प्राचीन रूस में पोलोवत्सी कौन हैं। पोलोवत्सी कौन हैं, वे रूस में कैसे दिखाई दिए? पोलोवेट्सियन की संस्कृति और धर्म। पोलोवेट्सियन महिलाएं

पोलोवेट्सियन सबसे रहस्यमय स्टेपी लोगों में से एक हैं, जिन्होंने रूसी इतिहास में रियासतों पर छापे और रूसी भूमि के शासकों द्वारा बार-बार प्रयास करने के लिए धन्यवाद दिया, यदि स्टेपी लोगों को हराने के लिए नहीं, तो कम से कम उनके साथ बातचीत करने के लिए।

पोलोवत्सी खुद मंगोलों से हार गए और यूरोप और एशिया के क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर बस गए। अब ऐसे कोई लोग नहीं हैं जो सीधे तौर पर पोलोवेट्सियों को अपने वंश का पता लगा सकें। और फिर भी निश्चित रूप से उनके वंशज हैं।

पोलोवत्सी। निकोलस रोएरिच

स्टेपी में (दश्ती-किपचक - किपचक, या पोलोवेट्सियन स्टेपी) न केवल पोलोवत्सी, बल्कि अन्य लोग भी रहते थे, जो या तो पोलोवेट्सियों के साथ एकजुट होते हैं, या स्वतंत्र माने जाते हैं: उदाहरण के लिए, क्यूमन्स और कुन्स। सबसे अधिक संभावना है, पोलोवेट्सियन एक "अखंड" जातीय समूह नहीं थे, लेकिन जनजातियों में विभाजित थे। प्रारंभिक मध्य युग के अरब इतिहासकार 11 जनजातियों को अलग करते हैं, रूसी इतिहास यह भी संकेत देते हैं कि पोलोवत्सी के विभिन्न जनजातियां सेवरस्की डोनेट्स के पास, वोल्गा के पूर्व में, नीपर के पश्चिम और पूर्व में रहती थीं।

कई रूसी राजकुमार पोलोवेट्सियन के वंशज थे - उनके पिता अक्सर महान पोलोवेट्सियन लड़कियों से शादी करते थे। बहुत पहले नहीं, इस बात को लेकर विवाद छिड़ गया कि प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की वास्तव में कैसे दिखते थे।

यह ज्ञात है कि राजकुमार की मां एक पोलोवेट्सियन राजकुमारी थी, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मिखाइल गेरासिमोव के पुनर्निर्माण के अनुसार, मंगोलोइड विशेषताओं को उनकी उपस्थिति में कोकसॉइड के साथ जोड़ा गया था।

एंड्री बोगोलीबुस्की कैसा दिखता था: वी.एन. ज़िवागिन (बाएं) और एम.एम. गेरासिमोव (दाएं)

पोलोवत्सी खुद कैसा दिखता था?

पोलोवेट्स के खान (पुनर्निर्माण)
इस मामले पर शोधकर्ताओं के बीच कोई आम सहमति नहीं है। XI-XII सदियों के स्रोतों में, पोलोवेट्सियन को अक्सर "पीला" कहा जाता है। रूसी शब्द भी शायद "यौन" शब्द से आया है, यानी पीला, पुआल।

कुछ इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि पोलोवत्सी के पूर्वजों में चीनी द्वारा वर्णित "डिनलिन्स" थे: जो लोग दक्षिणी साइबेरिया में रहते थे और गोरे थे। लेकिन पोलोवत्सी स्वेतलाना पलेटनेवा के आधिकारिक शोधकर्ता, जिन्होंने बार-बार टीले से सामग्री के साथ काम किया है, पोलोवेट्सियन नृवंशों की "निष्पक्षता" की परिकल्पना से सहमत नहीं हैं। "पीला" राष्ट्रीयता के एक हिस्से का एक स्व-नाम हो सकता है ताकि खुद को अलग किया जा सके, बाकी का विरोध किया जा सके (उसी अवधि में, उदाहरण के लिए, "ब्लैक" बुल्गारियाई थे)।

पोलोवेट्सियन कैंप

पलेटनेवा के अनुसार, पोलोवेट्सियन के थोक भूरी आंखों वाले और काले बालों वाले थे - ये मंगोलॉयडनेस के मिश्रण के साथ तुर्क हैं। यह बहुत संभव है कि उनमें से विभिन्न प्रकार के लोग थे - पोलोवेट्सियों ने स्वेच्छा से स्लाव महिलाओं को पत्नियों और रखैलियों के रूप में लिया, हालांकि राजसी परिवारों के नहीं। राजकुमारों ने कभी भी अपनी बेटियों और बहनों को कदमों को नहीं दिया।

पोलोवेट्सियन चरागाहों में रूसी भी थे जो युद्ध में पकड़े गए थे, साथ ही दास भी थे।

रूस के इतिहास का अध्ययन करने वाले कई इतिहासकार अक्सर राजकुमारों के आंतरिक युद्धों और पोलोवत्सी के साथ उनके संबंधों के बारे में लिखते हैं, कई नृवंशविज्ञान वाले लोग: किपचाक्स, किपचाक्स, पोलोवत्सी, कमन्स। अधिक बार वे उस समय की क्रूरता के बारे में बात करते हैं, लेकिन पोलोवत्सी की उत्पत्ति के सवाल पर बहुत कम ही स्पर्श करते हैं।

इस तरह के सवालों को जानना और उनका जवाब देना बहुत दिलचस्प होगा: वे कहाँ से आए थे?; उन्होंने अन्य जनजातियों के साथ कैसे बातचीत की?; उन्होंने किस तरह का जीवन जिया ?; पश्चिम में उनके पुनर्वास का क्या कारण था और क्या यह प्राकृतिक परिस्थितियों से जुड़ा था?; उन्होंने रूसी राजकुमारों के साथ कैसे सह-अस्तित्व किया ?; इतिहासकारों ने उनके बारे में इतना नकारात्मक क्यों लिखा है ?; वे कैसे तितर-बितर हो गए ?; क्या हमारे बीच इस दिलचस्प लोगों के कोई वंशज हैं? इन सवालों का जवाब निश्चित रूप से प्राच्यविदों, रूसी इतिहासकारों, नृवंशविज्ञानियों के कार्यों द्वारा दिया जाना चाहिए, जिन पर हम भरोसा करेंगे।

8 वीं शताब्दी में, लगभग ग्रेट तुर्किक खगनेट (ग्रेट एल) के अस्तित्व के दौरान, आधुनिक कजाकिस्तान के मध्य और पूर्वी भागों में एक नया जातीय समूह, किपचाक्स का गठन किया गया था। अल्ताई के पश्चिमी ढलानों से - सभी तुर्कों की मातृभूमि से आने वाले किपचाक्स ने अपने शासन के तहत कार्लुक, किर्गिज़, किमाक्स को एकजुट किया। उन सभी को अपने नए मालिकों का जातीय नाम मिला। 11 वीं शताब्दी में, किपचक धीरे-धीरे सीर दरिया की ओर बढ़ते हैं, जहां ओघुज घूमते हैं। युद्ध के समान किपचाक्स से भागकर, वे उत्तरी काला सागर क्षेत्र के कदमों की ओर बढ़ते हैं। आधुनिक कजाकिस्तान का लगभग पूरा क्षेत्र किपचकों का क्षेत्र बन जाता है, जिसे किपचक स्टेप (दश्त-ए-किपचक) कहा जाता है।

किपचाक्स ने पश्चिम की ओर बढ़ना शुरू कर दिया, लगभग उसी कारण से जैसे एक बार हूण, जो चीनी और जियानबीस से केवल इसलिए हारने लगे क्योंकि पूर्वी स्टेपी में एक भयानक सूखा शुरू हुआ, जिसने ज़िओंगनु राज्य के अनुकूल विकास को बाधित कर दिया, महान शन्यु मोड द्वारा बनाया गया। पश्चिमी स्टेप्स में स्थानांतरित करना इतना आसान नहीं था, क्योंकि ओगुज़ेस और पेचेनेग्स (कांगल्स) के साथ लगातार संघर्ष होते रहे थे। हालांकि, किपचाकों का पुनर्वास इस तथ्य से अनुकूल रूप से प्रभावित था कि खजर खगनेट, जैसे, अब अस्तित्व में नहीं था, क्योंकि इससे पहले, कैस्पियन के स्तर में वृद्धि ने खजरों की कई बस्तियों को बाढ़ कर दिया था, जो तट पर बस गए थे। कैस्पियन सागर, जिसने स्पष्ट रूप से उनकी अर्थव्यवस्था को पस्त कर दिया। इस राज्य का अंत घुड़सवार सेना की हार थी प्रिंस शिवतोस्लाव इगोरविच. Kypchaks ने वोल्गा को पार किया और डेन्यूब के मुहाने पर आगे बढ़े। यह इस समय था कि क्यूपचाक्स इस तरह के नृवंशविज्ञान जैसे कमन्स और पोलोवत्सी दिखाई दिए। बीजान्टिन ने उन्हें क्यूमैन कहा। और पोलोवत्सी, किपचाक्स को रूस में बुलाया जाने लगा।

आइए नृवंशविज्ञान "पोलोवत्सी" को देखें, क्योंकि यह जातीय समूह (जातीय नाम) के इस नाम के आसपास है कि इतना विवाद है, क्योंकि बहुत सारे संस्करण हैं। हम मुख्य पर प्रकाश डालते हैं:

तो, पहला संस्करण। खानाबदोशों के अनुसार, "पोलोवत्सी" का नाम "पोलोव" से आया है, अर्थात यह पुआल है। आधुनिक इतिहासकार इस नाम से न्याय करते हैं कि किपचक गोरे बालों वाले थे, और शायद नीली आंखों वाले भी। संभवतः, पोलोवत्सी कोकेशियान थे, और यह कुछ भी नहीं था कि हमारे रूसी राजकुमार, जो पोलोवेट्सियन कुरेन में आए थे, अक्सर पोलोवेट्सियन लड़कियों की सुंदरता की प्रशंसा करते थे, उन्हें "पोलोवेट्सियन लाल लड़कियां" कहते थे। लेकिन एक और कथन है, जिसके अनुसार हम कह सकते हैं कि किपचक एक काकेशोइड जातीय समूह थे। मैं मुड़ता हूँ लेव गुमिल्योव: "हमारे पूर्वज पोलोवेट्सियन खानों के साथ दोस्त थे, शादी की" लाल पोलोवेट्सियन लड़कियों, (ऐसे सुझाव हैं कि एलेक्ज़ेंडर नेवस्कीएक पोलोवत्सी का बेटा था) ने बपतिस्मा प्राप्त पोलोवत्सी को अपने बीच में स्वीकार कर लिया, और बाद के वंशज ज़ापोरोज़े और स्लोबोडा कोसैक्स बन गए, जो पारंपरिक स्लाव प्रत्यय "ओव" (इवानोव) को तुर्किक "एनको" (इवानेंको) के साथ बदल दिया।

अगला संस्करण कुछ हद तक ऊपर के संस्करण के समान है। Kypchaks Sary-Kypchaks के वंशज थे, यानी वही Kypchaks जो अल्ताई में बने थे। और "सारी" का अनुवाद प्राचीन तुर्किक से "पीला" के रूप में किया गया है। पुराने रूसी में, "पोलोव" का अर्थ है "पीला"। यह घोड़े के सूट से हो सकता है। पोलोवत्सी को ऐसा इसलिए कहा जा सकता है क्योंकि वे सेक्स हॉर्स की सवारी करते थे। संस्करण, जैसा कि आप देख सकते हैं, विचलन।

रूसी इतिहास में पोलोवत्सी का पहला उल्लेख 1055 तक आता है। इतिहासकार जैसे एन.एम. कर्मज़िन, एस.एम. सोलोविओव, वी.ओ. Klyuchevsky, N. I. Kostomarovवे किपचकों को भयानक भयानक बर्बर मानते थे, जिन्होंने रूस को बुरी तरह पीटा था। लेकिन जैसा कि गुमीलोव ने कोस्टोमारोव के बारे में कहा, कि: "अपनी परेशानियों के लिए अपने पड़ोसी को दोष देना खुद से ज्यादा सुखद है".

रूसी राजकुमार अक्सर आपस में इतनी क्रूरता से लड़ते थे कि कोई उन्हें यार्ड कुत्तों के लिए गलती कर सकता था जो मांस का एक टुकड़ा साझा नहीं करते थे। इसके अलावा, ये खूनी नागरिक संघर्ष बहुत बार हुआ और वे खानाबदोशों के कुछ छोटे हमलों की तुलना में अधिक भयानक थे, उदाहरण के लिए, पेरियास्लाव की रियासत पर। और यहाँ सब कुछ उतना सरल नहीं है जितना लगता है। आखिरकार, राजकुमारों ने आपस में युद्धों में भाड़े के सैनिकों के रूप में पोलोवेट्स का इस्तेमाल किया। तब हमारे इतिहासकारों ने इस तथ्य के बारे में बात करना शुरू किया कि रूस ने कथित तौर पर पोलोवेट्सियन भीड़ के साथ संघर्ष को सहन किया और एक दुर्जेय कृपाण से ढाल की तरह यूरोप की रक्षा की। संक्षेप में, हमारे हमवतन लोगों के पास बहुत सारी कल्पनाएँ थीं, लेकिन वे कभी इस मुद्दे पर नहीं आए।

यह दिलचस्प है कि रूस ने "दुष्ट बर्बर खानाबदोशों" से यूरोपीय लोगों का बचाव किया, और उसके बाद लिथुआनिया, पोलैंड, स्वाबियन जर्मनी, हंगरी ने अपने "रक्षकों" के लिए पूर्व, यानी रूस की ओर बढ़ना शुरू कर दिया। यूरोपियों की रक्षा करना हमारे लिए अत्यंत आवश्यक था, और कोई सुरक्षा नहीं थी। रूस, इसके विखंडन के बावजूद, पोलोवत्सी की तुलना में बहुत मजबूत था, और ऊपर सूचीबद्ध इतिहासकारों की राय निराधार है। इसलिए हमने खानाबदोशों से किसी की रक्षा नहीं की और कभी भी "यूरोप की ढाल" नहीं रहे, बल्कि "यूरोप से ढाल" भी थे।

आइए हम पोलोवत्सियों के साथ रूस के संबंधों पर लौटते हैं। हम जानते हैं कि दो राजवंश, ओल्गोविची और मोनोमाशिची, अपूरणीय दुश्मन बन गए, और इतिहासकार, विशेष रूप से, स्टेपीज़ के खिलाफ संघर्ष के नायकों के रूप में, मोनोमाशिची की ओर झुक गए। हालाँकि, आइए इस समस्या को निष्पक्ष रूप से देखें। जैसा कि हम जानते हैं, व्लादिमीर मोनोमखीपोलोवत्सी के साथ "19 दुनिया" का समापन किया, हालाँकि आप उसे "शांति निर्माता राजकुमार" नहीं कह सकते। 1095 में, उसने पोलोवत्सियन खानों को धोखे से मार डाला, जो युद्ध को समाप्त करने के लिए सहमत हुए - इटलारीतथा किटाना. तब कीव के राजकुमार ने मांग की कि चेर्निगोव के राजकुमार ओलेग सियावेटोस्लाविच या तो उसने अपने पुत्र इत्लार को दे दिया होता, या वह स्वयं उसे मार डालता। लेकिन पोलोवत्सी के भविष्य के अच्छे दोस्त ओलेग ने व्लादिमीर को मना कर दिया।

बेशक, ओलेग के पास पर्याप्त पाप थे, लेकिन फिर भी, विश्वासघात से ज्यादा घृणित क्या हो सकता है? उसी क्षण से इन दो राजवंशों के बीच टकराव शुरू हुआ - ओल्गोविची और मोनोमाशिची।

व्लादिमीर मोनोमखीपोलोवेट्सियन खानाबदोश शिविरों के खिलाफ कई अभियान चलाने में सक्षम था और डॉन से परे किपचकों के हिस्से को बाहर कर दिया। यह हिस्सा जॉर्जियाई राजा की सेवा करने लगा। Kypchaks ने अपना तुर्क कौशल नहीं खोया। उन्होंने कावाकाज़ पर सेल्जुक तुर्कों के हमले को रोक दिया। वैसे, जब सेल्जुक ने पोलोवेट्सियन कुरेन पर कब्जा कर लिया, तो उन्होंने शारीरिक रूप से विकसित लड़कों को ले लिया और फिर उन्हें मिस्र के सुल्तान को बेच दिया, जिन्होंने उन्हें खिलाफत के कुलीन सेनानियों - मामलुक के रूप में पाला। किपचकों के वंशजों के अलावा, सर्कसियों के वंशज, जो मामलुक भी थे, ने मिस्र के खिलाफत में सुल्तान की सेवा की। हालाँकि, वे पूरी तरह से अलग इकाइयाँ थीं। पोलोवेट्सियन मामलुक को कहा जाता था अल बह्रया बहरिट्स, और सेरासियन मामलुक्सी अल-बुर्जो. बाद में, इन मामलुकों, अर्थात् बहरिटों (क्यूमन्स के वंशज) ने मिस्र में बैबर्स के नेतृत्व में सत्ता पर कब्जा कर लिया और कुतुज़ा, और फिर वे किटबुगी-नोयन (खुलागुड्स राज्य) के मंगोलों के हमलों को पीछे हटाने में सक्षम होंगे

हम उन पोलोवेट्सियों की ओर लौटते हैं जो फिर भी उत्तरी काला सागर क्षेत्र में उत्तरी कोकेशियान स्टेप्स में रहने में कामयाब रहे। 1190 के दशक में, पोलोवेट्सियन बड़प्पन ने आंशिक रूप से ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया। 1223 में, मंगोल सेना के कमांडरों ने दो टूमेन (20 हजार लोग) में, जेबेतथा उपदिन, काकेशस रेंज को दरकिनार करते हुए पोलोवत्सी के पिछले हिस्से में अचानक छापेमारी की। इस संबंध में, पोलोवत्सी ने रूस में मदद मांगी, और राजकुमारों ने उनकी मदद करने का फैसला किया। यह दिलचस्प है कि, कई इतिहासकारों के अनुसार, जिनका कदमों के प्रति नकारात्मक रवैया था, यदि पोलोवत्सी रूस के शाश्वत दुश्मन हैं, तो वे रूसी राजकुमारों से इतनी जल्दी, लगभग सहयोगी, मदद की व्याख्या कैसे करेंगे? हालाँकि, जैसा कि आप जानते हैं, रूसियों और पोलोवेट्स के संयुक्त सैनिकों को पराजित किया गया था, और इसलिए नहीं, कहते हैं, दुश्मन की श्रेष्ठता, जो वहां नहीं थी, लेकिन उनके अव्यवस्था के कारण (पोलोवत्सी के साथ 80 हजार रूसी थे) , और केवल 20 हजार मंगोल।) इसके बाद टेम्निक से पोलोवत्सी की पूरी हार हुई बातू. उसके बाद, किपचाक तितर-बितर हो गए और व्यावहारिक रूप से एक जातीय समूह नहीं माना जाने लगा। उनमें से कुछ गोल्डन होर्डे में भंग हो गए, कुछ ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए और बाद में मास्को रियासत में प्रवेश कर गए, कुछ, जैसा कि हमने कहा, मामलुक मिस्र में शासन करना शुरू कर दिया, और कुछ यूरोप (हंगरी, बुल्गारिया, बीजान्टियम) चले गए। यहीं पर किपचकों की कहानी समाप्त होती है। यह केवल इस जातीय समूह की सामाजिक संरचना और संस्कृति का वर्णन करने के लिए बनी हुई है।

पोलोवेट्सियों के पास एक सैन्य-लोकतांत्रिक प्रणाली थी, व्यावहारिक रूप से, कई अन्य खानाबदोश लोगों की तरह। उनकी एकमात्र समस्या यह थी कि उन्होंने कभी भी एक केंद्रीय प्राधिकरण को प्रस्तुत नहीं किया। उनके कुरेन अलग थे, इसलिए अगर वे एक आम सेना इकट्ठा करते, तो ऐसा शायद ही कभी होता। अक्सर कई कुरेन एक छोटे से गिरोह में एकजुट होते थे, जिसका नेता खान था। जब कुछ खान एकजुट हुए, तो कगन सिर पर था।

खान ने गिरोह में सर्वोच्च स्थान पर कब्जा कर लिया, और "कान" शब्द पारंपरिक रूप से इस पद को धारण करने वाले पोलोवेट्स के नामों में जोड़ा गया था। उसके बाद अभिजात वर्ग आए, जिन्होंने समुदाय के सदस्यों का निपटारा किया। फिर रैंक और फाइल सैनिकों का नेतृत्व करने वाले प्रमुख। सबसे निचली सामाजिक स्थिति में महिलाओं - नौकरों और दोषियों - युद्ध के कैदियों का कब्जा था जो दासों के कार्यों को करते थे। जैसा कि ऊपर लिखा गया था, गिरोह में एक निश्चित संख्या में कुरेन शामिल थे, जिसमें औल परिवार शामिल थे। एक कोशेवोई को कुरेन (तुर्किक "कोश", "कोशू" - खानाबदोश, खानाबदोश) के मालिक के रूप में नियुक्त किया गया था।

"पोलोवत्सी का मुख्य व्यवसाय पशु प्रजनन था। साधारण खानाबदोशों का मुख्य भोजन मांस, दूध और बाजरा था, और कौमिस उनका पसंदीदा पेय था। पोलोवत्सी ने अपने स्वयं के स्टेपी पैटर्न के अनुसार कपड़े सिल दिए। पोलोवत्सी के लिए रोज़मर्रा के कपड़े के रूप में शर्ट, कफ्तान और चमड़े की पैंट परोसी जाती थी। कथित तौर पर घर का काम प्लानो कार्पिनीतथा रुब्रुकोआमतौर पर महिलाओं द्वारा किया जाता है। पोलोवत्सी में महिलाओं का स्थान काफी ऊँचा था। पोलोवेट्स के व्यवहार के मानदंडों को "प्रथागत कानून" द्वारा नियंत्रित किया गया था। पोलोवेट्स के रीति-रिवाजों की प्रणाली में एक महत्वपूर्ण स्थान पर रक्त के झगड़े का कब्जा था।

बहुमत में, अगर हम अभिजात वर्ग को बाहर करते हैं, जो ईसाई धर्म को स्वीकार करना शुरू कर देता है, तो पोलोवत्सी ने दावा किया टेंग्रिज़्म . तुर्कों की तरह, पोलोवत्सी श्रद्धेय थे भेड़िया . बेशक, "बाशम" कहे जाने वाले शेमस ने भी अपने समाज में सेवा की, जो आत्माओं के साथ संवाद करते थे और बीमारों का इलाज करते थे। सिद्धांत रूप में, वे अन्य खानाबदोश लोगों के शेमस से किसी भी चीज़ में भिन्न नहीं थे। पोलोवेट्सियों ने एक अंतिम संस्कार पंथ, साथ ही पूर्वजों के पंथ का विकास किया, जो धीरे-धीरे "नायक-नेताओं" के पंथ में विकसित हुआ। अपने मृतकों की राख के ऊपर, उन्होंने टीले डाले और प्रसिद्ध किपचक बालबल ("पत्थर की महिलाएं") को खड़ा किया, जैसा कि तुर्किक खगनाटे में, उन सैनिकों के सम्मान में, जो अपनी भूमि के लिए संघर्ष में गिर गए थे। ये भौतिक संस्कृति के अद्भुत स्मारक हैं, जो उनके रचनाकारों की समृद्ध आध्यात्मिक दुनिया को दर्शाते हैं।

पोलोवेट्सियन अक्सर लड़ते थे, और उनके सैन्य मामले पहले स्थान पर थे। उनके पास उत्कृष्ट धनुष और कृपाण के अतिरिक्त भाला और भाले भी थे। घुड़सवार तीरंदाजों से युक्त अधिकांश सैनिक हल्के घुड़सवार थे। इसके अलावा, सेना के पास भारी हथियारों से लैस घुड़सवार सेना थी, जिसके योद्धा लैमेलर गोले, प्लेट के गोले, चेन मेल और हेलमेट पहनते थे। अपने खाली समय में योद्धा अपने हुनर ​​को निखारने के लिए शिकार में लगे रहते थे।

फिर से, स्टेपोफोबिक इतिहासकारों ने दावा किया कि पोलोवत्सी ने शहरों का निर्माण नहीं किया, हालांकि, पोलोवत्सी द्वारा स्थापित शारुकन, सुग्रोव, चेशुएव के शहरों का उल्लेख उनकी भूमि में किया गया है। इसके अलावा, शारुकन (अब खार्कोव शहर) पश्चिमी क्यूमन्स की राजधानी थी। यात्रा इतिहासकार रूब्रुक के अनुसार, लंबे समय तक पोलोवत्सी के पास तमुतरकन का स्वामित्व था (एक अन्य संस्करण के अनुसार, उस समय यह बीजान्टियम का था)। संभवतः, ग्रीक क्रीमियन उपनिवेशों ने उन्हें श्रद्धांजलि दी।

पोलोवत्सी के बारे में हमारी कहानी इस तथ्य के बावजूद समाप्त होती है कि इस लेख में इस दिलचस्प जातीय समूह पर अपर्याप्त डेटा है और इसलिए इसे पूरक करने की आवश्यकता है।

अलेक्जेंडर बिल्लाएव, एमजीआईएमओ यूरेशियन इंटीग्रेशन क्लब (यू)।

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अब जर्मनों से हमारा क्या तात्पर्य है? सबसे पहले, जर्मनी के निवासी, साथ ही ऑस्ट्रिया, स्विट्जरलैंड और अन्य देश जो वर्तमान जर्मन भाषा बोलते हैं, जिसका अर्थ जर्मन भाषी आबादी का एक निश्चित सशर्त "आर्यन" मानवशास्त्रीय प्रकार भी है। ठीक उसी तरह, लिथुआनियाई लोगों से हमारा मतलब है, सबसे पहले, लिथुआनिया के निवासी जो आधुनिक लिथुआनियाई भाषा बोलते हैं (और जैसे ही उन्हें सशर्त "बाल्टिक" मानवशास्त्रीय प्रकार से संदर्भित करते हैं)। और रूसियों से हमारा मतलब है, सबसे पहले, रूस की आबादी, साथ ही पड़ोसी देशों की रूसी-भाषी आबादी, जो रूसी बोलते हैं और, हमारी राय में, सशर्त "स्लाव" मानवशास्त्रीय प्रकार से संबंधित हैं।

उसी समय, "आर्यन", "बाल्टिक" या "स्लाविक" प्रकार के एक अजनबी से हम मिले, जब तक वह बात नहीं करता तब तक व्यावहारिक रूप से अप्रभेद्य है। इसलिए (जैसा कि पुश्किन ने सटीक रूप से कहा - "हर मौजूदा ... भाषा"), भाषा, सबसे पहले, उत्तर-पूर्वी यूरोप की अधिकांश आबादी के आधुनिक राष्ट्रीय अंतर को निर्धारित करती है, और उसके बाद ही - नागरिकता।

लेकिन 16वीं शताब्दी तक, कोई "राष्ट्र" और "राष्ट्रीय राज्य" बिल्कुल नहीं थे, और भूमध्यसागरीय को छोड़कर लगभग पूरे यूरोप में बोली जाने वाली भाषा थी एकीकृतइसलिए, वर्तमान जर्मन, लिथुआनियाई और रूसियों ने पारंपरिक रूप से "एरियन" या, यदि आप चाहें, तो चेक, डंडे, डेन, स्वीडन आदि के साथ बाल्टो-स्लाव लोगों को बनाया।

इसके लिए लोगों को आधुनिक हंगेरियन (डेन्यूब के बाएं किनारे पर बाल्टो-स्लाविक बसने वालों के वंशज) और एशकेनाज़ी यहूदियों के हिस्से (उदाहरण के लिए, एक समान समझौता) के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। रूसियोंइज़राइल के इलिंका गाँव के यहूदी), और यहाँ तक कि यूनानियों का भी हिस्सा। इसका प्रमाण, विशेष रूप से, एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका (1771) के पहले संस्करण से मिलता है। यह कहता है कि "हंगेरियन भाषा" (इंग्लैंड। हंगेरियन) वही है स्लाव(स्क्लेवोनिक), साथ ही साथ "कोरिंथियन" (कैरिंथियन, यानी ग्रीक पेलोपोनिस के निवासियों की भाषा कुरिन्थ की राजधानी के साथ)।

पाठक आश्चर्यचकित हो सकता है - आधुनिक हंगेरियन या ग्रीक भाषाओं को जर्मन, रूसी या लिथुआनियाई से निकटता से संबंधित नहीं कहा जा सकता है। लेकिन ताबूत बस खुलता है: 13 वीं शताब्दी से हंगरी की राजधानी ("उग्र भूमि")। 1867 तक ब्रातिस्लावा (1541 - 1867 में हैब्सबर्ग नाम प्रेसबर्ग के तहत) था, और हंगरी की अधिकांश आबादी वर्तमान स्लोवाक और सर्ब के पूर्वज थे। 14वीं शताब्दी में ही यूग्रियन (आज के हंगेरियन) इन स्थानों पर चले गए। वोल्गा क्षेत्र में जलवायु शीतलन और अकाल के कारण।

पेलोपोनिस प्रायद्वीप की आबादी, नेपोलियन के युद्धों तक, एक ऐसी भाषा बोलती थी जो आधुनिक मैसेडोनियन से व्यावहारिक रूप से अप्रभेद्य थी, अर्थात। वही स्लाव। वर्तमान ग्रीक भाषा सीमांत है समाचार पत्र, यानी, भूमध्यसागरीय पूर्व जूदेव-हेलेनिक आबादी की मिश्रित भाषा, जो रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गई - बल्गेरियाई (90% से अधिक सामान्य जड़ों के विपरीत) में केवल 30% से कम बाल्टो-स्लाविक जड़ों को संरक्षित किया गया है ) और रोमानियाई (70% से अधिक)। तथाकथित में। "प्राचीन ग्रीक" भाषा (अर्थात 14वीं - 15वीं शताब्दी में ग्रीस की जनसंख्या की भाषा, मैसेडोनिया और पेलोपोनिज़ को छोड़कर) में आधे से अधिक बाल्टो-स्लाविक जड़ें थीं। (वही देर से मध्यकालीन समाचार पत्र तुर्की भाषा है, जिसमें इस्लाम अपनाने के कारण अरबी प्रभाव अधिक मजबूत हो गया।)

"लिथुआनिया" के लिए, 14 वीं शताब्दी में इसका अर्थ व्यावहारिक रूप से न केवल संपूर्ण बाल्टिक और पूर्वी प्रशिया, बल्कि पोलैंड, और यूक्रेन, और बेलारूस, और रूस का हिस्सा था - जिसमें स्मोलेंस्क, रियाज़ान, कलुगा, तुला और मॉस्को शामिल थे। , जहां से "व्लादिमीर रस" ही शुरू हुआ था। 1410 में ग्रुनवल्ड की लड़ाई को याद करें - तब "दोस्तों" ने "अजनबियों" (ट्यूटन-लैटिन) के साथ लड़ाई लड़ी: व्लादिस्लाव जगिएलो की कमान में डंडे, लिथुआनियाई, स्वेड्स और रूसी।

हां, और "ग्रेट लिथुआनिया" का मुख्य शहर (लिट। लेटुवा) पौराणिक ट्रोकी (अब ट्रैकाई) नहीं थे, न कि कुना (अब कौनास) और न ही विल्ना (यानी वोलनया, अब विलनियस), लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, का शहर लतावा, 1430 से अब तक Po . कहा जाता है एलटावायही कारण है कि 1709 में स्वीडिश राजा चार्ल्स बारहवीं ने पीटर I से "लिथुआनियाई" विरासत को चुनौती देते हुए दक्षिण की ओर इतनी दूर चढ़ाई की।

सभी "पुराने लिथुआनियाई" साहित्यिक स्मारक स्लाव वर्णमाला में लिखे गए हैं, लैटिन वर्णमाला में नहीं। "लिथुआनिया" से हमारे पास आधुनिक अकाई (मॉस्को-रियाज़ान) साहित्यिक बोली (cf., उदाहरण के लिए, लिथुआनियाई) भी है मस्कवा- मॉस्को), और गोल आर्कान्जेस्क-वोलोग्दा-यारोस्लाव नहीं - वैसे, अधिक प्राचीन, मूल प्रोटो-स्लाव सद्भाव को संरक्षित करना।

तो "लिथुआनिया", "जर्मनी" और "रस" की तत्कालीन आबादी एक-दूसरे को "जर्मन" नहीं कह सकती थी: वे एक-दूसरे को पूरी तरह से समझते थे - ग्रुनवल्ड की लड़ाई में कोई अनुवादक नहीं थे! आखिरकार, एक "जर्मन" वह है जो समझ से बाहर, अस्पष्ट रूप से ("मुम्बल") बोलता है। आधुनिक जर्मन में, "अस्पष्ट" - un ड्यूटलिच, यानी नहीं " ड्यूटलिच", बेवकूफ (से ड्यूटेन - व्याख्या करने के लिए), अर्थात। नहीं- deutsch, अर्थात। गैर जर्मन!

मध्य युग में, उत्तर-पूर्वी यूरोप की बाल्टो-स्लाव आबादी केवल अजनबियों को नहीं समझती थी: चुड - युगा - हंगेरियन। लॉरेंटियन क्रॉनिकल में, यह इतना सीधे लिखा गया है: "युग्रा लोग जर्मनों की भाषा हैं।" और यह स्पष्ट है कि क्यों - हंगेरियन नेम का अर्थ "नहीं" है, उदाहरण के लिए: नेम टुडोम - "मुझे समझ में नहीं आता।" इसलिए, मध्ययुगीन "जर्मन" युग्रास, उग्रियन (यानी आधुनिक हंगेरियन और एस्टोनियाई के पूर्वज) हैं, अर्थात। फिनो-उग्रिक कोइन (बोली जाने वाली भाषा) के वक्ता। मध्ययुगीन "जर्मन" की पहचान "जर्मन" के साथ भी नहीं की जा सकती क्योंकि 19 वीं शताब्दी तक "जर्मन" शब्द। रिश्तेदारों को खून से निरूपित किया, ताकि यह न केवल एक बाल्टो-स्लाव आबादी के बीच, बल्कि उसी उग्रिक-फिन्स के बीच कोई भी जनजाति हो।

अब मध्ययुगीन रूसियों के बारे में। रूसी केवल बाल्टो-स्लाव का हिस्सा नहीं हैं, एक ही भाषा के वक्ता हैं। सामान्य तौर पर, यह न केवल पूर्वी, बल्कि मध्य और यहां तक ​​​​कि दक्षिण-पश्चिमी यूरोप के कुछ हिस्सों की पूरी गैर-शहरी आबादी है, जो एक सामान्य (= प्रोटो-स्लाव) भाषा बोलते थे। और "यूजीन वनगिन" के दूसरे अध्याय के लिए पुश्किन का सरल "लैटिन" एपिग्राफ आकस्मिक से बहुत दूर है: "हे रस!" (अर्थात शाब्दिक रूप से लैटिन से: "ओह, विलेज!"), अर्थात। "ओह, रूस!"

इसलिए बाद में "लैटिन" रस्टिका "गांव, मुज़िक", यानी। रूसी (अर्थात "जंग ऑफ द अर्थ", "बुक ऑफ पॉवर्स" आर्किटेक्ट मैकरियस द्वारा, 16 वीं शताब्दी)। इसलिए उसी 16वीं (!) शताब्दी की शुरुआत में काउंसिल ऑफ टूर्स में रोमन कैथोलिक चर्च के स्तंभों का विलाप, कि "उपदेश लैटिन में नहीं, बल्कि "रस्टिकम रोमानम" में पढ़ा जाना चाहिए, अर्थात। रूसी-रोमांस में, अर्थात्। पश्चिमी स्लाव बोली, अन्यथा "कोई भी उनके लैटिन को नहीं समझता"!

वर्तमान रूसी सहित सभी मध्ययुगीन यूरोपीय शहरों की जनसंख्या मिश्रित थी। XII-XIII सदियों में। वे साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में काम पर रखे गए सैनिकों के छोटे बीजान्टिन गैरीसन थे। यारोस्लाव की सेवा में समझदार, विशेष रूप से, डेन हेराल्ड, भविष्य के नॉर्वेजियन राजा थे। नोवगोरोड वेचे ने राजकुमार टवेर्डिस्लाव के साथ बातचीत करने के लिए एक निश्चित लज़ार मोइसेविच को भेजा। प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की के करीबी लोगों में उनके भविष्य के हत्यारे जोआचिम, अंबाल यासीन और एफिम मोइज़ोविच थे। कीव के रक्षकों ने अपने राजकुमार इज़ीस्लाव-दिमित्री का महिमामंडन किया, जो यूरी डोलगोरुकी के साथ लड़ाई में नहीं मरे थे, जो कीव को घेर रहे थे, ग्रीक विस्मयादिबोधक "क्यारी एलीसन!" रूसी के बजाय "भगवान दया करो!"। तो, रूसी राजकुमारों के अधीन, वरंगियन, यूनानी, यहूदी आदि शहरों में रहते थे।

आइए अब हम "शहर" की मध्ययुगीन अवधारणा पर करीब से नज़र डालें। पहले "शहर" खानाबदोशों के मौसमी शिविर थे, जिसका एनालॉग आज भी जिप्सी शिविर है। रिंग के आकार की पंक्तिबद्ध वैगन-गाड़ियाँ (cf। lat। orbis "सर्कल" और ऑर्बिटा "कार्ट से रट"), लुटेरों के खिलाफ एक गोलाकार रक्षा के रूप में सेवारत, शहर के प्रोटोटाइप थे - यह कोई संयोग नहीं है कि पुराने नियम में "मोआबियों" की राजधानी, अर्थात्। खानाबदोश, (अंग्रेजी मोआबाइट्स, सीएफ।, उदाहरण के लिए, अंग्रेजी भीड़ "भीड़, भीड़") को किर्यत-ए (जी) आरबी (एक महाप्राण "जी" के साथ, ज़ाग्रेब का वर्तमान क्रोएशियाई शहर, किर्यत = शहर) कहा जाता है। इसे पौराणिक फोनीशियन शहर-अरवाड गणराज्य के रूप में भी जाना जाता है। वही अर्थ मोरक्को की राजधानी के नाम पर है - रबात ("गढ़वाले शिविर" के लिए अरबी)।

इसलिए लैटिन अर्ब (i) का "शहर", और मॉस्को आर्बट ("शहर के लिए सड़क", यानी क्रेमलिन के लिए)। इसलिए पोप्स अर्बाना (यानी "शहर"), और "हंगेरियन" राजाओं के राजवंश अर्पाडोव (हंगेरियन अर्पाडी, कथित तौर पर 1000 - 1301, 1204 - 1453 के बीजान्टिन शासकों का प्रतिबिंब और उनके उत्तराधिकारियों - रूसी tsars 1453 - 1505) के साथ स्लाव-बीजान्टिन नाम बेला, इस्तवान (उर्फ स्टीफन, यानी स्टीफन), लास्ज़लो (उर्फ व्लादिस्लाव), आदि।

पोलोवत्सी कहाँ रहते थे?

यूरोप में सामूहिक पत्थर शहरी नियोजन तकनीकी रूप से 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ही संभव हो पाया - अर्थात। लगभग दो सौ साल बाद ज़ार-ग्रैड के पहले पत्थर के शहर की तुलना में और सौ साल बाद व्लादिमीर रूस, कीव, प्राग और वियना की पहली पत्थर की इमारतों की तुलना में - सड़कों के बिछाने और घोड़े के परिवहन के आगमन के बाद।

इस प्रकार, शुरू में एक शहर हमेशा एक उपनिवेश होता है, पूर्व खानाबदोशों या मजबूर प्रवासियों की एक नई बसी हुई बस्ती। उसी समय, अन्य खानाबदोशों के लिए जो एक ही स्थान पर आए हैं, हमेशा लाभप्रद रूप से स्थित स्थान (उच्च और बाढ़ वाले, अक्सर बहने वाले जलाशय के किनारे पर), नगरवासी-उपनिवेशवादी जो पहले से ही वहां बस गए हैं, स्वाभाविक रूप से, जैसे हैं नगरवासियों के लिए नवागंतुक के रूप में विदेशी। "शहर-गांव" संघर्ष विषय के प्राकृतिक संघर्ष की निरंतरता है, जिसने पहले से ही गुफा पर कब्जा कर लिया है, खोह के लिए नए आने वाले आवेदक के साथ।

इसलिए, इतिहास में यह पढ़ना मनोरंजक है कि कैसे यूरी डोलगोरुकी की सेना ने कीव को घेर लिया: सेना का एक हिस्सा - पोलोवत्सी - नीपर फोर्ड के माध्यम से चला गया, और दूसरा हिस्सा - रूस - नावों में तैर गया। हालाँकि, यहाँ सब कुछ स्पष्ट है: पोलोवेट्सियन अग्रिम सेना का घुड़सवार हिस्सा हैं, और रूस फुट ग्रामीण मिलिशिया है।

शहरवासियों के लिए, XIII सदी की अर्थव्यवस्था की स्थिति के अनुसार। किसी भी शहर में सौ घोड़ों को भी लगातार खिलाना शायद ही संभव था। राजकुमार के दस्ते, उनके मानद अनुरक्षक में 20-30 से अधिक घुड़सवार शामिल नहीं थे। दूसरी ओर, घुड़सवार सेना केवल स्टेपी और वन-स्टेप ज़ोन की एक मोबाइल सेना हो सकती है। इसलिए, पोलोवत्सी, वे "लिथुआनियाई" भी हैं (क्योंकि पहले "लिथुआनियाई" लतावा-पोल्टावा राजधानी शहर "पोलोव्त्सियन" पोलोत्स्क था, cf। वही रूस, लेकिन शीर्ष! आइए हम यह भी ध्यान दें कि लिथुआनियाई भेड़, लाट यश और ल्याख ओव के स्व-नामों में, एक ही प्रोटो-स्लाविक रूट लैकट का उपयोग किया जाता है, जैसा कि क्रिया में उड़ने के लिए किया जाता है, जिसका आज भी अर्थ है "कूदना, दौड़ना पूरी रफ्तार पर"। "तातार" टेम्निक ममई (हंगेरियन मामाली) सिर्फ एक ऐसा "घोड़ा" हो सकता था, अर्थात। "लिथुआनियाई" राजकुमार-खान जगियेलो-एंजेल की सेवा में मेमेल (अब क्लेपेडा) से नेमनिच।

पोलोवत्सी अब वे कौन हैं?

पोलिश इतिहास में यह भी कहा गया है कि "पोलोवत्सी लुटेरे लोग थे, जो गोथ्स (!)" से उत्पन्न हुए थे: "पोलोसी बाइली ड्रेपिज़्नी लुडज़ी, वाइरोडकोवी ओड गोटो" ("क्रोनिका थो इस्थ हिस्ट्री स्वियाता, क्राको डब्ल्यू, 1564।)। पोलोवेट्सियन जीत के अवसर पर तैयार "ले ऑफ इगोर के अभियान" की खुशी की बात करता है। हालाँकि, इसमें कुछ भी अजीब नहीं है, क्योंकि "गॉथ" शब्द का अर्थ "मूर्तिपूजक" है (लेख "प्राचीन" और यूरोप और उसके शासकों की मध्ययुगीन आबादी देखें)। और डंडों के असंबद्ध पूर्वज, बुतपरस्त डंडे, पोलोवत्सी भी हैं, जिनके देश को लैटिन में पोलोनिया कहा जाता था, अर्थात। पोलैंड।

पोलोवेट्स के लिए - "लुटेरे", वे आधुनिक ध्रुवों के पूर्वज भी थे, क्योंकि जर्मन में "मारने के लिए" - श्लाचटेन, अर्थात्। "जेंट्री" के समान मूल वाला एक शब्द, जिसका अर्थ "पोलिश बड़प्पन" से नहीं है, बल्कि मुख्य सड़क से रिश्तेदारों-लुटेरों का एक घुड़सवारी गिरोह है, अर्थात। रास्ते से (cf. स्वीडिश slakta "रिश्तेदार" और अंग्रेजी वध "नरसंहार")। वैसे, प्रसिद्ध व्यापार मार्ग "वरांगियों से यूनानियों तक" पश्चिमी दविना = डौगावा से बेरेज़िना (नीपर की एक सहायक नदी) तक एकमात्र आवश्यक पोर्टेज के साथ मूल रूप से ऐसा पथ था, अर्थात। बाल्टिक से काला सागर तक का सबसे छोटा मार्ग - "पारंपरिक" लाडोगा हुक के बिना और लोवाट से पश्चिमी डिविना तक अतिरिक्त पोर्टेज! तो थकाऊ मध्ययुगीन "रूसी-लिथुआनियाई" और "रूसी-पोलिश" संघर्ष सबसे महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों पर नियंत्रण के लिए स्थानीय राजकुमारों का एक पूरी तरह से समझने योग्य संघर्ष है।

पोलोवत्सी के बारे में "तुर्किक जनजातियों" के रूप में पारंपरिक राय गलत है, क्योंकि पोलोवत्सी किसी भी तरह से जातीय अर्थ में एक जनजाति नहीं है, और "तुर्किक" और "जर्मनिक" के बीच और "के बीच" पर्याप्त मूर्तिपूजक थे। स्लाव" जनजातियाँ। इतिहास में वर्णित पोलोवेट्सियन खानों के नाम, उदाहरण के लिए, ओट्रोक, गज़क (यानी कोसैक) या कोंचक, पूरी तरह से स्लाव हैं, और कोंचक की बेटी का उपनाम, वसेवोलॉड (प्रिंस इगोर के भाई) की पत्नी - कोंचकोवना - एक है एक विवाहित महिला का विशिष्ट माज़ोवियन उपनाम। क्रॉनिकल्स में "तातार राजकुमार" माज़ोवश का भी उल्लेख है, अर्थात। माज़ोविया (वर्तमान पोलैंड का क्षेत्र) से राजकुमार।

ये मध्ययुगीन हैं, कोई नहीं जानता कि कहां गायब हो गया, "पोलोवत्सी"। और "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" से बहादुर मस्टीस्लाव को कैसे याद नहीं किया जा सकता है, जिन्होंने "कासोज़्स्की रेजिमेंट" के सामने रूसी नाम रेडेड्या के साथ "पोलोवत्सी" का वध किया था, अर्थात। अदिघे, यानी। सर्कसियन, यानी। कोसैक।

मध्ययुगीन रूसियों के लिए, सभी किसान (वे किसान = ईसाई हैं), पशुपालक, कारीगर, बड़े भिक्षु और घुड़सवार (कोसैक) शहर की सीमा के बाहर रहने वाले सैनिकों को "रूसी" (रस) कहा जाता था, और वर्तमान शब्द "रूसी" , राष्ट्रवादी अर्थ नहीं रखना - "रूसी" शब्द के पुराने अर्थ का पर्याय।

अमीर मध्ययुगीन शहरों ने रूस से, और अधिमानतः दूसरे क्षेत्र से, रूस के साथ पारिवारिक संबंधों के बिना, गार्ड को काम पर रखा था, अर्थात। गैर-शहरी आबादी: वरंगियन (जिन्हें ग्रामीण, यानी, रूस, स्वाभाविक रूप से दुश्मन कहा जाता है), जनिसरी = जंकर्स, डंडे, खज़ार = हुसार (यानी, हंगेरियन, यानी जर्मन), आदि। यह रिवाज आज भी कुछ जगहों पर मौजूद है, उदाहरण के लिए, चेचन - वैनाख, यानी। वनाख (यानी जॉन) के सर्वोच्च शासक के पूर्व रक्षक, अब 15 वीं शताब्दी में अपने पूर्वजों की तरह जॉर्डन के राजा के रक्षक के रूप में सेवा करते हैं। - इवान III.

उपरोक्त विचार हमें "गैलिशियन रस", "नोवगोरोड रस", आदि की अवधारणाओं की अलग-अलग व्याख्या करने की अनुमति देते हैं, क्योंकि प्रत्येक शहर के आसपास के रूस के साथ अपने संबंध थे। आखिरकार, हम आज भी कहते हैं: मास्को रूस का दिल है, लेकिन पूरे रूस का नहीं। और आज मास्को स्वाभाविक रूप से रूस का सबसे बहुराष्ट्रीय शहर है। हां, और अन्य आधुनिक बड़े शहर मध्य युग में रूस के किसी भी शहर की तरह बहुराष्ट्रीय हैं। और रूस हमेशा 101 वें किलोमीटर से आगे है ... इसके खुले स्थानों में हमेशा अपने सभी निवासियों के लिए पर्याप्त जगह होती है, भले ही उनके पासपोर्ट में राष्ट्रीयता के बारे में कुछ भी लिखा या न लिखा हो।

यदि आप रूसी बोलते हैं, तो आपका मतलब रूसी है... लिथुआनियाई लोगों के बारे में लिथुआनियाई कहावत का यह ट्रेसिंग-पेपर पूरी तरह से राष्ट्रीय विचार के सार को दर्शाता है, जो विचारधारा, राजनीति और राजनीतिक इतिहासलेखन द्वारा उत्पन्न नस्लवाद, कट्टरवाद, अलगाववाद और धार्मिक कट्टरता से मुक्त है।

पोलोवत्सी रूस के इतिहास में व्लादिमीर मोनोमख के सबसे बुरे दुश्मन और आंतरिक युद्धों के समय से क्रूर भाड़े के सैनिकों के रूप में बना रहा। आकाश की पूजा करने वाली जनजातियों ने लगभग दो शताब्दियों तक पुराने रूसी राज्य को आतंकित किया।

पोलोवत्सी कौन हैं?

1055 में, पेरेयास्लाव के राजकुमार वसेवोलॉड यारोस्लाविच, टॉर्क के खिलाफ एक अभियान से लौट रहे थे, खान बोलुश के नेतृत्व में रूस में पहले से अज्ञात नए खानाबदोशों की एक टुकड़ी से मिले। बैठक शांतिपूर्ण थी, नए "परिचितों" को रूसी नाम "पोलोव्त्सी" प्राप्त हुआ और भविष्य के पड़ोसी तितर-बितर हो गए। 1064 के बाद से, बीजान्टिन में और 1068 से हंगेरियन स्रोतों में, क्यूमन्स और कुन्स का उल्लेख किया गया है, जो पहले यूरोप में भी अज्ञात थे। उन्हें पूर्वी यूरोप के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभानी थी, जो प्राचीन रूसी राजकुमारों के दुर्जेय शत्रुओं और कपटी सहयोगियों में बदल गए, एक भ्रातृहत्या गृह संघर्ष में भाड़े के सैनिक बन गए। पोलोवेट्सियन, कुमन्स, कुन की उपस्थिति, जो एक ही समय में प्रकट हुए और गायब हो गए, किसी का ध्यान नहीं गया, और वे कौन थे और कहां से आए थे, इस सवाल से इतिहासकार अभी भी चिंतित हैं।

पारंपरिक संस्करण के अनुसार, उपर्युक्त सभी चार लोग एक ही तुर्क-भाषी लोग थे, जिन्हें दुनिया के विभिन्न हिस्सों में अलग-अलग कहा जाता था। उनके पूर्वज, सर, अल्ताई और पूर्वी टीएन शान के क्षेत्र में रहते थे, लेकिन उन्होंने जो राज्य बनाया था, वह 630 में चीनियों द्वारा पराजित किया गया था। बाकी पूर्वी कजाकिस्तान के कदमों में चले गए, जहां उन्हें अपना नया नाम "किपचाक्स" मिला, जो कि किंवदंती के अनुसार, "दुर्भाग्यपूर्ण" है। इस नाम के तहत कई मध्ययुगीन अरब-फारसी स्रोतों में उनका उल्लेख किया गया है। हालांकि, दोनों रूसी और बीजान्टिन स्रोतों में, किपचक बिल्कुल नहीं पाए जाते हैं, और विवरण में समान लोगों को "कुमांस", "कुन्स" या "पोलोवत्सी" कहा जाता है। इसके अलावा, उत्तरार्द्ध की व्युत्पत्ति अस्पष्ट बनी हुई है। शायद यह शब्द पुराने रूसी "पोलोव" से आया है, जिसका अर्थ है "पीला"। वैज्ञानिकों के अनुसार, यह संकेत दे सकता है कि इन लोगों के बालों का रंग हल्का था और किपचाक्स की पश्चिमी शाखा से संबंधित थे - "सारी-किपचाक्स" (कुन और क्यूमन पूर्वी के थे और मंगोलोइड उपस्थिति रखते थे)। एक अन्य संस्करण के अनुसार, "पोलोवत्सी" शब्द परिचित शब्द "फ़ील्ड" से आया है, और खेतों के सभी निवासियों को उनके आदिवासी संबद्धता की परवाह किए बिना नामित किया जा सकता है।

आधिकारिक संस्करण में कई कमजोरियां हैं। सबसे पहले, यदि उपरोक्त सभी लोगों ने शुरू में एक ही लोगों का प्रतिनिधित्व किया - किपचाक्स, तो इस मामले में, कैसे समझाया जाए कि न तो बीजान्टियम, न रूस, न ही यूरोप, यह उपनाम अज्ञात था। इस्लाम के देशों में, जहां किपचाक पहले से जाने जाते थे, इसके विपरीत, उन्होंने पोलोवेटियन या कमन्स के बारे में बिल्कुल नहीं सुना। पुरातत्व अनौपचारिक संस्करण की सहायता के लिए आता है, जिसके अनुसार, पोलोवेट्सियन संस्कृति की मुख्य पुरातात्विक खोज - युद्ध में गिरने वाले सैनिकों के सम्मान में टीले पर खड़ी पत्थर की महिलाएं, केवल पोलोवत्सी और किपचाक्स की विशेषता थीं। कमन्स ने आकाश की पूजा और देवी माँ के पंथ के बावजूद, ऐसे स्मारकों को नहीं छोड़ा।

ये सभी तर्क "खिलाफ" कई आधुनिक शोधकर्ताओं को पोलोवेट्सियन, क्यूमन्स और कुन्स को एक और एक ही जनजाति के रूप में अध्ययन करने के सिद्धांत से दूर जाने की अनुमति देते हैं। विज्ञान के उम्मीदवार के अनुसार, एवेस्टिग्नेव, पोलोवत्सी-सर तुर्गेश हैं, जो किसी कारण से अपने क्षेत्रों से सेमिरेची भाग गए।

नागरिक संघर्ष के हथियार

पोलोवेट्सियों का कीवन रस के "अच्छे पड़ोसी" बने रहने का कोई इरादा नहीं था। खानाबदोशों के लिए, उन्होंने जल्द ही अचानक छापे की रणनीति में महारत हासिल कर ली: उन्होंने घात लगाकर हमला किया, आश्चर्य से हमला किया, अपने रास्ते में एक अप्रस्तुत दुश्मन को बहा दिया। धनुष और तीर, कृपाण और छोटे भाले से लैस, पोलोवेट्सियन योद्धा युद्ध में भाग गए, एक सरपट पर तीरों के एक झुंड के साथ दुश्मन पर बमबारी कर रहे थे। वे शहरों में "छापे" गए, लोगों को लूटा और मार डाला, उन्हें बंदी बना लिया।

शॉक कैवेलरी के अलावा, उनकी ताकत विकसित रणनीति के साथ-साथ नई में भी थी, उस समय के लिए, भारी क्रॉसबो और "तरल आग" जैसी प्रौद्योगिकियां, जो उन्होंने उधार ली थी, जाहिर है, के दिनों से चीन से अल्ताई में रहते हैं।

हालाँकि, जब तक रूस में केंद्रीकृत शक्ति बनी रही, यारोस्लाव द वाइज़ के तहत स्थापित सिंहासन के उत्तराधिकार के आदेश के लिए धन्यवाद, उनके छापे केवल एक मौसमी आपदा बने रहे, और कुछ राजनयिक संबंध रूस और खानाबदोशों के बीच भी शुरू हुए। एक जीवंत व्यापार किया गया था, आबादी ने सीमावर्ती क्षेत्रों में व्यापक रूप से संचार किया था रूसी राजकुमारों के बीच, पोलोवत्सियन खानों की बेटियों के साथ वंशवादी विवाह लोकप्रिय हो गए। दोनों संस्कृतियां एक नाजुक तटस्थता में सह-अस्तित्व में थीं जो लंबे समय तक नहीं टिक सकीं।

1073 में, यारोस्लाव द वाइज़ के तीन बेटों की विजय: इज़ीस्लाव, सियावातोस्लाव, वसेवोलॉड, जिनके लिए उन्होंने कीवन रस को वसीयत दी थी, अलग हो गए। Svyatoslav और Vsevolod ने अपने बड़े भाई पर उनके खिलाफ साजिश रचने और अपने पिता की तरह "निरंकुश" बनने का प्रयास करने का आरोप लगाया। यह रूस में एक महान और लंबी उथल-पुथल का जन्म था, जिसका पोलोवत्सी ने फायदा उठाया। अंत तक पक्ष लिए बिना, उन्होंने स्वेच्छा से उस व्यक्ति का पक्ष लिया जिसने उन्हें बड़े "मुनाफे" का वादा किया था। इसलिए, उनकी मदद का सहारा लेने वाले पहले राजकुमार, प्रिंस ओलेग सियावेटोस्लाविच, जिन्हें उनके चाचाओं ने बेदखल कर दिया, ने उन्हें रूसी शहरों को लूटने और जलाने की अनुमति दी, जिसके लिए उनका उपनाम ओलेग गोरिस्लाविच रखा गया।

इसके बाद, आंतरिक संघर्ष में सहयोगी के रूप में कमंस का आह्वान एक आम बात बन गई। खानाबदोशों के साथ गठबंधन में, यारोस्लाव के पोते ओलेग गोरिस्लाविच ने व्लादिमीर मोनोमख को चेरनिगोव से निष्कासित कर दिया, उन्होंने व्लादिमीर के बेटे इज़ीस्लाव को बाहर निकालकर मुरम भी प्राप्त कर लिया। नतीजतन, युद्धरत राजकुमारों को अपने स्वयं के क्षेत्रों को खोने का वास्तविक खतरा था। 1097 में, व्लादिमीर मोनोमख, तत्कालीन प्रिंस ऑफ पेरेस्लाव की पहल पर, लुबेच कांग्रेस बुलाई गई थी, जिसे आंतरिक युद्ध को समाप्त करना था। राजकुमारों ने सहमति व्यक्त की कि अब से सभी को अपनी "पितृभूमि" का मालिक होना चाहिए। यहां तक ​​​​कि कीव के राजकुमार, जो औपचारिक रूप से राज्य के प्रमुख बने रहे, सीमाओं का उल्लंघन नहीं कर सके। इस प्रकार, रूस में आधिकारिक तौर पर विखंडन को अच्छे इरादों के साथ तय किया गया था। केवल एक चीज जो तब भी रूसी भूमि को एकजुट करती थी, वह थी पोलोवेट्सियन आक्रमणों का सामान्य भय।

मोनोमख का वार

रूसी राजकुमारों के बीच पोलोवेट्सियों का सबसे प्रबल दुश्मन व्लादिमीर मोनोमख था, जिसके महान शासनकाल के दौरान फ्रेट्रिकाइड के उद्देश्य के लिए पोलोवेट्सियन सैनिकों का उपयोग करने की प्रथा को अस्थायी रूप से रोक दिया गया था। इतिहास, जो, हालांकि, उसके साथ सक्रिय रूप से मेल खाता था, उसके बारे में रूस में सबसे प्रभावशाली राजकुमार के रूप में बताता है, जिसे एक देशभक्त के रूप में जाना जाता था, जिसने रूसी भूमि की रक्षा के लिए न तो ताकत और न ही जीवन बख्शा। पोलोवेट्स से हार का सामना करने के बाद, जिसके साथ उसका भाई और उसका सबसे बड़ा दुश्मन - ओलेग सियावेटोस्लाविच खड़ा था, उसने खानाबदोशों के खिलाफ लड़ाई में एक पूरी तरह से नई रणनीति विकसित की - अपने क्षेत्र में लड़ने के लिए। पोलोवेट्सियन टुकड़ियों के विपरीत, जो अचानक छापे में मजबूत थे, रूसी दस्तों को खुली लड़ाई में फायदा हुआ। पोलोवेट्सियन "लावा" रूसी पैदल सैनिकों के लंबे भाले और ढाल पर टूट गया, और रूसी घुड़सवार सेना ने, स्टेप्स के आसपास, उन्हें अपने प्रसिद्ध हल्के पंखों वाले घोड़ों पर भागने की अनुमति नहीं दी। यहां तक ​​​​कि अभियान के समय के बारे में भी सोचा गया था: शुरुआती वसंत तक, जब रूसी घोड़े, जो घास और अनाज से खिलाए गए थे, चरागाह पर क्षीण किए गए पोलोवेट्सियन घोड़ों की तुलना में अधिक मजबूत थे।

मोनोमख की पसंदीदा रणनीति ने भी एक फायदा दिया: उसने दुश्मन को पहले हमला करने का अवसर प्रदान किया, पैदल चलने वालों की कीमत पर रक्षा को प्राथमिकता दी, क्योंकि दुश्मन पर हमला करने से बचाव करने वाले रूसी योद्धा की तुलना में खुद को बहुत अधिक समाप्त कर दिया गया। इन हमलों में से एक के दौरान, जब पैदल सेना ने मुख्य प्रहार किया, रूसी घुड़सवार सेना फ्लैंक्स से इधर-उधर गई और पीछे से टकराई। इसने लड़ाई का परिणाम तय किया। रूस को पोलोवेट्सियन खतरे से लंबे समय तक छुटकारा दिलाने के लिए व्लादिमीर मोनोमख को पोलोवेट्सियन भूमि की कुछ ही यात्राओं की आवश्यकता थी। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, मोनोमख ने अपने बेटे यारोपोलक को डॉन से परे एक सेना के साथ खानाबदोशों के खिलाफ अभियान पर भेजा, लेकिन वह उन्हें वहां नहीं मिला। पोलोवत्सी रूस की सीमाओं से दूर कोकेशियान तलहटी में चले गए।

"पोलोव्त्सियन महिलाएं", अन्य पत्थर की महिलाओं की तरह - जरूरी नहीं कि एक महिला की छवि हो, उनमें से कई पुरुष चेहरे हैं। यहां तक ​​​​कि "महिला" शब्द की व्युत्पत्ति भी तुर्किक "बालबल" से आती है, जिसका अर्थ है "पूर्वज", "दादा-पिता", और पूर्वजों की पूजा के पंथ से जुड़ा हुआ है, न कि मादा प्राणियों के साथ। हालांकि, एक अन्य संस्करण के अनुसार, पत्थर की महिलाएं एक मातृसत्ता के निशान हैं जो अतीत में चली गई हैं, साथ ही साथ पोलोवेट्स - उमाई के बीच देवी की वंदना का एक पंथ है, जिन्होंने सांसारिक सिद्धांत का पालन किया। एकमात्र अनिवार्य विशेषता है हाथ पेट पर मुड़े हुए, बलिदान के लिए कटोरा पकड़े हुए, और छाती, जो पुरुषों में भी पाई जाती है, और जाहिर तौर पर कबीले के भोजन से जुड़ी होती है।

पोलोवत्सी की मान्यताओं के अनुसार, जिन्होंने शर्मिंदगी और टेंग्रिज्म (आकाश की पूजा) का दावा किया था, मृतकों को एक विशेष शक्ति से संपन्न किया गया था जिसने उन्हें अपने वंशजों की मदद करने की अनुमति दी थी। इसलिए, पास से गुजरने वाले एक पोलोवेट्सियन को इसके समर्थन को प्राप्त करने के लिए मूर्ति को बलिदान देना पड़ा (खोजों को देखते हुए, ये आमतौर पर मेढ़े थे)। यहाँ बताया गया है कि 12वीं सदी के अज़रबैजानी कवि निज़ामी, जिनकी पत्नी पोलोवत्सी थीं, इस समारोह का वर्णन करते हैं:
"और मूर्ति के सामने किपचक पीछे झुक जाता है ...
सवार उसके सामने झिझकता है, और अपने घोड़े को पकड़े रहता है,
वह घास के बीच झुककर तीर चलाता है,
झुंड को चलाने वाला हर चरवाहा जानता है
एक भेड़ को मूर्ति के सामने क्यों छोड़ दें?

पोलोवत्सी कहाँ से आए, वे रूस में आंतरिक संघर्ष में एक उपकरण कैसे बन गए, और वे अंततः कहाँ गए।

पोलोवत्सी कहाँ से आया?

मध्य युग और पुरातनता के सभी लोगों के लिए समान पैटर्न के अनुसार पोलोवेट्सियन नृवंशों का गठन हुआ। उनमें से एक यह है कि जिन लोगों ने पूरे समूह को नाम दिया, वे हमेशा सबसे अधिक संख्या से दूर होते हैं - उद्देश्य या व्यक्तिपरक कारकों के कारण, इसे उभरते हुए जातीय सरणी में एक प्रमुख स्थान पर पदोन्नत किया जाता है, इसका मूल बन जाता है। पोलोवत्सी खाली जगह पर नहीं आया। यहां के नए जातीय समुदाय में शामिल होने वाला पहला घटक वह आबादी थी जो पहले खजर खगनेट - बल्गेरियाई और एलन का हिस्सा थी। Pecheneg और Guz की भीड़ के अवशेषों ने अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि, सबसे पहले, नृविज्ञान के अनुसार, 10 वीं-13 वीं शताब्दी के बाहरी खानाबदोश लगभग 8 वीं - 10 वीं शताब्दी की शुरुआत के स्टेप्स के निवासियों से भिन्न नहीं थे, और दूसरी बात, अंतिम संस्कार की एक असाधारण विविधता है। इस क्षेत्र में दर्ज किया गया। एक रिवाज जो विशेष रूप से पोलोवत्सी के साथ आया था, वह पुरुष या महिला पूर्वजों के पंथ को समर्पित अभयारण्यों का निर्माण था। इस प्रकार, 10 वीं शताब्दी के अंत से, इस क्षेत्र में तीन तरह के लोगों का मिश्रण हुआ, एक तुर्क-भाषी समुदाय का गठन हुआ, लेकिन मंगोल आक्रमण से प्रक्रिया बाधित हुई।

पोलोवत्सी - खानाबदोश

पोलोवेट्सियन एक क्लासिक खानाबदोश देहाती लोग थे। झुंड में मवेशी, भेड़ और यहां तक ​​कि ऊंट भी शामिल थे, लेकिन खानाबदोशों की मुख्य संपत्ति घोड़ा था। प्रारंभ में, उन्होंने एक साल के तथाकथित शिविर खानाबदोशवाद का नेतृत्व किया: पशुओं के लिए भोजन में समृद्ध जगह ढूंढते हुए, उन्होंने वहां अपना आवास स्थापित किया, लेकिन जब भोजन समाप्त हो गया, तो वे एक नए क्षेत्र की तलाश में निकल गए। सबसे पहले, स्टेपी दर्द रहित रूप से सभी के लिए प्रदान कर सकता था। हालांकि, जनसांख्यिकीय विकास के परिणामस्वरूप, अर्थव्यवस्था के अधिक तर्कसंगत प्रबंधन के लिए संक्रमण - मौसमी खानाबदोश - एक जरूरी काम बन गया है। इसका तात्पर्य है कि चरागाहों का सर्दियों और गर्मियों में स्पष्ट विभाजन, तह क्षेत्रों और प्रत्येक समूह को सौंपे गए मार्ग।

वंशवादी विवाह

वंशवादी विवाह हमेशा कूटनीति का एक उपकरण रहा है। पोलोवेट्सियन यहां कोई अपवाद नहीं थे। हालाँकि, संबंध समानता पर आधारित नहीं थे - रूसी राजकुमारों ने स्वेच्छा से पोलोवेट्सियन राजकुमारों की बेटियों से शादी की, लेकिन अपने रिश्तेदारों को शादी में नहीं भेजा। एक अलिखित मध्ययुगीन कानून ने यहां काम किया: शासक वंश के प्रतिनिधियों की शादी केवल एक समान से ही की जा सकती थी। यह विशेषता है कि उसी शिवतोपोलक ने तुगोरकन की बेटी से शादी की, जिससे उसे करारी हार का सामना करना पड़ा, यानी जानबूझकर कमजोर स्थिति में होना। हालांकि, उन्होंने अपनी बेटी या बहन को नहीं दिया, लेकिन लड़की को स्टेपी से ले लिया। इस प्रकार, पोलोवेट्सियों को एक प्रभावशाली, लेकिन समान बल के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी।

लेकिन अगर भविष्य की पत्नी का बपतिस्मा भगवान को भी भाता है, तो उनके विश्वास का "विश्वासघात" संभव नहीं था, यही वजह है कि पोलोवेट्सियन शासक रूसी राजकुमारों की बेटियों की शादी करने में विफल रहे। केवल एक ही मामला ज्ञात है जब एक रूसी राजकुमारी (शिवातोस्लाव व्लादिमीरोविच की विधवा मां) ने पोलोवेट्सियन राजकुमार से शादी की - हालांकि, इसके लिए उसे घर से भागना पड़ा।

जैसा कि हो सकता है, मंगोल आक्रमण के समय तक, रूसी और पोलोवेट्सियन अभिजात वर्ग पारिवारिक संबंधों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे, दोनों लोगों की संस्कृतियां पारस्परिक रूप से समृद्ध थीं।

पोलोवेट्सियन आंतरिक संघर्ष में एक उपकरण थे

पोलोवेट्सियन रूस के पहले खतरनाक पड़ोसी नहीं थे - स्टेपी से खतरा हमेशा देश के जीवन के साथ रहा है। लेकिन Pechenegs के विपरीत, ये खानाबदोश एक राज्य के साथ नहीं, बल्कि एक दूसरे के साथ युद्ध में रियासतों के एक समूह के साथ मिले। सबसे पहले, पोलोवेट्सियन भीड़ ने छोटे छापे से संतुष्ट होकर, रूस को जीतने की कोशिश नहीं की। केवल जब 1068 में तीन राजकुमारों की संयुक्त सेना लता (अल्टा) नदी पर पराजित हुई, तो क्या नए खानाबदोश पड़ोसी की शक्ति स्पष्ट हो गई। लेकिन शासकों ने खतरे का एहसास नहीं किया - युद्ध और डकैती के लिए हमेशा तैयार पोलोवत्सी, एक दूसरे के खिलाफ लड़ाई में इस्तेमाल होने लगे। ओलेग सियावेटोस्लाविच ने 1078 में ऐसा करने वाले पहले व्यक्ति थे, जो वसेवोलॉड यारोस्लाविच से लड़ने के लिए "बुरा" लाए। भविष्य में, उन्होंने आंतरिक संघर्ष में इस "रिसेप्शन" को बार-बार दोहराया, जिसके लिए उन्हें "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" ओलेग गोरिस्लाविच के लेखक का नाम दिया गया।

लेकिन रूसी और पोलोवेट्सियन राजकुमारों के बीच के अंतर्विरोधों ने उन्हें हमेशा एकजुट नहीं होने दिया। वलोडिमिर मोनोमख ने स्थापित परंपरा के खिलाफ विशेष रूप से सक्रिय रूप से लड़ाई लड़ी, जबकि वह खुद पोलोवत्सी का बेटा था। 1103 में, डोलोब्स्की कांग्रेस हुई, जिस पर व्लादिमीर दुश्मन के क्षेत्र में पहला अभियान आयोजित करने में कामयाब रहा। परिणाम पोलोवेट्सियन सेना की हार थी, जिसने न केवल सामान्य सैनिकों को खो दिया, बल्कि सर्वोच्च कुलीनता के बीस प्रतिनिधियों को भी खो दिया। इस नीति की निरंतरता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि पोलोवेट्स को रूस की सीमाओं से दूर पलायन करने के लिए मजबूर किया गया था

व्लादिमीर मोनोमख की मृत्यु के बाद, राजकुमारों ने फिर से पोलोवेट्स को एक-दूसरे से लड़ने के लिए लाना शुरू कर दिया, जिससे देश की सैन्य और आर्थिक क्षमता कमजोर हो गई। सदी के उत्तरार्ध में, सक्रिय टकराव का एक और उछाल आया, जिसका नेतृत्व प्रिंस कोंचक ने स्टेपी में किया था। यह उनके लिए था कि इगोर Svyatoslavich को 1185 में पकड़ लिया गया था, जैसा कि इगोर के अभियान की कहानी में वर्णित है। 1190 के दशक में, छापे कम और कम होते गए, और 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में, स्टेपी पड़ोसियों की सैन्य गतिविधि भी कम हो गई।

आने वाले मंगोलों ने संबंधों के आगे के विकास को बाधित कर दिया। रूस के दक्षिणी क्षेत्रों को न केवल छापे के अधीन किया गया था, बल्कि पोलोवत्सी के "ड्राइव" के लिए भी, जिसने इन भूमि को तबाह कर दिया था। आखिरकार, यहां तक ​​​​कि खानाबदोशों की सेना के आंदोलन (और ऐसे मामले थे जब वे पूरी अर्थव्यवस्था के साथ यहां गए थे) ने फसलों को नष्ट कर दिया, सैन्य खतरे ने व्यापारियों को अन्य रास्ते चुनने के लिए मजबूर किया। इस प्रकार, इन लोगों ने देश के ऐतिहासिक विकास के केंद्र को स्थानांतरित करने में बहुत योगदान दिया।

पोलोवत्सी न केवल रूसियों के साथ, बल्कि जॉर्जियाई लोगों के भी मित्र थे

पोलोवेट्सियों को न केवल रूस में इतिहास में उनकी सक्रिय भागीदारी के लिए जाना जाता था। उत्तरी डोनेट से व्लादिमीर मोनोमख द्वारा निष्कासित, वे आंशिक रूप से प्रिंस अतरक के नेतृत्व में सिस्कोकेशिया में चले गए। इधर, जॉर्जिया ने मदद के लिए उनकी ओर रुख किया, काकेशस के पहाड़ी क्षेत्रों से लगातार छापेमारी की जा रही थी। अतरक ने स्वेच्छा से राजा डेविड की सेवा में प्रवेश किया और यहां तक ​​​​कि उसके साथ विवाह भी किया, जिससे उसकी बेटी की शादी हो गई। वह अपने साथ पूरी भीड़ नहीं, बल्कि उसका केवल एक हिस्सा लाया, जो तब जॉर्जिया में रहा।

बारहवीं शताब्दी की शुरुआत से, पोलोवत्सी ने बुल्गारिया के क्षेत्र में सक्रिय रूप से प्रवेश किया, जो उस समय बीजान्टियम के शासन के अधीन था। यहां वे पशु प्रजनन में लगे हुए थे या साम्राज्य की सेवा में प्रवेश करने की कोशिश की थी। जाहिर है, उनमें पीटर और इवान असेनी शामिल हैं, जिन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ विद्रोह खड़ा किया था। क्यूमन टुकड़ियों के ठोस समर्थन के साथ, वे बीजान्टियम को हराने में कामयाब रहे, 1187 में पीटर की अध्यक्षता में दूसरे बल्गेरियाई साम्राज्य की स्थापना हुई।

13 वीं शताब्दी की शुरुआत में, देश में पोलोवत्सी की आमद तेज हो गई, और जातीय समूह की पूर्वी शाखा ने पहले से ही इसमें भाग लिया, जिससे पत्थर की मूर्तियों की परंपरा आई। यहां, हालांकि, वे जल्दी से ईसाई बन गए, और फिर स्थानीय आबादी के बीच गायब हो गए। बुल्गारिया के लिए, तुर्क लोगों को "पचाने" का यह पहला अनुभव नहीं था। मंगोल आक्रमण ने पोलोवत्सियों को पश्चिम में "धकेल दिया", धीरे-धीरे, 1228 से, वे हंगरी चले गए। 1237 में, हाल ही में शक्तिशाली राजकुमार कोतयान ने हंगरी के राजा बेला चतुर्थ की ओर रुख किया। हंगरी के नेतृत्व ने बट्टू की आसन्न सेना की ताकत के बारे में जानकर राज्य के पूर्वी बाहरी इलाके के प्रावधान पर सहमति व्यक्त की।

पोलोवत्सी उन्हें आवंटित क्षेत्रों में भटक गए, जिससे पड़ोसी रियासतों में असंतोष पैदा हो गया, जो समय-समय पर डकैती के अधीन थे। बेला के वारिस स्टीफन ने कोट्यान की एक बेटी से शादी की, लेकिन फिर, राजद्रोह के बहाने अपने ससुर को मार डाला। इससे स्वतंत्रता-प्रेमी बसने वालों का पहला विद्रोह हुआ। पोलोवत्सी का अगला विद्रोह उन्हें ईसाई बनाने के लिए मजबूर करने के प्रयास के कारण हुआ। यह केवल 14वीं शताब्दी में था कि वे पूरी तरह से बस गए, कैथोलिक बन गए और भंग करना शुरू कर दिया, हालाँकि उन्होंने अभी भी अपनी सैन्य विशिष्टता को बरकरार रखा और 19वीं शताब्दी में भी उन्हें अपनी मूल भाषा में "हमारे पिता" की प्रार्थना याद थी।

पोलोवत्सी की लिखित भाषा थी या नहीं, इस बारे में हमें कुछ भी पता नहीं है

पोलोवत्सी के बारे में हमारा ज्ञान इस तथ्य के कारण सीमित है कि इन लोगों ने अपने स्वयं के लिखित स्रोत नहीं बनाए हैं। हम बड़ी संख्या में पत्थर की मूर्तियां देख सकते हैं, लेकिन हमें वहां कोई शिलालेख नहीं मिलेगा। हम इसके बारे में इसके पड़ोसियों से जानकारी लेते हैं। 13वीं सदी के अंत के मिशनरी-अनुवादक की 164-पृष्ठ की नोटबुक अलग है - 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में अल्फाबेटम पर्सिकम, कोमैनिकम एट लैटिनम एनोनिमी ..., जिसे कोडेक्स क्यूमैनिकस के नाम से जाना जाता है। स्मारक की उपस्थिति का समय 1303 से 1362 तक की अवधि से निर्धारित होता है, लेखन का स्थान काफू (फियोदोसिया) का क्रीमियन शहर है। मूल, सामग्री, ग्राफिक और भाषाई विशेषताओं के अनुसार, शब्दकोश को दो भागों, इतालवी और जर्मन में विभाजित किया गया है। पहला तीन स्तंभों में लिखा गया है: लैटिन शब्द, फारसी और पोलोवेट्सियन में उनका अनुवाद। जर्मन भाग में शब्दकोश, व्याकरण के नोट्स, पोलोवेट्सियन पहेलियों और ईसाई ग्रंथ शामिल हैं। इतिहासकारों के लिए इतालवी घटक अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह पोलोवेट्स के साथ संचार की आर्थिक जरूरतों को दर्शाता है। इसमें हमें "बाजार", "व्यापारी", "परिवर्तक", "मूल्य", "सिक्का", वस्तुओं और शिल्पों की सूची जैसे शब्द मिलते हैं। इसके अलावा, इसमें ऐसे शब्द हैं जो किसी व्यक्ति, शहर, प्रकृति की विशेषता रखते हैं। पोलोवेट्सियन खिताबों की सूची का बहुत महत्व है।

हालाँकि, जाहिरा तौर पर, पांडुलिपि को पहले के मूल से आंशिक रूप से फिर से लिखा गया था, एक बार में नहीं बनाया गया था, यही वजह है कि यह वास्तविकता का "कट" नहीं है, लेकिन फिर भी हमें यह समझने की अनुमति देता है कि पोलोवत्सी क्या कर रहे थे, वे किस सामान में रुचि रखते थे में, हम पुराने रूसी शब्दों के उनके उधार को देख सकते हैं और, सबसे महत्वपूर्ण बात, उनके समाज के पदानुक्रम का पुनर्निर्माण करने के लिए।

पोलोवेट्सियन महिलाएं

पोलोवेट्सियन संस्कृति की एक विशिष्ट विशेषता पूर्वजों की पत्थर की मूर्तियाँ थीं, जिन्हें पत्थर या पोलोवेट्सियन महिला कहा जाता है। यह नाम रेखांकित छाती के कारण प्रकट हुआ, जो हमेशा पेट पर लटका रहता था, जिसका स्पष्ट रूप से एक प्रतीकात्मक अर्थ था - परिवार को खिलाना। इसके अलावा, पुरुष मूर्तियों का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत दर्ज किया गया था, जो मूंछों या दाढ़ी को भी दर्शाता है और साथ ही साथ एक महिला के समान एक स्तन भी है।

बारहवीं शताब्दी - पोलोवेट्सियन संस्कृति का उदय और पत्थर की मूर्तियों का बड़े पैमाने पर उत्पादन, ऐसे चेहरे भी हैं जिनमें चित्र समानता की इच्छा ध्यान देने योग्य है। पत्थर से मूर्तियों का उत्पादन महंगा था, और समाज के कम धनी प्रतिनिधि केवल लकड़ी के आंकड़े ही खरीद सकते थे, जो दुर्भाग्य से, हमारे पास नहीं आए हैं। झंडे के पत्थर से बने वर्गाकार या आयताकार अभयारण्यों में टीले या पहाड़ियों के शीर्ष पर मूर्तियों को रखा गया था। अक्सर उन्होंने नर और मादा मूर्तियों को रखा - कोष के पूर्वजों - पूर्व की ओर, लेकिन आंकड़ों के समूह के साथ अभयारण्य भी थे। एक बार जब उन्होंने एक बच्चे के अवशेषों की खोज की, तो पुरातत्वविदों को उनके पैर में मेढ़ों की हड्डियाँ मिलीं। जाहिर है, पोलोवेट्स के जीवन में पूर्वजों के पंथ ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हमारे लिए, उनकी संस्कृति की इस विशेषता का महत्व यह है कि यह हमें स्पष्ट रूप से यह निर्धारित करने की अनुमति देती है कि लोग कहाँ घूमते थे।

महिलाओं के प्रति रवैया

पोलोवेट्सियन समाज में, महिलाओं को काफी स्वतंत्रता का आनंद मिलता था, हालांकि उनके पास घरेलू कर्तव्यों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। शिल्प और पशु प्रजनन दोनों में गतिविधियों का एक स्पष्ट लिंग विभाजन है: महिलाएं बकरियों, भेड़ और गायों, पुरुषों - घोड़ों और ऊंटों की प्रभारी थीं। सैन्य अभियानों के दौरान, खानाबदोशों की रक्षा और आर्थिक गतिविधियों की सभी चिंताओं को कमजोर सेक्स के कंधों पर डाल दिया गया था। शायद कभी-कभी उन्हें कोष का मुखिया बनना पड़ता था। कीमती धातुओं से बनी डंडियों के साथ कम से कम दो महिला कब्रें मिलीं, जो एक बड़े या छोटे संघ के नेता के प्रतीक थे। साथ ही, महिलाएं सैन्य मामलों से अलग नहीं रहीं। सैन्य लोकतंत्र के युग में, लड़कियों ने सामान्य अभियानों में भाग लिया, अपने पति की अनुपस्थिति के दौरान खानाबदोश शिविर की रक्षा ने भी सैन्य कौशल की उपस्थिति मान ली। एक वीर लड़की की पत्थर की मूर्ति हमारे पास आ गई है। प्रतिमा का आकार आम से डेढ़ से दो गुना है, छाती "कड़ी" है, पारंपरिक छवि के विपरीत, यह कवच के तत्वों से ढकी हुई है। वह एक कृपाण, एक खंजर और तीर के लिए एक तरकश से लैस है, फिर भी उसकी हेडड्रेस निस्संदेह स्त्री है। इस प्रकार की महिला योद्धा रूसी महाकाव्यों में पोलानिट्स के नाम से परिलक्षित होती हैं।

पोलोवत्सी कहाँ गया?

कोई भी राष्ट्र ट्रेस के बिना गायब नहीं होता है। इतिहास विदेशी आक्रमणकारियों द्वारा जनसंख्या के पूर्ण भौतिक विनाश के मामलों को नहीं जानता है। पोलोवेट्सियन भी कहीं नहीं गए। आंशिक रूप से वे डेन्यूब गए और यहां तक ​​​​कि मिस्र में भी समाप्त हो गए, लेकिन थोक अपने मूल कदमों में बने रहे। कम से कम सौ वर्षों तक उन्होंने अपने रीति-रिवाजों को एक संशोधित रूप में बनाए रखा। जाहिर है, मंगोलों ने पोलोवेट्सियन योद्धाओं को समर्पित नए अभयारण्यों के निर्माण पर रोक लगा दी, जिससे पूजा के "गड्ढे" स्थानों की उपस्थिति हुई। एक पहाड़ी या टीले में, खाई खोदी गई थी, जो दूर से दिखाई नहीं दे रही थी, जिसके अंदर पिछली अवधि के लिए पारंपरिक मूर्तियों को रखने का पैटर्न दोहराया गया था।

लेकिन इस प्रथा के अस्तित्व की समाप्ति के बाद भी, पोलोवत्सी गायब नहीं हुआ। मंगोल अपने परिवारों के साथ रूसी कदमों में आए, और एक पूरी जनजाति के रूप में नहीं चले। और वही प्रक्रिया उनके साथ सदियों पहले पोलोवत्सियों के साथ हुई: नए लोगों को एक नाम देने के बाद, वे खुद इसमें घुल गए, इसकी भाषा और संस्कृति को अपनाया। इस प्रकार, मंगोल रूस के आधुनिक लोगों से एनालिस्टिक क्यूमन्स के लिए एक सेतु बन गए।

• गारकावेट्स ए.एन.कोडेक्स क्यूमैनिकस: पोलोवेट्सियन प्रार्थना, भजन और 13 वीं -14 वीं शताब्दी की पहेलियां।
• Druzhinina I.P., Chkhaidze V.N., Narozhny E.I.आज़ोव के पूर्वी सागर में मध्यकालीन खानाबदोश।