ओलेग स्टेन्येव व्याख्या। पवित्र ग्रंथों को कैसे पढ़ें आर्कप्रीस्ट ओलेग स्टेन्याव। बी.आई. द्वारा सुसमाचार की व्याख्या। ग्लैडकोव

हमने अपने पोर्टल के आगंतुकों से पूछा कि क्या वे पढ़ते हैं और कितनी बार पवित्र बाइबल. सर्वे में करीब दो हजार लोगों ने हिस्सा लिया। यह पता चला कि उनमें से एक तिहाई से अधिक पवित्र शास्त्र बिल्कुल नहीं पढ़ते हैं या बहुत कम ही करते हैं। लगभग एक चौथाई उत्तरदाताओं ने नियमित रूप से पवित्र ग्रंथों को पढ़ा। बाकी समय-समय पर हैं।

पवित्र शास्त्र स्वयं कहता है: “पवित्रशास्त्र में ढूंढ़ो, क्योंकि तुम समझते हो कि उन में अनन्त जीवन तुम्हारा है; परन्तु वे मेरी गवाही देते हैं" (यूहन्ना 5:39); “अपने आप में और शिक्षा में खोदो; ऐसा नित्य करते रहो, क्योंकि ऐसा करने से तुम अपना और अपने सुनने वालों का उद्धार करोगे" (1 तीमु0 4:16)। जैसा कि हम देख सकते हैं, पवित्र शास्त्रों को पढ़ना और उनका अध्ययन एक आस्तिक के मुख्य कार्य और कर्तव्य से जुड़ा हुआ है।

सर्वेक्षण के परिणामों पर टिप्पणी करने और सवालों के जवाब देने के अनुरोध के साथ कि एक ईसाई के लिए लगातार पवित्र शास्त्रों का उल्लेख करना इतना महत्वपूर्ण क्यों है, भगवान के वचन के पढ़ने और अध्ययन को आदर्श कैसे बनाया जाए, बच्चों को कैसे पढ़ाया जाए ऐसा करने के लिए, पवित्र शास्त्रों का ठीक से अध्ययन कैसे करें, क्या व्याख्याओं का उपयोग करना आवश्यक है, हमने आर्कप्रीस्ट ओलेग स्टेनयेव की ओर रुख किया।

यदि एक ईसाई पवित्र शास्त्रों की ओर नहीं मुड़ता है, तो उसकी प्रार्थना, ईश्वर के वचन के पढ़ने से जुड़ी नहीं है, सबसे अधिक संभावना है कि एक एकालाप है जो छत से ऊपर नहीं उठता है। प्रार्थना के लिए ईश्वर के साथ एक पूर्ण संवाद बनने के लिए, इसे पवित्र शास्त्र के पठन के साथ जोड़ा जाना चाहिए। फिर, प्रार्थना में परमेश्वर की ओर मुड़कर, उसके वचन को पढ़ने के द्वारा, हमें अपने प्रश्नों का उत्तर प्राप्त होगा।

पवित्रशास्त्र कहता है कि मनुष्य केवल रोटी ही से नहीं, परन्तु हर एक वचन से जो परमेश्वर के मुख से निकलता है जीवित रहता है (देखें: व्यवस्थाविवरण 8:3)। हमें यह याद रखना चाहिए कि व्यक्ति को न केवल भौतिक, भौतिक भोजन, बल्कि आध्यात्मिक भोजन की भी आवश्यकता होती है। परमेश्वर का वचन हमारे आंतरिक, आत्मिक मनुष्य के लिए भोजन है। यदि हम एक दिन, दो, तीन, चार के लिए एक भौतिक व्यक्ति को नहीं खिलाते हैं, अगर हम उसकी देखभाल करने की उपेक्षा करते हैं, तो परिणाम उसकी थकावट, डिस्ट्रोफी होगा। लेकिन आध्यात्मिक आदमीयदि वह लंबे समय तक पवित्र शास्त्र को नहीं पढ़ता है तो वह डिस्ट्रोफी की स्थिति में हो सकता है। और फिर भी वह सोचता है कि उसका विश्वास क्यों कमजोर हो रहा है! विश्वास का स्रोत ज्ञात है: "विश्वास सुनने से और सुनना परमेश्वर के वचन से होता है" (रोमियों 10:17)। इसलिए प्रत्येक व्यक्ति के लिए इस स्रोत से चिपके रहना नितांत आवश्यक है।

पवित्र शास्त्रों को पढ़कर, हम अपनी चेतना को ईश्वर की आज्ञाओं में विसर्जित करते हैं

भजन 1 इन शब्दों के साथ शुरू होता है: “धन्य है वह मनुष्य, जो दुष्टों की सभा में नहीं जाता, और पापियों के मार्ग में खड़ा नहीं होता, और भ्रष्टाचारियों की सभा में नहीं बैठता, परन्तु उसकी इच्छा कानून की व्यवस्था में होती है। हे प्रभु, और वह रात दिन उसकी व्यवस्था पर ध्यान करता रहता है" (भज. 1:1-2)। यहाँ, पहले श्लोक में, हमें तीन स्थितियाँ दिखाई गई हैं मानव शरीर: न चलता है, न खड़ा होता है, न बैठता है। और फिर यह कहता है कि ईश्वर के कानून में विश्वास करने वाला दिन-रात रहता है। यानी भगवान का कानून हमें बताता है कि किसके साथ चलना असंभव है, किसके साथ खड़ा होना असंभव है, जिसके साथ बैठना असंभव है। आज्ञाएँ परमेश्वर के वचन में हैं। पवित्र शास्त्रों को पढ़कर, हम अपनी चेतना को ईश्वर की आज्ञाओं में विसर्जित करते हैं। जैसा कि दाऊद ने कहा: "तेरा वचन मेरे पांव के लिये दीपक है" (भज. 119:105)। और अगर हम ईश्वर के वचन में अपनी चेतना को विसर्जित नहीं करते हैं, तो हम अंधेरे में चल रहे हैं।

प्रेरित पौलुस ने युवा बिशप तीमुथियुस को नसीहत देते हुए लिखा: “कोई तेरी जवानी को तुच्छ न जाने; परन्तु वचन में, चालचलन में, प्रेम में, आत्मा में, विश्वास में, पवित्रता में विश्वासियों के लिये आदर्श बनो। जब तक मैं न आऊं, तब तक पढ़ने, और उपदेश देने और सिखाने में लगे रहो" (1 तीमु. 4:12-13)। तब परमेश्वर-दर्शन करनेवाले मूसा ने यहोशू को ठहराकर उस से कहा, व्यवस्था की यह पुस्तक तेरे मुंह से न छूटे; परन्तु उस पर रात दिन ध्यान करना, कि जो कुछ उस में लिखा है, वह ठीक वैसा ही कर सके; तब तू अपक्की चालचलन में कुशल होगा, और विवेक से काम लेगा" (यहोश 1:8)।

पवित्र शास्त्रों का अध्ययन करने का सही तरीका क्या है? मुझे लगता है कि हमें उस दिन के सुसमाचार और प्रेरितिक पाठों से शुरुआत करनी चाहिए, जिसके संकेत प्रत्येक में हैं चर्च कैलेंडर- और आज सभी के पास ऐसे कैलेंडर हैं। पुराने दिनों में इसे स्वीकार किया गया था: के बाद सुबह का नियमएक व्यक्ति ने कैलेंडर खोला, यह देखा कि आज सुसमाचार क्या पढ़ रहा है, प्रेरितों ने क्या पढ़ा, और इन ग्रंथों को पढ़ा - वे इस दिन के लिए उसके लिए एक प्रकार की नसीहत थे। और पवित्र शास्त्रों के अधिक गहन अध्ययन के लिए उपवास बहुत अच्छा है।

घर पर बाइबिल अवश्य रखें, अपने लिए ऐसी प्रति चुनें जो आपकी आंखों के लिए सुविधाजनक हो, जिसे आपके हाथों में पकड़ना सुखद हो। और इसे बुकमार्क करना न भूलें। और बुकमार्क के तहत, आपको पवित्र शास्त्र के एक अंश को शुरू से अंत तक पढ़ने की जरूरत है।

बेशक, नए नियम से शुरू करने की सिफारिश की जाती है। और अगर कोई व्यक्ति पहले से ही चर्च में है, तो उसे कम से कम एक बार पूरी बाइबल पढ़ने की जरूरत है। और जब कोई व्यक्ति पवित्र शास्त्रों के गहन अध्ययन के लिए उपवास के समय का उपयोग करता है, तो इससे उसे भगवान का आशीर्वाद मिलेगा।

यह लंबे समय से देखा गया है कि, कोई व्यक्ति कितनी बार एक ही बाइबिल के पाठ को पढ़ता है, में अलग अवधिजीवन, यह नए पहलुओं को खोलता है। उसी तरह, एक कीमती पत्थर, जब आप इसे घुमाते हैं, तो या तो नीला, या फ़िरोज़ा, या एम्बर चमकता है। परमेश्वर का वचन, चाहे हम कितनी भी बार उसकी ओर मुड़ें, हमारे लिए परमेश्वर के ज्ञान के अधिक से अधिक नए क्षितिज खोलेगा।

ऑप्टिना के भिक्षु एम्ब्रोस ने सिफारिश की कि शुरुआती लोग धन्य थियोफिलैक्ट की व्याख्याओं के अनुसार नए नियम से परिचित हों। ये व्याख्याएं, हालांकि संक्षिप्त हैं, पाठ के सार को व्यक्त करती हैं। और उनकी टिप्पणियों में, धन्य थियोफिलैक्ट विषय से विचलित नहीं होता है। जैसा कि आप जानते हैं, उन्होंने सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के कार्यों को आधार के रूप में लिया, लेकिन उनमें से उन्होंने केवल उस पाठ को चुना जो सीधे उस पाठ से संबंधित है जिस पर टिप्पणी की जा रही है।

बाइबिल के पाठ को स्वयं पढ़ते समय, किसी के पास हमेशा या तो व्याख्यात्मक होना चाहिए रूढ़िवादी बाइबिल, या धन्य थियोफिलैक्ट की एक ही टिप्पणी, और जब कुछ स्पष्ट नहीं है, तो उनकी ओर मुड़ें। भाष्य स्वयं, बाइबल के पाठ के बिना, पढ़ना काफी कठिन है, क्योंकि यह अभी भी संदर्भ साहित्य है; बाइबिल के एक समझ से बाहर या जटिल मार्ग का सामना करने पर इसका उल्लेख करना आवश्यक है।

माता-पिता को चाहिए कि अपने बच्चों के साथ पवित्र शास्त्रों का अध्ययन करें

बच्चों को पवित्र शास्त्र पढ़ना कैसे सिखाएं? ऐसा लगता है कि माता-पिता को अपने बच्चों के साथ मिलकर पवित्र शास्त्रों का अध्ययन करना चाहिए। बाइबल बार-बार कहती है कि पिता को ही अपने बच्चों को परमेश्वर की व्यवस्था सिखानी चाहिए। और वैसे तो यह कभी नहीं कहा जाता कि बच्चों को पढ़ना चाहिए। इसका अर्थ यह है कि, चाहे वे चाहें या न चाहें, उन्हें अभी भी परमेश्वर की व्यवस्था से निपटने और बाइबल पढ़ने की आवश्यकता है।

सभी बाइबिल के नाम बात कर रहे नाम, जो अक्सर लोगों को किसी न किसी प्रकार की भविष्यसूचक अंतर्दृष्टि में दिया जाता था।

कोई भी अनुवाद बाइबिल के नामों और छवियों के पैलेट की सुंदरता को पूरी तरह से प्रकट नहीं कर सकता है। क्योंकि हिब्रू में जो पढ़ा जाता है उसका एक अलग अर्थ होता है जब इसका दूसरी भाषा में अनुवाद किया जाता है।(सर. 0, 4).

बाइबल के नामों को ध्यान से पढ़ते हुए, हम बाइबल के रहस्यों के ज्ञान और प्रकटीकरण में नए क्षितिज की खोज करते हैं, बाइबिल के रहस्योद्घाटन के अक्षरों और शब्दों की सतह पर नहीं। आत्मा जीवन देती है; मांस किसी काम का नहीं है। जो वचन मैं तुझ से कहता हूं वे आत्मा और जीवन हैं(यूहन्ना 6:63)।

उदाहरण के लिए, दो अलग-अलग नाम, जो रूसी-स्लाव परंपरा में, दुर्भाग्य से, समान रूप से लिप्यंतरित हैं।

मतूशेलह, जो सभी लोगों से अधिक पृथ्वी पर रहता था ( नौ सौ उनसठ साल- जनरल 5, 27) - धर्मसभा अनुवाद में, इस नाम का लिप्यंतरण किया गया है, जैसा कि "कैनाइट" मेथुसेलह (4, 18) का नाम है, लेमेक (जनरल 4, 18) के पिता मेचीएल के पुत्र। वास्तव में, "कैनाइट" मतूशेलह का नाम मेतुशेल के रूप में उच्चारित किया जाता है - "मृत्यु के लिए पूछना" (जो अनिश्चित काल तक कम संख्या में रहते थे), और धर्मी हनोक के पुत्र "सीफाइट" मेथुसेलह का नाम - जैसा माटुशलख - "मना करना", "मृत्यु का पीछा करना"।

"कई नाम वर्णनात्मक हैं, उदाहरण के लिए: लाबान ('व्हाइट"), डिब्री ('लोक्वेशियस', 'लोक्वेशियस'), एदोम ('रेड', 'रेड'), डोएग ('केयरिंग'), गेवर ('मैन') , "पति"), हाम ("हॉट"), गारन ("हाईलैंडर"), खरीफ ("शार्प"), हिरेश ("बधिर"), इवरी (‟यहू"), मातृ (‟बरसात"), करेह ( बाल्ड", "बाल्ड", नारा ("गर्ल", "मेड")। अक्सर लोगों का नाम जानवरों के नाम पर रखा जाता था: कालेव ('डॉग'), नखश ('स्नेक'), शफान ('हरे'), खुल्दा ('चूहा'), अरद ('जंगली गधा'), त्ज़िपोरा ('बर्ड'), यार्ड ("बी"), हमोर ("गधा"), आदि।"

और ऐसे कई उदाहरण हैं...

तो, मैथ्यू के सुसमाचार के अनुसार यीशु मसीह की वंशावली:

इब्राहीम से इसहाक उत्पन्न हुआ; इसहाक से याकूब उत्पन्न हुआ; याकूब से यहूदा और उसके भाई उत्पन्न हुए; यहूदा से तामार से पेरेस और जेरह उत्पन्न हुए; पेरेज़ ने एस्रोम को जन्म दिया; एस्रोम से आराम पैदा हुआ; आराम से अमीनादाब उत्पन्न हुआ; अमीनादाब से नहशोन उत्पन्न हुआ; नहशोन से सामन उत्पन्न हुआ; सलमोन ने बोअज़ को राहवा से उत्पन्‍न किया; बोअज़ ने रूत से ओबेद को जन्म दिया; ओबेद से यिशै उत्पन्न हुआ; यिशै से दाऊद राजा उत्पन्न हुआ; राजा दाऊद ने ऊरिय्याह के बाद सुलैमान को जन्म दिया; सुलैमान से रहूबियाम उत्पन्न हुआ; रहूबियाम से अबिय्याह उत्पन्न हुआ; अबिय्याह से आसा उत्पन्न हुआ; आसा से यहोशापात उत्पन्न हुआ; यहोशापात से यहोराम उत्पन्न हुआ; यहोराम से उज्जिय्याह उत्पन्न हुआ; उज्जिय्याह से योताम उत्पन्न हुआ; योताम से आहाज उत्पन्न हुआ; आहाज से हिजकिय्याह उत्पन्न हुआ; हिजकिय्याह से मनश्शे उत्पन्न हुआ; मनश्शे से आमोन उत्पन्न हुआ; आमोन से योशिय्याह उत्पन्न हुआ ... (मत्ती 1:2-10)।

आमतौर पर, जब बाइबल की वंशावली पढ़ी जाती है, तो पाठक अपनी आँखों से इन ग्रंथों को जल्दी से देखने के लिए जल्दी करता है, यहाँ तक कि इन वंशावली में छिपे आध्यात्मिक रहस्यों के बारे में भी अनुमान नहीं लगाता है।

... योशिय्याह ने योआचिम को जन्म दिया; योआचिम ने बेबीलोन जाने से पहले यकोन्याह और उसके भाइयों को जन्म दिया। बाबुल जाने के बाद, यहोयाकीन ने सलाफील को जन्म दिया; सलाफील ने जरुब्बाबेल को जन्म दिया; जरुब्बाबेल से अबीहू उत्पन्न हुआ; अबीहू से एल्याकीम उत्पन्न हुआ; एल्याकीम से अज़ोर उत्पन्न हुआ; अज़ोर से सादोक उत्पन्न हुआ; सादोक से अचिम उत्पन्न हुआ; अकीम से एलीहू उत्पन्न हुआ; एलीहू से एलीआजर उत्पन्न हुआ; एलीआजर ने मत्थन को जन्म दिया; मत्थन से याकूब उत्पन्न हुआ; जेम्स ने मैरी के पति जोसेफ को जन्म दिया, जिनसे यीशु, जिसे क्राइस्ट कहा जाता है, का जन्म हुआ (मत्ती 1:11-16)।

प्रभु परमेश्वर और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह की वंशावली के अनुसार, तीन मुख्य प्रश्न उठते हैं:

1. क्यों, धन्य वर्जिन मैरी के नाम के अलावा, वंशावली में केवल उन महिलाओं के नाम हैं जिन्होंने यौन अशुद्धता की अनुमति दी (या इस तरह के पतन के करीब थीं)?
2. वंशावली को तीन भागों में क्यों बांटा गया है?
3. यह क्यों कहा गया है: "बाबुल से मसीह के पास जाने के बाद चौदह पीढ़ियाँ हुई"; हमें लगता है कि हमें केवल 13 नाम मिलते हैं?

पहले सवाल पर- कुछ के प्रभु यीशु मसीह की वंशावली में उपस्थिति के बारे में पापी औरतें, - हमें याद रखना चाहिए कि, जैसा कि आप जानते हैं, प्रभु यीशु मसीह और धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिये बुलाने आया था(माउंट 9, 13), जो सीधे (इस मामले में) उसकी अपनी वंशावली से अनुसरण करता है।

तामार ("हथेली") - ससुर के साथ अनाचार का पाप (cf. जनरल 38, 16);

राहाब ("व्यापक") - जेरिको से एक वेश्या (cf. यहोशू 2, 1);

रूथ ("दोस्त", "प्रेमिका") - विवाह पूर्व संबंध में प्रवेश करने का प्रयास (रूत। 3, 9)।

बतशेबा, उरियाह के लिए पूर्व("शपथ की बेटी") - व्यभिचार जबकि उसका पति जीवित है (cf. 2 सैम। 11, 3-4)। - इनमें से प्रत्येक महिला एक सीधी रेखा में प्रभु यीशु मसीह की पूर्वज है!

धन्य जेरोम ने लिखा: "इस तथ्य पर ध्यान देना आवश्यक है कि उद्धारकर्ता की वंशावली में एक भी पवित्र महिला का संकेत नहीं दिया गया है, लेकिन केवल उनमें से जिन्हें पवित्र शास्त्र निंदा करता है, ताकि यह दिखाया जा सके कि वह जो आया था पापियों की खातिर (यानी मसीह - ओ.एस।), पापियों से उतरकर, सभी के पापों को मिटा दिया।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम एक विस्मयादिबोधक के साथ इंजीलवादी मैथ्यू (तामार के अनाचार के बारे में) से अपील करता है: "आप क्या कर रहे हैं, भगवान से प्रेरित आदमी, हमें अधर्म अनाचार के इतिहास की याद दिला रहा है? उसमें क्या है? वह उत्तर देता है (अर्थात मैथ्यू - ओ.एस।) यदि हम किसी सामान्य व्यक्ति के वंश की गणना करना शुरू करें, तो ऐसे मामले पर चुप रहना ही उचित होगा। लेकिन देहधारी परमेश्वर की वंशावली में, न केवल उसे चुप रहना चाहिए, बल्कि उसकी भविष्यवाणी और शक्ति को दिखाने के लिए सार्वजनिक रूप से इसकी घोषणा भी करनी चाहिए। वह हमारी बदनामी से बचने के लिए नहीं, बल्कि उसे नष्ट करने के लिए आया था। जिस तरह हम विशेष रूप से आश्चर्यचकित हैं क्योंकि मसीह की मृत्यु नहीं हुई, बल्कि इसलिए कि उसे सूली पर चढ़ाया गया था (हालांकि यह घृणित है, लेकिन जितना अधिक घृणित है, उतनी ही अधिक मानवता उसमें दिखाई देती है), इसलिए यह जन्म के बारे में कहा जा सकता है: मसीह को न केवल आश्चर्यचकित होना चाहिए क्‍योंकि शरीर धारण करके मनुष्य बन गया, परन्‍तु यह भी कि उस ने अपके कुटुम्बियोंके संग घटिया प्रजा होना चाहा, और हमारे छोटे-छोटे दोषोंमें भी लज्जित न हुआ। इसलिए, अपने जन्म की शुरुआत से ही, उन्होंने दिखाया कि वह हमारी किसी भी चीज़ का तिरस्कार नहीं करते हैं, हमें अपने पूर्वजों के बुरे स्वभाव से शर्मिंदा नहीं होने की शिक्षा देते हैं, बल्कि केवल एक चीज की तलाश करते हैं - सद्गुण।

और यह सब हमारे लिए बहुत महत्व रखता है! क्योंकि अगर, सच्ची मानवता के अनुसार, मसीह इस वंशावली से बाहर आता है, और सच्ची दिव्यता के अनुसार (अनिश्चित रूप से) इसमें प्रवेश करता है, इसकी गंदलापन से नहीं शर्माता है, इसका मतलब है कि वह (मसीह) हमारे जीवन में प्रवेश करने के लिए भी शक्तिशाली है, इसके बावजूद इसकी मैलापन। के लिये जीसस क्राइस्ट, वैसे ही कल, और आज, और हमेशा के लिए(इब्रा. 13:8), वह भी है नियत समय पर अधर्मियों के लिए मर गया। क्योंकि धर्मियों के लिये शायद ही कोई मरेगा(रोमि. 5, 6, 7)।

इस प्रकार इब्राहीम से लेकर दाऊद तक सब की चौदह पीढ़ी हुई; और दाऊद से ले कर बैबिलोन को जाने तक चौदह पीढ़ियां; और बैबिलोन के प्रवास से लेकर मसीह तक चौदह पीढि़यां (मत्ती 1:17)।

दूसरे प्रश्न परक्राइसोस्टॉम समझाता है: "इवेंजेलिस्ट ने पूरी वंशावली को तीन भागों में विभाजित किया, यह दिखाने की इच्छा रखते हुए कि यहूदी सरकार के परिवर्तन के साथ बेहतर नहीं हुए; परन्तु कुलीनों के दिनों में, और राजाओं के अधीन, और कुलीनतंत्र के समय में, वे एक ही तरह के पापों में लिप्त थे: न्यायियों, याजकों और राजाओं के शासन में, उन्हें सद्गुण में कोई सफलता नहीं मिली।

कोई भी राजनीतिक अटकलें किसी व्यक्ति को पाप की शक्ति से सुरक्षित नहीं कर सकती हैं

और किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि यहूदियों के बारे में जो कहा गया था वह हम पर खुद लागू नहीं होता है, सेंट के लिए। पॉल ने उनके और हमारे (ईसाइयों) के बारे में लिखा है कि यह सब उनके साथ हुआ।(यानी यहूदी - ओएस), छवियों की तरह; लेकिन हमारे लिए एक निर्देश के रूप में वर्णित है(यानी ईसाई - ओ.एस.), पिछली शताब्दियों तक पहुँचे(1 कुरिं. 10, 11)। - और हमारे समय में, बहुत से लोग बहुत अधिक महत्व देते हैं अलग - अलग रूपसमाज की राजनीतिक संरचना। हालाँकि, हम देखते हैं, और यह स्पष्ट है, - सरकार बदलने से लोग बेहतर नहीं हो जाते. यहूदियों ने भी कुलपतियों (अब्राहम से डेविड तक का समय) के तहत पाप किया - एक सांप्रदायिक-आदिवासी, या सरकार की राष्ट्रवादी अवधि। उन्होंने राजाओं के अधीन भी पाप किया (दाऊद से बाबुल तक) - सरकार की राजशाही अवधि। उन्होंने विभिन्न धार्मिक कुलीन दलों के शासन के तहत भी पाप किया - राजनीतिक बहुलवाद की अवधि। और फिर भी, प्रभु यीशु मसीह को इस दुनिया में आने की आवश्यकता थी, क्योंकि कोई भी राजनीतिक और राष्ट्रवादी अटकलें किसी व्यक्ति को पाप की शक्ति, मृत्यु के भय और शैतान से नहीं बचा सकती हैं।

पवित्रशास्त्र में यह कहता है: उस आदमी पर भरोसा करना बंद करो जिसकी सांस उसके नथुनों में है, उसके लिए उसका क्या मतलब है?(यशायाह 2:22); और आगे: मनुष्य के पुत्र हाकिमों पर भरोसा मत करो, जिनमें कोई मोक्ष नहीं है। उसकी आत्मा निकल जाती है, और वह अपनी भूमि को लौट जाता है: उस दिन [सब] उसके विचार नष्ट हो जाते हैं(भज. 145:3-4)।

मानव सरकार के सभी रूप किसी न किसी हद तक शातिर हैं... जब यहूदी ईश्‍वरशासित राजतंत्र को एक साधारण राजतंत्र से बदलना चाहते थे, तो प्रभु परमेश्वर ने भविष्यवक्ता शमूएल से कहा: ... जो कुछ वे तुझ से कहते हैं उन में से लोगों की बातें सुनें; क्योंकि उन्होंने तुझे नहीं ठुकराया, वरन मुझे ठुकरा दिया, कि मैं उन पर राज्य करने न पाऊं(1 शमू. 8, 7)। और राजाओं का पूरा काल आध्यात्मिक पतन का काल था। यह कहा जाता है: क्योंकि ऐसा फसह इस्राएल के न्यायियों के दिनों से, और इस्राएल के राजाओं और यहूदा के राजाओं के दिनों में नहीं रखा गया था(2 राजा 23:22)। यानी ये सभी राजा अपने आप में इतने व्यस्त थे कि उनके पूरे दिन ईस्टर नहीं मनाया जाता था। क्या यह गिरावट नहीं है? क्या यह आध्यात्मिक संकट नहीं है? सरकार के अन्य रूपों के बारे में क्या...

रूस, हालांकि यह ईश्वरविहीन "मिस्र की कैद" से निकला था, लेकिन रूढ़िवादी कनान के रास्ते में उसे क्या मिला - शून्यवाद के आध्यात्मिक रेगिस्तान में सुनहरे बछड़े का पंथ। और वे हम सभी को इस नए सुनहरे "भगवान" (मूर्ति) के चारों ओर कूदना और आनन्दित करना चाहते हैं। अब राष्ट्रीय विचारकई रूसियों के लिए, केवल एक ही है - संवर्धन और आपसी जंगली प्रतिस्पर्धा।

रूढ़िवादी ईसाइयों को अपने समकालीन लोगों के सामूहिक पापों से दूर रहना चाहिए और किसी भी तरह से उनके साथ नहीं जुड़ना चाहिए। व्यभिचारी और व्यभिचारी! क्या तुम नहीं जानते कि संसार से मित्रता करना परमेश्वर से बैर करना है? तो जो दुनिया का दोस्त बनना चाहता है वो भगवान का दुश्मन बन जाता है(याकूब 4:4); और आगे: और इस युग के सदृश न बनो, परन्तु तुम्हारे मन के नए हो जाने से तुम्हारा चाल-चलन भी बदलता जाए, कि तुम जान सको कि परमेश्वर की इच्छा क्या है, जो अच्छी, ग्रहण करने योग्य और सिद्ध है।(रोमि. 12:2)।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम सिखाते हैं: "क्या आप धन, प्रसिद्धि, शारीरिक सुंदरता, आनंद, बाकी सब कुछ जो लोग महान मानते हैं - यह सब केवल एक छवि है, और वास्तविक चीज़ नहीं है, एक घटना एक मुखौटा है, और कोई स्थायी नहीं है सार। लेकिन इसके अनुरूप मत बनो, (प्रेरित) कहते हैं, लेकिन मन के नवीनीकरण से रूपांतरित हो जाओ। उन्होंने यह नहीं कहा: बाहरी रूप से रूपांतरित हो जाओ, लेकिन सार रूप में रूपांतरित हो जाओ, यह दिखाते हुए कि दुनिया की केवल एक बाहरी छवि है, और गुण बाहरी नहीं, बल्कि एक सच्ची, आवश्यक छवि के हैं ... इसलिए, यदि आप त्याग देते हैं उपस्थिति, आप तुरंत (वास्तविक) छवि तक पहुंच जाएंगे।

क्राइस्ट ने इस दुनिया में देवत्व के अनुसार प्रवेश किया, और इसे मानवता के अनुसार छोड़ दिया।

तीसरे प्रश्न परइंजीलवादी मैथ्यू ऐसा क्यों कहता है? बैबिलोन के प्रवास से लेकर ईसा की चौदह पीढ़ी तक ; हम मानते हैं कि हम केवल तेरह पीढ़ी पाते हैं, - सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम बताते हैं: "मुझे ऐसा लगता है कि वह (यानी मैथ्यू - ओ.एस।) कैद के समय को वर्गीकृत करता है, और स्वयं यीशु मसीह, हर जगह उसे हमारे साथ मिलाते हैं ”। धन्य जेरोम ने इसी तरह व्याख्या की: “यहोयाकीन से लेकर यूसुफ तक की गिनती करो, और तुम तेरह जन्म पाओगे। इस प्रकार, चौदहवाँ जन्म ईसा मसीह के जन्म का प्रतिनिधित्व करता है। दूसरे शब्दों में, क्राइस्ट ने इस दुनिया में देवत्व के अनुसार प्रवेश किया, और इसे मानवता के अनुसार छोड़ दिया। वह एकजुट हो गया और हमसे पूरी तरह से संबंधित हो गया और इस तरह हम में से एक बन गया (उसकी अपनी वंशावली का हिस्सा)। प्रेरित पौलुस ने लिखा है कि वह, भगवान के रूप में होने के कारण ... ने खुद को बिना किसी प्रतिष्ठा के बनाया, एक नौकर का रूप धारण किया, पुरुषों की समानता में बनाया, और एक आदमी की तरह दिखने वाला बन गया; अपने आप को दीन किया, यहां तक ​​कि मृत्यु तक आज्ञाकारी रहा, और क्रूस की मृत्यु तक(फिलिप्पियों 2:6-8)।

इस प्रकार, मसीह की संपूर्ण वंशावली से यह स्पष्ट हो जाता है कि परमेश्वर का पुत्र हमारी भ्रष्टता और अशुद्धता का तिरस्कार नहीं करता (अपवित्र महिलाओं को याद रखें)। यदि यहोवा ने उनसे घृणा नहीं की, तो इसका अर्थ है कि वह हम से भी घृणा नहीं करता। दूसरी ओर, यह तथ्य कि मत्ती के सुसमाचार की शुरुआत में पापियों के नामों का संकेत दिया गया है, इस बात का प्रमाण है कि यह पूरा सुसमाचार स्वयं उन लोगों के लिए लिखा गया था जो खुद को पापी और अपवित्र मानते हैं। आप जो कानून द्वारा अपने आप को सही ठहराते हैं(वे। अच्छे कर्मऔर गुण ओ.एस.), मसीह के बिना रह गए, अनुग्रह से दूर हो गए, लेकिन हम प्रतीक्षा करते हैं और आत्मा में विश्वास से धार्मिकता की आशा करते हैं(गला. 5:4).

और इसलिए, सुसमाचार लिखे गए थे, और परमेश्वर का पुत्र पापियों के उद्धार के लिए इस दुनिया में आया, "मनुष्य के लिए और हमारे उद्धार के लिए"!

अब विचार करें आध्यात्मिक अर्थ 14 पीढ़ी के क्रम में मसीह की वंशावली के सभी नामों के अनुवाद में। जैसा कि आप जानते हैं, बाइबिल के नाम भविष्यवाणी की भावना के प्रभाव में दिए गए थे और, एक नियम के रूप में, पूरी पीढ़ी के लिए एक विशेषता थी। क्योंकि भविष्यद्वाणी मनुष्य की इच्छा से कभी नहीं हुई, परन्तु पवित्र लोग कहते थे भगवान के लोगपवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित किया जा रहा है(2 पेट. 1:21)।

अब्राहम - "भीड़ का पिता";

इसहाक - "हँसी";

जैकब (इज़राइल) - "धोखा देने वाला" ("भगवान का योद्धा");

यहूदा - "प्रशंसा";

किराया - "अंतराल", "छेद";

एस्रोम - "खिलना";

आराम - "उच्च";

अमीनादव - "उदार";

नाहसन - "जादूगर";

सामन - "अंधेरा";

बोअज़ - "मजाकिया";

ओविड - "उपासक";

जेसी - "धन";

डेविड - "पिता का भाई", "प्रिय"।

अब्राहम से दाऊद तक की अवधि की सामान्य आध्यात्मिक विशेषता इस प्रकार है: (अब्राहम) - दुआएक के माध्यम से दिया जाता है बहुत सा; (इसहाक) - यह आशीर्वाद बदल जाता है हर्ष,लेकिन भावी पीढ़ी के लिए भी विस्मय; (याकूब) - वंशजों पर रखी आशाएँ निकलीं कपटी, लेकिन समय के साथ (इज़राइल) - में स्थिति बदल गई है बेहतर पक्ष; (यहूदा) - स्तुतिभगवान जारी रखा; (किराया) - लेकिन अंतरपहले से किए गए पापों से गठित; (एसरोम) - फूल का खिलनाआध्यात्मिकता जारी रही; (अराम) - ऊंचाइयोंआध्यात्मिक संकेत; (अमीनादव) - और उदारदया बरसाई; (नाहसन) - अध्यात्म नहीं रुक सका टोनाऔर टोना, दोहरा विश्वास, जादू और एकेश्वरवाद सह-अस्तित्व में थे; (सामन) - ऐसे सह-अस्तित्व और द्वैत से अँधेराइस दुनिया में उतरे; (बोअज़) - लेकिन बुद्धिएक और दिशा का सुझाव दिया; (ओविड) - भगवान की पूजा संरक्षित थी; (जेसी) - और यह लाया संपत्तिआध्यात्मिक जीवन; (डेविड) - आध्यात्मिक जीवन के धन के फल के रूप में, प्यारबढ़ा हुआ।

अगली 14 पीढ़ी हैं:

डेविड - "पिता का भाई", "प्रिय";

सुलैमान - "समृद्धि", "समृद्धि", "शांति";

रहूबियाम - "लोगों को बढ़ाना";

अबिया - "(मेरे) पिता यहोवा हैं";

एक चिकित्सक के रूप में";

यहोशापात - "यहोवा न्यायी";

योराम - "यहोवा महान् करता है";

उज्जिय्याह - "मेरी ताकत यहोवा है";

योताम - "यहोवा सिद्ध";

आहाज - "उसने जब्त कर लिया";

हिजकिय्याह - "यहोवा दृढ़ करेगा";

मनश्शे - "भूलने के लिए देना";

आमोन - "मास्टर";

योशिय्याह - "यहोवा समर्थन करता है।"

दाऊद से बाबुल तक की पीढ़ियों का आध्यात्मिक लक्षण वर्णन इस प्रकार था: (दाऊद) - भाई का प्यारफला-फूला; (सुलैमान) - इससे दुनियातथा समृद्धिदुनिया में राज किया; (रहूबियाम) - लोग बढ़ेऔर आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों रूप से मजबूत; (अविया) - जागरूकता पुत्रत्वभगवान जारी रखा; (आसा) - और यह चंगालोगों के दिल; (जोसाफट) - के बारे में नहीं भूलना जरूरी था न्यायालयों भगवान का; (जोरम) - यह याद रखना आवश्यक था कि प्रामाणिक महानता (ऊंचाई) - केवल भगवान से; (उज्जिय्याह) - असली की तलाश करने के लिए ताकतयह केवल भगवान में ही संभव था; (जोआथम) - पूर्णताकिसी को केवल भगवान में तलाश करना था, खुद पर भरोसा नहीं करना था खुद की सेना; (आहज़) - दुश्मन कर सकता था कब्जे मे लोसबकी आत्मा; (हिजकिय्याह) - को मजबूतकेवल भगवान ही कर सकता था; (मनश्शे) - वह (भगवान) धोखा दिया विस्मरणप्रायश्चित के पाप; (आमोन) - चमत्कारपूर्णएक तरह से सृष्टिकर्ता ने अपनी परवाह दिखाई; (योशिय्याह) - सो भगवान का समर्थन कियापूरी पीढ़ियों का जीवन।

अंतिम 14 नाम:

यकोन्याह - "यहोवा द्वारा स्थापित";

सलाफील - "मैंने भगवान से पूछा";

जरुब्बाबेल - "बाबुल में पैदा हुआ";

Aviud - "(मेरे) पिता वह है";

एलियाकिम - "भगवान ने स्थापित किया है";

अज़ोर - "सहायक";

ज़ादोक - "उसने (भगवान) ने खुद को धर्मी दिखाया";

अचिम - "भाई";

इलियड - "भगवान की स्तुति की जाती है";

एलेज़ार - "भगवान मदद करता है";

मटन - "उपहार";

याकूब - "धोखेबाज";

जोसेफ - "वह जोड़ देगा";

यीशु - "यहोवा बचाता है।"

नामों के अर्थ की पच्चीकारी हमें मसीह के आगमन और उनके जन्म की ओर ले गई

बाबुल से मसीह तक की पीढ़ियों की आध्यात्मिक विशेषता यह थी: (यकोन्याह) - दृढ़ता की आशा करना और बयानयह केवल भगवान में ही संभव था; (सलाफील) - इसलिए यह आवश्यक था गुणा प्रार्थना; (ज़रुब्बाबेल) - आख़िरकार, आत्मा बेबीलोनलोगों के बीच रहना जारी रखा; (अवीद) - लेकिन ईश्वर की आत्मा को याद रखना आवश्यक था; (एलियाकिम) - आखिरकार, केवल वह (भगवान) कर सकता था मंजूरसच्चाई में; (अज़ोर) - मानवता की आवश्यकता मदद करना; (ज़दोक) - उन्होंने (भगवान) ने पुष्टि की धर्म; (अहीम) - आस्तिक बन गया भाईदूसरे विश्वासी के लिए; (एलियड) - यह आवश्यक था भगवान की स्तुति; (एलीजार) - मदद करनाभगवान से संपर्क किया; (मतफन) - भगवान द्वारा वादा किया गया उपहारमोक्ष निकट आ गया; (याकूब) - सच्चा विश्वास कर सकता है परिवर्तनभाग्य और सभी के लिए नाम; (यूसुफ) - परमेश्वर स्वयं कर सकता था भरपाईसब; (यीशु) - भगवान से मुक्तिआया।

विभिन्न नामों के अर्थ की ऐसी पच्चीकारी हमें मसीह के आगमन और उनके जन्म की ओर ले गई, उनके उद्धार की अभिव्यक्ति की पूर्व संध्या पर मानव जाति की अपेक्षाओं और अनुभवों के आध्यात्मिक अर्थ को प्रकट किया। बाइबिल व्याख्या के प्रतीक के रूप में नाम एक सामान्य घटना है, उदाहरण के लिए, प्रेरित पौलुस के निम्नलिखित शब्दों का हवाला दिया जा सकता है: इसमें एक रूपक है। ये दो वसीयतनामा हैं: एक सिनाई पर्वत से, दासता में जन्म देना, जो हैगर है, क्योंकि हागर का अर्थ अरब में सिनाई पर्वत है और वर्तमान यरूशलेम से मेल खाता है ...(गला. 4:24-25)।

जैसा कि पवित्रशास्त्र कहता है: उसने हमें नए नियम के सेवक बनने की क्षमता दी, पत्र के नहीं, बल्कि आत्मा के, क्योंकि पत्र मारता है, लेकिन आत्मा जीवन देती है।(2 कुरि. 3, 6); और आगे: भला आदमीजो कुछ परमेश्वर के आत्मा की ओर से है उसे ग्रहण नहीं करता, क्योंकि वह उसे मूर्खता समझता है; और समझ नहीं सकते, क्योंकि इसे आध्यात्मिक रूप से आंका जाना चाहिए(1 कुरि. 2:14)।

आर्कप्रीस्ट ओलेग स्टेनयेव का जन्म 1961 में मास्को के पास ओरखोवो-ज़ुवो शहर में हुआ था। प्रसिद्ध मिशनरी, उपदेशक, धर्मशास्त्र के मास्टर, प्रचारक और लेखक। गैर-पारंपरिक धार्मिक संप्रदायों के कार्यों से पीड़ित व्यक्तियों के संप्रदाय और पुनर्वास के क्षेत्र में विशेषज्ञ। कई रेडियो कार्यक्रमों के मेजबान और लेखक, इंटरनेट पर विभिन्न धर्मों और विवाद के प्रतिनिधियों के साथ कई खुली बहसों में भागीदार।

संपर्क में

जीवनी

ओलेग विक्टरोविच कामकाजी युवा स्कूल से स्नातक हैं, जिसके बाद उन्हें एक कारखाने में टर्नर-बोरर की नौकरी मिल गई। चर्च के पाठक बनने से पहले, उन्होंने आंतरिक सैनिकों की एक कंपनी में सेवा की। 1980 के दशक की शुरुआत से, वह मेट्रोपॉलिटन थियोलॉजिकल सेमिनरी में छात्र रहे हैं। पारिवारिक परिस्थितियों के कारण मेरे पास अपनी पढ़ाई पूरी करने का समय नहीं था।

डीकन के पद पर अपने आधिकारिक समन्वय के बाद, उन्होंने शुरू किया जोरदार गतिविधिमिशनरी कार्य से जुड़े। 1990 के बाद से, वह ईसाई पत्रिका एमवन की प्रकाशन टीम के सदस्य रहे हैं, जहाँ उन्होंने प्रधान संपादक के रूप में कार्य किया।

1990 के दशक की शुरुआत से उन्होंने ROCOR के रूप में कार्य किया, जिसका पैरिश उन्होंने केंस्क (नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र) शहर में बनाया था। राजधानी में वापस आने के बाद, उन्होंने राष्ट्रीय-देशभक्ति मोर्चा "मेमोरी" की केंद्रीय शाखा के विश्वासपात्र का पद स्वीकार कर लिया। 1994 में, उन्होंने एक पुजारी के रूप में रूसी रूढ़िवादी चर्च में सेवा शुरू की। मंदिर में अपने काम के समानांतर, उन्होंने ए.एस. खोम्यकोव पब्लिक सेंटर का नेतृत्व किया, जो गैर-पारंपरिक धार्मिक पंथों के पीड़ितों की मदद करने में माहिर है।

2000 के बाद से, ओलेग विक्टरोविच सेंट निकोलस के सम्मान में बनाए गए चर्च के रेक्टर रहे हैं। 2004 के बाद से - पुनरुत्थान डीनरी चर्च के मंत्री। अगले वर्ष उन्होंने थियोलॉजिकल पेरर्विंस्काया सेमिनरी से स्नातक किया, और फिर मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी के छात्रों के रैंक में शामिल हो गए। 2007 में उन्होंने धर्मशास्त्र स्नातक बनकर अपने डिप्लोमा का बचाव किया।

2010 में, एक धर्मोपदेश के दौरान, स्टेनयेव के एक दोस्त और सहयोगी डेनियल सियोसेव की हत्या कर दी गई थी। हालाँकि, ओलेग विक्टरोविच ने अपने द्वारा शुरू किए गए काम को जारी रखा, और मॉस्को चर्चों में से एक में गुरुवार को होने वाली बाइबिल वार्ता के संगठन को अपने ऊपर ले लिया।

ओलेग स्टेन्याव कहाँ सेवा करता है?

आज, धनुर्धर राजधानी के सोकोलनिकी जिले में चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ जॉन द बैपटिस्ट के एक मंत्री हैं। हर सोमवार शाम 5 बजे ओलेग विक्टरोविच सेंट निकोलस के चर्च में होने वाली बाइबिल वार्ता में उपस्थित होते हैं। शैक्षिक गतिविधियों के अलावा, स्टेन्याव नियमित रूप से मिशनरी यात्राओं में भाग लेते हैं, नई किताबें प्रकाशित करते हैं और गैर-पारंपरिक धार्मिक पंथों के अनुयायियों को रूढ़िवादी शिक्षण का प्रचार करते हैं।

आर्चप्रिस्ट मिशनरी रिव्यू (मुद्रित संस्करण ऑर्थोडॉक्स मॉस्को का एक परिशिष्ट) के मुख्य संपादकों में से एक है। 2000 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने चेचन्या में सेवा की, जहाँ उन्होंने सैन्य कर्मियों और नागरिकों के बीच ईसाई सिद्धांत का प्रचार किया।

सर्वनाश की व्याख्या

स्टेन्याव "सर्वनाश" (या "जॉन थियोलॉजिस्ट का रहस्योद्घाटन") को समझने में सबसे कठिन और अस्पष्ट बाइबिल पुस्तक मानते हैं। इसमें अंत के समय और मसीह विरोधी के आने के संकेतों से संबंधित रहस्योद्घाटन शामिल हैं।

धनुर्धर की बातचीत का चक्र 2006 से 2007 की अवधि में दर्ज किया गया था, जब उन्होंने पैरिशियन के लिए संपादन और नैतिक उपदेश दिए थे। स्टेनयेव ने खुद को उजागर करने का कार्य निर्धारित नहीं किया ऐतिहासिक घटनाओंसर्वनाश, कितने सर्वनाश के मुद्दे, विशेष रूप से मानव आत्माओं से संबंधित हैं।

इस तरह की बातचीत आयोजित करने का विचार ओलेग विक्टरोविच से इस कारण से उत्पन्न हुआ कि सर्वनाश के बारे में पुस्तकों का एक समूह दिखाई दिया, जिसका लेखक उन लोगों से संबंधित है जो रूढ़िवादी से दूर हैं। बातचीत को आर्कपाइस्ट द्वारा तुरंत दिया गया और पैरिशियन द्वारा वॉयस रिकॉर्डर और वीडियो कैमरों की मदद से रिकॉर्ड किया गया।

बाद में वे वर्ल्ड वाइड वेब पर ऑडियो प्रारूप में दिखाई दिए। बातचीत सख्त नहीं है कालानुक्रमिक क्रम मेंऔर एक सुसंगत प्रस्तुति, हालांकि, वे लेखक के "के माध्यम से" प्राप्त करने के प्रयास का पता लगाते हैं आधुनिक लोग, बहरा और आज की वास्तविकताओं की नारकीय लय से "शेल-हैरान"।

"सर्वनाश पर वार्तालाप" एक संग्रह के प्रारूप में प्रकाशित किया गया था, जिसमें भविष्यवाणियों की व्याख्या और पैरिशियन के साथ धनुर्धर की बातचीत शामिल है। कुरील के बिशप और सखालिन हिज ग्रेस डैनियल ने पुस्तक को आशीर्वाद दिया।

वीडियो: आर्कप्रीस्ट ओलेग स्टेनयेव द्वारा सर्वनाश की व्याख्या, बातचीत एक

वीडियो: आर्कप्रीस्ट ओलेग स्टेनयेव द्वारा सर्वनाश की व्याख्या, दूसरी बातचीत

बाइबिल व्याख्या

सर्वनाश की व्याख्या के अलावा, ओलेग स्टेनयेव कई कार्यों के लेखक हैं जो मैथ्यू के सुसमाचार, भगवान डैनियल के पवित्र पैगंबर की पुस्तक से संबंधित हैं, पर्वत पर उपदेश, जेम्स का पत्र और उत्पत्ति की पुस्तक।

धनुर्धर अपने लिखित लेखन में विचार करता है पारिवारिक जीवनपुराने नियम के कुलपति, शैतानवाद की समस्या और हर तरह के प्रलोभनों का सामना करने वाला मनुष्य। वह लूका के सुसमाचार, मनुष्य की सृष्टि, प्रथम विश्व के पतन और मृत्यु का विस्तार से विश्लेषण करता है। स्टेनयेव की बातचीत के कई चक्र हरे कृष्ण, यहोवा के साक्षियों के प्रतिनिधियों और अन्य गैर-पारंपरिक धर्मों के साथ विवादों के लिए समर्पित हैं।

वीडियो: बाइबिल व्याख्या

पुराना वसीयतनामा

परिचय पुराना वसीयतनामा(व्याख्यान नोट्स) पं. लेव शिखिलारोव

ग्रीक में "बाइबल" शब्द का अर्थ है "किताबें" (प्राचीन पुस्तकों के लिए पपीरी का निर्माण एशिया माइनर शहर बायब्लोस में किया गया था)। इस नाम के बहुवचन ने मूल रूप से यहूदियों के पवित्र ग्रंथों की संरचना पर जोर दिया, जिसमें कई पुस्तकें शामिल थीं, लेकिन समय के साथ एक अलग, राजसी अर्थ प्राप्त हुआ: "पुस्तकों की पुस्तक", या "सभी पुस्तकों के लिए - पुस्तक" जैसा कुछ। " नास्तिक विचारधारा के कई वर्षों के बाद और आध्यात्मिक बहुलवाद के वर्षों में जो इसे प्रतिस्थापित करने के लिए आया, बाइबल की एक सही समझ बन जाती है। रूढ़िवादी ईसाईमोक्ष के लिए शर्तों में से एक के रूप में शिक्षा का इतना संकेत नहीं है। शब्द "रहस्योद्घाटन" अक्सर आध्यात्मिक साहित्य में प्रयोग किया जाता है।

आर्कप्रीस्ट एन. सोकोलोव द्वारा ओल्ड टेस्टामेंट पर व्याख्यान

आज हम दुनिया की सबसे महान पुस्तकों में से एक - बाइबिल, या इसके पहले भाग पर व्याख्यान की एक श्रृंखला शुरू करते हैं, जिसे पुराना नियम कहा जाता है। दो वर्षों के लिए हमारे व्याख्यान का विषय आध्यात्मिक मूल्यों के क्षेत्र में एक स्थायी मूल्य के रूप में पुराने नियम के पवित्र शास्त्रों के अर्थ की धार्मिक समझ और प्रकटीकरण का अनुभव होगा, एक मूल्य के रूप में जो इसकी व्याख्या को प्रकाश में प्राप्त करता है न्यू टेस्टामेंट के पवित्र शास्त्र और चर्च की समझ के सामान्य संदर्भ में, ईश्वरीय प्रोविडेंस को बचाने के तरीकों की समझ।

डी.जी. द्वारा पुराने नियम के पवित्र शास्त्रों के परिचय पर व्याख्यान। डोबीकिन

व्याख्यान का यह पाठ्यक्रम मूल होने का दावा नहीं करता है और पुराने नियम के पवित्र शास्त्रों पर कई पूर्व-क्रांतिकारी और समकालीन अध्ययनों और प्रकाशनों का संकलन है। संकलक का उद्देश्य एक ऐसा पाठ्यक्रम है जो उन सभी के लिए दिलचस्प होगा जो अभी तक नहीं जानते हैं, लेकिन जानना चाहते हैं कि पुराना नियम क्या है ....

बाइबिल और दुनिया के निर्माण का विज्ञान Fr. स्टीफ़न ल्याशेव्स्की

बाइबिल की कहानी के धार्मिक विश्लेषण का वास्तविक अनुभव दुनिया और मनुष्य के निर्माण के बारे में वैज्ञानिक अनुसंधान (कथा) का पहला भाग है। अध्ययन का दूसरा भाग विशेष रूप से पृथ्वी पर पहले लोगों को समर्पित है, जिनके जीवन को प्रागैतिहासिक मनुष्य पर आधुनिक पुरातात्विक आंकड़ों के आलोक में माना जाता है।

भूवैज्ञानिक, पुरातात्विक ज्ञान के क्षेत्र में प्रसिद्ध पद हैं जो पूर्ण सत्य हैं, और विवादास्पद पद हैं, जिनके अनुसार कई निर्णय और सिद्धांत हैं।

विशेष रूप से भूविज्ञान और जीवाश्म विज्ञान के वैज्ञानिक डेटा की ओर मुड़ते हुए, और पुस्तक के दूसरे भाग में पुरातात्विक अनुसंधान के लिए, मैं निश्चित रूप से, विभिन्न परिकल्पनाओं के बीच स्वतंत्र रूप से चयन कर सकता था, और कुछ मामलों में अपनी व्यक्तिगत राय व्यक्त कर सकता था। इस अध्ययन के अनुनय की डिग्री का अंदाजा हर उस व्यक्ति द्वारा लगाया जा सकता है जो दुनिया और मनुष्य को दैवीय रूप से प्रकट ज्ञान के दृष्टिकोण से देखना चाहता है, जिसके बारे में उत्पत्ति की पुस्तक के पहले पृष्ठ बताते हैं।

एक दांत के लिए दांत आंद्रेई डेस्नित्सकी

निष्पादन, जुर्माना, कठोर कानूनों का पालन - प्रेम के देवता किसी व्यक्ति से यह कैसे मांग सकते हैं? लेकिन ठीक ऐसा ही हमारे कई समकालीन लोग पुराने नियम को देखते हैं, जिसके लिए "आंख के बदले आंख, और दांत के बदले दांत" की आवश्यकता होती है।

क्या पुराना नियम क्रूर है? डीकन आंद्रेई कुराएव

सौ साल पहले की तुलना में आज इज़राइल के रहस्य को समझना आसान है, क्योंकि इसे समझने के लिए, एक ऐसी दुनिया की कल्पना करनी चाहिए जिसमें केवल अन्यजाति रहते हों। ऐसी दुनिया की कल्पना करना जरूरी है जिसमें अभी तक सुसमाचार का प्रचार नहीं किया गया है, और जादूगर, जादूगर, जादूगर, आत्माएं और "देवता" चारों ओर घूम रहे हैं। आज ऐसा करना आसान हो गया है। फिर से, शहरवासी एक-दूसरे को भ्रष्टाचार और बुरी नज़र से डराते हैं, फिर से भटकते हुए शेमस "प्रेम मंत्र" और "अंचल" में अपनी सेवाएं देते हैं। मेले के चारों ओर फिर से विभिन्न आत्माओं और देवताओं के नामों और मुखौटों की बहुतायत है, सभी प्रकार के "विमान", "ईन्स" और "ऊर्जा" को दर्शाते हुए गुप्त शब्द। लोग भूल गए हैं कि आप केवल भगवान के सामने खड़े हो सकते हैं और बिना किसी जटिल अनुष्ठान, मंत्र और वाक्पटु नामों के कह सकते हैं: "भगवान!"
और आज किताबों की दुकानों में रूढ़िवादी के बारे में एक किताब मिलना कितना दुर्लभ है, जैसा कि शायद ही कभी तीन हजार साल पहले पृथ्वी पर एक ईश्वर के बारे में एक शब्द सुना जा सकता था।

समय का घूंघट उठाना एकातेरिना प्रोग्निमाकी

"और मैं उन से कहूंगा, यदि तुझे अच्छा लगे, तो मेरी मजदूरी मुझे दे; यदि नहीं, तो मत दो; और वे मेरे बदले चान्दी के तीस सिक्के तौलेंगे।” नहीं, यह अब तक अज्ञात सुसमाचार पाठ से यहूदा के विश्वासघात का वर्णन करने वाला उद्धरण नहीं है। यह सब भविष्यद्वक्ता जकर्याह ने मसीह के जन्म से 500 साल पहले भविष्यवाणी की थी। और चांदी के तीस टुकड़ों के बारे में शब्द, और अन्य के समान ही सटीक भविष्यवाणियांजकर्याह आसानी से पुराने नियम के किसी भी संस्करण में पाया जा सकता है।

लेकिन भविष्यवक्ता जकर्याह को आसन्न विश्वासघात के बारे में कैसे पता चलेगा, यदि वह सुसमाचार में वर्णित घटनाओं से बहुत पहले जीवित था?

उत्पत्ति की पुस्तक पर बातचीत आर्कप्रीस्ट ओलेग स्टेनयेव

ओल्ड टेस्टामेंट क्यों पढ़ें? डीकन रोमन स्टॉडिंगर

यह पुस्तक प्रसिद्ध मास्को पुजारी ओलेग स्टेनयेव, चर्च ऑफ द ट्रांसफिगरेशन ऑफ द लॉर्ड के मौलवी और मॉस्को में ऑर्डिंका पर ऑल हू सोर्रो की बातचीत से संकलित है, जो गैर-पारंपरिक धर्मों के पीड़ितों के पुनर्वास के लिए कार्यक्रम के प्रमुख हैं। मास्को पितृसत्ता का मिशनरी विभाग, और रेडियो स्टेशन रेडोनज़ के कार्यक्रमों में एक नियमित भागीदार।
अपनी बातचीत में फादर ओलेग ने दिखाया कि बाइबिल का रहस्योद्घाटन हमारी कई राजनीतिक, सामाजिक, पारिवारिक और व्यक्तिगत समस्याओं को समझने और हल करने की कुंजी है।

न्यू टेस्टामेंट चर्च में पुराना नियम मिखाइल पोमाज़ांस्की

कई युग हमें पुराने नियम की पुस्तकों को लिखने के समय से अलग करते हैं, विशेषकर इसकी पहली पुस्तकें। और अब हमारे लिए आत्मा की उस संरचना में और उस वातावरण में ले जाना आसान नहीं है, जिसमें इन दैवीय रूप से प्रेरित पुस्तकों की रचना की गई थी और जो इन पुस्तकों में स्वयं प्रस्तुत की गई हैं। यह उन उलझनों को जन्म देता है जो आधुनिक मनुष्य के विचार को भ्रमित करती हैं। विशेष रूप से अक्सर ये उलझनें तब उत्पन्न होती हैं जब हमारे समय के वैज्ञानिक विचारों को दुनिया के बारे में बाइबिल के विचारों की सादगी के साथ सामंजस्य स्थापित करने की इच्छा होती है। उठो और सामान्य मुद्देइस बारे में कि पुराने नियम के विचार किस हद तक नए नियम के विश्वदृष्टि के अनुरूप हैं। और वे पूछते हैं: पुराना नियम क्यों? क्या नए नियम की शिक्षाएँ और नए नियम के शास्त्र पर्याप्त नहीं हैं?
जहाँ तक ईसाई धर्म के शत्रुओं का प्रश्न है, प्राचीन काल से ईसाई धर्म के विरुद्ध आक्रमण पुराने नियम पर आक्रमणों के साथ प्रारंभ होते हैं। और आज का उग्रवादी नास्तिकता पुराने नियम की किंवदंतियों को इस उद्देश्य के लिए सबसे आसान सामग्री मानता है। जो लोग धार्मिक संदेह और शायद धार्मिक इनकार के दौर से गुजरे थे, विशेष रूप से वे जो सोवियत धर्म-विरोधी अध्ययनों से गुजरे थे, यह संकेत देते हैं कि उनके विश्वास के लिए पहली ठोकर इस क्षेत्र से फेंकी गई थी।
संक्षिप्त समीक्षापुराने नियम के शास्त्र उन सभी प्रश्नों का उत्तर नहीं दे सकते हैं जो उठते हैं, लेकिन, मुझे लगता है, वह उन मार्गदर्शक सिद्धांतों को इंगित करता है जिनमें कई गलतफहमियों से बचा जा सकता है।

बलिदान क्यों करते हैं? एंड्री डेसनित्स्की

बाइबल में बलिदान क्यों हैं? आदिम में प्राचीन बुतपरस्तीबेशक, लोगों ने सोचा कि उपहार-रिश्वत के बिना किसी देवता या आत्मा को बॉस के रूप में संबोधित करना असुविधाजनक था। लेकिन उन्होंने बलिदान की मांग क्यों की और एक देवतावैसे भी पूरे ब्रह्मांड का मालिक कौन है? और क्यों, अंत में, क्रूस पर मसीह की मृत्यु को एक विशेष प्रकार के बलिदान के रूप में वर्णित किया गया है - इसे कौन लाया और क्यों?..

पुराना नियम इतना छोटा क्यों है? एंड्री डेसनित्स्की

बाइबल को खोलते हुए, एक व्यक्ति सबसे पहले महान खुलासे की अपेक्षा करता है। लेकिन अगर वह पुराने नियम को पढ़ता है, तो वह आमतौर पर क्षुद्र नुस्खों की बहुतायत से प्रभावित होता है: केवल उन जानवरों का मांस खाएं जिनके खुर वाले खुर होते हैं और जुगाली करते हैं। यह सब क्यों? क्या परमेश्वर वास्तव में परवाह करता है कि लोग किस प्रकार का मांस खाते हैं? और ये अंतहीन अनुष्ठान विवरण क्यों: वे विभिन्न बलिदान कैसे चढ़ा सकते हैं? क्या यह धर्म में मुख्य बात है?

पुराने नियम का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ वी. सोरोकिन

टोरा की उत्पत्ति का प्रश्न आधुनिक बाइबिल अध्ययनों में सबसे जटिल और भ्रमित करने वाला है। उसी समय, समस्या के दो पहलुओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए: तोराह के स्रोतों का प्रश्न, अर्थात् उन ग्रंथों का जो इसके प्रकट होने से पहले थे। अंतिम संस्करण, और संहिताकरण का प्रश्न, अर्थात्, टोरा द्वारा किसी ज्ञात पाठ या ग्रंथों के समूह की मान्यता ...

दुर्भाग्य से, आज बहुत से लोग कलीसियाओं में आते हैं जिन्होंने या तो कभी सुसमाचार को नहीं खोला, या इसे सतही रूप से पढ़ा। लेकिन अगर नए नियम के पठन को अधिकांश ईसाइयों द्वारा एक आवश्यकता के रूप में मान्यता दी जाती है - यह अजीब होगा यदि यह अन्यथा होता, तो पुराने नियम के पवित्र ग्रंथों से परिचित होना आर्कप्रीस्ट द्वारा "ईश्वर के कानून" तक सीमित है। सेराफिम स्लोबोडस्की ...

बाइबल कैसे पढ़ें? आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर मेन

पुस्तक एक प्रसिद्ध धर्मशास्त्री द्वारा संकलित बाइबिल ग्रंथों का संकलन है, रूढ़िवादी पुजारीअलेक्जेंडर पुरुष। ग्रंथों का क्रम साल्वेशन कहानी के कालक्रम से मेल खाता है। पुस्तक में तीन भाग हैं। प्रस्तावित पहला भाग पेंटाटेच के साथ शुरू होता है और पारंपरिक रूप से सोलोमन के लिए जिम्मेदार गीतों के गीत के साथ समाप्त होता है। सभी बाइबिल ग्रंथ एक संक्षिप्त वैज्ञानिक टिप्पणी के साथ प्रदान किए गए हैं। परिचयात्मक खंड बाइबिल के निर्माण के इतिहास और विश्व संस्कृति पर इसके प्रभाव के बारे में बताता है।
पुस्तक के साथ एक संक्षिप्त ग्रंथ सूची, बाइबिल के स्रोतों का एक आरेख, प्राचीन पूर्व के इतिहास की कालानुक्रमिक सारणी और मानचित्र हैं। बाइबिल की दुनिया में रुचि रखने वाले पाठकों की विस्तृत श्रृंखला के लिए डिज़ाइन किया गया ...

पुराने नियम को कैसे पढ़ें? प्रोटोप्रेसबीटर जॉन ब्रेक

रोमानियाई पितृसत्ता के आर्चडीओसीज़ में नेप्सिस यूथ मूवमेंट के प्रतिभागियों की एक बैठक में सेंट सर्जियस थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के प्रोफेसर प्रीस्ट जॉन ब्रेक द्वारा दिया गया भाषण पश्चिमी यूरोप 21 अप्रैल 2001। में प्रकाशित: मेनसुएल सर्विस ऑर्थोडॉक्स डी प्रेसे (एसओपी)। अनुपूरक संख्या 250, जूलेट-आउट 2002।

पुराने नियम को पढ़ने और समझने की ईसाई परंपरा मुझे प्रिय है। हमारे लिए इसका असीमित महत्व है, क्योंकि हम तीव्रता से महसूस करते हैं कि कई वर्षों तक, यदि सदियों से नहीं, तो रूढ़िवादी होने के नाते, हमने किसी तरह पवित्र शास्त्र की पुस्तकों और विशेष रूप से पुराने नियम की पुस्तकों को पढ़ने की उपेक्षा की।
मुझे लगता है कि हमें मुख्य कथन से शुरू करना चाहिए: यह एक विश्वास है जो हमें महान के साथ एक निश्चित संबंध में रखता है चर्च परंपराचर्च के पिता और नए नियम की पुस्तकों के पवित्र लेखकों दोनों द्वारा प्रस्तुत किया गया। यह विश्वास हमारे लिए प्रेरित पौलुस (cf. 2 कुरि.) के अनुसार पुराने नियम की समझ के लिए उबलता है, अर्थात्, गहराई से और अनिवार्य रूप से ईसाई पुस्तकों के संग्रह के रूप में।

ओल्ड टेस्टामेंट कोन्स्टेंटिन कोरेपनोव पढ़ना

बहुत बार कोई यह सुनता है कि एक पूर्ण ईसाई जीवन के लिए, केवल नए नियम का पवित्र इतिहास एक ईसाई के लिए आवश्यक है - मसीह ने वह सब कुछ कहा है जिसके साथ कोई व्यक्ति अपने आध्यात्मिक जीवन को पूरी तरह से संतृप्त कर सकता है। एक ओर, यह सच है, लेकिन, फिर भी, रहस्योद्घाटन और पवित्र शास्त्र की संपूर्ण पूर्णता की एक निश्चित कमी है ...

नए करार

बी.आई. द्वारा सुसमाचार की व्याख्या। ग्लैडकोव

बी. आई. ग्लैडकोव की पुस्तक "इंटरप्रिटेशन ऑफ द गॉस्पेल" पर क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन की समीक्षा
जनवरी 18. 1903

मसीह भाई बोरिस इलिच में प्रिय!

मैंने सुसमाचार की व्याख्या करने के अत्यधिक सम्मानित कार्य के लिए आपकी प्रस्तावना और व्याख्या के अंश दोनों को सबसे बड़ी दिलचस्पी के साथ पढ़ा। आपके भ्रम के पूर्व समय और आध्यात्मिक असंतोष और ईश्वर की सच्चाई के लिए तरसने की स्थिति ने आपके तार्किक, दार्शनिक दिमाग के अद्भुत परिष्कार और हृदय की आंख की शुद्धि के लिए, निर्णयों में सबसे सूक्ष्म विशिष्टता और स्पष्टता के लिए सेवा की। और आस्था से संबंधित विषय। आपकी व्याख्या पढ़कर मुझे बहुत आध्यात्मिक संतुष्टि मिली।
आपका सच्चा प्रशंसक
आर्कप्रीस्ट जॉन सर्गिएव

परिचय नए करारआयोनिस कराविडोपोलोस

इंट्रोडक्शन टू द न्यू टेस्टामेंट का पहला संस्करण, जिसने बाइबिल लाइब्रेरी श्रृंखला शुरू की, ने धर्मशास्त्र के छात्रों और 20 से अधिक वर्षों से पवित्रशास्त्र को पढ़ने वाले किसी भी व्यक्ति की जरूरतों को पूरा किया है। इस अवधि के दौरान, 1983 से लेकर आज तक, ग्रीक में बाइबिल के अध्ययन पर पुस्तकों की सूची को उन कार्यों के साथ फिर से भर दिया गया है, हालांकि उनमें नए नियम के बाइबिल अध्ययनों के सामान्य और विशेष मुद्दों को हल करने में कुछ भी क्रांतिकारी नया नहीं है, फिर भी नए सिरे से प्रस्तुत करते हैं सामग्री और नए पहलुओं का पता लगाने के लिए। इस सामग्री को पाठ्यपुस्तक के वर्तमान, तीसरे संस्करण में शामिल किया गया है, निश्चित रूप से, प्रतिबंध के साथ, ताकि बाइबिल लाइब्रेरी श्रृंखला के लक्ष्य से विचलित न हो, और इसलिए नए डेटा मुख्य रूप से संस्करणों के अनुभाग में प्रस्तुत किए जाते हैं नए नियम का पाठ और अनुवाद। यह बिना कहे चला जाता है कि सभी पुराने और नए विशेष ग्रंथ सूची इस नए नियम के परिचय के प्रत्येक अध्याय की शुरुआत में दी गई है।

नए नियम का परिचय वी। सोरोकिन

बाइबल कई लोगों द्वारा पढ़ी गई है और पढ़ी जा रही है, और हर कोई इसे अपने तरीके से पढ़ता है। कुछ के लिए, यह एक ऐतिहासिक स्रोत है, दूसरों के लिए - काव्य शैली का एक अद्भुत उदाहरण ...

मसीह की विरासत। सुसमाचारों में क्या शामिल नहीं है? डीकन आंद्रेई कुराएव

सेंट तिखोन के ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के प्रोफेसर डीकन एंड्री कुरेव की पुस्तक एक ऐसे मुद्दे के लिए समर्पित है जो रूढ़िवादी-प्रोटेस्टेंट चर्चाओं के केंद्र में है - यह सवाल कि चर्च के जीवन में बाइबिल का क्या स्थान है। क्या मसीह ने लोगों के लिए केवल बाइबल छोड़ दी? क्या केवल बाइबल के द्वारा ही मसीह आता है और हमसे बात करता है?

पुस्तक पवित्रशास्त्र और चर्च परंपरा के बीच संबंधों के बारे में, इतिहास की ईसाई धारणा के बारे में, पदार्थ और आत्मा के बीच संबंधों के बारे में सवाल उठाती है।

पुस्तक का उद्देश्य लोगों (प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी और धर्मनिरपेक्ष विद्वानों दोनों) को रूढ़िवादी की अत्यधिक सरलीकृत समझ से बचाना है और यह समझाने के लिए कि वास्तव में रूढ़िवादी एक धार्मिक परंपरा है जो प्रोटेस्टेंटवाद से अनिवार्य रूप से अलग है।

नए करार। परिचयात्मक भाग। व्याख्यान ए। एमिलीनोव

नए नियम का अध्ययन परंपरागत रूप से एक परिचयात्मक भाग से शुरू होता है, जिसे अक्सर ग्रीक शब्द "इसागोगी" द्वारा संदर्भित किया जाता है। इसागॉजी में न्यू टेस्टामेंट के इतिहास का अध्ययन, पवित्र इतिहास की प्रस्तुति की पूर्णता के लिए समानांतर नागरिक इतिहास का अध्ययन, न्यू टेस्टामेंट की पाठ्य आलोचना का अध्ययन शामिल है। पाठ और अन्य सहायक वर्गों की उत्पत्ति का अध्ययन। लेकिन इस परिचयात्मक भाग की ओर मुड़ने से पहले, मैं एक बहुत कुछ बनाऊंगा संक्षिप्त विषयांतरपुराने नियम के इतिहास में। आपके लिए पवित्र इतिहास की संरचना करना आसान बनाने के लिए, जिसे आपको नए नियम के इतिहास को पूरी तरह से समझने के लिए जानना आवश्यक है, मैं आपको एटलस प्रस्तुत करता हूं बाइबिल इतिहास, वे अब बाइबिल सोसाइटी द्वारा उपलब्ध और बेचे जाते हैं।

मैथ्यू के सुसमाचार पर जॉन क्राइसोस्टॉम की व्याख्या

जॉन क्राइसोस्टॉम के संग्रहित कार्यों के सातवें खंड की पहली और दूसरी पुस्तकें। अर्थात्, प्रस्तावित पुस्तक में मैथ्यू के सुसमाचार पर जॉन क्राइसोस्टॉम की पूरी टिप्पणी शामिल है।
"मत्ती ने ठीक ही अपने काम को एक सुसमाचार कहा। वास्तव में, वह सभी के लिए घोषणा करता है - शत्रु, अज्ञानी, अंधेरे में बैठे - दंड का अंत, पापों का समाधान, औचित्य, पवित्रता, मोचन, पुत्रत्व, स्वर्ग की विरासत और ईश्वर के पुत्र के साथ रिश्तेदारी। ऐसे सुसमाचार प्रचार से क्या तुलना की जा सकती है? पृथ्वी पर परमेश्वर, स्वर्ग में मनुष्य; सब कुछ एकता में है: स्वर्गदूतों ने लोगों के साथ एक चेहरा बनाया, लोगों ने स्वर्गदूतों और अन्य स्वर्गीय ताकतों के साथ एकजुट किया। यह स्पष्ट हो गया है कि प्राचीन युद्ध समाप्त हो गया है, कि हमारी प्रकृति के साथ भगवान का मेल हो गया है, शैतान को शर्मसार कर दिया गया है, राक्षसों को निष्कासित कर दिया गया है, मृत्यु को बांध दिया गया है, स्वर्ग खोल दिया गया है, शपथ ली गई है। नष्ट हो गया, पाप नष्ट हो गया, त्रुटि दूर हो गई, सत्य वापस आ गया, धर्मपरायण शब्द बोया जाता है और हर जगह बढ़ता है ...

जॉन यूथिमियस ज़िगाबेन के सुसमाचार की व्याख्या

देशभक्ति ग्रंथों का संकलन, मुख्य रूप से जॉन क्राइसोस्टॉम।
मेन' ने ज़ायगाबेन की नए नियम की व्याख्याओं के बारे में लिखा: "नए नियम पर उनकी टिप्पणी अधिक स्वतंत्र प्रतीत होती है। उसने कुछ व्याख्यात्मक कठिनाइयों को हल करने की कोशिश की, उदाहरण के लिए: क्या मसीह के तीन अभिषेक मसीह के साथ थे या दो? पतरस का इनकार कहाँ हुआ: अन्ना या कैफा के घर में? प्रभु ने क्यों कहा: "मेरा पिता मुझ से बड़ा है" (यूहन्ना 14:28)? इन सभी मामलों में सिगाबेन अपनी मर्जी का सहारा लेती है। अनुमान सेंट के विपरीत जॉन क्राइसोस्टॉम ज़िगाबेन के दो अभिषेक हैं; पतरस का प्रश्न इस परिकल्पना द्वारा हल किया गया है कि कैफा और अन्ना एक ही घर में रहते थे, और जॉन 14 में उद्धारकर्ता के शब्दों को इस तथ्य से समझाया गया है कि उन्हें अपने शब्दों की समझ की डिग्री को ध्यान में रखने के लिए मजबूर किया गया था। शिष्य। कभी-कभी ज़िगाबेन ने सुसमाचारों की व्याख्या करने में अलंकारिक पद्धति का उपयोग किया। सामान्य तौर पर, “उनकी व्याख्याएँ संक्षिप्त और संक्षिप्त हैं; इंजील के मतभेदों को समेटने के प्रयास अक्सर बहुत…