आध्यात्मिक और नैतिक मूल्य और मानवता का भविष्य। भविष्य का मनुष्य एक नैतिक मनुष्य है। "स्वस्थ" क्षेत्रों को "बीमार" क्षेत्रों से क्या अलग करता है?

XX अंतर्राष्ट्रीय क्रिसमस शैक्षिक वाचन के पूर्ण सत्र में, महामहिम हिलारियन, वोल्कोलामस्क का महानगरमॉस्को पैट्रिआर्कट के बाहरी चर्च संबंध विभाग के अध्यक्ष ने रिपोर्ट पढ़ी: "नैतिक मूल्य और मानवता का भविष्य।"

ग्रहीय मानवतावाद का सिद्धांत

"यदि ईश्वर का अस्तित्व नहीं होता, तो उसका आविष्कार करना पड़ता," वोल्टेयर ने व्यक्ति और समाज के नैतिक स्वास्थ्य के लिए धार्मिक आस्था के महत्व पर जोर देते हुए कहा। आज, वैश्वीकरण के युग में, कई धर्मनिरपेक्ष राजनेता "ग्रहीय मानवतावाद" के विचार को अपनाते हैं, अर्थात ग्रह पर सभी लोगों के लिए एकल वैचारिक मानक की शुरूआत। यह मानक तथाकथित "सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों" पर आधारित होगा, यानी धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के आधार पर, जिसका एक अभिन्न अंग हर धर्म में निहित पारंपरिक नैतिक सिद्धांत नहीं है, बल्कि मानव अधिकारों का विचार है। उच्चतम मूल्य के रूप में. आधुनिक धर्मनिरपेक्षता के नेता, उदार मानवतावादी, किसी भी धार्मिक प्रतीकों और ईश्वर के उल्लेखों पर दर्दनाक प्रतिक्रिया करते हुए, वोल्टेयर के विपरीत, एक अलग अभिव्यक्ति पर जोर देते हैं: "यदि कोई ईश्वर है, तो उसके बारे में चुप रहना चाहिए।" उनकी राय में, सामाजिक जीवन के क्षेत्र में ईश्वर का कोई स्थान नहीं है।
मानव जाति के इतिहास ने बार-बार ऐसे मानवतावादी सिद्धांतों की यूटोपियनवाद और विनाशकारीता का प्रदर्शन किया है, जो एक विकृत मानवशास्त्रीय प्रतिमान पर, पारंपरिक मूल्यों के खंडन पर, धार्मिक आदर्श की अस्वीकृति पर और ईश्वर द्वारा स्थापित नैतिक मानदंडों को उखाड़ फेंकने पर आधारित हैं। हाल तक, इस प्रकार के सिद्धांतों को केवल एक ही देश में व्यवहार में लाया जा सकता था। हालाँकि, "ग्रह मानवतावाद" का विचार खतरनाक है क्योंकि यह विश्व प्रभुत्व का दावा करता है, खुद को एक आदर्श के रूप में घोषित करता है जिसे सभी लोगों को उनकी राष्ट्रीय, सांस्कृतिक या सभ्यतागत पहचान की परवाह किए बिना स्वीकार करना और आत्मसात करना चाहिए। आइए समझने की कोशिश करें कि इससे क्या हो सकता है।

नैतिकता की बुनियादी अवधारणाएँ
हमारी राय में, मानवता अभी भी अस्तित्व में है क्योंकि अच्छे और बुरे के बीच, सत्य और झूठ के बीच, पवित्रता और पाप के बीच अंतर है। हालाँकि, आधुनिक सभ्यता ने मानव व्यक्ति की स्वतंत्रता पर जोर देते हुए इन अवधारणाओं को छोड़ना शुरू कर दिया है। आधुनिक उदारवादी दर्शन में पाप की कोई अवधारणा नहीं है, केवल व्यवहार मॉडल का बहुलवाद है: किसी भी व्यवहार को उचित और स्वीकार्य माना जाता है यदि वह किसी अन्य व्यक्ति की स्वतंत्रता का उल्लंघन नहीं करता है। इस दृष्टिकोण के परिणामस्वरूप, अच्छाई और बुराई के बीच की सीमा मिट जाती है।
साथ ही, अच्छाई को बुराई से अलग करने की क्षमता एक नैतिक भावना है जो विशेष रूप से मनुष्य द्वारा प्रदान की जाती है। अपनी इच्छा को अच्छाई या बुराई की ओर निर्देशित करने की उसकी क्षमता को स्वतंत्रता कहा जाता है। हालाँकि, स्वतंत्रता का मुख्य मूल्य अच्छाई और बुराई के बीच चयन करने की क्षमता नहीं है, बल्कि अच्छाई का चुनाव है: "हे भाइयों, तुम्हें स्वतंत्रता के लिए बुलाया गया है, ताकि तुम्हारी स्वतंत्रता शरीर को प्रसन्न करने का बहाना न बन जाए, बल्कि एक की सेवा करे।" प्रेम के द्वारा दूसरा” (गला. 5:13)। ईसाई धर्म ने हमेशा इस बात पर जोर दिया है कि केवल नैतिक जीवन के मार्ग पर चलने से ही व्यक्ति को स्वतंत्रता प्राप्त करने में मदद मिलती है (जॉन 8:32)।
ऐतिहासिक धर्मनिरपेक्षता (पुनर्जागरण, ज्ञानोदय, क्रांतिकारियों) के प्रतिनिधियों ने ईसाई अर्थ को छोड़कर, स्वतंत्रता के विचार को सामने रखा। अंततः, मानव की व्यक्तिगत स्वतंत्रता का निरपेक्षीकरण हुआ, जिससे यह पसंद की स्वतंत्रता तक सीमित हो गई, और इसलिए बुराई के पक्ष में चयन करने की संभावना तक सीमित हो गई। व्यवहार में, इस निरपेक्षीकरण के परिणामस्वरूप नैतिक और स्वयंसिद्ध सापेक्षवाद आया।
इसीलिए आधुनिक धर्मनिरपेक्ष चेतना "पाप" जैसी अवधारणा को नहीं जानती है। हालाँकि उनकी शब्दावली में "अपराध", "कानून का उल्लंघन", "अपराध" और यहां तक ​​कि "नैतिक निषेध" जैसे शब्द भी हैं। लेकिन किसी ऐसे व्यक्ति के लिए "पाप" की अवधारणा, जिसके पास कोई पूर्ण नैतिक दिशानिर्देश या मानदंड नहीं है और हो भी नहीं सकता, उसका अस्तित्व ही नहीं है। पाप की अवधारणा को धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के संदर्भ में व्यक्त नहीं किया जा सकता है; इसे नैतिक दिशानिर्देशों की प्रणाली के तत्वों तक सीमित नहीं किया जा सकता है, हालांकि इसमें एक स्पष्ट नैतिक सामग्री होती है। आधुनिक धर्मनिरपेक्ष चेतना मानवता पर यह विचार थोपती है कि पाप जैसे कोई पूर्ण नैतिक मानक नहीं हैं, कि सभी नैतिकता सापेक्ष हैं, कि एक व्यक्ति नैतिक मूल्यों के पैमाने के अनुसार जी सकता है जो वह अपने लिए बनाता है, और उसका पैमाना हो सकता है दूसरे की पारंपरिक नैतिकता से भिन्न (विपरीत तक)।
हालाँकि, मनुष्य जानवरों से बिल्कुल अलग है क्योंकि भगवान ने उसे एक और आंतरिक शक्ति दी है जो जानवरों को नहीं दी जाती है - एक नैतिक सिद्धांत। यदि नैतिकता को धर्म से, ईश्वरीय सिद्धांत से अलग कर दिया जाए तो वह लुप्त हो जाएगी। आइए हम एफ. एम. दोस्तोवस्की को याद करें: "यदि कोई ईश्वर नहीं है... इसलिए, हर चीज़ की अनुमति है।" नास्तिक दृष्टिकोण से, प्रत्येक व्यक्ति के भीतर एक नैतिक कानून की उपस्थिति की व्याख्या करना असंभव है, चाहे वह आस्तिक हो या नहीं। सच है, किसी व्यक्ति की संस्कृति, उसके जीवन की परिस्थितियों या कुछ इसी तरह की नैतिकता की अभिव्यक्ति को समझाने का प्रयास किया जाता है, लेकिन उनमें एक ख़ामोशी है, क्योंकि अच्छे और बुरे के बीच का अंतर कहीं भी रहने वाले व्यक्ति की भावना है विश्व और किसी भी ऐतिहासिक युग के दौरान, यह उसकी अंतरात्मा की आवाज़ है, जो पूरे इतिहास में सुनाई देती है। यदि हम नैतिकता को वास्तविक जीवन से अलग कर दें, तो लोग वास्तव में जानवरों में बदल जाते हैं, जो केवल वृत्ति से प्रेरित होते हैं। वास्तव में, किसी को दूसरे के लिए खुद का बलिदान क्यों देना चाहिए, किसी को दूसरे को कुछ क्यों देना चाहिए, जब अधिकतम अधिग्रहण के लिए प्रयास करना तर्कसंगत है? .. नैतिकता जो विश्वास से प्रेरित नहीं है, दोषपूर्ण है, क्योंकि यह डगमगाने पर निर्भर करती है और व्यक्तिपरक रूप से निर्धारित नींव, जब कोई व्यक्ति "सभी चीजों का माप" बनने का प्रयास करता है। यह दृष्टिकोण, जिसका इतिहास बहुत लंबा है, उदार धर्मनिरपेक्षता के लिए तर्क के रूप में काम करता है।
इतिहास में ऐसे कई उदाहरण हैं जो "सशर्त नैतिकता" की शुरुआत के भयानक परिणामों को साबित करते हैं: जर्मनी में नाजियों की सत्ता में वृद्धि, जिन्होंने यहूदियों के नैतिक विनाश की घोषणा की, बोल्शेविक रूस में विश्वासियों का "दुश्मन के रूप में विनाश" लोग।" एक निरपेक्ष श्रेणी के बजाय एक सापेक्ष श्रेणी के रूप में नैतिकता की धारणा सशस्त्र संघर्षों सहित सभी प्रकार के संघर्षों की संभावना पैदा करती है। और जब परमाणु हथियार जैसे खतरनाक हथियार किसी व्यक्ति के हाथ में हों, तो नैतिक बहुलवाद मानवता के लिए एक त्रासदी बन सकता है।

दुनिया का ईसाईकरण और डी-ईसाईकरण
पूर्ण नैतिक मूल्य हमारा साझा आधार हैं। हाल तक संपूर्ण मानव सभ्यता इसी पर विकसित हुई। ईसाई मूल्य प्रणाली के ढांचे के भीतर, मनुष्य की उच्च गरिमा का एक विचार बना। मनुष्य के प्रति ईसाई दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, गुलामी की निंदा की गई और उसे नष्ट कर दिया गया, एक वस्तुनिष्ठ अदालती प्रक्रिया विकसित की गई, जीवन के उच्च सामाजिक-राजनीतिक मानकों का गठन किया गया, पारस्परिक संबंधों की नैतिकता निर्धारित की गई, विज्ञान और संस्कृति का विकास किया गया। इसके अलावा, मानव अधिकारों की अवधारणा मनुष्य की गरिमा, उसकी स्वतंत्रता और नैतिक जीवन के बारे में ईसाई शिक्षा के प्रभाव के बिना उत्पन्न नहीं हुई। अपनी स्थापना से ही, मानव अधिकार ईसाई नैतिकता के आधार पर विकसित हुए। ईसाई पितृसत्तात्मक मानवविज्ञान में, ये दो श्रेणियां - स्वतंत्रता और नैतिकता - अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। इनमें से किसी एक श्रेणी का दूसरे की हानि के लिए निरपेक्षीकरण अनिवार्य रूप से व्यक्ति और समाज के लिए त्रासदी का कारण बनता है।
आज, हमारी आंखों के सामने, जीवन का गैर-ईसाईकरण हो रहा है, मानवाधिकारों और नैतिकता के बीच संबंध टूट रहे हैं। यह नैतिकता के विपरीत अधिकारों की एक नई पीढ़ी के उद्भव के साथ-साथ मानवाधिकारों की मदद से अनैतिक कार्यों के औचित्य में भी देखा गया है। पारंपरिक नैतिकता अब मायने नहीं रखती; जो मायने रखता है वह है पसंद की मानवीय स्वतंत्रता। लेकिन नैतिकता को ध्यान में न रखकर हम अंततः स्वतंत्रता को ध्यान में रखना बंद कर देते हैं। नैतिकता वह स्वतंत्रता है जो पहले से ही जिम्मेदार विकल्प के परिणामस्वरूप महसूस की जाती है, व्यक्ति या पूरे समाज की भलाई और लाभ के लिए खुद को सीमित करती है। यह समाज की जीवन शक्ति और विकास, उसकी एकता को सुनिश्चित करता है। नैतिक मानदंडों का विनाश और नैतिक सापेक्षवाद को बढ़ावा देना किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि को कमजोर कर सकता है, जिससे आध्यात्मिक और सांस्कृतिक पहचान का नुकसान होगा और परिणामस्वरूप, इतिहास में एक स्वतंत्र स्थान होगा।
कुछ उदाहरण. देखिये आज पारिवारिक मूल्यों का क्या हो रहा है। 20वीं सदी के प्रसिद्ध धार्मिक और राजनीतिक विचारक आई. ए. इलिन ने लिखा: "इतिहास से पता चला है... लोगों के महान पतन और गायब होना आध्यात्मिक और नैतिक संकटों से उत्पन्न होते हैं, जो सबसे पहले, परिवार के विघटन में व्यक्त होते हैं।" हमारी आंखों के सामने पारंपरिक परिवार को एक पुरानी सामाजिक संस्था के रूप में समाप्त किया जा रहा है। परिवार, विवाह, वैवाहिक निष्ठा और बच्चे पैदा करने के आदर्शों का उपहास किया जाता है और उन पर थूका जाता है। सार्वजनिक स्थान पर, यौन संकीर्णता, व्यभिचार, व्यभिचार की अनुमति, गर्भपात और समलैंगिक संबंधों के विचारों की खेती की जाती है। इसके अलावा, बाद वाले को पारंपरिक विवाह के बराबर माना जाता है। यह प्रश्न बार-बार उठाया जा रहा है: यदि कोई व्यक्ति स्वतंत्र है, तो कानून को यौन संबंधों में प्रवेश की आयु सीमित क्यों करनी चाहिए?
एक परिवार का विनाश एक टाइम बम है जो पूरी पीढ़ियों के नैतिक आधार को कमजोर कर सकता है।
कभी-कभी ऐसा लगता है कि हम किसी उलटी-सीधी दुनिया में रहते हैं। ऐसी दुनिया में जहां मूल्यों का पैमाना उलट दिया गया है, जहां अच्छाई को बुराई कहा जाता है, और बुराई को अच्छा कहा जाता है, जीवन मृत्यु है, और मृत्यु जीवन है। धार्मिक नैतिक आदर्श पर आधारित मूल्यों को व्यवस्थित रूप से अपमानित किया जा रहा है, और नए नैतिक मानदंड, जो परंपरा में निहित नहीं हैं और मानव स्वभाव के विपरीत हैं, जनता में पेश किए जा रहे हैं। लाखों अजन्मे शिशुओं से उनका जीवन छीना जा रहा है, जबकि बुजुर्गों और असाध्य रूप से बीमार लोगों को "सम्मान के साथ मरने का अधिकार" दिया जा रहा है। आज हम बुराई और सद्गुण, अच्छाई और बुराई के बीच अंतर को एक समान करने का अस्वीकार्य प्रयास देख रहे हैं।

मानवता के भविष्य की प्रतिज्ञा
लोगों के जीवन में आस्था, नैतिकता और संस्कृति एक दूसरे से अविभाज्य हैं। इस जैविक एकता के उल्लंघन से विनाशकारी परिणाम सामने आते हैं। नैतिक घटक हमेशा मानव अस्तित्व के आधार पर होना चाहिए, और यह धर्म के बिना असंभव है, क्योंकि केवल धर्म ही व्यक्ति को एक ठोस नैतिक आधार देता है, केवल धार्मिक परंपरा में ही पूर्ण नैतिक मूल्यों का विचार होता है।
एक व्यक्ति क्यों रहता है, उसका जीवन किन मूल्यों पर आधारित है? यह धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक दोनों विश्वदृष्टिकोणों के प्रतिनिधियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न है। और अंततः, मानवता का भविष्य इसके उत्तर पर निर्भर करता है: क्या हमारे राष्ट्र बढ़ेंगे या सिकुड़ेंगे और धीरे-धीरे गायब हो जाएंगे, क्या पाप और उदारता समाज में राज करेगी, या क्या कोई व्यक्ति पूर्ण नैतिक मानकों द्वारा निर्देशित होगा, जो भाषा में है धर्मों को ईश्वर की आज्ञा कहा जाता है।
ईश्वर द्वारा मानव स्वभाव में प्रत्यारोपित आंतरिक नैतिक नियम तर्कहीन है। इसे अंतरात्मा की आवाज से पहचाना जाता है, जो कुछ के लिए मजबूत है, तो कुछ के लिए कमजोर। यह धर्म के लिए धन्यवाद है कि आंतरिक नैतिक कानून विशिष्ट सांस्कृतिक और तर्कसंगत श्रेणियों को प्राप्त करता है और मानव कानून का रूप लेता है: हत्या मत करो, चोरी मत करो, व्यभिचार मत करो, निंदा मत करो। सभी कानून नैतिकता पर आधारित हैं। यदि कानून नैतिक आधार के अनुरूप नहीं रह जाते, तो मानवता इन कानूनों को त्याग देती है।
एक आधुनिक व्यक्ति की नैतिक पसंद हमेशा एक तार्किक दृष्टिकोण रखती है, क्योंकि मानव इतिहास का पाठ्यक्रम और उसका अंत इस बात पर निर्भर करता है कि वह जीवन या मृत्यु के मार्ग का अनुसरण करता है या नहीं। हमारा कार्य आधुनिक मनुष्य और आधुनिक समाज को यह दिखाना है कि ईसाई मूल्य अमूर्त विचार या पुरातन अंधविश्वास नहीं हैं, बल्कि वास्तव में जीवन के सिद्धांत हैं, जिनकी अस्वीकृति से संस्कृति, समाज और व्यक्तिगत मानव नियति का पतन हो सकता है। और जितनी जल्दी मानवता समझ जाएगी कि नैतिकता व्यक्ति, परिवार, सामूहिक, समाज और संपूर्ण मानव सभ्यता के लिए जीवित रहने का एक तरीका है, उसका आगे का इतिहास उतना ही कम दुखद होगा।
यदि हम भविष्य में आध्यात्मिक रूप से मजबूत, नैतिक रूप से स्वस्थ और आर्थिक रूप से स्थिर समाज चाहते हैं, तो युवा पीढ़ी में भी, नैतिक मूल्यों की एक प्रणाली बनाना बहुत महत्वपूर्ण है जो पूर्ण अच्छे विचारों की ओर उन्मुख हो और बुराई। किसी भी सामान्य रूप से विकासशील व्यक्ति के युवा वर्ष मानव व्यक्तित्व के निर्माण में सबसे कठिन और जिम्मेदार समय होते हैं। यह एक जीवन आदर्श की खोज का समय है, यह अस्तित्व के नैतिक स्तंभों को प्राप्त करने का समय है, और अंततः, यह हमारे चारों ओर की दुनिया के अन्याय और अपूर्णता की तीव्र अस्वीकृति है। नॉर्वेजियन नाटककार हेनरिक इबसेन के शब्द याद रखें "मैं डरने लगा था... जवानी से बहुत डरता था... जवानी प्रतिशोध है।" बच्चे, किशोर और युवा आज आधुनिक समाज का हिस्सा हैं जो आध्यात्मिक रूप से सबसे कमजोर हैं और सबसे नाटकीय नैतिक अधिभार का अनुभव करते हैं। उन्हें, किसी अन्य की तरह, आज आध्यात्मिक समर्थन की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वे बचपन से ही नैतिक रूप से भटके हुए हैं। और भविष्य में हमारे समाज का विकास इस बात पर निर्भर करता है कि उनमें आज कौन सी मूल्य प्रणाली अंतर्निहित है।
इसीलिए बच्चों और युवाओं को अपने लोगों की मूल राष्ट्रीय संस्कृति से परिचित कराना आवश्यक है, जिसमें अन्य बातों के अलावा, धार्मिक संस्कृति भी शामिल है। कई शताब्दियों से, रूढ़िवादी विश्वास हमारे लोगों के अस्तित्व का एक जैविक हिस्सा रहा है। यह रूसी पवित्रता के कारनामों में, और धर्मपरायणता के रीति-रिवाजों में, पीढ़ी-दर-पीढ़ी सावधानीपूर्वक पारित होने में, और पितृभूमि के नायकों के देशभक्तिपूर्ण कारनामों में, और लेखन, वास्तुकला, प्रतिमा विज्ञान और चर्च गायन के स्मारकों में परिलक्षित होता था। , साथ ही देशी भाषण में, बाइबिल की दृष्टि और दुनिया और मनुष्य की समझ के साथ व्याप्त। इस राष्ट्रीय बुनियादी संस्कृति से ही मूल्यों की एक प्रणाली विकसित होती है, राष्ट्रीय मूल्य जो व्यक्ति और समाज दोनों को आकार देते हैं।
स्कूल ने हमेशा न केवल बच्चे की बौद्धिक शिक्षा में भाग लिया है, बल्कि उसके व्यक्तित्व को भी आकार देने में सक्रिय रूप से भाग लिया है। आज, जब "धार्मिक संस्कृति के मूल सिद्धांतों" को शैक्षिक ढांचे में शामिल किया गया है, तो स्कूल के कार्य और भी अधिक जिम्मेदार और व्यापक हो गए हैं। स्कूल में धार्मिक शिक्षा के माध्यम से बच्चों की नैतिक शिक्षा को आगे बढ़ाना संभव और आवश्यक है, जो बदले में एक मजबूत व्यक्तित्व, एक मजबूत परिवार और परिणामस्वरूप, एक विश्वसनीय राज्य बनाने की प्रक्रिया में योगदान देगा।
आज चर्च को एक बड़े मिशनरी कार्य का सामना करना पड़ रहा है, जैसा कि मॉस्को और ऑल रश के परम पावन पितृसत्ता किरिल अथक रूप से याद दिलाते हैं। शैक्षिक एवं शैक्षणिक गतिविधियों को जारी रखना एवं उनका विस्तार करना भी आवश्यक है। सार्वजनिक मुक्ति के इस कार्य में चर्च और स्कूल स्वाभाविक सहयोगी हैं। आधुनिक शिक्षा का कार्य एक व्यक्ति को यह सिखाना है कि आधुनिक दुनिया उसके लिए क्या लाती है, इसकी धारणा के लिए पर्याप्त रूप से खुला होना, और दूसरी ओर, अपने राष्ट्रीय, आध्यात्मिक, धार्मिक, सांस्कृतिक को संरक्षित करने में सक्षम होना। पहचान, और इस पहचान के साथ-साथ मूल्यों की नैतिक व्यवस्था को संरक्षित करें।
मानव व्यक्तित्व को संस्कृति-विरोधी, ईसाई-विरोधी के आलिंगन से बचाना और उसे ईश्वर को लौटाना एक अत्यावश्यक कार्य है जो आज हम सभी के सामने है।

1. "यूरोपीय" रूसी समाज की एक संक्रामक बीमारी के रूप में

वर्तमान रीडिंग का विषय पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है , वी विशेष रूप से इसलिए क्योंकि यह मंच क्रांति की 100वीं वर्षगांठ पर आयोजित किया गया था।

फरवरी और अक्टूबर 1917 के कारणों के बारे में विविध राय और निर्णयों के विशाल समूह में, उनकी सभी प्रासंगिकता के साथ, हमें अक्सर मुख्य प्रश्न का उत्तर नहीं मिलता है, जो मिखालकोव की फिल्म "सनस्ट्रोक" के नायक के मुंह में है। उन वर्षों की घटनाओं को समर्पित, ऐसा लगता है: यह सब कैसे हुआ, ये सब कैसे हो सकता है?

एक विशाल साम्राज्य, 50 मिलियन लोगों की सम्राट निकोलस के शासनकाल के दौरान जनसंख्या वृद्धि (!), उद्योग, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास में तेजी से वृद्धि, अनाज उत्पादन में दुनिया में पहला स्थान, देश एक नेटवर्क से ढका हुआ था। रेलवे...

ये सब कैसे हो सकता है? एक महान, समृद्ध, हज़ार साल पुराना साम्राज्य कैसे ढह सकता है?

हमारे साथ ऐसा दोबारा होने से रोकने के लिए, इस प्रश्न का मुख्य उत्तर जानना, 20वीं सदी की सबसे बड़ी भू-राजनीतिक तबाही के अंतर्निहित कारणों को समझना और स्पष्ट रूप से महसूस करना अनिवार्य है।

और ये कारण अर्थव्यवस्था और उबलते राजनीतिक संघर्ष में नहीं हैं (ये पहले से ही परिणाम हैं) ... बल्कि विनाश में हैं आध्यात्मिक और नैतिक रूसी समाज की नींव, हमारे लोग। रूसी संतों, साथ ही कई रूसी विचारकों ने, इस खतरे के बारे में, आसन्न आपदा के बारे में चेतावनी दी।

और यह प्रक्रिया 18वीं शताब्दी में शुरू हुई, और उससे भी पहले, जैसा कि पैट्रिआर्क किरिल ने हाल ही में उल्लेख किया है। जब हमारे "कुलीनों" ने धीरे-धीरे पश्चिम की ओर रुख करना शुरू कर दिया, अपनी सभ्यतागत नींव से पीछे हट गए और अपनी संप्रभुता खो दी। यह, पितृसत्ता के अनुसार, "विश्वास की हानि और आध्यात्मिक और बौद्धिक अंधकार का कारण बना।"

पीटर द्वारा काटी गई खिड़की के माध्यम से, जैसा कि हम अब कहते हैं, न केवल उन्नत पश्चिमी उपलब्धियाँ और प्रौद्योगिकियाँ आईं, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ईसाई विश्वदृष्टि के विपरीत शिक्षाएँ, चतुराई से "होमो सेपियन्स" के अस्तित्व के अर्थ को कम कर देती हैं। उपभोग के लिए, मानव जीवन के उद्देश्य की विशुद्ध रूप से भौतिकवादी, कीड़ों जैसी समझ के लिए।

भू-राजनीति के एक क्लासिक, इतिहास के सभ्यतागत दृष्टिकोण के प्रतिभाशाली संस्थापक, निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की (+1885) ने इस बीमारी को "रूस को संक्रमित करने वाला" कहा। "यूरोपीयवाद"।

(वैसे, "डेनिलेव्स्की ने भविष्यवाणी की और भविष्यवाणी की कि "सार्वभौमिक सभ्यता" का प्रचार एक विश्व राज्य के निर्माण और एक वैश्विक शासन व्यवस्था की स्थापना की प्रवृत्ति को जन्म देगा। उनकी नजर में, यह सबसे खराब होगा उन्होंने लिखा, "क्या यह एक सार्वभौमिक राजतंत्र है, क्या यह एक विश्व गणतंत्र है, क्या राज्यों की एक प्रणाली, एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार का विश्व प्रभुत्व - इतिहास के प्रगतिशील पाठ्यक्रम के लिए समान रूप से हानिकारक और खतरनाक है।" ... एक महान शपथ (एक अभिशाप के अर्थ में - वी.एम.) मानवता पर नहीं थोपी जा सकती, क्योंकि पृथ्वी पर एक एकल सार्वभौमिक सभ्यता का कार्यान्वयन..." वी. मैक्सिमेंको)।

कवि, विचारक, राजनयिक फ्योडोर टुटेचेव (+1873) ने 1851 में लिखा:

हमारे दिनों में शरीर नहीं, परन्तु आत्मा भ्रष्ट हो गई है।
और वह आदमी अत्यंत दुखी है...
वह रात की छाया से प्रकाश की ओर दौड़ रहा है
और, प्रकाश पाकर, वह बड़बड़ाता है और विद्रोह करता है...

दोस्तोवस्की ने महसूस किया, "शैतान भगवान से लड़ता है, और युद्ध का मैदान लोगों का दिल है।"

प्रभाव का परिणाम - कई पीढ़ियों तक - "यूरोपीयकरण" की इस नरम, संक्रामक शक्ति का, जिसने रूस को संक्रमित किया, अंततः विश्वास का एक उल्लेखनीय शीतलन था, जिसके बारे में ज़डोंस्क के संत तिखोन (+1783), सेराफिम ने चिंताजनक रूप से बात की थी। सरोव (+1833), इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव (+1867), मॉस्को के फ़िलारेट (+1867), इनोसेंट, साइबेरिया और अमेरिका के प्रेरित (+1879), थियोफ़ान द रेक्लूस (+1894), साथ ही ऑप्टिना बुजुर्ग 19वीं-20वीं सदी के.

ज़ेडोंस्क के संत तिखोन ने कहा: "आजकल लगभग कोई सच्ची धर्मपरायणता नहीं है, बल्कि केवल पाखंड है," और चेतावनी दी: "हमें सावधान रहना चाहिए कि ईसाई धर्म, जीवन, संस्कार और आत्मा होने के नाते, उस मानव समाज से हटा दिया जाए जो नहीं जानता कि कैसे भगवान के इस अमूल्य उपहार को सुरक्षित रखें।” वे। यह दूर जा सकता है, बिना ध्यान दिए "खत्म" हो सकता है...

पहले से ही क्रांति की पूर्व संध्या पर, पूरे रूसी साम्राज्य को क्रोनस्टेड के धर्मी संत जॉन (+1908) द्वारा इस खतरे के बारे में बार-बार चेतावनी दी गई थी। विशेष रूप से, सांस्कृतिक और कलात्मक हस्तियां, लेखक, पत्रकार, बुद्धिजीवी, जिनका समाज पर, लोगों पर बहुत प्रभाव था, "तथाकथित बुद्धिजीवी जो अपना रास्ता खो चुके हैं, विश्वास से गिर गए हैं और हर संभव तरीके से इसकी निंदा करते हैं, सुसमाचार की सभी आज्ञाओं को रौंद डाला और हर किसी को अपने जीवन में व्यभिचार की अनुमति दी।"

क्रोनस्टेड के जॉन ने विशेष रूप से अपने साथी पादरी को चेतावनी दी, जिन्हें लोगों के आध्यात्मिक संरक्षण का सबसे महत्वपूर्ण कार्य सौंपा गया था: “शासक-चरवाहों, तुमने अपने झुंड से क्या बनाया है? प्रभु आपके हाथों से अपनी भेड़ों को ढूंढेंगे!.. प्रभु मुख्य रूप से बिशपों और पुजारियों के व्यवहार, उनकी शैक्षिक, पवित्र, देहाती गतिविधियों की देखरेख करते हैं... विश्वास और नैतिकता में वर्तमान भयानक गिरावट बहुत हद तक उनके झुंडों के प्रति शीतलता पर निर्भर करती है कई पदानुक्रमों और सामान्य रूप से पुरोहित पद पर "

और एक और उद्धरण: “रूसी लोगों और रूस में रहने वाले लोगों ने अभी तक कौन सी बुराई नहीं की है? आपने अभी तक अपने आप को किन पापों से भ्रष्ट नहीं किया है? उन्होंने जो कुछ भी किया है और करेंगे, उससे हम पर ईश्वर का धर्मी क्रोध आता है: स्पष्ट अविश्वास, ईशनिंदा, विश्वास के सभी सच्चे सिद्धांतों की अस्वीकृति, व्यभिचार, शराबीपन, सार्वजनिक पश्चाताप के शोक के बजाय सभी प्रकार के मनोरंजन उन पापों के लिए दुःख जो ईश्वर को क्रोधित करते हैं, वरिष्ठों की अवज्ञा। ... राक्षसी साम्राज्य में आदेश और कुछ बुरी आत्माओं की दूसरों के प्रति अधीनता है, निचली - उच्चतर की ओर, कम शक्तिशाली - शक्तिशाली की ओर, लेकिन ईसाई राज्य में सभी अधीनता, सारी शक्ति गायब हो गई है: बच्चे करते हैं अपने माता-पिता, अधीनस्थों - अधिकारियों की शक्ति, विद्यार्थियों - शिक्षकों की शक्ति को न पहचानें... दैवीय सेवाओं की उपेक्षा की जाती है, उपदेश शक्तिहीन है, ईसाई नैतिकता अधिक से अधिक गिर रही है, अराजकता बढ़ रही है..."

2. मंदिर, हाथ से बनाए गए और नहीं बनाए गए

17वीं सदी की शुरुआत में मुसीबतों के समय में भी, रूसी चर्च के पहले कुलपति अय्यूब (+ 1607) ने चेतावनी दी थी: "चर्चों को सजाना और खड़ा करना एक अच्छा काम है, लेकिन अगर साथ ही हम खुद को जुनून से अशुद्ध करते हैं, तो भगवान हमें या हमारे चर्चों को नहीं छोड़ेंगे।"

यह तीन सौ साल बाद हुआ, जब बहुत से लोग, बाहरी चर्च अनुष्ठानों को बनाए रखते हुए, अपने दिलों में मसीह की आज्ञाओं के अनुसार जीवन की इच्छा और प्यास नहीं रखते थे, अपने पड़ोसियों और पितृभूमि की सेवा के लिए नहीं, बल्कि "मीठा" के लिए पृथ्वी पर अपने आनंद के लिए जीवन, यहीं और अभी.. "स्तोत्र में ये शब्द हैं: "प्रभु तुम्हें तुम्हारे मन के अनुसार देगा।" जब मानव हृदय या लोगों का हृदय किसी चीज़ की बहुत इच्छा करता है, तो प्रभु उसे दे देते हैं। यह आध्यात्मिक नियम है. यह कुछ अच्छा भी हो सकता है, लेकिन यह बुरा भी हो सकता है। तब यदि मानव हृदय, अपनी स्वतंत्र इच्छा से ऐसा चाहता है तो प्रभु बुराई की अनुमति देता है, जिस पर प्रभु ईश्वर की भी कोई शक्ति नहीं है। 1917 में यहां जो कुछ हुआ वह रूस में बड़ी संख्या में दिलों की अंधेरी लेकिन लगातार इच्छाओं का परिणाम था। और प्रभु ने अनुमति दी... यदि आप चाहें, तो यह रूस के इतिहास में सबसे भयानक, सबसे क्रूर चमत्कार था...'' आधुनिक धर्मशास्त्री, येगोरीवस्क के बिशप तिखोन (शेवकुनोव), संस्कृति के लिए पितृसत्तात्मक परिषद के सचिव कहते हैं। लेखक और निर्देशक, जिन्होंने पहले इन विषयों पर एक फिल्म बनाई थी, "द डेथ ऑफ एन एम्पायर"। बीजान्टिन पाठ।" (और अब फिल्म "द फॉल ऑफ एन एम्पायर। ए रशियन लेसन" पर काम कर रहे हैं, जिसे हम शायद जल्द ही देखेंगे)।

सरोव के सेंट सेराफिम, जिनकी 1833 में मृत्यु हो गई, ने कहा: "मेरी मृत्यु के सौ साल बाद, रूसी भूमि खून की नदियों से रंग जाएगी..."

पवित्र पिता एलेक्सी मेचेव के पवित्र पुत्र, पुजारी सर्जियस मेचेव ने ठीक एक सौ साल बाद, 1933 में (निर्वासन से, पैरिशियनों तक, अंश) यही लिखा है:

“...भगवान का फैसला रूसी चर्च पर किया जा रहा है। यह कोई संयोग नहीं है कि ईसाई धर्म का दृश्य पक्ष हमसे छीना जा रहा है। प्रभु हमें हमारे पापों के लिए दंडित करते हैं और इस प्रकार हमें शुद्धि की ओर ले जाते हैं। जो कुछ हो रहा है वह दुनिया में रहने वालों के लिए अप्रत्याशित और समझ से बाहर है। अब भी वे चर्च के बाहर पड़े बाहरी कारणों से सब कुछ कम करने की कोशिश कर रहे हैं। जो लोग परमेश्वर के अनुसार जीते हैं, उनके लिए सब कुछ बहुत पहले ही प्रकट हो गया था।

कई रूसी तपस्वियों ने न केवल इस भयानक समय का पूर्वाभास किया, बल्कि इसकी गवाही भी दी। ऐसा नहीं था कि उन्हें बाहरी तौर पर चर्च के लिए ख़तरा नज़र आया। उन्होंने देखा कि सच्ची धर्मपरायणता मठवासी मठों को भी छोड़ देती है, कि ईसाई धर्म की भावना अस्पष्ट तरीके से चली जाती है, कि सबसे भयानक अकाल पहले ही आ चुका है - भगवान के शब्द का अकाल, कि जिनके पास समझ की चाबियाँ हैं वे स्वयं प्रवेश नहीं करते हैं , और दूसरों के प्रवेश पर रोक लगाता है, कि, बाहरी समृद्धि, मठवाद और फिर ईसाई धर्म के बावजूद - अपने अंतिम हांफने पर...

लेकिन हमने पश्चाताप की सार्वभौमिक पुकार कहाँ सुनी, कहाँ हमने धनुर्धरों और चरवाहों को वेदियों पर लगातार आँसुओं की नदियाँ बहाते और अपने लोगों को चुनौती देते देखा? बिशपों की कूटनीतिक प्रतिभा को ईश्वर के वचन से ऊपर रखा गया, उन्होंने उनमें आशा रखी, उन्होंने अपना उद्धार उनमें रखा। वे झूठ बोलकर सत्य के राज्य की रक्षा करना चाहते थे...

प्रभु हमें मुक्ति का एक नया तरीका स्वीकार करने के लिए कहते हैं। हाथों से बनाए गए, खूबसूरती से सजाए गए कई मंदिर सदियों तक खुले रहे, और साथ ही, हाथों से नहीं बनाए गए मंदिरों की सबसे बड़ी संख्या वीरानी की घिनौनी कैद में कैद रही। आजकल इंसान के हाथों से बने मंदिर नष्ट हो रहे हैं, लेकिन पश्चाताप की लालसा में भगवान के हाथों से बने मंदिर उनके लिए खड़े हो रहे हैं। विनम्र शहादत की लपटें हर जगह भड़कती हैं, खासकर सुदूर बाहरी इलाकों में। भूखे, फटेहाल, ठंड से कांपते हुए, दुनिया से अलग-थलग, नंगी ज़मीन पर, बर्फ़ में या बेतरतीब झोपड़ियों में, बिना ताबूतों और पुरोहिती विदाई के, पुजारी, भिक्षु और वफादार मर जाते हैं...

आइए, प्रियजन, अपनी आत्मा के पिंजरे में प्रवेश करें, आइए हम अपने आध्यात्मिक मंदिर में प्रवेश करें, जो बपतिस्मा के समय प्रभु को समर्पित है और प्रथम भोज के क्षण में उनके द्वारा पवित्र किया गया है। यह मन्दिर हमारा है; हमारे अलावा इसे कभी भी कोई नष्ट नहीं कर सकता। इसमें हम दोनों एक पुजारी और एक पश्चातापकर्ता हैं। उनकी वेदी हमारा हृदय है, और उस पर हम हमेशा अपने आंसुओं से पश्चाताप का महान संस्कार अर्पित कर सकते हैं। हमारे लिए, जिन्होंने अपने अदृश्य मंदिर की उपेक्षा की है और केवल दृश्य मंदिर में अयोग्य रूप से जीवन बिताया है, भगवान से मुक्ति का नया मार्ग स्वीकार करना कठिन है। आइए रोएँ और रोएँ, लेकिन निराशा के आँसुओं के साथ नहीं, बल्कि पश्चाताप के आँसुओं के साथ, आइए हर चीज़ को उसके योग्य के रूप में स्वीकार करें। क्या यह प्रभु नहीं है जो इसे भेजता है? क्या हममें से सर्वश्रेष्ठ लोगों ने यह रास्ता बहुत पहले नहीं अपनाया था?

लंबे समय तक या पूरी तरह से - केवल भगवान ही जानते हैं - ईसाई धर्म का दृश्य पक्ष हमें हमसे दूर कर रहा है..."

अब हम जानते हैं: सेंट सेराफिम ने आने वाली तबाही के बारे में चेतावनी देते हुए कहा कि "... प्रभु पूरी तरह से क्रोधित नहीं होंगे और इसे नष्ट नहीं होने देंगे, लेकिन फिर भी रूढ़िवादी और ईसाई धर्म के अवशेषों को संरक्षित करेंगे"। वह ईश्वर "रूस पर दया करेगा और उसे कष्टों से निकालकर महान गौरव की ओर ले जाएगा।"

और आज की परिस्थितियों में, पुनर्जीवित रूस, अपने पैमाने में, और सबसे महत्वपूर्ण रूप से ईसा मसीह के प्रति अपनी प्राथमिक निष्ठा में, मोक्ष का प्रतीक बना हुआ है, ग्रह पर सभी समझदार लोगों की आशा है। जिसे पवित्र धर्मग्रंथों में ग्रीक कैट में "धारक" कहा जाता है इमाननीय

लेकिन हमारे दूरदर्शी पूर्वजों ने जिस चीज के बारे में चेतावनी दी थी वह आज भी उतनी ही प्रासंगिक है। हम देखते हैं कि ईसाई धर्म को मूलतः त्याग कर पश्चिमी सभ्यता किस रसातल में गिर रही है। "स्वतंत्रता" के नारे के तहत, सभी प्रकार की अनैतिकता, विकृति, समलैंगिक विवाह, प्रतिसंस्कृति का प्रचार किया जाता है, और तेजी से आक्रामक रूप में, परिवार की संस्था को नष्ट किया जा रहा है, जिसमें "लिंग समानता" की आड़ भी शामिल है। और फिर पिता और माता के बजाय बाकी सब कुछ - "अभिभावक #1", "अभिभावक #2" और अन्य पागल चीज़ें।

"डिसाल्टेड" कैथोलिक धर्म (जिसकी गोद में यह सब बना और परिपक्व हुआ), प्रोटेस्टेंट नामांकन का उल्लेख नहीं करने के लिए, वास्तव में इस प्रक्रिया का विरोध करने में सक्षम नहीं है, जो कि, आर्किमेंड्राइट राफेल (कारेलिन) के अनुसार, हमें भी धमकी देता है:

“… सामाजिक चेतना का उदारीकरण चर्च में उसके मानवीय तत्व के माध्यम से प्रवेश करता है। नवीकरणवादी नैतिक न्यूनतावाद के लिए प्रयास करते हैं, सुसमाचार की आज्ञाओं को उदार विचारों से बदलने के लिए जो तेजी से आधुनिक संस्कृति को गुलाम बना रहे हैं..."

इसलिए, मानव सभ्यता के भविष्य के लिए बहुत बड़ी ज़िम्मेदारी रूस पर है, और रूस हम में से प्रत्येक का है, लेकिन केवल तभी जब हम सभी एक साथ हों, और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक ही भावना में हों। अर्थात्, पर एक एकल मूल्य, आध्यात्मिक और नैतिक आधार जो ईश्वर द्वारा दिए गए कानूनों और आज्ञाओं में निहित है।

हमें सदैव याद रखना चाहिए कि हमारा रूस महान है स्वतंत्र और आत्मनिर्भर रूढ़िवादी सभ्यता , जिसकी आड़ और संरक्षण में कई लोग, अपने पारंपरिक धर्मों का स्वतंत्र रूप से पालन करते हुए, सदियों से शांति और सद्भाव से रहते आए हैं। विशाल, अथाह संसाधनों वाला देश, जिनमें प्रमुख है आध्यात्मिक . जैसा कि उत्कृष्ट यूरोपीय कवि रिल्के ने कहा, सभी देश एक-दूसरे की सीमा पर हैं, और रूस की सीमा भगवान पर है।

और हमारा सामान्य कार्य ऐसी समझ, एक सकारात्मक, रचनात्मक विश्वदृष्टिकोण को हमारे आस-पास की दुनिया, समाज, विशेषकर युवा पीढ़ी और युवाओं के दिलों तक पहुंचाना है। हमें मिलकर सब कुछ करना चाहिए ताकि हमारे बच्चे, जो कल और परसों सरकार की कमान संभालेंगे, एक पारंपरिक, सदियों पुराने विश्वदृष्टिकोण से प्रेरित हों, जो प्यार पर, क्या अच्छा है और क्या बुरा है की दृढ़ अवधारणाओं पर आधारित है। पितृभूमि और पड़ोसियों के लिए।

यह अब सबसे महत्वपूर्ण समस्या है, जब पीढ़ियों के बीच संबंध तोड़ने और युवाओं को सुसमाचार मानदंडों के आधार पर पारंपरिक मूल्यों से परिचित कराने के लिए सब कुछ किया जा रहा है। इंटरनेट के माध्यम से - कचरा ढेर, टीवी, थिएटर और सिनेमा के माध्यम से, लिंग मुख्यधारा, आदि। यह सब या तो एक खुला या गुप्त ईसाई-विरोधी फ़्यूज़ है; हम आधुनिक संस्कृति के सभी क्षेत्रों में, थिएटर, सिनेमा, सक्रिय ईसाई-विरोधी समूहों (यानी एंटीक्रिस्ट के सेवक) या आध्यात्मिक रूप से उनसे जुड़े हुए लोगों में देखते हैं। डेनिलेव्स्की जिस "यूरोपीयवाद" की बात करते हैं, उससे संक्रमित, जो मूलतः एक ही चीज़ है।

3. "देखो तुम कितने खतरनाक ढंग से चलते हो"

हां, पिछले दो या तीन वर्षों में ईसाई धर्म के खिलाफ सूचना युद्ध, मुख्य रूप से रूसी चर्च के खिलाफ, सार्वभौमिक रूढ़िवादी का समर्थन, काफी तेज हो गया है। लेकिन अगर हम इसके कारणों की तलाश करेंगे तो सौ साल पहले की तरह ही हमसे गलती हो जाएगी केवल बाह्य मेंहमले, परिस्थितियाँ और कारक... वे सदैव रहे हैं, हैं और रहेंगे, "संसार में बुराई है" (1 यूहन्ना 5:19); "उन्होंने मुझे सताया, और तुम्हें भी सताएंगे" (यूहन्ना 15:20)।

एक और बात यह है कि क्या हम स्वयं इन दशकों में पिछले क्रांतिकारी पूर्व नौ-सौवीं वर्षगांठ का मार्ग "नकल" नहीं कर रहे हैं, जो 1917 में समाप्त हुआ था?.. अब, जब प्रभु ने स्पष्ट रूप से दिया है और क्या पिछली शताब्दियों की विकासवादी विकृतियों को दोहराए बिना, पिछली नींव से जीवन बनाने का अवसर दिया जा रहा है?

हमारी सभी कीमती चीजें जो हमारे पास हैं, वे चर्च में निहित हैं... यदि मठों और वेदियों में हृदय की प्रार्थना (यांत्रिक नहीं) नहीं है, तो यह चर्चों में भी जा सकती है... यदि दया और प्रेम नहीं है, पैरिश में ईमानदार और सक्रिय, यह दुर्लभ हो जाएगा यह लोगों के बीच भी है... यदि चर्च में कोई नैतिक ऊंचाई नहीं है, तो समाज में भी नहीं होगी...

मॉस्को के केंद्र में एक शानदार विदेशी कार में लोगों को गिराने वाला एक "भिक्षु" हमारे विशाल देश में हजारों लोगों को आस्था से दूर कर सकता है, ठीक उसी तरह जैसे एक बिशप जो अपने झुंड और अपने पादरी की परवाह नहीं करता है, लेकिन - सबके सामने - अपने स्वयं के धन और विलासिता के बारे में, साथ ही साथ लौंडेबाज़ी में पकड़े गए एक वेदी लड़के की तरह...

और हम जानते हैं कि परमेश्वर का न्याय, “परमेश्वर के घर” से शुरू होता है। यदि चर्च में सच्ची नैतिकता नहीं है, तो लोगों के बीच भी ऐसी कोई चीज़ नहीं होगी।

और चर्च न केवल सरप्लिस और कैसॉक्स में लोग हैं, उनके वस्त्रों पर क्रॉस और पनागियास हैं, बल्कि हम सभी जो चर्च में जाते हैं, वे सभी जो मसीह को स्वीकार करते हैं। और एक गंभीर चेतावनी हम सभी पर लागू होती है: « देखो तुम कितने खतरनाक तरीके से चल रहे हो! (इफि.5:15).

हर कोई हमें देख रहा है, और आज हम इसे विशेष रूप से स्पष्ट रूप से महसूस कर रहे हैं "रूढ़िवादी सिद्ध नहीं है, लेकिन दिखाया गया है" (फादर पावेल फ्लोरेंस्की, ईश्वर के अस्तित्व के बारे में इवान किरेयेव्स्की के शब्दों का संक्षिप्त विवरण) . मसीह के प्रति वफ़ादारी या बेवफ़ाई के फल के रूप में। यदि हम बाहर से पवित्र हैं, कहते कुछ हैं और करते कुछ और हैं, तो यह बुरा है।

यदि हम क्रॉस पहनते हैं और भगवान की निंदा करते हैं - शब्द, कार्य और विचार में, तो हमारे लिए कोई औचित्य नहीं है (और मैं खुद को एक पापी से बाहर नहीं करता हूं)।

4. जो हमारे नैतिक मूल्यों को नष्ट कर देता है

हाल ही में, राज्य मंत्री वी. स्कोवर्त्सोवा ने एड्स से निपटने और अनिवार्य रूप से रूसी संघ में इस संक्रमण को फैलाने के लिए एक समझौते पर सहमत होने के लिए ग्रह पर मुख्य समलैंगिकों के साथ सार्वजनिक रूप से संवाद किया, जिसमें बच्चों के बीच यौन शिक्षा भी शामिल है।

कानूनी तौर पर नहीं, लेकिन संक्षेप में, यह गैर-पारंपरिक यौन संबंधों को बढ़ावा देने से बच्चों की सुरक्षा पर कानून का उल्लंघन है (नंबर 135-एफजेड, जून 2013), क्योंकि उनकी मुलाकात और समलैंगिक नंबर के साथ सकारात्मक संचार पर जोर दिया गया था। 1 सार्वजनिक स्थान पर प्रतिबिंबित होता है, और कई किशोर और बच्चे, इंटरनेट पर इसे देखकर सोचते हैं: चूंकि वह एक वास्तविक मंत्री हैं, और उस पर एक सार्थक व्यक्ति हैं स्वास्थ्य देखभाल पर (!) विशाल रूसी शक्ति, इस संगीतकार को नमन करती है और उसे सहयोग की पेशकश करती है, जिसका अर्थ है कि यह अच्छा, सामान्य, अनुकरणीय और संकेत है!..

“एल्टन जॉन एड्स फाउंडेशन (ईजेएएफ) एक वैश्विक संगठन है जो दुनिया भर में काम करता है, जिसकी योजना दुनिया के नए क्षेत्रों तक पहुंचने की है और इसे दान करने वालों की संख्या लाखों में है। एक रूसी मंत्री की एक विशाल राज्य (रूस) के (एक व्यक्ति) के साथ सहयोग के मुद्दों को हल करने के लिए एक गायक (यहां तक ​​कि एक विश्व प्रसिद्ध भी) के ड्रेसिंग रूम में आने की स्थिति, कम से कम, हैरान करने वाली है।

प्रतीकों की भाषा में इसका केवल एक ही मतलब हो सकता है - रूस एक खास समुदाय के प्रतिनिधि के सामने झुकने आया है। यह संबंधों के पदानुक्रम की एक आमूल-चूल हैकिंग है, जो राष्ट्र को उसके वास्तविक स्वामी के रूप में प्रस्तुत करती है, उसे उसका वास्तविक स्थान दिखाती है। और रूस, अफसोस, जैसा निर्धारित किया गया है वैसा ही व्यवहार करता है, रूस में अपने कार्यों की पूर्ण स्वतंत्रता पर एक निजी फाउंडेशन के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर करने के लिए आज्ञाकारी रूप से सहमत होता है। मानो उसने "शासन के लिए लेबल" सौंपने का फैसला किया हो: वे कहते हैं, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग - आप वहां जो चाहें करें, यहां तक ​​​​कि हमारे बच्चों को भी भ्रष्ट करें।

इसके अलावा, ईजेएएफ वेबसाइट पर "आपका दान कैसे मदद करता है" अनुभाग में बिल्कुल यही कहा गया है: "£25 बच्चों को सुरक्षित यौन संबंध के बारे में सिखाने में मदद करता है।" और गतिविधि का एक लक्ष्य तथाकथित "लिंग" भेदभाव के खिलाफ लड़ाई है, यानी, सोडोमाइट्स के अधिकारों को बढ़ावा देना।"

भगवान का शुक्र है कि संबंधित लेख (जिसका एक अंश मैंने उद्धृत किया है) अंतरक्षेत्रीय सार्वजनिक आंदोलन "परिवार, प्रेम, पितृभूमि" की अध्यक्ष ल्यूडमिला रयाबिचेंको पर प्रकाशित हुआ था।

मैं इस बात से इंकार नहीं करता कि विरोध की यह आवाज़ उच्चतम स्तर पर, उच्चतम व्यक्तियों के निजी संचार में सुनाई देती है, लेकिन लोगों को, लोगों को इसकी आवश्यकता है सार्वजनिक मूल्यांकन ऐसी महत्वपूर्ण घटनाएँ, जोरदार और प्रत्यक्ष, ताकि वे खुद को दोहराएँ नहीं। यही उचित नैतिक स्तर है.

मॉस्को में समलैंगिक नंबर 1 के आगमन के समय के लिए, एल. रयाबिचेंको कालानुक्रमिक श्रृंखला का पता लगाते हैं: 9 दिसंबर (पितृभूमि दिवस के नायक पर!) - बोल्शोई थिएटर में "नुरेयेव", जहां समाज की क्रीम (सहित) राष्ट्रपति के प्रेस सचिव पेसकोव) ने अपनी पत्नी, अर्न्स्ट, चेमेज़ोव, अब्रामोविच (उन्होंने और कोस्टिन ने परियोजना को वित्तपोषित किया), कुद्रिन, रेमचुकोव, पॉस्नर, उलित्सकाया, माशकोव, सुरकोव की पत्नी, सोबचैक, आदि के साथ दौरा किया; 14 दिसंबर को एल्टन पहुंचे क्रोकस सिटी हॉल जॉन में तैयार मैदान पर एक बार का संगीत कार्यक्रम...

हम इस श्रृंखला को जारी रख सकते हैं (और चाहिए भी): 16 जनवरी को, इंस्टीट्यूट ऑफ सिविल एविएशन के उल्यानोवस्क कैडेटों का वीडियो "संतुष्टि" (अक्टूबर में रिकॉर्ड किया गया) दिखाई देता है, और यह मजेदार नहीं है, बल्कि समलैंगिक उपसंस्कृति की स्पष्ट नकल है। , इसके बाद आपातकालीन स्थिति मंत्रालय, कृषि तकनीकी स्कूल, इज़राइल में सैन्य लड़कियों, सेंट पीटर्सबर्ग में बूढ़ी महिलाओं, अंततः उर्जेंट, लुंटिक, बायैथलीट, घुड़सवार, "माताओं", "ध्रुवीय कलाकारों" के लिए समर्थन ... - और सामाजिक नेटवर्क में व्यापक "प्रचार": लोग नाराज हैं, वे बच्चे हैं, यह एक पैरोडी है, यह हास्य है, और अधिकारी, और शक्ति... यानी। नेटवर्क में एक और आभासी "दलदल"...

एक असली पागलखाना, जिसकी मदद से वे हमारे युवाओं और किशोरों के दिमाग और आत्मा को सुधार रहे हैं, उनमें गरिमा, सम्मान, जिम्मेदारी के बारे में सभी प्रकार की अवधारणाओं को मिटा रहे हैं... यहाँ टिप्पणियों से: “...उन लोगों की ओर से एक विशिष्ट श्रृंखलाबद्ध प्रतिक्रिया जिनके पास करने के लिए कुछ नहीं है। और फिर विमान दुर्घटनाग्रस्त हो जाते हैं और नर्सें ठीक से काम नहीं कर पातीं।''... ''और हर कोई अपनी बात इंटरनेट पर डालना चाहेगा। हम बच गए" ... "बीमार मूर्खों, इन सभी बंदरों को बाहर निकालो" ... "वे एक रूसी सैनिक के सम्मान का अनादर कर रहे हैं" ... "यह बेकार है" ... "बेखौफ बेवकूफों का देश! और ऐसे छोटे सूअरों से वे फिर बड़े हो जाते हैं... आप जानते हैं कि कौन... "लेकिन हर कोई वर्दी के सम्मान के बारे में भूल गया"... "मालाखोव के लिए कार्यक्रमों की एक नई श्रृंखला"... "यह पता चला कि मैं था गलत; जितना मैंने सोचा था उससे कहीं अधिक मूर्ख देश में हैं»... “मुझे पांच साल पहले इस नतीजे की उम्मीद थी। एक पीढ़ी बड़ी हो गई है, ज्यादातर अनैतिक...जरूरत शब्द को नहीं जानती। लेकिन इन लड़के-लड़कियों के माता-पिता 90 के दशक में जीवित तो रहे, लेकिन उनका पालन-पोषण करने में असमर्थ रहे। क्योंकि समाज के मुख्य दिशानिर्देश हैं खाना, नशा करना और मैथुन करना। और हमारा देशभक्त राज्य इन सभी वर्षों में हाशिए पर खड़ा रहा है।« यह सब समलैंगिकता है...

लोग अच्छी तरह समझते हैं कि हवा किधर चल रही है।

फॉर्म की शुरुआत

समानांतर में, 12 जनवरी, 2018 - "संयुक्त राज्य अमेरिका में वर्मोंट राज्य के सबसे बड़े समाचार पत्रों में से एक, बर्लिंगटन फ्री प्रेस के संपादक को "तीसरे लिंग" कॉलम शुरू करने के राज्य अधिकारियों के फैसले की आलोचना करने के बाद निकाल दिया गया था। ड्राइवर का लाइसेंस. अमेरिकी अखबार क्रिश्चियन पोस्ट के मुताबिक, डेनिस फिनले ने ट्विटर पर लिखा कि यह फैसला "हमें सर्वनाश के एक कदम और करीब ले जाता है।"

समानांतर में, 18 जनवरी, 2018, वेबसाइट "कंपनी का रहस्य": "पांच साल पहले, लॉनर एक दिवालिया रियाल्टार, पति और दो बेटियों का पिता था। अब वह निजी जेट से न्यूयॉर्क से मॉस्को और लॉस एंजिल्स से लंदन तक उड़ान भरता है और छद्मवेशी समारोह आयोजित करता है, जहां आप किसी अजनबी के साथ यौन संबंध बना सकते हैं, किसी को कोड़े से मार सकते हैं, या महंगी शैंपेन के गिलास के साथ कामुक अनुष्ठान देख सकते हैं..." "सैंक्टम" इच्छाओं की एक मुक्त दुनिया है जिसे आप जैसे साहसी, संवेदी अनुभव के भावुक खोजकर्ताओं से छिपाने की कोई आवश्यकता नहीं है। "मैं स्पष्ट करना चाहता हूं, क्या यह एलजीबीटी-अनुकूल पार्टी है?" संपादक डारिया कुशनिर पूछते हैं (जैसा कि वेबसाइट पर दर्शाया गया है)। मुझे इसकी परवाह नहीं है कि आपका रंग, राष्ट्रीयता या रुझान क्या है। यह आपको हमारे क्लब में स्वीकार करने या न करने के हमारे निर्णय में कोई भूमिका नहीं निभाता है। मुझे लगता है कि जिस तरह से हम उन्हें प्रस्तुत करते हैं, हमारी पार्टियाँ विषमलैंगिकता की ओर झुक रही हैं। मैं समझता हूं कि यह सवाल कहां से आया है।''

खैर, निःसंदेह, शीर्षक: "मेरी सेक्स पार्टियां शादियां बचाती हैं"इस पर किसे संदेह होगा. (वैसे, मॉस्को में "पार्टी" 23 मार्च की शाम-रात के लिए निर्धारित है, जब 24 तारीख को ग्रेट लेंट के दौरान अकाथिस्ट, भगवान की माँ की स्तुति, सींग वाले का शनिवार मनाया जाएगा) .

यह अश्लीलता सभी दरारों से बाहर निकलती है... पिछली बार, "नुरेयेव" से कुछ समय पहले: एक सेक्स स्कैंडल, उदारवाद के घोंसले में एक समलैंगिक लॉबी, हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स, एक घृणित वीडियो जिसे लाखों साथी नागरिकों ने देखा था , जहां दो समलैंगिक मैथुन करते हैं, उनमें से एक - श्री फ्रूमिन, नेशनल रिसर्च यूनिवर्सिटी हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के शिक्षा संस्थान के प्रमुख हैं, जो आज इनमें से एक है रूसी शिक्षा प्रणाली के प्रमुख संचालक (!!!) . फ्रूमिन इस दिशा में प्रमुख व्यक्ति हैं। वह नेशनल रिसर्च यूनिवर्सिटी हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के रेक्टर यारोस्लाव कुजमिनोव का दाहिना हाथ है, जो नेशनल रिसर्च यूनिवर्सिटी हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के शिक्षा संस्थान की परियोजनाओं पर सक्रिय रूप से ध्यान देता है और फ्रूमिन का पर्यवेक्षक माना जाता है। उनके बीच बहुत घनिष्ठ संबंध हैं: फ्रूमिन अक्सर सरकार और राष्ट्रपति प्रशासन की बैठकों में कुज़मिनोव के साथ जाते हैं। फ्रूमिन का पूर्व वित्त मंत्री, केजीआई के क्यूरेटर एलेक्सी कुद्रिन के साथ भी भरोसेमंद रिश्ता है, जो उन्हें रूसी अभिजात वर्ग के हलकों में कनेक्शन का उपयोग करने की अनुमति देता है। (इंटरनेट)।

वैसे, याद दिला दें कि इससे पहले, दिसंबर 2010 में, अपनी पत्नी के साथ, एल्टन जॉन ने किसी और से नहीं बल्कि तत्कालीन राष्ट्रपति और सरकार के वर्तमान प्रमुख दिमित्री मेदवेदेव से मुलाकात की थी।

5.जो लोग मोक्ष चाहते हैं, उनके लिए कोई बाधा नहीं बनेगा

हमने चर्च जीवन में बहुत सारी समस्याएं जमा कर ली हैं, शायद बहुत अधिक, और यह बोझ पहले से ही स्पष्ट है... बेशक, वे हर समय रहे हैं और रहेंगे... लेकिन ये सभी समस्याएं हल करने योग्य हैं, बशर्ते कि वे हों इस तरह पहचाना जाता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात - हल करना चाहते हैं।

“परमेश्वर के उस झुण्ड की, जो तुम्हारे बीच में है, चरवाही करो, दबाव से नहीं, परन्तु स्वेच्छा से और भक्तिपूर्वक, घृणित लाभ के लिए नहीं, परन्तु लगन से, और परमेश्वर की विरासत पर प्रभुता न करो, परन्तु लोगों के लिये एक आदर्श बन कर झुण्ड” (1 पतरस 5:2-3) )।

हमें फिर से गलती करने, उसी ढर्रे पर कदम रखने का कोई अधिकार नहीं है। हम सभी जिम्मेदार हैं. विशेषकर आज, जबकि अभी भी समय है।

और जैसा कि हम जानते हैं, यह चालाकी है, और "अब यह जितना हम सोचते हैं उससे कहीं अधिक देर का है।" सर्वनाश पहले से ही हो रहा है" (फादर सेराफिम रोज़)। पैट्रिआर्क किरिल ने हाल ही में इस बारे में बात की।

इसलिए नैतिकता के बिना, न केवल कोई उज्ज्वल भविष्य नहीं होगा, बल्कि कोई भविष्य ही नहीं होगा।

लेकिन आइए, फादर के सटीक शब्दों में, ईसाई यथार्थवाद और आशावाद के साथ निष्कर्ष निकालें। राफैला (करेलिना): "चर्च, "एक स्तंभ और सत्य की पुष्टि के रूप में," स्वयं के समान रहता है। लेकिन चर्च में लोग तेजी से धर्मनिरपेक्षता की प्रक्रिया के अधीन होते जा रहे हैं और इसलिए, आध्यात्मिक दुनिया के बारे में उनकी सोच और धारणा सतही और भौतिक हो जाती है। किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो आंतरिक जीवन, तपस्या और प्रार्थना में संलग्न होना चाहता है, आधुनिक विश्वासियों के बीच अनुकूल लोगों को ढूंढना आसान नहीं है; लेकिन मुख्य बात यह है ईश्वर की कृपा चर्च में रहती है, और जो कोई भी मोक्ष के लिए प्रयास करता है उसे बचाए जाने से कोई नहीं रोक सकता।

यदि चर्च में आने वाला व्यक्ति ईमानदारी से ईश्वर की खोज करता है, तो उसके दिल में कृपा महसूस होगी और बाहरी परीक्षण अब उसे दूर नहीं धकेलेंगे। समझने वाली सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक व्यक्ति चर्च में क्या ढूंढ रहा है? मोक्ष हो तो बाकी सब गौण हो जाता है; यदि आत्मा की मुक्ति के अलावा कुछ भी हो, तो चर्च आध्यात्मिक रूप से उसके लिए बंद रहेगा, और वह सबसे महत्वपूर्ण चीज़ - चर्च का सार, पृथ्वी पर भगवान के रहस्योद्घाटन के रूप में नहीं देख पाएगा।

सिक्तिवकर में क्रिसमस रीडिंग के प्रतिभागियों द्वारा चर्चा की जाएगी

तीसरी क्षेत्रीय शैक्षिक क्रिसमस रीडिंग ने बुधवार को सिक्तिवकर में अपना काम शुरू किया। फोरम का भव्य उद्घाटन 22 नवंबर की सुबह यूरी स्पिरिडोनोव के नाम पर कोमी के नेतृत्व में जिमनैजियम ऑफ आर्ट्स के कॉन्सर्ट हॉल में हुआ। अंतर्राष्ट्रीय बच्चों की रचनात्मकता प्रतियोगिता "द ब्यूटी ऑफ गॉड्स वर्ल्ड" के क्षेत्रीय चरण में प्रतिभागियों के रचनात्मक कार्यों की एक प्रदर्शनी फ़ोयर में खोली गई।

मंच खोलते हुए, सिक्तिवकर और कोमी-ज़ायरियन के आर्कबिशप पितिरिम ने कहा कि यह रूसी लोगों की आध्यात्मिक नैतिकता है जो दुनिया को दुनिया के अंत से बचाती है। रीडिंग में प्रतिभागियों के लिए चर्चा का विषय नैतिक मूल्य, मानवता का भविष्य, आधुनिक संस्कृति और युवा शिक्षा होगा।

कोमी ओपेरा और बैले थियेटर की एकल कलाकार नादेज़्दा बटालोवा ने आर्कबिशप पितिरिम की कविताओं पर आधारित एक गीत प्रस्तुत किया। यह रचना शाही परिवार को समर्पित संगीत और साहित्यिक कृति "लाइफ प्लस लव" का एक अंश है। फिर बिशप ने स्वयं मंच संभाला। आर्कबिशप ने बताए गए विषयों के महत्व पर ध्यान दिया:

- यह बिल्कुल सच है: दुनिया के अंत को रोकने के लिए, जैसा कि पैट्रिआर्क किरिल कहते हैं, आध्यात्मिक सुरक्षा पर अलार्म उठाना।

पितिरिम ने तब अपनी एक कविता पढ़ी, जिसके बाद उन्होंने कोमी राष्ट्रीय नीति मंत्रालय की ओर से आध्यात्मिकता के साथ सक्रिय कार्य का उल्लेख किया, मंत्री गैलिना गबुशेवा को डायोसेसन पदक से सम्मानित किया।

"वर्षों से, हमने, सूबा के साथ मिलकर, हमारे समाज और युवाओं के आध्यात्मिक और नैतिक सुधार के उद्देश्य से कई कार्यक्रम आयोजित किए हैं, और इस हॉल में मौजूद कई लोग इन आयोजनों में भागीदार हैं," गैलिना गबुशेवा ने अभिवादन पढ़ते हुए कहा। क्षेत्र के प्रमुख सर्गेई गैप्लिकोव की ओर से बैठक में भाग लेने वालों के लिए।

फिर 2017 में "शिक्षक के नैतिक पराक्रम के लिए" बच्चों और युवाओं के साथ शिक्षाशास्त्र, शिक्षा और काम के क्षेत्र में वार्षिक अखिल रूसी प्रतियोगिता के रिपब्लिकन चरण के विजेताओं और क्षेत्रीय के विजेताओं के लिए एक पुरस्कार समारोह हुआ। अंतर्राष्ट्रीय बच्चों की रचनात्मकता प्रतियोगिता "द ब्यूटी ऑफ़ गॉड्स वर्ल्ड" का मंच।

क्रिसमस वाचन के भाग के रूप में, सम्मेलनों, वर्गों और गोलमेज़ों की बैठकें आयोजित की जाएंगी, जिसमें आध्यात्मिक और नैतिक पालन-पोषण और शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों, जीवन की मूल्य नींव को मजबूत करने, युवाओं के साथ काम करने की विशेषताओं पर चर्चा करने की योजना है। और मीडिया प्रतिनिधि, चर्च की सामाजिक सेवा, सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में चर्च और राज्य के बीच बातचीत के कार्य।

रीडिंग 24 नवंबर को "संसदीय बैठकों" के साथ समाप्त होगी, जो सुदूर उत्तर की आबादी के लिए मिशनरी सेवा और सामाजिक सेवाओं में चर्च संगठनों, सरकारी निकायों और सामाजिक विभागों के बीच बातचीत के मुद्दों के साथ-साथ संयुक्त कार्य को भी उठाएगी। चर्च और समग्र रूप से राज्य।

क्षेत्रीय मंच अंतर्राष्ट्रीय क्रिसमस शैक्षिक रीडिंग से पहले होता है, जो पारंपरिक रूप से 25 वर्षों से मास्को में आयोजित किया जाता रहा है। यह शिक्षा और आध्यात्मिक और नैतिक ज्ञान के क्षेत्र में एक प्रकार का चर्च मंच है। नैतिक मूल्यों और मानवता के भविष्य का विषय मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क किरिल द्वारा चुना गया था।

आर्थर आर्टीव

फोटो दिमित्री नैपलकोव द्वारा

23 जनवरी 2012 को, XX इंटरनेशनल क्रिसमस एजुकेशनल रीडिंग के पूर्ण सत्र में, मॉस्को पैट्रिआर्कट के अध्यक्ष ने "नैतिक मूल्य और मानवता का भविष्य" एक रिपोर्ट बनाई।

ग्रहीय मानवतावाद का सिद्धांत

"यदि ईश्वर का अस्तित्व नहीं होता, तो उसका आविष्कार करना पड़ता," वोल्टेयर ने व्यक्ति और समाज के नैतिक स्वास्थ्य के लिए धार्मिक आस्था के महत्व पर जोर देते हुए कहा। आज, वैश्वीकरण के युग में, कई धर्मनिरपेक्ष राजनेता "ग्रहीय मानवतावाद" के विचार को अपनाते हैं, अर्थात ग्रह पर सभी लोगों के लिए एकल वैचारिक मानक की शुरूआत। यह मानक तथाकथित "सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों" पर आधारित होगा, यानी धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के आधार पर, जिसका एक अभिन्न अंग हर धर्म में निहित पारंपरिक नैतिक सिद्धांत नहीं है, बल्कि मानव अधिकारों का विचार है। उच्चतम मूल्य के रूप में. आधुनिक धर्मनिरपेक्षता के नेता, उदार मानवतावादी, किसी भी धार्मिक प्रतीकों और ईश्वर के उल्लेखों पर दर्दनाक प्रतिक्रिया करते हुए, वोल्टेयर के विपरीत, एक अलग अभिव्यक्ति पर जोर देते हैं: "यदि कोई ईश्वर है, तो उसके बारे में चुप रहना चाहिए।" उनकी राय में, सामाजिक जीवन के क्षेत्र में ईश्वर का कोई स्थान नहीं है।

मानव जाति के इतिहास ने बार-बार ऐसे मानवतावादी सिद्धांतों की यूटोपियनवाद और विनाशकारीता का प्रदर्शन किया है, जो एक विकृत मानवशास्त्रीय प्रतिमान पर, पारंपरिक मूल्यों के खंडन पर, धार्मिक आदर्श की अस्वीकृति पर और ईश्वर द्वारा स्थापित नैतिक मानदंडों को उखाड़ फेंकने पर आधारित हैं। हाल तक, इस प्रकार के सिद्धांतों को केवल एक ही देश में व्यवहार में लाया जा सकता था। हालाँकि, "ग्रह मानवतावाद" का विचार खतरनाक है क्योंकि यह विश्व प्रभुत्व का दावा करता है, खुद को एक आदर्श के रूप में घोषित करता है जिसे सभी लोगों को उनकी राष्ट्रीय, सांस्कृतिक या सभ्यतागत पहचान की परवाह किए बिना स्वीकार करना और आत्मसात करना चाहिए। आइए समझने की कोशिश करें कि इससे क्या हो सकता है।

नैतिकता की बुनियादी अवधारणाएँ

हमारी राय में, मानवता अभी भी अस्तित्व में है क्योंकि अच्छे और बुरे के बीच, सत्य और झूठ के बीच, पवित्रता और पाप के बीच अंतर है। हालाँकि, आधुनिक सभ्यता ने मानव व्यक्ति की स्वतंत्रता पर जोर देते हुए इन अवधारणाओं को छोड़ना शुरू कर दिया है। आधुनिक उदारवादी दर्शन में पाप की कोई अवधारणा नहीं है, केवल व्यवहार मॉडल का बहुलवाद है: किसी भी व्यवहार को उचित और स्वीकार्य माना जाता है यदि वह किसी अन्य व्यक्ति की स्वतंत्रता का उल्लंघन नहीं करता है। इस दृष्टिकोण के परिणामस्वरूप, अच्छाई और बुराई के बीच की सीमा मिट जाती है।

साथ ही, अच्छाई को बुराई से अलग करने की क्षमता एक नैतिक भावना है जो विशेष रूप से मनुष्य द्वारा प्रदान की जाती है। अपनी इच्छा को अच्छाई या बुराई की ओर निर्देशित करने की उसकी क्षमता को स्वतंत्रता कहा जाता है। हालाँकि, स्वतंत्रता का मुख्य मूल्य अच्छाई और बुराई के बीच चयन करने की क्षमता नहीं है, बल्कि अच्छाई का चुनाव है: "हे भाइयों, तुम्हें स्वतंत्रता के लिए बुलाया गया है, ताकि तुम्हारी स्वतंत्रता शरीर को प्रसन्न करने का बहाना न बन जाए, बल्कि एक की सेवा करे।" प्रेम के द्वारा दूसरा” (गला. 5:13)। ईसाई धर्म ने हमेशा इस बात पर जोर दिया है कि केवल नैतिक जीवन के मार्ग पर चलने से ही व्यक्ति को स्वतंत्रता प्राप्त करने में मदद मिलती है (जॉन 8:32)।

ऐतिहासिक धर्मनिरपेक्षता (पुनर्जागरण, ज्ञानोदय, क्रांतिकारियों) के प्रतिनिधियों ने ईसाई अर्थ को छोड़कर, स्वतंत्रता के विचार को सामने रखा। अंततः, मानव की व्यक्तिगत स्वतंत्रता का निरपेक्षीकरण हुआ, जिससे यह पसंद की स्वतंत्रता तक सीमित हो गई, और इसलिए बुराई के पक्ष में चयन करने की संभावना तक सीमित हो गई। व्यवहार में, इस निरपेक्षीकरण के परिणामस्वरूप नैतिक और स्वयंसिद्ध सापेक्षवाद आया।

इसीलिए आधुनिक धर्मनिरपेक्ष चेतना "पाप" जैसी अवधारणा को नहीं जानती है। हालाँकि उनकी शब्दावली में "अपराध", "कानून का उल्लंघन", "अपराध" और यहां तक ​​कि "नैतिक निषेध" जैसे शब्द भी हैं। लेकिन किसी ऐसे व्यक्ति के लिए "पाप" की अवधारणा, जिसके पास कोई पूर्ण नैतिक दिशानिर्देश या मानदंड नहीं है और हो भी नहीं सकता, उसका अस्तित्व ही नहीं है। पाप की अवधारणा को धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के संदर्भ में व्यक्त नहीं किया जा सकता है; इसे नैतिक दिशानिर्देशों की प्रणाली के तत्वों तक सीमित नहीं किया जा सकता है, हालांकि इसमें एक स्पष्ट नैतिक सामग्री होती है। आधुनिक धर्मनिरपेक्ष चेतना मानवता पर यह विचार थोपती है कि पाप जैसे कोई पूर्ण नैतिक मानक नहीं हैं, कि सभी नैतिकता सापेक्ष हैं, कि एक व्यक्ति नैतिक मूल्यों के पैमाने के अनुसार जी सकता है जो वह अपने लिए बनाता है, और उसका पैमाना हो सकता है दूसरे की पारंपरिक नैतिकता से भिन्न (विपरीत तक)।

हालाँकि, मनुष्य जानवरों से बिल्कुल अलग है क्योंकि भगवान ने उसे एक और आंतरिक शक्ति दी है जो जानवरों को नहीं दी जाती है - एक नैतिक सिद्धांत। यदि नैतिकता को धर्म से, ईश्वरीय सिद्धांत से अलग कर दिया जाए तो वह लुप्त हो जाएगी। आइए एफ.एम. को याद करें। दोस्तोवस्की: "यदि कोई ईश्वर नहीं है... इसलिए, हर चीज़ की अनुमति है।" नास्तिक दृष्टिकोण से, प्रत्येक व्यक्ति के भीतर एक नैतिक कानून की उपस्थिति की व्याख्या करना असंभव है, चाहे वह आस्तिक हो या नहीं। सच है, किसी व्यक्ति की संस्कृति, उसके जीवन की परिस्थितियों या कुछ इसी तरह की नैतिकता की अभिव्यक्ति को समझाने का प्रयास किया जाता है, लेकिन उनमें एक ख़ामोशी है, क्योंकि अच्छे और बुरे के बीच का अंतर कहीं भी रहने वाले व्यक्ति की भावना है विश्व और किसी भी ऐतिहासिक युग के दौरान, यह उसकी अंतरात्मा की आवाज़ है, जो पूरे इतिहास में सुनाई देती है। यदि हम नैतिकता को वास्तविक जीवन से अलग कर दें, तो लोग वास्तव में जानवरों में बदल जाते हैं, जो केवल वृत्ति से प्रेरित होते हैं। वास्तव में, किसी को दूसरे के लिए खुद का बलिदान क्यों देना चाहिए, किसी को दूसरे को कुछ क्यों देना चाहिए, जब अधिकतम अधिग्रहण के लिए प्रयास करना तर्कसंगत है? .. नैतिकता जो विश्वास से प्रेरित नहीं है, दोषपूर्ण है, क्योंकि यह डगमगाने पर निर्भर करती है और व्यक्तिपरक रूप से निर्धारित नींव, जब कोई व्यक्ति "सभी चीजों का माप" बनने का प्रयास करता है। यह दृष्टिकोण, जिसका इतिहास बहुत लंबा है, उदार धर्मनिरपेक्षता के लिए तर्क के रूप में काम करता है।

इतिहास में ऐसे कई उदाहरण हैं जो "सशर्त नैतिकता" की शुरुआत के भयानक परिणामों को साबित करते हैं: जर्मनी में नाजियों की सत्ता में वृद्धि, जिन्होंने यहूदियों के नैतिक विनाश की घोषणा की, बोल्शेविक रूस में विश्वासियों का "दुश्मन के रूप में विनाश" लोग।" एक निरपेक्ष श्रेणी के बजाय एक सापेक्ष श्रेणी के रूप में नैतिकता की धारणा सशस्त्र संघर्षों सहित सभी प्रकार के संघर्षों की संभावना पैदा करती है। और जब परमाणु हथियार जैसे खतरनाक हथियार किसी व्यक्ति के हाथ में हों, तो नैतिक बहुलवाद मानवता के लिए एक त्रासदी बन सकता है।

दुनिया का ईसाईकरण और डी-ईसाईकरण

पूर्ण नैतिक मूल्य हमारा साझा आधार हैं। हाल तक संपूर्ण मानव सभ्यता इसी पर विकसित हुई। ईसाई मूल्य प्रणाली के ढांचे के भीतर, मनुष्य की उच्च गरिमा का एक विचार बना। मनुष्य के प्रति ईसाई दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, गुलामी की निंदा की गई और उसे नष्ट कर दिया गया, एक वस्तुनिष्ठ अदालती प्रक्रिया विकसित की गई, जीवन के उच्च सामाजिक-राजनीतिक मानकों का गठन किया गया, पारस्परिक संबंधों की नैतिकता निर्धारित की गई, विज्ञान और संस्कृति का विकास किया गया। इसके अलावा, मानव अधिकारों की अवधारणा मनुष्य की गरिमा, उसकी स्वतंत्रता और नैतिक जीवन के बारे में ईसाई शिक्षा के प्रभाव के बिना उत्पन्न नहीं हुई। अपनी स्थापना से ही, मानव अधिकार ईसाई नैतिकता के आधार पर विकसित हुए। ईसाई पितृसत्तात्मक मानवविज्ञान में, ये दो श्रेणियां - स्वतंत्रता और नैतिकता - अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। इनमें से किसी एक श्रेणी का दूसरे की हानि के लिए निरपेक्षीकरण अनिवार्य रूप से व्यक्ति और समाज के लिए त्रासदी का कारण बनता है।

आज, हमारी आंखों के सामने, जीवन का गैर-ईसाईकरण हो रहा है, मानवाधिकारों और नैतिकता के बीच संबंध टूट रहे हैं। यह नैतिकता के विपरीत अधिकारों की एक नई पीढ़ी के उद्भव के साथ-साथ मानवाधिकारों की मदद से अनैतिक कार्यों के औचित्य में भी देखा गया है। पारंपरिक नैतिकता अब मायने नहीं रखती; जो मायने रखता है वह है पसंद की मानवीय स्वतंत्रता। लेकिन नैतिकता को ध्यान में न रखकर हम अंततः स्वतंत्रता को ध्यान में रखना बंद कर देते हैं। नैतिकता वह स्वतंत्रता है जो पहले से ही जिम्मेदार विकल्प के परिणामस्वरूप महसूस की जाती है, व्यक्ति या पूरे समाज की भलाई और लाभ के लिए खुद को सीमित करती है। यह समाज की जीवन शक्ति और विकास, उसकी एकता को सुनिश्चित करता है। नैतिक मानदंडों का विनाश और नैतिक सापेक्षवाद को बढ़ावा देना किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि को कमजोर कर सकता है, जिससे आध्यात्मिक और सांस्कृतिक पहचान का नुकसान होगा और परिणामस्वरूप, इतिहास में एक स्वतंत्र स्थान होगा।

कुछ उदाहरण. देखिये आज पारिवारिक मूल्यों का क्या हो रहा है। 20वीं सदी के प्रसिद्ध धार्मिक एवं राजनीतिक विचारक आई.ए. इलिन ने लिखा: "इतिहास से पता चला है... लोगों का महान पतन और गायब होना आध्यात्मिक और नैतिक संकटों से उत्पन्न होता है, जो सबसे पहले, परिवार के विघटन में व्यक्त होते हैं।" हमारी आंखों के सामने पारंपरिक परिवार को एक पुरानी सामाजिक संस्था के रूप में समाप्त किया जा रहा है। परिवार, विवाह, वैवाहिक निष्ठा और बच्चे पैदा करने के आदर्शों का उपहास किया जाता है और उन पर थूका जाता है। सार्वजनिक स्थान पर, यौन संकीर्णता, व्यभिचार, व्यभिचार की अनुमति, गर्भपात और समलैंगिक संबंधों के विचारों की खेती की जाती है। इसके अलावा, बाद वाले को पारंपरिक विवाह के बराबर माना जाता है। यह प्रश्न बार-बार उठाया जा रहा है: यदि कोई व्यक्ति स्वतंत्र है, तो कानून को यौन संबंधों में प्रवेश की आयु सीमित क्यों करनी चाहिए?

एक परिवार का विनाश एक टाइम बम है जो पूरी पीढ़ियों के नैतिक आधार को कमजोर कर सकता है।

कभी-कभी ऐसा लगता है कि हम किसी उलटी-सीधी दुनिया में रहते हैं। ऐसी दुनिया में जहां मूल्यों का पैमाना उलट दिया गया है, जहां अच्छाई को बुराई कहा जाता है और बुराई को अच्छा कहा जाता है, जीवन मृत्यु है और मृत्यु जीवन है। धार्मिक नैतिक आदर्श पर आधारित मूल्यों को व्यवस्थित रूप से अपमानित किया जा रहा है, और नए नैतिक मानदंड, जो परंपरा में निहित नहीं हैं और मानव स्वभाव के विपरीत हैं, जनता में पेश किए जा रहे हैं। लाखों अजन्मे शिशुओं से उनका जीवन छीना जा रहा है, जबकि बुजुर्गों और असाध्य रूप से बीमार लोगों को "सम्मान के साथ मरने का अधिकार" दिया जा रहा है। आज हम बुराई और सद्गुण, अच्छाई और बुराई के बीच अंतर को एक समान करने का अस्वीकार्य प्रयास देख रहे हैं।

मानवता के भविष्य की प्रतिज्ञा

लोगों के जीवन में आस्था, नैतिकता और संस्कृति एक दूसरे से अविभाज्य हैं। इस जैविक एकता के उल्लंघन से विनाशकारी परिणाम सामने आते हैं। नैतिक घटक हमेशा मानव अस्तित्व के आधार पर होना चाहिए, और यह धर्म के बिना असंभव है, क्योंकि केवल धर्म ही व्यक्ति को एक ठोस नैतिक आधार देता है, केवल धार्मिक परंपरा में ही पूर्ण नैतिक मूल्यों का विचार होता है।

एक व्यक्ति क्यों रहता है, उसका जीवन किन मूल्यों पर आधारित है? यह धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक दोनों विश्वदृष्टिकोणों के प्रतिनिधियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न है। और अंततः, मानवता का भविष्य इसके उत्तर पर निर्भर करता है: क्या हमारे राष्ट्र बढ़ेंगे या सिकुड़ेंगे और धीरे-धीरे गायब हो जाएंगे, क्या पाप और उदारता समाज में राज करेगी, या क्या कोई व्यक्ति पूर्ण नैतिक मानकों द्वारा निर्देशित होगा, जो भाषा में है धर्मों को ईश्वर की आज्ञा कहा जाता है।

ईश्वर द्वारा मानव स्वभाव में प्रत्यारोपित आंतरिक नैतिक नियम तर्कहीन है। इसे अंतरात्मा की आवाज से पहचाना जाता है, जो कुछ के लिए मजबूत है और दूसरों के लिए कमजोर है। यह धर्म के लिए धन्यवाद है कि आंतरिक नैतिक कानून विशिष्ट सांस्कृतिक और तर्कसंगत श्रेणियों को प्राप्त करता है और मानव कानून का रूप लेता है: हत्या मत करो, चोरी मत करो, व्यभिचार मत करो, निंदा मत करो। सभी कानून नैतिकता पर आधारित हैं। यदि कानून नैतिक आधार के अनुरूप नहीं रह जाते, तो मानवता इन कानूनों को त्याग देती है।

एक आधुनिक व्यक्ति की नैतिक पसंद में हमेशा एक युगांतकारी परिप्रेक्ष्य होता है, क्योंकि मानव इतिहास का पाठ्यक्रम और उसका अंत इस बात पर निर्भर करता है कि वह जीवन या मृत्यु के मार्ग का अनुसरण करता है या नहीं। हमारा कार्य आधुनिक मनुष्य और आधुनिक समाज को यह दिखाना है कि ईसाई मूल्य अमूर्त विचार या पुरातन अंधविश्वास नहीं हैं, बल्कि वास्तव में जीवन के सिद्धांत हैं, जिनकी अस्वीकृति से संस्कृति, समाज और व्यक्तिगत मानव नियति का पतन हो सकता है। और जितनी जल्दी मानवता समझ जाएगी कि नैतिकता व्यक्ति, परिवार, सामूहिक, समाज और संपूर्ण मानव सभ्यता के लिए जीवित रहने का एक तरीका है, उसका आगे का इतिहास उतना ही कम दुखद होगा।

यदि हम भविष्य में आध्यात्मिक रूप से मजबूत, नैतिक रूप से स्वस्थ और आर्थिक रूप से स्थिर समाज चाहते हैं, तो युवा पीढ़ी में भी, नैतिक मूल्यों की एक प्रणाली बनाना बहुत महत्वपूर्ण है जो पूर्ण अच्छे विचारों की ओर उन्मुख हो और बुराई। किसी भी सामान्य रूप से विकासशील व्यक्ति के युवा वर्ष मानव व्यक्तित्व के निर्माण में सबसे कठिन और जिम्मेदार समय होते हैं। यह एक जीवन आदर्श की खोज का समय है, यह अस्तित्व के नैतिक स्तंभों को प्राप्त करने का समय है, और अंततः, यह हमारे चारों ओर की दुनिया के अन्याय और अपूर्णता की तीव्र अस्वीकृति है। नॉर्वेजियन नाटककार हेनरिक इबसेन के शब्दों को याद रखें: "मैं डरने लगा था... जवानी से बहुत डरता था... जवानी प्रतिशोध है।" बच्चे, किशोर और युवा आज आधुनिक समाज का हिस्सा हैं जो आध्यात्मिक रूप से सबसे कमजोर हैं और सबसे नाटकीय नैतिक अधिभार का अनुभव करते हैं। उन्हें, किसी अन्य की तरह, आज आध्यात्मिक समर्थन की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वे बचपन से ही नैतिक रूप से भटके हुए हैं। और भविष्य में हमारे समाज का विकास इस बात पर निर्भर करता है कि आज उनमें कौन सी मूल्य प्रणाली अंतर्निहित है।

इसीलिए बच्चों और युवाओं को अपने लोगों की मूल राष्ट्रीय संस्कृति से परिचित कराना आवश्यक है, जिसमें अन्य बातों के अलावा, धार्मिक संस्कृति भी शामिल है। कई शताब्दियों से, रूढ़िवादी विश्वास हमारे लोगों के अस्तित्व का एक जैविक हिस्सा रहा है। यह रूसी पवित्रता के कारनामों में, और धर्मपरायणता के रीति-रिवाजों में, पीढ़ी-दर-पीढ़ी सावधानीपूर्वक पारित होने में, और पितृभूमि के नायकों के देशभक्तिपूर्ण कारनामों में, और लेखन, वास्तुकला, प्रतिमा विज्ञान और चर्च गायन के स्मारकों में परिलक्षित होता था। , साथ ही देशी भाषण में, बाइबिल की दृष्टि और दुनिया और मनुष्य की समझ के साथ व्याप्त। इस राष्ट्रीय बुनियादी संस्कृति से ही मूल्यों की एक प्रणाली विकसित होती है, राष्ट्रीय मूल्य जो व्यक्ति और समाज दोनों को आकार देते हैं।

स्कूल ने हमेशा न केवल बच्चे की बौद्धिक शिक्षा में भाग लिया है, बल्कि उसके व्यक्तित्व को भी आकार देने में सक्रिय रूप से भाग लिया है। आज, जब "धार्मिक संस्कृति के मूल सिद्धांतों" को शैक्षिक ढांचे में शामिल किया गया है, तो स्कूल के कार्य और भी अधिक जिम्मेदार और व्यापक हो गए हैं। स्कूल में धार्मिक शिक्षा के माध्यम से बच्चों की नैतिक शिक्षा को आगे बढ़ाना संभव और आवश्यक है, जो बदले में एक मजबूत व्यक्तित्व, एक मजबूत परिवार और परिणामस्वरूप, एक विश्वसनीय राज्य बनाने की प्रक्रिया में योगदान देगा।

आज चर्च को एक बड़े मिशनरी कार्य का सामना करना पड़ रहा है, जैसा कि मॉस्को और ऑल रश के परम पावन पितृसत्ता किरिल अथक रूप से याद दिलाते हैं। शैक्षिक एवं शैक्षणिक गतिविधियों को जारी रखना एवं उनका विस्तार करना भी आवश्यक है। सार्वजनिक मुक्ति के इस कार्य में चर्च और स्कूल स्वाभाविक सहयोगी हैं। आधुनिक शिक्षा का कार्य एक व्यक्ति को यह सिखाना है कि आधुनिक दुनिया उसके लिए क्या लाती है, इसकी धारणा के लिए पर्याप्त रूप से खुला होना, और दूसरी ओर, अपने राष्ट्रीय, आध्यात्मिक, धार्मिक, को संरक्षित करने में सक्षम होना। सांस्कृतिक पहचान, और इस पहचान के साथ-साथ मूल्यों की नैतिक व्यवस्था को संरक्षित करें।

मानव व्यक्तित्व को संस्कृति-विरोधी, ईसाई-विरोधी के आलिंगन से बचाना और उसे ईश्वर को लौटाना एक अत्यावश्यक कार्य है जो आज हम सभी के सामने है। मुझे यकीन है कि 20वीं वर्षगांठ की क्रिसमस रीडिंग इस मामले में एक योग्य योगदान देगी।

संघीय राज्य बजट शैक्षिक

उच्च शिक्षा की संस्था

"तुला स्टेट यूनिवर्सिटी"

सामाजिक और मानव विज्ञान संस्थान

धर्मशास्त्र विभाग

प्रिय साथियों!

हम आपको IX पत्राचार के कार्य में भाग लेने के लिए आमंत्रित करते हैं

अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन

"नैतिक मूल्य और मानवता का भविष्य"

सम्मेलन की दिशाएँ

1. आधुनिक रूस में देशभक्ति की नैतिक नींव।
2. नैतिक मूल्यों की प्रणाली में ईसाई गुणों का स्थान।
3. धर्मनिरपेक्ष और रूढ़िवादी शैक्षणिक संस्थानों में पितृसत्तात्मक विरासत और रूढ़िवादी जीवनी की शैक्षिक और शैक्षणिक क्षमता को साकार करने की तकनीकें और तरीके।
4. रूसी परिवार: अतीत, वर्तमान, भविष्य।
5. रूसी रूढ़िवादी चर्च की मिशनरी और सामाजिक सेवा।
6. नैतिक मूल्यों के निर्माण में रूढ़िवादी स्थानीय इतिहास और तीर्थ पर्यटन का महत्व।
7. रूसी संस्कृति और साहित्य में रूढ़िवादी नैतिकता की परंपराएँ।
8. रूढ़िवादी हठधर्मिता के संदर्भ में एक डॉक्टर का नैतिक कोड।

सम्मेलन में भाग लेने के लिए आवेदन और प्रकाशन के लिए पूरी तरह से तैयार लेख 1 मार्च 2018 तक स्वीकार किए जाते हैं। लेखों के साथ लेखक की एक तस्वीर भेजी जाती है: आकार 9x12। आवेदन में आपका पूरा नाम, शैक्षणिक डिग्री, वैज्ञानिक उपाधि, कार्य स्थान, डाक और ईमेल पता और संपर्क नंबर अवश्य दर्शाया जाना चाहिए। सम्मेलन सामग्री पर आधारित वैज्ञानिक पत्रों का एक संग्रह आयोजकों के खर्च पर प्रकाशित किया जाता है।

लेख में निम्नलिखित संरचना होनी चाहिए:

1) यूडीसी के ऊपरी दाएं कोने में;

2) रूसी और अंग्रेजी में लेख का शीर्षक (बोल्ड फ़ॉन्ट, बड़े अक्षर, केंद्र संरेखण, हाइफ़न की अनुमति नहीं है);

4) कार्य स्थान, शहर, देश, रूसी और अंग्रेजी में संपर्कों के लिए ई-मेल (नियमित फ़ॉन्ट, केंद्र संरेखण);

5) रूसी और अंग्रेजी में सार: लगभग 300 वर्णों के 3-4 वाक्य, कार्य के लक्ष्यों, विधियों और परिणामों की रूपरेखा, अनुसंधान के नए और महत्वपूर्ण पहलुओं पर प्रकाश डालना (नियमित फ़ॉन्ट, उचित);

6) कीवर्ड: रूसी और अंग्रेजी में लेख की विशेषता बताने वाले 10 शब्द (नियमित फ़ॉन्ट, उचित);

7) मुख्य पाठ (नियमित फ़ॉन्ट, उचित);

8) GOST R 7.0.5 - 2008 के अनुसार निरंतर क्रमांकन के साथ वर्णमाला क्रम में प्रयुक्त साहित्य की एक सूची तैयार की गई है। संदर्भों की सूची से संबंधित स्रोत के पाठ में लिंक वर्गाकार कोष्ठक में लिखे गए हैं, उदाहरण के लिए: . साहित्य और पाद लेखों के अंतर्रेखीय संदर्भ, टैब और स्वचालित सूचियों के उपयोग की अनुमति नहीं है।