शहीद बेंजामिन, पेत्रोग्राद और गडोव के महानगर। शहीद आर्किमंड्राइट सर्जियस और शहीद यूरी और जॉन। मठवाद और शिक्षण

6.
आर्कबिशप दिमित्री गडोव्स्की और पुजारी निकोलाई प्रोज़ोरोव।

"और तुम सत्य को जानोगे, और सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा" (यूहन्ना 8:32)।

भावी शहीद डेमेट्रियस का जन्म सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत के पीटरहॉफ जिले के ओरानियनबाम शहर में मिट्रेड आर्कप्रीस्ट गेब्रियल मार्कोविच ल्यूबिमोव के परिवार में हुआ था। 1882 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और उन्हें स्टटगार्ट (जर्मनी) में रूसी दूतावास में सेंट निकोलस चर्च में भजन-पाठक के रूप में भेजा गया।

स्टटगार्ट में दो साल तक सेवा करने के बाद, वह लौट आए और रोस्तोव दिमित्रीव्स्की थियोलॉजिकल स्कूल में लैटिन के शिक्षक बन गए। 1886 में उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया और उन्हें ओरानियेनबाम के महल पेंटेलिमोन चर्च में नियुक्त किया गया। वहीं, 30 मई, 1886 से उन्होंने ओरानियेनबाम सिटी स्कूल में कानून शिक्षक के रूप में काम किया। 1895 में, उन्होंने अपने पिता की जगह ओरानियेनबाम के मुख्य मंदिर - सेंट माइकल द आर्कगेल के चर्च - के रेक्टर के रूप में काम किया। 1898 में, फादर दिमित्री ने आर्कप्रीस्ट गेब्रियल ल्यूबिमोव के अंतिम "दिमाग की उपज" के अभिषेक में भाग लिया - भगवान की माँ के प्रतीक "जॉय ऑफ ऑल हू सॉरो" के नाम पर ओरानियनबाम ग्रैडस्की वन में बनाया गया एक चर्च। 12 सितंबर, 1898 को, फादर दिमित्री को सदोवाया के सेंट पीटर्सबर्ग चर्च ऑफ द इंटरसेशन में तीसरे पुजारी के रूप में स्थानांतरित किया गया, जहां उन्होंने दो दशकों से अधिक समय तक सेवा की। मंदिर का पल्ली महान दान में लगा हुआ था: इसने एक अनाथालय, बुजुर्गों के लिए घर, स्कूल इत्यादि का रखरखाव किया। चर्च सेनया मार्केट के बगल में है, उस क्षेत्र में जिसे दोस्तोवस्की ने अपने लेखन में महिमामंडित किया था, जहां आप गरीब और दुखी लोगों को देख सकते थे। फादर दिमित्री ने इन गरीब और दुर्भाग्यशाली लोगों के साथ प्यार से व्यवहार किया और उनके लिए यह प्यार और काम उनके अंतिम नाम - ल्यूबिमोव के साथ बहुत सुसंगत है।

क्रांति के बाद वह विधवा हो गये। परीक्षण के समय, रूसी गोलगोथा के समय ने उनके विश्वास को नहीं हिलाया। वह मसीह की सच्चाई का अधिक उत्साही रक्षक बन गया, जो अब बिशप के पद पर है।

अगस्त 1922 में पेत्रोग्राद के मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन के नरसंहार के बाद, सभी चार पादरी गिरफ्तार कर लिए गए, और पूर्व राजधानी को एक शासक पदानुक्रम के बिना छोड़ दिया गया था। 1926 में, क्रुटिट्स्की के मेट्रोपॉलिटन पीटर ने, जो खुद पहले से ही गिरफ्तार थे, शहीद मेट्रोपॉलिटन वेनामिन के उत्तराधिकारी के रूप में आर्कबिशप जोसेफ (पेट्रोविख) को नियुक्त किया, जिन्हें मेट्रोपॉलिटन के पद पर पदोन्नत किया गया था।

दो अन्य बिशपों को जेल से रिहा कर दिया गया, और इसके बाद कई नए धर्माध्यक्षीय अभिषेक हुए। नव नियुक्त बिशपों में से एक फादर दिमित्री थे। अपने पिछले नाम को छोड़कर, लेकिन एक अन्य स्वर्गीय संरक्षक के सम्मान में, उनका मुंडन एक भिक्षु के रूप में किया गया और वे लेनिनग्राद सूबा के पादरी, गोडोव के बिशप बन गए।

विश्वासियों की खुशी के लिए, अगस्त 1926 में, नए मेट्रोपॉलिटन, बिशप जोसेफ को अपने सूबा में आना था और पादरी के साथ मिलकर, पूर्व राजधानी के संरक्षक संत की दावत के लिए पूरी रात जागना करना था। पवित्र धन्य राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की। "मैं कभी नहीं भूलूंगा," एलेक्सी रोस्तोव (इस अवधि की घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी और कई वर्षों तक कैटाकोम्ब चर्च के सदस्य, जिन्होंने बाद की सभी जानकारी प्रदान की) लिखते हैं, "29 अगस्त को कैथेड्रल में पूरी रात की निगरानी अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा, जब सात विकर्स ने मेट्रोपॉलिटन जोसेफ के साथ एक ही आवेग में जश्न मनाया, सभी शासकों और सभी विश्वासियों ने उनके अवशेषों के एक कण के साथ सेंट प्रिंस अलेक्जेंडर के प्रतीक के सामने एक अकाथिस्ट गाया, 1917 के बाद से, वहाँ नहीं किया गया है पेत्रोग्राद में इतनी गंभीर सेवा लेकिन जल्द ही हमें मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की घोषणा के कारण भारी परीक्षणों का सामना करना पड़ा।

मेट्रोपॉलिटन जोसेफ ने घोषणा को मान्यता नहीं दी, और बिशप डेमेट्रियस और अन्य बिशप, पुजारी और आम लोग उनके साथ शामिल हो गए। इन पुजारियों में से एक युवा, उत्साही फादर निकोलाई प्रोज़ोरोव थे, जो बाद में बिशप दिमित्री की तरह शहीद हो गए। "उत्तरी राजधानी" के पादरी और सामान्य जन के प्रतिनिधियों के प्रसिद्ध प्रतिनिधिमंडल के बाद, मेट्रोपॉलिटन जोसेफ, जो पहले से ही सताया हुआ था, ने 7 जनवरी, 1928 को व्लादिका डेमेट्रियस को आर्चबिशप के पद पर पदोन्नत किया और उन्हें सूबा का अस्थायी प्रशासक नियुक्त किया। और 30 दिसंबर, 1927 को, बिशप दिमित्री को मेट्रोपॉलिटन सर्जियस द्वारा सेवा करने से प्रतिबंधित कर दिया गया था। मेट्रोपॉलिटन सर्जियस रूढ़िवादी के कबूलकर्ताओं के प्रति निर्दयी था, यह देखते हुए कि अवज्ञा के कारण, "हमारा चर्च सीधे बहिष्कार और अनात्मीकरण की धमकी देता है, यहां तक ​​​​कि पश्चाताप से भी दोषियों को वंचित करता है," और आगे कहा कि "उनसे कोई संस्कार स्वीकार नहीं किया जा सकता है और कोई निजी सेवा नहीं ली जा सकती है।" क्योंकि जो कोई बहिष्कृत लोगों के साथ संगति में प्रवेश करता है और उनके साथ घर पर भी प्रार्थना करता है, उसे भी इसी तरह बहिष्कृत घोषित कर दिया जाएगा।”

आर्कबिशप डेमेट्रियस ने निडर होकर मेट्रोपॉलिटन जोसेफ के नक्शेकदम पर चलते हुए, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस से आने वाले किसी भी आदेश को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, यह महसूस करते हुए कि "ईश्वर के खिलाफ लड़ाई के लिए अनुकूलन" से उन्होंने खुद को एक विद्वतापूर्ण बना लिया था। चर्च के भीतर कलह बढ़ाने की कोशिश कर रहे जीपीयू ने पहले तो "जोसेफाइट्स" के खिलाफ कोई कार्रवाई नहीं की, लेकिन जल्द ही एक नया झटका लगा - 1928 में एक युवा और प्रतिभाशाली धर्मशास्त्री, प्रोफेसर फादर थियोडोर एंड्रीव की गिरफ्तारी, जो बाद में जेल में पीड़ा सहते हुए, अप्रैल 1929 वर्ष में मृत्यु हो गई। आर्कबिशप दिमित्री, जिन्होंने बुल्गाकोव, बर्डेव और अन्य छद्म-रूढ़िवादी विचारकों की उनकी वफादार आलोचना के लिए उन्हें "रूढ़िवादी का स्तंभ" कहा, ने उनके लिए एक गंभीर स्मारक सेवा की। नवंबर 1929 में, उन्हें "घोषणा" को मान्यता देने से इनकार करने के लिए फादर निकोलाई प्रोज़ोरोव और अन्य पादरी और सामान्य जन के साथ गिरफ्तार कर लिया गया था। मैं भी इस समूह में था और मुझे लेनिनग्राद में वोइनोवा स्ट्रीट (पूर्व में शपालर्नया), 9 पर प्री-ट्रायल डिटेंशन हाउस में सेल नंबर 9 में रखा गया था।

10 अप्रैल, 1930 को, हममें से चार लोगों को दूसरे जेल कक्ष, नंबर 21 में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ बीस बिस्तरों के लिए अस्सी से एक सौ कैदी थे, जबकि पिछले कक्ष में पैंतीस से पैंतालीस के लिए चौदह स्थान थे। लोग। यहां मेरी मुलाकात एक युवा पादरी फादर निकोलाई प्रोज़ोरोव से हुई। एक और पुजारी थे - फादर जॉन, साथ ही फादर निकोलाई ज़ागोरोव्स्की, पचहत्तर साल के एक पवित्र व्यक्ति, जिन्हें मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की घोषणा के सिलसिले में खार्कोव से लाया गया था।

इस समय, आर्कबिशप डेमेट्रियस भी एकांत कारावास में बंद था, जिनसे मेरी मुलाकात एक बार एक वार्डन के साथ अन्य कैदियों के साथ कचरे का एक भारी बक्सा ले जाते समय हुई थी; व्लादिका दस मिनट की पैदल दूरी से लौट रहे थे, उनके साथ एक सुरक्षा गार्ड भी था। वह जुलाई की गर्म शाम थी और मैंने उसे अच्छी तरह देखा। वह लंबा, मजबूत, घनी सफेद दाढ़ी, हल्की लालिमा और नीली आंखों वाला एक बूढ़ा आदमी था। वह एक कसाक में था, बिना पनागिया के। यह हमारे लंबे समय से पीड़ित कैटाकोम्ब चर्च का सच्चा विश्वासपात्र था!

पिता, जो इस कोठरी में समय बिताने के मामले में सबसे बुजुर्ग थे, ने सलाखों के बगल में एक कोने पर कब्जा कर लिया था, जिसे एक कार्डबोर्ड विभाजन द्वारा कोठरी के बाकी हिस्सों से अलग किया गया था; इसे "पवित्र कोना" कहा जाता था, और वहां वे एक-दूसरे के बगल में सोते थे, और सुबह में वे सामूहिक सेवा करते थे, शाम को - वेस्पर्स, और छुट्टी के दिन - पूरी रात जागते थे। वे स्टूल पर एक पंक्ति में बैठे थे, दो या तीन आम लोग उनके बगल में बैठे थे, और हमने पूरी प्रार्थना को धीमी आवाज में कंठस्थ करके सुना। अन्य कैदियों ने ध्यान न देने का नाटक किया। यहां मैंने अपना पहला ईस्टर जेल में बिताया। हालाँकि मेरे एक अच्छे दोस्त ने मुझे "पवित्र कोने" में न जाने की चेतावनी दी थी, जिसके लिए मैं आसानी से अपनी सजा में कई और साल जोड़ सकता था, फिर भी मैं विरोध नहीं कर सका और जब फादर निकोलाई ने ईस्टर का स्टिचेरा गाना शुरू किया तो मैं वहां चला गया। छुट्टी: "तेरा पुनरुत्थान, हे मसीह उद्धारकर्ता, स्वर्गदूत स्वर्ग में गाते हैं, और हमें पृथ्वी पर शुद्ध हृदय से आपकी महिमा करने की अनुमति देते हैं।" अन्य पुजारियों ने उसके साथ गाना गाया और पूरी सेवा इसी तरह से हुई। जब मैं अपने गद्दे पर लौटा, तो मैंने देखा कि कई कैदी खुद को क्रॉस कर रहे थे और उनके बिना कटे गालों पर आँसू बह रहे थे। सेल में सभी ने हमारी सेवा को ध्यान से सुना।

कोठरी में मैंने अपने कैदी, फादर निकोलाई प्रोज़ोरोव के "जीवन" को पहचाना। वह औसत कद का, सांवला, खुरदरे नैन-नक्श, गहरी आंखें और बाल और छोटी दाढ़ी वाला था। वह कोई बुद्धिजीवी नहीं था, बल्कि एक साधारण व्यक्ति था, और वह अपने विश्वास में गहरा विश्वास रखता था और दृढ़ था। उनका मानना ​​था कि कृतज्ञतापूर्वक शहादत स्वीकार करके, वह स्वर्ग के राज्य के लिए अपना रास्ता खोल रहे थे। उनका जन्म 1897 में हुआ था, उन्होंने मदरसा में अध्ययन किया था, लेकिन 1915 में, इसे छोड़कर, एक अठारह वर्षीय युवा के रूप में, उन्होंने स्वेच्छा से मोर्चे के लिए काम किया। क्रांति ने उन्हें दूसरा लेफ्टिनेंट पाया। सामने से अपने मूल वोरोनिश लौटने पर, उन पर और अन्य लोगों पर "साजिश" का आरोप लगाया गया और मौत की सजा सुनाई गई। "मृत्यु पंक्ति" अधिकारियों के एक समूह के साथ एक सामान्य कक्ष में रहते हुए, उन्होंने विश्वासियों को निर्दोष रूप से दोषी ठहराए गए लोगों के रक्षक, सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के लिए एक अकाथिस्ट को जोर से पढ़ने के लिए आमंत्रित किया। संयोगवश उसके पास अकाथिस्ट था। कुछ अधिकारी सहमत हो गए, एक तरफ हट गए और चुपचाप अकाथिस्ट गाया। एक अन्य समूह, संभवतः अविश्वासियों या अल्प विश्वास वाले और गैर-चर्च अधिकारियों ने, इस प्रार्थना में कोई भाग नहीं लिया। और फिर एक असाधारण चमत्कार हुआ, जिसने युवा अधिकारी प्रोज़ोरोव की पूरी आत्मा को गहराई से बदल दिया: अगली सुबह अकाथिस्ट पढ़ने वाले सभी लोगों को फाँसी से बचा लिया गया और कारावास की अलग-अलग शर्तें प्राप्त हुईं, बाकी सभी अधिकारियों को गोली मार दी गई। प्रोज़ोरोव ने जेल से रिहा होते ही पुजारी बनने की प्रतिज्ञा की और काफी जल्दी रिहाई के बाद उन्होंने अपनी प्रतिज्ञा पूरी की। उन्हें आर्कबिशप जॉन (पॉमर) द्वारा नियुक्त किया गया था, जिनकी बाद में 12 अक्टूबर, 1934 को बोल्शेविक आतंकवादियों द्वारा रीगा के पास बेरहमी से हत्या कर दी गई थी।

लेकिन जीपीयू ने उसे वोरोनिश में रहने से मना कर दिया, और वह पेत्रोग्राद आ गया, जहां उसने इरिनोव्स्काया रेलवे के पिस्करेवका प्लेटफॉर्म के पास, शहर के बाहरी इलाके में सेंट अलेक्जेंडर ओशेवेन्स्की के छोटे ग्रामीण चर्च में सेवा की।

एक बार लेनिनग्राद के सबसे बड़े कम्युनिस्टों में से एक उनसे मिलने आये। - "सुनो, पुजारी, मुझे इस सुंदरता से प्यार हो गया!" उन्होंने अपने साथ आई उस लड़की की ओर इशारा किया, जो सचमुच इस नाम की हकदार थी। "वह तब तक साथ नहीं रहना चाहती जब तक कि पुजारी उसे पकड़ न ले। आपका चर्च जंगल में है, किसी को पता नहीं चलेगा।" (चर्च विवाह के लिए कम्युनिस्टों को पार्टी से निष्कासित कर दिया गया था।) फादर निकोलाई सहमत हुए और उन्हें कम से कम शादी की पूर्व संध्या पर पहले उनसे बात करने के लिए आमंत्रित किया। - "आप मजाक कर रहे हैं, पुजारी," सर्वशक्तिमान कम्युनिस्ट क्रोधित था, "मैं जिस लड़की से प्यार करता हूं, उसकी सनक को स्वीकार करता हूं, लेकिन मैं किसी भी स्वीकारोक्ति को स्वीकार नहीं करता हूं। तुरंत शादी कर लो। मैं तुम्हें जो चाहिए वह दूंगा।" , जितना आप एक साल में कमाते हैं उससे अधिक, आपकी अपनी महिला और बच्चे हैं (जब तक मैं जीवित हूं, कोई भी आपको गिरफ्तार नहीं करेगा)। भले ही पुजारी अपनी पत्नी के पास भागे, वे उसे तुरंत रिहा कर देंगे। लेकिन पिता निकोलाई ने दुर्जेय अतिथि के अनुरोधों और धमकियों और अपने खूबसूरत साथी के आंसुओं के बावजूद, बिना स्वीकारोक्ति के शादी करने से इनकार कर दिया, और अपने परिवार के साथ जरूरतमंद छोड़ दिया गया, वजन के साथ एक सर्वशक्तिमान मध्यस्थ प्राप्त करने के अवसर से वंचित कर दिया गया। क्रेमलिन में. उन्होंने मुझे अपना नाम नहीं बताया, लेकिन कहा कि यह नाम पूरे रूस में जाना जाता है।

4 अगस्त की सुबह, हमेशा की तरह, हमारे सेल से कई लोगों को गलियारे में बुलाया गया और हस्ताक्षर करने के लिए कहा गया कि हमने अपना वाक्य पढ़ लिया है: कुछ को पाँच साल मिले, अन्य को दस। केवल फादर निकोलस को उनका फैसला सुनने के लिए नहीं बुलाया गया था। अगली सुबह हमें एक परिष्कृत सिग्नलिंग के माध्यम से टहलने के दौरान पता चला कि लगभग पचहत्तर वर्ष की आयु में बिशप डेमेट्रियस को दस साल का अलगाव प्राप्त हुआ। मैंने उसे फिर कभी नहीं देखा।

अगले दिन सभी दोषियों को मंच पर बुलाया गया और हमें अलविदा कहा गया. पिता निकोलाई हैरान थे - उन्हें खुश होना चाहिए या दुखी? यदि उन्हें बरी कर दिया गया होता, तो संभवतः उन्हें रिहा कर दिया गया होता। लेकिन सब कुछ स्पष्ट हो गया - एक और कारण यह था कि जैसे कि उसके साथी व्यापारियों को भेजे जाने से पहले वे उसके बारे में भूल गए थे।

परिवर्तन की पूर्व संध्या पर, 5/18 अगस्त को पूरे दिन मैंने कोशिश की कि मैं फादर निकोलाई को न छोड़ूं, जो अपने सभी साथी व्यापारियों के चले जाने से तुरंत अकेलापन महसूस करने लगे।

सैकड़ों कैदियों में से अधिकांश को समझ नहीं आया कि क्या हो रहा है, दूसरों ने सोचा कि यह मुक्ति का संकेत है। जिसे उन्होंने ऑल-नाइट विजिल के परिवर्तन के दौरान स्मृति से पढ़ा था, जिसे मैंने सुना था; अन्य आम आदमी जो आमतौर पर उनकी बात सुनते थे, उन्हें पहले ही एकाग्रता शिविरों में भेज दिया गया था। आख़िरकार, कक्ष की संरचना बदल रही है। उसने अपने कसाक की जेब से अपनी छह, चार और दो साल की तीन बेटियों की तस्वीर निकाली और, उन्हें प्यार से देखते हुए मुझसे कहा: "मुझे विश्वास है कि प्रभु इन अनाथों को भयानक बोल्शेविक में नहीं छोड़ेंगे दुनिया।"

सामान्य स्टाइलिंग रात 9 बजे के आसपास शुरू हुई। जो लोग कोठरी में समय बिताने के मामले में बड़े थे, वे चारपाई पर लेटते थे, अन्य मेज़ों और बेंचों पर, स्टूल बिछाकर, नए लोग मेज़ों और चारपाईयों के नीचे लेटते थे। मेरा बिस्तर खिड़की के पास था, फादर निकोलाई का बिस्तर उस जाली के पास था जो गलियारे को हमसे अलग करती थी। जब सभी लोग सो गए, तो ड्यूटी पर मौजूद कमांडेंट प्रकट हुए और गलियारे में जाली वाले दरवाजे पर खड़े हो गए:

प्रोज़ोरोव, क्या ऐसी कोई चीज़ है?
"हाँ, यह मैं हूँ," पिता निकोलाई अपने बिस्तर से कूद पड़े।
-नाम और संरक्षक? - कमांडेंट ने नोट चेक करते हुए पूछा।
"निकोलाई किरियाकोविच," पुजारी ने कपड़े पहनते हुए उत्तर दिया।
अपनी चीजें एक साथ ले लो.

पिता निकोलाई सब कुछ समझ गए। उन्होंने और मैंने एक से अधिक बार देखा कि कैसे ड्यूटी पर तैनात कमांडेंट ने फांसी की सजा सुनाई।

फादर निकोलाई ने जल्दी से अपनी जेल की "संपत्ति" के साथ पुआल कार्डबोर्ड तैयार करना और पैक करना शुरू कर दिया। मैं कोठरी के दूसरे छोर पर लेटा हुआ था और कोठरी के माध्यम से उस तक नहीं पहुंच सकता था, जो मेजों, बेंचों, नीची खाटों से भरी हुई थी और हर जगह लाशें पड़ी हुई थीं। लेकिन रोशनी वाले कोने से जहां वह लेटा हुआ था, मैं स्पष्ट रूप से उसके साहसी चेहरे को देख सकता था, जिसके किनारे पर काली दाढ़ी थी, जो किसी प्रकार के अलौकिक आनंद से चमक रहा था (जब वह गोलगोथा पर चढ़ गया तो वह उद्धारकर्ता के रूप में 33 वर्ष का था)। पूरा कैमरा खामोश हो गया और फादर निकोलाई को देखता रहा। सलाखों के पीछे, कमांडेंट ने उससे नज़रें नहीं हटाईं। फादर निकोलाई ने प्रसन्न मुस्कान के साथ हम सभी को देखा और जल्दी से जंगले की ओर चले गए, जिसे कमांडेंट ने उनके लिए खोला। दहलीज पर, वह हमारी ओर मुड़ा और जोर से कहा: "प्रभु मुझे अपने पास बुला रहे हैं, और मैं अब उनके साथ रहूंगा!"

चुपचाप, इस विनम्र चरवाहे की आत्मा की महानता से आश्चर्यचकित होकर, हम सभी देखते रहे कि उसके पीछे सलाखें कैसे बंद हो गईं, और वह तेज़ चाल के साथ कमांडेंट के सामने चला गया जो उसके पीछे चल रहा था। हम सब फादर निकोलाई के बारे में कोमलता के साथ फुसफुसाते हुए बातें करने लगे। न केवल आस्तिक, बल्कि नास्तिक भी: ट्रॉट्स्कीवादी, मेंशेविक, डाकू और बस सोवियत ठग, उनके दृढ़ विश्वास और सम्मान से प्रेरित थे।

रिश्तेदारों से मिलने के अगले दिन, मुलाक़ात से लौट रहे कैदियों ने हमें बताया कि उनके पतियों की सज़ा की घोषणा उनकी माताओं को कर दी गई है। इस प्रकार, हमें पता चला कि फादर निकोलाई प्रोज़ोरोव को गोली मार दी गई थी।

बिशप डेमेट्रियस का भाग्य भी ऐसा ही था। 1930 में उन्हें सोलोवेटस्की विशेष प्रयोजन शिविर में रखा गया था। 1930 के पतन में, उन्हें शिविर में गिरफ्तार कर लिया गया और ऑल-यूनियन सेंटर ऑफ ट्रू ऑर्थोडॉक्सी के मामले में जांच के लिए लाया गया, और इसलिए उन्हें मास्को में ब्यूटिरका जेल में स्थानांतरित कर दिया गया। सितंबर 1931 में, उन पर ऑल-यूनियन के/आर संगठन "ट्रू ऑर्थोडॉक्स चर्च" के चर्च-प्रशासनिक केंद्र के नेतृत्व के लिए "मेट्रोपॉलिटन जोसेफ (पेत्रोव) के डिप्टी" के रूप में आरोप लगाया गया था। सज़ा मृत्युदंड - फांसी थी, जिसे कम कर दिया गया था दस साल की कैद मास्को की ब्यूटिरका जेल में, फिर यारोस्लाव की ओजीपीयू जेल में, जहाँ 17 मई, 1935 को उनकी मृत्यु हो गई।

पवित्र शहीद, सैकड़ों और हजारों जिन्होंने प्राचीन काल में ईसा मसीह के लिए मृत्यु स्वीकार कर ली थी, चर्च द्वारा आधिकारिक संत घोषित किए बिना उनका सम्मान किया जाता है। आज भी, जब असंख्य पीड़ितों को शहादत का ताज पहनाया गया है, तो उनकी पवित्रता पर संदेह करने की कोई आवश्यकता नहीं है, कि वे ईश्वर के समक्ष हमारे मध्यस्थ हैं। वे हमें अब मजबूत करें, जब मसीह के प्रति हमारी निष्ठा की परीक्षा का भयानक समय पहले ही आ चुका है।

फादर निकोलस को 1981 में रूस के बाहर रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा संत घोषित किया गया था।

पवित्र शहीद डेमेट्रियस और निकोलस, नए कैटाकॉम्ब के सभी अनगिनत स्वर्गीय शहीदों के साथ, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें!

1927 में मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) में पेत्रोग्राद पादरी का ऐतिहासिक प्रतिनिधिमंडल। बातचीत रिकॉर्ड करना.

16 जुलाई (29), 1927 को जारी मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की शर्मनाक घोषणा ने पूरे रूसी रूढ़िवादी दुनिया में बड़ी अशांति पैदा कर दी। संपूर्ण रूसी भूमि से पादरी वर्ग और सामान्य जन के विरोध की आवाजें सुनी गईं। मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को बड़ी संख्या में "संदेश" भेजे गए, और उनकी प्रतियां पूरे देश में वितरित की गईं। इन संदेशों के लेखकों ने मेट्रोपॉलिटन सर्जियस से विनती की कि वह जिस विनाशकारी रास्ते पर चल पड़ा है उसे छोड़ दें।

ऐसे अनगिनत "संदेशों" -विरोधों की एक पूरी धारा के बाद, इलाकों से लेकर मॉस्को में मेट्रोपॉलिटन सर्जियस तक प्रतिनिधिमंडलों की अंतहीन कतारें शुरू हो गईं।

इन प्रतिनिधिमंडलों में से एक पेत्रोग्राद सूबा का ऐतिहासिक प्रतिनिधिमंडल था, जो 27 नवंबर, 1927 को निम्नलिखित संरचना में मास्को पहुंचा: महामहिम दिमित्री (हुबिमोव), गोडोव के बिशप, आर्कप्रीस्ट फादर विक्टोरिन डोब्रोनरावोव, प्रोफेसर आई.एम. एंड्रीव (अर्थात् मैं) और एस.ए. अलेक्सेव। बिशप डेमेट्रियस पेत्रोग्राद मेट्रोपॉलिटन जोसेफ का प्रतिनिधि था और उसके पास पेत्रोग्राद में स्थित सात बिशपों द्वारा हस्ताक्षरित एक पत्र था (जिनमें मेट्रोपॉलिटन जोसेफ और बिशप डेमेट्रियस के अलावा, बिशप गेब्रियल, बिशप स्टीफन और नरवा के बिशप सर्जियस थे)। आर्कप्रीस्ट डोब्रोनरावोव पेत्रोग्राद पादरी वर्ग के एक बड़े समूह का प्रतिनिधि था और उसके हाथ में इस पादरी का एक पत्र था, जो आर्कप्रीस्ट प्रोफेसर एफ.के. द्वारा लिखा गया था। एंड्रीव। मैंने अकादमिक हलकों का प्रतिनिधित्व किया और मेरे हाथ में विज्ञान अकादमी, विश्वविद्यालय और अन्य उच्च शिक्षण संस्थानों के शिक्षाविदों और प्रोफेसरों के एक समूह का एक पत्र था, जिसे पूर्व सैन्य कानून अकादमी के प्रोफेसर एस.एस. द्वारा संकलित किया गया था। अब्रामोविच-बारानोव्स्की और प्रोफेसर एम.ए. नोवोसेलोव (धार्मिक और शैक्षिक अकादमी के प्रकाशक और संपादक, जो तब गुप्त रूप से सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में रहते थे)। एस.ए. अलेक्सेव व्यापक जनता के प्रतिनिधि थे।

इस तथ्य के बावजूद कि पेत्रोग्राद प्रतिनिधिमंडल इसी उद्देश्य से आए कई अन्य प्रतिनिधिमंडलों की तुलना में बाद में मास्को पहुंचा, इसका बिना बारी के स्वागत किया गया। प्रतिनिधिमंडल और मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के बीच बातचीत दो घंटे तक चली।

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस पहुंचने पर, प्रतिनिधिमंडल के सभी सदस्यों ने उनके आशीर्वाद के तहत उनसे संपर्क किया, अपना परिचय दिया और गवाही दी कि वे रूढ़िवादी चर्च के वफादार बच्चों के रूप में आए थे।

जब मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने उनके पास लाए गए पत्रों को पढ़ना समाप्त कर दिया (एपिसकोपेट से, पादरी से और आम लोगों से), तब 70 वर्षीय बुजुर्ग बिशप डेमेट्रियस उनके सामने अपने घुटनों पर गिर गए और आंसुओं के साथ कहा: "पवित्र गुरु मसीह के लिए हमारी बात सुनो!”

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने तुरंत उसे अपने घुटनों से हाथ पकड़कर उठाया, उसे एक कुर्सी पर बैठाया और दृढ़ और कुछ हद तक चिढ़ी हुई आवाज़ में कहा: "मुझे क्या सुनना चाहिए? आख़िरकार, जो कुछ भी आपने लिखा है वह पहले से ही दूसरों द्वारा लिखा गया है, और मैं पहले ही कई बार इन सबका स्पष्ट और स्पष्ट उत्तर दे चुका हूं।"

"पवित्र भगवान!" बिशप डेमेट्रियस ने कांपती आवाज़ में और आँसू बहाते हुए बोलना शुरू किया, "मेरे अभिषेक के दौरान, आपने मुझसे कहा था कि मुझे रूढ़िवादी चर्च के प्रति वफादार रहना चाहिए और यदि आवश्यक हो, तो मसीह के लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार रहना चाहिए। तो यह स्वीकारोक्ति का समय आ गया है, और मैं मसीह के लिए कष्ट सहना चाहता हूं, और आपकी घोषणा के साथ, कलवारी के मार्ग के बजाय, आप नास्तिक सरकार के साथ सहयोग का मार्ग अपनाने का प्रस्ताव करते हैं जो मसीह पर अत्याचार और निंदा करती है, आप इसकी खुशियों में खुशी मनाने और इसके दुखों में शोक मनाने का प्रस्ताव... हमारे शासक चर्च दोनों को नष्ट करना चाहते हैं और वे चर्चों के विनाश पर खुशी मनाते हैं, अपने धर्म-विरोधी प्रचार की सफलता पर खुशी मनाते हैं हमारा दुख। आप रूढ़िवादी आबादी की जरूरतों पर ध्यान देने के लिए सोवियत सरकार को धन्यवाद देने का प्रस्ताव करते हैं। यह ध्यान सैकड़ों बिशपों, हजारों पुजारियों और लाखों विश्वासियों की हत्या, अवशेषों के उपहास में कैसे प्रकट हुआ? बड़ी संख्या में चर्चों का विनाश और सभी मठों का विनाश... बेहतर होगा कि इस पर ध्यान न दिया जाए"!

"हमारी सरकार," मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने अचानक बिशप डेमेट्रियस को बाधित किया, "केवल राजनीतिक अपराधों के लिए पादरी पर मुकदमा चलाया।"

"यह बदनामी है!" - बिशप दिमित्री ने गर्मजोशी से कहा।

"हम रूढ़िवादी चर्च और सरकारी सत्ता के बीच सामंजस्य स्थापित करना चाहते हैं," मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने चिढ़कर कहा, "और आप चर्च की प्रति-क्रांतिकारी प्रकृति पर जोर देने की कोशिश कर रहे हैं... नतीजतन, आप प्रति-क्रांतिकारी हैं, और हम पूरी तरह से हैं सोवियत सरकार के प्रति वफादार”!

"यह सच नहीं है!" - बिशप दिमित्री ने गर्मजोशी से कहा। - यह कबूल करने वालों, शहीदों, जिन्हें गोली मार दी गई और जो एकाग्रता शिविरों और निर्वासन में सड़ रहे हैं, उनके खिलाफ एक और बदनामी है... निष्पादित मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन ने कौन सा प्रति-क्रांतिकारी कार्य किया? मेट्रोपॉलिटन पीटर ऑफ क्रुटिट्स्की की प्रति-क्रांतिकारी स्थिति क्या है?

"और आपकी राय में, कार्लोवैक कैथेड्रल भी राजनीतिक प्रकृति का नहीं था?" - मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने उसे फिर से बाधित किया।

"रूस में कोई कार्लोवैक परिषद नहीं थी," बिशप दिमित्री ने चुपचाप उत्तर दिया, "और कई एकाग्रता शिविर शहीदों को इस परिषद के बारे में कुछ भी नहीं पता है।"

"मैं व्यक्तिगत रूप से," बिशप दिमित्री ने आगे कहा, "एक पूरी तरह से अराजनीतिक व्यक्ति हूं, और अगर मुझे खुद को जीपीयू को सूचित करने की आवश्यकता होती है, तो मैं सोवियत शासन के सामने ऐसा कुछ भी नहीं सोच सकता जिसके लिए मैं दोषी हूं, मैं केवल शोक मनाता हूं और दुखी महसूस करता हूं।" धर्म और चर्च के उत्पीड़न को देखते हुए, हम, पादरी, को इस बारे में बात करने से मना किया गया है, और हम चुप हैं। लेकिन इस सवाल पर कि क्या यूएसएसआर में धर्म और चर्च का उत्पीड़न हो रहा है, मैं इसके अलावा कोई जवाब नहीं दे सका सकारात्मक। जब आपसे, व्लादिका, से आपकी घोषणा लिखने के लिए कहा गया, "आपने मेट्रोपॉलिटन पीटर की तरह उत्तर क्यों नहीं दिया, कि आप चुप रह सकते हैं, लेकिन झूठ नहीं बोल सकते?"

"क्या गलत?" - मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने कहा।

बिशप दिमित्री ने उत्तर दिया, "और तथ्य यह है कि मार्क्सवादी हठधर्मिता के अनुसार, धर्म का उत्पीड़न, यह "लोगों की अफ़ीम", न केवल हमारे देश में मौजूद है, बल्कि क्रूरता, निंदक और निन्दा में सभी सीमाओं को पार कर गया है!"

"तो हम इससे लड़ रहे हैं," मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने कहा, "लेकिन हम कानूनी रूप से लड़ रहे हैं, न कि प्रति-क्रांतिकारियों के रूप में... और जब हम सोवियत सरकार के प्रति अपनी पूरी तरह से वफादार स्थिति दिखाएंगे, तो परिणाम और भी अधिक ध्यान देने योग्य होंगे। हमारे लिए, जाहिरा तौर पर, "नास्तिक" के विपरीत, हमारी अपनी धार्मिक पत्रिका प्रकाशित करना संभव होगा..."

"आप भूल गए हैं, व्लादिका," आर्कप्रीस्ट डोब्रोनरावोव ने टिप्पणी की, "कि चर्च ईसा मसीह का शरीर है, न कि एक नास्तिक सरकार द्वारा सेंसर की गई "पत्रिका" वाला संघ!"

"यह राजनीतिक नहीं, बल्कि धार्मिक विवेक है जो हमें आपकी घोषणा से जुड़ने की अनुमति नहीं देता है," मैंने कहा।

एस.ए. ने कटुतापूर्वक कहा, "मैं मसीह के लिए कष्ट सहना चाहता हूं, लेकिन आप उसे त्यागने की पेशकश करते हैं।" अलेक्सेव।

"तो आप बंटवारा चाहते हैं?" - मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने धमकी भरे लहजे में पूछा... - "यह मत भूलो कि शहादत के खून से फूट का पाप नहीं धुलता है," मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने आधिकारिक तौर पर जोड़ा।

"आवाज़ों को गिना नहीं जाना चाहिए, व्लादिका, लेकिन तौला जाना चाहिए," मैंने आपत्ति जताई। "आखिरकार, मेट्रोपॉलिटन पीटर, पितृसत्तात्मक सिंहासन के वैध लोकम टेनेंस, आपसे सहमत नहीं हैं; मेट्रोपॉलिटन अगाफांगेल, किरिल और जोसेफ आपसे सहमत नहीं हैं; मेट्रोपॉलिटन आर्सेनी जैसे दिग्गज आपसे सहमत नहीं हैं, उगलिच के आर्कबिशप सेराफिम, आर्कबिशप बिशप विक्टर, दमिश्क, एवेर्की और कई अन्य लोग आपसे सहमत नहीं हैं;

"सच्चाई हमेशा वहां नहीं होती जहां बहुमत है," आर्कप्रीस्ट डोब्रोनरावोव ने कहा, "अन्यथा उद्धारकर्ता ने "छोटे झुंड" के बारे में बात नहीं की होती और चर्च का मुखिया हमेशा खुद को सत्य के पक्ष में नहीं पाता यह मैक्सिमस द कन्फ़ेसर के समय को याद करने के लिए है।"

"अपनी नई चर्च नीति के साथ मैं चर्च को बचा रहा हूं," मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने गंभीरता से आपत्ति जताई।

"मैंने इसे एक अलग अर्थ में कहा," मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने कुछ हद तक शर्मिंदा होकर उत्तर दिया।

"आपने, व्लादिका, ने पूजा-पाठ में शक्ति के लिए प्रार्थना शुरू करने का आदेश क्यों दिया और साथ ही "जेल में और निर्वासन में" लोगों के लिए प्रार्थना करने से मना किया? - मैंने पूछा।

"क्या आपको वास्तव में प्रेरित पॉल के अधिकारियों के बारे में प्रसिद्ध पाठ की याद दिलाने की ज़रूरत है?" मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने व्यंग्यपूर्वक पूछा "और जहां तक ​​"निर्वासन में रहने वालों" के लिए प्रार्थना की बात है, तो कई डीकन इस याचिका का प्रदर्शन करते हैं ।”

"और आप, व्लादिका, चर्च में परमसुख को कब ख़त्म करेंगे?" मैंने फिर आपत्ति जताई, "आखिरकार, उन्हें एक प्रदर्शन के रूप में भी बनाया जा सकता है।"

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने शुष्क रूप से कहा, "मैं पूजा-पाठ नहीं बदल रहा हूं।"

"शक्ति के लिए प्रार्थना की आवश्यकता किसे है? आख़िरकार, ईश्वरविहीन सोवियत सरकार को इस प्रार्थना की आवश्यकता नहीं है। विश्वासी केवल प्रार्थना के अर्थ में "खोए हुए की चेतावनी के लिए" प्रार्थना कर सकते हैं, लेकिन मसीह-विरोधी सरकार के लिए प्रार्थना करना असंभव है। ”

"अच्छा, वह किस प्रकार का मसीह-विरोधी है?" - मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने इसे खारिज कर दिया।

"लेकिन यह मसीह-विरोधी की भावना है," मैंने जोर देकर कहा, "लेकिन इस प्रार्थना ने आपको इस याचिका में शामिल होने के लिए क्यों मजबूर किया?"

"ठीक है, मुझे स्वयं यह आवश्यक लगा।"

"नहीं, व्लादिका, अपने कट्टर विवेक की गहराई से भगवान के समक्ष उत्तर दें, उन्होंने आपको ऐसा करने के लिए मजबूर किया, जैसे कि आपकी नई चर्च नीति में कई चीजें, या नहीं"?

इस प्रश्न को हठपूर्वक और लगातार कई बार दोहराया जाना था, जब तक कि मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने अंततः उत्तर नहीं दिया: "ठीक है, वे दबाव डालते हैं और जबरदस्ती करते हैं... लेकिन मैं खुद भी ऐसा सोचता हूं," उसने जल्दबाजी और भय से समाप्त किया।

"आपने, व्लादिका, यह आदेश क्यों दिया कि मेट्रोपॉलिटन पीटर के नाम के आगे आपका नाम स्मरण किया जाए? हमने सुना है कि मेट्रोपॉलिटन पीटर के नाम के स्मरणोत्सव को जल्द ही रद्द करने के लिए आपको ऊपर से भी यह आदेश दिया गया था।"

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने इसका उत्तर नहीं दिया। (1936 में, मेट्रोपॉलिटन पीटर का स्मरणोत्सव, जिसे 10 अक्टूबर 1937 को फाँसी दी गई थी, निषिद्ध कर दिया गया था।)

"और आपका "अनंतिम पितृसत्तात्मक धर्मसभा" किसके द्वारा नियुक्त किया गया था? और बिशपों की नियुक्ति और स्थानांतरण के लिए कौन जिम्मेदार है? मेट्रोपॉलिटन जोसेफ को उनके झुंड की इच्छा के विरुद्ध क्यों हटाया गया? हम जानते हैं, व्लादिका, कि यह सब किया जा रहा है आपके धर्मसभा के गुप्त "मुख्य अभियोजक", कम्युनिस्ट सुरक्षा अधिकारी तुचकोव, आपकी इच्छाओं के विपरीत।"

"तुम्हें यह सब कहाँ से मिला?" - मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने कुछ शर्मिंदा होकर पूछा।

“यह तो सब जानते हैं मालिक।”

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने खड़े होकर कहा कि वह जो कुछ भी कहा गया था उसके बारे में सोचेंगे और तीन दिनों में एक संक्षिप्त लिखित उत्तर देंगे। श्रोतागण समाप्त हो चुके थे। तीन दिन बाद, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने एक लिखित प्रतिक्रिया दी, जिसमें उन्होंने अपनी घोषणा के पिछले प्रावधानों को सामान्य और अस्पष्ट शब्दों में दोहराया।

प्रतिनिधिमंडल पेत्रोग्राद लौट आया। और थोड़े ही समय बाद फूट शुरू हो गई. मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने उनसे नाता तोड़ने वालों को फटकार के साथ जवाब दिया और जीपीयू अंगों ने उनकी मदद की।

पेत्रोग्राद प्रतिनिधिमंडल के सदस्यों को जल्द ही गिरफ्तार कर लिया गया और कड़ी सजा दी गई। एल्डर बिशप दिमित्री को एकाग्रता शिविरों में दस साल की सजा मिली, आर्कप्रीस्ट डोब्रोन्रावोव को एकाग्रता शिविरों में दस साल की सजा सुनाई गई, और 1937 में एक नई सजा: फाँसी (2000 में, पवित्र शहीद आर्कप्रीस्ट विक्टोरिन डोब्रोन्रावोव को रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद द्वारा संत घोषित किया गया था) ). मुझे सोलोवेटस्की एकाग्रता शिविर में भेजा गया। एस.ए. पुजारी बने अलेक्सेव को 1930 में गोली मार दी गई थी।

वास्तव में रूसी रूढ़िवादी चर्च प्रलय में चला गया, जहां यह आज तक बना हुआ है, पतंग के अदृश्य शहर की तरह, खुद को मसीह की बेदाग दुल्हन के रूप में संरक्षित कर रहा है।

बिशप दिमित्री गोडोव्स्की और विश्वास करने वाले पेत्रोग्राद निवासियों का बयान।
14-16 दिसंबर, 1927 तक।

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर।

यह हमारी अंतरात्मा का प्रमाण है (2 कुरिं. 1:12): पवित्र ऑर्थोडॉक्स चर्च की विधियों के विरुद्ध पाप किए बिना, उप पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस सर्जियस, मेट्रोपॉलिटन के साथ चर्च एकता में बने रहना हमारे लिए स्वीकार्य नहीं है। निज़नी नोवगोरोड और उसके धर्मसभा के, और उन सभी के साथ जो उनके साथ समान विचारधारा रखते हैं।

अभिमान के कारण नहीं - ऐसा न होने दें, लेकिन अंतरात्मा की शांति के लिए हम अपने पूर्व प्राइमेट के व्यक्तित्व और कार्यों को नकारते हैं, जिन्होंने अवैध रूप से और असीमित रूप से अपने अधिकारों को पार किया और महान भ्रम और "दुनिया का धुँआधार अहंकार" लाया। चर्च ऑफ क्राइस्ट, जो उन लोगों के लिए सादगी और श्रद्धांजलि की रोशनी लाता है जो ईश्वर को विनम्रता के साथ देखना चाहते हैं (अफ्रीकी परिषद के पोप सेलेस्टाइन के संदेश से)।

और हम ऐसा करने का निर्णय तभी लेते हैं जब हमें मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के स्वयं के हाथों से गवाही मिली है कि रूसी चर्च जीवन की नई दिशा और व्यवस्था, जिसे उन्होंने स्वीकार किया है, किसी भी बदलाव के अधीन नहीं है।

इसलिए, भगवान की कृपा से, हर चीज में एक पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च के आज्ञाकारी बच्चे बने रहना और पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस पीटर, क्रुटिट्स्की के मेट्रोपॉलिटन के माध्यम से एपोस्टोलिक उत्तराधिकार को संरक्षित करना, हम मेट्रोपॉलिटन सर्जियस और उन सभी के साथ विहित साम्य को समाप्त कर देते हैं जिनके वह प्रमुख हैं, और अब से अंतिम निर्णय तक इलाके की परिषद", यानी, सभी रूढ़िवादी बिशपों की भागीदारी के साथ, या स्वयं महानगर के पवित्र चर्च के समक्ष पूर्ण पश्चाताप के साथ, हम केवल उन लोगों के साथ प्रार्थनापूर्ण संचार बनाए रखते हैं जो देखते हैं - "पिता हो सकते हैं नियमों का उल्लंघन न करें... और हम धीरे-धीरे उस स्वतंत्रता को अदृश्य रूप से न खो दें जो हमारे प्रभु यीशु मसीह, सभी मनुष्यों के मुक्तिदाता, ने हमें अपने रक्त से दी थी" (द्वितीय विश्वव्यापी परिषद के 8वें सिद्धांत से)। आमीन.

पेत्रोग्राद सूबा के अस्थायी प्रमुख बिशप दिमित्री गोडोव्स्की का अपने सूबा के मठाधीशों को पत्र।
4 जनवरी, 1928 से.

प्रभु में प्रिय पिताओं और वरिष्ठों।

30 दिसंबर (पुरानी कला) की आपकी याचिका के जवाब में, मेरी अयोग्यता को संबोधित करते हुए, मैं उत्तर देता हूं कि मैं आपको प्यार से अपनी प्रार्थना भोज और आर्कपास्टोरल नेतृत्व में स्वीकार करता हूं और मैं खुद ईमानदारी से मेरे लिए, एक पापी के लिए आपकी पवित्र प्रार्थनाएं मांगता हूं, हो सकता है भगवान भगवान हमें अपनी कृपा की समृद्धि के अनुसार, एक पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च के प्रति वफादार बने रहने की अनुमति देते हैं, जिसका नेतृत्व लोकम टेनेंस पितृसत्तात्मक पीटर, मेट्रोपॉलिटन ऑफ क्रुटिट्स्की द्वारा सांसारिक चर्च पदानुक्रम के क्रम में किया जाता है। रूसी चर्च की संपूर्ण स्थानीय परिषद, जिसका प्रतिनिधित्व पूरे मौजूदा एपिस्कोपेट द्वारा किया जाता है, अर्थात, वर्तमान निर्वासित विश्वासपात्रों द्वारा, अपने सुस्पष्ट अधिकार के साथ हमारी कार्रवाई को उचित नहीं ठहराएगा, या जब तक कि मेट्रोपॉलिटन सर्जियस खुद अपने होश में नहीं आ जाता, पश्चाताप नहीं करता। उन्होंने न केवल चर्च की विहित संरचना के खिलाफ पाप किया, बल्कि उसके व्यक्तित्व के खिलाफ भी हठधर्मिता की, उनके पराक्रम स्वीकार करने वालों की पवित्रता की निंदा करते हुए, उनके ईसाई विश्वासों की अशुद्धता के संदेह के साथ, कथित तौर पर राजनीति, मेल-मिलाप के साथ मिलाया - अपने स्वयं के और धर्मसभा के हिंसक के साथ कार्य, धर्मत्याग - सांसारिक आदेशों के लिए चर्च की अधीनता के साथ, और मेट्रोपॉलिटन पीटर के साथ एक आंतरिक (झूठी एकता बनाए रखते हुए) टूटना, जिसने 16/29 जुलाई के संदेश से शुरू होने वाले अपने अंतिम कार्यों के लिए मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को अधिकृत नहीं किया था, 1927. "इसलिए, भाइयों, खड़े रहो और परंपराओं का पालन करो" (2 थिस्स. 2:15)।

सूत्र. "साक्षात्कार": सेंट. व्लादिमीर रूसी राष्ट्रीय कैलेंडर, 1960; बीपी के पत्र. दिमित्री: नहीं. 7, वही., 1964; नहीं। 8, प्रोटोप्रेस्बीटर एम. पोल्स्की, रशियाज़ न्यू मार्टियर्स, खंड 2, पृष्ठ 9। निम्नलिखित लेख में बीपी दिमित्री, आदि पर सामग्री प्रो. एस. नेस्टरोव (एलेक्सी रोस्तोव) द्वारा है। रूस के नए शहीद, पीपी में दिखाई दिए हैं। 138-44, और कैनेडियन आर्चडीओसीज़ के वेस्टनिक में, ईस्टर, 1971। - "वार्तालाप" - सेंट व्लादिमीर रूसी राष्ट्रीय कैलेंडर, 1960; "बिशप डेमेट्रियस का पत्र" - नंबर 7, उक्त, 1964 नंबर 8; प्रोटोप्रेस्बीटर एम. पोल्स्की "न्यू रशियन शहीद", खंड 2, पृष्ठ 9; बिशप के बारे में सामग्री डेमेट्रियस (आदि) अगला। प्रोफेसर एस. नेस्टरोव (एलेक्सी रोस्तोव) का लेख, इसके कुछ हिस्से "न्यू रशियन शहीद", पीपी. 138-44, और "बुलेटिन ऑफ़ द कैनेडियन आर्चडीओसीज़, ईस्टर, 1971" में छपे।

पेत्रोग्राद और गडोव (दुनिया में वसीली) के महानगर, हिरोमार्टियर वेनियामिन का जन्म 1873 में कारगोपोल जिले के एंड्रीव्स्काया ज्वालामुखी के निमेंस्की चर्चयार्ड में हुआ था, जो अब आर्कान्जेस्क क्षेत्र है, कज़ान के पुजारी पॉल और मारिया के परिवार में। माता-पिता ने अपने बेटे को धर्मपरायणता और ईसाई गुणों में पाला। संतों के जीवन को पढ़ने के प्यार में पड़ने के बाद, युवा ने उनके आध्यात्मिक कारनामों की प्रशंसा की, अफसोस जताया कि अपने समकालीन दुनिया में वह रूढ़िवादी विश्वास के लिए पीड़ित होने के अवसर से वंचित थे।

आध्यात्मिक रूप से लाभकारी पुस्तकों में वासिली कज़ानस्की की रुचि और चर्च साक्षरता के अध्ययन में परिश्रम ने उनके जीवन पथ की पसंद को पूर्व निर्धारित किया: पेट्रोज़ावोडस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, युवक ने सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया। एक छात्र के रूप में, उन्होंने कार्यकर्ताओं के बीच बातचीत का आयोजन करते हुए "ऑर्थोडॉक्स चर्च की भावना में धार्मिक और नैतिक शिक्षा के प्रसार के लिए सोसायटी" की गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लिया। 1895 में, उन्होंने बेंजामिन नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली और उन्हें एक हाइरोडेकन नियुक्त किया गया, और अगले वर्ष - एक हाइरोमोंक। धर्मशास्त्र की डिग्री के उम्मीदवार के साथ 1897 में अकादमी से स्नातक होने के बाद, हिरोमोंक वेनियामिन को रीगा थियोलॉजिकल सेमिनरी में पवित्र शास्त्र का शिक्षक नियुक्त किया गया था। 1898 से, वह खोल्म्स्क में इंस्पेक्टर रहे हैं, और एक साल बाद सेंट पीटर्सबर्ग सेमिनरी में। 1902 में, आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत होने के बाद, उन्हें समारा का रेक्टर नियुक्त किया गया, और तीन साल बाद - सेंट पीटर्सबर्ग सेमिनरी का।

पेशे से एक पुजारी, आर्किमेंड्राइट वेनियामिन को जल्द ही देहाती सेवा के उच्च स्तर पर पदोन्नत किया गया: 24 जनवरी, 1910 को, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के पवित्र ट्रिनिटी कैथेड्रल में, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग पादरी, गोडोव का बिशप नियुक्त किया गया। नामकरण समारोह करने वालों में सेंट पीटर्सबर्ग एंथोनी (वाडकोवस्की; +1912) और मॉस्को व्लादिमीर (एपिफेनी, +1918; 1992 में विहित), यारोस्लाव के आर्कबिशप (बाद में परम पावन पितृसत्ता) तिखोन (बेलाविन, +1925) के महानगर शामिल थे; 1989 में संतों के अभयारण्य में विहित) और अन्य पदानुक्रम।

व्लादिका बेंजामिन ने पुरोहिती को देहाती श्रम और प्रेरितिक उपदेश के कर्तव्य के रूप में माना। उन्हें अक्सर राजधानी के सबसे दूरस्थ और गरीब इलाकों में देखा जाता था, जहां वह पहली कॉल पर एक पैरिश पुजारी की तरह, एक साधारण कसाक में, एपिस्कोपल रैंक के बाहरी भेद के बिना, जल्दी करते थे, और जहां उन्होंने एक बच्चे को बपतिस्मा दिया या सलाह दी मरना। उन्होंने धन्य वर्जिन मैरी सोसायटी में उपदेश देकर गिरी हुई महिलाओं को बचाने में बहुत काम किया। उनके निर्देशों का प्रभाव बहुत अच्छा था और कई खोए हुए लोगों ने अपने पापपूर्ण जीवन से पश्चाताप किया।

उन्होंने हमेशा आम लोगों के दिलों तक पहुंचने का रास्ता ढूंढ लिया, जिसके लिए उनका झुंड उनसे सच्चा प्यार करता था, जो उन्हें "हमारे पिता बेंजामिन" कहते थे। संत की इंजील सादगी, जवाबदेही, सौहार्द और पहुंच, एक खुले चेहरे, एक शांत, भावपूर्ण आवाज और एक मुस्कुराहट के साथ मिलकर जिसने सब कुछ रोशन कर दिया, उन्हें अन्य धर्मों के लोगों का भी प्रिय बना दिया।

1917 की घटनाओं ने भी चर्च के जीवन में बदलाव लाए: फरवरी क्रांति के बाद, सत्तारूढ़ बिशप पादरी और सामान्य जन के डायोकेसन कांग्रेस में चुने जाने लगे। जबकि कुछ सूबाओं में इसके कारण संघर्ष और अव्यवस्था हुई, पेत्रोग्राद में चुनाव असामान्य रूप से शांत थे - वोटों का भारी बहुमत मताधिकार बिशप वेनियामिन को दिया गया था। 6 मार्च से, वह पेत्रोग्राद और लाडोगा के आर्कबिशप रहे हैं, और 13 अगस्त को, रूसी चर्च की पवित्र परिषद के उद्घाटन की पूर्व संध्या पर, उन्हें पेत्रोग्राद और गडोव का महानगर नियुक्त किया गया था।

पेत्रोग्राद सभा के लिए अपने चुनाव के तुरंत बाद, संत ने घोषणा की: "मैं एक स्वतंत्र चर्च के लिए खड़ा हूं, इसे राजनीति से अलग होना चाहिए, क्योंकि अतीत में इसे बहुत नुकसान हुआ था और अब चर्च पर नई बेड़ियां थोपना होगा एक बड़ी गलती। अब सबसे महत्वपूर्ण कार्य हमारे पल्ली जीवन को व्यवस्थित करना और सुधारना है।"

मुसीबतों के उस दौर में मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन जितना राजनीति से दूर व्यक्ति ढूंढना मुश्किल था। अपने कार्यक्रम के कार्यान्वयन की शुरुआत करते हुए, उन्होंने रूस के रूढ़िवादी लोगों को मसीह की सच्चाई के दुश्मनों द्वारा लाए गए सबसे गंभीर उत्पीड़न से बचाने के लिए अपने सभी प्रयासों को निर्देशित किया। वास्तव में, वे जनवरी 1918 में "चर्च को राज्य से और स्कूल को चर्च से अलग करने पर" डिक्री के प्रकाशन के बाद शुरू हुए, जिसे वास्तव में स्थानीय अधिकारियों ने मुख्य रूप से व्यापक विनाश के संकेत के रूप में माना था। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च और उसके मंत्री, और चर्च की संपत्ति की लूट के लिए। चर्चों और मठों को बंद करने और नष्ट करने की लहर, पवित्र चिह्नों और अवशेषों का अपमान और विनाश, सामूहिक गिरफ्तारियां, यातना, बिशपों, पुजारियों, भिक्षुओं और ननों का निर्वासन और फाँसी, सामान्य जन, चर्च और उसके सेवकों को भौतिक साधनों से वंचित करना। आजीविका पूरे देश में फैल गई।

गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद भी चर्च के विरुद्ध हिंसा नहीं रुकी। 1921 में देश में हुई अभूतपूर्व तबाही और अकाल ने चर्च के नए उत्पीड़न का कारण बना, जो "चर्च मूल्यों के खिलाफ सर्वहारा वर्ग के मार्च" के नारे के तहत किया गया था। पेत्रोग्राद में उनकी ज़ब्ती मार्च 1922 में शुरू हुई। मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन ने इस मुद्दे को सुलझाने में एक मिनट के लिए भी संकोच नहीं किया। उच्च ईसाई प्रेम का उदाहरण दिखाते हुए, उन्होंने इस निर्णय को अपने देहाती कर्तव्य की पूर्ति मानते हुए चर्च के उन मूल्यों के हस्तांतरण को आशीर्वाद दिया, जिनका जरूरतमंदों की जरूरतों के लिए कोई धार्मिक उपयोग नहीं है। संत ने कहा, "हम सब कुछ खुद ही दे देंगे।"

हालांकि अधिकारियों ने व्लादिका बेंजामिन की आवाज सुनना जरूरी नहीं समझा. उन्होंने घोषणा की कि क़ीमती सामान को औपचारिक रूप से "राज्य के स्वामित्व वाली" संपत्ति के रूप में जब्त कर लिया जाएगा। शहर में कुछ चर्चों में इनकी ज़ब्ती शुरू हो चुकी है. क़ीमती सामानों की ज़ब्ती के साथ-साथ लोकप्रिय अशांति भी हुई, लेकिन अभी तक कोई गंभीर अशांति, तीखी झड़प या गिरफ़्तारी नहीं हुई है। कोई भी प्रतिशोध के दृष्टिकोण को महसूस कर सकता है। इसे 24 मार्च, 1922 को पेत्रोग्रैड्सकाया प्रावदा में बारह व्यक्तियों द्वारा प्रकाशित एक पत्र द्वारा त्वरित किया गया था - नवीकरणवादी विवाद के आयोजक: उन्होंने पादरी, सभी परम पावन पितृसत्ता टिखोन के प्रति वफादार, चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती का विरोध करने और इसमें भाग लेने का आरोप लगाया। सोवियत सत्ता के विरुद्ध एक प्रतिक्रांतिकारी षडयंत्र। 29 मई, 1922 को मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन को गिरफ्तार कर लिया गया और उसी वर्ष 10 जून को मामले की सुनवाई शुरू हुई, जिसमें अन्य 86 लोग शामिल थे।

मुकदमे के दौरान, संत बेंजामिन, हमेशा की तरह, सरल, शांत, दयालु थे और दूसरों को उनकी बेगुनाही का यकीन दिलाते थे। अपनी प्रतीक्षा कर रही मौत के सामने, उन्होंने न्यायाधिकरण की ओर रुख करते हुए कहा: "मुझे नहीं पता कि आप अपने फैसले में मुझे क्या घोषित करेंगे, जीवन या मृत्यु, लेकिन आप इसमें जो भी घोषणा करेंगे, मैं अपनी आँखें फेर लूँगा समान श्रद्धा के साथ दुःखी होने के लिए, मैं अपनी आँखें खुद पर रखूँगा, मैं स्वयं क्रूस का चिन्ह बनाऊँगा (संत ने स्वयं को व्यापक रूप से पार किया) और कहूँगा: "हर चीज़ के लिए आपकी जय हो, भगवान भगवान।"

5 जुलाई, 1922 को, ट्रिब्यूनल ने फैसले की घोषणा की, और उसी वर्ष 12-13 अगस्त की रात को, मेट्रोपॉलिटन वेनामिन और उनके साथ आर्किमेंड्राइट सर्जियस (शीन), आम आदमी यूरी नोवित्स्की और इवान कोवशरोव को पेत्रोग्राद के बाहरी इलाके में गोली मार दी गई। .

अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के भाईचारे वाले कब्रिस्तान में, रूसी नए शहीदों की प्रतीकात्मक कब्र पर एक क्रॉस बनाया गया था।

हिरोमार्टियर आर्किमेंड्राइट सर्जियस (दुनिया में वासिली पावलोविच शीन) का जन्म 1866 में तुला प्रांत के नोवोसेल्स्की जिले के कोल्पना गांव में हुआ था। 1893 में उन्होंने स्कूल ऑफ लॉ से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। वह IV राज्य ड्यूमा के सदस्य थे, 1917 - 1918 में रूढ़िवादी रूसी चर्च की पवित्र परिषद के सचिवालय के सदस्य थे। वह सोसाइटी ऑफ यूनाइटेड पेत्रोग्राद ऑर्थोडॉक्स पैरिश के बोर्ड के उपाध्यक्ष थे।

शहीद यूरी (यूरी पेत्रोविच नोवित्स्की) का जन्म 1882 में कीव प्रांत के उमान शहर में हुआ था। उन्होंने प्रथम व्यायामशाला और कीव विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1914 से, एसोसिएट प्रोफेसर, पेत्रोग्राद विश्वविद्यालय में आपराधिक कानून विभाग के तत्कालीन प्रोफेसर। वह सोसाइटी ऑफ यूनाइटेड पेत्रोग्राद ऑर्थोडॉक्स पैरिश के बोर्ड के अध्यक्ष थे।

शहीद जॉन (इवान मिखाइलोविच कोवशरोव), मूल रूप से ओडेसा के रहने वाले, प्रशिक्षण से एक वकील, कानून के पूर्व वकील। वह पेत्रोग्राद में लावरा के कानूनी सलाहकार थे।

पवित्र शहीदों मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन, आर्किमंड्राइट सर्जियस, शहीद यूरी और जॉन की स्मृति 31 जुलाई (13 अगस्त) और रूस के नए शहीदों और कन्फेशर्स की परिषद के दिन मनाई जाती है।

प्रोफेसर एम.वी. की रिपोर्ट शकारोव्स्की, सेंट पीटर्सबर्ग पीडीए के शिक्षक, सम्मेलन "शहादत और पवित्रता", रूसी ईसाई मानवतावादी अकादमी, सेंट पीटर्सबर्ग, 31 मई, 2010 में।

अपने अस्तित्व के पहले दो वर्षों में जोसेफाइट आंदोलन के संस्थापकों और वास्तविक नेता में से एक, व्लादिका दिमित्री (दुनिया में दिमित्री गवरिलोविच ल्यूबिमोव) का जन्म 15/27 सितंबर, 1857 को ओरानियनबाम, पीटरहॉफ जिले, सेंट में हुआ था। पीटर्सबर्ग प्रांत, सेंट के साथी मिट्रेड आर्कप्रीस्ट गेब्रियल मार्कोविच ल्यूबिमोव (1820 -1899) के परिवार में। ओ क्रोनस्टेड के जॉन। फादर गेब्रियल को कई धर्मार्थ संस्थानों के आयोजक, एक उदार परोपकारी, कानून के प्रतिभाशाली शिक्षक और उपदेशक के साथ-साथ एक मंदिर निर्माता के रूप में जाना जाता था, जिन्होंने रूस के विभिन्न प्रांतों में 96 चर्चों का निर्माण किया था। उनके सम्मान में, 20वीं सदी की शुरुआत में, ओरानियेनबाम की सड़कों में से एक का नाम ल्यूबिमोव्स्काया (अब रूबाकिना स्ट्रीट) रखा गया था। ल्यूबिमोव परिवार ताम्बोव प्रांत से आया था। 1878 में सेंट पीटर्सबर्ग में मदरसा से और 1882 में थियोलॉजिकल अकादमी से धर्मशास्त्र के उम्मीदवार की डिग्री के साथ पहली श्रेणी में स्नातक होने के बाद, दिमित्री गवरिलोविच ने तुरंत पवित्र आदेश नहीं लिया। 23 मार्च, 1882 को, उन्हें स्टटगार्ट (जर्मनी) में रूसी दूतावास के सेंट निकोलस चर्च में भजन-पाठक के रूप में भेजा गया, जहाँ उनके बड़े भाई सर्जियस ने एक पुजारी के रूप में सेवा की, जो बाद में रूसी सेंट के रेक्टर बन गए। नीस (फ्रांस) में निकोलस कैथेड्रल।

स्टटगार्ट में दो साल तक सेवा करने के बाद, डी. ल्यूबिमोव ओरानियेनबाम लौट आए और 11 सितंबर, 1884 को रोस्तोव दिमित्रीव्स्की थियोलॉजिकल स्कूल में लैटिन के शिक्षक बन गए। डेढ़ साल बाद, युवा शिक्षक ने एक वंशानुगत मानद नागरिक, एग्रीपिना इवानोव्ना चिस्त्यकोवा की बेटी से शादी की। उनके चार बच्चे थे: बेटियाँ वेरा (7 अप्रैल, 1888), अन्ना (12 नवंबर, 1891) और नादेज़्दा (23 जून, 1896), और एक बेटा गेब्रियल (8 अक्टूबर, 1893)। हालाँकि, तीन सबसे छोटे बच्चे संभवतः शैशवावस्था में ही मर गए।

6 मई, 1886 को, डी. ल्यूबिमोव को कज़ान और सियावाज़स्क के आर्कबिशप पल्लाडियस (राएव) द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग के सेंट आइजैक कैथेड्रल में एक पुजारी नियुक्त किया गया था और, अपने पिता के अनुरोध पर, उन्हें महल पेंटेलिमोन चर्च में नियुक्ति मिली थी। ओरानियेनबाम. वहीं, 30 मई, 1886 से उन्होंने ओरानियेनबाम सिटी स्कूल में कानून शिक्षक के रूप में काम किया। 5 सितंबर, 1895 को, पुजारी ने ओरानियेनबाम के मुख्य चर्च - सेंट चर्च के रेक्टर के रूप में अपने पिता की जगह ली। महादूत माइकल. 16 अगस्त, 1898 फादर. डेमेट्रियस ने आर्कप्रीस्ट के अंतिम "दिमाग की उपज" के अभिषेक में भाग लिया। जी. ल्यूबिमोव - भगवान की माँ के प्रतीक "जॉय ऑफ ऑल हू सॉरो" के नाम पर ओरानियनबाम सिटी फॉरेस्ट में बनाया गया एक चर्च। 12 सितम्बर, 1898 फादर. दिमित्री को तीसरे पुजारी के रूप में बोलश्या कोलोम्ना में सेंट पीटर्सबर्ग चर्च ऑफ द इंटरसेशन में स्थानांतरित किया गया था, जहां बाद की तीन दशकों की सेवा में उन्होंने अपने पारिश्रमिकों के बीच बहुत प्यार और अधिकार प्राप्त किया और कई चर्च पुरस्कार प्राप्त किए। 14 मई, 1903 फादर. डी. हुसिमोव को धनुर्धर के पद पर पदोन्नत किया गया था, 6 मई, 1913 को उन्हें एक क्लब से सम्मानित किया गया था, और 14 अक्टूबर, 1915 से उन्होंने पेत्रोग्राद के IV जिले के डीन के सहायक के रूप में कार्य किया।

चर्च के लेखक ए. क्रास्नोव-लेविटिन, जो व्लादिका डेमेट्रियस को व्यक्तिगत रूप से जानते थे, ने उनके बारे में लिखा: “क्रांति से पहले, वह एक ऊर्जावान, सक्रिय चरवाहा, संयमी समाज के नेताओं में से एक थे। 1914 में, उन्हें अपनी पहली गंभीर परीक्षा का सामना करना पड़ा: उनकी इकलौती बेटी, जो जर्मन एनेंसचुले स्कूल में पढ़ती थी, ने एक जर्मन अधिकारी से शादी की और उसके साथ जर्मनी चली गई, और कुछ महीने बाद युद्ध छिड़ गया। पिता और पुत्री हमेशा के लिए अलग हो गये। क्रांति के बाद, अकाल के वर्षों के दौरान, उनकी पत्नी की टाइफस से मृत्यु हो गई। फादर दिमित्री और भी अधिक आध्यात्मिक, और भी अधिक ईश्वर के प्रति समर्पित, और भी अधिक प्रार्थनाशील हो गए। रेनोवेशनिस्ट विवाद के दौरान, उन्होंने चर्च के प्रति अटूट भक्ति बनाए रखी। यह कहा जाना चाहिए कि सेंट पीटर्सबर्ग के आध्यात्मिक जीवन में इंटरसेशन चर्च का विशेष महत्व था। इस मंदिर के पादरी ज्ञान और ऊर्जा से प्रतिष्ठित थे। रेक्टर प्रसिद्ध सेंट पीटर्सबर्ग आर्कप्रीस्ट फादर थे। वासिली अकीमोव धर्मशास्त्र में मास्टर हैं, जिन्होंने थियोलॉजिकल अकादमी के अलावा विश्वविद्यालय से स्नातक किया है। अतीत में, वह ज़ाबाल्कान्स्की प्रॉस्पेक्ट पर पोबेडोनोस्तसेव द्वारा बनाए गए अनुकरणीय सेंट व्लादिमीर थियोलॉजिकल जिमनैजियम में कानून के शिक्षक थे, जिन्होंने अपने छात्रों के प्यार का आनंद लिया। एक उत्कृष्ट प्रशासक और जनता का व्यक्तित्व। दूसरे पुजारी सेंट पीटर्सबर्ग के सबसे लोकप्रिय धनुर्धर फादर निकोलाई चेपुरिन थे, जो एक उच्च सुसंस्कृत व्यक्ति थे, एक जीवविज्ञानी थे, जिन्होंने ऑक्सफोर्ड में शिक्षा प्राप्त की थी और बाद में थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी। फादर दिमित्री इस मंदिर के तीसरे पुजारी थे। एक बार सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी से प्रथम श्रेणी में स्नातक होने के बाद, फादर। प्रार्थना के प्रति अपने उत्साह के कारण डेमेट्रियस शायद अपने दो सहकर्मियों से भी अधिक लोकप्रिय था।”

सोवियत अधिकारियों के साथ पहली बार, फादर। डी. हुसिमोव को 1919 में इसका सामना करना पड़ा। 16 मार्च को, एक सामान्य पैरिश बैठक में, उन्हें "मुफ़्त और अनिश्चित उपयोग" के लिए धार्मिक संपत्ति और चर्च भवन की स्वीकृति पर एक समझौते पर हस्ताक्षर करने के लिए अधिकृत 42 लोगों में से एक चुना गया था। हालाँकि, यह सूची पेत्रोग्राद सोवियत के न्याय विभाग के अनुकूल नहीं थी, और उसके अनुरोध पर, 30 नवंबर को, एक नई बैठक में, 14 लोगों की एक पैरिश परिषद चुनी गई, जिसमें फिर से फादर शामिल थे। दिमित्री. 13 दिसंबर को, धनुर्धर ने, परिषद के अन्य सदस्यों के साथ, न्याय विभाग के एक प्रतिनिधि के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए। 1922 में बहुत अधिक गंभीर उथल-पुथल हुई। 24 अप्रैल को फादर। दिमित्री को चर्च ऑफ द इंटरसेशन से कीमती सामान की जब्ती में शामिल होना पड़ा, और जल्द ही मंदिर के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट को गिरफ्तार कर लिया गया। वी. अकीमोव (6 जुलाई को उन्हें तीन साल जेल की सजा सुनाई गई थी)। 10 जुलाई फादर. एक सामान्य पैरिश बैठक में, डेमेट्रियस को पैरिश काउंसिल का अध्यक्ष और कार्यवाहक रेक्टर चुना गया।

पहली समस्याओं में से एक जिसे पुजारी को रेक्टर के रूप में हल करना था, वह धर्मोपदेश के वितरण पर अधिकारियों द्वारा शुरू किया गया नियंत्रण था। जुलाई 1922 से, उन्हें उच्चारण करने की अनुमति के लिए पहले से आवेदन करना आवश्यक था। आर्कप्रीस्ट डी. ल्यूबिमोव और एन. चेपुरिन ने इस आदेश के खिलाफ लड़ने की कोशिश की और 31 अगस्त को सेंट्रल सिटी डिस्ट्रिक्ट की परिषद को एक आवेदन प्रस्तुत किया: "इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि विश्वास और ईसाई नैतिकता में शिक्षा के लिए समर्पित उपदेश एक अभिन्न अंग है दिव्य सेवा का हिस्सा, जिसके बिना यह दिव्य सेवा अधूरी होगी और इसके अर्थ और निर्देश के एक महत्वपूर्ण हिस्से से वंचित होगी... पोक्रोव्स्की पादरी अपने पर लगे प्रतिबंधों को खत्म करने के लिए केंद्रीय राज्य पंजीकरण केंद्र की सलाह मांगता है। धार्मिक और उपदेशात्मक अधिकार बनाए गए बी. आरएसएफएसआर के कानूनों के अनुसार, उसे सामान्य आधार पर अपने चर्च में सेवाओं के दौरान निरंतर निर्बाध आध्यात्मिक बातचीत की अनुमति देने के लिए दूसरा शहर जिला। समय के साथ, हालाँकि तुरंत नहीं, ऐसी अनुमति प्राप्त हो गई।

एक और बड़ी समस्या नवीनीकरणकर्ताओं के खिलाफ लड़ाई थी, जिन्होंने मेट का निर्माण किया। बेंजामिन इसका डायोसेसन प्रशासन है। फादर दिमित्री ने उनके अधिकार को पहचानने से इनकार कर दिया और तथाकथित पेत्रोग्राद ऑटोसेफली के संस्थापकों में से एक बन गए, जिसने रूसी चर्च में विहित अधिकार की अनुपस्थिति में, स्वतंत्र रूप से नवीकरणवाद के खिलाफ लड़ाई लड़ी। 26 अगस्त को, विश्वासियों के एक आधिकारिक समूह ने पेत्रोग्राद के "रूढ़िवादी कैथोलिक चर्च" को पंजीकृत करने के लिए पेत्रोग्राद प्रांतीय कार्यकारी समिति को एक आवेदन प्रस्तुत किया, और 1 सितंबर को इसके चार्टर का एक मसौदा प्रस्तुत किया। हालाँकि, अधिकारियों ने न केवल नए संगठन को पंजीकृत नहीं किया, बल्कि दमन के माध्यम से इसे समाप्त करने का भी प्रयास किया।

1922 की गर्मियों में, फादर. डी. ल्यूबिमोव शहर के पादरी और सक्रिय आम लोगों के एक समूह के करीबी बन गए, जो अपार्टमेंट में इकट्ठा हुए और नवीकरणकर्ताओं से लड़ने और पेत्रोग्राद ऑटोसेफली बनाने के मुद्दों पर चर्चा की। वेदवेन्स्की चर्च के रेक्टर फादर की दुर्घटना और सादगी। दिमित्री क्रतिरोव के इस समूह के सदस्यों के लिए दुखद परिणाम थे। 6 अगस्त, 1922 को कम्युनिस्ट विचारधारा वाले सिविल इंजीनियर जी.पी. स्नेज़कोव वेदवेन्स्काया चर्च में आए और अपनी बीमार पत्नी के लिए प्रार्थना सेवा करने के अनुरोध के साथ रेक्टर के पास गए। 19 अगस्त को प्रार्थना सभा के बाद पुजारी को चाय पिलाई गई। फादर को कोई अंदाज़ा नहीं था कि वह किसके साथ व्यवहार कर रहे थे। दिमित्री ने मालिक के मौन ध्यान को गलत समझा और उसके साथ अपने विचार साझा किए। अगले दिन, स्नेज़कोव ने जीपीयू को पुजारी के खिलाफ एक निंदा लिखी: "चाय पर प्रार्थना सेवा के बाद, उन्होंने आंदोलन विकसित किया कि मौजूदा को उखाड़ फेंकने के लिए पुजारियों और पैरिशियनों को एक भूमिगत संगठन में संगठित करके सोवियत शासन से लड़ना आवश्यक था। राज्य व्यवस्था. उन्होंने कहा कि इसे पहले ही लागू किया जा चुका है, और इस प्रकार का संगठन मौजूद है, और यह सख्त गोपनीयता पर आधारित है। लेकिन इस संगठन के कुछ सदस्यों में आत्म-नियंत्रण की कमी होने के कारण उन्होंने अलग से बात की और उन्हें पहले ही निष्कासित कर दिया गया है। मेरा मानना ​​है कि इस नागरिक को एक हानिकारक तत्व के रूप में समाज से हटा दिया जाना चाहिए, जिसे गृहयुद्ध और शांतिपूर्ण निर्माण के बाद शांति की आवश्यकता है। मैं इसे जीपीयू से छिपाना आवश्यक नहीं समझता हूं और मैं आरएसएफएसआर के लोगों के प्रति अपने नागरिक कर्तव्य की पूरी जागरूकता के साथ ऐसा करता हूं, और मैं इन पादरियों के मुकदमे में अभियुक्त बनना चाहूंगा।

स्नेज़कोव का बयान अनुकूल आधार पर गिरा। जीपीयू पेत्रोग्राद सूबा में उभर रहे नवीनीकरणवादियों के खिलाफ प्रतिरोध आंदोलन को कुचलने के लिए एक कारण की तलाश में था। 5 सितंबर, 1922 को, पुजारी डी. क्रतिरोव को गिरफ्तार कर लिया गया और उसी दिन, रेव्ह। डी. ल्यूबिमोवा और 20 और पुजारी और सामान्य जन। जैसा कि यह निकला, फादर. डी. क्रतिरोव स्नेज़कोव और उनके परिवार को बिल्कुल नहीं जानते थे, और प्रार्थना सेवा के बाद वह 10-15 मिनट से अधिक नहीं रुके। और उनके मुताबिक, "वहां हमारी कोई खास बातचीत नहीं हुई।" जब अन्वेषक ने पूछा कि क्या उन्होंने वहां किसी भूमिगत संगठन के अस्तित्व के बारे में बात की थी, तो पुजारी ने उत्तर दिया: “किसी भूमिगत संगठन का कोई उल्लेख नहीं था। और सामान्य तौर पर, मेरी व्यक्तिगत राय में, ऐसी कोई बात नहीं हो सकती, खासकर चर्च के लोगों के बीच।

फादर ने भी उतना ही दृढ़तापूर्वक व्यवहार किया। डी. हुसिमोव। उनकी एकमात्र पूछताछ का प्रोटोकॉल, दिनांक 6 सितंबर, 1922, प्रश्न और उत्तर के रूप में संकलित है। जब अन्वेषक ने पूछा कि धनुर्धर को "पेत्रोग्राद में पादरी वर्ग के भूमिगत संगठन के बारे में" क्या पता था, तो पुजारी ने कहा कि वह किसी भी संगठन का सदस्य नहीं था, वह उनके अस्तित्व के बारे में कुछ भी नहीं जानता था, और उसका मानना ​​​​था कि वहां कोई भी नहीं था। ; शायद चर्च काउंसिल को छोड़कर, इंटरसेशन चर्च में कोई स्वतंत्र संगठन भी नहीं है। फिर "संवाद" इस प्रकार जारी रहा:

क्या आप पादरियों से चर्च की क़ीमती वस्तुओं की ज़ब्ती के पीड़ितों की मदद करने के लिए पेत्रोग्राद में तथाकथित समिति के अस्तित्व के बारे में कुछ जानते हैं?
- मैं ऐसी किसी चीज के अस्तित्व के बारे में कुछ नहीं जानता, लेकिन मैं निजी तौर पर जानता हूं कि हमारे चर्च के पूर्व रेक्टर अकीमोव के खिलाफ अदालत के फैसले के बाद हमारे पैरिश में पैरिशियनों ने कानूनी लागत का भुगतान करने के लिए दान दिया था, जिन्हें ट्रिब्यूनल ने सजा सुनाई थी। तीन साल, लेकिन यह संग्रह कैसे बनाया गया, और यह कहां गया, मुझे ठीक से याद नहीं है।
- क्या आप व्यक्तिगत रूप से पुजारी पिशचुलिन को जानते हैं?
- मैंने नाम सुना है, लेकिन मैं व्यक्तिगत रूप से नहीं जानता कि वह कहां काम करता है। और मैं फिर से जोड़ता हूं, मैं पेत्रोग्राद में किसी भी संगठन के अस्तित्व के बारे में कुछ नहीं जानता। इसके अलावा, मैं जोड़ता हूं कि हम, पादरी के एक समूह ने, मुझे सटीक संख्या नहीं पता है, हमें "लिविंग चर्च" से स्वतंत्र छोड़ने के लिए पेट्रोगुबल कार्यकारी समिति को एक आवेदन प्रस्तुत किया है क्योंकि हम बाद वाले को गैर-रूढ़िवादी मानते हैं। और इसके पादरी नाजायज़ हैं। लेकिन मेरा मानना ​​है कि यह ग्रुप आधिकारिक है.

उसी दिन, फादर को समाप्त करने का आधिकारिक निर्णय लिया गया। दिमित्री हिरासत में है. जांच अल्पकालिक और बहुत सतही निकली। पहले से ही 13 सितंबर को, 22 लोगों के खिलाफ अभियोग तैयार किया गया था, जिन पर "धार्मिक संघ के ढांचे के भीतर सोवियत विरोधी गतिविधियों" का आरोप लगाया गया था। इस दस्तावेज़ में गिरफ्तार किए गए व्यक्तियों को निष्कासित करने की आवश्यकता की बात की गई थी "जो विशेष रूप से राजनीतिक रूप से अविश्वसनीय के रूप में पंजीकृत हैं... ताकि सोवियत विरोधी गतिविधियों को दबाया जा सके।" 14 सितंबर को, जीपीयू के पेत्रोग्राद प्रांतीय विभाग ने तीन व्यक्तियों के खिलाफ मामला जारी रखने और शेष 19 को फादर सहित विभिन्न दूरदराज के प्रांतों में तीन साल के लिए निर्वासित करने का फैसला किया। डी. ल्यूबिमोवा - उराल्स्काया तक।

26 सितंबर को, दोषियों को पेत्रोग्राद से निष्कासित कर दिया गया था, और उसी दिन, GPU के गुप्त विभाग के 6 वें विभाग के सहायक प्रमुख, चेपुरिन ने अपने "निष्कर्ष" में लिखा था कि, "... जांच की समीक्षा करने के बाद सामग्री और जीपीयू के पेत्रोग्राद गुबोटडेला का अभियोग, मुझे इस मामले में मिला: नागरिक ल्यूबिमोव डी.जी. ...नवीकरणवादी आंदोलन का विरोध किया। इसके आधार पर, GPU के पेत्रोग्राद गुबोटल विभाग ने इस वर्ष 26 सितंबर को इन व्यक्तियों को राजनीतिक रूप से बेहद अविश्वसनीय घोषित किया। पेत्रोग्राद प्रांत से निष्कासित कर दिया गया। प्रत्येक तीन वर्ष के लिए. पिशचुलिन वी.एफ., काज़ाकेविच ई.एम., पिचुगिन पी.टी., निकितिन ए.एन., वेनस्टोव वी.ए. - डिविना प्रांत के लिए, ल्यूबिमोव डी.जी., बाल्यकोव पी.पी., बोगोलीबोव एन.वी., उस्तिमेंको एफ.पी., तिखोमीरोव ए.एन. - यूराल प्रांत के लिए, निकोल्स्की ए.पी., चेर्न्याएवा टी.एम., कुर्लिंडस्की ए.एफ., पोक्रोव्स्की वी.ए. - टूमेन प्रांत के लिए, अफानसयेव वी.पी., गिदासपोव डी.एफ., सेर्बरिनोव जी.ए., वोज़्नेसेंस्की एस.ए., पिशचुलिन वी.एफ. - ऑरेनबर्ग प्रांत में.

और इसलिए, उपरोक्त को ध्यान में रखते हुए, मैं उपर्युक्त व्यक्तियों के निष्कासन को अधिकृत करने, उनके खिलाफ जांच बंद करने और उन्हें जीपीयू के पेत्रोग्राद गुबोटल विभाग के अभिलेखागार को सौंपने पर विचार करूंगा।

यह मामला इंजीनियर स्नेज़कोव के एक पत्र के आधार पर सामने आया, जिसमें कहा गया था कि एक पुजारी क्रेटरोव के साथ बातचीत से उन्हें पता चला कि पेत्रोग्राद पादरी, सोवियत शासन से लड़ने के लिए, अवैध समूहों में संगठित हो रहे थे, जिनके सदस्य सुरक्षित रूप से एकत्र हुए थे। सोवियत विरोधी प्रकृति के मुद्दों को हल करने के लिए सदन। आगे की जांच में उपरोक्त व्यक्तियों की अवैध बैठकों के तथ्य स्थापित हुए। यह भी स्थापित किया गया कि उन्होंने झूठी अफवाहें फैलाईं कि कथित तौर पर सोवियत सत्ता प्रावदा और अन्य अंगों में लेख प्रकाशित कर रही थी, जिसमें कहा गया था कि जो कोई भी "लिविंग चर्च" को नहीं पहचानता, वह अधिकारियों के खिलाफ जाता है, इत्यादि, जिससे लोग नाराज हो गए और एक मूड बनाया। वे नवीकरणवाद आंदोलन के ख़िलाफ़ हैं।"

सितंबर 1922 से, फादर. दिमित्री कज़ाख शहर उरलस्क में निर्वासन की सेवा कर रहा था, लेकिन उसी वर्ष 27 दिसंबर को, प्रशासनिक निष्कासन पर एनकेवीडी आयोग ने पुजारी और कई अन्य दोषियों के संबंध में जीपीयू के पेत्रोग्राद प्रांतीय विभाग की सजा को बदलने का फैसला किया। तुर्किस्तान में तीन साल के निर्वासन के लिए। 1923 की शुरुआत में, प्रो. डी. ल्यूबिमोव को ट्रांसकैस्पियन क्षेत्र (अब तुर्कमेनिस्तान) के टेडज़ेन शहर में स्थानांतरित कर दिया गया था। तुर्केस्तान निर्वासन में, एलेक्जेंड्रा जॉर्जीवना कुलिकोवा स्वेच्छा से उनके साथ थीं। उनका जन्म 1899 में क्रोनस्टेड में हुआ था, उन्होंने एक ड्रेसमेकर के रूप में काम किया और अपनी युवावस्था में वह फादर के घर में नौकरानी बन गईं। डेमेट्रियस, और जब वह विधवा हो गया, तो उसने पुजारी के घर का प्रबंधन किया। नेवा पर शहर लौटने के बाद, 1925 में, उन्होंने अनास्तासिया नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली, और बाद में उनका स्कीमा में मुंडन कराया गया। 26 सितंबर, 1924 को ओजीपीयू कॉलेजियम की एक विशेष बैठक में फादर सहित पादरियों के पेत्रोग्राद समूह के मामले में दोषी ठहराए गए 14 लोगों को जल्दी रिहा करने का निर्णय लिया गया। दिमित्री. वास्तव में, उन्हें 1 मार्च, 1925 को पोल्टोरात्स्क के जीपीयू के आदेश से रिहा कर दिया गया था और घर लौटते हुए, 31 मार्च को वे लेनिनग्राद जीपीयू में उपस्थित हुए, जहां उन्हें निवास परमिट प्राप्त हुआ।

जब तक फादर वापस आये. चर्च ऑफ द इंटरसेशन के रेक्टर डेमेट्रियस, जो उस समय तक जेल से रिहा हो चुके थे, ने फिर से रेक्टर के रूप में कार्य किया। वसीली अकिमोव. 2 अप्रैल को, पैरिश काउंसिल के प्रेसीडियम ने, रेक्टर की भागीदारी के साथ, फादर का एक बयान सुना। डी. ल्यूबिमोव ने उन्हें चर्च पादरी के सदस्य के रूप में सूचीबद्ध करने के बारे में सर्वसम्मति से इस अनुरोध को पूरा करने का निर्णय लिया और उसी दिन जिला कार्यकारी समिति को धनुर्धर के पंजीकरण के लिए एक याचिका प्रस्तुत की। 9 अप्रैल को जी20 की आम बैठक में फादर को स्वीकार करने का निर्णय लिया गया। एक पूर्णकालिक धनुर्धर के अनुमान के अनुसार वेतन के साथ डेमेट्रियस।

निर्वासन से लौटने के एक साल से भी कम समय के बाद, विधवा धनुर्धर को एपिस्कोपल अभिषेक से सम्मानित किया गया। फादर के अनुसार. एम. चेल्ट्सोवा, फादर का धर्माध्यक्षीय पद स्वीकार करें। दिमित्री को उस बिशप ने आश्वस्त किया जो उस समय लेनिनग्राद सूबा का प्रभारी था। ग्रिगोरी (लेबेडेव)। दिसंबर 1925 में, पुजारी निज़नी नोवगोरोड गए। उप पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस मेट्रोपॉलिटन। सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) ने उसका मठवासी रूप से मुंडन कराया और उसे एक धनुर्धर ठहराया। मठवासी प्रतिज्ञा लेने वाले के अनुरोध पर, उन्होंने अपना पूर्व नाम बरकरार रखा, केवल सेंट के बजाय स्वर्गीय संरक्षक के रूप में। रोस्तोव का डेमेट्रियस थेसालोनिका का महान शहीद डेमेट्रियस बन गया। दिसंबर 30/जनवरी 12, 1926 मौसम। सर्जियस और बिशप सहित प्रार्थना के उनके अनुयायी। एलेक्सी (बुई), आर्किमंड्राइट को पवित्र किया। लेनिनग्राद सूबा के पादरी, गोडोव के बिशप के रूप में डेमेट्रियस। सेंट शहर लौटने के बाद. पीटर, फादर के रिकॉर्ड को देखते हुए। एम. चेल्ट्सोवा, “बी.पी. डेमेट्रियस, इतना बिशप नहीं था जितना कि एक व्यक्ति जो ग्रेगरी का करीबी हो गया था, अक्सर ग्रेगरी से मिलने जाता था, जैसे ग्रेगरी उससे मिलने जाता था, और वे... सूबा पर शासन करते थे... ऐसा लगता था कि ग्रेगरी डेमेट्रियस के साथ मामलों को साझा कर रहा था, और बाद में उसे छोड़ दिया। तलाक की परेशानियों और दूर-ग्डोव्स्की और लाडोगा जिलों के साथ।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बिशप डेमेट्रियस और ग्रेगरी ने सक्रिय रूप से मेट का समर्थन किया। सर्जियस ने ग्रेगोरियन प्रोविजनल सुप्रीम चर्च काउंसिल के साथ अपने संघर्ष में और 5 अप्रैल, 1926 को, उप पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस की विहित क्षमता और ग्रेगोरियन विवाद के आयोजकों के खिलाफ उनके द्वारा उठाए गए उपायों की नियमितता पर एक निर्णय लिखा।

16 जनवरी, 1926 को, इंटरसेशन चर्च के "बीसवें" ने क्षेत्रीय पंजीकरण डेस्क को सूचित किया कि "हुसिमोव को बिशप के पद पर पदोन्नत किया गया है... और वह हमारे चर्च में सेवा करना जारी रखेगा।" पैरिशवासियों के बीच बिशप का अधिकार काफी बढ़ गया है। 22 सितंबर, 1926 को, पैरिश काउंसिल ने नए लेनिनग्राद मेट्रोपॉलिटन जोसेफ (पेत्रोव) को सबसे पवित्र थियोटोकोस के मध्यस्थता के संरक्षक पर्व पर बिशप के साथ मिलकर पूरी रात की सतर्कता और देर से पूजा करने के लिए आमंत्रित करने का निर्णय लिया। डेमेट्रियस और, बाद के सुझाव पर, गंभीर सेवा के लिए भी बी.पी. अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा से ग्रेगरी और आर्कडेकॉन यूलोगियस। जैसा कि आप जानते हैं, मिले। जोसेफ को रोस्तोव में निर्वासित कर दिया गया था, और 14 अक्टूबर को चर्च में गंभीर सेवा बिशप दिमित्री, ग्रेगरी और गेब्रियल (वोवोडिन) द्वारा की गई थी।

बिशप के संबंध 1927 के उत्तरार्ध में डेमेट्रियस और इंटरसेशन चर्च के पादरी वर्ग के अन्य सदस्यों की हालत खराब होने लगी। आर्किमंड्राइट। फियोदोसियस (अल्माज़ोव) ने बाद में लेनिनग्राद बिशपों का वर्णन करते हुए इस अवधि के बारे में लिखा: "...बिशप दिमित्री (हुसिमोव), चरम दक्षिणपंथी। उन्होंने चर्च ऑफ द इंटरसेशन से प्राप्त आय का उपयोग किया, (बाद में इसे बंद कर दिया गया), रेक्टर, आर्कप्रीस्ट वी. अकीमोव के अधीन दूसरी रिक्ति पर कब्जा कर लिया, जिन्होंने कभी धर्मोपदेश नहीं दिया, लेकिन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में एक पूर्व प्रोफेसर थे, जिसका प्रबंधन आर्कप्रीस्ट चुकोव द्वारा किया जाता था, फिर बंद कर दिया गया . बिशप दिमित्री का चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन का रेक्टर बनने का प्रयास विफल हो गया। आर्कप्रीस्ट अकीमोव, चेपुरिन और कज़ानस्की (पहले और तीसरे पहले से ही कब्र में हैं) ने लोगों की इच्छाओं के विपरीत, उनके अधिकार के आगे घुटने नहीं टेके।

बिशप के मध्यस्थता चर्च के पादरी के अन्य सदस्यों के साथ संघर्ष। 29 जुलाई को प्रसिद्ध "1927 की घोषणा" जारी होने के बाद डेमेट्रियस उभरना शुरू हुआ। पहले से ही अगस्त के मध्य में, एन.ए. के अनुसार। मेश्करस्की उसके माध्यम से गोडोव के बिशप, आर्कप्रीस्ट। अलेक्जेंडर सोवेटोव, स्कीमामोन। अनास्तासिया (कुलिकोवा) और कई अन्य पादरी ने मेट भेजा। जोसेफ को उप पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस की नीति से असहमति व्यक्त करने वाला एक संदेश।

हालाँकि, जब 28 अगस्त को, उस समय अस्थायी प्रबंधक, मेट्रोपॉलिटन का समर्थक था। सर्जियस, पीटरहॉफ के बिशप निकोलाई (यारुशेविच) ने डायोकेसन प्रशासन को पंजीकृत करने के अनुरोध के साथ प्रशासनिक विभाग को एक आवेदन भेजा, जिसमें उन्होंने खुद के अलावा बिशप को भी शामिल किया; डेमेट्रियस, बिशप सेराफिम (प्रोतोपोपोव) और एक अस्थायी परिषद के रूप में सात धनुर्धर। इन उम्मीदवारों में से, तीन धनुर्धरों (सभी भविष्य के जोसेफाइट्स) को ओजीपीयू को सौंपा गया था, और जब 14 नवंबर, 1927 को लेनिनग्राद ओब्लास्ट कार्यकारी समिति ने अंततः डायोसेसन काउंसिल को पंजीकृत किया, तो बिशप भी इसमें नहीं था। दिमित्री.

इस समय तक, बिशप और बिशप के बीच संबंध। निकोलाई की स्थिति तेजी से बिगड़ गई। मेट्रोपॉलिटन के स्थानांतरण पर 13 सितंबर के डिक्री के बावजूद। बिशप के ओडेसा दृश्य के लिए जोसेफ। दिव्य सेवाओं के दौरान डेमेट्रियस ने लगातार महानगर को याद किया और बिशप के आदेशों की अनदेखी की। निकोलस. इंटरसेशन चर्च के "बीस" ने पीटरहॉफ के बिशप को 4 अक्टूबर को संरक्षक पर्व के दिन एक गंभीर सेवा के लिए आमंत्रित किया, व्लादिका दिमित्री ने उनके साथ सेवा नहीं की। प्रो. एम. चेल्टसोव ने इस घटना के बारे में लिखा: "इंटरसेशन (1 अक्टूबर, पुरानी कला) पर, चर्च के मंदिर की दावत जिसमें उन्होंने कई वर्षों तक एक पुजारी के रूप में सेवा की और अब एक बिशप थे, उन्होंने पूरी तरह से स्वस्थ होने के कारण सेवा नहीं की और अपने अपार्टमेंट में ही रह गया। क्यों? क्यों? हां, क्योंकि वह निकोलस को याद नहीं करना चाहता था, लेकिन चर्च के अधिकारियों के आदेश और चर्च के पादरी द्वारा लिए गए निर्णय के कारण वह जोसेफ को भी याद नहीं कर सका। खुद को निकोलस से स्पष्ट रूप से अलग करने के बाद, दिमित्री लावरा में अधिक बार सेवा करने की कोशिश करता है, जहां निकोलस का स्मरण नहीं किया जाता था।

बिशप की रिपोर्ट सुनने के बाद. "उत्तरी राजधानी", मेट्रोपॉलिटन की स्थिति पर निकोलस। 25 अक्टूबर को सर्जियस और अनंतिम धर्मसभा ने मेट्रोपॉलिटन के स्थानांतरण की पुष्टि करने का निर्णय लिया। ओडेसा सी के लिए जोसेफ, और "लेनिनग्राद सूबा के सही रेवरेंड विकर्स, दिमित्री और सेराफिम को समय के ज्ञान और आशीर्वाद के साथ लेनिनग्राद सूबा छोड़ने का आदेश दिया गया है। प्रबंध मोस्ट रेवरेंड निकोलस का लेनिनग्राद सूबा और आम तौर पर सूबा के अस्थायी प्रशासक के रूप में उनके साथ उचित संबंध में होना चाहिए।

हालाँकि, इस संकल्प को लागू नहीं किया गया था। बिशप दिमित्री, "जिसने पहले खुद को कुछ भी नहीं दिखाया है, सक्रिय रूप से और तेजी से जोसेफ के बचाव में आता है और निकोलस को याद करने से इनकार करता है।" धीरे-धीरे यह संघर्ष और अधिक बढ़ता गया। लेनिनग्राद में दो चर्च समूह बनाए गए: बिशप। निकोलस (यारुशेविच) और बिशप। ग्रेगरी (लेबेडेव), जो, फादर की गवाही के अनुसार। एम. चेल्त्सोवा “किसी तरह खुद को प्रदर्शित नहीं किया, वह छाया में ही रहा, लेकिन सब कुछ उसके पास आया, और उससे आया। कुछ पुजारी और सामान्य जन उसके साथ एकत्र हुए, बिशप डेमेट्रियस ने उसकी आँखों से देखा और उसके शब्दों के माध्यम से बात की।

24 नवंबर को, बिशप गडोव्स्की ने आर्कप्रीस्ट के अपार्टमेंट में विपक्षी नेताओं की पहली बैठक में भाग लिया। थियोडोर एंड्रीव, और कुछ दिनों बाद, व्लादिका डेमेट्रियस के अपार्टमेंट में, मेट्रोपॉलिटन की अपील का पाठ सुना गया। सर्जियस, जो हर किसी को पसंद नहीं आया। इस बैठक में गरमागरम चर्चा के बाद, उनकी चर्च नीति की आलोचना करते हुए डिप्टी लोकम टेनेंस को तीन नए पत्र लिखने का निर्णय लिया गया। उनमें से एक - लेनिनग्राद सूबा के छह पादरी, अन्य बिशपों में से, पर बिशप द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। दिमित्री. उन्होंने मेट्रोपॉलिटन में "उत्तरी राजधानी" के पादरी और सामान्य जन के प्रतिनिधियों के प्रसिद्ध प्रतिनिधिमंडल का भी नेतृत्व किया। सर्जियस। हालाँकि, 12 दिसंबर को डिप्टी लोकम टेनेंस के साथ दो घंटे की बातचीत से वांछित परिणाम नहीं निकले। इस तरह उन्होंने व्लादिका दिमित्री की मेट्रोपॉलिटन से अपील के बारे में बात की। सर्जियस, इस बातचीत में एक भागीदार: "बिशप डेमेट्रियस, एक सत्तर वर्षीय बुजुर्ग, मेट्रोपॉलिटन के सामने अपने घुटनों पर गिर गया और उसकी आँखों में आँसू के साथ कहा:" व्लादिका, मेरे अभिषेक के दौरान आपने मुझसे कहा था कि मुझे इसके प्रति वफादार रहना चाहिए रूढ़िवादी चर्च और, यदि आवश्यक हो, तो मसीह के लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार रहें। और अपनी घोषणा के साथ, आप कैल्वरी के मार्ग के बजाय, ईश्वर-लड़ने वाले अधिकारियों के साथ सहयोग का मार्ग अपनाने का प्रस्ताव करते हैं जो मसीह को सताते और निंदा करते हैं। लेकिन बिशप मेट्रोपॉलिटन को चर्च के समझौता वैधीकरण का रास्ता छोड़ने और गोलगोथा का रास्ता अपनाने के लिए मनाने में विफल रहा।

बिशप के लिए उस बिशप से नाता तोड़ना मुश्किल था जिसने उसे पवित्रा किया था, लेकिन फिर भी उसके धार्मिक विवेक ने उसे मॉस्को से लौटने के बाद पहल करने और 26 दिसंबर को बिशप के साथ मिलकर हस्ताक्षर करने के लिए प्रेरित किया। सर्जियस (ड्रुज़िनिन) डिप्टी लोकम टेनेंस से प्रस्थान का कार्य। इस दिन बी.पी. डेमेट्रियस ने अपने अपार्टमेंट में बिशप की घोषणा की। निकोलाई (यारुशेविच) कि वह और उनके समान विचारधारा वाले लोग मेट्रोपॉलिटन के साथ प्रार्थनापूर्ण संचार तोड़ रहे हैं। सर्जियस।

मसीह के पुनरुत्थान के कैथेड्रल में बिशप के प्रस्थान की घोषणा के तुरंत बाद। डेमेट्रियस ने कला के पादरी वर्ग को एक पत्र लिखा। सिवेर्स्काया (गैचीना शहर के पास स्थित) अपने कदम के लिए तर्क के साथ: "जो बात आपको भ्रमित करती है, सबसे पहले, वह यह है कि हमने मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के साथ इतने लंबे समय तक विहित संचार नहीं तोड़ा है, हालांकि उनका संदेश और मेट्रोपॉलिटन जोसेफ का काम दोनों लंबे समय से हमारी आंखों के सामने हैं। इसका उत्तर मैं इस प्रकार देता हूं: बाद वाला शुरू में हमें नागरिक मामलों में चर्च के हस्तक्षेप न करने की, यहां तक ​​कि पैट्रिआर्क के लिए भी, सामान्य पुष्टिओं में से एक लगा। और हमें इसके प्रति अपना दृष्टिकोण तभी बदलना पड़ा जब यह स्पष्ट हो गया कि संदेश का विशुद्ध रूप से चर्च संबंधी मामलों पर गहरा प्रभाव पड़ने लगा है और यह न केवल विहित रूप से, बल्कि यहां तक ​​कि हठधर्मी रूप से चर्च के चेहरे को भी विकृत करने लगा है। इसके फल तुरंत प्रकट नहीं हुए, लेकिन उनमें से सबसे बड़े, कम से कम अब तक, हमारे सूबा में परिलक्षित निम्नलिखित हैं:

1. अनंतिम धर्मसभा का एकीकरण, जो संक्षेप में, एक धर्मसभा नहीं है, क्योंकि यह रूसी चर्च के आदर्श व्यक्ति का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, बल्कि एक साधारण कार्यालय है, जिसे मूल रूप से मेट्रोपॉलिटन सर्जियस द्वारा प्रस्तुत किया गया था, इसे एक सह-शासी निकाय के रूप में समेकित किया गया था। डिप्टी का, जिसके बिना मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की ओर से एक भी निर्णय नहीं आता, जो एक अवैध और अनधिकृत कार्रवाई है। चर्च पर शासन करने के पितृसत्तात्मक तरीके को विकृत कर दिया गया है।
2. उसी समय, अपने अधिकारों में मेट्रोपॉलिटन के इस तरह के आत्म-संयम के साथ, लोकम टेनेंस, मेट्रोपॉलिटन पीटर के साथ उसका नाम ऊंचा करने की आवश्यकता है, जो 1917 की परिषद द्वारा स्थापित चर्च की सरकार के एकमात्र रूप को विकृत करता है। -1918, और सामान्य तौर पर यह पवित्र चर्च की भावना के विपरीत है, जिसने कभी भी दो सह-शासकों के एक एपिस्कोपल स्थान की अनुमति नहीं दी है, या कम से कम एक ही अर्थ के साथ दो नामों के नामकरण की अनुमति नहीं दी है।
3. मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के अनुसार, यह भी अवैध और समझाया गया है, केवल नागरिक कारणों से, डायोसेसन बिशप का विशाल (40 मामलों तक) आंदोलन है।
4. वर्तमान में स्थापित डायोसेसन परिषदें, जिनकी देखरेख में सूबा में प्रत्येक नवनियुक्त बिशप आएगा, का लक्ष्य सूबा के लिए बिशप के महत्व को कम करना ही है।
5. मेट्रोपॉलिटन सर्जियस द्वारा रूसी रूढ़िवादी लोगों को संबोधित मांग, नागरिक प्राधिकरण के लिए बाहरी अधीनता के संबंध के अलावा, जिसे उन्होंने नागरिक शांति का उल्लंघन किए बिना, और देश के कानूनों के खिलाफ विद्रोह किए बिना, दस वर्षों तक बहादुरी से प्रदर्शित किया, जो नहीं करते हैं ईसाई विवेक का खंडन करना, उनसे अवैध भी है और मौजूदा व्यवस्था की आंतरिक मान्यता, और समुदाय, और उन लोगों के साथ खुशी, और दुःख जो चर्च के लिए पूरी तरह से विदेशी और शत्रुतापूर्ण हैं।

ये पहले फल हैं जो संदेश की मिट्टी से उगे; अन्य अभी भी बड़े हो रहे हैं, और उनके बारे में बात करना जल्दबाजी होगी, लेकिन जो लोग सामने आए, वे मेट्रोपॉलिटन सर्जियस और उनके कारण के प्रति भविष्य के रवैये के सवाल को विवेक के सामने उठाने के लिए पर्याप्त थे।

30 दिसंबर मौसम. सर्जियस और अनंतिम धर्मसभा ने व्लादिका डेमेट्रियस को सेवा देने से प्रतिबंधित करने का एक प्रस्ताव अपनाया। जल्द ही बिशप को अपना "मूल" चर्च ऑफ द इंटरसेशन छोड़ना पड़ा। 9 दिसंबर की शुरुआत में, इसके "बीस" ने "खुद को मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के अधिकार क्षेत्र में आने के रूप में मान्यता दी" और दिव्य सेवाओं के दौरान प्रसाद के एक नए फॉर्मूले को निष्पादित करने के लिए स्वीकार करने का फैसला किया: "हमारे भगवान, पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस, उनके प्रतिष्ठित मेट्रोपॉलिटन पीटर पर" और मिस्टर मोस्ट रेवरेंड, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस। बिशप डेमेट्रियस चर्च के अधिकांश पादरी और पैरिशियनों को अपने पक्ष में करने में विफल रहे, और 1 जनवरी को, उन्होंने और दो नियुक्त पुजारियों - वासिली ट्यूलिन और जॉन बिस्ट्रेयेव्स्की - ने चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन में सेवा छोड़ने के लिए आवेदन प्रस्तुत किया। 5 जनवरी को, "बीस" ने इन बयानों को सुना, बिशप से "पोक्रोव्स्की पादरी से हटने और पूरे रूढ़िवादी चर्च के साथ एकता में रहने के अपने इरादे को स्थगित करने के लिए" कहने का फैसला किया। हालाँकि, 6-13 जनवरी को, इसके छह सदस्यों ने "बिशप डेमेट्रियस के प्रस्थान के कारण" पैरिश काउंसिल छोड़ दी, और बाकी ने जोसेफाइट्स के प्रति एक अपूरणीय स्थिति ले ली। 20 जनवरी को, "बीस" ने महानगर से अलग हुए लोगों के प्रस्थान के बारे में क्षेत्रीय पंजीकरण डेस्क को लिखा। सर्जियस ने अपनी रचना से कहा: "उस क्षण से, वे हमारे सह-धर्मवादी और हमारे साथ एक ही स्वीकारोक्ति के सदस्य नहीं रहे।" और 24 जनवरी को, पैरिश काउंसिल ने बिशप के नए बयान सुने। डेमेट्रियस ने अपने संबोधन में और रेक्टर के नाम पर, व्लादिका को "पादरी से सेवानिवृत्त" मानने का फैसला किया।

जनवरी की शुरुआत से, कैथेड्रल ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट (स्पिल्ड ब्लड पर उद्धारकर्ता) बिशप का कैथेड्रल बन गया है। वहां की पहली सेवा में, व्लादिका दिमित्री ने एक शक्तिशाली उपदेश दिया, जिसमें घोषणा की गई कि "मेट्रोपॉलिटन जोसेफ, वह, बिशप दिमित्री, और मेट्रोपॉलिटन जोसेफ के वफादार पादरी रूढ़िवादी विश्वास की शुद्धता की रक्षा करते हैं, कि हर किसी के लिए खड़े होने का समय आ गया है" विश्वास पर, और यदि आवश्यक हो, तो उसके लिए कष्ट उठाना।" बाद में, पूछताछ के दौरान, कुछ गिरफ्तार जोसेफ़ाइट गवाही देंगे कि उसी समय बी.पी. डेमेट्रियस ने बताया कि सेवा के दौरान नास्तिक सरकार का स्मरणोत्सव "अनिवार्य रूप से पूरे चर्च को तुरंत नष्ट कर देता है, चर्च और सोवियत सरकार के बीच कोई संबंध संभव नहीं है, कि सर्जियस चर्च एक "सोवियत" चर्च है।" सच्चे रूढ़िवादी के भविष्य के बारे में बोलते हुए, बिशप ने पैरिशियनों को "सोवियत सत्ता के किसी भी नियंत्रण से भूमिगत होने, तितर-बितर होने, छिपने के लिए तैयार रहने की आवश्यकता के बारे में चेतावनी दी, और यदि यह खुले तौर पर मौजूद है, तो एक संगठन के रूप में जिसे सोवियत के सभी उपायों का विरोध करना चाहिए" शक्ति।"

वास्तव में, जोसेफाइट आंदोलन के निर्माण के क्षण से, बिशप। डेमेट्रियस ने शेष वफादार महानगर पर शासन किया। लेनिनग्राद सूबा के परगनों के साथ जोसेफ, हालांकि औपचारिक रूप से मेट्रोपॉलिटन ने उन्हें 8 फरवरी, 1928 को सूबा का अस्थायी प्रबंधन सौंप दिया था। बाद में, 1930 के पतन में पूछताछ के दौरान, बिशप जोसेफ ने इस स्थिति का वर्णन इस प्रकार किया: "लेनिनग्राद समूह पादरी वर्ग ने, मेरे आंदोलन में मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की मनमानी का विरोध किया और वास्तव में जो पहले ही उसे छोड़ चुके थे, उन्होंने मुझे अपना कर्तव्य बताया कि मैं उन्हें भाग्य की दया पर न छोड़ूं और, अगर मेरे लिए इसमें शामिल होने का कोई अवसर या आशा नहीं है लेनिनग्राद, फिर भी उन्हें मुझे अपना वैध धनुर्धर मानने के अधिकार से वंचित नहीं करेगा। सीधा नियंत्रण बिशप के हाथ में छोड़ा जा सकता है। डेमेट्रियस, जिसके चारों ओर सर्जियस को त्यागने वाले पादरी एकजुट हुए। चूँकि इससे मेरी रोस्तोव आलस्य में कोई बदलाव या कुछ भी नहीं आया, मुझे इसकी अनुमति देने में अपने लिए कोई ख़तरा नहीं दिखा, और फिर सब कुछ किसी तरह अपने आप ही हो गया। ईपी. दिमित्री को इस हद तक नियंत्रण की पूर्ण स्वतंत्रता दी गई कि उसने खुद को मेरी अपेक्षाओं के विपरीत भी कार्य करने की अनुमति दी और इच्छाओं और सलाह को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया। ऐसे मामलों में, मैंने बिशप के ऐसे कार्यों को उचित ठहराने का नाटक नहीं किया। डेमेट्रियस उस मौके पर ही इस या उस निर्णय की कमोबेश समीचीनता देख सकता है। कई मामलों में, जब उन्होंने मुझसे सलाह मांगी, तो मैंने उन्हें उसी तरह उत्तर दिया, और पेशकश की कि अगर वह अपने अनुभव और तर्क पर भरोसा नहीं करते हैं, तो पादरी वर्ग के अधिक अनुभवी व्यक्तियों के साथ मौके पर ही इस मामले पर चर्चा कर सकते हैं। बिशप की गिरफ्तारी के बाद ही मुझे बिजनेस में खुद को और करीब दिखाना पड़ा। दिमित्री... बिशप दिमित्री को दिए गए पूर्ण अधिकार (वैसे, यारोस्लाव घोषणा के आधार पर), उन्हें मेरी भागीदारी के अलावा, न केवल लेनिनग्राद सूबा में, बल्कि व्यक्तियों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं और जरूरतों को पूरा करने की अनुमति दी गई। बल्कि अन्य क्षेत्रों में भी. इसलिए हुआ यह कि लोग हर जगह से इन जरूरतों और अनुरोधों के साथ उनके पास आते थे, जहां आस-पास कोई अन्य विश्वसनीय बिशप नहीं था। उन्हें सीधे मेरे पास आने की कोई ज़रूरत नहीं थी, जो इस तरह की यात्राओं और अनुरोधों की बेहद कम संख्या को बताता है।

मेट्रोपॉलिटन से अलग होने के पहले महीने में ही। सर्जियस, व्लादिका दिमित्री ने कई सूबाओं - मॉस्को, वोरोनिश, नोवगोरोड, प्सकोव, आदि में डिप्टी लोकम टेनेंस की नीति के प्रतिरोध के आंदोलन को फैलाने के लिए ऊर्जावान प्रयास किए। यह ज्ञात है कि उन्होंने अपने नौसिखिए सर्जियस को सोलोवेटस्की में भी भेजा था। शिविर, "सोलोवेटस्की एपिस्कोपेट" के समर्थन को सूचीबद्ध करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन कैद किए गए बिशपों ने, एक नौसिखिए के साथ बातचीत में, बिशप के कार्यों की निंदा की। डेमेट्रियस, और केवल बिशप। नेक्टेरी (ट्रेज़विंस्की) 8 फरवरी, 1928 को जोसेफ़ाइट्स में शामिल हो गए।

एक प्रतिक्रिया के रूप में, मेट्रोपॉलिटन। सर्जियस और अनंतिम धर्मसभा ने 25 जनवरी को बिशप डेमेट्रियस और सर्जियस की असंगत गतिविधियों पर एक प्रस्ताव अपनाया: “1. इस बात को ध्यान में रखते हुए कि गडोव के महामहिम डेमेट्रियस ने उप पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस और अस्थायी पितृसत्तात्मक पवित्र धर्मसभा के निर्णयों का पालन नहीं किया और न केवल निषेध की स्थिति में कार्य किया, बल्कि भ्रम और फूट पैदा करना जारी रखा, सर्वोच्च के खिलाफ बदनामी फैलाई। विश्वासियों के बीच चर्च प्राधिकरण, कथित तौर पर वह पहले से ही रूढ़िवादी से विचलित हो चुका है, लोगों से वैध उप पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस और उनके साथ समान विचारधारा वाले बिशप दोनों के साथ प्रार्थनापूर्ण और विहित संवाद को तोड़ने का आह्वान करता है, जबकि बिशप डेमेट्रियस और उनके जैसे- समझदार लोग उन चर्चों को कहते हैं जहां मेट्रोपॉलिटन सर्जियस का स्मरणोत्सव मनाया जाता है "[नए] नवीकरण चर्च" और रूढ़िवादी पादरी - अनुग्रहहीन।

2. विद्वता के कारण अपने अंधेपन में, बिशप डेमेट्रियस इस हद तक पागल हो गया कि रूढ़िवादी चर्चों में से एक (पानी पर उद्धारकर्ता) को सार्वजनिक रूप से शैतान का मंदिर कहा जाने लगा, और पवित्र प्रेरितों के 28वें और 34वें नियमों के आधार पर, 13 , 14, 15वें नियम दो बार की परिषद, कार्थेज परिषद के 38वें नियम, महामहिम डेमेट्रियस को सेवानिवृत्त होने के लिए गोडोव विक्टोरेट के प्रबंधन से बर्खास्त कर दिया गया, उन्हें पुरोहिती सेवा में निषेध के तहत छोड़ दिया गया और चर्च में फूट पैदा करने के लिए उन्हें सौंप दिया गया। एक ओर, और दूसरी ओर, रूढ़िवादी बिशपों की विहित अदालत में सेवा करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।"

27 मार्च, 1928 को फिर से पुष्टि की गई इस डिक्री में 30 दिसंबर के डिक्री की तुलना में मौलिक रूप से कुछ भी नया नहीं था, और बिशप द्वारा भी इसे नजरअंदाज कर दिया गया था। दिमित्री. हालाँकि, बिशप ने "रूढ़िवादी चर्च के सभी बच्चों" को संबोधित करते हुए "बदनामी का खंडन" के साथ एक झूठे आरोप का जवाब दिया: "इस साल जनवरी में, मुझे मेट्रोपॉलिटन सर्जियस और उनके धर्मसभा से एक डिक्री मिली जिसमें मुझे सेवा करने से रोक दिया गया था पुरोहिताई में. इसमें कहा गया है कि मैं इस हद तक पागल हो गया था कि मैंने सार्वजनिक रूप से एक चर्च, चर्च ऑफ द सेवियर ऑन द वॉटर्स, को "शैतान का मंदिर" कहा। हाल ही में दूसरा फरमान भेजा गया जिसमें यह आरोप दोहराया गया है. संभवतः किसी उद्देश्य से यह आरोप चर्च से जुड़ा था, जो विशेष रूप से मेरे दिल के करीब था। मैं अपने बिशप की अंतरात्मा से गवाही देता हूं कि मैंने कभी भी निजी बातचीत या सार्वजनिक रूप से ऐसे शब्द नहीं बोले। आदेश हर जगह भेजा जा रहा है, और ऐसे लोग होंगे जो इस बदनामी पर विश्वास करेंगे और परीक्षा में पड़ेंगे। आइए हम प्रार्थना करें कि भगवान कमजोर, झिझकने वाले लोगों को प्रलोभन से बचाएंगे, और जो लोग इस तरह की बदनामी का सहारा लेते हैं उन्हें चेतावनी देंगे और उन्हें सच्चे मार्ग पर मार्गदर्शन करेंगे।

बिशप ने यह खंडन मसीह के पुनरुत्थान के कैथेड्रल में पूजा-पाठ के बाद प्रभु के स्वर्गारोहण के दिन मौखिक रूप से व्यक्त किया। जैसा कि अभिलेखीय दस्तावेजों से ज्ञात होता है, 1928 में वाटर्स पर चर्च ऑफ द सेवियर का समुदाय मेट्रोपॉलिटन के विरोध में "अस्मरणीय" था। सर्जियस और व्लादिका डेमेट्रियस वास्तव में उसका अपमान नहीं कर सकते थे, यदि केवल इसी कारण से। 8 मार्च को, व्लादिका सेराफिम (चिचागोव), जिसे लेनिनग्राद का मेट्रोपॉलिटन डिप्टी लोकम टेनेंस नियुक्त किया गया, "उत्तरी राजधानी" में पहुंचे। उन्होंने तुरंत बिशप को निमंत्रण पत्र भेजा। दिमित्री, लेकिन उन्होंने यह घोषणा करते हुए पत्र स्वीकार नहीं किया कि वह केवल लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन जोसेफ को जानते थे, जिनके वे डिप्टी थे।

1928 के वसंत में, व्लादिका दिमित्री को विपक्षी महानगर के नेता के रूप में मान्यता दी गई थी। देश के विभिन्न हिस्सों में कई लोगों द्वारा आंदोलन के सर्जियस को "याद नहीं किया गया"। इस समय, बिशप ने सीधे तौर पर रूस के उत्तर-पश्चिम में जोसेफाइट पैरिशों की देखभाल की, आंशिक रूप से यूक्रेन, क्यूबन, स्टावरोपोल, मॉस्को, टवर, विटेबस्क सूबा में, और 4 अप्रैल को बिशप की गिरफ्तारी के बाद भी। विक्टर, व्याटका प्रांत और उदमुर्तिया के विक्टोरियन। 1928 के पतन में, उन्होंने बिशप के साथ मिलकर, विशेष रूप से 2 अक्टूबर को, अन्य सूबाओं के लिए गुप्त बिशपों का अभिषेक करना शुरू किया। सर्जियस (ड्रूज़िनिन) ने सर्पुखोव के मैक्सिम (झिज़िलेंको) बिशप का अभिषेक किया।

बिशप डेमेट्रियस ने न केवल अपने समर्थकों के साथ, बल्कि अपने विरोधियों के साथ भी व्यापक पत्राचार किया। इसलिए, 1928 के वसंत में, उन्होंने मेट्रोपॉलिटन के समर्थक को अपनी स्थिति को उचित ठहराते हुए एक पत्र लिखा। सर्जियस ने प्रसिद्ध लेनिनग्राद आर्किमेंड्राइट लेव (ईगोरोव) को भेजा, और उसी वर्ष 1 जुलाई को उन्होंने बिशप को एक व्यापक प्रतिक्रिया पत्र भेजा। मासूम (तिखोनोव)। उसी समय, आर्कबिशप गोडोव्स्की अक्सर अपने सूबा के विभिन्न जोसेफाइट चर्चों में सेवा करते थे और अपने अनुयायियों के घरों और अपार्टमेंटों का दौरा करते थे, विशेष रूप से, वह बार-बार स्कीमा-नन मारिया (लेलियानोवा) से मिलने के लिए गैचीना आते थे।

गिरफ्तार जोसेफाइट्स की गवाही के अनुसार, 1928 की शुरुआत से, पुजारी जो मेट्रोपॉलिटन के आदेश पर पैरिश से वंचित थे, मसीह के पुनरुत्थान के कैथेड्रल में आना शुरू कर दिया। सर्जियस, बंद मठों के निवासी, तीर्थयात्री, तीर्थयात्री, पवित्र मूर्ख, और वे सभी व्लादिका डेमेट्रियस के आशीर्वाद और साम्य के तहत आए। अतिथि पादरी का पुनर्मिलन चर्च में नहीं, बल्कि पादरी सदस्यों के अपार्टमेंट में हुआ। एक व्यक्तिगत बातचीत के बाद, आर्चबिशप ने "विभिन्न स्थानों से आने वाले उच्च पादरियों को स्वीकारोक्ति के माध्यम से पुजारियों को संगति में प्राप्त करने का अधिकार दिया, जिससे उन्हें व्यक्तिगत रूप से लेनिनग्राद आने की आवश्यकता से मुक्त कर दिया गया।" पादरी, बिशप के साथ बातचीत के बाद, "रक्त पर पुनरुत्थान के चर्च में विश्वासपात्र निकितिन के साथ टीओसी के विचारों की दृढ़ता में स्वीकारोक्ति के माध्यम से परीक्षण किया गया, समर्पित किया गया, और दृढ़ता से खड़े होने के लिए साहित्य और निर्देश प्राप्त किए गए टीओसी में और जनता को शिक्षित करने के बाद, वे अपने स्थानों के लिए रवाना हो गए।''

कई अभियुक्तों ने देश में अपना प्रभाव फैलाने के लिए, सबसे पहले, पुराने मठवाद और गुप्त नए का उपयोग करने की जोसेफाइट्स की इच्छा के बारे में बात की। पादरी वर्ग की बैठकों में, आर्कबिशप। डेमेट्रियस ने कहा कि मठवाद "हमारा समर्थन है, क्योंकि, नष्ट हुए मठों और खेतों के लिए सोवियत सरकार के प्रति शत्रुतापूर्ण होने के कारण, वे सोवियत शासन से हमसे कम नफरत नहीं करते हैं और इसके विनाश की प्रतीक्षा कर रहे हैं।" वे हमें विश्वासियों को यह समझाने में मदद करेंगे कि केवल हम ही सच्चे रूढ़िवादी की रक्षा में खड़े हैं। बिशप को युवा, गुप्त रूप से मुंडन कराए गए भिक्षुओं और ननों से बहुत उम्मीदें थीं - वे ही थे जिन्हें विभिन्न सूबाओं में अपील और पत्रक के साथ भेजा गया था। लेनिनग्राद में आए पादरी का प्रार्थनापूर्ण संगति में स्वागत करते हुए, आर्कबिशप। डेमेट्रियस ने समझाया कि किसी को पैरिशियनों की संख्या का पीछा नहीं करना चाहिए; यह अधिक महत्वपूर्ण है कि "हमारे समर्थक बिना किसी डर के मजबूती से टिके रहें।" जोसेफाइट आंदोलन में शामिल होने वाले बिशप भी लेनिनग्राद में व्लादिका आए: बिशप वरलाम (लाज़ारेंको), जोआसाफ़ (पोपोव), एलेक्सी (बुई) और निकोलाई (गोलूबेव)।

प्रांत में जोसेफ़ाइट्स के प्रभाव के विस्तार को "अर्ध-सांप्रदायिक" के विभिन्न समूहों, विशेष रूप से स्टेफ़नाइट्स और आयोनाइट्स, जिन्हें व्लादिका डेमेट्रियस विशेष रूप से महत्व देते थे, की प्रार्थना भोज में स्वीकृति से सुविधा हुई। 1930 के पतन में, पूछताछ के दौरान, बिशप। वसीली (डॉक्टरोव) ने गवाही दी: “सबसे पहले, हमारे संगठन के रैंकों में काफी भ्रम था क्योंकि बिशप दिमित्री ल्यूबिमोव ने जोहानियों का पक्ष लिया था। पुजारी एफ. एंड्रीव विशेष रूप से सेंट जॉन के कम्युनिकेशन प्राप्त करने के लिए आने के खिलाफ थे, उन्हें गैर-रूढ़िवादी मानते हुए, उन्हें प्याले से दूर धकेल दिया क्योंकि वे, सेंट जॉन, क्रोनस्टेड के जॉन को भगवान मानते थे। बिशप दिमित्री ल्यूबिमोव ने सेंट जॉनाइट्स के खिलाफ लगाए गए इस तरह के आरोप से इनकार किया और कहा कि वे सच्चे रूढ़िवादी के लिए कट्टर सेनानी हैं, एक धर्मी जीवन जीते हैं और हमारी तरह, सोवियत सत्ता से नफरत करते हैं, और किसी को भी उन्हें दूर नहीं धकेलना चाहिए... बिशप पर भरोसा करना दिमित्री पूरी तरह से ल्यूबिमोव और यह देखते हुए कि जोहानिट्स, चर्च के प्रति उनकी भक्ति, भगवान में उनके प्रबल विश्वास के साथ, हमें चर्च ऑफ क्राइस्ट के दुश्मनों से लड़ने में मदद करते हैं, अपने विक्रेताओं के माध्यम से न केवल धार्मिक और नैतिक ब्रोशर और किताबें वितरित करते हैं, बल्कि ब्रोशर भी देते हैं। हमारे संगठन की रक्षा. मुझे विश्वास था और अब भी विश्वास है कि उनमें से ऐसे चरवाहे भी हो सकते हैं जो रूढ़िवादी में दृढ़ हैं, और मैंने उन लोगों को नियुक्त किया जो मेरे अपार्टमेंट में गुप्त रूप से उन्हें हिरोमोंक के रूप में नियुक्त करने के अनुरोध के साथ आए थे।

व्लादिका के सबसे करीबी सहायक आर्कप्रीस्ट थियोडोर एंड्रीव और प्रोफेसर एम.ए. थे। नोवोसेलोव। बाद में, कुछ गिरफ्तार जोसेफ़ाइट्स ने पूछताछ के दौरान गवाही दी कि "दिमित्री की नीतियों की सोवियत विरोधी प्रकृति को काफी हद तक नोवोसेलोव के प्रभाव से समझाया गया है," और एक गवाह ने यहां तक ​​​​दावा किया कि "नोवोसेलोव ने बिशप दिमित्री गोडोव्स्की का नेतृत्व किया।" हालाँकि, यह संभावना है कि ऐसी गवाही ओजीपीयू एजेंटों द्वारा शुरू की गई थी। साथ ही आर्चबिशप स्व. पूछताछ के दौरान दिमित्री ने बिशप की बातों की पुष्टि की। उन्होंने मार्क के साथ बहुत ध्यान से व्यवहार किया, यह विश्वास करते हुए कि वह चर्च के मामलों में बेहतर पारंगत थे। बाद में, सोवियत शासन के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष की तैयारी के आरोप का जवाब देते हुए, आर्चबिशप ने बताया कि "हमारा रवैया, यानी। यदि आवश्यक हो, तो "खून बहने तक पीड़ा सहने" की आवश्यकता को शहादत के अर्थ में समझा जाना चाहिए।

समय के साथ, आंदोलन के नेताओं के बीच दो समूह उभरे - एक अधिक कट्टरपंथी और एक अपेक्षाकृत उदारवादी। 1928 के उत्तरार्ध में, पादरी वर्ग के सदस्यों और व्लादिका डेमेट्रियस के बीच संबंध बदल गए; उनकी निर्णायकता और समझौताहीनता ने कुछ पादरी को भ्रमित करना शुरू कर दिया; रेव के अनुसार. वासिली वेरुज़्स्की, “परिवर्तनों का कारण वह आर्कबिशप था। डेमेट्रियस ने मानो महानगर का स्थान ले लिया। जोसेफ, कुछ हद तक स्वयं मेट्रोपॉलिटन के व्यक्तित्व को भी अस्पष्ट कर रहा है। जोसेफ, और उसे लगभग पूरी तरह से दूर धकेल दिया। कुछ जोसेफाइट इस तथ्य से भी नाराज थे कि आर्चबिशप के सक्रिय सहायक, जिनमें जोहानिट्स भी शामिल थे, "उन्हें एकमात्र सच्चे रूढ़िवादी बिशप के रूप में देखने के इच्छुक थे, दूसरों को पर्याप्त मजबूत नहीं मानते थे।" 1929 तक, जोसेफ़ाइट्स के नेतृत्व में मतभेद शुरू हो गए, जिसकी पुष्टि बाद में ट्रू ऑर्थोडॉक्स चर्च के मामले में प्रतिवादियों में से एक द्वारा पूछताछ के दौरान की गई, जिसमें दिखाया गया कि एक हिस्सा - "आर्कबिशप"। दिमित्री, निकोलाई प्रोज़ोरोव और अन्य - मेट्रोपॉलिटन के प्रति सबसे अपूरणीय थे। सर्जियस और उसकी घोषणा, दूसरा भाग - बिशप। नर्वस्की के सर्जियस, आर्कप्रीस्ट। वेरुज़्स्की और अन्य लोग मेट्रोपॉलिटन के विचारों की ओर झुकते हुए अधिक उदारवादी विचार रखते थे। किरिल (स्मिरनोव)।"

हालाँकि, समूहों का कोई विभाजन नहीं था। महानगर, जो मध्यम वर्ग के थे। जोसेफ हमेशा व्लादिका डेमेट्रियस के लिए एक आध्यात्मिक प्राधिकारी बने रहे, और उन्होंने अक्सर उनकी सलाह का पालन किया। 27 सितंबर और 9 अक्टूबर, 1930 को पूछताछ के दौरान खुद मेट्रोपॉलिटन ने कहा: "पहले, बिशप दिमित्री केवल लेनिनग्राद सूबा के लिए मेरे डिप्टी थे, लेकिन बाद में, जब सर्जियन विरोधी आंदोलन लेनिनग्राद सूबा की सीमाओं से बहुत आगे बढ़ गया , मैं उसे मना नहीं कर सका, और मैं स्वयं इस बात से सहमत था कि उसे उन सभी को सलाह देनी चाहिए जो मार्गदर्शन के लिए उसके पास आए। बिशप दिमित्री ने स्वयं मुझे सभी मुद्दों पर सूचित किया, अपने महानगर के रूप में मुझसे सलाह और मार्गदर्शन मांगा... मेरे डिप्टी, आर्कबिशप दिमित्री ल्यूबिमोव ने नन अनास्तासिया कुलिकोवा के माध्यम से मुझसे पूछा कि उन्हें हमारे संगठन में नए शामिल होने वालों के साथ क्या करना चाहिए। इस अनुरोध के जवाब में, कुलिकोवा के माध्यम से, मैंने निर्देश दिया कि आर्कबिशप दिमित्री, पादरी और सामान्य जन दोनों से नए चेहरों को स्वीकार करते समय बेहद सावधान रहेंगे और उकसावे से सावधान रहेंगे। मैंने तुरंत उन्हें लिखा कि किसी भी हालत में मेट्रोपॉलिटन का स्मरण करना बंद न करें। पीटर, चूंकि यह मेट्रोपॉलिटन के साथ हमारी एकता की जनता की गवाही देता है। पीटर. मैंने उन्हें लिखा कि अगर इस मुद्दे पर बाहर से कोई "दबाव" है, तो बिना किसी प्रतिशोध के डर के, वह मजबूती से अपनी बात रखेंगे। बिशप ने चेतावनी दी. दिमित्री, ताकि वह सख्ती से सुनिश्चित करे कि प्रत्येक बीस एक कसकर जुड़े हुए कोर का प्रतिनिधित्व करता है। बीस समान विचारधारा वाले लोगों के बिना, जो इसका हिस्सा हैं, कोई भी आध्यात्मिक कार्य नहीं किया जा सकता है। 7 जनवरी, 1929 को मुलाकात हुई। जोसेफ ने व्लादिका डेमेट्रियस को आर्चबिशप के पद पर पदोन्नत किया।

प्रभुओं के बीच निरंतर संबंध था। सबसे अधिक बार, बिशप के पैकेज के साथ निकोलो-मोडेन्स्की मठ में। स्कीमा-नन अनास्तासिया (कुलिकोवा) दिमित्री के पास आई। 6 अगस्त 1928 को बिशप को लिखे एक प्रतिक्रिया पत्र में, मेट्रोपॉलिटन। जोसेफ ने लिखा: “प्रिय गुरु! प्रभु अपने चर्च की भलाई के लिए आपके पवित्र कार्यों में आपको मजबूत करें। प्रार्थना करें कि मेरा "आराम" लाभदायक होगा और जो मैं अपने परिश्रम से कर सकता था उससे बेहतर होगा। मुझे इस संदेश से बहुत सांत्वना मिली कि आप सभी प्रसन्नतापूर्वक और धैर्यपूर्वक अपने संकीर्ण मार्ग पर चल रहे हैं। ये संदेश मुझे मेरी अधीरता और कायरता के लिए बहुत शर्मिंदा करते हैं और मुझे ईसा मसीह के लिए मजबूती से खड़े रहने के लिए नई ताकत और प्रेरणा देते हैं!”

जोसेफ़ाइट्स की सभी गतिविधियाँ प्रतिशोध की लगातार धमकी के तहत हुईं, और व्लादिका डेमेट्रियस ने अपनी गिरफ्तारी की अनिवार्यता को समझा। ओजीपीयू के लेनिनग्राद प्रतिनिधि कार्यालय से मॉस्को के छठे विभाग के प्रमुख ई. तुचकोव को 29 दिसंबर, 1928 को भेजे गए एक संदेश में 17 दिसंबर को "संपूर्ण जोसेफ आंदोलन के नेता के अपार्टमेंट में बातचीत" की बात कही गई थी। बिशप दिमित्री गडोव्स्की। दिमित्री ने इकट्ठे पुजारियों के सामने अपना डर ​​व्यक्त किया कि उसे लगता है कि जीपीयू जल्द ही उसे गिरफ्तार कर लेगा। जब हमारे मुखबिर ने पूछा कि उन्हें क्यों गिरफ्तार किया जा सकता है, क्योंकि इसके लिए उनके पास कुछ आधार होना चाहिए, तो दिमित्री ने जवाब दिया: “आप ऐसे बदमाशों और बदमाशों से कुछ भी उम्मीद कर सकते हैं। आख़िरकार, वे महानगरीय हैं। इसके लिए जोसेफ को बिना किसी आधार के निर्वासित कर दिया गया... ठीक है, ठीक है, कुछ नहीं, यह सरकार लंबे समय तक नहीं चलेगी, भगवान बदमाशी की अनुमति नहीं देंगे, ऐसे लोग होंगे जो मसीह के नाम पर जाएंगे और सरकार के खिलाफ विद्रोह करेंगे, और हम एकजुट होकर इसमें मदद करने का प्रयास करना चाहिए। अब हमारा मुख्य कार्य पादरी वर्ग की युवा, लगातार ताकतों को हमारे रैंकों में शामिल करना है, इस ताकत के बिना, हम, बूढ़े लोगों के लिए, अपनी धार्मिकता के लिए कई दुश्मनों से लड़ना मुश्किल है। अब, अगर हमें देहाती पाठ्यक्रम खोलने की अनुमति दी जाती, तो यह अच्छा होता, लेकिन हम इसके बारे में सपने में भी नहीं सोच सकते"...आदि।"

इस समय, व्लादिका दिमित्री ने मॉस्को, व्याटका और कुछ अन्य सच्चे रूढ़िवादी समुदायों की देखभाल जारी रखते हुए, कीव और वोल्गा जोसेफाइट्स के अपने प्रत्यक्ष नेतृत्व वाले हिस्से को अपने अधीन कर लिया। इसलिए, 12 दिसंबर, 1928 को, उन्होंने मॉस्को जोसेफाइट चर्च के रेक्टर को लिखा: "हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा और भगवान और पिता का प्यार आपके साथ रहे, प्रभु में प्यारे, फादर। अलेक्जेंडर सिदोरोव, फादर। सर्गेई गोलोशचापोव, फादर। निकोडेमस और क्रॉस के उत्थान के चर्चों के सभी पादरी, जॉर्जियन मदर ऑफ गॉड और सेंट निकोलस द [ग्रेट] क्रॉस - प्रभु आपको शांति, एकमत और एकमत रहने में मदद करें, एक दृढ़ स्वीकारोक्ति में रूढ़िवादी विश्वास की पवित्रता और सच्चाई, प्यार के साथ हर चीज में एक-दूसरे की मदद करना। जो लोग मसीह के विश्वास से भटक गए हैं, उनके द्वारा जो डांट तुम्हारे लिये तैयार की गई है, उससे तुम लज्जित न होना। मेट्रोपॉलिटन सर्जियस, उनके धर्मसभा या बिशप द्वारा आप पर कोई प्रतिबंध या निष्कासन आपके लिए मान्य नहीं है। जब तक कम से कम एक दृढ़ रूढ़िवादी बिशप मौजूद है, तब तक एक के साथ संगति रखें। यदि प्रभु इसकी अनुमति देते हैं, और आप बिना किसी धर्माध्यक्ष के अकेले रह जाते हैं, तो सत्य की आत्मा, पवित्र आत्मा आप सभी के साथ रहे, जो आपको सच्चे रूढ़िवादी की भावना में, आपके रास्ते में आने वाले सभी मुद्दों को हल करना सिखाएगा। मैं जहां भी रहूं, मेरा प्यार और आशीर्वाद आपके और आपके झुंड के साथ रहेगा।”

1929 के वसंत में, आर्कबिशप। दिमित्री ने अपने दो निकटतम सहायकों को खो दिया: 23 मार्च को एम.ए. को गिरफ्तार कर लिया गया। नोवोसेलोव, और 23 मई को आर्कप्रीस्ट की मृत्यु हो गई। एफ एंड्रीव। बिशप ने फादर का अंतिम संस्कार किया। मसीह के पुनरुत्थान के कैथेड्रल में थिओडोर और उसे अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के निकोलस्कॉय कब्रिस्तान में दफनाया गया। महायाजक, आर्चबिशप की कब्र पर। डेमेट्रियस ने कहा: "आज मैं अपने बेटे को दफना रहा हूं..."। बाद में, एक किंवदंती सामने आई कि 1935 में यारोस्लाव में व्लादिका के अंतिम संस्कार में उपस्थित लोगों में से एक ने उसकी कब्र से मुट्ठी भर मिट्टी ली और उसे फादर में दफना दिया। थियोडोरा।

इन नुकसानों के बाद, सबसे पहले, पुजारी ने आर्चबिशप की मदद की। निकोलाई प्रोज़ोरोव और शिमोन। अनास्तासिया (कुलिकोवा)। सेंट की गवाही के अनुसार. पीटर बेलाव्स्की, वे “वस्तुतः समूह के सभी मामलों का प्रबंधन करते थे। कुछ पादरी ने दिमित्री से कहा कि वह अनास्तासिया को चर्च के मामलों में हस्तक्षेप न करने दे, लेकिन दिमित्री ने उसका बचाव किया और उसके प्रभाव में था। फादर स्व एन. प्रोज़ोरोव ने गवाही दी: “बिशप के निर्देश पर। दिमित्री, मैंने यूएसएसआर के पादरियों के हमारे समूह में शामिल होने पर प्रस्ताव लिखा, जिसमें सभी प्रकार के निर्देशों का पालन किया गया, जिसमें मोमबत्तियाँ न बेचने का आह्वान भी शामिल था। हालाँकि, आर्कप्रीस्ट सर्जियस तिखोमीरोव, इयान निकितिन, वासिली वेरुज़्स्की और विक्टोरिन डोब्रोनरावोव ने भी आंदोलन का नेतृत्व करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

1929 के उत्तरार्ध में, बढ़ते दमन की स्थितियों में, आर्कबिशप। डेमेट्रियस को देश के विभिन्न क्षेत्रों में नए जोसेफाइट पैरिशों को अपनी प्रत्यक्ष निगरानी में लेना पड़ा। इसलिए, 6 अगस्त को, उन्होंने ज़डोंस्क जिले के डीन को लिखा: "मैं आपको भगवान का आशीर्वाद देता हूं, प्यार से मैं आपको अस्थायी रूप से अपने विहित प्रार्थना समुदाय में स्वीकार करता हूं, जिसके बारे में मैं आपसे सभी रूढ़िवादी जिला भिक्षुओं को सूचित करने के लिए कहता हूं। सूबा के डीन. ओ.ओ. मैं डीन को, यदि आवश्यक हो, अपने विवेक से, अपने लिए प्रतिनियुक्तियाँ नियुक्त करने का अधिकार देता हूँ। मैं डीनरी परिषदों को पादरी नियुक्त करने और स्थानांतरित करने का अधिकार देता हूं... प्रभु आपको अपने दिनों के अंत तक पवित्र चर्च की सेवा करने का क्रूस सहन करने में मदद करें।"

वहीं, व्लादिका ने तब भी वैधता के दायरे में रहने की कोशिश की। एक विशिष्ट उदाहरण नवंबर 1929 में दक्षिण रूसी जोसेफ़ाइट्स के दूत, पुजारी एलेक्सी शिश्किन के साथ उनकी बातचीत है। क्यूबन समुदायों ने "पंजीकरण कानून का दृढ़ता से विरोध करने का फैसला किया, एक ऐसा कानून जो चर्च की गतिविधियों को न्यूनतम - आवश्यक सुधार तक सीमित करता है।" फादर एलेक्सी ने आगामी पंजीकरण के संबंध में आर्कबिशप को पूरी तरह से भूमिगत होने के लिए मनाने की कोशिश की (6 मार्च, 1930 को पुजारी सर्जियस बुटुज़ोव से पूछताछ के दौरान गवाही के अनुसार)। उसी समय, आर्कबिशप. दिमित्री, लेनिनग्राद जोसेफाइट्स के बहुमत से समर्थित, उससे सहमत नहीं थे।

हालाँकि, इसका ओजीपीयू निकायों के लिए कोई महत्व नहीं था, जो 1929 के अंत में - 1930 की शुरुआत में किया गया था। इसके केंद्र में जोसेफाइट आंदोलन को हराने के लिए पहला बड़े पैमाने का ऑपरेशन। कुल मिलाकर, 23 नवंबर से 25 फरवरी तक लेनिनग्राद क्षेत्र में 50 से अधिक लोगों, पादरी और आम लोगों को गिरफ्तार किया गया। इनमें से 46 "ट्रू ऑर्थोडॉक्स चर्च" के मनगढ़ंत समूह मामले में शामिल थे।

गिरफ्तारियों के कारणों में से एक यह तथ्य था कि चर्चों में मोमबत्तियों और प्रोस्फोरा की बिक्री के लिए पेटेंट पेश करने वाले सरकारी डिक्री को अपनाने के बाद, कई जोसेफाइट चर्चों ने शुरू में इसका पालन करने से इनकार कर दिया था। सच है, आर्कबिशप के अनुरोध के जवाब में। डेमेट्रियस - नए फरमानों के संबंध में क्या रणनीति अपनाई जानी चाहिए - मेट्रोपॉलिटन। जोसेफ ने एक पत्र में सुझाव दिया: "...पुजारियों को चर्च परिषदों में स्थापित करना चाहिए और उनकी चेतना में लाना चाहिए कि पेटेंट को नहीं छोड़ा जाना चाहिए, लेकिन शक्ति का यह उपाय रूढ़िवादी की भावना के विपरीत है, जैसे चर्च को एक दुकान के साथ बराबर करना ।” बिशप दिमित्री ने मेट्रोपॉलिटन की सलाह से निर्देशित होने की आवश्यकता बताई। जोसेफ और वैधानिकता की सीमा के भीतर रहने का प्रयास करें।

हालाँकि, 29 नवंबर, 1929 को आर्चबिशप को गाँव में उनके घर से गिरफ्तार कर लिया गया। थायस ने, इस आरोप पर कि वह "चर्च समूह "डिफेंस ऑफ ट्रू ऑर्थोडॉक्सी" का वास्तविक नेता था, इस समूह के नेतृत्व कोर के साथ मिलकर, सोवियत सत्ता को कमजोर करने और उखाड़ फेंकने के उद्देश्य से प्रति-क्रांतिकारी आंदोलन चलाया। उन्होंने पादरी की उपाधि प्राप्त की और पूरे यूएसएसआर में इस समूह का नेतृत्व किया। तलाशी के दौरान, व्लादिका की तस्वीरें, पत्राचार, व्यक्तिगत मुहर और 150 रूबल जब्त कर लिए गए।

मसीह के पुनरुत्थान के कैथेड्रल के रेक्टर, रेव। वासिली वेरुज़्स्की को 3 दिसंबर, 1929 को इस आरोप में गिरफ्तार किया गया था कि वह "सच्चे रूढ़िवादी की रक्षा के लिए एक समूह का सदस्य था, जिसने सोवियत सत्ता को कमजोर करने और उखाड़ फेंकने के उद्देश्य से प्रति-क्रांतिकारी साहित्य वितरित किया था।" उन्होंने यूएसएसआर में विभिन्न स्थानों से आए पादरी का स्वागत किया, कबूल किया और सोवियत सत्ता से लड़ने के तरीके के बारे में निर्देश दिए। कैथेड्रल में एक रात की तलाशी के दौरान, नौ ननों और आम महिलाओं को हिरासत में लिया गया, बिशपों और अकाथिस्टों के यारोस्लाव समूह की एक अपील ब्रोकेड के नीचे वेदी पर पाई गई, और मेट्रोपॉलिटन का एक फटा हुआ पत्र वेदी की चिमनी में पाया गया। एंथोनी (ख्रापोवित्स्की), और पवित्र स्थान में - मेट्रोपॉलिटन का एक संदेश। किरिल (स्मिरनोव)।

वेदी की दीवार पर लटकी पेंटिंग "सम्राट निकोलस द्वितीय की उपस्थिति में मंदिर का अभिषेक" को राजशाहीवादी प्रचार के गंभीर भौतिक साक्ष्य के रूप में लिया गया था। जांच अधिकारियों ने इस तस्वीर को "रक्त में राजशाही के पुनरुत्थान" का संकेत माना और अभियोग के साथ इसकी एक तस्वीर भी संलग्न की।

23 नवंबर को गिरफ्तार होने वाले पहले लोगों में से एक फादर थे। सर्जियस तिखोमीरोव, फिर उनके भाई, आर्कप्रीस्ट। अलेक्जेंडर. आर्चबिशप के सचिव को भी कैद कर लिया गया। दिमित्री शिमोन. अनास्तासिया (कुलिकोवा), हिरोमोंक। गेब्रियल (व्लादिमीरोव), धनुर्धर जॉन निकितिन और निकोलाई ज़ागोरोव्स्की, पुजारी पीटर बेलावस्की, वासिली वर्टस्की, निकोलाई प्रोज़ोरोव, कई अन्य मठवासी और पुजारी, साथ ही कई दर्जन आम लोग। फादर सर्जियस तिखोमीरोव ने पूछताछ के दौरान गवाही दी: “जोसेफ़ाइटहुड में परिवर्तित होने से पहले, मैं एक डीन था, और एक डीन के रूप में मुझे मेट्रोपॉलिटन सर्जियस द्वारा जारी घोषणा को वितरित करना था। बिशप से यह घोषणा प्राप्त होने के बाद। यारूशेविच, मैंने इसे घर पर पढ़ा और पाया कि इस घोषणा के साथ, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस, आत्मा और शरीर, एंटीक्रिस्ट शक्ति में विलीन हो जाता है... सोवियत सरकार चर्च को नष्ट करना चाहती है, वह हर संभव तरीके से धर्म को सताती है, नष्ट करती है और मिटा देती है। और मैं, एक सच्चे रूढ़िवादी के रूप में, रूढ़िवादी चर्च की रक्षा में खड़ा हूं और घोषणा जारी होने के बाद, मैंने देखा कि सच्चे रूढ़िवादी को बचाने के लिए एक ऐसा रास्ता चुनना आवश्यक था जो मेट्रोपॉलिटन के इरादों का प्रतिकार करेगा। सर्जियस ने चर्च को एंटीक्रिस्ट की ईश्वरविहीन शक्ति के अधीन कर दिया, और मैं, अन्य लोगों के साथ, पादरी के समूह में शामिल हो गया, जिसे बाद में "जोसेफाइट्स" कहा गया... अपने देहाती कर्तव्यों में, मैंने सभी विश्वासियों से कहा कि उन्हें अपील और संदेश प्रकाशित करने चाहिए महानगर की घोषणा और आदेशों के विरुद्ध निर्देशित। सर्जियस, हर संभव तरीके से गुणा, प्रतिलिपि और पुनर्मुद्रित।

आर्कबिशप डेमेट्रियस से चार बार पूछताछ की गई: दिसंबर 4, 6, 13, 1929 और जनवरी 20, 1930। उन्होंने अपने दृढ़ विश्वास को नहीं छिपाया, और, विशेष रूप से, मेट्रोपॉलिटन की नीतियों के प्रति अपने तीव्र नकारात्मक रवैये को नहीं छिपाया। सर्जियस। इस प्रकार, 6 और 13 दिसंबर, 1929 को पूछताछ के दौरान, व्लादिका ने कहा: "हम मेट्रोपॉलिटन सर्जियस से दूर चले गए हैं और निम्नलिखित कारणों से उन्हें अपने आध्यात्मिक नेता के रूप में नहीं पहचानते हैं: 1) मेट्रोपॉलिटन जोसेफ का लेनिनग्राद से ओडेसा में स्थानांतरण, 2 ) उन्होंने बिना अनुमति के अवैध रूप से धर्मसभा की स्थापना की, 3) मेट्रोपॉलिटन सर्जियस द्वारा एक घोषणा जारी करने के बाद, हमने चर्च नीति के पाठ्यक्रम में बदलाव की मांग की - बिशपों के आंदोलन को रोकने और स्पष्ट रूप से इनकार करने के लिए कि सोवियत सत्ता की खुशियाँ हमारी खुशियाँ हैं। हम चर्चों के उत्पीड़न और विनाश पर खुशी नहीं मना सकते, यानी। जो सोवियत सत्ता को प्रसन्न करता है और 4) यह उस शक्ति के लिए प्रार्थना के बारे में एक फरमान है जो ईश्वर को अस्वीकार करती है... हम, जोसेफाइट्स, सच्चे रूढ़िवादी को संरक्षित करते हैं। सच्चे रूढ़िवादी ईसाइयों के रूप में, हमने चर्च नीति के पाठ्यक्रम में बदलाव की मांग करते हुए मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की घोषणा का विरोध किया। हमारा मानना ​​​​है कि अपनी घोषणा के साथ, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने चर्च को एंटीक्रिस्ट की शक्ति के अधीन कर दिया। हम रूढ़िवादी चर्च के उत्पीड़न, उत्पीड़न और विनाश के लिए सोवियत सरकार की नीतियों के प्रति सहानुभूति नहीं रख सकते।

गवाहों की गवाही के अनुसार, आर्कबिशप। दिमित्री ने अपने स्वागत कक्ष में बार-बार कहा: "हमें इसे लंबे समय तक नहीं सहना होगा, लोग गुस्से से भरे हुए हैं, सोवियत सत्ता लंबे समय तक नहीं रहेगी। भगवान बदमाशी की इजाजत नहीं देगा. ऐसे लोग होंगे जो मसीह के नाम पर सभी बलिदान देंगे। हमें एकजुट होने, पल्लियों को मजबूत करने, उन पर काम करने और सही समय पर अपनी बात कहने की जरूरत है।”

आर्चबिशप ने उनका समर्थन करने वाले सात बिशपों का नाम लिया: "वर्तमान में, मेरे अलावा, हमारे पास लेनिनग्राद में दो और बिशप हैं: बिशप सर्जियस ड्रूज़िनिन और कारगोपोल के बिशप वासिली, और बिशप बार्सानुफियस हाल ही में ओलोनेट्स प्रांत से आए हैं। इन बिशपों के अलावा, हमारे साथ जुड़े हुए हैं: वोज़्स्की के बिशप विक्टर और सर्पुखोव के मैक्सिम, वे निर्वासन में हैं; जोसाफ़ और बिशप निकोलस। जोसाफ़ एकाटेरिनोस्लाव प्रांत में है, और निकोलस कोस्त्रोमा प्रांत में है। हालाँकि, इस सूची में कई अन्य सच्चे रूढ़िवादी बिशपों का उल्लेख नहीं किया गया है, जिनमें बिशप एलेक्सी (बुई) और वरलाम (लाज़ारेंको) शामिल हैं, जो व्यक्तिगत रूप से व्लादिका डेमेट्रियस के पास आए थे, और बिशप पावेल (क्रातिरोव) और नेक्टेरी (ट्रेज़विंस्की) जो उनके साथ सक्रिय पत्राचार में थे। . 13 दिसंबर को पूछताछ के दौरान, आर्चबिशप ने अन्य क्षेत्रों के साथ संबंधों का उल्लेख किया, लेकिन जांचकर्ता को वहां से आए पादरी और आम लोगों का कोई नाम नहीं दिया: "लेनिनग्राद के अलावा, सच्चा रूढ़िवादी वोरोनिश में व्याटका प्रांत में पाया जाता है। प्रांत और क्यूबन में। पादरी, और कभी-कभी आम लोग, इन स्थानों से आए और इलाकों में सच्चे रूढ़िवादी को फैलाने और मजबूत करने के बारे में मेरा आशीर्वाद और निर्देश प्राप्त किया।

व्लादिका से कई बार खार्कोव आर्कप्रीस्ट ग्रिगोरी सेलेट्स्की के लेनिनग्राद के दौरे के बारे में पूछा गया था, जो अन्य स्रोतों के जांचकर्ताओं के लिए जाने जाते थे, जो ग्लूखोव दमिश्क (त्सेड्रिक) के बिशप से पत्र लाए थे, जो तब स्ट्रोडुब शहर में रहते थे। देख रहे हैं कि यात्रा किस बारे में है. ग्रेगरी अन्वेषक, आर्कबिशप के परिचित हैं। दिमित्री ने उनके साथ बैठक की पुष्टि की: "पुजारी सेलेत्स्की ग्रेगरी खुद व्यक्तिगत रूप से लेनिनग्राद में मुझसे मिलने आए और मेट्रोपॉलिटन जोसेफ को संबोधित एक पत्र छोड़ा, जिसमें सेलेत्स्की ने लिखा कि बिशप दमिश्क ने मेट्रोपॉलिटन पीटर के साथ संपर्क स्थापित किया था, उनसे जवाब मिला कि हम बिशप हैं खुद को मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को त्यागना होगा, कि बिशप वसीली का पत्र झूठ बोलता है, कुछ अन्य बिंदु, लेकिन मैं भूल गया। मेरे जन्मदिन पर, मुझे बिशप दमिश्क से एक पत्र मिला जिसमें उन्होंने सच्चे रूढ़िवादी के पद पर खड़े होने के मेरे कठिन कार्य में मेरा आभार व्यक्त किया।

जांच छह महीने से अधिक समय तक चली, 22 जून 1930 को 44 लोगों (23 पादरी सहित) के खिलाफ अभियोग तैयार किया गया। इसमें कहा गया है कि संगठन का प्रमुख "चर्च-प्रशासनिक केंद्र" चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट में स्थित था। लेनिनग्राद और क्षेत्र के 19 पैरिश "परिधीय कोशिकाओं" के रूप में सामने आए: "सेंट निकोलस का चर्च, आर्कप्रीस्ट की अध्यक्षता में। वी. डोब्रोनरावोव, संगठन के एक प्रमुख व्यक्ति, ने अपने पल्ली में मुख्य रूप से बुद्धिजीवियों को समूहबद्ध किया, जो आबादी का एक सोवियत विरोधी वर्ग था। मुख्य धर्माध्यक्ष दिमित्री ने एक अच्छे कार्यकर्ता - पैरिश के प्रचारक और आयोजक के रूप में डोब्रोनरावोव का बहुत सम्मान किया और उसे महत्व दिया और अक्सर उनकी राय को ध्यान में रखते हुए उनसे परामर्श किया... पिस्करेवका में चर्च का नेतृत्व एन. प्रोज़ोरोव ने किया, जो संगठन में एक प्रमुख व्यक्ति और करीबी थे। आर्चबिशप के सलाहकार. दिमित्री। इस चर्च की एकांत स्थिति ने इसे कुछ गुप्त मामलों के लिए उपयोग करना संभव बना दिया, जैसे बिशप के रूप में मैक्सिम ज़िझिलेंको का गुप्त अभिषेक... टैट्सी में चर्च, पुजारी पीटर बेलावस्की के नेतृत्व में, आर्चबिशप के करीबी थे। दिमित्री। आर्चबिशप की कुर्सी गर्मियों में दिमित्री। आगंतुकों की गुप्त दीक्षाएँ यहाँ होती थीं,'' आदि।

अभियोग में, आर्कबिशप के नेतृत्व में गिरफ्तार किए गए लोग। डेमेट्रियस पर "चर्चों को अपनी प्रति-क्रांतिकारी राजशाही गतिविधि के केंद्रों में बदलने" का आरोप लगाया गया था, जो विशेष रूप से गांवों में सक्रिय था। "उसी समय, जोसफाइट्स का प्रति-क्रांतिकारी आंदोलन उत्तेजक अफवाहों के प्रसार, सोवियत सत्ता के आसन्न पतन के साथ किसानों को डराने-धमकाने तक सीमित हो गया था..., आंदोलन आमतौर पर लड़ने के आह्वान के साथ समाप्त हुआ मसीह-विरोधी सरकार को उखाड़ फेंका गया और उसके स्थान पर राजशाही स्थापित की गई।” लेनिनग्राद में एक केंद्र और वोरोनिश, सर्पुखोव, नोवगोरोड, प्सकोव, व्याटका, वेलिकि उस्तयुग, ओडेसा, येकातेरिनोस्लाव, स्ट्रोडुब, क्यूबन और उत्तरी काकेशस में शाखाओं के साथ एक "प्रति-क्रांतिकारी संगठन" का एक आरेख तैयार किया गया था।

जन्मतिथि: 9 मार्च 1983 देश:रूस जीवनी:

9 मार्च, 1983 को बाल्टी, मोल्दोवा गणराज्य में श्रमिकों के एक परिवार में जन्म। शैशवावस्था में बपतिस्मा लिया।

10 साल की उम्र से उन्होंने असेम्प्शन चर्च में एक वेदी लड़के के रूप में सेवा की। मोल्दोवा के ड्रोचीवो क्षेत्र में मोरा डी पियात्रा, फिर बाल्टी में सेंट निकोलस कैथेड्रल में।

1990-2000 में बाल्टी में माध्यमिक विद्यालय नंबर 4 में अध्ययन किया। स्कूल से स्नातक होने के बाद, वह चले गए, जहां उन्होंने एक मजदूर के रूप में काम किया और पीटर और पॉल लावरा के प्रांगण में कैटेचिकल पाठ्यक्रमों में अध्ययन करते हुए, मदरसा में प्रवेश करने की तैयारी की।

मार्च 2007 से जुलाई 2008 तक, उन्होंने लावरा के विश्वासपात्र, एबॉट विसारियन (ओस्टापेंको, +2015) के सैक्रिस्टन और सेल अटेंडेंट के रूप में कार्य किया। 21 जुलाई 2008 को, उन्हें लावरा के गवर्नर का सचिव-संदर्भ नियुक्त किया गया।

2007 में, उन्होंने "1924 से 1941 तक मोल्दोवा में रूढ़िवादी चर्च की स्थिति" विषय पर अपनी थीसिस का बचाव करते हुए, मदरसा से स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

2008 में उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश लिया, जहाँ से उन्होंने 2010 में स्नातक किया।

22 अप्रैल, 2008 को, लावरा के ट्रिनिटी कैथेड्रल में, सर्गिएव पोसाद के बिशप फेओग्नोस्ट को वादिम नाम छोड़कर रयासोफोर में मुंडवा दिया गया था।

22 जनवरी, 2009 को, लावरा के असेम्प्शन कैथेड्रल में, सर्गिएव पोसाद के बिशप थियोग्नोस्ट को एक हाइरोडेकॉन नियुक्त किया गया था, और 10 अप्रैल, 2009 को, लावरा के ट्रिनिटी कैथेड्रल में, उन्हें थॉमस नाम के साथ मंडल में शामिल किया गया था। सेंट का सम्मान थॉमस, 12वीं से प्रेरित।

27 फरवरी, 2011 को, लावरा के ट्रिनिटी कैथेड्रल में, सर्गिएव पोसाद के आर्कबिशप फेग्नोस्ट ने उन्हें एक हिरोमोंक नियुक्त किया।

19 अक्टूबर 2012 को, उन्हें मास्को भेजा गया और मठ का कार्यवाहक गृहस्वामी नियुक्त किया गया। 8 अप्रैल, 2013 को, उन्हें हाउसकीपर के पद पर पुष्टि के साथ मठ के भाइयों में स्वीकार कर लिया गया।

22 जनवरी 2015 को, उन्हें आर्थिक सुरक्षा और भ्रष्टाचार विरोधी रूसी संघ के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के मुख्य निदेशालय के तहत डोंस्कॉय मठ से जुड़े भगवान की माँ के संप्रभु चिह्न के चर्च का वरिष्ठ पुजारी नियुक्त किया गया था। मास्को.

17 दिसंबर 2015 को, उन्हें मुकदमेबाजी और प्रशासनिक मामलों के लिए डोंस्कॉय मठ के गवर्नर का सहायक नियुक्त किया गया था।

10 मई, 2017 को, शाइनिंग ओन्स की रूसी भूमि, मॉस्को में पितृसत्तात्मक निवास, चर्च ऑफ ऑल सेंट्स में, मॉस्को पितृसत्ता के मामलों के प्रबंधक को आर्किमेंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया था।

28 फरवरी, 2019 के परम पावन पितृसत्ता किरिल के आदेश से, उन्हें मॉस्को के उत्तरी और उत्तर-पश्चिमी विकारियेट्स का प्रबंधक नियुक्त किया गया था। 12 मार्च को, उन्हें उत्तरी विकारिएट के प्रबंधन से मुक्त कर दिया गया।

16 जुलाई, 2019 के परम पावन पितृसत्ता किरिल के आदेश से, दक्षिणी विकारिएट के प्रबंधक ने मास्को के उत्तर-पश्चिमी विकारिएट के प्रबंधक के इस्तीफे के साथ।

23 जुलाई, 2019 के परम पावन पितृसत्ता किरिल के आदेश से, अभिनय। मॉस्को पितृसत्ता के प्रथम उपाध्यक्ष। 24 जुलाई के परम पावन के आदेश से, उन्हें मॉस्को में रूढ़िवादी चर्चों के निर्माण के लिए कार्यक्रम के क्यूरेटर के पद पर नियुक्त किया गया था।

अंतिपशा (प्रेरित थॉमस का रविवार) के दिन नाम दिवस।

शिक्षा:

2007 - मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी।

2010 - मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी।

काम की जगह:पवित्र वस्तुओं को लाने पर मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क के अधीन आयोग (अध्यक्ष) सूबा:मॉस्को सूबा (शहरी) (मॉस्को और सभी रूस के कुलपति का पादरी) काम की जगह:डोंस्कॉय स्टॉरोपेगियल मठ (विकार) काम की जगह:मॉस्को पितृसत्ता का वित्तीय और आर्थिक प्रशासन (कार्यवाहक प्रथम उपाध्यक्ष)

पेत्रोग्राद, गडोव, मेट्रोपॉलिटन के शहीद वेनियामिन
पेत्रोग्राद और गडोव (दुनिया में वसीली) के महानगर, हिरोमार्टियर वेनियामिन का जन्म 1873 में कारगोपोल जिले के एंड्रीव्स्काया ज्वालामुखी के निमेंस्की चर्चयार्ड में हुआ था, जो अब आर्कान्जेस्क क्षेत्र है, कज़ान के पुजारी पॉल और मारिया के परिवार में। माता-पिता ने अपने बेटे को धर्मपरायणता और ईसाई गुणों में पाला। संतों के जीवन को पढ़ने के प्यार में पड़ने के बाद, युवा ने उनके आध्यात्मिक कारनामों की प्रशंसा की, अफसोस जताया कि अपने समकालीन दुनिया में वह रूढ़िवादी विश्वास के लिए पीड़ित होने के अवसर से वंचित थे।
आध्यात्मिक रूप से लाभकारी पुस्तकों में वासिली कज़ानस्की की रुचि और चर्च साक्षरता के अध्ययन में परिश्रम ने उनके जीवन पथ की पसंद को पूर्व निर्धारित किया: पेट्रोज़ावोडस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, युवक ने सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया। एक छात्र के रूप में, उन्होंने कार्यकर्ताओं के बीच बातचीत का आयोजन करते हुए "ऑर्थोडॉक्स चर्च की भावना में धार्मिक और नैतिक शिक्षा के प्रसार के लिए सोसायटी" की गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लिया। 1895 में, उन्होंने बेंजामिन नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली और उन्हें एक हाइरोडेकन नियुक्त किया गया, और अगले वर्ष - एक हाइरोमोंक। धर्मशास्त्र की डिग्री के उम्मीदवार के साथ 1897 में अकादमी से स्नातक होने के बाद, हिरोमोंक वेनियामिन को रीगा थियोलॉजिकल सेमिनरी में पवित्र शास्त्र का शिक्षक नियुक्त किया गया था। 1898 से, वह खोल्म्स्क में इंस्पेक्टर रहे हैं, और एक साल बाद सेंट पीटर्सबर्ग सेमिनरी में। 1902 में, आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत होने के बाद, उन्हें समारा का रेक्टर नियुक्त किया गया, और तीन साल बाद - सेंट पीटर्सबर्ग सेमिनरी का।
पेशे से एक पुजारी, आर्किमेंड्राइट वेनियामिन को जल्द ही देहाती सेवा के उच्च स्तर पर पदोन्नत किया गया: 24 जनवरी, 1910 को, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के पवित्र ट्रिनिटी कैथेड्रल में, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग पादरी, गोडोव का बिशप नियुक्त किया गया। नामकरण समारोह करने वालों में सेंट पीटर्सबर्ग एंथोनी (वाडकोवस्की; +1912) और मॉस्को व्लादिमीर (एपिफेनी, +1918; 1992 में विहित), यारोस्लाव के आर्कबिशप (बाद में परम पावन पितृसत्ता) तिखोन (बेलाविन, +1925) के महानगर शामिल थे; 1989 में संतों के अभयारण्य में विहित) और अन्य पदानुक्रम।
व्लादिका बेंजामिन ने पुरोहिती को देहाती श्रम और प्रेरितिक उपदेश के कर्तव्य के रूप में माना। उन्हें अक्सर राजधानी के सबसे दूरस्थ और गरीब इलाकों में देखा जाता था, जहां वह पहली कॉल पर एक पैरिश पुजारी की तरह, एक साधारण कसाक में, एपिस्कोपल रैंक के बाहरी भेद के बिना, जल्दी करते थे, और जहां उन्होंने एक बच्चे को बपतिस्मा दिया या सलाह दी मरना। उन्होंने धन्य वर्जिन मैरी सोसायटी में उपदेश देकर गिरी हुई महिलाओं को बचाने में बहुत काम किया। उनके निर्देशों का प्रभाव बहुत अच्छा था और कई खोए हुए लोगों ने अपने पापपूर्ण जीवन से पश्चाताप किया।
उन्होंने हमेशा आम लोगों के दिलों तक पहुंचने का रास्ता ढूंढ लिया, जिसके लिए उनका झुंड उनसे सच्चा प्यार करता था, जो उन्हें "हमारे पिता बेंजामिन" कहते थे। संत की इंजील सादगी, जवाबदेही, सौहार्द और पहुंच, एक खुले चेहरे, एक शांत, भावपूर्ण आवाज और एक मुस्कुराहट के साथ मिलकर जिसने सब कुछ रोशन कर दिया, उन्हें अन्य धर्मों के लोगों का भी प्रिय बना दिया।
1917 की घटनाओं ने भी चर्च के जीवन में बदलाव लाए: फरवरी क्रांति के बाद, सत्तारूढ़ बिशप पादरी और सामान्य जन के डायोकेसन कांग्रेस में चुने जाने लगे। जबकि कुछ सूबाओं में इसके कारण संघर्ष और अव्यवस्था हुई, पेत्रोग्राद में चुनाव असामान्य रूप से शांत थे - वोटों का भारी बहुमत मताधिकार बिशप वेनियामिन को दिया गया था। 6 मार्च से, वह पेत्रोग्राद और लाडोगा के आर्कबिशप रहे हैं, और 13 अगस्त को, रूसी चर्च की पवित्र परिषद के उद्घाटन की पूर्व संध्या पर, उन्हें पेत्रोग्राद और गडोव का महानगर नियुक्त किया गया था।

पेत्रोग्राद सभा के लिए अपने चुनाव के तुरंत बाद, संत ने घोषणा की: "मैं एक स्वतंत्र चर्च के लिए खड़ा हूं, इसे राजनीति से अलग होना चाहिए, क्योंकि अतीत में इसे बहुत नुकसान हुआ था और अब चर्च पर नई बेड़ियां थोपना होगा एक बड़ी गलती। अब सबसे महत्वपूर्ण कार्य हमारे पल्ली जीवन को व्यवस्थित करना और सुधारना है।"
मुसीबतों के उस दौर में मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन जितना राजनीति से दूर व्यक्ति ढूंढना मुश्किल था। अपने कार्यक्रम के कार्यान्वयन की शुरुआत करते हुए, उन्होंने रूस के रूढ़िवादी लोगों को मसीह की सच्चाई के दुश्मनों द्वारा लाए गए सबसे गंभीर उत्पीड़न से बचाने के लिए अपने सभी प्रयासों को निर्देशित किया। वास्तव में, वे जनवरी 1918 में "चर्च को राज्य से और स्कूल को चर्च से अलग करने पर" डिक्री के प्रकाशन के बाद शुरू हुए, जिसे वास्तव में स्थानीय अधिकारियों ने मुख्य रूप से व्यापक विनाश के संकेत के रूप में माना था। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च और उसके मंत्री, और चर्च की संपत्ति की लूट के लिए। चर्चों और मठों को बंद करने और नष्ट करने की लहर, पवित्र चिह्नों और अवशेषों का अपमान और विनाश, सामूहिक गिरफ्तारियां, यातना, बिशपों, पुजारियों, भिक्षुओं और ननों का निर्वासन और फाँसी, सामान्य जन, चर्च और उसके सेवकों को भौतिक साधनों से वंचित करना। आजीविका पूरे देश में फैल गई।
गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद भी चर्च के विरुद्ध हिंसा नहीं रुकी। 1921 में देश में हुई अभूतपूर्व तबाही और अकाल ने चर्च के नए उत्पीड़न का कारण बना, जो "चर्च मूल्यों के खिलाफ सर्वहारा वर्ग के मार्च" के नारे के तहत किया गया था। पेत्रोग्राद में उनकी ज़ब्ती मार्च 1922 में शुरू हुई। मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन ने इस मुद्दे को सुलझाने में एक मिनट के लिए भी संकोच नहीं किया। उच्च ईसाई प्रेम का उदाहरण दिखाते हुए, उन्होंने इस निर्णय को अपने देहाती कर्तव्य की पूर्ति मानते हुए चर्च के उन मूल्यों के हस्तांतरण को आशीर्वाद दिया, जिनका जरूरतमंदों की जरूरतों के लिए कोई धार्मिक उपयोग नहीं है। संत ने कहा, "हम सब कुछ खुद ही दे देंगे।"
हालांकि अधिकारियों ने व्लादिका बेंजामिन की आवाज सुनना जरूरी नहीं समझा. उन्होंने घोषणा की कि क़ीमती सामान को औपचारिक रूप से "राज्य के स्वामित्व वाली" संपत्ति के रूप में जब्त कर लिया जाएगा। शहर में कुछ चर्चों में इनकी ज़ब्ती शुरू हो चुकी है. क़ीमती सामानों की ज़ब्ती के साथ-साथ लोकप्रिय अशांति भी हुई, लेकिन अभी तक कोई गंभीर अशांति, तीखी झड़प या गिरफ़्तारी नहीं हुई है। कोई भी प्रतिशोध के दृष्टिकोण को महसूस कर सकता है। इसे 24 मार्च, 1922 को पेत्रोग्रैड्सकाया प्रावदा में बारह व्यक्तियों द्वारा प्रकाशित एक पत्र द्वारा त्वरित किया गया था - नवीकरणवादी विवाद के आयोजक: उन्होंने पादरी, सभी परम पावन पितृसत्ता टिखोन के प्रति वफादार, चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती का विरोध करने और इसमें भाग लेने का आरोप लगाया। सोवियत सत्ता के विरुद्ध एक प्रतिक्रांतिकारी षडयंत्र। 29 मई, 1922 को मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन को गिरफ्तार कर लिया गया और उसी वर्ष 10 जून को मामले की सुनवाई शुरू हुई, जिसमें अन्य 86 लोग शामिल थे।
मुकदमे के दौरान, संत बेंजामिन, हमेशा की तरह, सरल, शांत, दयालु थे और दूसरों को उनकी बेगुनाही का यकीन दिलाते थे। अपनी प्रतीक्षा कर रही मौत के सामने, उन्होंने न्यायाधिकरण की ओर रुख करते हुए कहा: "मुझे नहीं पता कि आप अपने फैसले में मुझे क्या घोषित करेंगे, जीवन या मृत्यु, लेकिन आप इसमें जो भी घोषणा करेंगे, मैं अपनी आँखें फेर लूँगा समान श्रद्धा के साथ दुःखी होने के लिए, मैं अपनी आँखें खुद पर रखूँगा, मैं स्वयं क्रूस का चिन्ह बनाऊँगा (संत ने स्वयं को व्यापक रूप से पार किया) और कहूँगा: "हर चीज़ के लिए आपकी जय हो, भगवान भगवान।"
5 जुलाई, 1922 को, ट्रिब्यूनल ने फैसले की घोषणा की, और उसी वर्ष 12-13 अगस्त की रात को, मेट्रोपॉलिटन वेनामिन और उनके साथ आर्किमेंड्राइट सर्जियस (शीन), आम आदमी यूरी नोवित्स्की और इवान कोवशरोव को पेत्रोग्राद के बाहरी इलाके में गोली मार दी गई। .
अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के भाईचारे वाले कब्रिस्तान में, रूसी नए शहीदों की प्रतीकात्मक कब्र पर एक क्रॉस बनाया गया था।
हिरोमार्टियर आर्किमेंड्राइट सर्जियस (दुनिया में वासिली पावलोविच शीन) का जन्म 1866 में तुला प्रांत के नोवोसेल्स्की जिले के कोल्पना गांव में हुआ था। 1893 में उन्होंने स्कूल ऑफ लॉ से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। वह IV राज्य ड्यूमा के सदस्य थे, 1917 - 1918 में रूढ़िवादी रूसी चर्च की पवित्र परिषद के सचिवालय के सदस्य थे। वह सोसाइटी ऑफ यूनाइटेड पेत्रोग्राद ऑर्थोडॉक्स पैरिश के बोर्ड के उपाध्यक्ष थे।
शहीद यूरी (यूरी पेत्रोविच नोवित्स्की) का जन्म 1882 में कीव प्रांत के उमान शहर में हुआ था। उन्होंने प्रथम व्यायामशाला और कीव विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1914 से, एसोसिएट प्रोफेसर, पेत्रोग्राद विश्वविद्यालय में आपराधिक कानून विभाग के तत्कालीन प्रोफेसर। वह सोसाइटी ऑफ यूनाइटेड पेत्रोग्राद ऑर्थोडॉक्स पैरिश के बोर्ड के अध्यक्ष थे।
शहीद जॉन (इवान मिखाइलोविच कोवशरोव), मूल रूप से ओडेसा के रहने वाले, प्रशिक्षण से एक वकील, कानून के पूर्व वकील। वह पेत्रोग्राद में लावरा के कानूनी सलाहकार थे।
पवित्र शहीदों मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन, आर्किमंड्राइट सर्जियस, शहीद यूरी और जॉन की स्मृति 31 जुलाई (13 अगस्त) और रूस के नए शहीदों और कन्फेशर्स की परिषद के दिन मनाई जाती है।