Viața provinciei Yenisei de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX

Dacă vă place să vă uitați la imagini din trecut, atunci veți aprecia această colecție. Aceste fotografii au surprins viața oamenilor care au trăit la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX, în provincia Yenisei.

1. Țărani-cheldon ai orașului Krasnoyarsk
Poza a fost făcută în Krasnoyarsk la sfârșitul secolului al XIX-lea. Fotografia și negativul au intrat în muzeu în 1916.
Un portret foto pereche al țăranilor din Krasnoyarsk, realizat pe fundalul unei clădiri din bușteni.



2. A.D. Zyryanov - un țăran cu. Districtul Shushensky Minusinsk din provincia Yenisei
Poza a fost făcută Shushensky în anii 1920.
În 1897 d.Hr. Zyryanov stabilit în casa sa a ajuns în exil în sat. Shushenskoye V.I. Lenin.



3. Țărani în vârstă din satul Yarkina, raionul Yenisei
Poza a fost făcută în satul Yarkino în 1911.
Un portret foto pereche al țăranilor realizat pe fundalul unei capele vechi.
Colecția excursiei Angarsk 1911
Angara este regiunea din cursul inferior al râului. Angara și afluenții săi cu o lungime totală de peste 1000 km, situate pe teritoriul provinciei Yenisei. Aceasta este una dintre cele mai vechi zone de așezare din Siberia de Est, constând în principal din vechi. În 1911, excursia (expediția) la Angarsk a fost organizată pe cheltuiala Administrației de Relocare, condusă de muncitorul muzeului Alexander Petrovici Ermolaev, cu scopul de a examina cultura materială a populației Angarsk.



5. Familie de țărani din satul Lovatskaya, raionul Kansk
Poza a fost făcută în satul Lovatskaya, districtul Kansk, cel târziu în 1905.
Pe treptele pridvorului stau țărani în haine de sărbătoare, acoperiți cu covoare din casă.



6. Familie de țărani din satul Yarki, raionul Yenisei într-o vacanță pe veranda casei





7. O familie de bătrâni-Bătrâni credincioși pe râu. Coamă
R. Mana, raionul Krasnoyarsk, provincia Yenisei. Înainte de 1910




8. O familie de țărani înstărită din sat. districtul Boguchansky Yenisei
1911



11. Fete țărănești din satul Yarki, raionul Yenisei în haine de sărbătoare
August 1912. Fotografia a intrat în muzeu în 1916.



12. Un grup de țărani din satul Yarki, raionul Yenisei
1911 Țăranii sunt fotografiați lângă sanie, pe fundalul unei mori cu o ușă joasă, susținută de stâlpi. Îmbrăcat în haine de lucru.




13. Costumul de sărbătoare al prospectorului
Poza a fost făcută Boguchansky în 1911
Portret foto al unui tânăr în costum de sărbătoare al unui prospector din minele de aur.



14. A. Aksentiev - supraveghetor al minei de pe râu. Taloy în raionul Yenisei


Costumul bărbătesc, surprins în poză, este foarte ciudat: un amestec de modă urbană și așa-zisa minieră. O cămașă de acest tip era purtată de muncitorii minelor și țăranii, acest stil era folosit mai des pentru hainele de weekend. Cizme cu tocuri iar vârful tocit erau pantofii la modă în anii 1880-1890. O pălărie și un ceas pe un șnur sau un lanț de gât erau articole de lux urban, adăugând originalitate și farmec de mină de aur costumului.14. A. Aksentiev - superintendent al minei de pe râu. Taloy în raionul Yenisei
G. Yenisisk. Poza a fost făcută la 20 iulie 1887.
Supraveghetorul mașinii de spălat aur este un angajat care supraveghează și urmărește ordinea lucrărilor, a acceptat și aur de la spălători.
Costumul bărbătesc, surprins în poză, este foarte ciudat: un amestec de modă urbană și așa-zisa minieră. O cămașă de acest tip era purtată de muncitorii minelor și țăranii, acest stil era folosit mai des pentru hainele de weekend. Cizmele cu toc înalt și degetele tocite erau pantofi la modă în anii 1880 și 1890. O pălărie și un ceas pe un șnur sau un lanț de gât erau articole de lux urban care au adăugat originalitate și farmec de mină de aur costumului.



15. Maria Petrovna Markovskaya - profesoară rurală cu familia ei
G. Ilansk. iulie 1916
De la dreapta la stânga: M.P. stă în brațe cu fiul său Seryozha (născut în 1916). Markovskaya; fiica Olga (1909−1992) stă în apropiere; fiica Nadia (1912-1993) stă la picioarele ei pe un taburet; în apropiere, cu o poșetă în mâini, stă mama ei - Simonova Matryona Alekseevna (n. Podgorbunskaya). Fata în rochie în carouri este fiica cea mare a lui M.P. Markovskaya - Vera (născut în 1907); fiica Katya (născută în 1910) stă pe balustradă; stă lângă O.P. Gagromonyan, sora lui M.P. Markovskaya. Extremă stângă - capul familiei Efim Polikarpovich Markovsky, maistru de cale ferată




16. Paramedic p. districtul Bolshe-Uluysky Achinsk Anastasia Porfirievna Melnikova cu un pacient
Pe spatele fotografiei se află un text cu cerneală: „An. Pe. Melnikov ca paramedic spitalul B. Ului. Colonicul (dar) exilat, în vârstă de 34 de ani, în forma înfățișată a mers 40 de verste până la spital într-un ger de 30 de grade Réaumur.
Satul Bolshe-Uluyskoye, care este centrul volostului Bolshe-Uluy, era situat pe râu. Chulym. A găzduit o stație medicală mobilă și un centru de relocare țărănească.



17. Olar artizanal din sat. Atamanovskoye, districtul Krasnoyarsk
Începutul secolului al XX-lea Satul Atamanovskoye era situat pe râu. Yenisei, în 1911 erau 210 gospodării. În fiecare marți era o piață în sat.
Fotografia a intrat în muzeu la începutul secolului al XX-lea.




18. Pescuit pentru tugun pe mașina Verkhne-Inbatsky din regiunea Turukhansk
Mașina Verkhne-Inbatsky. Începutul secolului al XX-lea
Tugun este un pește de apă dulce din familia peștilor albi.





21. Rafting al unui elan mort de-a lungul râului. Mane din provincia Yenisei
R. Mana (în regiunea districtelor Krasnoyarsk sau Kansk). Începutul secolului al XX-lea




25. Zdrobirea inului in raionul Yenisei
raionul Yenisei. anii 1910 Din chitanțele anilor 1920.




26. Instalatie portuara pe Yenisei
Krasnoyarsk. Începutul anilor 1900 Fotografia a intrat în muzeu în 1978.




27. Spălătorii pe Ienisei
Krasnoyarsk. Începutul anilor 1900 Reproducere dintr-un negativ din 1969




28. Confecţionarea frânghiilor în satul Yarki, raionul Yenisei
1914. Pe spatele fotografiei se află o inscripție în creion: „Swat Kapiton pentru răsucirea frânghiei”.
Fotografia a intrat în muzeu în 1916.




29. Curățarea tutunului în districtul Minusinsk
1916 În spatele moșiei țărănești, în grădină, se culege tutun, din care o parte a fost smulsă și așezată în rânduri.
Fotografia a intrat în muzeu în 1916.




30. Tesut moara-krosna in sat. Districtul de graniță Verkhne-Usinsky Usinsky
Fotografie făcută în 1916, a intrat în muzeu în 1916.




31. Pregătirea măturilor „Borisov” în sat. districtul Uzhur Achinsk
Un instantaneu de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. În ziua lui Borisov, 24 iulie, au pregătit mături proaspete pentru băi, de unde și numele - mături „Borisov”.

Țărani-cheldons din Krasnoyarsk Poza a fost făcută în Krasnoyarsk la sfârșitul secolului al XIX-lea. Fotografia și negativul au venit la muzeu în 1916. Un portret foto pereche al țăranilor din Krasnoyarsk, realizat pe fundalul unei clădiri din bușteni. Vânător Angarsk cu un câine D. Yarkin din raionul Yenisei. 1911 Fotografie cu un vânător pe fundalul unui hambar cu o uşă joasă de lemn şi un suport de fân în partea de sus. Colecția excursiei Angarsk 1911 IAD. Zyryanov - un țăran cu. Districtul Shushensky Minusinsk din provincia Yenisei Poza a fost făcută în sat. Shushensky în anii 1920. În 1897 d.Hr. Zyryanov stabilit în casa sa a ajuns în exil în sat. Shushenskoye V.I. Lenin. Țărani în vârstă din satul Yarkinoy, raionul Yenisei Poza a fost făcută în satul Yarkino în 1911. Un portret foto pereche al țăranilor făcut pe fundalul unei capele vechi. Colecția excursiei Angarsk în 1911. Regiunea Angara este zona cursurilor inferioare ale râului. Angara și afluenții săi cu o lungime totală de peste 1000 km, situate pe teritoriul provinciei Yenisei. Aceasta este una dintre cele mai vechi zone de așezare din Siberia de Est, constând în principal din vechi. În 1911, excursia (expediția) la Angarsk a fost organizată pe cheltuiala Administrației de Relocare, condusă de muncitorul muzeului Alexander Petrovici Ermolaev, cu scopul de a examina cultura materială a populației Angarsk. Femei în vârstă din satul Yarkina din raionul Yenisei în haine de sărbătoare Fotograf necunoscut. Poza a fost făcută în satul Yarkino în 1911. Un portret foto pereche a două femei în vârstă în haine de sărbătoare. Colecția excursiei Angarsk 1911 Familia de țărani din satul Lovatskaya, Kansky Uyezd Fotografie făcută în satul Lovatskaya, Kansky Uyezd, nu mai târziu de 1905. Țărani în haine de sărbătoare stau pe treptele unui pridvor acoperit cu covoare din casă.
Familie de tarani din satul Yarki, raionul Yenisei, in vacanta pe prispa casei.August 1912. Fotografia a intrat in muzeu in 1916.
Familie de bătrâni-Bătrâni credincioși pe râu. Mane R. Mana, districtul Krasnoyarsk, provincia Yenisei. Înainte de 1910 Familie de țărani înstărită din Districtul Boguchansky Yenisei 1911 Adolescenții cu Districtul Boguchansky Yenisei Colecția excursiei Angarsk 1911 Tinerii țărani Boguchansky, Yenisei Uyezd Portretul pereche al tinerilor țărani care stau lângă un hambar cu o ușă joasă și scări. Colecția excursiei Angarsk 1911 Fete țărănești din satul Yarki, raionul Yenisei, în haine de sărbătoare august 1912. Fotografie intrat în muzeu în 1916.
Un grup de țărani din satul Yarki, raionul Yenisei, 1911. Țăranii au fost duși lângă sanie, pe fundalul unei mori cu o ușă joasă, sprijinită de stâlp. Îmbrăcat în haine de lucru. Costumul de sărbătoare al prospectorului Poza a fost făcută în sat. Boguchansky în 1911. Portretul foto al unui tânăr în costum de sărbătoare al unui prospector din minele de aur. A. Aksentiev - superintendent al minei de pe râu. Taloi în raionul Yenisei G. Yeniseisk. Poza a fost făcută la 20 iulie 1887. Supraveghetorul mașinii de spălat aur este un angajat care supraveghează și urmărește ordinea lucrărilor, a acceptat și aur de la spălători. Costumul bărbătesc, surprins în poză, este foarte ciudat: un amestec de modă urbană și așa-zisa minieră. O cămașă de acest tip era purtată de muncitorii minelor și țăranii, acest stil era folosit mai des pentru hainele de weekend. Cizmele cu toc înalt și degetele tocite erau pantofi la modă în anii 1880 și 1890. O pălărie și un ceas pe un șnur sau un lanț de gât erau articole de lux urban care au adăugat originalitate și farmec de mină de aur costumului.
Maria Petrovna Markovskaya - profesoară rurală cu familia G. Ilansk. Iulie 1916. De la dreapta la stânga: M.P. stă în brațe cu fiul său Serezha (născut în 1916). Markovskaya; fiica Olga (1909−1992) stă în apropiere; fiica Nadia (1912-1993) stă la picioarele ei pe un taburet; în apropiere, cu o poșetă în mâini, stă mama ei - Simonova Matryona Alekseevna (n. Podgorbunskaya). Fata în rochie în carouri este fiica cea mare a lui M.P. Markovskaya - Vera (născut în 1907); fiica Katya (născută în 1910) stă pe balustradă; stă lângă O.P. Gagromonyan, sora lui M.P. Markovskaya. Extremă stângă - capul familiei Efim Polikarpovich Markovsky, maistru de cale ferată Paramedic s. Anastasia Porfirievna Melnikova cu o pacientă în districtul Bolshe-Uluysky Achinsk Pe spatele fotografiei, textul cu cerneală: „An. Pe. Melnikov ca paramedic spitalul B. Ului. Colonicul (dar) exilat, în vârstă de 34 de ani, în forma înfățișată a mers 40 de verste până la spital într-un ger de 30 de grade Réaumur. Satul Bolshe-Uluyskoye, care este centrul volostului Bolshe-Uluy, era situat pe râu. Chulym. A găzduit o stație medicală mobilă și un centru de relocare țărănească.
Olar artizanal din sat. Atamanovskoye, districtul Krasnoyarsk La începutul secolului al XX-lea Satul Atamanovskoye era situat pe râu. Yenisei, în 1911 erau 210 gospodării. În fiecare marți era o piață în sat. Fotografia a intrat în muzeu la începutul secolului al XX-lea.
Pescuitul pentru tugun pe mașina Verkhne-Inbatsky din regiunea Turukhansk mașină Upper-Inbatsky. Începutul secolului al XX-lea Tugun este un pește de apă dulce din familia peștilor albi. Fotografia a intrat în muzeu în 1916. Taranca Angarsk merge sa verifice ud-urile. Regiunea Angara Colecția excursiei Angara 1911
Pescuit pe gheață cu udami pe râu. Angara. Colecția Yenisei Uyezd a excursiei la Angarsk 1911
Rafting cu elanul ucis de-a lungul râului. Mane din provincia Yenisei R. Mana (în regiunea Krasnoyarsk sau județele Kansk). Începutul secolului al XX-lea Un țăran care a plecat la vânătoare Lângă satul Yarki. 1911 Vânătorul stă pe schiuri late scurte, prinse de picior cu curele. Pe astfel de schiuri mergeau fără bețe. Colecția excursiei Angarsk 1911
La curtea ţăranului în Kezhemsky, Yenisei Uyezd, Colecția excursiei la Angarsk, 1911
Mate in raionul Yenisei raionul Yenisei. anii 1910 Din chitanțele anilor 1920.
Casa port pe Yenisei Krasnoyarsk. Începutul anilor 1900 Fotografia a intrat în muzeu în 1978.
Spălători pe Yenisei Krasnoyarsk. Începutul anilor 1900 Reproducere dintr-un negativ din 1969
Confecţionarea frânghiei în satul Yarki, raionul Yenisei, 1914. Pe spatele fotografiei există o inscripţie în creion: „Swat Kapiton pentru confecţionarea frânghiei”. Fotografia a intrat în muzeu în 1916.
Recoltarea tutunului în districtul Minusinsk, 1916. În spatele unei moșii țărănești, în grădină, se recoltează tutun, din care o parte a fost smulsă și așezată în rânduri. Fotografia a intrat în muzeu în 1916.
Tesind moara-krosna in cu. Verkhne-Usinsky, districtul de graniță Usinsky. Fotografie făcută în 1916; intrat în muzeu în 1916.
Pregătirea măturilor „Borisov” în sat. Uzhur din districtul Achinsk Un instantaneu de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. În ziua Borisovului, 24 iulie, au fost pregătite mături proaspete pentru băi, de unde și numele - mături „Borisov”
Mummeri pe străzile fabricii de sticlă Znamensky în timpul Crăciunului districtul Krasnoyarsk, fabrica de sticlă Znamensky, 1913−1914 Un grup de bărbați și femei dansează pe armonică în stradă. Fotografia a fost postată anterior ca carte poștală.
Joc de „orașe” în satul Kamenka, raionul Yenisei.Începutul secolului XX. Reproduct din cartea „Calendarul popular siberian în relație etnografică” de Alexei Makarenko (Sankt Petersburg, 1913, p. 163). Fotografia autorului.
„Alergare” - o competiție între echitați și lachei în satul Palatul districtului Yenisei, 1904. Reproductă din cartea „Calendarul popular siberian în relație etnografică” de A. Makarenko (Sankt Petersburg, 1913, p. 143) Fotografie realizată de autor prim plan doi concurenți: în stânga, un tânăr cu cămașa lejeră peste porturi și cu picioarele goale, în dreapta, un țăran stând călare. Un stick este instalat lângă pieton - o meta, care este începutul distanței, a doua meta nu este vizibilă. În spatele unei mulțimi de bărbați – țărani diferite vârsteîn haine de sărbătoare, urmărind ce se întâmplă. Concursul se desfășoară pe strada satului, o parte din partea dreaptă a acestuia cu mai multe locuințe și anexe fiind vizibilă. Genul acesta de „cursă” între cal și picior era aranjat de siberieni vara în sărbători și târguri. Distanța este mică, include neapărat o viraj de 180 de grade. De aceea a câștigat adesea lacheul: calul a derapat.
Țărani-migranți la locuințe temporare districtul Minusinsky. Începutul secolului al XX-lea La începutul anului 20 secol, cu începutul Reforma agrară Stolypin, un flux de migranți s-a revărsat în Siberia din regiunile sudice, vestice ale Rusiei, Belarus, Ucraina, au fost numiți noi coloniști, iar cei care au trăit în Siberia mai mult de o generație erau vechi. Khokhlusha, un migrant din satul Novo-Poltavka, districtul Minusinsk Fotografie de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. În fotografie: o tânără în costum tradițional ucrainean, așezată pe treptele pridvorului. Admitere 1916 Khokhlusha Cu privire la problema „regionalității” costumului. Această poză este din albumul lui V.G. Kataev 1911. Fotografia a fost făcută într-o așezare de relocare bazată pe pământurile cazacilor siberieni.
Nunta districtul Kansky, satul Karymova, 1 octombrie 1913 Familia Sokolov, noi coloniști din provincia Tambov

În prima jumătate a secolului al XIX-lea. în regiune, fluxul de coloniști exilați a crescut brusc datorită ideii guvernatorului A.P. Stepanov privind organizarea așezărilor de stat.

În anii 20-60. secolul al 19-lea rata de aşezare a regiunii Yenisei a crescut. Tezaurul permitea periodic țăranilor de stat să se mute în Siberia. Obținerea statutului de provincie de către regiune a provocat și un aflux de populație.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea. numărul coloniștilor exilați a crescut brusc, mai ales după ce guvernatorul provinciei Ienisei, A.P. Stepanov, a propus ideea creării de așezări de stat din exilați. În 1822, proiectul a 22 de așezări militare deținute de stat a fost aprobat de împăratul Alexandru I, iar cinci ani mai târziu 5955 de exilați au fost trimiși în provincia Yenisei. „La 15 septembrie 1827, cel mai înalt proiect aprobat de aşezare a... exilaţilor în provincia Ienisei, care are în subiect, prin supraveghere concentrată şi angajare în agricultura arabilă, să împiedice infractorii să evadeze şi lenevie. Exilații înșiși nu au nevoie de așezări: dorința lor tinde spre voință stupidă, vagabondaj și crime, dar guvernul are nevoie de ei și, prin urmare, toată justiția necesară pentru a le construi, a instala coloniști și... a cere îndeplinirea îndatoririlor lor ".- din cartea „Provincia Ienisei” de A.P.Stepanov (Sankt Petersburg, 1835).

Prima așezare a fost fondată în 1829, Ermakovskoye, în 1831 - Bolshoy Suetuk (acum Nizhny Suetuk). Din 1842, acestea au fost trecute la categoria satelor și au început să fie conduse de bătrânii satului. Din acel moment, a fost din nou permisă strămutarea liberă a țăranilor ruși în Siberia.

Pe la mijlocul secolului al XIX-lea. pe teritoriul districtului modern Ermakovskiy, care devenise până atunci parte a volostului Shushenskaya, existau 10 așezări care erau situate în zona unui drum de țară de la Minusinsk până la granița cu provincia Tomsk. Printre acestea se numără satul Zheblakhtinskaya (23 de gospodării, 136 de persoane); satul Ermakovskoye (157 de gospodării, 1652 de oameni), pe un feribot peste râul Oyu, cu o biserică și o școală; satul cazac Suetukskaya (37 de gospodării, 378 de persoane), unde se afla administrația satului, un depozit cu muniție cazac și capela acestora; satul Upper Suetuk (27 gospodării, 137 persoane); satul Verkhnekebezhskaya - „Belkozobka” (40 de gospodării, 184 de persoane); satul Razyezzhenskaya (28 de gospodării, 172 de persoane); satul Migninskaya - „Baraksan” (57 de gospodării, 439 de persoane); satul Idzhinskaya sau „Perlinsky sub o piatră” (48 de gospodării, 153 de persoane). În total, erau 379 gospodării și 2036 suflete ale populației.

Pe teritoriul regiunii moderne Sayan au apărut așezări de-a lungul izvorului Gorny (satul Nagornoye) și pe râul Age. În 1829, așezarea din Epoca a început să se numească Aginsky (Oginsky). Primii săi locuitori au fost 30 de coloniști exilați.

Aşezările de stat erau aranjate după un singur tip. În fiecare casă erau așezați patru muncitori, iar pentru amenajarea gospodăriei au dat trei cai, două vaci, trei oi, doi „cai” (pentru nevoi de transport) și trei cai de plug (pentru arat), o daltă, o răzuitoare, o mână. ferăstrău, trei brăzdar, trei seceri, trei coase, un cuțit, o roată, o sită, o oală, o tigaie, trei topoare și un clește. Costul total al animalelor, uneltelor și ustensilelor a fost determinat la 180 de ruble 75 de copeici. Casele urmau să fie construite chiar de coloniști sub supravegherea cazacilor. Cu mare dificultate, odată cu așezarea constantă a noii coloniști exilați, lucrurile au mers mai departe. De-a lungul timpului, locuitorii acestor așezări au primit statutul de țărani de stat.

Filmul „Călătoria în timp” din seria de programe „Paradisul nepierdut”, 2014. Autori: Sergey Gerasimov, Denis Shtepa. Videoclip oferit de compania de radio și televiziune de stat „Krasnoyarsk”

I este unul dintre cele mai mari din Rusia, ocupând, potrivit lui Schweitzer, o suprafață de 2211590 de metri pătrați. mile și al doilea ca mărime numai după regiunea Yakutsk. Suprafața teritoriului său este egală cu suma zonelor din Turcia europeană, Austria, Germania, Suedia și Norvegia...

- (vezi articolul corespunzător) Conform recensământului din 1897 din E. buze. erau 570161 locuitori. (298968 bărbați și 271193 femei), adică 0,3 hab. pe 1 mp. ver.; doar regiunile Yakutsk și Primorsk sunt mai puțin populate. Populație urbană 62884 persoane. (33774 bărbați și 29110 femei)… … Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron

Acest termen are alte semnificații, vezi districtul Krasnoyarsk. Krasnoyarsk Uyezd este o unitate administrativă din Siberia. Centru oraș Krasnoyarsk. Format în 1631. Acoperă geografic sudul modernului teritoriu Krasnoyarsk din ... ... Wikipedia

Acest termen are alte semnificații, vezi districtul Minusinsky. Minusinsk Okrug este o unitate administrativ-teritorială a guvernoratului Yenisesk Imperiul Rus. Cuprins 1 Geografie 2 Economie 3 ... Wikipedia

Denumirea generală a celei mai înalte unități administrative locale. Conform definiției lui A. D. Gradovsky, orașul este spațiul pământului, în cadrul căruia își desfășoară activitatea autoritățile subordonate direct guvernului central. La 3-a Europa cel mai înalt local ...... Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron

Cea mai înaltă unitate de diviziune administrativă și structură locală din Rusia, care a luat forma în secolul al XVIII-lea. sub Petru 1 în procesul de organizare a unui stat absolutist. Prin decretul din 1708, țara a fost împărțită în 8 orașe: Petersburg (până în 1710 ... ... Marea Enciclopedie Sovietică

Comitatul Uusimaa (fin. Uudenmaan lääni, suedeză Nylands län) este un comitat (läani) din Finlanda care a existat între 1831 și 1997. Până în 1917, a fost numită provincia Nyland a Marelui Ducat al Finlandei... Wikipedia

Provincia Imperiului Rus ... Wikipedia

- (finlandeză Viipurin lääni, suedeză Viborgs län) o unitate administrativ-teritorială din cadrul Imperiului Rus din 1744 până în 1917. În 1719-1744 exista provincia Vyborg din provincia Sankt Petersburg. În 1812 transferat la ... Wikipedia

Cărți

• Provincia Yenisei: la aniversarea tricentenarului Siberiei, S.L. Chudnovsky. Această carte va fi produsă în conformitate cu comanda dumneavoastră folosind tehnologia Print-on-Demand. Studii statistice și jurnalistice de S. Chudnovsky. Distins cu Premiul Duma orașului Krasnoyarsk. LA…
• Guvernoratul Ienisei, Stepanov (guvernator). Reproduce în ortografia originală a autorului ediției din 1835 (editura `Tipografia lui Konrad Vinteber`). LA…

Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse

Tema: Viața culturală a provinciei Yenisei din secolul al XIX-lea

Introducere

Gubernia Ienisei…………………………………………………………

Sigiliu…………………………………………………………….

Cultura artistică……………………………………………………

Muzeele din provincia Yenisei……………………………………………

Zilele lucrătoare și de sărbători……………………………………………………

Creativitatea lui V.I. Surikov………………………………………………………..

Concluzie

Cărți uzate………………………………………………..

Introducere

În 1719, ca parte a provinciei Siberia, s-a format provincia Yenisei cu centrul în Yeniseik. Inițial, provincia era formată din 7 județe. În 1764, s-a format o nouă provincie Irkutsk, care includea și provincia Ienisei, iar în 1797 provincia a devenit parte a regiunii Tobolsk. Abia în 1822 s-a format o provincie independentă Yenisei, care a apărut datorită unui decret special al împăratului Alexandru I. Provincia cuprindea 6 districte, cu o suprafață totală de peste 2 milioane 211 mii de mile pătrate. Conform datelor din 1897, pe teritoriul provinciei Ienisei locuiau 570 de mii de oameni. Viața de zi cu zi, manierele, obiceiurile și cultura oamenilor din provincia Ienisei sunt diverse, bogate și interesante. Vă voi prezenta viața culturală în acest eseu.

Stema provinciei Yenisei

Un rol semnificativ în viața culturală a orașului și provinciei a aparținut presei. Începutul său a fost pus prin publicarea Yenisei Gubernskiye Vedomosti în 1857. Majoritatea materialelor ziarului erau cronici oficiale și retipăriri din ziarele capitalei. Caracterul oficial al publicației nu a satisfăcut nevoile publice ale siberienilor, care erau dornici să audă libertatea de exprimare. Abia în 1889, profesorul Krasnoyarsk E. Kudryavtsev a primit permisiunea de a publica ziarul „Foaia Spravochny a provinciei Yenisei”. Programul de publicare s-a limitat la început la întrebări de referință și de natură informațională, dar în curând Kudryavtsev a obținut permisiunea de a publica articole despre starea generală a economiei provinciale și a vieții orașului. Și, deși ziarul a devenit mai atractiv în conținut, Kudryavtsev nu a reușit niciodată să-și aducă publicația la nivelul unor ziare precum Vostochnoye Obozreniye și Stepnoy Krai, care aveau o semnificație a întregului Siberian. Din 1895, ziarul a început să fie publicat sub numele de „Yenisei”, iar din 1905 – „Teritoriul Siberian”. Una dintre realizările primei revoluții ruse a fost proclamarea c. . . Manifest 17 octombrie 1905 libertatea cuvântului. Acest lucru a dat un impuls apariției în provincie a unui număr de publicații care diferă prin orientarea lor socio-politică. Numai în Krasnoyarsk au fost fondate peste zece ziare noi. De regulă, acestea erau organele de presă ale organizațiilor locale de partid. „Teritoriul Ienisei”, „Siberia”, „Krasnoyarets”, „Cuvântul Yenisei”, „Vocea Siberiei”, care era tribuna departamentului Krasnoyarsk al Uniunii Regionale Siberiei, avea o culoare liberal-regională. În zilele revoltei armate din decembrie, a început să apară Krasnoyarsk Rabochiy, publicată în numele Comitetului Krasnoyarsk al RSDLP. Au fost publicate cinci numere ale ziarului, după înăbușirea răscoalei, apariția acestuia a fost întreruptă și reluată ilegal în august 1907 sub denumirea de „Muncitor”. Cu toate acestea, au fost tipărite doar două numere. În 1907, la Krasnoyarsk a apărut ziarul Susanin. Până la începutul Primului Război Mondial, piața editorială a reînviat. Publicarea ziarelor devine o afacere profitabilă, iar burghezia locală începe să-și investească capitalul într-o nouă sferă de activitate antreprenorială. În această perioadă, în provincie s-a născut și o afacere de reviste. Începutul a fost pus de publicațiile satirice care erau solicitate în rândul publicului. Una după alta, au apărut reviste precum „Khi-ha-ha!”, „Kumanek”, dar existența lor a fost de scurtă durată, deoarece chiar și aluziile jucăușe la autorități au dus adesea la probleme serioase pentru redactorii revistelor. Cel mai izbitor fenomen din jurnalismul provincial a fost jurnalul „Note siberiene”, care a început să apară în 1916 de Vl.M. Krutovsky. Programul revistei a inclus numere de natură științifică, educațională și socio-politică, partea artistică și critică literară. Astfel, a fost primul din Siberia „revista groasă. Revista s-a dovedit a fi un „ficat lung” în jurnalismul siberian, unde timpul de publicare era uneori calculat în câteva luni. Siberian Notes a fost publicată chiar și în timpul războiului civil, până în 1919. Jurnalismul provincial nu a dat nume mari care să-și pună amprenta asupra literaturii ruse. O excepție, poate, este opera lui S.A. Sretensky, originar din provincie. Poveștile, romanele și articolele sale pe teme siberiene au fost publicate în publicațiile capitalei. A condus una dintre secțiunile revistei satirice populare Iskra. În lucrările lui Sretensky, cu autenticitate documentară și mare putere artistică, se reflectă în documentar viața grea a lucrătorilor minelor, lipsa drepturilor țăranului siberian care a suferit din cauza arbitrarului șefilor locali și obiceiurile crude ale bursei siberiei. autenticitate și mare putere artistică. Cele mai semnificative lucrări ale scriitorului includ povestea „Martiri siberieni”, a cărei intriga a fost luată din viața țăranilor care mergeau să lucreze în mine. Activitățile unor astfel de scriitori de linia a doua au format mediul cultural și tradițiile atât de necesare pentru dezvoltarea cu succes a vieții artistice în provincii.

Cultura artistică

Creșterea cererilor culturale s-a manifestat în atitudinea siberienilor față de teatru. Interesul pentru ea a fost inițial satisfăcut în principal de trupe în turneu, al căror repertoriu și producții nu diferă prin gust deosebit de înalt. Așadar, inteligența locală, dornică să vadă pe scenă cele mai bune exemple de clasici ai teatrului, organiza adesea ea însăși spectacole de amatori. Actori excelenți au fost I.T. Savenkov și I.P. Kuznetsov, care nu numai că au jucat pe scenă, dar au și scris piese pentru spectacole de amatori. În 1874, antreprenorul A. Egorov a organizat o trupă permanentă la Krasnoyarsk, dar s-a destrămat curând. Din rămășițele sale, s-a format mai târziu primul parteneriat actoric din Siberia, dar nu a durat mult, confruntat cu dificultăți financiare. Aceasta din urmă împrejurare a dus la faptul că până la sfârșitul anilor 1880. teatrul din Krasnoyarsk a dus o existență mizerabilă. Și apoi comunitatea orașului a luat inițiativa în propriile mâini. În 1887, spectatorii de teatru din Krasnoyarsk au creat Societatea Iubitorilor de Artă Dramatică, printre fondatorii căreia au fost oameni cunoscuți din oraș I.P. Kuznetsov, soții Matveevs, V.A. Danilov, I.T. .D. Tyutryumov și alții. asupra sa toate grijile întreţinerii teatrului, ale căror costuri urmau să fie acoperite din contribuţiile băneşti ale membrilor săi şi onorariile din spectacole. Pentru a atrage cât mai mulți spectatori și în același timp a umple caseta de bilete, aproape în fiecare săptămână a avut loc o premieră. Graba cu care au fost introduse în repertoriu noi spectacole, desigur, nu a putut decât să le afecteze nivelul artistic. Dar totuși, spectatorii de teatru din Krasnoyarsk nu s-au sfiit de producții complexe, familiarizându-i pe orășeni cu cele mai bune exemple de clasici ruși și străini - piese de W. Shakespeare, F. Schiller, A.S. Griboyedov, A.N. Ostrovsky. Odată cu construirea căii ferate, trupele de teatru metropolitan au început să vină din ce în ce mai des în provincia Yenisei. Un mare eveniment pentru spectatorii locali a fost sosirea trupei Teatrului Maly condusă de marea actriță rusă G.N. Fedotova. În mai 1902, o trupă de artiști din teatrele din Moscova, sub conducerea lui A.P. Shchepkina, a prezentat cinci spectacole la Krasnoyarsk, printre care „Bani nebuni”, „Lupi și oi” după piesele lui A.N. Ostrovsky. În clădirea nou construită a Casei Poporului au avut loc spectacole cu participarea actorilor capitalei. A.S. Pușkin (acum Teatrul Dramatic numit după marele poet). Foarte populare erau și seri muzicale, de obicei ținute în sala Adunării Obștești.

Muzee din provincia Yenisei

Un rol important în studiul regiunii siberiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. muzeele locale încep să joace. În 1877 una dintre primele muzee de istorie localăîn Siberia a devenit Muzeul Minusinsk. Inițiativa pentru crearea sa a aparținut farmacistului orașului N. M. Martyanov. Carta pe care a elaborat-o a fost aprobată de duma orașului, iar Martyanov însuși a fost numit manager al muzeului. Carta Muzeului Minusinsk a stat la baza multor muzee din Siberia. Conceptul său s-a bazat pe ideea unui muzeu ca instituție de tip complex, combinând funcțiile unui centru de cercetare și cultural și educațional cu sarcini practice largi - promovarea celor mai noi tehnologii industriale și agricole în rândul populației locale. Datorită muncii dezinteresate și entuziasmului fondatorului său, muzeul dintr-o provincie îndepărtată din Siberia devine curând cunoscut în comunitatea științifică a țării și în străinătate. Din 1887, muzeul participă la expoziții organizate de societățile științifice din Siberia, la expoziții întregi rusești la Nijni Novgorod și în 1900 - la Expoziția Mondială de la Paris. Muzeul începe să primească numeroase scrisori de la instituții științifice, biblioteci, organizații publice și oameni de știință. Crearea Muzeului Minusinsk a servit drept imbold pentru activarea publicului din alte orașe ale provinciei. În 1883, în Ieniseisk a fost deschis un muzeu, la baza căruia se aflau N.V. Skornyakov, o vocală a dumei orașului, și A.I. Kytmanov, un istoric local. În Krasnoyarsk, P.S. Proskuryakov, I.T. Savenkov, M.E. Kibort, A.S. Elenev și alții au participat activ la deschiderea muzeului.La 12 februarie 1889, a avut loc deschiderea muzeului. Încă din primii ani de activitate, muzeul a început să joace un rol semnificativ în viața socială și culturală a orașului. În 1887, profesorul D.S. Kargopolov a deschis un muzeu în Achinsk. Kargopolov a fost creditat cu crearea în 1912 a muzeului de istorie locală din Kansk. Astfel, renașterea în studiul științific al regiunii, apărută la începutul secolului, a fost asociată cu implicarea resurselor sale naturale, economice și culturale în procesele provocate de accelerarea modernizării capitaliste a țării.

În zilele lucrătoare și de sărbători

LA Viata de zi cu zi populația din Yenisei se schimbă. Datorită telegrafului și telefonului, știrile din capitală au început să ajungă mai repede la siberieni, iar izolarea provinciilor a început să se simtă mai puțin clar. Noi caracteristici apar în aspectul orașelor din provincie. Dacă mai devreme erau dominate de clădiri din lemn, nu foarte diferite de moșiile rurale, atunci până la începutul secolului al XX-lea. numărul clădirilor din piatră de capital, a căror arhitectură se caracterizează printr-un stil artistic original, este în creștere. Pe măsură ce veniturile orașului au crescut, „părinții orașului” au căutat să acorde mai multă atenție înfrumusețarii. În centrul provincial, la inițiativa primarului PS Smirnov, în 1912 s-a construit o centrală și s-a realizat iluminatul electric al străzilor orașului, iar în anul următor a fost pus în funcțiune un sistem de alimentare cu apă. Noi hobby-uri apar în viața orășenilor. La începutul anilor 1890 ciclismul a devenit popular. Pentru a simplifica circulația bicicliștilor pe străzile orașelor, guvernatorul a trebuit să emită reguli pentru mersul cu bicicleta. Cinematograful devine nu mai puțin popular printre orășeni. Prima proiecție a avut loc la Krasnoyarsk în 1897. Oamenii au luat cinematograful nu numai ca pe un fel de petrecere a timpului liber, ci l-au stăpânit rapid ca profesie. Inteligența urbană a căutat să însuflețească și să diversifice cumva petrecerea timpului liber locuitorilor, să distragă atenția oamenilor de rând de la dependența pernicioasă de beție. În acest scop, s-a hotărât organizarea de lecturi publice, care, după planul organizatorilor, urmau să popularizeze cunoștințele științifice, să le introducă în realizările culturii și artei. Din 1885 au loc astfel de lecturi. Din 1891, în Krasnoyarsk au început să fie aranjați pomi de Crăciun pentru copii. Inițiativa acestei întreprinderi i-a aparținut primarului N.K. Perepletchikov, care pe 4 ianuarie a aranjat o vacanță pentru copiii săraci din oraș, pe cheltuiala sa. 500 de copii s-au adunat la bradul de Crăciun. Festivalul a fost un succes atât de mare încât de atunci a devenit un eveniment anual. Cu toate acestea, noile forme de viață socială și culturală nu puteau înlocui imediat vechile tradiții și obiceiuri. În viața burgheziei, care constituia cea mai mare parte a populației urbane, tradițiile cotidiene caracteristice țărănimii siberiene încă au aderat ferm. De cele mai multe ori această parte a siberienilor era ocupată cu munca grea. Primăvara și vara, toate gândurile muncitorului erau absorbite de grijile legate de viitoarea recoltă, dar odată cu sfârșitul muncii agricole, viața nu a devenit mai lipsită de griji. Unii dintre țărani și orășeni mergeau să lucreze în mine, unii se ocupau cu cărucioare, cineva mergea la taiga pentru a obține blănuri și vânat. Vara, ocupația obișnuită a siberienilor era strângerea de fructe de pădure, ciuperci și nuci. O parte semnificativă a timpului a fost absorbită de munca în gospodărie: treierat, îngrijirea animalelor, pregătirea lemnului de foc, repararea anexei și repararea utilajelor agricole. Femeile se ocupau cu pregătirile pentru casă, găteau, țeseau lenjerie, covoare de casă, tricotau mănuși, ciorapi, cizme de pâslă rulante, mototolesc și învârteau câlți, coasea haine noi. Ritmul monoton obositor al vieții de zi cu zi a fost înlocuit de sărbători, asociate în principal cu datele calendarului religios. Dintre sărbătorile seculare care au avut o semnificație generală siberiană, doar ziua lui Dmitri Tesalonic (26 octombrie) poate fi remarcată ca zi istorică pentru cucerirea Siberiei. În această zi, în orașe, autoritățile locale organizau banchete și baluri, în sate sărbătoarea era sărbătorită cu ritualurile religioase obișnuite - pomenirea strămoșilor lor, procesiuneîn onoarea lui Yermak și a pionierilor, fondatorii așezărilor lor. Cele mai semnificative sărbători din calendarul siberienilor ortodocși au fost sărbătorile Crăciunului, Bobotezul (Botezul), Buna Vestire, Paștele, Treimea, Ziua lui Petru, Ziua Ilinului, Ziua mijlocirii, Maica Domnului din Kazan, Ziua Sfântului Nicolae. Aceste zile sunt de obicei interzise de a lucra. Dar pe lângă aceste sărbători în calendarul bisericii erau mulți care nu aveau regulamente rituale obligatorii și erau sărbătorite doar de cei care le considerau ale lor. De exemplu, unele - numai de femei (martiri barbari, Avdotya picurătoarea, Paraskeva martirii, Kiriki-Ulita, Maria Magdalena etc.) sau tineri (Ziua lui Ivan, Yeremey hamul). Pe lângă sărbătorile întregi rusești și din Siberia, au fost sărbătorite sărbătorile templului - în cinstea sfântului bisericii lor parohiale. De regulă, locuitorii satelor unei anumite parohii veneau să le sărbătorească, așa că erau numiți și congresmani. Astfel de sărbători se țineau cu o mare adunare de oameni, de la 100 la 300 de persoane, și durau câteva zile. Participanții lor s-au mutat din casă în casă, unde oaspeții au fost tratați cu băuturi răcoritoare și cadouri din belșug. În unele sate, cum ar fi, de exemplu, pe Angara și în volost Maklakovskaya, se obișnuia să se prepară ajunul - o bere memorială în onoarea sfântului bisericii parohiale și să se ofere oaspeții cu ea. Uneori beau bere din castroane mari - frați care se plimbau în cerc printre cei care stăteau la masa comună. Cei care s-au tratat au donat „banuți” bisericii. Astfel de sărbători au necesitat cheltuieli foarte mari - mai mult de 30 de ruble pe an. În plus, toate sărbătorile în ansamblu au ocupat aproape o treime din an. Totuși, nu trebuie să credem că țăranul era ghidat doar de motivele plăcerii. Puteți privi altfel acest obicei, adoptat în Rusia natală - ca un fel de investiție în solidaritatea comunității, care, în condiții de riscuri economice mari, a acționat ca un fel de factor de asigurări sociale. La urma urmei, participarea la o sărbătoare comună, pe de o parte, era percepută de toată lumea ca o obligație morală de a oferi asistență și, pe de altă parte, a servit ca o garanție pentru primirea acesteia. Bogăția siberianului a fost obținută prin muncă grea. În scurta vară siberiană, a fost necesar să avem timp pentru a face munca pentru care fermierii din regiunile sudice ale țării li s-a dat timp din fire din primăvară până în toamnă. În zilele proaste, țăranii munceau 16-18 ore, iar la această oră, desigur, trebuiau să renunțe la odihnă nu numai duminica, ci și sarbatori bisericesti neglijarea ritualurilor religioase. Cu toate acestea, în ciuda forței de muncă consumatoare, în satul Yenisei a început să se formeze un strat subțire de intelectualitate rurală, reprezentând floarea țărănimii siberiene. Este vorba despre meșteșugari țărani care, folosind mostre de utilaje din fabrică, puteau produce de casă semănători, vânători, secerători și reprezentanți ai agronomiei populare, adunând puțin câte puțin experiența agricolă acumulată de țărănimea siberiană. Aceștia din urmă includ F.F. Devyatov. Pe terenul său din satul Kuragino, districtul Minusinsk, a crescut cele mai bune soiuri de grâu, culturi horticole, a testat culturi de in și a efectuat experimente de semănat de iarbă. Devyatov a dezvoltat o nouă rasă de vite, obținută prin încrucișarea unui producător olandez cu o rasă locală și a crescut o rasă de porci Yorkshire. El a vorbit despre experimentele sale pe paginile ziarelor siberiene și ale altor publicații, acordând atenție nu numai problemelor de agronomie, ci și organizării unei economii țărănești și căutării modalităților de creștere a profitabilității. Fedor Fedorovich a participat și la diferite expoziții agricole. În 1892, el a prezentat mostre de secară și grâu de primăvară la expoziția de la Krasnoyarsk, primind o medalie de aur. Dar cea mai mare recunoaștere a realizărilor unui țăran siberian autodidact a fost acordarea unei medalii de bronz la Expoziția Mondială de la Chicago în 1893. Devyatov a fost un expert în viața țărănimii siberiene, a notat ceremoniile de nuntă, legende populare, cântece. El a fost inițiatorul creării bibliotecii din sat. Kuragino și în 1900 și-a dat casa pentru ea. Astfel, în viața populației agricole și urbane a provinciei Ienisei la începutul secolului, noi trăsături au început să apară din ce în ce mai vizibil.

Creativitatea V. I. Surikov

Cel mai frapant fenomen din viața culturală a provinciei Ienisei în perioada post-reformă a fost opera remarcabilului artist V.I. Surikov (1848-1916), al cărui fenomen depășește cultura locală, dobândind semnificație națională și globală. Originar din Krasnoyarsk, originar dintr-o veche familie de cazaci, face primii pași în pictură în orașul natal, sub îndrumarea unui profesor de desen N. V. Grebnev. Profesorul a susținut dorința lui Surikov de a intra la Academia de Arte după ce a absolvit facultatea în 1861. Acest lucru a devenit posibil datorită ajutorului celebrului miner de aur Ienisei P. I. Kuznetsov, care i-a oferit o bursă în timp ce studia la Academie. După absolvirea Academiei în 1875, Surikov se îndreaptă constant către Siberia în munca sa. Așadar, a auzit povestea nobilei Morozova în copilărie de la nașa O.M.Durandina. De asemenea, compoziția imaginii a fost formată din amintiri despre cum unul dintre condamnați la pedeapsă publică era dus de-a lungul uneia dintre străzile din Krasnoyarsk. Rudele lui au devenit prototipurile eroinelor imaginii. Iar artistul însuși a recunoscut că „regatul feminin” Morozova „a ieșit din casa satului nostru din Torgoshino”. După ce a terminat lucrările la „Boyarina Morozova”, Surikov face schițe ale vederilor orașului, pictează portrete ale mamei, fratelui și cunoscuților lui. Ideea picturii sale dedicate lui Stepan Razin datează din 1897. În același timp, au fost realizate mai multe schițe pentru pictură, inclusiv schițe portret ale lui Razin însuși, pentru care binecunoscutul profesor și om de știință din Krasnoyarsk I.T. Savenkov a pozat pentru artist. Şederea sa la Krasnoyarsk este asociată cu pictura lui Surikov „Captura orașului zăpadă”, a cărei intriga era distracția preferată a siberienilor, aranjată de obicei pentru festivitățile Maslenița. Locul în care Surikov a făcut schițe din orașul înzăpezit construit din ordinul său a fost satul de. Ladeyskoye lângă Krasnoyarsk. Artistul însuși a exprimat de mai multe ori ideea unui tip special de depozit spiritual al siberianului. Era convins că în Siberia spiritul libertății a contribuit la dezvoltarea demnității umane și a activității individului, ridicând-o la o astfel de înălțime morală, încât era imposibilă în condițiile iobăgiei de secole care domina Rusia natală. El a scris: „În Siberia, oamenii sunt altfel decât în ​​Rusia - liberi, curajoși”. Și aceste calități l-au impresionat profund pe artist, deși nu i-a idealizat pe oamenii liberi cazaci din Siberia, fiind bine conștient de reversul acesteia - arbitrariul și cruzimea unei personalități puternice. Această viziune a lui Surikov asupra problemei s-a manifestat pe deplin în pictura sa „Cucerirea Siberiei de către Yermak”, care poate fi numită programatică în viziunea artistului asupra lumii. Colectând material pentru imagine, a lucrat mult în Krasnoyarsk, Minusinsk, Tyumen, Tobolsk, Surgut, Tara, unde a căutat prototipuri ale eroilor săi, a făcut schițe. Continuarea temei istorice siberiene a fost lucrarea la pictura „Revolta Krasnoyarsk”. Surikov a fost atras de acest complot de faptul că în evenimentele din 1695-1698. au participat strămoșii săi. Până la sfârșitul vieții, Surikov nu a rupt legăturile cu locurile natale. Nepotul artistului, M. Konchalovsky, a subliniat foarte precis legătura organică dintre opera artistului și patria sa, menționând că „dacă Surikov nu ar fi fost siberian, nu ar fi fost Surikov”. Vizitele lui Surikov în patria sa au oferit efect benefic privind formarea tinerilor artiști siberieni. La inițiativa lui Surikov, în 1910 a fost deschisă o școală de desen în Krasnoyarsk. Astfel, cetățenii din Krasnoyarsk au contribuit nu numai la dezvoltarea regiunii siberiei, ci și la vistieria culturii ruse, dând lumii numele strălucitului lor compatriote Vasily Ivanovich Surikov.

Pictură de V. I. Surikov „Boyar Morozova”

Pictură de V. I. Surikov „Captura orașului de zăpadă”

Pictură de V. I. Surikov „Cucerirea Siberiei de către Yermak”

Concluzie

Cărți uzate

Pestov, I. S. „Însemnări despre provincia Yenisei din Siberia de Est în 1831”//Moscova, 1833. 305 pagini cu ilustrații

„Cartea memorială a provinciei Yenisei”, 1863

Provincia Yenisei - 180 de ani: Materiale ale IV lecturi de istorie locală, Krasnoyarsk, decembrie 2002 Krasnoyarsk: Claretianum, 2003

Latkin N.V., provincia Yenisei // Dicționar enciclopedic Brockhaus și Efron: În 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare) - Sankt Petersburg, 1890-1907. Legătură

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%84

Descrierea muncii

În 1719, ca parte a provinciei Siberia, s-a format provincia Yenisei cu centrul în Yeniseik. Inițial, provincia era formată din 7 județe. În 1764, s-a format o nouă provincie Irkutsk, care includea și provincia Ienisei, iar în 1797 provincia a devenit parte a regiunii Tobolsk. Abia în 1822 s-a format o provincie independentă Yenisei, care a apărut datorită unui decret special al împăratului Alexandru I.