Sve o proslavi Božića. (svećenička vijeća, tradicije, obredi, crkvene službe). Rođenje. Cjelonoćno bdijenje

U mnogim crkvama u Moskvi župljani pokušavaju pjevati zajedno, u nekim se crkvama čak prakticira "narodno pjevanje". Također je moguće sudjelovati u bogoslužju u tišini. Ali u svakom slučaju bilo bi dobro razumjeti liturgijske tekstove, zgodno je očima pratiti tekst ključnih liturgijskih pjesama. Stavljamo tekst za opće pučko pjevanje za jutarnju službu na Badnjak (6. siječnja), Božićno bdijenje i Božansku liturgiju (6.-7. siječnja)

Minijaturna minologija Vasilija II. Carigrad. 985 Vatikanska knjižnica. Rim

Badnjak (Badnjak)
Predblagdan Rođenja Kristova. Prmc. Evgenija.
Velika večernja s liturgijom sv. Bazilije Veliki

Psalam 103 (inicijacijski)
Blagoslivljaj, dušo moja, Gospodina. / Blagoslovljen jesi, Gospodine. /
Gospode, Bože moj, uzvisio si se jako. / Blagoslovljen jesi, Gospodine. /
Ti si stvorio svu mudrost. / Slava Tebi, Gospodine, koji si sve stvorio.
Slava, I sada: Aleluja, Aleluja, Aleluja. Slava Tebi Bože (triput)

STIHE o Gospodinu zavapih:
Gospodine, zovem te, usliši me. / Usliši me, Gospodine.
Gospodine, k Tebi vapijem, usliši me: / usliši glas molbe moje, / zazovi me k sebi svaki čas. / Usliši me, Gospodine.
Neka se ispravi molitva moja, / kao kadionica pred Tobom, / uzdizanje ruke moje / večernja je žrtva. / Usliši me, Gospodine.
Iz dubine zazivah Te, Gospodine, Gospodine, usliši moj glas.
[Blagdanski stihovi]:

Neka Tvoje uši budu pozorne na glas moje molbe.
Dođite, radujmo se u Gospodinu, govoreći pravo otajstvo: Središte grada je uništeno, vatreno oružje prska, a Kerubini se povlače sa stabla života, a ja blagujem hranu rajske, iz nje ja protjerao bi one koji su slušani; nepromjenjiva slika Oca, slika Njegove uvijek prisutne, prihvaća avet roba, prešao od Nevješte Majke, ne pretrpjevši nikakvu promjenu, čak i ako je boravio, Ovaj Bog je istinit, pa čak i ako nije ugodan, Čovjek je bio za dobrobit čovječanstva. Zavapimo mu: Djevice se rodi Bože, smiluj nam se.
Vidiš li bezakonje, Gospodine, Gospodine, tko će opstati; / kao da imaš čišćenje.

Poradi imena Tvoga, trpi Te, Gospodine;
Rođen sam Gospodinu Isusu od svete Djevice, prosvijetljen u svemu: kao pastir koji se zaklinjao i klanjao se vračaru, kao anđeo pjevajući, nemiran je bio Herod, kao da se u tijelu javio Bog, Spasitelj duša naših.
Od straže jutarnje do noći, od straže jutarnje neka se Izrael uzda u Gospodina.
Kraljevstvo Tvoje, Kriste Bože, Kraljevstvo svih vjekova, i Vlast Tvoja u svakom rodu i naraštaju, utjelovljen od Duha Svetoga i od Prisnodjevice Marije postao čovjekom, zasvijetli nam, Kriste Bože, dolazak Tvoj; Svjetlo od Svjetla, božanski sjaj, prosvijetlio je čitavo stvorenje, svaki dah Te slavi. Sliku slave Gota, koji jesi, i koji bijaše prije, i zasjao iz Djevice, Bože, smiluj nam se.
Jer Gospodin ima milosti i ima mnogo izbavljenja, i izbavit će Izraela od svih njegovih bezakonja. Kraljevstvo Tvoje, Kriste Bože, Kraljevstvo svih vjekova, i Vlast Tvoja u svakom rodu i naraštaju, utjelovljen od Duha Svetoga i od Prisnodjevice Marije postao čovjekom, zasvijetli nam, Kriste Bože, dolazak Tvoj; Svjetlo od Svjetla, božanski sjaj, prosvijetlio je čitavo stvorenje, svaki dah Te slavi. Sliku slave Gota, koji jesi, i koji bijaše prije, i zasjao iz Djevice, Bože, smiluj nam se.
Hvalite Gospodina svi narodi, hvalite ga svi ljudi.

Jer je njegova milost utvrđena na nama, a istina Gospodnja traje zauvijek.
Što da Ti donesemo, Kriste, jer si se pojavio na zemlji kao Čovjek radi nas? Tu i tamo od Tebe prijašnja stvorenja Ti donose zahvalu: Anđeli - pjevaju; nebo - zvijezda; Volsvi - darovi; pastir - čudo; zemlja - jaslice; pustinja - rasadnik; mi smo Majka Djevice. Prije vijeka, Bože, smiluj nam se.
SLAVA I SADA: Avgusta edino prvenstveno na zemlji,/ Mnogi ljudi naroda sadašnjega;/ I ti si ranjen od Čičesti,/ Mnogostruko i ukinut,/ Pod uredništvom svijeta razreda,/ i u ovoj vladavini Božanskoj, pisalo je U ime Božanstva, / Tebi, Bože naš koji si postao čovjekom / / Velika je milost Tvoja, Gospodine, slava Tebi.

Tiho svjetlo svete slave, / Besmrtni, Oče nebeski, / Blaženi Svetac, Isuse Kriste. / Došavši do zalaska sunca, / ugledavši večernju svjetlost, / pjevamo Ocu, Sinu i Duhu Svetomu, Bogu. / Dostojan si u svako doba / ne budi glasi prečasni, / Sine Božji život daruj, / isti svijet Te slavi.

Prokimen, glas 4: Uslišat će me Gospodin, / uvijek ga zvati.
Stih: Zazovi me svaki čas, usliši me Bože pravde moje

PAREMIJA
Čitanje Postanka, pogl.1:1-13 (prevod na ruski jezik)
U početku stvori Bog nebo i zemlju. Zemlja je bila nevidljiva i neuređena, i tama je bila nad bezdanom, a Duh Božji lebdio je nad vodama. I reče Bog: "Neka bude svjetlost." I bilo je svjetla. I vidje Bog svjetlost da je dobra, i razdijeli Bog svjetlost i tamu. I Bog nazva svjetlost dan, a tamu nazva noć. I bi večer i bi jutro: jedan dan. I reče Bog: "Neka bude svod posred voda i neka rastavlja vodu od vode." I postalo je tako. I stvori Bog svod, i podijeli Bog vodu (koja bijaše) pod svodom i vodu (koja bijaše) iznad svoda. I nazva Bog svod nebom. I vidje Bog da je dobro. I bi večer i bi jutro: dan drugi. I reče Bog: "Neka se vode pod nebom skupe u jednu skupinu i neka se pokaže kopno." I postalo je tako. I vode pod nebom skupile su se u svoje tokove i pojavila se suha zemlja. I Bog kopno nazva zemljom, a vodena jezera nazva morima. I vidje Bog da je dobro. I reče Bog: "Neka zemlja pusti iz sebe travu, travu koja nosi sjeme po svojoj vrsti i obličju, i plodno drvo koje rađa plod čije je sjeme u njemu po svojoj vrsti na zemlji." I postalo je tako. I zemlja je iznjedrila bilje, travu koja nosi sjeme po svojoj vrsti i po svom obličju, i plodno drvo koje rađa plod čije je sjeme u njemu, po svojoj vrsti na zemlji. I vidje Bog da je dobro. I bi večer i bi jutro: dan treći.

Čitanje brojeva, poglavlje 24:2-3, 5-9, 17-18
Duh Božji bio je na Bileamu, i, počevši svoju prispodobu, rekao je: "Kako su lijepi stanovi tvoji, Jakove, šatori tvoji, Izraele: kao sjenovite doline, kao voćnjaci kraj rijeka, kao šatori koje je Gospod razapeo, (i) kao cedri u vodi. Hoće li se dogoditi čovječe iz njegovog potomstva, i on će posjedovati mnoge narode, i njegovo će kraljevstvo biti uzvišeno [veće od Goga] i [njegovo kraljevstvo] će rasti. Bog ga je izveo iz Egipta; slava mu je kao u jednoroga: proždrijet će plemena svojih neprijatelja, i debljina će ih iscrpiti, i udarit će neprijatelja svojim strijelama. Legao je i odmorio se kao lav i kao lavić: tko će ga podići? Blagoslovljeni su oni koji te blagoslivljaju, prokleti su oni koji te kunu! Zvijezda će izaći iz Jakova i Čovjek će ustati iz Izraela i uništiti vođe Moaba i opustošiti sve sinove Setove. I Edom će biti baština, i Ezav, njegov neprijatelj, bit će baština, ali Izrael je pokazao snagu!

Čitanje Micahineovih proročanstava, pogl. 4:6-7; 5:2-4
U one dane, govori Gospodin, skupit ću skrušene i odbačene primit ću, a koje sam odbacio. I pretvorit ću slomljene u ostatak i odbačene u moćan narod, i Gospod će kraljevati nad njima na gori Sionu od sada pa dovijeka. Ovako govori Gospodin: i ti, Betleheme, dome Efratin, malen si da budeš među tisućama Judinih: ali od tebe će doći k meni (Vođa -) Onaj koji treba da bude knez u Izraelu, a Njegovo je porijeklo od početka, od dana vječnosti. Stoga će ih On dati sve do vremena kada će porodilja roditi; a zatim će se ostala njegova braća obratiti sinovima Izraelovim. I on će stajati i vidjeti, i Gospodin će pasti svoje stado u sili; i u slavi imena Gospodina Boga svoga oni će ostati, jer sada je on uzvišen do kraja zemlje

Rodio si se tajno u brlogu, / ali Nebo propovijeda svima, / kao usta, prinoseći zvijezdu, Spase, / i dovedi k Tebi mudrace, klanjajući Ti se vjerom; / IZ NIMIGHERA, ZABAVITE NAS.

stih 1: Njegovi su temelji na svetim gorama, / Gospodin ljubi vrata Siona više od svih sela Jakovljevih, / slavno govoreći o tebi, grade Božji. / Sjećat ću se Rahabe i Babilona koji me vode. I dovedi mudrace k sebi, klanjajući ti se vjerom, ZABAVITE NAS S NJIMA.
stih 2: A ovo su stranci, i Tir, i narod Etiopski, / to su bili tamo. / Mati Sion kaže: / U njemu se rodi Čovjek i Čovjek, / i To je osnova i Najviše. I dovedi mudrace k sebi, klanjajući ti se vjerom, ZABAVITE NAS S NJIMA.
Stih 3: Gospodin ima priču u spisima ljudi / i ovi knezovi koji su bili u njoj, / kao da se svi raduju, stan u Tebi. I dovedi mudrace k sebi, klanjajući ti se vjerom, ZABAVITE NAS S NJIMA.

Rodio si se tajno u brlogu, / ali Nebo propovijeda svima, / kao usta, prinoseći zvijezdu, Spase, / i dovedi k Tebi mudrace, klanjajući Ti se vjerom; / IZ NIMIGHERA, ZABAVITE NAS.

Proročanstva Izaijina čitanja, poglavlje 11:1-10
Ovako govori Gospodin: Grana će izaći iz korijena Jišajeva, i cvijet će izniknuti iz korijena; i Duh Božji počiva na njemu: Duh mudrosti i razuma, Duh savjeta i jakosti, Duh znanja i pobožnosti; Ispunit će svoj Duh strahom Božjim: neće suditi po vanjskom izgledu, niti usmenim prijekorom, nego će suditi poniznima pravednim sudom, osuditi će pravednošću slavne zemlje, i udarit će zemlju riječju usta Njegovih i Duhom usta Njegovih uništit će bezbožnike. I bokovi će mu biti opasani istinom, i rebra će mu biti ispletena istinom. I vuk će pasti s janjetom, i leopard će se odmarati s kozom; i tele, i bik, i lav zajedno će pasti, i dijete će ih voditi. I bik i medvjed zajedno će pasti, i mladi će im biti zajedno; a lav i vol zajedno će jesti slamu. I dijete će položiti svoju ruku na rupu od aspida i na gnijezdo potomaka aspida; i neće činiti zla, i neće moći nikoga uništiti na mojoj svetoj gori, jer će cijela (zemlja) biti ispunjena spoznajom Gospodnjom, koliko vode prekriva mora. I u onaj će dan biti Jišajev korijen i ustati da vlada nad poganima: u Njega će se pogani nadati, i bit će Njegov odmor - čast!

Baruhova proročanstva čitanje 3,36-38; 4:1-4
Ovo je naš Bog, nitko se s njim ne može usporediti. On je izmislio svaki put znanja i dao ga Jakovu, svome sluzi, i Izraelu, svom miljeniku. Nakon toga pojavio se na zemlji i nastanio među ljudima. To je knjiga Božjih zapovijedi i zakona koji traje zauvijek. Svi koji ga se drže (ući će) u život, a oni koji ga napuste umrijet će. Okreni se, Jakove, i uhvati je, idi da zasjaš u njezinu svjetlu. Ne daj svoju slavu drugome, a ono što je tebi korisno - tuđinu. Blago nama Izraelu, poznato nam je što je Bogu drago.

Danielova proročanstva čitaju 2:31-36, 44-45
Daniel reče Nabukodonozoru: Ti si, kralju, pogledao: i gle, jedan kip; taj kip je velik, i njegov izgled je izvrstan. Stajao je pred licem tvojim, a pogled mu je strašan. Kip čija je glava od čistog zlata, ruke, prsa i mišići od srebra, trbuh i bedra od bakra, noge od željeza, noge dijelom od željeza, a dijelom od gline. Gledao si sve dok kamen nije bio odsječen od planine bez pomoći ruku, i udario kip u noge od željeza i gline, i zdrobio njihov pepeo do kraja. Tada se glina, željezo, bakar, srebro, zlato smjesta pretvoriše u prah, i postadoše kao prah s ljetnog gumna, i podiže ih snaga vjetra, i ne bijaše mjesta za njih; a kamen koji udari u kip posta velika gora i ispuni svu zemlju. Ovo je san; a mi ćemo pred kraljem reći njegovo tumačenje: Bog će nebeski podići kraljevstvo koje se nikada neće uništiti, a njegovo kraljevstvo neće biti prepušteno drugom narodu; i pretvorit će se u prah i rasuti sva kraljevstva, a sam će stajati zauvijek - na isti način kao što ste vidjeli da je kamen odsječen iz planine bez pomoći ruku i smrvljena glina, željezo, bakar, srebro, zlato. Veliki Bog je dao do znanja kralju što treba učiniti nakon ovoga. I ovaj san je istinit, i njegovo tumačenje je istinito!

stih 1: Gospodin je vladao, odjeven u ljepotu: Gospodin je bio obučen u snagu i opasan: jer je utvrdio svijet, čak i ako se ne miče. Tvoje je prijestolje spremno od sada, Ti si od vječnosti. Ti si naredio magima da se klanjaju Tvojima, s njima Te veličamo: Životvorče, slava Tebi.
stih 2: Podigni rijeke, Gospodine, podigni rijeke njihovim glasovima. Njihove rijeke spora će se dići, od glasova mnogih voda. Ti si naredio magima da se klanjaju Tvojima, s njima Te veličamo: Životvorče, slava Tebi.
Stih 3: Divne su visine morske, divne u uzvišenom Gospodinu: Tvoja su svjedočanstva jaka uvjerena: Gospodin, u duljini dana, priliči Tvojoj kući. Ti si naredio magima da se klanjaju Tvojima, s njima Te veličamo: Životvorče, slava Tebi.

Zasjao si, Kriste, iz Djevice, razumno Sunce Istine, / i zvijezda Tebe predstave u brlogu, smjestivši Nesadrživog. / Mudrace si poučio štovanju svome, / s njima Te veličamo: / Životvorče, slava Tebi.

Proročanstva Izaijina čitanja, poglavlje 9:6-7
Dijete nam se rodi, Sin - i dade nam, Čija vlast bijaše na ramenu Njegovom, i zove se Njegovo ime: Anđeo Velikog Vijeća, Divni Savjetnik, Silni Bog, Vladar, Glava svijeta, Otac budućeg vijeka, jer Ja ću povući svijet protiv vladara: Njemu mir i zdravlje! (I) velika je vlast Njegova, i nema kraja Njegovom miru na prijestolju Davidovu i u njegovom kraljevstvu, da ga popravi i podupre u sudu i pravednosti od sada i zauvijek. Ljubomora Gospoda nad vojskama učinit će to!

Čitanje Izaijinih proročanstava, poglavlja 7,10-16; 8:1-4, 8-10
Gospodin je nastavio razgovor s Ahazom, govoreći: "Traži sebi znak od Gospodina, Boga svojega, u dubini ili u visini." A Ahaz reče: "Neću tražiti niti ću iskušavati Gospodina!" A Izaija reče: Čujte, dome Davidov! Zar ti nije dosta što ljudima zadaješ nevolje? A čime mučiš Gospodina? Stoga će vam sam Gospodin dati znak: evo, Djevica će začeti u utrobi i roditi Sina, i nadjenut će mu ime: Emanuel. Maslac i med On će jesti; prije nego što može upoznati ili preferirati zlo, On će izabrati dobro: jer prije nego što ovo Dijete upozna dobro ili zlo, neće se podvrgnuti poroku kako bi odabrao dobro. s ljudskim perom da će se hvatanje plijena uskoro dogoditi - jer došlo je. I učini Mi vjerne ljude za svjedoke: Uriju svećenika i Zekeriju, sina Barahijina." I pristupih Proročici, i ona u utrobi svojoj nosi i rodi Sina. prije nego Dijete nauči zvati svog oca ili majku, zgrabit će vlast Damaska ​​i plijen Samarije pred licem asirskog kralja. "S nama je Bog - znajte, narodi, i slušajte, čujte do kraja zemlje. I što god zamislite, Gospodin uništit će, i koju god riječ izgovoriš neće stajati s tobom, jer Bog je s nama.

Prokimenon, glas 1: Gospodin mi reče: Ti si moj Sin, danas sam te rodio.
Stih: Tražite od Mene i dat ću vam jezike, baštinu vašu i posjed vaš, krajeve zemlje.

Poslanica Hebrejima svetog apostola Pavla (poglavlje 13,17-21)
Bog, koji si mnogo puta i na mnoge načine govorio u staro doba ocima u prorocima, u ovim posljednjih dana progovorio nam u Sinu, kojega je postavio baštinikom svega, po kojemu je stvorio svijet. On, koji je sjaj slave i slika Njegove biti, i drži sve riječju svoje moći, izvršivši čišćenje naših grijeha po sebi, sjeo je s desne strane (prijestolja) Veličanstva na visini. , postavši izvrstan poput anđela, budući da je naslijedio najizvrsnije Ime prije njih. Jer kojemu je od anđela Bog ikada rekao: "Ti si moj Sin, danas sam te rodio"? I opet: “Ja ću mu biti Otac, a On će biti moj Sin”? I također, kada uvodi Prvorođenca u svemir, On kaže: "I neka Mu se klanjaju svi anđeli Božji." A o anđelima kaže: “Onaj koji stvara anđele svoje s duhovima i sluge svoje ognjem plamenim”, a o Sinu: “Prijestolje tvoje, Bože, u vijeke vjekova, žezlo je pravednosti žezlo Kraljevstva Tvoga. Ti si ljubio pravednost, a mrzio bezakonje; zato te je, Bože, tvoj Bog pomazao uljem radosti više nego tvoji drugovi.” I: “U početku si ti, Gospodine, osnovao zemlju, i djelo su tvojih ruku nebesa; oni će propasti, ali ti ćeš ostati, i sve će se izlizati kao haljina, i kao odjeću ćeš ih smotati i bit će promijenjena. Ali Ti si isti i Tvojim godinama nema kraja.”

EVANĐELJE po Luki (poglavlje 6,17-23)
Tih dana izašao je dekret od cezara Augusta o popisu stanovništva u cijelom svemiru. Ovaj popis bio je prvi u vladavini Kvirinija u Siriji. I svi su se otišli prijaviti, svaki u svoj grad. I Josip je također otišao iz Galileje, iz grada Nazareta, u Judeju u grad Davidov, koji se zove Betlehem, jer je bio iz kuće i obitelji Davidove, da se upiše kod Mirjam, svoje zaručene žene, koja je bila trudna. No dogodilo se da su se, dok su bili tamo, ispunili dani kad je trebala roditi. I ona rodi svoga Sina, Prvorođenca, povi ga i položi u jasle, jer im ne bijaše mjesta u svratištu.
U toj zemlji bijahu pastiri koji su bili u polju i čuvali noćnu stražu sa svojim stadom. I gle, Anđeo Gospodnji stade pred njih i slava Gospodnja obasja ih, i oni se prepadoše velikoga straha. A anđeo im reče: “Ne bojte se! Jer, evo, navješćujem vam veliku radost, koja će biti za sav narod: danas vam se u gradu Davidovu rodio Spasitelj, koji je Krist Gospodin. I evo vam znaka: naći ćete dijete povijeno gdje leži u jaslama. I odjednom, s anđelom, pojavila se brojna nebeska vojska koja je slavila Boga i klicala: "Slava na visini Bogu, a na zemlji mir, među ljudima dobra volja!" I dogodilo se: kad su anđeli otišli od njih u nebo, a oni ljudi, pastiri, rekli su jedan drugome: "Hajdemo u Betlehem i vidimo kakav se to događaj dogodio, o kojem nam je Gospodin navijestio." I dođoše žurno i nađoše Mirjam, Josipa i Dijete gdje leži u jaslama.
Kad su to vidjeli, ispričali su riječ koju je rekao o ovom Djetešcu. I svi koji su čuli bili su zadivljeni što su im pastiri rekli. Mirjam je čuvala sve ove riječi, stavljajući ih u svoje srce. I vratiše se pastiri, slaveći i hvaleći Boga za sve što su čuli i vidjeli, kao što je rečeno.

GLAVNI TEKSTOVI SLUŽBE I NAPJEVCI ZA NARODNO PJEVANJE
ROĐENJA

S nama je Bog, razumite narode, / i pokajte se: / Jer s nama je Bog.
Čuj do posljednjeg svijeta: / jer s nama je Bog.
Pokajte se, moćnici: / Jer s nama je Bog.
Čim možeš, / i pobijedit ćeš: / Jer s nama je Bog.
A ako se i savjetujete, / Gospodin će uništiti: / Jer s nama je Bog.
A riječ, ako i govoriš, / neće u tebi ostati: / jer s nama je Bog.
Ne ćemo se bojati tvoga straha, / dolje ćemo se stidjeti: / Jer s nama je Bog.
Posvetimo Gospodina Boga svojega, / i on će se bojati za nas: / jer je Bog s nama.
I ako se u Njega nadam, / bit će mi za posvećenje: / Jer s nama je Bog.
I u nj ću se uzdati, / i od njega se spasiti: / jer s nama je Bog.
Se az i djeca, makar mi Bog dao: / Kako je Bog s nama.
Ljudi koji hodaju u tami, / videći veliku svjetlost: / Jer Bog je s nama.
Živeći u zemlji i sjeni smrtnoj, / svijetlost će ti zasjati: / Jer s nama je Bog.
Kao Djetešce rodi nam se, / Sine, i daruj nam se: / Kao Bog s nama.
Njegovo je vodstvo bilo na Njegovom okviru: / Jer Bog je s nama.
I Njegov mir nema granica: / Kao Bog s nama.
I zove se Njegovo Ime, / Veliki Anđeo Vijeća: / Kao što je Bog s nama.
Divni savjetnik: / Kako Bog s nama.
Bog je jak, Vladar, / Glava svijeta: / Kao što je Bog s nama.
Otac budućeg vijeka: / Jer s nama je Bog.
S nama je Bog, razumite narode, / i pokajte se: / Jer s nama je Bog.
Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetome. Bog s nama.
I sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen. Bog s nama. Kao da je Bog s nama.

Tropar:
Dan je prošao, zahvaljujem Ti, Gospodine, večer, molim, od noći bez grijeha, daj mi, Spasitelju, i spasi me.
Slava: Dan je prošao, slavit ću Te, Gospodine, večer, molim te, s noći kušnje, daj mi, Spasitelju, i spasi me.
A sada: Dan je prošao, slavit ću Te, Sveti, večer, molim, od noći mržnje, daj mi, Spase, i spasi me.
Netjelesnost Kerubina, tihim pjesmama Te slave. Šesterokrili životinjski serafi, glasovima neprestanim Te uzvisuju: anđeli cijele Hostije s tri svete pjesme slave Te. Prije svega, Ti si Otac, i zamišljaš svoga Sina bez početka: i jednako počašćen da nosiš Duha života, Trojstvo je nerazdvojno.
Presveta Djevica Majko Božja, i kao Riječi su samovidne i službenice: prorok i mučenik su sve osobe, kao da imaju besmrtni život: molite revno za svakoga, jer svi smo u nevolji. Nek se čari zloga oslobodi, kličimo anđeoskom pjesmom: Svet, Svet, Svet, Trisvete Gospode, pomiluj i spasi nas, amen.

Tropar Rođenja Hristovog, glas 4:
Rođenje tvoje, Kriste Bože naš, / zasjaj svjetlom razuma, /
u njemu zvijezdama služim / zvijezdu proučavam / Klanjam ti se, sunce istine, /
i vodi Te s visine istočne.// Gospode slava Tebi.

Kondak praznika, glas 3:
Djevica danas rađa Najvažnijeg, / i zemlja donosi jazbinu Nepristupnom: / anđeli s pastirima slave, / mudraci putuju sa zvijezdom: / za nas, radi rođenja / Dijete mlado. , Vječni Bog.

PETERS o litiju:
Danas će se proročki radovati nebo i zemlja, neka duhovno pobjeđuju anđeli i ljudi, kao da se Bog u tijelu pojavi onima koji su u tami i sjede u krošnji, rođeni od Djevice; jaslice i jaslice priyash Togo; pastiri propovijedaju čudo; Volsvi s istoka u Betlehem nose darove. Ali mi ćemo mu prinijeti hvalu nedostojnim usnama anđela: slava Bogu na visini i mir na zemlji, Očekivanje jezika je došlo, došavši, spasi nas od neprijateljskog djela.
Danas se sjedini nebo i zemlja, Kristu ću se roditi. Danas je Bog došao na zemlju, a čovjek je uzašao na nebo. Danas vidjeti je tijelo, nevidljivo po prirodi, radi čovjeka. Radi toga mi, slaveći, kličemo mu: Slava Bogu na visini i mir na zemlji, na daru dolaska Tvoga, Spasitelju naš, slava Tebi.
Slava Bogu na visini, u Betlehemu danas čujem od bestjelesnih, na zemlji mir onima koji vole biti. Sada je Djevica nebeska shirshi: ustani za svjetlo zamračenih i poniznih uzvisi, pjevajući anđeoski: slava Bogu na visini.
Na sliku i priliku, vidjevši pokvarenost zločina, Isus, prignuvši nebesa, siđe i nepromjenljivo se nastani u djevičanskoj utrobi, da u njoj obnovi raspadnutog Adama, kličući: slava pojavi tvome, Otkupitelju moj i Bog.
SLAVA: Volsvi, kralj Perzije, upoznavši pojavu na zemlji rođenog Kralja Neba, vođen od sjajne zvijezde, došavši do Betlehema, noseći darove odabranih, zlato, i Libanon, i smirnu, i, imajući pao, pognut: vidio sam Dijete kako leži u jazbini neletača.
A SADA: Raduju se svi anđeli na nebu, i ljudi se danas raduju, ali sve stvorenje igra radi Spasitelja Gospodnjeg rođenog u Betlehemu, kao i svako laskanje idolima, i Krist kraljuje zauvijek.

POTS na pjesmu:
Danas se dogodilo veliko i slavno čudo: Djevica rađa i utroba se ne raspada: Riječ se utjelovila i Otac se ne rastaje. Anđeli s pastirima slave, a mi s njima kličemo: slava na visini Bogu i na zemlji mir.
Iz utrobe prije jutarnje zvijezde rodio sam Te: kune se Gospodin i neće se pokajati.
Danas Djevica, Stvoriteljica svega, rađa: Eden donosi jazbinu, a zvijezda će pokazati Krista, Sunce, koji postoji u tami. Klanjajući se darom Volsvi, prosvjetljujemo vjerom: i pastir vidje čudo, anđela pjeva i govori: slava Bogu na visini.
Gospodin reče mome Gospodinu: Sjedni mi s desne strane.
Rodit ću se Gospodinu Isusu u Betlehemu, Židov, došavši s istoka, Volvi, štujući Boga utjelovljenog, i marljivo otvarajući svoje blago, prinoseći poštene darove: prokušano zlato, poput kralja vjekova: i Libanon, kao Bog svih: kao trodnevni mrtvac, miro Besmrtno. Svi jezici, dođite, poklonimo se Onome koji se rodi, da spasi duše naše.
SLAVA: Raduj se Jeruzaleme, raduj se svi koji ljubiš Sion: danas je riješeno privremeno rješenje suda Adamove osude, raj nam se otvorio, zmija je ukinuta: južno prijevare najprije, sada vidi Sodetelovu bivšu Majku. O dubino bogatstva, i mudrosti, i uma Božjega! Čak i nakon što je izašla smrt svakog tijela, grešna posuda, spasenje je počelo biti svijet oko sebe, radi Majke Božje. Iz Neija se rađa Bog Svesavršeni, a djevičanstvo ispisuje Božić: povojima razrješava zarobljenike grijeha, a za djetinjstvo Evina liječi i u jadima bolesti. Sve stvorenje neka se raduje i neka igra: jer Krist je došao da me obnovi i spasi duše naše.
A SADA: U brlog si se uselio, Kriste Bože, primivši Te, pastir i vuk pokloniše. Tada se ispuni proročanska propovijed, i anđeoske sile se začudiše, kličući i govoreći: slava silasku tvome, Jedini Čovjekoljupče.

Sada pusti Sluga tvoj, Gospodaru, / po riječi tvojoj, u miru, / kao što vidješe oči moje spasenje tvoje, / pripravio si pred licem svih ljudi / svjetlo za otkrivanje jezika / / i slavu Tvog naroda Izraela.

Tropar Rođenja Hristovog, glas 4 (triput):

KRAJ VELIKE KOMPLIKACIJE. POČETAK JUTERNJE(svjetla se gase, čitaju se šest psalama: 3, 37, 62, 87, 102, 142 psalam)

Bog je Gospodin i javi nam se, blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje
Tropar Rođenja Hristova:
Rođenje Tvoje, Kriste Bože naš, / uzdigni svijetlo svjetlo razuma, / u njemu, za služenje zvijezdama / proučavam zvijezdu / Klanjam ti se, Sunce istine, / i vodim te s visine istočne. / Gospodine, slava Tebi.

Veličamo Te, / životvorče Kriste, / radi nas sada rođenih u tijelu / Blažene i Prečiste Djevice Marije.

PROKIMEN, glas 4. Iz utrobe, prije dana, rodila sam Te, / kunu se Gospodinom i ne kaju se.
Stih: Reče Gospodin Gospodinu mojemu: Sjedi mi s desne strane dok ne položim neprijatelje tvoje pod noge tvoje.
Svaki dah / slavi Gospoda.
Stih: Hvalite Boga u svecima njegovim, hvalite ga u potvrdi moći njegove.

EVANĐELJE po Mateju (pogl. 1, 18-25) (prevod na ruski jezik)
Rođenje Isusa Krista bilo je ovako: nakon zaruka Njegove Majke Marije s Josipom, prije nego što su se spojili, pokazalo se da je Ona bila trudna s Duhom Svetim. Josip, njezin muž, budući da je bio pravedan i ne želeći je obeščastiti, odlučio ju je potajno pustiti. Ali kad on to pomisli, - gle, anđeo Gospodnji javi mu se u snu govoreći: "Josipe, sine Davidov, ne boj se uzeti Mirjam, ženu svoju, jer ono što se u njoj rodilo od je Duh Sveti. I ona će roditi Sina, a ti ćeš mu nadjenuti ime Isus jer će on spasiti svoj narod od njegovih grijeha. A sve se to dogodilo da se ispuni što je Gospodin rekao po proroku, koji kaže: "Evo, Djevica će začeti u utrobi i roditi Sina, i nadjenut će mu ime Emanuel", što u prijevodu znači : "Bog je s nama." Probudivši se od sna, Josip učini kako mu zapovjedi anđeo Gospodnji, uze ženu svoju i ne pozna je; dok nije rodila svoga Sina, Prvorođenca, i on mu je dao ime Isus.

SLAVA: Sve su radosti danas ispunjene, Krist se od Djevice rodi.
A SADA: Sve su radosti danas ispunjene, Krist se rodi u Betlehemu.
Smiluj mi se, Bože, po velikom milosrđu svome i po velikom milosrđu svome očisti bezakonje moje.
Slava Bogu na visini, / i na zemlji mir, / danas će ga Betlehem primiti sjedi uvijek s Ocem, / danas slave anđeli Djeteta, rođenog od Boga: / slava na visini Bogu, i na zemlji mir. , / dobra volja prema muškarcima.

Pravoslavna božićna služba od 6. do 7. siječnja održava se u crkvama i hramovima diljem svijeta.

Božićne službe počinju 6. siječnja ujutro, završavaju u 1-3 ujutro 7., ali s vremena na vrijeme već u zoru - Liturgija s pjesmama ...

Na Badnjak župljani idu u crkvu na večernju službu, ispovijedaju se, pričešćuju. Ministranti u crkvi otprilike poznaju vlastitu župu, trajanje službe ovisi o broju ljudi.

Stoga se vrijeme početka određuje drugačije - Cjelonoćno bdijenje događa uoči goleme crkveni praznici, s početkom u raznim Hramovima - od 17:00 do 23:00 sata.

Velika večernja (Velika večernja) počinje pjesmama, zatim se s vremena na vrijeme ispovijeda gotovo do ponoći, a zatim u 00:00 noćna božićna liturgija, a s vremena na vrijeme, naprotiv, prvo cijela služba, zatim ispovijed. i pričesti, nema strogih pravila...

Služba na blagdan Rođenja Kristova počinje kasno navečer 6. siječnja. Obično u 11 sati iza ponoći u svemu pravoslavne crkve obavlja se posebna svečana služba, koja traje otprilike do 3-4 sata ujutro.

Na praznik Rođenja Hristovog, u noći događaja, služe se cjelonoćno bdijenje, Časovi i Sveta liturgija Jovana Zlatoustog. Cjelonoćno bdijenje ne počinje uobičajenom Večernjom, nego večernjom večernjom. Većina liturgijskih tekstova ova usluga se oduzima. Međutim, na božićnom okupljanju postoji glavno svečano blagdansko pjevanje. Uključuje zborno pjevanje stihova iz proročke knjige proroka Izaije da je sam Bog prisutan s ljudima danas, koji je velik i jak. Gospodin se u ovom hvalospjevu naziva Ocem budućega vijeka. Ovaj hvalospjev počinje riječima „S nama Bog, razumite narode i pokajte se, jer s nama je Bog“. Sam blagdanski napjev kratko je nazvan po prvim riječima Izaijina proročanstva – „S nama Bog“.

noname piše: Jutros sam otišao u hram i pitao u koje vrijeme počinje božićna služba, rečeno mi je da je u dvanaest. Wow! Nikada nisam bio na božićnom bogoslužju i s tim u vezi pitanje je koliko ono traje? Sat 2? Ili više? Tko je bio?

Koliko sam shvatio, u 12 navečer, a ne u 12 popodne. Imate dvije mogućnosti: 1) od 12 sati noću služi se cjelonoćno bdijenje koje se sastoji od Velikog sabora, Jutrenja i 1. sata, zatim, kao i obično: 3, 6 sati i Liturgija, 2) ili cjelonoćna bdijenje se služi unaprijed, navečer, au 12 sati počinje ispovijed i liturgija. Prilično sam siguran da imate prvu opciju, iako se svašta događa u našem kraljevstvu. Prema prvoj opciji, minimalno 3-4 sata, prema drugoj - 1,5-3 ...

Kažem vam, mi smo - tako je bilo - završili ujutro, sat vremena prije prijevoza, ali morali smo ostaviti otvorene ulaze u samostan i Veliku katedralu - mnogi bez automobila, i nije se moglo otići. Onda su prestali s tim - očito su zaključili da ipak nije tako, kad se stranci noću motaju oko samostana.

Kad smo imali manju župu, uvijek smo služili noću, a završavali ujutro. I prije prvog transporta uspjeli smo zajedno prekinuti post. Ali sada ima puno ljudi, teže je organizirati opći razgovor. Osim toga, ranije oni koji su pripremali čaj i sendviče, zapravo, nisu mogli u potpunosti sudjelovati u službi (a to nisu tuđi plaćenici, već naši župljani i crkveni službenici). Stoga se sada zajednički praznik više ne održava noćna služba, a poslijepodne sljedećeg dana, kada su se ljudi već odmorili i naspavali.
Ali ako netko nema vremena iz nekog razloga otići noću (na primjer, da putuje daleko i s presjedanjem), mirno ostaje preko noći u hramu, nema nikoga na hladnoći ...

Noću su u svim crkvama i hramovima Rusije održane svečane službe. Središte tih slavlja bila je Katedrala Krista Spasitelja u Moskvi. Sinoć se tamo okupilo preko 5000 ljudi. Unatoč činjenici da je ulaz u hram bio besplatan, nije mogao primiti sve.

U središtu hrama postavljena je ikona Rođenja, to je dar iz Betlehema za 2000. obljetnicu kršćanstva. Led Božićna služba Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II. Slavio je večernju večernju i božanstvenu liturgiju.

U noći sa 6. na 7. siječnja završava i Božićni post. Stoga svi vjernici ujutro imaju svečani objed. Obično se peče guska s jabukama, a ne desert, peče se kolač u obliku sata sa kazaljkama koje se približavaju ponoći.

U selima se pjeva i daruje. Ali možda najviše glavna tradicija Božić - ovih dana činiti dobra djela, da se nitko na svijetli blagdan ne osjeća ...

Svečana liturgija održana je i u crkvi Presvetog Trojstva u Poikovskom.

Nikolaj Savin je uvijek dežuran na Badnjak. Pomaže u posluživanju. Za njega ovaj praznik predstavlja posebnu radost.

Kad se dijete rodi u kući - kakvi osjećaji mogu biti? Iščekivanje rođenja novog čovjeka, a ovdje se pojavio sam Krist. Sam život se pojavio za sve nas, vjernike i nevjernike. Spasitelj svih koji čekaju spasenje, - dijeli svoju radost Nikolaj Savin, starješina doma crkve Presvete Trojice.

Deseci Poikovčana došli su na bdijenje moliti za rođenje spasitelja svijeta. Ali upravo na ovaj spasonosni blagdan uvijek je u crkvi puno mladih. Štoviše, u hram urbanog naselja dolaze čak i iz drugih gradova.

Na ovaj svijetli praznik uobičajeno je nositi bijelu odjeću i davati božićne darove. I također idite na koledovanje.

Prema Bibliji, Isus Krist...

jučer u 02:15

RIA "Voronjež

Oko 1,5 tisuća ljudi došlo je na božićne službe u hramove Pavlovska

Svečane službe posvećene blagdanu Rođenja Kristova održane su u Kazanskoj i Pokrovskoj crkvi u Pavlovsku u četvrtak, 7. siječnja. … Božićne poruke patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila, poglavara Voronješke mitropolije episkopa Sergija i vladajućeg episkopa Rosoške eparhije episkopa Andreja pročitane su u crkvama.

Kommersant-Online

Božić u Hramu Krista Spasitelja

Pravoslavni kršćani 7. siječnja slave jedan od najvažnijih kršćanskih blagdana – Božić. Kako je održana služba u katedrali Krista Spasitelja - u fotogaleriji "Kommersant". Pravoslavni kršćani 7. siječnja slave jedan od najvažnijih kršćanskih blagdana – Božić.

Svečana bogoslužja održana su diljem planeta

Blagdanske usluge…

Bronhitis je karakteriziran upalom unutarnje sluznice (sluznice) bronha. Bronhi su zračni kanali koji vode zrak u pluća. Obrubljene su finim sitnim dlačicama koje se nazivaju cilije. Trepetljike eliminiraju strane tvari poput prašine kako ne bi ušle u pluća.

Kada su bronhi upaljeni, rad cilija izlazi iz ritma, a kašalj će biti glavni simptom bolesti kao što je bronhitis. Kašalj je reakcija tijela koje se nosi s nadražajima i infekcijama. Također sprječava nakupljanje viška sluzi u bronhima i pomaže njenom izbacivanju iz dišnog prolaza.

Koji su glavni simptomi bronhitisa?

Jedan od naj obilježja bronhitis je iskašljavajući kašalj koji proizvodi previše žućkastog ispljuvka.

Ostali simptomi uključuju:

Grlobolja; Lagano povećanje temperature; dispneja; Glavobolja; Kašalj praćen bolom u prsima; Zimica; …

Druzhinina Elena, 2-"B" razred, MBOU srednja škola br. 4, Lensk

Voditelj: Plakhova O.N., učitelj razredne nastave MBOU srednja škola br

pravoslavni praznici. Rođenje.

Jedan od mojih najdražih pravoslavnih praznika je velika dvanaestogodišnjica Crkve, Rođenje Hristovo.

U vrijeme kada je Mariji bilo suđeno da rodi dijete, po nalogu cara Augusta odvijao se popis stanovništva Rimskog Carstva. Josip i Marija otišli su u Betlehem, jer je prema istoj carevoj odredbi, radi lakšeg popisa, svaki stanovnik morao doći u "svoj" grad. I Marija i Josip bili su iz Davidove loze, pa su morali ići u Betlehem.

Nakon što se Marija i Josip nisu mogli smjestiti u hotel, budući da su sva mjesta bila zauzeta, bili su prisiljeni provesti noć u špilji namijenjenoj za sklonište stoke preko noći. Upravo u toj špilji (kasnije nazvanoj Špilja rođenja) Marija je počela rađati. Rodila je sina kojem je dala ime po...

Pravoslavni kršćani koji slave Božić po Julijanskom kalendaru imaju Badnjak u srijedu. Po tradiciji, pravoslavna crkva ga slavi dva tjedna kasnije od predstavnika drugih kršćanskih denominacija.

Badnjak - uoči blagdana Rođenja Kristova, odnosno Bogojavljenja. Na Badnjak počinje božićno vrijeme - dva tjedna zimskih praznika koji traju do Bogojavljenja koje pravoslavna crkva slavi 19. siječnja. Prema tradiciji, na Badnjak je običaj odbijati hranu do prve zvijezde.

Bogoslužbe u Litvi započele su ujutro 6. siječnja, au noći sa 6. na 7. siječnja održat će se Svenoćna služba u katedrali Prechistensky katedrale u Vilniusu.

U jutarnjim satima u pravoslavnim hramovima počelo je služenje navečerja Rođenja Hristovog. NA različiti hramovi počinje u različito vrijeme.

U Litvi danas ima oko 130.000…

Božić je najveći pravoslavni praznik poslije Uskrsa (Hristovog uskrsnuća). Slavi se 6. siječnja navečer (taj se dan naziva "Badnjak") i 7. siječnja poslijepodne. (Ovi datumi odgovaraju 24. i 25. prosincu, stari stil).

Rođenju Kristovu prethodi adventski post koji traje 40 dana; od 28. studenog do 6. siječnja (po novom kalendaru). 6. siječnja - Badnjak - dan strogi post, tijekom kojeg se treba potpuno suzdržati od hrane "do prve zvijezde". Završetkom bogoslužja 7. siječnja završava korizma.

Povijest rođenja Kristova. Tijekom bogoslužja čitanja i pjesme spominju rođenje Isusa Krista, Spasitelja svijeta (Luka 2,1-21), koje su predvidjeli mnogi proroci. Posebno se spominje kako je prošlo povijesni događaj: "Rimski car August naredio je da se u ...

U noći sa 6. na 7. siječnja, novi stil (25. prosinca, stari stil) pravoslavna crkva sa svečanom božjom službom susreće, možda, najradosniji kršćanski blagdan- Rođenje Gospodina našega Isusa Krista. Ovaj veliki odmor posvećen uspomeni na dolazak u naš zemaljski svijet Bezgraničnog i Bespočetnog Božanstva - jedne od Osoba sveto Trojstvo- Bog sin.

Dodjeljivanje blagdana Rođenja Kristova 25. prosinca prema starom stilu nije zbog povijesne korespondencije ovog datuma s pravim rođendanom Gospodina, koji ostaje nepoznat kako u antici tako i do danas.

Krist se rodio prije više od dvije tisuće godina od Duha Svetoga osjenjen Prečistim i Bezgrješna Djevice Marija, koja je živjela u gradu Nazaretu sa svojim izmišljenim mužem, ali više povjerenikom, ...

Večer, ili Badnjak, posljednji je dan prije Božića, na koji se valja dobro pripremiti za nadolazeći blagdan. to važno vrijeme u životu svakog čovjeka, jer 6. siječnja počinje razdoblje molitve i ispunjenja želja.

Badnjak je vrijeme kada završava duga i stroga apstinencija, inferiorna po važnosti samo Velikoj korizmi. Na Badnjak, prema tradiciji, nije običaj jesti hranu dok noćno nebo ne obasja Betlehemska zvijezda koja simbolizira rođenje Spasitelja. Ovo je poseban blagdan: duhovan, svečan i radostan.

povijest praznika

Pojava praznika vuče korijene iz duboke prošlosti. U stara vremena Badnjak i Sveta tri kralja slavili su se na isti dan. Doista ih možete povezati jer su ova dva blagdana izravno povezana s duhovnim pročišćenjem, preporodom i novim životom. Dolaskom Julijanskog kalendara ova dva praznika su razdvojena. Ali do sada se u crkvenim liturgijama posvećenim Bogojavljenju i Badnjoj večeri mogu naći slični božićni nagovori, iako se slave u različito vrijeme.

Od davnina se na Badnjak pokušavalo. Dolaskom 6. siječnja ojačala su božićna proricanja koja se do danas smatraju najtočnijima. Badnjak je čarobno vrijeme kada svaka osoba ima priliku uspostaviti blisku vezu s Više sile. Vjeruje se da se na ovaj dan ostvaruju ne samo predviđanja, već i želje. S dolaskom Badnjaka do Bogojavljenja ljudi imaju dva tjedna koja se od svih ostalih dana razlikuju po najjačoj energiji. Atmosfera okolo doslovno je prožeta svjetlošću, srećom i ljubavlju. I to nije slučajno, jer je na zemlji rođen Sin Božji, čiju su pojavu svi osjetili.

Običaji i post na Badnjak

Dan prije Božića smatra se najstrožim za sve one koji poste. Iako 6. siječnja završava Božićni post, za vjernike je ovo još jedna prilika da pokažu svoju ljubav i odanost Gospodinu. Nakon što se prva zvijezda pojavi na nebu, svatko smije kušati posebno jelo, koje uključuje juhu od pšenice ili riže s voćem i medom. Narod ovo jelo zove sočiv, po čemu je dan uoči Božića dobio ime - Badnjak.

Do 22 sata u crkvama počinje večernja služba, koji vjernike glatko dovodi u susret Božiću. Predvečerje pomaže ljudima da preispitaju svoje živote, da se duhovno pročiste. Ovo je dan jedinstva s Gospodinom, koji treba provesti u molitvi i pokajanju. Naši preci su ovom danu pridavali veliku važnost i počeli su ga slaviti mnogo prije izlaska sunca.

Uoči Rođenja Kristova uobičajeno je čitati zahvalne molitve Bogu i svim svetima. Riječi molitve pomoći će vam da uspostavite vezu između vas i nebeskih pokrovitelja, a svaki zahtjev koji tražite od Neba neće ostati bez odgovora. Želimo vam mir. čuvaj se i ne zaboravite pritisnuti tipke i

05.01.2018 06:34

Večernjom službom pravoslavni kršćani počinju slaviti mnoge crkvene svetkovine. Stoga, gotovo svaki veliki praznik ...

Božić je jedan od glavnih blagdana u pravoslavni svijet. Drugi je po važnosti nakon Uskrsa.

Poznato je da se uoči 7. siječnja u hramu održava služba pod nazivom Svenoćno bdijenje. Pravoslavni vjernici dolaze u crkvu kako bi branili službu, tijekom koje se svi župljani mogu pričestiti. Obavlja se i litija, odnosno služitelj osvjetljava kruh, vino i ljude koji su došli u hram. Prije se Božić poistovjećivao s korizmom koja je trajala 40 dana. Bio je to svojevrsni ispit pred veliki blagdan rođenja Isusa Krista i, naravno, pričesti u hramu. Danas svatko za sebe odlučuje hoće li postiti, hoće li dolaziti u hram, hoće li se ispovijedati, hoće li prinositi darove crkvi. Sve je ovo dobrovoljno.

Značajke za Badnjak

Badnjak je najteži dan četrdesetodnevnog posta. Vjernici mogu jesti kompot, žele, mršave žitarice. U ovom trenutku se održava služba koja se zove Liturgija Vasilija Velikog. Svećenstvo je čitalo župljanima ulomke iz Stari zavjet, ukazujući posebno na dolazak Krista na zemlju kao našeg Spasitelja. Nakon bogoslužja u središte dvorane iznosi se simbolična slika Betlehemske zvijezde koja se uzdigla na nebo u vrijeme rođenja Sina Božjega.

Cjelonoćno bdijenje, kojim se obilježava blagdan, sastoji se od velike večeri i jutrenja. Prvi dio traje preko 60 minuta i podijeljen je u 3 dijela. Na bogoslužju se pjevaju posebni, svečani napjevi. Zatim se bdijenje lagano pretvara u Jutrenje.

Referenca povijesti

Pravila ponašanja za održavanje svečane službe na Badnjak uspostavljena su još u dalekom četvrtom stoljeću. U petom stoljeću poznati su svećenici napisali pjesme koje se i danas koriste u crkvama tijekom svečanih službi i liturgija. Odnosno, korijeni običaja sežu stoljećima unatrag.

Je li danas obvezno ići na službu na Badnjak?

Ne, ne nužno. Prisutnost u crkvi u noći sa 6. na 7. siječnja osobna je stvar svakog pravoslavnog vjernika. Neke obitelji dolaze u hram s malom djecom, doživljavajući posebno strahopoštovanje i poštovanje prema drevnom prazniku. Netko zbog svog zdravlja jednostavno ne može doći na službu i sve što se događa gleda na televiziji. Srećom, emisije iz hramova koji idu u uživo. Stoga možemo reći da ako postoji želja da se gleda sve što se događa, to se može učiniti ne samo osobno, već iu odsutnosti, koristeći televizijski prijenos.

Cjelonoćno bdijenje na svetkovinu Rođenja Kristova sastoji se od super druženje s litijem jutarnja služba i 1. sat. Prije početka je blagovest i "zvona u sve".

Sjajno druženje sastoji se od 3 dijela. Svaki dio počinje čitanjem Dođite da se poklonimo a završava posebnom molitvom.

Velika večer se izvodi na sljedeći način. Svećenik s đakonom, obučeni, čine početak, kao i na svim Gospodnjim blagdanima. Carske se dveri otvaraju, a đakon, davši svećeniku kadionicu, sa svijećom u ruci izlazi k soli.Poslije svećenikova vozglasa: "Blagoslovljen Bog naš ..." čteč čita uobičajeni početak i drugi slijed Velike večernje. U to vrijeme svećenik, zajedno s đakonom, vrši puno kađenje hrama, kao na početku cjelonoćnog bdijenja. Po završetku kađenja zatvaraju se carske dveri.

Prvi dio Velikog sabora slično onom dijelu Jutrenja, na kojem se prvo čita, a zatim pjeva Šestopsalam Bože Gospodine s troparima, a pjevaju se katizme sa sedalima i litanije. Ova sličnost ukazuje na to da je Velika večernja nastala na temelju Šestopsalama i kasnije proširena na trodijelni sastav.

Nakon uobičajenog početka čita se šest psalama: 4., 6., 12., a zatim 24., 30. i 90. psalam.

Zbor pjeva Bog s nama.

Čitač čita ostale stihove (do 20. stiha: Otac budućnosti).

Zbor pjeva na svaki stih: Kao da je Bog s nama a nakon završnog stiha završava pjevanjem: Bog s nama.

Čitač: Zadnji dan, vjerujem. onda - Presveta Vladičice Bogorodice, moli za nas grešne, Sve nebeske sile svetog anđela i arhanđela mole itd.

Umjesto tropara: Prosvijetli oči moje, Kriste Bože a drugi zbor pjeva (Carska vrata se otvaraju u vrijeme pjevanja tropara).

Čitač: Gospode, smiluj se (40), najiskreniji i završnu molitvu sv. Bazilije Veliki: Gospode, Gospode.

Prvi dio je popraćen kratkim Drugi dio suglasiti se, koji je po svom sadržaju pokajnički.

Čitač: Dođite da se poklonimo, psalmi: 50., 101. i molitva Manasehova, Trisagion prema Oče naš. Umjesto tropara: Smiluj nam se, Gospodine, smiluj nam se a druge zbor pjeva (carske dveri su otvorene za vrijeme pjevanja kondaka).

Čitač: Gospode, smiluj se (40), najiskreniji i završna molitva: Gospodine Bože Oče svemogući.

Treći dio sastoji se od doksologija i pohvala Bogu i svecima Božjim. To je poput onog dijela Jutrenja tijekom kojeg se pjeva kanon.

Čitač: Dođite da se poklonimo, psalam 69 i 142, te se čita dnevna doksologija. Potom se za vrijeme pjevanja izlazi na litiju (ovdje je izostavljen uobičajeni završetak Velikog večernja). Nakon litija - praznik. Po Sada pusti- (triput), blagoslov kruhova i 33. psalam.

Jutarnja služba.

Nakon Šestopsalama, Bože Gospodine- (triput), zatim - katizme i.

Prema polijeleju - veličina: Veličamo Te, Životvorče Kriste, radi nas sada u tijelu rođenih od Blažene i Prečiste Djevice Marije.

Stupanj -1 antifona 4 glasa.

Prokimen, pogl. četiri: I od utrobe prije dana dana, Tvoj rođeni, Gospodin se kune i neće se pokajati. Stih: R Gospodin svome Gospodinu: sjedi mi s desne strane, dok ne položim tvoje neprijatelje pod tvoje noge.

Prema 50. psalmu umjesto molitve pjeva: Slava: Danas se ispuniše sve radosti: Krist se rodi od Djevice. A sada- isto, ali kraj: Krist se rađa u Betlehemu. Smiluj mi se Bože i stih: Slava Bogu na visini i mir na zemlji! Danas Betlehem pozdravlja onoga koji uvijek sjedi s Ocem.

Pjeva se Velika doksologija, prema Trisagionu -.

Na kraju Jutrenja - svečani dopust Rođenog u jaslama i ležećeg u jaslama, Hristos, Istiniti Bog naš, za naše spasenje, molitvama Prečiste Majke Svoje i svih svetih, pomilovaće nas i spasiti, kao Čovekoljubac.

Liturgija Sv. Bazilije Veliki.

Ulazni stih - praznik: Iz utrobe, prije dana, rodih Te, Gospodin kune i ne kaje se: Ti si svećenik dovijeka po redu Melkisedekovu..

Umjesto Trisagiona pjeva se " Elite u Kristu su krštene»