महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान चर्च। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान रूसी रूढ़िवादी चर्च। ऑपरेशन एकोलाइट्स

सेरुगिना एलेक्जेंड्रा

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत आसान नहीं थी: भारी नुकसान, तबाही और एकाग्रता शिविरों के दुःस्वप्न ने हमेशा के लिए पितृभूमि के इतिहास में प्रवेश किया। युद्ध के परिणाम में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका लोगों की वीरता, उनके समर्पण और लड़ाई की भावना द्वारा निभाई गई थी। यह वीरता न केवल देशभक्ति, बदले की प्यास, बल्कि विश्वास से भी प्रेरित थी। वे स्टालिन में विश्वास करते थे, झुकोव में, वे भी ईश्वर में विश्वास करते थे। अधिक से अधिक बार हम मीडिया से जीत में रूसी रूढ़िवादी चर्च के योगदान के बारे में सुनते हैं। इस विषय का खराब अध्ययन किया गया है, क्योंकि लंबे समय से हमारे देश में चर्च पर बहुत कम ध्यान दिया गया था, कई धार्मिक परंपराओं को बस भुला दिया गया था, क्योंकि नास्तिकता राज्य की आधिकारिक नीति थी। इसलिए, युद्ध के वर्षों के दौरान चर्च की गतिविधियों पर सामग्री व्यापक रूप से उपलब्ध नहीं थी और उन्हें अभिलेखागार में रखा गया था। अब हमारे पास महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में रूढ़िवादी चर्च की भूमिका का एक उद्देश्य मूल्यांकन देने के लिए विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने का अवसर है। क्या वास्तव में कोई महत्वपूर्ण योगदान था? या शायद यह सिर्फ एक मिथक है?

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अनुसंधान कार्य

ग्रेट के दौरान रूढ़िवादी चर्च देशभक्ति युद्ध

सेरियुगिन एलेक्जेंड्रा,

आठवीं कक्षा का छात्र

GBOU माध्यमिक विद्यालय नंबर 1 "OC"

रेल सेंट शेंटाला

वैज्ञानिक सलाहकार:

कासिमोवा गैलिना लियोनिदोवना,

इतिहास और सामाजिक अध्ययन के शिक्षक

GBOU माध्यमिक विद्यालय नंबर 1 "OC"

रेल सेंट शेंटाला

परिचय।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत आसान नहीं थी: भारी नुकसान, तबाही और एकाग्रता शिविरों के दुःस्वप्न ने हमेशा के लिए पितृभूमि के इतिहास में प्रवेश किया। युद्ध के परिणाम में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका लोगों की वीरता, उनके समर्पण और लड़ाई की भावना द्वारा निभाई गई थी। यह वीरता न केवल देशभक्ति, बदले की प्यास, बल्कि विश्वास से भी प्रेरित थी। वे स्टालिन में विश्वास करते थे, झुकोव में, वे भी ईश्वर में विश्वास करते थे। अधिक से अधिक बार हम मीडिया से जीत में रूसी रूढ़िवादी चर्च के योगदान के बारे में सुनते हैं। इस विषय का खराब अध्ययन किया गया है, क्योंकि लंबे समय से हमारे देश में चर्च पर बहुत कम ध्यान दिया गया था, कई धार्मिक परंपराओं को बस भुला दिया गया था, क्योंकि नास्तिकता राज्य की आधिकारिक नीति थी। इसलिए, युद्ध के वर्षों के दौरान चर्च की गतिविधियों पर सामग्री व्यापक रूप से उपलब्ध नहीं थी और उन्हें अभिलेखागार में रखा गया था। अब हमारे पास महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में रूढ़िवादी चर्च की भूमिका का एक उद्देश्य मूल्यांकन देने के लिए विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने का अवसर है। क्या वास्तव में कोई महत्वपूर्ण योगदान था? या शायद यह सिर्फ एक मिथक है?

वर्तमान में, कई वैज्ञानिक और आम लोगवे समाज में मानवता में कमी पर ध्यान देते हैं (अपराध बढ़ रहा है, लोगों की एक-दूसरे के प्रति उदासीनता)। प्राचीन काल से, रूस में रूढ़िवादी ने मानवतावादी सिद्धांतों का पालन किया है। चर्च ने हमारे समय में अपनी भूमिका नहीं खोई है। इसलिए, काम का विषय प्रासंगिक है, चर्च का इतिहास आध्यात्मिक संस्कृति का इतिहास है, और अगर हम मानवतावादी समाज में रहना चाहते हैं, तो इस इतिहास को नहीं भूलना चाहिए।

लक्ष्य: लोगों का मनोबल बढ़ाने में, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में रूसी रूढ़िवादी चर्च की देशभक्तिपूर्ण भूमिका का निर्धारण।

कार्य:

1) युद्ध-पूर्व काल में अधिकारियों के साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च के संबंधों का पालन करें और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, इन संबंधों में मुख्य प्रवृत्तियों और परिवर्तनों की पहचान करें।

2) महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान रूढ़िवादी चर्च की देशभक्ति गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों की पहचान करें।

3) अध्ययन के तहत समय अवधि में रूढ़िवादी के प्रति आबादी के रवैये के सबूतों का पता लगाएं और उनका विश्लेषण करें।

परिकल्पना:

मुझे लगता है कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान चर्च के प्रति अधिकारियों के रवैये में बदलाव आया था। चर्च देशभक्ति की गतिविधियों में सक्रिय था, और भगवान में विश्वास ने नैतिक रूप से पीछे और आगे के लोगों का समर्थन किया।

कालानुक्रमिक ढांचा:

रूस में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की अवधि पर मुख्य ध्यान दिया जाता है - 1941-1945। 1917 से पूर्व-युद्ध काल भी माना जाता है, क्योंकि इसके बिना काम के कुछ पहलुओं को प्रकट करना असंभव है।

अनुसंधान की विधियां:विश्लेषण, व्यवस्थितकरण, विवरण, साक्षात्कार।

सूत्रों का अवलोकन

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान रूढ़िवादी के पहलुओं पर सामग्री विभिन्न प्रकाशनों में फैली हुई है। यह कहा जा सकता है कि काम का विषय नया है और थोड़ा अध्ययन किया गया है।

वृत्तचित्र फिल्म "फॉर अवर फ्रेंड्स", साथ ही फीचर फिल्म "पॉप" महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान रूढ़िवादी चर्च को समर्पित है ...

काम वैज्ञानिक सम्मेलनों "चर्च और राज्य: अतीत और वर्तमान", "समारा क्षेत्र: दस्तावेजों में इतिहास" की सामग्री के संग्रह से डेटा का उपयोग करता है। हमने धार्मिक मदरसा "रूसी रूढ़िवादी चर्च का इतिहास" और अन्य के लिए मैनुअल से जानकारी का उपयोग किया। काम में प्रयुक्त सामग्री का हिस्सा वैज्ञानिक पत्रिकाओं में निहित है। टीए चुमाचेंको के लेख में "सोवियत राज्य और रूसी" परम्परावादी चर्च 1941-1961 में" वैज्ञानिक-सैद्धांतिक पत्रिका "धार्मिक अध्ययन" (नंबर 1, 2002) से, रूसी लेखकों की पत्रिका "अवर कंटेम्पररी" (नंबर 5, 2002) ने गेन्नेडी गुसेव "द रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च एंड द ग्रेट पैट्रियटिक वॉर" का एक लेख प्रकाशित किया। ", जिसमें लेखक 1941-1946 के ऐतिहासिक दस्तावेजों का हवाला देते हैं: चर्च के परोपकारी सर्जियस के लोगों को संदेश, स्टालिन का तार सर्जियस को। काम में इंटरनेट से जानकारी भी शामिल है। ये महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के मोर्चों पर और पीछे के बीच में रूढ़िवादी की भूमिका के बारे में एम। ज़ुकोवा और आर्कप्रीस्ट वी। श्वेत्स की किताबों के अंश हैं। लेख में "क्या कोई ईश्वरविहीन पंचवर्षीय योजना थी?" वेबसाइट पर पोस्ट किया गयाwww.religion.ng.ruऔर Nezavisimaya Gazeta में, इतिहासकार एस. फ़िरसोव लिखते हैं कि, युद्ध से पहले कम्युनिस्ट सरकार के तहत चर्च के उत्पीड़न के बावजूद, आबादी भगवान में विश्वास करती थी।

युद्ध के बारे में बहुत सारी कथाएँ लिखी गई हैं। काम एस। अलेक्सिविच की पुस्तक से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के प्रतिभागियों की यादों का उपयोग करता है "युद्ध में एक महिला का चेहरा नहीं है।" कला के अन्य कार्य, जैसे मिखाइल शोलोखोव ("द फेट ऑफ ए मैन"), वासिल बायकोव ("ओबिलिस्क", "अल्पाइन बैलाड"), विक्टर एस्टाफिएव ("शापित और मारे गए"), की परिमाण को समझने में भी मदद करते हैं। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की मानवीय त्रासदी। ।

अध्याय 1. चर्च और शक्ति

1.1. युद्ध से पहले चर्च की स्थिति

रूस ने 988 में रूढ़िवादी को राज्य धर्म के रूप में अपनाया। उस समय राज्य का दर्जा बनाए रखना आवश्यक था। आम विश्वास लोगों को एक साथ लाता है। अब रूस एक ऐसा देश है जिसका एक हजार साल से अधिक का रूढ़िवादी इतिहास है। रूढ़िवादी हमेशा रूसी किसान के कठिन जीवन में मन की शांति और ऊपर से सुरक्षा की भावना लाए हैं। चर्च दान में लगा हुआ था, संकीर्ण स्कूलों में बच्चों को प्राथमिक शिक्षा दी जाती थी। ये स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों की मुख्य गतिविधियाँ थीं, लेकिन इसके अलावा, पादरी और बिशप सूबा के कई अन्य मामलों में लगे हुए थे। अक्सर वे नाराज के लिए खड़े होते थे, एक तरह से या किसी अन्य, उन्होंने राजनीतिक परिवर्तनों का अपना मूल्यांकन दिया, अर्थात, उन्होंने राज्य के जीवन में एक सक्रिय स्थान लिया। हो

1917 में नई सरकार के आगमन के साथ, रूस में चर्च की स्थिति में तेजी से गिरावट आई। बोल्शेविकों के सत्ता में आने के साथ, चर्च के लिए कठिन समय आ गया। क्रांतिकारी काल के बाद की स्थितियों में, नई सरकार मार्क्सवाद की एकल कम्युनिस्ट विचारधारा के साथ-साथ रूढ़िवादी के अस्तित्व की अनुमति नहीं देना चाहती थी। धर्म को tsarism का अवशेष घोषित किया गया था।

सबसे पहले, बोल्शेविकों के पास रूढ़िवादी चर्च के विनाश के लिए एक स्पष्ट कार्यक्रम नहीं था। लेकिन 1922 से उनके पास यह कार्यक्रम था, और जल्द ही धर्म-विरोधी फरमानों का कार्यान्वयन शुरू हुआ। 1922 में, आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के तहत, चर्च को राज्य से अलग करने के लिए एक आयोग (1928-1929 में धार्मिक-विरोधी आयोग) दिखाई दिया।

एक नास्तिक संघ मुद्रित प्रकाशन "गॉडलेस" के साथ बनाया गया था (अनुबंध संख्या 1)

1922 में, चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती पर एक डिक्री जारी की गई थी। (परिशिष्ट संख्या 2) आधिकारिक तौर पर, यह 1921 के अकाल के कारण था; अनौपचारिक रूप से, अधिकारियों ने चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती को रूस में चर्च के प्रभाव को कमजोर करने के तरीके के रूप में माना।

मार्च 1930 में, बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति ने "सामूहिक कृषि आंदोलन में पार्टी लाइन की विकृतियों के खिलाफ लड़ाई पर" एक प्रस्ताव जारी किया।आवेदन 3 ) इसमें केंद्रीय समिति ने मांग की कि "चर्चों को प्रशासनिक तरीके से बंद करने की प्रथा को पूरी तरह से रोकें" लेकिन यह प्रक्रिया नहीं रुकी, बल्कि, इसके विपरीत, केवल तेज हो गई।

पुजारियों को निर्वासित करना और गोली मारना जारी रखा। 1930 के दशक के दमन ने अधिकांश पादरियों को प्रभावित किया। इसलिए, 1931-1934 में पदानुक्रमों के बीच, 32 लोगों को गिरफ्तार किया गया, और 1935-1937 में। - 84. एक नियम के रूप में, उन पर "प्रति-क्रांतिकारी और जासूसी गतिविधियों" का आरोप लगाया गया था।

उग्रवादी नास्तिकता की नीति के अपेक्षित परिणाम नहीं आए। इसका प्रमाण वर्ष की 1937 की जनगणना से है।स्टालिन के व्यक्तिगत निर्देशों पर, धार्मिक विश्वासों के प्रश्न को जनगणना प्रश्नावली में शामिल किया गया था। अधिकारियों द्वारा समायोजित परिणाम इस प्रकार हैं: 16 वर्ष से अधिक उम्र के 30 मिलियन अनपढ़ लोगों में से 84% ने खुद को विश्वासियों के रूप में मान्यता दी, और 68.5 मिलियन साक्षर लोगों में से - 45%। (3) यह उस दिन की तुलना में कम था। रूढ़िवादी। लेकिन ये परिणाम स्पष्ट रूप से नास्तिकों की अपेक्षाओं पर खरे नहीं उतरे। .(परिशिष्ट संख्या 4)

हमारे क्षेत्र में चर्च की स्थिति।

हमारे क्षेत्र में, क्रांति से पहले, 1850-1910 की अवधि में, Staraya Shentala, Kondurcha Fortress, Tuarma, Novy Kuvak के गांवों में ठोस ईंटों से चर्च बनाए गए थे। अन्य बस्तियों में लकड़ी के निर्माण के प्रार्थना घर थे।

हमारे क्षेत्र की बड़ी बस्तियों में चर्च, प्रार्थना घर 1850-1910 की अवधि में बनाए गए थे। ठोस ईंटों से बने भगवान के मंदिरों ने स्टारया सेंटाला, कोंडुरचा किले, तुआर्मा, नोवी कुवाक के गांवों के क्षेत्रों को सुशोभित किया। अन्य बस्तियों में लकड़ी के निर्माण के प्रार्थना घर थे।

एक नियम के रूप में, चर्च के अंदर दीवारों को पुराने और नए नियम के चित्रों से चित्रित किया गया था। मूल्य सुसमाचार था। पुजारियों के वस्त्र समृद्धि से प्रतिष्ठित थे। जबकि सरकारी संसथानचर्च और विश्वासियों के प्रति वफादार।

क्रांति के बाद, चर्च के प्रति दृष्टिकोण बदल गया। जमीन पर, गांव के कार्यकर्ताओं ने किया कार्यक्रम में जल्दबाजीमैं। तो यह रोडिना गाँव के बगाना गाँव में हुआ, जहाँ 1928 में, नागरिकों की एक बैठक में, वे इस क्षेत्र के पहले व्यक्ति थे जिन्होंने चर्च की इमारत को एक सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थान में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया।

जब इस मुद्दे को सुलझाया जा रहा था, तो बैठक में शामिल हुए: 623 पुरुष, 231 महिलाएं, कुल गणना 1309 मतदाता वोट के अधिकार का आनंद ले रहे हैं।

और आश्चर्यजनक रूप से, पादरी रोझडेस्टेवेन्स्की ने खुद अपनी रिपोर्ट में कहा कि उन्होंने इन झूठे उपदेशों को भुनाने और अस्तित्व के लिए धन प्राप्त करने के लिए वास्तव में आबादी को नशीला पदार्थ दिया था। सबसे अधिक संभावना है, उस पर दबाव डाला गया था।

उस बैठक में, यह निर्णय लिया गया था: "रोज़्देस्टेवेन्स्की" धर्म और चर्च "की रिपोर्ट को सुनकर, हम, बागान और रोडिना गाँव के नागरिकों को विश्वास हो गया था कि लोगों के लिए धर्म और चर्च अफीम हैं। , और इसलिए हम सर्वसम्मति से चर्च को अस्वीकार करते हैं और इसे सांस्कृतिक - शैक्षणिक संस्थान के तहत सभी संपत्ति के साथ स्थानांतरित करते हैं

वोडोवाटोव बैठक के अध्यक्ष; स्कोवर्त्सोव के सदस्य वासिली कोस्मिन फेडर, पोग्याकिन तारास, मोक्षनोव नाम; एओ गोलूब के सचिव"(कुइबीशेव क्षेत्र का राज्य संग्रह f। 1239, op। Z, d। 7, शीट 83-Ts।

देश में धर्म की समस्या बढ़ती जा रही है। 28 मई, 1933 को, बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की छठी क्षेत्रीय समिति ने औद्योगिक उद्यमों को कांस्य प्रदान करने के लिए सक्रिय और निष्क्रिय चर्चों से घंटियाँ हटाने की आवश्यकता को मान्यता दी।

इस तरह के निर्णय के बाद, हमारे क्षेत्र में चर्चों के कुछ हिस्सों को ध्वस्त कर दिया गया था, सामग्री का उपयोग स्कूलों और क्लबों के निर्माण के लिए किया गया था।

चर्चों का विनाश उस गति से नहीं हुआ जिस गति से नास्तिक चाहते थे। 21 अक्टूबर, 1933 को, कुइबिशेव क्षेत्र के पार्टी आयोग का दूसरा दस्तावेज सामने आया, जिसमें पार्टी निकायों के काम में कमियों के बीच निम्नलिखित नोट किया गया था: शेष 2234 चर्चों और प्रार्थना भवनों में से क्षेत्र में मौजूद हैं। क्षेत्र, 1173 को बंद कर दिया गया था, जिनमें से केवल 501 इमारतों को सांस्कृतिक में परिवर्तित किया गया था-| शिक्षण संस्थानों।

फिर आया विनाश का दूसरा चरण भगवान के मंदिर. तुआर्मा गांव में, चर्च पूरी तरह से नष्ट हो गया था। पशुधन फार्म बनाने के लिए पूरी ईंटों का उपयोग किया गया था, ईंटों के टुकड़ों के अवशेषों को तुआर्मा-बलंदावो सड़क बिछाने के लिए गाड़ियों पर निकाला गया था।

जिला केंद्र में निर्माणाधीन अस्पताल की नींव स्टारोशेंटला चर्च की ईंटों से बनाई गई थी। ऐसा ही भाग्य सेलिका चर्च के साथ हुआ, जिसे 1912 में बनाया गया था। जैसा कि पुराने समय के लोग कहते हैं, चर्च में 4 कोकोल थे, उनमें से एक का वजन 26 पाउंड था, जबकि अन्य बहुत छोटे थे। और इसलिए, ऊपर से आदेश पर, 1937 में I.P. Pomoshchnikov और V.S. Sidorov द्वारा घंटियाँ हटा दी गईं। घटना को लेकर लोगों में आक्रोश है।

उन्होंने नोवी कुवाक गांव में चर्च को तोड़ना शुरू कर दिया। लेकिन, गुंबदों और घंटियों को हटाने के अलावा, खंडहर आगे नहीं बढ़े, क्योंकि मंदिर उत्कृष्ट भंडारण सामग्री से बनाया गया था, और सीमेंट को अंडे के मोर्टार और मट्ठे के साथ मिलाया गया था। कई वर्षों तक इस चर्च ने एक सांस्कृतिक संस्थान के रूप में कार्य किया।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत तक, इस क्षेत्र में एक भी कार्यशील चर्च नहीं रहा।

1.2. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान चर्च और शक्ति

« भाइयों और बहनों! मैं आपकी ओर मुड़ता हूं, मेरे दोस्तों"

स्टालिन ने 3 जुलाई, 1941 को "भाइयों और बहनों" शब्दों के साथ अपना प्रसिद्ध भाषण शुरू किया। इस तरह रूढ़िवादी पुजारियों ने पैरिशियन को संबोधित किया। इन शब्दों के साथ, स्टालिन हस्तक्षेप करने वालों के खिलाफ संघर्ष में रूसियों की एकता का समर्थन करता है। (परिशिष्ट संख्या 5)

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के वर्ष रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गए, जब चर्च को विनाश के कगार पर लाने वाले कई वर्षों के उत्पीड़न के बाद, इसकी स्थिति मौलिक रूप से बदल गई, और पुनरुत्थान की एक लंबी प्रक्रिया शुरू हुई, जो आज भी जारी है।

जर्मनी के साथ युद्ध की शुरुआत के साथ, सोवियत समाज में चर्च की स्थिति बदल गई। हमारे देश पर मंडरा रहा खतरा, दुश्मन को हराने के लिए राष्ट्रव्यापी एकता की आवश्यकता, रूसी रूढ़िवादी चर्च की देशभक्ति की स्थिति ने सोवियत सरकार को अपनी धार्मिक नीति बदलने के लिए प्रेरित किया। 1930 के दशक में बंद हुए पैरिशें खुलने लगीं, कई बचे हुए पादरियों को शिविरों से रिहा कर दिया गया और वे चर्चों में सेवा फिर से शुरू करने में सक्षम थे। एक ही समय में, एक क्रमिक प्रतिस्थापन था और आर्किपिस्कोपल के जीर्णोद्धार को देखता है जो पहले अस्तित्व में नहीं था। बिशप जो शिविरों से लौटे थे, निर्वासन और जबरन "आराम पर" रहने के लिए उन्हें सौंपा गया था। लोग खुलेआम चर्च तक पहुंचे। अधिकारियों ने मोर्चे की जरूरतों के लिए धन और चीजों को इकट्ठा करने में उसकी देशभक्ति गतिविधियों की बहुत सराहना की। चर्च को मिलिटेंट नास्तिकों के संघ का प्रिंटिंग हाउस दिया गया था। इसमें 1942 में "रूस में धर्म के बारे में सच्चाई" नामक एक बड़ी पुस्तक छपी थी।

12 सितंबर, 1941 को आर्कबिशप आंद्रेई (कोमारोव) (आवेदन संख्या 6 ) कुइबिशेव सूबा का शासक बिशप नियुक्त किया गया था। अक्टूबर 1941 में, बिशप एलेक्सी (पालित्सिन)(परिशिष्ट संख्या 7) Volokolamsk के आर्कबिशप द्वारा नियुक्त।

मॉस्को के खिलाफ जर्मन आक्रमण की संभावित सफलता के डर से, सरकार ने अक्टूबर 1941 की शुरुआत में चर्च केंद्रों के प्रमुखों को चाकलोव (ओरेनबर्ग) में खाली करने का फैसला किया। यह राजधानी के पतन और जर्मनों द्वारा उनके आगे के उपयोग की स्थिति में जर्मन सैनिकों द्वारा चर्च पदानुक्रमों पर कब्जा करने की संभावना को रोकने के एकमात्र उद्देश्य के लिए किया गया था। मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने वोल्कोलामस्क के आर्कबिशप एलेक्सी को मॉस्को में अपना प्रतिनिधि बनने का निर्देश दिया। कब्जे की स्थिति में उन्हें केवल व्यापारिक संबंध रखने वाले विदेशियों के साथ जर्मनों के साथ व्यवहार करने का निर्देश दिया गया था। हालांकि, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की बीमारी के कारण(परिशिष्ट संख्या 8), अधिकारियों ने खाली किए गए पदानुक्रमों को दूर ऑरेनबर्ग में नहीं, बल्कि उल्यानोवस्क के करीब रखने का फैसला किया। अन्य सूबा से पत्राचार वहाँ आया, बिशप रिपोर्ट लेकर आए।

युद्ध के पहले दो वर्षों में, अधिकारियों की अनुमति से, कई बिशप की कुर्सियों को फिर से बदल दिया गया, आर्कबिशप जॉन (सोकोलोव), एलेक्सी (सर्गेव), एलेक्सी (पालित्सिन), सर्गी (ग्रिशिन), बिशप लुका (वॉयनो-) यासेनेत्स्की), जॉन ( ब्राटोलीबोव), अलेक्जेंडर (टॉल्स्टोपायतोव)। 1941-1943 में, बिशप को भी पवित्रा किया गया था, मुख्य रूप से विधवा बुजुर्ग धनुर्धर, जिन्होंने कुछ दिन पहले मुंडन लिया और पूर्व-क्रांतिकारी युग में आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त करने में कामयाब रहे: पितिरिम (स्विरिडोव), ग्रिगोरी चुकोव, बार्थोलोम्यू (गोरोदत्सेव), दिमित्री ( ग्रैडुसोव), एलुथेरिया (वोरोत्सोवा)। विधवा कुर्सियों और नए बिशप के अभिषेक को बदलने की अनुमति सोवियत अधिकारियों की ओर से चर्च की ओर एक कदम था, जिसे इसके प्रति एक अनुकूल रवैया प्रदर्शित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।.

चर्च के लिए बहुत महत्वपूर्ण अवसर था जो तब प्रकट हुआ था कि नए पैरिश खोलने और परित्यक्त, उपेक्षित चर्चों में सेवाओं को फिर से शुरू करने के लिए। आर्कप्रीस्ट एलेक्सी स्मिरनोव को मेट्रोपॉलिटन सर्गेई द्वारा उल्यानोवस्क के पड़ोसी गांवों में पैरिश खोलने का निर्देश दिया गया था। लोकम टेनेंस के निर्देश पर, उन्होंने प्लोडोमासोवो गांव में मंदिर की चाबियों को स्वीकार कर लिया और पुजारी कर्तव्यों का पालन करना शुरू कर दिया। मार्च और सितंबर 1942 में, उल्यानोवस्क में रूसी रूढ़िवादी चर्च की बिशप परिषदें आयोजित की गईं। वे अधिकारियों की मदद से बेहद कम समय में आयोजित किए गए थे।

1942 के वसंत में, विश्वासियों के अनुरोधों के संबंध में, ईस्टर की छुट्टी पर मास्को में रात की आवाजाही की अनुमति दी गई थी। और 4 सितंबर, 1943 को, जोसेफ विसारियोनोविच स्टालिन ने तीन महानगर प्राप्त किए और कृपया उनके साथ चर्च की स्थिति पर चर्चा की, इसके पुनरुद्धार के उद्देश्य से प्रभावी उपायों का प्रस्ताव दिया। चिस्टी लेन में प्रसिद्ध ऑफ्रोसिमोव्स्की हवेली, जहां पहले जर्मन दूतावास स्थित था, को उनके निपटान में रखा गया था। एक कुलपति का चुनाव करने और उसके अधीन एक पवित्र धर्मसभा बनाने के लिए बिशपों की एक परिषद बुलाने की अनुमति दी गई थी।

क्रेमलिन में बैठक के 4 दिन बाद - 8 सितंबर, 1943 को बिशप परिषद हुई, जिसमें 19 बिशपों ने भाग लिया। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को कुलपति के रूप में चुनने का प्रस्ताव दिया, जिसे बिशपों की सर्वसम्मत स्वीकृति के साथ मिला।(परिशिष्ट संख्या 9) परिषद, एक धार्मिक और नागरिक दृष्टिकोण से, मातृभूमि के गद्दारों की निंदा करती है जिन्होंने नाजियों के साथ सहयोग किया: "कोई भी जो सामान्य चर्च के कारण देशद्रोह का दोषी है और जो फासीवाद के पक्ष में चला गया है, एक विरोधी के रूप में होली क्रॉस, बहिष्कृत माना जा सकता है, और एक बिशप या मौलवी, defrocked।

15 दिसंबर, 1943 को, जोसेफ विसारियोनोविच स्टालिन को रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रम से एक पत्र मिला:

"सर्वोच्च कमांडर-इन-चीफ के लिए, सोवियत संघ के मार्शल जोसेफ विसारियोनोविच स्टालिन

मुक्त डोनबास के पादरियों और विश्वासियों के साथ-साथ स्टालिन (अब डोनेट्स्क क्षेत्र) क्षेत्र में जिला डीन के कांग्रेस से एक स्वागत भाषण संलग्न करते हुए, हम सोवियत राज्य के प्रमुख को सूचित करते हैं कि हमने बैंक खाते खोले हैं दिमित्री डोंस्कॉय के नाम पर टैंक कॉलम के निर्माण के साथ-साथ रेड क्रॉस अस्पतालों में चर्चों से दान प्राप्त करें। थोड़े समय में, एक लाख से अधिक रूबल का योगदान पहले ही किया जा चुका है। के अलावाजाना, हर जगह चर्च अस्पतालों पर निरंतर संरक्षण प्राप्त करते हैं, व्यवस्थित रूप से भोजन, चीजें, लिनन, कपड़े धोने, और इसी तरह इकट्ठा करने में अपने श्रम को लागू करते हैं।

सोवियत संघ के मार्शल के सर्वोच्च कमांडर-इन-चीफ के रूप में, हम आपको विश्वास दिलाते हैं कि हमारी सहायता हर दिन बढ़ेगी और डोनबास के हजारों विश्वासियों की देशभक्ति की भावना सामान्य विश्वास को बढ़ाएगी कि हथियारों के बल से हमारी अजेय, विश्व प्रसिद्ध लाल सेना आपके शानदार आदेश के तहत और भगवान की मदद से, हमारा दुश्मन पूरी तरह से नष्ट हो जाएगा। ”

युद्ध के अंत तक, यूएसएसआर में 10,547 रूढ़िवादी चर्च और 75 मठ थे, जबकि द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत से पहले केवल 380 चर्च और एक से अधिक सक्रिय मठ थे। खुले चर्च रूसी राष्ट्रीय पहचान के नए केंद्र बन गए हैं

निकासी:

इसलिए, साम्यवादी सरकार ने रूढ़िवादी को ज़ारवाद के अवशेष और मार्क्सवाद के साथ असंगत विचारधारा के रूप में लड़ा। युद्ध से पहले भी, जनगणना के बाद, अधिकारियों ने धार्मिक गतिविधि की रणनीति को बदलने की आवश्यकता के बारे में सोचा। 1937 की जनगणना के अनुसार, अधिकांश उत्तरदाता रूढ़िवादी बने रहे। उग्रवादी नास्तिकता की नीति के अपेक्षित परिणाम नहीं आए। युद्ध की शुरुआत के साथ, रूस में चर्च की स्थिति में मौलिक परिवर्तन हुए। अधिकारियों ने उसकी गतिविधियों को प्रोत्साहित करना शुरू कर दिया। यूनाइटेड रूढ़िवादी धर्महिटलर के खिलाफ लड़ाई में रूढ़िवादी लोगों के एकीकरण में योगदान दिया। इसके अलावा, सरकार को संभावित सहयोगियों को दिखाने की जरूरत है कि रूस लोकतंत्र के सिद्धांतों का सम्मान करता है, जैसे कि धर्म की स्वतंत्रता। हालाँकि, एक ओर, चर्च पर दबाव को कम करते हुए, अधिकारियों ने, पहले से ही युद्ध के दौरान, शैक्षिक गतिविधियों को अंजाम देकर नास्तिक कार्य को मजबूत करने की मांग की। इससे पता चलता है कि युद्ध की समाप्ति के साथ, अधिकारी धर्म के प्रति वफादारी की आरंभिक नीति को जारी रखने के लिए तैयार नहीं थे। युद्ध के बाद की अवधि में, चर्च के खिलाफ अपमान को रोकने के लिए अधिकारियों की इच्छा, जिसे युद्ध के दौरान मजबूत किया गया था, संरक्षित किया गया था। लेकिन उग्रवादी नास्तिकता को रूढ़िवादी के खिलाफ संघर्ष के वैज्ञानिक और शैक्षिक रूप की एक नई नीति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

अध्याय 2. चर्च और लोग

2 ।एक। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान रूढ़िवादी चर्च की देशभक्ति गतिविधि

पहले से ही 22 जून, 1941 को, रूस में रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख, सर्जियस ने पादरियों और विश्वासियों को एक संदेश के साथ संबोधित किया, व्यक्तिगत रूप से एक टाइपराइटर पर टाइप किया और सभी परगनों को भेजा। इस संदेश में, उन्होंने विश्वास व्यक्त किया कि "भगवान की मदद से, इस बार भी वह (रूसी लोग - एड।) फासीवादी दुश्मन ताकत को धूल में बिखेर देंगे।" मेट्रोपॉलिटन अलेक्जेंडर नेवस्की, दिमित्री डोंस्कॉय और महाकाव्य नायकों के नाम याद करता है। वह "हमारे हजारों रूढ़िवादी योद्धाओं" को याद करते हैं जिन्होंने विश्वास और मातृभूमि के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया। सर्जियस ने सभी से "परीक्षण के कठिन समय" में फादरलैंड की हर संभव मदद करने का आह्वान किया।

लोगों को पादरियों के संदेश, साथ ही धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों (मोलोटोव, स्टालिन) की अपील में, यह विचार है कि "हमारा कारण न्यायसंगत है", नाजियों के खिलाफ रूसियों का युद्ध लोगों का पवित्र युद्ध है। एक मातृभूमि के साथ, बुतपरस्त शैतानियों के खिलाफ एक ही विश्वास। नाजियों ने रूसी धरती के खिलाफ अपने अभियान को "धर्मयुद्ध" घोषित किया, लेकिन रूसी रूढ़िवादी चर्च ने इससे इनकार किया।

युद्ध के वर्षों के दौरान, मनोबल बढ़ाने के लिए इस तरह के कई संदेश थे। लेकिन इसमें पहले से ही, सबसे पहले, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने युद्ध के दौरान अपनी स्थिति को रेखांकित किया। चर्च राज्य से अविभाज्य है और, बाकी के साथ, इसे आम जीत की भलाई के लिए काम करना चाहिए। "

चर्च की देशभक्ति गतिविधि के परिणाम भी भौतिक रूप से मूर्त थे। यद्यपि उनके सामूहिक विनाश के बाद मंदिरों की बहाली के लिए काफी धन की आवश्यकता थी, चर्च ने युद्ध के दौरान और युद्ध के बाद की तबाही के दौरान अपने स्वयं के कल्याण की देखभाल करना गलत माना, न कि लोगों की।

नोवोसिबिर्स्क और बरनौल के आर्कबिशप व्लादिका बार्थोलोम्यू ने लोगों से सेना की जरूरतों के लिए दान करने का आह्वान किया, नोवोसिबिर्स्क, इरकुत्स्क, टॉम्स्क, क्रास्नोयार्स्क, बरनौल, टूमेन, ओम्स्क, टोबोल्स्क, बायस्क और अन्य शहरों के चर्चों में दिव्य सेवाओं का प्रदर्शन किया। आय का उपयोग सेनानियों के लिए गर्म कपड़े खरीदने, अस्पतालों और अनाथालयों को बनाए रखने, जर्मन कब्जे के दौरान क्षतिग्रस्त क्षेत्रों को बहाल करने और युद्ध के आक्रमण में मदद करने के लिए किया गया था।

युद्ध के पहले वर्षों में, मोर्चे और रक्षा की जरूरतों के लिए मास्को के चर्चों में तीन मिलियन से अधिक रूबल एकत्र किए गए थे। लेनिनग्राद के चर्चों में 5.5 मिलियन रूबल एकत्र किए गए थे। चर्च समुदाय निज़नी नावोगरट 1941-1942 में, रक्षा कोष के लिए चार मिलियन से अधिक रूबल एकत्र किए गए थे। 1944 की पहली छमाही के लिए नोवोसिबिर्स्क सूबा ने युद्ध की जरूरतों के लिए लगभग दो मिलियन रूबल एकत्र किए। चर्च द्वारा उठाए गए धन के साथ, अलेक्जेंडर नेवस्की के नाम पर एक एयर स्क्वाड्रन और दिमित्री डोंस्कॉय के नाम पर एक टैंक कॉलम बनाया गया था।

कई पादरियों ने स्वयं सीधे शत्रुता में भाग लिया और विजय के कारण में एक महान योगदान दिया।

पुजारी फ्योडोर पुजानोव (परिशिष्ट संख्या 10), दो विश्व युद्धों में भाग लेने वाले, तीन सेंट जॉर्ज क्रॉस, दूसरी डिग्री के सेंट जॉर्ज पदक और दूसरी डिग्री के "देशभक्ति युद्ध के पक्षपातपूर्ण" पदक से सम्मानित किया गया। उन्होंने 1926 में पवित्र आदेश लिया। 1929 में उन्हें जेल में डाल दिया गया, फिर उन्होंने एक ग्रामीण चर्च में सेवा की। युद्ध के दौरान, उन्होंने ज़ापोली और बोरोडिची के गांवों में 500,000 रूबल एकत्र किए और उन्हें लाल सेना के टैंक कॉलम बनाने के लिए पक्षपातियों के माध्यम से लेनिनग्राद में स्थानांतरित कर दिया, पक्षपातियों की मदद की।

Archimandrite Alipiy (दुनिया मेंइवान मिखाइलोविच वोरोनोव)(परिशिष्ट संख्या 11) 1942 से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के मोर्चों पर था। चौथे पैंजर सेना के हिस्से के रूप में मास्को से बर्लिन तक का युद्ध पथ पारित किया। मध्य, पश्चिमी, ब्रांस्क, प्रथम यूक्रेनी मोर्चों पर कई अभियानों में भाग लिया। रेड स्टार का आदेश, बहादुरी के लिए पदक, सैन्य योग्यता के लिए कई पदक।

आर्किमंड्राइट निफोंट (दुनिया में निकोलाई ग्लेज़ोव) (अनुबंध संख्या 12) प्राप्त कर रहा था शिक्षक की शिक्षा, स्कूल में पढ़ाया जाता है। 1939 में उन्हें ट्रांसबाइकलिया में सेवा करने के लिए बुलाया गया। जब महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध शुरू हुआ, निकोलाई ग्लेज़ोव ने शुरू में ट्रांसबाइकलिया में सेवा करना जारी रखा, और फिर उन्हें सैन्य स्कूलों में से एक में पढ़ने के लिए भेजा गया।

कॉलेज से स्नातक होने के बाद, एक विमान-रोधी तोपखाने, लेफ्टिनेंट ग्लेज़ोव, कुर्स्क बुल पर लड़ने लगे। जल्द ही उन्हें एक विमान-रोधी बैटरी का कमांडर नियुक्त किया गया। मार्च 1945 में सीनियर लेफ्टिनेंट ग्लेज़ोव को हंगरी में लेक बालाटन के पास अपनी आखिरी लड़ाई लड़नी पड़ी। निकोलाई दिमित्रिच घायल हो गया। 1945 के अंत में, एक बहुत छोटा वरिष्ठ लेफ्टिनेंट केमेरोवो लौट आया, जिसके अंगरखा पर देशभक्तिपूर्ण युद्ध, रेड स्टार, पदक के आदेश थे: "साहस के लिए", "बुडापेस्ट पर कब्जा करने के लिए", "विजय के लिए ओवर" जर्मनी ”। वह केमेरोवो में चर्च ऑफ द साइन में एक भजन पाठक बन गया।

(परिशिष्ट संख्या 13) वह एमएआई के तीसरे वर्ष से मोर्चे पर गई, उसे खुफिया जानकारी के लिए भेजा गया। उसने मास्को की रक्षा में भाग लिया, घायलों को आग से बाहर निकाला। के रोकोसोव्स्की के मुख्यालय में भेजा गया था। उसने कुर्स्क बुलगे और स्टेलिनग्राद के पास लड़ाई में भाग लिया। स्टेलिनग्राद में, उसने नाजियों के साथ बातचीत की, उन्हें आत्मसमर्पण करने का आग्रह किया। बर्लिन आए।

2.2. पीछे और आगे में ईश्वर में विश्वास

रूढ़िवादी, किसी भी अन्य धर्म की तरह, लोगों के लिए मौजूद है। युद्ध के वर्षों के दौरान रूस और सोवियत संघ में रूढ़िवादी के प्रति जनसंख्या का क्या रवैया था?

पीछे और आगे में भगवान में विश्वास ने कुछ अलग रूप ले लिए। पीछे बुजुर्ग, महिलाएं और बच्चे थे। उन्हें अपने प्रियजनों की चिंता थी जो सबसे आगे थे, लेकिन वे उन्हें मौत से नहीं बचा सके। यह प्रार्थना करने के लिए, भगवान से रक्षा करने और बचाने के लिए कहने के लिए बना रहा। युद्ध को कौन समाप्त कर सकता है? स्टालिन? हिटलर? लोगों के लिए, भगवान स्टालिन या हिटलर से ज्यादा करीब निकला। . प्रार्थनाओं ने कम से कम मन की शांति पाने में मदद की, और यह अशांत युद्धकाल में बहुत महंगा निकला।

बेशक, ऐसे लोग भी थे जो युद्ध के दौरान कट्टर नास्तिक बने रहे। लेकिन अधिकांश पीछे के सैनिकों ने ईश्वर को न्याय की अंतिम आशा, ऊपर से एक रक्षक के रूप में माना।

युद्ध के वर्षों के दौरान, लोगों के बीच एक किंवदंती थी कि मॉस्को पर हमले के दौरान, तिखविन मदर ऑफ गॉड का आइकन विमान पर रखा गया था, विमान ने मास्को के चारों ओर उड़ान भरी और सीमाओं को पवित्र किया। आइए इतिहास को याद करें प्राचीन रूस'जब युद्ध के मैदान पर अक्सर एक आइकन निकाला जाता था ताकि यहोवा देश की रक्षा करे। भले ही यह अविश्वसनीय जानकारी थी, लोगों ने इस पर विश्वास किया, जिसका अर्थ है कि उन्हें अधिकारियों से कुछ इसी तरह की उम्मीद थी।

मोर्चे पर, सैनिकों ने अक्सर युद्ध से पहले क्रॉस का चिन्ह बनाया - उन्होंने सर्वशक्तिमान से उनकी रक्षा करने के लिए कहा। एक राष्ट्रीय धर्म के रूप में सबसे अधिक रूढ़िवादी माना जाता है।

युद्ध से पहले प्रसिद्ध मार्शल ज़ुकोव ने सैनिकों के साथ मिलकर कहा: "ठीक है, भगवान के साथ!"। लोगों के बीच एक किंवदंती है कि ज़ुकोव ने भगवान की माँ के कज़ान आइकन को मोर्चों पर ले जाया। बहुत पहले नहीं, आर्किमंड्राइट जॉन (क्रेस्टियनकिन) ने इसकी पुष्टि की। कीव में, भगवान की माँ का चमत्कारी गेरबोवेट्सकाया चिह्न है, जिसे मार्शल ज़ुकोव ने नाज़ियों से वापस ले लिया।

पुस्तक रूस बिफोर द सेकेंड कमिंग में, आर्कप्रीस्ट वासिली श्वेत्स ने कोएनिग्सबर्ग पर हमले में भाग लेने वाले सैनिकों में से एक के संस्मरणों का हवाला दिया। जब सोवियत सैनिकों की सेना पहले से ही बाहर चल रही थी, तो सामने के कमांडर, अधिकारी और पुजारी आइकन के साथ पहुंचे। उन्होंने एक प्रार्थना सेवा की और आइकन के साथ अग्रिम पंक्ति में चले गए। इसको लेकर जवानों में हड़कंप मच गया। लेकिन याजक आग के नीचे आगे की पंक्ति के साथ चले, और गोलियां उन्हें नहीं लगीं। अचानक, जर्मन पक्ष की ओर से शूटिंग रुक गई। किले पर धावा बोलने का आदेश दिया गया था। सबसे अधिक संभावना है, मौखिक प्रसारण के दौरान की घटनाओं को अलंकृत किया गया था, लेकिन इस तथ्य से कि इस तरह की कहानियां लोगों के बीच आम थीं, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि लोग विश्वास करते थे।

निष्कर्ष:. रूढ़िवादी चर्च नाजियों के खिलाफ लड़ाई में धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ एकजुट हो गया। युद्ध को पवित्र, मुक्तिदायक घोषित किया गया और चर्च ने इस युद्ध को आशीर्वाद दिया। भौतिक सहायता के अलावा, चर्च ने नैतिक रूप से आगे और पीछे के लोगों का समर्थन किया। मोर्चे पर, वे चिह्नों की चमत्कारी शक्ति और क्रॉस के चिन्ह में विश्वास करते थे। प्रार्थना ने मन की शांति के रूप में काम किया। प्रार्थना में पीछे के पहरेदारों ने भगवान से अपने रिश्तेदारों को मौत से बचाने के लिए कहा।

निष्कर्ष

इसलिए, कार्य की सामग्री को सारांशित करते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में कम्युनिस्ट उत्पीड़न का दौर था। क्रांति के बाद, चर्चों को बंद कर दिया गया, धर्म-विरोधी फरमान जारी किए गए, धर्म-विरोधी काम के लिए संगठन इकट्ठा हुए, कई पादरियों का दमन किया गया। इसके लिए सबसे प्रशंसनीय व्याख्या यह है कि अधिकारियों ने कम्युनिस्ट रूस में मार्क्सवाद के अलावा किसी अन्य विचारधारा के अस्तित्व की अनुमति नहीं दी। परंपरागत रूप से, रूस में लोग भगवान में विश्वास करते थे। व्यापक रूप से तैनात धर्म-विरोधी गतिविधियों के अपेक्षित परिणाम नहीं आए। भूमिगत धार्मिक कार्य किए गए; 1937 की जनगणना के अनुसार, अधिकांश सोवियत नागरिकों ने खुद को रूढ़िवादी के रूप में पहचाना। युद्ध की शुरुआत के साथ, चर्च ने एक नया दर्जा हासिल कर लिया। वह अधिकारियों के साथ एकजुट हो गईं और सक्रिय देशभक्ति गतिविधियां शुरू कर दीं। मंदिरों को फिर से खोल दिया गया, अधिकारियों ने रूढ़िवादी के प्रति अपना सकारात्मक रवैया दिखाना शुरू कर दिया। उस दौर में, पवित्र संघर्ष में जनसंख्या के एकीकरण, सामंजस्य की आवश्यकता थी। रूढ़िवादी रूसी लोगों का पारंपरिक सार्वभौमिक धर्म है। युद्ध के दौरान, रूढ़िवादी चर्च की मदद में दो दिशाएँ शामिल थीं - आध्यात्मिक और भौतिक। मोर्चे की जरूरतों के लिए काफी रकम एकत्र की गई थी। रूढ़िवादी ने लोगों को मन की सापेक्ष शांति खोजने में मदद की, रूस और सोवियत संघ की जीत की आशा की। पीछे कई लोगों ने दिग्गजों के लिए दुआ की। मोर्चे पर, वे अक्सर प्रतीक और क्रॉस (धर्म के गुण) की दैवीय शक्ति में विश्वास करते थे। काम के विषय के सवाल का जवाब देते हुए, हम कह सकते हैं, कई तथ्यों के साथ बहस करते हुए, कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान नाजियों के खिलाफ लड़ाई में रूढ़िवादी चर्च ने महत्वपूर्ण योगदान दिया। सोवियत रूस में रूढ़िवादी चर्च की स्थिति कुछ समय के लिए मजबूत हुई थी। लेकिन अधिकारियों ने, सबसे पहले, अपने स्वयं के हितों का पालन किया, और यह मजबूती केवल अस्थायी थी। साधारण लोग अक्सर ईश्वर में विश्वास करते थे और ऊपर से समर्थन के रूप में उसके लिए आशा करते थे।

प्रयुक्त स्रोत:

इंटरनेट संसाधन

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6. तिमाशेव वी.एफ. .यह कैसा था।-एलएलसी "बुक", समारा, 2001। - पी.102-

105.

अनुप्रयोग

आवेदन संख्या 12

आर्किमंड्राइट निफोंट (दुनिया में निकोलाई ग्लेज़ोव)

(1918-2004)

आवेदन संख्या 13

(1921-2012)

आवेदन संख्या 1

आवेदन 2

№ 23-41

आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो का फरमान "कीमत की जब्ती के लिए कॉमरेड ट्रॉट्स्की के सहायक पर।" पोलित ब्यूरो नंबर 5 की बैठक के कार्यवृत्त से, पैरा 8
दिनांक 4 मई, 1922

सबसे गुप्त

8. - क़ीमती सामानों की जब्ती के लिए कॉमरेड ट्रॉट्स्की के सहायक के बारे में।

कॉमरेड ट्रॉट्स्की के दो सहायकों को क़ीमती सामानों की जब्ती पर काम करने के लिए 3 दिनों के भीतर आयोजन ब्यूरो को निर्देश देना।

सीसी . के सचिव

एल। 61। ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविकों की केंद्रीय समिति के रूप में बाद के समय से एक उद्धरण की एक टाइप-लिखित प्रति - 1 9 30 के दशक के आरसीपी (बी)। आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के सचिवालय के संकल्प, प्रोटोकॉल संख्या 14, 5 मई, 1922 के पैराग्राफ 2 और आरसीपी की केंद्रीय समिति के आयोजन ब्यूरो के संकल्प का जिक्र करते हुए हस्तलिखित नोट नीचे दिए गए हैं। बी), प्रोटोकॉल नंबर 15, 8 मई, 1922 के पैरा 4। (संख्या 23-41 को नोट देखें)।

एपीआरएफ, एफ. 3, सेशन। 1, डी। 274, एल। 7. पोलित ब्यूरो की बैठक का मसौदा प्रोटोकॉल। पंक्तिबद्ध कागज पर हस्तलिखित मूल। नीचे बाईं ओर एक मेलिंग सूची प्रविष्टि है: “Orgburo. ट्रॉट्स्की।" उपस्थित लोगों की सूची के लिए, संख्या 23-40 देखें।

№ 23-42

चर्च क़ीमती सामानों को जब्त करने के अभियान के दौरान आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो का संकल्प। पोलित ब्यूरो नंबर 5 की बैठक के कार्यवृत्त से, पैराग्राफ 15
दिनांक 4 मई, 1922

सबसे गुप्त

15. - चर्च के क़ीमती सामान को जब्त करने के अभियान पर। (कॉमरेड ट्रॉट्स्की)।

क़ीमती सामानों को जब्त करने के अभियान के दौरान रिपोर्ट को सुनने के बाद, पोलित ब्यूरो अपने आचरण की अत्यधिक सुस्ती और सुस्ती को नोट करता है और इसे अपने सभी प्रतिभागियों के लिए दृश्यमान बनाता है।

सीसी . के सचिव

एल। 62। ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविकों की केंद्रीय समिति के लेटरहेड पर बाद के समय के उद्धरण की एक टाइप-लिखित प्रति - 1930 के दशक के आरसीपी (बी)।

एपीआरएफ, एफ. 3, सेशन। 1, डी। 274, एल। 14. पोलित ब्यूरो की बैठक का मसौदा प्रोटोकॉल। पंक्तिबद्ध कागज पर हस्तलिखित मूल। नीचे बाईं ओर वितरण के बारे में एक नोट है: "आयोग के सदस्यों के लिए: कॉमरेड्स ट्रॉट्स्की, सैप्रोनोव, याकोवलेव, अनशलिखत, बेलोबोरोडोव, कलिनिन।" उपस्थित लोगों की सूची के लिए, संख्या 23-40 देखें।

आवेदन 3

№ 118

सामूहिक कृषि आंदोलन में पार्टी लाइन की विकृतियों के खिलाफ लड़ाई पर ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविक की केंद्रीय समिति का फरमान 1 *

सभी राष्ट्रीय केन्द्रीय समितियों, क्षेत्रीय एवं क्षेत्रीय समितियों, जिला समितियों के सचिवों को इस निर्देश की एक प्रति बनाकर जिला समितियों के सचिवों को भेजने का दायित्व है।

यह कहते हुए कि थोड़े समय में पार्टी ने सामूहिकता में सबसे बड़ी सफलता हासिल की है (50% से अधिक खेत पहले ही सामूहिक हो चुके हैं, पंचवर्षीय योजना पहले ही दो बार से अधिक पूरी हो चुकी है), केंद्रीय समिति सबसे महत्वपूर्ण कार्य मानती है पार्टी को मजबूत करने के लिए प्रगति, आगे सफल तैनाती और सामूहिकता को मजबूत करने के लिए जीते गए पदों को मजबूत करना। सामूहिक-कृषि आंदोलन में पार्टी की नीति में विकृतियों के खिलाफ एक दृढ़, निर्दयी संघर्ष के माध्यम से ही यह कार्य पूरा किया जा सकता है। जिला, जिला और क्षेत्रीय समितियों के सचिवों की व्यक्तिगत जिम्मेदारी के तहत पार्टी संगठनों को बाध्य करने के लिए:

1. सारा ध्यान सामूहिक खेतों के आर्थिक सुधार पर, फील्ड कार्य के संगठन पर, सुदृढ़ीकरण पर केंद्रित करें राजनीतिक कार्य, विशेष रूप से जहां जबरन सामूहिकता के तत्वों की अनुमति दी गई थी, और कृषि आर्टिल के सामूहिककरण और संगठनात्मक और आर्थिक पंजीकरण की सफलताओं को मजबूत करने के लिए उचित आर्थिक और पार्टी-राजनीतिक उपाय प्रदान करने के लिए।

2. पोल्ट्री, गायों, छोटे पशुओं, घरेलू भूमि, आदि के समाजीकरण की तर्ज पर आर्टेल के चार्टर के साथ की गई गलतियों को व्यवहार में सुधारें और विरोधाभासों को समाप्त करें। आदि, यानी सामूहिक किसानों को व्यक्तिगत उपयोग के लिए यह सब वापस करने के लिए, यदि सामूहिक किसान स्वयं इसकी मांग करते हैं।

3. कृषि उत्पादों को अनुबंधित करते समय, बाजारों को बंद करने से रोकें, बाज़ारों को बहाल करें, और किसानों और विशेष रूप से सामूहिक किसानों द्वारा बाजार पर उनके उत्पादों की बिक्री में बाधा न डालें।

4. किसी भी प्रकार के जबरन एकत्रीकरण को तुरंत रोकें। जो किसान अभी सामूहिक खेत में नहीं जा रहे हैं, उनके संबंध में किसी भी प्रकार के दमन के प्रयोग के विरुद्ध दृढता से संघर्ष करें। साथ ही, स्वैच्छिक आधार पर किसानों को सामूहिक खेतों में खींचने के लिए और भी लगातार काम करते रहें।

5. केंद्रीय समिति के पिछले निर्देशों के अनुसार, कृषि उत्पादन को व्यवस्थित करने में सक्षम गरीब और मध्यम किसानों दोनों के सामूहिक खेतों के शासी निकायों में भागीदारी सुनिश्चित करने के लिए, उनकी गतिविधि और पहल को प्रोत्साहित करना हर संभव तरीका।

6. बेदखल की सूचियों की तुरंत जाँच करें और मध्य किसानों, पूर्व लाल पक्षपातियों और लाल सेना और लाल नौसेना (निजी और कमांड) के परिवार के सदस्यों के संबंध में की गई गलतियों को ठीक करें, उन्हें चयनित संपत्ति लौटाएं।

7. बिना कपड़े और भोजन के निर्वासित कुलकों के प्रेषण के कई क्षेत्रों में नोट किए गए तथ्यों के मद्देनजर, इन त्रुटियों को ठीक करने के लिए सभी आवश्यक उपाय करें, और ओजीपीयू उन क्षेत्रों से प्रेषण के लिए कुलकों को स्वीकार नहीं करने का प्रस्ताव करता है जहां ऐसी घटनाएं होती हैं। स्वीकृत होंगे।

8. मताधिकार से वंचित लोगों की सूचियों की तुरंत जाँच करें और मध्यम किसानों, शिक्षकों और अन्य मेहनतकश लोगों के संबंध में त्रुटियों को ठीक करें। अवैध रूप से वंचित लोगों के अधिकारों की बहाली और सख्त पालन पर एक विशेष प्रस्ताव जारी करने के लिए यूएसएसआर की केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसिडियम का प्रस्ताव स्थापित आदेशउच्च सोवियत निकायों द्वारा मतदान के अधिकारों से वंचित करना और इस पर नियंत्रण करना 107 .

9. जनता की स्वैच्छिक इच्छा से काल्पनिक रूप से ढके हुए प्रशासनिक तरीके से चर्चों को बंद करने की प्रथा को पूरी तरह से रोकें। चर्चों को बंद करने की अनुमति केवल तभी दें जब किसानों की भारी बहुमत वास्तव में इच्छा हो, और क्षेत्रीय कार्यकारी समितियों द्वारा विधानसभाओं के प्रासंगिक निर्णयों के अनुमोदन के बाद ही। किसानों की धार्मिक भावनाओं के संबंध में उपहास करने के लिए, अपराधियों को सख्त से सख्त जवाबदेह बनाओ।

10. इस नियम द्वारा कड़ाई से निर्देशित कि कुलक और मतदान के अधिकार से वंचित अन्य व्यक्तियों को सामूहिक खेतों में भर्ती नहीं किया जाता है, इस नियम से उन परिवारों के सदस्यों के लिए अपवाद की अनुमति दें जिनमें लाल दल, लाल सेना के पुरुष और लाल नौसेना के पुरुष (निजी और कमांड) शामिल हैं। कार्मिक) सोवियत सत्ता, ग्रामीण शिक्षकों और महिला शिक्षकों के लिए समर्पित, बशर्ते वे अपने परिवार के सदस्यों के लिए गारंटी दें।

11. प्रावदा के संपादकों को इस संकल्प के आधार पर उचित स्वर अपनाने के लिए, इन निर्देशों के अनुसार सामूहिक कृषि आंदोलन में पार्टी के कार्यों को कवर करने और पार्टी लाइन की विकृतियों को व्यवस्थित रूप से उजागर करने के लिए बाध्य करना।

आवेदन संख्या 4

वी.बी. ज़िरोमस्काया

चिकित्सक ऐतिहासिक विज्ञान, संस्थान रूसी इतिहासआरएएस,

अग्रणी शोधकर्ता

"ऐतिहासिक बुलेटिन", नंबर 5 (1, 2000), वोरोनिश सूबा की वेबसाइट, नवंबर 2000

1937 में लोगों की धार्मिकता

(अखिल-संघ जनसंख्या जनगणना की सामग्री के अनुसार)

1897 में रूस की पहली जनगणना में धर्म का सवाल उठाया गया था, जो या तो माता-पिता द्वारा या जातीयता द्वारा निर्धारित किया गया था। 1937 की जनगणना में, हालांकि, उत्तरदाताओं को पहले धर्म के प्रति अपने दृष्टिकोण को निर्धारित करना था, और फिर विश्वासियों को - अपने धर्म का नाम रखने के लिए। जनगणना सूची में धर्म का प्रश्न व्यक्तिगत रूप से स्टालिन द्वारा पेश किया गया था, जिन्होंने जनगणना की पूर्व संध्या पर प्रश्नावली के अंतिम संस्करण को संपादित किया था। किसी भी सांख्यिकीविद ने उस पर आपत्ति करने की हिम्मत नहीं की। 16 वर्ष से अधिक आयु के लोगों का सर्वेक्षण किया गया। जब स्टालिन ने इस प्रश्न को उठाया तो किन विचारों से निर्देशित किया गया था, हम नहीं जान सकते, लेकिन "जनसंख्या की ठोस नास्तिकता" के बारे में थीसिस को बड़े पैमाने पर प्रेस में जानबूझकर विज्ञापित किया गया था, जिसे जनगणना की पुष्टि करनी थी। हालांकि, इस तरह की उम्मीद पूरी नहीं हुई।

5-6 जनवरी की रात को जनगणना हुई और जनता ने इसका स्वागत किया, लोगों ने स्वेच्छा से सभी सवालों के जवाब दिए। अपवाद धर्म का प्रश्न था। कई इलाकों में खासकर ग्रामीण इलाकों में उन्होंने हंगामा किया. इसके कारणों को समझना मुश्किल नहीं है, अगर हम देश में उन वर्षों की स्थिति (जबरन पुनर्वास, दमन की बढ़ती लहर, आदि) के साथ-साथ धार्मिक विश्वासों के प्रति आधिकारिक दृष्टिकोण के रूप में याद करते हैं " पिछड़े लोगों के मन में अतीत का अवशेष।" उत्तरदाताओं को एक कठिन स्थिति में रखा गया था। एक तरफ वे अपने लिए और अपने रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए डरते थे, और दूसरी तरफ, विश्वास को त्यागने के लिए "भगवान की सजा"।

जैसा कि दस्तावेजों में कहा गया है, चर्च के मंच से कई पुजारियों ने विश्वासियों से धर्म के बारे में सवाल का खुलकर जवाब देने का आग्रह किया, क्योंकि वे भी चर्चों के खुलने की आशा रखते थे। स्थानीय अधिकारियों ने उनकी अपील को "उत्तेजक" और "जनगणना को बाधित करने के उद्देश्य से" माना। उन मामलों में जब पुजारी चर्च में नहीं बल्कि इस तरह के "आंदोलन" में लगे हुए थे, लेकिन घर-घर जाते थे, उन्हें "संबंधित अधिकारियों" द्वारा निपटाया जाता था।

आबादी की ओर से अवसरवादी विचारों के बिना नहीं: अविश्वासियों के लिए साइन अप करना बेहतर है, तो सहकारी समितियां अधिक सामान देगी; या विश्वासियों के रूप में पंजीकरण करना आवश्यक है, क्योंकि युद्ध और नाजी जर्मनी की जीत की स्थिति में, गैर-विश्वासियों को गोली मार दी जाएगी (यूक्रेनी एसएसआर, बीएसएसआर के पश्चिमी क्षेत्र)12।

ऐसी कठिन परिस्थिति का सामना करते हुए, विश्वासियों ने अलग व्यवहार किया। हालांकि, उनमें से अधिकांश ने अपनी मान्यताओं को नहीं छिपाया। काउंटर पर्म क्षेत्र में विशिष्ट उत्तर देते हैं: "आप हमसे धर्म के बारे में कितना भी पूछें, आप हमें विश्वास नहीं दिलाएंगे, एक आस्तिक लिखेंगे," या: "हालांकि वे कहते हैं कि सभी विश्वासियों को निर्माण स्थल से निकाल दिया जाएगा, लिखें हमें विश्वासियों के रूप में"13. एक मामला था जब प्रोमोडेज़्दा फैक्ट्री (पर्म) के छात्रावास के एक ही कमरे में रहने वाली सभी सात महिलाओं ने विश्वासियों के रूप में साइन अप किया था, जैसा कि हो सकता है, सर्वेक्षण में शामिल 80% आबादी ने धर्म के बारे में सवाल का जवाब दिया। केवल 1 मिलियन लोगों ने चुप रहना चुना, इस तथ्य का जिक्र करते हुए कि "वे केवल भगवान के लिए जिम्मेदार हैं" या "भगवान जानता है कि मैं एक आस्तिक हूं या नहीं।" उत्तर देने से इनकार करने वालों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पुराने विश्वासियों और संप्रदायवादी थे।

जनगणना के अनुसार, सोवियत संघ में 16 वर्ष और उससे अधिक उम्र के लोगों में गैर-विश्वासियों की तुलना में अधिक आस्तिक थे: 42.2 मिलियन के मुकाबले 55.3 मिलियन, या उन सभी के 43.3% के मुकाबले 56.7%, जिन्होंने धर्म के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया। वास्तव में, निश्चय ही, और भी अधिक विश्वासी थे। कुछ उत्तर निष्ठाहीन हो सकते हैं। इसके अलावा, यह अधिक संभावना है कि जिन लोगों ने धर्म के बारे में प्रश्न का उत्तर नहीं दिया, वे ज्यादातर विश्वासी थे।

जनगणना ने हमारे लिए विभिन्न धर्मों के विश्वासियों के लिंग और आयु संरचना के बारे में बहुमूल्य जानकारी संरक्षित की है। पुरुषों की तुलना में अधिक महिलाएं थीं जिन्होंने खुद को विश्वासियों के रूप में पहचाना: 36% (सभी विश्वासियों के) के मुकाबले 64% 22।

विश्वासियों की आयु संरचना पर विचार करें23. साक्षर और अनपढ़ विश्वासियों में सबसे बड़ा आयु वर्ग 20-29 और 30-39 आयु वर्ग के पुरुषों और महिलाओं के समूह थे। 50 से अधिक लोगों के समूहों में साक्षर लोगों के बीच विश्वासियों का एक नगण्य प्रतिशत और निरक्षरों के बीच थोड़ा बड़ा प्रतिशत था। विश्वासियों में 20-29 आयु वर्ग के लगभग 34% और 44% से अधिक - 30-39 वर्ष की आयु के व्यक्ति थे। 50 वर्ष से अधिक उम्र के लगभग 12% बुजुर्ग थे। बाद के मामले में, जनसंख्या की आयु संरचना में बुजुर्गों की कमी, निश्चित रूप से प्रभाव डालती है। हालाँकि, इस बात को ध्यान में रखते हुए भी, कोई यह स्वीकार नहीं कर सकता है कि यह राय कि विश्वासी विशेष रूप से बुजुर्ग लोग हैं, वास्तविकता के अनुरूप नहीं है।

उन वर्षों के प्रचार साहित्य में एक और आम रूढ़िवादिता यह विचार था कि विश्वासियों की बड़ी संख्या उन्नत उम्र की महिलाएं थीं, और उस पर अनपढ़ थीं। जनगणना के आंकड़े अन्यथा दिखाते हैं। सभी विश्वासियों में, 16-49 आयु वर्ग के 75% से अधिक साक्षर पुरुष और इस उम्र की 88% महिलाएं थीं। नतीजतन, विश्वासियों के बीच, एक महत्वपूर्ण हिस्सा युवा और परिपक्व उम्र के पुरुषों और महिलाओं से बना था, जिन्हें पढ़ना और लिखना सिखाया जाता था।

30 वर्ष से कम आयु के साक्षर विश्वासी पुरुषों में 32.6% और इस उम्र की साक्षर महिलाओं में - 48.4% थे। ये ज्यादातर वे थे जो स्कूलों में पढ़ते थे या इससे स्नातक होते थे। उस समय प्राथमिक शिक्षा प्रचलित थी। लेकिन कुछ ऐसे भी थे जिन्होंने तकनीकी स्कूलों और विश्वविद्यालयों में पढ़ाई की, खासकर 19-25 साल की उम्र में। दूसरे शब्दों में, इतनी कम उम्र के लोगों में से कुछ ऐसे थे जो "शब्दांशों में पढ़ते थे और अपना उपनाम लिखना जानते थे", अर्थात। केवल स्कूल ऑफ एजुकेशनल प्रोग्राम पास किया। स्वाभाविक रूप से, अनपढ़ विश्वासी ज्यादातर बुजुर्ग थे और युवा बहुत कम। यद्यपि न तो 1937 की जनगणना और न ही 1939 की जनगणना, जो इसके तुरंत बाद हुई थी, ने "पूर्ण" साक्षरता दिखाई, सार्वभौमिक शिक्षा के साथ जनसंख्या, मुख्य रूप से युवा लोगों का कवरेज बहुत व्यापक था।

1937 की जनगणना के आंकड़े बताते हैं कि उम्र के साथ धार्मिकता भी बढ़ती है। पढ़े-लिखे पुरुषों में विशिष्ट गुरुत्व 20-29 वर्ष से 30-39 वर्ष तक के संक्रमण में विश्वासी तेजी से बढ़ते हैं। साक्षर महिलाओं में, यह संक्रमण कम उम्र में देखा जाता है: 16-19 साल की उम्र से लेकर 20-29 साल की उम्र तक। यह शादी और मातृत्व के संबंध में महिलाओं की पहले की परिपक्वता और बच्चों के जीवन और भाग्य के लिए संबंधित जिम्मेदारी और चिंता, घर के संरक्षण के लिए, और इसी तरह से समझाया गया है।

अनपढ़ पुरुषों और महिलाओं में, विश्वासियों का अनुपात एक आयु वर्ग से दूसरे आयु वर्ग में समान रूप से बढ़ता है। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि साक्षर की तुलना में युवा समूहों में कुछ अधिक विश्वासी हैं। रुचि तालिका में डेटा का विश्लेषण है। एक।

तालिका एक

दोनों लिंगों के आयु समूहों के बीच विश्वासियों का गैर-विश्वासियों का अनुपात24

तालिका में डेटा से। 1, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला जा सकता है। पहला, अशिक्षित, बिना शिक्षा के, नास्तिक पालन-पोषण से कम प्रभावित थे, और उनमें विश्वास करने वालों की संख्या अधिक थी; दूसरी बात, फिर भी, एक भी आयु वर्ग ऐसा नहीं है जिसमें कोई विश्वासी न हो; साक्षर और शिक्षा प्राप्त करने वाले युवाओं में भी उनकी संख्या महत्वपूर्ण है

आवेदन संख्या 5

परिशिष्ट #6 परिशिष्ट #7

बिशप एंड्री कुइबिशेव सूबा को नियंत्रित करता है,

आवेदन संख्या 8

पैट्रिआर्क सर्जियस

आवेदन संख्या 9

बिशप्स काउंसिल 1943

रविवार 22 जून 1941, हमले का दिन नाज़ी जर्मनीसोवियत संघ के लिए, रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संतों की स्मृति के उत्सव के साथ मेल खाता था। ऐसा प्रतीत होता है कि युद्ध के प्रकोप ने राज्य और राज्य के बीच के अंतर्विरोधों को और बढ़ा दिया होगा, जो इसे बीस वर्षों से अधिक समय से सता रहे थे। हालांकि, ऐसा नहीं हुआ. चर्च में निहित प्रेम की भावना आक्रोश और पूर्वाग्रह से अधिक मजबूत निकली। पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस के व्यक्ति में, महानगर ने सामने आने वाली घटनाओं का एक सटीक, संतुलित मूल्यांकन दिया, और उनके प्रति उसके दृष्टिकोण को निर्धारित किया। सामान्य भ्रम, उथल-पुथल और निराशा के समय, चर्च की आवाज विशेष रूप से स्पष्ट लग रही थी। यूएसएसआर पर हमले के बारे में जानने के बाद, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस एपिफेनी कैथेड्रल से अपने मामूली निवास पर लौट आए, जहां उन्होंने लिटुरजी की सेवा की, तुरंत अपने कार्यालय गए, टाइपराइटर पर अपने हाथ से लिखा और टाइप किया "पादरियों और झुंड को संदेश क्राइस्ट ऑर्थोडॉक्स चर्च का।" "उनके बावजूद" शारीरिक बाधा- बहरापन और निष्क्रियता, - बाद में यारोस्लाव के आर्कबिशप दिमित्री (ग्रैडुसोव) को याद किया, - मेट्रोपॉलिटन सर्जियस बेहद संवेदनशील और ऊर्जावान निकला: वह न केवल अपना संदेश लिखने में कामयाब रहा, बल्कि इसे विशाल मातृभूमि के सभी कोनों में भी भेजा। संदेश पढ़ा गया: "हमारे रूढ़िवादी ने हमेशा लोगों के भाग्य को साझा किया है। उसके साथ, उसने परीक्षण किए, और अपनी सफलताओं के साथ खुद को सांत्वना दी। वह अब भी अपने लोगों को नहीं छोड़ेगी। वह एक स्वर्गीय आशीर्वाद और आगामी राष्ट्रव्यापी पराक्रम के साथ आशीर्वाद देती है ... "। दुश्मन के आक्रमण के भयानक घंटे में, बुद्धिमान प्रथम पदानुक्रम ने अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में राजनीतिक ताकतों के संरेखण के पीछे, शक्तियों, हितों और विचारधाराओं के टकराव के पीछे देखा, मुख्य खतरा जिसने हजारों साल पुराने रूस के विनाश की धमकी दी थी। मेट्रोपॉलिटन सर्जियस का चुनाव, उन दिनों के हर विश्वासी की तरह, सरल और स्पष्ट नहीं था। उत्पीड़न के वर्षों के दौरान, उन्होंने दुख और शहादत के एक ही प्याले से सब कुछ पी लिया। और अब, अपने सभी कट्टर देहाती और इकबालिया अधिकार के साथ, उसने याजकों से आग्रह किया कि वे मूक गवाह न बने रहें, और इससे भी अधिक मोर्चे के दूसरी तरफ संभावित लाभों के बारे में विचार न करें। संदेश स्पष्ट रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थिति को दर्शाता है, देशभक्ति की गहरी समझ के आधार पर, सांसारिक पितृभूमि के भाग्य के लिए भगवान के सामने जिम्मेदारी की भावना। इसके बाद, 8 सितंबर, 1943 को रूढ़िवादी चर्च के बिशप की परिषद में, महानगर ने खुद युद्ध के पहले महीनों को याद करते हुए कहा: "युद्ध के दौरान हमारे चर्च को क्या स्थिति लेनी चाहिए, हमें सोचने की ज़रूरत नहीं थी, क्योंकि इससे पहले कि हम किसी तरह अपनी स्थिति निर्धारित करने में कामयाब रहे, यह पहले से ही निर्धारित किया गया है - फासीवादियों ने हमारे देश पर हमला किया, इसे तबाह कर दिया, हमारे हमवतन को कैद में ले लिया, उन्हें हर संभव तरीके से प्रताड़ित किया, उन्हें लूट लिया ... तो साधारण शालीनता भी हमें अनुमति नहीं देगी किसी भी अन्य स्थिति को लेने के लिए, सिवाय इसके कि हमने कब्जा कर लिया है, यानी, फासीवाद की मुहर लगाने वाली हर चीज के लिए बिना शर्त नकारात्मक, हमारे देश के लिए एक शत्रुतापूर्ण मुहर।" कुल मिलाकर, युद्ध के वर्षों के दौरान, पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस ने 23 देशभक्ति संदेश जारी किए।

रूढ़िवादी लोगों से अपील करने में मेट्रोपॉलिटन सर्जियस अकेले नहीं थे। लेनिनग्राद मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (सिमांस्की) ने विश्वासियों से आग्रह किया कि "अपनी प्यारी मातृभूमि की खुशी के लिए, सम्मान के लिए, ईमानदारी के लिए अपना जीवन दें।" अपने संदेशों में, उन्होंने मुख्य रूप से रूसी लोगों की देशभक्ति और धार्मिकता के बारे में लिखा: "जैसा कि डेमेट्रियस डोंस्कॉय और सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की के समय में, नेपोलियन के खिलाफ संघर्ष के युग में, रूसी लोगों की जीत के कारण नहीं था केवल रूसी लोगों की देशभक्ति के लिए, बल्कि ईश्वर के न्यायपूर्ण कारण की मदद करने में उनके गहरे विश्वास के लिए ... हम झूठ और बुराई पर अंतिम जीत, दुश्मन पर अंतिम जीत में अपने विश्वास में अडिग रहेंगे।

लोकम टेनेंस के एक अन्य करीबी सहयोगी, मेट्रोपॉलिटन निकोलाई (यारुशेविच) ने भी देशभक्ति संदेशों के साथ झुंड को संबोधित किया, जो अक्सर अग्रिम पंक्ति की यात्रा करते थे, स्थानीय चर्चों में दैवीय सेवाएं करते थे, उपदेश देते थे जिसके साथ उन्होंने पीड़ित लोगों को सांत्वना दी, आशा पैदा की। भगवान की सर्वशक्तिमान मदद, झुंड को पितृभूमि के प्रति वफादारी के लिए बुला रही है। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत की पहली वर्षगांठ पर, 22 जून, 1942 को, मेट्रोपॉलिटन निकोलाई ने जर्मनों के कब्जे वाले क्षेत्र में रहने वाले झुंड को एक संदेश दिया: “एक साल बीत चुका है जब फासीवादी जानवर हमारी जन्मभूमि में पानी भर रहा है। खून के साथ। यह द्वार हमारे भगवान के पवित्र मंदिरों को अपवित्र करता है। और मारे गए लोगों का खून, और बर्बाद मंदिरों, और भगवान के नष्ट मंदिरों - सब कुछ प्रतिशोध के लिए स्वर्ग के लिए रोता है! .. पवित्र चर्च आपके बीच में, मातृभूमि को दुश्मन से बचाने के पवित्र कारण के लिए, लोक में आनन्दित होता है शत्रु से नायक उठते हैं - गौरवशाली पक्षकार, जिनके लिए मातृभूमि के लिए लड़ाई से बढ़कर कोई खुशी नहीं है और यदि आवश्यक हो, तो इसके लिए मर जाते हैं।

दूर अमेरिका में, श्वेत सेना के सैन्य पादरियों के पूर्व प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन वेनामिन (फेडचेनकोव) ने सोवियत सेना के सैनिकों पर ईश्वर के आशीर्वाद का आह्वान किया, पूरे लोगों पर, जिसके लिए प्यार नहीं हुआ और न ही कम हुआ जबरन अलगाव के वर्षों के दौरान। 2 जुलाई, 1941 को, उन्होंने मैडिसन स्क्वायर गार्डन में हजारों लोगों की एक रैली में हमवतन, सहयोगियों, उन सभी लोगों से अपील की, जो फासीवाद के खिलाफ लड़ाई में सहानुभूति रखते थे, और सभी मानव जाति के लिए विशेष, भविष्य की प्रकृति पर जोर दिया। पूर्वी यूरोप में हो रही घटनाओं का कहना है कि पूरी दुनिया का भाग्य रूस के भाग्य पर निर्भर करता है। व्लादिका वेनामिन ने युद्ध शुरू होने के दिन पर विशेष ध्यान दिया - रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संतों का दिन, यह मानते हुए कि यह "हमारी आम मातृभूमि के लिए रूसी संतों की दया का संकेत है और हमें बहुत आशा देता है कि संघर्ष जो शुरू हो चुका है, उसका अंत हमारे लिए अच्छा होगा।”

युद्ध के पहले दिन से, पदानुक्रमों ने अपने संदेशों में चर्च के दृष्टिकोण को मुक्ति और न्याय के रूप में युद्ध के प्रकोप के रूप में व्यक्त किया, और मातृभूमि के रक्षकों को आशीर्वाद दिया। संदेशों ने विश्वासियों को दुःख में सांत्वना दी, उन्हें घरेलू मोर्चे पर निस्वार्थ काम करने के लिए बुलाया, सैन्य अभियानों में साहसी भागीदारी, दुश्मन पर अंतिम जीत में विश्वास का समर्थन किया, इस प्रकार हजारों हमवतन के बीच उच्च देशभक्ति की भावनाओं और दृढ़ विश्वास के गठन में योगदान दिया।

युद्ध के वर्षों के दौरान चर्च के कार्यों का लक्षण वर्णन पूरा नहीं होगा, अगर यह नहीं कहा जाता है कि उनके संदेशों को वितरित करने वाले पदानुक्रमों के कार्य अवैध थे, क्योंकि अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति और परिषद के निर्णय के बाद से 1929 में धार्मिक संघों पर पीपुल्स कमिसर्स, पादरी, धार्मिक प्रचारकों की गतिविधि का क्षेत्र उनके धार्मिक संघ के सदस्यों के स्थान और संबंधित प्रार्थना कक्ष के स्थान तक सीमित था।

न केवल शब्दों में, बल्कि कर्मों में भी, उसने अपने लोगों को नहीं छोड़ा, उसने उनके साथ युद्ध के सभी कष्टों को साझा किया। रूसी चर्च की देशभक्ति गतिविधि की अभिव्यक्तियाँ बहुत विविध थीं। चर्च के बिशप, पुजारी, आमजन, वफादार बच्चों ने आगे की रेखा की परवाह किए बिना अपने पराक्रम को पूरा किया: पीछे की ओर, आगे की तर्ज पर, कब्जे वाले क्षेत्रों में।

1941 ने बिशप लुका (वॉयनो-यासेनेत्स्की) को अपने तीसरे निर्वासन में, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में पाया। जब महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध शुरू हुआ, तो बिशप ल्यूक एक तरफ नहीं खड़ा था, कोई नाराजगी नहीं थी। वह क्षेत्रीय केंद्र के नेतृत्व में आया और सोवियत सेना के सैनिकों के इलाज के लिए अपने अनुभव, ज्ञान और कौशल की पेशकश की। उस समय, क्रास्नोयार्स्क में एक विशाल अस्पताल का आयोजन किया जा रहा था। घायलों के साथ सोपानक पहले से ही सामने से आ रहे थे। अक्टूबर 1941 में, बिशप लुका को क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के सभी अस्पतालों और निकासी अस्पताल के मुख्य सर्जन के लिए सलाहकार नियुक्त किया गया था। वह मुश्किल और तनाव में सिर के बल गिर गया शल्य चिकित्सा कार्य. सबसे कठिन ऑपरेशन, व्यापक दबाव से जटिल, एक प्रसिद्ध सर्जन द्वारा किया जाना था। 1942 के मध्य में, निर्वासन की अवधि समाप्त हो गई। बिशप लुका को आर्कबिशप के पद पर पदोन्नत किया गया और क्रास्नोयार्स्क कैथेड्रल में नियुक्त किया गया। लेकिन, विभाग का नेतृत्व करते हुए, उन्होंने पहले की तरह, सर्जिकल कार्य जारी रखा, पितृभूमि के रक्षकों को रैंकों में लौटा दिया। क्रास्नोयार्स्क अस्पतालों में आर्चबिशप की कड़ी मेहनत ने शानदार वैज्ञानिक परिणाम दिए। 1943 के अंत में, "एसेज़ ऑन पुरुलेंट सर्जरी" का दूसरा संस्करण प्रकाशित, संशोधित और महत्वपूर्ण रूप से पूरक था, और 1944 में "जोड़ों के संक्रमित गनशॉट घावों के देर से शोध" पुस्तक प्रकाशित हुई थी। इन दो कार्यों के लिए, सेंट ल्यूक को प्रथम डिग्री के स्टालिन पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। व्लादिका ने इस पुरस्कार का एक हिस्सा युद्ध में पीड़ित बच्चों की मदद के लिए स्थानांतरित कर दिया।

लेनिनग्राद की घेराबंदी में निस्वार्थ भाव से, लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने अपने लंबे समय से पीड़ित झुंड के साथ अधिकांश नाकाबंदी खर्च करते हुए, अपने कट्टरपंथी मजदूरों को अंजाम दिया। युद्ध की शुरुआत में, लेनिनग्राद में पांच कार्यरत चर्च थे: सेंट निकोलस नेवल कैथेड्रल, प्रिंस व्लादिमीर और ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल और दो कब्रिस्तान चर्च। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी सेंट निकोलस कैथेड्रल में रहते थे और हर रविवार को वहां सेवा करते थे, अक्सर बिना डीकन के। अपने उपदेशों और संदेशों से उन्होंने पीड़ित लेनिनग्रादियों की आत्माओं को साहस और आशा से भर दिया। पाम संडे के दिन, चर्चों में उनकी आर्कपस्टोरल अपील पढ़ी गई, जिसमें उन्होंने वफादार लोगों से निःस्वार्थ रूप से पीछे के ईमानदार काम के साथ सैनिकों की मदद करने का आह्वान किया। उन्होंने लिखा: "विजय एक हथियार की शक्ति से नहीं, बल्कि सार्वभौमिक उत्थान की शक्ति और जीत में शक्तिशाली विश्वास, ईश्वर में विश्वास, सत्य के हथियार की जीत का ताज, "हमें" कायरता से "बचाने" से प्राप्त होती है। तूफान" ()। और हमारी सेना न केवल हथियारों की संख्या और शक्ति से मजबूत है, यह एकता और प्रेरणा की भावना से योद्धाओं के दिलों को ओवरफ्लो और प्रज्वलित करती है, जिसके द्वारा पूरे रूसी लोग रहते हैं।

नाकाबंदी के दिनों में पादरी की गतिविधि, जिसका गहरा आध्यात्मिक और नैतिक महत्व था, को भी सोवियत सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त करने के लिए मजबूर किया गया था। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी की अध्यक्षता में कई पादरियों को "लेनिनग्राद की रक्षा के लिए" पदक से सम्मानित किया गया।

एक समान पुरस्कार, लेकिन पहले से ही मास्को की रक्षा के लिए, क्रुटित्सी के मेट्रोपॉलिटन निकोलाई और मॉस्को पादरियों के कई प्रतिनिधियों को प्रदान किया गया था। "जर्नल ऑफ़ द मॉस्को पैट्रिआर्की" में हमने पढ़ा कि डेनिलोव्स्की कब्रिस्तान में पवित्र आत्मा के नाम पर मॉस्को चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट पावेल उसपेन्स्की ने परेशान दिनों के दौरान मास्को नहीं छोड़ा, हालांकि वह आमतौर पर शहर के बाहर रहते थे। मंदिर में चौबीसों घंटे ड्यूटी का आयोजन किया गया था, उन्होंने सावधानीपूर्वक निगरानी की ताकि यादृच्छिक आगंतुक रात में कब्रिस्तान में न रुकें। मंदिर के निचले हिस्से में बम शेल्टर का आयोजन किया गया था। दुर्घटना की स्थिति में प्राथमिक उपचार प्रदान करने के लिए मंदिर में एक सैनिटरी स्टेशन बनाया गया, जहां स्ट्रेचर, ड्रेसिंग और आवश्यक दवाएं थीं। पुजारी की पत्नी और उनकी दो बेटियों ने टैंक-विरोधी खाई के निर्माण में भाग लिया। पुजारी की ऊर्जावान देशभक्ति गतिविधि और भी अधिक प्रकट हो जाती है यदि हम उल्लेख करें कि वह 60 वर्ष का था। मैरीना रोशचा में भगवान की माँ "अनपेक्षित जॉय" के प्रतीक के सम्मान में मॉस्को चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट पीटर फिलोनोव के तीन बेटे थे जिन्होंने सेना में सेवा की थी। उन्होंने मंदिर में एक आश्रय का भी आयोजन किया, जैसे राजधानी के सभी नागरिक, बदले में, गार्ड पोस्ट पर खड़े हो गए। और इसके साथ ही, उन्होंने विश्वासियों के बीच बहुत सारे व्याख्यात्मक कार्य किए, जो दुश्मन के प्रचार के हानिकारक प्रभाव की ओर इशारा करते हुए जर्मनों द्वारा बिखरे हुए पत्रक में राजधानी में घुस गए। उन कठिन और परेशानी के दिनों में आध्यात्मिक चरवाहे का वचन बहुत फलदायी था।

शिविरों, जेलों और निर्वासन में समय बिताने के बाद 1941 तक स्वतंत्रता में लौटने में कामयाब रहे लोगों सहित सैकड़ों पादरियों को सेना के रैंकों में शामिल किया गया था। इसलिए, पहले से ही कैद होने के बाद, एस.एम. ने डिप्टी कंपनी कमांडर के रूप में युद्ध के मोर्चों पर अपना युद्ध पथ शुरू किया। इज़वेकोव, मॉस्को के भविष्य के कुलपति और ऑल रस 'पिमेन। 1950-1960 में प्सकोव-गुफाओं के मठ के मठाधीश Archimandrite Alipy (वोरोनोव) ने सभी चार साल लड़ाई लड़ी, मास्को का बचाव किया, कई बार घायल हुए और आदेश दिए। कलिनिन और काशिंस्की एलेक्सी (कोनोपलेव) के भविष्य के मेट्रोपॉलिटन सामने एक मशीन गनर थे। 1943 में जब वे पुरोहित पद पर लौटे, तो उनके सीने पर "फॉर मिलिट्री मेरिट" पदक चमक उठा। आर्कप्रीस्ट बोरिस वासिलिव, युद्ध से पहले, स्टेलिनग्राद में कोस्त्रोमा कैथेड्रल के बधिर, एक खुफिया पलटन की कमान संभालते थे, और फिर रेजिमेंटल इंटेलिजेंस के उप प्रमुख के रूप में लड़े। बोल्शेविकों की अखिल-संघ कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के सचिव को रूसी रूढ़िवादी चर्च जी। कारपोव के मामलों के लिए परिषद के अध्यक्ष की रिपोर्ट में ए.ए. कुज़नेत्सोव ने 27 अगस्त, 1946 को रूसी चर्च के राज्य पर, यह संकेत दिया था कि पादरी के कई प्रतिनिधियों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के आदेश और पदक से सम्मानित किया गया था।

कब्जे वाले क्षेत्र में, पादरी कभी-कभी अकेले होते थे संपर्कस्थानीय आबादी और पक्षपात के बीच। उन्होंने लाल सेना को आश्रय दिया, वे स्वयं पक्षपातपूर्ण रैंक में शामिल हो गए। युद्ध के पहले महीने में, पिंस्क क्षेत्र के इवानोवो जिले में ओड्रिज़िंस्की चर्च ऑफ़ द असेम्प्शन के पुजारी वसीली कोपिचको, पक्षपातपूर्ण टुकड़ी के एक भूमिगत समूह के माध्यम से, मास्को से पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस मेट्रोपॉलिटन सर्जियस से एक संदेश प्राप्त किया, पढ़ा यह उनके पैरिशियनों के लिए था, इस तथ्य के बावजूद कि नाजियों ने उन लोगों को गोली मार दी जिन्होंने पाठ को अपील की। युद्ध की शुरुआत से लेकर उसके विजयी अंत तक, फादर वसीली ने रात में बिना रोशनी के दिव्य सेवाएं देकर अपने पैरिशियन को आध्यात्मिक रूप से मजबूत किया ताकि ध्यान न दिया जाए। आसपास के गांवों के लगभग सभी निवासी सेवा में आए। बहादुर चरवाहे ने पैरिशियन को सूचना ब्यूरो की रिपोर्टों से परिचित कराया, मोर्चों पर स्थिति के बारे में बात की, उनसे आक्रमणकारियों का विरोध करने का आग्रह किया, चर्च के संदेशों को उन लोगों को पढ़ा जिन्होंने खुद को कब्जे में पाया। एक बार, पक्षपातियों के साथ, वह उनके शिविर में आया, लोगों के बदला लेने वालों के जीवन से विस्तार से परिचित हुआ, और उसी क्षण से एक पक्षपातपूर्ण संपर्क बन गया। पुजारी का घर एक पक्षपातपूर्ण मतदान बन गया। फादर वसीली ने घायल पक्षपातियों के लिए भोजन एकत्र किया और हथियार भेजे। 1943 की शुरुआत में, नाजियों ने पक्षपातियों के साथ उसके संबंध को उजागर करने में कामयाबी हासिल की। और महासभा का घर जर्मनों ने जला दिया। चमत्कारिक रूप से, वे चरवाहे के परिवार को बचाने और फादर वसीली को खुद को पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में स्थानांतरित करने में कामयाब रहे, जो बाद में सेना में शामिल हो गए और बेलारूस और पश्चिमी यूक्रेन की मुक्ति में भाग लिया। उनकी देशभक्ति गतिविधि के लिए, पादरी को "महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के पक्षपातपूर्ण", "जर्मनी पर विजय के लिए", "महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में बहादुर श्रम के लिए" पदक से सम्मानित किया गया।

व्यक्तिगत उपलब्धि को मोर्चे की जरूरतों के लिए धन के संग्रह के साथ जोड़ा गया था। प्रारंभ में, विश्वासियों ने राज्य रक्षा समिति, रेड क्रॉस और अन्य निधियों के खाते में धन हस्तांतरित किया। लेकिन 5 जनवरी, 1943 को, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने स्टालिन को एक बैंक खाता खोलने की अनुमति देने के लिए एक तार भेजा, जिसमें देश के सभी चर्चों में रक्षा के लिए दान किया गया सारा पैसा जमा किया जाएगा। स्टालिन ने अपना लिखित अनुबंधऔर लाल सेना की ओर से उसने कलीसिया को उसके परिश्रम के लिए धन्यवाद दिया। 15 जनवरी, 1943 तक, अकेले लेनिनग्राद में, घेर लिया गया और भूख से मर गया, विश्वासियों ने देश की रक्षा के लिए चर्च फंड में 3,182,143 रूबल का दान दिया।

चर्च के फंड की कीमत पर टैंक कॉलम "दिमित्री डोंस्कॉय" और स्क्वाड्रन "अलेक्जेंडर नेवस्की" का निर्माण इतिहास का एक विशेष पृष्ठ है। फासीवादियों से मुक्त भूमि पर लगभग एक भी ग्रामीण पैरिश नहीं था जिसने पूरे लोगों के लिए योगदान नहीं दिया। उन दिनों के संस्मरणों में, ट्रिनिटी, निप्रॉपेट्रोस क्षेत्र के चर्च के चर्च के आर्कप्रीस्ट, आई.वी. इवलेव कहते हैं: "चर्च के कैश डेस्क में पैसा नहीं था, लेकिन हमें इसे प्राप्त करना था ... मैंने इस महान कार्य के लिए 75 वर्षीय दो बूढ़ी महिलाओं को आशीर्वाद दिया। लोगों को उनके नाम बताएं: कोवरिगिना मारिया मैक्सिमोव्ना और गोर्बेंको मैट्रेना मक्सिमोव्ना। और वे चले गए, वे चले गए, क्योंकि सभी लोगों ने पहले ही ग्राम परिषद के माध्यम से अपना योगदान दिया था। दो मक्सिमोवना अपनी प्रिय मातृभूमि को बलात्कारियों से बचाने के लिए मसीह के नाम पर पूछने गए। वे गाँव से 5-20 किलोमीटर की दूरी पर स्थित पूरे पल्ली - गाँवों, खेतों और कस्बों में घूमे, और परिणामस्वरूप - 10 हजार रूबल, हमारे स्थानों में एक महत्वपूर्ण राशि जर्मन राक्षसों द्वारा तबाह हो गई।

टैंक कॉलम और कब्जे वाले क्षेत्र में धन एकत्र किया गया था। इसका एक उदाहरण ब्रोडोविची-ज़ापोली गाँव के पुजारी थियोडोर पुज़ानोव का नागरिक करतब है। कब्जे वाले पस्कोव क्षेत्र में, एक स्तंभ के निर्माण के लिए, वह विश्वासियों के बीच सोने के सिक्कों, चांदी, चर्च के बर्तन और धन का एक पूरा बैग इकट्ठा करने में कामयाब रहा। लगभग 500,000 रूबल के कुल दान को पक्षपातियों द्वारा मुख्य भूमि में स्थानांतरित कर दिया गया था। युद्ध के प्रत्येक वर्ष के साथ, चर्च के योगदान की मात्रा में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। लेकिन युद्ध की अंतिम अवधि में विशेष महत्व अक्टूबर 1944 में लाल सेना के सैनिकों के बच्चों और परिवारों की मदद के लिए शुरू हुआ धन का संग्रह था। 10 अक्टूबर को, आई। स्टालिन को लिखे अपने पत्र में, लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी, जिन्होंने पैट्रिआर्क सर्जियस की मृत्यु के बाद रूस का नेतृत्व किया, ने लिखा: उन लोगों के साथ घनिष्ठ आध्यात्मिक संबंध जो हमारी स्वतंत्रता और समृद्धि के लिए अपना खून नहीं छोड़ते हैं। मातृभूमि। मुक्ति के बाद कब्जे वाले क्षेत्रों के पादरी और सामान्य लोग भी देशभक्ति के कार्यों में सक्रिय रूप से शामिल थे। तो, ओरेल में, नाजी सैनिकों के निष्कासन के बाद, 2 मिलियन रूबल एकत्र किए गए थे।

इतिहासकारों और संस्मरणकारों ने द्वितीय विश्व युद्ध के युद्ध के मैदानों पर सभी लड़ाइयों का वर्णन किया है, लेकिन कोई भी इन वर्षों में महान और अनाम प्रार्थना पुस्तकों द्वारा लड़े गए आध्यात्मिक युद्धों का वर्णन करने में सक्षम नहीं है।

26 जून, 1941 को एपिफेनी के कैथेड्रल में, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने "जीत देने के लिए" एक मोलेबेन की सेवा की। उस समय से, मॉस्को पैट्रिआर्कट के सभी चर्चों में, विशेष रूप से रचित ग्रंथों के अनुसार ऐसी प्रार्थनाएं की जाने लगीं "महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान रूसी रूढ़िवादी चर्च में गाए गए विरोधियों के आक्रमण में एक प्रार्थना सेवा।" सभी चर्चों में, नेपोलियन के आक्रमण के वर्ष में आर्कबिशप ऑगस्टीन (विनोग्रैडस्की) द्वारा रचित एक प्रार्थना सुनाई दी, रूसी सेना को जीत देने के लिए एक प्रार्थना, जो सभ्य बर्बर लोगों के रास्ते में खड़ी थी। युद्ध के पहले दिन से, एक दिन के लिए उसकी प्रार्थना को बाधित किए बिना, सभी चर्च सेवाओं के दौरान, हमारे चर्च ने हमारी सेना को सफलता और जीत प्रदान करने के लिए प्रभु से प्रार्थना की: हमारे दुश्मनों और हमारे विरोधियों को कुचलने के लिए और सभी उनकी चालाक बदनामी ... "।

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने न केवल बुलाया, बल्कि वह स्वयं प्रार्थना सेवा का एक जीवंत उदाहरण था। यहाँ उनके बारे में समकालीनों ने लिखा है: "आर्कबिशप फिलिप (गुमिलेव्स्की) उत्तरी शिविरों से मास्को में व्लादिमीर निर्वासन के रास्ते में था; वह व्लादिका को देखने की उम्मीद में बौमांस्की लेन में मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के कार्यालय गया, लेकिन वह दूर था। तब आर्कबिशप फिलिप ने मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को एक पत्र छोड़ा, जिसमें निम्नलिखित पंक्तियाँ थीं: "प्रिय व्लादिका, जब मैं आपको रात की प्रार्थना में खड़े होने के बारे में सोचता हूं, तो मैं आपको एक पवित्र धर्मी व्यक्ति के रूप में सोचता हूं; जब मैं आपकी दैनिक गतिविधियों के बारे में सोचता हूं, तो मैं आपको एक पवित्र शहीद के रूप में समझता हूं ... "।

युद्ध के दौरान, जब स्टेलिनग्राद की निर्णायक लड़ाई समाप्त हो रही थी, 19 जनवरी को उल्यानोवस्क में पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस ने नेतृत्व किया जुलूसजॉर्डन के लिए। उन्होंने रूसी सेना की जीत के लिए उत्साहपूर्वक प्रार्थना की, लेकिन एक अप्रत्याशित बीमारी ने उन्हें बिस्तर पर जाने के लिए मजबूर कर दिया। 2 फरवरी, 1943 की रात को, मेट्रोपॉलिटन, जैसा कि उनके सेल-अटेंडेंट, आर्किमंड्राइट जॉन (रज़ुमोव) ने बताया, अपनी बीमारी से उबरने के बाद, बिस्तर से बाहर निकलने के लिए मदद मांगी। कठिनाई से उठकर, उसने परमेश्वर का धन्यवाद करते हुए तीन साष्टांग प्रणाम किए, और फिर कहा: “सेनाओं के यहोवा ने, जो युद्ध में पराक्रमी हैं, हमारे विरुद्ध उठनेवालों को नीचे गिरा दिया है। प्रभु अपने लोगों को शांति प्रदान करें! शायद यह शुरुआत सुखद अंत होगी।" सुबह में, रेडियो ने स्टेलिनग्राद के पास जर्मन सैनिकों की पूर्ण हार के बारे में एक संदेश प्रसारित किया।

वेरिट्स्की के सेंट सेराफिम ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान एक चमत्कारिक आध्यात्मिक उपलब्धि हासिल की। सरोवर के भिक्षु सेराफिम की नकल करते हुए, उन्होंने मानव पापों की क्षमा के लिए और विरोधियों के आक्रमण से रूस के उद्धार के लिए अपने आइकन के सामने एक पत्थर पर बगीचे में प्रार्थना की। गर्म आँसुओं के साथ, महान बुजुर्ग ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुनरुद्धार और पूरी दुनिया के उद्धार के लिए प्रभु से प्रार्थना की। इस पराक्रम ने संत से अवर्णनीय साहस और धैर्य की मांग की, यह वास्तव में अपने पड़ोसियों के लिए प्यार की खातिर शहादत थी। तपस्वी के रिश्तेदारों की कहानियों से: "... 1941 में, दादाजी पहले से ही अपने 76 वें वर्ष में थे। उस समय तक, बीमारी ने उसे बहुत कमजोर कर दिया था, और वह बिना बाहरी मदद के मुश्किल से चल पाता था। बगीचे में, घर के पीछे, लगभग पचास मीटर की दूरी पर, जमीन से एक ग्रेनाइट का शिलाखंड निकला, जिसके सामने एक छोटा सेब का पेड़ उग आया। यह इस पत्थर पर था कि फादर सेराफिम ने प्रभु को अपनी याचिकाएं दीं। उन्हें हथियारों से प्रार्थना स्थल तक ले जाया गया, और कभी-कभी उन्हें बस ले जाया जाता था। सेब के पेड़ पर एक आइकन मजबूत किया गया था, और दादा एक पत्थर पर घुटनों के बल खड़े हो गए और अपने हाथों को आकाश की ओर बढ़ाया ... उसे क्या खर्च हुआ! आखिरकार, वह पैरों, हृदय, रक्त वाहिकाओं और फेफड़ों की पुरानी बीमारियों से पीड़ित था। जाहिर है, भगवान ने स्वयं उसकी मदद की, लेकिन बिना आंसुओं के यह सब देखना असंभव था। हमने बार-बार उनसे इस पराक्रम को छोड़ने के लिए विनती की - आखिरकार, सेल में प्रार्थना करना संभव था, लेकिन इस मामले में वह अपने और हमारे लिए निर्दयी थे। फादर सेराफिम ने जितनी देर हो सके प्रार्थना की - कभी एक घंटे के लिए, कभी दो, और कभी-कभी कई घंटों तक, उन्होंने बिना किसी निशान के खुद को पूरी तरह से दे दिया - यह वास्तव में भगवान के लिए एक रोना था! हम मानते हैं कि ऐसे तपस्वियों की प्रार्थनाओं के माध्यम से रूस ने डटकर मुकाबला किया और पीटर्सबर्ग बच गया। हमें याद है: दादाजी ने हमें बताया था कि देश के लिए एक प्रार्थना पुस्तक सभी शहरों और गांवों को बचा सकती है ... ठंड और गर्मी, हवा और बारिश के बावजूद, कई गंभीर बीमारियों के बावजूद, बड़े ने लगातार उसे पत्थर तक पहुंचने में मदद करने की मांग की। इसलिए दिन-ब-दिन, सभी लंबे थकाऊ युद्ध वर्षों के दौरान ... "।

फिर भगवान की ओर रुख किया और कई आम लोग, सैन्य कर्मियों, जो उत्पीड़न के वर्षों के दौरान भगवान से विदा हो गए। इख ईमानदार था और अक्सर "विवेकपूर्ण डाकू" का पश्चाताप करने वाला चरित्र था। रेडियो पर रूसी सैन्य पायलटों से युद्ध की रिपोर्ट प्राप्त करने वाले सिग्नलर्स में से एक ने कहा: "जब मलबे वाले विमानों में पायलटों ने अपने लिए अपरिहार्य मौत देखी, तो वे आखरी श्ब्दअक्सर थे: "भगवान, मेरी आत्मा को प्राप्त करो।" लेनिनग्राद फ्रंट के कमांडर मार्शल एल.ए. ने बार-बार सार्वजनिक रूप से अपनी धार्मिक भावनाओं को दिखाया। गोवोरोव, स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बाद, मार्शल वी.एन. ने रूढ़िवादी चर्चों का दौरा करना शुरू किया। चुइकोव। विश्वासियों के बीच यह विश्वास व्यापक था कि मार्शल जी.के. ज़ुकोव। 1945 में, उन्होंने फिर से नेपोलियन सेना के साथ "राष्ट्रों की लड़ाई" को समर्पित लीपज़िग ऑर्थोडॉक्स चर्च-स्मारक में अमिट दीपक जलाया। जी. कारपोव ने अप्रैल 15-16, 1944 की रात को मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र के चर्चों में ईस्टर के उत्सव पर ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविकों की केंद्रीय समिति को रिपोर्ट करते हुए इस बात पर जोर दिया कि लगभग सभी चर्चों में, एक मात्रा में या कोई अन्य, सैन्य अधिकारी और निजी व्यक्ति थे।

युद्ध ने सोवियत राज्य के जीवन के सभी पहलुओं का पुनर्मूल्यांकन किया, लोगों को जीवन और मृत्यु की वास्तविकताओं में लौटा दिया। पुनर्मूल्यांकन न केवल आम नागरिकों के स्तर पर, बल्कि सरकारी स्तर पर भी हुआ। कब्जे वाले क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय स्थिति और धार्मिक स्थिति के विश्लेषण ने स्टालिन को आश्वस्त किया कि मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की अध्यक्षता में रूसी रूढ़िवादी चर्च का समर्थन करना आवश्यक था। 4 सितंबर, 1943 को, मेट्रोपॉलिटन सर्गेई, एलेक्सी और निकोलाई को क्रेमलिन में आई.वी. से मिलने के लिए आमंत्रित किया गया था। स्टालिन। इस बैठक के परिणामस्वरूप, एक बिशप परिषद बुलाने, उसमें एक कुलपति का चुनाव करने और कुछ अन्य चर्च समस्याओं को हल करने की अनुमति प्राप्त की गई थी। 8 सितंबर, 1943 को बिशप परिषद में, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को परम पावन कुलपति चुना गया था। 7 अक्टूबर, 1943 को, यूएसएसआर के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के तहत रूसी रूढ़िवादी चर्च के मामलों की परिषद का गठन किया गया था, जिसने अप्रत्यक्ष रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च के अस्तित्व की सरकार की मान्यता और साथ संबंधों को विनियमित करने की इच्छा की गवाही दी थी। यह।

युद्ध की शुरुआत में, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने लिखा: "तूफान को आने दो, हम जानते हैं कि यह न केवल आपदाएँ लाता है, बल्कि लाभ भी देता है: यह हवा को ताज़ा करता है और सभी प्रकार के मायामा को बाहर निकालता है।" लाखों लोग चर्च ऑफ क्राइस्ट में फिर से शामिल होने में सक्षम थे। लगभग 25 वर्षों के नास्तिक वर्चस्व के बावजूद, रूस बदल गया है। युद्ध की आध्यात्मिक प्रकृति यह थी कि कष्ट, अभाव, दुःख के माध्यम से लोग अंततः विश्वास में लौट आए।

अपने कार्यों में, चर्च को नैतिक पूर्णता और ईश्वर में निहित प्रेम की पूर्णता में भाग लेने के लिए प्रेरित किया गया था, प्रेरित परंपरा द्वारा: "हम आपसे भीख माँगते हैं, भाइयों, अनियंत्रित को सलाह देते हैं, बेहोश दिल को आराम देते हैं, कमजोरों का समर्थन करते हैं, सभी के प्रति लंबे समय से पीड़ित। देख, कि कोई किसी की बुराई का बदला बुराई से न दे; लेकिन हमेशा एक-दूसरे के लिए और सभी के लिए अच्छाई की तलाश करें ”()। इस भावना को बनाए रखने का मतलब है और संयुक्त, पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक बने रहना।

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विवरण जो चुप थे - कीव थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर विक्टर चेर्नशेव।

प्रत्येक युग ने अपने तरीके से रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा लगातार शिक्षित विश्वासियों की देशभक्ति, उनकी तत्परता और सुलह और सच्चाई की सेवा करने की क्षमता का परीक्षण किया। और प्रत्येक युग चर्च के इतिहास में संरक्षित है, संतों और तपस्वियों की उच्च छवियों के साथ, मातृभूमि और लोगों के लिए देशभक्ति और शांति सेवा के उदाहरण सबसे अच्छे प्रतिनिधिगिरजाघर।

रूसी इतिहास नाटकीय है। एक भी सदी बड़ी या छोटी युद्धों के बिना नहीं गुजरी, जिसने हमारे लोगों और हमारी भूमि को पीड़ा दी हो। रूसी चर्च, विजय के युद्ध की निंदा करते हुए, हर समय मूल लोगों और पितृभूमि की रक्षा और रक्षा के पराक्रम को आशीर्वाद देता है। प्राचीन रूस का इतिहास 'हमें सामाजिक घटनाओं और लोगों के भाग्य पर रूसी चर्च और महान चर्च-ऐतिहासिक आंकड़ों के निरंतर प्रभाव का पता लगाने की अनुमति देता है।

हमारे इतिहास में 20वीं शताब्दी की शुरुआत दो खूनी युद्धों द्वारा चिह्नित की गई थी: रुसो-जापानी (1904-1905) और प्रथम विश्व युद्ध (1914-1918), जिसके दौरान रूसी रूढ़िवादी चर्च ने शरणार्थियों और निकासी की मदद करते हुए प्रभावी दया की। युद्ध से निराश, भूखे और घायल सैनिकों ने मठों में अस्पताल और अस्पताल बनाए।

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की)

"22 जून को ठीक 4 बजे कीव पर बमबारी की गई..." चर्च की प्रतिक्रिया कैसी थी?

1941 का युद्ध एक भयानक आपदा के रूप में हमारी भूमि पर गिरा। मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की), जिन्होंने पैट्रिआर्क तिखोन (बेलाविन) के बाद रूसी रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व किया, ने युद्ध के पहले दिन पादरियों और विश्वासियों से अपनी अपील में लिखा: "हमारे रूढ़िवादी चर्च ने हमेशा लोगों के भाग्य को साझा किया है। वह अब भी अपने लोगों को नहीं छोड़ेगी। वह आगामी राष्ट्रीय पराक्रम को स्वर्गीय आशीर्वाद देती है ... सभी रूढ़िवादी को हमारी मातृभूमि की पवित्र सीमाओं की रक्षा करने का आशीर्वाद देती है ... "

सोवियत सैनिकों और अधिकारियों को संबोधित करते हुए, जिन्हें दूसरे के प्रति समर्पण की भावना से लाया गया था - समाजवादी पितृभूमि, इसके अन्य प्रतीक - पार्टी, कोम्सोमोल, साम्यवाद के आदर्श, आर्कपास्टर ने उनसे अपने रूढ़िवादी परदादाओं से एक उदाहरण लेने का आग्रह किया , जिन्होंने रूस के दुश्मन के आक्रमण को बहादुरी से खदेड़ दिया ', उन लोगों के बराबर होने के लिए जिन्होंने हथियारों के करतब और वीर साहस के साथ उन्हें एक पवित्र, बलिदानी प्रेम साबित किया। यह विशेषता है कि वह सेना को रूढ़िवादी कहता है, वह मातृभूमि और विश्वास की लड़ाई में खुद को बलिदान करने का आह्वान करता है।

लाल सेना को टैंक कॉलम "दिमित्री डोंस्कॉय" का स्थानांतरण

रूढ़िवादी ने युद्ध के लिए दान क्यों एकत्र किया?

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के आह्वान पर, युद्ध की शुरुआत से ही, रूढ़िवादी विश्वासियों ने रक्षा जरूरतों के लिए दान एकत्र किया। अकेले मास्को में, युद्ध के पहले वर्ष में, मोर्चे की मदद के लिए पैरिशों में 3 मिलियन से अधिक रूबल जुटाए गए थे। घिरे थके हुए लेनिनग्राद के चर्चों में 5.5 मिलियन रूबल एकत्र किए गए थे। गोर्की चर्च समुदाय ने रक्षा कोष में 4 मिलियन से अधिक रूबल का दान दिया। और ऐसे कई उदाहरण हैं।
इन नकद, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा एकत्र किए गए, के नाम पर एक फ्लाइंग स्क्वाड्रन के निर्माण में निवेश किया गया था। अलेक्जेंडर नेवस्की और टैंक कॉलम। दिमित्री डोंस्कॉय। इसके अलावा, फीस अस्पतालों के रखरखाव, युद्ध के आक्रमणकारियों और अनाथालयों की सहायता के लिए जाती थी। हर जगह उन्होंने फासीवाद पर जीत के लिए चर्चों में, अपने बच्चों और पिता के लिए मोर्चों पर पितृभूमि के लिए लड़ने के लिए प्रार्थना की। 1941-1945 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में देश की जनता को जो नुकसान हुआ वह बहुत बड़ा है।

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की अपील

किस तरफ होना है: एक मुश्किल विकल्प, या एक समझौता?

यह कहा जाना चाहिए कि यूएसएसआर पर जर्मन हमले के बाद, चर्च की स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई: एक तरफ, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की), लोकम टेनेंस ने तुरंत देशभक्ति की स्थिति ले ली; लेकिन, दूसरी ओर, कब्जा करने वाले एक झूठ के साथ आए, लेकिन एक बाहरी रूप से प्रभावी नारे के साथ - बोल्शेविक बर्बरता से ईसाई सभ्यता की मुक्ति। यह ज्ञात है कि स्टालिन दहशत में था, और नाजी आक्रमण के दसवें दिन ही उसने लाउडस्पीकर के माध्यम से लोगों को टूटी-फूटी आवाज़ में संबोधित किया: “प्रिय हमवतन! भाइयों और बहनों!.."। उन्हें एक दूसरे से विश्वासियों की ईसाई अपील को भी याद रखना था।

22 जून को पड़ा था नाजी हमले का दिन, ये है दिन रूढ़िवादी छुट्टीरूसी भूमि में चमकने वाले सभी संत। और यह कोई संयोग नहीं है। यह नए शहीदों का दिन है - लेनिनवादी-स्तालिनवादी आतंक के लाखों शिकार। कोई भी आस्तिक इस हमले की व्याख्या साम्यवादियों द्वारा घोषित अंतिम "ईश्वरविहीन पंचवर्षीय योजना" के लिए, ईश्वर के खिलाफ लड़ाई के लिए, धर्मियों की पिटाई और पीड़ा के प्रतिशोध के रूप में कर सकता है।
देश भर में, कई महान रूसी संगीतकारों (डी। बोर्टन्स्की, एम। ग्लिंका, पी। त्चिकोवस्की), बाइबिल और गॉस्पेल के प्रतीक, धार्मिक पुस्तकों और नोटों से आग जल रही थी। मिलिटेंट नास्तिकों के संघ (एसवीबी) ने धार्मिक विरोधी सामग्री के तांडव और भगदड़ का मंचन किया। ये वास्तविक ईसाई विरोधी सब्त थे, जो अपनी अज्ञानता, ईशनिंदा, पवित्र भावनाओं और अपने पूर्वजों की परंपराओं के अपमान में बेजोड़ थे। मंदिरों को हर जगह बंद कर दिया गया था, पादरी और रूढ़िवादी विश्वासियों को गुलाग में निर्वासित कर दिया गया था; देश में आध्यात्मिक नींव का कुल विनाश था। यह सब "विश्व क्रांति के नेता" के नेतृत्व में उन्मत्त हताशा के साथ जारी रहा, और फिर उनके उत्तराधिकारी - आई। स्टालिन।

इसलिए, विश्वासियों के लिए, यह एक प्रसिद्ध समझौता था। या इस उम्मीद में आक्रमण को पीछे हटाने के लिए रैली करने के लिए कि युद्ध के बाद सब कुछ बदल जाएगा, कि यह पीड़ा देने वालों के लिए एक कठोर सबक होगा, कि शायद युद्ध अधिकारियों को शांत करेगा और उन्हें थियोमैचिस्ट विचारधारा और नीति को त्यागने के लिए मजबूर करेगा। गिरजाघर। या युद्ध को दुश्मन के साथ गठजोड़ करके कम्युनिस्टों को उखाड़ फेंकने के अवसर के रूप में पहचानें। यह दो बुराइयों के बीच एक विकल्प था - या तो बाहरी दुश्मन के खिलाफ आंतरिक दुश्मन के साथ गठबंधन, या इसके विपरीत। और मुझे कहना होगा कि युद्ध के दौरान मोर्चे के दोनों ओर रूसी लोगों की यह अक्सर एक अघुलनशील त्रासदी थी।

पवित्रशास्त्र देशभक्ति युद्ध के बारे में क्या कहता है?

परंतु पवित्र बाइबलने कहा कि "चोर केवल चोरी करने, मारने और नाश करने आता है..." (यूहन्ना 10:10)। और विश्वासघाती और क्रूर दुश्मन न तो दया और न ही दया जानता था - 20 मिलियन से अधिक जो युद्ध के मैदान में गिर गए, फासीवादी एकाग्रता शिविरों, खंडहरों और फलते-फूलते शहरों और गांवों की जगह पर प्रताड़ित हुए। प्राचीन प्सकोव, नोवगोरोड, कीव, खार्कोव, ग्रोड्नो, मिन्स्क चर्चों को बर्बरता से नष्ट कर दिया गया था; हमारे प्राचीन शहरों और रूसी उपशास्त्रीय और नागरिक इतिहास के अद्वितीय स्मारकों को धराशायी कर दिया गया है।
"युद्ध उसके लिए एक भयानक और विनाशकारी चीज है, जो इसे बिना सच्चाई के, बिना सच्चाई के, लूट और दासता के लालच से करता है, उस पर खून के लिए और अपने और दूसरों की आपदाओं के लिए स्वर्ग की सारी शर्म और अभिशाप है। उन्होंने 26 जून, 1941 को लेनिनग्राद और नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी को विश्वासियों के लिए अपनी अपील में लिखा, जिन्होंने अपने झुंड के साथ लेनिनग्राद की दो साल की घेराबंदी की सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों को साझा किया।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के लिए मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) - युद्ध के बारे में, कर्तव्य और मातृभूमि के बारे में

22 जून, 1941 को, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) ने युद्ध की शुरुआत के बारे में सूचित किए जाने पर उत्सव का उत्सव मनाया था। उन्होंने तुरंत एक देशभक्तिपूर्ण भाषण-प्रवचन दिया कि इस वैश्विक दुर्भाग्य के समय में चर्च "अब भी अपने लोगों को नहीं छोड़ेगा। वह आशीर्वाद देती है ... और आगामी राष्ट्रव्यापी करतब। विश्वासियों द्वारा एक वैकल्पिक समाधान की संभावना की आशा करते हुए, व्लादिका ने पुरोहितवर्ग से आग्रह किया कि "मोर्चे के दूसरी तरफ संभावित लाभों के बारे में" विचारों में शामिल न हों।

अक्टूबर में, जब जर्मन पहले से ही मास्को के पास खड़े थे, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने उन पुजारियों और बिशपों की निंदा की, जिन्होंने खुद को कब्जे में पाकर जर्मनों के साथ सहयोग करना शुरू कर दिया। यह, विशेष रूप से, एक अन्य महानगर, सर्जियस (वोसक्रेसेन्स्की) से संबंधित था, जो बाल्टिक गणराज्यों का एक हिस्सा था, जो रीगा में कब्जे वाले क्षेत्र में रहा, और उसने कब्जा करने वालों के पक्ष में अपनी पसंद बनाई। स्थिति आसान नहीं थी। और अविश्वसनीय स्टालिन ने अपील के बावजूद, बिशप सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) को उल्यानोवस्क भेजा, जिससे उन्हें केवल 1943 में मास्को लौटने की अनुमति मिली।
कब्जे वाले क्षेत्रों में जर्मनों की नीति काफी लचीली थी, उन्होंने अक्सर कम्युनिस्टों द्वारा अपमानित चर्च खोले, और यह नास्तिक विश्वदृष्टि के लिए एक गंभीर असंतुलन था। स्टालिन ने भी इसे समझा।

11 नवंबर, 1941 को, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रागोरोडस्की) ने एक संदेश लिखा, जिसमें, विशेष रूप से, वह हिटलर को ईसाई सभ्यता के रक्षक की भूमिका से अपने दावों से वंचित करना चाहता है: “प्रगतिशील मानवता ने हिटलर को ईसाई सभ्यता के लिए एक पवित्र युद्ध घोषित किया है, अंतरात्मा और धर्म की स्वतंत्रता के लिए।" हालांकि, स्टालिन के प्रचार द्वारा ईसाई सभ्यता की रक्षा के विषय को सीधे स्वीकार नहीं किया गया था। अधिक या कम हद तक, 1943 से पहले चर्च को सभी रियायतें "कॉस्मेटिक" प्रकृति की थीं।

"ब्लैक सन", नाजियों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक गुप्त प्रतीक। तथाकथित में फर्श पर छवि। जर्मनी के वेवेल्सबर्ग कैसल में ओबरग्रुपपेनफुहरर हॉल।

अल्फ्रेड रोसेनबर्ग और ईसाइयों के प्रति नाजियों का सच्चा रवैया

नाजी शिविर में, पूर्वी मंत्रालय का नेतृत्व करने वाले अल्फ्रेड रोसेनबर्ग, "पूर्वी भूमि" के गवर्नर-जनरल होने के नाते, कब्जे वाले क्षेत्रों में चर्च नीति के लिए जिम्मेदार थे, क्योंकि जर्मनों के तहत यूएसएसआर के क्षेत्र को आधिकारिक तौर पर बुलाया गया था। वह सभी क्षेत्रीय एकीकृत राष्ट्रीय चर्च संरचनाओं के निर्माण के खिलाफ थे और आम तौर पर ईसाई धर्म के कट्टर दुश्मन थे। जैसा कि आप जानते हैं, नाजियों ने अन्य लोगों पर सत्ता हासिल करने के लिए विभिन्न मनोगत प्रथाओं का इस्तेमाल किया। यहां तक ​​​​कि रहस्यमय एसएस संरचना "अनानेर्बे" भी बनाई गई थी, जिसने हिमालय, शम्भाला और अन्य "शक्ति के स्थानों" के लिए यात्राएं कीं, और एसएस संगठन को संबंधित "दीक्षा", एक पदानुक्रम के साथ एक शूरवीर आदेश के सिद्धांत पर बनाया गया था। और एक नाजी oprichnina था। रूनिक संकेत इसके गुण बन गए: डबल लाइटनिंग बोल्ट, एक स्वस्तिक, हड्डियों के साथ एक खोपड़ी। जो कोई भी इस आदेश में शामिल हुआ, उसने खुद को फ्यूहरर गार्ड की काली पोशाक पहनी, इस शैतानी अर्ध-संप्रदाय के पापी कर्म में भागीदार बन गया और अपनी आत्मा को शैतान को बेच दिया।
रोसेनबर्ग विशेष रूप से कैथोलिक धर्म से नफरत करते थे, यह मानते हुए कि यह राजनीतिक अधिनायकवाद का विरोध करने में सक्षम बल का प्रतिनिधित्व करता है। दूसरी ओर, रूढ़िवादी, उन्होंने एक प्रकार के रंगीन नृवंशविज्ञान अनुष्ठान के रूप में देखा, नम्रता और विनम्रता का उपदेश दिया, जो केवल नाजियों के हाथों में खेलता है। मुख्य बात यह है कि इसके केंद्रीकरण और एक राष्ट्रीय चर्च में परिवर्तन को रोकना है।

हालाँकि, रोसेनबर्ग और हिटलर के बीच गंभीर असहमति थी, क्योंकि पहले कार्यक्रम में जर्मनी के नियंत्रण में यूएसएसआर की सभी राष्ट्रीयताओं को औपचारिक रूप से स्वतंत्र राज्यों में बदलना शामिल था, और दूसरा मूल रूप से पूर्व में किसी भी राज्य के निर्माण के खिलाफ था, यह मानते हुए कि सभी स्लाव को गुलाम जर्मन बनना चाहिए। दूसरों को बस नष्ट करने की जरूरत है। इसलिए, कीव में, बाबी यार में, स्वचालित विस्फोट कई दिनों तक कम नहीं हुए। यहां मौत का वाहक सुचारू रूप से चल रहा था। 100 हजार से ज्यादा मारे गए - ऐसी है बाबी यार की खूनी फसल, जो बीसवीं सदी के प्रलय का प्रतीक बन गया है।

गेस्टापो ने पुलिस के गुर्गों के साथ मिलकर पूरी बस्तियों को नष्ट कर दिया, उनके निवासियों को जमीन पर जला दिया। यूक्रेन में, पूर्वी यूरोप में नाजियों द्वारा नष्ट किए गए एक भी ऑराडॉर और एक लिडिस नहीं थे, बल्कि सैकड़ों थे। यदि, उदाहरण के लिए, खटिन में 75 बच्चों सहित 149 लोग मारे गए, तो चेर्निहाइव क्षेत्र के क्रुकोवका गाँव में 1,290 घर जल गए, 7,000 से अधिक निवासी मारे गए, जिनमें सैकड़ों बच्चे शामिल थे।

1944 में, जब सोवियत सैनिकों ने यूक्रेन को आजाद कराने के लिए लड़ाई लड़ी, तो उन्हें हर जगह कब्जाधारियों के भयानक दमन के निशान मिले। नाज़ियों ने गोली मार दी, गैस कक्षों में गला घोंट दिया, लटका दिया और जला दिया: कीव में - 195 हजार से अधिक लोग, लविवि क्षेत्र में - आधे मिलियन से अधिक, ज़ाइटॉमिर क्षेत्र में - 248 हजार से अधिक, और कुल मिलाकर यूक्रेन में - 4 से अधिक लाख लोग। नाजी नरसंहार उद्योग की व्यवस्था में एक विशेष भूमिका एकाग्रता शिविरों द्वारा निभाई गई थी: डचाऊ, साचसेनहौसेन, बुचेनवाल्ड, फ्लॉसेनबर्ग, माउथुसेन, रेवेन्सब्रुक, सालास्पिल्स और अन्य मृत्यु शिविर। कुल मिलाकर, 18 मिलियन लोग ऐसे शिविरों की प्रणाली से गुजरे (सीधे युद्ध क्षेत्र में युद्ध शिविरों के कैदी के अलावा), 12 मिलियन कैदी मारे गए: पुरुष, महिलाएं, बच्चे।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत तक, रूसी रूढ़िवादी चर्च पर पूर्ण विनाश का खतरा मंडरा रहा था। देश में "ईश्वरविहीन पंचवर्षीय योजना" की घोषणा की गई थी, जिसके दौरान सोवियत राज्य को अंततः "धार्मिक अवशेषों" से छुटकारा पाना था।

लगभग सभी जीवित बिशप शिविरों में थे, और पूरे देश में सक्रिय चर्चों की संख्या कुछ सौ से अधिक नहीं थी। हालांकि, अस्तित्व की असहनीय परिस्थितियों के बावजूद, युद्ध के पहले दिन, रूसी रूढ़िवादी चर्च, पितृसत्तात्मक सिंहासन, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) के लोकम टेनेंस द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया, ने साहस और दृढ़ता दिखाई, प्रोत्साहित करने की क्षमता दिखाई और कठिन युद्धकाल में अपने लोगों का समर्थन करें। "धन्य वर्जिन मैरी की सुरक्षा, रूसी भूमि के हमेशा मौजूद रहने वाले, हमारे लोगों को गंभीर परीक्षणों के समय से बचने और हमारी जीत के साथ युद्ध को विजयी रूप से समाप्त करने में मदद करेगा," मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने 22 जून को एकत्र हुए पैरिशियन को संबोधित किया। रविवार, मास्को में एपिफेनी के कैथेड्रल में, इन शब्दों के साथ। व्लादिका ने अपना उपदेश समाप्त किया, जिसमें उन्होंने रूसी देशभक्ति की आध्यात्मिक जड़ों के बारे में बात की थी, जो भविष्यवाणी के विश्वास के साथ लग रहे थे: "भगवान हमें जीत देंगे!"

मुकदमेबाजी के बाद, खुद को अपने सेल में बंद कर लिया, लोकम टेनेंस ने व्यक्तिगत रूप से एक टाइपराइटर पर "क्राइस्ट के रूढ़िवादी चर्च के पादरी और झुंड" के लिए एक अपील का पाठ टाइप किया, जिसे तुरंत जीवित परगनों को भेज दिया गया। सभी चर्चों में, दिव्य सेवाओं के दौरान, उन्होंने दुश्मनों से मुक्ति के लिए एक विशेष प्रार्थना पढ़ना शुरू किया।

इस बीच, जर्मन, सीमा पार कर, सोवियत क्षेत्र के माध्यम से तेजी से आगे बढ़ रहे थे। कब्जे वाली भूमि पर, उन्होंने एक सुविचारित धार्मिक नीति का अनुसरण किया, चर्चों को खोला और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ सफल सोवियत विरोधी प्रचार किया। बेशक, यह ईसाई धर्म के लिए प्रेम के कारण नहीं किया गया था। युद्ध की समाप्ति के बाद प्रकाशित वेहरमाच दस्तावेज़ बताते हैं कि अधिकांश खुले चर्च रूसी अभियान की समाप्ति के बाद बंद होने के अधीन थे। रीच मुख्य सुरक्षा निदेशालय का परिचालन आदेश संख्या 10 चर्च के प्रश्न के प्रति दृष्टिकोण के बारे में स्पष्ट रूप से बोलता है। विशेष रूप से, यह कहा गया: "... किसी भी कारण से जर्मन पक्ष को चर्च के जीवन में स्पष्ट रूप से सहायता प्रदान नहीं करनी चाहिए, दैवीय सेवाओं को व्यवस्थित करना या सामूहिक बपतिस्मा आयोजित करना चाहिए। पूर्व पितृसत्तात्मक रूसी चर्च की बहाली सवाल से बाहर है। यह सुनिश्चित करने के लिए विशेष ध्यान रखा जाना चाहिए कि, सबसे पहले, गठन की प्रक्रिया में चर्च चर्चों का कोई संगठनात्मक रूप से औपचारिक विलय नहीं होता है। रूढ़िवादी हलकों. इसके विपरीत, अलग-अलग चर्च समूहों में विभाजित होना वांछनीय है।" मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने 26 जून, 1941 को एपिफेनी के कैथेड्रल में अपने उपदेश में हिटलर द्वारा अपनाई गई विश्वासघाती धार्मिक नीति के बारे में भी बताया। "जो लोग सोचते हैं कि वर्तमान दुश्मन हमारे मंदिरों को नहीं छूता है और किसी के विश्वास को नहीं छूता है, वे बहुत गलत हैं," व्लादिका ने चेतावनी दी। - जर्मन जीवन पर टिप्पणियां पूरी तरह से अलग कहानी बताती हैं। प्रसिद्ध जर्मन कमांडर लुडेनडॉर्फ ... वर्षों से इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ईसाई धर्म एक विजेता के लिए उपयुक्त नहीं है।

इस बीच, चर्चों को खोलने के लिए जर्मन नेतृत्व की प्रचार कार्रवाई स्टालिन से इसी तरह की प्रतिक्रिया नहीं दे सकी। युद्ध के पहले महीनों में पहले से ही यूएसएसआर में शुरू हुए चर्चों के उद्घाटन के लिए उन आंदोलनों द्वारा उन्हें ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। विश्वासियों का जमावड़ा शहरों और गाँवों में इकट्ठा हुआ, जहाँ चर्चों के उद्घाटन के लिए याचिकाओं पर कार्यकारी निकाय और प्रतिनिधि चुने गए। ग्रामीण इलाकों में, इस तरह की बैठकों का नेतृत्व अक्सर सामूहिक खेतों के अध्यक्षों द्वारा किया जाता था, जो चर्च भवनों के उद्घाटन के लिए हस्ताक्षर एकत्र करते थे और फिर कार्यकारी निकायों के सामने खुद को मध्यस्थ के रूप में कार्य करते थे। अक्सर ऐसा होता है कि विभिन्न स्तरों पर कार्यकारी समितियों के कर्मचारियों ने विश्वासियों की याचिकाओं का अनुकूल व्यवहार किया और, अपनी शक्तियों के ढांचे के भीतर, वास्तव में धार्मिक समुदायों के पंजीकरण की सुविधा प्रदान की। कई मंदिरों को बिना कानूनी पंजीकरण के भी अनायास ही खोल दिया गया।

इन सभी प्रक्रियाओं ने सोवियत नेतृत्व को आधिकारिक तौर पर जर्मनों के कब्जे वाले क्षेत्र में चर्चों को खोलने की अनुमति देने के लिए प्रेरित किया। पुजारियों का उत्पीड़न बंद हो गया। जो पुजारी शिविरों में थे, उन्हें वापस कर दिया गया और वे नए खुले चर्चों के मठाधीश बन गए।

उन चरवाहों के नाम, जिन्होंने उन दिनों जीत के अनुदान के लिए प्रार्थना की थी और, सभी लोगों के साथ, रूसी हथियारों की जीत को जाली बनाया, व्यापक रूप से जाना जाता है। लेनिनग्राद के पास, विरित्सा गाँव में, एक बूढ़ा आदमी रहता था जिसे आज पूरे रूस में जाना जाता है, हिरोशेमामोन्क सेराफिम (मुराविएव)। 1941 में वे 76 वर्ष के थे। बीमारी ने व्यावहारिक रूप से उसे सहायता के बिना आगे बढ़ने की अनुमति नहीं दी। प्रत्यक्षदर्शियों की रिपोर्ट है कि बड़े को अपने संरक्षक संत, सरोवर के भिक्षु सेराफिम की छवि के सामने प्रार्थना करना पसंद था। एक बुजुर्ग पुजारी के बगीचे में एक सेब के पेड़ पर संत का चिह्न लगाया गया था। सेब का पेड़ खुद एक बड़े ग्रेनाइट पत्थर के पास उग आया, जिस पर बड़े ने अपने स्वर्गीय संरक्षक के उदाहरण का अनुसरण करते हुए अपने बीमार पैरों पर कई घंटों तक प्रार्थना की। अपने आध्यात्मिक बच्चों की कहानियों के अनुसार, बड़े ने अक्सर कहा: "देश के लिए एक प्रार्थना पुस्तक सभी शहरों और गांवों को बचा सकती है ..."

उन्हीं वर्षों में, आर्कान्जेस्क में, सेंट इलिंस्की कैथेड्रल में, विरित्स्क बुजुर्ग, हेगुमेन सेराफिम (शिंकारेव) के नाम पर, जो पहले ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के निवासी थे, ने सेवा की। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, वह अक्सर चर्च में रूस के लिए प्रार्थना करते हुए कई दिन बिताते थे। कई लोगों ने उनकी अंतर्दृष्टि को नोट किया। कई बार उन्होंने जीत की भविष्यवाणी की सोवियत सैनिकजब परिस्थितियों ने सीधे युद्ध के दुखद परिणाम की ओर इशारा किया।

युद्ध के वर्षों के दौरान वास्तविक वीरता राजधानी के पादरियों द्वारा दिखाई गई थी। डेनिलोव्स्की कब्रिस्तान में चर्च ऑफ द डिसेंट ऑफ द होली स्पिरिट के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट पावेल उसपेन्स्की, जो मयूर काल में शहर के बाहर रहते थे, ने कभी भी एक घंटे के लिए मास्को नहीं छोड़ा। अपने मंदिर में, उन्होंने एक वास्तविक सामाजिक केंद्र का आयोजन किया। चर्च में एक चौबीसों घंटे ड्यूटी स्थापित की गई थी, और तहखाने में एक बम आश्रय का आयोजन किया गया था, जिसे बाद में गैस आश्रय में बदल दिया गया था। दुर्घटनाओं के मामले में प्राथमिक उपचार प्रदान करने के लिए, फादर पावेल ने एक सैनिटरी स्टेशन बनाया, जहां स्ट्रेचर, ड्रेसिंग और सभी आवश्यक दवाएं थीं।

एक अन्य मास्को पुजारी, चर्च ऑफ एलिजा के चर्च के रेक्टर, चेर्किज़ोवो में पैगंबर, आर्कप्रीस्ट पावेल त्सेत्कोव ने मंदिर में बच्चों और बुजुर्गों के लिए एक आश्रय की व्यवस्था की। उन्होंने व्यक्तिगत रूप से रात्रि ड्यूटी की और यदि आवश्यक हो, तो आग बुझाने में भाग लिया। अपने पैरिशियनों के बीच, फादर पावेल ने सैन्य जरूरतों के लिए अलौह धातुओं के दान और स्क्रैप के संग्रह का आयोजन किया। कुल मिलाकर, युद्ध के वर्षों के दौरान, इलिंस्की चर्च के पैरिशियन ने 185 हजार रूबल एकत्र किए।

अन्य मंदिरों में भी धन उगाहने का काम किया गया। सत्यापित आंकड़ों के अनुसार, युद्ध के पहले तीन वर्षों के दौरान, अकेले मास्को सूबा के चर्चों ने रक्षा उद्देश्यों के लिए 12 मिलियन से अधिक रूबल का दान दिया।

मॉस्को काउंसिल के 09/19/1944 और 01/03/1945 के संकल्प युद्ध की अवधि के दौरान मॉस्को पादरियों की गतिविधियों की गवाही देते हैं। "मास्को की रक्षा के लिए" पदक के साथ लगभग 20 मास्को और तुला पुजारियों को सम्मानित करने के बारे में। पितृभूमि की रक्षा में चर्च के अधिकारियों द्वारा उसकी योग्यता की मान्यता भी विश्वासियों को जश्न मनाने की आधिकारिक अनुमति में व्यक्त की गई थी चर्च की छुट्टियांऔर विशेष रूप से ईस्टर। युद्ध के दौरान पहली बार, मास्को के पास लड़ाई की समाप्ति के बाद, 1942 में ईस्टर खुले तौर पर मनाया गया था। और निश्चित रूप से, चर्च के प्रति सोवियत नेतृत्व की नीति में बदलाव का सबसे महत्वपूर्ण सबूत पितृसत्ता की बहाली और भविष्य के पादरियों के प्रशिक्षण के लिए थियोलॉजिकल सेमिनरी का उद्घाटन था।

चर्च-राज्य संबंधों के नए वेक्टर ने अंततः रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामग्री, राजनीतिक और कानूनी स्थिति को मजबूत करना, पादरियों को उत्पीड़न और आगे के दमन से बचाना और लोगों के बीच चर्च के अधिकार को बढ़ाना संभव बना दिया। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध, पूरे लोगों के लिए एक परीक्षा बनकर, रूसी चर्च को पूर्ण विनाश से बचा लिया। इसमें निस्संदेह, भगवान की भविष्यवाणी और रूस के लिए उनकी अच्छी इच्छा प्रकट हुई थी।

हम इस तस्वीर को नाजियों के सहयोग से रूसी रूढ़िवादी चर्च के आरोपों की पुष्टि के रूप में उद्धृत करना पसंद करते हैं:

उस पर कौन है?

प्सकोव रूढ़िवादी मिशन। मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (वोज़्नेसेंस्की) और प्सकोव-गुफाओं के मठ के भिक्षु। प्रतिबिंब के लिए सूचना: 30 के दशक के दमन के दौरान, पस्कोव क्षेत्र के पादरी व्यावहारिक रूप से नष्ट हो गए थे, का हिस्सा वस्तुत:, कुछ - शिविरों में भेजे गए। इसलिए, मिशनरियों को क्षेत्र में भेजा गया था।
मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने जर्मन अधिकारियों की नाराजगी के बावजूद, मॉस्को पैट्रिआर्केट (पैट्रिआर्कल लोकम टेनेंस मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) के नेतृत्व में, सितंबर 1943 से पैट्रिआर्क के नेतृत्व में) के लिए नाममात्र विहित अधीनता बरकरार रखी।
जर्मनों को यह व्यवहार बिल्कुल पसंद नहीं आया, और इस तथ्य के बावजूद कि 1942 में उन्होंने हिटलर को एक ग्रीटिंग टेलीग्राम भेजा, उन्होंने खुद को मॉस्को पैट्रिआर्केट द्वारा लिए गए पदों से अलग कर लिया, और उसने बदले में, "उससे स्पष्टीकरण मांगा" - उसने जर्मनों का विश्वास खो दिया।
पहले से ही हमारे समय में यह ज्ञात हो गया था कि मेट्रोपॉलिटन सर्जियस मास्को के संपर्क में था और विशेष रूप से - पी.ए. सुडोप्लातोव। 1944 में, जर्मन वर्दी में लोगों द्वारा मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की हत्या कर दी गई थी।

"पस्कोव क्षेत्र और यूक्रेन में रूढ़िवादी चर्च के कुछ नेताओं के साथ जर्मन अधिकारियों के सहयोग का विरोध करने में एनकेवीडी खुफिया की भूमिका पर ध्यान देना उचित है। 1930 के दशक में "नवीनीकरण" चर्च के नेताओं में से एक, ज़िटोमिर के बिशप रतमीरोव और पितृसत्तात्मक सिंहासन के संरक्षक, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की सहायता से, हम अपने गुर्गों वी.एम. इवानोव और आई.आई. मिखेव चर्च के मंडलियों के लिए जिन्होंने कब्जे वाले क्षेत्र में जर्मनों के साथ सहयोग किया। उसी समय, मिखेव ने पादरी के पेशे में सफलतापूर्वक महारत हासिल की। उनसे मुख्य रूप से "चर्च मंडलियों के देशभक्ति के मूड" के बारे में जानकारी मिली

सुडोप्लातोव पी.ए. "मैं अकेला जीवित गवाह हूं ..." // यंग गार्ड। 1995।, नंबर 5. एस। 40।

कार्यक्रम "गुप्त युद्ध" का परिदृश्य। चैनल "कैपिटल" पर हवा की तारीख 29.03.09
निम्नलिखित लोगों ने कार्यक्रम पर काम किया: एस। यूनिगोव्स्काया, एस। पोस्ट्रिगनेव। कार्यक्रम के प्रतिभागी: आर्कप्रीस्ट स्टीफन प्रीस्टे, चर्च ऑफ द असेंशन के रेक्टर भगवान की पवित्र मांट्रिनिटी-लाइकोवो में; दिमित्री निकोलायेविच फिलिप्पोव, डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज, प्रोफेसर, रूसी एकेडमी ऑफ मिसाइल एंड आर्टिलरी साइंसेज के संबंधित सदस्य, सैन्य विज्ञान अकादमी के पूर्ण सदस्य, सैन्य विज्ञान अकादमी के प्रेसिडियम के सदस्य; यूरी विक्टरोविच रूबत्सोव, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, सैन्य विज्ञान अकादमी के प्रोफेसर, शिक्षाविद।

जिन घटनाओं पर चर्चा की जाएगी वे कई वर्षों तक राज्य के रहस्यों का विषय थीं, और उनके बारे में दस्तावेज सोवियत खुफिया के अभिलेखागार में रखे गए थे। 1990 के दशक में, सोवियत खुफिया सेवा के एक वयोवृद्ध सेवानिवृत्त लेफ्टिनेंट-जनरल पावेल सुडोप्लातोव, विशेष ऑपरेशन के बारे में बताने वाले पहले व्यक्ति थे, जिसका कोड-नाम "नौसिखिया" था। ऑपरेशन को यूएसएसआर की विशेष सेवाओं द्वारा महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान विकसित किया गया था। इसका लक्ष्य प्रचार अभियानों में रूढ़िवादी चर्च का उपयोग करने के लिए जर्मन खुफिया सेवाओं की गतिविधियों का विरोध करना और पादरियों के बीच एसडी और अब्वेहर के एजेंटों की पहचान करना है ... दूसरे शब्दों में, यह चर्च के नेताओं के हाथों को अवरुद्ध करने का प्रयास था। वर्षों के युद्ध में सोवियत विरोधी गतिविधियों में रूसी रूढ़िवादी चर्च को शामिल करने के लिए जर्मन खुफिया ने जो प्रयास किए।

... लेकिन पहले, आइए हम अपने आप से एक प्रश्न पूछें: चर्च के लोगों और एनकेवीडी के प्रतिनिधियों के बीच क्या समानता हो सकती है? आखिरकार, यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ इन निकायों का दमन शायद ईसाई धर्म के इतिहास का सबसे खूनी पृष्ठ है। पादरियों और विश्वासियों की क्रूरता, कुल उत्पीड़न और सामूहिक विनाश में, उन्होंने मसीह के विश्वास की पुष्टि की पहली शताब्दियों के उत्पीड़न के युग को पार कर लिया, जिसने कई शहीदों का उत्पादन किया! ..

1939 के आसपास रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रति नीति में बदलाव की प्रवृत्ति उभरी। पादरियों के मामलों की समीक्षा और पादरियों की संभावित रिहाई पर स्टालिन के पूर्व संग्रह से हाल ही में प्रकाशित एक दस्तावेज़ से इसकी पुष्टि होती है, जैसा कि यह कहता है, सामाजिक रूप से खतरनाक नहीं हैं। लेकिन इसे कितनी दूर लाया गया है असली कदम? क्या पादरियों को गुलाग से रिहा किया गया था? इसने एक बड़े पैमाने पर चरित्र हासिल नहीं किया, हालांकि, निश्चित रूप से, मिसालें थीं ... 1941 में, बेज़बोज़निक पत्रिका को बंद कर दिया गया था, धार्मिक-विरोधी प्रचार पर रोक लगा दी गई थी ...

... और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध छिड़ गया ... "भाइयों और बहनों!" - देश पर नाजियों के आक्रमण के बाद स्टालिन ने सोवियत लोगों को इस तरह संबोधित किया। स्वर को अचूक चुना गया था, और नेता के शब्दों को सुना गया था ...

आर्कप्रीस्ट स्टीफन:एक समय में, उन्होंने मदरसा से स्नातक भी किया, ताकि उन्होंने हमारे लोगों के लिए जो कॉल किया - "भाइयों और बहनों", वे उनके करीब थे, ये शब्द, इसलिए उन्हें पता था कि रूसी व्यक्ति को किसके लिए लेना है, जीवित वस्तु, क्योंकि भाई और बहन - यही एकता है, यही प्रेम है, यही शांति है, यही लोग हैं। और हमारे रूसी लोग प्राचीन काल से इसके आदी रहे हैं, इसलिए, जब उन्होंने "भाइयों और बहनों" कहा, तो यह सभी के लिए समझ में आता और सुखद था। और, निःसंदेह, एक आस्तिक के लिए हर्षित।

यूएसएसआर के आक्रमण से पहले ही, नाजी जर्मनी के नेतृत्व ने संभावित संभावित सहयोगियों की पहचान करने की कोशिश की, जो आगामी युद्ध में उनका समर्थन बन सकते हैं। उन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च को ऐसे सहयोगी के रूप में देखा। सबसे पहले - विदेशी। और यह समझ में आता है: इस चर्च के पैरिशियन, रूसी प्रवासी, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, सोवियत शासन के समर्थक नहीं थे। और तीसरे रैह की गुप्त सेवाएं अपने लाभ के लिए इस तरह के एक शक्तिशाली वैचारिक और पेशेवर (सैन्य कौशल और सोवियत संघ के खिलाफ राजनीतिक संघर्ष के संदर्भ में) क्षमता का उपयोग नहीं कर सकती थीं।

दिमित्री फ़िलिपोविच:चर्च अब्रॉड ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत का स्वागत किया, हाँ, और, सिद्धांत रूप में, संपूर्ण द्वितीय विश्व युद्ध। यह कोई रहस्य नहीं है कि विदेशों में रूढ़िवादी चर्च में, पदानुक्रम के सर्वोच्च पद तीसरे रैह की गुप्त सेवाओं और, कहते हैं, रूढ़िवादी पदानुक्रमों के बीच सौदेबाजी का विषय थे। उदाहरण के लिए, बर्लिन और जर्मनी के एक ही आर्कबिशप। राष्ट्रीय समाजवादियों ने विदेशी रूढ़िवादी चर्च से मांग की कि वह एक जातीय जर्मन होना चाहिए। अन्यथा ... अन्यथा, जर्मनी के साथ या राज्य-राजनीतिक III रीच के नेतृत्व के साथ विदेश में रूढ़िवादी चर्च के किसी और सहयोग की कोई बात नहीं हुई। इसलिए, जातीय जर्मन लाड बर्लिन और जर्मनी के आर्कबिशप बन गए।

नाजी गुप्त सेवाओं ने रूसी प्रवासी वातावरण में काम करने के लिए विदेशी रूढ़िवादी चर्च को सक्रिय रूप से आकर्षित करने की योजना बनाई। इस काम का उद्देश्य: यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्रों में स्थानांतरण के लिए लोगों को ढूंढना, जहां उन्हें स्थानीय आबादी के बीच राष्ट्रीय समाजवाद की नीति का पालन करना था।

गणना सही थी: अधिकारी, कब्जे वाले क्षेत्रों में नागरिक प्रशासन के वास्तविक प्रतिनिधि, राष्ट्रीय समाजवाद के लिए समर्पित रूसी राष्ट्रीयता के व्यक्ति होने थे। और, सबसे महत्वपूर्ण बात, वे उन लोगों के साथ एक ही विश्वास के लोग थे जो जर्मन सैनिकों के कब्जे में हैं। रूढ़िवादी विश्वास की अपील करके, भर्ती किए गए रूसी पुजारियों को नए शासन का प्रचार करना था।
हालांकि, इस योजना के सभी लाभों और लाभों के बावजूद, विदेशी रूढ़िवादी चर्च के संबंध में गुप्त सेवाओं और तृतीय रैह के पार्टी नेतृत्व के बीच कोई सहमति विकसित नहीं हुई थी।

दिमित्री फ़िलिपोविच:हिटलर का मानना ​​​​था कि सामान्य तौर पर रूढ़िवादी की कोई बात नहीं हो सकती है, और सामान्य रूप से स्लाव और रूढ़िवादी को पापुआन माना जाना चाहिए, और यह अच्छा होगा यदि वे रूढ़िवादी से बिल्कुल भी दूर चले गए और अंततः उनकी मान्यताओं में गिरावट आएगी कुछ प्रकार की सांप्रदायिक दिशाएँ, और परिणामस्वरूप, वे धर्म के संबंध में, ठीक है, मान लीजिए, कुछ आदिम अवस्था के स्तर पर होंगे। राष्ट्रीय समाजवाद के मुख्य विचारक अल्फ्रेड रोसेनबर्ग की स्थिति थोड़ी अलग थी।

अल्फ्रेड रोसेनबर्ग पहले से जानते थे कि रूढ़िवादी क्या है ... एक थानेदार और एक एस्टोनियाई मां का बेटा, वह रूसी साम्राज्य, रेवल शहर में पैदा हुआ था। मॉस्को हायर टेक्निकल स्कूल में वास्तुकला का अध्ययन किया। अक्टूबर 1917 में, रोसेनबर्ग मास्को में रहते थे और कल्पना करते थे, बोल्शेविकों के साथ सहानुभूति रखते थे! सच है, यह जल्दी से पारित हो गया ... एक बात महत्वपूर्ण है - नाजीवाद के भविष्य के मुख्य विचारक रूसी संस्कृति को अच्छी तरह से जानते थे और समझते थे कि रूढ़िवादी इसमें क्या महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। वह इस खतरे से भी अवगत थे कि रूढ़िवादी राष्ट्रीय समाजवाद के लिए खड़ा हो सकता है, विशेष रूप से इसके समेकित सिद्धांत ... और यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि इस मामले में लेखक " नस्ल सिद्धांत"मैं निश्चित रूप से सही था ...

आर्कप्रीस्ट स्टीफन:चर्च, चर्च के लोगों, विश्वासियों के लिए, निश्चित रूप से, कोई भी एक तरफ नहीं खड़ा था। पहले ही दिनों में चर्च और सरकार दोनों से मातृभूमि की रक्षा के लिए प्रिय सब कुछ देने की अपील की गई थी। लोगों ने जो करतब किया है वह पवित्र है। कई लोगों ने शत्रुता में भाग लिया - पादरी, विश्वासी। पादरी वर्ग की पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों के कई कमांडर भी थे। लेकिन उस समय इसके बारे में बात करने का रिवाज नहीं था। चर्च ने ही विमान का एक स्क्वाड्रन, टैंकों का एक स्तंभ बनाया, जिसने हमारे सैनिकों की मदद की।

आरओसी की समेकित भूमिका के डर से, रोसेनबर्ग ने ग्रहण किया संयुक्त कार्यकेवल इसके पदानुक्रम के साथ आरंभिक चरणयूएसएसआर के साथ युद्ध।

कब्जे वाले क्षेत्रों के गवर्नर, गॉलिटर्स एरिच कोच, हेनरिक लोहसे, विल्हेम क्यूब, रूसी रूढ़िवादी चर्च आबादी के संबंध में एक विशेष स्थान रखते थे।

गौलीटर सीधे रोसेनबर्ग के अधीनस्थ नहीं थे, हालांकि वे अधिकृत प्रदेशों के मंत्री थे। पार्टी पदाधिकारियों के रूप में, वे बोरमैन के अधीनस्थ थे... और पार्टी जनसंहार का भी इस समस्या के प्रति अपना दृष्टिकोण था...

दिमित्री फ़िलिपोविच:पार्टी के पदाधिकारियों के बीच यह साज़िश, जो एक ओर, रोसेनबर्ग के प्रशासनिक रूप से अधीनस्थ थे, पार्टी के आदेश में बोरमैन के अधीनस्थ थे, जबकि बोरमैन और रोसेनबर्ग के पास एक की समस्या के संबंध में एक दृष्टिकोण और दृष्टि नहीं थी। रूढ़िवादी चर्च, वे हिटलर के व्यक्ति में मध्यस्थ तक पहुंचकर, लगातार कठिन विवाद में प्रवेश कर गए। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि रोसेनबर्ग ने 16 बार रूढ़िवादी चर्च के प्रति दृष्टिकोण पर अपने विचार प्रस्तुत किए, और अंत में, इन 16 प्रस्तावों में से एक को हिटलर ने स्वीकार नहीं किया।

विदेश में रूढ़िवादी चर्च को बहुत उम्मीद थी कि वह कब्जे वाले क्षेत्रों में पैरिशों की सेवा करेगी। लेकिन पहले से ही यूएसएसआर के आक्रमण की प्रारंभिक अवधि में, उसे इससे इनकार कर दिया गया था - विदेशी रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुजारियों को भी कब्जे वाले क्षेत्रों में जाने की अनुमति नहीं थी! कारण बहुत सरल निकला: नाजी गुप्त सेवाओं की रिपोर्टों के अनुसार, यूएसएसआर में, रूढ़िवादी पादरियों के बीच, उत्पीड़न के वर्षों में सोवियत अधिकारियों का सामना करने की एक बड़ी क्षमता जमा हो गई थी, जो कि सोवियत अधिकारियों की तुलना में अधिक शक्तिशाली थी। विदेशी रूढ़िवादी चर्च, 20 से अधिक वर्षों के प्रवास से सोवियत जीवन की वास्तविकताओं से कट गया।

यूएसएसआर के शीर्ष राजनीतिक और सैन्य नेतृत्व और व्यक्तिगत रूप से स्टालिन ने कब्जे वाले क्षेत्रों में आबादी के मूड का बारीकी से पालन किया। सैन्य खुफिया और एनकेवीडी के माध्यम से, साथ ही साथ पक्षपातपूर्ण आंदोलन के नेताओं से, उन्हें लगातार रिपोर्टें मिलीं कि जर्मन सैन्य और नागरिक प्रशासन रूढ़िवादी चर्चों के उद्घाटन और पादरियों की गतिविधियों को सुविधाजनक बनाने के लिए हर संभव प्रयास कर रहे थे। आबादी।

यूरी रुबत्सोव:जर्मनों ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के नेटवर्क का विस्तार करने की कोशिश की, विशेष रूप से, कब्जे वाले अधिकारियों की मदद से, कब्जे वाले क्षेत्रों में 10,000 चर्च और मंदिर खोले गए। बेशक, यह युद्ध पूर्व अवधि की तुलना में बहुत बड़ी वृद्धि थी। और सैन्य स्थिति ने निश्चित रूप से धार्मिक विश्वासों के प्रसार में योगदान दिया। एक और बात यह है कि लोग अपने शुद्ध इरादों के साथ भगवान के पास गए, और आक्रमणकारियों ने निश्चित रूप से लोगों के इस विश्वास को अपनी सेवा में लगाने की कोशिश की। और उन्होंने कोशिश की - और कुछ मामलों में सफलता के बिना नहीं - एजेंटों, उनके एजेंटों को रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुजारियों के बीच खोजने के लिए, विशेष रूप से देश के उत्तर-पश्चिम में।

बर्लिन और मॉस्को दोनों ने समान रूप से अपने स्वयं के राजनीतिक उद्देश्यों के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च का उपयोग करने की मांग की। यह स्थिति यूएसएसआर और जर्मनी दोनों की नीति में बदलाव को प्रभावित नहीं कर सकती थी, जिसे रूसी रूढ़िवादी चर्च की गतिविधियों की अनुमति देने और यहां तक ​​​​कि इसका समर्थन करने के लिए किसी न किसी रूप में मजबूर किया गया था।

स्टालिन, पार्टी नेतृत्व और एनकेवीडी ने देश में चर्च के जीवन को बहाल करने का फैसला किया। 4 सितंबर, 1943 को, एनकेवीडी ने क्रेमलिन में स्टालिन, मोलोटोव और बेरिया के बीच रूसी चर्च के तीन पदानुक्रमों के साथ एक बैठक आयोजित की: मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रागोरोडस्की), लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (सिमांस्की) और मेट्रोपॉलिटन निकोलाई (यारुसेविच) कीव का। 8 सितंबर को, कई दशकों में पहली बार, मास्को में एक बिशप परिषद की बैठक हुई, जिसने मास्को और ऑल रूस के एक नए कुलपति का चुनाव किया। वे सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) बन गए।

... जुलाई 1941 में, एक पुजारी ने कलिनिन सिटी मिलिट्री कमिसार के कार्यालय में प्रवेश किया। "बिशप वसीली मिखाइलोविच रतमीरोव," उन्होंने अपना परिचय सैन्य कमिसार से कराया। तब बिशप वसीली ने अपना अनुरोध कहा - उसे मोर्चे पर भेजने के लिए ...

वसीली रतमीरोव एक बार तथाकथित "रेनोवेशन चर्च" के थे, लेकिन इससे उनका मोहभंग हो गया और 1939 में सेवानिवृत्त हो गए। 1941 में वह 54 साल के हो गए। देश में कठिन परिस्थिति के संबंध में, उन्होंने पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस, मेट्रोपॉलिटन सर्गेई की ओर रुख किया, ताकि उन्हें वापस चर्च की गोद में स्वीकार किया जा सके ... मेट्रोपॉलिटन ने उन्हें ज़ाइटॉमिर का बिशप नियुक्त किया। लेकिन ज़ाइटॉमिर पर जल्द ही जर्मन आक्रमणकारियों का कब्जा हो गया, और फिर उसे कलिनिन में बिशप नियुक्त किया गया। वह मोर्चे पर पहुंचे और इसलिए शहर के सैन्य पंजीकरण और भर्ती कार्यालय में बदल गए।

यूरी रुबत्सोव:लेकिन यहाँ, जाहिरा तौर पर, ऐसा व्यक्ति असाधारण व्यक्ति- अक्सर बिशप शहर के सैन्य आयुक्त के पास नहीं आते हैं और उन्हें मोर्चे पर भेजने के लिए कहते हैं - वे रुचि रखते थे। शायद, यहाँ हमारी बुद्धि, सुडोप्लातोव विभाग ने उस पर ध्यान आकर्षित किया, और सुझाव दिया कि वह, रतमीरोव का अर्थ है, पितृभूमि की सेवा सामने नहीं, अधिक सटीक रूप से, खुले संघर्ष के मोर्चे पर नहीं, बल्कि लड़ाई के इस अदृश्य मोर्चे पर करें। जर्मनों के खिलाफ रूसी रूढ़िवादी चर्च के पादरियों को उनकी सेवा में रखने के लिए जर्मन खुफिया प्रयासों को रोकने के लिए।

बिशप रतमीरोव ने हमारी खुफिया जानकारी के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया। वर्णित घटनाओं की तुलना में थोड़ा पहले, दुश्मन की रेखाओं के पीछे काम करने के लिए एनकेवीडी विभाग के प्रमुख, पावेल सुडोप्लातोव और खुफिया अधिकारी जोया रयबकिना ने "नोविसेस" नामक एक ऑपरेशन कोड विकसित करना शुरू किया। इसके बाद, ज़ोया रयबकिना, जिसे कई सोवियत पाठकों के लिए बच्चों के लेखक ज़ोया वोस्करेन्स्काया के रूप में जाना जाता है, ने इन घटनाओं के लिए अपनी पुस्तक "अंडर द छद्म नाम इरिना" का एक अध्याय समर्पित किया। अध्याय को "भगवान के मंदिर में" कहा जाता था ...

ऑपरेशन के लिए एक कवर का आविष्कार किया गया था: एक प्रकार का सोवियत विरोधी धार्मिक भूमिगत जो कथित तौर पर कुइबिशेव में मौजूद था। इस पौराणिक संगठन को कथित तौर पर मास्को में रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा समर्थित किया गया था। चर्च के नेता के लिए बिशप रतमीरोव सबसे उपयुक्त उम्मीदवार थे, जो कि किंवदंती के अनुसार, इस भूमिगत का नेतृत्व करने वाले थे। वेहरमाच सैनिकों द्वारा कलिनिन के कब्जे से पहले ऑपरेशन विकसित किया गया था। एनकेवीडी के दो युवा अधिकारियों को चर्च के लोगों के घेरे में लाना संभव था ...

वासिली मिखाइलोविच तुरंत इन दो स्काउट्स को अपने पंखों के नीचे लेने के लिए सहमत नहीं हुए, उन्होंने विस्तार से पूछा कि वे क्या करेंगे और क्या वे रक्तपात के साथ मंदिर को अपवित्र करेंगे। ज़ोया रयबकिना ने उन्हें आश्वासन दिया कि ये लोग गुप्त रूप से दुश्मन, सैन्य प्रतिष्ठानों, सैन्य इकाइयों की आवाजाही की निगरानी करेंगे, नाज़ियों के साथ सहयोग करने वाले आरओसी के आंकड़ों की पहचान करेंगे, जिन्हें नाज़ी अधिकारी सोवियत रियर में फेंकने के लिए तैयार करेंगे ... और बिशप मान गया ...

... एनकेवीडी के लेफ्टिनेंट कर्नल वासिली मिखाइलोविच इवानोव को समूह का प्रमुख नियुक्त किया गया था। लेफ्टिनेंट कर्नल ने बिशप को पसंद किया। लेकिन बिशप ने ऑल-यूनियन लेनिनिस्ट यंग कम्युनिस्ट लीग की केंद्रीय समिति के लिए चुने गए एक रेडियो ऑपरेटर की उम्मीदवारी को खारिज कर दिया। ऑपरेशन में भाग लेने वालों को चर्च स्लावोनिक भाषा और पूजा के नियम में अच्छी तरह से महारत हासिल करने की जरूरत थी। आखिरकार, पादरी की आड़ में, बिशप वसीली के साथ, उन्हें सभी प्रकार की सेवाओं और सेवाओं का प्रदर्शन करना था। उसी समय, यह किसी के साथ नहीं होना चाहिए था कि स्काउट्स रूढ़िवादी पादरियों की आड़ में छिपे हुए थे। बिशप वसीली ने स्वयं विशेष प्रशिक्षण का पर्यवेक्षण किया। शुरू करने के लिए, उन्होंने रेडियो ऑपरेटर को "हमारे पिता" प्रार्थना सीखने का निर्देश दिया। जैसा कि ज़ोया रयबकिना ने बाद में याद किया, "कोम्सोमोलेट्स" ने बल्कि चुटीले व्यवहार किया, लेकिन वह जानती थी कि वह एक प्रथम श्रेणी का रेडियो ऑपरेटर था, और अपने विवेक की आशा करता था। दुर्भाग्य से, वह आदमी तुच्छ निकला, और जब व्लादिका ने पूछा कि क्या उसने प्रार्थना सीखी है, तो उसने तेजी से उत्तर दिया: “हमारे पिता, पेनकेक्स फैलाओ। इज़े तू - पेनकेक्स को टेबल पर ले आओ ... "। "बस," बिशप ने उसे रोका। "खुद को आज़ाद समझो।"

यूरी रुबत्सोव:और, अंत में, वे रतमीरोव, वसीली मिखाइलोविच मिखेव और निकोलाई इवानोविच इवानोव के पूर्ण नाम की उम्मीदवारी पर बस गए। ये दो युवक वास्तव में तैयार थे और वास्तव में, वासिली मिखाइलोविच रतमीरोव के साथ, कब्जे वाले कलिनिन में गिरजाघर में सेवा की।

स्काउट्स को छद्म शब्द मिले: इवानोव - वास्को, मिखेव - मिखास। 18 अगस्त, 1941 को, समूह को अग्रिम पंक्ति के कलिनिन में भेजा गया था। उन्होंने चर्च ऑफ द इंटरसेशन में सेवा शुरू की, लेकिन 14 अक्टूबर को दुश्मन के विमानों ने उस पर बमबारी की, और बिशप और उनके सहायक शहर के गिरजाघर में चले गए।

जल्द ही जर्मनों ने कलिनिन पर कब्जा कर लिया। व्लादिका ने मिखास को बरगोमास्टर के पास भेजा, उसे और उसके सहायकों को भत्ते के लिए लेने के लिए कहा, शहर में दुकानें खाली थीं। बरगोमास्टर ने वादा किया था, लेकिन बिशप को तुरंत गेस्टापो के प्रमुख के पास बुलाया गया। व्लादिका ने स्थानीय फ्यूहरर को समझाया कि वह एक बिशप था, सोवियत शासन के तहत उसे कैद किया गया था और वह उत्तर में, कोमी में अपनी सजा काट रहा था। गेस्टापो के प्रमुख ने आशा व्यक्त की कि रूसी पुजारी, कमिसरों से नाराज, जर्मन कमांड की सहायता करेंगे, विशेष रूप से, छिपे हुए खाद्य गोदामों की पहचान करने में मदद करेंगे।

यूरी रुबत्सोव:जर्मनों ने उसे प्रत्यक्ष खुफिया कार्य करने के लिए भर्ती करने की कोशिश की। लेकिन रतमीरोव, जो एक समय में चर्च के विषयों पर चर्चा में माहिर थे, आवश्यक तर्क खोजने में कामयाब रहे, यह कहते हुए कि वह भगवान के वचन को ले जाने में अपना कर्तव्य देखते हैं, सीधे जवाब से बचने में कामयाब रहे।

बिशप वसीली के बारे में अफवाह, जो इतने उत्साह से अपने पैरिशियन की परवाह करता है, जल्दी से पूरे शहर में फैल गया। निवासियों ने गिरजाघर का दौरा किया। यह पूरी तरह से उस कार्य के अनुरूप था जिसे बिशप वसीली ने खुद को सौंपा था। और इस धार्मिक गतिविधि को कम से कम बाधित नहीं किया गया था, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि चर्च के कपड़े पहने एनकेवीडी अधिकारियों द्वारा प्रचारित किया गया था ... गिरजाघर में सेवा करने के अलावा, टोही समूह ने सफलतापूर्वक अपने परिचालन कार्य को अंजाम दिया। वास्को और मिखास ने आबादी के साथ संपर्क स्थापित किया, कब्जाधारियों के सहयोगियों की पहचान की, जर्मन मुख्यालयों और ठिकानों की संख्या और स्थान पर सामग्री एकत्र की, और आने वाले सुदृढीकरण का रिकॉर्ड रखा। एकत्रित जानकारी को तुरंत रेडियो सिफर ऑपरेटर अन्या बाज़ेनोवा (छद्म नाम "मार्टा") के माध्यम से केंद्र को प्रेषित किया गया था।

हालाँकि, यह तथ्य कि इवानोव और मिखेव सैन्य उम्र के युवा थे, किसी भी बाहरी पर्यवेक्षक को अजीब और संदिग्ध लग सकता है। उन्होंने मसौदा तैयार करने से क्यों परहेज किया? विभिन्न अफवाहों का कारण नहीं बनने के लिए, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि गेस्टापो को सचेत न करने के लिए, मिखेव को सेवा के दौरान मिरगी के दौरे का मंचन करना पड़ा। उन्होंने इसे इतना स्वाभाविक रूप से किया कि सेवा में मौजूद एक महिला डॉक्टर, जो बरगोमास्टर के सचिव के रूप में कार्यरत थी, ने भी विश्वास किया। वह मिखेव के पास दौड़ी, जो एक फिट में धड़क रहा था, और उसकी नब्ज को महसूस किया। वह बहुत व्यस्त निकला! तब से, सभी पैरिशियन जानते थे कि मिखेव बीमार था और एक समय में सेना से मुक्त हो गया था। लेकिन सबसे बढ़कर, समूह रेडियो ऑपरेटर मार्टा के लिए डरता था, क्योंकि वह बहुत दूर रहती थी, और जर्मन युवा लड़कियों का पीछा कर रहे थे: कुछ को वेश्यालय में इस्तेमाल किया गया था, दूसरों को जर्मनी में काम करने के लिए प्रेरित किया गया था। उसे मेकअप की मदद से खुद को एक बूढ़ी औरत के रूप में प्रच्छन्न करना पड़ा। इस वेश में एक युवती नियमित रूप से पूजा के दौरान मंदिर में दर्शन करती थी...

शहर दो महीने के लिए जर्मनों के हाथों में था, और जब मोर्चा तेजी से आने लगा, तो टोही समूह को केंद्र द्वारा जर्मन सेना के साथ जाने का निर्देश दिया गया। समूह के विशेष कार्य के बारे में कोई नहीं जानता था, इसलिए कलिनिन की रिहाई के बाद, हमारे आदेश को बिशप के "संदिग्ध" व्यवहार के बारे में कई बयान मिले ... "स्मर्श" ने समूह को लगभग गिरफ्तार कर लिया। हालाँकि, सुडोप्लातोव विभाग ने समय रहते उसे अपने अधीन कर लिया।

यूरी रुबत्सोव:ऑपरेशन सीधे लगभग दो महीने तक चला, क्योंकि कलिनिन जल्दी से वापस आ गया था। जर्मनों को वहां से खदेड़ दिया गया। लेकिन, फिर भी, एक निश्चित समय तक, जर्मनों के साथ रेडियो गेम अभी भी जारी रहा, क्योंकि कलिनिन की रिहाई के बाद भी उन्होंने चर्च के सोवियत विरोधी भूमिगत के विवरण की नकल की, जिसके अस्तित्व में जर्मन अधिकारियों को इतनी ईमानदारी से विश्वास था।

सुडोप्लातोव ने बाद में याद किया: "जर्मनों को यकीन था कि कुइबिशेव में उनके पास एक मजबूत जासूस आधार था। पस्कोव के पास अपने खुफिया ब्यूरो के साथ नियमित रूप से रेडियो संपर्क बनाए रखते हुए, उन्हें साइबेरिया से मोर्चे पर कच्चे माल और गोला-बारूद के हस्तांतरण के बारे में लगातार हमसे गलत जानकारी मिली। हमारे एजेंटों से विश्वसनीय जानकारी होने के साथ, हमने उसी समय प्सकोव पादरियों के प्रयासों का सफलतापूर्वक विरोध किया, जिन्होंने जर्मनों के साथ सहयोग किया, कब्जे वाले क्षेत्र में रूढ़िवादी चर्च के परगनों का नेतृत्व करने के अधिकार को उपयुक्त बनाने के लिए।

टोही समूह के काम के परिणाम आश्वस्त करने वाले थे। स्काउट्स ने 30 से अधिक गेस्टापो एजेंटों की सूचना दी, जिन्हें उन्होंने नाम और पते के साथ पहचाना था, साथ ही गुप्त हथियारों के भंडार के स्थान ...

बिशप वसीली रतमीरोव के देशभक्तिपूर्ण पराक्रम की अत्यधिक सराहना की गई। धर्मसभा के निर्णय से, उन्हें आर्चबिशप के पद से सम्मानित किया गया। स्टालिन के आदेश से, बिशप रतमीरोव को युद्ध के बाद एक सोने की घड़ी और एक पदक से सम्मानित किया गया था। समूह के अन्य सदस्यों को ऑर्डर ऑफ द बैज ऑफ ऑनर से सम्मानित किया गया। पैट्रिआर्क एलेक्सी I के आदेश से, व्लादिका वासिली को मिन्स्क का आर्कबिशप नियुक्त किया गया था।

दिमित्री फ़िलिपोविच:शत्रु के कब्जे वाले क्षेत्र में रहकर, पुरोहितों ने अपनी क्षमता और क्षमता के अनुसार देशभक्ति का कर्तव्य निभाया। वे पितृभूमि के आध्यात्मिक रक्षक थे - रूस, रूस, सोवियत संघ, चाहे आक्रमणकारी इसके बारे में बात करना चाहते हों या नहीं।

यूरी रुबत्सोव:दोनों चर्च और लाखों विश्वासियों ने एक गठबंधन के लिए सहमति व्यक्त की, मातृभूमि को बचाने के नाम पर राज्य के साथ एक स्थायी गठबंधन। युद्ध से पहले यह मिलन असंभव था ...

कब्जे वाले अधिकारियों के साथ रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रमों की आज्ञाकारिता और सहयोग पर भरोसा करते हुए, नाजियों ने एक बहुत ही महत्वपूर्ण परिस्थिति को ध्यान में नहीं रखा: बावजूद लंबे सालउत्पीड़न, इन लोगों ने रूसी होना बंद नहीं किया और अपनी मातृभूमि से प्यार करते थे, इस तथ्य के बावजूद कि इसे सोवियत संघ कहा जाता था ...

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