Semnul crucii - cu trei degete și cu două degete - sfinți - istorie - catalog de articole - iubire necondiționată. Ghicitoare cu trei degete

Diferența în aplicarea semnului crucii de către diferite credințe /

Religie - fiecare persoană pune propriul său sens acestui cuvânt și îl înțelege diferit. Astăzi, există un număr mare de religii care sunt similare sau diferite una de cealaltă.

Cele mai comune și practicate, probabil, sunt creștinismul, iudaismul și islamul. În ciuda faptului că în era tehnologiei informației, fiecare persoană are acces la aproape orice informație, mulți oameni nu știu care este esența fiecărei religii, ce este comun între ei și cum diferă de fapt unul de celălalt. Astăzi ne propunem să vorbim despre diferența de impunere a semnului crucii în diferite religii.

Cum sunt botezați catolicii, cu ce mână, cum își îndoaie degetele: o diagramă despre cum să boteze corect

Înainte de a vorbi despre problema realizării semnului crucii, să vorbim puțin despre religia însăși.

• Catolicismul sau catolicismul este o confesiune creștină, care are astăzi un număr foarte mare de adepți.
• Însuși cuvântul „catolicism” nu înseamnă altceva decât „universal”, „atotcuprinzător”.
• De asemenea, merită menționat ce Biserica Catolica, care s-a format în cursul mileniului I î.Hr. în Imperiul Roman de Apus a avut un impact uriaș asupra dezvoltării civilizației occidentale.
• Referitor la semnul crucii. Majoritatea oamenilor nu știu ce este, și totul pentru că suntem obișnuiți să numim acest proces puțin diferit - „botezat”, „încrucișat”.
• Semnul crucii nu este altceva decât un gest de rugăciune în timpul căruia oamenii fac mișcări cu mâinile și, parcă, desenează o cruce cu ele.
• De asemenea, trebuie remarcat faptul că semnul crucii este prezent în aproape toate domeniile creștinismului.

Deci, cum are loc impunerea semnului crucii printre catolici?

• Trebuie spus imediat că catolicismul nu are nici unul varianta corecta această acțiune. Există multe opțiuni pentru cum vă puteți cruci și toate sunt considerate corecte. Acest lucru se datorează faptului că catolicii acordă mai multă atenție nu metodei prin care se face acest lucru, ci scopului. Făcând cruce, ei par să dovedească încă o dată că cred tocmai în Hristos.
• Catolicii sunt botezați cu aceeași mână ca și ortodocșii, adică cu mâna dreaptă. Diferența constă în altceva - în direcția de mișcare a mâinii și chiar și atunci nu întotdeauna.
• Inițial, atât catolicii din Occident, cât și catolicii din Orient au făcut aplicarea crucii asupra lor înșiși aproape în același mod. Au fost botezați de la umărul drept la stânga, folosindu-se 3 degete ale mâinii drepte. Puțin mai târziu, procedura s-a schimbat și au început să fie botezați de la umărul stâng spre dreapta, folosind întreaga mână.
• Așa-numiții „catolici bizantini” fac un act mod tradițional. Pentru a face acest lucru, primele 3 degete ale mâinii sunt conectate împreună, iar celelalte 2 sunt apăsate pe palmă. În acest caz, botezul se face cu mâna dreaptă, de la dreapta la stânga. Cele 3 degete care sunt legate între ele nu sunt altceva decât Treimea, iar celelalte 2 degete înseamnă originea dublă a lui Hristos. Prin dublă origine se înțelege esența sa divină și umană.

Dacă să arate clasificare generala opțiunile pe care catolicii le folosesc atunci când fac semnul crucii, arată cam așa:

1. Primul și al patrulea degete ale mâinii drepte sunt conectate într-un pachet, în timp ce degetele arătător și mijlociu se lipesc, de asemenea, împreună. Degetele arătător și mijlociu în acest caz înseamnă natura duală a lui Hristos, care a fost menționat puțin mai devreme. Această opțiune este tipică pentru catolicii occidentali.
2. O altă opțiune suplimentară este să conectați primul și al doilea deget.
3. Catolicii estici folosesc cel mai adesea această opțiune. Degetele mare, arătător și mijloc sunt conectate împreună, iar ultimele 2 sunt apăsate pe mână. În același timp, 3 degete conectate înseamnă Sfânta Treime, iar 2 degete apăsate înseamnă natura duală a lui Hristos.
4. De asemenea, catolicii de foarte multe ori se crucișează cu toată palma. Pentru aceasta trebuie să păstrați mana dreapta complet deschis, toate degetele, cu excepția primului, sunt îndreptate. Brațul poate fi ușor îndoit și deget mare apăsați puțin în palma mâinii. Această versiune a botezului înseamnă rănile lui Hristos, dintre care au fost 5.

De ce catolicii își fac cruce de la stânga la dreapta, cu două degete sau cu palma?

Pentru a răspunde la întrebare, probabil, vom aprofunda puțin în istorie:

• În antichitate, stânga și dreapta aveau cel mai adesea asocieri cu diferite tipuri de zei care se aflau pe părți opuse.
• Dacă vorbim despre creștinism, atunci înțelegerea stângii și a dreptei este ușor diferită. Stânga și dreapta în același timp, acesta este ceva complet diferit, ceva care are un sens clar opus. De exemplu, ca o luptă între bine și rău, lumină și întuneric, păcătos și drept. În creștinism, este general acceptat că partea dreaptă este teritoriul lui Dumnezeu, iar partea stângă este Răul.
• Un alt fapt este că ortodocșii au pus crucea de la umărul drept la stânga, dar când boteză pe cineva, o fac invers. În oricare dintre aceste cazuri, inițial mâna celui care botează este pe partea dreaptă. De ce este asta? Umbrirea crucii, care se realizează de la stânga la dreapta, înseamnă ceva ce vine de la o persoană la Dumnezeu, dar de la dreapta la stânga este exact invers, de la Dumnezeu la om.
• Catolicii, indiferent că se boteză pe ei înșiși sau pe altcineva, o fac întotdeauna doar de la stânga la dreapta.
• Atât în ​​primul cât și în cel de-al doilea caz, credincioșii se întorc la Dumnezeu, dar ei pun înțelesuri diferite convertirii și comunicării lor cu El.
• Adică întrebarea: „De ce boteză catolicii de la stânga la dreapta?” poate fi considerat închis. Ei sunt botezați astfel, datorită faptului că atunci când fac semnul crucii, este important pentru ei să comunice cu Hristos și ei înșiși strigă către El. Acesta este sensul acestei acțiuni.
• De asemenea, nu ar fi deplasat să spunem că mișcarea mâinii de la stânga la dreapta poate însemna calea de la întuneric la lumină, de la rău la bine, de la ură la lume, de la păcat la pocăință.
• Mișcarea de la dreapta la stânga poate fi interpretată ca o victorie asupra a tot ceea ce este păcătos, în special asupra Diavolului. Din cele mai vechi timpuri, s-a considerat că în partea stângă necuratul „stă” cu noi. Prin urmare, astfel de mișcări de la dreapta la stânga vorbesc despre neutralizarea forțelor malefice.

Acum câteva cuvinte de ce Catolicii se crucișează cu două degete sau cu toată palma:

• După cum am menționat mai devreme, catolicii nu au o singură opțiune corectă pentru îndoirea degetelor sau a mâinilor atunci când se încrucișează. De aceea, uneori, se poate vedea impunerea semnului crucii cu două degete, și chiar cu toată palma.
• Când catolicii se încrucișează cu două degete, ei confirmă încă o dată că cred în natura duală a lui Hristos. Adică, ei realizează și recunosc faptul că Hristos a avut în sine atât principiile divine, cât și cele umane.
• Palma deschisă simbolizează rănile lui Hristos. Pentru a fi mai precis, nu este vorba de palma în sine, ci de degetele mâinii, care, cu această versiune a aplicării crucii, sunt în poziție îndreptată.

Cum sunt botezați greco-catolicii și evreii?

Vorbind despre catolici, este necesar de remarcat faptul că există romano-catolici și greco-catolici. Ambele au ceva în comun și diferit.

• Greco-catolicii îl recunosc pe Papa drept capul vizibil al Bisericii și se referă la ei înșiși ca membri ai Bisericii Romano-Catolice.
• În același timp, trebuie spus că greco-catolicii au multe în comun cu ortodocșii, inclusiv modul în care este aplicată crucea.
• Ei sunt botezați cu mâna dreaptă, în timp ce cu mâna desenează crucea astfel: de sus în jos, de la dreapta la stânga.
• De asemenea, greco-catolicii și ortodocșii au un adaos general de degete. La botez, degetele sunt îndoite în acest fel: primele 3 degete sunt conectate între ele, iar degetul mic și degetul inelar sunt apăsați pe palmă.
• Reprezentanții acestei mișcări, care locuiesc în vestul Ucrainei, efectuează adesea alte mișcări în timpul botezului. De exemplu, se face o mișcare a mâinii care marchează coasta străpunsă a lui Hristos.
• Dacă, spre comparație, luăm pe romano-catolici, atunci ei fac semnul crucii altfel. Mișcările sunt derivate de la cap la pântec și apoi de la umărul stâng la dreapta. În acest caz, degetele sunt pliate în moduri diferite. Aceasta este atât adăugarea cu două degete, cât și cu trei degete.

Acum să vorbim despre evrei:

• Să începem cu asta religie tradițională mărturisit de acest popor este iudaismul.
• Cuvintele „evreu” și „evreu” sunt foarte asemănătoare și astăzi au în multe limbi ale lumii aceeași valoare. Cu toate acestea, în țara noastră este general acceptat faptul că „evreul” este încă o naționalitate, iar „evreul” este o religie mărturisită.
• Înainte de a răspunde la întrebarea „Cum sunt botezați evreii?” hai să vorbim puțin despre ce înseamnă pentru ei simbolul „cruce” în sine. Apropo, ar fi mai potrivit să punem întrebarea „Sunt evreii botezați deloc?”.
• Așadar, în cele mai vechi timpuri, evreii asociau crucea cu frica, pedeapsa și moartea însăși. În timp ce pentru creștini, crucea este simbolul principal care poate proteja și proteja de nenorociri și necazuri.
• Astăzi, evreii recunosc crucea sacră, dar îi pun un sens ușor diferit. Pentru ei, este un simbol al renașterii Mântuitorului. În general, crucea nu are o asemenea importanță (ca și în cazul creștinilor), prin urmare, în consecință, nu este nevoie să vă impuneți un semn. Aceasta sugerează concluzia că evreii nu sunt botezați deloc.

De ce ortodocșii și catolicii sunt botezați diferit: ortodocșii de la dreapta la stânga și catolicii de la stânga la dreapta?

Am atins acest lucru puțin mai devreme. Chestia este că catolicii și ortodocșii au dat semnului crucii o semnificație ușor diferită, iar punerea în aplicare a procedurii este diferită.

• Să lămurim și asta perioadă lungă de timp Catolicii puteau fi botezați în diferite moduri, adică de la stânga la dreapta și de la dreapta la stânga. Cu toate acestea, în 1570, această libertate de alegere a fost întreruptă. De atunci, catolicilor li s-a dat un fel de interdicție privind utilizarea uneia dintre opțiuni. Opțiunea permisă a fost de la stânga la dreapta.
• Mișcând mâna când trage crucea de la dreapta la stânga, ortodocșii cer binecuvântarea lui Dumnezeu. Mișcarea în această direcție înseamnă întotdeauna ceva care vine de la Mântuitorul. Deoarece partea dreaptă a unei persoane este luată drept partea lui Dumnezeu, mișcările din această parte sunt considerate biruitoare asupra răului și impurilor.
• Catolicii, făcând mișcări de la stânga la dreapta, parcă și-ar exprima apelul la Dumnezeu. Mai mult, aplicarea lor a crucii după o astfel de schemă nu înseamnă altceva decât o mișcare de la tot ce este păcătos, întunecat și rău la lumină, bine și moral.
• Ambele versiuni ale procedurii poartă doar un mesaj pozitiv, dar sunt interpretate puțin diferit.

Care este diferența dintre modul în care sunt botezați catolicii și ortodocșii?

Pe baza informațiilor prezentate mai devreme, răspunsul la această întrebare poate fi destul de simplu.

• Amandoi sunt crestini. În ciuda acestui fapt, există multe asemănări și diferențe între ele. Unul dintre punctele care este diferit pentru aceste două credințe este modul în care este aplicat semnul crucii.
• Ortodocșii întotdeauna în timpul îndepărtării crucii o fac doar de la umărul drept spre stânga, în timp ce reprezentanții altor credințe o fac invers. De ce se întâmplă asta, ne-am dat seama puțin mai devreme.
• În plus, dacă ortodocșii își îndoaie degetele practic într-un singur fel - trei degete sunt conectate printr-un buchet și două sunt apăsate pe interiorul palmei, atunci catolicii o pot face în moduri complet diferite. De asemenea, am discutat mai devreme despre opțiuni pentru adăugiri similare de degete și mâini.
• Adică, diferența constă doar în traiectoria de-a lungul căreia se mișcă mâna și în ce mod sunt pliate degetele.

Acest subiect este foarte relevant și interesant, puteți vorbi despre diferențele de impunere a crucii pentru o perioadă foarte lungă de timp, exact, precum și să argumentați despre corectitudinea acestui proces. Cu toate acestea, am dori să atragem atenția asupra unui punct ușor diferit, care, în opinia noastră, nu este mai puțin important: nu uitați, este important nu numai modul în care sunteți botezat, ci și ce semnificație dați acestei acțiuni.

Video: De ce ortodocșii și catolicii sunt botezați diferit?

Bună ziua, familia (Bătrânii Credincioși) m-a întrebat de ce noi, ortodocși, suntem botezați cu trei degete, iar Iisus este înfățișat pe icoane cu două?! Au pus această întrebare preotului lor, dar nu au primit răspuns. (Pauline)

Starețul Alexy (Yermolaev), starețul Mănăstirii Sfânta Treime Selenginsky, răspunde la întrebările cititorilor noștri:

— Ne botezăm cu trei degete în cinstea Sfintei Treimi, iar Domnul Iisus Hristos este a doua Persoană a Sfintei Treimi și, prin urmare, de ce ar trebui Domnul să încrucișeze trei degete?

Ne sfințim cu semnul Crucii și de ce ar trebui să se sfințească a doua persoană a Sfintei Treimi, căci El Însuși este izvorul sfințirii.

Domnul de pe icoană îi binecuvântează pe cei care cred în El, iar degetele Lui sunt încrucișate în așa fel încât să simbolizeze numele Său - Iisus Hristos. Degetul arătător are forma literei „I”, degetul mijlociu are forma literei „C”, degetul mare și inelar au forma literei „X”, degetul mic este în forma literei „C”. Și se dovedește - „Isus Hristos”. De asemenea binecuvântează și preoți ortodocși căci ei nu se binecuvântează pe ei înșiși, ci Domnul prin ei binecuvântează pe oameni în mod nevăzut. Degetele de pe icoanele lui Nicolae Făcătorul de minuni, de exemplu, sunt îndoite în același fel, căci și el binecuvântează nu de la sine, ci de la Domnul Isus Hristos, Mântuitorul lumii.

Se pare că apariția dublu-degetării în forma în care există în rândul Vechilor Credincioși a apărut în anii grei ai jugului mongolo-tătar, când mulți preoți au fost uciși, iar unii dintre ei, mai puțin experimentați, au decis că ar trebui îndoiți-și degetele atunci când fac semnul crucii pe ei înșiși, este necesar, așa cum este descris pe icoane. Iar un astfel de semn al crucii era larg răspândit încă dinainte de vremea Patriarhului Nikon, o persoană foarte educată care a observat o discrepanță între îndoirea degetelor printre ruși și greci, de la care am acceptat credința la sfârșitul mileniului I. Grecii înșiși au fost botezați aproape o mie de ani cu trei degete. Așa am făcut la început, iar apoi am luat o vedere eronată asupra imaginii îndoirii degetelor la semnul crucii, care a fost anulată de Patriarhul Nikon.

Nu suntem greci, dar ei ne-au învățat credința. Și Preasfințitul Patriarh Nikon a luat din cărțile lor străvechi imaginea degetelor îndoite și a restabilit forma corectă care a fost adoptată de Biserică încă din cele mai apostolice timpuri.

Nu se poate ca peste tot în lume cele mai vechi Biserici Ortodoxe - Antiohia, Alexandria, Ierusalim, Hellas și altele, care au adoptat creștinismul chiar în primele secole și încă îl păstrează intact, încât se înșală, fiind botezați cu trei degete, exact în această formă cum o face acum Biserica Ortodoxă Rusă. Iar Vechii Credincioși Ruși, care se consideră purtătorii adevăratei Ortodoxii, uită de la cine am primit credința și sunt botezați cu două degete.

Trebuie să te uiți la tradiție străveche, care persistă timp de două milenii, și nu o greșeală care s-a strecurat în anii grei ai jugului mongolo-tătar pentru Rusia. Trebuie să înfruntăm adevărul și să fim botezați așa cum au fost botezați creștinii ortodocși din întreaga lume timp de două mii de ani.

Până în 1656 în Rusia, toată lumea era botezată cu două degete iar prin aceasta Biserica Rusă se deosebea de toate Bisericile Ortodoxe.

În 1656, Patriarhul Nikon a convocat un Consiliu al Bisericii Ortodoxe Ruse la Moscova, la care au participat patru ierarhi răsăriteni:
Macarie, Patriarhul Antiohiei
Gabriel, Patriarhul Serbiei
Grigorie Mitropolitul Niceei
Ghedeon, Mitropolitul întregii Moldove.

La catedrală a luat parte și clerul rus, inclusiv 40 de mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi, precum și arhimandriți și stareți ai mănăstirilor rusești.

Cu trei ani înaintea sinodului, Patriarhul Nikon a cerut clericului rus să fie botezat cu trei degete, după exemplul Bizanțului. Nemulțumirea a apărut în clerul rus și atunci Patriarhul Nikon a decis să adună această catedrală pentru a rezolva problema modului în care să fie botezat corect.

Acest consiliu a fost precedat de consiliul din 1654, când Patriarhul Nikon a intrat într-o ceartă cu Episcopul Pavel de Kolomna Se crede că tatăl episcopului Paul a fost profesor de gramatică al Patriarhului Nikon.
În 1652 a fost unul dintre cei doisprezece pretendenți la tronul patriarhului. Nikon a devenit patriarh la insistențele țarului Alexei Mihailovici.

La 17 octombrie 1652, Patriarhul Nikon a condus consacrarea sa episcopală și l-a ridicat la catedrala Kolomna.
Episcopul Pavel a apărat vechile rituri rusești în așa fel încât, conform tradiției Vechilor Credinți, această dispută s-a încheiat cu Nikon smulgând mantia lui Paul și bătându-l personal pe episcopul Paul.

Fără o Curte de Consiliu (contrar tuturor regulilor bisericii), a fost privat de scaunul episcopal de către Nikon și exilat la Mănăstirea Paleostrovsky. După aceea, Nikon a scris o scrisoare calomnioasă către patriarhul Paisios I al Constantinopolului - se presupune că el și Ioan Nero au compus noi rugăciuni și rituri bisericești și oameni corupți și sunt separați de biserica catedrală. Patriarhul Constantinopolului indus în eroare i-a condamnat pe „susținătorii inovațiilor”. Episcopul Pavel a fost exilat de Nikon la Lacul Onega, la Mănăstirea Nașterea Domnului Paleostrovsky, unde a stat un an și jumătate. Condițiile de detenție erau destul de grele, dar sfântul și mărturisitorul au avut ocazia să comunice cu mirenii și preoții care se înghesuiau la el, care au primit de la el sfaturi, mângâiere și binecuvântare arhipastorală.

Potrivit surselor Old Believer, Nikon ar fi trimis asasini, iar episcopul Pavel Kolomensky a fost ars într-o casă de lemn în Joia Mare, adică 3 aprilie, în stil vechi (13 noi) 1656.

Printre adepții Ritului Vechi, venerarea Episcopului Pavel ca sfânt a început imediat după moartea sa și continuă până în zilele noastre.

Pentru a-și continua reforma, Patriarhul Nikon a decis să obțină sprijinul ierarhilor răsăriteni, în acest scop fiind asamblată catedrala din 1656.

La conciliu, Patriarhul Nikon a adresat o întrebare celor patru ierarhi răsăriteni despre cum să fie botezat, cu două-trei degete, Patriarhul Macarie al Antiohiei i-a răspuns:
== Tradiția de a primi mai întâi credința de la sfinții apostoli, și de la sfinții părinți, și de la sfinții șapte sinoade, pentru a crea semnul cinstitei cruci, cu trei degete de la mâna dreaptă, și cine de la creștinii ortodocși nu face crucea. tacos, conform tradiției Bisericii Răsăritene, ținând arici de la începutul credinței și până astăzi, există un eretic și imitator al armenilor, iar acești imami sunt excomunicați de la Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt și blestemat.==

Acest răspuns a devenit hotărârea consiliului, toți ceilalți ierarhi și-au pus semnătura sub el.

În același an, în Postul Mare, a fost proclamată în biserici în Duminica Triumfului Ortodoxiei anatema împotriva celor cu două degete. Hotărârile consiliului au fost tipărite în cartea „Tabel”, care a fost adoptată la consiliu.

Hotărârea consiliului din 1656 de a blestema pe toți cei care sunt botezați cu două degete a fost confirmată la Marea Catedrală din Moscova din 1666-1667, la care a fost adoptată o anatemă similară nu numai pentru două degete, ci și pentru toate riturile vechi și pentru cei care le folosesc.

Anatemele catedralelor din 1656 și ale Marii Catedrale din Moscova din 1666-1667 au devenit principalele motive pentru împărțirea din secolul al XVII-lea a Bisericii Ruse în vechi credincioși și noi credincioși.
Problema adăugării degetelor a fost unul dintre motivele despărțirii.

La Consiliul Local al Rusului biserică ortodoxă La 31 mai 1971, toate hotărârile consiliilor secolului al XVII-lea, inclusiv hotărârea consiliului din 1656, împotriva vechilor rituri au fost anulate:
== Aprobați rezoluția... privind desființarea juramintelor Catedralei din Moscova din 1656 și Marele Conciliu de la Moscova din 1667, impuse de acestea vechilor rituri rusești și creștinilor ortodocși care aderă la ele și luați în considerare aceste jurăminte, ca și cum ei nu au fost==

DECI DUBLU DEGET SAU TREI DEGETE?

Înainte de a începe o conversație despre cum sunt botezați Vechii Credincioși, ar trebui să ne oprim mai detaliat asupra cine sunt ei și care este rolul lor în dezvoltarea Ortodoxiei Ruse. Soarta acestei mișcări religioase, numită Vechii Credincioși sau Vechea Ortodoxie, a devenit parte integrantă a istoriei Rusiei și este plină de drame și exemple de măreție spirituală.

Reforma care a divizat ortodoxia rusă

Vechii Credincioși, la fel ca întreaga Biserică Rusă, consideră începutul istoriei ei anul în care lumina credinței creștine, adusă în Rusia de Prințul Egalul Apostolilor Vladimir, a strălucit pe malul Niprului. Odată pe pământ fertil, bobul Ortodoxiei a dat lăstari abundenți. Până în anii cincizeci ai secolului al XVII-lea, credința în țară era unită și nu se vorbea de vreo schismă religioasă.

Începutul marii frământări bisericești a fost reforma Patriarhului Nikon, începută de el în 1653. Ea a constat în alinierea ritului liturgic rusesc cu cel adoptat în bisericile grecești și din Constantinopol.

Motive pentru reforma bisericii

Ortodoxia, după cum știți, a venit la noi din Bizanț, iar în primii ani de după slujba în biserici s-a săvârșit exact așa cum se obișnuia la Constantinopol, dar după mai bine de șase secole s-au făcut schimbări semnificative în ea.

În plus, deoarece în aproape toată perioada nu a existat tipărire, iar cărțile liturgice au fost copiate manual, nu numai că s-au strecurat într-un număr semnificativ de erori, ci au denaturat și semnificația multor fraze cheie. Pentru a remedia situația, a luat o decizie simplă și aparent necomplicată.

Bunele intenții ale patriarhului

El a ordonat să ia mostre din cărțile timpurii aduse din Bizanț și, după ce a retradus din ele, le-a reprodus tipărit. El a ordonat ca textele anterioare să fie retrase din circulație. În plus, Patriarhul Nikon a introdus trei degete în mod grecesc - adăugarea a trei degete împreună atunci când se face semnul crucii.

O astfel de decizie inofensivă și destul de rezonabilă a provocat însă o reacție ca o explozie, iar reforma bisericii efectuată în conformitate cu aceasta a provocat o scindare. Ca urmare, o parte semnificativă a populației, care nu a acceptat aceste inovații, s-a îndepărtat de biserica oficială, care a fost numită Nikonian (după Patriarhul Nikon), și din aceasta a apărut o mișcare religioasă de amploare, adepții lui care au început să se numească schismatici.

Diviziunea care a rezultat în urma reformei

Ca și înainte, în vremurile de dinaintea reformei, Vechii Credincioși erau botezați cu două degete și refuzau să recunoască noi cărți bisericești, precum și preoții care încercau să le facă slujbe divine. În opoziție cu autoritățile ecleziastice și laice, ei au fost supuși unei persecuții severe pentru o lungă perioadă de timp. Aceasta a început în 1656.

Deja în perioada sovietică a urmat înmuierea finală a poziției Bisericii Ortodoxe Ruse în raport cu Vechii Credincioși, care a fost consacrată în actele legale relevante. Totuși, acest lucru nu a dus la reluarea Euharistiei, adică a comuniunii în rugăciune între credincioșii locali și Vechii. Aceștia din urmă se consideră până astăzi doar pe ei înșiși purtători ai adevăratei credințe.

Cu câte degete se fac crucea Bătrânii Credincioși?

Este important de menționat că schismaticii nu au avut niciodată dezacorduri canonice cu biserica oficială, iar conflictul a apărut întotdeauna doar în jurul laturii rituale a închinării. De exemplu, modul în care sunt botezați Vechii Credincioși, încrucișând trei degete în loc de două, a devenit întotdeauna un motiv de condamnare împotriva lor, în timp ce nu au existat plângeri cu privire la interpretarea lor a Sfintei Scripturi sau a principalelor prevederi ale dogmei ortodoxe.

Apropo, ordinul de adăugare a degetelor pentru semnul crucii atât în ​​rândul Vechilor Credincioși, cât și în rândul susținătorilor bisericii oficiale conține un anumit simbolism. Bătrânii credincioși sunt botezați cu două degete - arătător și mijlociu, simbolizând cele două naturi ale lui Isus Hristos - divină și umană. Cele trei degete rămase sunt ținute apăsate pe palmă. Ele sunt imaginea Sfintei Treimi.

O ilustrare vie a modului în care sunt botezați vechii credincioși poate fi faimoasa pictură a lui Vasily Ivanovich Surikov „Boierul Morozova”. Pe ea, inspiratorul dezamăgit al mișcării Old Believer de la Moscova, dus în exil, ridică două degete încrucișate spre cer - simbol al schismei și respingerii reformei Patriarhului Nikon.

În ceea ce privește adversarii lor, susținători ai Bisericii Ortodoxe Ruse, adăugarea degetelor adoptate de aceștia, în conformitate cu reforma Nikon, și folosită până în zilele noastre, are și o semnificație simbolică. Nikonienii sunt botezați cu trei degete - degetul mare, arătătorul și mijlocul, îndoit într-un strop (schismaticii i-au numit cu dispreț „ciupituri” pentru aceasta). Aceste trei degete simbolizează, de asemenea, iar natura duală a lui Isus Hristos este descrisă în acest caz de degetul inelar și degetul mic apăsat pe palmă.

Simbolismul cuprins în semnul crucii

Schismaticii au acordat întotdeauna o semnificație specială modului în care s-au impus pe ei înșiși, direcția mișcării mâinii este aceeași pentru ei ca și pentru toți ortodocșii, dar explicația ei este deosebită. Bătrânii Credincioși fac semnul crucii cu degetele, punându-i în primul rând pe frunte. Prin aceasta ele exprimă primatul lui Dumnezeu Tatăl, care este începutul Treimii Divine.

Mai mult, ducându-și degetele la stomac, ei arată prin aceasta că în pântecele Preacuratei Fecioare, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a fost imaculat conceput. Apoi, ridicându-și mâna la umărul drept, ei indică faptul că în Împărăția lui Dumnezeu El s-a așezat la dreapta – adică la dreapta Tatălui Său. Și în sfârșit, mișcarea mâinii către umărul stâng ne amintește că la Judecata de Apoi, păcătoșii trimiși în iad vor avea un loc în stânga (stânga) Judecătorului.

Răspunsul la această întrebare poate fi vechiul, înrădăcinat în vremurile apostolice și apoi adoptat în Grecia, tradiția semnului crucii cu două degete. A venit în Rusia în același timp cu botezul ei. Cercetătorii au dovezi convingătoare că în perioada secolelor XI-XII. pur și simplu nu a existat o altă formă a semnului crucii în țările slave și toată lumea a fost botezată așa cum fac Vechii Credincioși astăzi.

O ilustrare a celor spuse poate servi drept cunoscuta icoană „Mântuitorul Atotputernic”, pictată de Andrei Rublev în 1408 pentru catapeteasma Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir. Pe ea, Isus Hristos este înfățișat stând pe un tron ​​și ridicând mâna dreaptă într-o binecuvântare cu două degete. Este caracteristic că au fost două, și nu trei, degete pe care Creatorul lumii le-a îndoit în acest gest sacru.

Adevăratul motiv al persecuției vechilor credincioși

Mulți istorici sunt înclinați să creadă că adevăratul motiv al persecuției nu au fost acele trăsături rituale pe care le practicau Vechii Credincioși. Adepții acestei mișcări sunt botezați cu două sau trei degete - în principiu, nu este atât de important. Principala lor vină a fost că acești oameni au îndrăznit să meargă în mod deschis împotriva voinței regale, creând astfel un precedent periculos pentru viitor.

În acest caz, vorbim în mod specific despre un conflict cu cea mai înaltă putere de stat, deoarece țarul Alexei Mihailovici, care conducea la acea vreme, a susținut reforma Nikon, iar respingerea unei părți a populației ar putea fi privită ca o rebeliune și o insultă adusă. asupra lui personal. Și conducătorii ruși nu au iertat niciodată acest lucru.

Bătrânii credincioși astăzi

Încheind discuția despre cum sunt botezați Vechii Credincioși și de unde a venit această mișcare, ar fi util să menționăm că astăzi comunitățile lor sunt situate în aproape toate țările dezvoltate Europa, în Sud și America de Nordși, de asemenea, în Australia. Are mai multe organizații în Rusia, dintre care cea mai mare este ierarhia Belokrinitskaya fondată în 1848, ale cărei reprezentanțe sunt situate în străinătate. Reunește în rândurile sale peste un milion de enoriași și își are centrele permanente la Moscova și orașul românesc Brăila.

A doua cea mai mare organizație Old Believer este Vechea Biserica Ortodoxă Pomeraniană, care include aproximativ două sute de comunități oficiale și un număr de altele neînregistrate. Organismul său central de coordonare și consultanță este Consiliul rus al DOC, care se află la Moscova din 2002.