कवि अपने मूल स्वभाव को कैसे देखता और चित्रित करता है। एफ। आई। टुटेचेव के काम में प्रकृति का विषय। मातृभूमि के लिए अजीब और दर्दनाक प्यार

प्रकृति का विषय महान रूसी कवि सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच येनिन के काम के माध्यम से एक लाल धागे की तरह चलता है, जो पाठकों की कई पीढ़ियों द्वारा प्रिय और श्रद्धेय है। उनसे कविताएँ प्रारंभिक वर्षोंहमारी चेतना में प्रवेश करते हुए, हमारी आत्मा के एक हिस्से पर कब्जा करते हुए, यह अपनी छवियों से मंत्रमुग्ध करने लगता है, जो जीवित और बेहद यादगार लगते हैं।

एसए की काव्य भाषा। Yesenin बहुत ही मूल और मौलिक है, उनकी जीवित छवियों के लिए धन्यवाद, जिसका उपयोग वह अपने काव्य कार्य में करते हैं, प्राकृतिक दुनिया जीवन में आने लगती है। Yesenin के काम में प्रकृति का विषय केंद्रीय स्थानों में से एक है, उनका विवरण प्राकृतिक घटनाएंमेलोडिक, रिंगिंग मोटिफ्स से भरा हुआ। उनके लिए प्रकृति एक सजीव प्राणी है जो कार्य करता है, अपना जीवन जीता है। ग्रोव ने कवि को "निराश" किया, बर्च को बर्फ से "कवर" किया गया, चिनार फुसफुसाया, और विलो रोया।

कवि उन उपकथाओं का भी चयन करता है जो काफी सटीक हैं, बल्कि एक ज्वलंत और जीवंत चित्र को फिर से बनाने में सक्षम हैं, वह रसीली तुलनाओं को अलंकृत करने या उपयोग करने की कोशिश नहीं करता है जो अनुचित हैं, बल्कि, इसके विपरीत, वह सरल और सीधी सुंदरता दिखाना चाहता है सब कुछ जो हमें घेरे हुए है। बादलों को सस्ते चिंट्ज़ की तरह दिखने दें, लेकिन वे अपनी जन्मभूमि के ऊपर तैरते हैं, भले ही अनाज फसल में समृद्ध न हो, लेकिन वे अपनी मूल भूमि में उगाए जाते हैं। एस.ए. Yesenin हमें उन साधारण चीजों पर ध्यान देना और प्यार करना सिखाता है जो हमें घेरती हैं, सबसे सुंदर दिखने वाली सुंदरता पर ध्यान देना रोजमर्रा की चीजें, जो कुछ रोज़मर्रा के हंगामे में बिल्कुल नहीं देखते।

कवि अपनी कविताओं में लोगों, जानवरों, पौधों की दुनिया को एकजुट करता है, यह दुनिया आध्यात्मिक रिश्तेदारी के अटूट बंधनों से जुड़े एक समुदाय का प्रतिनिधित्व करती है। अविश्वसनीय गर्मजोशी और प्रेम के साथ, कवि और जानवर वर्णन करते हैं, उनके साथ एक संवाद में प्रवेश करते हैं, उनकी जीवंत भागीदारी, दया और अविश्वसनीय कोमलता को महसूस करते हैं। अपनी कविता "काचलोव्स डॉग" में कवि ने उसके साथ समान स्तर पर दोस्ताना बातचीत की है, कुत्ते को एक सच्चे दोस्त और सहयोगी के रूप में संदर्भित करते हुए, उसकी बातचीत का स्वर बहुत गर्म है। जिम के साथ, कवि गंभीर विषयों को उठाता है, रिश्तों से लेकर हर चीज के बारे में बात करता है, सामान्य रूप से जीवन से प्यार करता है, विश्वास करता है एक साधारण कुत्ते कोअंतरतम विचार।

सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच की रचनात्मक विरासत में, कोई प्रकृति के साथ एक अविभाज्य एकता महसूस कर सकता है, वह सपने देखता है जब मानवता इस तथ्य को समझती है और महसूस करती है कि लोग प्रकृति का एक अभिन्न अंग हैं, कि आपको आसपास की दुनिया के साथ सद्भाव में रहने की जरूरत है, जो कि है आकर्षक और हमारी भागीदारी की जरूरत है। एस.ए. द्वारा गीतात्मक कार्य। Yesenin हमें माँ प्रकृति से प्यार करने और उसकी सराहना करने, उसके साथ सद्भाव में रहने, देखभाल करने का आग्रह करता है।

यसिनिन की कविता एक अद्भुत और अद्भुत अनोखी दुनिया है! एक ऐसी दुनिया जो बिना किसी अपवाद के बिल्कुल सभी के करीब और समझने योग्य है। यसिनिन कम महान रूस के महान कवि नहीं हैं; एक ऐसा कवि जो लोक जीवन की गहराइयों से अपने कौशल की ऊंचाइयों तक पहुंचा। उनकी मातृभूमि रियाज़ान भूमि है, जिसने उन्हें खिलाया और पानी पिलाया, उन्हें प्यार करना और समझना सिखाया कि हम सभी को क्या घेरता है - प्रकृति! यहाँ, रियाज़ान भूमि पर, सर्गेई येशिन ने पहली बार रूसी प्रकृति की सारी सुंदरता देखी, जिसके बारे में उन्होंने हमें अपनी कविताओं में बताया। अपने जीवन के पहले दिनों से, Yesenin लोक गीतों और किंवदंतियों की दुनिया से घिरा हुआ था:

मैं घास के कम्बल में गीतों के साथ पैदा हुआ था।

स्प्रिंग डॉन्स ने मुझे एक इंद्रधनुष में बदल दिया।

यसिनिन की कविता में आध्यात्मिक रूप में, लोगों की विशेषताओं को स्पष्ट रूप से प्रकट किया गया था - इसकी "बेचैनी, साहसी ताकत", दायरा, सौहार्द, आध्यात्मिक बेचैनी, गहरी मानवता। यसिनिन का पूरा जीवन लोगों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। शायद इसीलिए उनकी सभी कविताओं के मुख्य पात्र हैं साधारण लोग, प्रत्येक पंक्ति में कवि और आदमी यसिनिन के बीच रूसी किसानों के साथ घनिष्ठता, वर्षों से कमजोर नहीं होने का एहसास हो सकता है।

सर्गेई येंसिन का जन्म एक किसान परिवार में हुआ था। "एक बच्चे के रूप में, मैं लोक जीवन के वातावरण में सांस लेते हुए बड़ा हुआ," कवि ने याद किया। Yesenin पहले से ही अपने समकालीनों द्वारा "महान गीत शक्ति" के कवि के रूप में माना जाता था। उनकी कविताएँ सहज, शांत लोकगीतों की तरह हैं। और लहर की फुहार, और चाँदी का चाँद, और नरकट की सरसराहट, और आकाश का अपार नीलापन, और झीलों का नीला विस्तार - जन्मभूमि की सारी सुंदरता वर्षों से कविताओं में सन्निहित थी रूसी भूमि और उसके लोगों के लिए प्यार:

हे रस - रास्पबेरी क्षेत्र

और नीला जो नदी में गिर गया -

मुझे खुशी और दर्द पसंद है

तेरी झील की लालसा...

"मेरे गीत एक महान प्रेम के साथ जीवित हैं," यसिनिन ने कहा, "मातृभूमि के लिए प्यार। मेरे काम में मुख्य बात मातृभूमि की भावना है।" यसिनिन की कविताओं में, न केवल "रस" चमकता है, न केवल कवि का अपनी आवाज़ के लिए प्यार का शांत स्वीकारोक्ति, बल्कि एक व्यक्ति में, उसके महान कार्यों में, अपने मूल लोगों के महान भविष्य में विश्वास व्यक्त करता है। मातृभूमि के लिए असीम प्रेम की भावना के साथ कवि कविता की हर पंक्ति को गर्म करता है।

यसिनिन की कविताओं से, एक कवि-विचारक की छवि उत्पन्न होती है, जो अपने देश से जुड़ा हुआ है। वह एक योग्य गायक और अपनी मातृभूमि के नागरिक थे। एक अच्छे तरीके से, उन्होंने उन लोगों से ईर्ष्या की "जिन्होंने अपना जीवन युद्ध में बिताया, जिन्होंने एक महान विचार का बचाव किया," और ईमानदारी से दर्द के साथ लिखा "व्यर्थ में बर्बाद हुए दिन":

क्योंकि मैं दे सकता था

उसने जो दिया वह नहीं

मजाक के लिए मुझे क्या दिया गया था।

यसिनिन एक उज्ज्वल व्यक्तित्व था। R. Rozhdestvensky के अनुसार, उनके पास "उस दुर्लभ मानव संपत्ति थी, जिसे आमतौर पर अस्पष्ट और अनिश्चित शब्द" आकर्षण "कहा जाता है ... Yesenin में पाए जाने वाले किसी भी वार्ताकार का अपना, परिचित और प्रिय - और यह इस तरह का रहस्य है उनकी कविताओं का एक शक्तिशाली प्रभाव"।

बचपन से, सर्गेई येंसिन ने प्रकृति को माना जीवित प्राणी. इसलिए, उनकी कविता में प्रकृति के लिए एक प्राचीन, बुतपरस्त रवैया महसूस किया जाता है। कवि उसे अनुप्राणित करता है:

स्केमनिक-विंड एक सतर्क कदम के साथ

सड़क के किनारों पर पत्तियों का झड़ना

और रोवन झाड़ी पर चुंबन

अदृश्य मसीह को लाल छाले।

सर्गेई यसिनिन जैसे कुछ कवियों ने अपनी मूल प्रकृति की सुंदरता को देखा और महसूस किया। वह कवि के दिल को प्यारी और प्रिय है, जो अपनी कविताओं में ग्रामीण रस की चौड़ाई और असीमता को व्यक्त करने में कामयाब रहे:

कोई छोर और किनारा न देखें -

केवल नीला ही आंखें चूसता है।

मूल प्रकृति की छवियों के माध्यम से, कवि मानव जीवन की घटनाओं को समझता है।

कवि शानदार ढंग से अपने मन की स्थिति को व्यक्त करता है, इस उद्देश्य के लिए सरलता से, प्रतिभा के बिंदु तक, प्रकृति के जीवन के साथ तुलना करता है:

मुझे पछतावा नहीं है, फोन मत करो, रोओ मत,

सफेद सेब के पेड़ों से निकलने वाले धुएं की तरह सब कुछ गुजर जाएगा।

मुरझाया हुआ सोना गले लगा लिया,

मैं अब जवान नहीं रहूंगा।

सर्गेई येंसिन, कड़वाहट के साथ, जीवन और प्रकृति के शाश्वत नियमों को स्वीकार करता है, यह महसूस करते हुए कि "हम सभी इस दुनिया में नाशवान हैं", और जीवन के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को आशीर्वाद देते हैं:

आपका आशीर्वाद सदैव बना रहे

क्या आया है पनपने और मरने को।

कविता में "मुझे पछतावा नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं हूं ..." कवि की भावनाओं और प्रकृति की स्थिति विलीन हो जाती है। यसिनिन के साथ मनुष्य और प्रकृति पूर्ण सामंजस्य में हैं। कविता की सामग्री "द गोल्डन ग्रोव डिस्यूडेड ..." भी प्रकृति की छवियों की मदद से हमें प्रेषित की जाती है। शरद ऋतु योग, शांति और शांत होने का समय है (केवल "क्रेन उदास रूप से उड़ते हैं")। एक सुनहरी उपवन की छवियां, एक भटकता हुआ पथिक, एक जलती हुई लेकिन गर्म आग नहीं, हमें जीवन के पतन के बारे में कवि के दुखद विचारों से अवगत कराती हैं।

यसिन की कविता की चमत्कारी आग से कितने लोगों ने अपनी आत्मा को गर्म किया, कितने लोगों ने उनके गीत की आवाज़ का आनंद लिया। और कितनी बार वे यसिनिन द मैन के प्रति असावधान थे। शायद इसी से उसकी मौत हुई है। "हमने एक महान रूसी कवि खो दिया है ..." - दुखद समाचार से हैरान एम। गोर्की ने लिखा।

मैं सर्गेई येंसिन की कविताओं को हर उस रूसी व्यक्ति के करीब मानता हूं जो वास्तव में अपनी मातृभूमि से प्यार करता है। अपने काम में, कवि अपने गीतों में उन उज्ज्वल, सुंदर भावनाओं को दिखाने और व्यक्त करने में सक्षम था जो हमारे मूल स्वभाव की तस्वीरों को जगाते हैं। और अगर हमें कभी-कभी अपनी जन्मभूमि के प्रति प्रेम की गहराई को व्यक्त करने के लिए सही शब्दों को खोजने में कठिनाई होती है, तो हमें निश्चित रूप से इस महान कवि की रचनाओं की ओर मुड़ना चाहिए।

सर्गेई येंसिन ने अपने काम के बारे में कहा, "मेरे गीत एक महान प्रेम - मातृभूमि के लिए प्यार के साथ जीवित हैं।" और उनके लिए मातृभूमि की छवि उनके मूल स्वभाव के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। Yesenin के लिए रूसी प्रकृति दुनिया की शाश्वत सुंदरता और शाश्वत सद्भाव है, जो मानव आत्माओं को ठीक करती है। इसी तरह से हम अपनी जन्मभूमि के बारे में कवि की कविताओं को देखते हैं, इस तरह, उदात्त और प्रबुद्ध होकर, वे हम पर कार्य करते हैं: वे बादल के पीले झाग में जंगल के ऊपर फीता बुनते हैं। एक शामियाने के नीचे एक शांत नींद में मुझे देवदार के जंगल की फुसफुसाहट सुनाई देती है। कवि, जैसा कि था, हमें बताता है: कम से कम एक पल के लिए रुकें, अपने आस-पास की सुंदरता की दुनिया को देखें, घास की घास की सरसराहट सुनें, हवा का गीत, नदी की लहरों की आवाज़, देखें सुबह का भोर, एक नए दिन के जन्म का पूर्वाभास, तारों भरे रात के आकाश में। सर्गेई येंसिन की कविताओं में प्रकृति की जीवंत तस्वीरें न केवल हमें अपनी मूल प्रकृति की सुंदरता से प्यार करना सिखाती हैं, वे हमारे चरित्र की नैतिक नींव रखती हैं, हमें दयालु, समझदार बनाती हैं। आखिरकार, एक व्यक्ति जो सांसारिक सुंदरता की सराहना करना जानता है, वह अब इसका विरोध नहीं कर पाएगा। कवि अपने मूल स्वभाव की प्रशंसा करता है, अपनी पंक्तियों को कोमल विस्मय से भरता है, उज्ज्वल, अप्रत्याशित और एक ही समय में बहुत सटीक तुलना की तलाश करता है:

पुलिस के काले घेरे के पीछे,

अस्थिर नीले रंग में

घुंघराले मेमने - एक महीना

नीली घास में टहलना।

अक्सर प्रकृति के व्यक्तित्व का उपयोग करते हुए, उनके गीतों की विशेषता, यसिनिन अपनी अनूठी दुनिया बनाता है, हमें यह देखने के लिए मजबूर करता है कि कैसे "चंद्रमा, उदास सवार, ने लगाम गिरा दी", कैसे "उड़ा हुआ सड़क दर्जन भर है", और "पतली" सन्टी ... तालाब में देखा।" उनकी कविताओं में प्रकृति महसूस करती है, हंसती है और शोक मनाती है, हैरान और परेशान होती है।

कवि स्वयं को वृक्षों, फूलों, खेतों के साथ एकाकार अनुभव करता है। Yesenin के बचपन के दोस्त K. Tsybin ने याद किया कि सर्गेई ने फूलों को जीवित प्राणियों के रूप में माना, उनसे बात की, उनके सुख और दुख के साथ उन पर भरोसा किया:

क्या लोग फूल नहीं हैं? ओह प्रिय, महसूस करो, ये खाली शब्द नहीं हैं। जैसे कोई तना अपने शरीर को हिलाता है, क्या यह सिर तुम्हारे लिए सुनहरा गुलाब नहीं है? कवि के भावनात्मक अनुभव, महत्वपूर्ण घटनाएँउनके जीवन में हमेशा प्रकृति में परिवर्तन के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है:

पत्तियाँ गिर रही हैं, पत्तियाँ झड़ रही हैं

हवा कराह रही है, लंबी और बहरी।

दिल को कौन खुश करेगा?

कौन उसे दिलासा देगा, मेरे दोस्त?

प्रारंभिक काल की कविताओं में, Yesenin अक्सर चर्च स्लावोनिक शब्दावली का उपयोग करता है। वह पृथ्वी और आकाश के विलय का प्रतिनिधित्व करता है, प्रकृति को उनके मिलन के मुकुट के रूप में दर्शाता है। उज्ज्वल रंगों से भरे प्रकृति के चित्रों में कवि अपनी आत्मा की स्थिति को मूर्त रूप देता है:

झील पर भोर की लाल रोशनी बुनी।

सपेराकेली जंगल में घंटियों के साथ रो रहे हैं।

एक ओरियोल कहीं रो रहा है, एक खोखले में छिपा हुआ है।

केवल मैं नहीं रोता - मेरा दिल हल्का है।

लेकिन बेफिक्र जवानी खत्म हो गई है। एक रंगीन, हल्का परिदृश्य जल्दी मुरझाने की तस्वीरों से बदल जाता है। Yesenin की कविताओं में, एक व्यक्ति की परिपक्वता अक्सर पतझड़ के मौसम को गूँजती है। रंग फीके नहीं पड़े, उन्होंने नए रंगों का भी अधिग्रहण किया - क्रिमसन, सोना, तांबा, लेकिन ये लंबी सर्दियों से पहले की आखिरी चमक हैं:

गोल्डन ग्रोव ने मना कर दिया

बिर्च, हंसमुख भाषा,

और सारस उदास होकर उड़ रहे हैं,

कोई और पछतावा नहीं।

और उस समय पर ही:

काले जलने की कड़वी गंध,

शरद ऋतु के पेड़ों में आग लग गई।

एक बाद की अवधि के गीतों में, यसिन के प्रकृति के चित्रों के वर्णन में, असामयिक मृत्यु का एक पूर्वाभास है। इस दौर की कविताएँ खोई हुई जवानी की लालसा, त्रासदी से भरी हैं।

बर्फीला मैदान, सफेद चाँद,

हमारा किनारा कफन से ढका हुआ है।

और जंगलों में सफेद बिर्च रोते हैं:

यहाँ कौन मरा? मृत?

क्या मैं खुद हूं?

प्रकृति को अपने साथ समग्र रूप में देखते हुए, कवि उसमें प्रेरणा का स्रोत देखता है। जन्मभूमि ने कवि को एक अद्भुत उपहार - लोक ज्ञान दिया, जो उनके पैतृक गाँव की सभी मौलिकता के साथ उन गीतों, विश्वासों, कहानियों के साथ लीन था, जो उन्होंने बचपन से सुने थे और जो उनके काम का मुख्य स्रोत बन गए थे। और यहां तक ​​​​कि दूर देशों की विदेशी सुंदरता भी उनके मूल विस्तार के मामूली आकर्षण का निरीक्षण नहीं कर सकी। कवि जहां भी था, जहां भी उसका भाग्य उसे लाया, वह दिल और आत्मा में रूस का था।

"मातृभूमि की भावना" – यह यसिनिन की कविता का एक तत्व है, जो कवि के गीतों की सभी विषयगत विविधता तक फैला हुआ है। कवि का अपने बच्चे के प्रति प्रेम (गांव कॉन्स्टेंटिनोवो)तथा बड़ा (रूस)मातृभूमि, सभी जीवित चीजों के लिए, "झोपड़ी" रूस के भाग्य के लिए चिंता स्वयं कवि के व्यक्तित्व के लिए, अपने भाग्य के साथ, जीवन के अर्थ की खोज के लिए मिलाई जाती है।

कवि के लिए मूल प्रकृति आत्मा, शांति और शांति के लिए स्वर्ग है। वर्ष के किसी भी समय, किसी भी प्राकृतिक अवस्था का वर्णन लेखक द्वारा प्रेम और कोमलता के साथ किया जाता है। Yesenin के परिदृश्य रंग और ध्वनियों से भरे हुए हैं, जो पाठक को कवि द्वारा बनाई गई पेंटिंग को "देखने" की अनुमति देता है:

प्रिय किनारा! दिल का सपना देखना
गर्भ के जल में सूर्य के ढेर।
मैं खो जाना चाहूंगा
अपनी घंटियों के साग में।

एस यसिनिन की सभी कविताओं को दुनिया की एक काव्य दृष्टि और प्रकृति के साथ रिश्तेदारी की भावना के साथ अनुमति दी जाती है। Yesenin की कविता में मातृभूमि का विषय प्रकृति के विषय (विशेष रूप से 1910-1915 की कविताओं में) के साथ विलय कर दिया गया है, दार्शनिक प्राप्त कर रहा है। कवि के गीतों में, जीवन की क्षणभंगुरता के बारे में विचारों के परेशान करने वाले नोट और इसके दुखद अंत का एक अंदाज़ दिखाई देता है: “ मैं इस धरती पर आया // इसे जल्द से जल्द छोड़ने के लिए"। अपने स्वयं के भाग्य पर विचार मातृभूमि के भाग्य पर प्रतिबिंब में बदल जाते हैं, जिनमें से घटनाएं चक्रीय लगती हैं, कभी नहीं बदलती: " और रस 'अभी भी जीवित रहेगा, // नाचो और बाड़ पर रोओ"। दुखद प्रतिबिंबों के विपरीत, मातृभूमि के लिए एक श्रद्धापूर्ण भावना कवि में जीवन भर बनी रहती है: " रूस - क्या अच्छा शब्द. और ओस, और शक्ति, और कुछ नीला».

मातृभूमि कवि को इतनी आधुनिक रूस नहीं लगती थी आर मूंछयू "झोपड़ी", जिनके भाग्य की पहचान की गई थी गाँव का भाग्य. कैसे सबसे बुरी आपदाएँ Yesenin गाँव के "स्वचालन" को मानता है; कवि इसमें मूल रस के विनाश को देखता है, जिसका उसे बहुत पछतावा है:

ब्लू फील्ड पाथ पर
आयरन गेस्ट जल्द आने वाला है।
दलिया, भोर में गिरा,
उसकी काली मुट्ठी भर लेंगे।

कवि के अनुसार, आदिकालीन रस का विनाश 'कविता और उसकी मिट्टी पर पोषित गीत की विकृति का कारण बनेगा। "सोरोकॉस्ट" कविता में, कवि एक जीवित बछड़े और एक सौम्य कच्चा लोहा ट्रेन की "प्रतियोगिता" की एक रंगीन रंगीन तस्वीर को दर्शाता है:

प्रिय, प्रिय, मजाकिया मूर्ख
अच्छा, वह कहाँ है, वह कहाँ पीछा कर रहा है?
क्या वह जीवित घोड़ों को नहीं जानता
क्या स्टील कैवेलरी जीत गई?

« लाल अयाल बछेड़ा» अवतार बन जाता है मैं ग्रामीण इलाकों और गांव के जीवन की कविता खाता हूं, जो "मृत" शहरी सभ्यता के साथ असंगत है।

20 के दशक का रचनात्मक संकट। यसिनिन ने सोवियत वास्तविकता के बारे में अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करने के लिए नेतृत्व किया, जिसके परिणामस्वरूप "मातृभूमि पर लौटें", "सोवियत रूस", "रस 'लीविंग", "स्टैन", "लेटर टू अ वुमन" कविताएँ हुईं। लेकिन समग्र रूप से दृष्टिकोण में बदलाव ने लेखक की स्थापित विश्वदृष्टि को विकृत नहीं किया, जो अपने देश में "विदेशी" की तरह महसूस करता था:

मैं जप करूंगा
पूरे अस्तित्व के साथ कवि में
पृथ्वी का छठा
संक्षिप्त नाम "रस" के साथ।

1925 की कविताएँ ("मैं घाटी से चल रहा हूँ। अपनी टोपी के पीछे", "पंख घास सो रही है। मैदान प्रिय है") तेजी से कवि को खुद को एक किसान कवि के रूप में महसूस करने के लिए प्रेरित करता है: " फिर भी, मैं कवि बना रहा // गोल्डन लॉग हट"। ग्रामीण रूस अभी भी कवि के लिए एक धर्म, दर्शन और सभी आशाओं का अवतार बना हुआ है: " मुझे अपनी मातृभूमि से प्यार है। मैं अपने देश से बहुत प्यार करता हूं».

Yesenin के गीत अपनी मूल भूमि के लिए प्यार, अपने उज्ज्वल भविष्य में विश्वास के साथ अनुमत हैं और रूप की सादगी, कविता की पारदर्शिता, लोककथाओं और शास्त्रीय परंपराओं के संयोजन से प्रतिष्ठित हैं। यसिनिन की कविताओं में अक्सर सड़क के उद्देश्य और रूसी खुले स्थान दिखाई देते हैं, जो रूसी साहित्य के लिए पारंपरिक हैं।

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रिपोर्ट ग्रेड 7।

19वीं शताब्दी रूसी साहित्य का स्वर्ण युग है। यह तब था जब ए.एस. पुश्किन, एम.यू. लेर्मोंटोव, एफ.आई. टुटेचेव। यह इस समय था कि काव्य शब्द की नायाब कृतियाँ लिखी गईं। देशी प्रकृति ने हमेशा कवियों को प्रेरित किया है। मंद रूसी परिदृश्य उनकी कलम के तहत बदल गया है और हर बार एक नए तरीके से प्रकट होता है, हमें उत्साहित और आश्चर्यचकित करता है। ये कविताएँ केवल प्रकृति के बारे में नहीं हैं, बल्कि परिदृश्य, जंगल, घास के मैदान के वर्णन के माध्यम से कवि व्यक्ति की मनोदशा, भावनाओं, विचारों को व्यक्त करता है। मानव आत्मा की दुनिया और प्रकृति की दुनिया परस्पर परिलक्षित होती है, सद्भाव में होती है। उदाहरण के लिए, ए.एस. पुश्किन का "टू द सी" (1824) पहले से ही मिखाइलोवस्की में लिखा गया था, जहां कवि अपने दक्षिणी निर्वासन के बाद गए थे। यह संपूर्ण रचनात्मक अवधि के एक प्रकार के परिणाम का योग करता है। रूमानियत की परंपरा का पालन करते हुए, कवि समुद्र को कुछ भी नहीं और असीमित तत्वों के रूप में संदर्भित करता है। कविता में समुद्र लेखक के आदर्श का प्रतीक है, स्वतंत्रता का प्रतीक है, वह तत्व जिस पर कोई अंकुश नहीं लगा सकता। पुश्किन के लिए दक्षिणी निर्वासन की अवधि के दौरान, बायरन और नेपोलियन व्यक्तिगत स्वतंत्रता के सच्चे अवतार हैं - उन्होंने पूर्वाग्रहों, निहित विचारों को चुनौती दी। लेकिन दोनों नायक बर्बाद हो गए, समुद्र तत्व की महानता से पहले, सांसारिक टाइटन्स के दावे दूर हो गए। प्रश्न उठता है: क्या किसी व्यक्ति की शारीरिक शक्ति ("अत्याचारी" - नेपोलियन) या सर्व-उपभोग करने वाली आध्यात्मिक शक्ति ("ज्ञानोदय" - बायरन) की कोई आशा सामान्य रूप से व्यर्थ नहीं है? समुद्र का शोर एक व्यक्ति को सांसारिक घमंड, व्यर्थ इच्छाओं की व्यर्थता की याद दिलाता है और एक व्यक्ति को आध्यात्मिक पूर्णता के लिए बुलाता है:

जंगलों में, खामोश रेगिस्तानों में, मैं तुम्हें, तुम्हारी चट्टानों, तुम्हारी किरणों, और चमक, और छाया, और लहरों की आवाज़ से भर दूंगा।

बोल्डिन में लिखी गई कविता "ऑटम" (1833) में, पुश्किन बताते हैं कि वह वर्ष के इस विशेष समय को क्यों पसंद करते हैं, यह शरद ऋतु में क्यों है कि वह प्रेरणा की लहरों का अनुभव करते हैं। शरद कवि को अपनी विनम्र, शांतिपूर्ण सुंदरता, उज्ज्वल जुनून और आवेग से रहित के साथ मंत्रमुग्ध करता है। शरद प्रकृति की सुंदरता मानवीय भावनाओं को प्रेरित करती है: इसे कैसे समझाया जा सकता है? मैं उसे पसंद करता हूं, जैसा कि आप शायद एक कामुक नौकरानी को पसंद करते हैं कभी-कभी आप इसे पसंद करते हैं। मौत की सजा दी गई, बेचारी बिना कुड़कुड़ाए, बिना क्रोध के झुक जाती है ...

इस तरह की सुंदरता कामुकता के उद्देश्य से नहीं है, यह चिंतन की मांग करती है, इसके लिए समर्पण की आवश्यकता होती है। गेय नायक को शरद ऋतु के चक्र द्वारा कब्जा कर लिया जाता है, "प्रकृति के मुरझाने" को महसूस करता है, इसलिए सुंदरता के लिए एक अलग, निस्वार्थ प्रेम, उसकी आत्मा में युवा पैदा होता है।

कविता "मैंने फिर से दौरा किया ..." (1835) पुश्किन के दार्शनिक गीतों को संदर्भित करता है। 1835 की शरद ऋतु में, कवि ने मिखाइलोवस्की में अपनी पारिवारिक संपत्ति में कई सप्ताह बिताए। उन्होंने अपनी पत्नी को लिखे पत्र में अपने छापों के बारे में लिखा: “मिखाइलोव्स्की में मैंने सब कुछ पुराने तरीके से पाया, सिवाय इसके कि मेरी नानी अब नहीं थी और मेरी अनुपस्थिति के दौरान परिचित पुराने देवदार के पेड़ों के पास, एक युवा देवदार परिवार का उदय हुआ , जो कष्टप्रद है, मैं देखता हूं कि कभी-कभी मुझे गेंदों पर घुड़सवार गार्डों को देखकर गुस्सा आता है, जिस पर मैं अब नृत्य नहीं करता। लेकिन करने के लिए कुछ नहीं है; मेरे आस-पास सब कुछ कहता है कि मैं बूढ़ा हो रहा हूं ..."। पत्र के साथ-साथ पूरी कविता का मिजाज भी शानदार है। लेकिन कविता की सामग्री ठोस जीवन वस्तुओं और घटनाओं से अधिक व्यापक है। काम की शुरुआत में, प्रकृति के प्राकृतिक नियम के रूप में निरंतर नवीनीकरण की समस्या सामने आती है:

लेकिन उनकी पुरानी जड़ों के पास (जहाँ कभी सब कुछ खाली, नंगा हुआ करता था) अब युवा ग्रोव बड़ा हो गया है, हरा-भरा परिवार; झाड़ियाँ अपनी छाँव में बच्चों की तरह भीड़ लगाती हैं...

कवि "एक युवा, अपरिचित जनजाति" का महिमामंडन और स्वागत करता है। यहाँ, "जनजाति" न केवल एक "पाइन परिवार" है, बल्कि लोगों की युवा पीढ़ी भी है, इसलिए युवा विकास की तुलना बच्चों से की जाती है, और कविता के समापन पर एक पोते की छवि होती है जो "याद" करता है कवि:

नमस्ते जनजाति।

युवा, अपरिचित! मुझे नहीं

मैं आपकी ताकतवर देर से उम्र देखता हूं ...

लेकिन मेरे पोते को रहने दो

वह आपके स्वागत का शोर सुनेगा जब, एक दोस्ताना बातचीत से लौटते हुए, मीरा और सुखद विचारों से भरा हुआ, वह रात के अंधेरे में आपके पास से गुजरेगा और मुझे याद करेगा।

एम. यू. की कविता। लेर्मोंटोव का "द काकेशस" (1830) अपने विशेष कोमल गीतवाद के लिए उल्लेखनीय है: कोकेशियान परिदृश्य की सुंदरता और भव्यता की यादें कवि के अंतरतम अनुभवों - उसकी माँ की यादों के साथ जुड़ी हुई हैं:

बचपन में मैंने अपनी मां को खो दिया था, लेकिन ऐसा लगा कि शाम के गुलाबी घंटे में उस स्टेपी ने मुझे एक यादगार आवाज सुनाई। इसके लिए मैं उन चट्टानों के शीर्ष से प्यार करता हूं, मुझे काकेशस से प्यार है।

1830 की गर्मियों में कवि द्वारा किए गए दो नोट्स कविता के आत्मकथात्मक उद्देश्यों पर एक टिप्पणी के रूप में काम कर सकते हैं: "जब मैं तीन साल का था, तब एक गीत था जिसने मुझे रुला दिया था ... मेरी दिवंगत मां ने इसे मेरे लिए गाया था ... दूसरी प्रविष्टि पहले प्यार के बारे में कविता की पंक्तियों को गूँजती है: “मुझ पर कौन विश्वास करेगा कि मैं पहले से ही प्यार को जानता था, जिसकी उम्र 10 साल थी? हम थे ... काकेशस के पानी पर ":

मैं तुम्हारे साथ खुश था, पहाड़ की घाटियाँ, पाँच साल बीत चुके हैं: मैं आप सभी को याद करता हूँ। वहाँ मैंने दिव्य नेत्रों का एक जोड़ा देखा; और दिल रोता है, उस नज़र को याद करते हुए: मैं काकेशस से प्यार करता हूँ!

कविता काकेशस के लिए कवि के गहरे और अपरिवर्तनीय प्रेम को व्यक्त करती है। एम.यू. इसी नाम की 1840 की कविता से लेर्मोंटोव के बादल निर्वासन के साथ भटकने से जुड़े हैं:

स्वर्गीय बादल, अनन्त पथिक! स्टेपी एज़्योर, मोतियों की एक श्रृंखला आपको दौड़ाती है, जैसे कि मेरी तरह, निर्वासित, मीठे उत्तर से दक्षिण की ओर ...

लेर्मोंटोव ने इस कविता को काकेशस में अपने दूसरे निर्वासन से पहले लिखा था, अपने ही देश में निर्वासन की तरह महसूस कर रहा था। कविता के पाठ में प्रयुक्त आलंकारिक प्रश्न नाटक से भरे गेय नायक की छवि को व्यक्त करने में मदद करते हैं, एक तीखे विवाद में प्रवेश करते हैं।

"यह जंगली उत्तर में अकेला खड़ा है ..." एम। यू। लेर्मोंटोव (1841) जी। हेइन की कविता का एक मुफ्त अनुवाद है - एक जर्मन कवि - "द पाइन स्टैंड अलोन।" हेइन के काम का मुख्य विषय दो प्रेमियों का अलगाव है। लेर्मोंटोव की कविता का मुख्य विषय लोगों की दुखद एकता, दुखद अकेलापन और इसे दूर करने में असमर्थता है। देवदार और ताड़ के पेड़ों को महसूस करने की त्रासदी को कलात्मक और दृश्य साधनों की मदद से व्यक्त किया गया है: "वह एक बागे की तरह तैयार है" - एक तुलना; "अकेले खड़े ... चीड़ के पेड़" - अतिशयोक्ति; "ईंधन के साथ चट्टान पर" एक विशेषण है।

कविता में प्रकृति एफ.आई. टुटेचेव "वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति ..." (1836) आध्यात्मिक, मानवकृत है। यह आंतरिक रूप से मनुष्य के करीब और समझने योग्य है।

प्रकृति और मनुष्य एक एकता का निर्माण करते हैं, इसलिए कवि की प्रेरणा प्रकृति के जीवन के अनुरूप है, जो घटनाओं में भागीदार के रूप में गति में चित्रित किया गया है। मानव जीवनदिव्य ज्ञान की अभिव्यक्ति के रूप में:

वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति: कास्ट नहीं, आत्माहीन चेहरा नहीं - इसमें एक आत्मा है, इसमें स्वतंत्रता है, इसमें प्रेम है, इसकी भाषा है ...

टुटेचेव के अनुसार, कविता का व्यवसाय कल्पना के रूप में नहीं, बल्कि सत्य के रूप में सुंदर की पुष्टि करना है। प्रकृति की ऐसी समझ रूढ़िवादी विश्वदृष्टि से आती है, जो हार्मोनिक सुसंगतता और कुल एकता को स्वीकार करती है।

कविता "शीतकालीन क्रोध के बिना नहीं है ..." (1836) टुटेचेव के परिदृश्य गीतों को संदर्भित करता है। कवि ने सर्दी और बसंत के अंतिम संघर्ष का चित्रण किया है। छवियों को चिह्नित करने के लिए उपयोग किया जाने वाला मुख्य कलात्मक और अभिव्यंजक साधन मानवीकरण है:

सर्दी बिना कारण नाराज नहीं है, इसका समय बीत चुका है - वसंत खिड़की पर दस्तक देता है और यार्ड से चला जाता है।

प्रकृति की ताकतों के बीच लड़ाई को एक पुरानी चुड़ैल - सर्दी और एक युवा, हंसमुख लड़की - वसंत के बीच एक गाँव के झगड़े के रूप में दर्शाया गया है।

प्राकृतिक दुनिया के साथ तुलना करके मानव दुनिया की समझ को एक दार्शनिक प्रकृति की टुटेचेव की कविता "फाउंटेन" (1836) में अभिव्यक्ति मिली। कार्य में सामग्री के स्पष्ट विभाजन के साथ छंदों में दो-भाग की रचना है। कवि फव्वारे की तुलना किरण से करता है:

देखो कैसे चमकता हुआ फव्वारा जीवित बादल की तरह घूमता है; यह कैसे जलता है, इसका नम धुआं धूप में कैसे कुचलता है। एक बीम के साथ आकाश में उठने के बाद, उन्होंने पोषित ऊंचाई को छुआ - और फिर से उन्हें आग के रंग की धूल से जमीन पर गिरने की निंदा की गई।

फव्वारा इसके विपरीत एक किरण है, यह पृथ्वी से आकाश की ओर निर्देशित है, जैसे कि गुरुत्वाकर्षण के नियम को चुनौती देना। यह आकाश के लिए एक तरह की चुनौती है। मानव मन की तुलना एक फव्वारे से की जाती है, क्योंकि मानव जीवन के मुख्य प्रश्न होने, ईश्वर, मानव भाग्य के अर्थ को समझने के उद्देश्य से हैं।

"द एनकांट्रेस इन विंटर ..." (1852) कविता में, टुटेचेव ने सर्दियों की प्रकृति को चित्रित किया। शीतकालीन "चमत्कार" प्रकृति की जादुई नींद की स्थिति में होता है। कविता का संगीत एक जादुई क्रिया जैसा दिखता है: जादूगरनी रहस्यमय मंडलियां खींचती है, सम्मोहित करती है, आकर्षक होती है:

जादूगरनी सर्दी जंगल विह्वल खड़ा है - और बर्फीले किनारे के नीचे, गतिहीन, मूक, यह अद्भुत जीवन के साथ चमकता है।

कवि प्रकृति का वर्णन एक बाहरी पर्यवेक्षक के रूप में नहीं करता है, वह उसकी आत्मा को समझने की कोशिश करता है, उसकी आवाज सुनने की कोशिश करता है। टुटेचेव की प्रकृति एक तर्कसंगत, जीवित प्राणी है। दार्शनिक वीएस सोलोवोव के अनुसार: "... सभी प्रकृति का तंत्र विश्व जीवन की अभिव्यक्ति और विकास के लिए केवल एक समन्वित समग्रता है।"

कविता में F.I. टुटेचेव "मूल शरद ऋतु में है ..." (1857) में आध्यात्मिक प्रकृति को दर्शाया गया है, जो पाठक को राज्य की प्रामाणिकता से झकझोर देता है। कवि किसान-मजदूर की तरह धरती की आत्मा को महसूस करता है। लोगों की चेतना में प्रकृति की मौलिक शक्तियों के प्रति एक श्रद्धापूर्ण रवैया रहता है। यहाँ प्रकृति निर्दिष्ट नहीं है, यह रहस्य, रहस्य से भरा है, और यही इसकी ताकत है:

मूल की शरद ऋतु में एक छोटा लेकिन अद्भुत समय है - पूरा दिन क्रिस्टल की तरह खड़ा रहता है, और शामें दीप्तिमान होती हैं ...

कवि प्रकृति की संक्रमणकालीन स्थिति से आकर्षित होता है: शरद ऋतु की शुरुआत, जब "पहले सर्दियों के तूफानों से दूर।" प्रकृति में संतुलन और सामंजस्य कवि की भावनाओं को शांति से प्रभावित करता है: गेय नायक शरद ऋतु में एक विशेष आकर्षण महसूस करता है, तूफानी जुनून, पागलपन और अराजक युवा गायब हो गए हैं।

कविता "इवनिंग" (1855) बुत के परिदृश्य गीत को संदर्भित करती है: इसमें रूसी प्रकृति की विवेकपूर्ण सुंदरता को दर्शाया गया है। कवि इसकी मायावी संक्रमणकालीन अवस्थाओं को नोटिस करता है: एक परिदृश्य चित्रकार के रूप में, वह मौखिक रूप से पेंट करता है, हमेशा नए रंगों और ध्वनियों को खोजता है। कवि के लिए, प्रकृति अप्रत्याशित खोजों, दार्शनिक आशावाद का स्रोत है:

यह साफ नदी पर लग रहा था, यह फीका घास के मैदान में बज रहा था, यह मूक ग्रोव पर बह गया, यह दूसरे किनारे पर जगमगा उठा।

कविता की तुलना प्रभाववादियों के चित्रों से की जा सकती है: विश्वदृष्टि की विषयवस्तु और अभिव्यक्ति के रूप को दिखाने की समान इच्छा। गीतात्मक कार्य में प्रकाश, जीवन-पुष्टि वाले स्वरों का प्रभुत्व है। कवि प्रकृति में उस सामंजस्य को देखता है जिसका मानवीय संबंधों में अभाव है। गेय नायक प्रकृति की सुंदर आत्मा को देखने की क्षमता प्राप्त करता है, इसलिए उसकी विशिष्ट अवस्था सौंदर्यपूर्ण उत्साह है।

कविता "उनसे सीखो - ओक से, सन्टी से ..." (1883) बुत के परिदृश्य गीत से संबंधित है: प्रकृति के माध्यम से, कवि मनुष्य के बारे में सूक्ष्मतम मनोवैज्ञानिक सत्य को समझता है:

सर्दी आ गई है, यह एक क्रूर समय है! व्यर्थ में, उन पर आँसू जम गए, और छाल फट गई, सिकुड़ गई। बर्फ़ीला तूफ़ान बिगड़ता जा रहा है, और हर मिनट गुस्से में आखिरी चादर फाड़ देता है, और भयंकर ठंड दिल को जकड़ लेती है ...

प्रकृति मानव अस्तित्व की पहेलियों, रहस्यों को सुलझाने में मदद करती है। प्रकृति को देखते हुए, एक व्यक्ति अपने कानूनों और संभावनाओं को सीखता है। गेय नायक के लिए, प्रकृति एक बुद्धिमान सलाहकार और संरक्षक है:

वे चुप खड़े हैं; चुप रहो और तुम!

लेकिन वसंत में विश्वास करो।

जीनियस उसे दौड़ाएगा

सांस की गर्मी और जीवन फिर से,

स्पष्ट दिनों के लिए, नए खुलासे के लिए

एक दुखी आत्मा बीमार होगी।

यह प्रकृति में है कि जीवन के शाश्वत रहस्य निहित हैं, जिसे समझने के बाद, एक व्यक्ति समझदार, नैतिक रूप से समृद्ध हो जाता है।

इसलिए, परिदृश्य कवियों ने अपने तरीके से रूसी प्रकृति की विशेषता बताई है, इसमें उन विशेषताओं का खुलासा किया है जो स्वयं लेखक को प्रिय हैं।

रिपोर्ट पर सवाल:

1) 19वीं शताब्दी के किस रूसी कवि ने अपनी काव्य कृति में प्रकृति के विषय को संबोधित किया?

2) ए.एस. पुश्किन प्रकृति को समर्पित?

3) प्रकृति की कौन सी छवियां एम.यू.यू. लेर्मोंटोव?

4) एफ.आई. में प्रकृति की छवि की विशेषताएं क्या हैं? टुटेचेव?

5) प्रकृति को कैसे दर्शाता है बीच की पंक्तिरूस ए.ए. बुत?