penzenski i nižnjelomovski Serafim sudjelovao je u petak, 21. listopada, na sjednici Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve. Održan je u moskovskom Danilovskom manastiru pod predsjedavanjem Njegove Svetosti Patrijarha Kirila.

Sinoda je glavno upravno tijelo Crkve. Na sastancima se donose odluke o osnivanju novih biskupija i samostana, imenovanju i premještaju vladajućih biskupa. Osam najmjerodavnijih metropolita stalni su članovi Sinode, a svi biskupi se redom pozivaju kao privremeni članovi.

Mitropolit Serafim je prvi put u životu postao član Sinoda. Ponovno će morati sudjelovati na sinodalnom susretu – u prosincu.

Njegovo Preosveštenstvo Mitrofan posjetio je u radnoj posjeti župe Serdobskog i Kolišlejskog dekanata.

21.10.2016

Episkop Serdobski i Spaski Mitrofan posjetio je u petak 21. listopada u radnom posjetu župe Serdobskog dekanata.

Vladajućeg episkopa Serdobske eparhije na putu je pratio svećenik Dmitrij Drjupin, dekan Serdobski. dekanata okruga.

Serdobski kotar, selo Kurakino. S. Kurakino – groblje. Crkva sv. Nikole (foto A. Dvorzhansky) 2006

Episkop Mitrofan posjetio je grobljansku crkvu Svetog Nikole Čudotvorca. Kurakino. Vladika se posebno upoznao s napretkom građevinskih radova na hramskoj blagovaonici.

Tijekom putovanja u Serdobski dekanat, episkop Mitrofan posjetio je selo. Sofyino, na čijem području se planira otvoriti nova župa. Buduća molitvena soba bit će smještena u jednoj od prostorija seoskog kluba.

Povijesna referenca

Sofyino (Serdobski okrug, Saratovska gubernija). Hram u ime sv. i čudo. Nikole, drvena, jednoprijestolni.

Sagradili su 1911. župljani i starješina Fjodor Pavlovič Morozov iz crkve u selu. Bolshaya Berezovka (Cherkasy) okrug Serdobsky. (Kolyshleysky okrug), prodan u selu. Sofyino 1903. godine

(135-8495-2–3; Priručnik, str.)

Kolyshleysky kotar, selo Čubarovka. Kazanska crkva 2006

Također, ovaj tjedan, u srijedu, vladajući biskup Serdobske biskupije boravio je u radnom posjetu dekanatu Kolyshley – selo. Čubarovka.

Vladajućeg episkopa Serdobske biskupije na putu je pratio opat Kronid (Petrov), dekan Kolyshlei. dekanata okruga.

Episkop Mitrofan je pregledao crkvu u čast Kazanske ikone Majke Božje, koju je 1852. godine sagradio veleposjednik Čubarov. Zatvorena tridesetih godina prošlog stoljeća i pretvorena u žitnicu. Dvokatni kameni hram je pravokutni volumen pokriven četverokutnim krovom. Zapadno pročelje, piramidalno suženo prema gore, završava osmerokutnim četverovodnim zvonikom, koji je flankiran s dvije kupole smještene u njegovoj osnovi. Gornji prozori hrama ukrašeni su trodijelnim kokošnicima u obliku kobilice, donji prozori ukrašeni su gotovo okruglim kokošnicima s četverokrakim križem u sredini. Zidovi su raščlanjeni pilastrima i pravokutnim nišama. Eklektična arhitektura zgrade koristi stilizirane elemente drevne ruske arhitekture.

Danas je donesena odluka o obnovi crkve i otvaranju župe.

Sredinom listopada nekoliko redakcija otišlo je na hodočašće u Narovčatski Trojice-Skanovski samostan Serdobske i Spaske eparhije Penzenske metropolije. Mjesto je sveto, izmoljeno. I odavno sam se želio pomoliti kod čudotvorne Trubčevske ikone Majke Božje. Uredništvo Blagovesta veže dugogodišnje prijateljstvo s Trojice-Skanovskim manastirom. Uspomenuća igumanija Evstolija (Frolova, † 7. siječnja 2010.) svaki je put čestitala uredništvu Božić i Uskrs i srdačno primala djelatnike lista. Dobri odnosi razvili su se nakon njezine smrti s novom igumanijom Tavifom (Bakulinom). A novi izlet u Škanovo ostavio je nezaboravan, blagoslovljen dojam.

Stigli smo kasno: večernja služba je već počela. Ostavivši svjetovne brige - još smo imali vremena da se smjestimo za noć - otišli smo u visoki hram ispred manastirskih vrata. A nakon službe pristupili su opatici Tabiti. Dala je blagoslov za ostanak u samostanu i dodala:

Nažalost, neću moći dati intervju - odlazim, ali ću vam poslati sagovornika...

U samostanskoj tišini

Tišina je u crkvi Uznesenja Trojstva-Skanova samostana. Ta posebna monaška tišina, koju ne remete tihi zahtjevi u ikonoteci: „Hoću ikonu i svijeće... Zapiši to u Psaltir nerazrušivi...“. Jedna starija žena u tišini se poklonila pred čudotvornom Trubčevskom ikonom - i nije se mogla odmaknuti. Nakloni časnih sestara i redovnica u crnim haljinama šute. I tihi glas žene koja čita sat na koru lako ulazi u ovu molitvenu tišinu.

U tišini srca ostavljam svećenika koji je prihvatio ispovijed. Stojim pored ikone Svetog Nikole Čudotvorca. I tiho, bez riječi, zahvaljujem Svecu za lagani put koji nam je jučer dao...

I uskoro će Liturgija završiti, uskoro - pričest, ali svećenik vrlo srednjih godina izlazi pred vjernike - opat German, ispovjednik manastira. I to nije samo opća ispovijed - razgovor od duše do duše. pita:

Koliko djece imate? Jedan? Imate li dva? Treba li doista biti toliko u obitelji? A ti, majko, koliko si se puta udavala? Pa možeš se udati pet puta i svakom mužu roditi dijete. Rađaš jednog i jedinog koliko Bog da! Tada ćete doista biti spašeni rađanjem. Tada ćete vi i vaš muž odgojiti pobožnu djecu. Ako ih nosite u crkvu, sami ćete dati primjer pobožnosti...

Oče, zovem odraslu kćer u crkvu, zovem je, a ona se naljuti i udari me! - negoduje starija žena.

Prije koliko ste vremena počeli ići u crkvu? - pita pater Herman.

Dugo vremena! Već pet godina...

Dakle, morali ste sami otići i dovesti svoju kćer, još u pelenama, u Božji hram! - uzdiše svećenik. - Kako sad možeš očekivati ​​da se ona moli i brine za tebe!

I još mnogo jednostavnih riječi, a toliko potrebnih za spasenje duše izrečeno, na mnoga pitanja mudro odgovoreno...

I – nevjerojatno! - kada se Liturgija završila, na soleju je izašla igumanija Tabita. Ne događa se često da čujete propovijed od igumanije samostana. Ali to je bilo - majčina riječ o ljubavi. O ljubavi prema najdražima i najbližima – djeci i roditeljima, jer ako njih ne možemo voljeti, kako ćemo Boga?...

"Ne zaboravite svoje drage mrtve", majka je opomenula. - Iako su živjeli pravednim životom, oni više ne mogu moliti za sebe, ali možete i trebate moliti Gospodina Boga za njihovu dobru posmrtnu sudbinu. Ne znamo koliko su svojim životom ugodili Bogu, gdje sada žive njihove duše – u Raju ili u ponorima pakla... Smijete se, mladi ljudi”, podigla je glas gledajući prema vratima na kojima je stado stajalo. okupilo se mladih ljudi, „ali ne smiju se: sve ovo stvarno postoji, i raj i pakao. O tome imamo dokaza i iz svetih knjiga i od naše nezaboravne majke Eustolije. Počašćena je blaženom smrću na blagdan Rođenja Kristova. Majka je nakon upokojenja usnula jednu našu sestru i rekla: “Sve što smo znale o zagrobnom životu je istina. Sve sam vidio - i raj i pakao. Moliti!..."

“Zahvalni smo Kraljici Neba...”

Pa časna sestra Eufemija privremeno zamjenjuje našeg dekana, ona će odgovoriti na sva vaša pitanja”, rekla je opatica Tabita, već obučena za put. Ali zakasnio sam majku na minut:

Setite se, mati, pre više od tri godine, u danima tuge, napisali ste uredniku o umrloj mati Evstoliji: „Nećemo više imati takvu igumaniju! Ali vi, tada dekan samostana, morali ste podići križ opatici. I evo današnje propovijedi, vaše riječi o ljubavi... Vi se trudite da sačuvate ono što je bilo pod igumanijom Evstolijom, zar ne?

Uz Božju pomoć,” nasmiješila se majka Tabitha. - Pokušavam se ugledati na mati Evstoliju, bila sam njezina učenica. Kako je to moguće...

I, blagoslovivši nas, napusti ćeliju-ured.

Nekada je u samostanu bilo osamdesetak časnih sestara”, započela je priču časna sestra Eufemija. - Ali već je dvadesetak ljudi otišlo u vječna prebivališta. Uglavnom starije časne sestre, uključujući i našu dragu, voljenu majku igumaniju Evstoliju. Osim toga, od nas, budući da već živimo ovdje više od dvadeset godina, Hijerarhija šalje nekoliko sestara da polože “kvasac” u novootvorenim samostanima. Moram podijeliti svoje sestre. Sada u samostanu ima nešto više od pedeset časnih sestara.

- Opatica je u svojoj propovijedi tako lijepo govorila o ljubavi. I osjeća se da u samostanu vlada duh ljubavi.

Ovo dolazi od naših majki. Majka Evstolija bila je puna ljubavi i prema laicima i prema sestrama. I majka Tabitha također pokušava biti takva.

Kažu da svaki manastir ima svoju posebnost. Negdje ima duhovno pismenijih sestara, ali nas spaja neka jednostavnost. Pa, gdje su sestre jednostavne i lakše je komunicirati. "Gdje je jednostavno, ima oko stotinu anđela..." To je ono što je učio sveti Ambrozije Optinski. Ne govorim o nečem uzvišenom, o kršćanskoj ljubavi. Samo Bog može suditi o tome. Ali majka nas u to upućuje.

- Jesu li u samostanu ostale stare časne sestre?

Da, ostali su. Došao sam tek dvije godine nakon otvaranja samostana. A prva koja je došla u ovaj porušeni manastir, sa blagoslovom sada pokojnog, zauvek pamćenog Episkopa penzenskog Serafima, bila je shimonahinja Makarija. Ovdje su bili samo zidovi, čak su i kupole sjajile s rupama kroz njih. Iako je tada već bila u godinama, bila je vrlo vesela, svrsishodna i vrijedna. Morala se jako potruditi da započne obnovu samostana. Zatim je stiglo još nekoliko sestara. Uskoro je biskup zastrigao prve redovnice. Ove majke, koje su ovamo došle za vrijeme otvaranja samostana, već su bile pripremljene za monaški život u svijetu. Imali su zajednicu koju je vodila majka Eustolija. Naša sadašnja igumanija, majka Tabita, također je bila neumorna pomoćnica majke Evstolije u zajednici. Obje majke i nekoliko drugih časnih sestara zastrižene su u samostan. I sve je na svijetu već bilo samostansko. Mnoge od prvih sestara samostana još su žive, budne i zdrave - časne časne sestre, reklo bi se, čak i starice. Mnogi od njih, pod nadzorom majke, vode pridošlice. Đavao odmah počinje stostruko više napadati one koji dolaze u manastir kako bi ih istjerao iz luke spasenja. Stoga je puno lakše kad postoji vođa, a sve ovisi o tome koliko pridošlica vjeruje dušu starijoj i koliko sluša njezine savjete.

Ljubav se čak očituje u tome što majka često dopušta novoj sestri da izabere stariju između nekoliko iskusnih časnih sestara.

- Dolaze li mlade sestre u samostan?

Više ih je došlo 90-ih. Mnogi ljudi u sovjetsko vrijeme, bez obzira na sve, zadržali su vjeru u Boga. A kad su se samostani počeli otvarati, taj je val ispunio samostane. Danas je sve manje ljudi koji se žele spasiti u samostanima, ali oni postoje - i vjerojatno će postojati do kraja svijeta.

Ako je Gospodin nekoga izabrao, onda će iz bilo kojeg društva doći oni koji žele raditi za Boga i koji su uspjeli održati čistoću u svijetu. Uvijek ima ljudi koji ne žele živjeti po zakonima grešnog svijeta. I sada ima takvih ljudi – i dolaze u samostane, hvala Bogu.

- U zidinama samostana i u svijetu postoje vlastite kušnje, svoj križ.

Teško mi je o tome suditi, jer sa svijetom nisam komunicirao više od dvadeset godina. Iako ovdje u samostanu komuniciram s laicima i vodim izlete. U današnjoj omladini često se osjeća duh koji nije naš, nije ruski, nego zapadni. To je jako tužno, gledaš to gotovo sa suzama. I kako da im to objasnim? Ali ako čovjek ima čistu savjest, čak i ako na neki način griješi, ali u isto vrijeme ima straha Božjeg, onda će razumjeti i popraviti se.

Poznata su čuda koja su se događala u samostanu u prijašnja vremena. Događaju li se sada takva čuda?

Stalno se događaju. Najčešće nas neka vrsta tuge gura na molitvu. Ne samo laici, nego i mi. Da, iz mog života - bilo je ozbiljnih situacija kada sam morao kleknuti pred čudotvornom Trubčevskom slikom Majke Božje. Uz pomoć Božju, ne bez brige naše majke Evstolije, dogodilo se čudo.
Majka Evstolija je u to vrijeme već bila pokojna. Pomolio sam se pred čudotvornom ikonom, a majka Tabita mi je prišla i rekla: „Idi i pomoli se ponovo na grobu majke Evstolije“. Otišao sam do groba i rekao: "Majko, ako si Bogu ugodio, pomozi mi."
I pomoć je odmah stigla. Ne kažem da Majku treba proglasiti svetom, ali mogu samo posvjedočiti što se meni dogodilo. Već sam imao dva takva slučaja. Jedan od njih je ozbiljniji, drugi je jednostavniji. Znam da su i naše sestre iz ljubavi prema majci
Mole se Eustoli na njezinu grobu. Nije uzalud - majka nam stvarno pomaže. Gospodin nam, ožalošćenima i patnicima, daje takve ljude koji nam pomažu i u životu i nakon naše smrti imaju zagovor pred Bogom.

Majka se ukazala jednoj mladoj sestri u snu i rekla da Bog postoji, i sve, sve, sve što smo znali o zagrobnom životu je istina. A sve je to govorila i za svoga zemaljskog života i u takvim viđenjima iz ljubavi prema nama. Teži ka pokajanju, skupljaj više dobrih djela, da te smrt ne iznenadi. Kad bi samo postojala želja za spasenjem, Gospodin i Majka Božja neće napustiti svoju pomoć.

Ako govorimo o našoj čudotvornoj ikoni, naravno, od nje izviru brojne pomoći. Nedavno su djeca iz nedjeljne škole došla iz Mordovije na ekskurziju. Bio je svećenik s grupom djece. A nakon izleta, svećenik je ispričao kako je prije nekoliko dana jedna žena, na sličnom putovanju u naš samostan, ispričala s njim događaj koji se dogodio u njezinom životu prije deset godina. Teško se razboljela, a sin joj je tada imao 12 godina. Ona je trebala ići u bolnicu, a njezin sin, škola i kolege iz razreda trebali su hodočastiti u naš samostan. On je otišao ovamo, a mama u bolnicu. Kad se moj sin vratio kući nakon posjeta našem samostanu, vidio je svoju majku kod kuće. I počela mi je govoriti: “Dragi sine, u bolnici su obavili pregled i rekli da sam potpuno zdrava. Operacija nije potrebna." A on kaže: „Mama, molio sam se čitav sat ispred Trubčevske ikone Majke Božje za tebe, da budeš zdrava. Zahvalni smo Carici Nebeskoj što u manastiru imamo ovu čudotvornu ikonu. Mnogo ih je po Rusiji, različite slike Presvete Bogorodice, i svaka izlijeva pomoć Majke Božje.

I evo još jednog slučaja koji ću vam ispričati. Mnoge sestre znaju za ovo. Jedna je žena, porijeklom iz Rusije, ali živi u Americi, također završila u svojoj domovini na turističkom putovanju i posjetila naš samostan. Bilo joj je jako drago što je samostan obnovljen, to smo kasnije saznali iz njezinog pisma; ovog hodočasnika nismo osobno vidjeli. Kupila je reprodukciju naše čudotvorne ikone i odnijela je u Ameriku kao dio svoje domovine. Nakon nekog vremena, igumanija dobija pismo od nje: „Mati, velika je tvoja čudotvorna ikona! Desila se katastrofa u našoj državi ( tsunami, možda tajfun, tornado ili nešto treće - ne sjećam se točno sada", rekla je časna sestra Eufemija). Kad je počela ova strašna katastrofa, kleknuo sam na koljena i činilo se da sam prikovan za pod pred vašom ikonom. I molila je, molila je, molila. Bilo je katastrofa i razaranja na tom području, ali za mene je sve išlo glatko, ništa nije uništeno. Svi su živi".

Neki dođu ovdje, pričaju o nekim svojim iskustvima Božjeg milosrđa, glas im drhti od uzbuđenja. Ljudi su osjetili milost Duha Svetoga – i uzbuđeni su viškom milosti.

Podzemni samostan

... I opet smo zakasnili! Dok smo ulazili u manastirsku crkvu Antonija Pečerskog, dok smo čekali vršioca dužnosti igumana, jeromonaha Serafima (Popova) i dobili blagoslov od njega, vodič je otišao.

Svi! Nećemo vidjeti podzemne ćelije samostana Scanova Cave...

Ako želite, posle večernje službe ja ću vas odvesti i ispričati vam sve“, neočekivano je predložio otac Serafim. A mi smo, radujući se tako sretnom kašnjenju, ostali u hramu.

A kada se završila duga monaška služba, otac Serafim se popeo s nama metalnim stepenicama na vrh – i poveo nas duboko u planinu, podzemnim hodnicima i prolazima.

Otac je brzo hodao - jedva smo ga pratili. Štoviše, bojali su se: ako se svijeća ugasi, što da radimo? Naravno, otac Serafim nas nije ispuštao iz vida, a da je neko zaostao, našao bi nas. Ali također nam je pričao priče!…

Domaći dečki su napravili dobar “posao”. Dođu imućni ljudi i zamole nekog lokalnog klinca da ih provede kroz špilje. Za malu naknadu. On se slaže: zašto ih ne povesti... Ali odveo ih je negdje dovoljno daleko i odjednom shvatio: “Ma, moram kući, rekla mi je mama!” Pa, ja odlazim...” I on ubrzava tempo. Turisti viču za njim: "Šta to radiš - vraćaj se odmah, razbit ćemo ti uši!" - “A ti ga uhvati!” - smije se bezobraznik. U ovom trenutku turistima se diže kosa na glavi. Toliko je razina, takvih labirinata - teško je izaći sam! I ponizno počinju moliti: "Draga, ne odustaj - platit ćemo ti više novca!" Dječak diže cijenu, a oni mu rado daju sve što imaju u novčaniku. Jedan moj prijatelj mi je rekao kako je bio spreman dati i stan i sav novac. Dobro da kondukter nije toliko tražio...

Zašto ste pojačali tempo? Ne boj se, neću pobjeći!…

Bio je i slučaj: dva dječaka odlučila su se pripremati za pričest – u podzemnim ćelijama. Čini se da su prilično dobri u kretanju po špiljama. Pomolimo se ovdje, misle oni, pa ćemo stići na večernju službu. Ali čim su ušli, zatvorili vrata za sobom, prošetali malo uz jednu ili drugu... - niotkuda je propuh ugasio obje svijeće odjednom. I šibice su bile vlažne. Odjednom su negdje u blizini čuli buku, neke korake... Od straha su pobjegli i izgubili se. Trče okolo, dozivaju jedni druge, ali se ne mogu sresti. Trčali smo tako dva sata, bili smo iscrpljeni i promukli. Napokon smo se okupili. Malo smo se smirili. I osjete dašak svježeg zraka. Idemo tamo - i evo ga, izlaz!

Spustili smo se niz planinu i otrčali do hrama. I tamo iznose pehar: “Sa strahom Božjim i vjerom pristupite!...”. Ispostavilo se da su oni bili ti koji su trčali kroz labirint cijelu noć, sve do samog kraja Liturgije! Kažu da je jedan od njih posijedio - nisam to osobno vidio, neću lagati.

Otac i ja šetali smo špiljama u koje vode turiste i ušli u podzemni hram, gdje je malo ljudi ikada bilo. Vidjeli smo ćelije u kojima su radili pustinjaci, vidjeli kamene krevete na kojima su, prema riječima svećenika, nekada bili lijesovi s relikvijama umrlih redovnika. Vrlo slično onome što i danas vidimo u špiljama Kijevopečerske lavre! Postoji mišljenje da su podzemni samostan osnovali doseljenici iz Kijevopečerske lavre u 14. stoljeću. A sudeći po visini i širini ovih kamenih izbočina, očito nisu bile namijenjene živim gostima!

Ove ikone izradio je stručnjak - ... zubar protetičar! - opet ne možemo da shvatimo da li se otac Serafim šali ili govori ozbiljno. Ne šalim se. - Uostalom, po struci bi trebao biti vješt u izradi protetike. Samo što je u početku radio ikone od voska, ali pokazalo se da je vosak bio podložan plijesni, a onda smo ih počeli izrađivati ​​od parafina. Pogledajte kako su lica ovdje snježno bijela...

Otac Serafim ispričao je mnogo zanimljivih stvari. I o podzemnom jezeru, koje su lokalni stanovnici navodno vidjeli u samim dubinama špilja, a blizu obale, drevni čamac navodno se ljuljao na valovima. I o redovnicima molitvama ovih mjesta, o tajnama koje još kriju ove mračne dubine... Sve što vidite i čujete oduzima dah.

Ali ekskurzija na otvorenom još nije gotova. Otac Serafim nas je doveo do usamljenog groba.

Ovdje je pokopan otac Tihon, jedan od posljednjih monaha pećinskog samostana, koji je zatvoren 1917. godine. Nije nikamo otišao nakon zatvaranja, ostao je ovdje moliti. Jednog dana došli su k njemu sa zahtjevom da mu daju manastirsko zlato - nije, kažu, samo zato što ovdje podnosi hladnoću i glad... Otac Tihon je odgovorio da su sva bogatstva manastira odavno opljačkana, nemam ni novčića. Zvjerski su ga mučili i, ne postigavši ​​ništa, sjekirom su ga usmrtili. Naravno, nitko nije tražio ubojice... Bilo je to 1928. godine...

Stajali smo na grobu pod nebom posutim neobično velikim i jasnim zvijezdama. I još je jedna zvijezda sjala među travom. Krijesnica!... - nije li to čudo: ipak je jesen, svježina noći prodire, a on svijetli zlatnim svjetlom, kao mala iskra u noći.

A otac Serafim nam je pričao kako je pre nekoliko godina, onako noću, jedan sveštenik sišao niz stepenice sa ove planine... - malo je oklevao i sasvim tiho dodao da je sada taj sveštenik postao episkop. - Bilo je mračno, i odjednom se cijelo stubište osvijetlilo, kao da ga je odozdo obasjalo mnoštvo titrajućih radosnih svjetala: bile su to krijesnice koje su svijetlile, osvjetljavale put budućem biskupu...

Nismo se morali nadati da će se takvo čudo ponoviti, a otac Serafim nas je poveo niz planinu blagom stazom poznatom samo lokalnim stanovnicima. Nije bilo potrebe posrtati na uskim stepenicama stuba.

Stajali smo mirno i pričali o životu...

"Idem", rekao je svećenik. - Tu imam i Vitka (iskušenik Viktor - on je sam zamjenjivao cijeli samostanski zbor tijekom službe... - cca. auto) nenahranjen, treba zapaliti peć i skuhati večeru.

Blagoslovljen za putovanje. Za sada nedaleko - do hodočasničkog hotela samostana.

A sutra, posle praznične Liturgije Pokrova Presvete Bogorodice, idemo u Mordoviju, u nama još nepoznati Kimljaj.

Kimljaju, arhimandritu Serafimu

... Narovchat je ostao iza, a zatim granica Penzenske regije. Mi smo u Mordoviji. Negdje vrlo blizu nalazi se regionalno središte Kovylkino, a odatle je nekoliko koraka do sela Kimlyai.

Ovo je na karti.

U stvarnosti se pokazalo da sve nije tako jednostavno.

Kad smo ugledali znak s natpisom: "Manastir Aleksandra Nevskog, 3 km", Evgenij se nije ni potrudio skrenuti na neravnu, izrovanu cestu. Ne prolazi!

Pokušajmo kroz Volgalino - na karti je označeno selo, možda možemo proći odande.

U Volgalinu, lokalni stanovnik, kada smo pitali kako doći do Kimlyaija, pokazao je na autocestu kojom smo upravo stigli. Nema drugog načina.

Ali ipak nećeš proći! Ne, sad, nakon kiše, tamo je cesta još gora od ove”, mahnuo je rukom prema dubokoj i nepreglednoj lokvi. - Kad bi samo na terenu... A onda - malo vjerojatno! Nemojte ni pokušavati: zaglavit ćete!

No, svejedno smo riskirali. Zato što me suputnici nisu pustili na miru (kao da mi je prvi put, kao seljaku, ići van ceste!): “Ili ćemo svi zajedno, ili...”

Ali prošli smo!

Navodno se iguman manastira arhimandrit Serafim (Novakovski), koji je čekao dolazak samarskih gostiju, dobro pomolio za nas.

I veličanstven, lijep hram otvorio se našim očima.

I konačno, ne telefonski, sreli smo svećenika.

Danas imam tako veliki spoj! – rekao je otac Serafim. - Točno 55 godina otkako sam cijeli i potpuno u Crkvi.

Slušaj, Novakovsky, sutra ćeš vjerojatno ići na posao umjesto na predavanja, zar ne?

Naravno da ću ići. Praznik je...

Da, znam... Pa, evo što: ako mi dokažeš da Bog postoji, neka tako i bude, pustit ću te na sve blagdanske službe. Dokažimo to.

A što bih mu ja, dječak devetog razreda, mogao odgovoriti, kako bih mogao dokazati takav? - prisjeća se otac Serafim. - I bez razmišljanja sam izlanuo: "A sutra će biti snijega!" A jesen je bila topla, kao sada, na sebi sam imao majicu kratkih rukava. Toplo, sunčano. Kakav je tamo snijeg?! A kad sam došao kući, jednostavno sam molio: “Gospodine, pomozi mi! Za opomenu nevjerniku, hajdemo barem malo oborine!”

Ujutro sam ustao - sve je okolo bilo bijelo i bijelo. Sniježilo je.

I trčim u školu, kod direktora.

Pa, kažem, vidite, Bog postoji!

Ali on se probudio:

Odaberite - škola ili crkva!

I odabrao sam. Crkva. Od tada je cijeli moj život u Crkvi. Majka i ja imamo petero djece, trinaestoro unučadi, a već očekujemo i peto praunuče... Kad su djeca porasla, majka i ja smo prihvatile monaštvo. Mama me izdaleka gnjavi SMS porukama: kako sam sa zdravljem, jesam li bolesna... Djeca su, hvala Bogu, dobro. Dvojica su postali svećenici, kći je udana za svećenika.

Moji sinovi i unuci, momci, bili su poslužitelji oltara u svoje vrijeme. Jednog dana moj unuk je počeo oblačiti svoju surpicu i izrazio mi je negodovanje: “Djede, zašto je surpica tako kratka?” - “Znači ovo je Dankin! - Ja odgovaram. - Ti sad imaš pet godina, a on je imao samo dvije godine. Zato je tu kratki višak…” Danya je moj najmlađi sin. Sjećam se da sam kod oltara čekao Danka s kadionicom, trebao sam započeti službu, ali njega još uvijek nije bilo. Odlazim od oltara, a on stoji s kadionicom i plače: “Nisam mogao otvoriti vrata! I bole me prsti...” Kadionica je bila teška, lanac mi se zarezao u prste...

Služio je u rodnom Pjatigorsku i šire. Kad je došlo do armensko-azerbajdžanskog sukoba u Nagorno-Karabahu, mnogi su svećenici napustili Kavkaz. Ponuđeno mi je da služim u Bakuu, rado sam pristao.

I već sam godinama služio ovdje u Mordoviji, a nadbiskup Bakua i Azerbajdžana Aleksandar pozvao me da ponovno služim u Bakuu. Ali ne mogu sam donijeti takvu odluku. Kao vojnik: gdje kažu, tamo ću ići i služiti. Susreli smo se s Vladikom Aleksandrom u Moskvi, on kaže da je moj problem riješen na svim instancama. "Dobro, oče, spremi se - prebacit će te do nas." Dobro - redovnik se ne mora dugo spremati. Sjeo sam na vlak, išao sam u Mordoviju da ovdje završim sve svoje poslove i vratim se u Azerbajdžan. A onda sam se odjednom osjećala tako loše da sam se srušila. Kakav je to Baku!... Iz vlaka sam poslao telegram Vladici Aleksandru da sam teško bolestan i da ostajem u Kimlyaiju. I odmah sam se osjećao puno lakše. Iz auta je izašao vlastitim nogama.

A 23. prosinca prošle godine u samostanu je izbio požar. Ljudska lijenost i glupost: stavljaju drva na krivo mjesto da se suše. Ležao sam u to vrijeme, bolestan. Ova mantija je bila na meni, i to je jedino što je ostalo. Sve je izgorjelo! Ali sve je crkva spašena.

I sada, vidite, hram je već obnovljen u punom sjaju. Ljubazni ljudi su pomogli. Mi služimo. Naš zbor je predivan. A kako lijepe ikone u hramu, oltarne slike, kovani tron... - Volim sve lijepo. Pogotovo u hramu.

... Slušam svećenika i mislim se: kome je sedamdeset godina - njemu?! Ne mogu ni da verujem... A otac Serafim mi mirno pokazuje duboku grobnicu u donjoj crkvi:

Napravio sam ga unaprijed za sebe, inače će ga oduzeti. Ne, ovdje služim - ovdje trebam ležati...

Naš čitatelj Maxim iz grada Krasnoslobodsk , koji je u Mordoviji, napisao je:

... Flegontovskom manastiru Aleksandra Nevskog dodijeljeno je podvorje - mala crkva u čast Uspenja Blažene Djevice Marije u našem malom Krasnoslobodsku. A u siječnju 2007. stigao je arhimandrit Serafim (Novakovski) sa svojom braćom.

Otac Serafim je čovjek neizmjerno široke duše. Veseo, nikad obeshrabren, svrhovit. Ubrzo je uspio pridobiti svoju pastvu, a štoviše, u hram je dolazilo sve više čak i necrkvenih građana, koje su zanimale glasine o samodopadnom i simpatičnom svećeniku.

Koliko je samo hodočasnika dolazilo ljeti u svećenikov samostan!... Veliki autobusi dovozili su ljude iz Saratova, Samare i odnekud. Uglavnom su išli u Diveevo, ali su sigurno stali prespavati u Kimlyaiju. U ovom malom samostanu, više nalik samostanu, uspjeli su prehraniti i smjestiti sve. Hodočasnici su dobili ležaj za noćenje u hramu. Ljudi su dolazili i pojedinačno i s obiteljima. Svi su željeli razgovarati s ocem Serafimom. Duhovnik je uspio svakome posvetiti točno onoliko vremena koliko je čovjeku bilo potrebno.

Na moje pitanje jednoj skromnoj starijoj časnoj sestri koja živi u samostanu kako je dospjela ovdje, odgovorila je: „Providnošću Božjom preko ljudi sam saznala da postoji svećenik koji u svakoj teškoj situaciji može dati mudar savjet.“

Sam samostan sam posljednji put posjetio u vrućem ljetu 2010. godine. Već tada je gradnja nove samostanske crkve bila pri kraju.

A prošle zime rekli su mi da je u Kimlyaiju bio požar i da je izgorjela cijela stambena zgrada. Božjom milošću nitko od stanovnika nije stradao!

Svakog od njih se molitveno sjećam i molim Gospodina da im podari snagu, snagu i sve što je potrebno za spasenje!

... Otac Serafim je rekao:

Uvjerio sam jednog svog prijatelja iz djetinjstva da postane svećenik. On pristaje, ali njegov brat je neprijateljski raspoložen. Tada sam ga podsjetio:

Sjećate li se kako ste jeli svećenički kruh? Bila je glad, poslije rata, i majka oca Mihaila donosila je nama dječacima komade raženog hljeba. Kako smo ga jeli! Majka je i dalje bila uvrijeđena i rekla je mužu: “Miša, kako to da otac A. od predvečerja sebi uzima bijeli kruh, a nama ostavlja samo crni... Sin nam je tako bolestan, htio bi. malo bijelog kruha!" A otac Mihail će samo: „Lida, Lida, šta to pričaš! Kruha imamo, a za dečke još ima - što da Boga ljutimo! Hvala Bogu na ovom kruhu!” A ti, prijatelju, znaš koliko nam sada treba za ovaj kruh! - kažem prijatelju. – Donijele su ga gladne starice u nadi da će ga svećenik izmoliti za njihove pokojne najmilije i za žive – djecu i unučad, za sebe, za stare nožice i istrošene ruke – vidiš, zdravlje će im poboljšati, i život će postati lakši.

Tako da ovaj svećenički kruh moram prositi cijeli život...

A povratak iz manastira, uz molitve i blagoslov oca Serafima, pokazao se mnogo lakšim. Auto se izgubio, poskakujući po rupama, i odletio na autocestu. Na povratku u Samaru...