क्या चेचन पीते हैं? क्या चेचन्या में सेक्स है: ग्रोज़्नी की नाइटलाइफ़ के रहस्य। कैस्पियन से पश्चिमी यूरोप तक

चेचन रीति-रिवाजों के अनुसार, मनुष्य में ऐसे गुण होने चाहिए जो लोक कहावतों में परिलक्षित होते हैं:

संक्षिप्त- "मुझे नहीं पता, नहीं - एक शब्द; मुझे पता है, मैंने देखा - एक हजार शब्द।"

विवेचना- "तेज नदी समुद्र तक नहीं पहुंची।"

सावधानीबयानों में और लोगों के आकलन में - "एक चेकर से एक घाव भर जाएगा, एक जीभ से एक घाव नहीं होगा।"

संगतता- "असंयम मूर्खता है, धैर्य शिक्षा है।"

संयम- लगभग हर चीज में चेचन आदमी की मुख्य विशेषता जो उसके घर के कामों की चिंता करती है।

रिवाज के अनुसार, एक आदमी अपनी पत्नी पर अजनबियों के सामने मुस्कुराएगा भी नहीं, वह अजनबियों के सामने बच्चे को गोद में नहीं लेगा। वह अपनी पत्नी और बच्चों के गुणों के बारे में बहुत कम बोलते हैं। साथ ही, उसे सख्ती से यह सुनिश्चित करना चाहिए कि उसकी पत्नी पर कोई पुरुषों के मामले और कर्तव्य न पड़ें - "मुर्गी जो मुर्गा की तरह गाना शुरू कर देती है।"

चेचन एक विशेष रूप से गंभीर अपमान के रूप में शपथ ग्रहण करने के लिए प्रतिक्रिया करता है, खासकर अगर एक महिला शपथ ग्रहण में दिखाई देती है। यह इस तथ्य के कारण है कि सबसे बड़ी शर्म की बात यह है कि परिवार की एक महिला ने खुद को किसी बाहरी पुरुष के साथ किसी भी तरह के संबंध की अनुमति दी। गणतंत्र में, हालांकि शायद ही कभी, मुक्त व्यवहार के लिए महिलाओं की लिंचिंग के मामले होते थे, ऐसी महिलाओं को मार दिया जाता था और मार दिया जाता था।

चेचन महिला रेखा के माध्यम से आनुवंशिकता को विशेष महत्व देते हैं।

चेचन को किसी भी राष्ट्रीयता की पत्नी लेने का अधिकार है, लेकिन चेचन महिला को किसी विदेशी से शादी करने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता है।

पारस्परिक सहायता, पारस्परिक सहायता

एक बैठक में, प्रत्येक चेचन सबसे पहले पूछेगा: "आप घर पर कैसे हैं? क्या सभी जीवित हैं और ठीक हैं?" बिदाई करते समय, यह पूछना अच्छा शिष्टाचार माना जाता है: "क्या आपको मेरी मदद की ज़रूरत है?"

एक युवा व्यक्ति को एक वृद्ध व्यक्ति को नमस्कार करना आवश्यक रूप से सहायता की पेशकश शामिल है। चेचन गांवों में, यह प्रथा है कि अगर कोई बुजुर्ग व्यक्ति किसी तरह का घर का काम शुरू करता है, तो उसमें पड़ोसी तरीके से भाग लेने के लिए। और अक्सर यह स्वयंसेवक होते हैं जो व्यवसाय शुरू करते हैं।

लोगों के बीच आपसी समर्थन की परंपरा विकसित हुई है, दूसरों के दुर्भाग्य के प्रति प्रतिक्रिया। यदि घर में दु:ख है तो सभी पड़ोसी द्वार खोलकर खोल देते हैं, जिससे पता चलता है कि पड़ोसी का दुख ही उसका दुख है।

यदि गाँव में किसी की मृत्यु हो जाती है, तो सभी साथी ग्रामीण इस घर में शोक व्यक्त करने, नैतिक समर्थन प्रदान करने और यदि आवश्यक हो, तो भौतिक सहायता के लिए आएंगे। चेचन के लिए अंतिम संस्कार का काम पूरी तरह से रिश्तेदारों और साथी ग्रामीणों द्वारा किया जाता है।

एक व्यक्ति जो कुछ समय के लिए गाँव से अनुपस्थित रहता है, आगमन पर उसके बिना हुई घटनाओं के बारे में पूरी जानकारी प्राप्त करता है, जिसमें दुर्भाग्य भी शामिल है। और आगमन पर सबसे पहले वह अपनी संवेदना व्यक्त करता है।

चेचन ज्ञान कहते हैं, "रिश्तेदारों से दूर पड़ोसी होना बेहतर है", "मानव प्रेम के बिना जीने से मरना बेहतर है", "लोगों की एकता एक अविनाशी किला है"।

सत्कार

चेचेन कहते हैं: "जहां कोई अतिथि नहीं आता है, वहां कृपा नहीं आती है", "घर में एक अतिथि खुशी है" ... कई कहावतें, किंवदंतियां, दृष्टांत चेचेन के बीच आतिथ्य के पवित्र कर्तव्य के लिए समर्पित हैं।

प्रत्येक घर में मेहमानों को प्राप्त करने के लिए एक "अतिथि कक्ष" होता है, यह हमेशा तैयार रहता है - साफ, ताजा बिस्तर के साथ। कोई इसका इस्तेमाल नहीं करता, यहां तक ​​कि बच्चों को भी इस कमरे में खेलने या पढ़ने की इजाजत नहीं है।

मालिक को अतिथि को खिलाने के लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए, इसलिए चेचन परिवार में किसी भी समय, इस अवसर के लिए भोजन विशेष रूप से अलग रखा गया था।

पहले तीन दिन अतिथि को कुछ भी नहीं पूछना चाहिए। घर में अतिथि परिवार के मानद सदस्य के रूप में रहता है। पुराने दिनों में, विशेष सम्मान की निशानी के रूप में, मालिक की बेटी या बहू ने अतिथि को अपने जूते और बाहरी वस्त्र उतारने में मदद की। मेज़बान मेज़ पर मेहमान का हार्दिक और उदार स्वागत करते हैं।

चेचन आतिथ्य के बुनियादी नियमों में से एक अतिथि के जीवन, सम्मान और संपत्ति की सुरक्षा है, भले ही यह जीवन के लिए जोखिम से जुड़ा हो।

अतिथि को स्वागत शुल्क देने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन वह बच्चों को उपहार दे सकता है।
चेचेन ने हमेशा आतिथ्य के रिवाज का पालन किया है। और उन्होंने इसे किसी भी तरह के व्यक्ति को दिखाया, चाहे उसकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो।

चेचन लोगों के पास "नोखचल्ला" शब्द है, जिसका मोटे तौर पर रूसी में अनुवाद किया गया है जिसका अर्थ है "चेचन \ चेचन होना" या "चेचननेस"।

इस शब्द में चेचन समाज में स्वीकार किए गए नैतिकता, रीति-रिवाजों, परंपराओं के नियमों का एक सेट शामिल है, यह एक तरह का सम्मान है।

नोखचल्ला किसी भी तरह से अपनी श्रेष्ठता का प्रदर्शन किए बिना लोगों के साथ संबंध बनाने की क्षमता है, यहां तक ​​कि एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में भी। इसके विपरीत, ऐसी स्थिति में व्यक्ति को विशेष रूप से विनम्र और मिलनसार होना चाहिए, ताकि किसी के घमंड को ठेस न पहुंचे।

तो, घोड़े पर बैठने वाले को सबसे पहले फुटमैन का अभिवादन करना चाहिए। यदि पैदल यात्री सवार से बड़ा है, तो सवार को घोड़े से उतरना चाहिए।

नोखचल्ला जीवन के लिए, दुख के दिनों में और खुशी के दिनों में दोस्ती है। एक पर्वतारोही के लिए दोस्ती एक पवित्र अवधारणा है। भाई के प्रति असावधानी या बदतमीजी माफ होती है, लेकिन दोस्त के प्रति कभी नहीं!

नोखचल्ला स्त्री की विशेष पूजा होती है। अपने रिश्तेदारों के प्रति सम्मान पर जोर देते हुए, आदमी अपने घोड़े से उस गाँव के प्रवेश द्वार पर उतर जाता है जहाँ वे रहते हैं।

यहाँ एक पर्वतारोही के बारे में एक दृष्टान्त है जिसने एक बार गाँव के बाहरी इलाके में एक घर में रात बिताने के लिए कहा, यह नहीं जानते हुए कि परिचारिका घर पर अकेली थी। वह मेहमान को मना नहीं कर सकी, उसे खाना खिलाया, उसे बिस्तर पर लिटा दिया। अगली सुबह, अतिथि ने महसूस किया कि घर में कोई मालिक नहीं है, और महिला पूरी रात हॉल में लालटेन जलाकर बैठी थी।

जल्दबाजी में धोते हुए उसने गलती से अपनी छोटी उंगली से मालकिन का हाथ छू लिया। घर से निकलकर अतिथि ने इस उंगली को खंजर से काट दिया। नोखचल्ला की भावना से पला-बढ़ा पुरुष ही इस तरह से महिला के सम्मान की रक्षा कर सकता है।

नोहचल्ला किसी भी जबरदस्ती की अस्वीकृति है। प्राचीन काल से, चेचन को बचपन से ही एक रक्षक, योद्धा के रूप में पाला गया है। चेचन अभिवादन का सबसे प्राचीन प्रकार, जो आज तक कायम है, "आओ आज़ाद!" स्वतंत्रता की आंतरिक भावना, उसकी रक्षा करने की तत्परता - यह नोखचल्ला है।

उसी समय, नोखचल्ला चेचन को किसी भी व्यक्ति के प्रति सम्मान दिखाने के लिए बाध्य करता है। इसके अलावा, सम्मान जितना बड़ा होता है, उतना ही आगे एक व्यक्ति रिश्तेदारी, विश्वास या मूल से होता है।

लोग कहते हैं:जो अपराध तुमने किसी मुसलमान पर किया है, उसे क्षमा किया जा सकता है, क्योंकि क़यामत के दिन सभा हो सकती है। एक अलग धर्म के व्यक्ति के लिए किया गया अपराध क्षमा नहीं किया जाता है, क्योंकि ऐसी बैठक कभी नहीं होगी।

"यह वे हैं, चेचन, जिन्होंने पूरे काकेशस को विद्रोह कर दिया। शापित जनजाति!

उनका समाज इतना भीड़-भाड़ वाला नहीं है, बल्कि पिछले कुछ वर्षों में काफी बढ़ गया है, क्योंकि यह अन्य सभी लोगों के अनुकूल खलनायकों को स्वीकार करता है जो कोई भी अपराध करने के बाद अपनी जमीन छोड़ देते हैं। और न केवल।

हमारे सैनिक भी चेचन्या भाग रहे हैं। वे चेचेन की पूर्ण समानता और समानता से वहां आकर्षित होते हैं, जो अपने बीच किसी भी अधिकार को नहीं पहचानते हैं।

ये डाकू खुले हाथों से हमारे सैनिकों का स्वागत करते हैं! इसलिए चेचन्या को सभी लुटेरों का घोंसला और हमारे भागे हुए सैनिकों की मांद कहा जा सकता है।

मैंने इन ठगों को एक अल्टीमेटम दिया: भगोड़े सैनिकों को सौंप दो या प्रतिशोध भयानक होगा। नहीं, एक भी सिपाही नहीं सौंपा गया! मुझे उनकी औलादों का सफाया करना था।

यह लोग, निश्चित रूप से, न तो अधिक नीच हैं और न ही सूर्य के नीचे अधिक कपटी हैं। उन्हें प्लेग भी नहीं है! मैं तब तक आराम नहीं करूंगा जब तक कि मैं अपनी आंखों से आखिरी चेचन का कंकाल नहीं देखूंगा ... "

एर्मोलोव:

"डाउनस्ट्रीम टेरेक चेचेन रहते हैं, जो लुटेरों में सबसे बुरे हैं जो लाइन पर हमला करते हैं।

उनका समाज बहुत कम आबादी वाला है, लेकिन पिछले कुछ वर्षों में बहुत बढ़ गया है, अन्य सभी लोगों के खलनायकों के लिए जो किसी प्रकार के अपराधों के लिए अपनी भूमि छोड़ देते हैं, उन्हें मित्रवत प्राप्त किया गया था।

यहाँ उन्हें साथी मिले, जो या तो उनका बदला लेने के लिए या डकैतियों में भाग लेने के लिए तुरंत तैयार थे, और उन्होंने उन देशों में अपने वफादार मार्गदर्शक के रूप में सेवा की, जिन्हें वे स्वयं नहीं जानते थे। चेचन्या को सभी लुटेरों का घोंसला कहा जा सकता है"

1816-1826 के नोट्स, जब कोकेशियान युद्ध के दौरान यरमोलोव कोकेशियान कोर के कमांडर और जॉर्जिया में कमांडर-इन-चीफ थे।

"मैंने कई राष्ट्रों को देखा है, लेकिन चेचन जैसे अड़ियल और अडिग लोग पृथ्वी पर मौजूद नहीं हैं, और काकेशस की विजय का मार्ग चेचनों की विजय के माध्यम से है, या बल्कि, उनके पूर्ण विनाश के माध्यम से।"

"सर!.. पहाड़ के लोग, अपनी स्वतंत्रता के उदाहरण से, आपकी शाही महिमा के अधिकांश विषयों में एक विद्रोही भावना और स्वतंत्रता के प्रति प्रेम को जन्म देते हैं।"

"चेचेन सबसे मजबूत और सबसे खतरनाक लोग हैं ..."

"चेचेन को वश में करना उतना ही असंभव है जितना कि काकेशस को सुचारू करना। हमारे सिवा कौन घमण्ड कर सकता है कि उसने अनन्त युद्ध देखा?

(जनरल मिखाइल ओरलोव, 1826)।

कई कोकेशियान लोगों का सामना करते हुए, एन.एस. सेमेनोव ने अपने लेखों के संग्रह के निर्माण के समय स्पष्ट रूप से चेचन को अपने ध्यान से अलग किया:

"एक जनजाति जिसका मैंने अन्य जनजातियों की तुलना में अधिक अध्ययन किया है, और जो अपनी अखंडता और जीवन शक्ति में अधिक रुचि का पात्र है"

"चेचेन, पुरुष और महिला दोनों, बेहद खूबसूरत लोग हैं।

वे लंबे, बहुत पतले हैं, उनकी शारीरिक पहचान, विशेष रूप से उनकी आंखें, अभिव्यंजक हैं।

चेचन अपने आंदोलनों में फुर्तीले, निपुण हैं, स्वभाव से वे सभी बहुत प्रभावशाली, हंसमुख और मजाकिया हैं, जिसके लिए उन्हें काकेशस का फ्रांसीसी कहा जाता है।

लेकिन साथ ही वे संदिग्ध, तेज-तर्रार, विश्वासघाती, कपटी, प्रतिशोधी होते हैं।

जब वे किसी लक्ष्य के लिए प्रयास करते हैं, तो उनके लिए सभी साधन अच्छे होते हैं। इसी समय, चेचन अदम्य हैं। असामान्य रूप से कठोर, हमले में बहादुर, रक्षा में निपुण "

"... चेचेन ने घरों को नहीं जलाया, जानबूझकर खेतों को रौंदा नहीं, दाख की बारियां नहीं तोड़ी। "भगवान के उपहार और मनुष्य के काम को क्यों नष्ट करें," उन्होंने कहा ...

और पहाड़ का यह नियम "डाकू" एक ऐसी वीरता है जिस पर सबसे शिक्षित लोग गर्व कर सकते हैं यदि उनके पास यह होता ... "

ए.ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की "लेटर टू डॉ एर्मन" में

"हमने चेचेन को अपने दुश्मनों के रूप में हर तरह से नष्ट करने की कोशिश की और यहां तक ​​​​कि उनके फायदे को नुकसान में बदल दिया।

हमने उन्हें एक अत्यंत चंचल, भोला, विश्वासघाती और विश्वासघाती व्यक्ति माना क्योंकि वे हमारी मांगों को पूरा नहीं करना चाहते थे, जो उनकी अवधारणाओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और जीवन के तरीके से असंगत थे।

हमने उन्हें इसलिए बदनाम किया क्योंकि वे हमारी धुन पर नाचना नहीं चाहते थे, जिसकी आवाजें उनके लिए बहुत कठोर और बहरी थीं ... "

जनरल एम। हां। ओल्शेव्स्की।

"किसी ने सही टिप्पणी की कि चेचन के प्रकार में, उसके नैतिक चरित्र में, एक भेड़िया की याद ताजा करती है।

शेर और चील ताकत का चित्रण करते हैं, वे कमजोरों के पास जाते हैं, और भेड़िया खुद से अधिक मजबूत हो जाता है, बाद के मामले में सब कुछ असीम दुस्साहस, साहस और निपुणता के साथ बदल देता है।

और एक बार जब वह निराशाजनक संकट में पड़ जाता है, तो वह बिना किसी भय, या दर्द, या कराह के, मौन में मर जाता है।

(वी। पोटो, XIX सदी)।

"चेचेन की उन्मत्त घृणा को साहस, नैतिकता, बुद्धि के जीन से वंचित लोगों की अवचेतन ईर्ष्या द्वारा समझाया गया है"

("सामान्य समाचार पत्र", 04/17-23/1997)

- एक बारीकियां। स्किनहेड्स ने "ब्लैक" को हराया - लेकिन वे चेचन से डरते हैं। क्यों?

- और आपने सोल्झेनित्सिन पढ़ा। ज़ोन में चेचन हमारे उर्क और गुलाग के प्रशासन द्वारा भी नहीं छुआ गया था।

चेचन अद्भुत व्यक्तिगत साहस के लोग हैं।

फिल्म "माई फ्रेंड इवान लैपशिन" में एक पूर्व कैदी ने अभिनय किया, जिसने हत्या की कोशिश की।

उन्होंने उस व्यक्ति की भूमिका निभाई, जिसने कथानक के अनुसार नायक आंद्रेई मिरोनोव को चाकू मार दिया। आंद्रेई भी फ्रेम से बाहर थे, जीवन में उनसे डरते थे। 11 साल जेल में रहने के बाद अपराधी जगत ने उसे रिहा किया...

इस कैदी ने मुझे क्षेत्र के जीवन से एक कहानी सुनाई।

एक बार चोरों में से एक ने चेचन को चाकू मार दिया। और दलदल के आसपास, आप नहीं छोड़ेंगे।

तो, चेचेन, जिन्होंने समय की सेवा की है और पहले से ही बस्ती में रह रहे हैं, ने एक उपकरण बनाया और कांटेदार तार के माध्यम से क्षेत्र में कूद गए। और उन्होंने कई को काट दिया - और, जैसा कि आप समझते हैं, वे बहुत लंबे समय तक ज़ोन में रहे।

हमारे लोगों के लिए पूरे प्यार के साथ, हमारा कूदना नहीं होता ...

स्किनहेड्स जानते हैं: यदि आप चेचन को मुक्का मारते हैं, तो वे सभी को मार देंगे।

और वे उन्हें अन्य विदेशियों के लिए भी उकसाते हैं, जैसे कुत्ते का पट्टा ...

यदि आप चेचन हैं, तो आपको अपने दुश्मन को खाना खिलाना और आश्रय देना चाहिए, जिसने अतिथि के रूप में आपका दरवाजा खटखटाया है।

बेटी की इज्जत के लिए जान देने से नहीं हिचकिचाएं। तुम्हें उसके सीने में खंजर मारकर खून के धब्बे को मारना चाहिए, क्योंकि तुम कभी पीठ में गोली नहीं मार सकते।

आपको अपनी आखिरी रोटी किसी मित्र को देनी होगी। आपको उठना होगा, गाड़ी से उतरकर उस बूढ़े का अभिवादन करना होगा जो चल रहा है।

आपको कभी भी भागना नहीं चाहिए, भले ही आपके दुश्मन एक हजार हों और आपके पास जीत का कोई मौका न हो, फिर भी आपको लड़ाई लड़नी है।

और आप रो नहीं सकते चाहे कुछ भी हो जाए। अपनी प्यारी महिलाओं को जाने दो, गरीबी को अपना घर बर्बाद करने दो, साथियों को अपने हाथों से बहने दो, अगर तुम चेचन हो, अगर तुम आदमी हो तो तुम रो नहीं सकते।

आप अपने जीवन में केवल एक बार, केवल एक बार रो सकते हैं: जब माँ की मृत्यु हो जाती है। ”

चेचन - इस शब्द में कितने! दुश्मन इसे कैसे नापसंद करेंगे! लेकिन मेरे पास अन्य राष्ट्रीयताओं के खिलाफ कुछ भी नहीं है!

सलाम वालेकुम। सबसे पहले, मैं आपको अपने जीवन से सिर्फ एक कहानी सुनाता हूं।

मैं एक लड़के से बात कर रहा था। वह कज़ाख है, उसका नाम अरमान है। वह कजाकिस्तान के स्टेपनोगोर्स्क शहर में रहता है।

सोवियत काल से वहां एक सोने की खान रही है, जो सोवियत संघ के पतन के साथ बंद हो गई। लेकिन स्थानीय लोगों ने अपने जोखिम और जोखिम पर वहां चढ़ना शुरू कर दिया (यह सुरक्षित से बहुत दूर है)।

यह एक पूरी भूमिगत भूलभुलैया है। बेहतर कल्पना करने के लिए, मैं कह सकता हूं कि इसमें क्रिसमस ट्री का आकार उल्टा है।

ऑपरेशन के दौरान, इसे विद्युतीकृत किया गया और सभी बिजली आपूर्ति प्रणालियों ने काम किया, फिर रुकने के बाद, सब कुछ अपने आप बंद हो गया, और इसने एक अंधेरे खाई का रूप ले लिया।

लेकिन 90 के दशक में जीवन यापन का कोई दूसरा रास्ता नहीं होने के कारण लोग अपनी किस्मत पकड़ने की उम्मीद में वहां चढ़ गए। कई लोगों ने वास्तव में वहां मौत पाई, सुरंगों और खदान की शाखाओं में खो गए।

आर्मंड ने भी लंबे समय तक इसका शिकार किया। उन्होंने बताया कि कैसे कई दिनों तक लोग सुरंगों में रहते थे, केवल एक टॉर्च की रोशनी देखकर, और सोने के अयस्क की तलाश में।

उन्होंने कहा कि समय के साथ, लोग अनंत अंधकार में अवसाद की स्थिति में थे, और अनुभवी लोगों ने कहा: "तो यह ऊपर जाने का समय है।"

उन कठिन परिस्थितियों में, सभी परंपराओं को मिटा दिया गया और सभी मर्यादाओं को भुला दिया गया। उदासी, स्वच्छ हवा की कमी, भय, मानव मानस पर दबाव डालते हैं।

लेकिन एक अपवाद था।

उन्होंने कहा कि इन परिस्थितियों में भी, स्थानीय चेचन, जो खदान में भी उतरे, ने राष्ट्रीय व्यवहार और नैतिकता के सभी नियमों का पालन किया। छोटी-छोटी बातें भी।

उसने बड़े आश्चर्य से देखा क्योंकि छोटे बच्चे बड़े लोगों के सामने खाने के लिए नहीं बैठे थे।

जैसे कि पृथ्वी ऊपर से उखड़ने लगी (आखिरकार, उन्होंने बिना उपकरण के, हाथ से काम किया), फिर आत्म-संरक्षण की वृत्ति से प्रेरित सभी ने चेहरे से सुरंग में कूदने वाले पहले व्यक्ति बनने की कोशिश की।

और केवल वैनाखों ने एक-दूसरे को सबसे पहले धक्का देने की कोशिश की (छोटे वाले बड़े थे, और उनमें से)।

मैं क्या कह सकता हूं, मुझे यह सुनकर बहुत खुशी हुई कि मेरे भाई, यहां तक ​​\u200b\u200bकि सबसे चरम और जानलेवा परिस्थितियों में भी, चेचन बने रहे, जो याख के अनुसार, सबसे पहले एक दोस्त और भाई के बारे में सोचते हैं, और फिर केवल अपने बारे में सोचते हैं। .

लड़की ई

ऐसा हुआ कि अपने जीवन के दौरान मैंने कई चेचनों का सामना किया।

1) सुंदर।

3) वे जानते हैं कि कैसे खुद को शब्दों और कार्यों दोनों का सम्मान करने के लिए मजबूर करना है।

4) हास्य की अद्भुत भावना।

5) जब आप चेचन के साथ एक अंधेरी सड़क पर चलते हैं, तो आप अपने लिए शांत हो सकते हैं, आप अपराध नहीं करेंगे।

इसके अलावा, जिस कंपनी में मैं काम करता हूं, वहां कुछ दो चेचन हैं, और अगर उन्हें प्यार नहीं है, तो हर कोई उनका सम्मान करता है (100 से अधिक लोगों की एक टीम)।

उनमें से एक, वैसे, कर्मचारियों के लिए बहुत कुछ करता है और हर कोई हमेशा मदद के लिए उसके पास जाता है, और वह बदले में कुछ भी मांगे बिना उनकी मदद करने के लिए सब कुछ करता है।

संक्षेप में, मैं वास्तव में उन्हें पसंद करता हूं, यह अफ़सोस की बात है कि वे ऐसे घेरा बनाते हैं। यह स्पष्ट है कि एक कमजोर देश को दुश्मन की छवि की जरूरत होती है।

संक्षेप में, मुझे आशा है कि हमारा देश मजबूत होगा, और चेचन दुनिया को यह दिखाने में सक्षम होंगे कि वे वास्तव में क्या हैं।

मेजर पायने

मेरी राय में चेचन दुनिया के सबसे साहसी लोग हैं! मैं केवल पुराने चेचन गीत को उद्धृत करूंगा, जिसे इचकेरिस्टों ने इचकरिया का गान बनाया था!

हम उस रात पैदा हुए थे जब वह भेड़िया घरघराहट कर रहा था

सुबह शेर की दहाड़ के नीचे हमें नाम दिए गए।

चील के घोंसलों में हमारी माताओं ने हमारा पालन-पोषण किया,

बादलों पर, हमारे पिता ने हमें सिखाया कि घोड़ों को कैसे वश में करना है।

माताओं ने हमें लोगों और पितृभूमि के लिए जन्म दिया,

और उनके बुलावे पर हम बहादुरी से खड़े हुए।

पहाड़ के चील के साथ हम स्वतंत्र रूप से विकसित हुए हैं,

कठिनाइयों और बाधाओं को गर्व से पार किया।

बल्कि ग्रेनाइट की चट्टानें सीसे की तरह पिघलेंगी,

दुश्मनों की भीड़ हमें झुका देगी!

इसके बजाय, पृथ्वी आग की लपटों में प्रज्वलित होगी,

अपनी इज्जत बेच कर हम क़ब्र में कैसे पहुँचें!

हम कभी किसी को नहीं सौंपेंगे

मृत्यु या स्वतंत्रता - दो में से एक हम प्राप्त करेंगे।

स्वेता

मुझे हर चीज के लिए चेचन पसंद है!

1. वे ईमानदार, स्वतंत्रता-प्रेमी हैं, उनमें आत्म-सम्मान है।

2. चूंकि मैं चेचन के साथ बहुत निकटता से संवाद करता हूं, इसलिए मैं कह सकता हूं कि वे हैं: हंसमुख, हंसमुख, मनमौजी और सबसे महत्वपूर्ण - बहादुर!

वे अपने आदर्शों में विश्वास करते हैं और अपनी परंपराओं को कायम रखते हैं!

एलीना

तुम्हें पता है, मैं चेचन रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के बारे में बहुत कम जानता था, लेकिन मुझे चेचन से प्यार हो गया और अब हम शादी करने जा रहे हैं।

मैं चेचन्स का इस तथ्य के लिए सम्मान करता हूं कि वे अपनी जड़ों को मजबूती से पकड़े हुए हैं और एक दूसरे का समर्थन करते हैं।

यह एक बहुत ही गर्वित लोग हैं जो अपने रीति-रिवाजों और परंपराओं का सम्मान करते हैं।

और इस तथ्य के बारे में कि वे सभी डाकू हैं, यह सच नहीं है। हर देश में अच्छे लोग होते हैं और बुरे लोग।

आर्थर

यह लोग सम्मान के योग्य हैं, सबसे पहले क्योंकि:

1. चेचन किसी देशवासी को कभी संकट में नहीं छोड़ेगा।

2. चेचन बहुत बहादुर लोग होते हैं।

मैं खुद राष्ट्रीयता से एक अर्मेनियाई हूं, और जो कोई कहता है कि चेचन और अर्मेनियाई दोस्त नहीं हो सकते, वह झूठ बोल रहा है।

लेना

चेचन से कोई प्यार कैसे नहीं कर सकता, जब उनका देशवासी मुसीबत में होगा तो वे कभी नहीं गुजरेंगे। और हम, यदि हम देखें कि हमारा पीटा जा रहा है, तो हम वहां से भाग जाएंगे।

चेचन वही लोग हैं जो रूसी, यूक्रेनियन, दागिस्तान, यहूदी, अमेरिकी हैं।

मेरी दादी अक्सर चेचन्या जाती थीं और चेचन्या के बारे में केवल अच्छी बातें ही बताती थीं। जब युद्ध शुरू हुआ तो दादी रो पड़ीं।

मेरे चाचा ने 20 साल पहले चेचन्या में काम किया था, वह चेचन्या और चेचन की भी अच्छी बात करते हैं ..

गुलचा

मुझे एक सिंगल चेचन पसंद है! मैं बाकी का सम्मान करता हूं। उनके धैर्य, दोस्ती, अपने लोगों और अपने परिवार के लिए जिम्मेदारी के लिए।

अगर वे प्यार करते हैं, तो जीवन के लिए!

चेचन और आतंकवादियों की अवधारणा को कभी भ्रमित न करें। ये अवधारणाएं असंगत हैं।

लिलियानी

रेडियो ऑपरेटर केट! मैं तुम्हें सच में समझता हूँ!

आखिरकार, मैं भी चेचन गांव में काकेशस में रहता था और मुझे ग्रह के इस हिस्से से प्यार हो गया क्योंकि मुझे शायद अपने मूल लीबिया से भी प्यार नहीं था, जहां मैं पैदा हुआ था और अपना शुरुआती बचपन बिताया था!

और यहाँ भी, सेंट पीटर्सबर्ग में, मेरे कई दोस्त हैं - चेचेन और मैं उन सभी से बहुत प्यार करता हूँ! वे मुझे "बहन" कहते हैं और वे मेरा बहुत सम्मान करते हैं।

अक्सर आते हैं और जो मेरे साथ एक ही विश्वास के हैं - पारसी। हम शाम को उनके साथ इकट्ठे होते हैं और अवेस्ता पढ़ते हैं।

और मैंने अपने जीवन में कभी किसी चेचन से बुरी चीजें नहीं देखीं, लेकिन दूसरों से - जितना आप चाहें!

एनिमे

मैं सिर्फ प्यार करता हूँ, शायद उन कुछ मुस्लिम लोगों में से एक जिनका मैं सम्मान करता हूँ !!!

चेचन सबसे पुराने लोग हैं, वे उरार्टियन भी हैं, इसके अलावा, मेरे बहुत सारे चेचन दोस्त और गर्लफ्रेंड हैं।

उनकी लड़कियां अवास्तविक रूप से सुंदर हैं, लेकिन सामान्य तौर पर लोग हंसमुख होते हैं !!!

यहूदियों को पुस्तक के लोग कहा जाता है, वे निस्संदेह पृथ्वी पर सबसे अधिक शिक्षित लोग हैं।

लेकिन चेचन लोग हैं किताब से!

जॉर्जीयन्

तुम्हें पता नहीं है कि मैं और मेरा परिवार नोखची का कितना सम्मान करते हैं।

मैं यह नहीं दोहराऊंगा कि यह बहुत बहादुर, नैतिक, गर्वित, सच्चा विश्वास करने वाला राष्ट्र है। मैं बचपन से उनके साथ रहा हूं। और मुझे इसका एक सा भी पछतावा नहीं है।

और जो उनसे नफरत करता है .... एक चेचन के पास जाने और उसे अपने चेहरे पर यह बताने की हिम्मत है ..

चेचन के साथ संवाद करते हुए, मैं इस नतीजे पर पहुंचा कि चेचन का दोस्त बनना मुश्किल है, लेकिन अगर आप एक हो जाते हैं, तो चेचन आपके लिए मरने के लिए तैयार हो जाएगा, लेकिन अगर आप चेचन को धोखा देते हैं, तो आप नहीं होंगे अच्छा।

मैं एक परिकल्पना सामने रखूंगा।

मैंने पहले ही किसी से पढ़ा है कि चेचन्या ऊर्जा का एक गुच्छा है, और यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इसे कहाँ निर्देशित किया जाएगा।

उन्होंने देखा, वे करीब आ गए: "ऊर्जा का एक थक्का।"

लेकिन शायद यही काफी नहीं है। जाहिर है, हम एक थक्का, जीन पूल के उतार-चढ़ाव से निपट रहे हैं। गंभीर वैज्ञानिक अध्ययन के योग्य विषय!

उतार-चढ़ाव (संघनन), मैं आपको याद दिला दूं, एक सहज, कम संभावना, एंटी-एंट्रोपिक प्रक्रिया है। पदार्थ के उतार-चढ़ाव ने हमें जीवन का चमत्कार प्रदान किया।

और जीन पूल के उतार-चढ़ाव को संरक्षित किया जाना चाहिए, भले ही यह किसी विदेशी राष्ट्र में हुआ हो! अंत में, हर कोई इसके लिए बेहतर होगा।

जब तक चेचेन जैसे लोग मौजूद हैं, मानवता के पास आशा है।

अलेक्जेंडर मिंकिन ने नोवाया गजेटा (19.25.08.) में लिखा

लेबेड के साथ खासाव्युर्ट की यात्रा के बाद:

"पहली चीज़ जो आपकी नज़र में आती है:

हमारे पास एक गड़बड़ है, चेचन के पास आदेश है।

हमारे पास विंडो ड्रेसिंग है, उनके पास एक भी अतिरिक्त मूवमेंट नहीं है।

फेड के लिए, शेड्यूल को घंटों में स्थानांतरित कर दिया जाता है, चेचन के लिए, उन्हें कहीं भी एक मिनट इंतजार नहीं करना पड़ा ...

उग्रवादी ऊर्जावान, आत्मविश्वासी, पूरी तरह से शांत हैं।

भयानक विवरण:

हमारा - एक सैनिक से लेकर प्रधान मंत्री तक - पूरी कठिनाई के साथ रूसी बोलते हैं, शायद ही कभी उनके द्वारा शुरू किए गए वाक्यांश को समाप्त कर सकते हैं, हावभाव और एक अंतहीन "उह" पर स्विच कर सकते हैं;

चेचन - एक विदेशी, रूसी भाषा में - स्पष्ट रूप से समझाया गया है, विचार बिना कठिनाई के बनते हैं।

टाइम्स - भाग 2

चेचन: वे कौन हैं? 13:46 02/12/2005

आरआईए नोवोस्ती स्तंभकार तात्याना सिनित्स्याना।

चेचेन को यकीन है कि उनकी सबसे गहरी जड़ें ऐतिहासिक रूप से सुमेरियन साम्राज्य (30 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) तक फैली हुई हैं।

वे खुद को प्राचीन उरार्टियन (9-6 शताब्दी ईसा पूर्व) के वंशज भी मानते हैं।

जो भी हो, इन दोनों सभ्यताओं के गूढ़ कीलाकार लेखन से संकेत मिलता है कि चेचन भाषा में कई प्रामाणिक शब्दों को संरक्षित किया गया है। (वास्तव में, आधुनिक शब्दों में, ये तथाकथित चेचन प्रवासी थे। लेखक द्वारा नोट।)

ऐसा हुआ कि पूरे इतिहास में चेचन का अपना राज्य नहीं था।

अब तक, कोकेशियान चोटियों में कुचल पत्थर से बने सैकड़ों प्राचीन किले के टॉवर बिखरे हुए हैं।

यहाँ से उन्होंने दुश्मन को देखा, और उसे देखते हुए, उन्होंने आग जलाई, जिसका धुआँ खतरे का संकेत था।

छापे की निरंतर उम्मीद, हमेशा पूर्ण युद्ध की तैयारी में रहने की आवश्यकता, निश्चित रूप से, सैन्य चेतना, लेकिन साहस, मौत की अवमानना ​​​​भी लाया।

लड़ाइयों में, एक कृपाण ने भी बड़ी भूमिका निभाई, इसलिए पालने के प्रत्येक लड़के को भविष्य के योद्धा की तरह कठोर और कठोर रूप से पाला गया।

चार बच्चों की मां, वैज्ञानिक-नृवंशविज्ञानी गैलिना ज़ौरबेकोवा के अनुसार, आज तक चेचन नैतिकता बच्चों को दुलारने, लाड़-प्यार करने, उनकी सनक में लिप्त होने से मना करती है।

और आज, प्राचीन गीत पारंपरिक रूप से पालने में गाए जाते हैं, सैन्य कौशल, साहस, एक अच्छे घोड़े, अच्छे हथियारों की प्रशंसा करते हैं।

पूर्वी काकेशस की सबसे ऊंची चोटी माउंट टेबोलस-एमटी है, जो 4512 मीटर तक बढ़ जाती है। इस पहाड़ पर चेचन लोगों की चढ़ाई, पीछा करने वाले दुश्मन के साथ वीर लड़ाई - कई प्राचीन मान्यताओं का विषय।

चेचन टीप्स परिवारों के जुड़े हुए समूह हैं, जिनमें से प्रत्येक का नेतृत्व सबसे पुराने टीप्स द्वारा किया जाता है।

सबसे अधिक श्रद्धेय और सम्मानित जड़ हैं, प्राचीन टीप, एक छोटी वंशावली वाले अन्य, जो प्रवासन प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप बनते हैं, उन्हें "युवा" कहा जाता है।

आज चेचन्या में 63 टीप हैं। चेचन कहावत कहती है:

"टीप अदत का किला है", यानी चेचन समाज (अदत) के जीवन के पारंपरिक नियम और कानून। लेकिन टीप न केवल सदियों से स्थापित रीति-रिवाजों की रक्षा करता है, बल्कि इसके प्रत्येक सदस्य की भी रक्षा करता है।

पहाड़ों में जीवन ने सामाजिक संबंधों की पूरी श्रृंखला को निर्धारित किया। चेचेन ने कृषि से पशु प्रजनन पर स्विच किया, उदार प्रबंधन के सिद्धांत को बाहर रखा गया था, जब आप श्रमिकों को काम पर रख सकते थे, और इसने सभी को काम करने के लिए मजबूर किया।

सामंती राज्य के विकास के लिए आवश्यक शर्तें, पदानुक्रम की आवश्यकता गायब हो गई।

तथाकथित पर्वतीय लोकतंत्र फला-फूला, जहां सभी समान थे, लेकिन जिनके कानूनों पर सवाल नहीं उठाया जा सकता।

और अगर "एक अलग पंख के पक्षी" अचानक दिखाई दिए - उन्हें बस समुदायों से बाहर निकाल दिया गया - अगर आपको यह पसंद नहीं है तो छोड़ दें! अपने कबीले को छोड़कर, "बहिष्कृत" अन्य लोगों की सीमाओं में गिर गए, आत्मसात हो गए।

पहाड़ की स्वतंत्रता और लोकतंत्र की भावना ने व्यक्तिगत गरिमा की भावना को एक पंथ में बदल दिया। इस आधार पर चेचन मानसिकता का निर्माण हुआ।

अनादि काल से चेचेन जिन शब्दों के साथ एक-दूसरे को बधाई देते हैं, वे व्यक्तिगत स्वतंत्रता की भावना को दर्शाते हैं - "आओ स्वतंत्र!"। एक और सेट अभिव्यक्ति है "चेचन बनना मुश्किल है।"

शायद आसान नहीं। यदि केवल इसलिए कि चेचन व्यक्तित्व का गर्व, स्वतंत्रता-प्रेमी सार सचमुच अदत के "लौह कवच" में बंधा हुआ है - कानून के मानदंड, रिवाज में निर्मित। जो अदत का पालन नहीं करते हैं - शर्म, अवमानना, मृत्यु।

कई रीति-रिवाज हैं, लेकिन केंद्र में पुरुष सम्मान "कोनाखल्ला" की संहिता है, जो साहस, बड़प्पन, सम्मान, संयम को प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से पुरुषों के लिए आचरण के नियमों को जोड़ती है।

कोड के अनुसार, चेचन को आज्ञाकारी होना चाहिए - पहाड़ की सड़कें संकरी हैं। वह लोगों के साथ संबंध बनाने में सक्षम होना चाहिए, किसी भी मामले में अपनी श्रेष्ठता का प्रदर्शन नहीं करना चाहिए।

यदि घोड़े पर बैठा व्यक्ति किसी पैदल यात्री से मिलता है, तो उसे सबसे पहले नमस्ते कहना चाहिए। यदि आने वाला बूढ़ा है, तो सवार को घोड़े से उतरना चाहिए और उसके बाद ही उसे नमस्कार करना चाहिए।

एक आदमी को जीवन की किसी भी स्थिति में "खोने" के लिए मना किया जाता है, खुद को एक अयोग्य, हास्यास्पद स्थिति में पाता है।

चेचन नैतिक रूप से अपमान से डरते हैं। इसके अलावा, न केवल व्यक्तिगत, बल्कि किसी के परिवार का अपमान, टीप, अदत के नियमों का पालन न करना।

यदि टीप के किसी सदस्य को गंभीर रूप से बदनाम किया जाता है, तो उसके लिए कोई जीवन नहीं है, समुदाय उससे दूर हो जाएगा।

"मैं शर्म से डरता हूं, और इसलिए मैं हमेशा सतर्क रहता हूं," हाइलैंडर, कवि अलेक्जेंडर पुश्किन के एक साथी यात्री, अरज़्रम की यात्रा पर कहते हैं।

और हमारे समय में, व्यवहार के आंतरिक और बाहरी संरक्षक चेचन को समाज में अत्यधिक एकत्र, संयमित, मौन, विनम्र होने के लिए मजबूर करते हैं।

अदत में अद्भुत, योग्य नियम हैं। उदाहरण के लिए, कुनाचेस्तवो, (जुड़वां), आपसी सहायता के लिए तत्परता - पूरी दुनिया उन लोगों के लिए एक घर बनाती है जिनके पास यह नहीं है। या - आतिथ्य: घर की दहलीज पार करने वाले शत्रु को भी आश्रय, रोटी, सुरक्षा मिलेगी। और हम दोस्तों के बारे में क्या कह सकते हैं!

चेचन कभी भी एक महिला को अपने सामने नहीं आने देगा - उसकी रक्षा की जानी चाहिए, एक पहाड़ी सड़क पर कई खतरे हैं - एक भूस्खलन या एक जंगली जानवर। इसके अलावा, चेचन पीछे से गोली नहीं चलाते हैं।

पर्वतीय शिष्टाचार में महिलाओं की विशेष भूमिका होती है। सबसे पहले, वे चूल्हा के संरक्षक हैं। प्राचीन काल में, इस रूपक का सीधा अर्थ था:

यह सुनिश्चित करने के लिए महिलाएं जिम्मेदार थीं कि आग हमेशा उस चूल्हे में जलती रहे, जिस पर खाना पकाया जाता था। अब, निश्चित रूप से, इस अभिव्यक्ति का एक लाक्षणिक, लेकिन फिर भी बहुत गहरा अर्थ है।

अब तक, चेचनों के बीच सबसे भयानक अभिशाप शब्द "ताकि आग आपके चूल्हे में बुझ जाए!"।

चेचन परिवार बहुत मजबूत हैं, अदत इसमें योगदान देता है। प्रारूप, जीवन शैली स्थिर और पूर्व निर्धारित है। पति घर के कामों में कभी शामिल नहीं होता, यह स्त्री का अविभाजित क्षेत्र है।

एक महिला के साथ अनादर के साथ व्यवहार करना अस्वीकार्य, असंभव है, विशेष रूप से उसे अपमानित करना और पीटना। लेकिन अगर पत्नी फिर भी अपने चरित्र, व्यवहार को लेकर आती है, तो पति तीन बार यह कहकर तलाक दे सकता है: "अब तुम मेरी पत्नी नहीं हो।"

तलाक अपरिहार्य है, भले ही पत्नी अपने पति के रिश्तेदारों का अनादर करे।

अदत चेचन को किसी भी "सुंदर पागलपन" से मना करता है, लेकिन वे अभी भी हिम्मत करते हैं, उदाहरण के लिए, दुल्हन चोरी करने के लिए।

पुराने दिनों में, गैलिना ज़ौरबेकोवा के अनुसार, लड़कियों को चोरी किया जाता था, सबसे अधिक बार, क्योंकि परिवार ने दूल्हे को मना कर दिया, इस प्रकार उसकी व्यक्तिगत गरिमा का अपमान किया। फिर उसने खुद सम्मान बहाल किया - लड़की का अपहरण कर लिया और उसे अपनी पत्नी बना लिया।

एक अन्य मामले में, लड़कियों की चोरी का कारण दुल्हन की कीमत (फिरौती) के लिए पैसे की कमी थी, जो माता-पिता को दी जाती है। लेकिन ऐसा हुआ, कि दिल का जुनून बस उछल पड़ा।

जो भी हो, ऐसे मामले में "बिंदु" को दो तरह से रखा गया था: या तो अपहरणकर्ता को माफ कर दिया गया था और एक शादी खेली गई थी, या उसके जीवन के अंत तक खून के झगड़े से उसका पीछा किया गया था।

आज, "दुल्हन का अपहरण" करने का रिवाज एक रोमांटिक अर्थ से अधिक है। एक नियम के रूप में, यह शादी की रस्म का हिस्सा होने के नाते आपसी सहमति से किया जाता है।

शादी चेचन के लिए सबसे बड़ी छुट्टियों में से एक है। उसकी प्रक्रिया शायद ही बदली है। उत्सव तीन दिनों तक चलता है और शाम को हमेशा नृत्य के साथ समाप्त होता है।

चेचन नृत्य असामान्य रूप से मनमौजी और सुंदर है। 20वीं शताब्दी में इस छोटे से लोगों को अपने राष्ट्रीय नृत्य की सुंदरता को पूरी दुनिया में दिखाने का एक सुखद अवसर मिला: महान नर्तक और "चेचन नाइट" महमूद एसाम्बेव की सभी देशों में सराहना की गई।

प्लास्टिक में, चेचन नृत्य का अर्थ, मुख्य नैतिक और सौंदर्य मूल्यों के उद्देश्य अंतर्निहित हैं: पुरुष बहादुर और गर्वित होते हैं, महिलाएं विनम्र और सुंदर होती हैं।

संस्कृति और समाज: चेचेन किस पर हंस रहे हैं?

एक साधारण मुस्कान कभी-कभी बंदूकें, हथगोले और यहां तक ​​कि कूटनीति से भी अधिक कर सकती है। तभी तो गोले फटने के दौरान यह मुस्कान देखने को मिलेगी!

आखिरकार, जब आप एक साथ हंसते हैं तो आप दुश्मन नहीं हो सकते! लेकिन इसके लिए आपको यह जानने की जरूरत है कि सामने वाले दूसरे पक्ष के लोग किस बात पर हंस रहे हैं।

आज वे चेचन हैं। चेचन किस पर हंस रहे हैं?

प्रमुख वैज्ञानिक, नृवंशविज्ञानी, काकेशस के लोगों के इतिहास के विशेषज्ञ, यान चेसनोव का एक लेख।

मिखाइल मिखाइलोविच बख्तिन ने फ्रेंकोइस रबेलैस के बारे में अपनी पुस्तक में पाया कि हँसी की शुरुआत लोक संस्कृति में निहित है। और इस प्रकार मनुष्य के सार में।

ऐसा माना जाता है कि जन्म के चालीसवें दिन बच्चे हंसते हैं। और क्यों? क्योंकि वे आनन्दित होते हैं और इस हँसी के साथ संसार में उपस्थित होते हैं। लोग भी कुछ मायनों में बच्चे हैं। उनकी हँसी कोमल है और हम सभी को समेट लेती है।

ऐसी है चेचन की हँसी।

इस विषय को रेखांकित करने के बाद, मैंने अचानक सोचा कि हँसी के बारे में कैसे लिखा जाए, जब लोग मर रहे हों, एक युद्ध हो। और शायद सभी चेचनों में से आधे शरणार्थी हैं, जिनके पास घर, नौकरी या आजीविका नहीं है।

क्या यह हंसने योग्य है? लेकिन स्थिति को कैसे उलटें? लोगों को चेचेन को लोगों के रूप में कैसे देखा जाए न कि डाकुओं के रूप में?

मैंने हँसी को चुना। क्योंकि चेचन्या में हर कोई हंसता है।

कोई आश्चर्य नहीं कि कठोर शमील ने एक सौ पचास साल पहले भाषाओं के अपने ज्ञान के बारे में बात की थी: अरबी के अलावा, मैं तीन भाषाओं को जानता हूं: अवार, कुम्यक और चेचन। मैं अवार्स्की के साथ युद्ध में जाता हूं, कुमायक में महिलाओं से बात करता हूं, चेचन में मजाक करता हूं?

चेचन का मजाक हर किसी के लिए समझ में आता है और किसी को भी नुकसान नहीं होता है। यह, शायद, एक बहुत ही महत्वपूर्ण, नृवंशविज्ञान है, यदि आप चाहें, तो चेचन संस्कृति की विशेषता: कोई हंसी नहीं है जो किसी व्यक्ति की गरिमा को कम करती है, हंसी-मजाक।

चेचेन के बीच हँसी बल्कि आत्म-विडंबना है।

कहावत चेतावनी देती है कि हंसी मजाक में नहीं बदलनी चाहिए: मजाक झगड़े की शुरुआत है।

ठीक है, अगर वह खुद गलती करता है और उपहास की जीभ में गिर जाता है, तो आप किसी भी तरह से नाराज नहीं हो सकते, यह शर्मनाक है। और फिर से कहावत चेतावनी देती है:

केवल एक दास को नाराज किया जा सकता है?

निकोलाई सेम्योनोव, जो लोगों के रीति-रिवाजों को अच्छी तरह से जानते थे, ने सौ साल पहले बहुत सटीक लिखा था: क्या चेचन आमतौर पर अच्छी तरह से हंसते हैं?

जाहिर है, उनके चरित्र की इस विशेषता ने विजेता तैमूर को 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में ही परेशान कर दिया था। चेचेन के बीच एक किंवदंती है कि उन्होंने अपने संगीत वाद्ययंत्र (पंडाइरा के डेचिक) को हटाने का आदेश दिया, क्योंकि संगीत और हँसी अक्सर एक दूसरे के पूरक होते हैं।

पुराने दिनों में, बफून (dzhukhurgs), टाइट वॉकर और अन्य अर्ध-पेशेवर कलाकारों की कंपनियां चेचन गांवों में घूमती थीं और लोगों को हंसाती थीं और उनका मनोरंजन करती थीं।

हर गांव में आज तक एक ऐसी बुद्धि है, जो जुबान से बंधा हुआ जीरो (विधवा या तलाकशुदा) उससे भी ज्यादा खतरनाक हो सकता है। और आज पर्याप्त से अधिक जोकर हैं।

चेचेन के बीच मजेदार चुटकुले और लघु कथाएँ अपने आप मौजूद हैं या चक्रों में संयुक्त हैं।

इन कहानियों के नायक तब मोल्ला-नेसार्ट (वही प्रसिद्ध खोजा नसरुद्दीन), त्सगेन बन जाते हैं। दया के पहाड़ चबरलोव्स्की गाँव का एक निश्चित चोरा उनसे पीछे नहीं है।

शायद, यह चोरा वास्तव में एक मजाकिया और साहसी व्यक्ति था जिसने शाही बेलीफ को क्रोधित किया, और फिर लोगों ने उसके नाम के साथ अन्य मजेदार कहानियों को जोड़ा।

ऐसे, अपने तरीके से, हमारे समय में उत्कृष्ट व्यक्तित्व रहते हैं। कभी-कभी ये बुजुर्ग लोग, अरबी साहित्य के पारखी, मुल्ला होते हैं।

उच्च ज्ञान उन्हें लोगों से अलग नहीं करता है, इसके विपरीत, यह मन और हृदय को जीवन के विरोधाभासों के लिए खोलता है। मन, मुस्कान, दया से रंगे, ज्ञान बनो।

प्रथागत कानून का एक रूप हुआ करता था कि यदि प्रतिवादी न्यायाधीश को मुकदमे में हंसाता है, तो उसे बरी कर दिया जाता है।

संयोग से, यह कानूनी हास्य है जो चेचन मानसिकता की एक उल्लेखनीय विशेषता है। यहाँ उदाहरण हैं।

एक बुद्धिमान व्यक्ति ने कहा:

एक अमीर पड़ोसी होना बेहतर है।

वे पूछते हैं: क्यों?

ऋषि उत्तर देते हैं:

अगर वह दयालु निकला, तो यह एक खजाना है, और अगर वह दयालु नहीं है, तो कम से कम चोरी नहीं करेगा।

कभी-कभी इस ऋषि को नाम से नहीं पुकारा जाता है, बल्कि अधिक सामान्यतः कहा जाता है। यह जाद नाम के मखदज़ीव परिवार के परदादा हैं। ये है जाद से जुड़ी एक और कहानी।

कहा जाता है कि वह साधन संपन्न था। एक आदमी जाद से कर्ज मांगने आया। जाद ने कहा कि उस गलीचे के नीचे देखो। आदमी ने पाया, धन्यवाद दिया और चला गया।

एक लंबा समय बीत गया, और यह आदमी फिर से जाद से कर्ज मांगने आया। वे कहते हैं कि जाद ने फिर उसे गलीचे के नीचे पैसे की तलाश करने के लिए कहा। लेकिन तलाशी का कोई नतीजा नहीं निकला और उस आदमी ने कहा कि यहां पैसा नहीं है।

तब वे कहते हैं कि जाद ने कहा:

ईमानदारी से, वे वहाँ होंगे यदि आप, जैसा कि वादा किया गया था, उन्हें समय पर वहाँ रख देंगे।

पूरे चेचन्या में, उरुस-मार्टन का दोष 1920 और 1930 के दशक में अपने ज्ञान के लिए प्रसिद्ध था।

एक दिन एक युवक फटे-पुराने कपड़े पहनकर उसके पास आया। उसने कहा कि दूबा-यर्ट गांव में उसने एक घोड़ा चुराया था। उन्होंने उसे पकड़ लिया, उसका घोड़ा ले लिया और उसे पीटा, और फिर उन्होंने पूछा: तुम किसका पुत्र हो?

युवक ने दोष को बताया कि उसने कहा है कि वह दोष का पुत्र है।

दोशा ने महसूस किया कि उसे जाकर अपने सम्मान से दाग हटाना होगा, क्योंकि यह उसका बेटा नहीं था जिसने घोड़ा चुराया था। वह युवक से घोड़े का दोहन करने में मदद करने के लिए कहता है। उसने मना कर दिया।

दोशा कहता है: मुझे आपके काम की जल्दी है।

और जवाब में वह सुनता है: नहीं, दोष, यह तुम्हारा काम है।

कभी-कभी मूर्खतापूर्ण प्रश्न या उत्तर के बारे में बुद्धिमान निर्णय एक मुल्ला के होते हैं, और कभी-कभी एक साधारण पापी व्यक्ति के होते हैं।

यहाँ उदाहरण हैं: वा, मुल्ला, अगर मैं एक तंबाकू अर्बा जला दूं, तो क्या भगवान की दया मुझ पर उतरेगी? चोरा पूछता है।

यह निश्चित रूप से नीचे आ जाएगा, मुल्ला जवाब देता है, यह सोचकर कि चोरा ने औषधि से लड़ने का फैसला किया।

मैं भगवान की कसम खाता हूं, चोरा कहते हैं, मैंने एक अरब के रूप में ज्यादा तंबाकू का धूम्रपान किया, लेकिन मुझे कभी कोई दया नहीं मिली।

एक और मामला।

गंजा आदमी मुल्ला से पूछता है: मरने के बाद मेरे गंजे सिर का क्या होगा?

यह सुनहरा होगा! मुल्ला जवाब देता है।

प्रश्नकर्ता आह भरते हुए कहता है: यह कभी भी सामान्य नहीं होगा!

आइए एक नजर डालते हैं बूढ़े आदमी के हास्य पर। इस श्रेणी में, मरने का हास्य, या मरने के संबंध में हास्य, चेचनों के बीच एक उत्कृष्ट स्थान रखता है।

मुझे बामुत में मेल्चों के बीच ऐसा चुटकुला सुनने को मिला। उसके साथी मरते हुए बूढ़े आदमी के पास आए और कहा:

क्या ही अफ़सोस की बात है कि ऐसा आदमी युद्ध में नहीं, बल्कि बिस्तर पर ही मर जाता है!

दो भाई रहते थे। पुराना हो गया। उनमें से एक, सबसे बड़ा, एक सदाचारी जीवन व्यतीत करने वाला, समाज का एक अनुकरणीय नागरिक था। और दूसरा वृद्धावस्था तक अनुचित कार्य करता रहा।

बड़ा छोटे से कहता है: तुम मुझे बदनाम करते हो! और जब तुम मरोगे, तो तुम्हारे अंतिम संस्कार में कोई नहीं आएगा!

और छोटा जवाब देता है: नहीं भाई! जब मैं मर जाऊंगा, तो तुम्हारे अंतिम संस्कार में तुम्हारे से ज्यादा लोग आएंगे।

वरिष्ठ पूछता है: क्यों?

और क्योंकि, - छोटा कहता है, - कि वे तुम्हारे लिए मेरे अंतिम संस्कार में आएंगे। और मेरे लिए तुम्हारे अंतिम संस्कार में कोई नहीं आएगा।

और कैसे एक दुष्ट ने दूसरी दुनिया में जाने वाली एक भोली महिला से अपना परिचय दिया, इसका किस्सा चेचन लोककथाओं के संग्रह में मिला।

यह इस बारे में था कि कैसे एक सीधी-सादी महिला ने एक धूर्त आदमी को पैसे दिए ताकि वह उन्हें अगली दुनिया में ले जाए और अपने पिता को दे दे ...

और जब उसका पति घर लौटा, तो उसने उससे कहा कि उसने ऐसा किया है।

पति ने पूछा कि उसने क्या पहना है और आदमी किस दिशा में गया। उसने कहा कि उसने क्या पहना था, और इशारा किया कि वह किस दिशा में गया है, और वह उसे देखने के लिए सरपट दौड़ा।

उनका कहना है कि उस आदमी ने अपने कपड़े बदले और जब तक उसका पति उसे पकड़ता, वह मस्जिद में बैठा था। कहा जाता है कि पति ने उससे पूछा था कि क्या उसने ऐसे और ऐसे कपड़े पहने एक आदमी को देखा है। उसने जवाब दिया कि वह अभी-अभी मस्जिद में दाखिल हुआ है।

वे कहते हैं कि पति ने उसे घोड़ा पकड़ने के लिए कहा और मस्जिद में चला गया, और बदमाश बिना किसी हिचकिचाहट के अपने घोड़े पर चढ़ गया और सरपट भाग गया। और जब पति बिना घोड़े के घर लौटा, तो पत्नी ने उससे पूछने के लिए कहा कि उसका घोड़ा कहाँ है।

जिस पर पति ने जवाब दिया कि उस आदमी ने उससे कहा कि उसके पिता अगली दुनिया में चलते हैं, और उसने अपना घोड़ा उस आदमी को दे दिया ताकि वह उसे उसके पिता को दे दे।

चेचन संस्कृति में हंसी और मृत्यु के विषय करीब हैं, विशेष रूप से, शायद इसलिए कि हंसने के लिए शब्द (वेला) और मरना (वला) व्यंजन हैं।

मृत्युशय्या हास्य चेचन इसे महत्व देते हैं क्योंकि यह लोगों को भारी मानसिक भार से मुक्त करता है।

ऐसे लोगों के बारे में कहा जाता है जो लोगों को हंसाते हैं कि वे स्वर्ग में जरूर जाएंगे।

हँसी की संस्कृति में एक महत्वपूर्ण है, लेकिन सतह पर नहीं, परिस्थिति: अपने अंतरतम मूल में हँसी जीवन के जन्म से जुड़ी है।

उदाहरण के लिए, याकूतों के बीच, यह माना जाता है कि जो महिला छुट्टी पर हंसती है वह निश्चित रूप से गर्भवती होगी।

छुट्टी, वास्तव में, अपने सार में जीवन का एक अनुष्ठानिक जन्म है।

चेचेन के लिए, यहां तक ​​​​कि अपने अपरिहार्य आगमन में मृत्यु भी जीवन द्वारा जीती जाती है।

हम एक और अवलोकन भी नोट करते हैं।

यह लोग, हर जगह की तरह, कामुक हास्य रखते हैं। लेकिन वह गंदा-सेक्सी नहीं है। महिलाओं के सम्मान का सवाल सबसे पहले है।

कोई आश्चर्य नहीं कि चेचेन कहते हैं कि हम अपनी महिलाओं को अपने सिर से ऊपर रखते हैं।

लेकिन, उसी चेचन के अनुसार, महिलाएं किसी भी पुरुष की तुलना में नौ गुना अधिक चालाक होती हैं।

यहाँ एक उदाहरण है। एक पत्नी ने अपने पति से कहा कि वह साबित कर देगी कि वह उससे ज्यादा मूर्ख है। और जब उसने हल जोत दिया, तो उसने कुंड में एक मछली डाल दी।

पति को एक मछली मिली। इसे घर ले आए और वापस आने तक तैयार होने को कहा।

पति वापस आता है, पकी हुई मछली मांगता है, और पत्नी कहती है कि वह किसी मछली के बारे में नहीं जानती। शोर पड़ोसियों से आया। पति ने उन्हें सब कुछ क्रम से समझाया, यह कैसा था।

लेकिन पड़ोसी चुपचाप तितर-बितर हो गए, किसी तरह उसे दयनीय रूप से देखते हुए, वे कहते हैं कि किसान पागल हो गया है: वह कहता है कि उसने मछली को हल से जोत दिया।

जैसा भी हो, महिला दिमाग एक आदमी की मदद कर सकता है और उसके जीवन को बर्बाद कर सकता है।

एक गाँव में वे ऐसी कहानी सुनाते हैं। जाहिर है, यह बहुत प्राचीन है।

उन दिनों वे महिलाओं की छुट्टी भी मनाते थे। इस छुट्टी के लिए, पुरुषों ने महिलाओं को एक चक्की बनाने और देने का फैसला किया।

कहानी में सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि उन्होंने जाहिर तौर पर अपनी अतार्किकता के कारण इस चक्की को एक पहाड़ पर रख दिया।

लेकिन चेचन सहित पूरी दुनिया में, पवनचक्की कामुक प्रतीकों को धारण करती है।

मिल (खैर) शब्द उन वर्जित शब्दों में से एक है जिसका उच्चारण घर को सड़क पर छोड़ते समय नहीं किया जा सकता है: यहाँ चक्की का अर्थ है, घर के विपरीत, कामुक, अविकसित, जंगली दुनिया।

प्रस्तुत इतिहास में, लिंगों के संबंधों में पुरातन क्षण स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है।

यहाँ और प्राचीन यूनानियों की अमाज़ों के बारे में गवाही में, यह कहा जाता है कि वे वैनाख के पूर्वजों, गारगेरी के साथ संवाद करने के लिए पहाड़ पर चढ़ गए थे।

उसके बाद, महिलाओं ने गर्भवती होकर पुरुषों को छोड़ दिया।

इस कहानी में लिंगों के अनुष्ठानिक अलगाव का क्षण भी है, जिसकी प्रस्तुति हम जारी रखते हैं।

तो पुरुष चुपके से स्त्रियों से चक्की बनाते हैं।

उनमें से एक, जब वह थक कर काम से घर आया, तो उसकी पत्नी ने उससे सवाल करना शुरू कर दिया। और उसने अपने दुलार से यह हासिल किया कि उसने कबूल किया कि वे पहाड़ पर निर्माण कर रहे थे।

उसने आश्चर्य में उससे एक प्रश्न पूछा: वहाँ पानी कैसे मिलेगा?

अगले दिन, जब यह आदमी निर्माण स्थल पर आया, तो उसने अनिच्छा से काम किया, क्योंकि वह पहले से ही जानता था कि कुछ भी काम नहीं करेगा।

उसके साथियों ने उससे पूछा: क्या बात है?

उन्होंने एक प्रश्न के साथ उत्तर दिया: हम यहां पानी कैसे ला सकते हैं?

पुरुष उस से कहते हैं, उन्होंने कहा: तू ने अपनी पत्नी को फुसफुसाया। आपने खुद पहले कभी अनुमान नहीं लगाया होगा।

एक मजेदार कहावत है: जब आप खुद खाते हैं, तो आपका पेट दर्द करता है। जब दूसरे खाते हैं, तो आत्मा दुखती है।

अनुष्ठान भोजन movlada के बारे में उसकी कहावत से मेल खाने के लिए: इसकी गरिमा क्या है? खाने वाले बहुत हैं और बहुत कम खाना।

लालची मालिकों के बारे में ऐसे चुटकुले हैं। पत्नी अपने पति से कहती है कि विदा हुए अतिथि की पीठ कितनी सुन्दर है।

दूसरे संस्करण में, मेजबान एक टोस्ट बनाता है: चलो एक अतिथि के लिए पीते हैं जो लंबे समय तक नहीं रहता है।

चेचन्या में एलिस्तानजी से बोला मुल्ला के ज्ञान के बारे में एक पूरा चक्र है। एक आदमी उसके पास आया और पूछा: क्या धूम्रपान की अनुमति है?

बोला ने उत्तर दिया: मैं निश्चित रूप से नहीं जानता। लेकिन जो धूम्रपान करता है वह तंबाकू के बिना न रहे!

एक अन्य संस्करण के अनुसार, बोला की स्थिति अधिक निश्चित निकली। धूम्रपान के बारे में पूछे जाने पर, उन्होंने उत्तर दिया: यदि भगवान ने एक व्यक्ति को धूम्रपान करने के लिए बनाया है, तो उसके सिर पर एक पाइप की व्यवस्था की होगी।

सोवियत वर्षों के रीति-रिवाजों ने चेचेन के हास्य में अपना सही स्थान पाया है। बूढ़ा जिला पैमाने के लुटेरों से पूछता है:

मार्क्सवाद-लेनिनवाद के बैनर तले आप रायपो (उपभोक्ता सहकारी समितियों) में जाने वाले माल को कहाँ रखते हैं?

चाहे मजाक हो, या सच चेचन बताते हैं कि कैसे सीपीएसयू की जिला समिति के पहले सचिव ने उन्हें नहीं हटाने का आग्रह किया:

मैं खुद भरा हुआ हूं। और बच्चों के लिए व्यवस्था की। और नया भूखा आ जाएगा और और भी अधिक चोरी करना शुरू कर देगा। क्षेत्रों को अलग-अलग नाम दिया गया है।

जाहिर है इतिहास खुद को दोहराता है। स्वाभाविक रूप से, लामोरो पर्वतारोही पर मजाक करना सबसे आसान है, कहते हैं, जो पहले ग्रोज़्नी आया था।

लेकिन एक पर्वतारोही ने इस तरह के प्रयासों के लिए इतनी चतुराई से प्रतिक्रिया व्यक्त की: ऐसे लोग हैं जो पहाड़ों को जल्दी छोड़ देते हैं, और अब वे बकवास बदला लेने की कोशिश कर रहे हैं। उन्हें नहीं लगता कि वह उन पर गिर सकता है।

चेचेन का जातीय हास्य भी सौम्य है। चेचन हास्य के आईने में रूसी कैसे दिखते हैं?

एक लड़का बोला से एलिस्तान्ज़ी से पूछता है: अगर मैं एक रूसी से शादी करूँ तो क्या होगा?

बोला जवाब देता है: कहना मुश्किल है, लेकिन दिन में तीन बार आप पत्ता गोभी का सूप जरूर खाएंगे।

एक जॉर्जियाई के साथ एक रूसी की मुलाकात के बारे में एक किस्सा है।

ग्रुज़िन चल रहा है, दो बड़े तरबूज ले जा रहा है, और उसे लगता है कि उसकी मक्खी पूर्ववत हो गई है, और उसकी पैंट नीचे खिसकने वाली है। फिर एक रूसी जो उससे मिलता है, एक जॉर्जियाई से पूछता है कि रेलवे स्टेशन कहाँ है।

जॉर्जियाई, जो दो तरबूज ले जा रहा था, कहता है: यहाँ, उन्हें पकड़ो।

फिर वह अपने हाथों को मुक्त करता है, अपनी मक्खी को जकड़ता है, उन्हें ऊपर उठाता है और कहता है: वाह! मुझे कैसे पता चलेगा!?

चेचेन इस किस्से को बताना पसंद करते हैं, शायद इसलिए कि वे खुद ज्यादा इशारों का इस्तेमाल नहीं करते हैं।

लेकिन जातीय हास्य खुद पर निर्देशित।

चेचन, अर्मेनियाई और जॉर्जियाई ने तर्क दिया कि भेड़िये को बोलना कौन सिखाएगा।

जॉर्जियाई और अर्मेनियाई, वे कहते हैं, सफल नहीं हुए।

और चेचन ने एक कोड़ा लिया, भेड़िये को मारा और पूछा: नोचो वुय? (क्या आप चेचन हैं?)

भेड़िया चिल्लाया: वू। (यानी हाँ)।

मुझे आशा है कि पाठक को चेचेन की हास्य की प्रवृत्ति, उनके चरित्र का अंदाजा हो गया होगा, जहां भाषाई पृष्ठभूमि बहुत स्पष्ट है। यहां कोई कामुक स्मट भी नहीं हैं।

चेचन झिलमिलाता हास्य अक्सर पूरी तरह से गंभीर चेहरे वाले लोगों द्वारा व्यक्त किया जाता है। हंसी कम ही सुनाई देती है।

खाली हंसी के बारे में एक कहावत है: जिसके मुंह में सुनहरा दांत होता है, वह खुशी से हंसता है।

लेकिन हास्य पूरे जीवन में व्याप्त है। यह सबसे दुखद परिस्थितियों में भी चमक सकता है।

हाँ, और सर्वशक्तिमान इसके लिए पराया नहीं है, क्योंकि कहावत कहती है: जब चोर को लूटा गया, तो भगवान हँसे।

"चेचन लंबे हैं, तेज विशेषताओं के साथ, एक त्वरित, दृढ़ रूप। वे अपनी गतिशीलता, चपलता, निपुणता से विस्मित हैं।

युद्ध में, वे स्तंभ के बीच में भाग जाते हैं, एक भयानक नरसंहार शुरू होता है, क्योंकि चेचन बाघों की तरह फुर्तीले और निर्दयी होते हैं।

लहू ने उन्हें मदहोश कर दिया, उनके दिमागों को काला कर दिया, उनकी आँखें एक फॉस्फोरसेंट चमक से जगमगा उठीं, उनकी हरकतें और भी तेज और तेज हो गईं; स्वरयंत्र से आवाजें निकलीं, एक आदमी की आवाज की तुलना में बाघ के गुर्राने की तरह।

(वी.ए. पोटो, "अलग निबंध, एपिसोड, किंवदंतियों और जीवनी में कोकेशियान युद्ध", खंड 2, सेंट पीटर्सबर्ग, 1887)

"चेचेन की उत्पत्ति के बारे में, अभी भी सबसे गहरा अंधेरा है। उन्हें कोकेशियान प्रायद्वीप के सबसे प्राचीन निवासी माना जाता है, जिन्होंने पूर्वजों के आदिम रीति-रिवाजों और युद्ध जैसी भावना को संरक्षित किया था, और अब भी, जैसा कि एस्किलस के समय में था, वे "जंगली भीड़ हैं, उनकी तेजतर्रार तलवारों के शोर में भयानक"

(मोरिट्ज़ वैगनर, "द कॉकेशस एंड द लैंड ऑफ़ द कॉसैक्स फ्रॉम 1843 से 1846", लीपज़िग, 1846)

"चेचेन निस्संदेह पूर्वी पहाड़ों में सबसे बहादुर लोग हैं। उनकी भूमि में लंबी पैदल यात्रा ने हमें हमेशा खूनी बलिदान दिया है। लेकिन यह जनजाति कभी भी पूरी तरह से मुरीदवाद से प्रभावित नहीं हुई है।

सभी पूर्वी हाइलैंडर्स में से, चेचेन ने अपनी व्यक्तिगत और सामाजिक स्वतंत्रता को सबसे अधिक बनाए रखा और शमील को मजबूर किया, जिन्होंने दागिस्तान में निरंकुश शासन किया, उन्हें सरकार के रूप में, राष्ट्रीय कर्तव्यों में, विश्वास की अनुष्ठान कठोरता में एक हजार रियायतें दीं।

गजवत (काफिरों के खिलाफ युद्ध) उनके लिए अपनी आदिवासी स्वतंत्रता की रक्षा के लिए केवल एक बहाना था"

(आरए फादेव, "कोकेशियान युद्ध के साठ साल", तिफ्लिस, 1860)।

""... इस जनजाति की क्षमता संदेह से परे है। कोकेशियान बुद्धिजीवियों में से, स्कूलों और व्यायामशालाओं में पहले से ही कई चेचन हैं। जहां वे पढ़ते हैं - उनकी प्रशंसा नहीं की जाएगी।

जो लोग अतुलनीय हाइलैंडर को अहंकार से अपमानित करते हैं, उन्हें इस बात से सहमत होना चाहिए कि एक साधारण चेचन के साथ बात करते समय, आपको लगता है कि आप एक ऐसे व्यक्ति के साथ व्यवहार कर रहे हैं जो सार्वजनिक जीवन की ऐसी घटनाओं के प्रति संवेदनशील है, जो मध्य प्रांतों के हमारे किसान के लिए लगभग दुर्गम हैं ""

नेमीरोविच-डैनचेंको। चेचन्या के साथ।

"" चेचन, शानदार सवार एक रात में 120, 130 या 150 मील की दूरी तय कर सकते हैं। उनके घोड़े, कभी भी सरपट दौड़ते हुए धीमे नहीं पड़ते, ऐसी ढलानों पर धावा बोल देते हैं कि ऐसा लगता है कि पैदल चलने वाले भी नहीं गुजर सकते...

यदि आगे एक दरार है, जिसे उसका घोड़ा एक बार में दूर करने की हिम्मत नहीं करता है, तो चेचन घोड़े के सिर को एक लबादे से लपेटता है और, खुद को सर्वशक्तिमान पर भरोसा करते हुए, तेज गेंदबाज को रसातल पर 20 फीट गहरा कूदता है " "

ए डुमास काकेशस (पेरिस, 1859)

चेचन के बारे में अलग-अलग बयान
टाइम्स - भाग 4

""चेचन मेहमाननवाज, दयालु है, और अन्यजातियों से दूर नहीं भागता""

(सैन्य पत्रक। मेजर व्लास्तोव। ""ग्रेट चेचन्या में युद्ध"। 1885, पृष्ठ 9)

के.एम. तुमानोव ने 1913 में अपने उल्लेखनीय काम "ट्रांसकेशिया की प्रागैतिहासिक भाषा पर" में:

"आधुनिक चेचेन के पूर्वज आर्य मेड्स, मैटियन्स की संतान हैं, जो वैसे, उरार्टियन के साथ एक ही क्षत्रप में रहते थे। बाद में जीवित रहने के बाद, वे अंततः 8 वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत तक ट्रांसकेशिया की सीमाओं से गायब हो गए।

"अपनी स्वतंत्रता के दौरान, चेचेन अलग-अलग समुदायों में रहते थे, जो "लोगों की सभा के माध्यम से शासित होते थे। आज वे ऐसे लोगों के रूप में रहते हैं जो वर्ग भेद नहीं जानते हैं।

यह देखा जा सकता है कि वे सर्कसियों से काफी अलग हैं, जिनके बीच बड़प्पन ने इतने ऊंचे स्थान पर कब्जा कर लिया। यह सर्कसियन गणराज्य के कुलीन रूप और चेचेन और दागिस्तान की जनजातियों के पूरी तरह से लोकतांत्रिक संविधान के बीच महत्वपूर्ण अंतर है।

इसने उनके संघर्ष की विशेष प्रकृति को निर्धारित किया... पूर्वी काकेशस के निवासियों पर खनन समानता का प्रभुत्व है, और सभी के समान अधिकार और समान सामाजिक स्थिति है।

निर्वाचित परिषद के आदिवासी फोरमैन को जो अधिकार वे सौंपते हैं, वह समय और दायरे में सीमित था ... चेचन हंसमुख और मजाकिया होते हैं। रूसी अधिकारी उन्हें काकेशस के फ्रांसीसी कहते हैं।" (लेखक का नोट - सच है, चेचन खुद - अगर उन्हें फ्रेंच कहा जाता - तो इसे अपमान माना जाएगा)

(चेंट्रे अर्नेस्ट। रेचेर्चेस एंट-ह्रोपोलॉजिक्स डैन ले कॉकेस। पेरिस, - 1887. 4. 4। सी। 104, नो सैंडर्स ए। कौकासियन

इटम-काले से चन्ती-अर्गन तक "चैन्टी-अर्गन के ऊपर पैदल" सूर्य-उपासकों के शहर तक, हम लगभग दो दिनों तक चले।

76. 8 किमी के बाद हम बिचिगी गांव से मिले, जो लगभग एक पारिवारिक खेत था। आखिरकार, इन पहाड़ों में सामूहिक खेत की अवधारणा एक शुद्ध परंपरा है। और आज चेचन अपने घर, झुंड, व्यवसाय और निश्चित रूप से, अपने जीवन का स्वामी बना हुआ है ... जैसा कि पहले था,

77. सदियों और सहस्राब्दी इन पहाड़ों में, हमेशा। पारिवारिक पर्व - टॉवर - युद्ध और बदला लेने की स्थिति में एक आवास और दुर्ग है, और इसके बगल में पशुधन के लिए खलिहान और इमारतें हैं - थोड़ा आगे - वनस्पति उद्यान, और संपत्ति के पीछे - पशुधन और शिकार के मैदान के लिए चारागाह - यह जनजातीय व्यवस्था, चेचन साम्यवाद का भौतिक आधार है।

78. चैंटी-अर्गुन की घाटी एक संकरी जंगली कण्ठ में बदल गई, और सड़क कण्ठ के तल के साथ घुमावदार रास्ता बन गई, फिर ऊपर, पहाड़ों को आँखों से खोलकर, और सिर को प्रश्नों और प्रतिबिंबों के लिए समय दिया। यहां अब रूसी किले नहीं हैं, बल्कि केवल दुर्गम पहाड़ और मीनारें हैं।

79. हाँ, यहाँ एक और है - शमील का प्रसिद्ध पत्थर। अपने संघर्ष के सबसे कठिन क्षणों में, हार से भरा हुआ प्रतीत होता है, शमील यहाँ छिप गया - और फिर से राख से फीनिक्स की तरह उठ गया।

80. लेकिन अब हम शमील में दिलचस्पी नहीं रखते हैं, लेकिन चेचन निडरता की उत्पत्ति में, मौत के लिए व्यक्तिगत अवमानना ​​​​- ऐसी अविश्वसनीय जीवन शक्ति के साथ:

सदियों से एशिया से स्टेपी आक्रमणों का विरोध करने के लिए,
दुनिया के सबसे बड़े साम्राज्य को खत्म करने के लिए एक चौथाई सदी,
हमारे, पहले से ही स्टालिनवादी समय में, दोहरी तबाही से गुजरने के लिए:
पुरुषों को जर्मनों द्वारा मोर्चे पर नष्ट कर दिया गया था,
महिलाओं और बच्चों को हमारे द्वारा एशिया को बंजर करने के लिए बेदखल किया गया।
- और, फिर भी, चार बार बड़े हो जाओ, अपने पहाड़ों और रीति-रिवाजों की रक्षा करो ...

81. और शायद यहाँ सुराग एक महिला में है? जैसा कि स्पार्टा में, जहां पुरुषों के साहस का स्रोत माताओं और दुल्हनों की कठोरता थी, और बार-बार होने वाली मृत्यु, बार-बार जन्म, थकाऊ फल, वीर मातृ कार्य ....

138. इंगुशेटिया में संक्रमण।
139. पूरे अगले दिन हम बर्फ के मैदानों के साथ ऊपरी सड़क पर चले
140. पश्चिम में काकेशस, इंगुश अस्सा की मुख्य नदी तक,
141. भेड़ों और चरने वाली गायों के झुंडों में दूर-दूर तक मिलना।

142. कल, अरगुन घाटी से इंगुशेतिया के दर्रे तक निकलते हुए, हमने चरवाहे कोस्त्या के साथ एक धूप ढलान पर भेड़ चरने की दृष्टि से बात की। उन्होंने हमें पास के सामने अपने बूथ में रात बिताने के लिए आमंत्रित किया, लेकिन हम जल्दी में थे, समय बर्बाद करने के लिए नहीं ... लेकिन जब हम गर्म चढ़ाई कर रहे थे

143. ढलान खींचते हुए, शाम को बूथ के पास पहुंचे, थक गए ...
144. कोस्टा देर शाम लौटे तो हैरान रह गए। मुझे पनीर, मांस, आटा मिला ... ठीक है, सब कुछ वैसा ही था जैसा होना चाहिए। कोस्टा चेचन नहीं है, वह जॉर्जिया से है, वह अपने परिवार के लिए तरस रहा है, वह बीमार है।
145. एक कोमल, दयालु मुस्कान, एक सुंदर चेहरा - एक व्यक्ति जिसे हम समझते हैं ...

146. चेचन एक और मामला है। हमने उन्हें दूर से ही देखा और अपने बेकार के सवालों से उनके गर्वित अकेलेपन को भंग करने की हिम्मत नहीं की।

147. उन्होंने चेचन टावरों के साथ संपर्क किया और बात की, ये ढहते हुए शूरवीर, या बल्कि, पैतृक महल, जिनका बचाव किया गया था, या बदले में सबसे वीर महिलाओं की खातिर दुनिया के सबसे साहसी पुरुषों द्वारा विजय प्राप्त की गई थी।

148. हाँ - कायर पैदा न हों, लेकिन परिणामस्वरूप कई बहादुर आदमी पैदा होते हैं।

166. निश्चित रूप से, यह स्पष्ट है कि चेचन निडरता के अपने नुकसान हैं, और यह क्रूरता में बदल जाता है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि भेड़ियों की आदतों और सार के साथ आत्म-पहचान उनमें इतनी दखल देने वाली लगती है। कभी-कभी यह डरावना हो जाता है, और प्राचीन रोम को भी याद किया जाता है (शराबी भेड़िये द्वारा)

167. और स्पार्टन भेड़िये, डाकू वाइकिंग्स
168. और फिर भी, और फिर भी, ...
और यूनानियों, और रोमनों, और वाइकिंग्स ने विश्व को लोकतंत्र, कानून, स्वतंत्रता दी ... और उनके बिना भविष्य की दुनिया और चेचन अनुभव असंभव है ...

169. यदि लेजिंस लोगों के अस्तित्व को हर तरह से सिखाते हैं, तो चेचन हमें सम्मान और अधिकारों के संरक्षण के लिए, आम की खातिर व्यक्तिगत मौत सिखाते हैं। उत्तरजीविता, निश्चित रूप से, आवश्यक है

170. लेकिन मानव गुणवत्ता को संरक्षित किए बिना भी, दुनिया घातक रूप से बीमार पड़ जाएगी और जल्द ही मर जाएगी। और इसलिए हमें इन लोगों से भी सीखने की जरूरत है!...""

वी। और एल। सोकिरको। पूर्वी काकेशस। भाग 4. चेचन। 1979

अन्य हाइलैंडर्स की तुलना में इस लोगों के बीच कुनाक्री और आतिथ्य के नियमों का अधिक सख्ती से पालन किया जाता है। कुनाक पूरे समय अपने मित्र का अपमान नहीं होने देगा कि वह उसके संरक्षण में है, और यदि वह उसके साथ रहता है, तो वह उसे अपने जीवन की कीमत पर भी, आसन्न खतरे से बचाता है।

चेचन अच्छे निशानेबाज हैं और उनके पास अच्छे हथियार हैं। वे पैदल लड़ते हैं। उनका साहस उन्माद तक पहुँच जाता है।

वे कभी भी आत्मसमर्पण नहीं करते हैं, भले ही उनमें से एक बीस के खिलाफ रहता है, और जो दुर्घटना या निरीक्षण से आश्चर्यचकित हो जाता है, साथ ही साथ उसके परिवार को भी अपमान में शामिल किया जाता है।

कोई भी चेचन लड़की ऐसे युवक से शादी नहीं करेगी जिसने छापे में भाग नहीं लिया या जिसने किसी भी लड़ाई में खुद को कायर दिखाया हो।

चेचन का पालन-पोषण, जीवन शैली और आंतरिक प्रबंधन वही है जो उन्हें हताश लोगों के बीच होना चाहिए।

लेकिन कोकेशियान लोग, अपनी ऐतिहासिक नियति और उत्पत्ति की सभी विविधता के साथ, एक और सामान्य विशेषता है, जो विशेष रूप से चेचनों के बीच उच्चारित होती है: जो हो रहा है उसकी क्षणिक प्रकृति की गहरी आंतरिक जागरूकता।

अनंत काल के अवतार - पहाड़ों के बीच रहते हुए, वे समय को क्षणभंगुर क्षणों के रूप में नहीं, बल्कि होने की अनंतता के रूप में महसूस करते हैं। शायद यही छोटे चेचन्या का सामना करने के अविश्वसनीय साहस का रहस्य है।

"हमें सदियों पुराने जंगलों से आच्छादित चेचन्या में सबसे कठिन युद्ध छेड़ना पड़ा। चेचेन ने जर्मेनचुक को एक सभा स्थल के रूप में चुना, इमाम ने व्यक्तिगत रूप से 6,000 लेजिंस को उनकी सहायता के लिए लाया।

चेचन को आत्मसमर्पण करने के लिए कहा गया था।

उन्होंने उत्तर दिया: "हम दया नहीं चाहते हैं, हम रूसियों से एक एहसान माँगते हैं - उन्हें हमारे परिवारों को यह बताने दें कि हम मर गए, जैसे हम रहते थे - किसी और की शक्ति को प्रस्तुत किए बिना।"

फिर गांव पर हर तरफ से हमला करने का आदेश दिया गया। उन्मत्त फायरिंग खुली, सबसे बाहरी झोपड़ियों में आग लग गई। पहले आग लगाने वाले गोले फट गए, फिर उन्होंने फटना बंद कर दिया। बाद में, हमारे लोगों को पता चला कि उन पर पड़े चेचन ने बारूद से आग लगने से पहले पाइपों को बुझा दिया।

धीरे-धीरे आग ने सभी घरों को अपनी चपेट में ले लिया। चेचेन ने एक मरणासन्न गीत गाया।

अचानक, एक मानव आकृति जलती हुई साकली से बाहर निकली और एक चेचन एक खंजर के साथ हमारे लोगों पर दौड़ पड़ा। मोजदोक कोसैक अतर्सचिकोव ने उसके सीने में छुरा घोंप दिया। यह पैटर्न कई बार दोहराया गया था।

6 लेजिंस जलते हुए खंडहरों में से रेंगते हुए चमत्कारिक ढंग से जीवित रहे। उन्हें तुरंत ड्रेसिंग के लिए ले जाया गया। एक भी चेचन ने जिंदा आत्मसमर्पण नहीं किया"

(चिचकोवा, "रूस और काकेशस में शमिल")।

खानकला... यह नाम प्राचीन काल से ही कण्ठ से जुड़ा है। चेचन की भाषा में, इसका अर्थ है एक रक्षक किला। इससे जुड़े इतिहास के कई पन्ने हैं।

यहाँ चेचन-औल की एक बड़ी बस्ती स्थित थी, जिसने उत्तरी काकेशस के सबसे बड़े पहाड़ी लोगों को अपना नाम दिया।

17 वीं शताब्दी में, खानकला कण्ठ के मुहाने पर, वैनाखों की मुलाकात क्रीमियन खान की भीड़ से हुई थी, जो शांतिपूर्ण पहाड़ी गांवों को आग और तलवार में डालने का इरादा रखते थे। वे मिले और हिंसक गिरोह की 80,000 वीं सेना को पूरी तरह से हरा दिया।

वीबी विनोग्रादोव - सदियों की लकीरों के माध्यम से।

4 जुलाई, 1785 को सुनझा नदी पर लड़ाई के दौरान, जॉर्जियाई राजकुमार पी। बागेशन, जो रूसी सैनिकों के हिस्से के रूप में लड़े थे, घायल हो गए और उन्हें पकड़ लिया गया।

लड़ाई के दौरान उसने हिम्मत दिखाई और हार नहीं मानी जब पास के सभी सैनिकों ने अपने हथियार गिरा दिए और हाथ खड़े कर दिए। सुंझा के माध्यम से रूसी लैंडिंग बल का स्थानांतरण बाधित हो गया और रूसी सैनिकों की हार में समाप्त हो गया।

कृपाण घायल बागेशन के हाथों से टकराकर नीचे गिरा और बंधा हुआ था। लड़ाई के बाद, पारंपरिक रूप से कैदियों का एक समान आदान-प्रदान हुआ, या फिरौती के लिए अगर किसी एक पक्ष के पास बदलने के लिए कोई नहीं था।

विनिमय के बाद, रूसी कमान ने बागेशन के लिए बड़ी राशि की पेशकश की। हाइलैंडर्स वाली एक नाव सुंझा के विपरीत चेचन तट से रवाना हुई।

जब नाव किनारे पर पहुंच गई, जहां शाही बटालियनें थीं, चेचेन ने सावधानी से बागेशन को नाव से उतारा और उसे जमीन पर लिटा दिया, पहले से ही चेचन डॉक्टरों द्वारा पट्टी बांधी गई थी। और बिना कुछ बोले, बिना किसी की ओर देखे वे नाव पर चढ़ गए और किनारे से धक्का देने लगे।

"और पैसा?" - हैरान रूसी अधिकारी बैग लेकर उनके पास पहुंचे। कोई भी मुरीद पलटा नहीं। केवल एक चेचन ने उन्हें भावपूर्ण दृष्टि से देखा, चेचन में कुछ बोला और दूर हो गया।

पर्वतारोहियों ने चुपचाप नदी पार की और जंगल के घने इलाकों में छिप गए।

"उसने क्या कहा" - क्या अधिकारियों ने कुमायक दुभाषिया की ओर रुख किया?

अनुवादक ने उत्तर दिया: "हम बहादुर पुरुषों को नहीं बेचते हैं, और हम नहीं खरीदते हैं"

"युद्ध का इतिहास और काकेशस में रूसियों का वर्चस्व" एन.एफ. डबरोविन। 1888

चेचन का प्यारा पक्ष उनके महाकाव्यों और गीतों में परिलक्षित होता है। शब्दों की संख्या के मामले में गरीब, लेकिन इस जनजाति की अत्यंत आलंकारिक भाषा, जैसे कि बनाई गई हो, एंडियन रेंज के जानकार शोधकर्ताओं के अनुसार, एक किंवदंती और एक परी कथा के लिए, एक ही समय में भोली और शिक्षाप्रद।

अपमानित घमंडी, ईर्ष्यालु लोगों और शिकारियों को दंडित करना, उदार की विजय, यद्यपि कमजोर, एक महिला के लिए सम्मान जो अपने पति और साथियों के लिए एक उत्कृष्ट सहायक है - ये चेचन्या में लोक कला की जड़ें हैं।

इसमें हाइलैंडर की बुद्धि, मजाक करने और मजाक को समझने की उनकी क्षमता, उल्लास, जो इस जनजाति की कठिन परिस्थितियों में भी महारत हासिल नहीं कर सका, और आप निश्चित रूप से, समान नैतिकतावादियों के लिए अपने पूरे सम्मान के साथ, मेरे साथ सहमत होंगे कि चेचन लोगों के रूप में एक लोग हैं, किसी भी बदतर से नहीं, और शायद किसी भी अन्य से बेहतर, जो अपने बीच से ऐसे गुणी और निर्दयी न्यायाधीशों को अलग करता है।

वसीली नेमीरोविच-डैनचेंको

"चेचेन के लिए, मेरी राय में, अधिकांश भाग के लिए उनके पास साहस, ऊर्जा और स्वतंत्रता के प्यार की बढ़ी हुई क्षमता है।

पहले चेचन युद्ध के अंत में, मैंने तत्कालीन नेज़ाविसिमाया गज़ेटा में लिखा था कि चेचन अपने गुणों के संदर्भ में, बौद्धिक डेटा सहित, सकारात्मक गुणों के एक निश्चित उतार-चढ़ाव का प्रतिनिधित्व करते हैं।

मैं अलग-अलग स्थिति और उम्र के कई चेचन से परिचित हूं, और मैं हमेशा उनकी बुद्धि, ज्ञान, संयम, दृढ़ता से चकित हूं।

ऊपर वर्णित उतार-चढ़ाव के घटकों में से एक मुझे यह तथ्य प्रतीत होता है कि चेचेन, रूसी साम्राज्य के लोगों के बीच एकमात्र लोग, एक अभिजात वर्ग नहीं था, कभी भी दासता नहीं जानता था, और लगभग सामंती राजकुमारों के बिना रह रहा था तीन सौ साल।

(वादिम बेलोटेर्सकोवस्की, 22 फरवरी 2008)

1812-1814 में फ्रांस के कुचलने के बाद। 1829 में शक्तिशाली ओटोमन साम्राज्य को हराने के बाद, रूस ने कोकेशियान के बारे में बताया।

उनमें से, चेचेन ने घोर प्रतिरोध किया। वे मरने के लिए तैयार थे, लेकिन आजादी से अलग होने के लिए नहीं। यह पवित्र भावना आज तक चेचन जातीय चरित्र का आधार है।

अब हम जानते हैं कि उनके पूर्वज मध्य पूर्व में अपने प्राथमिक फोकस में मानव सभ्यता के निर्माण में शामिल थे। हुरेरियन, मितानी और उरारतु - वह है जो चेचन संस्कृति के स्रोतों में सूचीबद्ध है।

यूरेशियन स्टेप्स के प्राचीन लोगों में स्पष्ट रूप से उनके पूर्वज भी शामिल थे, क्योंकि इन भाषाओं के संबंध के निशान हैं। उदाहरण के लिए, एट्रस्कैन के साथ-साथ स्लाव के साथ।

चेचेन के पारंपरिक विश्वदृष्टि से आदिम एकेश्वरवाद का पता चलता है, एक ईश्वर का विचार।

सदियों पहले संयुक्त स्वशासी टीपों की व्यवस्था ने देश की एक ही निकाय परिषद का विकास किया। उन्होंने एक एकीकृत सैन्य कमान के कार्यों का प्रदर्शन किया, जनसंपर्क का गठन किया और राज्य के कार्यों को अंजाम दिया।

राज्य के पद के लिए उनके पास केवल एक चीज की कमी थी, वह जेलों सहित एक प्रायश्चित प्रणाली थी।

तो, चेचन लोग सदियों तक अपने राज्य के साथ रहे। जब तक रूस काकेशस में प्रकट हुआ, तब तक चेचेन ने अपना सामंती-विरोधी आंदोलन पूरा कर लिया था। लेकिन उन्होंने राज्य के कार्यों को मानव सह-अस्तित्व और आत्मरक्षा के तरीके के रूप में छोड़ दिया।

यह वह राष्ट्र था जिसने अतीत में एक लोकतांत्रिक समाज को प्राप्त करने के लिए एक अनूठा विश्व प्रयोग करने में कामयाबी हासिल की थी।

चार्ल्स विलियम रेखेर्टन

आधिकारिक रूसी इतिहासलेखन विजय के आक्रामक युद्धों के दौरान हुए नुकसान के वास्तविक पैमाने को ध्यान से छुपाता है।

बेशक, अगर रूसी लोगों को पता था कि इसकी कीमत क्या है, तो वे हर तरह के रोमांच में शामिल नहीं होंगे।

उदाहरण के लिए, 19 वीं शताब्दी में चेचेन के खिलाफ प्रिंस वोरोत्सोव का अभियान क्या है। 10 हजार रूसियों में से 7 नष्ट हो गए।

रूस वापस जाते समय, अधिकारी यह सुनिश्चित करने के लिए सावधान थे कि वोरोत्सोव ने खुद को गोली नहीं मारी। नहीं तो उनमें से किसी एक को राजा को जवाब देना होगा।

वोरोत्सोव के पास खोने के लिए कुछ नहीं था, और उन्होंने अपनी रिपोर्ट में रूसियों की भारी जीत और चेचेन की करारी हार के बारे में अपनी रिपोर्ट में ज़ार को लिखा, जिसके लिए उन्हें पदोन्नति दी गई थी।

सबसे अधिक संभावना है, राजा और उसके अधिकारी इतने मूर्ख नहीं थे कि बेतुकी रिपोर्ट पर विश्वास कर सकें। लेकिन हवा के रूप में, जीत और काकेशस में आगे विस्तार के लिए एक आधार की जरूरत थी।

वोरोत्सोव की सजा के बाद, tsar के लिए नए रंगरूटों को बूचड़खाने में भेजना अधिक कठिन होगा।

वे जानते हैं कि किसी व्यक्ति में गरिमा को कैसे महत्व दिया जाता है, लेकिन उत्साह में सबसे बड़ा व्यक्ति भी उनके साथ बिना कुछ लिए मर सकता है।

एक रूसी सैनिक की डायरी से, जिसे 19वीं सदी के कोकेशियान युद्ध के दौरान चेचेन द्वारा दस महीने तक बंदी बनाकर रखा गया था।

जब आप एक ही समय में चेचन और हमारे भाई वखलाक को देखते हैं, तो हमारा आभास एक आलीशान और साहसी शिकारी के बगल में एक अनाड़ी शाकाहारी का आभास देता है।

चेचन के पास कुछ पैंथर या तेंदुए की तरह-तरह की पोशाक है, उसकी हरकतों की कृपा और लचीलापन, उसकी भयानक ताकत, सुरुचिपूर्ण स्टील रूपों में सन्निहित है ...

यह वास्तव में एक जानवर है, जो सभी प्रकार के सैन्य हथियारों, तेज पंजे, शक्तिशाली दांतों से लैस है, रबर की तरह कूदता है, रबर की तरह चकमा देता है, बिजली की गति से भागता है, बिजली की गति से आगे निकल जाता है और टूट जाता है, ऐसे द्वेष और क्रोध को तुरंत प्रज्वलित करता है। शाकाहारी कभी भी चेतन नहीं हो सकता। बैल"

(ई.एम. मार्कोव, "काकेशस पर निबंध", सेंट पीटर्सबर्ग, 1875)।

विमान या, अधिक सही ढंग से, कोकेशियान रिज के ढलान वाले उत्तरी ढलान, जंगलों और फलदायी घाटियों से ढके हुए हैं और पूर्वी भाग में चेचन जनजाति द्वारा बसे हुए हैं, जो पर्वतीय जनजातियों के सबसे जंगी हैं, हमेशा दिल, अन्न भंडार और हमारे लिए शत्रुतापूर्ण पहाड़ों के गठबंधन का सबसे शक्तिशाली किराया।

शमील, इन तलहटी की कीमत को अच्छी तरह से जानते हुए और शुरू में डार्गो और फिर वेडेनो के लिए अपना निवास स्थान चुनते हुए, जाहिर तौर पर अपनी अन्य सभी संपत्तियों की तुलना में चेचन्या के करीब रहने की कोशिश की।

इन तलहटी के महत्व को कमांडर-इन-चीफ, प्रिंस बैराटिंस्की ने भी समझा, जिन्होंने चेचन भूमि पर हमारे सभी हमलों को केंद्रित किया, जिसके पतन के साथ अप्रैल 1859 में घनी आबादी वाले दागिस्तान आधे साल भी विरोध नहीं कर सके, हालांकि इसे हमारी आक्रामक कार्रवाइयों से आराम मिला था, जिसे दागेस्तान ने 1849 से रोक दिया था।

(ई। सेल्डेरेत्स्की। काकेशस के बारे में बातचीत। भाग 1, बर्लिन, 1870)

इस बीच, मेजर जनरल ग्रीकोव ने अस्थायी खामोशी का फायदा उठाते हुए, सर्दियों (1825) के दौरान चेचन्या में भगोड़े कबार्डियनों को लेने वाले गांवों को दंडित करने के लिए कई अभियान चलाए।

चेचेन के लिए और अधिक विनाशकारी मौसम की कामना करना असंभव था।

ग्रोज़्नी से उनके जाने के दिन से लेकर उनके लौटने तक, ठंड काफी तेज रही। चेचन्या में गहरी बर्फ के अलावा, ठंढ लगातार 8 से 12 डिग्री तक रही, अंत में, ओलावृष्टि, जो 4 दिनों तक चली, पेड़ों और सभी पौधों को बर्फ से ढक दिया, भोजन के अंतिम साधनों से वंचित पशुधन, जबकि घास या तो गांवों में बनी रही या स्टेपी में।

ये दो चरमपंथी किसी भी अन्य राष्ट्र को गुलाम बनाने के लिए काफी मजबूत हैं, लेकिन मुश्किल से कुछ चेचनों को प्रभावित किया है। उनकी लगन अतुलनीय है। यानी उन्होंने काबर्डियन का प्रत्यर्पण नहीं किया।

(डब्रोविन एन.एफ. ""युद्ध और प्रभुत्व का इतिहास"", खंड VI, पुस्तक 1, सेंट पीटर्सबर्ग, 1888, पृष्ठ 527) 1919।

तुर्की अधिकारी, हुसैन एफेंदी, जिन्होंने भाग्य की इच्छा से, खुद को चेचेन के बीच पाया, अपने विस्मय और प्रशंसा को नहीं छिपाया।

"हाइलैंडर्स, रूसियों के साथ लड़ रहे हैं, लगातार लड़ाई में खड़े हैं," उन्होंने लिखा। - कोई पैसा नहीं मिलना, खाना नहीं, शाब्दिक अर्थ में कुछ भी नहीं।

मुझे अल्लाह से डर लगता है कि मैं यह सच न बता दूं कि पर्वतारोही, विशेष रूप से शतोएवत्सी, बहुत मूल्यवान हैं।

वे न तो दुश्मन से डरते हैं, न ठंढ से, या गरीबी से, मेरी पहली क्लिक पर वे एक अभियान पर निकल पड़े। अगर हम उनका शुक्रिया अदा नहीं करेंगे तो अल्लाह उनका शुक्रिया अदा करेगा।

मैं एक तुर्क हूं, लेकिन वे चेचन हैं, और वे विश्वास के लिए खड़े हैं। मैं ईमानदार रहूंगा, मैंने ऐसा कुछ कभी नहीं देखा। मैं खुद को पर्वतारोहियों से कभी अलग नहीं करूंगा।

किंवदंती के अनुसार, शमील से पूछा गया कि इमामत में सभी लोगों से बेहतर कौन लड़े? उन्होंने कहा "चेचन्स"।

"और सबसे बुरा कौन था" और उसने "चेचन्स" का उत्तर दिया, और जब उसका वार्ताकार चकित हुआ, तो इमाम ने समझाया, "सबसे अच्छे चेचन बाकी सभी में सबसे अच्छे थे, और उनमें से सबसे बुरे सबसे बुरे थे। बाकी सब"

1918 ग्रोज़्नी से चेचेन को निष्कासित करने वाले रूसियों को वहां के हाइलैंडर्स ने घेर लिया और पास के गांवों में तोपों से गोलीबारी की।

जल्द ही चेचेन सफल हो गए, उन्होंने रूसियों के वेडेनो गैरीसन को निरस्त्र कर दिया, उनसे 19 बंदूकें छीन लीं। इन हथियारों को ग्रोज़्नी के घेरे में ले जाने के बाद, चेचेन ने उनका इस्तेमाल केवल रूसियों को अपने गांवों को नष्ट न करने के लिए मजबूर करने के लिए किया।

एस एम किरोव लिखते हैं: "" अगर चेचेन ग्रोज़नी को खत्म करने का फैसला करते हैं, तो वे इसे कुछ ही मिनटों में कर सकते हैं। उन्हें केवल तेल और गैसोलीन टैंकों पर कुछ गोले दागने होंगे, और केवल राख ग्रोज़्नी की रहेगी""

"चेचेन का सामाजिक जीवन इसकी संरचना में उस पितृसत्ता और सादगी से प्रतिष्ठित है जो हम आदिम समाजों में पाते हैं, जिसे आधुनिकता ने अभी तक नागरिक जीवन के अपने विभिन्न पहलुओं से नहीं छुआ है।

चेचन के पास वे वर्ग विभाजन नहीं हैं जो यूरोपीय-संगठित समाजों का चरित्र बनाते हैं।

चेचन अपने दुष्चक्र में एक वर्ग-मुक्त लोग बनाते हैं, और हम उनके बीच कोई सामंती विशेषाधिकार नहीं पाते हैं "

(ए.पी. बर्ज़े, "चेचन्या और चेचेन", टिफ़्लिस, 1859)।

चेचन के बारे में अलग-अलग बयान
टाइम्स - भाग 5

अज्ञेय संघों के समय, एक पुरुष योद्धा, योद्धा, संघ के रक्षक की छवि एक व्यापक लोक आदर्श के स्तर तक बढ़ जाती है जो अपने सभी अभिव्यक्तियों में सभी जीवन पर अपनी छाप छोड़ती है।

प्राचीन कोकेशियान हाइलैंडर के मानसिक टकटकी के सामने यह छवि कैसे खींची जानी चाहिए थी - हम इसे चेचन के विचारों से आंक सकते हैं - ऐसे लोग जो समय और परिस्थितियों से बहुत कमजोर हैं।

इन विचारों के अनुसार, एक सच्चे योद्धा में सबसे पहले मानव जाति के वीर युग के योद्धा के सभी गुण और गुण होने चाहिए;

उसे जीवन के प्रति बहुत उदासीन होना चाहिए,
शान्ति और चैन से नहीं वरन सब प्रकार के खतरों और अपशब्दों से प्रेम करो,
बहादुर होना चाहिए
अडिग रूप से दृढ़, धैर्यवान और स्थायी"

(एन। सेमेनोव, "उत्तर-पूर्वी काकेशस के मूल निवासी", सेंट पीटर्सबर्ग, 1895)।

तो, एक चेचन गीत में गाया जाता है:

एक पतली छावनी पर पट्टी
आप इसे एक सैश से बदल देते हैं - शाही शक्ति आपको बताती है।
बारीक सिलवाया सर्कसियन कपड़ा
लत्ता में बदलें - शाही शक्ति आपको बताती है।

अस्त्रखान से आपका पपखा
एक टोपी में बदलें - शाही शक्ति आपको बताती है।
पैतृक इस्पात हथियार
एक टहनी से बदलें - शाही शक्ति आपको बताती है।

अपने घोड़े से उतरो, जो तुम्हारे साथ बड़ा हुआ है,
पैदल खड़े हो जाओ - शाही शक्ति आपको बताती है।
अपने भाइयों के हत्यारों को जो परमेश्वर को नहीं पहचानते,
गुलाम बनो और चुप रहो - शाही शक्ति आपको बताती है।

उनके बगल में एक आम पार्किंग में सो जाओ,
एक कटोरी से खाओ - शाही शक्ति आपको बताती है ...

"एक चेचन महिला सभी महिलाओं की तुलना में स्वतंत्र है और इसलिए सभी की तुलना में अधिक ईमानदार है।"

यदि उनके बीच संघर्ष का कोई कारण नहीं होता, तो चेचेन बहुत खतरनाक पड़ोसी बन जाते, और थ्यूसीडाइड्स ने प्राचीन सीथियन के बारे में जो कहा, वह उन पर लागू करने का कोई कारण नहीं है:

"यूरोप या एशिया में कोई भी लोग नहीं हैं जो उनका विरोध कर सकते हैं यदि बाद वाले ने अपनी सेना को एकजुट किया"

(जोहान ब्लैरामबर्ग, "कोकेशियान पांडुलिपि")

चेचन के उद्योग। मार्गग्राफ के अनुसार (ओ.वी. मार्गग्राफ।

हस्तशिल्प पर निबंध सेव। काकेशस, 1882), टेरेक कोसैक्स ने मोजदोक, ग्रोज़्नी, किज़्लियार (बुखना, शरॉयत्सी द्वारा स्थापित) और खसव-यर्ट (चेचेन द्वारा स्थापित खसे इवला) में लगभग 1700 "सर्कसियन" (रूसी नाम) प्रति वर्ष और चेचेन से खरीदा था। कुल 10,000 रूबल की राशि के लिए समान संख्या में कैप।

चेचन अनाज न केवल पड़ोसी क्षेत्रों को खिलाया, बल्कि तुर्की और ईरान को निर्यात किया गया।

"आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, 1847 से 1850 तक चेचन्या की जनसंख्या में दो गुना से अधिक की कमी आई, और 1860 से क्रांति के समय (यानी 1917) तक - लगभग चार गुना," एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी "ग्रेनेट" कहती है।

(वॉल्यूम 58, संस्करण 7, मॉस्को, ओजीआईजेड, 1940, पी। 183)।

तथ्य यह है कि चेचेन की पूर्व-युद्ध संख्या डेढ़ मिलियन लोग थे, ए। रोगोव कहते हैं

(पत्रिका "रिवोल्यूशन एंड हाईलैंडर", नंबर 6-7, पृष्ठ 94)।

1861 में युद्ध के अंत तक, केवल 140 हजार लोग रह गए, और 1867 तक - 116 हजार।

(वोल्कोवा एन। जी। "XIX सदी में उत्तरी काकेशस की आबादी की जातीय संरचना।" मॉस्को, 1973, पीपी। 120 - 121।)

शत्रुता का पैमाना काकेशस में केंद्रित tsarist सैनिकों की संख्या से भी दिया जाता है: 40 के दशक के मध्य में 250,000 से 50 के दशक के अंत तक 300,000 तक

(पोक्रोव्स्की एम.एन. "19वीं शताब्दी में ज़ारिस्ट रूस की कूटनीति और युद्ध। एम।, 1923, पीपी। 217 - 218)।

काकेशस में ये सैनिक, जैसा कि फील्ड मार्शल बैराटिंस्की ने अलेक्जेंडर II को अपनी रिपोर्ट में उल्लेख किया था, "निस्संदेह रूसी सेनाओं का सबसे अच्छा आधा" था।

(1857 - 1859 के लिए फील्ड मार्शल ए। आई। बैराटिन्स्की की रिपोर्ट। कोकेशियान पुरातात्विक अभियान द्वारा एकत्र किए गए अधिनियम, खंड XII, तिफ्लिस, 1904)।

एक प्राचीन कुलीन परिवार के वंशज दिमित्री पैनिन एक रूसी वैज्ञानिक और धार्मिक दार्शनिक हैं जिन्होंने स्टालिनवादी शिविरों में 16 साल बिताए।

70 के दशक में, उनकी पुस्तक "लुब्यंका - एकिबस्तुज़" पश्चिम में प्रकाशित हुई थी, जिसे साहित्यिक आलोचक "रूसी साहित्य की एक घटना, एफ.एम. दोस्तोवस्की के नोट्स फ्रॉम द हाउस ऑफ द डेड के बराबर" कहते हैं।

यहाँ वह इस पुस्तक में चेचेन के बारे में क्या लिखता है:

"सबसे सफल और मजाकिया एक तेज बर्फीले तूफान के दौरान दो कैदियों का (कजाकिस्तान के विशेष शिविर - वी.एम.) से भागना था।

दिन के दौरान, संकुचित बर्फ के ढेर ढेर हो गए, कांटेदार तार ढंके हुए निकले, और कैदी पुल की तरह उसके ऊपर से गुजरे। उनकी पीठ पर हवा चली: उन्होंने अपने मटर के जैकेट के बटन खोल दिए और उन्हें पाल की तरह अपने हाथों से ऊपर खींच लिया।

गीली बर्फ एक ठोस सड़क बनाती है: बर्फीले तूफान के दौरान वे दो सौ किलोमीटर से अधिक की दूरी तय करने और गाँव तक पहुँचने में सफल रहे। वहां वे संख्या के साथ लत्ता की व्यवस्था कर रहे थे और स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गए थे।

वे भाग्यशाली थे: वे चेचन थे; उन्होंने उन्हें आतिथ्य दिया। चेचन और इंगुश मुस्लिम धर्म के कोकेशियान लोगों से निकटता से संबंधित हैं।

विशाल बहुमत में उनके प्रतिनिधि दृढ़ और साहसी लोग हैं।

जब जर्मनों को काकेशस से निष्कासित कर दिया गया, तो स्टालिन ने इन और अन्य अल्पसंख्यकों को कजाकिस्तान और मध्य एशिया में बेदखल कर दिया। बच्चों, बुजुर्गों और कमजोर लोगों की मृत्यु हो गई, लेकिन महान तप और जीवन शक्ति ने चेचनों को बर्बर पुनर्वास के दौरान विरोध करने की अनुमति दी।

चेचेन की मुख्य ताकत उनके धर्म के प्रति वफादारी थी। उन्होंने समूहों में बसने की कोशिश की, और प्रत्येक गाँव में उनमें से सबसे अधिक शिक्षित ने एक मुल्ला का कर्तव्य निभाया।

उन्होंने सोवियत अदालत में लाए बिना, आपस में विवादों और झगड़ों को सुलझाने की कोशिश की; लड़कियों को स्कूल जाने की अनुमति नहीं थी, लड़के एक या दो साल के लिए केवल लिखना और पढ़ना सीखते थे, और उसके बाद कोई जुर्माना मदद नहीं करता था।

सबसे सरल व्यापारिक विरोध ने चेचेन को अपने लोगों के लिए लड़ाई जीतने में मदद की। बच्चों का पालन-पोषण धार्मिक विचारों में हुआ, भले ही उनका पालन-पोषण बेहद सरल हो, उनके माता-पिता के लिए, उनके लोगों के लिए, उनके रीति-रिवाजों के लिए, और ईश्वरविहीन सोवियत कड़ाही के प्रति घृणा में, जिसमें वे किसी भी चारा के लिए उबालना नहीं चाहते थे।

उसी समय, हमेशा झड़पें हुईं, विरोध व्यक्त किया गया। छोटे सोवियत क्षत्रपों ने गंदा काम किया, और कई चेचन कंटीले तारों के पीछे पड़ गए।

हमारे साथ विश्वसनीय, साहसी, दृढ़ चेचन भी थे। उनके बीच कोई मुखबिर नहीं था, और यदि कोई दिखाई दिया, तो वे अल्पकालिक निकले।

मुझे एक से अधिक बार वैनाखों - मुसलमानों की वफादारी को सत्यापित करने का अवसर मिला है। जब मैं एक फोरमैन था, मैंने इदरीस को इंगुश के सहायक के रूप में चुना और हमेशा शांत रहा, यह जानते हुए कि पीछे की तरफ मज़बूती से रक्षा की गई थी और हर आदेश को ब्रिगेड द्वारा पूरा किया जाएगा।

राज्य के खेत के पार्टी आयोजक ने अपने जीवन के डर से, तीन चेचनों को अपने अंगरक्षक के रूप में बहुत सारे पैसे के लिए काम पर रखा। वहां के सभी चेचनों के लिए, वह अपने कार्यों से घृणित था, लेकिन एक बार जब उन्होंने वादा किया, तो उन्होंने अपनी बात रखी, और उनकी सुरक्षा के लिए धन्यवाद, पार्टी आयोजक सुरक्षित और स्वस्थ रहा।

बाद में, जब मैं आज़ाद हुआ, तो मैंने कई बार चेचेन को अपने परिचितों के लिए एक उदाहरण के रूप में पेश किया और उनसे अपने बच्चों की रक्षा करने की कला सीखने की पेशकश की, उन्हें एक ईश्वरविहीन, सिद्धांतहीन सरकार के भ्रष्ट प्रभाव से बचाया।

अनपढ़ वैनाखों - मुसलमानों के लिए जो इतना सरल और स्वाभाविक था, वह शिक्षित और अर्ध-शिक्षित सोवियत रूसियों की इच्छा से बिखर गया था कि वे अपने, एक नियम के रूप में, केवल एक बच्चे को उच्च शिक्षा दें।

आम लोगों के लिए, नास्तिकतावाद और रक्तहीन, पराजित, लगभग हर जगह बंद चर्च के सामने, अकेले अपने बच्चों की रक्षा करना असंभव था।

1903 में प्रकाशित ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश चेचेन के बारे में कहता है:

"चेचन लंबे और अच्छी तरह से निर्मित हैं। महिलाएं खूबसूरत होती हैं। ... अदम्यता, साहस, निपुणता, धीरज, लड़ाई में शांति चेचन की विशेषताएं हैं, जो लंबे समय से सभी द्वारा मान्यता प्राप्त हैं, यहां तक ​​​​कि उनके दुश्मन भी।

(ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश। 1903)

चेचन के बारे में बोलते हुए, ब्रोकहॉस यह भी कहते हैं कि चेचेन चोरी करने की सोच रहे हैं:

"एक लड़की एक लड़के पर सबसे बड़ा अपमान कर सकती है, यह कहना है, 'आप एक भेड़ भी नहीं चुरा सकते।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि ब्रोकहॉस ने इस चोरी की विशिष्ट जड़ को समझाने या समझने के लिए राजी नहीं किया, और इस तरह केवल चेचेन पर चोरी का आरोप लगाते हुए एक लेबल लटका दिया।

इस बीच, ब्रॉकहॉस जिस चोरी की बात करता है, वह विशेष रूप से और केवल उनके साथ युद्ध में दुश्मन पर लागू होता है।

प्रश्न में अपमान का अर्थ यह है कि चेचन लड़की चेचन लड़के का अपमान करती है, जो चेचन लोगों के दुश्मन के खिलाफ बुराई नहीं कर सकता, यहां तक ​​​​कि एक राम चुराकर भी, जबकि चेचन को किसी भी तरह से अपने नफरत करने वाले दुश्मनों को नुकसान पहुंचाना चाहिए - जो हैं चेचन के साथ युद्ध में, यहां तक ​​​​कि डकैती भी।

यही "चोरी" है। वास्तव में, जिसे वे चोरी कहते हैं, वह विशेष रूप से सैन्य और सैन्य किलेबंदी की डकैती थी।

ठीक है, अगर हम सामान्य रूप से चेचनों के बीच चोरी के बारे में बात करते हैं, जैसे कि अनादि काल से चोरी के दोषी चेचन को उनके बीच से निकाल दिया गया था, और दोषी व्यक्ति केवल वहीं बस सकता था जहां वह नहीं जानता था, शर्म के बाद से यह उसके रिश्तेदारों को हस्तांतरित कर दिया जाता है।

जो कहा गया है उसके समर्थन में, हम 19 वीं शताब्दी की tsarist सेना के कप्तान I. I. Nordenstamm के शब्दों का हवाला देते हैं, जिन पर किसी भी तरह से चेचन के लिए सहानुभूति का संदेह नहीं किया जा सकता है:

"दुश्मन से चोरी करना, खासकर बेवफाओं से चोरी करना, साहसी माना जाता है, अपनों के बीच की चोरी लगभग अनसुनी और शर्मनाक मानी जाती है ..."

(I.I. Nordenstamm। "एक नृवंशविज्ञान और आर्थिक प्रकृति की जानकारी के साथ चेचन्या का विवरण।" दागिस्तान और चेचन्या के इतिहास पर सामग्री। 1940, पी। 322।)।

चेचन के बारे में अलग-अलग बयान
टाइम्स - भाग 6

रूसी बुद्धिजीवी अपने काम में उत्तरी काकेशस के लोगों पर बहुत ध्यान देते हैं - M.Yu। लेर्मोंटोव, ए.एस. पुश्किन, एल.एन. टॉल्स्टॉय और अन्य।

काकेशस के बारे में उनके द्वारा लिखी गई सर्वश्रेष्ठ रचनाएँ चेचेन को समर्पित हैं। वे गहरी सहानुभूति और सम्मान के साथ चेचन के जीवन और रीति-रिवाजों का वर्णन करते हैं। उन्होंने चेचनों की स्वतंत्रता, साहस, भक्ति और मित्रता के प्रेम का वर्णन किया।

उन्हें कुछ भी आविष्कार या अलंकृत करने की आवश्यकता नहीं थी, उन्होंने केवल तथ्यों को बताया, और उन्होंने अपने कार्यों के नायकों को ऐसे गुणों से संपन्न किया।

उनके जीवन के कठिन क्षणों में भी चेचनों को अलग करने वाला बड़प्पन पुश्किन के "ताज़ित" में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जब ताज़ित, चेचेन के बीच लाया गया, छोड़ देता है, अपने दुश्मन फ्रेट्रिकाइड को जीवित छोड़ देता है, इस तथ्य के कारण कि वह निहत्था और घायल था।

"हत्यारा अकेला था, घायल, निहत्थे"

(ए.एस. पुश्किन। पूर्ण। एकत्रित कार्य। एम।, 1948। वी.5। पी। 69। "ताज़ित"।)

आतिथ्य का रिवाज विशेष रूप से चेचेन द्वारा पूजनीय है। चेचेन के बीच एक अतिथि (खाशा) को न केवल एक विशेष रूप से आमंत्रित अतिथि माना जाता है, बल्कि किसी भी परिचित या पूर्ण अजनबी को भी, रात के लिए, किसी चीज में सुरक्षा या सहायता के अनुरोध के साथ, घर पर आने के लिए कहा जाता है।

चेचन आतिथ्य का आनंद किसी भी जाति और धर्म का व्यक्ति उठा सकता है। अतिथि के साथ संबंध जितना अधिक होगा, अतिथि की सुरक्षा सुनिश्चित करने के संबंध में मेजबान के साथ उतनी ही अधिक जिम्मेदारी होगी।

और 1994-96 के रूसी-चेचन युद्ध में, चेचन प्रतिरोध के लड़ाकों ने स्वयं उनके द्वारा पकड़े गए रूसी सैनिकों के माता-पिता से संपर्क किया, जो चेचेन को मारने आए थे, और उन्हें उनके बेटों को जीवित कर दिया था।

रूसी सैनिकों के माता-पिता, जो पकड़े गए और लापता बेटों की तलाश में आए थे, चेचेन द्वारा उनके घरों में प्राप्त किए गए थे, उन्हें रात के लिए आवास, भोजन दिया गया था, और किसी ने भी इसके लिए कोई भुगतान लेने का विचार नहीं किया था।

चेचेन के रिवाज के अनुसार घर का अधिकार पवित्र और अहिंसक माना जाता है। अपने ही घर में मालिक के अपमान के लिए, अपराधी अन्य जगहों पर किए गए समान अपमान की तुलना में अधिक जिम्मेदारी वहन करता है।

माना जाता है कि किसी और के घर में प्रवेश करने से मालिक की अनुमति मांगी जाती है। अनुमति तुरंत अनुसरण करती है।

चेचेन के लिए, यह घर के लिए एक बड़ी शर्म की बात मानी जाती है अगर कोई अजनबी, परिचित या अजनबी बिना गर्मजोशी से मिले घर की दहलीज छोड़ देता है। घर में किसी अपरिचित मेहमान को बुलाने में केवल वही लोग सावधानी बरतते हैं, जो उनके खून के दुश्मन न बन जाएं।

एक व्यक्ति जो कम से कम एक बार चेचन के घर में, प्रथा के अनुसार, इस घर का मित्र और शुभचिंतक माना जाता है।

यदि, प्रथा के अनुसार, किसी भी आगंतुक या अतिथि को कुछ हद तक एक सच्चे दोस्त, कुनक, अपने स्वयं के व्यक्ति और यहां तक ​​​​कि एक रिश्तेदार के रूप में स्वीकार किया जाता है, तो रिवाज को आगंतुक से मालिक के प्रति अपने स्नेह और वफादारी की आवश्यकता होती है, जिसे वह कम से कम एक बार और "रोटी-नमक" का दौरा किया, जिसे उन्होंने चखा।

"... घर में एक अतिथि को छूना सबसे बड़ा अपराध होगा, इसलिए, अतिथि, मालिक को अपनी शक्ति के संकेत के रूप में, अपने घोड़े से उतरकर, हमेशा अपना हथियार छोड़ देता है, जो उसे उसके जाने पर प्राप्त होता है "

I.I लिखता है नॉर्डेनस्टाम, जिन्होंने 1832 में चेचन्या के पूर्वी क्षेत्र में एक सैन्य अभियान के दौरान चेचेन के बारे में कुछ नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी एकत्र की थी।

"चेचन सूक्ष्म रूप से विनम्र मेजबान और मेहमान हैं। ... चेचन सबसे सौहार्दपूर्ण आतिथ्य से प्रतिष्ठित हैं। हर कोई अतिथि को उस भौतिक भत्ते से घेरने की कोशिश करता है, जो उसके पास न तो वार्षिक छुट्टियों पर होता है, न ही अपने परिवार के लिए।

(डब्रोविन। "युद्ध का इतिहास और काकेशस में रूसियों का वर्चस्व।" 1871। खंड 1। पुस्तक 1। पृष्ठ 415।)

यदि कोई अतिथि को नाराज करता है, तो वह मेजबान को नाराज करता है, और इस तरह के अपमान को चेचन व्यक्तिगत अपमान से अधिक मजबूत मानते हैं।

डब्ल्यू मिलर, ए.पी. बर्जर और अन्य शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि आतिथ्य के रिवाज का उल्लंघन चेचन के बीच एक बड़ा अपराध माना जाता है। उल्लंघनकर्ता से पूरा समाज दूर हो गया, उसे तिरस्कृत किया गया, शाप दिया गया, और विशेष रूप से कठिन परिस्थितियों में, उन्हें अपने वातावरण से पूरी तरह से निष्कासित कर दिया गया।

"आतिथ्य की भावना हर चेचन के खून और मांस में समा गई है। मेहमान के लिए सब कुछ, वह जो भी हो। आखिरी बचत के लिए, चेचन एक पाउंड चीनी और आठवीं चाय खरीदता है और उनका बिल्कुल भी उपयोग नहीं करता है, लेकिन उन्हें विशेष रूप से अतिथि के लिए रखता है।

एक चेचन, जब उसके पास एक अतिथि के इलाज के लिए कुछ नहीं होता है, वह बेहद शर्मिंदा और लगभग अपमानित महसूस करता है। अतिथि के ठहरने के दौरान, मेजबान व्यक्तिगत आराम से इनकार करता है और उसे अपने निजी बिस्तर पर रखता है।

वह अतिथि को एस्कॉर्ट करता है, और यदि कोई रास्ते में (उससे) मारा जाता है, तो, हत्यारे के रिश्तेदारों के साथ मिलकर हत्यारे से बदला लेने की घोषणा करता है।

(डी। शेरिपोव। चेचन्या पर निबंध। (संक्षिप्त नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी)। ग्रोज़नी। 1926। पी। 28।)

ऐसी कई सामग्रियां हैं जो विशेष रूप से कोकेशियान पुरातत्व आयोग द्वारा एकत्र किए गए अधिनियमों में पाई जा सकती हैं, उदाहरण के लिए, कोकेशियान युद्ध की लंबी अवधि के दौरान रूसी सैनिक चेचन्या कैसे भाग गए।

भगोड़े सैनिकों, इस तथ्य के बावजूद कि वे युद्ध के साथ अपनी भूमि पर आए थे, चेचन द्वारा आतिथ्य के चेचन रिवाज के अनुसार सम्मान के साथ प्राप्त किया गया था, और यह तथ्य कि वे इतने प्राप्त हुए थे, स्पष्ट रूप से दिखाई देता है कि यह कितना मुश्किल था tsarist अधिकारियों ने चेचन को भगोड़ों को प्रतिशोध के लिए प्रत्यर्पित करने के लिए मजबूर किया।

उन्होंने उनके लिए बहुत सारे पैसे की पेशकश की, और अन्यथा उन्होंने पूरे चेचन गांव को नष्ट करने की धमकी दी, जिसे कभी-कभी किया जाता था।

कोकेशियान युद्ध के दौरान कुनाइक संबंधों के बारे में विवरण समकालीनों की रिपोर्टों में भी पाया जा सकता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, एन। सेमेनोव इस बात का ज्वलंत उदाहरण देता है कि कैसे रूसी सर्फ़, सैनिक, कोसैक्स पहाड़ों पर भाग गए। वे हमेशा चेचेन के बीच "आश्रय और आतिथ्य" पाते थे और चेचन्या के गांवों में "काफी अच्छी तरह से" रहते थे।

(एन। सेमेनोव। "उत्तर-पूर्वी काकेशस के मूल निवासी।" सेंट पीटर्सबर्ग, 1895, पी। 120।)

"प्रत्येक घर में मेहमानों के लिए एक विशेष खंड होता है, जिसे कुनात्स्की कहा जाता है, इसमें एक या एक से अधिक कमरे होते हैं, जो मालिक की स्थिति पर निर्भर करता है, जिसे बहुत साफ रखा जाता है,"

वही नॉर्डेनस्टाम लिखते हैं (मटेरियल्स ऑन द हिस्ट्री ऑफ डागेस्तान और चेचन्या। 1940। पी। 317।)।

"शानदार बेबुलैट, काकेशस की आंधी, सर्कसियन गांवों के दो फोरमैन के साथ अरज़्रम में आई, जो पिछले युद्धों के दौरान नाराज थे। …

अरज़्रम में उनके आगमन ने मुझे बहुत खुश किया: वह पहले से ही पहाड़ों से कबरदा तक सुरक्षित मार्ग के लिए मेरी गारंटी थे।

(ए.एस. पुश्किन। ऑप। वॉल्यूम। 5. एम।, 1960। पी। 457।)।

पुश्किन के इन शब्दों से पता चलता है कि कवि चेचेन के रीति-रिवाजों से परिचित था। वह जानता था कि चेचन तैमी-बिबोल्ट (बेबुलैट तैमीव) का एक आकस्मिक साथी होने के नाते, उसे जॉर्जियाई सैन्य सड़क के साथ अरज़्रम से ऐसे खतरनाक रास्ते पर सुरक्षा की गारंटी दी गई थी, जो कवि की बेइबुलैट के साथ मुलाकात की खुशी को दर्शाता है।

एल.एन. टॉल्स्टॉय, चेचन्या में रहते हुए, स्टारी-यर्ट से चेचेन बाल्टा इसेव और साडो मिसिरबिएव के साथ दोस्त बन गए, बाद में उनका नाम बदलकर टॉल्स्टॉय-यर्ट कर दिया गया। लेखक ने साडो के साथ अपनी मित्रता के बारे में इस प्रकार बताया:

"कई बार उसने मेरे लिए अपनी भक्ति साबित की, मेरी वजह से अपने जीवन को खतरे में डाल दिया, लेकिन इसका उसके लिए कोई मतलब नहीं है, यह उसके लिए प्रथा और आनंद है"

(संग्रह। "द काकेशस एंड टॉल्स्टॉय" सेमेनोव.एल.पी. द्वारा संपादित)।

जैसा कि आप जानते हैं, यह चेचन जीवन शैली से परिचित था जिसने महान लेखक को इस्लाम स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया। और लेव निकोलाइविच चेचन्या के रास्ते में अपने जीवन के अंत से मिले, जहां वह जा रहा था, और जहां वह अपने अंतिम दिनों में रहने वाला था।

कई चेचन उन्हें मानवतावादी मानते हैं, और कुछ उन्हें चेचन के पहले मानवाधिकार कार्यकर्ता भी मानते हैं। इसका कारण रूसी लेखकों द्वारा चेचन के राष्ट्रीय गुणों - साहस, साहस, बहादुरी, बड़प्पन के अपने कार्यों में वर्णन है।

लेकिन तथ्य यह है कि इन लेखकों ने कुछ भी आविष्कार नहीं किया, बल्कि केवल सत्य लिखा।

चेचन के राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं को निर्धारित करने वाले कारकों में से एक चेचन लोक सामाजिक और रोजमर्रा के गीत हैं। सामाजिक गीतों में चेचन के पारंपरिक गीत शामिल हैं, जो चेचन की आंतरिक दुनिया को व्यक्त करने के लिए सार्वजनिक चेतना में काम करते थे।

चेचन गीत लोगों की आत्मा की भावनाओं की समृद्धि को कुछ ऐतिहासिक घटनाओं, लोगों के कठिन जीवन, स्वतंत्रता के लिए चेचन प्रेम और tsarist उपनिवेशवादियों के लिए घृणा के कारण अपने दुखों और खुशियों के साथ व्यक्त करता है जो गुलामी और उत्पीड़न लाए। चेचन।

चेचन का वर्गों या किसी भी सामाजिक समूहों में विभाजन नहीं था और न ही था: “चेचनों के अपने राजकुमार, चोंच या कोई अन्य शासक नहीं थे; सब बराबर हैं…"

(दागेस्तान और चेचन्या के इतिहास पर सामग्री। 1940। पृष्ठ 323।)

प्रसिद्ध कोकेशियान विद्वान ए.पी. 1859 में प्रकाशित बर्जर ने अपनी पुस्तक "चेचन्या और चेचेन" में लिखा है:

"समृद्ध और गरीब चेचन के बीच जीवन के तरीके में लगभग कोई अंतर नहीं है: एक का दूसरे पर लाभ आंशिक रूप से कपड़ों में व्यक्त किया जाता है, लेकिन हथियारों और घोड़ों में सबसे अधिक .... चेचन अपने दुष्चक्र में खुद के साथ एक वर्ग बनाते हैं - मुक्त लोग, और हम उनके बीच कोई सामंती विशेषाधिकार नहीं पाते हैं।

(ए.पी. बर्ज। "चेचन्या और चेचेन"। टिफ्लिस। 1859। पीपी। 98-99।)।

गुलामी, किसी भी अभिव्यक्ति में, और चेचन मनोविज्ञान असंगत हैं। दूसरों के विपरीत, एक चेचन बिना किसी हिचकिचाहट के एक गुलाम होने के लिए सहमत होने की तुलना में निश्चित मृत्यु तक जाएगा, चाहे दुश्मन कितना भी मजबूत और अनगिनत क्यों न हो।

चेचेन दासों के साथ-साथ कायरों को भी नीच प्राणी मानते हैं। चेचन शब्दावली में, एक गुलाम - भौंकना - सबसे बड़ा अपमान है।

यह M.Yu के कार्यों में भी प्रदर्शित होता है। लेर्मोंटोव, जब "द फ्यूजिटिव" में, माँ अपने बेटे को छोड़ देती है, जो "महिमा के साथ नहीं मर सकता":

"तेरी शर्म से, आजादी के भगोड़े,
मैं पुराने वर्षों को काला नहीं करूंगा,
तुम गुलाम और कायर हो - और मेरे बेटे नहीं! ... "

(एम। यू। लेर्मोंटोव। 4 खंडों में काम करता है। खंड। 2. एम।, "फिक्शन"। 1964। पी। 49।)।

अपने लेख में, फ्रेडरिक बोडेनस्टेड (फ्रैंकफर्ट, 1855) ने लिखा:

"सदी से सदी तक, शक्तिशाली रूसी राज्य चेचन लोगों, उनकी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत को भौतिक विनाश के अधीन कर रहा है - रूस ने कई शताब्दियों तक चेचन के खिलाफ युद्ध छेड़ा है, लेकिन अंत में उन्हें कभी भी हरा नहीं पाया है"

बेनकेनडॉर्फ एक अद्भुत प्रसंग बताता है:

"एक बार, एक बाजार के दिन, चेचेन और अप्सरोनियन (एप्सरॉन रेजिमेंट के सैनिक। - Ya.G.), कुरिन्स (कुरिन्स्की रेजिमेंट के सैनिक। - Ya.G.) के बीच झगड़ा हुआ। इसमें गंभीरता से भाग लें।

लेकिन उन्होंने किसकी मदद की? बेशक, अबशेरोन लोगों के लिए नहीं!

"हम चेचन की रक्षा कैसे नहीं कर सकते," कुरा सैनिकों ने कहा, "वे हमारे भाई हैं, हम उनके साथ 20 साल से लड़ रहे हैं!"

उत्तरी काकेशस की विजय के दौरान, चेचेन को सही मायने में tsarist सरकार का सबसे सक्रिय और सबसे मजबूत विरोधी माना जाता था।

हाइलैंडर्स पर tsarist सैनिकों के हमले ने उन्हें अपनी स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए एकजुट किया, और हाइलैंडर्स के इस संघर्ष में चेचेन ने एक उत्कृष्ट भूमिका निभाई, गज़वत (पवित्र युद्ध) के लिए मुख्य लड़ाकू बलों और भोजन की आपूर्ति की "चेचन्या था गजवत का अन्न भंडार।"

(टीएसबी, मॉस्को, 1934, पृ. 531)

1875 में रूसी सेना में सेवा देने के लिए उन्हें भर्ती करने के मुद्दे का अध्ययन करने वाले सरकारी आयोग ने। की सूचना दी:

"" चेचन, उत्तर के सबसे जंगी और खतरनाक हाइलैंडर्स। काकेशस, वे तैयार योद्धा हैं .... बचपन से ही चेचन को हथियारों से संवाद करने की आदत हो जाती है। रात में ऑफहैंड, ध्वनि पर, प्रकाश में शूटिंग, इस प्रशिक्षित Cossacks और विशेष रूप से सैनिकों में हाइलैंडर्स के स्पष्ट लाभ को दर्शाता है ""

रिपोर्ट के सार .... मखचकला, 1989, पृष्ठ 23

"चेचन बहुत गरीब हैं, लेकिन वे कभी भी भिक्षा के लिए नहीं जाते हैं, वे पूछना पसंद नहीं करते हैं, और यह हाइलैंडर्स पर उनकी नैतिक श्रेष्ठता है। अपने स्वयं के संबंध में चेचन कभी आदेश नहीं देते, लेकिन कहते हैं

""मुझे इसकी आवश्यकता होगी, मैं खाना चाहूंगा, मैं करूंगा, मैं जाऊंगा, मैं पता लगाऊंगा कि क्या भगवान ने चाहा है।"

स्थानीय भाषा में लगभग कोई अपशब्द नहीं होते...""

एस। बेलीव, एक रूसी सैनिक की डायरी जो दस महीने तक चेचेन का कैदी था।

"" अपनी स्वतंत्रता के दौरान, चेचेन, सर्कसियों के विपरीत, सामंती व्यवस्था और वर्ग विभाजन को नहीं जानते थे। उनके स्वतंत्र समुदायों में, लोकप्रिय सभाओं द्वारा शासित, सभी बिल्कुल समान थे। चेचन अब कहते हैं कि हम सब लगाम (यानी स्वतंत्र, समान) हैं।

(एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ एफ.ए. ब्रोकहॉस, आई.ए. एफ्रॉन। वॉल्यूम। XXXVIII ए, सेंट पीटर्सबर्ग, 1903)

शिक्षा के क्षेत्र में स्थिति का वर्णन करते हुए, "अंधेरे पर्वतारोहियों" के बारे में शाही मिथकों के विपरीत, प्रसिद्ध कोकेशियान विद्वान - ज़ारिस्ट जनरल पी.के. उस्लर ने लिखा:

"यदि शिक्षा को जनसंख्या के साथ स्कूलों की संख्या के अनुपात से आंका जाता है, तो इस संबंध में कोकेशियान हाइलैंडर्स कई यूरोपीय देशों से आगे हैं।"

चेचन निस्संदेह पूर्वी पहाड़ों में सबसे बहादुर लोग हैं। उनकी भूमि में लंबी पैदल यात्रा ने हमें हमेशा भारी खूनी बलिदान दिया है।

(एनएफ डबरोविन, "युद्ध का इतिहास और काकेशस में रूसियों का वर्चस्व")

काकेशस के रूसी उपनिवेशीकरण के लिए अपनी माफी में, अलेक्जेंडर कास्पारी ने चेचेन का वर्णन इस प्रकार किया है:

"चेचन की परवरिश आज्ञाकारिता पर आधारित है, उसकी भावनाओं को उचित सीमा के भीतर नियंत्रित करने की क्षमता पर, दूसरी ओर, उसे व्यक्तिगत क्षमताओं को विकसित करने की पूरी स्वतंत्रता दी जाती है जैसा वह चाहता है।

इसका परिणाम यह हुआ कि चेचेन बहुत चतुर, निपुण और साधन संपन्न हैं।

अपने शीर्षक वाले व्यक्तियों और बड़ों के सम्मान के बावजूद, चेचन कभी भी दासता और दासता के स्तर तक नहीं पहुंचते हैं, और यदि कुछ लेखक उन पर यह आरोप लगाते हैं, तो यह चेचन चरित्र के बारे में उनके अल्प ज्ञान को दर्शाता है।

यह उपरोक्त कथन की पुनरावृत्ति नहीं है। बर्जर का उपरोक्त कथन, और कैस्पर का यह कथन, हालाँकि वे आधे समान हैं।

"चेचेन, दोनों पुरुष और महिलाएं, दिखने में बेहद खूबसूरत लोग हैं। वे लंबे, बहुत पतले हैं, उनकी शारीरिक पहचान, विशेष रूप से उनकी आंखें, अभिव्यंजक हैं; चेचन अपने आंदोलनों में चुस्त और निपुण हैं; स्वभाव से वे सभी बहुत प्रभावशाली हैं, हंसमुख और बहुत मजाकिया, जिसके लिए उन्हें काकेशस का "फ्रांसीसी" कहा जाता है, लेकिन एक ही समय में संदिग्ध और प्रतिशोधी। साथ ही, चेचन अदम्य, असामान्य रूप से कठोर, हमले, रक्षा और खोज में बहादुर हैं "

(कास्पारी ए.ए. "द कॉन्क्वायर्ड काकेशस", kn-1, पीपी। 100-101.120, रोडिना पत्रिका का परिशिष्ट, एम। 1904)।

दुर्भाग्य से, वैनाखों के नृवंशविज्ञान के प्रश्न इतिहासकारों के विशेष अध्ययन का विषय नहीं रहे हैं। इतिहासकार, भाषाविद, पुरातत्वविद अपने लेखन में केवल संयोग से वैनाखों की उत्पत्ति एक जातीय समूह के रूप में करते हैं, और शायद उन्हें चेचन के बारे में प्रावदा लिखने से मना किया गया था, क्योंकि इससे शोषित लोगों में स्वतंत्रता और समानता के लिए प्यार पैदा होगा।

चेचन में निहित मूल विशेषताएं, उनके जीवन का तरीका, संस्कृति केवल कुछ हद तक प्रचार के विषय के रूप में कार्य करती है।

कई उदाहरणों से इसका उल्लेख किए बिना चेचन महिलाओं की पवित्रता और साहस को प्राप्त करना असंभव है।

1944 में, 23 फरवरी को, चेचेन के निष्कासन के दौरान, इस दुखद दिन पर, जब युवा से लेकर बूढ़े तक सभी को मातृभूमि का दुश्मन घोषित किया गया, स्टडबेकर्स पर लाद दिया गया, उन्हें उनके पैतृक गाँवों से दूर ले जाया गया, यहाँ तक कि उन्हें अनुमति भी नहीं दी गई। भोजन और कपड़े ले लो।

लोगों को न केवल थोड़ी सी अवज्ञा के लिए, बल्कि चल रहे नरसंहार पर गुस्से से देखने के लिए भी गोली मार दी गई थी। इस भयानक दिन पर, कुछ और सोचना असंभव प्रतीत होगा।

एक चेचन महिला, जिसका पेट लाल सेना के एक सिपाही द्वारा फाड़ा गया था, अपने हाथों से उसे अंदर गिरने से रोकने की कोशिश कर रही थी, अपने बहनोई से चिल्लाई, जो उसकी मदद करना चाहता था: "घर में मत जाओ, मैं शर्मनाक जगहें देख सकते हैं!"।

यह वही है, चेचन महिलाओं की नैतिक छवि।

जाने-माने इतिहासकार भाषाविद् जोसेफ कार्स्ट का कहना है कि चेचन, काकेशस के अन्य पर्वतीय लोगों से उनकी उत्पत्ति और भाषा से तेजी से अलग हो गए, कुछ महान प्राचीन लोगों के अवशेष हैं, जिनके निशान मध्य पूर्व के कई क्षेत्रों में पकड़े गए हैं। मिस्र की सीमा तक।

I. कार्स्ट ने अपने अन्य काम में चेचन भाषा को प्रोटो-भाषा की उत्तरी संतान कहा, चेचन की भाषा के साथ-साथ स्वयं चेचन को सबसे प्राचीन प्राथमिक लोगों के अवशेष के रूप में माना।

टेरेक के दाहिने किनारे पर स्थित दादी-यर्ट के चेचन गांव को 1818 में काकेशस में ज़ार के वायसराय जनरल यरमोलोव के आदेश से पृथ्वी के चेहरे से मिटा दिया गया था।

लड़ाई शुरू होने से पहले, सांसदों ने गांव से महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों को रिहा करने के लिए tsarist सैनिकों की कमान की अपील की। लेकिन ज़ारिस्ट अधिकारियों ने कहा कि यरमोलोव ने पूरे गांव को दंडित करने का आदेश दिया।

"तो देखो कैसे चेचेन युद्ध में मर सकते हैं," उन्हें चेचन सांसदों से जवाब मिला।

सारा गाँव लड़ता था - महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों ने पुरुषों की मदद की। किसी ने किसी भी तरह से मदद की, किसी ने बंदूकें लाद दीं, किसी ने घावों पर पट्टी बांध दी, और कोई पुरुषों के बगल में खड़ा हो गया।

जब चेचेन बारूद और गोलियों से बाहर भाग गए, और ज़ारिस्ट सैनिकों ने, प्रारंभिक बमबारी के साथ गाँव को धराशायी कर दिया, उसमें प्रवेश किया, चेचन, जो आश्रयों के नीचे से निकले, अपने खंजर को खोल दिया, एक उग्र हाथ में भाग गए - हाथ से हमला।

रूसी सैनिकों - कोकेशियान युद्ध के पुराने समय के लोगों ने गवाही दी कि उन्होंने इतनी भीषण लड़ाई कभी नहीं देखी थी।

लड़ाई की समाप्ति के बाद, दस से अधिक चेचन महिलाओं को पकड़ लिया गया। जब उन्हें टेरेक के बाएं किनारे पर ले जाया जा रहा था, तो चेचन महिलाओं ने एक दोस्त को एक दोस्त से कहा, "हम इन ग्यॉर को अपने पुरुषों के सम्मान पर रौंदने नहीं देंगे," और प्रत्येक कोसैक एस्कॉर्ट ले कर, में पहुंचे तूफानी नदी।

मैंने पुराने लोगों से सुना कि वे कोसैक्स के रूप में गवाह थे, एक बंजर भूमि से गुजरते हुए, जहां दादी-यर्ट गांव कभी स्थित था, अपने घोड़ों से उतरे और अपनी टोपी उतार दी।

बस्ती के बाहरी इलाके के एक घर में, जिसके पास यह घटना हुई, वहां मौजूद सभी महिलाएं और बच्चे फर्श पर लेट गए, गोलाबारी खत्म होने का इंतजार कर रहे थे।

अंडरबैरल ग्रेनेड लांचर, स्वचालित और मशीन-गन फटने, कांच की खिड़कियों को तोड़ने और गोलियों की दीवारों से टकराने वाले ग्रेनेड विस्फोटों की एक तोप में, एक बुजुर्ग चेचन महिला ने अपनी भतीजी से कहा, अपने घुटनों के बल फर्श पर लेटी हुई: “सीधे लेट जाओ! यदि आप इस स्थिति में लेटे हुए मारे गए हैं, तो आप अश्लील दिखेंगे।

वास्तव में, ये गुण केवल चेचेन के लिए निहित हैं, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उन्हें काकेशस का "फ्रांसीसी" कहा जाता था, हालांकि ईमानदार होने के लिए, अगर चेचन को बताया गया था कि वह फ्रांसीसी था, तो वह इसे ले लेता अपमान।

चेचन के अलावा कहीं भी राष्ट्रीय चरित्र की ऐसी घटना मिलना मुश्किल है।

यह भावना, विनम्र नहीं और खुद स्टालिन द्वारा भी नहीं तोड़ी गई, जब आसपास के सभी लोगों ने भाग्य से इस्तीफा दे दिया, पूर्व असंतुष्ट अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ने आश्चर्यचकित किया, जिन्होंने इसके बारे में अपने गुलाग द्वीपसमूह में लिखा था।

"लेकिन एक ऐसा राष्ट्र था जो विनम्रता के मनोविज्ञान के आगे नहीं झुकता था - कुंवारे नहीं, विद्रोही नहीं, बल्कि पूरे देश में। ये चेचन हैं।

हम पहले ही देख चुके हैं कि उन्होंने शिविर के भगोड़ों के साथ कैसा व्यवहार किया। एक के रूप में, उन्होंने पूरे Dzhezkazgan निर्वासन से केंगिर विद्रोह का समर्थन करने की कोशिश की।

मैं कहूंगा कि सभी विशेष बसने वालों में से केवल चेचन आत्मा में अपराधी साबित हुए। एक बार विश्वासघाती रूप से उनके स्थान से खींच लिए जाने के बाद, वे अब किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करते थे।

उन्होंने अपने लिए साकली का निर्माण किया - नीच, अंधेरा, दयनीय, ​​ऐसा कि उनके पैरों की लात से भी ऐसा लगता है कि वे गिर जाते हैं। और उनकी पूरी निर्वासित अर्थव्यवस्था एक ही थी - इस एक दिन के लिए, इस महीने, इस साल, बिना किसी ओस्प्रे, रिजर्व, दूर के इरादे के।

उन्होंने खाया, पिया, युवाओं ने भी कपड़े पहने। साल बीत गए - और उनके पास शुरुआत में भी कुछ भी नहीं था। किसी भी चेचन ने कहीं भी अधिकारियों को खुश करने या खुश करने की कोशिश नहीं की - लेकिन उन्हें हमेशा उस पर गर्व है और यहां तक ​​​​कि खुले तौर पर शत्रुतापूर्ण भी।

सार्वभौमिक शिक्षा के नियमों और उन स्कूली राज्य विज्ञानों का तिरस्कार करते हुए, उन्होंने अपनी लड़कियों को स्कूल नहीं जाने दिया, ताकि उन्हें वहाँ खराब न किया जाए, और सभी लड़कों को भी नहीं। उन्होंने अपनी महिलाओं को सामूहिक खेत में नहीं भेजा। और वे खुद सामूहिक खेत के खेतों पर कुबड़ा नहीं हुए।

सबसे बढ़कर, उन्होंने ड्राइवर के रूप में नौकरी पाने की कोशिश की: इंजन की देखभाल करना अपमानजनक नहीं है, कार की निरंतर गति में उन्हें अपने dzhigit जुनून की संतृप्ति मिली, चॉफ़रिंग अवसरों में - उनके चोरों का जुनून। हालांकि, उन्होंने इस आखिरी जुनून को सीधे तौर पर संतुष्ट भी कर दिया।

वे शांतिपूर्ण, ईमानदार निष्क्रिय कजाकिस्तान में "चोरी", "शुद्ध" की धारणा लेकर आए। वे मवेशियों को चुरा सकते थे, एक घर को लूट सकते थे, और कभी-कभी इसे बलपूर्वक ले जा सकते थे।

स्थानीय निवासी और वे निर्वासित जो इतनी आसानी से अधिकारियों के सामने झुक गए, वे लगभग एक ही नस्ल के थे। वे केवल विद्रोहियों का सम्मान करते थे। और क्या चमत्कार था - हर कोई उनसे डरता था।

उन्हें इस तरह जीने से कोई नहीं रोक सकता था। और सरकार, जिसके पास तीस साल तक इस देश का स्वामित्व था, उन्हें अपने कानूनों का सम्मान करने के लिए मजबूर नहीं कर सका। यह कैसे हुआ?

यहाँ एक मामला है जिसमें शायद एक स्पष्टीकरण एक साथ आया है।

कोक-टेरेक स्कूल में, एक युवा चेचन अब्दुल खुददेव ने मेरे साथ 9 वीं कक्षा में अध्ययन किया। उसने गर्म भावनाओं को नहीं जगाया और उन्हें जगाने की कोशिश नहीं की, जैसे कि वह सुखद होने के लिए गिरने से डरता था, लेकिन वह हमेशा जोरदार रूप से सूखा, बहुत गर्व और क्रूर था।

लेकिन उनके स्पष्ट, स्पष्ट दिमाग की सराहना नहीं करना असंभव था। गणित में, भौतिकी में, वह अपने साथियों के समान स्तर पर कभी नहीं रुका, बल्कि हमेशा गहराई में जाकर सार की अथक खोज से आने वाले प्रश्न पूछे।

बसने वालों के सभी बच्चों की तरह, उन्हें अनिवार्य रूप से तथाकथित जनता द्वारा स्कूल में गले लगाया गया था, यानी पहले अग्रणी संगठन द्वारा, फिर कोम्सोमोल, अकादमिक समितियों, दीवार समाचार पत्रों, शिक्षा, वार्तालापों द्वारा - वह आध्यात्मिक शिक्षण शुल्क चेचन ने इतनी अनिच्छा से भुगतान किया।

अब्दुल अपनी बूढ़ी मां के साथ रहता था। उनका कोई भी निकट संबंधी जीवित नहीं बचा, केवल बड़ा भाई अब्दुल ही अस्तित्व में था, जो लंबे समय से ज़बरदस्त था, पहली बार चोरी और हत्या के लिए शिविर में नहीं था, लेकिन हर बार वह जल्दी से या तो माफी से या फिर वहां से चला गया। ऑफसेट

एक दिन वह कोक-टेरेक में दिखाई दिया, दो दिनों तक बिना जगाए पिया, किसी स्थानीय चेचन से झगड़ा किया, चाकू पकड़ा और उसके पीछे भागा।

एक विदेशी बूढ़ी चेचन महिला ने उसका रास्ता रोक दिया: उसने अपनी बाहें फैला दीं ताकि वह रुक जाए। अगर उसने चेचन कानून का पालन किया, तो उसे चाकू गिरा देना चाहिए था और उत्पीड़न बंद कर देना चाहिए था।

लेकिन वह अब इतना चेचन नहीं था जितना कि एक चोर - और एक चाकू लहराया और एक निर्दोष बूढ़ी औरत को चाकू मार दिया।

फिर यह उसके शराबी सिर में घुस गया जो चेचन कानून के अनुसार उसका इंतजार कर रहा था। वह आंतरिक मामलों के मंत्रालय में पहुंचा, हत्या में खुला, और उसे स्वेच्छा से जेल में डाल दिया गया।

वह छिप गया, लेकिन उसका छोटा भाई अब्दुल, उसकी माँ और उनके परिवार का एक और बूढ़ा चेचन, अब्दुल का चाचा बना रहा।

हत्या की खबर तुरंत कोक-तेरेक के चेचन क्षेत्र में फैल गई - और शेष तीनों खुदेव अपने घर में इकट्ठा हुए, भोजन, पानी का स्टॉक किया, खिड़की को अवरुद्ध किया, दरवाजे पर चढ़ गए, जैसे कि एक किले में छिप गए।

मारे गए महिला के परिवार के चेचन को अब खुददेव परिवार के किसी व्यक्ति से बदला लेना था। जब तक खुदावों का खून उनके खून के लिए नहीं बहाया जाता, तब तक वे लोगों की उपाधि के लायक नहीं थे। और खुददेव के घर की घेराबंदी शुरू हुई।

अब्दुल स्कूल नहीं गया - पूरे कोक-टेरेक और पूरे स्कूल को पता था कि क्यों।

हमारे स्कूल के एक वरिष्ठ छात्र, एक कोम्सोमोल सदस्य, एक उत्कृष्ट छात्र को हर मिनट चाकू से जान से मारने की धमकी दी जाती थी - शायद अब, जब वे घंटी पर अपने डेस्क पर बैठे हों, या अब, जब एक साहित्य शिक्षक समाजवादी के बारे में बात कर रहा हो मानवतावाद।

सभी जानते थे, सभी को इसके बारे में याद था, वे केवल ब्रेक के दौरान इसके बारे में बात करते थे - और सभी ने अपनी आँखें नीची कर लीं।

न तो पार्टी, न ही स्कूल के कोम्सोमोल संगठन, न प्रधान शिक्षक, न निदेशक, न ही जिला ओएनओ - कोई खुददेव को बचाने के लिए नहीं गया, कोई भी चेचन क्षेत्र में अपने घिरे घर के पास भी नहीं पहुंचा, जो मधुमक्खी के छत्ते की तरह गूंज रहा था।

हाँ, अगर केवल वे! - लेकिन खूनी संघर्ष की सांस से पहले, हमारे और जिला समिति, और जिला कार्यकारी समिति, और आंतरिक मामलों के मंत्रालय के साथ कमांडेंट के कार्यालय और पुलिस के लिए ऐसी दुर्जेय पार्टियां अभी भी कायरता से जमी हुई हैं।

बर्बर जंगली पुराना कानून मर गया - और यह तुरंत पता चला कि कोक-टेरेक में कोई सोवियत सत्ता नहीं थी।

उसका हाथ दज़मबुल के क्षेत्रीय केंद्र से बहुत आगे नहीं बढ़ा था, क्योंकि तीन दिनों तक सैनिकों के साथ एक विमान वहाँ से नहीं आया था और एक भी निर्णायक निर्देश प्राप्त नहीं हुआ था, सिवाय नकद बलों के साथ जेल की रक्षा करने के आदेश के।

तो यह चेचन और हम सभी के लिए निकला - पृथ्वी पर शक्ति क्या है और मृगतृष्णा क्या है।

और केवल चेचन बूढ़े लोगों ने कारण दिखाया! वे एक बार आंतरिक मामलों के मंत्रालय के पास गए - और उन्हें बड़े खुददेव को प्रतिशोध के लिए देने के लिए कहा। आंतरिक मामलों के मंत्रालय ने आशंका के साथ इनकार कर दिया।

वे दूसरी बार आंतरिक मामलों के मंत्रालय में आए - और एक सार्वजनिक परीक्षण की व्यवस्था करने और उनकी उपस्थिति में खुदेव को गोली मारने के लिए कहा। फिर, उन्होंने वादा किया, खुददेवों के साथ खूनी विवाद को हटा दिया जाएगा। इससे अधिक समझदार समझौता नहीं किया जा सकता था।

लेकिन यह कैसे एक सार्वजनिक अदालत है? लेकिन यह कैसा है - जानबूझकर वादा किया गया और सार्वजनिक निष्पादन? आखिर वह राजनीतिक नहीं है, वह चोर है, वह सामाजिक रूप से करीब है।

आप अट्ठाईसवें के अधिकारों को रौंद सकते हैं, लेकिन एक से अधिक हत्यारे नहीं।

हमने क्षेत्र के लिए कहा - एक इनकार आया। "फिर एक घंटे में वे छोटे खुददेव को मार डालेंगे!" पुराने लोगों ने समझाया।

आंतरिक मामलों के मंत्रालय के अधिकारियों ने अपने कंधे उचकाए: यह उनकी चिंता नहीं कर सकता था। उनके द्वारा अभी तक किए गए अपराध पर विचार नहीं किया जा सकता है।

और फिर भी, 20 वीं शताब्दी की किसी तरह की प्रवृत्ति ने छुआ ... आंतरिक मामलों के मंत्रालय को नहीं, नहीं, - कठोर पुराने चेचन दिल! उन्होंने अभी भी एवेंजर्स को आदेश नहीं दिया - बदला लेने के लिए!

उन्होंने अलमा-अता को एक तार भेजा। कुछ और बूढ़े लोग, जो सभी लोगों में सबसे अधिक सम्मानित थे, जल्दी से वहाँ से आ गए। बड़ों की एक परिषद को इकट्ठा किया।

बड़े खुददेव को शाप दिया गया और मौत की सजा सुनाई गई, जहां भी वह चेचन चाकू से मिले, पृथ्वी पर कहीं भी। बाकी खुददेवों को बुलाया गया और कहा: “जाओ। आपको छुआ नहीं जाएगा।"

और अब्दुल किताबें लेकर स्कूल चला गया। और पाखंडी मुस्कान के साथ, पार्टी के आयोजक और कोम्सोमोल के आयोजक ने उनसे वहां मुलाकात की। और अगली बातचीत और पाठों में, दुर्भाग्यपूर्ण घटना को याद किए बिना, उन्होंने फिर से कम्युनिस्ट चेतना के बारे में उनसे बात की।

अब्दुल के काले चेहरे पर कोई पेशी नहीं फड़कती। एक बार फिर, उन्होंने महसूस किया कि पृथ्वी पर एक मुख्य शक्ति है: रक्त विवाद।

हम यूरोपीय अपनी किताबों और स्कूलों में इस बर्बर कानून के लिए, इस मूर्खतापूर्ण क्रूर नरसंहार के लिए केवल अवमानना ​​​​के अहंकारी शब्द पढ़ते हैं और बोलते हैं। लेकिन ऐसा लगता है कि यह नरसंहार इतना बेहूदा नहीं है: यह पर्वतीय राष्ट्रों को नहीं रोकता है, बल्कि उन्हें मजबूत करता है।

खून के झगड़े के कानून के अनुसार बहुत से पीड़ित नहीं गिरते - लेकिन हर चीज पर क्या डर उड़ता है!

इस कानून को ध्यान में रखते हुए, कौन सा पर्वतारोही दूसरे का अपमान करने की हिम्मत करेगा जैसे हम एक दूसरे का अपमान नशे से, लाइसेंस से, सनकी से करते हैं?

और इससे भी बढ़कर, कौन-सा गैर-चेचन चेचन से संपर्क करने की हिम्मत करेगा और कहेगा कि वह चोर है? या वह असभ्य है? या कि वह बारी से बाहर चढ़ता है? आखिरकार, जवाब एक शब्द नहीं हो सकता है, अभिशाप नहीं, बल्कि चाकू से साइड में छुरा घोंपना!

और यहां तक ​​​​कि अगर आप एक चाकू पकड़ते हैं (लेकिन आपके पास यह आपके पास नहीं है, सभ्य), तो आप झटका के साथ जवाबी कार्रवाई नहीं करेंगे: आखिरकार, आपका पूरा परिवार चाकू के नीचे गिर जाएगा!

चेचेन अपने कंधों को धक्का देकर कज़ाख भूमि पर चलते हैं - और "देश के मालिक" और गैर-मालिक, सभी सम्मानपूर्वक एक तरफ हट जाते हैं।

रक्त विवाद भय के एक क्षेत्र को विकीर्ण करता है - और इस प्रकार अपने छोटे पर्वतीय राष्ट्र को मजबूत करता है।

और मैं चेचन के बारे में बातें समाप्त करूंगा
"इस्माइल बे" लेर्मोंटोव की प्रसिद्ध पंक्तियाँ

और उन घाटियों के गोत्र जंगली हैं,
उनका भगवान स्वतंत्रता है, उनका कानून युद्ध है,

वे गुप्त डकैतियों के बीच बढ़ते हैं,
क्रूर कर्म और असाधारण कर्म;

वहाँ माँ के गीतों की पालना में
वे बच्चों के रूसी नाम से डरते हैं;

वहाँ शत्रु पर प्रहार करना अपराध नहीं है।
दोस्ती तो सच्ची होती है, लेकिन बदला ज्यादा सच्चा होता है।

वहाँ अच्छे के लिए - अच्छा, और रक्त - रक्त के लिए,
और घृणा प्रेम की तरह अथाह है।

चेचन खुद को नोखची कहते हैं। कुछ लोग इसका अनुवाद नूह के लोगों के रूप में करते हैं। इस लोगों के प्रतिनिधि न केवल चेचन्या में रहते हैं, बल्कि दागिस्तान, इंगुशेतिया और जॉर्जिया के कुछ क्षेत्रों में भी रहते हैं। कुल मिलाकर, दुनिया में डेढ़ मिलियन से अधिक चेचन हैं।

क्रांति से बहुत पहले "चेचन" नाम सामने आया था। लेकिन पूर्व-क्रांतिकारी युग में और सोवियत सत्ता के पहले दशकों में, कुछ अन्य छोटे कोकेशियान लोगों को भी अक्सर चेचन कहा जाता था - उदाहरण के लिए, इंगुश, बत्स्बी, जॉर्जियाई किस्ट। एक राय है कि यह अनिवार्य रूप से एक ही लोग हैं, जिनके अलग-अलग समूह ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण एक-दूसरे से अलग-थलग थे।

"चेचन" शब्द का जन्म कैसे हुआ?

"चेचन" शब्द की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। उनमें से एक के अनुसार, यह "शशान" शब्द का रूसी लिप्यंतरण है, जिसका इस्तेमाल कबार्डियन पड़ोसियों द्वारा इन लोगों को नामित करने के लिए किया गया था। रशीद एड-दीन द्वारा लिखित 13वीं-14वीं शताब्दी के फ़ारसी क्रॉनिकल में पहली बार इसका उल्लेख "सासन लोगों" के रूप में किया गया है, जो तातार-मंगोलों के साथ युद्ध को संदर्भित करता है।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, यह पदनाम बिग चेचन गांव के नाम से आया है, जहां 17 वीं शताब्दी के अंत में रूसियों का पहली बार चेचन से सामना हुआ था। जहां तक ​​गांव के नाम की बात है, यह 13वीं शताब्दी का है, जब मंगोल खान सेचेन का मुख्यालय यहां स्थित था।

18 वीं शताब्दी से शुरू होकर, जातीय नाम "चेचन्स" रूसी और जॉर्जियाई में आधिकारिक स्रोतों में दिखाई दिया, और बाद में इसे अन्य लोगों द्वारा उधार लिया गया था। 21 जनवरी, 1781 को चेचन्या रूस का हिस्सा बना।

इस बीच, कई शोधकर्ता, विशेष रूप से, ए। वागापोव का मानना ​​​​है कि काकेशस में रूसियों की उपस्थिति से बहुत पहले चेचन के पड़ोसियों द्वारा इस जातीय नाम का उपयोग किया गया था।

चेचन लोग कहाँ से आए थे?

चेचन लोगों के गठन के इतिहास का प्रारंभिक चरण इतिहास के अंधेरे से हमसे छिपा हुआ है। यह संभव है कि वैनाखों के पूर्वज (इस तरह नख भाषाओं के मूल वक्ताओं, उदाहरण के लिए, चेचन और इंगुश को कहा जाता है) ट्रांसकेशिया से काकेशस के उत्तर में चले गए, लेकिन यह केवल एक परिकल्पना है।

ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, जॉर्जी एंचाबाद्ज़ द्वारा प्रस्तुत संस्करण यहां दिया गया है:
"चेचेन काकेशस के सबसे प्राचीन स्वदेशी लोग हैं, उनके शासक का नाम "कावकाज़" था, जिससे क्षेत्र का नाम उत्पन्न हुआ था। जॉर्जियाई ऐतिहासिक परंपरा में, यह भी माना जाता है कि काकेशस और उनके भाई लेक, दागेस्तानियों के पूर्वज, ने उत्तरी काकेशस के तत्कालीन निर्जन क्षेत्रों को पहाड़ों से वोल्गा नदी के मुहाने तक बसाया था।

वैकल्पिक संस्करण भी हैं। उनमें से एक का कहना है कि वैनाख हुरियन जनजातियों के वंशज हैं जो उत्तर में गए और जॉर्जिया और उत्तरी काकेशस में बस गए। इसकी पुष्टि भाषाओं और संस्कृति की समानता से होती है।

यह भी संभव है कि वैनाखों के पूर्वज टाइग्रिड थे - एक लोग जो मेसोपोटामिया (टाइग्रिस नदी के क्षेत्र में) में रहते थे। यदि आप पुराने चेचन क्रॉनिकल्स - टेप्टर्स पर विश्वास करते हैं, तो वैनाख जनजातियों के प्रस्थान का बिंदु शेमार (शेमर) में था, जहां से वे जॉर्जिया के उत्तर और उत्तर-पूर्व और उत्तरी काकेशस में बस गए थे। लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, यह केवल तुखकमों (चेचन समुदायों) के एक हिस्से पर लागू होता है, क्योंकि अन्य मार्गों के साथ बसने के प्रमाण हैं।

अधिकांश आधुनिक कोकेशियान विद्वानों का मानना ​​​​है कि चेचन राष्ट्र का गठन 16 वीं -18 वीं शताब्दी में काकेशस की तलहटी में महारत हासिल करने वाले वैनाख लोगों के एकीकरण के परिणामस्वरूप हुआ था। उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण एकीकरण कारक इस्लामीकरण था, जो कोकेशियान भूमि के निपटान के समानांतर हुआ। एक तरह से या किसी अन्य, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि चेचन जातीय समूह का मूल पूर्वी वैनाख जातीय समूह है।

कैस्पियन से पश्चिमी यूरोप तक

चेचन हमेशा एक जगह नहीं रहते थे। इस प्रकार, उनकी प्रारंभिक जनजातियाँ उस क्षेत्र में रहती थीं जो एंडेरी के पास के पहाड़ों से लेकर कैस्पियन सागर तक ही फैला हुआ था। लेकिन, चूंकि वे अक्सर ग्रीबेन्स्की और डॉन कोसैक्स से मवेशियों और घोड़ों को चुराते थे, 1718 में उन्होंने उन पर हमला किया, कई को काट दिया, और बाकी को भगा दिया।

1865 में कोकेशियान युद्ध की समाप्ति के बाद, लगभग 5,000 चेचन परिवार ओटोमन साम्राज्य के क्षेत्र में चले गए। मुहाजिर कहलाने लगे। आज उनके वंशज तुर्की, सीरिया और जॉर्डन में चेचन प्रवासी के थोक का प्रतिनिधित्व करते हैं।
फरवरी 1944 में, स्टालिन के आदेश से मध्य एशिया के क्षेत्रों में आधे मिलियन से अधिक चेचनों को निर्वासित किया गया था। 9 जनवरी, 1957 को, उन्हें अपने पूर्व निवास स्थान पर लौटने की अनुमति मिली, लेकिन कुछ निश्चित संख्या में अप्रवासी अपनी नई मातृभूमि - किर्गिस्तान और कजाकिस्तान में बने रहे।

पहले और दूसरे चेचन युद्धों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि बड़ी संख्या में चेचन पश्चिमी यूरोप, तुर्की और अरब देशों के देशों में चले गए। चेचन प्रवासी रूस में भी बढ़े हैं।

"जब हमने शौचालय में भूमिगत शराब डाली, तो वह एसिड गुलाबी हो गई"

5 अक्टूबर को रमजान कादिरोव 40 साल के हो गए। वर्षगांठ की पूर्व संध्या पर, चेचन गणराज्य के नवनिर्वाचित प्रमुख ने इसे यूरोप में "सबसे स्थिर क्षेत्र" कहा।

हमारे विशेष संवाददाता ने चेचन्या की राजधानी ग्रोज़्नी के गुप्त जीवन का अध्ययन किया, एक गुप्त शराब की दुकान, एक नाइट क्लब का दौरा किया और स्थानीय लिंग संबंधों की ख़ासियत को सीखा।

दिन के नायक की मुख्य उपलब्धियों में से एक सात साल पहले उनके द्वारा पेश किया गया "सूखा कानून" था - पूरे यूएसएसआर के लिए 1985 में स्थापित मिखाइल गोर्बाचेव की तुलना में सख्त। पूरे चेचन्या में कुछ ही दुकानें हैं जहां सुबह 8 से 10 बजे तक सख्ती से शराब बेची जाती है। और फिर भी आप यहां रात में पी सकते हैं, लेकिन आप जन्मदिन के आदमी के स्वास्थ्य के लिए टोस्ट नहीं बढ़ा सकते।

"आँखों में मत देखो"

मेरी आँखों में मत देखो," रमजान जैसी दाढ़ी वाले मेहमाननवाज चेचन रुस्तम ने मुझे गणतंत्र के युद्ध के बाद के प्रतीक, ग्रोज़्नी सिटी गगनचुंबी इमारत के प्रवेश द्वार पर चेतावनी दी। इन टावरों की ऊपरी मंजिलों पर पूरे गणतंत्र में एकमात्र ऐसी जगह है जहां कानूनी तौर पर सुबह नहीं, बल्कि दोपहर और शाम को शराब बिकती है. रात में वे अब नहीं डालते हैं: रेस्तरां आधी रात को बिल्कुल बंद हो जाता है।

यह आगंतुकों के लिए व्यवस्थित किया गया था, ताकि चेचन्या पूरे रूस की तरह रहने वाले एक आधुनिक, मेहमाननवाज विषय का आभास दे, - मेरे गाइड ने समझाया। - यहां कानून हैं। उनका अनुसरण करें - और स्थानीय लोगों पर अच्छा प्रभाव डालें।

बहाल गणराज्य का प्रतीक ग्रोज़नी सिटी गगनचुंबी इमारत है।

अधिकांश नियम, निश्चित रूप से, महिलाओं के लिए। उसे चेचन्या में यौवन के क्षण से, यानी 11-12 वर्ष की आयु से माना जाता है। किसी भी उम्र और सामाजिक स्थिति की महिला यहां अकेले नहीं चलती - न रात में और न ही दिन में।

एक चेचन महिला की हमेशा निगरानी की जाती है और किसी के साथ होना चाहिए - एक पुरुष (वह सामने चलता है), दूसरी महिला, चरम मामलों में एक बच्चा, यहां तक ​​​​कि एक बच्चा भी। पुरुषों में से, एक महिला के साथ हो सकता है: एक पति, भाई, पिता, रिश्तेदार, दूर के रिश्तेदार, चरम मामलों में, एक सम्मानजनक दीर्घकालिक पारिवारिक मित्र, हालांकि यह अवांछनीय है। एक महिला के परिचित पुरुष नहीं हो सकते हैं जिन्हें केवल वह अकेली जानती है, विशेष रूप से परिचित पुरुषों के बीच मित्र।

पति या पिता जैसे करीबी रिश्तेदारों को छोड़कर एक पुरुष को किसी भी महिला को छूने की सख्त मनाही है, और एक महिला - एक पुरुष। एक बैठक में, परिचित चेचन, काम के साथी, गृहिणी, एक ही शैक्षणिक संस्थान के छात्र या उनके माता-पिता, यदि वे अलग-अलग लिंगों के हैं, तो चुंबन न करें, गले न लगाएं, कंधे पर ताली न बजाएं, हाथ न मिलाएं।

और यदि कोई स्त्री किसी पुरुष के साथ पहाड़ों पर जाए, तो वह उस से हाथ न मिलाएगा;

नहीं देंगे, - रुस्तम काट दिया। - एक महिला पहाड़ों पर क्यों जाएगी? यह पुरुषों का व्यवसाय है, यह एक घुड़सवार के लिए एक परीक्षा है। अगर वह वहां जाती है, तो उसे खुद को परखने दें और मदद का इंतजार न करें। रसातल में गिरने पर ही हाथ देंगे, आत्मा पर पाप क्यों लेते हैं? लेकिन फिर भी बल द्वारा: किसी महिला को छूना उसका अपमान है, जिसका अर्थ है कि उसे आसान गुण के व्यक्ति के लिए लिया जाता है।

महिलाओं के लिए एक और निषेध - संवाद करते समय किसी अजनबी की आँखों में न देखना - न केवल स्थानीय लोगों को देखने के लिए कहा जाता है।

उसी समय, चेचन्या में हर कोई बहुत विनम्र है, और एक महिला को किसी भी अपरिचित पुरुष को कमरे में, उदाहरण के लिए, स्टोर में सबसे पहले अभिवादन करना चाहिए। अभिवादन के दौरान, आपको मुस्कुराने और राहगीर की आँखों में देखने की ज़रूरत है, लेकिन केवल इस बार। इसके अलावा, यदि कोई अजनबी आपसे पूछता है कि यह कितना समय है, पुस्तकालय कैसे जाना है, या यों कहें, मस्जिद में, तो आपको एक विनम्र नज़र से जवाब देना चाहिए।

और इसलिए वे रहते हैं: ऊंची इमारतों में एक ही रेस्तरां में, एक पुरुष वेटर एक महिला ग्राहक या एक रसोइया को देखता है, लेकिन वे उसकी ओर नहीं देखते हैं।

ग्रोज़्नी के बहुत केंद्र में, "चेचन्या के दिल" मस्जिद के ठीक सामने, पूरे गणराज्य में एकमात्र जगह है जहां वे खुले तौर पर सूर्यास्त के बाद डालते हैं।

महिलाओं के लिए शाम में, ड्रेस कोड दिन के समान होता है: कपड़े और स्कर्ट - घुटनों के नीचे, फर्श पर बेहतर; आस्तीन - कोहनी के नीचे। पतलून घुटनों तक एक अंगरखा या जैकेट के साथ नकाबपोश होते हैं, उन्हें ब्लाउज के साथ जोड़ना अश्लील है। कोई नेकलाइन और नंगी पीठ नहीं; स्कर्ट के पीछे कटआउट की अनुमति नहीं है। केश - यदि दुपट्टे के नीचे नहीं, तो कम से कम एकत्र, ढीले बाल नहीं।

लेकिन इस रेस्टोरेंट में, नैतिकता भंग है, - रुस्तम जारी है - मैं उसके रूप से "असंगत नैतिकता" के प्रति रवैया निर्धारित नहीं कर सकता, क्योंकि मैं उसे आंखों में नहीं देखता।

इसके टावरों में से एक को एक होटल को दे दिया गया है - लेकिन सबसे ऊपर वाले रेस्तरां में जाने की तुलना में कम लोग आमतौर पर इसमें रहते हैं।

दूसरा टॉवर एक व्यापार केंद्र है, लेकिन कार्यालय ज्यादातर खाली हैं। बाकी आवासीय भवनों की तरह हैं, अपार्टमेंट सभी को खरीद लिया गया है, अधिकांश भाग के लिए अधिकारियों या अधिकारियों के करीबी लोगों द्वारा 18-40-मंजिला इमारतों को भरने की उपस्थिति के लिए। लेकिन व्यावहारिक रूप से उनमें कोई नहीं रहता है: अधिकारियों के अपने पुश्तैनी घर होते हैं, "सिटी" में मीटर दिखाने के लिए आवश्यक होते हैं। यह यहां था कि डेपार्डियू को एक अपार्टमेंट के साथ प्रस्तुत किया गया था - उसने इसे बेच दिया और फिर से गणतंत्र में दिखाई नहीं दिया।

यदि फ्रांसीसी अभिनेता रुक जाता, तो वह अपने टॉवर में एक चमत्कारिक लिफ्ट पर सवार हो जाता, जिससे अरब शेख भी ईर्ष्या करते।

उपयोग प्रणाली अद्भुत है। चार लिफ्टों में से एक को बुलाकर, नीचे का यात्री पहले से ही वांछित मंजिल की संख्या पर दबाव डालता है। सिस्टम कुछ सेकंड के लिए सोचता है और जवाब देता है - क्या लिफ्ट ए, बी, सी या डी आएगा। सभी ताकि महिलाएं और पुरुष एक बार फिर से न हों: एक यात्रा में, लिफ्ट एक ग्राहक की सेवा करता है और नहीं उठाता है दूसरों को "रास्ते में"।

इस्लाम लिफ्ट मुझे मेरे अनुरक्षण द्वारा "भ्रष्टता का घोंसला" नामक एक रेस्तरां में ले गई। वर्गीकरण विस्तृत है, लेकिन सस्ते क्रास्नोडार सूखी रेड वाइन के एक गिलास की कीमत महंगी फ्रेंच शैंपेन की एक बोतल जितनी है।

यहां एक अलग क्षेत्र में नृत्य करने की अनुमति है। नृत्य - केवल गैर-संपर्क, जैसे लेजिंका। केवल अब, डांस फ्लोर पर कोई भी चेचन नहीं आया। सभी शराब के आगंतुकों ने मामूली रूप से शराब का आदेश दिया।

आपने कल कौन सा ब्रांड लिया, आप कहते हैं? लेबल पर चित्र याद नहीं है: एक पेड़ या एक घर? - वेटर्स द्वारा मदद के लिए बुलाए गए सीनियर मैनेजर ने यह समझने की कोशिश की कि मेहमान क्या चाहते हैं। - क्या बोतल में कॉर्क या टोपी खराब है?

"मैंने सोचा था कि वहाँ वास्तव में शराब होगी?"

खैर, ग्रोज़्नी पर शांतिपूर्ण आकाश के लिए! लोगों की दोस्ती के लिए! - अब्दुल्ला को सुझाव दिया, और हमने लाल रंग का चश्मा लगाया।

होटल के रेस्तरां में घूमना बहुत महंगा है और बिल्कुल भी दिलचस्प नहीं है। नशे में हो जाओ और दुर्व्यवहार करो वहाँ काम नहीं करेगा - मशीनगनों से लैस गार्डों की देखरेख में सभाएँ होती हैं। इसलिए मैं परिसर से "बाहर" निकला और खुद को अब्दुल्लाह पाया।

अब्दुल्ला (बाएं) और उसके दोस्त बारबेक्यू के लिए लाल रंग पीते हैं - चेरी का रस।

चेचन्या में, एक महिला को अपने दम पर किसी पुरुष से परिचित होने का अधिकार नहीं है: केवल दोस्त या रिश्तेदार ही उन्हें एक साथ ला सकते हैं, और इन परिचितों का उद्देश्य एक ही है - एक परिवार बनाना। आप एक आदमी के साथ "बस नहीं चल सकते"। और शादी से पहले, सभी बैठकें बिना किसी और की उपस्थिति में होती हैं।

लेकिन लड़कियों के लिए एक खामी है - इंटरनेट। नेटवर्क की मदद से, आप बिचौलियों के बिना, स्वयं अपॉइंटमेंट ले सकते हैं। चेचन सभी प्रकार की साइटों पर जाते हैं, और सभी एक लक्ष्य के साथ - एक तिथि की व्यवस्था करने के लिए।

मैंने अब्दुल्ला को सामाजिक नेटवर्क के माध्यम से पाया। ऐसा लग रहा था कि पूरा पुतिन एवेन्यू, जहां मेरे परिचित रहते हैं, उसे देखने के लिए बाहर आए ताकि यह तय किया जा सके कि क्या मुझ पर भरोसा किया जा सकता है: एक महिला को अभी भी उन लोगों से अनुमति लेनी है जो उसकी देखभाल करते हैं। आधे घंटे की पूछताछ के बाद मेरे परिवार के दोस्तों ने हमें जाने दिया।

पहले हम एंटी-कैफे गए - बड़े शहरों में लोकप्रिय प्रतिष्ठानों के लिए फैशन, जहां आप खाने और पीने के लिए भुगतान नहीं करते हैं, लेकिन अंदर बिताए गए समय के लिए, अंत में ग्रोज़्नी पहुंचे।

अंदर पेपर बोर्ड गेम में हताश करने वाले झगड़े थे, जिन्हें कभी-कभी अमेरिका से लाने के लिए कहा जाता है, जैसे कि एक बार जीन्स थे। इस शरद ऋतु की हिट अफ्रीका वॉकर है: सरलता की मदद से, आपको ब्लैक कॉन्टिनेंट के साथ एक निश्चित मार्ग तैयार करने वाला पहला व्यक्ति होना चाहिए।

जुआ मना है, लेकिन यहाँ हम बड़ा दांव लगाते हैं, - अगली मेज पर चेचन ने दावा किया। मैं लड़कों को नहीं देख सकता था, लेकिन मैं उनके पैसे देख सकता था। करीब से जांच करने पर, वे बैंक ऑफ रूस से नहीं, बल्कि "चुटकुलों के बैंक" से निकले।

चेचन्या में आप पैसे के लिए खेल सकते हैं, लेकिन केवल खिलौनों के लिए। सीज़न का हिट अफ्रीका वॉकर है, जिसे अमेरिका से आयात किया जाता है।

सभी साधारण कैफे में, तस्वीर समान है: कोई सिगरेट, हुक्का, शराब, पैसे के लिए खेल नहीं। जब हम सभी सार्वजनिक खानपान प्रतिष्ठानों के आसपास गए, तो अब्दुल्ला मुझे ग्रोज़्नी के बाहरी इलाके में सबसे अधिक चलने वाली जगह पर ले गए - "कबाब स्ट्रीट"।

यह बारबेक्यू की एक सतत पंक्ति है, बीस टेंट। पोर्क को छोड़कर, ऊंटों से भी बारबेक्यू को हर चीज से तला जाता है। और सौ तरीक़े से अचार बनाकर कीवी में भी। पहले से ही यहाँ, बारबेक्यू के तहत, खोखले अपराध के तहत कैसे नहीं होना चाहिए?

क्या आपको लाल या सफेद पसंद है? - सोनोरस नाम "पावरफुल जूसी बारबेक्यू" वाले टेंट में ग्रोज़नी सिटी की तुलना में चुनाव अधिक दिलचस्प है।

पोर्क को छोड़कर, ऊंटों से भी बारबेक्यू को हर चीज से तला जाता है। और सौ तरीक़े से अचार बनाकर कीवी में भी।

लाल! यदि संभव हो तो सूखा! मैं आनन्दित हुआ।

हमारे पास एक प्रजाति है, - बारबेक्यू मैन हँसे।

तीन मिनट बाद वे हमारे लिए व्हिस्की के लिए एक जग और गिलास लाए - उनके पास शराब नहीं थी। हमने शांतिपूर्ण ग्रोज़नी और लोगों की दोस्ती के लिए चश्मा डाला और क्लिंक किया। ओह, हाँ, एक गिलास में चेरी का रस है!

क्या आपने सोचा था कि वहाँ वास्तव में शराब होगी? अब्दुल्ला हंस पड़ा। - नहीं, आप इसे इस सड़क पर भी कहीं नहीं ले सकते, लेकिन कभी-कभी आप बारबेक्यू चाहते हैं। तो वे एक तरकीब लेकर आए: रस को गिलास में डालें। कौन लाल - चेरी चाहता है, कौन सफेद - अंगूर चाहता है। खैर, हम करेंगे!

"यहाँ वेश्या हैं"

उसने कहा कि उसे लाल गुब्बारा बहुत पसंद है, अरे ये क्या कर रहे हैं! - इब्राहिम, जिसके साथ उसका सबसे अच्छा दोस्त अब्दुल्ला मुझे साथ लाया, उसने जोर से बात की। उन्होंने पूरे चेचन्या में उन्हें सबसे अपमानजनक चेचन के रूप में अनुशंसित किया। यदि आप ग्रोज़नी में एक गुप्त नाइटलाइफ़ पा सकते हैं, तो केवल उसके साथ।

शाम 5 बजे, इब्रागिम और मैं सबसे अधिक भ्रष्ट में बैठे थे, उनके कई वर्षों के अवलोकन के अनुसार, ग्रोज़्नी में जगह - शहर के बहुत केंद्र में राष्ट्रीय चेचन व्यंजनों का एक रेस्तरां, पुतिन एवेन्यू पर। यह रेस्तरां आंशिक रूप से औपचारिक था - यहाँ, ग्रोज़नी सिटी की तरह, प्रतिनिधिमंडल और महत्वपूर्ण मेहमानों को यहाँ लाया जाता है, लेकिन यहाँ कीमतें कई गुना कम हैं। और शराब नहीं।

लाल और सफेद गुब्बारों का एक गुच्छा वाला एक लड़का खिड़कियों के पीछे से चलता रहा। जैसे ही ऊँची एड़ी के जूते में तीन जोर से हंसते हुए चेचन लड़कियां और घुटने से एक मिलीमीटर ऊपर स्कर्ट (न्यूनतम अनुमत; घुटने से दो मिलीमीटर ऊपर और वे कार से बाहर बीप कर सकते हैं) अंदर चले गए, वह भी अंदर चला गया। लड़कियां लंच कर रहे चेचन पुरुषों के पास पहुंचीं, लड़के ने उनका पीछा किया।

यहाँ हैं वेश्याएँ, - इब्राहिम ने गुस्से में टिप्पणी की जब उसने चेचन में उनकी बातचीत सुनी। - एक ने कहा: "मुझे सफेद गुब्बारा बहुत पसंद है।" और दूसरा: "ओह, लाल गुब्बारा कितना सुंदर है।" और तीसरा... कोई सेंसर किए गए शब्द नहीं हैं! बस इसलिए मैंने उसे एक गेंद खरीदने के लिए कहा! वे अभी भी हंस रहे हैं! आम तौर पर एक महिला के लिए एक पुरुष की उपस्थिति में हंसना मना है!

यह पता चला कि ग्रोज़नी में साजिश के ऐसे जासूसी नियम हैं जिनकी स्टर्लिट्ज़ खुद सराहना करेंगे। याद रखें, उन्होंने प्रोफेसर प्लेश्चनर का ध्यान पूर्व-व्यवस्थित संकेत - एक फूलदान की ओर आकर्षित किया?

चेचन के पास गेंदें हैं। लाल, सफेद - बिना सिद्धांत के, बस यही दो रंग बाजार में बिकते हैं। अगर चेचन महिला कहती है कि उसे गेंद पसंद है, और इससे भी ज्यादा अगर वह खुलकर इसे खरीदने के लिए कहती है, तो वह आसान नैतिकता की है। रिश्तेदारों या गर्लफ्रेंड के रूप में बिचौलियों के बिना, एक-दूसरे को लाइव (इंटरनेट के माध्यम से नहीं) जानने का लगभग यही एकमात्र तरीका है। केवल गेंद के माध्यम से - सीधे खुले में अभी भी निषिद्ध है।

चेचन महिलाओं में सबसे हताश कामुक प्रेम है, - इब्राहिम ने मेज पर साझा किया, जहां, उनके अनुसार, शैतान हमारे बीच बैठा था, क्योंकि जहां केवल दो हैं, वह वहां है।

शैतान है, लेकिन सेक्स नहीं है। बिल्कुल भी। चेचन्या में इस शब्द पर प्रतिबंध है। यहां तक ​​कि इब्राहिम ने भी यह स्वीकार नहीं किया, एक कैफे में व्यभिचार को देखते हुए, कि 33 साल की उम्र में वह खुद एक ही समय में छह (!) महिलाओं से मिलते हैं और वे सभी किसी की दूसरी या तीसरी पत्नियां हैं, इसलिए उनमें पुरुष की कमी है ध्यान। इस संबंध में, पुरुषों के दो चरम हैं - यहां 37 वर्ष की उम्र में अब्दुल्ला अभी भी अपने एकमात्र की प्रतीक्षा कर रहा है और शुद्धता का पालन करता है ...

वे लोग पुतिन एवेन्यू के किनारे स्टूल को मोड़कर और सिर पर टोपी पहने बैठे थे। जैसे ही हम गुजरे, उनमें से एक खड़ा हो गया, हमारी दिशा में कदम रखा, और मेरी नाक के ठीक सामने पाँच-हज़ार-डॉलर के बिलों का एक बड़ा हिस्सा लहराया। सबसे वास्तविक, और एंटीकैफे की तरह नहीं।

यह हमारी मुद्रा विनिमय है, - इब्राहिम ने सुझाव दिया। - एक्सचेंजर्स भी हैं, लेकिन स्थानीय लोग पुराने जमाने के तरीके को बदलते हैं - सड़क पर। यह यहाँ उचित और सुरक्षित है। और कोर्स अच्छा है। सामान्य तौर पर, रूस में शाम को पूरा शहर शायद सबसे सुरक्षित है: शून्य अपराध।

मॉस्को में, एटीएम केवल इमारतों में हैं, यहां वे सड़क के ठीक बीच में हैं, किसी के द्वारा बिना सुरक्षा के, एक पूर्व टेलीफोन बूथ या मेलबॉक्स से एक टोपी का छज्जा के नीचे।

इसलिए, जब हमने लगभग बीस युवा दाढ़ी वाले चेचनों को प्रवेश द्वार पर बैठे देखा तो मुझे बिल्कुल भी डर नहीं लगा। वे अपने स्टूल से कूद पड़े। उनके हाथ में नोटों के बंडल नहीं थे।

इन लोगों के पास बिल्कुल भी पैसा नहीं है, - इब्राहिम फुसफुसाए। - यह स्थानीय श्रम विनिमय है। बिना काम के गणतंत्र में युवाओं का झुंड। यहां वे सारा दिन स्टूल पर इस उम्मीद में बैठे रहते हैं कि बाजार से कोई उन्हें टास्क देगा- वहां सामान उतारने का...

पूरे ग्रोज़नी में केवल दो गुप्त दुकानें हैं जहाँ सूर्यास्त के बाद शराब बेची जाती है। उनमें से एक पड़ोस में है जहां इब्रागिम रहता है। हमने गुप्त गुप्त गलियों से अपना रास्ता बनाया।

यहाँ हमारे पास एक वेश्यालय है, - इब्राहिम ने सड़क के किनारे एक अगोचर कैफे में अपना हाथ लहराते हुए दिखाया।

तो हमें वहाँ जाना है! - पहले कभी मैं गुप्त चेचन नाइट लाइफ के इतने करीब नहीं रहा।

पागल, या कुछ और, - मेरा साथी नाराज था।

यह पता चला कि चेचन्या में एक वेश्यालय को वेश्यालय नहीं कहा जाता है (यहाँ कोई नहीं है - न तो स्पष्ट और न ही गुप्त), लेकिन एक ऐसी जगह जहाँ एक पुरुष एक गेंद के साथ एक लड़के के बिना एक महिला से मिल सकता है।

एक कैफे में एक वेट्रेस या कार वॉश में एक कार वॉश चुपचाप रसीद पर अपना फोन नंबर लिखती है - और यही है, इसे अपना समझें, क्योंकि परिचित होने का कोई अन्य कारण नहीं है, खुशी के अलावा, उन्हें पता नहीं चलता है एक दूसरे को ऐसे ही, - इब्राहिम ने उस योजना का खुलासा किया, जिसे मैंने खुद कई बार इस्तेमाल किया है।

हम एक साधारण किराने की दुकान पर पहुँचे (ग्रोज़नी में भी कोई सुपरमार्केट नहीं हैं), और यहाँ पहली बार इब्रागिम ने मुझे चुप रहने और अनावश्यक प्रश्न न पूछने के लिए कहा:

अगर आपकी वजह से हमारा आखिरी आउटलेट बंद हो गया, तो मैं इसे मार दूंगा, ”उन्होंने मजाक में कहा।

दुकान पूरी तरह से षडयंत्रकारी थी: अंदर - सभी प्रकार के सामानों के साथ सामान्य पंक्तियाँ, एक नींद वाला खजांची। इब्राहिम ने चेचन में चुपचाप कुछ कहा, और मालिक बाहर आ गया। उसने हमें एक सफेद दरवाजे से जाने के लिए आमंत्रित किया जो एक गोदाम की ओर जाता था ...

हमने प्रवेश किया, सफेद दरवाजा तुरंत हमारे पीछे बंद हो गया। इसके अंदर दो चेचन द्वारा पहरा दिया गया था, और मुझे लगा कि खरीदारी के बिना हम निश्चित रूप से यहाँ नहीं छोड़ेंगे ... रेंज वास्तव में हर स्वाद के लिए थी। फर्श से छत तक अंतहीन रैक पर - वोदका, बीयर, व्हिस्की, वाइन और ... के बक्से और बस इतना ही।

विदेशी, टकीला की तरह, हम नहीं रखते हैं - वे इसे नहीं लेते हैं, - मालिक ने सिर हिलाया।

कीमतें सस्ती हैं: वोदका की एक बोतल - 100 रूबल, बीयर - 50, व्हिस्की - 2500, शराब - 250। हमने जॉर्जियाई अर्ध-मीठा लिया - कोई और नहीं था।

जब हम भूमिगत शराब की दुकान में लाल सूखा खोजने की कोशिश कर रहे थे, चेचन मालिक तलाश में खड़ा था

मालिक ने सावधानी से बोतल को कई काले बैगों में लपेटा, हालाँकि ग्रोज़्नी की दुकानों में कहीं भी कैमरे नहीं हैं। चेकआउट के समय, हमने वही कहा जो अंदर था। कैशियर ने चेक नहीं किया, और मालिक अब आसपास नहीं था: गुप्त शराब की दुकानों में सब कुछ भरोसे पर है और वे चेक जारी नहीं करते हैं।

"दूसरे घूंट के बाद, मैं झूमने लगा"

चलो, करो, - मुराद ने उम्मीद से देखा और सिर हिलाया: वे कहते हैं, साहसी बनो। इब्राहिम ने पीछे से पीछे हटने का रास्ता रोक दिया और अपने चचेरे भाई की ओर इशारा किया। जब मैंने वो किया जो वो चाहते थे, मेरी आँखों में अंधेरा छा गया...

उन्होंने मुझे मुराद से हाथ मिलाने के लिए मजबूर किया। ग्रोज़्नी में चार दिनों तक, एक भी आदमी ने मुझे नहीं छुआ, मैंने उनमें से किसी की आँखों में नहीं देखा - और अब मैं एक वेट्रेस या वॉशर की तरह महसूस कर रहा था जिसने चेक पर अपना नंबर लिखा था।

मुराद ने माफी मांगी और समझाया कि वियना में, जहां, तेरह साल पहले शरणार्थी बन गया, वह एक वकील के रूप में रहता है और पढ़ता है, हर कोई ऐसा करता है - वे हाथ मिलाते हैं, एक-दूसरे की आंखों में देखते हैं। गले लगाना भी, हालांकि उन्होंने कोशिश नहीं की।

एक गुप्त शराब की दुकान से शराब पीने के लिए, इब्रागिम मुझे अपने चचेरे भाई मुराद के पास ले गया, जो अकेला रहता है: ग्रोज़नी में "गुप्त नाइट क्लब", यदि वे संतुष्ट हैं, तो पोर्च में नहीं, अटारी या तहखाने में नहीं, बल्कि अपार्टमेंट में हैं। लेकिन वे वास्तव में गुप्त हैं - कोई भी वहां तस्वीरें नहीं लेता है, सोशल नेटवर्क में अपने शगल का विज्ञापन नहीं करता है - खुले तौर पर पीने के लिए मना किया जाता है।

चेचन, अगर वे अलग होना चाहते हैं, तो प्यतिगोर्स्क जाएं, - इब्राहिम ने सभी कार्डों का खुलासा किया। - यह पूरे काकेशस का सबसे भ्रष्ट शहर है, वहां सब कुछ संभव है।

सच कहूँ तो, बहुत से लोग चेचन्या में धर्मनिरपेक्ष तरीके से रहना चाहेंगे, लेकिन रमज़ान इसकी अनुमति नहीं देता, - मुराद ने कहा। - मेरे जैसे गणतंत्र में कई शरणार्थी हैं, जो यूरोप में चेचन युद्धों के वर्षों के दौरान बड़े हुए और देखा कि वहां का जीवन कैसा था। मैं अपने रिश्तेदारों से मिलने के लिए साल में दो या तीन महीने अपने पैतृक ग्रोज़्नी आता हूं। मेरे तीन चाचा, तीन चाची और एक दादी हैं। बेशक, मुझे यूरोपीय नाइटलाइफ़ की याद आती है, यह ग्रोज़्नी में सुनसान है।

भले ही अलिखित हो, लेकिन फिर भी कानून होंगे, - इब्राहिम ने आपत्ति जताई।

भ्रष्टता को बढ़ाने के लिए, हमने संगीत चैनल चालू किया, जिसमें आधुनिक वीडियो क्लिप दिखाए गए थे। चेचन्या में अर्ध-नग्न लड़कियां चेचन की उपस्थिति में बिल्कुल अलग दिखती हैं। यह टेलीविजन की अधिकतम अनुमति है, और फिर यह हमारे लिए सामान्य एमयूजेड-टीवी है, सार्वजनिक डोमेन में नहीं, बल्कि सशुल्क उपग्रह डिश पर। यहां तक ​​कि उन पर पोर्न चैनल भी ब्लॉक कर दिए गए हैं।

जबकि इब्राहिम ने जो देखा उस पर गर्मजोशी से टिप्पणी की, मुराद जॉर्जियाई सेमी-स्वीट खोलने के लिए कुछ ढूंढ रहा था। यहां तक ​​​​कि ऐसे यूरोपीय चेचन भी पीने के आदी नहीं थे - उनके घर में बस कोई कॉर्कस्क्रू नहीं था। कॉर्क को उंगलियों और बॉलपॉइंट पेन से धकेला गया।

क्या शराब, ऐसा कॉर्कस्क्रू

इसे पीना असंभव था - एक घूंट के बाद मेरा पेट भर गया, दूसरे के बाद मेरा दम घुटने लगा। एक अनुभवी आंख के साथ इब्राहिम ने निर्धारित किया कि, सबसे अधिक संभावना है, यह एक नकली, सिंथेटिक था।

हाँ, - केवल मुराद ने कहा। - ठीक है, मैं आपके लिए कुछ मजबूत और सुरक्षित लाऊंगा।

दस मिनट बाद वह दो चायदानी - चायदानी और उबलता पानी लेकर लौटा। हां, ग्रोज़नी में, जहां तक ​​​​मैं समझता हूं, कोई इलेक्ट्रिक केतली नहीं है: ऐसा माना जाता है कि एक महिला को स्टोव नहीं छोड़ना चाहिए, जबकि उस पर कुछ पकाया जा रहा है, यहां तक ​​​​कि चाय भी, और आपको परिचारिका के लिए जीवन को आसान नहीं बनाना चाहिए इस तरह।

जब हमने शराब को शौचालय में डाला, तो वह एसिड गुलाबी हो गई।

चाय पर मुराद ने शिकायत की कि उसने वियना में खरीदा हुक्का घर में रखा था, लेकिन उसके दोस्तों ने उसे चुरा लिया - उन्होंने एक नली को छोड़कर सब कुछ चुरा लिया।

शहर में एकमात्र जगह जहां आप हुक्का पी सकते थे, वह था रोजा लक्जमबर्ग स्ट्रीट पर दमिश्क कैफे, लेकिन यह बहुत पहले बंद हो गया था, इब्राहिम ने याद किया। - और कादिरोव ने व्यक्तिगत रूप से लड़कियों के साथ सौना बंद कर दिया। हमें यह रूसी सैन्य अड्डे खानकला से विरासत में मिला है।

शराब के अलावा, मुराद के अपार्टमेंट में हमारे बाकी "गुप्त नाइट क्लब" सभ्य थे: हम कमरे के अलग-अलग छोर पर बैठे, नाच नहीं, हंसे नहीं।

क्या मैं यहाँ मिनीस्कर्ट में आ सकता हूँ? - मैंने लड़कों से पूछा।

तुम न पहुँचे होते और न पहुँचे, - उन्होंने बिना झिझक के कहा। - हां, और घर पर, हम आपको कपड़े बदलने नहीं देंगे: हम महिलाओं से प्यार करते हैं, लेकिन हम नहीं चाहते कि वे हमारी उपस्थिति में पुतिन एवेन्यू के एक कैफे में व्यवहार करें। पुरुषों की उपस्थिति में हंसना, घुटनों के ऊपर एक स्कर्ट का सवाल ही नहीं है।

क्या आप मेरी तरह चेचन महिला को पीने देंगे?

नहीं! कभी नहीँ! - भाइयों मिल गया। - शराब पीने वाली औरत का अपमान! हमने आपको केवल इसलिए अनुमति दी क्योंकि आप हमारे नहीं हैं, चेचन नहीं, क्योंकि आपने खुद इस शराब को खरीदने के लिए कहा था। यदि आपने नहीं पूछा होता, तो हम इसे आपके जीवन में आपको कभी नहीं देते। इसलिए, वास्तव में, हमारे पास न तो गुप्त और न ही स्पष्ट नाइट क्लब हैं: महिलाओं का वहां कोई लेना-देना नहीं है, और उनके बिना यह दिलचस्प नहीं है। और यह मत भूलो कि बिचौलियों के बिना परिचित होना अभी भी असंभव है, और किसी भी नाइट क्लब का मुख्य लक्ष्य एक दूसरे को जानना है।

उस शाम दूसरी बार मुझे ऐसा लगा जैसे कोई लड़की गुब्बारा मांग रही हो।

लेकिन चेचन्या में बलात्कार नहीं होते हैं," मुराद ने विषय बदल दिया।

एक झूठ है, - इब्राहिम नहीं माने। - मामले तो होते हैं, लेकिन पुलिस तक नहीं पहुंचते, खून-खराबे के कानून से आगे हैं। यदि चेचन महिला के साथ बलात्कार होता है, तो उसके रिश्तेदार या तो उसे शादी करने के लिए मजबूर करेंगे या भुगतान करेंगे। अगर यह पता चला कि वह कुंवारी थी, तो वे उसे तुरंत मार डालेंगे।

हमने जल्दी से अपनी चाय समाप्त की - ठीक 23.00 बजे मुझे घर लौटना पड़ा, यह आखिरी बार है जब तक किसी महिला को चेचन्या में चलने की अनुमति नहीं है। रास्ते में, इब्राहिम ने मुझे गम चबाने के लिए कहा: अगर चेचन, मेरे परिवार के दोस्त, मुझे शराब, यहां तक ​​​​कि सिंथेटिक की गंध की गंध आती है, तो वे मुझे दरवाजे पर नहीं जाने देंगे।

अपने जीवन में कम से कम भीड़-भाड़ वाले और सभ्य "नाइट क्लब" से लौटकर, मैं सोचता रहा कि वे रात में क्या करते हैं, ये चेचन, अगर सब कुछ, यहाँ सब कुछ बिल्कुल मना है, और शराब एसीटोन से है।

रुस्तम दो बेटों की परवरिश कर रहा है, अब्दुल्ला अपने भतीजे की देखभाल कर रहा है और अपनी बेटी का सपना देख रहा है, इब्राहिम और मुराद भी व्यस्त हैं।

एक बार, अधिकारियों ने गणना की कि ग्रोज़्नी में जन्म दर राष्ट्रीय औसत से दोगुनी है, और चेचन्या में एक वर्ष में जितने बच्चे पैदा होते हैं उतने ही सेंट पीटर्सबर्ग में होते हैं। हालाँकि जनसंख्या के मामले में नेवा पर शहर पाँच बार पवित्र गणराज्य से अधिक है।

हम में से प्रत्येक जानता है कि चेचन रूसी दुनिया का एक अभिन्न अंग हैं। चेचेन रूस की एक बड़ी संपत्ति हैं, वे हमेशा ईमानदारी से इसका हिस्सा बनना चाहते हैं, इसलिए हमारे आम सपनों को साकार करने के लिए रूसी सरकार को धन्यवाद! हम खुद को कुछ सलाह देने की अनुमति देंगे जो रूसियों को भाई चेचन लोगों के करीब आने और उनकी मानसिकता की ख़ासियत को समझने में मदद करेगी। यह सभी चेचन के बारे में नहीं होगा, बल्कि केवल उनके सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों के बारे में होगा।

यदि बातचीत के दौरान चेचेन आपको थप्पड़ मारते हैं, तो आपको जोर से चिल्लाने की जरूरत है "आई लव चेचन्या!" - यह उन्हें बहुत खुश करता है। एक सुखद बातचीत में चमकने वाली खुशी की एक चिंगारी संस्कृतियों की एकता और अच्छे पड़ोसी संबंधों की कुंजी है। इसलिए, जोर से और ईमानदारी से चिल्लाएं। सबसे अधिक संभावना है, पहली बार वे आप पर विश्वास नहीं करेंगे, वे पूछते रहेंगे, "क्या आपको चेचन्या और चेचन पसंद हैं?" - आपको यह कहने के लिए प्यार से जवाब देना होगा कि हां, मैं तुमसे बहुत प्यार करता हूं। आखिरकार, यह हमारी रूसी दुनिया है, और रमजान कादिरोव ने बार-बार रूस को "माँ" कहा है। और अगर आप इसके बारे में सोचते हैं - वास्तव में मज़ेदार चुटकुले!

विश्वविद्यालयों में, चेचन छात्र आपकी जगह लेकर अपने डेस्क से चीजें फेंक सकते हैं। और शारीरिक शिक्षा में फुटबॉल खेलते समय - अपने पैर तोड़ दो। आपको इससे नाराज नहीं होना चाहिए, वे सभी इसे प्यार से करते हैं या मजाक भी करते हैं। आखिरकार, वे सिर्फ आप में आदमी को लाते हैं। क्रम में, उदाहरण के लिए, ताकि अगर अमेरिकी हमला करें, तो आप एक मजबूत आदमी होंगे। इसके लिए उन्हें धन्यवाद!
कई चेचन रूसी लड़कियों के साथ, एक नियम के रूप में, बहुत अच्छा और खूबसूरती से व्यवहार करते हैं, लेकिन वे उनसे शादी नहीं करना चाहते हैं। यहां भी, किसी को नाराज नहीं होना चाहिए - युद्ध के दौरान उन्हें शैतानों द्वारा बुरी तरह पीटा गया था, इसलिए उन्हें हर जगह अधिक से अधिक बच्चों की आवश्यकता है। रूसी दुनिया बहुत बहुमुखी है, यह एक संपूर्ण दर्शन है, और यहां सब कुछ एक साथ समझना इतना आसान नहीं है। लेकिन सामान्य तौर पर, चेचन्या जितना मजबूत होगा, रूसी दुनिया उतनी ही मजबूत होगी।

यदि आप चेचेन के साथ झगड़ा करते हैं, तो यह केवल फोन पर ही बेहतर है। वे निश्चित रूप से आपको बताएंगे: "उह, चलो मिलते हैं" या "यदि आप एक आदमी हैं, तो मुझे यह मेरे चेहरे पर बताएं", लेकिन बेहतर है कि इसे मेरे चेहरे पर न कहें। कुश्ती और मुक्केबाजी में उनके बीच बहुत सारे सीसीएम हैं, और साथ ही, उनमें से लगभग हर एक अपनी जेब में एक दर्दनाक पिस्तौल रखता है और अपनी मां या अल्लाह के लिए जेल में समय बिताने से नहीं डरता। 21वीं सदी में सिद्धांतों के इस तरह के पालन की विशेष रूप से आवश्यकता है, जब यूरोपीय हमें अनैतिकता सिखाना चाहते हैं!

सामान्य तौर पर, चेचन के बगल में संवाद करना और रहना खुशी की बात है। वे रूस के लिए बहुत सारे लाभ लाते हैं, और डोनबास में वे रूसी दुनिया के निर्माण में मदद करते हैं। चेचन पड़ोसी आध्यात्मिक बंधनों की विश्वसनीयता का एक ठोस संकेतक है। यही कारण है कि दसियों हज़ार रूसी हर गर्मियों में ग्रोज़्नी की छुट्टी पर जाते हैं - यह लगभग उतना ही अच्छा है जितना कि क्रीमिया में। और यह कितना अच्छा है कि मदर रूस बढ़ रहा है! मजबूत, मित्रवत और बेहतर बनें!