रासपुतिनवाद के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च का रवैया

1. संक्षिप्त जीवनी टिप्पणी 2

2. रासपुतिन और चर्च 5

3. रासपुतिन 8 के प्रति चर्च का रवैया

4. रसपुतिनवाद और उसके परिणाम 10

5. रासपुतिन 12 पर चर्च के आधुनिक दृश्य

6. साहित्य 15

जी ई रासपुतिन। रासपुतिनवाद के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च का रवैया

संक्षिप्त जीवनी नोट

ग्रिगोरी एफिमोविच रासपुतिन (विलकिन के पिता के बाद, फिर नोविख) का जन्म 10 जनवरी, 1870 को टोबोलस्क प्रांत के पोक्रोव्स्की गांव में हुआ था। उनके माता-पिता, येफिम और अन्ना विल्किन, मूल रूप से सेराटोव में रह सकते थे। फिर परिवार टोबोल्स्क के दक्षिण में टूमेन से 80 मील दूर पोक्रोवस्कॉय गांव में चला गया, जहां स्थानीय किसान उन्हें न्यू कहने लगे। वहाँ उनके बच्चे पैदा हुए, मिखाइल और ग्रेगरी दोनों।

वह भटकने वालों, बड़ों, जिन्हें "भगवान के लोग" कहा जाता है, के लिए तैयार हैं - वे अक्सर अपनी लंबी यात्रा पर और पोक्रोवस्कॉय के माध्यम से जाते हैं, और अपनी झोपड़ी में रहते हैं। वह अपने माता-पिता को इस तथ्य के बारे में बात करके परेशान करता है कि भगवान उसे विस्तृत दुनिया में घूमने के लिए कहते हैं। अंत में उसके पिता उसे आशीर्वाद देते हैं। अपनी यात्रा के दौरान, 19 साल की उम्र में, वह छुट्टी के दिन एक चर्च में अलबात्स्क में प्रस्कोविया डबरोविना से मिलता है और जल्द ही उससे शादी कर लेता है। हालाँकि, उनका पहला जन्म जल्द ही मर जाता है, और इस नुकसान ने ग्रेगरी को झकझोर दिया - प्रभु ने उसे धोखा दिया!

वह पोक्रोव्स्की से चार सौ किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में वेरखोटुरेवस्की मठ तक पैदल जाता है। वहां उन्होंने साक्षरता, पवित्र शास्त्रों और उन भागों में प्रसिद्ध सन्यासी बड़े मकर से बहुत कुछ सीखा। वह उसे एक साल बाद बताता है कि वह केवल भटकने में ही मुक्ति पा सकता है। ग्रेगरी दूर का पथिक बन जाता है।

1893 में वर्जिन मैरी की दृष्टि से बुलाए गए, वह और उनके दोस्त दिमित्री पेचोर्किन मैसेडोनिया के पहाड़ों पर, रूढ़िवादी मठों में ग्रीस गए। रूस लौटकर, तीन साल के लिए रासपुतिन कीव, सोलोव्की, वालम, ऑप्टिना हर्मिटेज, निलोव मठ और अन्य पवित्र स्थानों और रूढ़िवादी चर्च के चमत्कारों में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा से परिचित हो गए। लेकिन हर गर्मियों में वह अपनी पत्नी प्रस्कोविया के पास पोक्रोवस्कॉय आता है, वहां एक सामान्य ग्रामीण जीवन व्यतीत करता है। बच्चे पैदा हुए हैं: 1895 में दिमित्री, 1898 में मैत्रियोना, 1900 में वरवारा। फिर वह लोगों का इलाज करना शुरू करता है, चिकित्सा में संलग्न होता है - यह पता चला है!

परिणामस्वरूप, उन्होंने एक पवित्र व्यक्ति के रूप में ख्याति प्राप्त की, लेकिन स्थानीय पुजारी ने उन पर व्यभिचार आयोजित करने का आरोप लगाया। आमंत्रित बिशप ने जांच की, लेकिन कोई उल्लंघन नहीं पाया। निम्नलिखित भटकने के दौरान, रासपुतिन ने प्रार्थना के माध्यम से और बीमारों के बिस्तर पर घुटने टेककर एक चिकित्सक की शक्ति विकसित की।

यहीं से उनकी प्रसिद्धि शुरू होती है, जोर से और बुरी दोनों तरह से। उन पर व्हिपलैश संप्रदाय को फिर से बनाने का आरोप है, जिसे 17 वीं शताब्दी में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। रासपुतिन का संप्रदाय विस्तार और मजबूत हो रहा है। ग्रेगरी अपने झुंड को सिखाता है कि प्रभु केवल उन्हीं से प्यार करते हैं, जो पाप को जानते हैं, वे इससे मुक्त हो जाते हैं। यह उनके स्वभाव के अनुकूल है। एक और बात सामने आ रही है। रासपुतिन चुपचाप छिपना पसंद करते हैं और नए भटकने लगते हैं। पहले कीव, फिर कज़ान, जहाँ रूस की 4 आध्यात्मिक अकादमियों में से एक स्थित थी। वहाँ वह अपने ज्ञान, वाक्पटुता, चिकित्सा और अटकल के उपहार से प्रभावित होता है; दूसरी ओर, और कज़ान में वह मामूली नहीं था - "उसने ब्रॉड की सवारी की", जैसा कि उन्होंने बाद में कहा।

यह शायद अकादमी के पादरी के लिए जाना जाता था, लेकिन फिर वे इस पर आंखें मूंद लेते हैं और उसे सलाह देते हैं कि वह सेंट पीटर्सबर्ग में धर्मशास्त्रीय अकादमी में जाए, और व्यक्तिगत रूप से आर्किमांड्राइट फूफन को सिफारिश का एक पत्र दे, उसे एक बूढ़ा आदमी कहे , आश्वस्त और दूरदर्शी। इसमें कोई शक नहीं है कि यह सब रासपुतिन में था। यहाँ एक तैंतीस वर्षीय ग्रिगोरी सेंट पीटर्सबर्ग में 1903 के वसंत में आता है।

राजधानी में, वह उच्चतम अभिजात वर्ग में शामिल है। 14 नवंबर, 1905 को उन्हें निकोलस और एलेक्जेंड्रा के सामने पेश किया गया। वह उनसे "आप" पर बात करने में संकोच नहीं करता; अब से वे उसके लिए हैं - पिताजी और माँ ...

जुलाई 1906 से, उन्हें शाही परिवार से निमंत्रण लगभग नियमित हो गए हैं। 15 अक्टूबर, 1906 को, निकोलस II ने अपने Tsarskoye Selo Palace में Detskoye Selo में रासपुतिन को प्राप्त किया। उनकी पत्नी और बच्चे उनके साथ हैं - ग्रिगोरी पहली बार बच्चों से मिलते हैं।

यहीं से इसकी शुरुआत होती है नया पाठरासपुतिन और शाही परिवार के बीच संबंधों में। दो साल का बच्चा अलेक्सी हीमोफिलिया से बीमार है। रोग लाइलाज था। 1907 में रासपुतिन की प्रार्थनाओं से वे ठीक हो गए। और एक बार नहीं। 1915 में, एक चोट के बाद, राजकुमार को बुखार हो गया, गंभीर नाक से खून बहने लगा, जिसे कोई नहीं रोक सकता था। उन्होंने रासपुतिन के लिए भेजा। कमरे में घुसते ही खून बहना बंद हो गया। एक मरहम लगाने वाले और द्रष्टा के रूप में, रासपुतिन ने राजा, रानी और उनके दल पर असीमित प्रभाव प्राप्त किया। तब रूस के शासक अभिजात वर्ग के चरम अपघटन की अभिव्यक्ति प्रकट हुई - "रासपुतिनवाद।"

ग्रिगोरी रासपुतिन ने अपनी क्षमताओं पर संदेह नहीं किया और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनके दुश्मन थे। ऐसी क्षमताओं की अभिव्यक्ति को हमेशा ईर्ष्या के साथ व्यवहार किया गया है। इसके अलावा, रासपुतिन कभी भी चतुर और विवेकपूर्ण व्यक्ति नहीं थे। और क्रांतिकारी व्यस्त युग के दौरान रोमानोव्स के शासनकाल में उनके हस्तक्षेप ने नफरत को और बढ़ा दिया। 1914 में, साइबेरिया में, रासपुतिन को पहली बार चाकू मारा गया था।

हफ्तों के भीतर, रासपुतिन मौत के करीब था। जब वह अपने होश में आया, तो उसे पता चला कि राजा ने युद्ध में न जाने की उसकी सलाह को ठुकरा दिया है। रूस में अराजकता फैल गई।

आधिकारिक संस्करण के अनुसार, 29 दिसंबर, 1916 को, ग्रिगोरी रासपुतिन को ब्लैक हंड्स के एक समूह द्वारा मार दिया गया था: प्रिंस फेलिक्स युसुपोव जूनियर, ग्रैंड ड्यूक दिमित्री पावलोविच रोमानोव और स्टेट ड्यूमा डिप्टी व्लादिमीर मित्रोफानोविच पुरीस्केविच। उनके अलावा, लेफ्टिनेंट अलेक्जेंडर सुखोटिन और डॉक्टर स्टानिस्लाव लाज़वर्ट ने साजिश में भाग लिया। वे सभी "गंदे, वासनापूर्ण और भ्रष्ट आदमी" के लिए नफरत से एकजुट थे। लेकिन मजे की बात यह है कि अभी तक यह पता नहीं चल पाया है कि वृद्ध को किसने मारा और किस वजह से उसकी मौत हुई।

अपनी मृत्यु से पहले उन्होंने एक पत्र लिखा था जिसमें उन्होंने मान लिया था कि 1 जनवरी 1917 को वे जीवित नहीं रहेंगे। पत्र में, उन्होंने रूस के लिए कुछ भविष्य की भविष्यवाणी की - यदि किसान उसे मार देते हैं, तो रूस एक समृद्ध राजशाही बना रहेगा, लेकिन अगर अभिजात वर्ग (बॉयर्स) के हाथ पीड़ित के खून से सने होंगे, तो कोई महान लोग नहीं होंगे रूस में छोड़ दिया, और ज़ार, अपने पूरे परिवार के साथ, दो साल के लिए मर जाएगा। और यह सब सच हो गया।

इतिहासकार बर्नार्ड पारे ने इस पत्र को देखा और इसकी सत्यता की पुष्टि की। रासपुतिन की मृत्यु पौराणिक है। साइनाइड के साथ जहर (हालांकि उसके शरीर में कोई जहर नहीं पाया गया), फिर गोली मार दी गई, वह चमत्कारिक रूप से एक बंद दरवाजे से भाग निकला। उन्होंने उसे फिर से गोली मारी, उसे लोहे की छड़ से मारा और उसे एक बर्फ के छेद में फेंक दिया। बाद में, जब शव की खोज की गई, तो यह पता चला कि रासपुतिन की मृत्यु नहीं हुई थी गोली के घाव, वह ... घुट गया।

जैसा कि युसुपोव ने अपने संस्मरणों में लिखा है, हत्या की योजना बनाई गई थी और पूरी तरह से उनकी व्यक्तिगत पहल पर की गई थी। उनके अनुसार, वह एक जुनून का शिकार था: "मैं जो कुछ भी करता हूं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं किससे बात करता हूं, एक जुनूनी विचार, रूस को उसके सबसे खतरनाक आंतरिक दुश्मन से छुटकारा दिलाने का विचार, मुझे पीड़ा देता था। कभी-कभी आधी रात में मैं उसी के बारे में सोचते हुए उठा और शांत नहीं हो सका और बहुत देर तक सो गया।

रासपुतिन और चर्च

"एल्डर ग्रेगोरी" की शिक्षाओं में उनका शिक्षाप्रद "मैं" बहुत कुछ दिखाता है। उन्होंने कभी भी चर्च को बदनाम नहीं किया, उन्होंने श्रद्धा के साथ पूजा के बारे में बात की, पवित्र रहस्यों के साथ संवाद के बारे में, उन्होंने चर्च से किसी की हिम्मत नहीं की, लेकिन इसके विपरीत, उन्होंने आकर्षित किया। लेकिन उनके कार्यों और शब्दों में, एक विशेष की स्थिति में, किसी भी अन्य "बूढ़े आदमी" के विपरीत, धार्मिक आत्मनिर्भरता ध्यान देने योग्य थी।

उन्हें केवल अनुग्रह से भरी ऊर्जा (संस्कारों में) के स्रोत के रूप में चर्च की आवश्यकता थी, और भगवान के सामने उनकी विनम्रता की सभी ईमानदारी के लिए, रासपुतिन में चर्च के सामने कोई विनम्रता नहीं थी। उसे समझाया गया, उसने ध्यान नहीं दिया। सामान्य तौर पर, चूंकि ग्रेगरी एक पथिक बन जाता है, इसलिए उसके ऊपर कोई दृश्य मानव चर्च अधिकार नहीं है। इस प्रकार, "एल्डर ग्रेगोरी" का नैतिक पतन आत्म-निंदा और गैर-पाखंडी चर्चिंग के लिए भगवान का भत्ता हो सकता है, जो नहीं हुआ।

ग्रिगोरी रासपुतिन का नाम चतुराई, अधिकता और पतन से जुड़ा है शाही राजवंशरोमानोव, वह एक शानदार फकीर और मरहम लगाने वाला था।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि रासपुतिन ने संप्रदायवाद के साथ अपनी संबद्धता को कैसे छिपाया, उसके निकट संपर्क में लोगों ने, शायद, अनजाने में महसूस किया कि, उसकी अपनी अंधेरे शक्ति के अलावा, कुछ भयानक तत्व उसमें रहते हैं और कार्य करते हैं, जो उसे आकर्षित करता है। यह तत्व अपने शराबी-कामुक रहस्यवाद के साथ खलीस्टी था। Khlystism सभी यौन सिद्धांतों पर बनाया गया है और उच्च आध्यात्मिक रहस्योद्घाटन में विश्वास के साथ पशु जुनून के कच्चेतम भौतिकवाद को जोड़ता है।

Khlystism की चारित्रिक विशेषताओं में, कोई मदद नहीं कर सकता है, लेकिन "भगवान के लोगों" के असाधारण शत्रुतापूर्ण (यद्यपि बाहरी रूप से नकाबपोश) रवैये पर ध्यान देता है, जिसके लिए रासपुतिन को भी रैंक किया गया था, रूढ़िवादी पादरियों के प्रति। "चाबुक के अनुसार, पादरी काले व्रान, खून के प्यासे जानवर, दुष्ट भेड़िये, ईश्वरविहीन यहूदी, दुष्ट फरीसी और यहाँ तक कि घमंडी गधे हैं।"

चर्च के जीवन और नियुक्तियों से जुड़े सभी सवालों में न केवल रासपुतिन की दिलचस्पी थी, बल्कि उन्हें करीब से छुआ, क्योंकि इस क्षेत्र में वह खुद को न केवल सक्षम मानते थे, बल्कि अचूक भी थे, जिससे अपमानजनक रूप से न केवल व्यक्तिगत "पादरी" के संबंध में, बल्कि पूरी धर्मसभा एक साथ।

जिस हद तक रासपुतिन अपनी "अचूकता" में हमारे पादरियों के "दुर्व्यवहार" के स्तर तक पहुँच गया है, यदि केवल उसके पूर्व मित्रों-बिशपों-बिशपों फूफान, हर्मोजेनेस और हिरोमोंक इलिडोर के खिलाफ उसके क्रूर प्रतिशोध से, जिसने उसके साथ दयालु व्यवहार किया था, बलात्कार नन ज़ेनिया, आदि तथ्य।

जाहिर तौर पर, रासपुतिन को "गंदा" करने में वास्तविक आनंद मिला, जहां भी संभव हो, हमारे आधिकारिक चर्च के प्रतिनिधि। जाहिर है, यह उनके लिए एक विशिष्ट कार्य था, जिसमें शामिल था, इसलिए बोलना, उनकी व्यक्तिगत योजनाओं में। और कैसे समझा जाए, उदाहरण के लिए, रासपुतिन के निस्संदेह दुर्भावनापूर्ण तथ्य, एक निश्चित अर्थ में, सामान्य रूप से धर्मशास्त्रीय विद्यालय की स्वायत्तता में प्रवेश न करना और विशेष रूप से, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी।

रासपुतिन की बहाली के विरोध को कोई और कैसे समझा सकता है प्राचीन रैंकहमारे चर्च में बधिर, धर्मसभा के सभी सदस्य, मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर, अब्बास ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ और चर्च के मामलों में आधिकारिक पुजारी क्या थे?

अधिक घृणित पुजारी "अचूक" रासपुतिन द्वारा "नाराज" हो सकते हैं, अवसर आने पर उनके निर्णय अधिक स्पष्ट थे। 1904-1907 में अखिल रूसी चर्च काउंसिल के आयोजन में, हमारे लगभग सभी पादरियों के लिए वांछनीय के मुद्दे पर कम से कम उनकी भूमिका को याद करने के लिए यह पर्याप्त है!

“और यह एक गिरजाघर के बिना अच्छा है, वहाँ भगवान का अभिषेक है और यह पर्याप्त है; भगवान अपने दिल को नियंत्रित करते हैं, आपको एक गिरजाघर की और क्या जरूरत है।

"भगवान" रासपुतिन ने स्पष्ट रूप से खुद को व्यक्तिगत रूप से "अभिषिक्त" के दिल को "नियंत्रित" करने का मतलब बताया।

“वे अब अलग-अलग धर्मों के लिए क्यों जा रहे हैं? - रासपुतिन ने अपनी पुस्तक "माई थॉट्स एंड रिफ्लेक्शंस" में पूछा और उत्तर दिया: "क्योंकि मंदिर में कोई आत्मा नहीं है, और कई पत्र हैं - मंदिर खाली है।"

तो, निश्चित रूप से, केवल एक संप्रदायवादी जो साधारण पादरियों का तिरस्कार करता है, वह इस तरह की बात कर सकता है।

केवल रूढ़िवादी चर्च का एक उपहास ही रासपुतिन की ऐसी "नियुक्तियों" की व्याख्या कर सकता है, जो कि हर संभव तरीके से समझौता किए गए पुजारी वोस्तोर्गोव के मेटर के परिचय के रूप में, जॉन ऑफ क्रोनस्टाट द्वारा "माजुरिक" के रूप में घोषित किया गया था, बिशप के रूप में मकारी गेनेवुशिन की नियुक्ति, वही जिस पर मॉस्को के व्यापारियों ने आपराधिक अपराधों का आरोप लगाया, जॉर्जिया के एक्सार्क्स में, प्रसिद्ध रिश्वत लेने वाले, पस्कोव एलेक्सी के बदनाम बिशप, आदि।

विशेष रूप से रासपुतिन के खलीस्टिज्म की विशेषता लगभग एक अनपढ़ माली, बरनबास को बिशोपिक का अनुदान देना था।

रासपुतिन ने एलेक्जेंड्रा फेडोरोव्ना को इस नियुक्ति के बारे में बताया, "हालांकि बिशप इस बात से नाराज होंगे कि उन्होंने एक किसान, शिक्षाविदों को अपने बीच में धकेल दिया, लेकिन यह ठीक है, वे लानत नहीं देंगे।"

1914-1916 के युद्ध के समय तक, रासपुतिन ने अंततः रूस के पूरे राज्य और चर्च जीवन के निर्देशन में महारत हासिल कर ली थी। तथ्य यह है कि चर्च के मामलों में रासपुतिन पादरी के लिए "राजा और भगवान" बन गए, न केवल इससे निष्कर्ष निकाला जा सकता है प्रणामवी. के. सेबलर ने रासपुतिन को धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के रूप में उनकी नियुक्ति के लिए तौला, न केवल रासपुतिन की बिशप हेर्मोजेन्स पर जीत से, बल्कि निम्नलिखित तथ्यों से।

नवंबर 1915 में, कीव के मेट्रोपॉलिटन की मृत्यु हो गई, और रासपुतिन ने एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना को सजा के रूप में इस शहर में अपने जिद्दी प्रतिद्वंद्वी, पेट्रोग्रेड के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर को नियुक्त करने का संकेत दिया। और उसके स्थान पर "सभी तरह से सुखद", आज्ञाकारी और त्वरित-बुद्धि बिशप पिटिरिम (ओकनोव) रखा। निकोलस II सहमत हैं, और पवित्र धर्मसभा के अभियोजक की सहमति के बिना भी, वह पिटिरिम को नियुक्त करता है। राजधानी और पूरे रूस के समाज के लिए यह स्पष्ट हो गया कि रासपुतिन चर्च को प्रसन्न करते हुए "घुमा" रहे थे।

रासपुतिन के प्रति चर्च का रवैया

1903 में राजधानी में, रासपुतिन को ऑर्थोडॉक्सी के आध्यात्मिक नेता, क्रोनस्टाट के सेंट जॉन से मिलवाया गया था। बड़े ने फादर पर बहुत अच्छा प्रभाव डाला। जॉन। वह कम्युनिकेशन लेता है और ग्रेगरी को कबूल करता है, कहता है: "मेरे बेटे, मैंने तुम्हारी उपस्थिति महसूस की। तुम्हारे पास सच्चे विश्वास की चिंगारी है!" - और जोड़ता है, जैसा कि प्रत्यक्षदर्शियों ने कहा: "वह देखो तुम्हारा नामआपके भविष्य को प्रभावित नहीं करता है।"

उसके बाद, रासपुतिन को अब अपने दिव्य भाग्य पर संदेह नहीं है। आध्यात्मिक पिता उसे अकादमी में पढ़ने और एक पुजारी बनने की पेशकश करते हैं - वह विनम्रतापूर्वक मना कर देता है। दिखावटी विनम्रता एक ऐसे व्यक्ति के गौरव को छुपाती है जो अपने आप को बिल्कुल स्वतंत्र और एक महान उद्देश्य के लिए चुना हुआ मानता है। उनके और स्वर्गीय पिता के बीच कोई मध्यस्थ नहीं हो सकता।

लोग उन्हें "पथिक" कहते थे, लेकिन अधिक बार "बूढ़ा आदमी"। सच्चे विश्वास के वाहक के रूप में उनके प्रशंसकों में कज़ान बिशप ख्रीसानफ, सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी के रेक्टर, बिशप सर्जियस, आर्किमंड्राइट थियोफन और कई अन्य थे।

1908 के वसंत में, ज़ारिना की ओर से, शाही परिवार के विश्वासपात्र, आर्किमंड्राइट फूफान, अफवाहों की जांच करने और "भगवान के आदमी" के अतीत के बारे में पता लगाने के लिए पोक्रोवस्कॉय गए। Feofan दो सप्ताह के लिए Pokrovsky में ग्रेगरी के घर में रहता है, Verkhoturye में बड़े मकर का दौरा करता है और फैसला करता है कि रासपुतिन वास्तव में एक संत हैं। अपनी बातचीत के दौरान, ग्रेगरी बताता है कि उसने न केवल भगवान की माँ को देखा, बल्कि प्रेरित पतरस और पॉल उसके पास आए जब वह खेत में हल चला रहा था। अपनी वापसी पर, Feofan यात्रा पर एक विस्तृत रिपोर्ट तैयार करता है और घोषणा करता है कि पवित्र ग्रिगोरी रासपुतिन भगवान का चुना हुआ है और उसे रूसी लोगों के साथ tsar और tsarina को मिलाने के लिए भेजा गया था। खुद चुने हुए, राजधानी के सभी अभिजात्य सैलून में उत्साहपूर्वक प्राप्त हुए, अपने शिक्षण का एक खुला उपदेश शुरू करते हैं: भगवान को पाप और उसकी जागरूकता की आवश्यकता है, केवल यही भगवान का सच्चा मार्ग है। उसके चारों ओर एक कामुक-धार्मिक मिथक पैदा होता है।

1910 में, थियोलॉजिकल एकेडमी के रेक्टर, बिशप थियोफन, तुरंत नहीं, बल्कि निश्चित रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रासपुतिन, निहित रूप से, एक वंचित जीवन जी रहे थे। "सर्वोच्च व्यक्तियों" के सामने लाना जैसे कि "पश्चाताप" करने के लिए उन्हें एक बार संदिग्ध धर्मी व्यक्ति की सिफारिश करने के बाद, उन्होंने खुद पर क्रूर अपमान लाया और अपनी खूबियों के बावजूद, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने पहले साम्राज्ञी के विश्वासपात्र के रूप में सेवा की थी। , वह उसके तुरंत बाद चले गए, या टौराइड प्रांत में निर्वासित हो गए।

1917 में असाधारण जांच आयोग से पहले, बिशप थियोफन ने गवाही दी: "वह (ग्रिगोरी रासपुतिन) न तो पाखंडी था और न ही बदमाश। वह परमेश्वर के सच्चे जन थे, जो आम लोगों से आए थे। लेकिन, उच्च समाज के प्रभाव में, जो इस साधारण आदमी को नहीं समझ सका, एक भयानक आध्यात्मिक तबाही हुई और वह गिर गया।

जब रासपुतिन सिंहासन के पास एक काली छाया की तरह खड़ा था, तो पूरा रूस आक्रोश में था। उच्च पादरियों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों ने रासपुतिन के अतिक्रमण के खिलाफ चर्च और मातृभूमि की रक्षा में आवाज उठाई।

रासपुतिनवाद और इसके परिणाम

20वीं शताब्दी की शुरुआत में लोगों, चर्च और बुद्धिजीवियों पर जो संकट आया, उसने प्रगतिशील सोच को बहुत देर से सचेत किया।

चौतरफा संकट ने "रासपुतिनवाद" की भयानक और शर्मनाक घटना में अपनी अभिव्यक्ति पाई, जब आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने आखिरकार खुद से समझौता कर लिया। मार्गदर्शन, आकाओं और नेतृत्व से वंचित अंधे लोग आसानी से ईसाई विरोधी क्रांतिकारी प्रचार का शिकार बन गए। यह, शायद, बोल्शेविकों की सफलता का "रहस्य" था: कुछ भी जीतने या उखाड़ फेंकने की कोई आवश्यकता नहीं थी, देश निराशाजनक रूप से बीमार था। जनता की गहराई में छिपे अंधेरे, अचेतन, विनाशकारी ताकतों को मुक्त कर दिया गया और राज्य, चर्च और बुद्धिजीवियों के खिलाफ निर्देशित किया गया।

रासपुतिनवाद... यह केवल 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में पूर्व-क्रांतिकारी युग की विशेषता नहीं है। रूसी इतिहास के इस हिस्से को अपना नाम देने वाला व्यक्ति अभी भी अस्पष्ट है। वह कौन है - शाही परिवार की अच्छी प्रतिभा या रूसी निरंकुशता की दुष्ट प्रतिभा? क्या उसके पास अलौकिक शक्तियाँ थीं? यदि नहीं, तो एक शराबी और एक लंपट संत कैसे बन गए?

बेशक, रासपुतिन एक मजबूत संवेदनशील व्यक्ति थे। उन्होंने वास्तव में बीमार त्सरेविच एलेक्सी की मदद की और अन्य रोगियों का इस्तेमाल किया। लेकिन उसने अपने फायदे के लिए अपनी शक्तियों का इस्तेमाल किया।

रासपुतिन को आकर्षण का केंद्र बनना पसंद था, उनका स्वभाव लोकप्रियता से प्रभावित होने लगा। वह इस प्रलोभन को दूर नहीं कर सका और हाल के वर्षों में वह धीरे-धीरे अपने घमंड का शिकार हो गया। अपने स्वयं के महत्व की चेतना को अपने शब्दों में नोटिस करना मुश्किल नहीं है। कई बार, उदाहरण के लिए, उसने रानी को दोहराया: "वे मुझे मार देंगे, और वे तुम्हें मार देंगे," और "मैं" यहाँ सबसे पहले लगता है।

1915 की गर्मियों से, साम्राज्ञी, जी.ई. रासपुतिन और उनके दल ने देश की सरकार में हस्तक्षेप किया। रासपुतिनवाद की प्रकृति के संबंध में, राज्य के मामलों पर "बूढ़े आदमी" के प्रभाव की डिग्री है अलग अलग राय. वैसे भी प्रभाव अंधेरे बल"सरकारी मशीन और समझौता शक्ति के काम पर ध्यान देने योग्य छाप छोड़ी, जिससे इसके सामाजिक आधार में तेजी से कमी आई। शीर्ष पर तीव्र संघर्ष, रासपुतिन के आश्रितों और सरकार के अन्य सदस्यों के बीच संघर्ष, कुछ प्रतिनिधियों की अक्षमता युद्ध से उत्पन्न राज्य जीवन की सबसे जटिल समस्याओं से निपटने के लिए शीर्ष प्रशासन ने "मंत्रिस्तरीय छलांग" लगाई।

युद्ध के ढाई साल के दौरान, 4 लोग प्रधान मंत्री की कुर्सी पर थे, 6 आंतरिक मामलों के मंत्री के पद पर थे, 4 कृषि, न्याय और सेना के मंत्री थे। सत्तारूढ़ हलकों में लगातार फेरबदल नौकरशाही तंत्र के काम को अव्यवस्थित किया। वैश्विक युद्ध और इस युद्ध से उत्पन्न अभूतपूर्व समस्याओं की स्थितियों में केंद्र और इलाकों दोनों में उनकी स्थिति कमजोर हो रही थी। सरकार का अधिकार, जो विपक्ष के साथ सहयोग नहीं करना चाहता था और साथ ही साथ अपना मुंह बंद करने की हिम्मत नहीं करता था, अंत में कम आंका गया।

परिणामस्वरूप, न्यूनतम ईमानदार अधिकारियों और मंत्रियों को उन लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जो "भगवान के अभिषेक" के करीब पदानुक्रम में एक स्थान पाने के लिए, "पवित्र बड़े" को खुश करने से नहीं कतराते थे - किसी भी रूप में। अब सरकार से भी लोगों ने उन्हें नमन किया। रासपुतिन के सुझाव पर, ड्यूमा परिषद के अध्यक्ष भी बदल रहे हैं - ड्यूमा के सदस्य उग्र हैं। अंतिम, घातक लड़ाई कालीन पर और साम्राज्य के कालीन के नीचे शुरू होती है। हमारे कुछ इतिहासकार बताते हैं कि घरेलू और विदेश नीति पर अपने जीवन के इस अंतिम वर्ष में रासपुतिन की कई सलाह सही, बुद्धिमान, यहाँ तक कि बुद्धिमान भी थीं। शायद। लेकिन अब यह सब पहले से ही बेकार था - देश के लिए, और शाही परिवार के लिए, और खुद रासपुतिन के लिए।

रासपुतिन पर चर्च के आधुनिक विचार

रासपुतिन के व्यक्तित्व के बारे में चर्च कैसा महसूस करता है? राज्य, शाही परिवार, सम्राट की मृत्यु में उसकी भूमिका कितनी बड़ी है? वह चर्च को एक "माइक्रो-एंटीक्रिस्ट" के रूप में प्रकट करता है, जिसने रूस के पतन और उन सभी लोगों की मृत्यु का कारण बना, जिन्होंने उस पर भरोसा किया - दुनिया के अंत के एक प्रोटोटाइप के रूप में, कि उसके माध्यम से राक्षसों ने दुनिया में प्रवेश किया और कब्जा कर लिया लाखों आत्माएं। शायद यह पागलपन रूस में उसके साथ शुरू हुआ - क्रांति, रक्त, लोगों का पुनर्जन्म, मंदिरों का विनाश, मंदिरों का अपवित्र होना ...

रासपुतिन के प्रति रूसी रूढ़िवादी चर्च के रवैये का कोई आधिकारिक सूत्रीकरण नहीं है, जिस तरह ऐतिहासिक आंकड़ों के भारी बहुमत के प्रति चर्च के रवैये का कोई आधिकारिक सूत्रीकरण नहीं है। "राज्य की मृत्यु, शाही परिवार" में रासपुतिन की भूमिका का प्रश्न बल्कि ऐतिहासिक है, लेकिन सभी धार्मिक और ऐतिहासिक प्रकृति का नहीं है, इसलिए, इस मामले में, ऐतिहासिक साहित्य की ओर मुड़ना बेहतर है स्पष्टीकरण के लिए।

फिर भी, I.V द्वारा संकलित एक पैम्फलेट। एवसिन, जिसमें पाठक को रासपुतिन को एक धर्मी व्यक्ति और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक संत के रूप में देखने के लिए आमंत्रित किया जाता है, और उनके बारे में किसी भी नकारात्मक शब्द को निंदा के रूप में माना जाता है। ब्रोशर को "स्लैंडर्ड एल्डर" (रियाज़ान, "ज़र्ना", 2001) कहा जाता है। ऐसा दृश्य नए से बहुत दूर है। उनके मुख्य अनुयायियों में से एक इतिहासकार ओ.ए. प्लैटोनोव, जिनकी रासपुतिन "लाइफ फॉर द ज़ार" के बारे में पुस्तक पहले से ही एक से अधिक संस्करणों में प्रकाशित हुई थी। वह अपनी पुस्तक में लिखते हैं: "बाद में, दोनों बोल्शेविक नेताओं और उनके विरोधी खेमे के दुश्मनों ने रासपुतिन को समान रूप से ब्रांडेड किया, बिना उनके अपराध को साबित करने की परवाह किए। दोनों को राजनीतिक और वैचारिक कारणों से रासपुतिन के मिथक की आवश्यकता थी। बोल्शेविकों के लिए , वह tsarist रूस, उसकी गरीबी और दुर्बलता के क्षय का प्रतीक था, जिससे उन्होंने इसे बचाया था। जब यह अंतिम रूसी ज़ार की बात आई, तो उन्होंने अपनी खूनी नीति की शुद्धता की पुष्टि में रासपुतिन को इशारा किया, जो कि, के अनुसार उन्हें, केवल एक ही रासपुतिनवाद के दुःस्वप्न से देश का नेतृत्व कर सकता था और बोल्शेविकों के राजनीतिक विरोधियों के लिए, रासपुतिन एक बलि का बकरा था, उनके पतन का अपराधी था। उन्होंने अपनी राजनीतिक विफलता, लोगों से अलगाव, गलत लाइन की व्याख्या करने की कोशिश की रासपुतिन के नेतृत्व वाली अंधेरी ताकतों के प्रभाव से, उसके बाद होने वाले पतन के साथ क्रांति से पहले आचरण और घोर गलतियाँ।

इसके अलावा, चर्च बुक स्टॉल में आप कभी-कभी "मार्टियर फॉर द ज़ार ग्रेगरी द न्यू" पुस्तक पा सकते हैं, इसमें "बूढ़े आदमी" के लिए एक अकाथिस्ट भी शामिल है। रियाज़ान शहर के मंदिरों में से एक में, "एल्डर ग्रेगरी" की प्रार्थना की जाती है।

"पवित्र बुजुर्ग" को दर्शाने वाले तीन "प्रतीक" चित्रित किए गए थे। यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक विशेष अकाथिस्ट (प्रार्थना पाठ) की रचना की गई थी, जिसे "बड़े" ग्रेगरी को संबोधित किया गया था, जिसे एक नए पैगंबर और एक नए चमत्कार कार्यकर्ता से ज्यादा कुछ नहीं कहा जाता है। हालाँकि, इस मामले में, हम एक निश्चित संप्रदाय के बारे में बात कर सकते हैं जो खुले तौर पर खुद को पदानुक्रम का विरोध करता है।

लाइव रेडियो "रेडोनज़" पुजारियों, ऐसा हुआ, रासपुतिन के बारे में एक सवाल पूछा। आमतौर पर उनकी प्रतिक्रिया नकारात्मक और उचित होती थी। हालांकि, मॉस्को के आधिकारिक पुजारियों में से एक ओलेग प्लैटोनोव के विचार का बचाव करता है। एक अन्य आधिकारिक मास्को पुजारी ने बार-बार कहा है कि रासपुतिन की वंदना हमारे चर्च के लिए एक नया प्रलोभन है। इसलिए, हम एक विभाजन देखते हैं। हम देखते हैं कि यह प्रलोभन एक वास्तविकता है। यहाँ मुख्य बात शाही शहीदों की वंदना को किया गया नुकसान है।

निकोलस II और उनके परिवार को संत घोषित करने के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद के निर्णय के बाद, रूढ़िवादी नागरिकों का एक समूह ग्रिगोरी रासपुतिन को संत घोषित करने का सवाल उठाने से पीछे नहीं है।

समाचार पत्र "सेगोडन्या" के अनुसार, कई सीमांत निकट-रूढ़िवादी संगठनों के सदस्यों ने एक प्रकार का अनौपचारिक "रासपुतिन क्लब" बनाया है।

मास्को पितृसत्ता इस तरह की पहल के बारे में अभी तक कुछ नहीं जानती है। यह संभावना नहीं है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के किसी भी बिशप ने भी रासपुतिन के विमोचन का सवाल उठाने की हिम्मत की होगी। हालाँकि, इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया जाता है कि हाल ही में ऐतिहासिक और चर्च लेखन में ग्रिगोरी एफिमोविच की गतिविधियों के सकारात्मक पहलू (उदाहरण के लिए, एक उपचार उपहार) तेजी से नोट किए गए हैं, और सभी "नकारात्मकता", जिसमें नशे की लत और दुर्व्यवहार शामिल हैं, है राजमिस्त्री और अन्य षड्यंत्रकारियों द्वारा बदनामी के रूप में लिखा गया।

साहित्य

एवरिनोव एन.एन. रासपुतिन का रहस्य - पुनर्मुद्रण संस्करण। - लेनिनग्राद: विगत, 1924. - पृ.80

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पिकुल वी.एस. ईविल स्पिरिट्स - एम।: मिलिट्री पब्लिशिंग हाउस, 1990. - पृष्ठ 592

युसुपोव एफ। रासपुतिन का अंत - लेनिनग्राद: जेवी "स्मार्ट", 1991. - पृष्ठ 111

ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का 1 एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी, व्हिप्स, पृष्ठ 405

21998, रूसी रूढ़िवादी सूचना और प्रकाशन केंद्र "रूढ़िवादी"

समान सार:

रूसी इतिहास के इतिहास में, अंतिम सम्राट निकोलस II अलेक्जेंड्रोविच, जो 1868 में पैदा हुआ था और जुलाई 1918 में मारा गया था, हमेशा एक महत्वपूर्ण मोड़ का प्रतीक बना रहा। यह न केवल ज़ार निकोलस II के भाग्य का कालक्रम है, बल्कि स्वयं रूस की ऐतिहासिक सीमाएँ भी हैं।

सेंट पीटर्सबर्ग से पहले का जीवन: पोक्रोव्स्की में, खलीस्टी संप्रदाय में भागीदारी। सेंट पीटर्सबर्ग में उपस्थिति। शाही परिवार के साथ संबंध। राजनीति पर प्रभाव: मंत्रिस्तरीय छलांग, वैश्विक समस्याएं, संप्रभु को प्रभावित करने के तरीके। पहली कोशिश।

1. संक्षिप्त बायोडेटा 2

• 2. रासपुतिन और चर्च 5
• 3. रासपुतिन 8 के प्रति चर्च का रवैया
• 4. रसपुतिनवाद और उसके परिणाम 9
• 5. रासपुतिन 11 पर चर्च के आधुनिक दृश्य
• 6. साहित्य 13

ग्रिगोरी एफिमोविच रासपुतिन (विलकिन के पिता के बाद, फिर नोविख) का जन्म 10 जनवरी, 1870 को टोबोलस्क प्रांत के पोक्रोव्स्की गांव में हुआ था। उनके माता-पिता, येफिम और अन्ना विल्किन, मूल रूप से सेराटोव में रह सकते थे। फिर परिवार टोबोल्स्क के दक्षिण में टूमेन से 80 मील दूर पोक्रोवस्कॉय गांव में चला गया, जहां स्थानीय किसान उन्हें न्यू कहने लगे। वहाँ उनके बच्चे पैदा हुए, मिखाइल और ग्रेगरी दोनों।

वह भटकने वालों, बड़ों, जिन्हें "भगवान के लोग" कहा जाता है, के लिए तैयार हैं - वे अक्सर अपनी लंबी यात्रा पर और पोक्रोवस्कॉय के माध्यम से जाते हैं, और अपनी झोपड़ी में रहते हैं। वह अपने माता-पिता को इस तथ्य के बारे में बात करके परेशान करता है कि भगवान उसे विस्तृत दुनिया में घूमने के लिए कहते हैं। अंत में उसके पिता उसे आशीर्वाद देते हैं। अपनी यात्रा के दौरान, 19 साल की उम्र में, वह छुट्टी के दिन एक चर्च में अलबात्स्क में प्रस्कोविया डबरोविना से मिलता है और जल्द ही उससे शादी कर लेता है। उसी समय, उनका पहला जन्म जल्द ही मर जाता है, और इस नुकसान ने ग्रेगरी को चौंका दिया - प्रभु ने उसे धोखा दिया!

वह पोक्रोव्स्की से चार सौ किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में वेरखोटुरेवस्की मठ तक पैदल जाता है। वहां उन्होंने साक्षरता, पवित्र शास्त्रों और उन भागों में प्रसिद्ध सन्यासी बड़े मकर से बहुत कुछ सीखा। वह उसे एक साल बाद बताता है कि वह केवल भटकने में ही मुक्ति पा सकता है। ग्रेगरी दूर का पथिक बन जाता है।

1893 में वर्जिन मैरी की दृष्टि से बुलाए गए, वह और उनके दोस्त दिमित्री पेचोर्किन मैसेडोनिया के पहाड़ों पर, रूढ़िवादी मठों में ग्रीस गए। रूस लौटकर, तीन साल के लिए रासपुतिन कीव, सोलोव्की, वालम, ऑप्टिना हर्मिटेज, निलोव मठ और अन्य पवित्र स्थानों और रूढ़िवादी चर्च के चमत्कारों में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा से परिचित हो गए। लेकिन हर गर्मियों में वह अपनी पत्नी प्रस्कोविया के पास पोक्रोवस्कॉय आता है, एक सामान्य नेतृत्व करता है ग्रामीण जीवन. बच्चे पैदा हुए हैं: 1895 में दिमित्री, 1898 में मैत्रियोना, 1900 में वरवारा। फिर वह लोगों का इलाज करना शुरू करता है, चिकित्सा में संलग्न होता है - यह पता चला है!

परिणामस्वरूप, उन्होंने एक पवित्र व्यक्ति के रूप में ख्याति प्राप्त की, लेकिन स्थानीय पुजारी ने उन पर व्यभिचार आयोजित करने का आरोप लगाया। आमंत्रित बिशप ने जांच की, लेकिन कोई उल्लंघन नहीं पाया। निम्नलिखित भटकने के दौरान, रासपुतिन ने प्रार्थना के माध्यम से और बीमारों के बिस्तर पर घुटने टेककर एक चिकित्सक की शक्ति विकसित की।

यहीं से उनकी प्रसिद्धि शुरू होती है, जोर से और बुरी दोनों तरह से। उन पर व्हिपलैश संप्रदाय को फिर से बनाने का आरोप है, जिसे 17 वीं शताब्दी में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। रासपुतिन का संप्रदाय विस्तार और मजबूत हो रहा है। ग्रेगरी अपने झुंड को सिखाता है कि प्रभु केवल उन्हीं से प्यार करते हैं, जो पाप को जानते हैं, वे इससे मुक्त हो जाते हैं। यह उनके स्वभाव के अनुकूल है। एक और बात सामने आ रही है। रासपुतिन चुपचाप छिपना पसंद करते हैं और नए भटकने लगते हैं। पहले कीव, फिर कज़ान, जहाँ रूस की 4 आध्यात्मिक अकादमियों में से एक स्थित थी। वहाँ वह अपने ज्ञान, वाक्पटुता, चिकित्सा और अटकल के उपहार से प्रभावित होता है; दूसरी ओर, और कज़ान में वह मामूली नहीं था - "उसने ब्रॉड की सवारी की", जैसा कि उन्होंने बाद में कहा।

यह शायद अकादमी के पादरी के लिए जाना जाता था, लेकिन फिर वे इस पर आंखें मूंद लेते हैं और उसे सलाह देते हैं कि वह सेंट पीटर्सबर्ग में धर्मशास्त्रीय अकादमी में जाए, और व्यक्तिगत रूप से आर्किमांड्राइट फूफन को सिफारिश का एक पत्र दे, उसे एक बूढ़ा आदमी कहे , आश्वस्त और दूरदर्शी। इसमें कोई शक नहीं है कि यह सब रासपुतिन में था। यहाँ एक तैंतीस वर्षीय ग्रिगोरी सेंट पीटर्सबर्ग में 1903 के वसंत में आता है।

राजधानी में, वह उच्चतम अभिजात वर्ग में शामिल है। 14 नवंबर, 1905 को उन्हें निकोलस और एलेक्जेंड्रा के सामने पेश किया गया। वह उनसे "आप" पर बात करने में संकोच नहीं करता; अब से वे उसके लिए हैं - पिताजी और माँ ...

जुलाई 1906 से, उन्हें शाही परिवार से निमंत्रण लगभग नियमित हो गए हैं। 15 अक्टूबर, 1906 को, निकोलस II ने अपने Tsarskoye Selo Palace में Detskoye Selo में रासपुतिन को प्राप्त किया। उनकी पत्नी और बच्चे उनके साथ हैं - ग्रिगोरी पहली बार बच्चों से मिलते हैं।

यहाँ रासपुतिन और शाही परिवार के बीच संबंधों का एक नया अध्याय शुरू होता है। दो साल का बच्चा अलेक्सी हीमोफिलिया से बीमार है। रोग लाइलाज था। 1907 में रासपुतिन की प्रार्थनाओं से वे ठीक हो गए। और एक बार नहीं। 1915 में, एक चोट के बाद, राजकुमार को बुखार हो गया, गंभीर नाक से खून बहने लगा, जिसे कोई नहीं रोक सकता था। उन्होंने रासपुतिन के लिए भेजा। कमरे में घुसते ही खून बहना बंद हो गया। एक मरहम लगाने वाले और द्रष्टा के रूप में, रासपुतिन ने राजा, रानी और उनके दल पर असीमित प्रभाव प्राप्त किया। तब रूस के शासक अभिजात वर्ग के चरम अपघटन की अभिव्यक्ति प्रकट हुई - "रासपुतिनवाद।"

ग्रिगोरी रासपुतिन ने अपनी क्षमताओं पर संदेह नहीं किया और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनके दुश्मन थे। ऐसी क्षमताओं की अभिव्यक्ति को हमेशा ईर्ष्या के साथ व्यवहार किया गया है। इसके अलावा, रासपुतिन कभी भी चतुर और विवेकपूर्ण व्यक्ति नहीं थे। और क्रांतिकारी व्यस्त युग के दौरान रोमानोव्स के शासनकाल में उनके हस्तक्षेप ने नफरत को और बढ़ा दिया। 1914 में, साइबेरिया में, रासपुतिन को पहली बार चाकू मारा गया था।

हफ्तों के भीतर, रासपुतिन मौत के करीब था। जब वह अपने होश में आया, तो उसे पता चला कि राजा ने युद्ध में न जाने की उसकी सलाह को ठुकरा दिया है। रूस में अराजकता फैल गई।

आधिकारिक संस्करण के अनुसार, 29 दिसंबर, 1916 को ग्रिगोरी रासपुतिन को ब्लैक हंड्स के एक समूह द्वारा मार दिया गया था: प्रिंस फेलिक्स युसुपोव जूनियर, ग्रैंड ड्यूक दिमित्री पावलोविच रोमानोव और डिप्टी राज्य ड्यूमाव्लादिमीर मिट्रोफानोविच पुरीस्केविच। उनके अलावा, लेफ्टिनेंट अलेक्जेंडर सुखोटिन और डॉक्टर स्टानिस्लाव लाज़वर्ट ने साजिश में भाग लिया। वे सभी "गंदे, वासनापूर्ण और भ्रष्ट आदमी" के लिए नफरत से एकजुट थे। लेकिन मजे की बात यह है कि अभी तक यह पता नहीं चल पाया है कि वृद्ध को किसने मारा और किस वजह से उसकी मौत हुई।

अपनी मृत्यु से पहले उन्होंने एक पत्र लिखा था जिसमें उन्होंने मान लिया था कि 1 जनवरी 1917 को वे जीवित नहीं रहेंगे। पत्र में, उन्होंने रूस के लिए कुछ भविष्य की भविष्यवाणी की - यदि किसान उसे मार देते हैं, तो रूस एक समृद्ध राजशाही बना रहेगा, लेकिन अगर अभिजात वर्ग (बॉयर्स) के हाथ पीड़ित के खून से सने होंगे, तो कोई महान लोग नहीं होंगे रूस में छोड़ दिया, और ज़ार, अपने पूरे परिवार के साथ, दो साल के लिए मर जाएगा। और यह सब सच हो गया।

इतिहासकार बर्नार्ड पारे ने इस पत्र को देखा और इसकी सत्यता की पुष्टि की। रासपुतिन की मृत्यु पौराणिक है। साइनाइड के साथ जहर (हालांकि उसके शरीर में कोई जहर नहीं पाया गया), फिर गोली मार दी गई, वह चमत्कारिक रूप से एक बंद दरवाजे से भाग निकला। उन्होंने उसे फिर से गोली मारी, उसे लोहे की छड़ से मारा और उसे एक बर्फ के छेद में फेंक दिया। बाद में, जब शव की खोज की गई, तो यह पता चला कि रासपुतिन गोली के घाव से नहीं मरे थे, उन्होंने ... दम घुट गया।

जैसा कि युसुपोव ने अपने संस्मरणों में लिखा है, हत्या की योजना बनाई गई थी और पूरी तरह से उनकी व्यक्तिगत पहल पर की गई थी। उनके अनुसार, वह एक जुनून का शिकार था: "मैं जो कुछ भी करता हूं, जिससे भी बात करता हूं - एक जुनूनी विचार, रूस को उसके सबसे खतरनाक आंतरिक शत्रु से छुटकारा दिलाने के विचार ने मुझे पीड़ा दी। कभी-कभी आधी रात को मैं उन्हीं बातों के बारे में सोचते हुए जाग जाता था, और बहुत देर तक मैं शांत नहीं हो पाता था और सो जाता था।

"एल्डर ग्रेगोरी" की शिक्षाओं में उनका शिक्षाप्रद "मैं" बहुत कुछ दिखाता है। उन्होंने कभी भी चर्च को बदनाम नहीं किया, उन्होंने श्रद्धा के साथ पूजा के बारे में बात की, पवित्र रहस्यों के साथ संवाद के बारे में, उन्होंने चर्च से किसी की हिम्मत नहीं की, लेकिन इसके विपरीत, उन्होंने आकर्षित किया। लेकिन उनके कार्यों और शब्दों में, एक विशेष की स्थिति में, किसी भी अन्य "बूढ़े आदमी" के विपरीत, धार्मिक आत्मनिर्भरता ध्यान देने योग्य थी।

उन्हें केवल अनुग्रह से भरी ऊर्जा (संस्कारों में) के स्रोत के रूप में चर्च की आवश्यकता थी, और भगवान के सामने उनकी विनम्रता की सभी ईमानदारी के लिए, रासपुतिन में चर्च के सामने कोई विनम्रता नहीं थी। उसे समझाया गया, उसने ध्यान नहीं दिया। सामान्य तौर पर, चूंकि ग्रेगरी एक पथिक बन जाता है, इसलिए उसके ऊपर कोई दृश्य मानव चर्च अधिकार नहीं है। इस प्रकार, "एल्डर ग्रेगोरी" का नैतिक पतन आत्म-निंदा और गैर-पाखंडी चर्चिंग के लिए भगवान का भत्ता हो सकता है, जो नहीं हुआ।

ग्रिगोरी रासपुतिन का नाम शाही रोमानोव राजवंश के नीमहकीमी, अनैतिकता और पतन से जुड़ा है, वह एक शानदार रहस्यवादी और मरहम लगाने वाला था।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि रासपुतिन ने संप्रदायवाद के साथ अपनी संबद्धता को कैसे छिपाया, उसके निकट संपर्क में लोगों ने, शायद, अनजाने में महसूस किया कि, उसकी अपनी अंधेरे शक्ति के अलावा, कुछ भयानक तत्व उसमें रहते हैं और कार्य करते हैं, जो उसे आकर्षित करता है। यह तत्व अपने शराबी-कामुक रहस्यवाद के साथ खलीस्टी था। Khlystism सभी यौन सिद्धांतों पर बनाया गया है और उच्च आध्यात्मिक रहस्योद्घाटन में विश्वास के साथ पशु जुनून के कच्चेतम भौतिकवाद को जोड़ता है।

सूची में विशेषणिक विशेषताएं Khlystovism, "भगवान के लोगों" के असाधारण शत्रुतापूर्ण (यद्यपि बाहरी रूप से नकाबपोश) रवैये पर ध्यान नहीं देना असंभव है, जिसके लिए रासपुतिन को रूढ़िवादी पादरियों को स्थान दिया गया था। "चाबुक के अनुसार, पादरी काले व्रान, खून के प्यासे जानवर, दुष्ट भेड़िये, ईश्वरविहीन यहूदी, दुष्ट फरीसी और यहाँ तक कि सींग वाले गधे हैं।" [ब्रोकहॉस और एफ्रॉन एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी, व्हिप्स, पृष्ठ 405]

चर्च के जीवन और नियुक्तियों से जुड़े सभी सवालों में न केवल रासपुतिन की दिलचस्पी थी, बल्कि उन्हें करीब से छुआ, क्योंकि इस क्षेत्र में वह खुद को न केवल सक्षम मानते थे, बल्कि अचूक भी थे, जिससे अपमानजनक रूप से न केवल व्यक्तिगत "पादरी" के संबंध में, बल्कि पूरी धर्मसभा एक साथ।

जिस हद तक रासपुतिन अपनी "अचूकता" में हमारे पादरियों के "दुर्व्यवहार" के स्तर तक पहुँच गया है, यदि केवल उसके पूर्व मित्रों-बिशपों-बिशपों फूफान, हर्मोजेनेस और हिरोमोंक इलिडोर के खिलाफ उसके क्रूर प्रतिशोध से, जिसने उसके साथ दयालु व्यवहार किया था, बलात्कार नन ज़ेनिया, आदि तथ्य।

जाहिर तौर पर, रासपुतिन को "गंदा" करने में वास्तविक आनंद मिला, जहां भी संभव हो, हमारे आधिकारिक चर्च के प्रतिनिधि। जाहिर है, यह उनके लिए एक विशिष्ट कार्य था, जिसमें शामिल था, इसलिए बोलने के लिए व्यक्तिगत योजनाएँ. और कैसे समझा जाए, उदाहरण के लिए, रासपुतिन के निस्संदेह दुर्भावनापूर्ण तथ्य, एक निश्चित अर्थ में, सामान्य रूप से और विशेष रूप से - सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी की स्वायत्तता की गैर-प्रवेश।

हमारे चर्च में बहरों की प्राचीन रैंक की बहाली के लिए रासपुतिन के विरोध को कोई और कैसे समझा सकता है, जिसके बारे में धर्मसभा के सभी सदस्य, मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर, अब्बास ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ और चर्च के मामलों में कई पुजारी आधिकारिक थे व्यस्त?

अधिक घृणित पुजारी "अचूक" रासपुतिन द्वारा "नाराज" हो सकते हैं, अवसर आने पर उनके निर्णय अधिक स्पष्ट थे। 1904-1907 में अखिल रूसी चर्च काउंसिल के आयोजन में, हमारे लगभग सभी पादरियों के लिए वांछनीय के मुद्दे पर कम से कम उनकी भूमिका को याद करने के लिए यह पर्याप्त है!

“और यह एक गिरजाघर के बिना अच्छा है, वहाँ भगवान का अभिषेक है और यह पर्याप्त है; भगवान अपने दिल को नियंत्रित करते हैं, आपको एक गिरजाघर की और क्या जरूरत है।

"भगवान" रासपुतिन ने स्पष्ट रूप से खुद को व्यक्तिगत रूप से "अभिषिक्त" के दिल को "नियंत्रित" करने का मतलब बताया।

“वे अब अलग-अलग धर्मों के लिए क्यों जा रहे हैं? - रासपुतिन ने अपनी पुस्तक "माई थॉट्स एंड रिफ्लेक्शंस" में पूछा और उत्तर दिया: "क्योंकि मंदिर में कोई आत्मा नहीं है, और कई पत्र हैं - मंदिर खाली है।"

तो, निश्चित रूप से, केवल एक संप्रदायवादी जो साधारण पादरियों का तिरस्कार करता है, वह इस तरह की बात कर सकता है।

केवल रूढ़िवादी चर्च का एक उपहास ही रासपुतिन की ऐसी "नियुक्तियों" की व्याख्या कर सकता है, जो कि हर संभव तरीके से समझौता किए गए पुजारी वोस्तोर्गोव के मेटर के परिचय के रूप में, जॉन ऑफ क्रोनस्टाट द्वारा "माजुरिक" के रूप में घोषित किया गया था, बिशप के रूप में मकारी गेनेवुशिन की नियुक्ति, वही जिस पर मॉस्को के व्यापारियों ने आपराधिक अपराधों का आरोप लगाया, जॉर्जिया के एक्सार्क्स में, प्रसिद्ध रिश्वत लेने वाले, पस्कोव एलेक्सी के बदनाम बिशप, आदि।

विशेष रूप से रासपुतिन के खलीस्टिज्म की विशेषता लगभग एक अनपढ़ माली, बरनबास को बिशोपिक का अनुदान देना था।

रासपुतिन ने एलेक्जेंड्रा फेडोरोव्ना को इस नियुक्ति के बारे में बताया, "हालांकि बिशप इस बात से नाराज होंगे कि उन्होंने एक किसान, शिक्षाविदों को अपने बीच में धकेल दिया, लेकिन यह ठीक है, वे लानत नहीं देंगे।"

1914-1916 के युद्ध के समय तक, रासपुतिन ने अंततः रूस के पूरे राज्य और चर्च जीवन के निर्देशन में महारत हासिल कर ली थी। तथ्य यह है कि चर्च के मामलों में पादरी के लिए रासपुतिन "राजा और भगवान" बन गए, न केवल वीके तथ्यों से निष्कर्ष निकाला जा सकता है।

नवंबर 1915 में, कीव के मेट्रोपॉलिटन की मृत्यु हो गई, और रासपुतिन ने एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना को सजा के रूप में इस शहर में अपने जिद्दी प्रतिद्वंद्वी, पेट्रोग्रेड के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर को नियुक्त करने का संकेत दिया। और उसके स्थान पर "सभी तरह से सुखद", आज्ञाकारी और त्वरित-बुद्धि बिशप पिटिरिम (ओकनोव) रखा। निकोलस II सहमत हैं, और पवित्र धर्मसभा के अभियोजक की सहमति के बिना भी, वह पिटिरिम को नियुक्त करता है। राजधानी और पूरे रूस के समाज के लिए यह स्पष्ट हो गया कि रासपुतिन चर्च को प्रसन्न करते हुए "घुमा" रहे थे।

1903 में राजधानी में, रासपुतिन को ऑर्थोडॉक्सी के आध्यात्मिक नेता, क्रोनस्टाट के सेंट जॉन से मिलवाया गया था। बड़े ने फादर पर बहुत अच्छा प्रभाव डाला। जॉन। वह कम्युनिकेशन लेता है और ग्रेगरी को कबूल करता है, कहता है: "मेरे बेटे, मैंने तुम्हारी उपस्थिति महसूस की। तुम्हारे पास सच्चे विश्वास की चिंगारी है!" - और कहते हैं, जैसा कि प्रत्यक्षदर्शियों ने कहा: "देखें कि आपका नाम आपके भविष्य को प्रतिबिंबित नहीं करता है।"

उसके बाद, रासपुतिन को अब अपने दिव्य भाग्य पर संदेह नहीं है। आध्यात्मिक पिता उसे अकादमी में पढ़ने और एक पुजारी बनने की पेशकश करते हैं - वह विनम्रतापूर्वक मना कर देता है। दिखावटी विनम्रता एक ऐसे व्यक्ति के गौरव को छुपाती है जो अपने आप को बिल्कुल स्वतंत्र और एक महान उद्देश्य के लिए चुना हुआ मानता है। उनके और स्वर्गीय पिता के बीच कोई मध्यस्थ नहीं हो सकता।

लोग उन्हें "पथिक" कहते थे, लेकिन अधिक बार "बूढ़ा आदमी"। सच्चे विश्वास के वाहक के रूप में उनके प्रशंसकों में कज़ान बिशप ख्रीसानफ, सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी के रेक्टर, बिशप सर्जियस, आर्किमंड्राइट थियोफन और कई अन्य थे।

1908 के वसंत में, आर्किमांड्राइट फूफान, विश्वासपात्र शाही परिवार, रानी की ओर से, वह पोक्रोवस्कॉय जाता है - अफवाहों की जांच करने और "भगवान के आदमी" के अतीत के बारे में पता लगाने के लिए। Feofan दो सप्ताह के लिए Pokrovsky में ग्रेगरी के घर में रहता है, Verkhoturye में बड़े मकर का दौरा करता है और फैसला करता है कि रासपुतिन वास्तव में एक संत हैं। अपनी बातचीत के दौरान, ग्रेगरी बताता है कि उसने न केवल भगवान की माँ को देखा, बल्कि प्रेरित पतरस और पॉल उसके पास आए जब वह खेत में हल चला रहा था। अपनी वापसी पर, Feofan यात्रा पर एक विस्तृत रिपोर्ट तैयार करता है और घोषणा करता है कि पवित्र ग्रिगोरी रासपुतिन भगवान का चुना हुआ है और उसे रूसी लोगों के साथ tsar और tsarina को मिलाने के लिए भेजा गया था। खुद चुने हुए, राजधानी के सभी अभिजात्य सैलून में उत्साहपूर्वक प्राप्त हुए, अपने शिक्षण का एक खुला उपदेश शुरू करते हैं: भगवान को पाप और उसकी जागरूकता की आवश्यकता है, केवल यही भगवान का सच्चा मार्ग है। उसके चारों ओर एक कामुक-धार्मिक मिथक पैदा होता है।

1910 में, थियोलॉजिकल एकेडमी के रेक्टर, बिशप थियोफन, तुरंत नहीं, बल्कि निश्चित रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रासपुतिन, निहित रूप से, एक वंचित जीवन जी रहे थे। "सर्वोच्च व्यक्तियों" के सामने लाना जैसे कि "पश्चाताप" करने के लिए उन्हें एक बार संदिग्ध धर्मी व्यक्ति की सिफारिश करने के बाद, उन्होंने खुद पर क्रूर अपमान लाया और अपनी खूबियों के बावजूद, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने पहले साम्राज्ञी के विश्वासपात्र के रूप में सेवा की थी। , वह उसके तुरंत बाद चले गए, या टौराइड प्रांत में निर्वासित हो गए।

1917 में असाधारण जांच आयोग से पहले, बिशप थियोफन ने गवाही दी: "वह (ग्रिगोरी रासपुतिन) न तो पाखंडी था और न ही बदमाश। वह परमेश्वर के सच्चे जन थे, जो आम लोगों से आए थे। लेकिन, उच्च समाज के प्रभाव में, जो इस बात को समझ नहीं पाया आम आदमी, एक भयानक आध्यात्मिक तबाही हुई और वह गिर गया।

जब रासपुतिन सिंहासन के पास एक काली छाया की तरह खड़ा था, तो पूरा रूस आक्रोश में था। उच्च पादरियों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों ने रासपुतिन के अतिक्रमण के खिलाफ चर्च और मातृभूमि की रक्षा में आवाज उठाई।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में लोगों, चर्च और बुद्धिजीवियों पर जो संकट आया, उसने प्रगतिशील सोच को बहुत देर से सचेत किया।

चौतरफा संकट ने "रासपुतिनवाद" की भयानक और शर्मनाक घटना में अपनी अभिव्यक्ति पाई, जब आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने आखिरकार खुद से समझौता कर लिया। मार्गदर्शन, आकाओं और नेतृत्व से वंचित अंधे लोग आसानी से ईसाई विरोधी क्रांतिकारी प्रचार का शिकार बन गए। यह, शायद, बोल्शेविकों की सफलता का "रहस्य" था: कुछ भी जीतने या उखाड़ फेंकने की कोई आवश्यकता नहीं थी, देश निराशाजनक रूप से बीमार था। जनता की गहराई में छिपे अंधेरे, अचेतन, विनाशकारी ताकतों को मुक्त कर दिया गया और राज्य, चर्च और बुद्धिजीवियों के खिलाफ निर्देशित किया गया।

रासपुतिनवाद... यह केवल 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में पूर्व-क्रांतिकारी युग की विशेषता नहीं है। रूसी इतिहास के इस हिस्से को अपना नाम देने वाला व्यक्ति अभी भी अस्पष्ट है। वह कौन है - शाही परिवार की अच्छी प्रतिभा या रूसी निरंकुशता की दुष्ट प्रतिभा? क्या उसके पास अलौकिक शक्तियाँ थीं? यदि नहीं, तो एक शराबी और एक लंपट संत कैसे बन गए?

बेशक, रासपुतिन एक मजबूत संवेदनशील व्यक्ति थे। उन्होंने वास्तव में बीमार त्सरेविच एलेक्सी की मदद की और अन्य रोगियों का इस्तेमाल किया। लेकिन उसने अपने फायदे के लिए अपनी शक्तियों का इस्तेमाल किया।

रासपुतिन को आकर्षण का केंद्र बनना पसंद था, उनका स्वभाव लोकप्रियता से प्रभावित होने लगा। वह इस प्रलोभन को दूर नहीं कर सका और हाल के वर्षों में वह धीरे-धीरे अपने घमंड का शिकार हो गया। अपने स्वयं के महत्व की चेतना को अपने शब्दों में नोटिस करना मुश्किल नहीं है। कई बार, उदाहरण के लिए, उसने रानी को दोहराया: "वे मुझे मार देंगे, और वे तुम्हें मार देंगे," और "मैं" यहाँ सबसे पहले लगता है।

1915 की गर्मियों से, साम्राज्ञी, जी.ई. रासपुतिन और उनके दल ने देश की सरकार में हस्तक्षेप किया। रासपुतिनवाद की प्रकृति के बारे में, राज्य के मामलों पर "बूढ़े आदमी" के प्रभाव की डिग्री, अलग-अलग राय हैं। किसी भी मामले में, "अंधेरे बलों" के प्रभाव ने सरकारी मशीन के काम पर ध्यान देने योग्य छाप छोड़ी और सरकार से समझौता किया, जिससे इसके सामाजिक आधार में तेजी से कमी आई। शीर्ष पर तीव्र संघर्ष, रासपुतिन के गुर्गे और सरकार के अन्य सदस्यों के बीच संघर्ष, युद्ध से उत्पन्न राज्य जीवन की सबसे जटिल समस्याओं से निपटने के लिए शीर्ष प्रशासन के कुछ प्रतिनिधियों की अक्षमता ने "मंत्रिस्तरीय छलांग" का कारण बना।

युद्ध के ढाई साल के दौरान, 4 लोग प्रधान मंत्री की कुर्सी पर थे, 6 आंतरिक मामलों के मंत्री के पद पर थे, 4 कृषि, न्याय और सेना के मंत्री थे। सत्तारूढ़ हलकों में लगातार फेरबदल नौकरशाही तंत्र के काम को अव्यवस्थित किया। वैश्विक युद्ध और इस युद्ध से उत्पन्न अभूतपूर्व समस्याओं की स्थितियों में केंद्र और इलाकों दोनों में उनकी स्थिति कमजोर हो रही थी। सरकार का अधिकार, जो विपक्ष के साथ सहयोग नहीं करना चाहता था और साथ ही साथ अपना मुंह बंद करने की हिम्मत नहीं करता था, अंत में कम आंका गया।

परिणामस्वरूप, न्यूनतम ईमानदार अधिकारियों और मंत्रियों को उन लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जो "भगवान के अभिषेक" के करीब पदानुक्रम में एक स्थान पाने के लिए, किसी भी रूप में "पवित्र बुजुर्ग" को खुश करने से नहीं कतराते थे। अब सरकार से भी लोगों ने उन्हें नमन किया। रासपुतिन के सुझाव पर, ड्यूमा परिषद के अध्यक्ष भी बदल रहे हैं - ड्यूमा के सदस्य उग्र हैं। अंतिम, घातक लड़ाई कालीन पर और साम्राज्य के कालीन के नीचे शुरू होती है। हमारे कुछ इतिहासकार बताते हैं कि रासपुतिन की कई सलाहें हैं पिछले सालघरेलू और विदेश नीति पर उनका जीवन सही, बुद्धिमान, बुद्धिमान भी था। शायद। लेकिन अब यह सब पहले से ही बेकार था - देश के लिए, और शाही परिवार के लिए, और खुद रासपुतिन के लिए।

रासपुतिन के व्यक्तित्व के बारे में चर्च कैसा महसूस करता है? राज्य, शाही परिवार, सम्राट की मृत्यु में उसकी भूमिका कितनी बड़ी है? वह चर्च को एक "माइक्रो-एंटीक्रिस्ट" के रूप में प्रकट करता है, जिसने रूस के पतन और उन सभी लोगों की मृत्यु का कारण बना, जिन्होंने उस पर भरोसा किया - दुनिया के अंत के एक प्रोटोटाइप के रूप में, कि उसके माध्यम से राक्षसों ने दुनिया में प्रवेश किया और कब्जा कर लिया लाखों आत्माएं। शायद यह पागलपन रूस में उसके साथ शुरू हुआ - क्रांति, रक्त, लोगों का पुनर्जन्म, मंदिरों का विनाश, मंदिरों का अपवित्र होना ...

रासपुतिन के प्रति रूसी रूढ़िवादी चर्च के रवैये का कोई आधिकारिक सूत्रीकरण नहीं है, जिस तरह ऐतिहासिक आंकड़ों के भारी बहुमत के प्रति चर्च के रवैये का कोई आधिकारिक सूत्रीकरण नहीं है। "राज्य की मृत्यु, शाही परिवार" में रासपुतिन की भूमिका का प्रश्न बल्कि ऐतिहासिक है, लेकिन सभी धार्मिक और ऐतिहासिक प्रकृति का नहीं है, इसलिए, इस मामले में, स्पष्टीकरण के लिए ऐतिहासिक साहित्य की ओर मुड़ना बेहतर है . 1998, रूसी कानूनहेशानदार जानकारी और प्रकाशन केंद्र "रूढ़िवादी"]

फिर भी, I.V द्वारा संकलित एक पैम्फलेट। एवसिन, जिसमें पाठक को रासपुतिन को एक धर्मी व्यक्ति और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक संत के रूप में देखने के लिए आमंत्रित किया जाता है, और उनके बारे में किसी भी नकारात्मक शब्द को निंदा के रूप में माना जाता है। ब्रोशर को "स्लैंडर्ड एल्डर" (रियाज़ान, "ज़र्ना", 2001) कहा जाता है। ऐसा दृश्य नए से बहुत दूर है। उनके मुख्य अनुयायियों में से एक इतिहासकार ओ.ए. प्लैटोनोव, जिनकी रासपुतिन "लाइफ फॉर द ज़ार" के बारे में पुस्तक पहले से ही एक से अधिक संस्करणों में प्रकाशित हुई थी। वह अपनी पुस्तक में लिखते हैं: "बाद में, दोनों बोल्शेविक नेताओं और उनके विरोधी खेमे के दुश्मनों ने रासपुतिन को समान रूप से ब्रांडेड किया, बिना उनके अपराध को साबित करने की परवाह किए। दोनों को राजनीतिक और वैचारिक कारणों से रासपुतिन के मिथक की आवश्यकता थी। बोल्शेविकों के लिए , वह tsarist रूस, उसकी गरीबी और दुर्बलता के क्षय का प्रतीक था, जिससे उन्होंने इसे बचाया था। जब यह अंतिम रूसी ज़ार की बात आई, तो उन्होंने अपनी खूनी नीति की शुद्धता की पुष्टि में रासपुतिन को इशारा किया, जो कि, के अनुसार उन्हें, केवल एक ही रासपुतिनवाद के दुःस्वप्न से देश का नेतृत्व कर सकता था और बोल्शेविकों के राजनीतिक विरोधियों के लिए, रासपुतिन एक बलि का बकरा था, उनके पतन का अपराधी था। उन्होंने अपनी राजनीतिक विफलता, लोगों से अलगाव, गलत लाइन की व्याख्या करने की कोशिश की रासपुतिन के नेतृत्व वाली अंधेरी ताकतों के प्रभाव से, उसके बाद होने वाले पतन के साथ क्रांति से पहले आचरण और घोर गलतियाँ।

इसके अलावा, चर्च बुक स्टॉल में आप कभी-कभी "मार्टियर फॉर द ज़ार ग्रेगरी द न्यू" पुस्तक पा सकते हैं, इसमें "बूढ़े आदमी" के लिए एक अकाथिस्ट भी शामिल है। रियाज़ान शहर के मंदिरों में से एक में, "एल्डर ग्रेगरी" की प्रार्थना की जाती है।

"पवित्र बुजुर्ग" को दर्शाने वाले तीन "प्रतीक" चित्रित किए गए थे। यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक विशेष अकाथिस्ट (प्रार्थना पाठ) की रचना की गई थी, जिसे "बड़े" ग्रेगरी को संबोधित किया गया था, जिसे एक नए पैगंबर और एक नए चमत्कार कार्यकर्ता से ज्यादा कुछ नहीं कहा जाता है। इसके अलावा, इस मामले में, हम एक निश्चित संप्रदाय के बारे में बात कर सकते हैं जो खुले तौर पर खुद को पदानुक्रम का विरोध करता है।

लाइव रेडियो "रेडोनज़" पुजारियों, ऐसा हुआ, रासपुतिन के बारे में एक सवाल पूछा। आमतौर पर उनकी प्रतिक्रिया नकारात्मक और उचित होती थी। उसी समय, आधिकारिक मास्को पुजारियों में से एक ओलेग प्लैटोनोव के दृष्टिकोण का बचाव करता है। एक अन्य आधिकारिक मास्को पुजारी ने बार-बार कहा है कि रासपुतिन की वंदना हमारे चर्च के लिए एक नया प्रलोभन है। इसलिए, हम एक विभाजन देखते हैं। हम देखते हैं कि यह प्रलोभन एक वास्तविकता है। यहाँ मुख्य बात शाही शहीदों की वंदना को किया गया नुकसान है

निकोलस II और उनके परिवार को संत घोषित करने के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद के निर्णय के बाद, रूढ़िवादी नागरिकों का एक समूह ग्रिगोरी रासपुतिन को संत घोषित करने का सवाल उठाने से पीछे नहीं है।

समाचार पत्र "सेगोडन्या" के अनुसार, कई सीमांत निकट-रूढ़िवादी संगठनों के सदस्यों ने एक प्रकार का अनौपचारिक "रासपुतिन क्लब" बनाया है।

मास्को पितृसत्ता इस तरह की पहल के बारे में अभी तक कुछ नहीं जानती है। यह संभावना नहीं है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के किसी भी बिशप ने भी रासपुतिन के विमोचन का सवाल उठाने की हिम्मत की होगी। साथ ही, इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया जाता है कि हाल ही में ऐतिहासिक और चर्च लेखन में अधिक से अधिक ध्यान दिया जाता है सकारात्मक पक्षग्रिगोरी एफिमोविच की गतिविधियाँ (उदाहरण के लिए, एक उपचार उपहार), और सभी "नकारात्मकता", जिसमें शराबी झगड़े और दुर्गुण शामिल हैं, को राजमिस्त्री और अन्य षड्यंत्रकारियों द्वारा बदनामी के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

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संतों के बीच इवान द टेरिबल और ग्रिगोरी रासपुतिन की रैंकिंग के लिए कोई आधार नहीं हैं। मॉस्को में सोमवार को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशप्स काउंसिल में संतों के संत घोषित करने के लिए धर्मसभा आयोग के अध्यक्ष, क्रुटित्सी और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनाइल ने इसकी घोषणा की, आरआईए नोवोस्ती की रिपोर्ट।

"ज़ार इवान द टेरिबल के कैनोनेज़ेशन के समर्थकों के सभी तर्कों के विस्तृत और गहन अध्ययन के बाद, आयोग इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि या तो उसे महिमामंडित करने या ऐतिहासिक विज्ञान के आम तौर पर स्वीकृत निष्कर्षों का खंडन करने का कोई आधार नहीं है। वही ग्रिगोरी रासपुतिन के कैनोनाइजेशन के समर्थन में अभियान के बारे में कहा जाना चाहिए," - मेट्रोपॉलिटन जुवेनाइल की रिपोर्ट कहती है। रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद में।

इवान द टेरिबल के कैनोनेज़ेशन के समर्थन में प्रचार अभियान के समग्र परिणामों का आकलन करते हुए, मेट्रोपॉलिटन युवेनली ने कहा कि "सबसे पहले, कैनोनेज़ेशन के समर्थक एक भी नया स्रोत पेश करने में विफल रहे, जिसके आधार पर कोई ऐतिहासिक विज्ञान में परंपरा पर सवाल उठा सकता है। आम तौर पर इवान द टेरिबल के शासनकाल और व्यक्तित्व की नकारात्मक छवि।

दूसरे, ऐसा कोई अध्ययन सामने नहीं आया है जो ज़ार के ऐसे अत्याचारों का खंडन करता हो, जैसे कि ओप्रीचिना के आतंक के हजारों और अक्सर निर्दोष शिकार, उत्पीड़न और हत्या, जिसमें बाद में विहित पादरी भी शामिल हैं, साथ ही देश के आंतरिक और विनाशकारी परिणामों के लिए विनाशकारी परिणाम विदेश नीतिउनके शासनकाल का दूसरा भाग। मेट्रोपॉलिटन युवेनली ने बहुविवाह को भी याद किया, जिसके कारण इवान द टेरिबल को अपने जीवन के अंतिम दस वर्षों के लिए "मसीह के पवित्र रहस्यों के भोज से बहिष्कृत" कर दिया गया था। इसके अलावा, रूसी चर्च के लोगों के बीच एक संत के रूप में इवान द टेरिबल की वंदना का विश्वसनीय प्रमाण मिलना संभव नहीं था।

जैसा कि ग्रिगोरी रासपुतिन के लिए, धर्मसभा आयोग के निष्कर्ष के अनुसार, "रासपुतिन के लिए जिम्मेदार कुछ लेख न केवल साइबेरियाई "बूढ़े आदमी" की धार्मिक अज्ञानता की गवाही देते हैं, बल्कि आध्यात्मिक मनोदशाओं के पालन के लिए भी एक रहस्यवादी के संप्रदायों की विशेषता है। -करिश्माई अनुनय।" खलीस्टी संप्रदाय के साथ रासपुतिन के सीधे संबंध का सवाल भी खुला रहता है।

"उसी समय, ग्रिगोरी रासपुतिन की कृत्रिम निद्रावस्था की क्षमता, समकालीनों द्वारा बार-बार नोट की गई, जिसे उन्होंने सेंट के अंत में एक पेशेवर सम्मोहनकर्ता के मार्गदर्शन में सुधार किया।

उन्होंने "रासपुतिन की अनैतिकता" पर भी ध्यान दिया, जिसे "बेलगाम नशे और अय्याशी" में व्यक्त किया गया था और कई और बहुत ही आधिकारिक समकालीनों द्वारा बार-बार और अकाट्य रूप से गवाही दी गई थी (रेवरेंड शहीद ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फोडोरोव्ना, मुख्य अभियोजक समरीन, परिषद के अध्यक्ष सहित) मंत्रियों के स्टोलिपिन)।

1990 के दशक की शुरुआत से, इवान द टेरिबल और ग्रिगोरी रासपुतिन की छवियों को उनके कैनोनेज़ेशन के समर्थकों द्वारा एक विशेष "लोक" धार्मिकता के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो चर्च की "आधिकारिक धार्मिकता" के विरोध में है। "इस कैनोनेज़ेशन के सर्जक यह महसूस करने में विफल नहीं हो सकते हैं कि इस तरह के महिमामंडन की बहुत ही चर्चा रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच शर्मिंदगी पैदा करने में सक्षम है (और पहले से ही पैदा हो गई है), जिससे प्रलोभन और संतों के कैनोनेज़ेशन के विचार को बदनाम किया जा सकता है," मेट्रोपॉलिटन युवेनली विख्यात।

संतों के कैननाइजेशन के लिए धर्मसभा आयोग के प्रमुख ने आग्रह किया, "हमारा सामान्य कार्य और जिम्मेदारी चर्च जहाज को ढीला नहीं होने देना है।"

उन्होंने यह भी कहा कि पिछले चार वर्षों में (बिशप की अंतिम परिषद के बाद से) 478 सन्यासियों के नाम पैट्रिआर्क और धर्मसभा की परिभाषाओं द्वारा नए शहीदों और रूस के कबूलकर्ताओं की परिषद में शामिल किए गए हैं। इस प्रकार, आज तक, 1588 संतों को नए शहीदों के कैथेड्रल में नाम से महिमामंडित किया गया है।

रूसी इतिहास में, जी.ई. रासपुतिन सबसे बदनाम लोगों में से एक हैं, जिनकी आधिकारिक जीवनी में एक भी वास्तविक घटना नहीं है।

ग्रिगोरी एफिमोविच रासपुतिन (01/09/1869 - 12/17/30/1916) का जन्म टूमेन क्षेत्र के पोक्रोव्स्की गाँव में हुआ था। 9 के किसान परिवार में पैदा हुए, वह और उनकी बहन थियोडोसियस, जो बाद में शादी कर दूसरे गांव चले गए, बने रहे। उपनाम "रासपुतिन" शब्द "चौराहे" से आया है, जिसका अर्थ है सड़कों का विकास, एक चौराहा।

बचपन में भगवान की दिव्यता और उपचार के उपहार प्रकट हुए थे। वह जानता था कि उसके कौन से साथी ग्रामीण जल्द ही मर जाएंगे, किसने क्या चुराया था। चूल्हे के पास बैठकर कह सकते थे: "यहाँ हमारे पास आता है अजनबी"और वास्तव में, जल्द ही वह दस्तक दे रहा था। एक दिन उसके पिता ने कहा कि उनके घोड़े ने उसका बंधन तोड़ दिया था। वह उसके पास गया, प्रार्थना की और उससे कहा: "अब तुम बेहतर महसूस करोगे।" घोड़ा ठीक हो गया। तब से, वह बन गया, मानो, एक ग्रामीण पशु चिकित्सक। फिर यह लोगों में फैल गया।

रासपुतिन 18 साल की उम्र में अबलाक मठ की तीर्थ यात्रा के दौरान अपनी भावी पत्नी डबरोविना परस्केवा फेडोरोवना से मिले। शादी में 7 बच्चे पैदा हुए, उनमें से 3 बच गए।

ज़ारिस्ट रूस में बहुत से लोग साथ रहते थे रूढ़िवादी परंपराएंपवित्र रस '- मुख्य रूप से वसंत में (ग्रेट लेंट के दौरान) या गिरावट में (पीड़ा के बाद), लोग पवित्र मठों में गए। साधारण लोगों ने मुख्य रूप से पैदल, भोजन करके और अपने यजमानों के साथ रात बिताकर तीर्थयात्राएँ कीं, जिन्होंने इस धर्मार्थ कार्य को आसानी से किया।

रासपुतिन ने ऐसा ही किया। वह पास के टूमेन और अबलाक मठों में, वेरखोटुरस्की सेंट निकोलस मठ, सात झीलों और ऑप्टिना रेगिस्तान, पोचेव लावरा में थे। बार-बार कीव की तीर्थ यात्रा पर गए कीव पेचेर्सक लावरा. बाद में वह यरूशलेम में न्यू एथोस पर था। अपनी मृत्यु तक, उन्होंने सहायकों को काम पर रखे बिना हमेशा खुद खेती (बुवाई और कटाई) की।

सेंट पीटर्सबर्ग में, वह 1904 के अंत में शरद ऋतु में सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के रेक्टर, बिशप सर्जियस स्ट्रैगोरोडस्की (भविष्य के संरक्षक) के साथ पहुंचे। सिफारिशी पत्रकज़ान सूबे के ख्रिसानफ (शेटकोवस्की) के विक्टर, जिन्होंने उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग समाज के कुछ लोगों से मिलवाया। रासपुतिन पोक्रोव्स्कोय गांव में एक नया चर्च बनाने के लिए पैसे की तलाश कर रहे थे, और परिणामस्वरूप, खुद राजा ने निर्माण के लिए पैसे दिए।

वह फ्र में क्रोनस्टाट में भी था। जॉन, जिसे एक समय में ज़ार अलेक्जेंडर III के साथ संवाद करने के लिए एक संप्रदायवादी, एक उदारवादी, एक लालची व्यक्ति भी कहा जाता था। फादर से भोज प्राप्त किया। जॉन। रासपुतिन की बेटी मैत्रियोना के संस्मरणों के अनुसार, Fr. जॉन वेदी से बाहर आया और पूछा: "यहाँ कौन इतनी प्रार्थना कर रहा है?", रासपुतिन के पास गया, उसे अपने घुटनों से उठाया, फिर उसे अपने स्थान पर आमंत्रित किया। बातचीत के दौरान, उन्होंने कहा: "यह आपके लिए आपके नाम से होगा" ("ग्रेगरी" नाम का अर्थ है "जागृत")।

उच्च समाज के कई प्रतिनिधियों के लिए "शाश्वत साज़िशों और धर्मनिरपेक्ष जीवन की बुराइयों के बाद", और उस पर भी मुसीबतों का समयजब उच्च पदों पर आसीन राजशाहीवादी बम विस्फोटों और गोलियों से मारे गए, तो उनके साथ बातचीत ने सांत्वना के रूप में कार्य किया। विद्वानों और पुजारियों को यह दिलचस्प लगा। हालाँकि ग्रेगरी अनपढ़ था, फिर भी वह दिल से जानता था पवित्र बाइबलऔर उसकी व्याख्या करना जानता था। टोबोल्स्क के बिशप एलेक्सी (मोलचानोव) ने रासपुतिन को माना " रूढ़िवादी ईसाई, एक बहुत ही बुद्धिमान, आध्यात्मिक रूप से इच्छुक व्यक्ति, मसीह के सत्य की खोज करने वाला, जिन्हें इसकी आवश्यकता है उन्हें अच्छी सलाह देने में सक्षम।

उन्होंने अपने पैतृक गांव पोक्रोव्स्की में भी ऐसा ही किया। 90 के दशक में यादों के अनुसार। गाँव के एक पुराने निवासी, उसने बच्चों को स्कूल के लिए तैयार होने में मदद की, अपने बेटे की शादी की व्यवस्था की, एक घोड़ा खरीदा, इत्यादि।

हीमोफिलिया के साथ एक उत्तराधिकारी में रक्तस्राव को रोकने के मामलों के अलावा (जब वारिस पोलैंड में था, और रासपुतिन पोक्रोव्स्की के गांव में था, और उसे एक टेलीग्राम भेजा गया था), ऐसे मामले हैं, जब रासपुतिन की प्रार्थना के माध्यम से, प्रभु ने ओ.वी. लखटिना (आंतों की न्यूरस्थेनिया), ए.एस.सिमानोविच (विट्स डांस) के बेटे, ए.ए.विरूबोवा (ट्रेन दुर्घटना के दौरान हड्डियों का कुचलना), पी.ए.स्टोलिपिन की बेटी (पैरों को तोड़ दिया गया था) की पीड़ा को ठीक किया और कम किया। देश में आतंकवादियों द्वारा बम विस्फोट)।

रासपुतिन युद्ध के विरोधी थे, उन्होंने कहा कि यह रूस की मौत थी, लेकिन अगर आप वास्तव में लड़ते हैं, तो आपको इसे विजयी अंत तक लाने की जरूरत है। स्वीकृत जब ज़ार ने 1914 में शुष्क कानून पेश किया और 1915 में कमांडर-इन-चीफ का नेतृत्व किया। किताब। निकोलाई निकोलेविच, जिन्होंने सेना को पीछे हटने के लिए लाया। उनकी सलाह पर, युद्ध के वर्षों के दौरान, अपनी बड़ी बेटियों के साथ साम्राज्ञी ने पाठ्यक्रम पूरा किया और दया की बहनों के रूप में काम किया, जबकि छोटी ने सैनिकों के लिए कपड़े उतारे और Tsarskoye Selo अस्पताल (इतिहास में एकमात्र मामला) में पट्टियाँ और लिंट तैयार किया।

वह राजकुमार से मिलने या गिनने से इंकार कर सकता था और किसी कारीगर या साधारण किसान से मिलने के लिए शहर के बाहरी इलाके में पैदल चल सकता था। राजकुमार और गिनती, एक नियम के रूप में, "साधारण किसान" को ऐसी स्वतंत्रता के लिए क्षमा नहीं करते हैं। बदनामी का केंद्र चाचा निकोलस II के नेतृत्व वाले महल से आता है। किताब। निकोलाई निकोलाइविच और उनकी पत्नी स्टाना निकोलायेवना अपनी बहन मिलिका के साथ।

यह इन बहनों के माध्यम से था कि अक्टूबर 1905 में ग्रिगोरी रासपुतिन पहली बार शाही जोड़े से मिले थे। लेकिन ज़ारिना और बहनों के बीच झगड़े और निकोलाई निकोलाइविच द्वारा ज़ार को प्रभावित करने के लिए रासपुतिन का उपयोग करने में विफलता के बाद, 1907 में अपने दल के साथ यह परिवार ज़ार के परिवार और विशेष रूप से उसके दोस्त रासपुतिन के लिए अमित्र हो गया। धर्मनिरपेक्ष समाज के कई लोगों ने इसका विरोध किया शाही परिवारयह एक साधारण किसान को उसके करीब लाया, न कि अच्छे-अच्छे और प्रतिष्ठित लोगों में से।

1910 में, सिंहासन और पूरे रूसी राज्य को हिला देने के लिए, कुछ समाचार पत्र रासपुतिन की निंदा करने में शामिल हो गए, जिसमें लोग उतना ही विश्वास करते थे जितना अब हम मीडिया में विश्वास करते हैं। प्रांतीय समाचार पत्र अक्सर महानगरीय समाचार पत्रों से लेख लेते थे।

1912 में, हिरोमोंक इलियोडोर (ट्रूफानोव), जो रासपुतिन को जानते थे, ने मसीह को त्याग दिया (धर्मसभा को एक लिखित त्याग भेजता है), यहूदियों से माफी माँगता है और रासपुतिन और शाही परिवार, द होली डेविल, के कुछ एपिसोड पर एक बदनामी वाली किताब लिखना शुरू करता है। जो इंपीरियल रूस में वापस प्रकाशित हुए थे, और यह फरवरी क्रांति के बाद रूस में पूर्ण रूप से प्रकाशित हुआ है।

1914 में, बुर्जुआ खियोनिया गुसेवा ने पोक्रोव्स्की गाँव में रासपुतिन के जीवन पर एक प्रयास किया (उसे पेट में खंजर से मारा)। जब पुलिस को पता चलता है कि वह इलियोडोर-ट्रूफानोव की अनुयायी है, तो वह जिम्मेदारी से विदेश भाग जाता है। हमारे विपरीत, हमारी पितृभूमि के दुश्मन अच्छी तरह से जानते हैं कि कौन उनके लिए है और कौन उनके खिलाफ है, और इलियोडोर-ट्रूफानोव, जो पहले ही सोवियत रूस लौट चुके हैं, को विशेष मामलों में चेका में F.E. Dzerzhinsky की सिफारिश पर नौकरी मिलती है।

रासपुतिन की एक शराबी, चाबुक और एक दुष्ट व्यक्ति के रूप में छवि बनाने के लिए, उनके डबल्स ने काम किया। आधिकारिक पत्रकारों और लेखकों को उनके प्रशंसकों के साथ एक डबल के साथ एक बैठक में आमंत्रित किया गया था, ताकि वे बाद में रासपुतिन के व्यवहार (लेखक एन.ए. टेफी के संस्मरण) के बारे में अपने दोस्तों को लिखेंगे और बताएंगे। डॉन सेना के आत्मान, काउंट डी.एम. द्वारा एक डबल के अस्तित्व की भी गवाही दी गई थी।

भोजन कक्ष में प्रवेश करते हुए, अगले कमरे में रासपुतिन को देखकर ग्रैबे चकित रह गए। मेज के पास एक आदमी खड़ा था जो रासपुतिन को पानी की दो बूंदों की तरह लग रहा था। एंड्रोनिकोव ने अपने अतिथि की ओर जिज्ञासु दृष्टि से देखा। ग्रैबे ने बिल्कुल भी आश्चर्यचकित न होने का नाटक किया। वह आदमी खड़ा रहा, खड़ा रहा, कमरे से बाहर चला गया और दोबारा नहीं आया।

साथ ही, आंतरिक मामलों के मंत्रालय के उप मंत्री और जेंडरमे कोर के प्रमुख जनरल वी.एफ. धज़ुन्कोवस्की भी इस पद पर सक्रिय थे। उनके संरक्षण में, 1915 में मास्को रेस्तरां "यार" में रासपुतिन के बेलगाम व्यवहार के बारे में एक वास्तविक व्यक्ति की एक भी गवाही के बिना एक मामला गढ़ा गया था, इस बीच प्रेस में व्यापक रूप से कवर किया गया था, और रासपुतिन की बाहरी निगरानी की डायरी, जाहिर तौर पर उसकी रक्षा के लिए हत्या के प्रयास के बाद का जीवन साहित्यिक प्रसंस्करण के अधीन था।

एक डबल के संयोजन में, सेंट पीटर्सबर्ग रेस्तरां "विला रोड" के मालिक ए.एस. रोडे ने भी काम किया। इस रेस्तरां में रासपुतिन के झगड़े के बारे में लेख नियमित रूप से समाचार पत्रों में प्रकाशित होते थे।

बोल्शेविक क्रांति के बाद, प्रिंस एंड्रोनिकोव और जनरल धज़ुन्कोवस्की को चेका के निकायों में स्वीकार किया गया और काम किया गया, और व्यापारी ए.एस. रोडे को पेत्रोग्राद में हाउस ऑफ साइंटिस्ट्स का निदेशक नियुक्त किया गया।

रासपुतिन को साम्राज्ञी और उनकी बेटियों के नकली पत्र धर्मनिरपेक्ष सैलून में प्रसारित हुए, उनके बीच व्यभिचार की बात करते हुए, कथित तौर पर रासपुतिन द्वारा इलियोडोर-ट्रूफानोव को प्रस्तुत किया गया जब वह उनके संपर्क में थे। अफवाहें सामने आईं कि महारानी (जन्म से जर्मन) और रसपुतिन ने शराब के अपने प्यार के कारण राजा की कथित कमजोरी के बावजूद रूस को जर्मनी में आत्मसमर्पण कर दिया था। रासपुतिन को राज्य के मामलों, सभी अलोकप्रिय बर्खास्तगी और नियुक्तियों, समाज के लिए आपत्तिजनक अधिकारियों के कार्यों पर प्रभाव का श्रेय दिया गया। ड्यूमा के सदस्य, भविष्य के फरवरीवादी, रोस्ट्रम से रासपुतिन के खिलाफ बोले और बोले।

एक महिला शाही परिवार के विश्वासपात्र, आर्किमंड्राइट फूफान (बिस्ट्रोव) के सामने आई, जिसने रासपुतिन के साथ उसके अनुचित व्यवहार के बारे में बताया, और उसने इस विचार को स्वीकार नहीं किया कि स्वीकारोक्ति में झूठ बोलना संभव है, और स्वीकारोक्ति की गोपनीयता का उल्लंघन करना , इस बारे में साम्राज्ञी और परिचित पदानुक्रम को बताया।

रासपुतिन ने उच्च की बात कही ईसाई गुण- प्यार, सभी ईसाइयों के लिए भी समझ में नहीं आता है, इस दुनिया के लोगों का उल्लेख नहीं करने के लिए, और यह आसानी से "प्रेम" में बदल गया, जो सभी के लिए समझ में आता है। साथ ही, विनम्रता विचारहीन विनम्रता में बदल गई।

यह कहा जाना चाहिए कि शाही परिवार के सभी करीबी, tsarist मंत्रियों और सामान्य रूप से राजतंत्रवादियों पर हमला किया गया और उनका उपहास उड़ाया गया। जैसा कि tsarist डॉक्टर E.S. Botkin ने कहा: "अगर कोई रासपुतिन नहीं होता, तो ज़ार के परिवार के विरोधियों और क्रांति की तैयारी करने वालों ने उसे Vyrubova से अपनी बातचीत के साथ बनाया होता, अगर Vyrubova के लिए नहीं, मुझसे, जो भी आप चाहते हैं। ”

बहुत से लोग, सहित। बाद में, जिन्होंने अपने संस्मरण निर्वासन में छोड़ दिए, जो व्यक्तिगत रूप से रासपुतिन को नहीं जानते थे, उन्होंने अपने सामाजिक दायरे में चल रही अफवाहों के अनुसार उनके बारे में अपनी राय बनाई। Tsar ने स्वयं बार-बार "तथ्यों" की गुप्त जाँच की व्यवस्था की, लेकिन उनकी पुष्टि नहीं हुई।

शाही परिवार और उनके मित्र रासपुतिन के खिलाफ बदनामी में विश्वास करते हुए, रूसी लोगों ने शांति से स्वीकार कर लिया फरवरी क्रांति, राजा का तख्तापलट और यहां तक ​​कि शाही परिवार की हत्या।

रासपुतिन ने अपने रिश्तेदारों से कहा कि वह 1917 तक जीवित नहीं रहेगा और भयानक पीड़ा में मर जाएगा। F.F. Yusupov के साथ उनके घर जाने से पहले, उन्होंने सभी पत्राचार जला दिए, एक नई शर्ट पहन ली। वे शहीद हो गए: सिरों से चाबुक से पीटा गया, एक आंख निकाली गई, बालों के गुच्छे निकाले गए, बाएं हाइपोकॉन्ड्रिअम (मसीह की छवि में) के नीचे एक चीरा लगाया। फिर जीवितों को गड़हे में फेंक दिया गया, क्योंकि। फेफड़ों में पानी भर गया था। यह सब जांच द्वारा आधिकारिक संस्करण के विपरीत दिखाया गया था - निष्पादन, जो उन लोगों द्वारा बताया गया था जिन्होंने खुद को हत्यारा घोषित किया था (लेकिन उनकी गवाही के अनुसार यह स्पष्ट है कि उन्हें नहीं पता था कि रासपुतिन ने किस तरह की शर्ट पहनी थी, यानी उन्होंने किया था उसे बाहरी वस्त्रों के बिना नहीं देखें)। बर्फ में एक छेद के पास मिला। फिंगर्स दांया हाथ, रस्सी से मुक्त कर दिया गया क्रूस का निशानमृत्यु पर विजय के प्रतीक के रूप में।

तसर के त्याग के तुरंत बाद, ए.एफ. केरेन्स्की के आदेश पर, रासपुतिन के शरीर को पेत्रोग्राद के उपनगरों में खोदा गया और जला दिया गया, उनकी हत्या का मामला बंद कर दिया गया, खियोनिया गुसेवा को रिहा कर दिया गया (1919 में वह जीवन का भी अतिक्रमण कर लेगी) पैट्रिआर्क तिखोन के खंजर के साथ), उनके आध्यात्मिक पिता को रासपुतिन के बारे में गिरफ्तार किया गया था। मैकरियस (पोलिकारपोव) वर्खोटुरस्की। क्रांतिकारी धर्मसभा ने सभी राजतंत्रवादी पदानुक्रमों को आराम करने के लिए भेजा। बिशप इसिडोर (कोलोकोलोव) जिन्होंने रासपुतिन को दफनाया था। बोल्शेविक क्रांति के बाद, रासपुतिन की बेटी मैत्रियोना अपने पति के साथ चली गई, दूसरी बेटी टाइफस से मर गई, उसकी पत्नी और बेटे को विशेष बसने वालों के रूप में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ उनकी मृत्यु हो गई। चर्च और गांव में रासपुतिन का घर। पोक्रोव्स्की को नष्ट कर दिया। मुख्य कारणशाही परिवार और रासपुतिन के शवों को जलाना हत्या के तरीके को छुपाना है (जिन्हें वास्तव में गोली मारी गई थी - उन्हें जलाया नहीं गया था)।

फिल्मों, किताबों में, एक विशाल, लम्बे और डरावने आदमी की बाहरी छवि का निर्माण। वास्तव में, रासपुतिन खराब स्वास्थ्य में थे, शारीरिक रूप से बहुत मजबूत नहीं थे, कद में छोटे थे (जैसा कि तस्वीर से देखा जा सकता है, और महारानी, ​​​​जैसा कि आप जानते हैं, औसत ऊंचाई की थी)।

सभी फिल्में, सभी विदेशी और घरेलू साहित्य (किताबों के अपवाद के साथ: I.V. Evsin "Slandered Elder", T.L. Mironova "अंडर लाइज़", O.A. प्लैटोनोव "लाइफ फॉर द ज़ार" और डॉक्यूमेंट्री फ़िल्म "मार्टियर फ़ॉर क्राइस्ट एंड द ज़ार के लिए) ग्रेगरी द न्यू" वी। रियाज़्को द्वारा निर्देशित, साथ ही स्कीमा-नन निकोलाई (ग्रोयन) और वी। एल। स्मिरनोव द्वारा एक ही नाम की पुस्तक "रासपुतिन के बारे में अज्ञात"), त्सरीना के दोस्त ए। उनकी बेटी मैट्रिना, कथित तौर पर उनके सचिव ए.एस. सिमानोविच, रेस्तरां, शराब और तंबाकू उत्पादों के नाम - सब कुछ रासपुतिन को बदनाम करने के उद्देश्य से है, जिसके 3 लक्ष्य हैं:

1) बदनाम साम्राज्य. इसे साम्राज्यवाद, tsarism, tsarist शासन कहते हुए, हमें बताया जाता है कि ज़ार ने अपनी पत्नी और मित्र रासपुतिन के साथ, निरंकुशता, क्रांतियों और रूस की बाद की परेशानियों का कारण बना।

2) रूढ़िवादी विश्वास को बदनाम करना- "शाही परिवार और रासपुतिन रूढ़िवादी थे, लेकिन उन्होंने क्या किया।"

3) रूसी लोगों को बदनाम करना. इसलिये रासपुतिन आम लोगों का प्रतिनिधि है, इस लोगों की प्रस्तुति गंदी और अशुद्ध सब कुछ के स्रोत के रूप में है, न कि एक धर्मार्थ जीवन और राजा के प्रति वफादारी के स्रोत के रूप में।

रूसी लोगों (और पूरी दुनिया) की सभी पीढ़ियों को लगातार अस्वीकृति देने के लिए और इसलिए उनके ईसाई राज्य - रूढ़िवादी, राजशाही में वापसी न करने के लिए रासपुतिन का निरूपण लगातार किया जा रहा है (नई किताबें और फिल्में जारी की जा रही हैं)। , राष्ट्रीयता।

इसके विपरीत, ज़ारिस्ट रूस में एक धर्मनिरपेक्ष समाज था, जो ज़ार और लोगों के बीच खड़ा था। इसने आम लोगों का तिरस्कार किया, जिसकी कीमत पर यह रहता था, राजशाही को पश्चिमी मॉडल के अनुसार प्रगति के लिए एक बाधा माना जाता था, और रूढ़िवाद के प्रति एक अपमानजनक और उपहासपूर्ण रवैया अच्छे स्वाद का संकेत था (कई मनोगत में लगे हुए थे)। पर अंतिम अक्षररासपुतिन ने कहा कि 25 वर्षों में रूस में कोई रईस नहीं रहेगा।

बहुत से लोग रासपुतिन के प्रति अब कैनोनाइज्ड संतों के प्रति नकारात्मक रवैये का उल्लेख करते हैं, लेकिन कोई भी भविष्य में उनकी राय में बदलाव की बात नहीं करता है। बोल्शेविक क्रांति के बाद, बिशप जर्मोजन (डोलगानोव) (जिनके सेल-अटेंडेंट एक समय में इलियोडोर-ट्रूफानोव थे) ने टोबोल्स्क शहर में शाही परिवार को एक पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने अपने बयानों के लिए माफी मांगी, रासपुतिन के लिए स्मारक सेवाएं दीं, जिसके लिए उन्हें नदी में डूब गया। गाँव के सामने टौर। पोक्रोव्स्की। ज़ारिना की बहन एलिसेवेटा फोडोरोव्ना ने येकातेरिनबर्ग में ज़ार के परिवार को भगवान की माँ के नव-प्रकट "संप्रभु" आइकन की एक छोटी सूची और उनकी निंदा के लिए क्षमा का एक पत्र भेजा, यह मानते हुए कि रासपुतिन की निंदा की गई थी।

केवल एक ही सत्य है, और वह है परमेश्वर के पास। प्रभु अपने वरदान सामान्य पापी लोगों को नहीं देते, सीधे पापियों की तो बात ही छोड़िये। और छवियां प्रवाहित नहीं होती हैं आम लोग, लेकिन केवल धर्मी, और इस घटना के लिए कोई अपवाद नहीं है (जैसा कि टोबोलस्क ऑर्थोडॉक्स द्वारा लिखित रासपुतिन का लोहबान-स्ट्रीमिंग आइकन है, जो अपने विमुद्रीकरण की प्रतीक्षा नहीं करता था)। यदि आप रासपुतिन की रचनाएँ "द लाइफ ऑफ़ ए एक्सपीरियंस्ड वांडरर" और "माई थॉट्स एंड रिफ्लेक्शंस" पढ़ते हैं, तो आप अपने लिए देख सकते हैं कि वह एक गहरा विश्वास करने वाला रूढ़िवादी ईसाई है।

प्रभु प्रत्येक व्यक्ति से उनकी आज्ञा "निंदा मत करो" का पालन न करने के लिए कहेंगे, विशेष रूप से निंदा करने वाले की बेगुनाही के मामले में। इस पाप के लिए सार्वजनिक बयानों और दूसरों को बहकाने के मामले में एक व्यक्ति का अपराध अधिक है।

वे लोग जो मानते हैं कि रासपुतिन ने जादू टोना करके वारिस के खून को रोक दिया, पवित्र आत्मा की निन्दा की, क्योंकि। शाही परिवार को संत घोषित करने के रूढ़िवादी चर्च के फैसले से सहमत नहीं हैं। इसलिये रूढ़िवादी चर्च के कैनन के अनुसार, जादूगरनी की ओर मुड़ने के लिए, चर्च कम्युनिकेशन से बहिष्कार निर्धारित है, और इससे भी अधिक कैनोनेज़ेशन नहीं। और जैसा कि आप जानते हैं, पवित्र आत्मा की निन्दा न तो इस सदी में और न ही अगली शताब्दी में क्षमा की गई है।

ऐसा लगता है कि ग्रिगोरी रासपुतिन के बारे में लगभग सब कुछ पहले ही लिखा जा चुका है। दोनों नकारात्मक पदों से और सकारात्मक से। लेकिन अब, हाल ही में, I. V. Evsin की पुस्तक "GRIGORY RASPUTIN: अंतर्दृष्टि, भविष्यवाणियां, चमत्कार" प्रकाशित हुई थी। इस पुस्तक में रासपुतिन के अध्ययन में अभी भी अज्ञात सामग्री है। उन लोगों के लिए जो इन सामग्रियों से खुद को परिचित करना चाहते हैं, हम आपको सूचित करते हैं कि पुस्तक "ग्रेगरी रासपुतिन: अंतर्दृष्टि, भविष्यवाणियां, चमत्कार" ज़र्ना ऑनलाइन स्टोर पर खरीदी जा सकती है।

हमारे अपने पेज पर आज हम लेखक की प्रस्तावना पोस्ट कर रहे हैं, जो निस्संदेह उन सभी के लिए रूचिकर होगी जो रासपुतिन को सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह से मानते हैं ...

भगवान के संकेत

ग्रिगोरी एफिमोविच रासपुतिन के जीवन के अध्ययन पर मेरा काम 1996 में इतिहासकार ओलेग प्लैटोनोव के बाद शुरू हुआ, जो अब रूसी सभ्यता अकादमी के अध्यक्ष हैं, ने वृत्तचित्र पुस्तक द लाइफ एंड डेथ ऑफ ग्रिगोरी रासपुतिन प्रकाशित की। उसने रासपुतिन के अध्ययन पर मेरे विचारों को पूरी तरह से बदल दिया। तब मैं बस चकित था कि मित्र की कितनी बदनामी हुई शाही परिवार. और वह बदनामी की गंदगी से अपने उज्ज्वल नाम की सफाई में अपना छोटा सा योगदान देने के अलावा कुछ नहीं कर सकता था। यही कारण है कि मैंने ग्रिगोरी एफिमोविच के बारे में अपना पहला अध्ययन लिखा, जिसे मैंने "द स्लैंडर्ड एल्डर" कहा।
हालाँकि, काम शुरू करने से पहले, मैंने अपने आध्यात्मिक गुरु, कभी-यादगार बड़े आर्किमांड्राइट एबेल (मेकडोनोव) से आशीर्वाद मांगा। फिर उसने मुझे निम्नलिखित बताया:
- मैं रासपुतिन के बारे में बहुत कम जानता हूं। और यह अच्छे से ज्यादा बुरा है। इसलिए मैं आशीर्वाद नहीं दे सकता। लेकिन यहां मैं सलाह देता हूं ... जाओ व्लादिमीर क्षेत्र, वेलिकोडवोरी गाँव में, आर्कप्रीस्ट पीटर चेल्त्सोव की कब्र तक। वह एक राजतंत्रवादी था। और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक कुशल, उत्साही बुजुर्ग। प्रार्थनाओं के साथ चमत्कार किया। उनकी कब्र पर प्रार्थना करें, आत्मज्ञान मांगें। मैं सोचता हूँ कि उसके द्वारा यहोवा तुम्हारी सहायता करेगा।

मैं संकेतित पते पर गया, फादर पीटर की कब्र मिली, जिसे अब रूस के पवित्र नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के रूप में महिमामंडित किया गया है। वह Pyatnitsky चर्च के पास कब्रिस्तान में थी। मैंने कब्र पर प्रार्थना की और फादर पीटर के लिए एक स्मारक सेवा का आदेश देने का फैसला किया। मुझे मंदिर के रेक्टर मिले, हमेशा याद रहने वाले महापुरोहित अनातोली याकोविन। उन्होंने मेरे आने का कारण पूछा। मैने बताया। आपने देखा होगा कि फादर अनातोली का चेहरा कैसे चमक उठा! "लेकिन मैं इंतजार कर रहा था, लंबे समय से इंतजार कर रहा था कि कोई एल्डर ग्रेगरी के बारे में एक अच्छी किताब लिखना शुरू करे," उन्होंने उत्साह से कहा।

उनके शब्द मेरे लिए भगवान का संकेत बन गए। यूएसएसआर में सोवियत रूस में राजतंत्रवाद के उद्भव के इतिहास में आर्कप्रीस्ट अनातोली याकोविन एक अद्भुत व्यक्तित्व हैं। Pyatnitsky चर्च के रेक्टर होने के नाते, वह अपने साथ ज़ार-शहीद निकोलस II के प्रशंसकों को इकट्ठा करता था, जिसका नाम उस समय बदनामी के साथ-साथ उसके मित्र ग्रिगोरी रासपुतिन के नाम पर भी था। उस समय, किसी ने ज़ार के महिमामंडन के बारे में सोचा भी नहीं था, सोवियत प्रचार के कारण लोगों के बीच उनके बारे में ऐसी नकारात्मक राय बनी। इसलिए, फादर अनातोली ने अपने आध्यात्मिक बच्चों से कहा कि समय आएगा और ज़ार निकोलस II को एक संत के रूप में महिमामंडित किया जाएगा। मैं निश्चित रूप से नहीं कह सकता, लेकिन पुजारी के प्रति पूरे सम्मान के साथ, शायद ही किसी ने उनकी बातों पर विश्वास किया हो। मुझे ज़ार के महिमामंडन में भी विश्वास नहीं था। हालाँकि, ओलेग प्लैटोनोव की पुस्तक के प्रभाव में, मैंने उनके प्रति एक अत्यंत सम्मानजनक रवैया विकसित किया।

ओल्ड किरिल / पावलोव का पत्र /

रियाज़ान पहुंचने पर, मैंने आर्किमांड्राइट एबेल को अपनी यात्रा के बारे में बताया। उन्होंने मुझे सलाह दी कि यदि संभव हो तो फादर प्योत्र चेल्त्सोव की कब्र पर प्रार्थना करने आते रहें।
- और भी, इगोरेक, - पिता हाबिल ने कहा, - मठों के चारों ओर एक ट्रेन ले लो। ज़ेडोंस्क, दिवेवो, सनाक्सरी जाओ। भगवान के संतों से प्रार्थना करें: पिता सेराफिम, संत तिखोन, उनके अवशेषों पर गिरें, मदद मांगें। मैंने इस आज्ञाकारिता को पूरा करना शुरू किया। सेंट तिखोन के मठ में ज़डोंस्क पहुंचे। वहां रहते थे। प्रार्थना की, भोज लिया। और किसी तरह, सेंट तिखोन के आइकन के सामने शाम की सेवा के बाद, वह अपने घुटनों पर गिर गया और अपनी नसीहत माँगने लगा। जब मैं उठा तो मैंने देखा कि मेरे बगल में एक साधु प्रार्थना कर रहा था। मैं निकलने वाला था, लेकिन उसने अचानक चुपचाप पूछा:
- आपने अभी-अभी ग्रिगोरी रासपुतिन का उल्लेख किया?
- हाँ, पिताजी, उसके बारे में।
- और क्यों?
मैं उसके बारे में एक किताब लिखना चाहता हूं।
- और आपको क्या लगता है कि रासपुतिन कौन है?
- बूढ़े आदमी के लिए, पिता ... बदनाम बूढ़े के लिए।
- अच्छा... तो, आइए हम फिर से एक साथ प्रार्थना करें कि यहोवा आपकी सहायता करे।
यह भगवान का दूसरा संकेत था ... लंबे और कठिन हमने सेंट तिखोन के आइकन के सामने घुटने टेकते हुए भिक्षु के साथ प्रार्थना की। मैंने मठ को मजबूत और प्रबुद्ध छोड़ दिया। लेकिन ... निवास स्थान पर पहुंचने पर, रियाज़ान में, उन्हें पुस्तक पर काम करने के लिए सम्मानित नहीं किया गया। या तो एक या दूसरे...

और मेरी अंतरात्मा, बड़े ग्रेगरी के शब्दों में, "हथौड़े से मारती है", आराम नहीं देती। फिर मैंने दिवेवो जाने का फैसला किया, फादर सेराफिम को नमन किया, उनसे कहा कि वे मुझे अपनी योजना को पूरा करने की शक्ति और इच्छाशक्ति दें। वह आया, प्रार्थना की, साम्य लिया, जीया। और वहाँ, रियाज़ान से दिवेवो तक तीर्थयात्रा के आयोजक से, कभी-यादगार अनातोली बेख्तिन, मैंने फादर सेराफिम की भविष्यवाणी के बारे में सीखा, जिन्होंने कहा था कि "" एक राजा होगा जो मेरी महिमा करेगा ... और भगवान राजा की बड़ाई करेगा।" जैसा कि आप जानते हैं, पूजा करें रेवरेंड सेराफिमसरोवस्की ज़ार निकोलस II के व्यक्तिगत निर्देशों पर हुआ, जिन्होंने पवित्र धर्मसभा की आपत्तियों के जवाब में व्यक्तिगत रूप से निर्देश दिया: "तुरंत महिमा करो।"

बेख्तिन की कहानी मेरे लिए ईश्वर का तीसरा चिन्ह थी। यह तब था जब मैं ज़ार-शहीद के भविष्य के गौरव और उनके मित्र ग्रिगोरी रासपुतिन के पूर्ण पुनर्वास में विश्वास करता था।
रियाज़ान पहुंचने पर, मैंने आर्किमांड्राइट एबेल को इस घटना के बारे में बताया।
फादर एबेल ने कहा, "ठीक है, इगोर, यह आपके लिए सनाक्सरी की यात्रा करने के लिए बना हुआ है।"
पहली बार, मैं थियोटोकोस के जन्म के अवसर पर, संस्काररी गया था। मठ. मैंने मठ के विश्वासपात्र को कबूल किया, जिसे मैंने पहली बार देखा था। उन्होंने कहा कि मैं रासपुतिन के बारे में एक किताब लिखना चाहता था, लेकिन मुझे इसके लिए समय नहीं मिल पाया। ओह, उसने मुझे कितनी सख्ती से देखा!
- बिना देर किए लिखें! उसने दंडित किया। - लिखो, और भगवान तुम्हें समय देंगे! रासपुतिन - भगवान आदमीज़ार के लिए एक प्रार्थना पुस्तक, रूस के लिए एक पीड़ित।
यह भगवान का चौथा संकेत था। और उनमें से कितने बाद में थे, और गिनें नहीं। हालाँकि, मैं उनमें से दो के बारे में बात करना चाहता हूँ।
जब, बड़े, शेगुमेन जेरोम (वेरेन्ड्याकिन) के आशीर्वाद के साथ, मेरी पुस्तक "द सलैंडर्ड एल्डर" प्रकाशित हुई, तो बड़े प्रलोभन मेरे ऊपर हावी होने लगे। हां, ऐसा कि मेरी पत्नी इरीना घबरा गई और उसने फैसला किया कि सब कुछ इस तथ्य के कारण था कि मैंने यह किताब लिखी थी। और फिर मेरी पत्नी ने एक पत्र लिखा। मैंने उनसे पूछा कि वह ग्रिगोरी रासपुतिन के बारे में कैसा महसूस करते हैं। आर्किमांड्राइट किरिल ने एक उत्तर भेजा जिसमें उन्होंने लिखा कि उनका उनके प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण था। उसके बाद ही मेरी पत्नी शांत हुई।

आर्किमांड्राइट सिरिल (पावलोव) के एक पत्र का टुकड़ा आई.आई. इवसिना। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा - रियाज़ान, 2002

और मैं खुद बड़े निकोलाई (गुरानोव) की राय जानना चाहता था। मैं ज़ालिट द्वीप पर उनसे मिलने जा रहा था। वह जा रहा था, वह जा रहा था, और वह जा रहा था। पिता निकोलस की मृत्यु हो गई। इसलिए मैं उनसे कभी नहीं मिला। हालाँकि, हमारी अभी भी एक आध्यात्मिक बैठक थी। एल्डर निकोलाई के प्रशंसकों में से एक ने मुझे बताया कि उन्हें मेरी पुस्तक द स्लैंडर्ड एल्डर उनसे उपहार के रूप में मिली थी। जैसा कि यह निकला, पुजारी ने इस पुस्तक के संचलन का एक हिस्सा खरीदा और तीर्थयात्रियों को ज़ालिट द्वीप पर दे दिया।

तो, तीन बुजुर्ग - जेरोम (वेरेन्डीकिन) और निकोलाई (गुरानोव) - श्रद्धेय ग्रिगोरी रासपुतिन एक धर्मी व्यक्ति के रूप में। लेकिन एक आश्चर्यजनक बात: जो लोग इन बड़ों का सम्मान करते हैं, उनमें से कई ऐसे हैं जिनका रासपुतिन के प्रति नकारात्मक रवैया है। क्या इसका मतलब यह है कि वे आत्मा-पीड़ित प्राचीनों की राय को ध्यान में नहीं रखते? क्या उन्हें ऊपर बताए गए बुजुर्गों की दूरदर्शिता पर विश्वास नहीं है? क्या वे अपनी राय को अपने ऊपर रखते हैं?

अलग अलग राय

यह पता चला है कि रासपुतिन विरोधी बड़ों पर विश्वास नहीं करते हैं। वे किस पर विश्वास करते हैं? सर्गेई ट्रूफ़ानोव के साथ यहूदी एरोन सिमानोविच, जिन्होंने प्रभु को त्याग दिया? विकृत फ़ेलिक्स युसुपोव शैतानवादी ज़ुकोवस्काया के साथ? राजशाही के गद्दार, पुरीशकेविच और उनके जैसे अन्य लोगों के लिए ... उनका नाम लीजन है। आधुनिक छद्म इतिहासकार रैडज़िंस्की? लेकिन रासपुतिन के जीवन के आधुनिक कर्तव्यनिष्ठ शोधकर्ता डॉ। ऐतिहासिक विज्ञानअलेक्जेंडर बोखानोव? डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी तात्याना मिरोनोवा पर विश्वास क्यों नहीं करते, जो एक अभिलेखीय विशेषज्ञ हैं? समिति के अवर्गीकृत अभिलेखागार में काम करने वाले ओलेग प्लैटोनोव पर विश्वास न करें राज्य सुरक्षा USSR और व्यावहारिक रूप से दुर्गम विदेशी अभिलेखागार में? और रासपुतिन के जीवन का अध्ययन करने वाले कितने धर्मशास्त्री, संत और पुजारी इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि उनकी बदनामी हुई थी! उदाहरण के लिए, ताशकंद के मेट्रोपॉलिटन विकेंट, आर्कबिशप एम्ब्रोस (स्चुरोव), कभी-यादगार आर्किमांड्राइट जॉर्जी (टेर्टीशनिकोव) और पुजारी दिमित्री डुडको, जो सोवियत जेलों में अपने विश्वास के लिए पीड़ित थे, आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन असमस, आर्कप्रीस्ट आर्टेम व्लादिमीरोव, ऑप्टिना हर्मिटेज के भिक्षु, प्रसिद्ध आध्यात्मिक लेखक लज़ार (अफनासेव), और कई अन्य। अन्य पुजारी, भिक्षु और मौलवी।

बेशक, रूसी रूढ़िवादी चर्च के कुछ आधिकारिक पुजारियों के बीच विरोधी राय हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात, कभी-यादगार पैट्रिआर्क एलेक्सी II की राय। हालाँकि, यहाँ इस तथ्य को ध्यान में रखना आवश्यक है कि परम पावन की राय ऐसे समय में बनी थी, जब ओलेग प्लैटोनोव की पुस्तक के अलावा, ग्रिगोरी रासपुतिन के जीवन का कोई गहरा ऐतिहासिक अध्ययन अभी तक नहीं हुआ था। और फिर भी, शाही परिवार के विमोचन के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च का आयोग, इस सवाल का अध्ययन कर रहा था कि क्या ग्रिगोरी एफिमोविच इसकी महिमा के लिए एक बाधा है, एकत्रित सामग्री से चकित था। आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन असमस के संस्मरणों के अनुसार, आयोग के सदस्यों में से एक ने ग्रिगोरी एफिमोविच पर एक रिपोर्ट पर विचार करते हुए कहा: "ऐसा लगता है कि हम रासपुतिन के विमोचन में लगे हुए हैं!" यहां तक ​​\u200b\u200bकि आयोग के अध्यक्ष, मेट्रोपॉलिटन युवेनली (पोयारकोव) ने खुद को आर्किमांड्राइट जॉर्जी (टेर्टीश्निकोव) द्वारा एकत्रित सामग्री से परिचित किया, टिप्पणी की: "आपकी सामग्रियों को देखते हुए, रासपुतिन को महिमामंडित किया जाना चाहिए।"

और यहाँ क्या अजीब है: अंतिम में, आयोग की आधिकारिक रिपोर्ट, ग्रिगोरी रासपुतिन की धार्मिकता के सबूत किसी तरह रहस्यमय तरीके से गायब हो गए ... और, इसके विपरीत, निर्विवाद तथ्यों से बहुत दूर प्रस्तुत किया गया है जो उन्हें एक नकारात्मक पक्ष से दिखाते हैं। बेशक, इस रिपोर्ट ने ग्रिगोरी रासपुतिन के व्यक्तित्व के बारे में पैट्रिआर्क एलेक्सी II में एक नकारात्मक राय बनाने में योगदान दिया। संभवतः, कुछ अन्य कारकों ने इसमें योगदान दिया।

मोटे तौर पर, इस प्रश्न का उत्तर देना संभव नहीं है कि परम पावन का रासपुतिन के प्रति नकारात्मक रवैया क्यों था। आखिरकार, उन्होंने अपनी राय के पक्ष में कोई ऐतिहासिक और दस्तावेजी तर्क नहीं दिया। न ही उसने किसी पुरनियों के निर्णयों पर भरोसा किया। इसके अलावा, आर्किमांड्राइट किरिल (पावलोव) और आर्कप्रीस्ट निकोलाई गुरानोव को रूढ़िवादी के स्तंभ के रूप में बोलते हुए, किसी कारण से वह उनकी राय के खिलाफ गए ...

रूसी रूढ़िवादी चर्च के आज के प्राइमेट, पैट्रिआर्क किरिल ने विवादास्पद ऐतिहासिक आंकड़ों के विषय पर खुद को पर्याप्त रूप से व्यक्त किया। "यदि नए ऐतिहासिक आंकड़े सामने आए हैं, तो हमें इस व्यक्ति के ऐतिहासिक पुनर्वास पर जोर देने की जरूरत है, हमें इस प्रक्रिया को व्यवस्थित करने की जरूरत है, हमें निष्पक्ष इतिहासकारों, शोधकर्ताओं का एक आयोग बनाने और वास्तव में पुनर्निर्माण करने की कोशिश करने की जरूरत है।" मूल रूपयह व्यक्ति," परम पावन ने अपने एक टेलीविजन कार्यक्रम में कहा।

खैर, हमारे समय में सर्गेई फ़ोमिन "ग्रिगोरी रासपुतिन" का एक मौलिक वैज्ञानिक और ऐतिहासिक कार्य है। जाँच पड़ताल"। आज तक, रासपुतिन के जीवन का ऐसा कोई अन्य कड़ाई से दस्तावेजी अध्ययन नहीं हुआ है। तो चलिए इस काम से शुरू करते हुए रासपुतिन के ऐतिहासिक पुनर्वास के बारे में एक वैज्ञानिक चर्चा करते हैं, जो सभी प्रकार के ऐतिहासिक और दस्तावेजी स्रोतों का विश्लेषण करता है। लेकिन अभी तक इस तरह की चर्चा करने के बारे में कोई सोचता भी नहीं है। और यह इस तथ्य के बावजूद है कि ग्रिगोरी रासपुतिन को रूढ़िवादी हंसी, पुरोहितवाद और मठवाद के एक बड़े हिस्से द्वारा भगवान के संत के रूप में सम्मानित किया जाता है। आज, अधिक से अधिक रूढ़िवादी ईसाई सचेत रूप से समझने या सहज रूप से महसूस करने लगे हैं कि ग्रिगोरी एफिमोविच को एक शहीद के रूप में सम्मानित किया जाना चाहिए, जिसने अपने पूरे जीवन में दुर्भावनापूर्ण, क्रूर बदनामी को सहन किया और अंत में, ज़ार और रूस के लिए शहीद हो गए। इसे पढ़ें क्योंकि एल्डर ग्रेगोरी की प्रार्थनाओं के माध्यम से, अधिक से अधिक चमत्कार हो रहे हैं और उनकी छवियों का लोहबान-प्रवाह हो रहा है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रम की ओर से इसमें कोई दिलचस्पी क्यों नहीं है? रूसी रूढ़िवादी चर्च के आधिकारिक हलकों में कोई इच्छा क्यों नहीं है, अगर महिमा करने के लिए नहीं, तो कम से कम ग्रिगोरी रासपुतिन के पुनर्वास के लिए? ऐसा लगता है, क्योंकि आज रासपुतिन के पुनर्वास को गलती से एक राजनीतिक मुद्दा माना जाता है, न कि आध्यात्मिक।

इतिहासकार ओलेग ज़िगांकोव ने अपनी पुस्तक द मिरेकल वर्कर विद ए स्टाफ़ इन हिज हैंड में उल्लेख किया है: “मेरे पास यह मानने के लिए पर्याप्त आशावाद नहीं है कि निकट भविष्य में रासपुतिन के प्रति दृष्टिकोण आम तौर पर संशोधित किया जाएगा। इसमें उन लोगों की कोई दिलचस्पी नहीं है, जिन्हें रासपुतिन के मामले में लंबे समय से बरी होना चाहिए था और इसे लोगों के सामने पेश किया। एक बरी होने के लिए पर्याप्त सामग्री से अधिक है, लेकिन रासपुतिन का एक साथ बरी होना उन सभी की निंदा बन जाता है जिन्होंने एक समय में उसे बदनाम करने का हर संभव प्रयास किया था। इसका मतलब यह होगा कि रूसी राज्य और चर्च के सबसे प्रभावशाली लोगों ने स्वेच्छा से या अनिच्छा से देश को नष्ट करने के लिए - खुद को नष्ट करने के लिए काम किया। कौन इसे स्वीकार करना चाहता है?

बेशक, अगर इस पुनर्वास को एक राजनीतिक चरित्र दिया जाता है, तो रासपुतिन के सनकी पुनर्वास की असंभवता के बारे में कोई भी राय से सहमत हो सकता है। खासकर हमारे समय में, जब हमले होते हैं परम्परावादी चर्चवास्तव में शैतानी दायरा हासिल कर लिया। हालाँकि, इस तथ्य को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि रासपुतिन के प्रश्न का आध्यात्मिक अर्थ भी है ...

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