टॉपिक नंबर 9. एक अभिन्न आत्म-विकासशील प्रणाली के रूप में समाज।

1. एक प्रणाली के रूप में समाज की बुनियादी अवधारणाएँ

व्यवस्था- इंटरकनेक्टेड और इंटरैक्टिंग तत्वों का एक आदेशित सेट (उदाहरण के लिए, सौर मंडल, राज्य, कंपनी, लेकिन बैग में आइटम नहीं)

संरचना- सिस्टम के तत्वों के बीच संबंधों का अपेक्षाकृत स्थिर सेट।

समाज एक विशेष जटिल रूप से संगठित व्यवस्था, जिसमें बाकी प्रकृति की तुलना में बहुत अधिक जटिल संरचना और संगठन है।

साथ ही, अलग-अलग हिस्से समाज को एक एकल प्रणाली के रूप में बनाते हैं विशेषगुण जो इसके व्यक्तिगत भागों में नहीं हैं।

समाज के रूप में व्यवस्था (संपूर्ण जीव)निम्नलिखित द्वारा विशेषता गुण:

स्व-संगठन - स्वयं को व्यवस्थित करने की क्षमता

आत्म-विकास - आत्म-विकास की क्षमता

आत्मनिर्भरता - अस्तित्व और विकास की स्वायत्तता।

आत्मनिर्भरता - सामूहिक जीवन के लिए आवश्यक सभी चीजों का उत्पादन करने के लिए, अपने अस्तित्व के लिए सभी आवश्यक परिस्थितियों को बनाने और फिर से बनाने के लिए अपनी गतिविधि द्वारा प्रणाली की क्षमता।

साथ ही, आत्मनिर्भरता केवल के लिए विशेषता है सोसायटीसामान्य तौर पर, जबकि स्व-संगठन और आत्म-विकास भी मौजूद हो सकते हैं व्यक्तिगतसमाज के अंग!

इसके अलावा, सामाजिक व्यवस्था के हिस्से न केवल परस्पर जुड़े हुए हैं, बल्कि परस्पर भी हैं घुसनाएक दूसरे में (उदाहरण के लिए, अर्थशास्त्र और राजनीति)।

2. सामाजिक (सार्वजनिक) गतिविधि और इसकी संरचना।

तत्व, प्रकार (प्रकार)।

सार्वजनिक (सामाजिक) जीवन की सभी अनंत विविधताएं अनिवार्य रूप से केवल एक या दूसरी हैंसंयुक्त गतिविधि का प्रकार (ओ. कोंट)।

इस प्रकार, मानव गतिविधि है सभी सामाजिक का आधार(समाज में सभी प्रक्रियाओं का)।

सामाजिक (सार्वजनिक) गतिविधि- दुनिया भर में लोगों के सक्रिय रवैये का एक विशेष रूप से मानवीय रूप है, इसकी सामग्री इस दुनिया का उद्देश्यपूर्ण विकास और परिवर्तन है।

गतिविधि की सबसे सरल अभिव्यक्ति है सामाजिक कार्य(वस्तु के संबंध में विषय का प्रभाव)।

गतिविधि में 4 तत्व शामिल हैं।

मुख्यतत्वों सामाजिक गतिविधियां:

1. व्यक्ति (लोग);

2. भौतिक चीजें;

3. प्रतीक;

4. उनके बीच संबंध।

1. मानव. वे हैं गतिविधि का विषय(यानी, सक्रिय पक्ष), जो कुछ वस्तुओं को निर्देशित किया जाता है।

2 चीजें, के रूप में कार्य गतिविधि वस्तुएंजिसके माध्यम से मनुष्य पर्यावरण को अपनी विभिन्न आवश्यकताओं के अनुकूल बनाने के लिए उसमें परिवर्तन करता है।

चीजों को विभाजित किया गया है दो समूह:

उपकरण और साधन सामग्रीउत्पादन (तंत्र, मशीनें);

बंदूकें आध्यात्मिकउत्पादन (पेंसिल, पेन, टाइपराइटर और विशेष रूप से एक कंप्यूटर (!)

अलावा,वस्तु गतिविधियाँ (चीजों को छोड़कर) हो सकती हैंलोग खुद यदि एक विषय के रूप में किसी व्यक्ति की कार्रवाई उन पर निर्देशित है।

3. प्रतीक:सांकेतिक भाषा, ध्वनि और लिखित भाषण, सूचना (कागज और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया, किताबें, चुंबकीय टेप, फ्लॉपी डिस्क, डिस्क, ग्राफिक्स, चित्र, बैंकनोट, आदि पर)।

वे मानव गतिविधि की उद्देश्यपूर्णता और निरंतरता प्रदान करते हैं।

यदि भौतिक चीजें किसी व्यक्ति को आसपास की वास्तविकता के अनुकूल बनाने के लिए सीधे उसकी सेवा करती हैं, तो प्रतीक व्यक्ति के लिए अनुकूलन की इस प्रक्रिया को बहुत सुविधाजनक बनाते हैं।

4. एम एकाधिक और टिकाऊ कनेक्शन और रिश्तेसामाजिक गतिविधि के उपरोक्त कारकों के बीच। वे बनाते हैं वास्तविकसामाजिक गतिविधि। बाहरगतिविधि के ये लिंक स्वयं मौजूद नहीं हो सकते।

मुख्यप्रकार (प्रकार ) सामाजिक गतिविधियां

तो 4 . हैंतत्व मानव गतिविधि: लोग, चीजें, प्रतीक, उनके बीच संबंध। उनके बिना लोगों की किसी भी प्रकार की संयुक्त गतिविधि का कार्यान्वयन असंभव है।

का आवंटन4 मुख्य सामाजिक गतिविधि का प्रकार (प्रकार):

सामाजिक गतिविधियों के मुख्य प्रकार:

सामग्री उत्पादन;

आध्यात्मिक गतिविधि (उत्पादन)

नियामक गतिविधि

सामाजिक गतिविधि (शब्द के संकीर्ण अर्थ में)

1. सामग्री उत्पादन- गतिविधि के व्यावहारिक साधन बनाता है जो इसके सभी प्रकारों में उपयोग किए जाते हैं। लोगों को चलो शारीरिक रूप सेप्राकृतिक और सामाजिक वास्तविकता को बदलना। यहाँ सब कुछ के लिए बनाया गया है हर दिनलोगों का जीवन (आवास, भोजन, वस्त्र, आदि)।

हालाँकि, कोई बात नहीं कर सकतानिरपेक्षीकरण सामाजिक गतिविधि में भौतिक उत्पादन की भूमिका। भूमिका लगातार बढ़ रही हैजानकारी साधन। परऔद्योगिक पोस्ट समाज तेजी से बढ़ रहा हैसंस्कृति और विज्ञान की भूमिका, माल के उत्पादन से सेवा क्षेत्र में संक्रमण। इसलिए, सामग्री उत्पादन की भूमिका धीरे-धीरे कम हो जाएगी।

2. आध्यात्मिक उत्पादन (गतिविधि)- चीजें नहीं पैदा करता है, लेकिन विचार, चित्र, मूल्य (चित्र, पुस्तकें, आदि)।

आध्यात्मिक गतिविधि की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया, इसकी विविधता और सार को सीखता है, कुछ घटनाओं के अर्थ (मूल्य) को निर्धारित करते हुए, मूल्य विचारों की एक प्रणाली विकसित करता है।

"मुमू", एल। टॉल्स्टॉय "वान्या और प्लम", शौचालय में सॉसेज।

इसकी भूमिका लगातार बढ़ रही है।

3. नियामक गतिविधियां- प्रशासकों, प्रबंधकों, राजनेताओं की गतिविधियाँ।

इसका उद्देश्य सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों की निरंतरता और व्यवस्था सुनिश्चित करना है।

4. सामाजिक गतिविधियां(शब्द के संकीर्ण अर्थ में) - लोगों की प्रत्यक्ष सेवा के लिए गतिविधियाँ। यह एक डॉक्टर, शिक्षक, कलाकार, सेवा कर्मियों, मनोरंजन, पर्यटन की गतिविधि है।

लोगों की गतिविधि और जीवन के संरक्षण के लिए स्थितियां बनाता है।

ये चार बुनियादी प्रकार की गतिविधियाँ किसी भी समाज और रूप में मौजूद होती हैं आधारसार्वजनिक जीवन के क्षेत्र।

आधुनिक सामाजिक दर्शन समग्र रूप से समाज के निम्नलिखित मुख्य गुणों को अलग करता है:

शौकिया प्रदर्शन,

स्व-संगठन,

आत्म विकास,

आत्मनिर्भरता।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यदि इनमें से पहले तीन गुण न केवल समग्र रूप से समाज में निहित हैं, बल्कि एक डिग्री या किसी अन्य क्षेत्रों और समूहों में जो समाज बनाते हैं, तो आत्मनिर्भरता की संपत्ति केवल समाज में निहित है। पूरा का पूरा। आत्मनिर्भरता एक प्रणाली की अपनी गतिविधि द्वारा आधुनिक अस्तित्व के लिए सभी आवश्यक परिस्थितियों को बनाने और फिर से बनाने, सामूहिक जीवन के लिए आवश्यक सभी चीजों का उत्पादन करने की क्षमता है। आत्मनिर्भरता समाज और उसके घटक भागों के बीच मुख्य अंतर है। गतिविधि का कोई भी प्रकार स्वतंत्र रूप से कार्य नहीं कर सकता है, व्यक्तिगत सामाजिक समूहों में से कोई भी "अकेले" जीवित रहने में सक्षम नहीं है, खुद को आवश्यक सब कुछ प्रदान करने के लिए। संपूर्ण समाज में ही यह क्षमता है। केवल सभी प्रकार की गतिविधियों की समग्रता, सभी एक साथ और परस्पर जुड़े हुए सामाजिक समूह और उनकी संस्थाएँ समग्र रूप से एक आत्मनिर्भर सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज का निर्माण करती हैं - लोगों की संयुक्त गतिविधि का एक उत्पाद जो अस्तित्व के लिए आवश्यक परिस्थितियों का निर्माण करने में सक्षम हैं उनके अपने प्रयास।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि अपेक्षाकृत स्थिर, स्थिर संरचनाओं के एक समूह का प्रतिनिधित्व करने वाला समाज, हालांकि, गतिहीनता की स्थिति में नहीं है। उसके बारे में, प्रकृति के बारे में, हम कह सकते हैं कि यह लगातार बदल रहा है। प्रकृति और समाज में निरंतर परिवर्तन का तथ्य लंबे समय से दार्शनिकों द्वारा देखा गया है। होने की एक सार्वभौमिक संपत्ति के रूप में विकास का सबसे पूर्ण और गहन सिद्धांत, जैसा कि सर्वविदित है, हेगेल द्वारा बनाया गया था। कॉम्टे और मार्क्स ने अपनी दार्शनिक प्रणालियों में सामाजिक विकास की बारीकियों, इसके विकासवादी और क्रांतिकारी रूपों पर बहुत ध्यान दिया। आधुनिक दार्शनिक इस तथ्य में एकमत हैं कि संरचना और विकास के पहलू सामाजिक वस्तुओं के अध्ययन का एक अभिन्न अंग हैं। दूसरे शब्दों में, स्टैटिक्स में समाज का विचार, अर्थात्। अपने संगठन के दृष्टिकोण से, संरचना को इसकी गतिशीलता, परिवर्तन और विकास के विश्लेषण द्वारा आवश्यक रूप से पूरक होना चाहिए।

आधुनिक दर्शन में समाज के विकास की समस्याओं का अध्ययन करते समय, "प्रक्रिया", "कार्य", "परिवर्तन", "विकास", "प्रगति", "प्रतिगमन", "विकास कारक", "विकास", " क्रांति" का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। और अन्य। आइए हम इन अवधारणाओं की सामग्री पर संक्षेप में विचार करें।

एक प्रक्रिया सामाजिक प्रणालियों में परिवर्तनों की एक श्रृंखला है, अर्थात। समूहों, संस्थाओं, सामाजिक व्यवस्था के अन्य तत्वों में। विभिन्न प्रकार की प्रक्रियाएं संभव हैं: व्यक्तित्व के भीतर, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की स्व-शिक्षा की प्रक्रिया; दो व्यक्तियों के संबंधों में होने वाली प्रक्रियाएं; समुदाय के भीतर और उनके बीच होने वाले परिवर्तन; परिवर्तन की प्रक्रिया जिसमें समग्र रूप से समाज की संरचना और संगठन शामिल है। सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रकारों को वर्गीकृत करने का एक अन्य तरीका भी संभव है। इसलिए, उन प्रक्रियाओं को अलग करना संभव है जो एकजुट करती हैं, एक साथ लाती हैं, लोगों को बराबर करती हैं, और इसके विपरीत, अलग-अलग प्रक्रियाएं, प्रतिद्वंद्विता को जन्म देती हैं, संघर्ष संभव हैं।

सबसे सरल प्रक्रिया समाज का कामकाज है, जो इसमें होने वाले प्रतिवर्ती परिवर्तनों को संदर्भित करता है, जो स्थापित संरचनाओं और संबंधों के ढांचे के भीतर अपने दैनिक जीवन से जुड़ा होता है। "परिवर्तन" का अर्थ समाज या उसके अलग-अलग हिस्सों और उनके गुणों में आंतरिक पुनर्जन्म का प्रारंभिक चरण है, जो मात्रात्मक प्रकृति के हैं।

विकास परिवर्तन का एक विशेष मामला है जो तब होता है जब क्रमिक मात्रात्मक परिवर्तन गहरे, अपरिवर्तनीय गुणात्मक बदलाव की ओर ले जाते हैं, जो सामाजिक संरचनाओं के तत्वों और उनके बीच संबंधों के संवर्धन और भेदभाव में प्रकट होता है। प्रगति विकास प्रक्रिया की किस्मों में से एक है। यह अपने अस्तित्व की बदलती परिस्थितियों में प्रणाली के अनुकूलन और व्यवहार्यता में वृद्धि में प्रकट होता है और सिस्टम संगठन को जटिल बनाने की प्रक्रिया से जुड़ा होता है। प्रगति के विपरीत "प्रतिगमन" की अवधारणा है - आत्म-विकास और पर्यावरणीय परिस्थितियों को आत्मसात करने, सिस्टम के सरलीकरण और विनाश के लिए सिस्टम की क्षमताओं को कम करने की प्रक्रिया।

समाज के परिवर्तन और विकास की दृष्टि से विचार करने में निम्नलिखित मुख्य समस्याएं शामिल हैं:

समाज में हो रहे परिवर्तनों की दिशा;

विकास के स्रोत या कारक;

रूप जिसमें कोई विकास होता है।

उपरोक्त समस्याओं में से पहली पर विचार करते समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि समाज में निरंतर, निर्देशित, व्यवस्थित परिवर्तनों का अस्तित्व सभी दार्शनिकों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है। विकास की इस दिशा को निम्न से उच्च रूपों में निर्धारक दार्शनिकों (हेगेल, मार्क्स) द्वारा मान्यता प्राप्त है। जबकि अनिश्चिततावादी या स्वैच्छिकवादी (शोपेनहावर, नीत्शे, पॉपर), मानव मानस में अंधे, अचेतन सिद्धांतों की भूमिका को पूरी तरह से समाप्त करते हुए और सभी सामाजिक विकास को उनके साथ जोड़ते हुए, इसकी दिशा और नियमितता से इनकार करते हैं। इसके अलावा, नियतत्ववाद न केवल ऐतिहासिक विकास की दिशा को पहचानता है, बल्कि इसके मुख्य रूप से प्रगतिशील चरित्र को भी पहचानता है, अर्थात। इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि सामाजिक विकास के नए चरण अनिवार्य रूप से अधिक परिपूर्ण हैं; दूसरे शब्दों में, विकास समाज के निरंतर सुधार की ओर ले जाता है। प्रगति की समस्या के बारे में कई चर्चाएँ हुई हैं। यदि दार्शनिकों का एक निश्चित हिस्सा जीवन के आर्थिक, राजनीतिक, वैज्ञानिक क्षेत्रों में प्रगति को पहचानता है, तो नैतिकता के क्षेत्र में, नैतिकता के क्षेत्र में प्रगतिशील विकास, नैतिक सुधार के लिए स्पष्ट मानदंडों की कमी के कारण कई लोगों द्वारा विवादित है।

फिर भी, समाज में हो रहे परिवर्तनों की दिशा, नियमितता या प्रगतिशीलता की मान्यता की परवाह किए बिना, इन परिवर्तनों का तथ्य, सामाजिक संरचना और लोगों के बीच संबंधों के निरंतर समृद्ध होने का कारण, अधिकांश दार्शनिकों द्वारा मान्यता प्राप्त है, क्योंकि यह है लोगों के आध्यात्मिक जीवन के संवर्धन, विज्ञान, प्रौद्योगिकी के विकास, विभिन्न प्रकार की मानवीय जरूरतों को पूरा करने की विस्तार क्षमता से इनकार करना मुश्किल है।

समाज में हो रहे परिवर्तनों के स्रोतों, कारकों या कारणों का प्रश्न भी महत्वपूर्ण है। समाज में परिवर्तन का कारण क्या है?

उनमें से एक समाज के कामकाज की निरंतर प्रक्रिया से जुड़ा है, लोगों की उनकी तत्काल जरूरतों को पूरा करने की निरंतर गतिविधि। लोगों की रोजमर्रा की गतिविधियों के दौरान, उनके कौशल और क्षमताओं में सुधार होता है, उनकी गतिविधियों के प्रकार अधिक विविध हो जाते हैं। समाज, सामाजिक समूहों की संरचना लगातार बदल रही है। लोग उम्र के साथ बदलते हैं, मरते हैं, नई पीढ़ियां पैदा होती हैं और बड़ी होती हैं। पहले से ही इन प्राकृतिक कारणों से, मुख्यतः धीमी प्रक्रियाओं के कारण, समाज की संरचना और संगठन में काफी गहरा परिवर्तन हो रहा है।

लेकिन सामाजिक जीवन के दैनिक कामकाज की प्रक्रिया के अलावा, अधिक गंभीर, मौलिक परिवर्तन भी पाए जाते हैं जो सामाजिक जीवन की नींव को प्रभावित करते हैं। वे शक्तिशाली सुधार और क्रांतिकारी आंदोलनों के प्रभाव में होते हैं।

समाज में गुणात्मक परिवर्तन के कारणों के बारे में सामाजिक दर्शन में विभिन्न मत व्यक्त किए गए हैं। कुछ ने उन्हें सामाजिक जीवन की प्राकृतिक नींव (एस। मोंटेस्क्यू, वी। वर्नाडस्की, एल। गुमिलोव) में बदलाव के साथ जोड़ा, अन्य ने अर्थव्यवस्था, उपकरण, उत्पादन के आयोजन के तरीकों में बदलाव के कारणों की तलाश की (के। मार्क्स, डब्ल्यू। रोस्टो) ), अन्य लोगों ने सांस्कृतिक जीवन में परिवर्तन, आध्यात्मिक मूल्यों की प्रणाली (जी। हेगेल, ओ। कॉम्टे, पी। सोरोकिन) के साथ सामाजिक विकास की प्रक्रिया को जोड़ा।

इन कारकों में से प्रत्येक का सामाजिक जीवन के विकास पर एक निश्चित प्रभाव पड़ता है, हालांकि उनकी सामाजिक भूमिका असमान होती है। प्राकृतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक कारक निकटता से जुड़े हुए हैं। इस प्रकार, जन्म दर (एक प्राकृतिक-जैविक कारक) में वृद्धि एक प्रभाव देती है और उत्पादन, शिक्षा और चिकित्सा के एक साथ विकास की स्थिति में ही समाज के तेजी से विकास में योगदान करती है।

तकनीकी आविष्कारों की भूमिका बहुत महान है। तो, XVIII सदी में भाप इंजन का आविष्कार और उपयोग। औद्योगिक क्रांति को पूर्वनिर्धारित किया, और फिर एक विकसित उद्योग, पूंजीपति वर्ग और सर्वहारा वर्ग के साथ एक नए प्रकार के औद्योगिक समाज का निर्माण किया। श्रम उपकरणों का विकास, प्रौद्योगिकी और विज्ञान की प्रगति, जैसा कि ऐतिहासिक अनुभव स्पष्ट रूप से दिखाता है, सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों को बदलता है, लोगों के विभिन्न समुदायों की संरचना - छोटे और बड़े - उनकी संस्कृति और जिस तरह से वे अपनी जरूरतों को पूरा करते हैं।

संस्कृति की भूमिका भी महान है, जिसमें इसकी अंतरजातीय बातचीत भी शामिल है। इस प्रकार, XIX-XX सदियों में जापान में सक्रिय स्थानांतरण। पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका से विज्ञान की उपलब्धियों ने इस तथ्य में योगदान दिया कि अपेक्षाकृत कम ऐतिहासिक अवधि में, द्वितीय विश्व युद्ध में हार के बावजूद, जापान दुनिया के सबसे उच्च विकसित देशों में से एक बन गया। इतिहास विपरीत प्रकृति के कई उदाहरण जानता है, जब सत्ताधारी ताकतों द्वारा अपनाई गई अलगाववाद की नीति, नए विचारों या नए सामानों को देश में प्रवेश करने से रोकती है, शक्तिशाली राज्यों को एक गहरे संकट में लाती है, संस्थानों और सामाजिक के अप्रचलन के परिणामस्वरूप गिरावट आती है संरचनाएं।

चूंकि सांस्कृतिक रचनात्मकता मौजूदा संस्थानों, सामाजिक संरचनाओं और सत्ता के लिए एक वास्तविक खतरा पैदा कर सकती है, इसलिए इसे लगातार समाज द्वारा नियंत्रित किया जाता है। विज्ञान और प्रौद्योगिकी, साहित्य और कला का इतिहास नए विचारों और सिद्धांतों (डार्विनवाद, आनुवंशिकी, साइबरनेटिक्स), तकनीकी आविष्कारों (भाप इंजनों, कंप्यूटरों की शुरूआत) और नए सांस्कृतिक मूल्यों के प्रतिरोध के कई उदाहरणों को जानता है।

लेकिन सामाजिक विकास के लिए सामाजिक पूर्वापेक्षाओं के सभी महत्व के साथ - आर्थिक और सांस्कृतिक - कोई भी इस तथ्य को नजरअंदाज नहीं कर सकता है कि सभी लोग जीवित जीव हैं जो पृथ्वी ग्रह के जीवमंडल का हिस्सा हैं, शरीर आकर्षण की शक्तियों के अधीन हैं, विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र, ब्रह्मांडीय किरणें, थर्मोडायनामिक प्रभाव। प्राकृतिक घटनाओं के लिए, किसी को प्राकृतिक कारणों की भी तलाश करनी चाहिए। इसलिए, सामाजिक जीवन को एक घटना के रूप में बोलना वैध है, जिसके प्रेरक बल भी प्राकृतिक, बायोस्फेरिक कारक हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, एल। गुमिलोव द्वारा अध्ययन किए गए नृवंशविज्ञान की लय, जिसमें वृद्धि, अवसाद और के चरण शामिल हैं। पतन।

सामाजिक दर्शन का कार्य उन सभी प्राकृतिक और सामाजिक कारकों का अध्ययन करना है जो किसी न किसी रूप में सामाजिक जीवन के विकास की प्रक्रियाओं को आरंभ करते हैं। जमा होकर, ये कारक शक्तिशाली सुधारवादी और क्रांतिकारी आंदोलनों को जन्म देते हैं जो गहन सामाजिक परिवर्तन की प्रक्रिया को उत्तेजित और तेज करते हैं।

सामाजिक आंदोलनों को लोगों के सामूहिक, संयुक्त कार्यों में व्यक्त किया जाता है, कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए कम या ज्यादा संगठित तरीके से किया जाता है जो आंदोलनों में प्रतिभागियों की सामाजिक स्थिति को बदलते हैं। कारण सामाजिक आंदोलन हैं: लोगों की असंतुष्ट जरूरतें - आर्थिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक। वे मानसिक तनाव, सामाजिक चिंता की स्थिति पैदा करते हैं। यह चिंता वर्तमान स्थिति पर बढ़े हुए संपर्कों, चर्चाओं, प्रतिबिंबों में प्रकट होती है! चिंता की स्थिति बड़े या छोटे समुदायों को कवर कर सकती है - पूरे वर्ग और लोगों तक। चिंता, तनाव की स्थिति - सामाजिक आंदोलनों का प्रारंभिक बिंदु। सामाजिक आंदोलनों की प्रकृति उनके लक्ष्यों, उपयोग की जाने वाली विधियों और उनमें शामिल लोगों की संख्या से निर्धारित होती है। इन आधारों पर सुधारवादी और क्रांतिकारी आंदोलन प्रतिष्ठित हैं।

सुधार आंदोलनों में आमतौर पर कुछ सीमित दायरे और समुदाय शामिल होते हैं। वे स्थापित सामाजिक व्यवस्था के भीतर काम करते हैं और इसलिए, एक नियम के रूप में, अधिकारियों के दमन और हिंसा का सामना नहीं करते हैं। वे परिवर्तन प्राप्त करना चाहते हैं, उदाहरण के लिए कानून में सुधार के माध्यम से। ऐसे शैक्षिक, पेशेवर, शांतिवादी और आंशिक रूप से राष्ट्रीय आंदोलन हैं। उनकी शांतिपूर्ण, कानूनी प्रकृति के बावजूद, सुधार आंदोलनों से धीरे-धीरे गहरा सामाजिक परिवर्तन हो सकता है।

अपने प्रारंभिक चरणों में क्रांतिकारी आंदोलन सुधारवादी आंदोलन के समान हो सकते हैं। लेकिन जैसे-जैसे वे विकसित होते हैं, वे मतभेद प्राप्त करते हैं: वे व्यापक जनता, संपूर्ण सामाजिक वर्गों को कवर करते हैं, तनाव और चिंता का अनुभव करते हैं; लोगों की बुनियादी महत्वपूर्ण जरूरतों को प्रभावित करते हैं, मजबूत इरादों के कारण होते हैं। इन आंदोलनों के सदस्यों को अक्सर अधिकारियों द्वारा परेशान और दमन किया जाता है। लेकिन उनका मुख्य अंतर लक्ष्यों और विधियों में है। उनका लक्ष्य शांतिपूर्ण रूप नहीं है, बल्कि बल के प्रयोग से मौजूदा सामाजिक व्यवस्था को उखाड़ फेंकना है। इसलिए एक बड़े पैमाने, जन चरित्र, एक नई राजनीतिक शक्ति की शुरुआत बनने में सक्षम विशेष संगठनों की उपस्थिति की आवश्यकता है।

जीत के मामले में, क्रांतिकारी आंदोलन जीवन में नए आदेश पेश करते हैं, समाज की संरचना को मौलिक रूप से बदलते हैं, वर्ग संरचना में बदलाव करते हैं, सामाजिक संस्थानों की संरचना को बदलते हैं, मूल्य प्रणाली, रीति-रिवाजों और व्यवहार के पैटर्न को बदलते हैं। समाज में सबसे गहरा परिवर्तन क्रांतियों के कारण होता है जिसमें सभी वर्ग और लोग भाग लेते हैं। फ्रांस में 1789, रूस में 1917, चीन में 1949 की क्रांतियाँ ऐसी हैं। 20वीं शताब्दी में हुई राष्ट्रीय मुक्ति क्रांतियों के परिणामस्वरूप, विशेष रूप से एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के कई देशों में द्वितीय विश्व युद्ध के बाद गहरा सामाजिक परिवर्तन हुआ। क्रांतियाँ न केवल नैतिक रूप से उचित हैं, बल्कि आवश्यक भी हैं यदि उन्हें अप्रचलित आदेशों, अत्याचारी शासनों आदि के विरुद्ध निर्देशित किया जाता है। लेकिन यह मानना ​​स्पष्ट रूप से गलत है कि समाज का विकास केवल क्रांतियों से जुड़ा है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि क्रांतियां हमेशा बहुत महंगी होती हैं, वे लोगों की पीड़ा और मृत्यु के साथ होती हैं।

इस प्रकार, सामाजिक-दार्शनिक विश्लेषण में समाज की स्थिरता और इसकी गतिशीलता, इसके घटक समूहों, संस्थानों पर विचार, साथ ही साथ समाज में होने वाले परिवर्तन और विकास की प्रक्रियाओं को ध्यान में रखना शामिल है।

अक्सर वे किसी व्यक्ति की क्षमताओं के बारे में बात करते हैं, जिसका अर्थ है कि एक निश्चित प्रकार की गतिविधि के लिए उसकी प्रवृत्ति। उसी समय, कुछ लोग सोचते हैं कि यह अवधारणा वैज्ञानिक है और इसका तात्पर्य इस गुण के विकास के स्तर के साथ-साथ इसके सुधार की संभावना से है। हर कोई नहीं जानता कि क्षमताओं के विकास के कौन से स्तर मौजूद हैं, उन्हें सुधारने के लिए कैसे काम करना है और उनका अधिकतम उपयोग करना सीखना है। इस बीच, किसी भी क्षमता का होना पर्याप्त नहीं है, यदि आप किसी निश्चित क्षेत्र में वास्तव में सफल होना चाहते हैं तो यह गुण लगातार विकसित होना चाहिए।

क्षमता स्तर

वैज्ञानिक परिभाषा के अनुसार, क्षमता किसी व्यक्ति विशेष की एक व्यक्तिगत और मनोवैज्ञानिक विशेषता है, जो किसी विशिष्ट गतिविधि को करने की उसकी क्षमता को निर्धारित करती है। कुछ क्षमताओं के उद्भव के लिए जन्मजात पूर्वापेक्षाएँ झुकाव हैं, जो पहले के विपरीत, किसी व्यक्ति में जन्म से निर्धारित की जाती हैं। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि क्षमता एक गतिशील अवधारणा है, जिसका अर्थ है कि गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में उनका निरंतर गठन, विकास और अभिव्यक्ति। क्षमताओं के विकास के स्तर कई कारकों पर निर्भर करते हैं जिन्हें निरंतर आत्म-सुधार के लिए ध्यान में रखा जाना चाहिए।

रुबिनस्टीन के अनुसार, उनका विकास एक सर्पिल में होता है, जिसका अर्थ है कि एक स्तर की क्षमताओं द्वारा प्रदान किए गए अवसरों को महसूस करने की आवश्यकता है ताकि आगे एक उच्च स्तर पर संक्रमण हो सके।

क्षमता प्रकार

व्यक्तित्व क्षमताओं के विकास के स्तर को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है:

प्रजनन, जब कोई व्यक्ति विभिन्न कौशलों में सफलतापूर्वक महारत हासिल करने, ज्ञान प्राप्त करने और लागू करने की क्षमता प्रदर्शित करता है, और पहले से प्रस्तावित मॉडल या विचार के अनुसार गतिविधियों को लागू करता है;

रचनात्मक, जब किसी व्यक्ति में कुछ नया, मौलिक बनाने की क्षमता होती है।

ज्ञान और कौशल के सफल अधिग्रहण के क्रम में, एक व्यक्ति विकास के एक स्तर से दूसरे स्तर पर जाता है।

इसके अलावा, क्षमताओं को भी Teplov के सिद्धांत के अनुसार सामान्य और विशेष में विभाजित किया गया है। सामान्य वे हैं जो गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में प्रदर्शित होते हैं, जबकि विशेष एक विशिष्ट क्षेत्र में प्रकट होते हैं।

क्षमता विकास स्तर

इस गुणवत्ता के विकास के निम्नलिखित स्तर प्रतिष्ठित हैं:

योग्यता;

प्रतिभा;

प्रतिभावान।

किसी व्यक्ति की प्रतिभा का निर्माण करने के लिए, सामान्य और विशेष क्षमताओं का एक जैविक संयोजन होना आवश्यक है, और उनका गतिशील विकास भी आवश्यक है।

गिफ्टेडनेस - क्षमता विकास का दूसरा स्तर

गिफ्टेडनेस का तात्पर्य विभिन्न क्षमताओं के एक समूह से है जो पर्याप्त रूप से उच्च स्तर पर विकसित होते हैं और किसी व्यक्ति को किसी भी प्रकार की गतिविधि में सफलतापूर्वक महारत हासिल करने का अवसर प्रदान करते हैं। इस मामले में, महारत हासिल करने की संभावना विशेष रूप से निहित है, क्योंकि एक व्यक्ति को, अन्य बातों के अलावा, विचार के सफल कार्यान्वयन के लिए आवश्यक कौशल और क्षमताओं में सीधे महारत हासिल करने की आवश्यकता होती है।

दानशीलता निम्न प्रकार की होती है:

कलात्मक, कलात्मक गतिविधि में महान उपलब्धियों का अर्थ;

सामान्य - बौद्धिक या शैक्षणिक, जब किसी व्यक्ति की क्षमता के विकास के स्तर सीखने में अच्छे परिणाम में प्रकट होते हैं, विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों में विभिन्न ज्ञान में महारत हासिल करते हैं;

रचनात्मक, जिसमें नए विचारों को उत्पन्न करने और आविष्कार के लिए एक प्रवृत्ति प्रदर्शित करने की क्षमता शामिल है;

सामाजिक, नेतृत्व गुणों की एक उच्च पहचान प्रदान करना, साथ ही लोगों के साथ रचनात्मक संबंध बनाने की क्षमता और संगठनात्मक कौशल का अधिकार;

व्यावहारिक, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपनी बुद्धि को लागू करने की व्यक्ति की क्षमता, किसी व्यक्ति की ताकत और कमजोरियों का ज्ञान और इस ज्ञान का उपयोग करने की क्षमता में प्रकट होता है।

इसके अलावा, विभिन्न संकीर्ण क्षेत्रों में उपहार के प्रकार हैं, उदाहरण के लिए, गणितीय प्रतिभा, साहित्यिक, आदि।

प्रतिभा - रचनात्मक क्षमताओं के विकास का एक उच्च स्तर

यदि कोई व्यक्ति जिसके पास गतिविधि के किसी विशेष क्षेत्र में स्पष्ट क्षमता है, तो वह लगातार उनमें सुधार करता है, वे कहते हैं कि उसके पास इसके लिए एक प्रतिभा है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यह गुण भी जन्मजात नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि कई लोग ऐसा सोचने के आदी हैं। जब हम रचनात्मक क्षमताओं के विकास के स्तरों के बारे में बात करते हैं, तो प्रतिभा किसी व्यक्ति की गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में संलग्न होने की क्षमता का एक उच्च संकेतक है। हालांकि, यह मत भूलो कि यह स्पष्ट क्षमताओं से ज्यादा कुछ नहीं है जिसे लगातार विकसित करने की आवश्यकता है, आत्म-सुधार के लिए प्रयास करना। कोई भी प्राकृतिक झुकाव स्वयं पर कड़ी मेहनत के बिना प्रतिभा की पहचान की ओर नहीं ले जाएगा। इस मामले में, प्रतिभा का निर्माण क्षमताओं के एक निश्चित संयोजन से होता है।

कोई नहीं, यहां तक ​​कि कुछ करने की क्षमता के विकास के उच्चतम स्तर को भी प्रतिभा नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि परिणाम प्राप्त करने के लिए, एक लचीला दिमाग, दृढ़ इच्छाशक्ति, काम करने की महान क्षमता और जैसे कारकों का होना आवश्यक है। समृद्ध कल्पना।

प्रतिभा विकास का उच्चतम स्तर है

एक व्यक्ति को प्रतिभाशाली कहा जाता है यदि उसकी गतिविधि ने समाज के विकास पर एक ठोस छाप छोड़ी है। प्रतिभा विकास का उच्चतम स्तर है जो कुछ लोगों के पास होता है। यह गुण व्यक्ति की मौलिकता के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। क्षमताओं के विकास के अन्य स्तरों के विपरीत, प्रतिभा का एक विशिष्ट गुण यह है कि यह, एक नियम के रूप में, अपनी "प्रोफ़ाइल" दिखाता है। एक शानदार व्यक्तित्व में कोई भी पक्ष अनिवार्य रूप से हावी होता है, जो कुछ क्षमताओं की एक विशद अभिव्यक्ति की ओर जाता है।

क्षमता निदान

क्षमताओं की पहचान अभी भी मनोविज्ञान के सबसे कठिन कार्यों में से एक है। अलग-अलग समय पर, कई वैज्ञानिकों ने इस गुण के अध्ययन के लिए अपने-अपने तरीके सामने रखे। हालाँकि, वर्तमान में ऐसी कोई तकनीक नहीं है जो आपको किसी व्यक्ति की क्षमता को पूर्ण सटीकता के साथ पहचानने की अनुमति देती है, साथ ही उसके स्तर को भी निर्धारित करती है।

मुख्य समस्या यह थी कि क्षमताओं को मात्रात्मक रूप से मापा गया था, सामान्य क्षमताओं के विकास के स्तर को घटाया गया था। हालांकि, वास्तव में, वे एक गुणात्मक संकेतक हैं जिन्हें गतिशीलता में माना जाना चाहिए। इस गुण को मापने के लिए विभिन्न मनोवैज्ञानिकों ने अपने-अपने तरीके सामने रखे। उदाहरण के लिए, एल.एस. वायगोत्स्की ने समीपस्थ विकास के क्षेत्र के माध्यम से मूल्यांकन करने का प्रस्ताव रखा। इसने दोहरे निदान का सुझाव दिया, जब बच्चे ने पहले एक वयस्क के साथ मिलकर समस्या का समाधान किया, और फिर अपने दम पर।

क्षमताओं के विकास के स्तर के निदान के लिए अन्य तरीके

मानवीय क्षमताएं किसी भी उम्र में प्रकट हो सकती हैं। हालांकि, जितनी जल्दी उनकी पहचान की जाती है, उनके सफल विकास की संभावना उतनी ही अधिक होती है। यही कारण है कि अब शिक्षण संस्थानों में बहुत कम उम्र से काम करने की आवश्यकता होती है, जिसके दौरान बच्चों में क्षमताओं के विकास के स्तर का पता चलता है। स्कूली बच्चों के साथ काम के परिणामों के आधार पर, किसी विशेष क्षेत्र में पहचाने गए झुकाव को विकसित करने के लिए कक्षाएं आयोजित की जाती हैं। ऐसे कार्य केवल विद्यालय तक ही सीमित नहीं रह सकते माता-पिता को भी इस दिशा में कार्य में सक्रिय भाग लेना चाहिए।

सामान्य और विशेष दोनों क्षमताओं के निदान के लिए सबसे व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली तकनीकें:

- "द प्रॉब्लम ऑफ एवरियर", जिसे सोच की उद्देश्यपूर्णता का आकलन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, अर्थात व्यक्ति किस हद तक काम पर ध्यान केंद्रित कर सकता है।

- "दस शब्दों को याद करने की तकनीक का उपयोग करके स्मृति का अनुसंधान", जिसका उद्देश्य स्मृति प्रक्रियाओं की पहचान करना है।

- "मौखिक फंतासी" - रचनात्मक क्षमताओं के विकास के स्तर का निर्धारण, मुख्य रूप से कल्पना।

- "याद रखें और डॉट" - ध्यान की मात्रा का निदान।

- "कम्पास" - सुविधाओं का अध्ययन

- "एनाग्राम्स" - कॉम्बीनेटरियल क्षमताओं की परिभाषा।

- "विश्लेषणात्मक गणितीय क्षमताएं" - समान झुकाव की पहचान।

- "क्षमताओं" - किसी विशेष क्षेत्र में गतिविधियों के प्रदर्शन की सफलता की पहचान करना।

- "आपकी रचनात्मक उम्र", जिसका उद्देश्य मनोवैज्ञानिक के साथ पासपोर्ट उम्र के पत्राचार का निदान करना है।

- "आपकी रचनात्मकता" - रचनात्मक संभावनाओं का निदान।

नैदानिक ​​​​परीक्षा के लक्ष्यों के आधार पर तकनीकों की संख्या और उनकी सटीक सूची निर्धारित की जाती है। साथ ही, काम का अंतिम परिणाम किसी व्यक्ति की क्षमता को प्रकट नहीं कर रहा है। क्षमताओं के विकास के स्तर में लगातार वृद्धि होनी चाहिए, यही वजह है कि निदान के बाद, कुछ गुणों में सुधार के लिए काम किया जाना चाहिए।

क्षमताओं के विकास के स्तर को बढ़ाने के लिए शर्तें

इस गुणवत्ता में सुधार के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानदंडों में से एक शर्तें हैं। क्षमताओं के विकास का स्तर लगातार गतिकी में होना चाहिए, एक चरण से दूसरे चरण में जाना। माता-पिता के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे अपने बच्चे को उसके पहचाने गए झुकाव की प्राप्ति के लिए शर्तें प्रदान करें। हालांकि, सफलता लगभग पूरी तरह से व्यक्ति के प्रदर्शन पर निर्भर करती है और परिणामों पर ध्यान केंद्रित करती है।

तथ्य यह है कि एक बच्चे के शुरू में कुछ झुकाव होते हैं, इस बात की बिल्कुल भी गारंटी नहीं है कि वे क्षमताओं में बदल जाते हैं। एक उदाहरण के रूप में, ऐसी स्थिति पर विचार करें जहां संगीत क्षमताओं के आगे विकास के लिए एक अच्छी शर्त किसी व्यक्ति की अच्छी सुनवाई की उपस्थिति है। लेकिन इन क्षमताओं के संभावित विकास के लिए श्रवण और केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की विशिष्ट संरचना केवल एक शर्त है। मस्तिष्क की एक निश्चित संरचना या तो उसके मालिक के भविष्य के पेशे की पसंद को प्रभावित नहीं करती है, या उसके झुकाव के विकास के लिए उसे प्रदान किए जाने वाले अवसरों को प्रभावित नहीं करती है। इसके अलावा, श्रवण विश्लेषक के विकास के कारण, संगीत के अलावा, अमूर्त-तार्किक क्षमताओं का निर्माण संभव है। यह इस तथ्य के कारण है कि किसी व्यक्ति का तर्क और भाषण श्रवण विश्लेषक के काम के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।

इस प्रकार, यदि आपने क्षमता विकास के अपने स्तरों की पहचान की है, तो निदान, विकास और अंतिम सफलता केवल आप पर निर्भर करेगी। उपयुक्त बाहरी परिस्थितियों के अलावा, आपको इस बात की जानकारी होनी चाहिए कि केवल दैनिक कार्य ही प्राकृतिक झुकाव को कौशल में बदल देगा जो भविष्य में वास्तविक प्रतिभा में विकसित हो सकता है। और अगर आपकी क्षमताएं असामान्य रूप से उज्ज्वल हैं, तो शायद आत्म-सुधार का परिणाम आपकी प्रतिभा की पहचान होगी।

इसलिए, एक व्यक्ति सभी सामाजिक प्रणालियों का एक सार्वभौमिक तत्व है, क्योंकि वह आवश्यक रूप से उनमें से प्रत्येक में शामिल है।

किसी भी व्यवस्था की तरह, समाज एक व्यवस्थित अखंडता है। इसका मतलब यह है कि सिस्टम के घटक एक अराजक विकार में नहीं हैं, लेकिन इसके विपरीत, वे सिस्टम के भीतर एक निश्चित स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं और अन्य घटकों के साथ एक निश्चित तरीके से जुड़े होते हैं। फलस्वरूप। प्रणाली में एक एकीकृत गुण है जो समग्र रूप से इसमें निहित है। सिस्टम के घटकों में से कोई भी नहीं। अलगाव में माना जाता है, इस गुण के अधिकारी नहीं हैं। यह, यह गुण, प्रणाली के सभी घटकों के एकीकरण और अंतर्संबंध का परिणाम है। जैसे किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत अंगों (हृदय, पेट, यकृत, आदि) में व्यक्ति के गुण नहीं होते हैं। इसी तरह, अर्थव्यवस्था, स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली, राज्य और समाज के अन्य तत्वों में वे गुण नहीं हैं जो समग्र रूप से समाज में निहित हैं। और केवल सामाजिक व्यवस्था के घटकों के बीच मौजूद विविध संबंधों के लिए धन्यवाद, यह एक पूरे में बदल जाता है। यानी, समाज में (विभिन्न मानव अंगों की बातचीत के लिए धन्यवाद, एक एकल मानव जीव मौजूद है)।

उप-प्रणालियों और समाज के तत्वों के बीच संबंधों को विभिन्न उदाहरणों द्वारा स्पष्ट किया जा सकता है। मानव जाति के सुदूर अतीत के अध्ययन ने वैज्ञानिकों को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी। कि आदिम परिस्थितियों में लोगों के नैतिक संबंध सामूहिक सिद्धांतों पर बने थे, i. अर्थात् आधुनिक दृष्टि से प्राथमिकता हमेशा सामूहिक को दी गई है, व्यक्ति को नहीं। यह भी ज्ञात है कि उन पुरातन समय में कई जनजातियों के बीच मौजूद नैतिक मानदंड कबीले के कमजोर सदस्यों - बीमार बच्चों, बुजुर्गों - और यहां तक ​​​​कि नरभक्षण की हत्या की अनुमति देते थे। क्या उनके अस्तित्व की वास्तविक भौतिक स्थितियों ने नैतिक रूप से अनुमेय सीमाओं के बारे में लोगों के इन विचारों और विचारों को प्रभावित किया है? उत्तर स्पष्ट है: निस्संदेह उन्होंने किया। संयुक्त रूप से भौतिक धन प्राप्त करने की आवश्यकता, एक ऐसे व्यक्ति की अकाल मृत्यु की कयामत, जो दौड़ से अलग हो गया है, और सामूहिक नैतिकता की नींव रखी है। अस्तित्व और अस्तित्व के लिए संघर्ष के समान तरीकों से प्रेरित होकर, लोगों ने उन लोगों से छुटकारा पाना अनैतिक नहीं माना जो टीम के लिए बोझ बन सकते थे।

एक अन्य उदाहरण कानूनी मानदंडों और सामाजिक-आर्थिक संबंधों के बीच संबंध हो सकता है। आइए ज्ञात ऐतिहासिक तथ्यों की ओर मुड़ें। कीवन रस के कानूनों के पहले कोड में से एक में, जिसे रुस्काया प्रावदा कहा जाता है, हत्या के लिए विभिन्न दंड प्रदान किए जाते हैं। उसी समय, सजा का माप मुख्य रूप से पदानुक्रमित संबंधों की प्रणाली में एक व्यक्ति के स्थान से निर्धारित होता था, जो एक या दूसरे सामाजिक स्तर या समूह से संबंधित होता था। तो, एक ट्युन (भंडार) को मारने का जुर्माना बहुत बड़ा था: यह 80 रिव्निया था और 80 बैलों या 400 मेढ़ों की लागत के बराबर था। एक smerd या एक सर्फ़ के जीवन का अनुमान 5 hryvnias, यानी 16 गुना सस्ता था।

अभिन्न, यानी सामान्य, पूरे सिस्टम में निहित, किसी भी सिस्टम के गुण उसके घटकों के गुणों का एक साधारण योग नहीं हैं, बल्कि एक नए गुण का प्रतिनिधित्व करते हैं जो इंटरकनेक्शन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ है, इसके घटकों की बातचीत। अपने सबसे सामान्य रूप में, यह एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज का गुण है - इसके अस्तित्व के लिए सभी आवश्यक परिस्थितियों को बनाने की क्षमता, लोगों के सामूहिक जीवन के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करने की क्षमता। दर्शन में, आत्मनिर्भरता को समाज और उसके घटक भागों के बीच मुख्य अंतर के रूप में देखा जाता है। जिस प्रकार मानव अंग पूरे जीव के बाहर मौजूद नहीं हो सकते, उसी तरह समाज की कोई भी उपप्रणाली पूरे समाज के बाहर एक प्रणाली के रूप में मौजूद नहीं हो सकती है।

एक व्यवस्था के रूप में समाज की एक अन्य विशेषता यह है कि यह व्यवस्था स्वशासी होती है।
प्रशासनिक कार्य राजनीतिक उपप्रणाली द्वारा किया जाता है, जो सामाजिक अखंडता बनाने वाले सभी घटकों को स्थिरता प्रदान करता है।

कोई भी प्रणाली, चाहे तकनीकी (स्वचालित नियंत्रण प्रणाली वाली एक इकाई), या जैविक (पशु), या सामाजिक (समाज), एक निश्चित वातावरण में है जिसके साथ यह बातचीत करता है। किसी भी देश की सामाजिक व्यवस्था का वातावरण प्रकृति और विश्व समुदाय दोनों होता है। प्राकृतिक पर्यावरण की स्थिति में परिवर्तन, विश्व समुदाय में होने वाली घटनाएं, अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में एक प्रकार के "संकेत" हैं जिनका समाज को जवाब देना चाहिए। आमतौर पर यह या तो पर्यावरण में होने वाले परिवर्तनों के अनुकूल होना चाहता है, या पर्यावरण को अपनी आवश्यकताओं के अनुकूल बनाना चाहता है। दूसरे शब्दों में, सिस्टम एक या दूसरे तरीके से "सिग्नल" का जवाब देता है। साथ ही, यह अपने मुख्य कार्यों को लागू करता है: अनुकूलन; लक्ष्य प्राप्ति, अर्थात्, अपनी अखंडता को बनाए रखने की क्षमता, अपने कार्यों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करना, प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण को प्रभावित करना; रखरखाव obra.scha - उनकी आंतरिक संरचना को बनाए रखने की क्षमता; एकीकरण - एकीकृत करने की क्षमता, यानी नए भागों, नए सामाजिक संरचनाओं (घटनाओं, प्रक्रियाओं, आदि) को एक पूरे में शामिल करना।

सामाजिक संस्थाएं

सामाजिक संस्थाएँ एक व्यवस्था के रूप में समाज का सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं।

लैटिन इंस्टिट्यूट में "संस्थान" शब्द का अर्थ "स्थापना" है। रूसी में, इसका उपयोग अक्सर उच्च शिक्षण संस्थानों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। इसके अलावा, जैसा कि आप बुनियादी स्कूल पाठ्यक्रम से जानते हैं, कानून के क्षेत्र में "संस्था" शब्द का अर्थ कानूनी मानदंडों का एक समूह है जो एक सामाजिक संबंध या एक दूसरे से संबंधित कई रिश्तों को नियंत्रित करता है (उदाहरण के लिए, विवाह की संस्था)।

समाजशास्त्र में, सामाजिक संस्थानों को संयुक्त गतिविधियों के आयोजन के ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिर रूप कहा जाता है, जो मानदंडों, परंपराओं, रीति-रिवाजों द्वारा विनियमित होते हैं और समाज की मूलभूत आवश्यकताओं को पूरा करने के उद्देश्य से होते हैं।

यह परिभाषा, जिस पर लौटना समीचीन है, इस मुद्दे पर शैक्षिक सामग्री को अंत तक पढ़ने के बाद, हम "गतिविधि" की अवधारणा के आधार पर विचार करेंगे (देखें -1)। समाज के इतिहास में, सबसे महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से टिकाऊ गतिविधियों का विकास हुआ है। समाजशास्त्री ऐसी पांच सामाजिक आवश्यकताओं की पहचान करते हैं:

जीनस के प्रजनन की आवश्यकता;
सुरक्षा और सामाजिक व्यवस्था की आवश्यकता;
निर्वाह के साधनों की आवश्यकता;
ज्ञान की आवश्यकता, समाजीकरण
युवा पीढ़ी, कार्मिक प्रशिक्षण;
- जीवन के अर्थ की आध्यात्मिक समस्याओं को हल करने की आवश्यकता।

उपरोक्त आवश्यकताओं के अनुसार, समाज ने ऐसी गतिविधियाँ भी विकसित कीं, जो बदले में, आवश्यक संगठन, सुव्यवस्थित, कुछ संस्थानों और अन्य संरचनाओं के निर्माण, नियमों के विकास की आवश्यकता होती है जो अपेक्षित परिणाम की उपलब्धि सुनिश्चित करते हैं। मुख्य गतिविधियों के सफल कार्यान्वयन के लिए इन शर्तों को ऐतिहासिक रूप से स्थापित सामाजिक संस्थानों द्वारा पूरा किया गया था:

परिवार और विवाह की संस्था;
- राजनीतिक संस्थान, विशेष रूप से राज्य;
- आर्थिक संस्थान, मुख्य रूप से उत्पादन;
- शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति संस्थान;
- धर्म की संस्था।

इनमें से प्रत्येक संस्थान एक विशेष आवश्यकता को पूरा करने और व्यक्तिगत, समूह या सार्वजनिक प्रकृति के एक विशिष्ट लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए बड़ी संख्या में लोगों को एक साथ लाता है।

सामाजिक संस्थाओं के उद्भव ने विशिष्ट प्रकार की अंतःक्रियाओं को मजबूत किया, उन्हें किसी दिए गए समाज के सभी सदस्यों के लिए स्थायी और अनिवार्य बना दिया।

तो, एक सामाजिक संस्था, सबसे पहले, एक निश्चित प्रकार की गतिविधि में लगे व्यक्तियों का एक समूह है और इस गतिविधि की प्रक्रिया में एक निश्चित आवश्यकता की संतुष्टि सुनिश्चित करता है जो समाज के लिए महत्वपूर्ण है (उदाहरण के लिए, शिक्षा के सभी कर्मचारी व्यवस्था)।

इसके अलावा, संस्था कानूनी और नैतिक मानदंडों, परंपराओं और रीति-रिवाजों की एक प्रणाली द्वारा तय की जाती है जो संबंधित प्रकार के व्यवहार को नियंत्रित करती है। (याद रखें, उदाहरण के लिए, परिवार में लोगों के व्यवहार को कौन से सामाजिक मानदंड नियंत्रित करते हैं)।

एक सामाजिक संस्था की एक अन्य विशेषता विशेषता किसी भी प्रकार की गतिविधि के लिए आवश्यक कुछ भौतिक संसाधनों से लैस संस्थानों की उपस्थिति है। (सोचें कि स्कूल, फैक्ट्री, पुलिस किन सामाजिक संस्थाओं से संबंधित है। प्रत्येक सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थाओं से संबंधित संस्थाओं और संगठनों के अपने उदाहरण दें।)

इनमें से कोई भी संस्थान समाज के सामाजिक-राजनीतिक, कानूनी, मूल्य संरचना में एकीकृत है, जिससे इस संस्था की गतिविधियों को वैध बनाना और उस पर नियंत्रण रखना संभव हो जाता है।

एक सामाजिक संस्था सामाजिक संबंधों को स्थिर करती है, समाज के सदस्यों के कार्यों में सामंजस्य लाती है। एक सामाजिक संस्था को बातचीत के प्रत्येक विषय के कार्यों के स्पष्ट चित्रण, उनके कार्यों की स्थिरता, और उच्च स्तर के विनियमन और नियंत्रण की विशेषता है। (सोचें कि एक सामाजिक संस्था की ये विशेषताएं शिक्षा प्रणाली में, विशेष रूप से स्कूलों में कैसे दिखाई देती हैं।)

परिवार जैसे समाज की एक महत्वपूर्ण संस्था के उदाहरण पर एक सामाजिक संस्था की मुख्य विशेषताओं पर विचार करें। सबसे पहले, प्रत्येक परिवार अंतरंगता और भावनात्मक लगाव पर आधारित लोगों का एक छोटा समूह है, जो विवाह (पत्नी) और सहमति (माता-पिता और बच्चों) से जुड़ा हुआ है। परिवार बनाने की आवश्यकता मूलभूत, यानी मौलिक, मानवीय जरूरतों में से एक है। इसी समय, परिवार समाज में महत्वपूर्ण कार्य करता है: बच्चों का जन्म और पालन-पोषण, नाबालिगों और विकलांगों के लिए आर्थिक सहायता, और कई अन्य। प्रत्येक परिवार का सदस्य इसमें अपनी विशेष स्थिति रखता है, जिसका अर्थ है उचित व्यवहार: माता-पिता (या उनमें से एक) आजीविका प्रदान करते हैं, घर के काम चलाते हैं और बच्चों की परवरिश करते हैं। बच्चे, बदले में, अध्ययन करते हैं, घर के आसपास मदद करते हैं। इस तरह के व्यवहार को न केवल अंतर-पारिवारिक नियमों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, बल्कि सामाजिक मानदंडों द्वारा भी नियंत्रित किया जाता है: नैतिकता और कानून। इस प्रकार, सार्वजनिक नैतिकता परिवार के बड़े सदस्यों की छोटे लोगों की देखभाल की कमी की निंदा करती है। कानून एक-दूसरे के संबंध में, बच्चों के प्रति, वयस्क बच्चों से लेकर बुजुर्ग माता-पिता के संबंध में पति-पत्नी की जिम्मेदारी और दायित्वों को स्थापित करता है। परिवार का निर्माण, पारिवारिक जीवन के मुख्य मील के पत्थर, समाज में स्थापित परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ होते हैं। उदाहरण के लिए, कई देशों में, शादी की रस्म में पति-पत्नी के बीच शादी के छल्ले का आदान-प्रदान शामिल है।

सामाजिक संस्थाओं की उपस्थिति लोगों के व्यवहार को अधिक पूर्वानुमेय और समग्र रूप से समाज को अधिक स्थिर बनाती है।

मुख्य सामाजिक संस्थाओं के अलावा, गैर-प्रमुख संस्थाएं भी हैं। इसलिए, यदि मुख्य राजनीतिक संस्था राज्य है, तो गैर-मुख्य संस्थाएं न्यायपालिका की संस्था हैं या, जैसा कि हमारे देश में, क्षेत्रों में राष्ट्रपति के प्रतिनिधियों की संस्था आदि हैं।

सामाजिक संस्थाओं की उपस्थिति विश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण आवश्यकताओं की नियमित, आत्म-नवीनीकरण संतुष्टि सुनिश्चित करती है। सामाजिक संस्था लोगों के बीच संबंध बनाती है न कि यादृच्छिक और अराजक नहीं, बल्कि स्थायी, विश्वसनीय, स्थिर। संस्थागत संपर्क लोगों के जीवन के मुख्य क्षेत्रों में सामाजिक जीवन का एक सुस्थापित क्रम है। सामाजिक संस्थाओं द्वारा जितनी अधिक सामाजिक आवश्यकताओं की पूर्ति की जाती है, समाज उतना ही अधिक विकसित होता है।

चूंकि ऐतिहासिक प्रक्रिया के दौरान नई आवश्यकताएं और स्थितियां उत्पन्न होती हैं, इसलिए नए प्रकार की गतिविधि और संबंधित कनेक्शन दिखाई देते हैं। समाज उन्हें एक व्यवस्थित, नियामक चरित्र देने में रुचि रखता है, अर्थात उनके संस्थागतकरण में।

रूस में, बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सुधारों के परिणामस्वरूप। उदाहरण के लिए, उद्यमिता के रूप में इस तरह की गतिविधि दिखाई दी। इस गतिविधि के सुव्यवस्थित होने से विभिन्न प्रकार की फर्मों का उदय हुआ, उद्यमशीलता गतिविधि को विनियमित करने वाले कानूनों को जारी करने की आवश्यकता हुई, और प्रासंगिक परंपराओं के निर्माण में योगदान दिया।

हमारे देश के राजनीतिक जीवन में, संसदवाद की संस्थाएँ, एक बहुदलीय प्रणाली और राष्ट्रपति पद की संस्था का उदय हुआ। उनके कामकाज के सिद्धांत और नियम रूसी संघ के संविधान और प्रासंगिक कानूनों में निहित हैं।

इसी तरह, हाल के दशकों में उत्पन्न हुई अन्य प्रकार की गतिविधियों का संस्थागतकरण हुआ है।

ऐसा होता है कि समाज के विकास के लिए उन सामाजिक संस्थाओं की गतिविधियों के आधुनिकीकरण की आवश्यकता होती है जो पिछली अवधि में ऐतिहासिक रूप से विकसित हुई हैं। इस प्रकार, बदली हुई परिस्थितियों में, युवा पीढ़ी को नए तरीके से संस्कृति से परिचित कराने की समस्याओं को हल करना आवश्यक हो गया। इसलिए शिक्षा संस्थान के आधुनिकीकरण के लिए उठाए गए कदम, जिसके परिणामस्वरूप एकीकृत राज्य परीक्षा का संस्थानीकरण हो सकता है, शैक्षिक कार्यक्रमों की नई सामग्री।

इसलिए, हम पैराग्राफ के इस भाग की शुरुआत में दी गई परिभाषा पर लौट सकते हैं। इस बारे में सोचें कि सामाजिक संस्थाओं को अत्यधिक संगठित प्रणालियों के रूप में क्या विशेषता है। उनकी संरचना स्थिर क्यों है? उनके तत्वों के गहन एकीकरण का क्या महत्व है? उनके कार्यों की विविधता, लचीलापन, गतिशीलता क्या है?

व्यावहारिक निष्कर्ष

1 समाज एक अत्यधिक जटिल प्रणाली है, और इसके साथ सामंजस्य बिठाने के लिए, इसे अनुकूलित (अनुकूलित) करना आवश्यक है। अन्यथा, आप अपने जीवन और कार्य में संघर्षों, असफलताओं से बच नहीं सकते। आधुनिक समाज के अनुकूलन की शर्त इसके बारे में ज्ञान है, जो सामाजिक विज्ञान की दिशा देता है।

2 समाज को तभी समझा जा सकता है जब एक समग्र प्रणाली के रूप में इसकी गुणवत्ता का पता चलता है। ऐसा करने के लिए, समाज की संरचना के विभिन्न वर्गों (मानव गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों; सामाजिक संस्थानों, सामाजिक समूहों का एक समूह) पर विचार करना आवश्यक है, उनके बीच संबंधों को व्यवस्थित, एकीकृत करना, प्रबंधन प्रक्रिया की विशेषताओं को एक में स्वशासी सामाजिक व्यवस्था।

3 वास्तविक जीवन में, आपको विभिन्न सामाजिक संस्थाओं के साथ बातचीत करनी होगी। इस बातचीत को सफल बनाने के लिए, आपके लिए रुचि के सामाजिक संस्थान में आकार लेने वाली गतिविधि के लक्ष्यों और प्रकृति को जानना आवश्यक है। इससे आपको इस प्रकार की गतिविधि को नियंत्रित करने वाले कानूनी मानदंडों का अध्ययन करने में मदद मिलेगी।

4 पाठ्यक्रम के बाद के खंडों में, मानव गतिविधि के अलग-अलग क्षेत्रों की विशेषता, प्रत्येक क्षेत्र को एक अभिन्न प्रणाली के हिस्से के रूप में मानने के लिए, इस पैराग्राफ की सामग्री को इसके आधार पर फिर से संदर्भित करना उपयोगी है। इससे समाज के विकास में प्रत्येक क्षेत्र, प्रत्येक सामाजिक संस्था की भूमिका और स्थान को समझने में मदद मिलेगी।

दस्तावेज़

समकालीन अमेरिकी समाजशास्त्री ई। शिल्स के काम से "सोसाइटी एंड सोसाइटीज: ए मैक्रोसोशियोलॉजिकल अप्रोच"।

समाजों में क्या शामिल है? जैसा कि कहा गया है, इनमें से सबसे अलग न केवल परिवार और रिश्तेदारी समूह हैं, बल्कि संघों, संघों, फर्मों और खेतों, स्कूलों और विश्वविद्यालयों, सेनाओं, चर्चों और संप्रदायों, पार्टियों और कई अन्य कॉर्पोरेट निकायों या संगठनों के भी हैं, जो, बदले में, ऐसी सीमाएँ होती हैं जो सदस्यों के चक्र को परिभाषित करती हैं जिन पर उपयुक्त कॉर्पोरेट प्राधिकरण - माता-पिता, प्रबंधक, अध्यक्ष, आदि - एक निश्चित उपाय का नियंत्रण रखते हैं। इसमें क्षेत्रीय आधार पर औपचारिक और अनौपचारिक रूप से संगठित प्रणालियाँ भी शामिल हैं - समुदाय, गाँव, जिले, शहर, जिले - जिनमें से सभी में समाज की कुछ विशेषताएं भी हैं। इसके अलावा, इसमें समाज के भीतर लोगों के असंगठित समूह शामिल हैं - सामाजिक वर्ग या तबके, व्यवसाय और पेशे, धर्म, भाषा समूह - जिनकी संस्कृति उन लोगों में अधिक निहित है जिनकी एक निश्चित स्थिति है या जो अन्य सभी की तुलना में एक निश्चित स्थिति पर कब्जा करते हैं।

इसलिए, हम आश्वस्त हैं कि समाज केवल एकजुट लोगों, मूल और सांस्कृतिक समूहों का एक संग्रह नहीं है, जो एक दूसरे के साथ बातचीत और सेवाओं का आदान-प्रदान करता है। ये सभी समूह एक सामान्य प्राधिकरण के अधीन अपने अस्तित्व के आधार पर एक समाज का निर्माण करते हैं, जो सीमाओं द्वारा चिह्नित क्षेत्र पर अपना नियंत्रण रखता है, कमोबेश सामान्य संस्कृति का रखरखाव और प्रचार करता है। ये ऐसे कारक हैं जो एक समाज में अपेक्षाकृत विशिष्ट मूल कॉर्पोरेट और सांस्कृतिक समूहों का एक समूह बनाते हैं।

दस्तावेज़ के लिए प्रश्न और कार्य

1. ई. शिल्स के अनुसार समाज में कौन से घटक शामिल हैं? इंगित करें कि उनमें से प्रत्येक समाज के जीवन के किन क्षेत्रों से संबंधित है।
2. सूचीबद्ध घटकों में से उन घटकों का चयन करें जो सामाजिक संस्थाएं हैं।
3. पाठ के आधार पर सिद्ध कीजिए कि लेखक समाज को एक सामाजिक व्यवस्था मानता है।

स्व-जांच प्रश्न

1. "सिस्टम" शब्द का क्या अर्थ है?
2. सामाजिक (सार्वजनिक) व्यवस्थाएं प्राकृतिक व्यवस्थाओं से किस प्रकार भिन्न हैं?
3. एक अभिन्न प्रणाली के रूप में समाज का मुख्य गुण क्या है?
4. एक प्रणाली के रूप में समाज के पर्यावरण के साथ क्या संबंध और संबंध हैं?
5. एक सामाजिक संस्था क्या है?
6. मुख्य सामाजिक संस्थाओं को ऑक्सापैक्टराइज करें।
7. एक सामाजिक संस्था की मुख्य विशेषताएं क्या हैं?
8. संस्थागतकरण का क्या अर्थ है?

कार्य

1. व्यवस्थित उपागम का प्रयोग करते हुए 20वीं शताब्दी के प्रारंभ में रूसी समाज का विश्लेषण करें।
2. शिक्षा संस्था का उदाहरण देते हुए किसी सामाजिक संस्था की सभी मुख्य विशेषताओं का वर्णन कीजिए। इस अनुच्छेद के व्यावहारिक निष्कर्षों की सामग्री और सिफारिशों का प्रयोग करें।
3. रूसी समाजशास्त्रियों का सामूहिक कार्य कहता है: "...समाज मौजूद है और विविध रूपों में कार्य करता है ... वास्तव में एक महत्वपूर्ण मुद्दा यह सुनिश्चित करना है कि समाज स्वयं विशेष रूपों के पीछे और पेड़ों के पीछे जंगलों से न खोए।" यह कथन एक व्यवस्था के रूप में समाज की समझ से किस प्रकार संबंधित है? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

सामाजिक जीवन के मुख्य क्षेत्र

सामग्री क्षेत्र। इसकी मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि इसे लोगों की भौतिक जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक कुछ चीजें बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। मुख्य आंकड़ा मैनुअल कार्यकर्ता है। श्रमिकों का श्रम कच्चा माल निकालता है, मशीनों और तंत्रों का निर्माण करता है, उत्पादन की जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक सभी चीजें। यह वह बनाता है जिसकी लोगों को रोजमर्रा की जिंदगी में जरूरत होती है।

आध्यात्मिक क्षेत्र। यहां चीजों का उत्पादन नहीं होता है, बल्कि विचार, चित्र, वैज्ञानिक और कलात्मक मूल्य होते हैं। हालांकि, वे भौतिक चीजों (किताबें, पेंटिंग, आदि) में भी एक तरह से या किसी अन्य रूप में भौतिक होते हैं, हालांकि मुख्य बात आध्यात्मिक सामग्री है।

नियामक या प्रबंधकीय गतिविधि। यह राजनेताओं, प्रबंधकों की गतिविधि है। क्षेत्र का विशिष्ट कार्य लोगों के बीच संबंध बनाए रखना, उनकी गतिविधियों और सामाजिक संबंधों को विनियमित करना है। स्थिरता सुनिश्चित करना प्रबंधकीय गतिविधि का उच्चतम रूप राजनीतिक गतिविधि है, क्योंकि यहां लाखों लोगों के भाग्य का फैसला होता है।

सामाजिक क्षेत्र या लोगों की सेवा करने की गतिविधि। यह एक डॉक्टर, शिक्षक, कलाकार की गतिविधि है। आधुनिक समाज में सेवा क्षेत्र सबसे अधिक गतिशील है।

विश्लेषण के दौरान पहचानी गई सभी प्रकार की गतिविधि, सामाजिक। समूह और संस्थाएं, वास्तव में उनके संबंध एक साथ मौजूद हैं। आपस में जुड़ा हुआ।

एक आत्मनिर्भर प्रणाली के रूप में समाज

एक अभिन्न जीव के रूप में समाज निम्नलिखित गुणों की विशेषता है:

• 1) शौकिया प्रदर्शन;
• 2) स्व-संगठन;
• 3) आत्म-विकास;
• 4) आत्मनिर्भरता।

पहले तीन गुण न केवल समग्र रूप से समाज के लिए, बल्कि इसके घटक क्षेत्रों में भी निहित हैं, जबकि आत्मनिर्भरता की संपत्ति केवल समग्र रूप से समाज की विशेषता है।

आत्मनिर्भरता एक प्रणाली की अपनी गतिविधि द्वारा अपने अस्तित्व के लिए सभी आवश्यक परिस्थितियों को बनाने और फिर से बनाने, सामूहिक जीवन के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करने की क्षमता है। आत्मनिर्भरता समाज और उसके घटक भागों के बीच मुख्य अंतर है। केवल सभी प्रकार की गतिविधियों की समग्रता, सभी परस्पर समूह और उनकी संस्थाएँ समग्र रूप से एक आत्मनिर्भर सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज का निर्माण करती हैं - उन लोगों की संयुक्त गतिविधि का एक उत्पाद जो अपने स्वयं के प्रयासों से अपने अस्तित्व के लिए आवश्यक सब कुछ बनाने में सक्षम हैं। .