La ce oră este slujba de seară în biserică. La ce oră începe rugăciunea de dimineață în biserică

Slujbele religioase au loc în toate bisericile, catedralele și templele ortodoxe. Cam la ce oră încep astfel de evenimente va fi discutată în acest articol.

Slujbele bisericești sunt împărțite în mai multe tipuri: dimineața, seara, toată noaptea, festivă etc. Este de la sine înțeles că slujba de dimineață (liturghia) se ține dimineața, slujba de seară seara.

Astăzi, mii de mireni merg la biserică pentru a merge sub mantia unde era acoperit trupul lui Hristos, acoperit de crucifix. Nu se face Sfânta Liturghie în Vinerea Mare, dar orele Regelui sunt împlinite. Seara, în templul suferinței lui Hristos, moartea și înmormântarea lui sunt amintite și trăite.

La ce oră începe și se termină slujba de seară și de noapte în biserică?

Se crede că în această zi Isus a suferit nenumărate reproșuri, întristări și mari suferințe. Aceasta este ziua în care l-au răstignit, l-au jertfit pentru păcatele întregii omeniri. La vremea aceea s-a întâmplat eclipsă de soare si cutremur. Oamenii spun că în Vinerea Mare puiul nu a cântat, dar nu a cuibărit. În această zi nimeni nu lucrează.

Fiecare templu, catedrală și biserică își stabilește propriile ore de serviciu. Pentru a obține date exacte, vă recomandăm să aflați programul unei anumite instituții spirituale. Mai jos vom lua în considerare intervalele de timp în care începe cel mai adesea cutare sau cutare slujbă bisericească.

1. Serviciile de dimineață sunt împărțite în devreme și târzii. Primele încep nu mai devreme de 6:00 și nu mai târziu de 8:00. Cele târzii pot începe de la 9 la 11 dimineața.
2. Servicii de searaîncepe la 16:00-18:00.
3. Servicii toată noapteaîncepe la fel ca seara.
4. servicii de vacanta au propriul program, așa că trebuie să aflați despre începutul lor în templu / catedrală / biserică.

Slujbe bisericești pentru sărbătorile creștine în 2017

Slujbele bisericești ținute de sărbătorile creștine necesită o luare în considerare separată. Enumerăm mai jos câteva evenimente.

La ce oră începe și se termină slujba festivă din biserică: program

În Vinerea Mare, credincioșii merg la biserică, de trei ori stau sub masă pentru sănătate, ies și sărută crucifixul. Slujba de dimineață citește 12 pasaje din Evanghelie care povestesc despre patima lui Isus Hristos. Pentru închinare, credincioșii țin în mâini lămpi cu incandescență, simbolizând slava Mântuitorului în timpul suferinței sale și trezirea spirituală a creștinilor.

La ce oră începe și se termină slujba festivă din biserică în Duminica Floriilor?

În această zi a Săptămânii Mare, postul este deosebit de strict - nu mâncați și nu beți. În Vinerea Mare, când Mântuitorul a murit pe cruce, în timpul zilei nu se oficia Sfânta Liturghie. Moartea morții lui Hristos în slujba de seară a templului - templul lui Hristos, dedicat înmormântării Mântuitorului, este exportat. Înainte de începerea slujbei, în centrul templului se află „mormântul” lui Hristos, împodobit cu flori, iar tronul este așezat pe tron. Aceasta este o bucată de material brodat cu imaginea Mântuitorului în mormânt. Imnurile sunt dedicate suferinței și morții lui Hristos.

1. Slujba de Crăciun are loc între 6 și 7 ianuarie în fiecare an. În majoritatea instituțiilor religioase, începe pe 6 ianuarie la ora 17:00, o priveghere toată noaptea are loc la miezul nopții, iar slujba de Crăciun de dimineață începe la ora 9:00.
2. Slujba de Bobotează (19 ianuarie 2017) are loc pe 18 ianuarie la ora 23:00. Unele biserici țin slujbe între orele 17-18:00. Veghere toată noaptea cel mai adesea legat de serviciul de dimineață, deși în unele unități o Ligurie separată în cinstea sărbătorii începe la ora 9:00.
3. Slujba dedicată Prezentării Domnului (15 februarie 2017) începe la orele 7-8 dimineața. A doua slujbă (de seară) are loc la 16-17:00.
4. La Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului (7 aprilie 2017) au loc 3 slujbe: priveghi toată noaptea pe 6 aprilie (de la 23:00), Liguria (la 7:00-9:00) și cina (la 16-18:00).
5. Slujba de Paște (16 aprilie 2017) începe pe 15 aprilie la ora 23:00, trece în utrenie (1-2 dimineața), apoi - în Liguria (7:00-9:00).
6. În ziua Sfintei Treimi (4 iunie 2017), slujba este următoarea: Liguria începe la 7-9 dimineața și durează de obicei mai mult decât de obicei. După aceasta, se servește Cina Mare (în fiecare templu și biserică în moduri diferite).

Timpul de serviciu pentru fiecare vacanță este dat pe baza unor indicatori medii. Programul exact trebuie găsit chiar în biserică.

Unul dintre imnuri, care se obișnuiește să fie interpretat la slujba Vinerii Mare, se numește „Trigătul Maicii Domnului”. Această rugăciune se citește în amintirea suferinței Fecioarei Maria, care a stat pe brâul fiului ei și l-a chemat, rostind cuvinte triste. În timpul închinarii la altar, pânza este acoperită cu trupul lui Hristos după îndepărtarea sa de pe cruce. Comoara lui este făcută printre flori albe. După ce a ieșit mantia închinării de seară, este înconjurată de templu și săvârșește simbolic înmormântarea lui Hristos. La sfârșitul slujbei, preotul ia tronul mantiei și îl așează în „mormântul” din centrul templului.

Într-o notă: Sărbătorile creștine sunt împărțite în 2 soiuri: sărbătorile trecătoare și netrecătoare. La netransferabil sărbători creștine raporta:

• Crăciun (7 ianuarie);
• Botezul Domnului (19 ianuarie);
• Întâlnirea Domnului (15 februarie);
• Buna Vestire (7 aprilie);
• Schimbarea la Față a Domnului (19 august);
• Adormirea Maicii Domnului (28 august);
• Nașterea Maicii Domnului (21 septembrie);
• Înălțarea Sfintei Cruci (27 septembrie);
• Introducere în Biserica Fecioarei (4 decembrie).

Trecerea sărbătorilor bisericești:

• Florii: sărbătorit cu o săptămână înainte de Paște. 9 aprilie 2017, 1 aprilie 2018.
• Paști: sărbătoarea principală Creştin. 16 aprilie 2017 și 8 aprilie 2018.
• Înălțarea Domnului: sărbătorit la 40 de zile după Paști. 25 mai 2017 și 17 mai 2018.
• Rusaliile (Ziua Sfintei Treimi)- ținut în a 50-a zi după Paști. În 2017 se sărbătorește pe 4 iunie, în 2018 pe 27 mai.

Durata tuturor Servicii bisericești diferite unele de altele. Depinde de tipul slujbei, de viteza de efectuare a acesteia (atât de către preot, cât și de către cor), numărul mărturisitorilor și al comunicătorilor, disponibilitatea și durata predicii etc. De exemplu, serviciul de dimineață durează aproximativ 1,5-2 ore, serviciul de seară - 2-2,5 ore.

Ce este mizeria asta?

Închinarea mantiei continuă timp de două zile, până sâmbătă seara târziu, când aceasta este înapoiată la altar – cu câteva minute înainte de procesiunea crucii de Paște. Anul trecut am intrat în „școala” de maeștri. În Sfânta Liturghie este necesar ca slujitorul să poată ajuta preotul de pe altar să recunoască părțile importante ale liturghiei și lucrurile folosite în ea. De asemenea, ei trebuie să fie capabili să gândească și să răspundă în timp util. Este bine că preotul se poate baza pe slujitor la Sfânta Liturghie, pentru că știe că își poate descurca cu ușurință slujirea.

Dacă întârzii la serviciu, nimeni nu te va judeca. Dacă nu doriți să vă spovediți și să primiți împărtășania, atunci durata evenimentului va deveni ceva mai scurtă. Amintiți-vă că instituțiile spirituale trebuie vizitate în ținute modeste, femeile ar trebui să renunțe la dezvăluirea lucrurilor și la machiajul strălucitor.

Pentru claritate, am împărțit serviciul slujirii în 9 clase. Treptat vei învăța cum să gestionezi corect discursul liturgic și poți fi un exemplu și un model pentru alții și mai mici. aceasta bun exemplu pentru toți oamenii din biserică. Imagine de lângă ea. Puteti gasi numere mai vechi ale revistelor in Arhiva. Și, pe de altă parte, „Un mic ajutor pentru miniștri”, pe care o găsiți mai jos.

– Grupuri învățate culoare specifică veşmintele clerului. Fiecare dintre cele șapte culori ale veșmintelor liturgice corespund sensului spiritual al evenimentului în cinstea căruia se săvârșește slujba. Nu există instituții dogmatice dezvoltate în acest domeniu, dar în Biserică există o tradiție nescrisă care asimilează un anumit simbolism diverselor culori folosite în cult.

- Nu. Întrucât Liturghia nu se slujește în Vinerea Mare, pentru că în această zi S-a jertfit Însuși Domnul.

9.23. Are loc Împărtășania în Sâmbătă grozavă, pentru Paște?

– Liturghia se slujește în Sâmbăta Mare și în Paști, de aceea, există și Împărtășania credincioșilor.

9.24. Cât durează slujba de Paște?

- AT diferite temple Slujba de Paște se încheie la ore diferite, dar cel mai adesea se întâmplă de la 3 la 6 dimineața.

9.25. De ce sunt deschise ușile regale pe toată durata Liturghiei în Săptămâna Pascală?

– Unii preoți li se acordă dreptul de a sluji Liturghia cu Porțile Domnești deschise.

9.26. În ce zile este Liturghia lui Vasile cel Mare?

- Liturghia lui Vasile cel Mare se slujește doar de 10 ori pe an: în ajunul sărbătorilor Nașterii Domnului și Botezului Domnului (sau în zilele acestor sărbători, dacă acestea cad duminică sau luni), 1/14 ianuarie - în ziua pomenirii Sfântului Vasile cel Mare, în cinci duminici Postul Mare (exclus Duminica Floriilor), în Joia Mare și în Sâmbăta Mare a Săptămânii Mare. Liturghia lui Vasile cel Mare se deosebește de Liturghia lui Ioan Gură de Aur prin unele rugăciuni, durata lor mai lungă și cântarea corului mai întinsă, motiv pentru care se slujește puțin mai mult.

9.27. De ce nu este tradusă liturghia în rusă pentru a o face mai ușor de înțeles?

- Limba slavă este o limbă spiritualizată binecuvântată, pe care sfinții oameni ai bisericii Chiril și Metodiu au fost creați special pentru închinare. Oamenii și-au pierdut obiceiul limbii slavone bisericești, iar unii pur și simplu nu vor să o înțeleagă. Dar dacă mergi regulat la Biserică și nu mergi ocazional, atunci harul lui Dumnezeu îți va atinge inima și toate cuvintele acestui limbaj pur purtător de spirit vor deveni clare. Limba slavonă bisericească, datorită caracterului său figurativ, acurateței în exprimarea gândirii, strălucirii artistice și frumuseții, este mult mai potrivită pentru comunicarea cu Dumnezeu decât limba rusă modernă, infirmă, vorbită.

Dar Motivul principal incomprehensibilitatea nu constă în slavona bisericească, este foarte aproape de rusă - pentru a o percepe pe deplin, trebuie să înveți doar câteva zeci de cuvinte. Cert este că, chiar dacă întregul serviciu ar fi tradus în rusă, oamenii tot nu ar înțelege nimic din el. Faptul că oamenii nu percep închinarea este o problemă de limbaj; în primul rând – ignorarea Bibliei. Majoritatea cântărilor sunt aranjamente extrem de poetice povestiri biblice; fără să se cunoască sursa, este imposibil să le înțelegi, în orice limbă ar fi cântate. Prin urmare, cine dorește să înțeleagă închinarea ortodoxă ar trebui în primul rând să înceapă prin a citi și a studia Sfânta Scriptură, dar este destul de accesibil în rusă.

9.28. De ce luminile și lumânările se sting uneori în timpul închinării în templu?

- La Utrenie, în timpul citirii celor Șase Psalmi, în biserici se sting lumânări, cu excepția câtorva. Cei șase psalmi sunt strigătul unui păcătos pocăit înaintea Mântuitorului Hristos care a venit pe pământ. Absența iluminării, pe de o parte, ajută la reflectarea asupra a ceea ce se citește, pe de altă parte, amintește de întunericul stării păcătoase descrise de psalmi și că ușurința exterioară nu se potrivește păcătosului. Ordonând astfel această lectură, Biserica dorește să încline credincioșii spre aprofundare de sine, pentru ca, intrând în ei înșiși, să intre într-o discuție cu Domnul milostiv, care nu vrea moartea unui păcătos (Ez. , Mântuitorule, relații rupte de păcat. Lectura primei jumătăți a celor șase psalmi exprimă durerea sufletului care s-a îndepărtat de Dumnezeu și Îl caută. Citirea celei de-a doua jumătăți a celor șase psalmi dezvăluie starea unui suflet pocăit, împăcat cu Dumnezeu.

9.29. Ce psalmi sunt incluși în cei șase psalmi și de ce aceștia anume?

— Prima parte a Utreniei se deschide cu un sistem de psalmi cunoscut sub numele de „Șase Psalmi”. Compoziția celor șase psalmi include: Psalmul 3 „Doamne, că te-ai înmulțit”, Psalmul 37 „Doamne, nu te mânia”, Psalmul 62 „Doamne, Dumnezeul meu, voi dimineața la Tine”, Psalmul 87 „Doamne, Dumnezeul lui mântuirea mea”, Psalmul 102 „Binecuvântează sufletul meu este Domnul”, Psalmul 142 „Doamne, ascultă rugăciunea mea”. Psalmii sunt aleși, probabil nu fără intenție, din diferite locuri ale Psaltirii în mod egal; în felul acesta ei reprezintă totul. Psalmii sunt aleși să aibă un conținut și un ton uniform, care domină Psaltirea; și anume, toate înfățișează persecuția celor drepți de către vrăjmași și nădejdea lui fermă în Dumnezeu, crescând doar din creșterea persecuțiilor și ajungând în final la o liniște exultante în Dumnezeu (psalmul 102). Toți acești psalmi sunt înscriși cu numele lui David, cu excepția celor 87, care sunt „fiii lui Core”, și au fost cânți de el, desigur, în timpul persecuției de către Saul (poate psalmul 62) sau Absalom (psalmul 3; 142), reflectând creșterea spirituală a cântărețului în aceste dezastre. Dintre numeroșii psalmi cu conținut similar, aceștia sunt cei care au fost aleși aici pentru că în unele locuri înseamnă noapte și dimineață (ps. ”, v. 14: „Voi învăța din lingușiri toată ziua”; ps. în zilele pe care le-am strigat și în nopțile dinaintea ta”, v.10: „toată ziua mâinile mele s-au ridicat spre tine”, v.13, 14: „hrana va fi cunoscută în întunericul minunilor tale.. .. și eu te chem, Doamne, și mă rog dimineața a mea să Te înainteze”; ps.102:15: „zilele lui sunt ca o floare verde”; ps.142:8: „Aud că îmi faci mila Ta. dimineața"). Psalmii pocăinței alternează cu cei de mulțumire.

Șase psalmi asculta in format mp3

9.30. Ce este un „polil”?

- Polyeleos este partea cea mai solemnă a utreniei - serviciul divin, care se face dimineața sau seara; polieleos se servesc numai la utrenia festivă. Acest lucru este determinat de carta liturgică. În ajunul duminicii sau a Sărbătorii Utreniei, face parte din Privegherea Toată Noaptea și se servește seara.

Polieleos începe după citirea katismelor (Psalmii) cu cântarea versurilor laudative din psalmi: 134 - „Lăudați numele Domnului” și 135 - „Mărturisește-te Domnului” și se încheie cu citirea Evangheliei. În vremurile străvechi, când primele cuvinte ale acestui imn „Lăudați numele Domnului” răsunau după kathisme, în templu erau aprinse numeroase lămpi (lampi cu ulei). Prin urmare, această parte a Vegherii Toată Noaptea este numită „multi-eleon” sau, în greacă, polyeleos („poli” – mult, „uleiuri” – ulei). Se deschid Ușile Împărătești, iar preotul, precedat de un diacon care ține o lumânare aprinsă, tămâie tronul și tot altarul, catapeteasma, corul, cei care se roagă și întreaga biserică. Ușile regale deschise simbolizează Mormântul deschis al Domnului, de unde strălucea împărăția viata eterna. După citirea Evangheliei, toți cei prezenți la slujbă se apropie de icoana sărbătorii și o cinstesc. În amintirea mesei frățești a vechilor creștini, care a fost însoțită de ungerea cu ulei parfumat, preotul trasează semnul crucii pe fruntea tuturor celor care se apropie de icoană. Această practică se numește ungere. Ungerea cu untdelemn servește ca semn exterior al participării la harul și bucuria spirituală a sărbătorii, comuniunea cu Biserica. Ungerea cu ulei sfințit pe polieleos nu este un sacrament, este un rit care simbolizează doar invocarea milei și binecuvântării lui Dumnezeu.

9.31. Ce este "litiu"?

- Lithia în greacă înseamnă rugăciune fierbinte. Actuala carta recunoaște patru tipuri de litii, care, după gradul de solemnitate, pot fi aranjate în această ordine: a) „liții în afara mănăstirii”, depuse la unele dintre sărbătorile a XII-a și în Săptămâna Luminoasă dinaintea Liturghiei; b) litiu la vecernia mare, legată de priveghere; c) litiu la sfârşitul utreniei festive şi duminicale; d) Ectenie pentru morți după Vecernia și Utrenia zilnică. Din punct de vedere al conținutului rugăciunilor și al ordinii, aceste tipuri de litiu sunt foarte diferite unele de altele, dar au în comun procesiunea de la templu. Acest exod în prima formă (dintre cele enumerate) de litiu este complet, iar în rest este incomplet. Dar ici și colo se săvârșește pentru a exprima rugăciunea nu numai în cuvinte, ci și în mișcare, pentru a-și schimba locul pentru a însufleți atenția rugătoare; scopul ulterior al litiei este acela de a exprima - îndepărtând din templu - nevrednicia noastră de a ne ruga în ea: ne rugăm, stând înaintea porților sfântului templu, parcă înaintea porților cerului, ca Adam, vameșul, rătăcitorul. fiul. De aici şi caracterul oarecum pocăit şi jalnic al rugăciunilor litice. În cele din urmă, în litiu, Biserica trece din mediul ei plin de har către lumea exterioară sau către pronaos, ca parte a templului care este în contact cu această lume, deschisă tuturor celor care nu sunt acceptați în Biserică sau excluși. din ea, cu scopul unei misiuni de rugăciune în această lume. De aici și caracterul național și ecumenic (despre întreaga lume) al rugăciunilor litice.

9.32. Ce este procesiunea și când are loc?

- Procesiunea crucii este o procesiune solemnă a clerului și laicilor credincioși cu icoane, stindarde și alte sanctuare. Procesiunile religioase se fac anual, stabilite pentru acestea zile speciale: despre Învierea Luminată a lui Hristos - Procesiunea de Paște; la sărbătoarea Bobotezei pentru marea sfințire a apei în amintirea Botezului Domnului Iisus Hristos în apele Iordanului, precum și în cinstea lăcașurilor și a marilor evenimente bisericești sau de stat. Există, de asemenea, procesiuni religioase de urgență instituite de Biserică în ocazii deosebit de importante.

9.33. De unde procesiunile?

- La fel ca sfintele icoane, procesiunile crucii au început de la Vechiul Testament. Vechii drepți făceau adesea procesiuni solemne și populare cu cântări, trâmbițe și jubilare. Informațiile despre aceasta sunt date în cărți sfinte Vechiul Testament: Exodul, Numeri, Regi, Psalmi și altele.

Primele prototipuri ale procesiilor au fost: călătoria fiilor lui Israel din Egipt către țara făgăduinței; alaiul întregului Israel după chivotul lui Dumnezeu, din care a venit împărțirea miraculoasă a râului Iordan (Ios. 3:14-17); o înconjurare solemnă de șapte ori cu chivotul în jurul zidurilor Ierihonului, în timpul căreia a avut loc căderea miraculoasă a zidurilor inexpugnabile ale Ierihonului la sunetul trâmbițelor sacre și la strigătele întregului popor (Ios. 6:5-19); precum și transferul solemn la nivel național al chivotului Domnului de către regii David și Solomon (2 Regi 6:1-18; 3 Regi 8:1-21).

9.34. Ce înseamnă procesiunea de Paște?

- Sfânta Înviere a lui Hristos este sărbătorită cu o solemnitate deosebită. Slujba de Paște începe în Sâmbăta Mare, seara târziu. La Utrenie, după Biroul de la Miezul Nopții, se săvârșește procesiunea pascală - închinătorii, în frunte cu clerici, părăsesc biserica pentru a face o procesiune solemnă în jurul bisericii. Asemenea femeilor purtătoare de mir care l-au întâlnit pe Hristos Mântuitorul înviat în afara Ierusalimului, creștinii întâlnesc vestea despre venirea Sfintei Învieri a lui Hristos în afara zidurilor templului - par să mărșăluiască spre Mântuitorul înviat.

Procesiunea pascală este însoțită de lumânări, stindarde, cădelnițe și icoana Învierii lui Hristos însoțită de un sunet continuu de clopote. Înainte de a intra în templu, solemna procesiune pascală se oprește la ușă și intră în templu numai după ce solia jubilatoare a răsunat de trei ori: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dăruind viață celor din morminte!”. Procesiunea intră în templu, așa cum femeile mironosițe au venit la Ierusalim cu vești bucuroase către ucenicii lui Hristos despre Domnul Înviat.

9.35. De câte ori are loc procesiunea de Paște?

- Prima procesiune pascală are loc în noaptea de Paște. Apoi într-o săptămână saptamana luminoasa) în fiecare zi după încheierea Liturghiei se săvârșește procesiunea de Paște, iar înainte de sărbătoarea Înălțării Domnului se fac aceleași procesiuni în fiecare duminică.

9.36. Ce înseamnă Procesiunea cu Giulgiul din Săptămâna Mare?

- Această procesiune jalnică și deplorabilă are loc în amintirea înmormântării lui Iisus Hristos, când ucenicii Săi secreti Iosif și Nicodim, însoțiți de Maica Domnului și de soțiile smirnă, l-au purtat pe Iisus Hristos care a murit pe cruce. Au mers de pe Muntele Golgota la via lui Iosif, unde era o peșteră de înmormântare, în care, după obiceiul iudeilor, au depus trupul lui Hristos. În comemorarea acestui eveniment sacru - înmormântarea lui Iisus Hristos - procesiunea este săvârșită cu Giulgiul, care reprezintă trupul răposatului Iisus Hristos, așa cum a fost dat jos de pe cruce și așezat în mormânt.

Apostolul le spune credincioșilor: „Amintește-ți legăturile mele”(Coloseni 4:18). Dacă apostolul le poruncește creștinilor să-și aducă aminte de suferințele lui în lanțuri, cu cât mai puternic ar trebui să-și amintească de suferințele lui Hristos. În timpul suferinței și morții Domnului Iisus Hristos, creștinii moderni nu au trăit și nu au împărtășit apoi durerile cu apostolii, de aceea, în zilele Săptămânii Patimilor, își aduc aminte de durerile și plângerile lor despre Mântuitorul.

Oricine este numit creștin, care celebrează momentele de jale ale suferinței și morții Mântuitorului, nu poate decât să fie participant la bucuria cerească a Învierii Sale, căci, după cuvintele apostolului: „Dar împreună moștenitori cu Hristos, dacă suferim împreună cu El, ca să fim și proslăviți împreună cu El”(Romani 8:17).

9.37. În ce situații de urgență se fac procesiuni religioase?

- Procesiuni religioase extraordinare se fac cu permisiunea autorităților bisericești diecezane în cazuri de o importanță deosebită vitală pentru parohie, eparhie sau întregul popor ortodox - în timpul invaziei străinilor, în timpul atacului unei boli devastatoare, în timpul foametei, secetei. sau alte dezastre.

9.38. Ce înseamnă bannerele cu care se fac procesiunile?

- Primul prototip al bannerelor a fost după Potop. Dumnezeu, arătându-i lui Noe în timpul sacrificiului său, a dezvăluit un curcubeu în nori și l-a numit „un semn al legământului veșnic”între Dumnezeu și oameni (Geneza 9:13-16). Așa cum un curcubeu pe cer amintește oamenilor de legământul lui Dumnezeu, tot așa imaginea Mântuitorului de pe steaguri servește ca o amintire constantă a eliberării rasei umane la Judecata de Apoi din potopul spiritual.

Al doilea prototip al steagului a fost la ieșirea Israelului din Egipt în timpul trecerii prin Marea Roșie. Atunci Domnul S-a arătat într-un stâlp de nor și a acoperit toată oastea lui Faraon cu întuneric din acest nor și a nimicit-o în mare, dar a salvat pe Israel. Deci, pe bannere, imaginea Mântuitorului este vizibilă ca un nor care a apărut din cer pentru a învinge dușmanul - faraonul spiritual - diavolul cu toată armata sa. Domnul întotdeauna învinge și alungă puterea vrăjmașului.

Al treilea tip de steaguri a fost același nor care a acoperit tabernacolul și a umbrit Israelul în timpul călătoriei către țara făgăduită. Tot Israelul s-a uitat la norul sacru și a perceput cu ochi spirituali prezența lui Dumnezeu Însuși în ea.

Un alt prototip al steagului este șarpele de aramă, care a fost ridicat de Moise la porunca lui Dumnezeu în pustiu. Privind la el, evreii au primit vindecare de la Dumnezeu, deoarece șarpele de bronz reprezenta Crucea lui Hristos (Ioan 3:14,15). Deci și ducând în timp procesiune stindarde, credincioșii își ridică ochii trupești spre imaginile Mântuitorului, ale Maicii Domnului și ale sfinților; cu ochi spirituali, ei urcă la Arhetipurile lor care există în ceruri și primesc vindecare spirituală și trupească de la remuşcarea păcătoasă a șerpilor spirituali - demoni care ispitesc pe toți oamenii.

Un ghid practic pentru consilierea parohială. Sankt Petersburg 2009.

Slujbele bisericești sau, în cuvinte populare, slujbele bisericești sunt principalele evenimente pentru care sunt destinate templele. Conform tradiție ortodoxă, in ele se fac ritualuri zilnice, dimineata si seara. Și fiecare dintre aceste ministere constă din 3 tipuri de servicii, care împreună sunt combinate într-un cerc zilnic:

• seara - de la Vecernie, Comple și ceasul al nouălea;
• dimineața - de la utrenie, prima oră și miezul nopții;
• ziua – de la Dumnezeiasca Liturghie și ceasul al treilea și al șaselea.

Astfel, ciclul zilnic include nouă servicii.

Caracteristici ale serviciilor

În slujbele ortodoxe, multe sunt împrumutate din vremurile Vechiului Testament. De exemplu, începutul unei noi zile este considerat a fi nu miezul nopții, ci ora 18, care este motivul ținerii Vecerniei - prima slujbă a cercului zilnic. Ea amintește principalele evenimente din Istoria Sacra a Vechiului Testament; vorbim despre crearea lumii, căderea strămoșilor, slujirea profeților și legislația mozaică, iar creștinii îi mulțumesc Domnului pentru noua zi trăită.

După aceea, conform Cartei bisericii, ar trebui să se slujească Compline - rugăciuni publice pentru visul viitor, care vorbesc despre coborârea lui Hristos în iad și despre eliberarea celor drepți din acesta.

La miezul nopții, ar trebui să efectueze al treilea serviciu - miezul nopții. Această slujbă are loc pentru a comemora Judecata de Apoi și a Doua Venire a Mântuitorului.

Slujba de dimineață în Biserica Ortodoxă (utrenie) este una dintre cele mai lungi slujbe. Este dedicat evenimentelor și împrejurărilor vieții pământești a Mântuitorului și constă în multe rugăciuni de pocăință și mulțumire.

Prima oră se face în jurul orei 7 dimineața. Acesta este un scurt serviciu despre prezența lui Isus la procesul marelui preot Caiafa.

A treia oră este la 9 dimineața. În acest moment se amintesc evenimentele petrecute în Cenacolul Sionului, când Duhul Sfânt a coborât la apostoli, iar în Pretoriul lui Pilat Mântuitorul a primit condamnarea la moarte.

Al șaselea oră are loc la prânz. Această slujbă este despre timpul răstignirii Domnului. Nu confundați cu el ceasul al nouălea - slujba morții Sale pe cruce, care are loc la ora trei după-amiaza.

Serviciul divin principal și centrul specific al acestui cerc zilnic este Sfânta Liturghie sau Liturghie, trăsătură distinctivă care din alte slujbe este prilejul, pe lângă pomenirile lui Dumnezeu și viața pământească a Mântuitorului nostru, de a ne uni cu El în realitate, participând la sacramentul Împărtășaniei. Ora acestei liturghii este de la 6 la 9 până la prânz înainte de masă, motiv pentru care i s-a dat al doilea nume.

Modificări în conduita serviciilor

Practica modernă a închinării a adus unele schimbări în prescripția Regulii. Și astăzi, Completul se ține doar în perioada Postului Mare, iar Miezul Nopții se ține o dată pe an, în ajunul Paștelui. Cea de-a noua oră trece și mai rar, iar celelalte 6 servicii ale ciclului zilnic sunt combinate în 2 grupe de 3 servicii.

Slujba de seară în biserică are loc cu o secvență specială: creștinii slujesc Vecernia, Utrenia și prima oră. Înainte de sărbători și duminică, aceste slujbe sunt combinate într-una singură, care se numește privegherea toată noaptea, adică implică rugăciuni lungi de noapte înainte de zori, ținute în antichitate. Această slujbă durează 2-4 ore în parohii și de la 3 la 6 ore în mănăstiri.

Slujba de dimineață în biserică diferă de vremurile trecute prin slujbele succesive din ceasul a treia, cea al șaselea și Liturghia.

De asemenea, este important de remarcat desfășurarea liturghiei timpurii și târzii în bisericile în care există un număr mare de creștini. Astfel de slujbe sunt efectuate de obicei în zilele de sărbătoare și duminica. Ambele liturghii sunt precedate de citirea Orelor.

Sunt zile în care slujba de dimineață în biserică și liturghia nu se țin. De exemplu, vineri din Săptămâna Mare. În dimineața acestei zile are loc o scurtă succesiune de lucrări picturale. Această slujbă constă din mai multe imnuri și, parcă, înfățișează liturghia; totodată, statutul de serviciu independent nu a fost primit de acest serviciu.

Serviciile divine includ, de asemenea, diverse sacramente, ceremonii, citirea acatistelor în biserici, lecturi comunitare ale rugăciunilor de seară și de dimineață și reguli pentru Sfânta Împărtășanie.

În plus, în biserici se fac slujbe în funcție de nevoile enoriașilor – trebs. De exemplu: Nunta, Botez, inmormantari, rugaciuni si altele.

În fiecare biserică, catedrală sau templu, orele de slujbă sunt stabilite diferit, prin urmare, pentru a obține informații despre desfășurarea oricărei slujbe, duhovnicii recomandă aflarea orarului întocmit de o anumită instituție spirituală.

Si acelea care nu este familiarizat cu el, puteți urma următoarele intervale de timp:

• de la 6 la 8 și de la 9 la 11 - serviciu de dimineață devreme și târziu;
• de la 16:00 la 18:00 - servicii de seară și toată noaptea;
• în timpul zilei - un serviciu festiv, dar este mai bine să clarificați timpul de desfășurare.

Toate slujbele divine sunt de obicei săvârșite în templu și numai de către cler, iar enoriașii credincioși participă la ele cântând și rugându-se.

sărbători creștine

Sărbătorile creștine sunt împărțite în două soiuri: trecătoare și netrecătoare; se mai numesc şi sărbătorile a XII-a. Pentru a nu rata serviciile referitoare la acestea, este important să știți datele.

Netransferabil

Trecând, pentru 2018

1. 1 aprilie - Duminica Floriilor.
2. 8 aprilie - Paște.
3. 17 mai - Înălțarea Domnului.
4. 27 mai - Rusaliile sau Sfânta Treime.

Durata slujbelor bisericii de sărbători diferă una de alta. Practic, depinde de sărbătoarea în sine, de împlinirea slujbei, de durata predicii și de numărul de comunicători și mărturisitori.

Dacă din anumite motive întârzii sau nu vii la slujbă, nimeni nu te va judeca, pentru că nu este atât de important la ce oră va începe și cât va dura, este mult mai important ca sosirea și participarea ta să fie sincer.

Pregătirea pentru Ritul de duminică

Dacă decideți să veniți la templu duminică, atunci ar trebui să vă pregătiți pentru asta. Slujba de dimineață de duminică este cea mai puternică, se ține în scopul împărtășirii. Se întâmplă așa: preotul îți dă trupul lui Hristos și sângele lui într-o bucată de pâine și o înghițitură de vin. Pregătește-te pentru asta Evenimentul trebuie să aibă loc cu cel puțin 2 zile înainte..

1. Ar trebui să postați vineri și sâmbătă: eliminați alimentele grase, alcoolul din dietă, excludeți intimitatea conjugală, nu înjurați, nu jignați pe nimeni și nu vă jigniți.
2. Cu o zi înainte de împărtășire, citiți 3 canoane și anume: pocăință către Iisus Hristos, rugăciune către Preasfânta Maica Domnului și către Îngerul Păzitor, precum și a 35-a Îndemnarea la Sfânta Împărtășanie. Acest lucru va dura aproximativ o oră.
3. Citiți o rugăciune pentru visul care vine.
4. Nu mâncați, fumați și nu beți după miezul nopții.

Cum să te comporți în timpul împărtășirii

Pentru a nu rata începutul slujbei în biserică duminică, este necesar să veniți în prealabil la biserică, în jurul orei 7.30. Până atunci, nu mâncați și nu fumați. Există o anumită procedură de vizită.

După împărtășanie, în niciun caz nu te grăbi să obții ceea ce îți dorești e, adică fum suficient și așa mai departe, nu profanați sacramentul. Este recomandat să cunoașteți măsura în toate și să citiți câteva zile rugăciuni pline de har ca să nu profaneze această slujbă de închinare.

Nevoia de a merge la templu

Iisus Hristos, Domnul și Mântuitorul nostru, care a venit pe pământ pentru noi, a întemeiat Biserica, unde tot ce este necesar este prezent și nevăzut până astăzi, care ne este dată pentru viața veșnică. Acolo unde ne slujesc „Puterile nevăzute ale Cerului”, – se spune în imnurile ortodoxe: „Unde sunt doi sau trei adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor” – este scris în Evanghelie (capitolul 18, versetul 20, Evanghelia după Matei), - așa a spus Domnul apostolilor și tuturor celor care cred în El, de aceea prezența invizibilă a lui Hristosîn timpul slujbelor din templu, oamenii pierd dacă nu vin acolo.

Un păcat și mai mare este săvârșit de părinții cărora nu le pasă de slujirea Domnului copiilor lor. Să ne amintim cuvintele Mântuitorului nostru din Scriptură: „Lăsați copiii voștri să plece și nu-i împiedicați să vină la Mine, căci pentru ei este Împărăția Cerurilor”. Domnul ne mai spune: „Omul nu va trăi cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu” (capitolul 4, versetul 4 și capitolul 19, versetul 14, aceeași Evanghelie după Matei).

De asemenea, este necesară hrana spirituală suflet uman, precum și corporală pentru a menține puterea. Și unde va auzi un om cuvântul lui Dumnezeu cum nu in templu? Într-adevăr, acolo, printre cei care cred în El, locuiește însuși Domnul. La urma urmei, acolo este propovăduită învățătura apostolilor și profeților, care au vorbit și au prezis prin inspiraţia Duhului Sfânt, există învățătura lui Hristos Însuși, care este adevărata Viață, Înțelepciune, Cale și Lumină, care luminează pe fiecare enoriaș care vine pe lume. Templul este raiul pe pământul nostru.

Serviciile divine care se înfăptuiesc în ea, după Domnul, sunt lucrările îngerilor. Predând într-o biserică, templu sau catedrală, creștinii primesc binecuvântarea lui Dumnezeu pentru a avea succes în fapte bune si intreprinderi.

„Veți auzi sunetul clopotului bisericii, chemând la rugăciune, iar conștiința voastră vă va spune că trebuie să mergeți la casa Domnului. Du-te și lasă deoparte, dacă poți, tot felul de lucruri deoparte și grăbește-te la biserica lui Dumnezeu”, sfătuiește Teofan Reclusul, un sfânt al Ortodoxiei, „Să știi că îngerul tău păzitor te cheamă sub acoperișul casei Domnului; el este, ființa ta cerească, care îți amintește de Raiul pământesc, ca să-ți poți sfinți sufletul acolo harul tău al lui Hristosși bucură-ți inima cu mângâierea cerească; Și cine știe ce se va întâmpla? – poate te cheamă și acolo pentru a abate de la tine o ispită ce nu poate fi evitată în niciun fel, căci dacă stai acasă, nu vei fi adăpostit sub baldachinul casei Domnului de mare pericol... ".

Un creștin din biserică învață înțelepciunea cerească pe care Fiul lui Dumnezeu o aduce pe pământ. El învață, de asemenea, detaliile vieții Mântuitorului său și se familiarizează cu învățăturile și viețile sfinților lui Dumnezeu și ia parte la rugăciunea bisericească. Și rugăciunea conciliară este o mare putere! Și sunt exemple în istorie. Când apostolii aşteptau venirea Duhului Sfânt, ei se rugau în unanimitate. Prin urmare, în biserică, noi, în adâncul sufletului nostru, așteptăm ca Duhul Sfânt să vină la noi. Acest lucru se întâmplă, dar numai dacă nu creăm obstacole în acest sens. De exemplu, o lipsă de deschidere a inimii poate împiedica enoriașii să pună în legătură credincioșii atunci când citesc rugăciunile.

În timpul nostru, din păcate, acest lucru se întâmplă destul de des, deoarece credincioșii se comportă incorect, inclusiv în templu, iar motivul pentru aceasta este ignorarea adevărului Domnului. Domnul ne cunoaște gândurile și sentimentele. El nu va lăsa un credincios sincer în el, precum și o persoană care are nevoie de comuniune și pocăință, de aceea ușile casei lui Dumnezeu sunt mereu deschise pentru enoriași.

Dimineața din primele secole ale apariției creștinismului a fost considerată un moment favorabil pentru. O persoană care se trezește după o noapte de odihnă ar trebui să se adreseze lui Dumnezeu cu rugăciuni înainte de începerea zilei care urmează. În istoria cultului creștin, utrenia (dimineața) putea începe cu apariția primelor raze ale soarelui, urmată de o liturghie, după care credincioșii se împărtășesc cu tainele trupului lui Hristos. La sărbătorile majore, slujba din templu se ținea noaptea în ajunul evenimentului solemn. Privegherea toată noaptea a durat câteva ore, iar în zori a început liturghia. Acum această practică este foarte rară. Abia de Crăciun, de Paște și de Bobotează, slujba începe noaptea. În zilele lucrătoare, Vecernia și Utrenia au loc seara, iar Liturghia începe a doua zi dimineața.

La ce oră încep slujbele de dimineață în bisericile moderne

În funcție de ziua săptămânii, statutul templului și numărul total clerul care slujește în ea, slujba de dimineață poate începe la timp diferit. În catedralele mari, unde slujbele se țin zilnic, în zilele lucrătoare liturghia începe de obicei la 8 sau 9 dimineața. Există perioade liturgice când nu se obișnuiește să se celebreze Euharistia ( minunat post, cu excepția zilelor de miercuri și vineri, Săptămâna Mare până joi). În acest moment, în temple se ține slujba Utreniei, care poate începe la ora 7 dimineața. În mănăstiri se practică un început și mai devreme al slujirii lui Dumnezeu, deoarece durata utreniei sau a liturghiei este mult mai lungă.

În practica liturgică bisericească, se atribuie celebrarea liturghiei cel târziu la ora 12.00. Pentru a se termina la această oră, serviciul începe la 8 sau 9 dimineața. Cu toate acestea, există indicii separate că, dacă începe liturghia, atunci Euharistia poate fi celebrată mai târziu. Acest lucru se întâmplă în Ajunul Crăciunului sărbătorilor Nașterii Domnului și Teofaniei. Ora obișnuită pentru începerea slujbei de dimineață în biserica parohială este ora nouă după miezul nopții.

Aș dori în special să remarc faptul că în catedralele mari și bisericile cu numeroși clerici duminica și sărbători legale slujba liturghiei poate fi săvârșită de două ori dimineața. Așadar, prima liturghie este devreme și începe pe la 6 sau 7 dimineața. În acest timp, o persoană poate vizita templul înainte de începerea zilei de lucru (dacă sarbatoare religioasa, care cădea într-o zi a săptămânii), să mărturisească și să se împărtășească cu sfintele daruri. După aceea, cu un sentiment de bucurie spirituală din părtășia cu Dumnezeu, credinciosul poate merge la lucru.

Liturghia a doua de dimineață se numește târziu și începe de obicei la ora 9 dimineața. Un loc aparte în practica liturgică a Bisericii îl ocupă slujbele la care participă episcopul conducător. Liturghia din timpul slujbei episcopale este o întâlnire separată a episcopului și slujba în sine. În astfel de cazuri, începutul închinării poate avea loc la ora 9.30.

Articol înrudit

Viața bisericească a unui creștin este supusă unor legi speciale. Ritmul acestuia este determinat în mare măsură de orarul serviciilor – atât anual, cât și zilnic. Este foarte important ca o persoană care a ajuns recent la credință să înțeleagă acest lucru.

Pe vremuri, toate aceste slujbe se desfășurau separat, dar ulterior, pentru a le face mai comod enoriașilor, au fost combinate în trei slujbe: seara, dimineața și după-amiaza. Primul din această listă este tocmai, pentru că relatarea timpului diferă de cea lumească, începutul zilei este considerat nu dimineață, ci seara. Aceasta este în conformitate cu tradiția ebraică de numărare a timpului, moștenită de Biserica Creștină.

Ceasul al nouălea, Vecernia și Completa se unesc seara, Oficiul de la miezul nopții, Utrenia și ceasul întâi - dimineața, iar ceasul al treilea, a șasea și Sfânta Liturghie - după-amiaza.

Fiecare serviciu divin este dedicat nu numai anumitor evenimente descrise în Biblie, ci și diferitelor aspecte ale relației unei persoane cu Dumnezeu.

Vremuri de închinare

Punctul de pornire al cercului zilnic de închinare este ceasul al nouălea, care corespunde cu ora 15.00, ora Moscovei. Acest serviciu divin este dedicat mulțumirii pentru ziua trăită și amintirii suferințelor lui Isus Hristos. Aceasta este urmată de Vecernia dedicată pocăinței și iertării și Compleții. Oficiul de la miezul nopții, dedicat rugăciunii lui Isus Hristos în grădina Ghetsimani, a fost săvârșit la miezul nopții.

Cea mai veche slujbă, bazată pe relatarea lumească a timpului, poate fi considerată prima oră care sfințește ziua care urmează - ora 7 dimineața. Ora a treia corespunde ora 9.00, cea de-a șasea - 12.00, iar Sfânta Liturghie - cea mai importantă dintre slujbe, în cadrul căreia are loc Sfânta Taină a Euharistiei - a fost săvârșită după-amiaza.

Acesta a fost rânduiala de închinare în bisericile ortodoxeîn Evul Mediu.

În prezent, un conținut atât de bogat s-a păstrat doar în mănăstiri, deoarece călugării își dedică complet viața slujirii lui Dumnezeu. Pentru mireni, însă, o astfel de rânduială a vieţii bisericeşti este imposibilă, prin urmare, în majoritatea bisericilor parohiale se fac două slujbe: seara - la ora 17.00 şi dimineaţa - la ora 9.00.

Uneori, timpul de cult în bisericile individuale este schimbat la discreția stareților, care încearcă să aibă grijă de interesele enoriașilor.

Articol înrudit

LA biserică ortodoxă Duminica este o zi specială a calendarului. Acesta este punctul central al întregii săptămâni liturgice, o sărbătoare specială, chiar al cărei nume indică evenimentul miraculos al Învierii Domnului Iisus Hristos. Nu întâmplător, fiecare duminică în Ortodoxie se numește un mic Paște.

Tot cultul ortodox este împărțit în anumite slujbe din cercul zilnic, plecând la o oră stabilită. Pentru sute de ani de formare și dezvoltare Cultul ortodox a fost elaborată o carte care a determinat ordinea și caracteristicile fiecărui serviciu.

Într-o zi liturgică, începe în seara zilei dinaintea evenimentului sărbătorit. Prin urmare, închinarea duminicală în templu începe sâmbătă seara. Cel mai adesea, sâmbăta seara este comemorată de Vecernia Mare, Utrenie și Prima Ora.

La Vecernia duminicală, printre alte imnuri standard, corul cântă anumite stichere dedicate Domnului înviat. În unele biserici, la sfârșitul Vecerniei duminicale, se face o litiya cu sfințirea pâinii, grâului, uleiului (ulei) și vinului.

Duminică dimineața se cântă un tropar special la unul dintre cele opt tonuri (cântări); se interpretează polieleos - o cântare specială „Lăudați numele Domnului”, după care corul cântă duminică troparia „Catedrala îngerească”. Tot duminica dimineata se citesc canoane speciale: canonul duminica, cruce cinstităși Maica Domnului (uneori, în funcție de ordinea conexiunii Slujba de duminica cu amintirea unui sfânt venerat, canoanele se pot schimba). La sfârșitul Utreniei, corul cântă o doxologie grozavă.

Slujba de sâmbătă seara se încheie cu prima oră, după care preotul săvârșește sacramentul spovedaniei pentru cei care doresc să se împărtășească cu Sfântul Trup și Sânge al lui Hristos la liturghia de duminică.

Însuși duminica, slujba în biserica ortodoxă începe dimineața. De obicei la opt și jumătate. În primul rând, se citesc riturile celei de-a treia și al șaselea ceas, iar apoi urmează slujba principală de duminică, Dumnezeiasca Liturghie. Liturghia în sine începe de obicei la nouă dimineața. Cel mai adesea în bisericile ortodoxe duminica se oficiază o liturghie, întocmită de marele sfânt Ioan Gură de Aur, Arhiepiscopul Constantinopolului. Acest serviciu este standard, cu excepția faptului că corul efectuează tropari speciale de duminică în funcție de vocea curentă (în total sunt opt).

De obicei, în biserici, la sfârşitul liturghiei, se face o slujbă de rugăciune, în cadrul căreia preotul se roagă pur pentru nevoile credincioşilor: pentru sănătate, pentru vindecarea în boală, binecuvântarea în călătorie etc.

După încheierea slujbei de rugăciune în templu, se poate săvârși o panikhida în memoria morților și o slujbă de înmormântare. Astfel, Biserica de duminică nu uită să se roage în mod deosebit nu doar pentru sănătatea oamenilor în viață, ci și pentru rudele decedate.

Pe site-ul nostru, puteți comanda o comemorare în templu timp de 40 de zile - patruzeci de gură despre sănătate și odihnă.
Comemorarea începe în termen de 3 zile de la data confirmării comenzii.

===========================================

===========================================

Programa Servicii pentru a 2-a săptămână a Postului Mare 2019

Slujbele bisericii au loc zilnic.

start slujba de seara zilnic - 17.00

Zilele saptamanii:
dimineata inceperea slujbei Divine - ora 09.00

Sâmbătă:
Sfânta Liturghie – ora 09.00

Duminică și sărbători legale:
Sfânta Liturghie timpurie - 07.00
Sfânta Liturghie târzie - ora 10.00

duminică seara- Vecernia cu acatist la Icoana Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” la ora 17.00 (la această slujbă sunt posibile alte acatiste, în funcție de sărbători).

Înainte de orice Botez, prin decret al Patriarhului, se țin 2 convorbiri catehetice obligatorii pentru părinți și nași. Convorbirile au loc în Biserica Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” miercuri ora 14:00, joi ora 14:00, sâmbătă ora 14:00.

Taina Botezului este săvârșită zilnic.
În zilele lucrătoare - 11.00
Duminica - 10.00 si 12.00

Sâmbăta se face o slujbă de rugăciune înaintea icoanei Sf. martir Huar la ora 14.00.

Mare și Postul Crăciunului
se ține Taina Massului, slujba este condusă de opt preoți.