कोडेक्स साइनेटिकस एक प्राचीन बाइबिल पांडुलिपि है। कोडेक्स साइनेटिकस के बारे में। लेकिन यह मामला न केवल सिनाई के साथ, बल्कि पूर्व के अन्य याचिकाकर्ताओं पर भी बुरा प्रभाव डाल सकता है और यहां तक ​​कि यरूशलेम के कुलपति में रूसियों के विश्वास को भी प्रभावित कर सकता है, इसकी सिफारिश की गई है

कोडेक्स सिनाटिकस, सबसे प्राचीन पपीरी, अलेक्जेंड्रियन, वेटिकन और कई अन्य प्राचीन कोडों के साथ, सबसे मूल्यवान स्रोतों में से एक है जो पाठ्य विद्वानों को नए नियम की पुस्तकों के मूल पाठ को फिर से बनाने की अनुमति देता है।

यह कोड चौथी शताब्दी में लिखा गया था। और 19वीं सदी के मध्य तक। सेंट कैथरीन के मठ की लाइब्रेरी में सिनाई प्रायद्वीप पर स्थित था। पुराने नियम की पांडुलिपि का कुछ हिस्सा खो गया था, लेकिन नए नियम का पाठ पूरी तरह से संरक्षित था। वास्तव में, कोडेक्स सिनाटिकस एकमात्र ग्रीक यूनिशियल पांडुलिपि है जिसमें न्यू टेस्टामेंट का पूरा पाठ शामिल है। बाइबिल ग्रंथों के अलावा, कोडेक्स में दूसरी शताब्दी के प्रारंभिक ईसाई लेखकों की दो रचनाएँ शामिल हैं: "द एपिस्टल ऑफ़ बरनबास" और (आंशिक रूप से) "द शेफर्ड" ऑफ़ हरमास। विद्वानों के साहित्य में, कोडेक्स सिनाटिकस को हिब्रू वर्णमाला के पहले अक्षर (एलेफ़) या संख्या 01 द्वारा निर्दिष्ट किया गया है।

ऐसी अटकलें हैं कि कोडेक्स साइनेटिकस 331 ईस्वी के आसपास स्थापित दिव्य ग्रंथों की पचास पांडुलिपियों में से एक है। इ। कैसरिया के सम्राट कॉन्स्टेंटाइन यूसेबियस।

अधिकांश प्राचीन पांडुलिपियों की तरह, पाठ के शब्द बिना रिक्त स्थान के लिखे गए हैं, वाक्यों के अंत में विभाजन के रूप में केवल अवधियों का उपयोग किया गया है। कोई उच्चारण या आकांक्षा चिह्न नहीं हैं। पत्र में पुराने नियम के पाठ उद्धरणों पर प्रकाश नहीं डाला गया है। अम्मोनियस का विभाजन और यूसेबियस के सिद्धांतों को लाल रंग में हाइलाइट किया गया है और हो सकता है कि उन्हें किसी अन्य लेखक द्वारा जोड़ा गया हो। संपूर्ण पाठ ग्रीक यूनिशियल लिपि में लिखा गया है।

शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि तीन शास्त्रियों (जिन्हें ए, बी और डी कहा जाता है) ने कोडेक्स सिनाटिकस पर काम किया। इसके अलावा, जाहिर है, चौथी शताब्दी की अवधि में। 12वीं सदी तक लगभग 9 शास्त्रियों ने पाठ में समायोजन किया।

कोडेक्स सिनाटिकस की खोज जर्मन वैज्ञानिक कॉन्स्टेंटिन वॉन टिशेंडॉर्फ ने 1844 में पूरी तरह से दुर्घटनावश की थी।

एक दिन, मठ के मुख्य पुस्तकालय में काम करते समय, टिशेंडॉर्फ ने एक प्राचीन पांडुलिपि की चादरों से भरी एक टोकरी देखी। वैज्ञानिक ने चादरों की जांच की - यह सेप्टुआजेंट की एक प्राचीन सूची थी, जो एक सुंदर असामाजिक लिपि में लिखी गई थी। एक भिक्षु-पुस्तकालयाध्यक्ष ने पास आकर कहा कि ऐसी दो टोकरियों में पहले ही आग लगा दी गई है और इस टोकरी की सामग्री को भी जला दिया जाना चाहिए। टिशेंडॉर्फ ने प्राचीन पांडुलिपि की कीमत का हवाला देते हुए ऐसा न करने को कहा. टोकरी में 43 शीट थीं, और वैज्ञानिक को पुस्तकालय में उसी कोडेक्स की 86 शीट और मिलीं। सामग्री के संदर्भ में, ये थे: राजाओं की पहली पुस्तक, पैगंबर यिर्मयाह की पुस्तक, एज्रा और नहेमायाह की पुस्तक, पैगंबर यशायाह की पुस्तक, मैकाबीज़ की पहली और चौथी पुस्तकें। मठ में, टिशेंडॉर्फ को 43 शीट लेने की अनुमति दी गई, जिसे उन्होंने जर्मनी में प्रकाशित किया।

19वीं सदी के आर्किमेंड्राइट और शिक्षक। पोर्फिरी उसपेन्स्की ने लिखा: “ग्रीक भिक्षुओं ने, विभिन्न बहानों के तहत, उन्हें (टिशेंडोर्फ़ को) अपने पवित्र मठों के अवकाशों में रखी बहुमूल्य पांडुलिपियाँ नहीं दिखाईं। ये भिक्षु, लंबे समय से पोर्टे के फरमानों से भयभीत थे, जिन्होंने यूरोपीय यात्रियों को रूढ़िवादी मठों के पवित्र स्थानों और पुस्तक भंडारों में प्रवेश करने के लिए अधिकृत किया था, और यात्रा विवरणों में उनके बारे में प्रतिकूल समीक्षाओं से नाराज होकर, आंशिक रूप से टिशेंडॉर्फ के अनुरोधों को टाल दिया, जिन्होंने ऐसा नहीं किया और इसमें मुख्य आकर्षक शक्ति नहीं है, अर्थात् रूढ़िवादी विश्वास की स्वीकारोक्ति।"

हालाँकि, पुस्तकालय की जांच करने पर, जर्मन वैज्ञानिक को कोडेक्स की 86 अन्य शीटें मिलीं, जिन्हें मठ के भिक्षुओं की अनुमति से, वह यूरोप ले गए और "फ्रेडेरिको-ऑगस्टिनियन कोडेक्स" नाम से प्रकाशित किया, इसे अपने लिए समर्पित किया। संरक्षक, सैक्सोनी का राजा।

1859 में, टिशेंडॉर्फ, जो पहले से ही रूसी ज़ार अलेक्जेंडर द्वितीय के संरक्षण में था, सिनाई लौट आया, जहां उसे सिनाई संहिता से पुराने नियम के कई और पत्ते मिले और संपूर्ण नए नियम की खोज की। वैज्ञानिक भिक्षुओं को रूसी सम्राट को भेंट के रूप में कोडेक्स के सभी पृष्ठ देने के लिए मनाने में कामयाब रहे। कोडेक्स प्राप्त करने के बाद, टिशेंडॉर्फ इसे सेंट पीटर्सबर्ग ले आए, जहां उन्होंने एक प्रतिकृति संस्करण प्रकाशित किया। सम्राट ने वह अमूल्य पुस्तक सार्वजनिक पुस्तकालय को दान कर दी, जहाँ वह 1933 तक रखी रही।

1933 में, अधिकारियों ने ईसाई अवशेष को नास्तिक राज्य के लिए बोझ मानते हुए पूरे कोडेक्स को ब्रिटिश संग्रहालय को 100 हजार पाउंड स्टर्लिंग में बेच दिया। बिक्री आई. वी. स्टालिन के व्यक्तिगत आदेश द्वारा की गई थी। अंग्रेजों ने एक ही दिन में खरीद के लिए धन एकत्र कर लिया। 1973 से, कोडेक्स को ब्रिटिश संग्रहालय की लाइब्रेरी में रखा गया है। इस प्रकार, कोडेक्स वर्तमान में लीपज़िग (1844 में टिशेंडॉर्फ द्वारा अधिग्रहित 43 शीट) और लंदन (शेष 347 शीट उनके द्वारा 1859 में रूस ले जाया गया) के बीच विभाजित है। सेंट पीटर्सबर्ग में कोडेक्स के केवल तीन पृष्ठों के टुकड़े ही बचे हैं।

1975 में, सेंट कैथरीन मठ के भिक्षुओं ने एक गुप्त कमरे की खोज की, जिसमें अन्य पांडुलिपियों के अलावा, उन्हें कोडेक्स के 12 लापता पत्ते, साथ ही 14 टुकड़े भी मिले। हालाँकि एक समय में सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय ने कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में सिनाई को 9 हजार रूबल भेजे थे, आधुनिक भिक्षुओं ने टिशेंडॉर्फ द्वारा स्मारक के अलगाव की वैधता पर सवाल उठाया है। उनकी राय में, जर्मन वैज्ञानिक ने, 19वीं शताब्दी के "समुद्री डाकू पुरातत्व" के प्रतिनिधि होने के नाते, मठ के मठाधीश को गुमराह किया। उनकी सत्यता की पुष्टि करने के लिए, वे जीवित रसीद का उल्लेख करते हैं, जिसमें वैज्ञानिक अपने वैज्ञानिक प्रकाशन के पूरा होने के तुरंत बाद चर्मपत्रों को मठ में वापस करने का वादा करते हैं।

2005 में, कोडेक्स शीट के सभी चार मालिक इस बात पर सहमत हुए कि पूर्ण पाठ को इंटरनेट पर पोस्ट करने के उद्देश्य से इसका उच्च-गुणवत्ता वाला स्कैन किया जाएगा। पहली डिजिटल तस्वीरें 24 जुलाई 2008 को प्रकाशित हुईं और पहले से ही सभी के लिए www.codex-sinaiticus.net पर उपलब्ध हैं।

यह कहा जाना चाहिए कि कोडेक्स साइनेटिकस की खोज के बारे में अधिकांश जानकारी में, व्यावहारिक रूप से आर्किमेंड्राइट पोर्फिरी (1804-1885) के कार्यों के बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं किया गया है। पहले से ही 19वीं सदी में। उत्कृष्ट रूसी साहित्यकार ए. ए. दिमित्रीव्स्की ने कहा: "इस पांडुलिपि की खोज का सम्मान निस्संदेह हमारे वैज्ञानिक, स्वर्गीय राइट रेवरेंड पोर्फिरी (उसपेन्स्की) का है, जो सिनाई मठ के भिक्षुओं का ध्यान इस ओर आकर्षित करने वाले पहले व्यक्ति थे, लेकिन इस कोडेक्स के प्रकाशन और वैज्ञानिक अध्ययन के सम्मान की आशा के. टिशेंडॉर्फ ने की थी, साथ ही उन्होंने वैज्ञानिक ख्याति भी प्राप्त की थी। केवल रूसी वैज्ञानिकों की अविश्वसनीय स्थिति, उनकी भौतिक अनुचितता का मतलब है कि हमारी संपत्ति दूसरों की संपत्ति बन जाती है और हम "दूर देशों से" एक विशेष उपकार के रूप में, दयनीय अनाज प्राप्त करते हैं, ऐसे समय में जब हमारे पास एक पूरी रोटी हो सकती थी हाथ।"

पोर्फिरी के वैज्ञानिक कार्य का परिणाम 1862 में प्रकाशित पुस्तक "ओपिनियन ऑन द सिनाई पांडुलिपि, जिसमें पुराना टेस्टामेंट अपूर्ण रूप से और पवित्र प्रेरित बरनबास की पत्री और हरमास की पुस्तक के साथ संपूर्ण नया टेस्टामेंट शामिल है" थी।

(प्रयुक्त सामग्री: पुजारी मैक्सिम फिओनिन। "कोडेक्स सिनाटिकस की खोज का इतिहास," http://www.mitropolia-spb.ru/rus/conf/znambibl03/5fionin.shtml

बिशप पोर्फिरी उसपेन्स्की की जीवनी के लिए सामग्री। शनिवार, 1910. टी. II.

पोर्फिरी (उसपेन्स्की), धनुर्धर। 1845 में सिनाई मठ की पहली यात्रा। सेंट पीटर्सबर्ग, 1856।

ए. ए. दिमित्रीव्स्की। पूर्व की ओर भ्रमण तथा उसके वैज्ञानिक परिणाम। कीव, 1890)।

असामाजिक, असामाजिक पत्र - तीसरी-5वीं शताब्दी के सामान्य लेखन के मुख्य प्रकारों में से एक का एक सुलेख संस्करण, जिसे कभी-कभी मूल लघुलेख भी कहा जाता है। इसकी विशेषता बड़े, गोल अक्षर हैं जो लगभग नुकीले कोनों और टूटी रेखाओं के बिना, रेखा से आगे नहीं बढ़ते हैं। ईसाई पुस्तकों के साथ-साथ प्राचीन ग्रंथों की पांडुलिपियों में भी असामाजिक लेखन का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।

अलेक्जेंड्रिया के अम्मोनियस - तीसरी शताब्दी के ईसाई दार्शनिक, चार सुसमाचारों के सामंजस्य की रचना करने वाले इतिहास में पहले व्यक्ति थे। इस कार्य को "हारमनी ऑफ द गॉस्पेल्स" या "डायटेसरोन" कहा जाता है। अम्मोनियस ने मैथ्यू के सुसमाचार के समानांतर अन्य सुसमाचारों (अमोनिया का विभाजन) के समान अंश रखे। उसी समय, सुसमाचार पाठ का क्रम केवल मैथ्यू के लिए संरक्षित किया गया था, जबकि शेष पाठ मैथ्यू के पाठ के समानांतरता के सिद्धांत पर बनाया गया था, न कि अन्य प्रचारकों की प्रस्तुति के क्रम में। इसके अलावा, शेष गॉस्पेल का पाठ, जाहिरा तौर पर, पूर्ण रूप से प्रस्तुत नहीं किया गया था, लेकिन केवल इस हद तक कि इसमें मैथ्यू में समानताएं पाई गईं।
चौथी शताब्दी के पूर्वार्द्ध में। कैसरिया के यूसेबियस ने सभी चार सुसमाचारों में समानांतर अंशों के बीच संदर्भों की एक प्रणाली संकलित की, जिसे यूसेबियस के सिद्धांत कहा जाता था। उन्हें प्राचीन काल और मध्य युग के गॉस्पेल की कई पांडुलिपियों में और बाद में कई मुद्रित संस्करणों में पुन: प्रस्तुत किया गया था। कैनन की हस्तलिखित तालिकाओं के कलात्मक डिजाइन की एक विशेष शैली समानांतर टुकड़ों की संख्या के स्तंभों को तैयार करने वाले आर्केड के रूप में उभरी।

सेप्टुआजेंट पुराने नियम का पहला ग्रीक अनुवाद है, जो तीसरी-दूसरी शताब्दी के दौरान बनाया गया था। ईसा पूर्व इ। इस अनुवाद में पुराने नियम ने ईसाई चर्च के लिए बहुत बड़ी भूमिका निभाई। इसका उपयोग प्रेरितों, नए नियम के लेखकों और पवित्र पिताओं द्वारा किया जाता था। सिरिल और मेथोडियस द्वारा चर्च स्लावोनिक में पुराने टेस्टामेंट का पहला अनुवाद इसी से किया गया था। सेप्टुआजेंट की पवित्र पुस्तकों का संग्रह अलेक्जेंड्रियन कैनन में शामिल किया गया था।

फ्रेडरिक ऑगस्टस द्वितीय (1797-1854) - 1836 से सैक्सोनी के राजा। अपने समय के सबसे प्रसिद्ध परोपकारियों में से एक।

बाइबिल के सबसे पुराने पाठ जल्द ही इंटरनेट पर दिखाई देंगे
कोडेक्स सिनाटिकस का डिजिटलीकरण कर रहे वैज्ञानिकों ने कहा कि निकट भविष्य में प्रसिद्ध पांडुलिपि की एक प्रति इंटरनेट पर दिखाई देगी। यह बहुत संभव है कि प्राचीन पाठ के प्रकाशन के बाद, बिना किसी अपवाद के सभी धार्मिक संप्रदायों को कई स्थापित सिद्धांतों पर पुनर्विचार करना होगा। तथ्य यह है कि कोडेक्स साइनेटिकस में बाइबिल का पूरा पाठ शामिल है। इसमें न्यू टेस्टामेंट के संपूर्ण पाठ का दुनिया का सबसे पुराना संस्करण शामिल है, साथ ही पुराने टेस्टामेंट के ग्रीक अनुवाद का पाठ भी शामिल है, जिसे सेप्टुआजेंट के नाम से जाना जाता है, जिसमें अब एपोक्रिफा मानी जाने वाली किताबें भी शामिल हैं।

विद्वानों का मानना ​​है कि चर्मपत्र पांडुलिपि रोमन सम्राट कॉन्सटेंटाइन द्वारा ईसाई धर्म में रूपांतरण के बाद आदेशित धर्मग्रंथ की 50 प्रतियों में से एक है। पिछले 20 वर्षों में, केवल चार शोधकर्ताओं को मूल पाठ तक पहुंचने की अनुमति दी गई है। पांडुलिपि का नाम इसके भंडारण स्थान के नाम पर रखा गया है - मिस्र में सिनाई प्रायद्वीप पर सेंट कैथरीन का मठ। जैसा कि आप जानते हैं, मठ उस पहाड़ की तलहटी में स्थित है जहाँ मूसा को दस आज्ञाएँ मिली थीं।

19वीं शताब्दी के मध्य तक स्क्रॉल मठ में बने रहे, जब जर्मन शोधकर्ता कॉन्स्टेंटिन वॉन टिशेंडोर्फ़, जिन्होंने इसका दौरा किया, दस्तावेज़ का हिस्सा जर्मनी और रूस ले गए। मठ को अभी भी यकीन है कि पांडुलिपि चोरी हो गई थी। हालाँकि, इतिहास हमें निम्नलिखित बताता है।

दरअसल, कॉन्स्टेंटिन टिशेंडोर्फ़ एक ही लक्ष्य के साथ मिस्र पहुंचे थे - हर कीमत पर एक प्राचीन पांडुलिपि प्राप्त करना, जिसके बारे में उन्होंने लीपज़िग विश्वविद्यालय में अपने अध्ययन के वर्षों के दौरान सीखा था। वह नए नियम के सच्चे पाठ को पुनर्स्थापित करने की इच्छा से प्रेरित थे, क्योंकि उनकी राय में, कई अनुवादों से कुछ महत्वपूर्ण खो सकता था। कई वर्षों तक उन्होंने यूरोप के कई शहरों का दौरा किया, जहाँ उन्होंने प्राचीन बाइबिल के प्राथमिक स्रोतों का अध्ययन किया।

सबसे पहले उन्होंने एफ़्रैम कोड पढ़ा, जिसे "पेरिस कोड" के नाम से भी जाना जाता है। ऐसा करने के लिए, उसे चर्मपत्र पर लिखे बाद के पाठ को हटाना पड़ा और बाइबिल के मूल प्राचीन यूनानी पाठ को पढ़ना पड़ा। यह माना गया कि यह 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में लिखा गया था। 1843 में, लगातार टिशेंडॉर्फ ने एप्रैम कोडेक्स का एक पैलिम्प्सेस्ट (एक लिखित स्मारक जिसमें मूल पाठ को मिटा दिया गया था और एक नया - लेखक का नोट) प्रकाशित किया था और उन्हें अलेक्जेंड्रियन कोडेक्स का अध्ययन करने का अवसर दिया गया था और वेटिकन से अनुमति मांगी गई थी। वेटिकन कोडेक्स को छूने के लिए.

इसके बाद, जर्मन मिस्र चला जाता है। जब वह सिनाई में सेंट कैथरीन के मठ में पहुंचे, तो वहां केवल 18 भिक्षु बचे थे। भिक्षुओं को किसी गैर-ईसाई के साथ संवाद करने की आदत नहीं थी, लेकिन बाद वाले ने हार नहीं मानी और 129 चर्मपत्रों की खोज की। यह सेप्टुआजेंट ("70 दुभाषियों का अनुवाद") द्वारा पुराने नियम का ग्रीक अनुवाद था। न्यू टेस्टामेंट के ग्रंथ उस समय नहीं मिल सके थे।

1853 में टिशेंडॉर्फ फिर से सेंट के मठ में गये। कैथरीन भिक्षुओं को कोडेक्स के शेष हिस्सों को बेचने के लिए आमंत्रित करती है। भिक्षुओं ने इनकार कर दिया. तब कॉन्स्टेंटाइन ने मदद के लिए रूसी सरकार की ओर रुख करने का फैसला किया, जिसने सेंट कैथरीन के मठ को संरक्षण दिया था।

मठ में लौटकर, टिशेंडॉर्फ को भिक्षुओं से मित्रतापूर्ण रवैया मिला, और मठाधीश ने शोधकर्ता को एक पुरानी पांडुलिपि सौंपी जो उसके कक्ष में रखी गई थी। टिशेंडोर्फ़ की खुशी की कोई सीमा नहीं थी! उन्हें प्राथमिक स्रोत प्राप्त हुए जिनमें संपूर्ण न्यू टेस्टामेंट, साथ ही दो अपोक्रिफ़ल पुस्तकें शामिल थीं। न तो वेटिकन और न ही अलेक्जेंड्रियन कोडेक्स में न्यू टेस्टामेंट का संपूर्ण पाठ शामिल था। इसके अलावा, मिली पांडुलिपि पहले से ज्ञात दो संहिताओं से भी पुरानी निकली! इस खोज में पुराने नियम और संपूर्ण नए नियम की अधिकांश पुस्तकें शामिल थीं, और, इसके अलावा, प्रेरित बरनबास का पत्र और हरमास का "शेफर्ड" भी शामिल था।

सबसे पहले, यह कोडेक्स अस्थायी कब्जे के लिए टिशेंडॉर्फ को दिया गया था। लेकिन फिर महान शोधकर्ता समान रूप से महान रूसी राजकुमार कॉन्सटेंटाइन से मिलते हैं, और भिक्षु पांडुलिपि रूस को दान कर देते हैं। रूसी राज्य की सहस्राब्दी की सालगिरह समारोह के लिए, कॉन्स्टेंटिन टिशेंडॉर्फ ने कोडेक्स सिनाटिकस प्रकाशित किया और पुस्तक को सेंट पीटर्सबर्ग में लाया। लीपज़िग में, इसे शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था: "कोडेक्स बिब्लियोरम सिनाटिकस पेट्रोपोलिटनस, उनके शाही महामहिम अलेक्जेंडर द्वितीय के संरक्षण में अस्पष्टता से बचाया गया।" यूरोपीय राजाओं और पोप ने खुद टिशेंडोर्फ़ को उनकी सफलता पर बधाई दी। रूस में, उन्हें वंशानुगत कुलीनता प्राप्त हुई।

लेकिन वैज्ञानिक की सबसे महत्वपूर्ण योग्यता चार पांडुलिपियों की तुलना में निहित है: कोडेक्स सिनाटिकस, कोडेक्स अलेक्जेंड्रिया, कोडेक्स पेरिस और कोडेक्स वेटिकनस। इस प्रकार, टिशेंडॉर्फ ने साबित कर दिया कि आधुनिक बाइबिल में नया नियम चौथी शताब्दी से आज तक बिना किसी विरूपण के पहुंचा है। लेकिन, जैसा कि ज्ञात है, इस समय तक निकिया की विश्वव्यापी परिषद ने पहले ही विहित सुसमाचारों को मंजूरी दे दी थी। इसलिए, इससे ईसाई धर्म के समर्थकों में अतिरिक्त आक्रोश पैदा नहीं हुआ।

इसके बाद, कोडेक्स साइनेटिकस रूसी ज़ार को प्रस्तुत किया गया। 1933 में इसे इंग्लैंड को बेच दिया गया और लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया। कुल मिलाकर, पांडुलिपि के चार टुकड़े दुनिया में ज्ञात हैं, उनमें से सबसे बड़ा - 400 पृष्ठों में से 347 - ब्रिटिश लाइब्रेरी में संग्रहीत है, बाकी लीपज़िग (जर्मनी) में विश्वविद्यालय पुस्तकालय, सेंट में रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय में है। .पीटर्सबर्ग और सेंट कैथरीन के मठ में।

हालाँकि, प्राचीन पांडुलिपियों को सार्वजनिक दर्शन के लिए लाना पुराने नियम में कई नए अंशों की खोज की दिशा में पहला कदम है। तथाकथित अपोक्रिफ़ा, गैर-विहित पुस्तकें, धर्मशास्त्रियों और उत्साही लोगों दोनों द्वारा बढ़े हुए अध्ययन का उद्देश्य बन गई हैं। इज़राइल में 1947 में पाई गई कुमरान पांडुलिपियाँ, जिनमें कई अपोक्रिफ़ा हैं जो बाइबिल में विवादास्पद अंशों की नए तरीके से व्याख्या करती हैं, पहले से ही हठधर्मिता में निहित पुजारियों और इसकी तह तक जाने की कोशिश करने वाले शोधकर्ताओं के बीच विवाद का विषय बन गई हैं। सच्चाई। और यदि पहले मुख्य स्रोतों को धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष पुस्तकालयों में ताले और चाबी के नीचे रखा जाता था, तो अब, धीरे-धीरे, प्राचीन ग्रंथ सामने आने लगे हैं। जब ऐसे प्राथमिक स्रोतों की तुलना की जाती है, जिन्हें अपोक्रिफा के रूप में तिरस्कृत किया जाता है, तो पुराने और नए टेस्टामेंट्स की अधूरी कथा स्पष्ट हो जाती है। इसके अलावा, हम द्वितीयक घटनाओं के बारे में नहीं, बल्कि मूल घटनाओं के बारे में बात कर रहे हैं। लेकिन, कई भविष्यवक्ताओं और संतों की भविष्यवाणियों के अनुसार, समय के अंत में पृथ्वी और ब्रह्मांड के कई रहस्य लोगों के सामने प्रकट होने चाहिए। और वे इसका लाभ कैसे उठाते हैं, यह मानवता का भविष्य निर्धारित करेगा।

टिप्पणी (सेप्टुआजेंट पुराने नियम का अनुवाद है, जिसे राजा टॉलेमी के आदेश से सत्तर दुभाषियों (इसलिए नाम) द्वारा किया गया था। यह रूढ़िवादी का आधार है। राष्ट्रीय भाषाओं में सभी अनुवाद इससे किए गए थे। कैथोलिक धर्म इसका उपयोग करता है धन्य जेरोम - वल्गेट द्वारा किया गया अनुवाद)।

एंड्री पॉलाकोव

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कोडेक्स साइनेटिकस

टिशेंडॉर्फ जनवरी 1846 में लीपज़िग लौट आए। वह सिनाई से सीधे यूरोप नहीं आए, बल्कि पहले मिस्र में एक और कारवां तैयार किया और, कई खतरनाक कारनामों के बाद, जिसमें उन्हें आदिवासी झगड़ों में भी शामिल किया गया, वह अंततः पवित्र भूमि पर पहुंच गए। हम फ़िलिस्तीन और सीरिया के मठों की उनकी तीर्थयात्रा और उनकी भटकन के लंबे वर्णन में उनका अनुसरण नहीं करेंगे, जो उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल तक ले आई। कुछ स्थानों पर भिक्षुओं के संदेह और गोपनीयता के साथ वही कहानी दोहराई गई, और मठ के पुस्तकालय बिल्कुल उसी दयनीय स्थिति में थे, जिसे वह कई परीक्षाओं और परेशानियों के बाद ही प्राप्त करने में कामयाब रहे। फिर भी, उनकी दृढ़ता और एक पुरालेखक की प्रवृत्ति ने उन्हें कई मूल्यवान पांडुलिपियाँ प्राप्त करने की अनुमति दी, जिनमें से, हालांकि, सिनाई के तैंतालीस पृष्ठों के साथ किसी भी चीज़ की तुलना नहीं की जा सकती थी। वह भारी मात्रा में ग्रीक, सिरिएक, कॉप्टिक, अरबी और जॉर्जियाई दस्तावेजों के साथ लीपज़िग पहुंचे, जिन्हें उन्होंने अपने शोध में सहायता के लिए सरकार के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए बिना किसी अपवाद के लीपज़िग विश्वविद्यालय के पुस्तकालय को सौंप दिया। सामग्री को "पांडुस्क्रिप्ट टिशेंडोरफ़ियाना" के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। उनमें तीन ग्रीक पलिम्प्सेस्ट भी थे। अद्वितीय सिनैटिक टुकड़ों को उस नाम के तहत अलग से रखा गया था जो उनके खोजकर्ता ने उन्हें सैक्सन निर्वाचक के सम्मान में दिया था - "द कोडेक्स ऑफ फ्रेडरिक ऑगस्टस"। टिशेंडॉर्फ ने तुरंत कोडेक्स का एक लिथोग्राफिक प्रतिकृति संस्करण तैयार करना शुरू कर दिया, जिसमें एक टिप्पणी भी शामिल थी।

चार साल से अधिक की अनुपस्थिति के बाद उनकी वापसी पर, तीस वर्षीय वैज्ञानिक, जिनकी पुरातत्वविद् और बाइबिल पाठ्य विद्वान के रूप में प्रतिष्ठा अब पूरी तरह से स्थापित हो गई थी, को लीपज़िग विश्वविद्यालय में एसोसिएट प्रोफेसर के पद पर आमंत्रित किया गया था। अब टिशेंडॉर्फ शादी कर सकता था और परिवार शुरू कर सकता था। उन्होंने विश्वविद्यालय में नियमित रूप से व्याख्यान देना और अपने द्वारा खोजे गए ग्रंथों को प्रकाशित करना शुरू कर दिया। ग्रीक न्यू टेस्टामेंट के नए संस्करण में इस ताज़ा सामग्री को शामिल किया गया और बाइबिल की आलोचना में एक नया मील का पत्थर स्थापित किया गया। अपने काम और पारिवारिक मामलों में तल्लीन, टिशेंडॉर्फ को अपनी भटकन से मुक्ति मिलती दिख रही थी। लेकिन विश्वविद्यालय की लंबी छुट्टियों की अवधि के दौरान, उन्होंने हमेशा खुद को प्राचीन पुस्तकालयों के करीब पाया, विशेष रूप से स्विट्जरलैंड में ज्यूरिख और सेंट गैलेन में, उन स्थानों पर जो पुरालेखीय मूल्यों और प्राकृतिक सुंदरता दोनों को आकर्षित करते थे। लेकिन वह जहां भी था, वह सिनाई में छोड़ी गई प्लेटों के विचार से परेशान था। टिशेंडॉर्फ ने उनके बारे में किसी को नहीं बताया क्योंकि वह नहीं चाहता था कि किसी और का हाथ उन पर पड़े। उसे हर कीमत पर उन्हें हासिल करने का रास्ता खोजना होगा! लेकिन आप सेंट कैथरीन के भिक्षुओं को अपना रवैया बदलने के लिए कैसे मजबूर कर सकते हैं?

टिशेंडॉर्फ को मिस्र के वायसराय के डॉक्टर प्रूनर बे (एफ. प्रूनर) की याद आई, जिनसे काहिरा में उनकी दोस्ती हो गई थी। प्रूनर बे ने एक उच्च पद पर कब्जा कर लिया था, उसके व्यापक संबंध थे, और कोई भी आश्वस्त हो सकता था कि वह सावधानीपूर्वक कार्य करेगा। टिशेंडॉर्फ ने उनसे सिनाई भिक्षुओं से संपर्क करने और उन्हें सेप्टुआजेंट चर्मपत्रों के लिए एक अच्छी राशि की पेशकश करने के लिए कहा। लेकिन प्रूनर केवल उस विफलता की रिपोर्ट कर सका जो उसके सामने आई थी। "मठ से आपके प्रस्थान के बाद से," उन्होंने लिखा, "भिक्षुओं ने अपने पास मौजूद खजाने की पूरी तरह से सराहना की है। जितना अधिक आप उन्हें प्रदान करते हैं, वे पांडुलिपि को उतनी ही मजबूती से पकड़ते हैं। यह स्पष्ट था कि टिशेंडोर्फ़ को स्वयं जाना था। यहां तक ​​​​कि अगर वह शेष टुकड़े खरीदने में विफल रहता है, तो वह उन्हें कॉपी कर सकता है और फिर उन्हें पश्चिमी विज्ञान के लिए उपलब्ध कराने के लिए प्रकाशित कर सकता है। टिशेंडॉर्फ ने सैक्सन शिक्षा मंत्री को अपना रहस्य उजागर किया, और उन्होंने उन्हें यात्रा आयोजित करने के लिए सब्सिडी प्रदान की।

टिशेंडॉर्फ ने जनवरी 1853 के मध्य में यूरोप छोड़ दिया और फरवरी की शुरुआत में सेंट कैथरीन मठ पहुंचे। उनका स्वागत दोस्ताना तरीके से किया गया. किरिल, जो अभी भी पुस्तकालय का प्रभारी था, उसे देखकर प्रसन्न हुआ। लेकिन यूनानी चर्मपत्रों के बारे में सभी पूछताछ का कोई फायदा नहीं हुआ। किरिल ने स्पष्ट रूप से कहा कि उन्हें नहीं पता कि उन टुकड़ों का क्या हुआ जो टिशेंडॉर्फ ने कूड़ेदान से निकाले थे और इसलिए उन्हें उनकी देखभाल के लिए सौंपा गया था। टिशेंडॉर्फ को लाइब्रेरियन की ईमानदारी पर दृढ़ विश्वास था और इसलिए वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पांडुलिपि को किरिल की जानकारी के बिना किसी तरह निपटा दिया गया था। उन्हें संदेह था कि संभवतः वह जहाज़ से इंग्लैंड या रूस चली गयी होगी। हालाँकि, जब वह पुस्तकालय में संतों के जीवन का संग्रह देख रहा था, तब अकस्मात कुछ स्पष्ट हो गया। उन्होंने कागज का एक टुकड़ा "हथेली के आधे से अधिक आकार का नहीं" खोजा जिसे बुकमार्क के रूप में इस्तेमाल किया गया था। कागज के टुकड़े में उत्पत्ति की पुस्तक के 23वें अध्याय से कई छंद (ग्यारह पंक्तियाँ) थे। चूँकि यह बाइबिल का प्रारंभिक भाग था - मूसा की पहली पुस्तक, इससे पुष्टि हुई कि ग्रीक ओल्ड टेस्टामेंट की यह प्रति मूल रूप से पूर्ण थी।

लेकिन, जैसा कि टिशेंडोर्फ़ को दुःख के साथ कहना पड़ा, "इसका अधिकांश भाग बहुत पहले ही नष्ट हो गया था।"

उनके सामने आई असफलता ने टिशेंडॉर्फ को मध्य पूर्व में अपने छोटे से प्रवास के दौरान कई मूल्यवान खोजें करने से नहीं रोका। इस बार वह सोलह पालिम्प्सेस्ट - पुराने सीरियाई और अरबी चर्मपत्र, साथ ही कराटे ग्रंथों का एक महत्वपूर्ण संग्रह घर ले आए जो प्रारंभिक मध्य युग के यहूदी संप्रदाय से संबंधित थे। इसके अलावा, उन्होंने कई ग्रीक, कॉप्टिक, हायरेटिक और डेमोटिक पपीरी का अधिग्रहण किया। मई तक वह लीपज़िग में वापस आ गया था।

वह किसी भी यूरोपीय पुस्तकालय या निजी संग्रह में सहेजे गए अधिकांश सेप्टुआजेंट की उपस्थिति के बारे में सुनने के लिए किसी भी क्षण तैयार था। लेकिन साल बीत गए और ऐसा कुछ नहीं हुआ. टिशेंडॉर्फ को उम्मीद थी कि वह छियासी प्लेटों के कथित मालिक को अपनी चुप्पी तोड़ने के लिए मजबूर कर सकता है, जब 1854 में, उसने यशायाह और यिर्मयाह के अंश प्रकाशित किए थे जिन्हें उसने मठ में उन पन्नों से कॉपी किया था जिन्हें भिक्षुओं ने उसे देने से इनकार कर दिया था। ये अंश उनकी अपनी श्रृंखला - "मोनुमेंटा सैक्रा इन-एडिटा" ("अप्रकाशित पवित्र स्मारक") में दिखाई दिए - जिसे उन्होंने विशेष रूप से उनके द्वारा खोजी गई पांडुलिपियों और किसी अन्य दुर्गम ग्रंथों के प्रकाशन के लिए स्थापित किया था। पुराने नियम के एक अंश के फ़ुटनोट में, उन्होंने यह स्पष्ट किया कि स्रोत के रूप में काम करने वाली पांडुलिपि उन्हें ही मिली थी, किसी और को नहीं। वक्त निकल गया। जाहिर है, उनकी धारणा निराधार थी: कोई भी छियासी पृष्ठों का मालिक होने का दावा करने की जल्दी में नहीं था। जैसा कि टिशेंडॉर्फ को कुछ साल बाद पता चला, भिक्षुओं ने वह क़ीमती पांडुलिपि रूसी चर्च नेता पोर्फिरी उसपेन्स्की को दिखाई, जो माउंट सिनाई गए थे, लेकिन उस समय वह इसकी सराहना करने में असमर्थ थे और उन्होंने यह जानने की भी जहमत नहीं उठाई कि इसमें कौन से ग्रंथ हैं।

बाद के वर्षों में, टिशेंडॉर्फ न्यू टेस्टामेंट के सातवें आलोचनात्मक संस्करण के संबंध में व्यापक शोध में लगे हुए थे। लेकिन पूरब पहले से ही उसके खून में रहता था, और "नई यात्राओं और अन्वेषणों के विचार," उसने स्वीकार किया, उसे कभी नहीं छोड़ा; उन्होंने "अपनी पहली दो यात्राओं को किसी भी तरह से अपने मिशन का सारांश मानने से इनकार कर दिया।" उन्होंने कहा कि जिन लोगों को पूर्व की यात्रा करने का मौका मिला, वे उन्हें कभी नहीं भूल सकते। उनकी आशाएँ तब पुनर्जीवित हो गईं जब एक अंग्रेज विद्वान (जी.ओ. कॉक्स), जिसे ब्रिटिश सरकार ने पुरावशेषों को प्राप्त करने के लिए मध्य पूर्व के दौरे पर भेजा था, ने जानबूझकर सेंट कैथरीन मठ को अपने यात्रा कार्यक्रम से बाहर कर दिया, और घोषणा की: "जहां तक ​​माउंट सिनाई की बात है, उपस्थिति के बाद डॉ. टिशेंडॉर्फ जैसे उत्कृष्ट पुरातत्ववेत्ता और आलोचक से, कई अन्य वैज्ञानिकों की यात्राओं का तो जिक्र ही नहीं, कोई भी वहां कुछ भी सार्थक पाने की उम्मीद नहीं कर सकता है जिस पर उनकी प्रशिक्षित आंख ने ध्यान नहीं दिया होगा।

लेकिन इस बार टिशेंडॉर्फ एक मजबूत स्थिति के साथ सिनाई के चालाक भिक्षुओं के सामने आना चाहता था। लेयर्ड और मैरियट की तरह, जो उस समय मेसोपोटामिया और मिस्र में वस्तुतः क्रांतिकारी पुरातात्विक उत्खनन कर रहे थे, उन्हें एहसास हुआ कि तुर्की अधिकारियों की कठोरता और स्थानीय आबादी की अज्ञानता को देखते हुए, विदेशी वैज्ञानिकों को ताकत देने वाला राजनीतिक समर्थन कितना मायने रखता है। और अपने भ्रमण को सफलतापूर्वक पूरा करने का अधिकार। अतीत की ओर। प्रशिया सरकार का संरक्षण बहुत उपयोगी हो सकता है। अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट में, जो पहले से ही वृद्धावस्था में पहुँच चुके थे और बर्लिन दरबार में महत्वपूर्ण प्रभाव रखते थे, उन्हें एक मित्र और समान विचारधारा वाला व्यक्ति मिला। हालाँकि, प्रशिया के शिक्षा मंत्री बहुत कम उत्साही थे। फिर टिशेंडॉर्फ फिर से रूसी ज़ार के समर्थन को सूचीबद्ध करने के विचार पर लौट आए, जिसका लेवंत में अतुलनीय रूप से अधिक प्रभाव था।

उनके महत्वपूर्ण राजनीतिक अधिकार के साथ एक परोपकारी की आभा भी जुड़ गई, क्योंकि वह रूसियों के प्रमुख और ग्रीक चर्च के हितों के रक्षक थे। क्या राजा पूर्व बीजान्टिन सम्राटों का उत्तराधिकारी और तीसरे रोम का शासक नहीं था? इसके अलावा, सिनाई मठवासी समुदाय ने कई शताब्दियों तक राजा से सब्सिडी का आनंद लिया। टिशेंडॉर्फ जानता था कि इन परिस्थितियों का सर्वोत्तम उपयोग कैसे किया जाए।

1856 के पतन में, उन्होंने ड्रेसडेन में रूसी राजदूत को सार्वजनिक शिक्षा मंत्री अब्राहम नोरोव के लिए एक ज्ञापन प्रस्तुत किया। खोई हुई पांडुलिपियों की खोज में अपनी उपलब्धियों का वर्णन करते हुए, बिना किसी भेदभाव के, टिशेंडॉर्फ ने आगे कहा: “उन शताब्दियों की यह अनमोल विरासत, जब शिक्षा मठवासी कोशिकाओं में इतनी विकसित हुई थी कि अब इसे योग्य उत्तराधिकारी नहीं मिल रहे हैं, मेरी राय में, यह पवित्र है सभी शिक्षित लोगों की संपत्ति. यूरोप ने पहले ही पूर्वी मठों के परित्यक्त अंधेरे कोनों से कितनी आध्यात्मिक फसल प्राप्त की है, इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि सबसे महत्वपूर्ण मध्ययुगीन चर्मपत्र, विशेष रूप से ग्रीक चर्मपत्र, यूरोपीय संस्कृति और विज्ञान के केंद्रों तक पहुंचाए गए थे! लेकिन इनमें से कई दस्तावेज़, हमारी कल्पना से भी अधिक, अभी भी खोज की प्रतीक्षा कर रहे हैं, अपने मूल भंडार में शेष हैं। यह विशेष रूप से ग्रीक साहित्य और बीजान्टिन इतिहास के क्षेत्र पर लागू होता है..."

ए.एस. नोरोव अद्भुत विद्वता के व्यक्ति थे, उन्होंने स्वयं पूर्व की कई यात्राएँ कीं। वह टिशेंडॉर्फ के प्रोजेक्ट से इतना प्रभावित हुआ कि वह उसके साथ सभी योजनाओं पर चर्चा करने के लिए लीपज़िग आया, और यहां तक ​​कि मार्ग के एक हिस्से में उसके साथ शामिल होने की इच्छा भी व्यक्त की। टिशेंडॉर्फ के प्रस्ताव की खूबियों ने सेंट पीटर्सबर्ग में इंपीरियल अकादमी को भी प्रभावित किया, जिसे इस मामले पर अपनी राय व्यक्त करने के लिए कहा गया था। हालाँकि, रूढ़िवादी रूसी पादरी लेवंत में अपने सह-धर्मवादियों के समक्ष प्रोटेस्टेंट जर्मनों को प्रतिनिधित्व सौंपने के इच्छुक नहीं थे। इसके अलावा, ए.एस. नोरोव ने अपना पद छोड़ दिया। हालाँकि, पूर्व मंत्री ने शाही परिवार तक पहुंच बरकरार रखी और राजा के भाई, कॉन्स्टेंटाइन को अपने पक्ष में कर लिया। समय के साथ, ज़ारिना मारिया अलेक्जेंड्रोवना और डाउजर महारानी भी एक छोटी सी साजिश में शामिल हो गईं।

इस बीच, टिशेंडॉर्फ ने सैक्सन सरकार के साथ बातचीत की, जिसने रूसियों द्वारा अभियान को वित्त देने से इनकार करने पर लागत वहन करने की इच्छा व्यक्त की। एक निश्चित स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, टिशेंडॉर्फ अब और अधिक साहसपूर्वक कार्य कर सकता था। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग को एक आभासी अल्टीमेटम भेजा और उनसे अपनी याचिका पर निर्णय के बारे में सूचित करने के लिए कहा - या तो यह या वह। तुरंत नोरोव और ग्रैंड ड्यूक कॉन्सटेंटाइन के एक अन्य करीबी सहयोगी ने टेलीग्राफ किया कि अब उन्हें लंबे समय तक इंतजार नहीं करना पड़ेगा, निकट भविष्य में सम्राट का समर्थन सुनिश्चित किया जाएगा। वे फिर से महारानी की ओर मुड़े, जो उस समय ज़ार के साथ ट्रेन से मास्को जाने की तैयारी कर रही थी। अगली शाम, टिशेंडॉर्फ को आवश्यक धनराशि प्रदान करने के आदेश दिए गए (जिसमें यात्रा व्यय की लागत और अधिग्रहण के लिए एक महत्वपूर्ण राशि दोनों शामिल थे)। रूसी स्वर्ण मुद्रा में यह सब ड्रेसडेन में शाही दूत द्वारा टिशेंडॉर्फ को जारी किया गया था। पैसा बिना किसी लिखित दायित्व के हस्तांतरित किया गया था। उन्हें टिशेंडोर्फ़ से रसीद की भी आवश्यकता नहीं थी। "इस प्रकार परियोजना को पूर्ण विश्वास के मामले के रूप में शाही उदारता द्वारा सील कर दिया गया था।"

ग्रीक न्यू टेस्टामेंट के सातवें संस्करण को पूरा करने के बाद, जिसमें तीन साल तक लगातार काम करना पड़ा, टिशेंडॉर्फ फिर से मिस्र के तटों के लिए रवाना हुए। इस बार वह नील घाटी में नहीं रुके, बल्कि सीधे सिनाई पर्वत पर मठ में चले गए। मठ में उनका जो स्वागत हुआ वह पिछले स्वागत से बिल्कुल अलग था। अब वह रूस के महामहिम सम्राट के नाम पर आया, और उसके साथ उचित आदर और सम्मान के साथ व्यवहार किया गया। उनके सम्मान में रूसी झंडा फहराया गया। इस बार उन्होंने किसी उठाने वाले उपकरण की मदद से मठ में प्रवेश नहीं किया, बल्कि उन्हें जमीनी स्तर पर स्थित एक छोटे दरवाजे के माध्यम से ले जाया गया, जो केवल दुर्लभ अवसरों पर - विशेष रूप से सम्मानित मेहमानों के लिए खोला जाता था। मठाधीश, जो स्पष्ट रूप से अतिथि के मिशन से अच्छी तरह परिचित थे, ने उनके आगमन के अवसर पर एक संक्षिप्त भाषण दिया, जिसमें उन्हें दिव्य सत्य की नई पुष्टियों की खोज में सफलता की कामना की गई। जैसा कि टिशेंडॉर्फ ने बाद में कहा, "उनकी हार्दिक इच्छा उनकी उम्मीदों से परे पूरी हुई।"

क्या मठाधीश का भाषण नाटकीय विडंबना से भरा हुआ था, जैसा कि टिशेंडॉर्फ और बाद के जर्मन लेखकों को लगा, या क्या यह अतिथि की किसी भी इच्छा को पूरा करने के लिए भिक्षुओं की ईमानदार इच्छा को प्रतिबिंबित करता था, शायद रूसियों से उचित इनाम की उम्मीद में - इसका निर्णय करने के लिए हमारे पास आत्मविश्वास से बहुत कम डेटा है। पर्दे के पीछे जो कुछ भी हुआ - यहाँ तक कि इस संभावना को भी अनुमति देते हुए कि भिक्षु टिशेंडॉर्फ के साथ बिल्ली और चूहे का खेल खेल रहे थे - घटनाओं का स्पष्ट क्रम हमारे लिए पूरी तरह से स्पष्ट है। टिशेंडोर्फ़ ने एक बार फिर पांडुलिपियों के सभी मठवासी संग्रहों को देखा। तीन दिन बाद उसे यकीन हो गया कि उनमें से कुछ भी पहले उसके ध्यान से बच नहीं पाया था। जो कुछ बचा था वह कुछ अंशों की नकल करना था। उन्होंने बाइबल पांडुलिपि के भाग्य के बारे में सीधे तौर पर न पूछने का फैसला किया, क्योंकि वह अच्छी तरह जानते थे कि उत्तर क्या होगा। चूँकि उसे तीनों पुस्तकालयों में उसका कोई निशान नहीं मिला, इसलिए उसे और भी यकीन हो गया कि उसे सेंट कैथरीन के मठ से ले जाया गया था। वहां रहने के चौथे दिन, उन्होंने सप्ताह के अंत में काहिरा लौटने का फैसला किया।

इस दिन, टिशेंडॉर्फ, मठ के प्रबंधक, एक युवा, अच्छे स्वभाव वाले एथेनियन और सिरिल के शिष्य, जो उन्हें अपना आध्यात्मिक पुत्र कहते थे, के साथ पास की एक पहाड़ी पर चढ़ गए और उसके पीछे स्थित घाटी में उतरे। वापस जाते समय, बातचीत टिशेंडॉर्फ के पुराने और नए टेस्टामेंट्स के ग्रीक पाठ के संस्करणों की ओर मुड़ गई, जिनकी प्रतियां उन्होंने मठ को दान कर दी थीं। उनके लौटने पर, जैसे ही दिन ख़त्म होने वाला था, प्रबंधक ने थोड़े जलपान के लिए टिशेंडोर्फ़ को अपने कक्ष में आमंत्रित किया। जैसे ही उन्होंने प्रवेश किया और मठ में उत्पादित खजूर की मदिरा पीना शुरू किया, प्रबंधक अपनी पिछली बातचीत पर लौट आए। "और मैंने सेप्टुआजेंट भी पढ़ा - सेवेंटी द्वारा अनुवादित ग्रीक बाइबिल।" इतना कहकर वह कमरे में चला गया, शेल्फ से लाल कपड़े में लिपटी एक भारी वस्तु निकाली और अपने मेहमान के सामने रख दी। टिशेंडॉर्फ ने कपड़ा खोला - और चौथी शताब्दी के वही असामाजिक अक्षर उसके सामने प्रकट हुए, चार स्तंभों वाली वही शीट, जैसा कि फ्रेडरिक ऑगस्टस के कोडेक्स में था। और यहाँ न केवल वही चादरें थीं जो टिशेंडॉर्फ ने पंद्रह साल पहले टोकरी से निकाली थीं, बल्कि और भी बहुत कुछ थीं।

पुराने नियम के छियासी पन्नों के अलावा, जो उसने पहले देखा था, एक सौ बारह और पत्तियाँ थीं, साथ ही सबसे बड़ा खजाना, उसकी सभी आकांक्षाओं का मुख्य लक्ष्य - जाहिर तौर पर पूरा नया नियम। न तो अलेक्जेंड्रियन और न ही वेटिकन कोडेक्स ने ऐसा संपूर्ण पाठ प्रदान किया। उसने पन्ने गिने: तीन सौ छियालीस थे। उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए पाठ को देखा कि सभी सुसमाचार, सभी पत्रियाँ यथास्थान थीं। अब वह जिस चीज़ की जांच कर रहा था वह न्यू टेस्टामेंट का एक अनोखा पाठ था, जो इसकी रचना के वास्तविक समय के इतने करीब के युग से पूरी तरह से संरक्षित था। जब उसने नए नियम के अंत में बरनबास के पत्र को देखा तो क्या उसे अपनी आँखों पर विश्वास हुआ? यह एक एपोस्टोलिक शिष्य का काम था, जिसे बाद में, कैनन के संकलन के दौरान, बहुत हिचकिचाहट के बाद, नए नियम के पाठ से बाहर कर दिया गया था। इसमें से अधिकांश को खोया हुआ माना जाता था, और केवल अलग-अलग टुकड़े ही खराब लैटिन अनुवादों में हमारे पास पहुँचे हैं। टिशेंडोर्फ़ बड़ी मुश्किल से अपनी ख़ुशी रोक सके। लेकिन इस बार उसने सावधानी से काम करने का फैसला किया, ताकि भाइयों के बीच संदेह पैदा न हो और फिर से अपना शिकार न खोए। इस बीच, भिक्षु भण्डारी के कक्ष में एकत्र हुए, और उनमें सिरिल भी था। वे उस पूर्ण वैराग्य की गवाही दे सकते थे जिसके साथ जर्मन प्रोफेसर ने विशाल पांडुलिपि को देखा था। चर्मपत्र की इन शीटों की सामग्री को पूरी तरह से जाने बिना, टिशेंडॉर्फ ने निर्णय लिया, कि वे उनके महत्व की सराहना करने में असमर्थ थे। उन्होंने लापरवाही से पूछा कि क्या वह अधिक विस्तृत अध्ययन के लिए चादरें अपने कमरे में ले जा सकते हैं, और आसानी से अनुमति दे दी गई। कहानी के बाद के वृत्तांत में, उन्होंने उन भावनाओं को प्रतिबिंबित करने की कोशिश की, जो अंततः अकेले रह जाने पर उन पर हावी हो गईं: “यहां, अपने साथ अकेले, मैं अपनी खुशी के लिए खुली छूट दे सकता हूं। मुझे पता था कि मैं अपने हाथों में बाइबिल का सबसे कीमती खजाना पकड़ रहा हूं - एक ऐसा दस्तावेज जिसकी उम्र और महत्व उन सभी पांडुलिपियों की उम्र और महत्व से अधिक है, जिनके साथ मैं अपने विषय के बीस से अधिक वर्षों के अध्ययन में आया था। . "

उन्होंने इन तीन सौ छियालीस पृष्ठों की सामग्री की एक पूरी सूची संकलित करना शुरू किया। पुराने नियम की बाईस पुस्तकों के अलावा, उनमें से अधिकांश पूर्ण, मुख्य रूप से भविष्यसूचक और काव्यात्मक सामग्री वाली थीं, बाइबिल के अपोक्रिफा के कुछ हिस्से भी थे। नये नियम में बिल्कुल भी स्थान नहीं था। जब उसने इसे पढ़ा और बरनबास का पत्र पढ़ा, तो उसके दिमाग में एक विचार कौंध गया: क्या यहां एक और पाठ हो सकता है जो बिना किसी निशान के गायब हो गया, हरमास का तथाकथित "शेफर्ड"? वह पहले से ही इतनी उदारता से प्रदान की गई कृपा के सामने अपनी आशाओं की अतृप्ति पर लगभग शर्मिंदा था। तभी उसकी नज़र सामने पड़ी एक फीकी सी चादर पर पड़ी। शीर्षक पढ़ा: "चरवाहा।"

शाम के आठ बजे थे. बिस्तर पर जाने का सवाल ही नहीं उठता था। हालाँकि दीपक केवल मंद रोशनी देता था और यह काफी ठंडा था, टिशेंडॉर्फ बरनबास के पत्र और हरमास के "शेफर्ड" के बचाए गए हिस्से की नकल करने के लिए बैठ गया।

अगली सुबह उसने नौकरानी को बुलाया। यह स्पष्ट करते हुए कि उसके पास उचित मात्रा में सोना है, उसने उसे उदार मौद्रिक दान के बदले में पांडुलिपि देने की पेशकश की, जो मठ और प्रबंधक दोनों को व्यक्तिगत रूप से दोगुनी थी। जैसा कि टिशेंडॉर्फ को स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा, बाद वाले ने "उनके प्रस्ताव को अस्वीकार करके बुद्धिमानी से काम लिया।" टिशेंडोर्फ़ ने तब समझाया कि वह बस पांडुलिपि की प्रतिलिपि बनाना चाहता था। इस पर गृहस्वामी ने कोई आपत्ति नहीं जताई। लेकिन यह कैसे किया जाना था? पांडुलिपि में लगभग एक लाख बीस हजार पंक्तियाँ थीं जो पढ़ने में कठिन अलेक्जेंडरियन लिपि में लिखी गई थीं। इस काम में कम से कम एक साल लगेगा। टिशेंडॉर्फ इतने लंबे समय तक सेंट कैथरीन मठ में रहने के लिए तैयार नहीं थे। शायद भिक्षु उसे कोडेक्स को काहिरा ले जाने की अनुमति देंगे, जहां उसे सहायता मिलेगी? चर्च के बर्तनों के संरक्षक, एल्डर विटाली, जो एक गोदाम के साथ संयुक्त पुस्तकालय के प्रभारी थे, जहां से पांडुलिपि, सभी संभावना में, मूल रूप से निकाली गई थी, को छोड़कर, भाइयों ने लगभग सर्वसम्मति से इस पर सहमति व्यक्त की। एक और कठिनाई थी: मठाधीश डायोनिसियस - और उनके पास आखिरी शब्द था - हाल ही में अन्य सिनाई मठों के मठाधीशों के साथ, एक नए आर्चबिशप का चुनाव करने के लिए काहिरा के लिए रवाना हुए थे, जो हाल ही में मृत शताब्दी के आर्कबिशप कॉन्सटेंटाइन की जगह लेंगे।

टिशेंडॉर्फ ने सिरिल और प्रबंधक के पत्रों को अपने साथ लेकर मठाधीश के साथ काहिरा जाने का फैसला किया, जिसमें उन्होंने उसकी योजना का गर्मजोशी से समर्थन किया। काहिरा में, वह सिनाई मठ में पहुंचे, जहां मठाधीशों की एक सभा की बैठक हुई, और शाम तक पांडुलिपि को काहिरा पहुंचाने की अनुमति मिल गई। पांडुलिपि को पुनः प्राप्त करने के लिए एक बेडौइन शेख को सिनाई भेजा गया था। दस दिन बाद, "ड्रोमेडरी एक्सप्रेस" के साथ पांडुलिपि, जिसकी गति टिशेंडॉर्फ के उदार वादों से काफी बढ़ गई थी, काहिरा पहुंची। इस बात पर सहमति हुई कि टिशेंडोर्फ़ हर बार प्रतिलिपि बनाने के लिए एक "क्वाटरनियन" लेगा, यानी आठ पृष्ठ। उनके सामने बहुत बड़ा काम था, जिससे, घटनाओं के आगे के विकास का कोई मतलब नहीं रह गया था। टिशेंडोर्फ़ ने होटल डे पिरामिड्स के अपने कमरे में दो महीने तक काम किया, जिससे काहिरा की सड़क के अंतहीन शोर और कोलाहल से बचने का कोई रास्ता नहीं था।

चीजों को गति देने के लिए, उन्होंने यहां रहने वाले दो जर्मनों को काम पर रखा, जिन्होंने कुछ शास्त्रीय शिक्षा प्राप्त की थी - एक डॉक्टर और एक फार्मासिस्ट। उनकी देखरेख में वे काम करने लगे। लेकिन हर कदम के साथ उनके सामने आने वाले कार्य की कठिनाई और अधिक स्पष्ट होती गई। इस तथ्य के अलावा कि पांडुलिपि में कई स्थान पूरी तरह से फीके थे, पाठ के पूरी तरह से लिखे जाने के बाद कई "संपादकों" द्वारा कई संशोधन भी किए गए - लगभग चौदह हजार। कुछ पृष्ठों में सौ से अधिक ऐसे सुधार थे। इसके अलावा, पाठ स्वयं कई हस्तलेखों में लिखा गया था, और प्रत्येक की अपनी शैली और विशेषताएं थीं। कम से कम छह "संपादकों" ने पांडुलिपि पर काम किया, उनमें से अधिकांश ने स्पष्ट रूप से कम से कम एक हजार साल पहले ऐसा किया था।

जब वॉल्यूम का लगभग आधा हिस्सा कॉपी किया जा चुका था, तो टिशेंडॉर्फ को यह जानकर बहुत डर लगा कि जर्मन वाणिज्य दूतावास के एक प्रतिनिधि से उनके द्वारा कहे गए एक लापरवाह वाक्यांश के कारण, रहस्य नए आए अंग्रेजी वैज्ञानिक को पता चल गया था। इसके अलावा, अंग्रेज ने उस मठ तक पहुंच प्राप्त की जहां कोडेक्स रखा गया था, और, बिना समय बर्बाद किए, भिक्षुओं को धन देना शुरू कर दिया। टिशेंडॉर्फ, जो अंग्रेज के तुरंत बाद मठ में पहुंचे, कुछ समय के लिए पूरी तरह से अपना आपा खो बैठे। हालाँकि, मठाधीश ने उसे आश्वस्त करते हुए कहा: "हम पांडुलिपि को अंग्रेजी सोने के लिए बेचने के बजाय सम्राट अलेक्जेंडर को उपहार के रूप में पेश करना चाहेंगे।"

इस तरह के एक नेक विचार को, निश्चित रूप से, तुरंत चालाक टिशेंडॉर्फ की आत्मा में प्रतिक्रिया मिली, जो, जैसा कि उन्होंने खुद स्वीकार किया था, "विश्वास की ऐसी अभिव्यक्ति से प्रसन्न थे और भविष्य में इसका उपयोग करने की आशा रखते थे।" विशेष दृढ़ता के साथ, अब उन्होंने सिनाई भिक्षुओं को इस कदम की महानता के बारे में समझाना शुरू कर दिया, जो रूढ़िवादी विश्वास के रक्षक के रूप में राजा के लिए उनकी प्रशंसा को प्रतिबिंबित करेगा। एक अंग्रेजी प्रतिद्वंद्वी की उपस्थिति के कारण और अपने रहस्य के प्रकटीकरण के कारण उन्हें जो जलन महसूस हुई, उसने उन्हें सार्वजनिक रूप से अपनी नई खोजों की घोषणा करने के लिए प्रेरित किया। एक विजयी जनरल के रूप में, उन्होंने अपनी जीत के बारे में एक विज्ञप्ति तैयार की, इसे सैक्सन शिक्षा मंत्री को भेजा, और अप्रैल 1859 के मध्य में इसे लीगास्गर ज़िटुंग के वैज्ञानिक पूरक में प्रकाशित किया।

यह विचार कि पांडुलिपि राजा को प्रस्तुत की जानी चाहिए, सिनाई भाइयों को स्पष्ट रूप से बहुत आकर्षक लगी। लेकिन फिर अप्रत्याशित जटिलताएँ उत्पन्न हो गईं। बाइबिल कोडेक्स जैसे मूल्यवान उपहार की प्रस्तुति के लिए काहिरा आर्चबिशप की अनुमति की आवश्यकता थी, लेकिन यरूशलेम में ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च के महानगर ने नवनिर्वाचित आर्चबिशप का विरोध किया और उसे नियुक्त करने से इनकार कर दिया। इसके अलावा, चुनाव को तुर्की सरकार और मिस्र के वायसराय द्वारा अनुमोदित किया जाना था। दोनों अधिकारियों ने मामले के समाधान में देरी की। नतीजतन, आर्चबिशप की नियुक्ति को अभी तक पूरी तरह से कानूनी नहीं माना जा सका, और इसलिए उन्होंने कोड के भाग्य का फैसला करने की जिम्मेदारी लेने से इनकार कर दिया। हालाँकि, उन्होंने संकेत दिया कि यदि उनकी उच्च शक्तियों की पुष्टि हो जाती है, तो वह राजा को कोड के हस्तांतरण पर आपत्ति नहीं जताएंगे।

टिशेंडॉर्फ एक नए आर्चबिशप के चुनाव को लेकर हुए संघर्ष में चतुराई से हस्तक्षेप करने में कामयाब रहे। उन्होंने अब एक साधारण याचिकाकर्ता के रूप में काम नहीं किया। इस बार उन्होंने भिक्षुओं को स्पष्ट कर दिया कि, राजा के दूत के रूप में, वह मामलों को उनके पक्ष में करने के लिए अपने सभी प्रभाव का उपयोग करने का प्रयास करेंगे। लंबे एपिस्कोपल अंतराल से भिक्षु बहुत परेशान थे, जिससे उनके समुदाय में उदासीनता और अव्यवस्था आ गई थी। जब टिशेंडॉर्फ ने यरूशलेम में ग्रैंड ड्यूक कॉन्सटेंटाइन के आगमन के बारे में सुना, तो उन्होंने अपना काम रोक दिया और एक जहाज किराए पर लिया जो उन्हें और तीन अन्य लोगों को जाफ़ा ले गया। इस बिंदु से, वह पवित्र भूमि में रहने के दौरान राजा के भाई का निरंतर साथी बन गया। बाद में वह स्मिर्ना और पतमोस गए और वहां रास्ते में कई मूल्यवान पांडुलिपियां हासिल कीं, जिन्हें उन्होंने राजा अलेक्जेंडर को उपहार के रूप में भेजा।

काहिरा लौटकर, टिशेंडॉर्फ को पता चला कि जेरूसलम मेट्रोपॉलिटन की जिद्दी अनिच्छा के कारण एक नए आर्चबिशप के चुनाव की कभी पुष्टि नहीं की गई थी। अंत में, आर्चबिशप, जिसने अभी तक पद ग्रहण नहीं किया था, स्वयं टिशेंडॉर्फ से पूछने आया, जिसका अधिकार ग्रैंड ड्यूक के साथ उसके संबंधों के कारण काफी बढ़ गया था, समुदाय के हितों की रक्षा में अपनी सभी क्षमताओं का उपयोग करने के लिए। टिशेंडॉर्फ खुशी-खुशी उन्हें सौंपे गए मिशन को पूरा करने के लिए सहमत हो गए, जैसा कि उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा, "उनके और मेरे अपने हितों के बीच घनिष्ठ संबंध।" हालाँकि, कॉन्स्टेंटिनोपल में रहने के दौरान उनके हित तुरंत सामने आ गए।

सबलाइम पोर्टे में रूसी राजदूत, प्रिंस लोबानोव के रूप में, टिशेंडोर्फ़ को एक समर्पित सहयोगी मिला, जिसने बोस्फोरस के तट पर अपने देश के घर में उसे सौहार्दपूर्ण ढंग से आश्रय दिया। और यहां टिशेंडॉर्फ ने अपने मामलों के बारे में अधिक से अधिक चिंता दिखाना शुरू कर दिया: "मठवासी झगड़े के अंत के लिए महीने-दर-महीने इंतजार करना - यह किसी भी तरह से मेरे अनुकूल नहीं था।" और उसने एक समाधान ढूंढ लिया. उन्होंने एक विस्तृत दस्तावेज़ तैयार किया और रूसी राजदूत को उस पर हस्ताक्षर करने के लिए मना लिया। इस दस्तावेज़ में, रूसी सरकार ने प्रस्तावित किया, इस तथ्य को देखते हुए कि आर्चबिशप के अधिकार का औपचारिक अलंकरण अभी भी पुष्टि की प्रतीक्षा कर रहा था, अस्थायी उपयोग के लिए बाइबिल कोडेक्स को सेंट पीटर्सबर्ग भेजने के लिए। इसे उस समय तक मठ की संपत्ति माना जाएगा जब तक इसे आधिकारिक तौर पर राजा के सामने प्रस्तुत नहीं किया जाएगा। यदि कुछ अप्रत्याशित परिस्थितियों के कारण दान का कार्य नहीं हो पाता है, तो पांडुलिपि निश्चित रूप से मठ को वापस कर दी जाएगी। ऐसा दस्तावेज़ हाथ में लेकर टिशेंडॉर्फ फिर से समुद्र के रास्ते मिस्र चला गया। उनकी वापसी पर, भिक्षुओं ने मामले को उनके पक्ष में हल करने के लिए किए गए प्रयासों के लिए उन्हें गर्मजोशी से धन्यवाद दिया, और एक दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर किए, जिससे उन्हें कोडेक्स को सेंट पीटर्सबर्ग में ऋण पर ले जाने की अनुमति मिली "वहां यथासंभव सटीक प्रतिलिपि बनाने के लिए।"

अंततः, वह अपने बहुमूल्य माल के साथ यूरोप लौटने में सक्षम हुआ - "प्राचीन ग्रीक, सीरियाई, कॉप्टिक, अरबी और अन्य पांडुलिपियों का एक समृद्ध संग्रह, जिसके बीच, एक मुकुट में हीरे की तरह, सिनाई बाइबिल चमकती थी।" रास्ते में, टिशेंडॉर्फ, जो सभी राष्ट्रीयताओं के राजाओं को पसंद करता था, ने वियना में सम्राट फ्रांज जोसेफ को और कुछ दिनों बाद, अपने स्वयं के अधिपति, सैक्सोनी के राजा जोहान को अपनी लूट दिखाने के लिए समय निकाला। इसके बाद वह अपने रास्ते पर चलते रहे और सेंट पीटर्सबर्ग के पास शाही निवास, सार्सकोए सेलो पहुंचे, जहां उन्होंने महामहिमों को पांडुलिपि भेंट की। टिशेंडॉर्फ ने इस अवसर का उपयोग सम्राट को "इस बाइबिल के एक संस्करण की आवश्यकता के बारे में बताने के लिए किया जो स्वयं पुस्तक और सम्राट दोनों के लिए योग्य होगा, और बाइबिल की आलोचना और अध्ययन के क्षेत्र में सबसे महान उद्यमों में से एक होगा।" ।” वास्तव में उद्यम का प्रमुख किसे बनना चाहिए यह स्पष्ट था। टिशेंडॉर्फ को इस काम को करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में रहने का निमंत्रण मिला, लेकिन उन्होंने व्यक्तिगत परिस्थितियों और इस तथ्य का हवाला देते हुए निमंत्रण को अस्वीकार कर दिया कि लीपज़िग में उनके पास मुद्रण की बहुत अधिक क्षमता होगी।

चार खंडों में कोडेक्स के प्रतिकृति संस्करण की तैयारी में तीन साल लग गए। यह कार्य टिशेंडॉर्फ के लिए अब तक निर्धारित सबसे कठिन कार्यों में से एक साबित हुआ, और ऐसा प्रतीत होता है कि इसने अंततः उनके स्वास्थ्य को कमजोर कर दिया है। उदाहरण के लिए, असामाजिक पत्र लिखने की विभिन्न शैलियों के साथ-साथ पाठ में किए गए बहुत छोटे प्रकार के सुधारों के लिए पर्याप्त ग्रीक अक्षरों का निर्माण करना आवश्यक था, जिन्हें प्रतिकृति संस्करण में शामिल किया जाना था। सबसे बड़ी संभव समानता प्राप्त करने के लिए टिशेंडॉर्फ ने व्यक्तिगत रूप से प्रत्येक दो अक्षरों के बीच की दूरी को मापा। चूँकि पांडुलिपि का पाठ अस्पष्ट और आंशिक रूप से फीका था, फोटोग्राफिक तकनीक के तत्कालीन स्तर के साथ फोटोकॉपी करना असंभव था। (इसके बाद, 20वीं सदी की शुरुआत में, कोडेक्स की तस्वीर हार्वर्ड के प्रोफेसर कारसोप लेक और उनकी पत्नी ने ली थी, और फिर इसे ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस - 1911 में न्यू टेस्टामेंट और 1922 में ओल्ड टेस्टामेंट द्वारा प्रकाशित किया गया था।) इसके अलावा, यह था पाठ में निहित सभी सुधारों को पढ़कर समझना और उन्हें अपनी कॉपी में शामिल करना आवश्यक है। फिर प्रूफ़रीड करना ज़रूरी था. जब यह सब काम पूरा हो गया, तो भारी मात्रा में एक पूरा माल - एक हजार दो सौ बत्तीस फोलियो वाले इकतीस बक्से, जिनका कुल वजन लगभग 60 टन था - सेंट पीटर्सबर्ग भेजा गया, जहां पुस्तक प्रकाशित होनी थी 1862 के पतन में रूसी राजशाही की हजारवीं वर्षगांठ मनाने के लिए। प्रकाशन का शीर्षक इस प्रकार था:

साइनेटिकस पेट्रोपोलिटनस,

महामहिम सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय के संरक्षण में गुमनामी से बचाया गया। यूरोप में वितरित किया गया और के.टी. के कार्यों के माध्यम से ईसाई शिक्षण की अधिक भलाई और महिमा के लिए प्रकाशित किया गया।

अपने प्रतिभाशाली संरक्षक के प्रति समर्पण में, टिशेंडॉर्फ ने पांडुलिपि की विशिष्टता पर जोर दिया, जिसका महान महत्व, "उम्मीद है कि शुरुआत से ही इसके खोजकर्ता द्वारा घोषित किया गया था, शानदार ढंग से पुष्टि की गई थी ... कोई अन्य समान दस्तावेज़ नहीं है जो अधिक सम्मोहक प्रदान कर सके इसकी प्राचीन महान उत्पत्ति का प्रमाण। चर्च के रेवरेंड फादर, जो ईसाई धर्म के सबसे प्राचीन काल में रहते थे, गवाही देते हैं कि उनके युग में चर्च ने ईश्वर के वचन को इसके समान दस्तावेजों से लिया था।

उसी क्षण से, टिशेंडॉर्फ पर पुरस्कारों और सम्मानों की बारिश होने लगी। रूस के सम्राट ने उन्हें और उनके वंशजों को कुलीनता प्रदान की। प्रतिकृति संस्करण की एक प्रति प्राप्त करने के बाद पोप ने व्यक्तिगत रूप से अपनी बधाई और प्रशंसा व्यक्त की।

हालाँकि, टिशेंडॉर्फ की महान विजय उसकी अखंडता और उसकी खोज के मूल्य पर क्रूर हमलों के कारण धूमिल हो गई। एक तरह से साहसिक कहानी जारी रही। सच है, इसकी निरंतरता एक पिकारेस्क उपन्यास की प्रकृति में अधिक थी - एक ठग, आविष्कारशील ग्रीक साइमनाइड्स के मंच पर उपस्थिति के साथ। नाटक का नया कार्य युग के महानतम पुरातत्ववेत्ता और एक ऐसे व्यक्ति के बीच प्रतिस्पर्धा थी जो जाली पांडुलिपियों के निर्माता के रूप में अपने कम सराहनीय पेशे में समान रूप से उच्च पदवी का दावा कर सकता था। विडंबना यह है कि वैज्ञानिक और दुष्ट दोनों का बीजान्टिन नाम कॉन्स्टेंटाइन था।

टिशेंडॉर्फ के कोडेक्स सिनाटिकस के मुद्रित प्रतिकृति संस्करण से पृष्ठ (मार्क 1:1-4 का सुसमाचार)

साइमनाइड्स का जन्म संभवतः 1824 या 1819 (बाद में उन्होंने 1815 कहा) में एजियन सागर में सिमे के छोटे से द्वीप पर हुआ था। कम उम्र में ही अनाथ हो जाने के कारण उनका पालन-पोषण उनके चाचा, माउंट एथोस के एक मठ के मठाधीश, ने किया। यहां साइमनाइड्स ने सुलेख की कला में महारत हासिल की और विभिन्न प्राचीन ग्रंथों की नकल करने में सक्षम हुए। उन्होंने निश्चित रूप से प्राचीन काल में विभिन्न प्रकार की लेखन सामग्री के उपयोग, लेखन की विभिन्न शैलियों और भाषा की विशिष्टताओं का अद्भुत ज्ञान प्राप्त किया। अपने गुरु की मृत्यु के बाद, साइमनाइड्स एथेंस में दिखाई दिए, जहां उन्होंने ग्रीक सरकार को कई चर्मपत्र बेचे, जिन्हें उन्होंने जाहिर तौर पर मेहमाननवाज़ मठ से स्मृति चिन्ह के रूप में उठाया था। उन्होंने पाया कि पांडुलिपियों की मांग बहुत अधिक थी, और उनकी आपूर्ति ख़त्म हो रही थी, और उन्होंने उन्हें फिर से भरना शुरू करने का फैसला किया। उन्होंने जल्द ही पांडुलिपियों को प्रस्तुत करके सनसनी पैदा कर दी, जो कथित तौर पर अब तक अज्ञात शिक्षा केंद्र से उत्पन्न हुई थी, जो कहीं और नहीं, बल्कि सिमे के अज्ञात द्वीप पर स्थित थी। इनसे यह आभास होता है कि साइमनाइड्स के पूर्वज 13वीं शताब्दी में थे। स्टीमशिप सहित 19वीं सदी के मध्य की सभी तकनीकी उपलब्धियों का अनुमान लगाया। एक अन्य पांडुलिपि ने इसके कथित लेखक, मध्य युग के अंत के एक यूनानी भिक्षु, को फोटोग्राफी के आविष्कारक के रूप में प्रस्तुत किया। ये दस्तावेज़, स्पष्ट रूप से हेलेनिक देशभक्ति की अपील करते हुए और उनके खोजकर्ता द्वारा ग्रीक राजनेता माउस्टॉक्सिडिस को चतुराई से प्रस्तुत किए गए, लगभग शुरू से ही संदेह पैदा करते थे। खुद एक वैज्ञानिक होने के नाते मोस्टॉक्सिडिस ने कहा कि यह नकली है। हालाँकि, आयोग अंतिम निर्णय लेने में धीमा था। विद्वानों ने पूछा, साइमनाइड्स जैसा युवा व्यक्ति, अपनी शिक्षा में इतने अंतराल के साथ, इतनी कुशल जालसाजी कैसे कर सकता है?

पूर्वोत्तर ग्रीस में माउंट एथोस का दृश्य - रूढ़िवादी मठों का केंद्र, जो लंबे समय से अपने पांडुलिपि संग्रह के लिए प्रसिद्ध हैं

इस बीच, साइमनाइड्स बुद्धिमानी से कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए आगे बढ़े। यहां उन्हें पुराने हिप्पोड्रोम के क्षेत्र में पुरातात्विक उत्खनन करने का अधिकार प्राप्त हुआ। और असामान्य रूप से कम समय के बाद वह हस्तलिखित पन्नों से भरी एक बोतल के साथ फिर से प्रकट हुआ। दुर्भाग्य से, किसी ने उसे दोपहर के भोजन के अवकाश के दौरान खुद ही इसे जमीन में गाड़ते हुए देख लिया। साइमनाइड्स को फिर से अपनी यात्रा पर जाना पड़ा। यह अलेक्जेंड्रिया से ओडेसा तक, लेवंत के विभिन्न स्थानों में अचानक प्रकट हुआ। कुछ समय के लिए, अच्छे कारणों से, वह माउंट एथोस लौट आए, और फिर अपनी उल्लेखनीय प्रतिभा के फल से इंग्लैंड और जर्मनी को लाभ पहुंचाने का फैसला किया। उन्होंने इन देशों को क्यों चुना? क्या ऐसा इसलिए था क्योंकि जब प्राचीन वस्तुओं की बात आती थी तो वह अंग्रेज़ों और जर्मनों को सबसे भोला मानते थे, या जब पुराने चर्मपत्रों के शौक को पूरा करने के लिए बड़ी रकम देने की बात आती थी तो वे दूसरों की तुलना में अधिक उदार थे? किसी भी स्थिति में, ये दोनों देश पुरालेख अनुसंधान के सबसे सक्रिय केंद्र थे। वे पांडुलिपियों की बिक्री के लिए सबसे समृद्ध बाज़ार थे। जाहिरा तौर पर, साइमनाइड्स को यह भी पता था कि इन देशों के वैज्ञानिकों में बहुत ही अंतर्दृष्टिपूर्ण लोग थे। लेकिन वह जोखिम लेने को तैयार था।

जर्मनी में उन्होंने मिस्र के राजाओं के हेलेनिस्टिक इतिहास, लंबे समय से खोए हुए यूरेनियस का एक नमूना प्रस्तुत किया। टिशेंडॉर्फ के वरिष्ठ सहयोगी, लीपज़िग के प्रोफेसर विल्हेम डिएंडॉर्फ ने घोषणा की कि पांडुलिपि वास्तविक थी। बर्लिन का एक वैज्ञानिक बोर्ड उनकी राय से सहमत हुआ और पांडुलिपि खरीदने की सिफारिश की। एकमात्र व्यक्ति जिसे इस बारे में संदेह था वह अलेक्जेंडर हम्बोल्ट था। अंतिम समय में डिएनडॉर्फ ने टिशेंडॉर्फ को कई पन्ने दिखाए। उन्होंने तुरंत नकली को पहचान लिया और बर्लिन को अपनी राय टेलीग्राफ कर दी। अपमानजनक प्रदर्शन और घोटाले के खतरे ने साइमनाइड्स को अपनी स्वतंत्रता बनाए रखने की अनुमति दी, लेकिन टिशेंडॉर्फ के हस्तक्षेप से वह बहुत आहत हुआ। कोडेक्स साइनेटिकस की खोज ने उसे बदला लेने का अवसर प्रदान किया। लेकिन अब भूमिकाएं बदल गई हैं. साइमनाइड्स ने अब इस बात से इनकार नहीं किया कि उन्होंने पहले जाली पांडुलिपियाँ तैयार की थीं। इसके विपरीत, सितंबर 1862 में उन्होंने अप्रत्याशित रूप से स्वीकार किया कि उन्होंने संपूर्ण कोडेक्स तैयार किया था जो टिशेंडॉर्फ सिनाई से लाया था। साइमनाइड्स ने एक जटिल कहानी गढ़ी, जिसमें यह बताया गया था कि उन्होंने पांडुलिपि का निर्माण क्यों किया, कथित तौर पर इसकी उम्र के बारे में किसी को गुमराह करने का इरादा नहीं था।

इस आश्चर्यजनक रहस्योद्घाटन से भ्रम पैदा हो गया और कुछ स्थानों पर, विशेषकर इंग्लैंड में, ऐसा माना जाने लगा। प्रेस ने इस घोटाले को प्रसन्नतापूर्वक स्वीकार किया। "धोखा देने वाला कौन है और धोखा खाने वाला कौन है?" - जर्मन वैज्ञानिक को बेनकाब करने वाले एक अखबार के लेख की हेडलाइन पढ़ें। क्या यह संभव है, लेख के लेखक ने पूछा, कि सिनाई मठ में, जहां उच्च शिक्षित अंग्रेज कुछ भी सार्थक खोजने में असफल रहे, टिशेंडॉर्फ कचरे के ढेर से ऐसे मूल्यवान चर्मपत्र निकालने में सक्षम था? और आख़िर यह टिशेंडोर्फ़ कौन है? वह अपने प्रतिष्ठित हमवतन डायनडॉर्फ और लेप्सियस की तुलना में कौन है, जिन्हें साइमनाइड्स ने शर्मनाक तरीके से धोखा दिया था? क्या ऐसा नहीं लगता कि टिशेंडॉर्फ अपने नाम को पूरे यूरोप में गौरवान्वित होते देखने के प्रलोभन का विरोध नहीं कर सके, चाहे इसके लिए कोई भी कीमत चुकानी पड़े?

इनमें से कुछ राय जर्मनी में टिशेंडॉर्फ के दुश्मनों द्वारा अपनाई गईं। उसे पूरी बात एक भद्दे मज़ाक की तरह लग रही थी। टिशेंडॉर्फ के अनुसार, साइमनाइड्स ने इस कोडेक्स को लिखा होगा, यह इतना प्रशंसनीय लगता है, मानो किसी ने घोषणा की हो: "यह मैं ही था जिसने लंदन का निर्माण किया था" या "मैंने माउंट सिनाई को रेगिस्तान में उस स्थान पर रखा था जहां यह अब स्थित है।"

हालाँकि, साइमनाइड्स की कल्पना को अंततः पाठ के आंतरिक साक्ष्य द्वारा ही खारिज कर दिया गया था। सिनाटिकस पांडुलिपि कम से कम तीन अलग-अलग लिखावटों में लिखी गई थी, संशोधनों में मौजूद कई लिखावटों की गिनती नहीं की गई थी, जो चौथी से बारहवीं शताब्दी तक क्रमिक रूप से डेटिंग करने वाली विभिन्न लेखन शैलियों का प्रतिनिधित्व करती थी। न तो माउंट एथोस पर और न ही कहीं और ऐसा कोई असामाजिक दस्तावेज़ या दस्तावेज़ों का संग्रह मौजूद था जिससे इसकी नकल की जा सके। बरनबास की पत्री के अंशों का कोई अन्य यूनानी संस्करण नहीं था। पांडुलिपि में ऐसे निशान हैं जो दर्शाते हैं कि यह 7वीं शताब्दी का है। कैसरिया (फिलिस्तीन) में स्थित था। इसके अलावा, हम इस तथ्य को अन्यथा कैसे समझा सकते हैं कि पांडुलिपि का केवल आधा हिस्सा ही हम तक पहुंचा है, जबकि इसके टुकड़े कई शताब्दियों पहले बनाई गई बाइंडिंग में दिखाई दिए थे? जैसा कि कोडेक्स सिनाटिकस पर ब्रिटिश संग्रहालय प्रकाशन ने बाद में लिखा था, "इस कहानी की असंभवता इतनी स्पष्ट है कि इसे किसी प्रमाण की आवश्यकता नहीं है।"

साइमनाइड्स ने कभी भी ऐसी असामाजिक बाइबिल लिपि में एक पृष्ठ भी लिखने का प्रयास नहीं किया जैसा कि कोडेक्स लिखा गया था। इसके अलावा, उन पर सभी प्रकार के विरोधाभासों का आरोप लगाया गया था। उदाहरण के लिए, उन्होंने 1852 में सिनाई में पूरी पांडुलिपि देखने का दावा किया, इस तथ्य को भूल गए कि टिशेंडॉर्फ ने आठ साल पहले तैंतालीस पृष्ठ प्राप्त किए थे।

राजा को कोडेक्स की कथित प्रस्तुति का क्या हुआ? सिनाई समुदाय में आर्चीपिस्कोपल संकट वर्षों तक चलता रहा और अंततः आंतरिक कलह में परिणत हुआ, जो 1867 में चुने गए उम्मीदवार को हटाने और उसके उत्तराधिकारी के सर्वसम्मति से चुनाव के साथ ही समाप्त हुआ। केवल 1869 में रूसी सम्राट को पांडुलिपि के हस्तांतरण को आधिकारिक तौर पर औपचारिक रूप दिया गया था। ज़ारिस्ट सरकार द्वारा पेश किए गए 9,000 रूबल को सिनाई भिक्षुओं ने स्वीकार कर लिया, जिन्होंने पूर्ण हस्ताक्षरित दस्तावेज़ के साथ "उपहार" को सील करने की जल्दबाजी की। पांडुलिपि को अंततः सेंट पीटर्सबर्ग पब्लिक लाइब्रेरी में रखा गया। टिशेंडॉर्फ ने नए आर्चबिशप के साथ मैत्रीपूर्ण पत्राचार बनाए रखा। 15 जुलाई, 1869 को, धर्माध्यक्ष ने उन्हें लिखा: "जैसा कि आप जानते हैं, बाइबिल के पाठ के साथ यह शानदार पांडुलिपि अब हमारे और सभी सिनाई मठों के संकेत के रूप में सभी रूस के सबसे योग्य सम्राट और निरंकुश को प्रस्तुत की गई है। 'शाश्वत आभार।" इसके बाद, हालांकि, भिक्षुओं की नई पीढ़ियाँ टिशेंडॉर्फ के सौदे के बारे में कड़वाहट से बोलने की आदी हो गईं, और तब से सेंट कैथरीन मठ का दौरा करने वाले लगभग सभी लोग ऐसी कहानियों के साथ घर लौटे, जिन्होंने टिशेंडॉर्फ को प्रतिकूल दृष्टि से देखा।

- ईसाई बाइबिल की एक पांडुलिपि, जो चौथी शताब्दी ईस्वी के मध्य में लिखी गई थी, साथ ही नए नियम का पहला पूर्ण संस्करण जो आज तक जीवित है। पांडुलिपि ग्रीक भाषा में लिखी गई है। नया नियम कोइन में लिखा गया है, अर्थात्। प्राचीन सामान्य यूनानी भाषा (कोइन)। पुराने नियम को सेप्टुआजेंट नामक संस्करण द्वारा दर्शाया गया है, जो प्रारंभिक ग्रीक भाषी ईसाइयों द्वारा उपयोग किया जाने वाला पाठ है। कोडेक्स साइनेटिकस की पांडुलिपि में, पुराने और नए टेस्टामेंट की सामग्री में गंभीर संशोधन किया गया है, पाठ प्रारंभिक लेखकों, संपादकों और प्रूफ़रीडर्स के कई नोट्स से भरा हुआ है।

ईसाई बाइबिल के मूल ग्रंथों, बाइबिल परंपरा के इतिहास और पुस्तक के सामान्य इतिहास के पुनर्निर्माण के लिए कोडेक्स साइनेटिकस का महत्व अत्यंत महान है।

अर्थ

कोडेक्स सिनाटिकस ग्रीक सेप्टुआजेंट (यानी, पुराने टेस्टामेंट का संस्करण जिसे शुरुआती ग्रीक भाषी ईसाइयों द्वारा फिर से तैयार किया गया था) के साथ-साथ ईसाई न्यू टेस्टामेंट के सबसे महान साक्ष्यों में से एक है। ईसाई बाइबिल की किसी अन्य पांडुलिपि में इतने सारे नोट्स नहीं हैं।

पांडुलिपि पर पहली नज़र में ही कोई देख सकता है कि इनमें से कितनी टिप्पणियाँ हैं (विशेषकर सेप्टुआजेंट के लिए)। प्रथम शास्त्रियों ने इन्हें चौथी शताब्दी में जोड़ना शुरू किया। और 12वीं शताब्दी में समाप्त हुआ। संशोधनों में अलग-अलग अक्षरों की वर्तनी बदलना और अलग-अलग वाक्य डालना दोनों शामिल हैं।

कोडेक्स साइनेटिकस प्रोजेक्ट का सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य पांडुलिपि के पाठ और उसके साथ जुड़े सुधारों की गहरी समझ प्रदान करना है। हमें न केवल इस पांडुलिपि के पाठ की गहरी समझ हासिल करनी चाहिए, बल्कि बाइबिल के पाठों की प्रतिलिपि बनाने, पढ़ने और उपयोग करने के तरीकों की भी स्पष्ट समझ हासिल करनी चाहिए।

चौथी शताब्दी के मध्य में। किसी भी ईसाई समुदाय में बाइबिल की किन पुस्तकों की आवश्यकता है, इस पर व्यापक सहमति थी, हालाँकि पूरी नहीं थी। कोडेक्स सिनाटिकस, ऐसी पुस्तकों के दो सबसे पुराने मौजूदा संग्रहों में से एक होने के नाते, बाइबिल की सामग्री और संरचना को समझने के लिए मौलिक है।

कोडेक्स सिनाटिकस के सेप्टुआजेंट भाग में वे पुस्तकें भी शामिल हैं जो यहूदी बाइबिल में शामिल नहीं हैं, लेकिन प्रोटेस्टेंट परंपरा में अपोक्रिफ़ल मानी जाती हैं (उदाहरण के लिए, एज्रा की दूसरी पुस्तक, जूडिथ की पुस्तक, टोबिट की पुस्तक, पहली और मैकाबीज़ की चौथी पुस्तकें, सिराच के पुत्र यीशु की बुद्धि की पुस्तक) के अलावा द न्यू टेस्टामेंट को प्रेरित बरनबास के पत्र और हरमास द्वारा "ऑन द शेफर्ड" द्वारा प्रस्तुत किया गया है।

पुस्तकों का विशेष क्रम भी उल्लेखनीय है: नए नियम में, इब्रानियों के लिए पत्र, थिस्सलुनीकियों के लिए प्रेरित पॉल के पत्र के बाद आता है, और पवित्र प्रेरितों के कार्य को "चरवाहे पर" पत्र और के बीच रखा गया है। कैथोलिक पत्रियाँ. कोडेक्स साइनेटिकस की पुस्तकों की सामग्री और रचना ईसाई बाइबिल की रचना के इतिहास पर प्रकाश डालती है।

इन "विहित" पुस्तकों को एक संग्रह-संहिता में संयोजित करने से ईसाइयों के उनके पवित्र ग्रंथों के प्रति दृष्टिकोण, उनके उन पर चिंतन करने के तरीके पर सीधा प्रभाव पड़ा, और बाद वाला सीधे तौर पर इसमें निहित पढ़ने की तकनीकी क्षमताओं पर निर्भर था। कोडेक्स साइनेटिकस. पांडुलिपि के चर्मपत्र की गुणवत्ता, 73 से अधिक बड़े प्रारूप वाली शीटों को जोड़ने के लिए आवश्यक नई बाइंडिंग विधि ने कोडेक्स सिनाटिकस को पुस्तक निर्माण के उल्लेखनीय उदाहरणों में से एक बना दिया और साथ ही इसकी अवधारणा को मूर्त रूप देने की संभावना भी खोल दी। किताबों की किताब के रूप में "बाइबिल"। ऐसी महत्वाकांक्षी परियोजना, जो हमें प्रारंभिक ईसाई साहित्य के उत्पादन में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करती है, के लिए सावधानीपूर्वक योजना, कुशल लेखन और कड़े संपादकीय नियंत्रण की आवश्यकता होती है।

सामान्य तौर पर, कोडेक्स सिनाटिकस चौथी शताब्दी का है, कभी-कभी अधिक सटीक रूप से शताब्दी के मध्य का। यह निष्कर्ष पांडुलिपि के पाठ का अध्ययन करने पर आधारित है, अर्थात। पुरालेखीय विश्लेषण पर. कोडेक्स साइनेटिकस के अलावा, इस समय से ईसाई बाइबिल की केवल एक, लगभग पूरी पांडुलिपि हम तक पहुंची है - तथाकथित कोडेक्स वेटिकनस, जो रोम में वेटिकन लाइब्रेरी में संग्रहीत है। ईसाई बाइबिल की पांडुलिपियाँ, जो निश्चित रूप से कोडेक्स साइनेटिकस से भी पहले की बताई जा सकती हैं, केवल बहुत छोटे टुकड़ों के रूप में ही बची हैं।

अपने मौजूदा रूप में, कोडेक्स सिनाटिकस में 38 x 34.5 सेमी मापने वाले संसाधित चमड़े की 400 से अधिक शीट शामिल हैं। इन चर्मपत्र शीटों में पुराने टेस्टामेंट का लगभग आधा हिस्सा, एपोक्रिफ़ल ग्रंथ (सेप्टुआजेंट) और संपूर्ण नया टेस्टामेंट, साथ ही 2 प्रारंभिक ईसाई परीक्षण शामिल हैं जो आधुनिक बाइबिल में शामिल नहीं हैं। पांडुलिपि का पहला खंड (उत्पत्ति से 1 इतिहास तक की तथाकथित ऐतिहासिक पुस्तकें) आज गायब है और इसे खोया हुआ माना जाता है।

सेप्टुआजेंट में ऐसी पुस्तकें शामिल हैं जिन्हें कई प्रोटेस्टेंट चर्च एपोक्रिफ़ल के रूप में वर्गीकृत करते हैं। कोडेक्स सिनाटिकस में शामिल सेप्टुआजेंट के बचे हुए हिस्से में, ये एज्रा की दो किताबें हैं, टोबिट की किताब और जूडिथ की किताब, मैकाबीज़ की पहली और चौथी किताबें, यीशु के बेटे की बुद्धि की किताब सिराच.

कोडेक्स सिनाटिकस में प्रस्तुत नए नियम की पुस्तकों की संख्या आधुनिक पश्चिमी बाइबिल के समान ही है। हालाँकि, किताबों का क्रम अलग है। इस प्रकार, इब्रानियों के लिए पत्र को थिस्सलुनिकियों के लिए प्रेरित पॉल के दूसरे पत्र के बाद रखा गया है, और पवित्र प्रेरितों के कार्य को देहाती पत्रों और कैथोलिक पत्रों के बीच रखा गया है।

दो अन्य ईसाई ग्रंथ एक अज्ञात लेखक द्वारा खुद को एपोस्टल बरनाबा कहने वाला एक पत्र है, और दूसरी शताब्दी के रोमन लेखक हरमास द्वारा लिखित द शेफर्ड है।

टिशेंडॉर्फ जनवरी 1846 में लीपज़िग लौट आए। वह सिनाई से सीधे यूरोप नहीं आए, बल्कि पहले मिस्र में एक और कारवां तैयार किया और, कई खतरनाक कारनामों के बाद, जिसमें उन्हें आदिवासी झगड़ों में भी शामिल किया गया, वह अंततः पवित्र भूमि पर पहुंच गए। हम फ़िलिस्तीन और सीरिया के मठों की उनकी तीर्थयात्रा और उनकी भटकन के लंबे वर्णन में उनका अनुसरण नहीं करेंगे, जो उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल तक ले आई। कुछ स्थानों पर भिक्षुओं के संदेह और गोपनीयता के साथ वही कहानी दोहराई गई, और मठ के पुस्तकालय बिल्कुल उसी दयनीय स्थिति में थे, जिसे वह कई परीक्षाओं और परेशानियों के बाद ही प्राप्त करने में कामयाब रहे। फिर भी, उनकी दृढ़ता और एक पुरालेखक की प्रवृत्ति ने उन्हें कई मूल्यवान पांडुलिपियाँ प्राप्त करने की अनुमति दी, जिनमें से, हालांकि, सिनाई के तैंतालीस पृष्ठों के साथ किसी भी चीज़ की तुलना नहीं की जा सकती थी। वह भारी मात्रा में ग्रीक, सिरिएक, कॉप्टिक, अरबी और जॉर्जियाई दस्तावेजों के साथ लीपज़िग पहुंचे, जिन्हें उन्होंने अपने शोध में सहायता के लिए सरकार के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए बिना किसी अपवाद के लीपज़िग विश्वविद्यालय के पुस्तकालय को सौंप दिया। सामग्री को "पांडुस्क्रिप्ट टिशेंडोरफ़ियाना" के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। उनमें तीन ग्रीक पलिम्प्सेस्ट भी थे। अद्वितीय सिनैटिक टुकड़ों को उस नाम के तहत अलग से रखा गया था जो उनके खोजकर्ता ने उन्हें सैक्सन निर्वाचक के सम्मान में दिया था - "द कोडेक्स ऑफ फ्रेडरिक ऑगस्टस"। टिशेंडॉर्फ ने तुरंत कोडेक्स का एक लिथोग्राफिक प्रतिकृति संस्करण तैयार करना शुरू कर दिया, जिसमें एक टिप्पणी भी शामिल थी।

चार साल से अधिक की अनुपस्थिति के बाद उनकी वापसी पर, तीस वर्षीय वैज्ञानिक, जिनकी पुरातत्वविद् और बाइबिल पाठ्य विद्वान के रूप में प्रतिष्ठा अब पूरी तरह से स्थापित हो गई थी, को लीपज़िग विश्वविद्यालय में एसोसिएट प्रोफेसर के पद पर आमंत्रित किया गया था। अब टिशेंडॉर्फ शादी कर सकता था और परिवार शुरू कर सकता था। उन्होंने विश्वविद्यालय में नियमित रूप से व्याख्यान देना और अपने द्वारा खोजे गए ग्रंथों को प्रकाशित करना शुरू कर दिया। ग्रीक न्यू टेस्टामेंट के नए संस्करण में इस ताज़ा सामग्री को शामिल किया गया और बाइबिल की आलोचना में एक नया मील का पत्थर स्थापित किया गया। अपने काम और पारिवारिक मामलों में तल्लीन, टिशेंडॉर्फ को अपनी भटकन से मुक्ति मिलती दिख रही थी। लेकिन विश्वविद्यालय की लंबी छुट्टियों की अवधि के दौरान, उन्होंने हमेशा खुद को प्राचीन पुस्तकालयों के करीब पाया, विशेष रूप से स्विट्जरलैंड में ज्यूरिख और सेंट गैलेन में, उन स्थानों पर जो पुरालेखीय मूल्यों और प्राकृतिक सुंदरता दोनों को आकर्षित करते थे। लेकिन वह जहां भी था, वह सिनाई में छोड़ी गई प्लेटों के विचार से परेशान था। टिशेंडॉर्फ ने उनके बारे में किसी को नहीं बताया क्योंकि वह नहीं चाहता था कि किसी और का हाथ उन पर पड़े। उसे हर कीमत पर उन्हें हासिल करने का रास्ता खोजना होगा! लेकिन आप सेंट कैथरीन के भिक्षुओं को अपना रवैया बदलने के लिए कैसे मजबूर कर सकते हैं?

टिशेंडॉर्फ को मिस्र के वायसराय के डॉक्टर प्रूनर बे (एफ. प्रूनर) की याद आई, जिनसे काहिरा में उनकी दोस्ती हो गई थी। प्रूनर बे ने एक उच्च पद पर कब्जा कर लिया था, उसके व्यापक संबंध थे, और कोई भी आश्वस्त हो सकता था कि वह सावधानीपूर्वक कार्य करेगा। टिशेंडॉर्फ ने उनसे सिनाई भिक्षुओं से संपर्क करने और उन्हें सेप्टुआजेंट चर्मपत्रों के लिए एक अच्छी राशि की पेशकश करने के लिए कहा। लेकिन प्रूनर केवल उस विफलता की रिपोर्ट कर सका जो उसके सामने आई थी। "मठ से आपके प्रस्थान के बाद से," उन्होंने लिखा, "भिक्षुओं ने अपने पास मौजूद खजाने की पूरी तरह से सराहना की है। जितना अधिक आप उन्हें प्रदान करते हैं, वे पांडुलिपि को उतनी ही मजबूती से पकड़ते हैं। यह स्पष्ट था कि टिशेंडोर्फ़ को स्वयं जाना था। यहां तक ​​​​कि अगर वह शेष टुकड़े खरीदने में विफल रहता है, तो वह उन्हें कॉपी कर सकता है और फिर उन्हें पश्चिमी विज्ञान के लिए उपलब्ध कराने के लिए प्रकाशित कर सकता है। टिशेंडॉर्फ ने सैक्सन शिक्षा मंत्री को अपना रहस्य उजागर किया, और उन्होंने उन्हें यात्रा आयोजित करने के लिए सब्सिडी प्रदान की।

टिशेंडॉर्फ ने जनवरी 1853 के मध्य में यूरोप छोड़ दिया और फरवरी की शुरुआत में सेंट कैथरीन मठ पहुंचे। उनका स्वागत दोस्ताना तरीके से किया गया. किरिल, जो अभी भी पुस्तकालय का प्रभारी था, उसे देखकर प्रसन्न हुआ। लेकिन यूनानी चर्मपत्रों के बारे में सभी पूछताछ का कोई फायदा नहीं हुआ। किरिल ने स्पष्ट रूप से कहा कि उन्हें नहीं पता कि उन टुकड़ों का क्या हुआ जो टिशेंडॉर्फ ने कूड़ेदान से निकाले थे और इसलिए उन्हें उनकी देखभाल के लिए सौंपा गया था। टिशेंडॉर्फ को लाइब्रेरियन की ईमानदारी पर दृढ़ विश्वास था और इसलिए वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पांडुलिपि को किरिल की जानकारी के बिना किसी तरह निपटा दिया गया था। उन्हें संदेह था कि संभवतः वह जहाज़ से इंग्लैंड या रूस चली गयी होगी। हालाँकि, जब वह पुस्तकालय में संतों के जीवन का संग्रह देख रहा था, तब अकस्मात कुछ स्पष्ट हो गया। उन्होंने कागज का एक टुकड़ा "हथेली के आधे से अधिक आकार का नहीं" खोजा जिसे बुकमार्क के रूप में इस्तेमाल किया गया था। कागज के टुकड़े में उत्पत्ति की पुस्तक के 23वें अध्याय से कई छंद (ग्यारह पंक्तियाँ) थे। चूँकि यह बाइबिल का प्रारंभिक भाग था - मूसा की पहली पुस्तक, इससे पुष्टि हुई कि ग्रीक ओल्ड टेस्टामेंट की यह प्रति मूल रूप से पूर्ण थी।

लेकिन, जैसा कि टिशेंडोर्फ़ को दुःख के साथ कहना पड़ा, "इसका अधिकांश भाग बहुत पहले ही नष्ट हो गया था।"

उनके सामने आई असफलता ने टिशेंडॉर्फ को मध्य पूर्व में अपने छोटे से प्रवास के दौरान कई मूल्यवान खोजें करने से नहीं रोका। इस बार वह सोलह पालिम्प्सेस्ट - पुराने सीरियाई और अरबी चर्मपत्र, साथ ही कराटे ग्रंथों का एक महत्वपूर्ण संग्रह घर ले आए जो प्रारंभिक मध्य युग के यहूदी संप्रदाय से संबंधित थे। इसके अलावा, उन्होंने कई ग्रीक, कॉप्टिक, हायरेटिक और डेमोटिक पपीरी का अधिग्रहण किया। मई तक वह लीपज़िग में वापस आ गया था।

वह किसी भी यूरोपीय पुस्तकालय या निजी संग्रह में सहेजे गए अधिकांश सेप्टुआजेंट की उपस्थिति के बारे में सुनने के लिए किसी भी क्षण तैयार था। लेकिन साल बीत गए और ऐसा कुछ नहीं हुआ. टिशेंडॉर्फ को उम्मीद थी कि वह छियासी प्लेटों के कथित मालिक को अपनी चुप्पी तोड़ने के लिए मजबूर कर सकता है, जब 1854 में, उसने यशायाह और यिर्मयाह के अंश प्रकाशित किए थे जिन्हें उसने मठ में उन पन्नों से कॉपी किया था जिन्हें भिक्षुओं ने उसे देने से इनकार कर दिया था। ये अंश उनकी अपनी श्रृंखला - "मोनुमेंटा सैक्रा इन-एडिटा" ("अप्रकाशित पवित्र स्मारक") में दिखाई दिए - जिसे उन्होंने विशेष रूप से उनके द्वारा खोजी गई पांडुलिपियों और किसी अन्य दुर्गम ग्रंथों के प्रकाशन के लिए स्थापित किया था। पुराने नियम के एक अंश के फ़ुटनोट में, उन्होंने यह स्पष्ट किया कि स्रोत के रूप में काम करने वाली पांडुलिपि उन्हें ही मिली थी, किसी और को नहीं। वक्त निकल गया। जाहिर है, उनकी धारणा निराधार थी: कोई भी छियासी पृष्ठों का मालिक होने का दावा करने की जल्दी में नहीं था। जैसा कि टिशेंडॉर्फ को कुछ साल बाद पता चला, भिक्षुओं ने वह क़ीमती पांडुलिपि रूसी चर्च नेता पोर्फिरी उसपेन्स्की को दिखाई, जो माउंट सिनाई गए थे, लेकिन उस समय वह इसकी सराहना करने में असमर्थ थे और उन्होंने यह जानने की भी जहमत नहीं उठाई कि इसमें कौन से ग्रंथ हैं।

बाद के वर्षों में, टिशेंडॉर्फ न्यू टेस्टामेंट के सातवें आलोचनात्मक संस्करण के संबंध में व्यापक शोध में लगे हुए थे। लेकिन पूरब पहले से ही उसके खून में रहता था, और "नई यात्राओं और अन्वेषणों के विचार," उसने स्वीकार किया, उसे कभी नहीं छोड़ा; उन्होंने "अपनी पहली दो यात्राओं को किसी भी तरह से अपने मिशन का सारांश मानने से इनकार कर दिया।" उन्होंने कहा कि जिन लोगों को पूर्व की यात्रा करने का मौका मिला, वे उन्हें कभी नहीं भूल सकते। उनकी आशाएँ तब पुनर्जीवित हो गईं जब एक अंग्रेज विद्वान (जी.ओ. कॉक्स), जिसे ब्रिटिश सरकार ने पुरावशेषों को प्राप्त करने के लिए मध्य पूर्व के दौरे पर भेजा था, ने जानबूझकर सेंट कैथरीन मठ को अपने यात्रा कार्यक्रम से बाहर कर दिया, और घोषणा की: "जहां तक ​​माउंट सिनाई की बात है, उपस्थिति के बाद डॉ. टिशेंडॉर्फ जैसे उत्कृष्ट पुरातत्ववेत्ता और आलोचक से, कई अन्य वैज्ञानिकों की यात्राओं का तो जिक्र ही नहीं, कोई भी वहां कुछ भी सार्थक पाने की उम्मीद नहीं कर सकता है जिस पर उनकी प्रशिक्षित आंख ने ध्यान नहीं दिया होगा।

लेकिन इस बार टिशेंडॉर्फ एक मजबूत स्थिति के साथ सिनाई के चालाक भिक्षुओं के सामने आना चाहता था। लेयर्ड और मैरियट की तरह, जो उस समय मेसोपोटामिया और मिस्र में वस्तुतः क्रांतिकारी पुरातात्विक उत्खनन कर रहे थे, उन्हें एहसास हुआ कि तुर्की अधिकारियों की कठोरता और स्थानीय आबादी की अज्ञानता को देखते हुए, विदेशी वैज्ञानिकों को ताकत देने वाला राजनीतिक समर्थन कितना मायने रखता है। और अपने भ्रमण को सफलतापूर्वक पूरा करने का अधिकार। अतीत की ओर। प्रशिया सरकार का संरक्षण बहुत उपयोगी हो सकता है। अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट में, जो पहले से ही वृद्धावस्था में पहुँच चुके थे और बर्लिन दरबार में महत्वपूर्ण प्रभाव रखते थे, उन्हें एक मित्र और समान विचारधारा वाला व्यक्ति मिला। हालाँकि, प्रशिया के शिक्षा मंत्री बहुत कम उत्साही थे। फिर टिशेंडॉर्फ फिर से रूसी ज़ार के समर्थन को सूचीबद्ध करने के विचार पर लौट आए, जिसका लेवंत में अतुलनीय रूप से अधिक प्रभाव था।

उनके महत्वपूर्ण राजनीतिक अधिकार के साथ एक परोपकारी की आभा भी जुड़ गई, क्योंकि वह रूसियों के प्रमुख और ग्रीक चर्च के हितों के रक्षक थे। क्या राजा पूर्व बीजान्टिन सम्राटों का उत्तराधिकारी और तीसरे रोम का शासक नहीं था? इसके अलावा, सिनाई मठवासी समुदाय ने कई शताब्दियों तक राजा से सब्सिडी का आनंद लिया। टिशेंडॉर्फ जानता था कि इन परिस्थितियों का सर्वोत्तम उपयोग कैसे किया जाए।

1856 के पतन में, उन्होंने ड्रेसडेन में रूसी राजदूत को सार्वजनिक शिक्षा मंत्री अब्राहम नोरोव के लिए एक ज्ञापन प्रस्तुत किया। खोई हुई पांडुलिपियों की खोज में अपनी उपलब्धियों का वर्णन करते हुए, बिना किसी भेदभाव के, टिशेंडॉर्फ ने आगे कहा: “उन शताब्दियों की यह अनमोल विरासत, जब शिक्षा मठवासी कोशिकाओं में इतनी विकसित हुई थी कि अब इसे योग्य उत्तराधिकारी नहीं मिल रहे हैं, मेरी राय में, यह पवित्र है सभी शिक्षित लोगों की संपत्ति. यूरोप ने पहले ही पूर्वी मठों के परित्यक्त अंधेरे कोनों से कितनी आध्यात्मिक फसल प्राप्त की है, इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि सबसे महत्वपूर्ण मध्ययुगीन चर्मपत्र, विशेष रूप से ग्रीक चर्मपत्र, यूरोपीय संस्कृति और विज्ञान के केंद्रों तक पहुंचाए गए थे! लेकिन इनमें से कई दस्तावेज़, हमारी कल्पना से भी अधिक, अभी भी खोज की प्रतीक्षा कर रहे हैं, अपने मूल भंडार में शेष हैं। यह विशेष रूप से ग्रीक साहित्य और बीजान्टिन इतिहास के क्षेत्र पर लागू होता है..."

ए.एस. नोरोव अद्भुत विद्वता के व्यक्ति थे, उन्होंने स्वयं पूर्व की कई यात्राएँ कीं। वह टिशेंडॉर्फ के प्रोजेक्ट से इतना प्रभावित हुआ कि वह उसके साथ सभी योजनाओं पर चर्चा करने के लिए लीपज़िग आया, और यहां तक ​​कि मार्ग के एक हिस्से में उसके साथ शामिल होने की इच्छा भी व्यक्त की। टिशेंडॉर्फ के प्रस्ताव की खूबियों ने सेंट पीटर्सबर्ग में इंपीरियल अकादमी को भी प्रभावित किया, जिसे इस मामले पर अपनी राय व्यक्त करने के लिए कहा गया था। हालाँकि, रूढ़िवादी रूसी पादरी लेवंत में अपने सह-धर्मवादियों के समक्ष प्रोटेस्टेंट जर्मनों को प्रतिनिधित्व सौंपने के इच्छुक नहीं थे। इसके अलावा, ए.एस. नोरोव ने अपना पद छोड़ दिया। हालाँकि, पूर्व मंत्री ने शाही परिवार तक पहुंच बरकरार रखी और राजा के भाई, कॉन्स्टेंटाइन को अपने पक्ष में कर लिया। समय के साथ, ज़ारिना मारिया अलेक्जेंड्रोवना और डाउजर महारानी भी एक छोटी सी साजिश में शामिल हो गईं।

इस बीच, टिशेंडॉर्फ ने सैक्सन सरकार के साथ बातचीत की, जिसने रूसियों द्वारा अभियान को वित्त देने से इनकार करने पर लागत वहन करने की इच्छा व्यक्त की। एक निश्चित स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, टिशेंडॉर्फ अब और अधिक साहसपूर्वक कार्य कर सकता था। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग को एक आभासी अल्टीमेटम भेजा और उनसे अपनी याचिका पर निर्णय के बारे में सूचित करने के लिए कहा - या तो यह या वह। तुरंत नोरोव और ग्रैंड ड्यूक कॉन्सटेंटाइन के एक अन्य करीबी सहयोगी ने टेलीग्राफ किया कि अब उन्हें लंबे समय तक इंतजार नहीं करना पड़ेगा, निकट भविष्य में सम्राट का समर्थन सुनिश्चित किया जाएगा। वे फिर से महारानी की ओर मुड़े, जो उस समय ज़ार के साथ ट्रेन से मास्को जाने की तैयारी कर रही थी। अगली शाम, टिशेंडॉर्फ को आवश्यक धनराशि प्रदान करने के आदेश दिए गए (जिसमें यात्रा व्यय की लागत और अधिग्रहण के लिए एक महत्वपूर्ण राशि दोनों शामिल थे)। रूसी स्वर्ण मुद्रा में यह सब ड्रेसडेन में शाही दूत द्वारा टिशेंडॉर्फ को जारी किया गया था। पैसा बिना किसी लिखित दायित्व के हस्तांतरित किया गया था। उन्हें टिशेंडोर्फ़ से रसीद की भी आवश्यकता नहीं थी। "इस प्रकार परियोजना को पूर्ण विश्वास के मामले के रूप में शाही उदारता द्वारा सील कर दिया गया था।"

ग्रीक न्यू टेस्टामेंट के सातवें संस्करण को पूरा करने के बाद, जिसमें तीन साल तक लगातार काम करना पड़ा, टिशेंडॉर्फ फिर से मिस्र के तटों के लिए रवाना हुए। इस बार वह नील घाटी में नहीं रुके, बल्कि सीधे सिनाई पर्वत पर मठ में चले गए। मठ में उनका जो स्वागत हुआ वह पिछले स्वागत से बिल्कुल अलग था। अब वह रूस के महामहिम सम्राट के नाम पर आया, और उसके साथ उचित आदर और सम्मान के साथ व्यवहार किया गया। उनके सम्मान में रूसी झंडा फहराया गया। इस बार उन्होंने किसी उठाने वाले उपकरण की मदद से मठ में प्रवेश नहीं किया, बल्कि उन्हें जमीनी स्तर पर स्थित एक छोटे दरवाजे के माध्यम से ले जाया गया, जो केवल दुर्लभ अवसरों पर - विशेष रूप से सम्मानित मेहमानों के लिए खोला जाता था। मठाधीश, जो स्पष्ट रूप से अतिथि के मिशन से अच्छी तरह परिचित थे, ने उनके आगमन के अवसर पर एक संक्षिप्त भाषण दिया, जिसमें उन्हें दिव्य सत्य की नई पुष्टियों की खोज में सफलता की कामना की गई। जैसा कि टिशेंडॉर्फ ने बाद में कहा, "उनकी हार्दिक इच्छा उनकी उम्मीदों से परे पूरी हुई।"

क्या मठाधीश का भाषण नाटकीय विडंबना से भरा हुआ था, जैसा कि टिशेंडॉर्फ और बाद के जर्मन लेखकों को लगा, या क्या यह अतिथि की किसी भी इच्छा को पूरा करने के लिए भिक्षुओं की ईमानदार इच्छा को प्रतिबिंबित करता था, शायद रूसियों से उचित इनाम की उम्मीद में - इसका निर्णय करने के लिए हमारे पास आत्मविश्वास से बहुत कम डेटा है। पर्दे के पीछे जो कुछ भी हुआ - यहाँ तक कि इस संभावना को भी अनुमति देते हुए कि भिक्षु टिशेंडॉर्फ के साथ बिल्ली और चूहे का खेल खेल रहे थे - घटनाओं का स्पष्ट क्रम हमारे लिए पूरी तरह से स्पष्ट है। टिशेंडोर्फ़ ने एक बार फिर पांडुलिपियों के सभी मठवासी संग्रहों को देखा। तीन दिन बाद उसे यकीन हो गया कि उनमें से कुछ भी पहले उसके ध्यान से बच नहीं पाया था। जो कुछ बचा था वह कुछ अंशों की नकल करना था। उन्होंने बाइबल पांडुलिपि के भाग्य के बारे में सीधे तौर पर न पूछने का फैसला किया, क्योंकि वह अच्छी तरह जानते थे कि उत्तर क्या होगा। चूँकि उसे तीनों पुस्तकालयों में उसका कोई निशान नहीं मिला, इसलिए उसे और भी यकीन हो गया कि उसे सेंट कैथरीन के मठ से ले जाया गया था। वहां रहने के चौथे दिन, उन्होंने सप्ताह के अंत में काहिरा लौटने का फैसला किया।

इस दिन, टिशेंडॉर्फ, मठ के प्रबंधक, एक युवा, अच्छे स्वभाव वाले एथेनियन और सिरिल के शिष्य, जो उन्हें अपना आध्यात्मिक पुत्र कहते थे, के साथ पास की एक पहाड़ी पर चढ़ गए और उसके पीछे स्थित घाटी में उतरे। वापस जाते समय, बातचीत टिशेंडॉर्फ के पुराने और नए टेस्टामेंट्स के ग्रीक पाठ के संस्करणों की ओर मुड़ गई, जिनकी प्रतियां उन्होंने मठ को दान कर दी थीं। उनके लौटने पर, जैसे ही दिन ख़त्म होने वाला था, प्रबंधक ने थोड़े जलपान के लिए टिशेंडोर्फ़ को अपने कक्ष में आमंत्रित किया। जैसे ही उन्होंने प्रवेश किया और मठ में उत्पादित खजूर की मदिरा पीना शुरू किया, प्रबंधक अपनी पिछली बातचीत पर लौट आए। "और मैंने सेप्टुआजेंट भी पढ़ा - सेवेंटी द्वारा अनुवादित ग्रीक बाइबिल।" इतना कहकर वह कमरे में चला गया, शेल्फ से लाल कपड़े में लिपटी एक भारी वस्तु निकाली और अपने मेहमान के सामने रख दी। टिशेंडॉर्फ ने कपड़ा खोला - और चौथी शताब्दी के वही असामाजिक अक्षर उसके सामने प्रकट हुए, चार स्तंभों वाली वही शीट, जैसा कि फ्रेडरिक ऑगस्टस के कोडेक्स में था। और यहाँ न केवल वही चादरें थीं जो टिशेंडॉर्फ ने पंद्रह साल पहले टोकरी से निकाली थीं, बल्कि और भी बहुत कुछ थीं।

पुराने नियम के छियासी पन्नों के अलावा, जो उसने पहले देखा था, एक सौ बारह और पत्तियाँ थीं, साथ ही सबसे बड़ा खजाना, उसकी सभी आकांक्षाओं का मुख्य लक्ष्य - जाहिर तौर पर पूरा नया नियम। न तो अलेक्जेंड्रियन और न ही वेटिकन कोडेक्स ने ऐसा संपूर्ण पाठ प्रदान किया। उसने पन्ने गिने: तीन सौ छियालीस थे। उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए पाठ को देखा कि सभी सुसमाचार, सभी पत्रियाँ यथास्थान थीं। अब वह जिस चीज़ की जांच कर रहा था वह न्यू टेस्टामेंट का एक अनोखा पाठ था, जो इसकी रचना के वास्तविक समय के इतने करीब के युग से पूरी तरह से संरक्षित था। जब उसने नए नियम के अंत में बरनबास के पत्र को देखा तो क्या उसे अपनी आँखों पर विश्वास हुआ? यह एक एपोस्टोलिक शिष्य का काम था, जिसे बाद में, कैनन के संकलन के दौरान, बहुत हिचकिचाहट के बाद, नए नियम के पाठ से बाहर कर दिया गया था। इसमें से अधिकांश को खोया हुआ माना जाता था, और केवल अलग-अलग टुकड़े ही खराब लैटिन अनुवादों में हमारे पास पहुँचे हैं। टिशेंडोर्फ़ बड़ी मुश्किल से अपनी ख़ुशी रोक सके। लेकिन इस बार उसने सावधानी से काम करने का फैसला किया, ताकि भाइयों के बीच संदेह पैदा न हो और फिर से अपना शिकार न खोए। इस बीच, भिक्षु भण्डारी के कक्ष में एकत्र हुए, और उनमें सिरिल भी था। वे उस पूर्ण वैराग्य की गवाही दे सकते थे जिसके साथ जर्मन प्रोफेसर ने विशाल पांडुलिपि को देखा था। चर्मपत्र की इन शीटों की सामग्री को पूरी तरह से जाने बिना, टिशेंडॉर्फ ने निर्णय लिया, कि वे उनके महत्व की सराहना करने में असमर्थ थे। उन्होंने लापरवाही से पूछा कि क्या वह अधिक विस्तृत अध्ययन के लिए चादरें अपने कमरे में ले जा सकते हैं, और आसानी से अनुमति दे दी गई। कहानी के बाद के वृत्तांत में, उन्होंने उन भावनाओं को प्रतिबिंबित करने की कोशिश की, जो अंततः अकेले रह जाने पर उन पर हावी हो गईं: “यहां, अपने साथ अकेले, मैं अपनी खुशी के लिए खुली छूट दे सकता हूं। मुझे पता था कि मैं अपने हाथों में बाइबिल का सबसे कीमती खजाना पकड़ रहा हूं - एक ऐसा दस्तावेज जिसकी उम्र और महत्व उन सभी पांडुलिपियों की उम्र और महत्व से अधिक है, जिनके साथ मैं अपने विषय के बीस से अधिक वर्षों के अध्ययन में आया था। . "

उन्होंने इन तीन सौ छियालीस पृष्ठों की सामग्री की एक पूरी सूची संकलित करना शुरू किया। पुराने नियम की बाईस पुस्तकों के अलावा, उनमें से अधिकांश पूर्ण, मुख्य रूप से भविष्यसूचक और काव्यात्मक सामग्री वाली थीं, बाइबिल के अपोक्रिफा के कुछ हिस्से भी थे। नये नियम में बिल्कुल भी स्थान नहीं था। जब उसने इसे पढ़ा और बरनबास का पत्र पढ़ा, तो उसके दिमाग में एक विचार कौंध गया: क्या यहां एक और पाठ हो सकता है जो बिना किसी निशान के गायब हो गया, हरमास का तथाकथित "शेफर्ड"? वह पहले से ही इतनी उदारता से प्रदान की गई कृपा के सामने अपनी आशाओं की अतृप्ति पर लगभग शर्मिंदा था। तभी उसकी नज़र सामने पड़ी एक फीकी सी चादर पर पड़ी। शीर्षक पढ़ा: "चरवाहा।"

शाम के आठ बजे थे. बिस्तर पर जाने का सवाल ही नहीं उठता था। हालाँकि दीपक केवल मंद रोशनी देता था और यह काफी ठंडा था, टिशेंडॉर्फ बरनबास के पत्र और हरमास के "शेफर्ड" के बचाए गए हिस्से की नकल करने के लिए बैठ गया।

अगली सुबह उसने नौकरानी को बुलाया। यह स्पष्ट करते हुए कि उसके पास उचित मात्रा में सोना है, उसने उसे उदार मौद्रिक दान के बदले में पांडुलिपि देने की पेशकश की, जो मठ और प्रबंधक दोनों को व्यक्तिगत रूप से दोगुनी थी। जैसा कि टिशेंडॉर्फ को स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा, बाद वाले ने "उनके प्रस्ताव को अस्वीकार करके बुद्धिमानी से काम लिया।" टिशेंडोर्फ़ ने तब समझाया कि वह बस पांडुलिपि की प्रतिलिपि बनाना चाहता था। इस पर गृहस्वामी ने कोई आपत्ति नहीं जताई। लेकिन यह कैसे किया जाना था? पांडुलिपि में लगभग एक लाख बीस हजार पंक्तियाँ थीं जो पढ़ने में कठिन अलेक्जेंडरियन लिपि में लिखी गई थीं। इस काम में कम से कम एक साल लगेगा। टिशेंडॉर्फ इतने लंबे समय तक सेंट कैथरीन मठ में रहने के लिए तैयार नहीं थे। शायद भिक्षु उसे कोडेक्स को काहिरा ले जाने की अनुमति देंगे, जहां उसे सहायता मिलेगी? चर्च के बर्तनों के संरक्षक, एल्डर विटाली, जो एक गोदाम के साथ संयुक्त पुस्तकालय के प्रभारी थे, जहां से पांडुलिपि, सभी संभावना में, मूल रूप से निकाली गई थी, को छोड़कर, भाइयों ने लगभग सर्वसम्मति से इस पर सहमति व्यक्त की। एक और कठिनाई थी: मठाधीश डायोनिसियस - और उनके पास आखिरी शब्द था - हाल ही में अन्य सिनाई मठों के मठाधीशों के साथ, एक नए आर्चबिशप का चुनाव करने के लिए काहिरा के लिए रवाना हुए थे, जो हाल ही में मृत शताब्दी के आर्कबिशप कॉन्सटेंटाइन की जगह लेंगे।

टिशेंडॉर्फ ने सिरिल और प्रबंधक के पत्रों को अपने साथ लेकर मठाधीश के साथ काहिरा जाने का फैसला किया, जिसमें उन्होंने उसकी योजना का गर्मजोशी से समर्थन किया। काहिरा में, वह सिनाई मठ में पहुंचे, जहां मठाधीशों की एक सभा की बैठक हुई, और शाम तक पांडुलिपि को काहिरा पहुंचाने की अनुमति मिल गई। पांडुलिपि को पुनः प्राप्त करने के लिए एक बेडौइन शेख को सिनाई भेजा गया था। दस दिन बाद, "ड्रोमेडरी एक्सप्रेस" के साथ पांडुलिपि, जिसकी गति टिशेंडॉर्फ के उदार वादों से काफी बढ़ गई थी, काहिरा पहुंची। इस बात पर सहमति हुई कि टिशेंडोर्फ़ हर बार प्रतिलिपि बनाने के लिए एक "क्वाटरनियन" लेगा, यानी आठ पृष्ठ। उनके सामने बहुत बड़ा काम था, जिससे, घटनाओं के आगे के विकास का कोई मतलब नहीं रह गया था। टिशेंडोर्फ़ ने होटल डे पिरामिड्स के अपने कमरे में दो महीने तक काम किया, जिससे काहिरा की सड़क के अंतहीन शोर और कोलाहल से बचने का कोई रास्ता नहीं था।

चीजों को गति देने के लिए, उन्होंने यहां रहने वाले दो जर्मनों को काम पर रखा, जिन्होंने कुछ शास्त्रीय शिक्षा प्राप्त की थी - एक डॉक्टर और एक फार्मासिस्ट। उनकी देखरेख में वे काम करने लगे। लेकिन हर कदम के साथ उनके सामने आने वाले कार्य की कठिनाई और अधिक स्पष्ट होती गई। इस तथ्य के अलावा कि पांडुलिपि में कई स्थान पूरी तरह से फीके थे, पाठ के पूरी तरह से लिखे जाने के बाद कई "संपादकों" द्वारा कई संशोधन भी किए गए - लगभग चौदह हजार। कुछ पृष्ठों में सौ से अधिक ऐसे सुधार थे। इसके अलावा, पाठ स्वयं कई हस्तलेखों में लिखा गया था, और प्रत्येक की अपनी शैली और विशेषताएं थीं। कम से कम छह "संपादकों" ने पांडुलिपि पर काम किया, उनमें से अधिकांश ने स्पष्ट रूप से कम से कम एक हजार साल पहले ऐसा किया था।

जब वॉल्यूम का लगभग आधा हिस्सा कॉपी किया जा चुका था, तो टिशेंडॉर्फ को यह जानकर बहुत डर लगा कि जर्मन वाणिज्य दूतावास के एक प्रतिनिधि से उनके द्वारा कहे गए एक लापरवाह वाक्यांश के कारण, रहस्य नए आए अंग्रेजी वैज्ञानिक को पता चल गया था। इसके अलावा, अंग्रेज ने उस मठ तक पहुंच प्राप्त की जहां कोडेक्स रखा गया था, और, बिना समय बर्बाद किए, भिक्षुओं को धन देना शुरू कर दिया। टिशेंडॉर्फ, जो अंग्रेज के तुरंत बाद मठ में पहुंचे, कुछ समय के लिए पूरी तरह से अपना आपा खो बैठे। हालाँकि, मठाधीश ने उसे आश्वस्त करते हुए कहा: "हम पांडुलिपि को अंग्रेजी सोने के लिए बेचने के बजाय सम्राट अलेक्जेंडर को उपहार के रूप में पेश करना चाहेंगे।"

इस तरह के एक नेक विचार को, निश्चित रूप से, तुरंत चालाक टिशेंडॉर्फ की आत्मा में प्रतिक्रिया मिली, जो, जैसा कि उन्होंने खुद स्वीकार किया था, "विश्वास की ऐसी अभिव्यक्ति से प्रसन्न थे और भविष्य में इसका उपयोग करने की आशा रखते थे।" विशेष दृढ़ता के साथ, अब उन्होंने सिनाई भिक्षुओं को इस कदम की महानता के बारे में समझाना शुरू कर दिया, जो रूढ़िवादी विश्वास के रक्षक के रूप में राजा के लिए उनकी प्रशंसा को प्रतिबिंबित करेगा। एक अंग्रेजी प्रतिद्वंद्वी की उपस्थिति के कारण और अपने रहस्य के प्रकटीकरण के कारण उन्हें जो जलन महसूस हुई, उसने उन्हें सार्वजनिक रूप से अपनी नई खोजों की घोषणा करने के लिए प्रेरित किया। एक विजयी जनरल के रूप में, उन्होंने अपनी जीत के बारे में एक विज्ञप्ति तैयार की, इसे सैक्सन शिक्षा मंत्री को भेजा, और अप्रैल 1859 के मध्य में इसे लीगास्गर ज़िटुंग के वैज्ञानिक पूरक में प्रकाशित किया।

यह विचार कि पांडुलिपि राजा को प्रस्तुत की जानी चाहिए, सिनाई भाइयों को स्पष्ट रूप से बहुत आकर्षक लगी। लेकिन फिर अप्रत्याशित जटिलताएँ उत्पन्न हो गईं। बाइबिल कोडेक्स जैसे मूल्यवान उपहार की प्रस्तुति के लिए काहिरा आर्चबिशप की अनुमति की आवश्यकता थी, लेकिन यरूशलेम में ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च के महानगर ने नवनिर्वाचित आर्चबिशप का विरोध किया और उसे नियुक्त करने से इनकार कर दिया। इसके अलावा, चुनाव को तुर्की सरकार और मिस्र के वायसराय द्वारा अनुमोदित किया जाना था। दोनों अधिकारियों ने मामले के समाधान में देरी की। नतीजतन, आर्चबिशप की नियुक्ति को अभी तक पूरी तरह से कानूनी नहीं माना जा सका, और इसलिए उन्होंने कोड के भाग्य का फैसला करने की जिम्मेदारी लेने से इनकार कर दिया। हालाँकि, उन्होंने संकेत दिया कि यदि उनकी उच्च शक्तियों की पुष्टि हो जाती है, तो वह राजा को कोड के हस्तांतरण पर आपत्ति नहीं जताएंगे।

टिशेंडॉर्फ एक नए आर्चबिशप के चुनाव को लेकर हुए संघर्ष में चतुराई से हस्तक्षेप करने में कामयाब रहे। उन्होंने अब एक साधारण याचिकाकर्ता के रूप में काम नहीं किया। इस बार उन्होंने भिक्षुओं को स्पष्ट कर दिया कि, राजा के दूत के रूप में, वह मामलों को उनके पक्ष में करने के लिए अपने सभी प्रभाव का उपयोग करने का प्रयास करेंगे। लंबे एपिस्कोपल अंतराल से भिक्षु बहुत परेशान थे, जिससे उनके समुदाय में उदासीनता और अव्यवस्था आ गई थी। जब टिशेंडॉर्फ ने यरूशलेम में ग्रैंड ड्यूक कॉन्सटेंटाइन के आगमन के बारे में सुना, तो उन्होंने अपना काम रोक दिया और एक जहाज किराए पर लिया जो उन्हें और तीन अन्य लोगों को जाफ़ा ले गया। इस बिंदु से, वह पवित्र भूमि में रहने के दौरान राजा के भाई का निरंतर साथी बन गया। बाद में वह स्मिर्ना और पतमोस गए और वहां रास्ते में कई मूल्यवान पांडुलिपियां हासिल कीं, जिन्हें उन्होंने राजा अलेक्जेंडर को उपहार के रूप में भेजा।

काहिरा लौटकर, टिशेंडॉर्फ को पता चला कि जेरूसलम मेट्रोपॉलिटन की जिद्दी अनिच्छा के कारण एक नए आर्चबिशप के चुनाव की कभी पुष्टि नहीं की गई थी। अंत में, आर्चबिशप, जिसने अभी तक पद ग्रहण नहीं किया था, स्वयं टिशेंडॉर्फ से पूछने आया, जिसका अधिकार ग्रैंड ड्यूक के साथ उसके संबंधों के कारण काफी बढ़ गया था, समुदाय के हितों की रक्षा में अपनी सभी क्षमताओं का उपयोग करने के लिए। टिशेंडॉर्फ खुशी-खुशी उन्हें सौंपे गए मिशन को पूरा करने के लिए सहमत हो गए, जैसा कि उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा, "उनके और मेरे अपने हितों के बीच घनिष्ठ संबंध।" हालाँकि, कॉन्स्टेंटिनोपल में रहने के दौरान उनके हित तुरंत सामने आ गए।

सबलाइम पोर्टे में रूसी राजदूत, प्रिंस लोबानोव के रूप में, टिशेंडोर्फ़ को एक समर्पित सहयोगी मिला, जिसने बोस्फोरस के तट पर अपने देश के घर में उसे सौहार्दपूर्ण ढंग से आश्रय दिया। और यहां टिशेंडॉर्फ ने अपने मामलों के बारे में अधिक से अधिक चिंता दिखाना शुरू कर दिया: "मठवासी झगड़े के अंत के लिए महीने-दर-महीने इंतजार करना - यह किसी भी तरह से मेरे अनुकूल नहीं था।" और उसने एक समाधान ढूंढ लिया. उन्होंने एक विस्तृत दस्तावेज़ तैयार किया और रूसी राजदूत को उस पर हस्ताक्षर करने के लिए मना लिया। इस दस्तावेज़ में, रूसी सरकार ने प्रस्तावित किया, इस तथ्य को देखते हुए कि आर्चबिशप के अधिकार का औपचारिक अलंकरण अभी भी पुष्टि की प्रतीक्षा कर रहा था, अस्थायी उपयोग के लिए बाइबिल कोडेक्स को सेंट पीटर्सबर्ग भेजने के लिए। इसे उस समय तक मठ की संपत्ति माना जाएगा जब तक इसे आधिकारिक तौर पर राजा के सामने प्रस्तुत नहीं किया जाएगा। यदि कुछ अप्रत्याशित परिस्थितियों के कारण दान का कार्य नहीं हो पाता है, तो पांडुलिपि निश्चित रूप से मठ को वापस कर दी जाएगी। ऐसा दस्तावेज़ हाथ में लेकर टिशेंडॉर्फ फिर से समुद्र के रास्ते मिस्र चला गया। उनकी वापसी पर, भिक्षुओं ने मामले को उनके पक्ष में हल करने के लिए किए गए प्रयासों के लिए उन्हें गर्मजोशी से धन्यवाद दिया, और एक दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर किए, जिससे उन्हें कोडेक्स को सेंट पीटर्सबर्ग में ऋण पर ले जाने की अनुमति मिली "वहां यथासंभव सटीक प्रतिलिपि बनाने के लिए।"

अंततः, वह अपने बहुमूल्य माल के साथ यूरोप लौटने में सक्षम हुआ - "प्राचीन ग्रीक, सीरियाई, कॉप्टिक, अरबी और अन्य पांडुलिपियों का एक समृद्ध संग्रह, जिसके बीच, एक मुकुट में हीरे की तरह, सिनाई बाइबिल चमकती थी।" रास्ते में, टिशेंडॉर्फ, जो सभी राष्ट्रीयताओं के राजाओं को पसंद करता था, ने वियना में सम्राट फ्रांज जोसेफ को और कुछ दिनों बाद, अपने स्वयं के अधिपति, सैक्सोनी के राजा जोहान को अपनी लूट दिखाने के लिए समय निकाला। इसके बाद वह अपने रास्ते पर चलते रहे और सेंट पीटर्सबर्ग के पास शाही निवास, सार्सकोए सेलो पहुंचे, जहां उन्होंने महामहिमों को पांडुलिपि भेंट की। टिशेंडॉर्फ ने इस अवसर का उपयोग सम्राट को "इस बाइबिल के एक संस्करण की आवश्यकता के बारे में बताने के लिए किया जो स्वयं पुस्तक और सम्राट दोनों के लिए योग्य होगा, और बाइबिल की आलोचना और अध्ययन के क्षेत्र में सबसे महान उद्यमों में से एक होगा।" ।” वास्तव में उद्यम का प्रमुख किसे बनना चाहिए यह स्पष्ट था। टिशेंडॉर्फ को इस काम को करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में रहने का निमंत्रण मिला, लेकिन उन्होंने व्यक्तिगत परिस्थितियों और इस तथ्य का हवाला देते हुए निमंत्रण को अस्वीकार कर दिया कि लीपज़िग में उनके पास मुद्रण की बहुत अधिक क्षमता होगी।

चार खंडों में कोडेक्स के प्रतिकृति संस्करण की तैयारी में तीन साल लग गए। यह कार्य टिशेंडॉर्फ के लिए अब तक निर्धारित सबसे कठिन कार्यों में से एक साबित हुआ, और ऐसा प्रतीत होता है कि इसने अंततः उनके स्वास्थ्य को कमजोर कर दिया है। उदाहरण के लिए, असामाजिक पत्र लिखने की विभिन्न शैलियों के साथ-साथ पाठ में किए गए बहुत छोटे प्रकार के सुधारों के लिए पर्याप्त ग्रीक अक्षरों का निर्माण करना आवश्यक था, जिन्हें प्रतिकृति संस्करण में शामिल किया जाना था। सबसे बड़ी संभव समानता प्राप्त करने के लिए टिशेंडॉर्फ ने व्यक्तिगत रूप से प्रत्येक दो अक्षरों के बीच की दूरी को मापा। चूँकि पांडुलिपि का पाठ अस्पष्ट और आंशिक रूप से फीका था, फोटोग्राफिक तकनीक के तत्कालीन स्तर के साथ फोटोकॉपी करना असंभव था। (इसके बाद, 20वीं सदी की शुरुआत में, कोडेक्स की तस्वीर हार्वर्ड के प्रोफेसर कारसोप लेक और उनकी पत्नी ने ली थी, और फिर इसे ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस - 1911 में न्यू टेस्टामेंट और 1922 में ओल्ड टेस्टामेंट द्वारा प्रकाशित किया गया था।) इसके अलावा, यह था पाठ में निहित सभी सुधारों को पढ़कर समझना और उन्हें अपनी कॉपी में शामिल करना आवश्यक है। फिर प्रूफ़रीड करना ज़रूरी था. जब यह सब काम पूरा हो गया, तो भारी मात्रा में एक पूरा माल - एक हजार दो सौ बत्तीस फोलियो वाले इकतीस बक्से, जिनका कुल वजन लगभग 60 टन था - सेंट पीटर्सबर्ग भेजा गया, जहां पुस्तक प्रकाशित होनी थी 1862 के पतन में रूसी राजशाही की हजारवीं वर्षगांठ मनाने के लिए। प्रकाशन का शीर्षक इस प्रकार था:

साइनेटिकस पेट्रोपोलिटनस,

महामहिम सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय के संरक्षण में गुमनामी से बचाया गया। यूरोप में वितरित किया गया और के.टी. के कार्यों के माध्यम से ईसाई शिक्षण की अधिक भलाई और महिमा के लिए प्रकाशित किया गया।

अपने प्रतिभाशाली संरक्षक के प्रति समर्पण में, टिशेंडॉर्फ ने पांडुलिपि की विशिष्टता पर जोर दिया, जिसका महान महत्व, "उम्मीद है कि शुरुआत से ही इसके खोजकर्ता द्वारा घोषित किया गया था, शानदार ढंग से पुष्टि की गई थी ... कोई अन्य समान दस्तावेज़ नहीं है जो अधिक सम्मोहक प्रदान कर सके इसकी प्राचीन महान उत्पत्ति का प्रमाण। चर्च के रेवरेंड फादर, जो ईसाई धर्म के सबसे प्राचीन काल में रहते थे, गवाही देते हैं कि उनके युग में चर्च ने ईश्वर के वचन को इसके समान दस्तावेजों से लिया था।

उसी क्षण से, टिशेंडॉर्फ पर पुरस्कारों और सम्मानों की बारिश होने लगी। रूस के सम्राट ने उन्हें और उनके वंशजों को कुलीनता प्रदान की। प्रतिकृति संस्करण की एक प्रति प्राप्त करने के बाद पोप ने व्यक्तिगत रूप से अपनी बधाई और प्रशंसा व्यक्त की।

हालाँकि, टिशेंडॉर्फ की महान विजय उसकी अखंडता और उसकी खोज के मूल्य पर क्रूर हमलों के कारण धूमिल हो गई। एक तरह से साहसिक कहानी जारी रही। सच है, इसकी निरंतरता एक पिकारेस्क उपन्यास की प्रकृति में अधिक थी - एक ठग, आविष्कारशील ग्रीक साइमनाइड्स के मंच पर उपस्थिति के साथ। नाटक का नया कार्य युग के महानतम पुरातत्ववेत्ता और एक ऐसे व्यक्ति के बीच प्रतिस्पर्धा थी जो जाली पांडुलिपियों के निर्माता के रूप में अपने कम सराहनीय पेशे में समान रूप से उच्च पदवी का दावा कर सकता था। विडंबना यह है कि वैज्ञानिक और दुष्ट दोनों का बीजान्टिन नाम कॉन्स्टेंटाइन था।

टिशेंडॉर्फ के कोडेक्स सिनाटिकस के मुद्रित प्रतिकृति संस्करण से पृष्ठ (मार्क 1:1-4 का सुसमाचार)

साइमनाइड्स का जन्म संभवतः 1824 या 1819 (बाद में उन्होंने 1815 कहा) में एजियन सागर में सिमे के छोटे से द्वीप पर हुआ था। कम उम्र में ही अनाथ हो जाने के कारण उनका पालन-पोषण उनके चाचा, माउंट एथोस के एक मठ के मठाधीश, ने किया। यहां साइमनाइड्स ने सुलेख की कला में महारत हासिल की और विभिन्न प्राचीन ग्रंथों की नकल करने में सक्षम हुए। उन्होंने निश्चित रूप से प्राचीन काल में विभिन्न प्रकार की लेखन सामग्री के उपयोग, लेखन की विभिन्न शैलियों और भाषा की विशिष्टताओं का अद्भुत ज्ञान प्राप्त किया। अपने गुरु की मृत्यु के बाद, साइमनाइड्स एथेंस में दिखाई दिए, जहां उन्होंने ग्रीक सरकार को कई चर्मपत्र बेचे, जिन्हें उन्होंने जाहिर तौर पर मेहमाननवाज़ मठ से स्मृति चिन्ह के रूप में उठाया था। उन्होंने पाया कि पांडुलिपियों की मांग बहुत अधिक थी, और उनकी आपूर्ति ख़त्म हो रही थी, और उन्होंने उन्हें फिर से भरना शुरू करने का फैसला किया। उन्होंने जल्द ही पांडुलिपियों को प्रस्तुत करके सनसनी पैदा कर दी, जो कथित तौर पर अब तक अज्ञात शिक्षा केंद्र से उत्पन्न हुई थी, जो कहीं और नहीं, बल्कि सिमे के अज्ञात द्वीप पर स्थित थी। इनसे यह आभास होता है कि साइमनाइड्स के पूर्वज 13वीं शताब्दी में थे। स्टीमशिप सहित 19वीं सदी के मध्य की सभी तकनीकी उपलब्धियों का अनुमान लगाया। एक अन्य पांडुलिपि ने इसके कथित लेखक, मध्य युग के अंत के एक यूनानी भिक्षु, को फोटोग्राफी के आविष्कारक के रूप में प्रस्तुत किया। ये दस्तावेज़, स्पष्ट रूप से हेलेनिक देशभक्ति की अपील करते हुए और उनके खोजकर्ता द्वारा ग्रीक राजनेता माउस्टॉक्सिडिस को चतुराई से प्रस्तुत किए गए, लगभग शुरू से ही संदेह पैदा करते थे। खुद एक वैज्ञानिक होने के नाते मोस्टॉक्सिडिस ने कहा कि यह नकली है। हालाँकि, आयोग अंतिम निर्णय लेने में धीमा था। विद्वानों ने पूछा, साइमनाइड्स जैसा युवा व्यक्ति, अपनी शिक्षा में इतने अंतराल के साथ, इतनी कुशल जालसाजी कैसे कर सकता है?

पूर्वोत्तर ग्रीस में माउंट एथोस का दृश्य - रूढ़िवादी मठों का केंद्र, जो लंबे समय से अपने पांडुलिपि संग्रह के लिए प्रसिद्ध हैं

इस बीच, साइमनाइड्स बुद्धिमानी से कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए आगे बढ़े। यहां उन्हें पुराने हिप्पोड्रोम के क्षेत्र में पुरातात्विक उत्खनन करने का अधिकार प्राप्त हुआ। और असामान्य रूप से कम समय के बाद वह हस्तलिखित पन्नों से भरी एक बोतल के साथ फिर से प्रकट हुआ। दुर्भाग्य से, किसी ने उसे दोपहर के भोजन के अवकाश के दौरान खुद ही इसे जमीन में गाड़ते हुए देख लिया। साइमनाइड्स को फिर से अपनी यात्रा पर जाना पड़ा। यह अलेक्जेंड्रिया से ओडेसा तक, लेवंत के विभिन्न स्थानों में अचानक प्रकट हुआ। कुछ समय के लिए, अच्छे कारणों से, वह माउंट एथोस लौट आए, और फिर अपनी उल्लेखनीय प्रतिभा के फल से इंग्लैंड और जर्मनी को लाभ पहुंचाने का फैसला किया। उन्होंने इन देशों को क्यों चुना? क्या ऐसा इसलिए था क्योंकि जब प्राचीन वस्तुओं की बात आती थी तो वह अंग्रेज़ों और जर्मनों को सबसे भोला मानते थे, या जब पुराने चर्मपत्रों के शौक को पूरा करने के लिए बड़ी रकम देने की बात आती थी तो वे दूसरों की तुलना में अधिक उदार थे? किसी भी स्थिति में, ये दोनों देश पुरालेख अनुसंधान के सबसे सक्रिय केंद्र थे। वे पांडुलिपियों की बिक्री के लिए सबसे समृद्ध बाज़ार थे। जाहिरा तौर पर, साइमनाइड्स को यह भी पता था कि इन देशों के वैज्ञानिकों में बहुत ही अंतर्दृष्टिपूर्ण लोग थे। लेकिन वह जोखिम लेने को तैयार था।

जर्मनी में उन्होंने मिस्र के राजाओं के हेलेनिस्टिक इतिहास, लंबे समय से खोए हुए यूरेनियस का एक नमूना प्रस्तुत किया। टिशेंडॉर्फ के वरिष्ठ सहयोगी, लीपज़िग के प्रोफेसर विल्हेम डिएंडॉर्फ ने घोषणा की कि पांडुलिपि वास्तविक थी। बर्लिन का एक वैज्ञानिक बोर्ड उनकी राय से सहमत हुआ और पांडुलिपि खरीदने की सिफारिश की। एकमात्र व्यक्ति जिसे इस बारे में संदेह था वह अलेक्जेंडर हम्बोल्ट था। अंतिम समय में डिएनडॉर्फ ने टिशेंडॉर्फ को कई पन्ने दिखाए। उन्होंने तुरंत नकली को पहचान लिया और बर्लिन को अपनी राय टेलीग्राफ कर दी। अपमानजनक प्रदर्शन और घोटाले के खतरे ने साइमनाइड्स को अपनी स्वतंत्रता बनाए रखने की अनुमति दी, लेकिन टिशेंडॉर्फ के हस्तक्षेप से वह बहुत आहत हुआ। कोडेक्स साइनेटिकस की खोज ने उसे बदला लेने का अवसर प्रदान किया। लेकिन अब भूमिकाएं बदल गई हैं. साइमनाइड्स ने अब इस बात से इनकार नहीं किया कि उन्होंने पहले जाली पांडुलिपियाँ तैयार की थीं। इसके विपरीत, सितंबर 1862 में उन्होंने अप्रत्याशित रूप से स्वीकार किया कि उन्होंने संपूर्ण कोडेक्स तैयार किया था जो टिशेंडॉर्फ सिनाई से लाया था। साइमनाइड्स ने एक जटिल कहानी गढ़ी, जिसमें यह बताया गया था कि उन्होंने पांडुलिपि का निर्माण क्यों किया, कथित तौर पर इसकी उम्र के बारे में किसी को गुमराह करने का इरादा नहीं था।

इस आश्चर्यजनक रहस्योद्घाटन से भ्रम पैदा हो गया और कुछ स्थानों पर, विशेषकर इंग्लैंड में, ऐसा माना जाने लगा। प्रेस ने इस घोटाले को प्रसन्नतापूर्वक स्वीकार किया। "धोखा देने वाला कौन है और धोखा खाने वाला कौन है?" - जर्मन वैज्ञानिक को बेनकाब करने वाले एक अखबार के लेख की हेडलाइन पढ़ें। क्या यह संभव है, लेख के लेखक ने पूछा, कि सिनाई मठ में, जहां उच्च शिक्षित अंग्रेज कुछ भी सार्थक खोजने में असफल रहे, टिशेंडॉर्फ कचरे के ढेर से ऐसे मूल्यवान चर्मपत्र निकालने में सक्षम था? और आख़िर यह टिशेंडोर्फ़ कौन है? वह अपने प्रतिष्ठित हमवतन डायनडॉर्फ और लेप्सियस की तुलना में कौन है, जिन्हें साइमनाइड्स ने शर्मनाक तरीके से धोखा दिया था? क्या ऐसा नहीं लगता कि टिशेंडॉर्फ अपने नाम को पूरे यूरोप में गौरवान्वित होते देखने के प्रलोभन का विरोध नहीं कर सके, चाहे इसके लिए कोई भी कीमत चुकानी पड़े?

इनमें से कुछ राय जर्मनी में टिशेंडॉर्फ के दुश्मनों द्वारा अपनाई गईं। उसे पूरी बात एक भद्दे मज़ाक की तरह लग रही थी। टिशेंडॉर्फ के अनुसार, साइमनाइड्स ने इस कोडेक्स को लिखा होगा, यह इतना प्रशंसनीय लगता है, मानो किसी ने घोषणा की हो: "यह मैं ही था जिसने लंदन का निर्माण किया था" या "मैंने माउंट सिनाई को रेगिस्तान में उस स्थान पर रखा था जहां यह अब स्थित है।"

हालाँकि, साइमनाइड्स की कल्पना को अंततः पाठ के आंतरिक साक्ष्य द्वारा ही खारिज कर दिया गया था। सिनाटिकस पांडुलिपि कम से कम तीन अलग-अलग लिखावटों में लिखी गई थी, संशोधनों में मौजूद कई लिखावटों की गिनती नहीं की गई थी, जो चौथी से बारहवीं शताब्दी तक क्रमिक रूप से डेटिंग करने वाली विभिन्न लेखन शैलियों का प्रतिनिधित्व करती थी। न तो माउंट एथोस पर और न ही कहीं और ऐसा कोई असामाजिक दस्तावेज़ या दस्तावेज़ों का संग्रह मौजूद था जिससे इसकी नकल की जा सके। बरनबास की पत्री के अंशों का कोई अन्य यूनानी संस्करण नहीं था। पांडुलिपि में ऐसे निशान हैं जो दर्शाते हैं कि यह 7वीं शताब्दी का है। कैसरिया (फिलिस्तीन) में स्थित था। इसके अलावा, हम इस तथ्य को अन्यथा कैसे समझा सकते हैं कि पांडुलिपि का केवल आधा हिस्सा ही हम तक पहुंचा है, जबकि इसके टुकड़े कई शताब्दियों पहले बनाई गई बाइंडिंग में दिखाई दिए थे? जैसा कि कोडेक्स सिनाटिकस पर ब्रिटिश संग्रहालय प्रकाशन ने बाद में लिखा था, "इस कहानी की असंभवता इतनी स्पष्ट है कि इसे किसी प्रमाण की आवश्यकता नहीं है।"

साइमनाइड्स ने कभी भी ऐसी असामाजिक बाइबिल लिपि में एक पृष्ठ भी लिखने का प्रयास नहीं किया जैसा कि कोडेक्स लिखा गया था। इसके अलावा, उन पर सभी प्रकार के विरोधाभासों का आरोप लगाया गया था। उदाहरण के लिए, उन्होंने 1852 में सिनाई में पूरी पांडुलिपि देखने का दावा किया, इस तथ्य को भूल गए कि टिशेंडॉर्फ ने आठ साल पहले तैंतालीस पृष्ठ प्राप्त किए थे।

राजा को कोडेक्स की कथित प्रस्तुति का क्या हुआ? सिनाई समुदाय में आर्चीपिस्कोपल संकट वर्षों तक चलता रहा और अंततः आंतरिक कलह में परिणत हुआ, जो 1867 में चुने गए उम्मीदवार को हटाने और उसके उत्तराधिकारी के सर्वसम्मति से चुनाव के साथ ही समाप्त हुआ। केवल 1869 में रूसी सम्राट को पांडुलिपि के हस्तांतरण को आधिकारिक तौर पर औपचारिक रूप दिया गया था। ज़ारिस्ट सरकार द्वारा पेश किए गए 9,000 रूबल को सिनाई भिक्षुओं ने स्वीकार कर लिया, जिन्होंने पूर्ण हस्ताक्षरित दस्तावेज़ के साथ "उपहार" को सील करने की जल्दबाजी की। पांडुलिपि को अंततः सेंट पीटर्सबर्ग पब्लिक लाइब्रेरी में रखा गया। टिशेंडॉर्फ ने नए आर्चबिशप के साथ मैत्रीपूर्ण पत्राचार बनाए रखा। 15 जुलाई, 1869 को, धर्माध्यक्ष ने उन्हें लिखा: "जैसा कि आप जानते हैं, बाइबिल के पाठ के साथ यह शानदार पांडुलिपि अब हमारे और सभी सिनाई मठों के संकेत के रूप में सभी रूस के सबसे योग्य सम्राट और निरंकुश को प्रस्तुत की गई है। 'शाश्वत आभार।" इसके बाद, हालांकि, भिक्षुओं की नई पीढ़ियाँ टिशेंडॉर्फ के सौदे के बारे में कड़वाहट से बोलने की आदी हो गईं, और तब से सेंट कैथरीन मठ का दौरा करने वाले लगभग सभी लोग ऐसी कहानियों के साथ घर लौटे, जिन्होंने टिशेंडॉर्फ को प्रतिकूल दृष्टि से देखा।