चेचन लोगों की उत्पत्ति का सवाल अभी भी बहस का विषय है। एक संस्करण के अनुसार, चेचन काकेशस के स्वायत्त लोग हैं, एक अधिक विदेशी संस्करण चेचन जातीय समूह की उपस्थिति को खज़ारों से जोड़ता है।

चेचन कहाँ से आए?

पत्रिका: "रूसी सेवन" नंबर 6 से इतिहास, जून 2017
वर्ग: लोग

व्युत्पत्ति विज्ञान में कठिनाइयाँ

जातीय नाम "चेचन्स" के उद्भव के कई स्पष्टीकरण हैं। कुछ वैज्ञानिकों का सुझाव है कि यह शब्द काबर्डियन के बीच चेचन लोगों के नाम का लिप्यंतरण है - "शशान", जो शायद बिग चेचन गांव के नाम से आया हो। संभवतः, यह 17 वीं शताब्दी में था कि रूसियों की पहली बार चेचन से मुलाकात हुई थी। एक अन्य परिकल्पना के अनुसार, "चेचन" शब्द की नोगाई जड़ें हैं और इसका अनुवाद "डाकू, डैशिंग, चोर व्यक्ति" के रूप में किया जाता है।
चेचन खुद को "नोखची" कहते हैं। इस शब्द की कोई कम जटिल व्युत्पत्ति प्रकृति नहीं है। XIX के अंत के कोकेशियान विद्वान - XX सदी की शुरुआत में बशीर दलगट ने लिखा है कि "नोखची" नाम को इंगुश और चेचन दोनों के लिए एक सामान्य आदिवासी नाम के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। हालांकि, आधुनिक कोकेशियान अध्ययनों में, इंगुश और चेचेन के पदनाम में "वैनाख्स" ("हमारे लोग") शब्द का उपयोग करने की प्रथा है।
हाल ही में, वैज्ञानिक "नोखची" नाम के एक अन्य संस्करण पर ध्यान दे रहे हैं - "नखचमेटियन"। यह शब्द पहली बार 7 वीं शताब्दी के "अर्मेनियाई भूगोल" में सामने आया है। अर्मेनियाई प्राच्यविद् केरोप पाटकानोव के अनुसार, "नखचमाटियन" नाम की तुलना चेचेन के मध्ययुगीन पूर्वजों से की जाती है।

जातीय विविधता

वैनाख मौखिक परंपरा बताती है कि उनके पूर्वज पहाड़ों के पार से आए थे। कई वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि लगभग 5 हजार साल ईसा पूर्व पश्चिमी एशिया में गठित कोकेशियान लोगों के पूर्वज और अगले कई हजार वर्षों में सक्रिय रूप से काले और कैस्पियन समुद्र के तट पर बसने वाले कोकेशियान इस्तमुस की ओर चले गए। बसने वालों का एक हिस्सा अरगुन कण्ठ के साथ कोकेशियान रेंज की सीमा से परे घुस गया और आधुनिक चेचन्या के पहाड़ी हिस्से में बस गया।
अधिकांश आधुनिक कोकेशियान विद्वानों के अनुसार, बाद के सभी समय में वैनाख नृवंशों के जातीय समेकन की एक जटिल प्रक्रिया थी, जिसमें पड़ोसी लोगों ने समय-समय पर हस्तक्षेप किया। डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी कैटी चोकेव ने नोट किया कि चेचन और इंगुश की जातीय "शुद्धता" के बारे में तर्क गलत हैं। वैज्ञानिक के अनुसार, दोनों लोगों ने अपने विकास में किया है लंबी दौड़, जिसके परिणामस्वरूप वे दोनों अन्य जातीय समूहों की विशेषताओं को अवशोषित कर लेते हैं और अपनी कुछ विशेषताओं को खो देते हैं।
आधुनिक चेचन और इंगुश की रचना में, नृवंशविज्ञानियों को तुर्किक, दागिस्तान, ओस्सेटियन, जॉर्जियाई, मंगोलियाई और रूसी लोगों के प्रतिनिधियों का एक महत्वपूर्ण अनुपात मिलता है। यह, विशेष रूप से, चेचन और इंगुश भाषाओं द्वारा प्रमाणित है, जिसमें उधार शब्दों और व्याकरणिक रूपों का ध्यान देने योग्य प्रतिशत है। लेकिन हम पड़ोसी लोगों पर वैनाख जातीय समूह के प्रभाव के बारे में भी सुरक्षित रूप से बात कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, प्राच्यविद् निकोलाई मार ने लिखा: "मैं इस तथ्य को नहीं छिपाऊंगा कि जॉर्जिया के हाइलैंडर्स में, उनके साथ खेवसुरों, पाशवों में, मैं चेचन जनजातियों को देखता हूं जो जॉर्जियाई बन गए हैं।"

प्राचीन कोकेशियान

चिकित्सक ऐतिहासिक विज्ञानप्रोफ़ेसर जॉर्जी एंचाबादेज़ को यकीन है कि चेचेन काकेशस के स्वदेशी लोगों में सबसे पुराने हैं। वह जॉर्जियाई ऐतिहासिक परंपरा का पालन करता है, जिसके अनुसार भाइयों कावकाज़ और लेक ने दो लोगों की नींव रखी: पहला - चेचन-इंगुश, दूसरा - दागिस्तान। भाइयों के वंशजों ने बाद में उत्तरी काकेशस के निर्जन प्रदेशों को पहाड़ों से वोल्गा के मुहाने तक बसाया। यह राय काफी हद तक जर्मन वैज्ञानिक फ्रेडरिक ब्लुबेनबैक के बयान के अनुरूप है, जिन्होंने लिखा है कि चेचेन के पास कोकेशियान मानवशास्त्रीय प्रकार है, जो पहले कोकेशियान क्रा-मैग्नन्स की उपस्थिति को दर्शाता है। पुरातत्व के आंकड़ों से यह भी संकेत मिलता है कि प्राचीन जनजातियाँ उत्तरी काकेशस के पहाड़ों में कांस्य युग की शुरुआत में रहती थीं।
ब्रिटिश इतिहासकार चार्ल्स रेखेर्टन, अपने कार्यों में से एक में, चेचेन की स्वायत्त प्रकृति से प्रस्थान करते हैं और एक साहसिक बयान देते हैं कि चेचन संस्कृति की उत्पत्ति हुर्रियन और यूरार्टियन सभ्यताएं हैं। संबंधित, यद्यपि दूर, हुरियन और आधुनिक वैनाख भाषाओं के बीच के संबंध, विशेष रूप से, रूसी भाषाविद् सर्गेई स्ट्रोस्टिन द्वारा इंगित किए गए हैं।
नृवंशविज्ञानी कोन्स्टेंटिन तुमानोव ने अपनी पुस्तक "ऑन द प्रागैतिहासिक भाषा ऑफ ट्रांसकेशिया" में सुझाव दिया कि प्रसिद्ध "वान शिलालेख" - यूरार्टियन क्यूनिफॉर्म ग्रंथ - वैनाख के पूर्वजों द्वारा बनाए गए थे। चेचन लोगों की प्राचीनता को साबित करने के लिए, तुमानोव ने बड़ी संख्या में शीर्ष शब्दों का हवाला दिया। विशेष रूप से, नृवंशविज्ञानी ने उल्लेख किया कि उरारतु भाषा में, एक संरक्षित गढ़वाले क्षेत्र या किले को खोई कहा जाता था। उसी अर्थ में, यह शब्द चेचन-इंगुश टॉपोनीमी में पाया जाता है: खोय चेबरलोई का एक गाँव है, जिसका वास्तव में एक रणनीतिक महत्व था, जो दागिस्तान से चेबरलोव बेसिन के रास्ते को अवरुद्ध करता था।

नूह के लोग

आइए चेचन "नोखची" के स्व-नाम पर लौटते हैं। कुछ शोधकर्ता इसमें पुराने नियम के कुलपति नूह (कुरान - नूह, बाइबिल में - होक्स) के नाम का प्रत्यक्ष संकेत देखते हैं। वे "नोखची" शब्द को दो भागों में विभाजित करते हैं: यदि पहले "नोख" का अर्थ नूह है, तो दूसरे "ची" का अनुवाद "लोग" या "लोग" के रूप में किया जाना चाहिए। यह, विशेष रूप से, जर्मन भाषाविद् एडॉल्फ डायर द्वारा इंगित किया गया था, जिन्होंने कहा था कि किसी भी शब्द में "ची" तत्व का अर्थ "मनुष्य" है। आपको उदाहरणों के लिए दूर देखने की जरूरत नहीं है। रूसी में एक शहर के निवासियों को नामित करने के लिए, कई मामलों में यह हमारे लिए समाप्त होने वाले "ची" - मस्कोवाइट्स, ओम्स्क को जोड़ने के लिए पर्याप्त है।

चेचन - खज़ारों के वंशज?

संस्करण है कि चेचन बाइबिल नूह के वंशज हैं, एक निरंतरता है। कई शोधकर्ताओं का दावा है कि खजर खगनेट के यहूदी, जिन्हें कई लोग इज़राइल की 13 वीं जनजाति कहते हैं, बिना किसी निशान के गायब नहीं हुए। 964 में कीव राजकुमार सियावातोस्लाव इगोरविच से हारकर, वे काकेशस के पहाड़ों पर गए और वहां चेचन नृवंश की नींव रखी। विशेष रूप से, Svyatoslav के विजयी अभियान के बाद कुछ शरणार्थी जॉर्जिया में अरब यात्री इब्न खौकल से मिले थे।
1936 से एनकेवीडी से एक जिज्ञासु निर्देश की एक प्रति सोवियत अभिलेखागार में संरक्षित की गई है। दस्तावेज़ में बताया गया है कि 30 प्रतिशत तक चेचेन गुप्त रूप से अपने पूर्वजों के यहूदी धर्म को मानते हैं और शेष चेचन को निम्न-जन्म वाले अजनबी मानते हैं।
उल्लेखनीय है कि खजरिया का चेचन भाषा में अनुवाद है - "सुंदर देश"। चेचन गणराज्य के राष्ट्रपति और सरकार के तहत अभिलेखागार विभाग के प्रमुख मैगोमेद मुज़ेव ने इस अवसर पर नोट किया: "यह बहुत संभव है कि खज़रिया की राजधानी हमारे क्षेत्र में थी। हमें पता होना चाहिए कि खजरिया, जो 600 वर्षों से मानचित्र पर मौजूद था, यूरोप के पूर्व में सबसे शक्तिशाली राज्य था।
"कई प्राचीन स्रोतों से संकेत मिलता है कि टेरेक घाटी में खजरों का निवास था। V-VI सदियों में। इस देश को बार्सिलिया कहा जाता था, और, बीजान्टिन क्रॉसलर्स थियोफेन्स और नीसफोरस के अनुसार, खज़ारों की मातृभूमि यहाँ स्थित थी, ”प्रसिद्ध प्राच्यविद् लेव गुमिलोव ने लिखा।
कुछ चेचन अभी भी आश्वस्त हैं कि वे खजर यहूदियों के वंशज हैं। तो, प्रत्यक्षदर्शियों का कहना है कि इस दौरान चेचन युद्धउग्रवादियों के नेताओं में से एक, शमील बसायेव ने कहा: "यह युद्ध खज़ारों की हार का बदला है।"
एक आधुनिक रूसी लेखक, राष्ट्रीयता से चेचन, जर्मन सादुलेव भी मानते हैं कि कुछ चेचन टीप खज़ारों के वंशज हैं।
एक और जिज्ञासु तथ्य। चेचन योद्धा की सबसे प्राचीन छवि पर, जो आज तक जीवित है, इज़राइली राजा डेविड के दो छह-बिंदु वाले सितारे स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं।

सबसे पहले, कुछ उद्देश्य विशेषताओं। चेचन्या मुख्य कोकेशियान रेंज के उत्तरपूर्वी ढलानों पर स्थित एक छोटा सा क्षेत्र है। चेचन भाषा पूर्वी कोकेशियान (नख-दागेस्तान) भाषा शाखा से संबंधित है। चेचन खुद को नोखची कहते हैं, जबकि रूसियों ने उन्हें चेचन कहा, संभवतः 17 वीं शताब्दी में। इंगुश चेचेन के बगल में रहते थे और रहते थे - भाषा में उनके बहुत करीब के लोग (इंगुश और चेचन रूसी और यूक्रेनी से करीब हैं) और संस्कृति में। ये दोनों लोग मिलकर खुद को वैनाख कहते हैं। अनुवाद का अर्थ है "हमारे लोग"। उत्तरी काकेशस में चेचन सबसे अधिक जातीय समूह हैं।

चेचन्या का प्राचीन इतिहास बहुत कम ज्ञात है, इस अर्थ में कि बहुत कम वस्तुनिष्ठ साक्ष्य बचे हैं। मध्य युग में, वैनाख जनजातियाँ, पूरे क्षेत्र की तरह, विशाल खानाबदोश तुर्क-भाषी और ईरानी-भाषी जनजातियों के आंदोलन के मार्गों पर मौजूद थीं। चंगेज खान और बट्टू दोनों ने चेचन्या को जीतने की कोशिश की। लेकिन, कई अन्य उत्तरी कोकेशियान लोगों के विपरीत, चेचेन ने अभी भी गोल्डन होर्डे के पतन तक फ्रीमैन बनाए रखा और किसी भी विजेता को प्रस्तुत नहीं किया।

मॉस्को में पहला वैनाख दूतावास 1588 में हुआ था। फिर, 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, चेचन्या के क्षेत्र में पहले छोटे कोसैक शहर दिखाई दिए, और 18 वीं शताब्दी में, रूसी सरकार ने काकेशस को जीतना शुरू कर दिया, यहां एक विशेष कोसैक सेना का आयोजन किया, जो रीढ़ बन गई। साम्राज्य की औपनिवेशिक नीति से। उसी क्षण से, रूसी-चेचन युद्ध शुरू हुए, जो आज भी जारी हैं।

उनका पहला चरण 18 वीं शताब्दी के अंत का है। फिर, सात वर्षों (1785-1791) के लिए, चेचन शेख मंसूर के नेतृत्व में कई उत्तरी कोकेशियान पड़ोसी लोगों की संयुक्त सेना ने रूसी साम्राज्य के खिलाफ - कैस्पियन से काला सागर तक के क्षेत्र में मुक्ति युद्ध छेड़ा। उस युद्ध का कारण था, पहला, भूमि और दूसरा, अर्थव्यवस्था - एक प्रयास रूसी सरकारचेचन्या के सदियों पुराने व्यापार मार्गों को अपने क्षेत्र से गुजरते हुए बंद करें। यह इस तथ्य के कारण था कि 1785 तक tsarist सरकार ने काकेशस में सीमा किलेबंदी की एक प्रणाली का निर्माण पूरा कर लिया था - कैस्पियन सागर से काला सागर तक तथाकथित कोकेशियान रेखा, और प्रक्रिया शुरू हुई, सबसे पहले, धीरे-धीरे पर्वतारोहियों से उपजाऊ भूमि को छीनना, और दूसरी बात, साम्राज्य के पक्ष में चेचन्या के माध्यम से ले जाने वाले सामानों पर सीमा शुल्क लगाना।

इस कहानी की प्राचीनता के बावजूद, यह हमारे समय में है कि शेख मंसूर की आकृति से गुजरना असंभव है। वह एक विशेष पृष्ठ है चेचन इतिहास, दो चेचन नायकों में से एक, जिनके नाम, स्मृति और वैचारिक विरासत का इस्तेमाल जनरल जोखर दुदायेव द्वारा तथाकथित "1991 की चेचन क्रांति" को पूरा करने के लिए किया गया था, सत्ता में आकर, मास्को से चेचन्या की स्वतंत्रता की घोषणा करते हुए; जिसने अन्य बातों के अलावा, आधुनिक खूनी और क्रूर मध्ययुगीन रूसी-चेचन युद्धों के एक दशक की शुरुआत की, जिसके हम गवाह हैं, और जिसका विवरण इस पुस्तक के प्रकट होने का एकमात्र कारण था।

शेख मंसूर, उन्हें देखने वाले लोगों की गवाही के अनुसार, अपने जीवन के मुख्य कारण के लिए कट्टर रूप से समर्पित थे - काफिरों के खिलाफ लड़ाई और रूसी साम्राज्य के खिलाफ उत्तरी कोकेशियान लोगों का एकीकरण, जिसके लिए उन्होंने कैदी होने तक लड़ाई लड़ी। 1791 में, सोलोवेट्स्की मठ में निर्वासन के बाद, जहाँ उनकी मृत्यु हो गई। 20 वीं शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में, उत्तेजित चेचन समाज में, मुंह से और कई रैलियों में, लोगों ने शेख मंसूर के निम्नलिखित शब्दों को एक-दूसरे को दिया: "सर्वशक्तिमान की महिमा के लिए, मैं दुनिया में जब भी दुर्भाग्य एक खतरनाक खतरा रूढ़िवादी बन जाता है। जो मेरे पीछे हो लेगा वह उद्धार पाएगा, और जो मेरे पीछे नहीं चलेगा।

जो हथियार भविष्यद्वक्ता भेजेगा उसे मैं उसके विरुद्ध कर दूंगा।” 90 के दशक की शुरुआत में, जनरल दुदायेव को "पैगंबर ने" हथियार भेजे।

एक अन्य चेचन नायक, जिसे 1991 में बैनर तक उठाया गया था, इमाम शमील (1797-1871) थे, जो कोकेशियान युद्धों के अगले चरण के नेता थे, जो पहले से ही 19 वीं शताब्दी में थे। इमाम शमील शेख मंसूर को अपना गुरु मानते थे। और 20 वीं शताब्दी के अंत में जनरल दुदायेव ने, पहले से ही उन दोनों को अपने शिक्षकों में स्थान दिया। यह जानना महत्वपूर्ण है कि दुदायेव की पसंद सटीक थी: शेख मंसूर और इमाम शमील निर्विवाद रूप से लोगों के अधिकार हैं क्योंकि उन्होंने रूस से काकेशस की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ी थी। चेचेन के राष्ट्रीय मनोविज्ञान को समझने के लिए यह आवश्यक है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी रूस को अपनी अधिकांश परेशानियों का एक अटूट स्रोत मानते हैं। इसी समय, शेख मंसूर और इमाम शमील दोनों बिल्कुल भी सजावटी नहीं हैं और सुदूर अतीत के नेफ़थलीन पात्रों से निकाले गए हैं। अब तक ये दोनों राष्ट्र के नायकों के रूप में युवाओं में भी इतने पूजनीय हैं कि वे उनके बारे में गीत लिखते हैं। उदाहरण के लिए, सबसे हाल ही में, लेखक द्वारा कैसेट पर रिकॉर्ड किया गया, एक युवा शौकिया पॉप गायक, मैंने अप्रैल 2002 में चेचन्या और इंगुशेतिया में सुना। सभी कारों और व्यापार स्टालों से गाना बज रहा था ...

इतिहास की पृष्ठभूमि में इमाम शमील कौन थे? और उसने चेचनों के दिलों पर इतनी गंभीर छाप क्यों छोड़ी?

तो, 1813 में, ट्रांसकेशिया में रूस पूरी तरह से मजबूत हो गया। उत्तरी काकेशस रूसी साम्राज्य का पिछला भाग बन जाता है। 1816 में ज़ार ने जनरल अलेक्सी यरमोलोव को काकेशस के वायसराय के रूप में नियुक्त किया, उनके शासन के सभी वर्षों में कोसैक्स के एक साथ रोपण के साथ सबसे क्रूर औपनिवेशिक नीति का पालन किया (केवल 1829 में चेर्निगोव और पोल्टावा प्रांतों के 16 हजार से अधिक किसानों को पुनर्स्थापित किया गया था। चेचन भूमि)। यरमोलोव के योद्धाओं ने लोगों के साथ मिलकर चेचन गांवों को बेरहमी से जला दिया, जंगलों और फसलों को नष्ट कर दिया और बचे हुए चेचन को पहाड़ों में खदेड़ दिया। हाइलैंडर्स के किसी भी असंतोष ने दंडात्मक कार्रवाई की। इसका सबसे महत्वपूर्ण प्रमाण मिखाइल लेर्मोंटोव और लियो टॉल्स्टॉय के काम में रहा, क्योंकि दोनों उत्तरी काकेशस में लड़े थे। 1818 में चेचन्या को डराने के लिए, ग्रोज़्नाया किला (अब ग्रोज़्नी शहर) बनाया गया था।

चेचेन ने विद्रोह के साथ यरमोलोव के दमन का जवाब दिया। 1818 में, उन्हें दबाने के लिए, कोकेशियान युद्ध शुरू हुआ, जो बिना रुकावट के चालीस वर्षों से अधिक समय तक चला। 1834 में नायब शमील (हादजी मुराद) को इमाम घोषित किया गया। उनके नेतृत्व में, एक गुरिल्ला युद्ध शुरू हुआ, जिसमें चेचेन ने सख्त लड़ाई लड़ी। यहाँ 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के इतिहासकार आर. फादेव की गवाही है: “पहाड़ी सेना, जिसने रूसी सैन्य मामलों को कई तरह से समृद्ध किया, असाधारण ताकत की घटना थी। यह सबसे मजबूत लोगों की सेना थी जिसे ज़ारवाद मिला था। न तो स्विट्ज़रलैंड के पर्वतारोही, न ही अल्जीरियाई, और न ही भारत के सिख कभी भी सैन्य कला में चेचन और दागेस्तानियों के रूप में इतनी ऊंचाइयों तक पहुंचे हैं।

1840 में, एक सामान्य सशस्त्र चेचन विद्रोह हुआ। उसके बाद, सफलता हासिल करने के बाद, चेचेन ने पहली बार अपना राज्य बनाने की कोशिश की - तथाकथित शमील इमामत। लेकिन बढ़ती क्रूरता से विद्रोह को दबा दिया जाता है। "काकेशस में हमारे कार्य स्पेनियों द्वारा अमेरिका की प्रारंभिक विजय की सभी आपदाओं की याद दिलाते हैं," जनरल निकोलाई रवेस्की सीनियर ने 1841 में लिखा था। "भगवान न करे कि काकेशस की विजय रूसी इतिहास में स्पेनिश इतिहास का खूनी निशान न छोड़े।" 1859 में, इमाम शमील को पराजित कर बंदी बना लिया गया। चेचन्या - लूट लिया और नष्ट कर दिया, लेकिन लगभग दो और वर्षों के लिए यह रूस में शामिल होने का सख्त विरोध करता है।

1861 में, tsarist सरकार ने अंततः कोकेशियान युद्ध की समाप्ति की घोषणा की, जिसके संबंध में उसने काकेशस को जीतने के लिए बनाई गई कोकेशियान गढ़वाली रेखा को समाप्त कर दिया। चेचेन आज मानते हैं कि उन्नीसवीं सदी के कोकेशियान युद्ध में उन्होंने अपने तीन-चौथाई लोगों को खो दिया; दोनों पक्षों के सैकड़ों हजारों लोग मारे गए। युद्ध के अंत में, साम्राज्य ने उपजाऊ उत्तरी कोकेशियान भूमि से बचे हुए चेचनों को फिर से बसाना शुरू कर दिया, जो अब गहरे रूसी प्रांतों से कोसैक्स, सैनिकों और किसानों को सौंपे गए थे। सरकार ने एक विशेष पुनर्वास आयोग का गठन किया, जिसने बसने वालों को नकद लाभ और परिवहन प्रदान किया। 1861 से तक

1865 में, लगभग 50 हजार लोगों को इस तरह से तुर्की पहुंचाया गया (यह चेचन इतिहासकारों का आंकड़ा है, आधिकारिक संख्या 23 हजार से अधिक है)। उसी समय, संलग्न चेचन भूमि में, केवल 1861 से 1863 तक, 113 गांवों की स्थापना की गई और उनमें 13,850 कोसैक परिवार बस गए।

1893 से, ग्रोज़्नी में बड़े पैमाने पर तेल उत्पादन शुरू हुआ। विदेशी बैंक और निवेश यहां आते हैं, बड़े उद्यम बनते हैं। उद्योग और व्यापार का तेजी से विकास शुरू होता है, जिससे आपसी नरमी आती है और रूसी-चेचन शिकायतों और घावों का उपचार होता है। 19 वीं के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, चेचेन ने रूस के पक्ष में पहले से ही युद्धों में सक्रिय रूप से भाग लिया, जिसने उन्हें जीत लिया। उनकी ओर से कोई विश्वासघात नहीं है। इसके विपरीत, युद्धों में उनके अथक साहस और निस्वार्थता, मृत्यु के प्रति उनकी अवमानना ​​​​और दर्द और कठिनाई को सहने की क्षमता के बहुत सारे प्रमाण हैं। प्रथम विश्व युद्ध में, तथाकथित "वाइल्ड डिवीजन" - चेचन और इंगुश रेजिमेंट - इसके लिए प्रसिद्ध हो गए। "वे युद्ध में जाते हैं जैसे कि वे छुट्टी पर जा रहे थे, और वे उत्सव के रूप में मर जाते हैं ..." एक समकालीन ने लिखा। दौरान गृहयुद्धहालाँकि, अधिकांश चेचेन ने व्हाइट गार्ड का समर्थन नहीं किया, लेकिन बोल्शेविकों ने यह मानते हुए कि यह साम्राज्य के खिलाफ लड़ाई थी। अधिकांश आधुनिक चेचनों के लिए "रेड्स" के पक्ष में गृहयुद्ध में भागीदारी अभी भी मौलिक है। एक विशिष्ट उदाहरण: एक दशक के नए रूसी-चेचन युद्धों के बाद, जब रूस के लिए प्यार करने वालों ने भी रूस के लिए अपना प्यार खो दिया, आज चेचन्या में ऐसी पेंटिंग मिल सकती हैं जैसा मैंने मार्च 2002 में त्सोत्सान-यर्ट गांव में देखा था। कई घरों को बहाल नहीं किया गया है, विनाश और शोक के निशान हर जगह हैं, लेकिन कई सौ त्सोत्सान-यर्ट सैनिकों का स्मारक जो 1919 में "श्वेत" जनरल डेनिकिन की सेना के साथ लड़ाई में मारे गए थे (बार-बार निकाल दिया गया था) और उत्कृष्ट स्थिति में रखा गया है।

जनवरी 1921 में, माउंटेन सोवियत गणराज्य की घोषणा की गई, जिसमें चेचन्या भी शामिल था। इस शर्त पर कि tsarist सरकार द्वारा ली गई भूमि चेचेन और शरिया को वापस कर दी जाए और adats, चेचन लोक जीवन के प्राचीन नियमों को मान्यता दी जाए। लेकिन एक साल बाद, माउंटेन रिपब्लिक का अस्तित्व फीका पड़ने लगा (1924 में इसे पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया)। और नवंबर 1922 में चेचन क्षेत्र को एक अलग प्रशासनिक इकाई में वापस ले लिया गया था। हालाँकि, 1920 के दशक में, चेचन्या का विकास शुरू हुआ। 1925 में, पहला चेचन अखबार दिखाई दिया। 1928 में, चेचन प्रसारण स्टेशन ने काम करना शुरू किया। धीरे-धीरे निरक्षरता दूर हो रही है। ग्रोज़्नी में दो शैक्षणिक और दो तेल तकनीकी स्कूल खोले गए, और 1931 में पहला राष्ट्रीय थिएटर खोला गया।

हालाँकि, साथ ही, ये राजकीय आतंक के एक नए चरण के वर्ष हैं। इसकी पहली लहर ने 35,000 चेचेन को बहा दिया, जो उस समय तक के सबसे अधिक आधिकारिक (मुल्ला और समृद्ध किसान) थे। दूसरा - नए उभरते चेचन बुद्धिजीवियों के तीन हजार प्रतिनिधि। 1934 में, चेचन्या और इंगुशेतिया को चेचन-इंगुश स्वायत्त क्षेत्र में और 1936 में चेचन-इंगुश स्वायत्त गणराज्य में अपनी राजधानी के साथ ग्रोज़्नी में मिला दिया गया था। क्या नहीं बचा: 31 जुलाई से 1 अगस्त, 1937 की रात को, एक और 14 हजार चेचन को गिरफ्तार किया गया, जो कम से कम कुछ (शिक्षा, सामाजिक गतिविधि ...) के लिए बाहर खड़े थे। कुछ को लगभग तुरंत गोली मार दी गई, बाकी शिविरों में मारे गए। नवंबर 1938 तक गिरफ्तारी जारी रही। नतीजतन, चेचेनो-इंगुशेटिया की लगभग पूरी पार्टी और आर्थिक अभिजात वर्ग का परिसमापन हो गया। चेचेन का मानना ​​​​है कि वैनाख के सबसे उन्नत हिस्से के 205 हजार से अधिक लोग 10 वर्षों के राजनीतिक दमन (1928-1938) के दौरान मारे गए।

उसी समय, 1938 में, ग्रोज़्नी में एक शैक्षणिक संस्थान खोला गया - पौराणिक शैक्षिक संस्था, आने वाले कई दशकों तक चेचन और इंगुश बुद्धिजीवियों का एक समूह, केवल निर्वासन और युद्धों की अवधि के लिए अपने काम में बाधा डालना, चमत्कारिक रूप से अपने अद्वितीय शिक्षण कर्मचारियों को पहले (1994-1996) और दूसरे (1999 से अब तक) युद्धों में बनाए रखना .

महान से पहले देशभक्ति युद्धपहले से ही चेचन्या की केवल एक चौथाई आबादी निरक्षर रही। तीन संस्थान और 15 तकनीकी स्कूल थे। 29,000 चेचेन ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भाग लिया, जिनमें से कई स्वयंसेवकों के रूप में मोर्चे पर गए। उनमें से 130 को हीरो की उपाधि से नवाजा गया सोवियत संघ("खराब" राष्ट्रीयता के कारण केवल आठ प्राप्त हुए), और चार सौ से अधिक ब्रेस्ट किले की रक्षा करते हुए मारे गए।

23 फरवरी, 1944 को लोगों का स्टालिनवादी निष्कासन हुआ। एक दिन में 300,000 से अधिक चेचन और 93,000 इंगुश को मध्य एशिया में निर्वासित किया गया। निर्वासन ने 180 हजार लोगों के जीवन का दावा किया। चेचन भाषा पर 13 साल के लिए प्रतिबंध लगा दिया गया था। केवल 1957 में, स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ को खारिज करने के बाद, बचे लोगों को चेचन-इंगुश ASSR को वापस करने और पुनर्स्थापित करने की अनुमति दी गई थी। 1944 का निर्वासन लोगों के लिए एक गंभीर आघात है (माना जाता है कि हर तीसरा जीवित चेचन निर्वासन से गुजरा है), और लोग अभी भी इसकी पुनरावृत्ति से बहुत डरते हैं; यह "केजीबी के हाथ" और एक नए आसन्न पुनर्वास के संकेतों के लिए हर जगह देखने की परंपरा बन गई।

आज, कई चेचेन कहते हैं कि सबसे अधिक सही वक्तउनके लिए, हालांकि वे "अविश्वसनीय" राष्ट्र बने रहे, यह 60-70 का दशक था, उनके खिलाफ जबरन रूसीकरण की नीति के बावजूद। चेचन्या का पुनर्निर्माण किया गया, फिर से एक औद्योगिक केंद्र बन गया, कई हजारों लोगों ने प्राप्त किया एक अच्छी शिक्षा. ग्रोज़नी उत्तरी काकेशस में सबसे खूबसूरत शहर में बदल गया, कई थिएटर मंडली, एक धार्मिक समाज, एक विश्वविद्यालय और देश भर में प्रसिद्ध तेल संस्थान ने यहां काम किया। उसी समय, शहर एक महानगरीय के रूप में विकसित हुआ। यहां विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग रहते थे और शांति से दोस्त बनाते थे। यह परंपरा इतनी मजबूत थी कि यह पहले चेचन युद्ध की कसौटी पर खरी उतरी और आज तक कायम है। ग्रोज़्नी में रूसियों के पहले रक्षक उनके चेचन पड़ोसी थे। लेकिन उनके पहले दुश्मन "नए चेचन" थे - दुदायेव के सत्ता में आने के दौरान ग्रोज़्नी के आक्रामक आक्रमणकारी, पिछले अपमान का बदला लेने के लिए गांवों से आए हाशिए पर। हालांकि, रूसी भाषी आबादी की उड़ान, जो "1991 की चेचन क्रांति" के साथ शुरू हुई थी, को ग्रोज़्नी के अधिकांश निवासियों ने अफसोस और दर्द के साथ माना था।

पेरेस्त्रोइका की शुरुआत के साथ, और इससे भी अधिक यूएसएसआर के पतन के साथ, चेचन्या फिर से राजनीतिक कलह और उकसावे का क्षेत्र बन जाता है। नवंबर 1990 में, चेचन लोगों की कांग्रेस मिलती है और चेचन्या की स्वतंत्रता की घोषणा करती है, राज्य की संप्रभुता की घोषणा को अपनाती है। यह विचार कि चेचन्या, जो एक वर्ष में 4 मिलियन टन तेल का उत्पादन करता है, रूस के बिना आसानी से जीवित रहेगा, सक्रिय रूप से चर्चा की जा रही है।

एक कट्टरपंथी अनुनय का एक राष्ट्रीय नेता मंच पर दिखाई देता है - मेजर जनरल सोवियत सेनाज़ोखर दुदायेव, जो सर्वव्यापक उत्तर-सोवियत संप्रभुता के चरम पर थे, राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन की एक नई लहर और तथाकथित "चेचन क्रांति" (अगस्त-सितंबर 1991, मास्को में GKChP तख्तापलट के बाद) के प्रमुख बन गए। गणतंत्र की सर्वोच्च परिषद का फैलाव, असंवैधानिक निकायों को सत्ता का हस्तांतरण, नियुक्ति चुनाव, रूसी संघ में प्रवेश से इनकार, जीवन के सभी पहलुओं का सक्रिय "चेचनाइजेशन", रूसी भाषी आबादी का प्रवास)। 27 अक्टूबर, 1991 दुदायेव चेचन्या के पहले राष्ट्रपति चुने गए। चुनावों के बाद, उन्होंने मामले को चेचन्या के पूर्ण अलगाव के लिए नेतृत्व किया, चेचन के लिए अपने स्वयं के राज्य के रूप में एकमात्र गारंटी के रूप में कि चेचन्या के संबंध में रूसी साम्राज्य की औपनिवेशिक आदतों को दोहराया नहीं जाएगा।

उसी समय, ग्रोज़्नी में पहली भूमिकाओं से 1991 की "क्रांति" व्यावहारिक रूप से चेचन बुद्धिजीवियों की एक छोटी परत द्वारा बह गई थी, मुख्य रूप से हाशिए पर, अधिक साहसी, कठिन, अपूरणीय और दृढ़। अर्थव्यवस्था का प्रबंधन उन लोगों के हाथों में जाता है जो यह नहीं जानते कि इसे कैसे प्रबंधित किया जाए। गणतंत्र में बुखार है - रैलियां और प्रदर्शन थमने का नाम नहीं ले रहे हैं। और चेचन तेल की आड़ में, कोई नहीं जानता कि कहाँ ... नवंबर-दिसंबर 1994 में, इन सभी घटनाओं के परिणामस्वरूप, पहला चेचन युद्ध शुरू होता है। इसका आधिकारिक नाम "संवैधानिक व्यवस्था का संरक्षण" है। खूनी लड़ाई शुरू होती है, चेचन फॉर्मेशन सख्त लड़ रहे हैं। ग्रोज़नी पर पहला हमला चार महीने तक चला। नागरिक आबादी के साथ तिमाही दर तिमाही उड्डयन और तोपखाने ध्वस्त... युद्ध पूरे चेचन्या में फैल गया...

1996 में, यह स्पष्ट हो गया कि दोनों पक्षों के पीड़ितों की संख्या 200,000 से अधिक थी। और क्रेमलिन ने चेचनों को दुखद रूप से कम करके आंका: अंतर-कबीले और अंतर-टीप हितों पर खेलने की कोशिश करते हुए, इसने केवल चेचन समाज के समेकन और लोगों की भावना में एक अभूतपूर्व वृद्धि का कारण बना, जिसका अर्थ है कि इसने युद्ध को एक अप्रमाणिक में बदल दिया पाने के लिए। 1996 की गर्मियों के अंत तक, रूसी सुरक्षा परिषद के तत्कालीन सचिव, जनरल अलेक्जेंडर लेबेड (2002 में एक विमान दुर्घटना में मृत्यु हो गई) के प्रयासों के माध्यम से, अर्थहीन

रक्तपात रोक दिया गया। अगस्त में, खसाव्यर्ट शांति संधि पर हस्ताक्षर किए गए ("बयान" - एक राजनीतिक घोषणा और "रूसी संघ और चेचन गणराज्य के बीच संबंधों की नींव निर्धारित करने के सिद्धांत" - पांच साल के भीतर गैर-युद्ध के बारे में) पर हस्ताक्षर किए गए थे। दस्तावेजों के तहत चेचन प्रतिरोध बलों के चीफ ऑफ स्टाफ लेबेड और मस्कादोव के हस्ताक्षर हैं। इस समय तक, राष्ट्रपति दुदायेव पहले ही मर चुके हैं - वह इस समय एक होमिंग मिसाइल द्वारा नष्ट हो गए हैं दूरभाष वार्तालापउपग्रह उपकरण द्वारा।

खासव्युत संधि ने पहले युद्ध को समाप्त कर दिया, लेकिन दूसरे की नींव भी रखी। रूसी सेना ने खुद को "खासावुर्ट" द्वारा अपमानित और अपमानित माना - क्योंकि राजनेताओं ने "इसे काम खत्म नहीं करने दिया" - जिसने दूसरे चेचन युद्ध के दौरान अभूतपूर्व क्रूर बदला, नागरिक आबादी और उग्रवादियों दोनों के खिलाफ प्रतिशोध के मध्ययुगीन तरीकों को पूर्व निर्धारित किया। .

हालांकि, 27 जनवरी, 1997 को, असलान मस्कादोव चेचन्या के दूसरे राष्ट्रपति बने (चुनाव अंतरराष्ट्रीय पर्यवेक्षकों की उपस्थिति में हुए और उनके द्वारा मान्यता प्राप्त), सोवियत सेना में एक पूर्व कर्नल, जिन्होंने दुदायेव की ओर से प्रतिरोध का नेतृत्व किया प्रथम चेचन युद्ध की शुरुआत के साथ। 12 मई, 1997 को रूस के राष्ट्रपतियों और स्व-घोषित चेचन गणराज्य इचकरिया (बोरिस येल्तसिन और असलान मस्कादोव) ने "शांति और शांतिपूर्ण संबंधों के सिद्धांतों पर संधि" (आज पूरी तरह से भूल गए) पर हस्ताक्षर किए। चेचन्या पर शासन करने के लिए "एक स्थगित राजनीतिक स्थिति के साथ" (खासावुर्ट संधि के अनुसार) फील्ड कमांडर थे जो पहले चेचन युद्ध के दौरान अग्रणी पदों पर पहुंचे, जिनमें से अधिकांश लोग थे, हालांकि बहादुर, लेकिन अशिक्षित और असंस्कृत। जैसा कि समय ने दिखाया है, चेचन्या का सैन्य अभिजात वर्ग एक राजनीतिक और आर्थिक रूप से विकसित नहीं हो सका। "सिंहासन पर" एक अभूतपूर्व कलह शुरू हुई, परिणामस्वरूप, 1998 की गर्मियों में, चेचन्या ने खुद को गृहयुद्ध के कगार पर पाया - मस्कादोव और उनके विरोधियों के बीच विरोधाभासों के कारण। 23 जून 1998 को मस्कादोव पर हत्या का प्रयास हुआ। सितंबर 1998 में, शमील बसयेव के नेतृत्व में फील्ड कमांडर (उस समय - प्रधान मंत्री .)

इचकरिया के मंत्री), मस्कादोव के इस्तीफे की मांग करते हैं। जनवरी 1999 में, मस्कादोव ने शरिया शासन की शुरुआत की, चौकों में सार्वजनिक निष्पादन शुरू हुआ, लेकिन यहां तक ​​\u200b\u200bकि इसने उन्हें विद्वता और अवज्ञा से नहीं बचाया। उसी समय, चेचन्या तेजी से गरीब हो रहा है, लोगों को वेतन और पेंशन नहीं मिलती है, स्कूल खराब काम करते हैं या बिल्कुल भी काम नहीं करते हैं, कई क्षेत्रों में "दाढ़ी वाले पुरुष" (कट्टरपंथी इस्लामवादी) अपने जीवन के नियमों को बेशर्मी से निर्धारित करते हैं, एक बंधक व्यवसाय है विकासशील, गणतंत्र रूसी अपराध के लिए कचरा संग्रहकर्ता बन रहा है, और राष्ट्रपति मस्कादोव इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते ...

जुलाई 1999 में, फील्ड कमांडरों शमील बसायव (चेचन सेनानियों के "नायक" ने बुड्योनोवस्क पर छापेमारी की, अस्पताल और प्रसूति अस्पताल को जब्त कर लिया, जिसके परिणामस्वरूप शांति वार्ता शुरू हुई) और खट्टाब (सऊदी अरब का एक अरब जो मर गया) मार्च 2002 में चेचन्या के पहाड़ों में अपने शिविर में) ने बोटलिख, राखता, अंसलता और ज़ोंडक के दागिस्तान पर्वत गांवों के साथ-साथ तराई चबनमाखी और करमाखी के खिलाफ एक अभियान चलाया। क्या रूस को किसी तरह से जवाब देना चाहिए?... लेकिन क्रेमलिन में एकता नहीं है। और दागिस्तान पर चेचन छापे का परिणाम रूसी सुरक्षा बलों के नेतृत्व में बदलाव है, एफएसबी निदेशक व्लादिमीर पुतिन की नियुक्ति पुराने राष्ट्रपति येल्तसिन और रूसी संघ के प्रधान मंत्री के उत्तराधिकारी के रूप में - इस आधार पर कि में सितंबर 1999, मॉस्को, ब्यूनास्क और वोल्गोडोंस्क में कई मानव हताहतों के साथ आवासीय भवनों के अगस्त विस्फोटों के बाद, वह "उत्तरी काकेशस में आतंकवाद विरोधी अभियान" शुरू करने का आदेश देते हुए, दूसरा चेचन युद्ध शुरू करने के लिए सहमत हुए।

उसके बाद से काफी बदल गया है। 26 मार्च 2000 को, पुतिन रूस के राष्ट्रपति बने, युद्ध को "मजबूत रूस" और "मजबूत रूस" की छवि बनाने के साधन के रूप में पूरी तरह से इस्तेमाल किया। लोहे के हाथअपने दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में। लेकिन, राष्ट्रपति बनने के बाद, उन्होंने युद्ध को नहीं रोका, हालांकि चुनाव के बाद उनके पास इसके लिए कई वास्तविक मौके थे। नतीजतन, काकेशस में रूस का अब 21वीं सदी का अभियान एक बार फिर पुराना और बहुत से लोगों के लिए फायदेमंद हो गया है। सबसे पहले, सैन्य अभिजात वर्ग, काकेशस में शानदार करियर बना रहा है, आदेश, खिताब, रैंक प्राप्त कर रहा है और गर्त के साथ भाग नहीं लेना चाहता। दूसरे, मध्य और निचले सैन्य स्तर तक, जिसकी गांवों और शहरों में ऊपर से सामान्य लूटपाट की अनुमति के साथ-साथ आबादी से बड़े पैमाने पर जबरन वसूली के कारण युद्ध में स्थिर आय होती है। तीसरा, पहले और दूसरे दोनों को एक साथ लिया गया - चेचन्या में अवैध तेल व्यवसाय में भागीदारी के संबंध में, जो धीरे-धीरे, जैसे-जैसे युद्ध आगे बढ़ा, संयुक्त चेचन-संघीय नियंत्रण में आ गया, राज्य की देखरेख में, वास्तव में, दस्यु ( "रूफ-यूटी" फेड)। चौथा, तथाकथित "नए चेचन प्राधिकरण" (रूस के संरक्षक), चेचन अर्थव्यवस्था की बहाली और विकास के लिए राज्य के बजट द्वारा आवंटित धन को बेशर्मी से भुना रहे हैं। पांचवां, क्रेमलिन। रूस के एक नए राष्ट्रपति के चुनाव के लिए 100% जनसंपर्क अभियान के रूप में शुरू होने के बाद, युद्ध बाद में युद्ध के क्षेत्र के बाहर वास्तविकता को चमकाने का एक सुविधाजनक साधन बन गया - या सत्ताधारी अभिजात वर्ग के भीतर एक प्रतिकूल स्थिति से जनता की राय को मोड़ना। अर्थव्यवस्था, और राजनीतिक प्रक्रियाओं। रूसी मानकों पर आज चेचन आतंकवादियों के व्यक्ति में रूस को "अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद" से बचाने की आवश्यकता का बचत विचार है, जिसके निरंतर ताप से क्रेमलिन को जनता की राय में हेरफेर करने की अनुमति मिलती है जैसा वह चाहता है। क्या दिलचस्प है: "चेचन अलगाववादी हमले" अब उत्तरी काकेशस में हर बार "बिंदु तक" दिखाई देते हैं - जब मास्को में एक और राजनीतिक या भ्रष्टाचार कांड शुरू होता है।

तो आप काकेशस में लगातार दशकों तक लड़ सकते हैं, जैसा कि उन्नीसवीं सदी में था ...

यह जोड़ना बाकी है कि आज, दूसरे चेचन युद्ध की शुरुआत के तीन साल बाद, जिसने फिर से दोनों पक्षों के हजारों लोगों की जान ले ली, कोई नहीं जानता कि चेचन्या में कितने लोग रहते हैं और ग्रह पर कितने चेचन हैं। विभिन्न स्रोत उन आंकड़ों के साथ काम करते हैं जो सैकड़ों हजारों लोगों द्वारा भिन्न होते हैं। संघीय पक्ष शरणार्थी पलायन के नुकसान और पैमाने को कम करता है, जबकि चेचन पक्ष अतिरंजना करता है। इसलिए, यूएसएसआर (1989) में अंतिम जनसंख्या जनगणना के परिणाम एकमात्र उद्देश्य स्रोत बने हुए हैं। तब चेचेन की गिनती लगभग एक मिलियन थी। और तुर्की, जॉर्डन, सीरिया और कुछ यूरोपीय देशों के चेचन प्रवासी (ज्यादातर 19 वीं शताब्दी के कोकेशियान युद्ध और 1917-20 के गृह युद्ध से बसने वालों के वंशज) के साथ, एक लाख से थोड़ा अधिक चेचन थे। प्रथम युद्ध (1994-1996) में लगभग 120 हजार चेचेन मारे गए। चल रहे युद्ध में मरने वालों की संख्या अज्ञात है। पहले युद्ध के बाद और वर्तमान युद्ध के दौरान (1999 से वर्तमान तक) प्रवास को देखते हुए, यह स्पष्ट है कि विदेशों में चेचन प्रवासी की संख्या में व्यापक वृद्धि हुई है। लेकिन किस हद तक, फैलाव के कारण यह भी अज्ञात है। मेरे व्यक्तिगत और पक्षपाती आंकड़ों के अनुसार, जिला और ग्रामीण प्रशासन के प्रमुखों के साथ दूसरे युद्ध के दौरान निरंतर संचार के आधार पर, आज चेचन्या में 500,000 से 600,000 लोग रहते हैं।

कई बस्तियाँ स्वायत्त के रूप में जीवित रहती हैं, ग्रोज़्नी से, "नए चेचन अधिकारियों" से, और पहाड़ों से, मस्कादोव के लोगों से मदद की उम्मीद करना बंद कर दिया है। बल्कि, चेचेन की पारंपरिक सामाजिक संरचना, टीप, को संरक्षित और मजबूत किया जा रहा है। टिप सामान्य संरचनाएं हैं या "बहुत" बड़े परिवार”, लेकिन हमेशा खून से नहीं, बल्कि पड़ोसी समुदायों के प्रकार से, यानी एक बस्ती या क्षेत्र से उत्पत्ति के सिद्धांत से। एक ज़माने में टीप बनाने का मतलब पृथ्वी की संयुक्त सुरक्षा था। अब अर्थ भौतिक अस्तित्व है। चेचेन का कहना है कि अब 150 से अधिक टीप हैं। बहुत बड़े से - टीप्स बेनोय (लगभग 100 हजार लोग, प्रसिद्ध चेचन व्यवसायी मलिक सैदुलेव उनके हैं, साथ ही 19 वीं शताब्दी के बेसन-गुर के कोकेशियान युद्ध के राष्ट्रीय नायक), बेलगाटा और गेडार्गेनॉय (सोवियत के कई पार्टी नेता) चेचन्या उसी का था) - छोटे लोगों के लिए - तुर्कखोय, मुल्कोय, सदॉय (ज्यादातर पहाड़ी टीप)। कुछ टीप आज राजनीतिक भूमिका भी निभाते हैं। उनमें से कई ने पिछले दशक के युद्धों में और उनके बीच की छोटी अवधि में, जब इचकरिया अस्तित्व में था और शरिया लागू था, दोनों में अपनी सामाजिक स्थिरता का प्रदर्शन किया, जिसने टीप के रूप में इस तरह के गठन से इनकार किया। लेकिन भविष्य क्या है यह अभी भी स्पष्ट नहीं है।

"मैंने कई लोगों को देखा है, लेकिन चेचन जैसे अड़ियल और अडिग लोग पृथ्वी पर मौजूद नहीं हैं, और काकेशस को जीतने का मार्ग चेचनों की विजय के माध्यम से, या बल्कि, उनके पूर्ण विनाश के माध्यम से है।"

" संप्रभु! .. पहाड़ के लोग, अपनी स्वतंत्रता के उदाहरण से, आपकी शाही महिमा के अधिकांश विषयों में एक विद्रोही भावना और स्वतंत्रता के लिए प्रेम को जन्म देते हैं».

एन.एफ. डबरोविन, "युद्ध का इतिहास और काकेशस में रूसियों का वर्चस्व":

"चेचन निस्संदेह पूर्वी पहाड़ों में सबसे बहादुर लोग हैं। उनकी भूमि में अभियानों ने हमें हमेशा भारी खूनी बलिदान दिया है। लेकिन यह जनजाति कभी भी पूरी तरह से मुरीदवाद से प्रभावित नहीं हुई। सभी हाइलैंडर्स में से, उन्होंने अकेले ही शमील को मजबूर किया, जिन्होंने दागिस्तान में निरंकुश शासन किया, उन्हें सरकार, राष्ट्रीय कर्तव्यों और आस्था की अनुष्ठान कठोरता के रूप में एक हजार रियायतें देने के लिए मजबूर किया।

ए डुमास। काकेशस। (पेरिस, 1859):

महत्वपूर्ण सुराग नहीं मिला- शानदार सवार - वे सिर्फ एक रात में एक सौ बीस, एक सौ तीस या एक सौ पचास मील की दूरी तय कर सकते हैं। उनके घोड़े, अपनी गति को धीमा किए बिना - हमेशा एक सरपट पर - तूफान ऐसे ढलानों पर, जहाँ, ऐसा लगता है, पैदल भी नहीं गुजर सकते। घोड़े पर सवार एक पर्वतारोही कभी भी अपने सामने सड़क की ओर नहीं देखता है: अगर रास्ते में कोई दरार है जिसे उसका घोड़ा एक बार में दूर करने की हिम्मत नहीं करता है, तो चेचन घोड़े के सिर को एक लबादे से लपेटता है और खुद पर भरोसा करता है सर्वशक्तिमान, तेज गेंदबाज को बीस फीट गहरे रसातल पर कूदता है।

काकेशस की तलहटी में मामलों की अविश्वसनीय स्थिति का वर्णन प्रोफेसर एस.एन. रुकविश्निकोव ने अपनी रिपोर्ट में, 11 अक्टूबर, 1912 को सोसाइटी ऑफ हिस्ट्री एडवोकेट्स की एक बैठक में पढ़ा:
"हालांकि रूस ने काकेशस पर विजय प्राप्त कर ली है, यह पूरी तरह से शांतिपूर्ण नहीं है। अपने गांवों के जंगल में रहने वाले मुस्लिम लोग रूस के लिए अपूरणीय घृणा की सांस लेते हैं और केवल इस्लाम के लिए खड़े होने के अवसर की प्रतीक्षा कर रहे हैं ... भौगोलिक स्थान, आज तक एक पूरी तरह से अलग, अभेद्य, जंगली देश है ... "रुकाविश्निकोव के अनुसार, अधिकारियों (तब सेंट पीटर्सबर्ग) और स्थानीय कोकेशियान प्रशासन को हर चीज के लिए दोषी ठहराया गया था, जो चेचन्या को संलग्न करने की कोशिश भी नहीं करता है। आधुनिक संस्कृति के लाभ, इसे किसी भी तरह से बाहरी दुनिया से जोड़ने के लिए। "इन सभी परिस्थितियों के प्रभाव में, साथ ही चेचेन की प्राकृतिक उत्साही और उत्साही प्रकृति के कारण, बाद से विकसित एक उग्रवादी, स्वतंत्रता-प्रेमी और कट्टर जनजाति, आसानी से" जियाउर "के लिए मुस्लिम घृणा के प्रचार के लिए उत्तरदायी है। प्रोफेसर ने निष्कर्ष निकाला।

जनरल मिखाइल ओरलोव, 1826:

"चेचेन को वश में करना उतना ही असंभव है जितना कि काकेशस को सुचारू करना। हमारे अलावा कौन यह दावा कर सकता है कि उसने अनन्त युद्ध देखा?

मैक्सिम शेवचेंको:

"रूसी संघ में चेचन सबसे अधिक शिक्षित लोग हैं। राष्ट्रीय विशेषताओं के कारण, निकटता और रूढ़िवाद के कारण, चेचन कजाख निर्वासन को एक अभिनव सफलता के अवसर में बदलने में सक्षम थे। जबकि काकेशस और काकेशस के कई लोग, निर्वासन में गिर गए, व्यावहारिक रूप से मर गए, कम से कम Russified चेचन अपने जीवन को तेज करने में कामयाब रहे और नाटकीय रूप से, अचानक, कई बार शिक्षा के स्तर को बढ़ाते हैं। चेचेन 90 के दशक की स्थिति में सोवियत अभिजात वर्ग के उच्च तकनीक वाले हिस्से से संबंधित थे। मैं आपको याद दिला दूं कि कच्चे माल, तेल और गैस और गैस उद्योगों में कई मंत्री चेचन और इंगुश थे।

वी. पोटो, 19वीं सदी:

“किसी ने ठीक ही कहा है कि चेचन के प्रकार में, उसके नैतिक चरित्र में, एक भेड़िये की याद ताजा करती है। शेर और चील ताकत का चित्रण करते हैं, वे कमजोरों के पास जाते हैं, और भेड़िया खुद से ज्यादा मजबूत हो जाता है, बाद के मामले में सब कुछ असीम दुस्साहस, साहस और निपुणता के साथ बदल देता है। और एक बार जब वह निराशाजनक संकट में पड़ जाता है, तो वह बिना किसी भय, या दर्द, या कराह के, मौन में मर जाता है।

वादिम बेलोटेर्सकोवस्की, 22.02.08:

"चेचेन के लिए, मेरी राय में, अधिकांश भाग के लिए उनके पास साहस, ऊर्जा और स्वतंत्रता के प्यार की बढ़ी हुई क्षमता है। पहले चेचन युद्ध के अंत में, मैंने तत्कालीन नेज़ाविसिमाया गज़ेटा में लिखा था कि चेचन अपने गुणों के संदर्भ में, बौद्धिक डेटा सहित, सकारात्मक गुणों के एक निश्चित उतार-चढ़ाव का प्रतिनिधित्व करते हैं। मैं अलग-अलग स्थिति और उम्र के कई चेचन से परिचित हूं, और मैं हमेशा उनकी बुद्धि, ज्ञान, संयम, दृढ़ता से चकित हूं। ऊपर वर्णित उतार-चढ़ाव के घटकों में से एक मुझे यह तथ्य प्रतीत होता है कि चेचेन, रूसी साम्राज्य के लोगों के बीच एकमात्र लोग, एक अभिजात वर्ग नहीं था, वे कभी भी दासता नहीं जानते थे, और लगभग तीन सौ वर्षों तक उनके पास है सामंती राजकुमारों के बिना रह रहे हैं।

जान चेसनोव:

चेचन छोटे लोग हैं, उनका देश भौगोलिक मानचित्र पर ज्यादा जगह नहीं लेता है। लेकिन जातीय मानचित्र पर, लोगों और संस्कृतियों के मानचित्र पर, चेचन्या एक ऐसी सभ्यता है जिसकी तुलना रूस की हैसियत से की जा सकती है। यह बेहद अप्रत्याशित लगता है, लेकिन यह सच है।

18वीं शताब्दी की एक पुरानी पांडुलिपि से भविष्यवाणी:

"... रेतीले तूफान से रास्ते में पकड़े गए सवार के हाथों से गिरने वाले चाबुक की तरह, चेचन गायब हो जाएंगे ... हालांकि, विपरीत दिशा में बहने वाली वही हवा रेत को उड़ा देगी और कोड़ा फिर से दुनिया में दिखाई देगा। इसलिए चेचन कुछ समय के लिए गुमनामी में चले जाएंगे, अच्छाई और न्याय के लिए फिर से जीवित हो जाएंगे और न्याय के दिन तक जीवित रहेंगे।"

जनरल एम. वाई.ए. ओल्शेव्स्की:

"हमने चेचेन को अपने दुश्मनों के रूप में हर तरह से नष्ट करने की कोशिश की और यहां तक ​​​​कि उनके फायदे को नुकसान में बदल दिया। हमने उन्हें एक अत्यंत चंचल, भोला, विश्वासघाती और विश्वासघाती व्यक्ति माना क्योंकि वे हमारी मांगों को पूरा नहीं करना चाहते थे, जो उनकी अवधारणाओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और जीवन के तरीके से असंगत थे। हमने उन्हें इसलिए बदनाम किया क्योंकि वे हमारी धुन पर नाचना नहीं चाहते थे, जिसकी आवाजें उनके लिए बहुत कठोर और बहरी थीं ... "

जोहान ब्लैरामबर्ग, "कोकेशियान पांडुलिपि":

"... यदि उनके बीच संघर्ष का कोई कारण नहीं होता, तो चेचन बहुत खतरनाक पड़ोसी बन जाते, और यह उन पर लागू करने के लिए बिना कारण के नहीं है जो थ्यूसीडाइड्स ने प्राचीन सीथियन के बारे में कहा था: "यूरोप में या एशिया में कोई लोग नहीं हैं। यदि बाद वाला सेना में शामिल हो जाता तो उनका विरोध कौन कर सकता था"

जोसेफ कोबज़ोन:

... लेकिन शिक्षा है: बड़े के लिए सम्मान, एक दोस्त के लिए सम्मान, एक महिला के लिए सम्मान, कानून का पालन करने वाला। धर्म के लिए सम्मान, और दिखावा नहीं, दूर की कौड़ी नहीं, बल्कि वास्तविक। मैं वैनाखों से बहुत प्यार और सम्मान करता हूं। और वे मुझे मेरे प्रति सबसे दयालु रवैया दिखाते हैं, यदि केवल इस साधारण कारण से कि मैंने अपने पूरे लंबे जीवन में कभी भी, शब्द या कर्म से, इन लोगों को धोखा नहीं दिया है। चेचन एक साहसी, अजेय, नैतिक रूप से शुद्ध लोग हैं। और डाकू? तो वे रूसियों में से हैं, डाकुओं और यहूदियों के पास पर्याप्त है ...

... और जब मेरा बेटा या बेटी मुझसे बहस करने लगता है, तो मैं कहता हूं: "आपको शिक्षा के लिए चेचन्या भेजा जाना चाहिए था, आपने अपने माता-पिता का सम्मान करना सीख लिया होगा ... मुझे यह संस्कृति पसंद है।

दिमित्री पैनिन , एक प्राचीन कुलीन परिवार के वंशज, एक रूसी वैज्ञानिक और धार्मिक दार्शनिक जिन्होंने स्टालिन के शिविरों में 16 साल बिताए। 70 के दशक में, उनकी पुस्तक "लुब्यंका - एकिबस्तुज़" पश्चिम में प्रकाशित हुई थी, जिसे साहित्यिक आलोचक "रूसी साहित्य की एक घटना, एफ.एम. के बराबर" कहते हैं। दोस्तोवस्की"। यहाँ वह इस पुस्तक में चेचेन के बारे में क्या लिखता है:

"सबसे सफल और मजाकिया बर्फीले तूफान के दौरान दो कैदियों का (कजाकिस्तान के विशेष शिविर - वी.एम.) से भागना था। दिन के समय, संपीड़ित बर्फ के ढेर ढेर हो गए, कांटेदार तार ढके हुए निकले, और कैदी पुल की तरह उसके ऊपर से गुजरे। उनकी पीठ पर हवा चली: उन्होंने अपने मटर के जैकेट के बटन खोल दिए और उन्हें पाल की तरह अपने हाथों से ऊपर खींच लिया। गीली बर्फ एक ठोस सड़क बनाती है: बर्फीले तूफान के दौरान वे दो सौ किलोमीटर से अधिक की दूरी तय करने और गाँव तक पहुँचने में सफल रहे। वहां वे संख्या के साथ लत्ता की व्यवस्था कर रहे थे और स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गए थे। वे भाग्यशाली थे: वे चेचन थे; उन्होंने उन्हें आतिथ्य दिया। चेचन और इंगुश मुस्लिम धर्म के कोकेशियान लोगों से निकटता से संबंधित हैं।

विशाल बहुमत में उनके प्रतिनिधि दृढ़ निश्चयी और साहसी लोग हैं। उन्होंने हिटलर को स्टालिनवाद की बेड़ियों से मुक्तिदाता के रूप में देखा, और जब जर्मनों को काकेशस से बाहर निकाल दिया गया, तो स्टालिन ने इन और अन्य अल्पसंख्यकों को कजाकिस्तान और मध्य एशिया में निर्वासित कर दिया। बच्चों, बुजुर्गों और कमजोर लोगों की मृत्यु हो गई, लेकिन महान तप और जीवन शक्ति ने चेचनों को बर्बर पुनर्वास के दौरान विरोध करने की अनुमति दी। चेचेन की मुख्य ताकत उनके धर्म के प्रति वफादारी थी। उन्होंने समूहों में बसने की कोशिश की, और प्रत्येक गाँव में उनमें से सबसे अधिक शिक्षित ने एक मुल्ला का कर्तव्य निभाया। उन्होंने सोवियत अदालत में लाए बिना, आपस में विवादों और झगड़ों को सुलझाने की कोशिश की; लड़कियों को स्कूल जाने की अनुमति नहीं थी, लड़के एक या दो साल के लिए केवल लिखना और पढ़ना सीखने जाते थे, और उसके बाद कोई जुर्माना नहीं लगाया। सबसे सरल व्यापारिक विरोध ने चेचेन को अपने लोगों के लिए लड़ाई जीतने में मदद की। बच्चों का पालन-पोषण धार्मिक विचारों में हुआ, भले ही वे बेहद सरल थे, उनके माता-पिता के लिए, उनके लोगों के लिए, उनके रीति-रिवाजों के लिए, और ईश्वरविहीन सोवियत कड़ाही के प्रति घृणा में, जिसमें वे किसी भी चारा के लिए उबालना नहीं चाहते थे। उसी समय, हमेशा झड़पें हुईं, विरोध व्यक्त किया गया। छोटे सोवियत क्षत्रपों ने गंदा काम किया, और कई चेचन कंटीले तारों के पीछे फंस गए। हमारे साथ विश्वसनीय, साहसी, दृढ़ निश्चयी चेचेन भी थे। उनके बीच कोई मुखबिर नहीं था, और यदि कोई दिखाई दिया, तो वे अल्पकालिक निकले। मुझे एक से अधिक बार मुसलमानों की वफादारी को सत्यापित करने का अवसर मिला है। जब मैं एक ब्रिगेडियर था, मैंने अपने सहायक के रूप में एक इंगुश इदरीस को चुना था, और मैं हमेशा शांत रहता था, यह जानते हुए कि पीछे के हिस्से को मज़बूती से संरक्षित किया गया था और हर आदेश को ब्रिगेड द्वारा पूरा किया जाएगा। निर्वासन में, मैं कजाकिस्तान में कुंवारी भूमि के विकास की ऊंचाई पर था, जब उठाने के लिए पांच सौ रूबल प्राप्त हुए थे। अंडरवर्ल्ड के प्रतिनिधि वहां पहुंचे। राज्य के खेत के पार्टी आयोजक ने अपने जीवन के डर से, तीन चेचनों को अपने अंगरक्षक के रूप में बहुत सारे पैसे के लिए काम पर रखा। वहाँ के सभी चेचनों के लिए, वह अपने कार्यों से घृणित था, लेकिन एक बार जब उन्होंने वादा किया, तो उन्होंने अपनी बात रखी, और उनकी सुरक्षा के लिए धन्यवाद, पार्टी आयोजक सुरक्षित और स्वस्थ रहा। बाद में, जब मैं आज़ाद हुआ, तो मैंने कई बार चेचनों को अपने परिचितों के लिए एक उदाहरण के रूप में पेश किया और उनसे अपने बच्चों की रक्षा करने की कला सीखने की पेशकश की, उन्हें एक ईश्वरविहीन, सिद्धांतहीन सरकार के भ्रष्ट प्रभाव से बचाया। निरक्षर मुसलमानों के लिए जो इतना सरल और स्वाभाविक था, वह शिक्षित और अर्ध-शिक्षित सोवियत रूसियों की इच्छा से बिखर गया था कि वे एक नियम के रूप में, केवल एक बच्चे को उच्च शिक्षा दें। आम लोगों के लिएईश्वरविहीनता पर प्रहार किया जा रहा है और चर्च का खून बह रहा है, नष्ट हो गया है, लगभग हर जगह बंद है, अकेले अपने बच्चों की रक्षा करना असंभव था।

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"कोकेशियान रेखा के बाएं किनारे के प्रमुख के प्रशासन में पहाड़ों के मुख्य रिज से घिरा हुआ स्थान शामिल था, पीपी। एंडियन कोइसू, सुलक, कैस्पियन सागर और नदियाँ। टेरेक, अस्सी और दौट-मार्टन। इस स्थान की मुख्य आबादी चेचन जनजाति है, जो सभी कोकेशियान लोगों में सबसे मजबूत, सबसे हिंसक और युद्धप्रिय है ... "

“20-50 के दशक में उत्तर-पूर्वी काकेशस के हाइलैंडर्स की आवाजाही। 19 वी सदी"। माखचकाला 1959, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज की दागिस्तान शाखा, पृष्ठ 280, दस्तावेज़ संख्या 154। कोकेशियान लाइन के बाईं ओर की स्थिति पर जनरल पुल्लो का ज्ञापन 1834 से 1840 तक। और हाइलैंडर्स पर tsarist सरकार की शक्ति को मजबूत करने के लिए आवश्यक उपाय। 1840"

चेचेन द्वारा इन भूमियों के बंदोबस्त के बारे में बोलते हुए, प्रोफेसर पी. आई. कोवालेव्स्की लिखा है कि वे "... धीरे-धीरे पहाड़ों से उतरने लगे और धीरे-धीरे कुमायक क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। इस प्रकार, कचकलिकोवस्की रिज से और लगभग टेरेक के साथ किज़्लियार तक, कचकलिकोवस्की चेचन्या का निर्माण करते हुए, ऑल्स ​​की एक पूरी श्रृंखला का गठन किया गया था ”(23)। औख और पूरे टर्स्को-सुलक इंटरफ्लूव में उनका प्रभाव इतना महान था कि, जैसा कि जनरल वी। पोटो ने लिखा था, "... कुमाइक राजकुमारों में से कोई भी ... चेचन के साथ बिना जाने की हिम्मत नहीं हुई।"

विमान या, अधिक सही ढंग से, कोकेशियान रिज की ढलान वाली उत्तरी ढलान, जंगलों और फलदायी घाटियों से ढकी हुई है और पूर्वी भाग में चेचन जनजाति द्वारा बसा हुआ है, जो पर्वतीय जनजातियों की सबसे जंगी है, हमेशा दिल, अन्न भंडार और हमारे लिए शत्रुतापूर्ण पहाड़ों के गठबंधन का सबसे शक्तिशाली किराया।

ई। सेल्डेरेत्स्की। काकेशस के बारे में बातचीत। भाग 1, बर्लिन, 1870:

शमील, इन तलहटी की कीमत को अच्छी तरह से जानते हुए और शुरू में डार्गो और फिर वेडेनो के लिए अपना निवास स्थान चुनते हुए, जाहिर तौर पर अपनी अन्य सभी संपत्तियों की तुलना में चेचन्या के करीब रहने की कोशिश की। इन तलहटी के महत्व को कमांडर-इन-चीफ, प्रिंस बैराटिंस्की ने भी समझा, जिन्होंने चेचन भूमि पर हमारे सभी हमलों को केंद्रित किया, जिसके पतन के साथ अप्रैल 1859 में घनी आबादी वाले दागिस्तान आधे साल भी विरोध नहीं कर सके, हालांकि इसे हमारी आक्रामक कार्रवाइयों से आराम मिला था, जिसे दागेस्तान ने 1849 से रोक दिया था।

ऑल-यूनियन साइंटिफिक कॉन्फ्रेंस जून 20-22, 1989 की रिपोर्ट और रिपोर्ट का सार। माचक्कला, 1989, पी। 23:

रूसी सरकार के आयोग ने उन्हें रूसी सेना में सेवा देने के लिए भर्ती करने के मुद्दे का अध्ययन किया, 1875 में रिपोर्ट किया: "चेचन ... उत्तरी काकेशस के सबसे उग्रवादी और खतरनाक हाइलैंडर्स, ... तैयार योद्धा हैं, जो सेना एक तेज सवारी और हथियार चलाने की क्षमता के अर्थ में सेवा शायद ही कुछ है ... चेचन बचपन से ही हथियारों से निपटने के लिए अभ्यस्त हो जाते हैं ... रात में एक नज़र में शूटिंग: ध्वनि पर, प्रकाश में एक स्पष्ट दिखाता है प्रशिक्षित Cossacks और विशेष रूप से सैनिकों पर इस में हाइलैंडर्स का लाभ।

."काकेशस पर विजय प्राप्त की। ऐतिहासिक अतीत और आधुनिक काकेशस सेंट पीटर्सबर्ग पर निबंध। 1904 कास्परी):

"चेचेन, पुरुष और महिला दोनों, दिखने में बेहद खूबसूरत हैं। वे लंबे, बहुत पतले हैं, उनकी शारीरिक पहचान, विशेष रूप से उनकी आंखें, अभिव्यंजक हैं; चेचन अपने आंदोलनों में चुस्त और निपुण हैं; स्वभाव से वे सभी बहुत प्रभावशाली, हंसमुख और मजाकिया हैं, जिसके लिए उन्हें "काकेशस का फ्रांसीसी" कहा जाता है, लेकिन साथ ही साथ संदिग्ध, तेज-तर्रार, विश्वासघाती, कपटी, तामसिक। जब वे अपने लक्ष्य के लिए प्रयास करते हैं, तो उनके लिए सभी साधन अच्छे होते हैं। इसी समय, चेचन अदम्य, असामान्य रूप से कठोर, हमले, रक्षा और पीछा करने में बहादुर हैं। ये शिकारी हैं, जिनमें से काकेशस के गर्वित शूरवीरों में से कुछ हैं; और वे स्वयं इसे छिपाते नहीं हैं, पशु साम्राज्य के बीच भेड़िये के अपने आदर्श को चुनते हैं।

नेमीरोविच-डैनचेंको वी। चेचन्या के साथ:

"चेचेन का प्यारा पक्ष उनके महाकाव्यों और गीतों में परिलक्षित होता है। शब्दों की संख्या के मामले में गरीब, लेकिन इस जनजाति की अत्यंत आलंकारिक भाषा, जैसे कि बनाई गई हो, एंडियन रेंज के जानकार शोधकर्ताओं के अनुसार, किंवदंती और परियों की कहानी के लिए - एक ही समय में भोली और शिक्षाप्रद। अपमानित डींगें, ईर्ष्यालु लोगों और शिकारियों को दंडित किया, उदार की विजय, हालांकि कभी-कभी कमजोर, एक महिला के लिए सम्मान जो अपने पति और कॉमरेड की सहायक है - ये चेचन्या में लोक कला की जड़ें हैं। इसमें हाइलैंडर की बुद्धि, मजाक करने और मजाक को समझने की उनकी क्षमता, उल्लास, जो इस जनजाति की कठिन वर्तमान स्थिति में भी महारत हासिल नहीं है, और निश्चित रूप से, वर्दी नैतिकतावादियों के पूरे सम्मान के साथ, आप मुझसे सहमत होंगे कि चेचन लोगों के रूप में एक लोग हैं, कुछ भी बदतर नहीं है, और शायद किसी भी अन्य से भी बेहतर है, जो अपने बीच से ऐसे गुणी और निर्दयी न्यायाधीशों को अलग करता है। इस जनजाति की क्षमता संदेह से परे है। कोकेशियान बुद्धिजीवियों में से, स्कूलों और व्यायामशालाओं में पहले से ही कई चेचन हैं। जहां पढ़ेंगे वहां उनकी तारीफ नहीं होगी। जो लोग अतुलनीय हाइलैंडर को अहंकार से अपमानित करते हैं, उन्हें उसी समय सहमत होना चाहिए (...) मध्य प्रांतों में हमारे किसान।

वी.ए. पोटो। कोकेशियान युद्धों का ऐतिहासिक स्केच ... (टिफ्लिस, 1899):

चेचन हमेशा एक दुर्जेय विरोधी रहे हैं। वे हमारे साथ जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु के लिए लड़े।

एस। बेलीव, एक रूसी सैनिक की डायरी जिसे चेचेन ने दस महीने तक बंदी बना लिया था:

"चेचन बहुत गरीब हैं, लेकिन वे कभी भी भिक्षा के लिए नहीं जाते हैं, वे पूछना पसंद नहीं करते हैं, और यह हाइलैंडर्स पर उनकी नैतिक श्रेष्ठता है। चेचन अपने स्वयं के संबंध में कभी भी आदेश नहीं देते हैं, लेकिन कहते हैं "मुझे इसकी आवश्यकता होगी, मैं खाना चाहूंगा, मैं करूंगा, मैं जाऊंगा, मुझे पता चल जाएगा कि क्या भगवान चाहता है।" स्थानीय भाषा में लगभग कोई अपशब्द नहीं हैं ... "

ए.ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की "लेटर टू डॉ एर्मन" में:

"... चेचेन ने घरों को नहीं जलाया, जानबूझकर मकई के खेतों को नहीं रौंदा, दाख की बारियां नहीं तोड़ी। "भगवान के उपहार और मनुष्य के काम को क्यों नष्ट करें," उन्होंने कहा ... और पहाड़ का यह नियम "डाकू" एक वीरता है जिस पर सबसे शिक्षित लोगों को गर्व हो सकता है अगर उनके पास यह था ... "

प्राचीन काल से, चेचेन कठोर, मजबूत, निपुण, आविष्कारशील, गंभीर और कुशल योद्धाओं के रूप में प्रसिद्ध रहे हैं। इस राष्ट्र के प्रतिनिधियों की मुख्य विशेषताएं हमेशा से रही हैं: गर्व, निडरता, किसी भी जीवन की कठिनाइयों का सामना करने की क्षमता, साथ ही साथ आम सहमति के लिए उच्च सम्मान। चेचन लोगों के प्रतिनिधि: रमजान कादिरोव, जोखर दुदायेव।

अपने साथ लेलो:

चेचन की उत्पत्ति

चेचन राष्ट्र के नाम की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं:

• अधिकांश वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि इस तरह से लोगों को 13वीं शताब्दी के आसपास बिग चेचन गांव के नाम से पुकारा जाने लगा। बाद में, न केवल इस बस्ती के निवासी, बल्कि एक समान प्रकार के सभी पड़ोसी गांवों को भी इस तरह कहा जाने लगा।
• एक अन्य राय के अनुसार, "चेचन्स" नाम काबर्डियन के लिए धन्यवाद प्रकट हुआ, जिन्होंने इस लोगों को "शशान" कहा। और, कथित तौर पर, रूस के प्रतिनिधियों ने बस इस नाम को थोड़ा बदल दिया, जिससे यह हमारी भाषा के लिए अधिक सुविधाजनक और सामंजस्यपूर्ण हो गया, और समय के साथ इसने जड़ें जमा लीं और यह लोग न केवल रूस में, बल्कि अन्य राज्यों में भी चेचन कहलाने लगे।
• एक तीसरा संस्करण है - इसके अनुसार, अन्य कोकेशियान लोगों ने शुरू में आधुनिक चेचन्या चेचेन के निवासियों को बुलाया।

वैसे, नख से रूसी में अनुवादित "वैनाख" शब्द "हमारे लोग" या "हमारे लोग" जैसा लगता है।

यदि हम स्वयं राष्ट्र की उत्पत्ति के बारे में बात करते हैं, तो यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि चेचन कभी भी खानाबदोश लोग नहीं रहे हैं और उनका इतिहास कोकेशियान भूमि के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। सच है, कुछ वैज्ञानिकों का तर्क है कि प्राचीन काल में, इस राष्ट्र के प्रतिनिधियों ने उत्तरपूर्वी काकेशस में बड़े क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था, और उसके बाद ही बड़े पैमाने पर काज़वकाज़ के उत्तर में चले गए। लोगों के इस तरह के स्थानांतरण के तथ्य से कोई विशेष संदेह नहीं होता है, लेकिन वैज्ञानिकों को इस कदम के कारणों के बारे में पता नहीं है।

एक संस्करण के अनुसार, जिसकी जॉर्जियाई स्रोतों द्वारा आंशिक रूप से पुष्टि की गई है, चेचेन इन निश्चित क्षणउन्होंने बस उत्तरी कोकेशियान स्थान पर कब्जा करने का फैसला किया, जहां उस समय कोई नहीं रहता था। इसके अलावा, एक राय है कि काकेशस का नाम भी वैनाख मूल का है। कथित तौर पर, प्राचीन काल में, यह चेचन शासक का नाम था, और इस क्षेत्र का नाम उसके नाम "काकेशस" से मिला।

उत्तरी काकेशस में बसने के बाद, चेचेन ने एक व्यवस्थित जीवन शैली का नेतृत्व किया और अत्यधिक आवश्यकता के बिना अपने मूल स्थानों को नहीं छोड़ा। वे इस क्षेत्र में एक सौ से अधिक वर्षों (लगभग 13वीं शताब्दी से) तक रहे।

यहां तक ​​​​कि जब 1944 में लगभग पूरी स्वदेशी आबादी को फासीवादियों का समर्थन करने के अनुचित आरोप के संबंध में निर्वासित कर दिया गया था, चेचन "विदेशी" भूमि में नहीं रहे और अपनी मातृभूमि लौट आए।

कोकेशियान युद्ध

1781 की सर्दियों में, चेचन्या आधिकारिक तौर पर रूस का हिस्सा बन गया। इसी दस्तावेज़ पर सबसे बड़े चेचन गांवों के कई सम्मानित बुजुर्गों ने हस्ताक्षर किए, जिन्होंने न केवल कागज पर अपने हस्ताक्षर किए, बल्कि कुरान पर भी शपथ ली कि वे रूसी नागरिकता स्वीकार करेंगे।

लेकिन साथ ही, राष्ट्र के अधिकांश प्रतिनिधियों ने इस दस्तावेज़ को केवल औपचारिकता माना और वास्तव में, अपने स्वायत्त अस्तित्व को जारी रखने जा रहे थे। रूस में चेचन्या के प्रवेश के सबसे प्रबल विरोधियों में से एक शेख मंसूर थे, जिनका अपने साथी आदिवासियों पर बहुत प्रभाव था, क्योंकि वह न केवल इस्लाम के प्रचारक थे, बल्कि उत्तरी काकेशस के पहले इमाम भी थे। कई चेचेन ने मंसूर का समर्थन किया, जिसने बाद में उन्हें मुक्ति आंदोलन का नेता बनने और सभी असंतुष्ट हाइलैंडर्स को एक बल में एकजुट करने में मदद की।

इस प्रकार कोकेशियान युद्ध शुरू हुआ, जो लगभग पचास वर्षों तक चला। अंत में, रूसी सैन्य बलों ने हाइलैंडर्स के प्रतिरोध को दबाने में कामयाबी हासिल की, हालांकि, इसके लिए अत्यंत कठोर उपाय किए गए, शत्रुतापूर्ण आग को जलाने तक। इसके अलावा उस अवधि के दौरान, सनज़िंस्काया (सुन्झा नदी के नाम पर) किलेबंदी की रेखा का निर्माण किया गया था।

हालाँकि, युद्ध का अंत बहुत सशर्त था। स्थापित शांति अत्यंत अस्थिर थी। स्थिति इस तथ्य से जटिल थी कि चेचन्या में तेल जमा की खोज की गई थी, जिससे चेचन को व्यावहारिक रूप से कोई आय प्राप्त नहीं हुई थी। एक और कठिनाई स्थानीय मानसिकता थी, जो रूसी से बहुत अलग थी।

चेचन और फिर बार-बार विभिन्न विद्रोहों का मंचन किया। लेकिन सभी कठिनाइयों के बावजूद, रूस ने इस राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों की बहुत सराहना की। तथ्य यह है कि चेचन राष्ट्रीयता के पुरुष अद्भुत योद्धा थे और न केवल शारीरिक शक्ति से, बल्कि साहस के साथ-साथ एक अडिग लड़ाई की भावना से भी प्रतिष्ठित थे। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, एक कुलीन रेजिमेंट बनाई गई थी, जिसमें केवल चेचेन शामिल थे और इसे "वाइल्ड डिवीजन" कहा जाता था।

चेचेन को वास्तव में हमेशा उल्लेखनीय योद्धा माना गया है, जिसमें आश्चर्यजनक रूप से साहस और जीतने की इच्छा के साथ संयोजन होता है। इस राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों का भौतिक डेटा भी त्रुटिहीन है। चेचन पुरुषों की विशेषता है: शक्ति, धीरज, निपुणता, आदि।

एक ओर, यह इस तथ्य के कारण है कि वे काफी कठोर परिस्थितियों में रहते थे, जहां शारीरिक रूप से कमजोर आदमीअस्तित्व में होना बेहद मुश्किल था, और दूसरी ओर, यह तथ्य कि इस लोगों का लगभग पूरा इतिहास निरंतर संघर्ष और हाथों में हथियारों के साथ अपने हितों की रक्षा करने की आवश्यकता से जुड़ा है। आखिरकार, यदि हम प्राचीन काल और हमारे समय में काकेशस में हुई घटनाओं को देखें, तो हम देखेंगे कि चेचन लोग हमेशा काफी स्वायत्त रहे हैं और कुछ परिस्थितियों से असंतोष के मामले में आसानी से चले गए। युद्ध की एक अवस्था।

उसी समय, चेचेन का युद्ध विज्ञान हमेशा बहुत विकसित रहा है, और बचपन से ही पिता ने अपने बेटों को हथियारों का उपयोग करना और घोड़े की सवारी करना सिखाया। प्राचीन चेचन लगभग असंभव को पूरा करने और अपनी अजेय पर्वत घुड़सवार सेना बनाने में कामयाब रहे। इसके अलावा, यह वे हैं जिन्हें खानाबदोश बैटरी, दुश्मन को अवरुद्ध करने की तकनीक या युद्ध में "क्रॉलिंग" सैनिकों की वापसी जैसी सैन्य तकनीकों के संस्थापक माना जाता है। अनादि काल से, उनकी सैन्य रणनीति आश्चर्य पर आधारित रही है, इसके बाद दुश्मन पर बड़े पैमाने पर हमले हुए। इसके अलावा, कई विशेषज्ञ इस बात से सहमत हैं कि यह चेचेन हैं, न कि कोसैक्स, जो युद्ध के पक्षपातपूर्ण तरीके के संस्थापक हैं।

राष्ट्रीय विशेषताएं

चेचन भाषा नख-दागेस्तान शाखा से संबंधित है और इसमें नौ से अधिक बोलियाँ हैं जिनका उपयोग भाषण और लेखन में किया जाता है। लेकिन मुख्य बोली को सपाट माना जाता है, जिसने 20 वीं शताब्दी में इस लोगों की साहित्यिक बोली का आधार बनाया।

जहाँ तक धार्मिक विचारों की बात है, अधिकांश चेचेन इस्लाम को मानते हैं।

चेचन राष्ट्रीय सम्मान संहिता "कोनाखल्ला" के पालन को भी बहुत महत्व देते हैं। आचरण के इन नैतिक नियमों को प्राचीन काल में विकसित किया गया था। और यह नैतिक संहिता, सरल शब्दों में, यह बताती है कि एक व्यक्ति को अपने लोगों और अपने पूर्वजों के योग्य माने जाने के लिए कैसा व्यवहार करना चाहिए।

वैसे, चेचन को भी एक बहुत मजबूत रिश्ते की विशेषता है। प्रारंभ में, इस लोगों की संस्कृति इस तरह से विकसित हुई कि समाज विभिन्न टीपों (प्रकारों) में विभाजित हो गया, जिसका संबंध वैनाखों के लिए बहुत महत्व था। इस या उस वंश से संबंध हमेशा पिता द्वारा निर्धारित किया जाता था। इसके अलावा, आज तक, इस लोगों के प्रतिनिधि, एक नए व्यक्ति को जानने के बाद, अक्सर पूछते हैं कि वह कहाँ से और किस टीप से आता है।

एक अन्य प्रकार का संघ "तुखुम" है। यह एक उद्देश्य या किसी अन्य के लिए बनाए गए टीप समुदायों का नाम था: संयुक्त शिकार, खेती, क्षेत्रों की सुरक्षा, दुश्मन के हमलों को पीछे हटाना आदि।

चेचन। लेजिंका।

राष्ट्रीय चेचन व्यंजनों पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, जिसे काकेशस में सबसे प्राचीन में से एक माना जाता है। प्राचीन काल से, खाना पकाने के लिए चेचन द्वारा उपयोग किए जाने वाले मुख्य उत्पाद थे: मांस, पनीर, पनीर, साथ ही कद्दू, जंगली लहसुन और मकई। मसालों को भी विशेष महत्व दिया जाता है, जो आमतौर पर बड़ी मात्रा में उपयोग किए जाते हैं।

चेचन परंपराएं

पहाड़ी क्षेत्र की कठोर परिस्थितियों में रहने ने चेचन की संस्कृति, उनकी परंपराओं पर अपनी छाप छोड़ी। यहाँ जीवन मैदान की तुलना में कई गुना कठिन था।

उदाहरण के लिए, हाइलैंडर्स अक्सर चोटियों की ढलानों पर जमीन पर काम करते थे, और दुर्घटनाओं से बचने के लिए, उन्हें बड़े समूहों में काम करना पड़ता था, खुद को एक रस्सी से बांधना पड़ता था। अन्यथा, उनमें से एक आसानी से रसातल में गिर सकता है और मर सकता है। अक्सर आधा औल ऐसे काम को अंजाम देने के लिए जमा हो जाता था। इसलिए, एक सच्चे चेचन के लिए, सम्मानजनक पड़ोसी संबंध पवित्र हैं। और आस-पास रहने वाले लोगों के परिवार में दुख हुआ हो तो यह दुख पूरे गांव का होता है। यदि कोई कमाने वाला पड़ोस के घर में खो जाता है, तो उसकी विधवा या माँ को पूरे औल का साथ दिया जाता था, उसके साथ भोजन या अन्य आवश्यक चीजें साझा की जाती थीं।

इस तथ्य के कारण कि पहाड़ों में काम करना आमतौर पर बहुत कठिन होता है, चेचनों ने हमेशा पुरानी पीढ़ी को इससे बचाने की कोशिश की है। और यहाँ सामान्य अभिवादन भी इस तथ्य पर आधारित है कि वे पहले किसी वृद्ध व्यक्ति का अभिवादन करते हैं, और फिर पूछते हैं कि क्या उसे किसी चीज़ के लिए सहायता की आवश्यकता है। चेचन्या में भी, यदि कोई युवक कड़ी मेहनत कर रहे किसी बुजुर्ग व्यक्ति के पास से गुजरता है और उसकी मदद की पेशकश नहीं करता है, तो इसे बुरा रूप माना जाता है।

चेचेन के लिए आतिथ्य भी एक बड़ी भूमिका निभाता है। प्राचीन काल में, एक व्यक्ति आसानी से पहाड़ों में खो सकता था और भूख या भेड़िये या भालू के हमले से मर सकता था। यही कारण है कि चेचेन के लिए यह हमेशा अकल्पनीय रहा है कि मदद मांगने वाले किसी अजनबी को घर में न आने दें। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि अतिथि का नाम क्या है और वह मेजबानों से परिचित है या नहीं, अगर वह परेशानी में है, तो उसे रात के लिए भोजन और आवास उपलब्ध कराया जाएगा।

अपने साथ लेलो:

चेचन संस्कृति में आपसी सम्मान का भी विशेष महत्व है। प्राचीन समय में, हाइलैंडर्स मुख्य रूप से चोटियों और घाटियों को घेरने वाले पतले रास्तों पर चलते थे। इस वजह से कभी-कभी ऐसे रास्तों पर लोगों का तितर-बितर होना मुश्किल हो जाता था। और थोड़ी सी भी गलत हरकत पहाड़ से गिरने और किसी व्यक्ति की मृत्यु का कारण बन सकती है। यही कारण है कि चेचन को बचपन से ही अन्य लोगों और विशेषकर महिलाओं और बुजुर्गों का सम्मान करना सिखाया जाता था।

चेचन लोगों की उत्पत्ति का सवाल अभी भी बहस का विषय है। एक संस्करण के अनुसार, चेचन काकेशस के स्वायत्त लोग हैं, एक अधिक विदेशी संस्करण चेचन जातीय समूह की उपस्थिति को खज़ारों से जोड़ता है।

व्युत्पत्ति विज्ञान में कठिनाइयाँ

जातीय नाम "चेचन्स" के उद्भव के कई स्पष्टीकरण हैं। कुछ विद्वानों का सुझाव है कि यह शब्द काबर्डियन के बीच चेचन लोगों के नाम का लिप्यंतरण है - "शशान", जो शायद बिग चेचन गांव के नाम से आया हो। संभवतः, यह 17 वीं शताब्दी में था कि रूसियों की पहली बार चेचन से मुलाकात हुई थी। एक अन्य परिकल्पना के अनुसार, "चेचन" शब्द की नोगाई जड़ें हैं और इसका अनुवाद "डाकू, डैशिंग, चोर व्यक्ति" के रूप में किया जाता है।

चेचन खुद को "नोखची" कहते हैं। इस शब्द की कोई कम जटिल व्युत्पत्ति प्रकृति नहीं है। XIX के अंत के कोकेशियान विद्वान - XX सदी की शुरुआत में बशीर दलगट ने लिखा है कि "नोखची" नाम को इंगुश और चेचन दोनों के लिए एक सामान्य आदिवासी नाम के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। हालांकि, आधुनिक कोकेशियान अध्ययनों में, इंगुश और चेचेन के पदनाम में "वैनाख्स" ("हमारे लोग") शब्द का उपयोग करने की प्रथा है।

हाल ही में, वैज्ञानिक "नोखची" नाम के एक अन्य संस्करण पर ध्यान दे रहे हैं - "नखचमेटियन"। यह शब्द पहली बार 7 वीं शताब्दी के "अर्मेनियाई भूगोल" में सामने आया है। अर्मेनियाई प्राच्यविद् केरोप पाटकानोव के अनुसार, "नखचमाटियन" नाम की तुलना चेचेन के मध्ययुगीन पूर्वजों से की जाती है।

जातीय विविधता

वैनाख मौखिक परंपरा बताती है कि उनके पूर्वज पहाड़ों के पार से आए थे। कई वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि लगभग 5 हजार साल ईसा पूर्व पश्चिमी एशिया में गठित कोकेशियान लोगों के पूर्वज और अगले कई हजार वर्षों में सक्रिय रूप से कोकेशियान इस्तमुस की ओर चले गए, जो काले और कैस्पियन समुद्र के तट पर बस गए। बसने वालों का एक हिस्सा अरगुन कण्ठ के साथ कोकेशियान रेंज की सीमा से परे घुस गया और आधुनिक चेचन्या के पहाड़ी हिस्से में बस गया।

अधिकांश आधुनिक कोकेशियान विद्वानों के अनुसार, बाद के सभी समय में वैनाख नृवंशों के जातीय समेकन की एक जटिल प्रक्रिया थी, जिसमें पड़ोसी लोगों ने समय-समय पर हस्तक्षेप किया। डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी कैटी चोकेव ने नोट किया कि चेचन और इंगुश की जातीय "शुद्धता" के बारे में तर्क गलत हैं। वैज्ञानिक के अनुसार, अपने विकास में, दोनों लोगों ने एक लंबा सफर तय किया है, जिसके परिणामस्वरूप वे दोनों अन्य जातीय समूहों की विशेषताओं को अवशोषित करते हैं और अपनी कुछ विशेषताओं को खो देते हैं।

आधुनिक चेचन और इंगुश की रचना में, नृवंशविज्ञानियों को तुर्किक, दागिस्तान, ओस्सेटियन, जॉर्जियाई, मंगोलियाई और रूसी लोगों के प्रतिनिधियों का एक महत्वपूर्ण अनुपात मिलता है। यह, विशेष रूप से, चेचन और इंगुश भाषाओं द्वारा प्रमाणित है, जिसमें उधार शब्दों और व्याकरणिक रूपों का ध्यान देने योग्य प्रतिशत है। लेकिन हम पड़ोसी लोगों पर वैनाख जातीय समूह के प्रभाव के बारे में भी सुरक्षित रूप से बात कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, प्राच्यविद् निकोलाई मार ने लिखा: "मैं इस तथ्य को नहीं छिपाऊंगा कि जॉर्जिया के हाइलैंडर्स में, उनके साथ खेवसुरों, पाशवों में, मैं चेचन जनजातियों को देखता हूं जो जॉर्जियाई बन गए हैं।"

प्राचीन कोकेशियान

डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज के प्रोफेसर जॉर्जी एंचाबादेज़ को यकीन है कि चेचेन काकेशस के स्वदेशी लोगों में सबसे पुराने हैं। वह जॉर्जियाई ऐतिहासिक परंपरा का पालन करता है, जिसके अनुसार भाइयों कावकाज़ और लेक ने दो लोगों की नींव रखी: पहला चेचन-इंगुश है, दूसरा दागिस्तान है। भाइयों के वंशजों ने बाद में उत्तरी काकेशस के निर्जन प्रदेशों को पहाड़ों से वोल्गा के मुहाने तक बसाया। यह राय काफी हद तक जर्मन वैज्ञानिक फ्रेडरिक ब्लुबेनबैक के बयान के अनुरूप है, जिन्होंने लिखा था कि चेचेन के पास कोकेशियान मानवशास्त्रीय प्रकार है, जो पहले क्रो-मैग्नन कोकेशियान की उपस्थिति को दर्शाता है। पुरातत्व के आंकड़ों से यह भी संकेत मिलता है कि प्राचीन जनजातियाँ उत्तरी काकेशस के पहाड़ों में कांस्य युग की शुरुआत में रहती थीं।

ब्रिटिश इतिहासकार चार्ल्स रेखेर्टन, अपने कार्यों में से एक में, चेचेन की स्वायत्त प्रकृति से प्रस्थान करते हैं और एक साहसिक बयान देते हैं कि चेचन संस्कृति की उत्पत्ति हुर्रियन और यूरार्टियन सभ्यताएं हैं। संबंधित, यद्यपि दूर, हुरियन और आधुनिक वैनाख भाषाओं के बीच संबंध, विशेष रूप से, रूसी भाषाविद् सर्गेई स्ट्रोस्टिन द्वारा इंगित किए गए हैं।

नृवंशविज्ञानी कोन्स्टेंटिन तुमानोव ने अपनी पुस्तक "ऑन द प्रागैतिहासिक भाषा ऑफ ट्रांसकेशिया" में सुझाव दिया कि प्रसिद्ध "वान शिलालेख" - यूरार्टियन क्यूनिफॉर्म ग्रंथ - वैनाख के पूर्वजों द्वारा बनाए गए थे। चेचन लोगों की प्राचीनता को साबित करने के लिए, तुमानोव ने बड़ी संख्या में शीर्ष शब्दों का हवाला दिया। विशेष रूप से, नृवंशविज्ञानी ने उल्लेख किया कि उरारतु भाषा में, एक संरक्षित गढ़वाले क्षेत्र या किले को "खोई" कहा जाता था। उसी अर्थ में, यह शब्द चेचन-इंगुश टॉपोनीमी में पाया जाता है: खोई चेबरलोई का एक गाँव है, जिसका वास्तव में रणनीतिक महत्व था, दागिस्तान से चेबरलोई बेसिन के रास्ते को अवरुद्ध करना।

नूह के लोग

आइए चेचन "नोखची" के स्व-नाम पर लौटते हैं। कुछ शोधकर्ता इसमें पुराने नियम के कुलपति नूह (कुरान में - नूह, बाइबिल में - नूह) के नाम का प्रत्यक्ष संकेत देखते हैं। वे "नोखची" शब्द को दो भागों में विभाजित करते हैं: यदि पहला - "नोख" - का अर्थ नूह है, तो दूसरा - "ची" - का अनुवाद "लोग" या "लोग" के रूप में किया जाना चाहिए। यह, विशेष रूप से, जर्मन भाषाविद् एडॉल्फ डायर द्वारा इंगित किया गया था, जिन्होंने कहा था कि किसी भी शब्द में "ची" तत्व का अर्थ "मनुष्य" है। आपको उदाहरणों के लिए दूर देखने की जरूरत नहीं है। रूसी में एक शहर के निवासियों को नामित करने के लिए, कई मामलों में यह हमारे लिए समाप्त होने वाले "ची" - मस्कोवाइट्स, ओम्स्क को जोड़ने के लिए पर्याप्त है।

क्या चेचन खजरों के वंशज हैं?

संस्करण है कि चेचन बाइबिल नूह के वंशज हैं, एक निरंतरता है। कई शोधकर्ताओं का दावा है कि खजर खगनेट के यहूदी, जिन्हें कई लोग इज़राइल की 13 वीं जनजाति कहते हैं, बिना किसी निशान के गायब नहीं हुए। 964 में कीव राजकुमार सियावातोस्लाव इगोरविच से हारकर, वे काकेशस के पहाड़ों पर गए और वहां चेचन नृवंश की नींव रखी। विशेष रूप से, Svyatoslav के विजयी अभियान के बाद कुछ शरणार्थी जॉर्जिया में अरब यात्री इब्न खौकल से मिले थे।

1936 से एनकेवीडी से एक जिज्ञासु निर्देश की एक प्रति सोवियत अभिलेखागार में संरक्षित की गई है। दस्तावेज़ में बताया गया है कि 30% तक चेचेन गुप्त रूप से अपने पूर्वजों के यहूदी धर्म को मानते हैं और बाकी चेचनों को निम्न-जन्म वाले अजनबी मानते हैं।

उल्लेखनीय है कि खजरिया का चेचन भाषा में अनुवाद है - "सुंदर देश"। चेचन गणराज्य के राष्ट्रपति और सरकार के तहत अभिलेखागार विभाग के प्रमुख मैगोमेद मुज़ेव ने इस अवसर पर नोट किया: "यह बहुत संभव है कि खज़रिया की राजधानी हमारे क्षेत्र में थी। हमें पता होना चाहिए कि खजरिया, जो 600 वर्षों से मानचित्र पर मौजूद था, यूरोप के पूर्व में सबसे शक्तिशाली राज्य था।

"कई प्राचीन स्रोतों से संकेत मिलता है कि टेरेक घाटी में खजरों का निवास था। V-VI सदियों में। इस देश को बार्सिलिया कहा जाता था, और, बीजान्टिन क्रॉसलर्स थियोफेन्स और नीसफोरस के अनुसार, खज़ारों की मातृभूमि यहाँ स्थित थी, ”प्रसिद्ध प्राच्यविद् लेव गुमिलोव ने लिखा।

कुछ चेचन अभी भी आश्वस्त हैं कि वे खजर यहूदियों के वंशज हैं। तो, प्रत्यक्षदर्शियों का कहना है कि चेचन युद्ध के दौरान, उग्रवादियों के नेताओं में से एक, शमील बसायेव ने कहा: "यह युद्ध खज़ारों की हार का बदला है।"

एक आधुनिक रूसी लेखक - राष्ट्रीयता से एक चेचन - जर्मन सादुलेव भी मानते हैं कि कुछ चेचन टीप खज़ारों के वंशज हैं।

एक और जिज्ञासु तथ्य: चेचन योद्धा की सबसे प्राचीन छवि पर, जो आज तक जीवित है, इजरायल के राजा डेविड के दो छह-बिंदु वाले सितारे स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं।