E mai bine să nu păcătuiești. Cum să nu păcătuiești? Convorbire cu un credincios. Mai bine decât orice cuvânt...

De ce păcătuim?

De ce facem atât de des lucruri pe care uneori nici nu vrem să le facem?

Ne-am putea justifica prin oameni. Că suntem slabi, iar Isus știe acest lucru și se condescende cu noi. Dar dintr-un motiv oarecare devine din ce în ce mai puțin. pune scuze. Probabil pentru că este din ce în ce mai rău să distingem granița dintre slăbiciunea umană și păcatul conștient.

Dar, de fapt, orice păcat, chiar și cel mai mic, nu este altceva decât o lepădare de Dumnezeu, chiar și cel mai mic. Este minutul, ziua sau ora în care trăim fără El. Nu pentru că nu ne este frică de iad - credem că El va ierta. Dar pentru că nu ne este frică să trăim aceste zile, luni sau minute fără El.

Ca un soț sau o soție infidelă, atunci când păcătuim, ne întoarcem acasă. Dar inimile noastre sunt în altă parte. Nu pentru că nu ne este frică de expunere. Și nici măcar pentru că avem atât de mare nevoie de păcat. Doar pentru că nu avem prea multă nevoie de sfințenie...

Se aude adesea că păcatul este uneori nu atât o crimă, nu atât împlinirea unei intenții rele, cât o greșeală... Și uneori, în multe privințe, acest lucru este adevărat. Nu vrem să păcătuim, ne-am săturat să păcătuim, ne-am săturat să păcătuim, avem o intenție fermă de a nu repeta păcatele anterioare. Dar circumstanțele sunt selectate într-un anumit fel, apare o situație care este tentantă pentru noi și cădem...

De la ce? Aici, probabil, puteți oricând vorbi despre o serie întreagă de motive. Și despre obiceiurile păcătoase, ușor de dobândit, dar greu de scăpat. Și despre voința slabă, lipsa hotărârii de a rezista pasiunilor lor „până la sânge”. Și despre lipsa de credință, care ne lipsește de ajutorul lui Dumnezeu atunci când avem cea mai mare nevoie. Și despre depravarea firii noastre, înclinația generală către păcat pentru oameni.

Dar există un alt motiv, care se deosebește oarecum de celelalte și este mai ales „responsabil” pentru păcat ca greșeală.

De ce păcătuim? Roger Foster Păcatul este o problemă umană universală. Toți păcătuim. Dar te-ai întrebat vreodată de ce este așa? De ce nu putem lua o decizie deliberată de a nu mai păcătui niciodată și de a-L asculta pe Dumnezeu în orice de acum înainte? Apostolul Pavel a exprimat elocvent confuzia care ne apucă atunci când cădem în păcat: „Căci nu înțeleg ce fac, pentru că nu fac ceea ce vreau, ci fac ceea ce urăsc” (Rom. 7:15). . Nu toată lumea vrea să păcătuiască. Dar toți păcătuiesc. De ce este așa? De ce încălcăm atât de des standardele lui Dumnezeu și nu ne îndeplinim propriile așteptări? Motivul este următorul. încălca standardele dreptății stabilite pentru noi de Dumnezeu. Pavel o folosește în același sens când se plânge că „toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu” (Rom. 3:23).

Iadul este un spațiu vast pe care Dumnezeu l-a pregătit special pentru chinul păcătoșilor care au ajuns acolo: tigăi cu ulei clocotit, cazane, diavoli cu furci, foc nestins... Pe scurt, iad de foc. Este adevărat că, cu cât păcatele unei persoane decedate sunt mai grele, cu atât mai îngrozitoare este suferința pe care o suferă sufletul său în iad după moarte?

În învățăturile Bisericii nu se vorbește de vreo tigaie. Iată cum scrie Sfântul Isaac Sirul despre cauza suferinței gheenei: „Spun că cei ce sunt chinuiți în gheenă sunt loviti de biciul iubirii! Și cât de amar și de crud este chinul iubirii! ... Tristețea care lovește inima pentru păcatul împotriva iubirii este mai teribilă decât orice posibilă pedeapsă. Este nepotrivit ca cineva să creadă că păcătoșii din Gheena sunt lipsiți de iubirea lui Dumnezeu. Dragostea este urmașul cunoașterii adevărului, care (în care toată lumea este de acord) este dată tuturor în general. Dar iubirea, prin puterea ei, acţionează în două feluri: chinuieşte pe păcătoşi, precum se întâmplă aici să se îndure unul altuia de la un prieten, şi se bucură cu ea însăşi pe cei ce şi-au făcut datoria.

Cu toții avem „păcate preferate” pe care din anumite motive nu le putem birui. Și când pierdem Ultima speranțăși nu mai credem că vom putea vreodată să le facem față, unde putem găsi puterea de a ne depăși slăbiciunea?

În timp ce slujeam o misiune cu normă întreagă în California de Sud, un membru al Bisericii care a slujit paisprezece ani ca episcop mi-a împărtășit un secret: „Cu toții ne reducem păcatele la câțiva „iubiți”. Acest lucru m-a făcut foarte îngrijorat. Sunt Sfinții ultimele zile„iubiți” cu adevărat unele păcate și le repetați în mod deliberat, în ciuda consecințelor lor dăunătoare? M-am gândit: „Răutatea nu a fost niciodată fericire” (Alma 41:10).

Cu toate acestea, mi-am dat seama curând că am comis același păcat pentru cea mai mare parte a vieții mele. Să fim sinceri - nu o facem cu toții? Atât Biblia, cât și Cartea lui Mormon afirmă că „toți au păcătuit” (Romani 3:23) și „toți am rătăcit ca oile” (Mosia 14:6).

Cum să încetezi să păcătuiești cu aceleași păcate?

Pacea fie cu voi, dragi vizitatori ai site-ului ortodox „Familie și credință”!

Ce să faci dacă o persoană are păcate de care este conștient, dar nu poate opri să le facă? Dacă o astfel de persoană merge la Spovedanie, atunci nu ar fi ipocrizie: să se pocăiască de păcate, știind că va continua să păcătuiască la fel?

Protopopul Alexander Lebedev răspunde:

„Mărturisirea este adesea comparată cu medicina. E într-adevăr buna comparatie. Când mergem la medic pentru ajutor? Când boala a trecut deja sau când simțim că nu ne putem vindeca de ea?

În primul caz, mersul la medic este inutil, dar al doilea caz este doar al nostru. Atunci trebuie să mergem, să alergăm la Spovedanie, când înțelegem că singuri nu putem face nimic în privința păcatelor noastre. Și nu există ipocrizie în faptul că o persoană recunoaște acest lucru.

protopop Alexandru Ilyașenko.

protopop Alexandru Ilyașenko

Totuși, ea a mers într-o altă cameră.

De multe ori biserici crestine supus la diferite feluri de condamnare. Unul dintre cele mai emoționante sună așa: de ce am nevoie de o biserică dacă există aceiași păcătoși ca toți ceilalți?

„Mă invitați la biserică, dar știu de la voi așa și așa. Nu s-au arătat deloc din partea creștină. Ce ar trebui să fac în biserică dacă unii membri ai bisericii sunt mai răi decât necredincioșii? Dacă Dumnezeu este ceea ce membrii tăi își imaginează că El este, atunci nu am deloc nevoie de un astfel de Dumnezeu.” Această acuzație, din păcate, este întemeiată. As dori sa raspund la asemenea intrebari. Dar mai întâi, să vorbim despre biserică.

Biserica a fost creată de Hristos. Nu este o structură din piatră, lemn sau cărămidă. Biserica este mai mult o entitate spirituală. O biserică nu poate fi măsurată după rezistența zidurilor ei, bogăția decorațiunilor sale sau chiar după lista membrilor săi. Biserica veșnică este formată din oameni aleși și răscumpărați de Hristosul veșnic, pe care Dumnezeu Tatăl i-a făcut copiii Săi.

De ce un creștin care înțelege harul, atunci când este pus într-o situație în care se confruntă cu alegerea de a păcătui sau de a nu păcătui, alege „a nu păcătui”? Există cel puțin trei răspunsuri la această întrebare.

1. O persoană care trăiește prin har își dă seama că acum are o nouă natură. El nu este atras acum de păcat, ci de sfințenie.Am murit de păcat: cum putem trăi în el? Nu știți că toți cei care am fost botezați în Hristos Isus am fost botezați în moartea Lui? De aceea, noi am fost îngropați împreună cu El prin botezul în moarte, pentru ca, după cum Hristos a înviat din morți prin slava Tatălui, tot așa și noi să umblam în viață nouă. Căci dacă suntem uniți cu El după asemănarea morții Lui, atunci trebuie să fim și noi uniți în asemănarea învierii Lui, știind că omul nostru vechi a fost răstignit cu El, pentru ca trupul păcatului să fie desființat, pentru ca noi nu ar mai fi robii păcatului; căci cel ce a murit a fost eliberat de păcat.

Iartă Dumnezeu dacă săvârșim același păcat iar și iar?
Întrebare: iartă Dumnezeu dacă comităm același păcat iar și iar?

Răspuns: Pentru a răspunde cel mai bine la această întrebare, trebuie să luăm în considerare două pasaje convingătoare din Sfânta Scriptură. Primul îl găsim în cartea Psalmilor: „Cât de departe este zorile de apus, așa că El ne-a îndepărtat păcatele de la noi” (Psalmul 103:12). Una dintre cele mai tehnici eficiente că Satana se aplică creștinilor înseamnă să ne convingă că păcatele noastre nu sunt cu adevărat iertate, în ciuda promisiunii Cuvântul lui Dumnezeu. Dacă L-am acceptat sincer pe Isus ca Mântuitor al nostru prin credință și încă avem un sentiment inconfortabil dacă există sau nu adevărata iertare, atunci s-ar putea să cădem sub atacul demonic. Demonii urăsc când oamenii sunt eliberați din mâinile lor și încearcă să semene în mintea noastră semințe de îndoială cu privire la realitatea mântuirii noastre.

Ei spun pentru că Diavolul ispitește.Sarcina lui este să câștige cât mai multe suflete.Și păcatele noastre îl ajută să ne câștige sufletul.Adică atunci când păcătuim, ne apropiem de el și ne îndepărtăm de Dumnezeu. are nevoie doar de asta, pentru ca o persoană să se îndepărteze de Dumnezeu, cu cât mai departe, cu atât mai bine.Fiecare suflet are propriul preț.Dar nu orice suflet poate fi cumpărat. Sufletele, de exemplu, alcoolicii sau dependenții de droguri, sunt foarte ușor de câștigat, Astfel de suflete valorează puțin, adică o persoană care abuzează de alcool sau consumă droguri se autodistruge și, prin urmare, comite un păcat. Fiecare persoană este creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Diavolul vrea să se răzbune pe Dumnezeu prin noi. Să devină mai puternic pe cheltuiala noastră. Și într-adevăr, puterea lui este acum destul de mare. Dar stă în puterea noastră să nu permite-i să-și extindă influența.Toți păcătuiesc, pentru că orice persoană nu este perfectă prin fire.De aceea, nu poate să nu păcătuiască. Privind tot ce se întâmplă, se pare că răul nu poate fi învins și nu are sfârșit.

Mai bine decât orice cuvânt...

„Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape” (Matei 3:2)

Vreau să vă povestesc despre o întâmplare pe care mi-o amintesc din tinerețe. Cu mulți ani în urmă, am fost în vizită la prieteni la dacha. Familia gazdă era mare - cinci copii adulți, bunica, neobișnuit un om înțeleptînaltă viaţă neprihănită şi nepoţi. Vara era caldă, ferestrele casei erau deschise, apoi o veveriță a fugit în casă. Copiii și nepoții au început să alerge după ea, au dat totul peste cap și o nepoată a excelat cel mai mult. Dar apoi, în sfârșit, veverița a dispărut, toată lumea s-a liniștit, iar biata bunică, epuizată, s-a întins să se odihnească.

Deodată, nepoata ei s-a apropiat de ea și i-a spus în șoaptă:
- Bunica, iar veverița e în camera aceea, pe pat sub cuverturi...
Bunica obosită nu a suportat asta și s-a supărat pe nepotul ei:
- Nu mai sta pe gânduri, lasă-mă în pace. Veverița a fugit cu mult timp în urmă și vreau să mă odihnesc!

Cartea arhimandritului Ioan (Krestyankin) „Experiența construirii unei mărturisiri” constă din două părți – „Experiența construirii unei confesiuni conform celor 10 porunci” și „Experiența construirii unei confesiuni conform fericirilor”.

Cu această publicație terminăm primul capitol - păcate împotriva poruncilor a patra, a cincea, a șasea, a șaptea, a opta, a noua și a zecea.

Porunca a patra: Adu-ți aminte de Sabat

„Adu-ți aminte de ziua Sabatului și sfințești-o; să faci șase zile și să faci toate lucrările tale în ele, dar în ziua a șaptea, Sabatul Domnului Dumnezeului tău.”

Evrei 10:26-27:

„Căci dacă, după ce am primit cunoașterea adevărului, păcătuim de bunăvoie, atunci nu mai rămâne nici o jertfă pentru păcate, ci o speranță îngrozitoare a judecății și mânia focului, gata să înghită pe adversarii.”

În biserica apostolică timpurie, membrii care păcătuiau constant prin păcate arbitrare au fost anatematizați, adică blestemați și excomunicați până la venirea lui Hristos. Se credea că aceste păcate, supuse pocăinței, vor fi iertate de Dumnezeu în ziua judecății.
Evrei 6:4-6
„Căci este cu neputință pentru cei care au fost odată luminați și au gustat din darul cerului și s-au făcut părtași Duhului Sfânt și au gustat cuvântul cel bun al lui Dumnezeu și puterile veacului viitor și care au căzuți, pentru a se reînnoi cu pocăință, când vor răstigni din nou pe Fiul lui Dumnezeu în ei înșiși și vor jura pe El”
Vorbim aici despre „oamenii credincioși” FAC CONSTANT PĂCATE ARBITRARE.
Astfel de oameni nu pot fi reînnoiți cu pocăință!

Ioan 5:1-14
1. După aceasta a fost o sărbătoare a iudeilor, iar Isus a venit la Ierusalim.
2. La Ierusalim, la [Poarta] Oilor, este un bazin, numit în ebraică Betesda, în care erau cinci pasaje acoperite.
3. În ei zăceau o mare mulțime de bolnavi, orbi, șchiopi, ofilit, așteptând mișcarea apelor,
4. Căci îngerul Domnului se cobora din când în când în bazin și tulbura apa, și oricine intra primul [în ea] după tulburarea apei, se vindeca, indiferent de boala pe care o avea.
5. Era un om care era bolnav de treizeci și opt de ani.
6. Iisus, văzându-l culcat și știind că deja mintea pentru mult timp, îi spune: vrei să fii sănătos?
7. I-a răspuns bolnavul: deci, Doamne; dar nu am nimeni care să mă coboare în iaz când apele sunt tulburate; dar când ajung, un altul coboară deja înaintea mea.
8. Iisus îi spune: Scoală-te, ia-ți patul și umblă.
9. Și îndată și-a revenit, și-a luat patul și s-a dus. Era în ziua de Sabat.
10. De aceea iudeii au zis omului vindecat: Astăzi este Sabatul; nu ar trebui să iei paturi.
11. El le-a răspuns: Cine m-a vindecat, El mi-a zis: „Ia-ți patul tău și umblă”.
12. A fost întrebat: Cine este Omul Care ți-a spus: „Ia-ți patul și mergi”?
13. Cel vindecat nu știa cine este, căci Isus S-a ascuns printre oamenii care erau în acel loc.
14. Atunci Isus l-a întâlnit în templu și i-a zis: Iată, te-ai vindecat; nu mai păcătuiește, ca să nu ți se întâmple ceva mai rău.

„Ceea ce este mai rău” - în primul rând, se referă la boli. Și până la urmă - moartea (adică mai rău ca niciodată).

Romani 6:23
Căci plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru.

Vindecat în Bethesda s-a vindecat - carnea lui a fost vindecată, care a fost într-o boală de 38 de ani. Trupul suferă pentru că omul păcătuiește. Păcatul și boala merg mână în mână. Aceasta este o legătură directă: păcat - boală - moarte. Și păcătuim pentru că trupul ne provoacă. Ea suferă și de boli. Se opune întotdeauna spiritului (în cazul în care spiritul este reînnoit, trecut de la moarte la viață, adică dacă o persoană se naște din nou). Dacă o persoană nu este conectată la viață, spiritul său este mort, nu reacționează la distrugerea corpului său.
„Du-te și nu mai păcătui!” Am auzit prima dată această frază în 1999, când, într-o stupoare beată, am căzut sub mâna unui pastor care l-a cunoscut pe Dumnezeu. Ea a crezut pe Dumnezeu. Și Dumnezeu a cunoscut-o. Ea s-a rugat pentru mine și a acceptat eliberarea mea de la Dumnezeu. Mintea mea era nereînnoită, carnea mea a rezistat spiritului pastor. Necrezând pe Dumnezeu, am păcătuit din nou și s-a întâmplat, așa cum este scris, „ce este mai rău”. Păcătuind din nou, i-am deschis ușa lui Satan, iar el a izbucnit să lovească pe cel mai drag. Fiul meu a fost adus de la școală în stare de șoc - un picior era complet în ghips. Din senin în sala de sport, copilul a căzut atât de tare încât a suferit o dublă fractură pe corp. Și știam că eu am făcut-o! L-am slujit lui Satan! Din cauza mea, persoana mea preferată de pe pământ suferă chiar acum! Vina m-a cuprins, sufletul mi s-a sfâșiat, am suferit de această realizare mai mult decât de o mahmureală severă. Am căzut zdrobit în fața lui Dumnezeu... Muream de păcat în ziua aceea. Dumnezeu m-a atras la Sine. Mi-am vindecat fiul. Nu într-o zi. Pe atunci aveam doar două locații: la patul fiului meu și în biserică. Dumnezeu mi-a vindecat sufletul bolnav și a crescut credința în Cuvântul Său. Mi-a luat casa sub protecția lui și a blocat calea îngerului distrugător.

Cred că Miriam a fost acoperită de lepră într-o clipă. De asemenea, cred că prin rugăciunea sinceră a lui Moise, ea a fost complet vindecată în șapte zile. Motivul apariției leprei pe trupul Miriam a fost un păcat împotriva omului și a lui Dumnezeu

(Vezi Numeri cap. 12)

Încă unul poveste instructivă menționat în trei locuri în Biblie

(2 Cronici 32:24-26; Isaia 38:9-12; 2 Regi 20:1-5)

Scripturile spun că în spatele fiecărei boli există o cauză. Boala lui Ezechia a fost fatală, pentru că a intrat sub legea păcatului. Dumnezeu nu avea de gând să-l omoare pe Ezechia și nu ia trimis boala. Boala a fost rezultatul păcatului.

1 Ioan 3:14
Știm că am trecut de la moarte la viață...

Ioan 3:16
Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.

Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea... El ne-a izbăvit de sub puterea păcatului. El nu numai că ne-a eliberat și ne-a lăsat față în față cu această lume păcătoasă. Întregul vechiul Testament demonstrează faptul că este imposibil ca o persoană să se elibereze de vicii prin propriile eforturi. Adam a păcătuit și a murit. Cain avea păcatul în pragul ușii lui

(vezi Geneza 4:7)

Dar generațiile următoare? Pentru fiecare păcat pe care l-au făcut, ei au purtat și au purtat, au purtat și au purtat... jertfe de capre și berbeci în locul lor, pentru ca bolile și infirmitățile să nu le distrugă trupurile. Sângele animalelor de jertfă a acoperit numai fiecare păcat al trupului și a venit vindecarea temporară. Dar sângele animalelor nu a putut curăța conștiința umană, iar păcatul s-a manifestat din nou, trupurile au fost distruse și sufletele lor au rămas încă bolnave. Faceți o paralelă cu azi. Ce mai e nou? Mergem și mergem la medici, donăm și donăm timpul nostru, purtăm și purtăm ofrande cuiva... pentru a rămâne cumva în viață. Niciun medicament, cu atât mai puțin intervenția chirurgicală, nu vă poate face corpul perfect. Oricât de bună este o proteză, aceasta nu poate înlocui un organ sănătos. Sacrificiul continua...

Sufletul omului este în sânge și nu a existat niciun suflet al cărui sânge să nu fi fost infectat cu păcatul. Întreaga lume zăcea în păcat. Întreaga lume era sub blestem. Natura sângelui a trecut de la tată la copii. Și odată cu el a venit și păcatul. Aceasta a continuat până în ziua venirii lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. El a fost conceput de Duhul Sfânt și Sângele Lui nu a fost pătat de păcat. El a venit să dea Sângele Său ca jertfă pentru păcatele noastre.

1 Petru 2:24
El Însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său pe pom, pentru ca noi, izbăviți de păcate, să trăim pentru dreptate: prin rănile Lui ați fost vindecați.

Acolo unde este izbăvirea de păcate, nu este loc pentru boală, slăbiciune, sărăcie și alte blesteme.

Ps.106:17-21
17. Nebunii au suferit pentru căile lor rele și pentru fărădelegile lor;
18. Sufletul lor s-a îndepărtat de orice mâncare și s-au apropiat de porțile morții.
19. Dar ei au strigat către Domnul în necazul lor, și El i-a scăpat din necazurile lor;
20. El a trimis cuvântul Său și i-a vindecat și i-a izbăvit din mormintele lor.
21. Lăudați pe Domnul pentru îndurarea Sa și pentru faptele Sale minunate pentru fiii oamenilor!

„A trimis cuvântul Său”. Cine este Cuvântul? Isus este Cuvântul lui Dumnezeu. Dumnezeu L-a trimis în asemănarea cărnii umane ca ispășire pentru păcatele noastre. Sacrificiul a fost făcut. Suntem răscumpărați. Și acum sunt liberi.

Evr.10:10
Prin această voință, suntem sfințiți prin jertfa o singură dată a trupului lui Isus Hristos.

Prin jertfa lui Isus Hristos suntem mântuiți de chinul etern, din iad; suntem vindecați de boli și infirmități; nu există blestem din care El să nu ne fi izbăvit. Nicio armă a lui Satan nu are putere asupra noastră sau asupra membrilor familiei noastre. Isus ne-a dat autoritate, iar Duhul Sfânt ne învață continuu cum să exercităm acea autoritate; El ne învață să credem în Cuvânt și să trăim prin credință, nu prin vedere; El ne învață să umblăm în sănătatea divină plătită de Sânge.

Ioan 8:31
Atunci Isus a zis iudeilor care credeau în El: Dacă rămâneți în cuvântul Meu, sunteți cu adevărat ucenicii Mei...

Ioan 15:7
Dacă rămâi în Mine și cuvintele Mele rămân în tine, atunci cere orice vrei și va fi al tău.

1 Ioan 2:24
De aceea, orice ai auzit de la început, să rămână în tine; dacă ceea ce ați auzit de la început rămâne în voi, veți rămâne și voi în Fiul și în Tatăl.

A rămâne în Cuvânt înseamnă a petrece timp cu Dumnezeu. Când ne cufundăm în Biblie, Duhul Sfânt ne descoperă tainele ascunse în Cuvântul lui Dumnezeu. El ne dezvăluie adevărul care ne eliberează de orice dezordine a acestei lumi. El ne-a despărțit deja de această lume în care domnește răul. Trebuie să învățăm să-l dominăm, pentru că Isus ne-a lăsat putere asupra demonilor, a bolii și a morții. Dacă nu exercităm această autoritate, Satana o va exercita. Oricine este al lui Hristos, cercetează Scripturile: Dumnezeu ne-a lăsat putere și autoritate să trăim o viață biruitoare. Cu această putere, devenim imuni la păcat. Putem rezista păcatului pentru că puterea lui este distrusă la Calvar. Cunoscând acest adevăr, crezând în Cuvânt, exercităm autoritatea care ne-a fost dată. Am murit pentru păcat pentru a merge în adevăr. Și dacă umblăm în lumina Lui, atunci tot întunericul se retrage cu bolile și răul lui.

Romani 6:2
Am murit pentru păcat: cum putem trăi în el?

Dumnezeu ne-a dat puterea de a rezista păcatului și de a trăi în sfințenie. Această putere este în Duhul Sfânt. Când suntem supuși Duhului lui Dumnezeu, smeriți cu inima, căutând fața Lui, suntem în puterea Lui. Și El ne educă și ne zidește. El ne învață să nu păcătuim, ne convinge. Și suntem capabili să auzim vocea Lui când suntem atenți la El, când suntem în prezența Lui. Dar când ne îndepărtăm, duși de deșertăciune, locul Lui în viața noastră este luat de spiritul lumesc. Și devenim vulnerabili la păcat și, prin urmare, la boli.

Gal.5:16
Eu zic: umblați în Duhul și nu veți împlini dorințele cărnii...

Iacov 4:7,8,11
7. Deci, supune-te lui Dumnezeu; rezistă diavolului și el va fugi de tine.
8. Apropie-te de Dumnezeu, iar El se va apropia de tine; curăţaţi-vă mâinile, păcătoşilor, îndreptaţi-vă inimile, dublă minte.
11. Nu vă mustrați unii pe alții, fraților...

Învățătura Duhului Sfânt prin Epistola lui Iacov poate fi citită de la început până la sfârșit pentru zidire până când acest cuvânt se întrupează în noi. Până când trupul nostru moare pentru păcat sub acel cuvânt. Și știm că Cuvântul este mereu viu. Și acționează în conformitate cu ceea ce poartă. Cuvântul de curățire ne curăță, cuvântul de vindecare vindecă. Și până când lăsăm să se întâmple procesele interne, este puțin probabil ca ceva să se schimbe radical din exterior.
Dumnezeu Tatăl dorește din toată inima Sa să fim transformați în chipul Său strălucitor. Viața lui curge prin noua noastră natură. El ne acceptă necondiționat pentru ceea ce suntem. El ne duce în Fiul, Isus Hristos. Suntem botezați în Isus. Ne scufundăm în El. Iar oceanul iubirii lui Dumnezeu ne lustruiește, spală zilnic tot gunoiul acumulat și devenim ceea ce ar trebui să fim.
Sfințenia este viață pentru Domnul. Pur și simplu nu ne permitem să trăim așa cum trăiesc toți ceilalți din această lume. Este nevoie de perseverență și efort pentru a rezista ispitelor și legilor acestei lumi. Trebuie înțeles că acesta este un proces pe tot parcursul vieții pe acest pământ.
Rămânem copiii lui Dumnezeu datorită lui Isus, care ne-a răscumpărat, chiar dacă păcătuim. Isus este pentru totdeauna Vindecătorul nostru.

1 Ioan 2:1
Copiii mei! Vă scriu aceasta ca să nu păcătuiți; și dacă cineva păcătuiește, atunci avem un avocat la Tatăl, pe Isus Hristos, cel neprihănit…

Dacă păcătuim și ne pocăim sincer, nu ne vom pierde mântuirea. Sângele lui Isus Hristos spălă orice păcat și distruge amintirea lui ca și când nu ar fi păcat.

Ier.31:34
... Le voi ierta nelegiuirea și nu-mi voi mai aduce aminte de păcatele lor.

1 Ioan 1:9
Dacă ne mărturisim păcatele, atunci El, fiind credincios și drept, ne va ierta păcatele și ne va curăța de orice nedreptate.

Isus, fiind Marele nostru Preot, mijlocește la Tatăl pentru noi. Cu El, Domnul nostru, putere eternă iartă-ne păcatele. Acolo unde păcatele sunt iertate, există vindecare de boli.
Isus a iertat păcatele omului de la Betesda, altfel vindecarea nu s-ar fi întâmplat. De aceea Isus a spus: „Nu mai păcătui”. Dacă sursa bolii, păcatul, este distrusă, atunci boala în sine este distrusă. Citim că timp de 38 de ani un om a suferit de consecințele păcatelor sale, boala i-a asuprit trupul, a fost chinuit de neputință... și într-o zi o întâlnire cu Cel care are puterea de a ierta păcatele i-a dat viața peste cap. . A experimentat un miracol al vindecării. Asa de? Isus l-a găsit în templu și l-a avertizat: „Nu mai păcătui, ca să nu ți se întâmple ceva mai rău”.
Dumnezeu ne iartă pentru totdeauna. El este atât de milos! Dragostea lui pentru noi este atât de mare! Atât de necondiționat! Mintea noastră nu poate suporta. Dar ne putem crede.
Poate ai greșit: nu ai iertat pe cineva, ai jignit pe cineva, te-ai îndoit, te-ai enervat, te-ai certat, ai avut încredere într-o persoană... Nici măcar nu bănuiești cât de aproape a fost în acel moment Dumnezeu iubitor și Atotputernic de tine cu un raspuns pentru tine. Poate l-ai ignorat pe Dumnezeu care ți-a bătut inima? Nu ai făcut nimic cu siguranță rău nimănui, doar ai trăit pentru tine. Dar dacă nu ți-ai dat viața lui Isus și te afli în această lume, atunci ar trebui să știi că această lume este condusă de Satana. Și are tot dreptul la viața ta. Ce să fac? Vino sub mâna lui Dumnezeu! El te așteaptă. Pocăi! În caz contrar, boala va folosi cu plăcere chiar și o scuză mică pentru a intra în corpul tău și a-l distruge. Motivul pentru care invită boala este păcatul.
Vorbesc în cuvintele lui Petru.

Fapte 2:37,38
37. ... ce să facem, frați și surori?
38. Dar Petru le-a zis: Pocaiti-va si fiecare dintre voi sa se boteze in Numele lui Iisus Hristos pentru iertarea pacatelor; și primiți darul Duhului Sfânt.

Scapă de păcat! Dumnezeu spune că este gata să ierte! De ce ai suporta consecințele păcatelor tale? De ce suferi în boală? Pocăiți-vă pentru ca El să-și poată exercita puterea de vindecare. Pentru Dumnezeu, vindecarea noastră este atât de importantă încât El este gata să oprească soarele și luna pentru asta, să miște umbra cu 10 pași... Îi place atât de mult să răspundă la rugăciuni!

Iacov 4:8
Apropie-te de Dumnezeu și El se va apropia de tine; curăţaţi-vă mâinile, păcătoşilor, îndreptaţi-vă inimile, dublă minte.

Apropie-te de Dumnezeu. În prezența Lui, niciun păcat nu poate supraviețui. Vei fi liber. Duhul Sfânt, care ne este dat ca făgăduință, ne va învăța cum să trăim corect, astfel încât să ne putem lua vindecarea, să o păstrăm, să trăim sănătoși și să nu mai păcătuim. Pocăința înseamnă să te întorci și să mergi în direcția opusă. Adică departe de păcat. Avem iertarea păcatelor și soarta cu cei sfințiți. Dar îl putem pierde dacă ducem un stil de viață păcătos.
Făcând păcat din nou și din nou, o persoană încetează să mai audă convingerea Duhului Sfânt. Apoi inima se transformă în piatră.

Evr.10:26
Căci dacă, după ce am primit cunoașterea adevărului, păcătuim de bunăvoie, atunci nu mai rămâne jertfă pentru păcate...

Și acesta este cel mai rău lucru care poate fi. Pentru că orice altceva - Domnul poate corecta, vindeca, crea noi. Iadul este un loc adevărat. Și este un loc etern de chin și groază.

Din cartea lui John G. Lake
„Puterea asupra demonilor, a bolii și a morții” (p. 62).

Când vă rugați, întristați-vă în duh și nu vă rețineți lacrimile. Dacă rugăciunile tale sunt atât de profunde încât îți aduc lacrimi în ochi, asta indică faptul că Dumnezeu caută o cale prin care El poate intra în viața ta. Câți dintre voi v-ați mărturisit păcatele lui Dumnezeu când v-ați rugat pentru vindecarea voastră? Care dintre voi a cerut ajutor pentru a scăpa de păcate și a fost sincer în cererea dumneavoastră? Câți dintre voi v-ați așezat pe altarul lui Dumnezeu cu deplina conștientizare a deciziei voastre? Aceste acțiuni sunt cele care deschid calea lui Dumnezeu. Carul lui Dumnezeu este liber să se grăbească pe drumul vieții tale dacă toate pietrele sunt îndepărtate de pe el. Domnul să fie binecuvântat!

Să ne rugăm împreună.

Domnul Isus! Cred că ai plătit cu Sângele Tău pentru toate păcatele mele. Și astfel am blocat calea către viața mea de boli și alte blesteme ale acestei lumi. Viața mea este a Ta acum, Doamne. Umple-l cu lumina ta. Scoate toți spinii din gândurile mele, înnoiește-mi mintea. Cred că mă păstrezi ca pe pruncul ochilor Tăi. Uite, Doamne, dacă sunt pe o cale periculoasă, să mă aducă înapoi pe calea adevărului Tău. „Stropește-mă cu isop și voi fi curat; spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada” (Ps. 50:9).

John G. Lake s-a rugat: „Dă-mi puterea să fac binele și, dacă am făcut răul, dă-mi pocăință, mărturisire și restaurare, indiferent de cost”.

Joe Cruz

Am citit recent o poveste despre un bărbat care a acceptat să se expună experiment științific asociat cu hipnoza. Aflându-se într-o stare de transă hipnotică ușoară, a fost instruit să ridice un pahar de pe masă. Deși era un bărbat puternic, atletic, nu putea mișca paharul. De ce nu a putut să o facă? Pentru că oamenii de știință, după ce l-au introdus în această stare, i-au inspirat că este imposibil să ridice un pahar. Din moment ce mintea lui era convinsă că aceasta era o sarcină imposibilă, corpul lui nu era în stare să îndeplinească comanda. Ce dovadă clară că nimeni nu poate asculta poruncile dacă crede că sunt imposibil de respectat! Nu acesta este motivul pentru care atât de mulți creștini trăiesc o viață de neputință și înfrângere?

Păcatul este principala problemă a fiecăruia dintre cei născuți pe lume. Ca o boală deosebit de contagioasă, păcatul i-a infectat pe toată lumea cu germenii morții. suflet uman, și nu s-a găsit niciun remediu pământesc care să poată opri dezvoltarea fatală a acestei nenorociri.
De la prima sa apariție în Grădina Edenului, păcatul a stat înaintea omului ca distrugător a tot ceea ce este bun. Niciodată și sub nicio circumstanță nu a putut coexista cu neprihănirea și sfințenia. Cerințele lui Dumnezeu fac absolut imposibil ca păcatul sau neascultarea să facă parte din modul de viață creștin. Toleranța față de păcat nu poate fi numită o poziție biblică în niciun sens. Este exclus să o facem mai acceptabilă prin reducerea cantității sau prin schimbarea formei.

Săvârșirea deliberată a unui păcat este o crimă destul de gravă, dar este și mai groaznic și mai periculos să aperi acest act ca pe ceva ce nu poate fi prevenit. A spune că victoria este imposibilă înseamnă a nega suficiența Evangheliei și a respinge majoritatea Scripturilor inspirate. În plus, acesta nu este altceva decât sprijin pentru acuzația inițială a lui Satana împotriva lui Dumnezeu; dă o falsă siguranță paralizantă oricui crede în ea.

Oamenii vin adesea în apărarea păcatului pentru că ei propria putere nu suficient pentru a înceta să păcătuiască. Dacă, de exemplu, nu se pot lăsa de fumat, trebuie să găsească o explicație rezonabilă pentru prezența tutunului în viața lor. În loc să-și recunoască cu umilință incapacitatea de a depăși singuri acest păcat, ei inventează argumente că nu-i deranjează, sau că nimeni nu poate fi perfect, sau folosesc dogma convenabilă și populară că, în realitate, nimeni nu poate trăi fără să păcătuiască. . Drept urmare, în bisericile noastre există mulți membri ai bisericii sănătoși din punct de vedere emoțional, dar neascultători, care cred că orice îngrijorare cu privire la respectarea poruncilor este pedanteria și legalismul.

Ce strategie înșelătoare a lui Satana! Inventând această doctrină, cel rău încearcă pur și simplu să-și apere vechea afirmație că Dumnezeu este prea exigent. La urma urmei, atunci l-a acuzat pe Dumnezeu de cererea nedreaptă de a îndeplini ceea ce este imposibil de îndeplinit. El a reușit să convingă o treime dintre îngeri că nu era rezonabil din partea lui Dumnezeu să se aștepte la ascultarea legii și, de atunci, el s-a străduit ca toată lumea să creadă asta. Luați un moment să vă gândiți la aceste acuzații și atunci toată semnificația lor diabolică vă va deveni clară. Diavolul știe că păcatul este singurul obstacol în calea intrării în Împărăția Cerurilor, trebuia să elaboreze un plan care să permită oamenilor să ia cu ușurință încălcarea legii, pentru a le face să pară destul de acceptabil. Pentru a face această idee acceptabilă pentru creștini, Satana a putut să o prezinte ca doctrină bisericească și să o impună unui creștinism compromis.

Dar problema nu se termină aici. Chiar și acei creștini care recunosc cerințele legii morale, de asemenea, nu se gândesc prea mult la cât de deplin o împlinesc. Ei au fost influențați subtil de opinia predominantă conform căreia prea mult accent pe subiectul ascultarii este o formă de mântuire prin fapte. Incredibil, unii dintre ei par să le fie atât de frică să nu exagereze cu poruncile curățeniei, încât se forțează în mod deliberat să le încalce. Mergând într-un mod atât de pervertit, se consolează cu faptul că nu au căzut în ritualism și legalism.

Susceptibilitatea de a înțelege greșit neprihănirea prin credință este doar o parte a răspunsului la această întrebare. Constatând că se poticnesc pe calea desăvârșirii, în cele din urmă decid că este imposibil să nu păcătuiești. Din acest moment, le este foarte ușor să înceapă să interpreteze unele versete din Biblie ca și cum ar confirma experiența lor de slăbiciune. Satana profită de tendința minții umane de a raționaliza tot ceea ce se întâmplă și ei dezvoltă curând o doctrină convenabilă în care există loc pentru abaterile lor ocazionale de la cerințele Legii lui Dumnezeu. Astfel, cei mai mulți creștini de astăzi sunt resemnați cu experiența alternantei victoriei și înfrângerii. Din punctul lor de vedere, acesta ar trebui să fie stilul de viață al unui creștin normal.

Cu toate acestea, sub astfel de judecăți există o fundație foarte șubredă. În primul rând, nicio predare nu poate fi bazată pe sentimente sau experiențe umane. Trebuie să se bazeze pe învățătura directă și lipsită de ambiguitate a Cuvântului lui Dumnezeu. Este adevărat că se pot ridica versete din Biblie care par să confirme doctrina imperfecțiunii spirituale. Ne asigurăm prin referiri la Biblie că toți au păcătuit, că mintea trupească este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu sau că neprihănirea noastră este ca niște cârpe murdare. Dar toate aceste versete despre cădere, păcat și înfrângere se referă la experiență. om neregenerat. Există zeci de alte versete care descriu exact experiența opusă – experiența victoriei complete și a unei vieți fără păcat. Evanghelia lui Isus Hristos este puterea lui Dumnezeu pentru mântuire. Isus a venit să-și salveze poporul de păcatele lor. Nimeni care citește cu înțeles capitolul al șaselea din Romani nu poate crede că un creștin este liber să comită păcate. Aici apostolul Pavel dezmintă complet doctrina conform căreia un creștin ar trebui să continue să păcătuiască.

De ce suferim înfrângere?

Să ne întoarcem pentru un moment la analogia cu persoana hipnotizată. Fizic nu putea ridica un pahar mic de pe masă, pentru că în mintea lui era complet convins că este imposibil să facă asta. A reușit Satana să încătușeze biserica cu puterea afirmației sale hipnotizante și înșelătoare că ascultarea este imposibilă? Evident că putea. Nimeni nu va face un efort serios pentru ceva care, în opinia lui, este imposibil de făcut. Atunci este incontestabil că oamenii care cred că este imposibil să trăiești fără păcat nici măcar nu vor încerca să trăiască fără păcat. Nicio persoană sănătoasă nu va pierde timp și energie într-o luptă fără rezultat, din care nu se poate realiza nimic.
Ați auzit de calea evolutivă către victoria asupra fumatului sau a oricărui alt păcat? Se mai numește și metoda convergenței treptate către nimic, dar, în general, pur și simplu nu funcționează. Adevărat, uneori funcționează, pentru că vârsta își ia cugetul, ușurând unele dintre ispite și păcate. Știi de ce „încercarea” nu este capabilă să-l învingă pe cel rău?
De ce nu putem lupta cu diavolul pentru, să zicem, câteva luni și în cele din urmă să-l alungăm din viața noastră? Pentru că diavolul este mai puternic decât mine și tine. Ne putem lupta cu el tot anul, dar la sfârșitul acestui an va fi în continuare mai puternic decât noi. Eforturile nu sunt capabile să distrugă puterea păcatului, nici măcar într-un mod mic, pentru că avem în față un dușman care va fi mereu mai puternic decât noi. Deci, ce ne poate salva de slăbiciunea și înfrângerea noastră? Răspunsul la această întrebare ne duce la cel mai glorios și maiestuos secret al Cuvântului lui Dumnezeu. Să o luăm în considerare cu meditație și rugăciune.

Cum să câștige

Fiecare descendent al lui Adam are nevoie disperată de două lucruri: iertarea păcatelor trecute și puterea de a nu păcătui în viitor. Ispășirea îi include pe amândoi; ideea că înseamnă o eliberare completă de vina păcatului și doar o eliberare parțială de puterea păcatului este o denaturare a Evangheliei. Isus a venit nu numai pentru a ne mântui de consecințele păcatului, ci și pentru a ne mântui de păcatul însuși. El a venit nu doar pentru a ne lua ceva – vinovăția noastră, ci pentru a ne da ceva – biruința asupra păcatului. Iată o altă asigurare a posibilității de a avea biruință: 1 Ioan 5:4 - „Căci oricine este născut din Dumnezeu biruiește lumea; și aceasta este biruința care a biruit lumea, credința noastră”.

În primul rând, trebuie să realizăm clar că prin promisiunile Bibliei, toate darurile Cerului ne sunt disponibile și le putem primi pe toate prin credința noastră. Apostolul Petru vorbește despre „făgăduințe mari și prețioase” și ne asigură în (2 Petru 1:4) că „prin ele” „am fost făcuți părtași ai naturii divine”. Puterea puternică cuprinsă în această făgăduință îi va umple de credința pe toți cei care o caută.

Să mergem la inima victoriei și să ne uităm la patru pași simpli pe care Biblia sugerează că fiecare credincios ar trebui să-i facă în timp ce caută putere de la Dumnezeu.

Primul pas: „Mulțumiri lui Dumnezeu care ne-a dat biruința prin Domnul nostru Iisus Hristos!” (1 Corinteni 15:57). Deci, victoria este un dar! Nu o putem câștiga prin propriile noastre eforturi sau nu o merităm prin vreo evlavie imaginară. Singurul lucru care ni se cere este să cerem, iar Hristos va da biruința. El este singurul care a câștigat vreodată victoria asupra Satanei și o putem avea doar dacă o primim de la El ca un dar.

Pasul al doilea: Matei 7:11: „Deci, dacă voi, fiind răi, știți să dați daruri bune copiilor voștri, cu atât mai mult Tatăl vostru din ceruri va da lucruri bune celor ce I-l cer”. Aici sunt de obicei două întrebări. 1. Ceri o binecuvântare atunci când te rogi pentru victoria asupra dependenței de fumat sau a oricărui alt păcat al cărnii sau spiritului? Desigur ca da! Când ne rugăm pentru o creștere a salariului sau o slujbă mai bună, ar trebui să-I cerem să facă voia Lui în aceasta, întrucât pentru biruința asupra păcatului, aceasta este garantată oricui o cere cu credință. 2. Ne va da Dumnezeu biruința când Îi cerem aceasta? Răspunsul este același - bineînțeles că da. Isus așteaptă cu nerăbdare momentul în care El vă poate răsplăti credința și (Filipeni 4:19) „să vă satisfacă toate nevoile, conform bogăției Lui în slavă în Hristos Isus”.
Cum putem ști că am câștigat biruința asupra păcatului după ce ne-am rugat pentru el?Știm că Dumnezeu nu înșală. Deja în momentul în care Îl cerem, ar trebui să acceptăm ca fapt că cererea este îndeplinită, să-I mulțumim pentru acest dar, să ne ridicăm din genunchi și să începem să acționăm și să trăim, pe baza faptului că acest lucru s-a întâmplat deja. Nici un semn sau sentiment de victorie nu trebuie cerut sau așteptat. Doar credința noastră este suficientă pentru revărsarea puterii atotputernice a promisiunilor.

Al treilea pas: Romani 6:11: „Deci socotiți-vă și voi morți față de păcat, dar vii pentru Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru”. Cuvântul „reverenta” înseamnă a considera sau a presupune că este împlinit. Întreaga experiență a credinței noastre trebuie concentrată în această singură cerere de victorie, după care ar trebui considerată împlinită. Îți amintești cum a mers Petru pe apă? L-a întrebat pe Isus dacă ar putea să treacă și peste bordul bărcii și să meargă pe valurile mării furioase, iar Isus a spus că poate. Dar cât timp a putut Petru să îndeplinească acest act de neconceput? Biblia spune: „Dar văzând vânt puternic, s-a speriat și, începând să se înece, a strigat: Doamne! mântuiește-mă” (Matei 14:30).
De ce îi era frică lui Petru? Îi era teamă să nu se cufunde în apă și să se înece. În ciuda asigurărilor lui Hristos că ar putea merge în siguranță pe apă, Petru a permis îndoielile în cuvintele Instructorului. Și în acel moment a început să se scufunde. Atâta timp cât a crezut în promisiunea lui Hristos și a acționat conform credinței sale, era în siguranță. Când a început să se îndoiască, a început să intre sub apă.
Pentru unii oameni, eliberarea este atât de vie și dramatică încât își pierd orice dorință de păcat. Au fost cazuri când dependența de tutun a dispărut complet la cei care erau în sclavia fumatului... Dar, de obicei, Dumnezeu nu lucrează în acest fel. De obicei, dorința rămâne, dar în momentul ispitei apare o forță interioară care îți permite să nu cedezi ei.

Pasul al patrulea: Romani 13:14: „Dar îmbrăcați-vă cu Domnul Isus Hristos și nu prefaceți grijile trupului în pofte”. Încrederea în puterea primită de la Dumnezeu poate fi atât de mare încât posibilitatea de a cădea sub loviturile păcatului poate să nu fie nici măcar discutată. Sub vechea metodă a efortului personal, în fiecare caz era prevăzută posibilitatea unei căderi.

Unii pot obiecta că calea propusă poate duce la dezamăgire. Să presupunem că o persoană a cedat în continuare tentației. La urma urmei, chiar și Peter a început să se scufunde. Va fi zguduită credința în Dumnezeu dacă victoria nu este câștigată? Nu. Faptul că Petru a început să se scufunde nu este un indiciu al înfrângerii puterii lui Dumnezeu; Dorința lui Hristos de a merge pe apă a rămas în vigoare. Cufundarea lui Petru în apele furtunoase mărturisește doar faptul că îi lipsea credința pentru a îndeplini instrucțiunile lui Hristos. Credința noastră s-ar putea slăbi. Poate că trebuie să ni se reamintească că suntem complet dependenți de puterea Lui. Dar acest lucru nu slăbește în niciun fel planul minunat al lui Dumnezeu de a ne da, prin „făgăduințele mari și prețioase” ale Bibliei, putere și biruință asupra păcatului. Dacă destinatarului îi lipsește credința, chiar și promisiunile lui Dumnezeu rămân nefolosite. Limitele eficienței lor sunt clar definite de cuvintele lui Hristos: „După credința voastră să vă fie” (Matei 9:29).

Iată-l, planul lui Dumnezeu, în toată simplitatea lui. Și lucrează! Dacă vrei să fii eliberat, va funcționa. Dar nimic nu-l va ajuta pe cel care însuși nu vrea să se despartă de păcate. Dar dacă vrei, atunci victoria este în mâinile tale. Victorie, putere, eliberare - trebuie doar să faci un pas de credință și sunt ai tăi. Crede și caută-le fără să pierzi un minut. Dumnezeu vrea să fii liber.

Aceasta nu este uneori atât de mult o crimă, nu atât de mult împlinirea unei intenții malefice, ci o greșeală... Și uneori, în multe privințe, acest lucru este adevărat. Nu vrem să păcătuim, ne-am săturat să păcătuim, ne-am săturat să păcătuim, avem o intenție fermă de a nu repeta păcatele anterioare. Dar atunci circumstanțele sunt selectate într-un anumit fel, apare o situație care este tentantă pentru noi și cădem...

De la ce? Aici, probabil, puteți oricând vorbi despre o serie întreagă de motive. Și despre obiceiurile păcătoase, ușor de dobândit, dar greu de scăpat. Și despre voință slabă, lipsă de hotărâre „până la sânge”. Și despre lipsa de credință, care ne lipsește de ajutorul lui Dumnezeu atunci când avem cea mai mare nevoie. Și despre depravarea firii noastre, înclinația generală către păcat pentru oameni.

Dar există un alt motiv, care este oarecum diferit de celelalte și este mai ales „responsabil” de eroare. Este atât de evident, atât de obișnuit, încât este chiar incomod să vorbim despre asta ... Și, de asemenea, este imposibil să nu vorbim: prea des ne împiedicăm cu toții nu de ceva, ci de asta. Acest motiv este absența celui mai necesar obicei: mai întâi gândește și apoi acționează. Pot spune cu siguranță și cu deplină convingere: dacă ne-am porni mereu înainte și numai după aceea în cutare sau cutare întreprindere, atunci partea leului din păcatele noastre nu ar fi săvârșită.

Acest lucru, desigur, se aplică în primul rând „păcatelor împotriva voinței”.

Zilele trecute am vorbit cu o persoană și mi-a povestit despre un episod atât de dramatic:

Să mergem, - spune el, suntem pe râu iarna, - și sub prietena mea gheața a crăpat și ea a început să cadă. Și mă gândesc: trebuie să alergăm la ea, dar dacă mergem sub gheață împreună cu ea? Slavă Domnului, înainte de a fi nevoit să fac ceva, ea a ieșit deja. Și dacă nu, atunci ce? Și cum în general să fii în acest caz, cum să te autodepășești?

Cum să te învingi pe tine însuți Răspuns întrebare, bineînțeles, important, dar mi se pare că aici trebuie mai întâi să ne punem o altă întrebare: de ce te-ai plimbat pe gheață, de ce a fost nevoie de asta? ..

Câte „accidente” tragice, absurde și în același timp teribile apar tocmai din această cauză – lipsa obiceiului de a te întreba: ce fac, de ce, la ce poate duce asta? Unul a sărit în apă de pe un mal abrupt și și-a băgat capul în fundul stâncos, celălalt - cu o parașută la o vârstă foarte mică și și-a rupt spatele, al treilea s-a repezit prin oraș într-o cursă de mașini cu aceeași încăpățânare ca el însuși și a doborât un bărbat, al patrulea a băut, în ciuda ulcerului deschis și a aterizat la spital. Și fiecare s-a pocăit mai târziu: „De ce, de ce am făcut-o!.. Dacă m-aș fi gândit înainte!”

Și în situații destul de cotidiene și mai puțin tragice, se întâmplă la fel. Vezi, de exemplu, că prietenul/colegul/șeful tău este iritat, literalmente din minte, dar te duci la el cu un fel de conversație care va duce previzibil la o explozie. Numai că nu prezici - ești prea lene să o faci. Și până la urmă - o ceartă, un scandal, pentru că nici tu nu puteai să taci: cuvânt cu cuvânt, și s-au spus astfel de lucruri între ei, încât era cu siguranță mai bine să taci de la bun început. Și iarăși te pocăiești și te plângi: „Dacă...”

Sau o dorință insuportabilă de a vorbi pe un subiect - alunecos, complex, ambiguu. Și a vorbit, și a alunecat, și s-a încurcat în complexitate și a condamnat și a înșelat involuntar, a calomniat pe cineva. Și iarăși a mai rămas un singur lucru: să mergi la spovedanie.

Dar despre „obișnuit”, „liber” se poate spune aproape același lucru. „Liber” este atunci când înțelegi bine că vei comite nu un fel de act neutru în principiu care s-ar putea transforma într-un păcat, ci de fapt într-un păcat ca atare.

Inima ta practic s-a plecat în fața lui, te-ai hotărât deja complet asupra lui... Aici ar trebui să te oprești măcar o clipă și să te gândești: „De câte ori s-a întâmplat asta? A păcătuit, a călcat în picioare conștiința lui de dragul unei plăceri de moment, pe termen scurt, a unui fel de cel mai înalt grad bucurie dubioasă. Și atunci a suferit! Cât de rău a fost în sufletul meu, cât timp am trăit, am ieșit din această stare dureroasă, am încercat să mă întorc la mine, am căutat împăcarea cu Domnul și cu oamenii! A meritat?.."

Ce este util, ce este vital regula importanta: nu faceți fără să vă gândiți! Și, în același timp, rațional: la urma urmei, de foarte multe ori petrecem o cantitate imensă de timp și efort pentru a corecta ceea ce s-a făcut prin necugetare și indiscreție.

Și, în același timp, se dovedește că nu este nimic mai dificil decât să adere la această regulă. Nu că ar fi fost ceva imposibil în asta. Doar că nu vreau... chiar nu vreau! Mai mult, dacă explodează, deodată totul va fi bine oricum?

As vrea sa fie asa! Dar numai experiența este inexorabilă: dacă nu ai gândit, cu siguranță ai păcătuit. Acest lucru este atât de adevărat încât a nu gândi este un păcat în sine. Și, poate, există o singură modalitate de a o evita, de a-i face față: să dobândești abilitățile corespunzătoare. Atât de simplu, atât de obișnuit, încât, din nou, chiar și a vorbi despre asta este incomod, jenant. Dar este necesar, este necesar totuși: este atât de rar în zilele noastre, de parcă... De parcă am fi uitat complet cum să gândim.

Poate o persoană să nu păcătuiască?

Peștii trăiesc în marea sărată și nu sunt sărați. În lume - un om, el poate trăi și nu se lasă - să nu păcătuiască. Sunt oameni care trăiesc sfinți... Dar sfințenia noastră, desigur, este relativă. Se spune: „Numai Domnul este fără păcat” (0tkr.15,4), iar noi oamenii suntem păcătoși. Dar există păcate și păcate. Sunt păcate grave, sunt minore, sunt trupești, spirituale, mintale... Principalul lucru este să-ți dai seama de nevrednicia ta în fața lui Dumnezeu și să încerci să trăiești după porunci, să nu condamni pe nimeni, să nu te înalți. .

Cine este mai păcătos - Adam sau Eva? Barbat sau femeie?

Nu poți pune întrebarea așa, sunt bărbați și femei păcătoși, sunt sfinți... Din anumite motive, mulți oameni cred că o femeie este mai păcătoasă pentru că Eva l-a ispitit pe Adam să păcătuiască. Vom spune femeilor în hotărâre... Da, păcatul a intrat în bărbat prin Eva, ea i-a dat lui Adam rodul interzis să guste. Dar, să vedem: care dintre ei a păcătuit mai mult? Cine a îndurat ispita mai mare? Cine a ispitit-o pe Eva? Cel mai înalt înger care era la Tron și cunoștea multe secrete de la Dumnezeu; deși a căzut, tot este un înger. Ea nu i-a putut rezista. El a sedus-o: „Culege fructul interzis și vei ști totul, vei fi ca Dumnezeu”. Și Adam a ascultat cel mai slab vas - Eva. Soțul a avut încredere în soția sa și a mâncat fructele. Amintiți-vă că mântuirea a venit și prin soție - Fecioara Maria - Vasul curat, Dumnezeul de neconținut se potrivește în Ea...

În fața lui Dumnezeu, toți sunt egali - atât bărbat, cât și femeie. Înaintea lui Dumnezeu nu este nici bărbat, nici femeie, și în cer toți oamenii sfinți vor fi într-un trup reînnoit, ca îngerii.

De ce pedepsește Domnul?

Domnul este plinătatea Iubirii, El nu pedepsește niciodată pe nimeni. Dragostea nu poate pedepsi. Când păcătuim, ne pedepsim pe noi înșine. In ce directie? Pentru păcatele noastre, harul Domnului se îndepărtează de la noi și cădem în puterea demonilor. Și ne expunem riscului de pedeapsă. Dar Domnul nu pedepsește pe nimeni. Cuvântul „pedeapsă” are următorul sens. Părinții își instruiesc copiii să se supună, să se comporte moral - să nu fumeze, să nu înjure, să nu înjure, să nu bea. Dacă copilul îndeplinește ordinea părinților, atunci totul va funcționa pentru el în viață. Și dacă nu îndeplinește instrucțiunile părinților, se pedepsește. S-a bătut la bătaie - au început un dosar împotriva lui în poliție. A furat ceva - același lucru. Adică persoana se pedepsește pe sine.

La prietenul meu fiul mic nebun - suferă de somnambulism. Ce este - posesie demonică sau boală mintală?

Când o persoană comite un păcat, își rănește sufletul, devine bolnav mintal. Anterior, înainte de secolul al XX-lea, nu aveam spitale de psihiatrie. Existau temple și mănăstiri pentru cei bolnavi de suflet. Când o persoană făcea un păcat, venea la biserică, se pocăia, se ungea, se împărtășea și primea vindecare spirituală. Dar, de îndată ce bisericile și mănăstirile au fost închise, spitalele de boli psihice au început imediat să se deschidă. Dacă un copil este bolnav, atunci părinții trebuie să-și verifice viața; înseamnă că este necesar să te pocăiești de toate păcatele, să te căsătorești, să ne amintim totul. Dacă un copil are 10-15 ani, trebuie să fie spovedit, i se poate oferi un sfat, să se împărtășească și să se roage părinților săi. Totul este interconectat. Nu numai părinții, ci și toți vecinii, frații, surorile trebuie să se pocăiască, să se căsătorească, să trăiască în pace, să devină oamenii bisericii. Familia este un singur trup. Un membru s-a îmbolnăvit - toată lumea suferă.

Când oamenii păcătuiesc, ei suferă nu numai ei înșiși, ci și natura. A fost un uragan la începutul verii. Asociezi acest eveniment cu păcatele noastre?

Când oamenii încep să hule, deschid temple satanice, încep să slujească diavolului, atunci natura însăși nu mai poate tolera acest lucru. La Moscova, un astfel de uragan a trecut pe lângă care a smuls copacii, peste patruzeci de mii de copaci au fost avariați. Acesta este avertismentul lui Dumnezeu. Oamenii trebuie să vină la Dumnezeu, să se pocăiască, să înceapă să-I slujească cu viața. Altfel, s-ar putea să ajungem prost. Domnul Însuși prin dezastrele naturale ne cheamă la pocăință și la o viață curată.

A fost și o tornadă în Ivanovo. Este deosebit acest oraș, orașul primelor consilii, iar noi spunem – ultimele. Desigur, a fost necesar să plătim pentru aceste păcate groaznice. Până la urmă, de aici toată infecția a trecut prin țară. De aceea a fost permis acest dezastru. Am auzit cifra - zece mii de oameni au suferit.

Supărări, tornade, inundații, Domnul ne cheamă la pocăință, la îndreptarea vieții noastre.

Cum să câștigi răbdare? Cum să te descurci cu păcatul dacă acesta ustură necontenit, cu impunitate?

Este foarte valoros faptul că o persoană intenționează să lupte. Se întâmplă ca o persoană să fie atât de copleșită de vicii, patimi, iar acestea îl chinuie atât de mult încât începe să încalce poruncile lui Dumnezeu.

Imaginează-ți: un bărbat a căzut de pe o stâncă. Dacă nu are timp să se agațe de piatră, atunci va zbura în jos. Totul este aranjat în același mod în viața spirituală. Dacă o persoană

rupt într-o ispită, adică a comis un fel de păcat, trebuie imediat să se pocăiască înaintea Domnului. Altfel, acest păcat, ca un bulgăre de zăpadă, va atrage alte patimi, alte păcate. Și până ajung la spovedanie, trebuie să-L întreb pe Domnul: "Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul! Iartă-mă și ai milă! Am păcătuit, am călcat porunca Ta! Doamne, iartă-mă și miluiește-mă!" Și cu prima ocazie, fără întârziere, mergi la spovedanie la preot, pentru a aduce pocăință.

Care este valoarea confesiunii? Când venim și ne pocăim, ne plângem lui Dumnezeu de diavolul care ne-a ispitit, atacându-ne, Domnul îi interzice să ne ducă în ispită. Domnul știe: ceea ce nu mai văzusem în noi înșine, am găsit, am descoperit un viciu în sufletele noastre, ne-am pocăit de păcat, i-am mărturisit, iar El, prin marea Sa milă, ne iartă necurăția noastră, păcatul nostru și dă har- putere plină de a lupta împotriva păcatului.

Răbdarea este primul nostru ajutor în lupta împotriva pasiunilor. Pentru prima dată, este greu pentru o persoană să-și adune curajul și să renunțe la intenția de a păcătui. După pocăință, el poate cădea din nou și apoi trebuie să se pocăiască din nou. Și așa mai departe până când vine momentul și persoana scapă complet de această pasiune. Rugăciunea și regretul inimii sunt deosebit de importante în cădere.

Marele scriitor rus F. M. Dostoievski a fost profund devotat Ortodoxiei. Cu toate acestea, avea o slăbiciune - o pasiune pentru a juca la ruletă. A plecat în străinătate și a jucat acolo. Nu am putut scăpa de această pasiune. Dar într-o dimineață m-am trezit, am simțit un dezgust total pentru joc. Domnul a avut milă de el și i-a eliberat sufletul de patima păgubitoare a jocurilor de noroc. De ce? Pentru că se pocăia constant de slăbiciunea sa.

Trebuie să învățăm să ne înduram fără să ne pierdem inima, fără disperare și să muncim constant asupra noastră: „Faptele bune, munca va macina totul în viață”.

O persoană în spovedanie se pocăiește constant de aceleași păcate. Urăște păcatele, se luptă și oricum repetă. Ce altceva să faci pentru a-i învinge?

Cel mai important lucru este ca o persoană să urască păcatul. Acesta este chiar centrul! Dacă nu iubim păcatul, atunci vom scăpa repede de el.

Domnul ne-a binecuvântat cu multe daruri, cum ar fi să ne dea darul mâniei. Auzi? Cadou! Ca să ne mâniem împotriva diavolului, împotriva duhurilor rele, ca să stăm puternici în atacurile lor. Și am stricat acest dar: păcătuim, ne mâniăm împotriva aproapelui nostru. Ni s-a dat darul zelului pentru Dumnezeu. Și nu suntem geloși pe sfințenie, ci pe aproapele nostru. Acesta este păcatul. Ni s-a dat lăcomia ca un dar al setei de Dumnezeu, de tot ce este sfânt, dar suntem lacomi de desfătările pământești. Trebuie să ne îmbunătățim și, cel mai important, să urâm păcatul.

Și asta necesită determinare. În tinerețe, Fericitul Augustin nu a putut scăpa de un păcat și numai când a devenit un om spiritual matur a înțeles de ce păcatul nu l-a părăsit. Îi lipsea hotărârea, dorința sinceră de a fi eliberat: „M-am rugat, am cerut să fiu izbăvit de păcat, iar în adâncul sufletului meu, parcă, am zis: „Scoate-mă, Doamne, de păcat, dar nu acum, mai tarziu. Acum sunt tânăr, vreau să trăiesc.” „Nu am spus aceste cuvinte cu voce tare, dar undeva în mintea mea a fost acest gând”.

Mi-e rușine să pronunț câteva dintre păcatele mele înaintea preotului. Nu pot decât să strig zilnic: „Doamne, iartă-mă, blestemate”. Va îndepărta El de la mine acele păcate pe care le numesc înaintea Lui?

Desigur, trebuie să ne pocăim constant înaintea lui Dumnezeu, să cerem iertare. Dar nu știm dacă El ne-a iertat sau nu. Domnul ne-a lăsat pe pământ clerul, a dat Bisericii întâi – ucenicilor-apostoli ai Săi – puterea de a ierta și lega păcatele. Sacramentul spovedaniei vine de la apostoli.

În ziua Judecății de Apoi, Domnul ne va ierta toate păcatele, cu excepția celor nepocăiți. Trebuie să arunci deoparte rușinea și să-ți mărturisești păcatele în fața preotului. Faptele noastre rele ard de rușine. Trebuie să ne fie rușine de păcat, dar să nu ne fie rușine să ne pocăim. Dacă ești bolnav și nu poți merge la templu, invită preotul acasă. Nu știm când va veni ceasul morții noastre, trebuie să fim pregătiți să o întâlnim în fiecare minut. Este necesar să te pocăiești cu îndrăzneală. Aici numim păcatele noastre doar în prezența unui preot - o singură persoană. Iar la Judecata de Apoi, păcatele nepocaite de care ne este rușine vor răsuna înaintea tuturor sfinților, înaintea Îngerilor. Întreaga lume le cunoaște. De aceea, diavolul ne inspiră să ne fie rușine de ei, ca să nu ne pocăim. În timp ce sângele mai curge în trup, în timp ce inima încă bate, în timp ce mila Domnului este cu noi, trebuie să mărturisim păcatele nepocaite.

De ce ne este rușine să numim un păcat rușinos? Mândria și mândria noastră ne stau în cale: „Ce va crede tata despre noi?” Da, în fiecare zi preotul are un flux de oameni cu aceleași păcate! Și se va gândi: „Iată o altă oaie pierdută a lui Hristos, întors la turma lui Dumnezeu”.

Când o persoană vorbește în mod liber despre păcatele sale, nu le repara, se plânge, plânge, preotul are un mare respect față de cel pocăit. El apreciază sinceritatea penitentului.

Păcatele nu trebuie să fie îngrămădite în suflet, ca într-o pușculiță. Cine are nevoie de ei? Când pocăința este reală, este ușor atât pentru persoană, cât și pentru preot. Și „în cer va fi mai multă bucurie pentru un păcătos care se pocăiește” (Luca 15:7). Dacă venim la cabinetul medicului, spunem boli minore minore și ascundem cea mai amenințătoare rană, putem muri; rănile spirituale nu sunt mai puțin periculoase pentru viața noastră spirituală, sufletul nostru, iar sufletul este mai prețios decât trupul.

Dacă mai înainte am ascuns păcatele rușinoase, tăcute în mod deliberat, atunci toate confesiunile noastre anterioare sunt considerate nevalide, sacramentul nu a fost săvârșit. Toate păcatele, numite și nenumite, au rămas în suflet și s-a adăugat și mai mult păcat - ascunderea păcatelor la spovedanie. Acest lucru se spune în breviar: „Iată, copile, Hristos stă nevăzut, acceptând mărturisirea ta, dacă ascunzi vreun păcat, vei avea un păcat deosebit”. Poți păcăli un preot, dar nu-L poți păcăli pe Dumnezeu. Iar dacă după asemenea „mărturisiri” iei și împărtășirea, atunci împărtășirea va fi în osândă. Pentru aceasta se va cere mai ales la Judecata de Apoi.