Затем читается Послание к Ефесянам святого апостола Павла (), где брачный союз уподобляется союзу Христа и Церкви, за которую предал Себя возлюбивший ее Спаситель. Любовь мужа к жене-это подобие любви Христа к Церкви, а любовно-смиренное повиновение жены мужу-подобие отношения Церкви ко Христу Это-взаимная любовь до самоотвержения, готовность пожертвовать собою по образу Христа, отдавшего Себя на распятие за грешных людей, и по образу истинных последователей Его, страданиями и мученической смертью подтвердивших свою верность и любовь к Господу.

Последнее изречение апостола: а жена да боится своего мужа - призывает не к страху слабого перед сильным, не к боязни рабыни по отношению к господину, но к страху опечалить любящего человека, нарушить единение душ и телес. Тот же страх лишиться любви, а значит, присутствия Божия в семейной жизни, должен испытывать и муж, глава которому - Христос. В другом послании апостол Павел говорит: Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим ().

Муж и жена - члены Церкви и, будучи частицами полноты церковной, равны между собой, повинуясь Господу Иисусу Христу.

После Апостола читается Евангелие от Иоанна (). В нем благовествуется о Божием благословении супружеского союза и освящении его. Чудо претворения воды в вино Спасителем прообразовало действие благодати таинства, которым земная супружеская любовь возвышается до любви небесной, соединяющей души о Господе. О нравственной перемене, необходимой для этого, говорит святой “Брак честен и ложе непорочно, ибо Христос благословил их в Кане на браке, вкушая пищу плотию и претворив воду в вино,- явив это первое чудо, чтобы ты, душа, изменилась” (Великий канон, в русском переводе, тропарь 4, песнь 9).

После прочтения Евангелия произносятся от лица Церкви краткое прошение о новобрачных и молитва священника, в которой мы молимся Господу о том, чтобы Он сохранил сочетавшихся в мире и единомыслии, чтобы брак их был честным, ложе их - нескверным, сожительство непорочным, чтобы сподобил их дожить до старости при исполнении от чистого сердца заповедей Его.

Священник возглашает: “И сподоби нас, Владыко, со дерзновением неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати…”. И новобрачные вместе со всеми присутствующими поют молитву “Отче наш”, основание и венец всех молитв, заповеданную нам Самим Спасителем.

В устах бракосочетавшихся она выражает решимость служить Господу своею малой церковью, так чтобы и через них на земле воля Его исполнялась и царила в их семейной жизни. В знак покорности и преданности Господу они преклоняют головы под венцами.

После молитвы Господней иерей прославляет Царство, силу и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и, преподав мир, повелевает преклонить головы пред Богом, как пред Царем и Владыкою и вместе с тем и перед Отцом нашим. Затем приносится чаша с красным вином, или, вернее, чаша общения, и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены. Вино при венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской.

Священник троекратно дает молодой паре испить вина из общей чаши - сначала мужу, как главе семьи, потом жене. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка: сначала муж, потом жена.

Преподав общую чашу, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает руки их епитрахилью и поверх нее кладет свою руку Это означает, что через руку священника муж получает жену от самой Церкви, соединяющей их во Христе навеки. Священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя.

При первом обхождении поется тропарь “Исаие, ликуй…”, в котором прославляется таинство воплощения Сына Божия Еммануила от Неискусобрачной Марии.

При втором обхождении поется тропарь “Святии мученицы”. Увенчанные венцами, как победители земных страстей, они являют образ духовного брака верующей души с Господом.

Наконец, в третьем тропаре, который поется при последнем обхождении аналоя, прославляется Христос как радость и слава новобрачных, надежда их во всех обстоятельствах жизни: “Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвале, мучеников радование, ихже проповедь. Троица Единосущная”.

Это круговое хождение означает вечное шествие, которое началось в этот день для этой четы. Супружество их будет вечным шествием рука об руку, продолжением и явлением совершенного сегодня таинства. Помня об общем кресте, возложенном сегодня на них, “тяготы друг друга нося”, они всегда будут исполнены благодатной радости этого дня. По окончании торжественного шествия священник снимает венцы с супругов, приветствуя их словами, исполненными патриархальной простоты и потому особенно торжественными:

“Возвеличися, женише, якоже Авраам, и благословися якоже Исаак, и умножися якоже Иаков, ходяй в мире и делаяй в правде заповеди Божия”.

“И ты, невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль, веселящися о своем муже, хранящи пределы закона, зане тако благоволи Бог”.

Затем в двух последующих молитвах священник просит Господа, благословившего брак в Кане Галилейской, воспринять и венцы новобрачных неоскверненными и непорочными в Царствии Своем. Во второй молитве, читаемой священником, с приклонением голов новобрачных, эти прошения запечатлеваются именем Пресвятой Троицы и иерейским благословением. По окончании ее новобрачные целомудренным поцелуем свидетельствуют святую и чистую любовь друг к другу.

Далее, согласно обычаю, новобрачных подводят к царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста - образ Божией Матери; затем они меняются местами и прикладываются соответственно: жених - к иконе Божией Матери, а невеста - к иконе Спасителя. Здесь же священник дает им крест для целования и вручает им две иконы: жениху - образ Спасителя, невесте - образ Пресвятой Богородицы.

Какой должна быть свадебная трапеза

Торжественно и радостно совершается Таинство брака. От множества народа: близких, родных и знакомых, - от блеска свеч, от церковного пения как-то невольно становится празднично и весело на душе.

После венчания молодые, родители, свидетели, гости продолжают праздник за столом.

Но как же неприлично при этом ведут себя иногда некоторые приглашенные. Нередко здесь упиваются, произносят бесстыдные речи, поют нескромные песни, дико отплясывают. Такое поведение было бы позорным даже для язычника, “неведущаго Бога и Христа Его”, а не только для нас, христиан. Святая Церковь предостерегает от такого поведения. В 53-м правиле Лаодикийского Собора сказано: “Не подобает на браки ходящим (то есть даже родственникам жениха и невесты и гостям) скакати или плясати, но скромно вечеряти и обедати, как прилично христианам”. Брачный пир должен быть скромен и тих, должен быть чужд всякого невоздержания и неприличия. Такое тихое и скромное пиршество благословит и Сам Господь, освятивший брак в Кане Галилейской Своим присутствием и совершением первого чуда.

Что может препятствовать христианскому браку

Зачастую готовящиеся к венчанию сначала регистрируют гражданский брак в загсе. Православная Церковь считает гражданский брак лишенным благодати, но как факт признает и не считает его незаконным блудным сожительством. Тем не менее условия заключения брака по гражданскому законодательству и по церковным канонам имеют различия. Однако не всякий гражданский брак может быть освящен в церкви.

Церковь не допускает вступление в брак более трех раз. По гражданскому законодательству разрешен четвертый и пятый брак, которые Церковь не благословляет.

Не благословляется брак, если один из брачующихся (и тем более оба) объявляет себя атеистом и говорит, что он пришел на венчание лишь по настоянию супруга или родителей.

Не разрешается венчание, если хотя бы один из супругов некрещен и не собирается принять крещения перед венчанием.

Венчание невозможно, если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом. Сначала нужно расторгнуть гражданский брак, а если брак был церковный, обязательно взять разрешение архиерея на расторжение его и благословление на вступление в новый брак.

Еще одно препятствие к совершению браковенчания - кровное родство жениха и невесты и родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении.

Когда не совершается венчание

Согласно каноническим правилам, не разрешается совершать венчание в течение всех четырех постов, в сырную седмицу, Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления (Святки). По благочестивому обычаю не принято совершать браки в субботу, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, дабы предпраздничный вечер не проходил в шумном веселии и развлечениях. Кроме того, в Русской Православной Церкви браковенчание не совершается по вторникам и четвергам (накануне постных дней - среды и пятницы), накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (29 августа/11 сентября) и Воздвижения Креста Господня (14/27 сентября). Исключения из этих правил могут быть сделаны по нужде только правящим архиереем.
См. .

К числу семи основных церковных таинств относится венчание. Однако, далеко не все верующие знают правила венчания в православной церкви, поэтому знакомство с ними поближе поможет правильно соблюдать обряды в момент столь важного жизненного шага, как создание семьи.

По мировоззрению христианства, два человека создают освященный Богом союз, становясь одним целым. В связи с этим и участившаяся практика разводов в современных семьях, для истинных христниан считается противоестественной. Это приравнивается к отказу матери от рожденного ею младенца.

Между библейскими Адамом и Евой существует родство как бы двухстороннее. Это общность духа и физическое. Ибо впервые кинув взгляд на женщину, ощутил ее, как В связи с этим, решаясь на венчание, надо четко понимать всю серьезность поступка.

Порой юные влюбленные плохо знают друг друга, не замечают за пеленой влечения недостатков. А они в дальнейшем обязательно проявляют себя и не редко приводят к разрыву. Часто, придя в храм, будущие супруги могут получить от священника неожиданное предложение подождать с браком какое-то время, порой не малое, и лишь потом подумать о создании семьи, если сохранится желание.

При этом церковь не одобряет интимные отношения вне брака. Если же близость уже была, то поступает предложение поститься 3 дня, следом надо исповедаться и принять причастие. Оно обязательно перед самим венчанием, дабы ощутить единение судеб, тела и души.

Подготовка к венчанию

Прежде всего выбирается, с учетом, что таинство проводится не каждый день. Заранее обговаривается это с батюшкой.

Когда нельзя венчаться

Обряд не совершается в дни предшествующие постам.

• вторник, четверг;
• Усекновение главы Иоанна Предтечи;
• на Святки;
• до и во время празднования Воздвижения;
• в Светлую Седмицу;
• суббота (день перед малой Пасхой).
• в дни поста (4 в году).

Чаще всего, по давней традиции, молодые выбирают Антипасху. Началом ее является Красная горка. В этот день испокон веков сочетались браком миллионы семей.

Духовная подготовка

Конечно, приглашение гостей, организация мероприятия важны. Однако, первоочердно надо думать о внутреннем состоянии молодоженов. Они должны всем сердцем проникнуться к предстоящим таинствам Исповеди и Причастию.

Час венчания обычно бывает после литургии, проводимой ежеутренне. Будет замечательно, если получится отстоять ее и причаститься перед главным событием. Не над бояться устать в храме, беречь силы для вечерних плясок. Лучше пораньше покинуть гостей и уединиться.

Что требуется для венчания в церкви?

Прежде всего, правила диктуют, что важно внутренне осознать ответственность шага. Понимать, что обратно нет пути. Что бы там не было в дальнейшем, союз освященный Богом, надо хранить.

К сожалению, многие прельстившись на красоту таинства решаются на него, не проверив крепости своей любви. Для них не важно, что при легкости взаимоотношений и готовности к новому браку, следующий союз тоже может быть кратковременным.
Лишь ощутив себя внутренне готовым, надо приступать к процессу подготовки нарядов, необходимых предметов и атрибутов, документов и прочее.

Список того, нужно для венчания в православной церкви

Свидетельство о браке

По закону, принятому Священным Синодом, обязательно надо иметь документ из ЗАГСа. Если такового нет, никто не станет венчать молодых. Это связано с серьезностью намерений пары, так как церковь в России не может выполнять функцию законных отношений.

Иконы Спасителя и Божией Матери

Неважно, дорогие ли они, в окладах или без, главное, чтобы их можно было держать в руках без усилий. Традиция дарить иконы своим детям, багословляя их, очень давняя. Девушке родители передавали икону Богородицы, а молодому человеку — Спаса.

После обряда они хранились в новой семье и в дальнейшем нередко передавались по наследству, в свою очередь благословлялось следующее поколение.

Обручальные кольца

Интересно, что изначально женщина должна была носить серебряное колечко. Она была в подчинении у супруга помогала ему во всем. Муж носил золото. Он считается ответственным перед Господом за свою половинку, когда придет время.

Сегодня молодожены, как правило, оба носят золотые обручальные кольца.

Венчальные свечи

Как символ благодати, освящаюий путь молодых, Святой Дух символизируется данным атрибутом. Приобретается непосредственно в самом храме.

Белый плат

Раньше невесты сами готовили полотно для венчания, расшивая его вручную. Сегодня приобретается светлое полотенце, желательно белое. Лучше, чтобы оно было достаточно большим, чтобы на него можно было встать во время венчания, в указанный священником момент. Его стелют на пол. Выступает как знак чистоты стремлений венчающихся людей.

Кресты

Все присутствующие в церкви, гости и сами молодые должны в обязательном порядке иметь нательные крестики.

Пожертвования

Размер во многих местах указывается. Обычно оплату совершают заранее, чтобы не забыть это сделать после несколько утомляющего таинства. При отсутствии фиксированной суммы, добровольные пожертвования делаются на усмотрение молодых.

Как должны выглядеть молодожены

Церковь не приветствует расхлябанности и слишком откровенных нарядов. Входить в храм следует в закрытой одежде. У женщины должна быть покрыта голова фатой или платком. Никаких декольте и обнаженных плеч и ног.

Если девушка целомудренна, то она одевает белое платье, женщина подбирает себе светлый наряд. В руках должен быть букет живых цветов. Обувь лучше на невысоком каблуке, чтобы без усталости пробыть весь обряд.

Для мужчины желателен строгий костюм и брюки. В шортах, бриджах и прочее на венчание не пустят.

Свидетели

Сегодня выбирать поручителей на венчание скорее красивая традиция, чем необходимость. Так как никаких юридических вопросов церковь не решает, то и свидетели не обязательно. Приглашать их или нет, дело венчающихся. Если есть желание, то лучше выбирать людей опытных, семейных и серьезных.

Правила проведения таинства венчания

Установлен определенный порядок. Как было сказано, обряд идет следом за Литургией. Предварительно говевшие молодые причащаются.

Начинается свадьба в церкви с обручения. Парень и девушка стоят перед церковными дверями. Батюшка вводит пару в храм, как Адама и Еву в рай, кадит, благословляет молодых и подает им свечи.

После благословения крестятся троекратно. Читаются особые ектеньи служащими церкви. Молиться могут все присутствующие. Затем произносится тайная молитва за венчающихся самим богослужителем.

Следующий этап — надевание колец. С молитвой мужчине, затем женщине. Троекратный обмен ими, как символ всего общего в жизни. Олицетворением бесконечного союза — выступает такое колечко. Следует молитва и на том завершается обручение.

Как проходит венчание

Под звуки особого псалома, держа свечи молодая пара идет в центральную часть церкви. Там уже ждет их расстеленное полотенце, а на специальной подставке (аналое)готовы венцы, символизирующие мученичество и торжество. Рядом же крест и Евангелие.

Каждому из молодых задается вопрос, добровольно ли их вступление в брак, ответ, разумеется должен быть утвердительным. Есть еще один интересный вопрос, не обещано ли сердце иному. Ответ принимается на русском или церковно-славянском. В зависимости от храма.

Опять читаются молитвы:

• Иисусу Христу (одна),
• Триединому Богу (две).

Затем венцы с возлагаются на молодоженов, сопровождаются все действия молениями. По окончании, предлагается испить вина из общей чаши, в знак общей совместной жизни. Руки супругам перевязывают, и они троекратно обходят вслед за батюшкой аналой. Вся процедура длится около часа.

Что делать с венчальными атрибутами после обряда

В некоторых семьях принято хранить реликвии, связанные с началом новой жизни. Обычно они хранятся в специальной красивой коробочке или шкатулке. Туда же кладут детские крестильные принадлежности. Все это в дальнейшем можно показывать членам семейства, храня память о значимых событиях.

Если остались от венчания свечи, то их можно зажечь в значимый для кого-то из домашних день, чтобы попросить у господа о чем-нибудь важном.

В случае, если все эти атрибуты не нужны и хранить их нет желания, то нельзя просто выбрасывать, лучше сжечь самим или отдать в храм с просьбой убрать.

Когда церковный брак под запретом?

Есть случаи, когда священник вправе отказать в венчании.

• Брак в ЗАГСе регистрировался более 3-х раз.
• Один из супругов не православный, не крещенный.
• К венчанию принуждают родители, а не по собственной воле.
• Нет свидетельства о разводе, если был предыдущий брак.
• Пара — родственники или кумовья.
• Девушка моложе 16 лет, а парень — 18.
• Женщина старше 60-ти, а мужчина — 70 лет.

Принятие решения венчания в православной церкви должно быть основано на чистоте своих намерений, отсутствии корысти, решимости быть со своим любимым человеком вместе до самого конца.