बाइबिल पुराना नियम जीसस सेराहोव। सिराच का पुत्र यीशु। भगवान के निर्माता और बुद्धि

सिराची के यीशु पुत्र, एक शिक्षण गैर-विहित पुस्तक के लेखक, जिसे हमारे ग्रंथों में "बुद्धि" कहा जाता है। नाम ग्रीक से लिया गया है। प्रकाशन जिसमें पुस्तक का शीर्षक है: σοφια ᾿Ιησοὺ ὑιοῦ Σειρα’χ या α Σειρα'χ के रूप में संक्षिप्त। सिरिएक पाठ में पुस्तक द्वारा और हिब्रू के नए खोजे गए टुकड़ों में एक ही नाम अपनाया गया है। लेकिन, बीएल के अनुसार। जेरोम, इसे यहूदियों के बीच "पैरेबल्स" भी कहा जाता था (लिबर में। सोलोम। प्रैफ।)। पश्चिमी चर्च में, पुस्तक को चर्च में प्रवेश करने वालों को पढ़ने के लिए इसके पदनाम के मद्देनजर एक्लेसियास्टिकस नाम से जाना जाता है।

एक पुस्तक की सामग्री। पुस्तक I. सर। तथाकथित के अंतर्गत आता है। चोकमा बाइबिल साहित्य, जिसका मुख्य विषय ज्ञान का सिद्धांत (चोकमा) था। पुस्तक का पहला भाग (1-43) इस सिद्धांत को निर्धारित करता है। लेखक के अनुसार उच्चतम और पूर्ण ज्ञान, केवल ईश्वर का है, जिसने सब कुछ बनाया और सब कुछ नियंत्रित करता है (अध्याय I)। मनुष्य की ओर से, बुद्धि केवल परमेश्वर में विश्वास करने और उसकी आज्ञा मानने में ही प्रकट हो सकती है। प्रत्येक की शुरुआत और अंत मानव ज्ञानईश्वर का भय है। लेकिन ईश्वर के भय को लेखक के लिए कानून के पालन के साथ पहचाना जाता है और केवल आज्ञाओं की पूर्ति में ही प्रकट हो सकता है। इसलिए सिराच का पुत्र यीशु बार-बार उन्हें रखने की नसीहत देता है। साथ ही वह सिखाता है कि कितना सच है एक बुद्धिमान व्यक्तिविभिन्न जीवन स्थितियों और अवसरों में कार्य करना चाहिए। अतः पुस्तक में सुख-दुःख में, सुख-दुःख में, स्वास्थ्य-बीमारी में, दरिद्रता-धन-संपत्ति में मानव व्यवहार के अनेक नियम हैं; इसलिए दोस्तों, दुश्मनों, अच्छाई, बुराई, पत्नी, बच्चों, बड़े और छोटे के साथ संबंधों के बारे में विभिन्न निर्देश। बुद्धिमान पुत्र सिराकोव द्वारा दिए गए इन निर्देशों और नियमों में एक निश्चित प्रणाली नहीं है, और यह कहना असंभव है, फ्रित्शे के साथ, कि लेखक ने डिकलॉग की आज्ञाओं का आदेश रखा। सिराहोव के पुत्र के निर्देश, हालांकि, एक गंभीर और व्यापक दिमाग का फल हैं, और साथ ही साथ समृद्ध जीवन अनुभव भी हैं। निस्संदेह, कई मामलों में लेखक केवल चलने के नियमों को दोहराता है, लोक नैतिकता, दूसरों में - पुस्तक की बातें। अय्यूब, नीतिवचन और सभोपदेशक; हालाँकि, वह एक साधारण कलेक्टर नहीं है लोक कहावतें, जैसा कि कुछ शोधकर्ता सोचना चाहेंगे: पूरी किताब में, उनका अपना विशिष्ट व्यक्तित्व और उनका समग्र विश्वदृष्टि दिखाई देता है। - आई. सर की किताब का दूसरा भाग। यहूदी लोगों (44-50:26) के "गौरवशाली पुरुषों और पिता" के सम्मान में एक गीत की रचना करता है, जो आदम से शुरू होता है और ओनियास के पुत्र महायाजक साइमन के साथ समाप्त होता है। पुस्तक लेखक (अध्याय) के साथ समाप्त होती है, जिसमें वह ईश्वर को उसकी दया के लिए धन्यवाद देता है और पाठक को ज्ञान प्राप्त करने के लिए आमंत्रित करता है।

प्रस्तुत से अवलोकनपुस्तक की सामग्री I. महोदय। यह देखा जा सकता है कि यह सुलैमान के नीतिवचन की पुस्तक के समान है। यह समानता दोनों पुस्तकों के निर्माण से संबंधित है। सोलोम के दृष्टान्त। ज्ञान की प्रशंसा के साथ शुरू करें (नीति। 1i) और एक गुणी पत्नी () के बारे में एक वर्णानुक्रमिक गीत के साथ समाप्त करें; किताब। मैं महोदय। ज्ञान की स्तुति के साथ भी खुलता है और अंत में गौरवशाली पुरुषों के सम्मान में एक भजन है। इसके अलावा, यीशु सिराच का पुत्र है, - पुस्तक के लेखक की तरह। दृष्टान्त, अपने विचारों को एक सूक्ति, तुलना, पहेलियों के रूप में व्यक्त करते हैं। इस प्रकार, इसमें कोई संदेह नहीं है कि मैं सिराच के पुत्र की आंखों के सामने नीतिवचन की पुस्तक थी और उसका अनुकरण किया। लेकिन इस नकल को, निश्चित रूप से, गुलाम नहीं कहा जा सकता है।

पुस्तक की उत्पत्ति। सिराच के पुत्र आई. के जीवन का समय और उनके द्वारा ज्ञान की पुस्तक के लेखन का निर्धारण निम्नलिखित आंकड़ों के आधार पर किया जाता है: 1) हेब के प्रसिद्ध पुरुषों में। लोग, लेखक ओनियास के पुत्र महायाजक शमौन की महिमा करता है, और छवि की जीवंतता से पता चलता है कि नामित महायाजक लेखक का समकालीन था (अध्याय) 2) पुस्तक का अनुवादक। आई. एस. ओन ग्रीक भाषा, लेखक को अपना दादा कहते हुए (ὁ αππος μοῦ, अनुवाद की प्रस्तावना में कहते हैं कि वह किंग एवरगेट के अड़तीसवें वर्ष में मिस्र आए थे ( ἐν τῶ ὀγδο’ω καὶ τριακοστῶ ἐ’τει τοῦ Εὐεργε’του βασιλε’ως ) हालाँकि, विख्यात डेटा को स्पष्ट और सटीक नहीं कहा जा सकता है। यहाँ से, कुछ शोधकर्ता (कोर्नेलि ए-ल्यप।, कील, वैहिंगर), उनके आधार पर, इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि राजकुमार। I. S. तीसरी शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया था। नदी की ओर Chr. (लगभग 300) और पहले से ही तीसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में। ग्रीक में अनुवाद किया गया था [cf. और प्रो. I. N. Korsunsky, अनुवाद LXX, सेंट सर्जियस लावरा 1897, पृष्ठ 35 ff।]। अन्य (कैल्मेट, कौलेन, कॉर्नेली, शूरर, नेस्ले) ने लेखक के जीवन और पुस्तक की उत्पत्ति को दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में बताया। (लगभग 190) नदी तक। Chr।, और ग्रीक में इसका अनुवाद "लैंग। 190 तक। इस तरह की असहमति को इस तथ्य से समझाया गया है कि इतिहास दो महायाजकों को जानता है, जिन्होंने ओनियास के पुत्र साइमन के नाम को जन्म दिया था (साइमन I द राइटियस लगभग 310-291: जोस फ्लाव।, प्राचीन देखें। 12, 2: 4 ; साइमन II 219-199 के आसपास Chr.: om. ibid. 12, 4:10), और दो Ptolo(e)mei, जिसे एवरगेट्स कहा जाता है (टॉलेमी III एवरगेट I 277 से 222 ईसा पूर्व, टॉलेमी VII Fiscon Everget II 170 ईसा पूर्व से)। आई. सर की पुस्तक पर विचार करने के लिए और अधिक आधार, जाहिरा तौर पर। दूसरी शताब्दी की शुरुआत का काम। नदी की ओर Chr. इस मामले में, किंग एवरगेट के वर्ष 38 के अनुवादक के संकेत का विशेष महत्व है। यह एक संकेत है, क्रमशः, समानांतर। . . , शासन के वर्ष को इंगित करने के अर्थ में ठीक-ठीक समझा जाना चाहिए, न कि अनुवादक के जीवन का वर्ष, जैसा कि प्रथम मत के रक्षकों का मानना ​​है। लेकिन दो टॉलेमी में से, जिन्होंने यूरगेटा के नाम को जन्म दिया, पहले (टॉलेमी III) ने केवल 25 वर्षों तक शासन किया। इसके बाद, अनुवादक केवल टॉलेमी VII को इंगित कर सकता है, जिसने 170 में राज्य में प्रवेश किया था। इस मामले में, अनुवादक के दादा के जीवनकाल को दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। 50वें ch में प्रशंसा के तहत। महायाजक शमौन को शमौन द्वितीय को समझना चाहिए। यह लेखक के अपने समय () में हुए यहूदियों के उत्पीड़न के संकेत के अनुरूप भी है, क्योंकि ये उत्पीड़न साइमन 1 की मृत्यु के बाद शुरू हुआ था। अधिक के बारे में राय के रक्षक प्राचीन मूलकिताबें भजन में लेखक का क्या उल्लेख करती हैं प्रसिद्ध पुरुषसाइमन 1 को उसके विशेष गुणों के कारण छोड़ नहीं सकता था - और यदि वह केवल एक साइमन का नाम लेता है, तो जाहिर है, यह साइमन 1 है। लेकिन यह संदर्भ मायने नहीं रखता, क्योंकि यह ज्ञात है कि लेखक ने और भी बड़े लोगों के नाम छोड़े थे, जैसे, उदाहरण के लिए, दानिय्येल, एज्रा।

उनकी सामाजिक स्थिति के अनुसार पुस्तक का लेखक कौन था, इस बारे में निश्चित रूप से कुछ भी कहना मुश्किल है। कुछ शोधकर्ताओं (ग्रोटियस) का मानना ​​​​था कि मैं। सिराह का बेटा एक डॉक्टर था, क्योंकि वह डॉक्टरों को पढ़ने की सलाह देता है ()। अन्य (स्कोल्ज़) ने दावा किया कि वह एक पुजारी था, क्योंकि उसने कानून का ज्ञान दिखाया था। बाद की राय कुछ ग्रीक में भी घुस गई है। पांडुलिपियाँ, जहाँ लेखक का नाम जोड़ा जाता है ἱαρεὺς ὁ Σολομει’της (नेस्ले एट हेस्टंग्स "ए, डिक्शनरी IV,! 543)। प्राचीन लेखकों में से, सिनकेल ने उस पुस्तक के लेखक को माना जिसे हम महायाजक (क्रोन। एड। डिंडोर्फ। I, 525) मानते हैं। पुस्तक से स्वयं, आई. सर। यह केवल स्पष्ट है कि लेखक वह एक जेरूसलम थी (), परिश्रम से ज्ञान की मांग की () और इस उद्देश्य के लिए कानून का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया और सभी प्रकार के खतरों से अवगत होने के कारण बहुत यात्रा की ()। उसके पिता , जाहिरा तौर पर, शिमोन, दादा एलीआजर कहा जाता था, और सिराच नाम उनके परिवार का नाम था (देखें नेस्ले आई। सिट।, 541)।

पुस्तक पाठ। प्रस्तावना से ग्रीक तक आई. सर द्वारा पुस्तक का अनुवाद। और किताब से ही लंबे समय से यह निष्कर्ष निकाला गया है कि यह मूल रूप से हिब्रू में लिखा गया था। बीएल पुस्तक के अनुवाद की प्रस्तावना में जेरोम। सोलोमोनोव की रिपोर्ट है कि उनके पास किताब का यहूदी पाठ था। मैं महोदय। X सदी में वापस। गाँव सादिया पुस्तक की हिब्रू पांडुलिपियों की बात करता है। लेकिन हाल तक, तल्मूड और रब्बी साहित्य में संरक्षित कुछ (गलत) उद्धरणों के अपवाद के साथ, आई। सिराच की पुस्तक का हिब्रू पाठ अज्ञात था और उसे खोया हुआ माना जाता था। इस पाठ का एक छोटा टुकड़ा, विभाग को गले लगाते हुए, 1896 में शेचटर द्वारा कैपरा में श्रीमती लुईस द्वारा खरीदी गई पांडुलिपियों में पाया गया था और एक्सपोजिटर (जुलाई 1896, पीपी। 1-15) में प्रकाशित हुआ था। उसी समय, हेब के नए टुकड़े। पाठ (), जिसे 1897 में कोवले और नीबौर द्वारा प्रकाशित किया गया था। जल्द ही, शेचटर (1897) और फिर मार्गोलियुज़ (1898) को उसी पांडुलिपि के और फ़ोलियो मिले जिनमें . बाद में, चार अन्य इब्रियों के टुकड़े (शेचटर और एडलर द्वारा) पाए गए। पुस्तक की पांडुलिपियाँ I. सर।, - और इस प्रकार लगभग पूर्ण हेब। उसका पाठ। यह कहा जाना चाहिए कि इस पाठ को आई। सर द्वारा मूल पुस्तक का पूरी तरह से सटीक पुनरुत्पादन नहीं माना जा सकता है, क्योंकि इसमें बाद की कई परतें हैं। हालांकि, वह बेहद महत्त्वजे.एस. की पुस्तक को उसकी मूल शुद्धता में पुनर्स्थापित करने के लिए और प्रश्न में पुस्तक के विभिन्न अनुवादों के तुलनात्मक लाभों के बारे में लंबे समय से चले आ रहे विवादों को हल करने के लिए [चूंकि यह विचार (मार्गोलियुज़) था कि ये हेब। टुकड़े पुस्तक के सिरिएक अनुवाद का अनुवाद हैं, जिसने इसके ग्रीक पाठ को पुन: प्रस्तुत किया]।

पुस्तक का अधिकार। पुस्तक I. सर। प्राचीन यहूदियों में बहुत सम्मान था। यह इस पुस्तक के कई उद्धरणों के रब्बी साहित्य में मौजूद होने से और इस तथ्य से स्पष्ट है कि ये उद्धरण उन्हीं भावों के साथ हैं जो विहित पुस्तकों के बारे में उपयोग किए जाते हैं (बेराच। 48)। पुस्तक को बहुत सम्मान के साथ माना। मैं महोदय। तथा ईसाई चर्च. पुस्तक के प्रयोग के प्रथम अंश आई. सर। चर्च में एन अक्षर में पाया जा सकता है। जेम्स (; cf.)। फिर हम शिक्षकों, पूर्वी और पश्चिमी में इसके कई संदर्भ पाते हैं, जो प्रेरितिक पुरुषों के साथ शुरू होते हैं (देखें कॉमली, इंट्रोडक्टियो II, 2, पृष्ठ 257 कई उद्धरणों के लिए)। वहीं, चर्च के शिक्षक कभी-कभी किताब को आई. सर कहते हैं। "लेखन" (क्लिम अल।), और उसके शब्द पवित्र आत्मा (सेंट साइप्रियन) द्वारा निर्धारित और मसीह द्वारा बोले गए (टर्टुल।)। बाइबिल के ग्रीक और लैटिन कोड में, विचाराधीन पुस्तक को हमेशा विहित के साथ रखा गया था। फिर भी, मेलिटोन, ओरिजन, सिरिल द्वारा संकलित विहित पुस्तकों की प्रसिद्ध सूचियों में। हायर।, ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट, एम्फिलोचियस, लाओडिस के पिता। कैथेड्रल (कैनन देखें), आई. सर द्वारा पुस्तक। नहीं बुलाया। इसलिए, पूर्वी रूढ़िवादी चर्च में, इसे विहित के रूप में वर्गीकृत नहीं किया गया है।

वी. रायबिन्स्की

h2यहोसेदेक का पुत्र यीशु

जोसेदेकी का यीशु पुत्र , यहूदिया के 30 वें महायाजक, महायाजक सरायाह के पोते, जिन्हें रिवला में नबूकदनेस्सर द्वारा मार डाला गया था (2 राजा 25 और दिए गए), यहूदी समुदाय के आध्यात्मिक प्रतिनिधि के रूप में जाने जाते हैं, जो डिक्री के आधार पर चले गए फारस के राजा कुस्रू का, बाबुल से यरूशलेम तक, 537 में आर। Chr .. डेविड के शाही परिवार से, सलाथिएल के पुत्र जरुब्बाबेल के साथ, समुदाय के नागरिक प्रतिनिधि, दोनों को बंधुओं को उनकी मातृभूमि में वापस करने, पुनर्निर्माण के पूरे महान कार्य के मुख्य नेता माना जाता था। मंदिर, पूजा फिर से शुरू करना, आदेश देना और समुदाय में सरकार का आयोजन करना। इसीलिए सेंट में पूरे पवित्रशास्त्र में, इन घटनाओं का वर्णन करते समय, महान पुजारी, योसेदेक के पुत्र, यीशु का नाम, शेलाथिएल के पुत्र जरुब्बाबेल के नाम का अविभाज्य रूप से अनुसरण करता है, जिसका उल्लेख हर जगह पहली जगह में किया गया है। हालाँकि, यह सोचना एक बड़ी गलती होगी कि जरुब्बाबेल और यीशु, एक साथ या अलग-अलग, बसने वालों के राष्ट्रीय प्रमुख का महत्व रखते थे। प्रवासियों की सूचियां, जो आकस्मिक सावधानी के साथ उत्तरार्द्ध की विशेषता रखती हैं, इस धारणा से दूर रहती हैं; वे जो जरूब्बाबेल, यीशु, नहेम्याह, अजर्याह, रहम्याह, पचमनियुस, मोर्दकै, बिलशान के साथ आए थे। मिस्फेरफ, विगवे, नेखुम, वानोई" (;)। यह कि न तो जरुब्बाबेल और न ही जेसिस यहां किसी विशेष उपाधि से प्रतिष्ठित हैं, लेकिन उन्हें महत्वपूर्ण के रूप में पहचाना नहीं जा सकता है; इससे स्पष्ट है कि ये 12, जो पहले से ही बेबीलोनिया में थे, लौटने वालों के बीच समान महत्व के थे। ये कबीलों के मुखिया थे, सबसे प्रभावशाली यहूदी परिवार; उन्होंने एक साथ कुलीन कॉलेज का प्रतिनिधित्व करते हुए, संयुक्त रूप से पुनर्वास के कार्य का आयोजन किया। जरुब्बाबेल और यीशु यहाँ स्पष्ट रूप से केवल "मनुष्यों में प्रथम" के रूप में प्रकट होते हैं। उनके ध्यान देने योग्य प्रभाव से पूरी तरह बाहर, 12 बुजुर्गों का एक कॉलेजियम संचालित होता है, जिसने समाज के संपूर्ण आंतरिक जीवन की नींव तैयार की और सीधे उनकी अखंडता की रक्षा का ख्याल रखा। ये "बुजुर्ग" या "यहूदियों के बूढ़े" लगातार (पहली) पुस्तक में सबसे सक्रिय व्यक्ति हैं। एज्रा। फ़ारसी क्षत्रप उन्हें मंदिर बनाने के अधिकार के संबंध में एक अनुरोध के साथ संबोधित करते हैं - एज्रा.5i ने दिया .; डेरियस द्वारा इन शक्तियों की पुष्टि उन्हें भेजी जाती है -; उनका प्रतिनिधित्व मंदिर के मुख्य निर्माताओं द्वारा किया जाता है -; और उनके साथ, अंत में - और महायाजक के साथ नहीं, उदाहरण के लिए - एज्रा और नहेमायाह बाद में संवाद करते हैं। 12 के इस कॉलेज के आगे, जैसा कि एज्रा के इतिहास से पता चलता है, एक "लोगों की सभा" भी थी। यह इस प्रकार जोसेफस फ्लेवियस के विचार को स्पष्ट और पुष्टि करता है कि यरूशलेम में एक "अर्ध-अभिजात वर्ग, सरकार की अर्ध-कुलीन व्यवस्था" शुरू की गई थी। राज्य के उन्मूलन के बाद, सरकार के इस तरह के एक प्राचीन सेमेटिक ढांचे में इस प्राकृतिक वापसी के साथ, यह भी काफी समझ में आता है कि डेविडिक परिवार का एक प्रतिनिधि, जो अतीत की महिमा से सुशोभित था और भविष्यवाणी के चित्रों से ऊंचा था भविष्य, इन 12 के प्रमुख के रूप में हर जगह कहा जाता है, और उसके बगल में पुरोहित परिवार का एक प्रतिनिधि है - सदोकाइट। , शाही प्रतिनिधि से स्वतंत्र, राष्ट्र के सबसे महत्वपूर्ण उपदेशों के महत्वपूर्ण महत्व और अखंडता को दर्शाता है। चीजों का यह क्रम राज्य के पिछले चरणों और लोगों के धार्मिक जीवन का प्रत्यक्ष परिणाम था। विशेष रूप से, महायाजक यीशु के संबंध में, यह स्थापित किया गया है कि, यहूदियों की वापसी पर और जब तक "प्रवास सूची छोड़ी गई थी, तब तक उन्हें आधिकारिक तौर पर महायाजक के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी, जैसा कि 1 से स्पष्ट है। Esdr. 2i, जहां जो लोग अपने पुरोहित मूल को साबित नहीं करते थे, राज्यपाल के निर्देश पर, संदेह और बहिष्कार में होने के लिए, "जब तक कि महान महायाजक ऊरीम और तुम्मीम के साथ नहीं उठे," निर्धारित किया गया था, जो अकेले ही स्थायी रूप से निर्णय ले सकता था उनके दावों को सही ठहराने का सवाल। इवाल्ड के अनुसार, आधिकारिक तौर पर यीशु को महायाजक के रूप में पहचानने में इस देरी को इस तथ्य से समझाया गया है कि वह जोसेडेक का ज्येष्ठ (सबसे बड़ा) पुत्र नहीं था। हालाँकि, देरी लंबी नहीं हो सकती थी, और बहुत जल्द, निर्वासन के बाद, हम यीशु को न केवल एक सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त महायाजक के रूप में देखते हैं, बल्कि सभी के बीच ऐसे सम्मान और प्रभाव में भी देखते हैं, जो उनके कुछ पूर्ववर्तियों और शायद ही उनके किसी उत्तराधिकारियों ने आनंद लिया। मंदिर के शीघ्र जीर्णोद्धार के लिए सक्रिय भागीदारी और आधिकारिक उपाय और उनके वांछित वैभव में मंदिर सेवाओं को फिर से शुरू करना (और दिया गया।) योग्य संतानों की स्मृति में जरुब्बाबेल के नाम के आगे उनका नाम रखा गया (।), और उस समय के भविष्यसूचक लेखन () ने आमतौर पर नए सिरे से यीशु, महायाजकपन और पूजा को अपने लोगों के लिए दैवीय नियति की सटीक पूर्ति के लिए सुनिश्चित गारंटी के रूप में रखा और प्रतीकात्मक ताज के माध्यम से, उन्हें एक प्रकार का अपेक्षित मसीहा महायाजक बना दिया - राजा (जक. 6और दिया।) उनका पद उनके उपनाम (नेह। 12ff।) में जारी रहा। लेकिन उसके उत्तराधिकारियों ने अन्यजातियों से पवित्र लोगों को अलग करने का इतना कम समर्थन किया, कि एज्रा के समय में उनमें से चार ने विदेशी पत्नियों (1 एज्रा 10 एफ.) उनके और निर्धारित पाप-बलि की पेशकश, हालांकि, मूर्तिपूजक पड़ोसियों के साथ घनिष्ठ संबंधों के लिए महायाजक परिवार के झुकाव को किसी भी तरह से स्थायी रूप से रोका नहीं गया था, जैसा कि एल्याशीब के कार्य ने दिखाया था। यीशु ने स्वयं को, इसके विपरीत, चुने हुए लोगों की पवित्रता और अलगाव का सबसे उत्साही रक्षक घोषित किया। जरुब्बाबेल के साथ, उन्होंने इन कार्यों और यहूदियों के धार्मिक मामलों में भाग लेने के लिए सामरियों के प्रयास का जोरदार विरोध किया, हर समय मंदिर में काम किया जा रहा था। सामरी लोगों ने, बहाल किए गए लोगों की परिषद में सोने के साथ रिश्वत देने वाले एजेंटों को भेजकर, यीशु को भी रिश्वत देने का प्रयास किया (जैसा कि भविष्यवक्ता जकर्याह के कुछ अंशों से अनुमान लगाया जा सकता है); बाद वाले ने उनके नीच प्रस्तावों को तिरस्कारपूर्वक खारिज कर दिया और अपने कर्तव्य और दृढ़ विश्वास के प्रति सच्चे रहे।

सिराची के पुत्र यीशु की बुद्धि की पुस्तक
अन्य यूनानी Σοφια Σιραχ
जूलियस श्नोर वॉन करोल्सफेल्ड, सिराची के पुत्र यीशु
वास्तविक भाषा	यहूदी
वास्तविक लेखक	जीसस बेन सिरा
वास्तविक निर्माण समय	लगभग 170 ई.पू. इ। (290 ईसा पूर्व के आसपास अन्य मतों के अनुसार)
शैली	शिक्षक किताबें
पिछला (रूढ़िवादी)	सुलैमान की बुद्धि की पुस्तक
अगला	यशायाह की किताब
विकिमीडिया कॉमन्स पर सिराच के पुत्र यीशु की बुद्धि की पुस्तक

"एले वेइशिट इस्ट बी गॉट डेम हेरन ..." (द विजडम ऑफ जीसस द सन ऑफ सिराच, अध्याय एक), अज्ञात कलाकार, 1654

ग्रीक में अनुवाद, जिसे सेप्टुआजेंट में शामिल किया गया था, लेखक के पोते द्वारा मिस्र में 132 ईसा पूर्व में किया गया था। इ। , एक अन्य धारणा के अनुसार - लगभग 230 ई.पू. इ। .

नाम

बाइबिल पाठ (अलेक्जेंड्रियन, सिनाई, एप्रैम द सीरियन) की ग्रीक प्रतियों में, पुस्तक "द विजडम ऑफ जीसस द सन ऑफ सिराच" अंकित है, जिसका नाम स्लाव और रूसी अनुवादों में पारित हुआ। वेटिकन सूची में - "द विजडम ऑफ सिराच", वल्गेट में - "लिबर आईसु फिली सिराच, सेउ एक्लेसियास्टिकस" ("लिबर एक्लेसिस्टेस" के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए)। नाम: "द विजडम ऑफ जीसस, सन ऑफ सिराच" और "द विजडम ऑफ सिराच" पुस्तक के लेखक (;), और "एक्लेसियास्टिकस" - इसके शिक्षाप्रद चरित्र को इंगित करते हैं।

लेखक और तारीख

अन्य ड्यूटेरोकैनोनिकल पुस्तकों के विपरीत, जिनके लेखक अज्ञात रहते हैं, इस पुस्तक के लेखक खुद को एक निश्चित सिराच (;) का पुत्र जेरूसलम यीशु कहते हैं। पुस्तक के पाठ से यह देखा जा सकता है कि वह एक बहुत ही शिक्षित व्यक्ति (विशेष रूप से धार्मिक) और अनुभवी था, बहुत यात्रा करता था और लोगों के रीति-रिवाजों का अध्ययन करता था।

50 वें अध्याय के पाठ के आधार पर, यह माना जाता है कि पुस्तक के लेखक यहूदी महायाजक साइमन द फर्स्ट (साइमन द राइटियस) के समकालीन थे, जो टॉलेमी लागा सी के अधीन रहते थे। 290 ई.पू इ। लेखक के पोते और हिब्रू से ग्रीक में उनकी पुस्तक का अनुवादक माना जाता है कि वे यूरगेट्स I के अधीन रहते थे, जिन्होंने सी पर शासन किया था। 247 ई.पू ई।, और 230 ईसा पूर्व के बारे में पुस्तक का अपना अनुवाद किया। इ। ई. जी. युंट्ज़ के अनुसार, पुस्तक "विश्वसनीय रूप से 190-180 ईसा पूर्व की है।"

ईसाई धर्म में पुस्तक का महत्व

पुस्तक के गैर-विहित मूल के बावजूद, बाद की सामान्य सामग्री को लंबे समय से उन लोगों के लिए गहरा शिक्षाप्रद माना जाता है जो ज्ञान और पवित्रता में सबक चाहते हैं। चर्च के पिता अक्सर अपने शिक्षण विचारों की पुष्टि के रूप में सिराच के बुद्धिमान पुत्र के भावों का इस्तेमाल करते थे। अपोस्टोलिक कैनन 85 में, युवा पुरुषों को "द विजडम ऑफ द लर्न्ड सिराच" का अध्ययन करने की सलाह दी जाती है। 39 वें ईस्टर एपिस्टल में, सेंट। अलेक्जेंड्रिया के अथानासियस, सिराच के पुत्र यीशु की बुद्धि की पुस्तक को कैटेचुमेन द्वारा शिक्षाप्रद पढ़ने के लिए नियुक्त किया गया है। दमिश्क के सेंट जॉन ने इसे "सुंदर और बहुत उपयोगी" पुस्तक कहा है।

मार्टिन लूथर ने भी पुस्तक को बहुत महत्व दिया, जिन्होंने लिखा:

पुस्तक अनुसंधान

प्रथम पूर्ण व्याख्यासिराच के पुत्र जीसस की बुद्धि की पुस्तक रबन मौरस द्वारा संकलित की गई थी। XVI सदी में। जेनसेनियस की रचनाएँ XVII - कॉर्नेलियस और लाइपिडा में दिखाई दीं।

XIX सदी में पुस्तक की व्याख्या पर। होरोविट्ज़, लेसेट्रे, कील, मुल्टन नाबेनबाउर, लेवी ने काम किया। पुस्तक के हिब्रू पाठ के पाए गए अंशों के प्रसंस्करण पर: हेलेवी, स्मेंड, टौज़र्ड कोनिग, स्ट्रैक, पीटर्स।

XIX के रूसी कार्यों में - शुरुआती XX सदियों। एक अज्ञात लेखक द्वारा एक मोनोग्राफ "संक्षिप्त स्पष्टीकरण के साथ रूसी अनुवाद में यीशु के पुत्र यीशु की बुद्धि की पुस्तक" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1860) और ए.पी. रोझडेस्टेवेन्स्की का एक लेख "यीशु पुत्र की पुस्तक का नया खोजा गया यहूदी पाठ" सिराच और बाइबिल विज्ञान के लिए इसका महत्व" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1903)।

हिब्रू पाठ

पुस्तक का हिब्रू पाठ, चौथी शताब्दी सीई तक खो गया। ई।, बाइबिल की पांडुलिपियों की गहन खोज और बाइबिल पुरातत्व की खोज के लिए धन्यवाद मिला। इसलिए, 1896 में, अंग्रेजी शोधकर्ता एग्नेस लुईस और मार्गरेट गिब्सन ने काहिरा जीनिज़ में एक चमड़े का स्क्रॉल पाया, जिसे सोलोमन शेचटर ने सिराच के पुत्र यीशु की पुस्तक के हिब्रू पाठ के रूप में पहचाना। 1963 में मसादा के किले में खुदाई के दौरान इस किताब के हिब्रू पाठ के टुकड़े मिले थे। साथ ही, कुमरान में इस पुस्तक के इब्रानी पाठ के अंश मिले हैं।

वर्तमान पृष्ठ: 1 (कुल पुस्तक में 7 पृष्ठ हैं)

[सिराच के पुत्र यीशु की बुद्धि की पुस्तक]

प्रस्तावना

1 व्यवस्था, भविष्यद्वक्ताओं और अन्य लेखकों के द्वारा हमें बहुत सी बड़ी वस्तुएं दी गई हैं,

2 जो उनके पीछे हो लिया, जिस से इस्त्राएल के लोग विद्या और बुद्धि के कारण महिमा पाए; और न केवल छात्रों को स्वयं बुद्धिमान बनना चाहिए, बल्कि वे भी जो [लेखन] में लगन से लगे हुए हैं जो [फिलिस्तीन] से बाहर हैं, वे शब्द और लेखन से लाभान्वित हो सकते हैं। इसलिए, मेरे दादा जीसस, किसी और से अधिक, कानून के अध्ययन के लिए खुद को समर्पित करते हुए, भविष्यवक्ताओं और पिता की अन्य पुस्तकों और उनमें पर्याप्त कौशल प्राप्त करने के लिए, खुद को शिक्षा और ज्ञान से संबंधित कुछ लिखने का फैसला किया,

3 ताकि विद्या के प्रेमी इस [पुस्तक] में गहराई से जाने के द्वारा व्यवस्था के जीवन में और अधिक समृद्ध हों। इसलिए, मैं आपसे विनती करता हूं, [इस पुस्तक को] अनुकूल और ध्यान से पढ़ें, और इस बात में लिप्त रहें कि कुछ जगहों पर हमने श्रम करने में गलती की होगी।

4 अनुवाद के ऊपर: हिब्रू में जो पढ़ा जाता है उसका एक असमान अर्थ होता है जब इसका दूसरी भाषा में अनुवाद किया जाता है - और न केवल यह [पुस्तक], बल्कि कानून, भविष्यवाणियों और अन्य पुस्तकों के अर्थ में काफी अंतर होता है, यदि आप पढ़ते हैं उन्हें मूल रूप में। राजा एवरगेट के अधीन अड़तीसवें वर्ष में मिस्र में आगमन

5 [टॉलेमी] और वहां रहने के बाद, मैंने [फिलिस्तीनी और मिस्र के यहूदियों के बीच] शिक्षा में काफी अंतर पाया, और मैंने इस पुस्तक का अनुवाद करने में खुद को और खुद को बहुत जरूरी समझा। बहुत सारा नींद हराम काम और ज्ञान

6 मैं इस समय पुस्तक को पूरा करने और उन लोगों के लिए भी इसे सुलभ बनाने के लिए रखता हूं, जो एक विदेशी देश में हैं, जो सीखना चाहते हैं और कानून के अनुसार जीने के लिए अपनी नैतिकता को समायोजित करना चाहते हैं।

1 सारा ज्ञान यहोवा की ओर से है, और वह सदा उसके साथ रहता है।

2 समुद्र की बालू, और मेंह की बूँदें, और अनन्तकाल के दिन, कौन गिन सकता है?

3 कौन आकाश की ऊंचाई, और पृय्वी की चौड़ाई, और गहिरे और ज्ञान की खोज में रहता है?

4 बुद्धि तो पहिले से उत्पन्न हुई, और बुद्धि की समझ प्राचीनकाल से चली आ रही है।

5 बुद्धि का स्रोत परमप्रधान परमेश्वर का वचन है, और उसकी शोभा सनातन आज्ञाएं हैं।

6 बुद्धि का मूल किस पर प्रगट होता है? और उसकी कला को कौन जानता था?

7 उसके सिंहासन पर विराजमान एक बुद्धिमान, अति भयानक है, यहोवा।

8 उस ने उसे उत्पन्न करके देखा, और नापा

9 और उसे अपके सब कामोंपर उण्डेल दिया

10 और सब प्राणियों पर अपक्की भेंट के अनुसार, और विशेष करके अपके प्रेम रखनेवालोंको दिया।

11 यहोवा का भय मानना ​​महिमा, और आदर, और हर्ष और आनन्द का मुकुट है।

12 यहोवा का भय मानने से मन मीठा होगा, और आनन्द और आनन्द और दीर्घायु होगी।

13 जो यहोवा का भय मानता है, वह अन्त में अच्छा होगा, और अपनी मृत्यु के दिन वह आशीष पाएगा। प्रभु का भय प्रभु की ओर से एक उपहार है और हमें प्रेम के मार्ग पर ले जाता है।

14 यहोवा का प्रेम एक महिमामय बुद्धि है, और जिसे वह चाहता है, उसे जैसा उचित समझे, बांट देता है।

15 बुद्धि का आरम्भ परमेश्वर का भय मानना ​​है, और विश्वासयोग्य के साथ वह गर्भ में ही बनता है। लोगों के बीच उसने अपने लिए एक शाश्वत नींव स्थापित की है और उनके वंश को सौंपा जाएगा।

16 बुद्धि की परिपूर्णता यहोवा का भय मानना ​​है; वह उन्हें अपने फल पिलाएगी:

17 वह उनके सारे घर को अपनी इच्छा से, और उनके भण्डारोंको अपक्की उपज से भर देगी।

18 बुद्धि का मुकुट यहोवा का भय मानना ​​है, जो शान्ति और हानि रहित स्वास्थ्य उत्पन्न करता है; परन्तु दोनों ही परमेश्वर के वरदान हैं, जो अपने प्रेम रखने वालों की महिमा फैलाता है।

19 उस ने उसे देखा, और नापा, और ज्ञान और समझ को वर्षा की नाईं दिखाया, और उसके पास वालों का तेज बढ़ाया।

20 बुद्धि का मूल यहोवा का भय मानना ​​है, और उसकी डालियां दीर्घायु होती हैं।

21 यहोवा का भय मानने से पाप दूर हो जाते हैं; परन्तु जिसे भय नहीं है, उसे धर्मी नहीं ठहराया जा सकता।

22 अन्यायपूर्ण क्रोध को उचित नहीं ठहराया जा सकता, क्योंकि क्रोध का हिलना ही मनुष्य के लिए पतन है।

23 जो धीरज धरता है, वह कुछ समय तक टिका रहेगा, और उसके बाद उसे आनन्द का फल मिलेगा।

24 वह कुछ समय के लिये अपक्की बातें छिपाएगा, और विश्वासी उसके ज्ञान की चर्चा करेंगे।

25 बुद्धि के भण्डार में समझ के दृष्टान्त हैं, परन्तु पापी यहोवा का भय मानने से बैर रखता है।

26 यदि तू बुद्धि की इच्छा करे, तो आज्ञाओं को मान, तब यहोवा तुझे देगा,

27 क्योंकि बुद्धि और ज्ञान यहोवा का भय मानते हैं, और विश्वास और नम्रता उसी की कृपा है।

28 यहोवा के भय मानने पर भरोसा न करना, और टूटे मन से उसके पास न जाना।

29 औरों के मुंह में कपट न करना, और अपके मुंह की चौकसी करना।

30 अपने आप को बड़ा मत करो, ऐसा न हो कि तुम गिर जाओ और अपनी आत्मा का अपमान करो, क्योंकि यहोवा तुम्हारे भेदों को प्रकट करेगा और मण्डली के बीच तुम्हें अपमानित करेगा, क्योंकि तुम ईमानदारी से प्रभु के भय में नहीं आए, और तुम्हारा हृदय भर गया है धोखे का।

1 मेरे बेटे! यदि तुम यहोवा परमेश्वर की सेवा करने लगो, तो अपनी आत्मा को परीक्षा के लिए तैयार करो:

2 अपके मन को सीधा कर, और दृढ़ रहे, और जब तू भेंट करे, तब व्याकुल न हो;

3 उस से लिपटे रहो, और पीछे न हटो, कि तुम अन्त में महान हो जाओ।

4 जो कुछ तुम पर आए, उसे सहर्ष स्वीकार करो, और अपने अपमान के उलटफेर में धीरज रखो,

5 क्योंकि सोना आग में परखा जाता है, परन्तु जो परमेश्वर को भाते हैं, वे अपमान के भट्ठे में हैं।

6 उस पर विश्वास कर, तो वह तेरी रक्षा करेगा; अपने मार्ग निर्देशित करें और उस पर भरोसा रखें।

7 जो यहोवा का भय मानते हैं! उसकी दया की बाट जोहते रहो, और उससे फिरो मत, ऐसा न हो कि तुम गिर जाओ।

8 जो यहोवा का भय मानते हैं! उस पर विश्वास करो, और तुम्हारा प्रतिफल नष्ट नहीं होगा।

9 जो यहोवा का भय मानते हैं! भलाई की आशा, अनन्त आनन्द और दया की।

10 प्राचीन पीढ़ी को देखो, और देखो, कौन यहोवा की प्रतीति करता था, और लज्जित हुआ? या कौन उसके डर से रहता था और उसे छोड़ दिया गया था? या किस ने उस को पुकारा, और उस ने उसको तुच्छ जाना?

11 क्योंकि यहोवा करूणामय और दयालु है, और पापोंको क्षमा करता, और विपत्ति के समय उद्धार करता है।

12 धिक्कार है भयभीत मनों और निर्बल हाथों पर, और उस पापी पर जो दो मार्गों पर चलता है!

13 धिक्कार है निर्बल मन पर! क्योंकि वह विश्वास नहीं करता, और उसके लिये उसकी रक्षा नहीं की जाएगी।

14 धिक्कार है तुम पर, जिन्होंने सब्र खो दिया है! जब यहोवा आएगा तब तुम क्या करोगे?

15 जो यहोवा का भय मानते हैं, वे उसकी बातों पर भरोसा नहीं करेंगे, और जो उस से प्रेम रखते हैं, वे उसके मार्ग पर चलते रहेंगे।

16 जो यहोवा का भय मानते हैं, वे उसके अनुग्रह के खोजी होंगे, और जो उस से प्रेम रखते हैं, वे व्यवस्था से तृप्त होंगे।

17 जो यहोवा का भय मानते हैं, वे यह कहकर अपना मन तैयार करेंगे, और अपना मन उसके साम्हने दीन करेंगे:

18 हम मनुष्यों के वश में न होकर यहोवा के हाथ में पड़ें; क्योंकि जैसा उसका प्रताप है, वैसा ही उसकी दया भी है।

1 हे बालको, मेरी सुन, हे पिता, और ऐसा कर कि तू उद्धार पाए,

2 क्‍योंकि यहोवा ने पिता को बालकोंके ऊपर ऊंचा किया है, और माता का दण्‍ड पुत्रोंके ऊपर स्‍थापित किया है।

3 जो अपके पिता का आदर करेगा, वह पापोंसे शुद्ध होगा,

4 और जो अपक्की माता का आदर करता है, वह उस के समान है, जो भण्डार बटोरता है।

5 जो अपके पिता का आदर करता है, वह अपक्की सन्तान से आनन्दित होगा, और उसकी प्रार्थना के दिन उसकी सुनी जाएगी।

6 जो अपके पिता का आदर करता है, वह दीर्घायु होगा, और जो यहोवा की आज्ञा मानता है, वह अपक्की माता को शान्ति देगा।

7 जो यहोवा का भय मानता है, वह अपके पिता का आदर करेगा, और उसके उठानेवालोंका अधिकारी होगा।

8 अपने माता-पिता का काम और वचन से आदर करना, कि उन की ओर से तुझ पर आशीष हो,

9 क्योंकि लड़कों के घर तो पिता की आशीष से स्थिर होते हैं, परन्तु माता की शपय भूमि पर गिर पड़ती है।

10 अपके पिता के अपमान में घमण्ड की खोज न करना, क्योंकि तेरे पिता का अपमान तेरे लिथे महिमा नहीं है।

11 मनुष्य की महिमा पिता के सम्मान से होती है, और बालकों की लज्जा निन्दा करने वाली माता होती है।

12 बेटा! अपने पिता को उसके बुढ़ापे में स्वीकार करो और उसके जीवन में शोक मत करो।

13 चाहे वह समझ में निर्बल हो, तौभी दया करो, और अपनी पूरी शक्ति से उसका तिरस्कार न करना,

14 क्योंकि पिता की करुणा को भुलाया नहीं जाएगा; आपके पापों के बावजूद, आपकी समृद्धि में वृद्धि होगी।

15 तेरे दु:ख के दिन तेरी सुधि ली जाएगी; जैसे ताप की बर्फ की नाई तेरे पाप क्षमा किए जाएंगे।

16 जो अपके पिता को छोड़ देता है वह निन्दक के समान है, और जो अपक्की माता को रिसता है वह यहोवा की ओर से शापित है।

17 हे मेरे पुत्र! अपने मामलों को नम्रता से करें, और एक ईश्वरीय व्यक्ति आपको प्यार करेगा।

18 तुम कितने महान हो, इतने ही दीन हो, और तुम पर प्रभु का अनुग्रह होगा।

19 बहुत से ऊँचे और प्रतापी हैं, परन्तु दीनों पर भेद प्रगट किए जाते हैं,

20 क्योंकि यहोवा की शक्ति महान है, और दीन लोग उसकी महिमा करते हैं।

21 उस सीमा से अधिक की खोज मत करो जो तुम्हारे लिए कठिन है, और जो तुम्हारी शक्ति से परे है उसे मत आजमाओ।

22 जो आज्ञा तुझे दी गई है उस पर मनन करना; क्‍योंकि तुम्‍हें उसकी आवश्‍यकता नहीं है जो छिपा है।

23 अपके बहुत से कामोंमें फालतू की बातोंकी चिन्ता न करना; मनुष्य का बहुत ज्ञान तुझ पर प्रगट हुआ है;

24 क्‍योंकि बहुतों ने अपके अपके साय छल किए हैं, और कपट के स्‍वप्‍न ने उनके मन को हिला दिया है।

25 जो कोई संकट से प्रीति रखता है, वह उस में गिर पड़ेगा;

26 हठीला मन अन्त में बुराई को सह लेगा;

27 हठीला मन दु:खों का बोझ होगा, और पापी पापों को पापों से बढ़ा देगा।

28 घमण्डियों के लिये परीक्षाएं ठीक नहीं होती, क्योंकि उस में एक दुष्ट पौधा जड़ पकड़ चुका है।

29 बुद्धिमान का मन दृष्टान्त पर विचार करेगा, और बुद्धिमान की इच्छा चौकस रहने से होती है।

30 जल आग की ज्वाला को बुझाएगा, और भिक्षा पापों को शुद्ध करेगी।

31 जो अच्छे कामों का बदला चुकाता है, वह भविष्य के बारे में सोचता है और पतन के समय उसे सहारा मिलेगा।

1 मेरे बेटे! कंगालों को अन्न देने से इन्कार न करना, और दरिद्रों की आंखों को प्रतीक्षा से न थमा देना;

2 किसी भूखे को शोक न करना, और न किसी के कंगाल होने पर शोक करना;

3 शोक करनेवाले मन को कष्ट न देना, और दरिद्र को देने में देर न करना;

4 दीन लोगों से जो सहायता मांगते हैं, उन्हें मना न करना, और कंगालों से मुंह न मोड़ना;

5 मांगनेवाले से अपनी आंखें न फेरना, और किसी को अपके शाप देने का कारण न देना;

6 क्‍योंकि जब वह अपके मन के दु:ख में तुझे शाप दे, तब उसका बनानेवाला उसकी प्रार्यना सुनेगा।

7 मण्डली में मनभावन होने का यत्न करो, और अपना सिर ऊंचे पर के साम्हने झुकाओ;

8 दीन की ओर कान लगा, और दीनता से उस को उत्तर दे;

9 ठेस पहुंचानेवाले के हाथ से ठोकर खानेवाले को बचा, और न्याय करते समय कायर न हो;

10 अनाथ अपने पति के बदले अपने पिता और अपनी माता के समान हो जाते हैं:

11 और तुम परमप्रधान के पुत्र के समान हो जाओगे, और वह तुम्हें तुम्हारी माता से अधिक प्रेम करेगा।

12 बुद्धि अपने पुत्रों को ऊंचा करती है, और अपने खोजनेवालों को सहारा देती है:

13 जो कोई उस से प्रेम रखता है, वह जीवन से प्रीति रखता है, और उसके खोजनेवाले भोर से आनन्द से भर जाएंगे;

14 जिसके पास है वह महिमा का अधिकारी होगा, और जहां कहीं वह जाएगा वहां यहोवा उसे आशीष देगा;

15 जो उसकी उपासना करते हैं, वे पवित्र की उपासना करते हैं, और यहोवा अपके प्रेम रखनेवालोंसे प्रीति रखता है;

16 जो कोई उसकी मानेगा, वह अन्यजातियोंका न्याय करेगा, और जो कोई उसकी सुनेगा, वह निडर होकर जीवित रहेगा;

17 जो कोई अपके आप को उसके वश में करेगा, वह उसका वारिस होगा, और उसके वंशज उसके अधिकारी होंगे;

18 क्योंकि पहिले तो वह उसके संग घोर चाल चली जाएगी, और उसके मन में भय और भय उत्पन्न करेगी

19 और वह अपक्की अगुवाई से उसको तब तक सताएगी जब तक कि वह उसके प्राण पर भरोसा न रखे, और अपक्की विधियोंसे उसकी परीक्षा न करे;

20 परन्तु तब वह उसके पास सीधे मार्ग पर निकलकर उसको आनन्दित करेगी

21 और वह अपके भेद उस पर प्रगट करेगी।

22 यदि वह भटक जाए, तो वह उसे छोड़ कर उसके हाथ में कर देती है।

23 समय की चौकसी करो और अपने आप को बुराई से दूर रखो -

24 और तुम अपके मन से लज्जित न होगे;

25 लज्जा है जो पाप की ओर ले जाती है, और लज्जा है जो महिमा और अनुग्रह की ओर ले जाती है।

26 अपके मन का पक्ष न लेना, और अपक्की हानि से लज्जित न होना।

27 जब वचन सहायता कर सके तो उसे पीछे न रोकें:

28 क्‍योंकि ज्ञान वचन से, और जीभ की वाणी से ज्ञान प्रगट होता है।

29 सत्य का खंडन न करना और अपनी अज्ञानता पर लज्जित होना।

30 अपके पापोंको मान लेने में लज्जित न होना, और नदी की धारा को न रोकना।

31 मूर्ख की बात न मानना, और बलवन्त की ओर दृष्टि न करना।

32 सत्य के लिथे मृत्यु तक लड़ो, और यहोवा परमेश्वर तुम्हारे लिथे लड़ेगा।

33 अपनी जीभ से फुर्ती न करना, और अपने कामों में आलसी और लापरवाह न होना।

34 अपके घर में सिंह के समान न हो, और अपके घराने पर शक करना।

35 तेरा हाथ लेने के लिथे बढ़ाया न जाए, और देने में बन्द न हो।

1 अपक्की संपत्ति पर भरोसा न करना, और न कहना, कि वह मेरे प्राण के लिथे रहेगा।

2 अपके मन की अभिलाषा और अपके मन की अभिलाषाओं पर चलने की शक्ति के पीछे न चलना,

3 और यह न कहना, कि मेरे कामों पर किस का अधिकार है? क्योंकि यहोवा निश्चय तुम्हारे ढिठाई का पलटा लेगा।

4 यह मत कहो, कि मैं ने पाप किया है, और क्या किया है? क्योंकि यहोवा धीरजवन्त है।

5 प्रायश्चित के विचार में, पाप को पापों में जोड़ने के लिए निडर न हो

6 और यह न कहना, कि उस की करूणा बड़ी है, वह मेरे बहुत से पापोंको क्षमा करेगा;

7 क्योंकि उस पर दया और कोप है, और उसका कोप पापियों पर रहता है।

8 यहोवा की ओर फिरने से न झिझकना, और न प्रतिदिन टालना;

9 क्योंकि अचानक यहोवा का कोप तुम पर भड़केगा, और तुम बदला लेने के लिये नाश हो जाओगे।

10 अधर्म की सम्पत्ति पर भरोसा न रखना, क्योंकि दण्ड के दिन वे तुझे कुछ लाभ न देंगी।

11 हर आँधी में न फूंकना, और न हर मार्ग पर चलना; ऐसा द्विभाषी पापी है।

12 अपने विश्वास पर दृढ़ रहो, और तुम्हारा वचन एक हो।

13 सुनने में फुर्ती करो, और सोच समझकर उत्तर दो।

14 यदि तुझे ज्ञान हो, तो अपके पड़ोसी को उत्तर दे, परन्तु यदि नहीं, तो अपके मुंह पर हाथ रखे।

15 बोलने में महिमा और अपमान होता है, और मनुष्य की जीभ उसका पतन होती है।

16 इयरफ़ोन न कहलाना, और अपक्की जीभ से धोखा न खाना;

17 क्‍योंकि चोर के लिथे लज्जा होती है, और द्विभाषियोंके लिथे नामधराई होती है।

18 किसी बड़ी या छोटी बात में मूर्ख मत बनो।

1 और मित्र से बैरी न बन, क्‍योंकि बुरे नाम से लज्जा और निन्दा होती है; तो द्विभाषी पापी है।

2 अपके मन के विचार में अपक्की बड़ाई न करना, ऐसा न हो कि तेरा प्राण बैल के समान टुकड़े-टुकड़े हो जाए।

3 तू अपके पत्ते तोड़ डालेगा, और अपके फल तोड़ डालेगा, और तू सूखे वृझ के समान रह जाएगा।

4 दुष्ट आत्मा अपने स्वामी का नाश करेगी, और उसे अपके शत्रुओं की हंसी का पात्र बनाएगी।

5 मधुर वाणी से मित्र और मधुर वाणी से कृपा बढ़ती है।

6 तेरे संग कुशल से रहनेवाले बहुत हों, और तेरी युक्ति करनेवाले हजार में से एक हों।

7 यदि आप किसी मित्र को जीतना चाहते हैं, तो परीक्षा के बाद उसे जीत लें और उस पर जल्दी भरोसा न करें।

8 उसके ठीक समय पर एक मित्र होता है, और वह तेरे दु:ख के दिन तेरे संग न रहेगा;

9 और एक मित्र है, जो शत्रु बन जाता है, और तेरी नामधराई के लिये झगड़ा उत्पन्न करता है।

10 भोजन करने वाला मित्र है, और वह तुम्हारे दु:ख के दिन तुम्हारे साथ न रहेगा।

11 वह तेरे निज भाग में तेरे तुल्य ठहरेगा, और वह तेरे घराने से निडर होकर व्यवहार करेगा;

12 परन्तु यदि तुम अपमानित हो, तो वह तुम्हारा विरोध करेगा, और तुम्हारे मुंह से छिप जाएगा।

13 अपने शत्रुओं से दूर रहो और अपने मित्रों से सावधान रहो।

14 एक सच्चा मित्र एक मजबूत बचाव है: जो कोई उसे पाता है उसने एक खजाना पाया है।

15 विश्वासयोग्य मित्र की कोई कीमत नहीं, और उसकी कृपा का कोई मोल नहीं।

16 विश्वासयोग्य मित्र जीवन के लिये औषधि है, और जो यहोवा का भय मानते हैं, वे उसे पाएंगे।

17 जो यहोवा का भय मानता है, वह अपक्की मित्रता को इस रीति से चलाता है, कि जैसा वह है, वैसा ही उसका मित्र भी है।

18 मेरे बेटे! अपनी जवानी से सीखने के लिए समर्पित हो, और अपने भूरे बालों के लिए तुम ज्ञान पाओगे।

19 उसके पास हल जोतने और बोने की नाईं आओ, और उसके अच्छे फल की बाट जोहते रहो;

20 थोड़े समय के लिए तुम उसकी खेती में परिश्रम करोगे, और शीघ्र ही तुम उसके फल खाओगे।

21 क्योंकि वह अज्ञानी बहुत कठोर है, और मूढ़ उसके साथ न रहेगी;

22 वह उस पर भारी परीक्षा पत्यर के समान रहेगी, और वह उसे फेंकने में देर न करेगा।

23 बुद्धि अपने नाम के अनुसार होती है, और थोड़े पर प्रगट होती है।

24 हे मेरे पुत्र, सुन, और मेरी बात मान, और मेरी सम्मति को न झुठला।

25 उसके पांवों पर और उसकी जंजीरों को अपके गले में बाँध लो।

26 उसे अपना कंधा दे, और उसे उठा ले, और उसके बन्धन से न छूटे।

27 अपके सारे प्राण समेत उसके निकट आओ, और अपक्की सारी शक्ति से उसके मार्ग की रखवाली करो।

28 खोज कर ढूंढ़ो, तो वह तुझ पर प्रगट हो जाएगी, और उसका स्वामी हो कर उसे न छोड़ना;

29 क्योंकि अन्त में तुम उस में विश्राम पाओगे, और वह तुम्हारे लिये आनन्द का कारण बनेगी।

30 उसके बन्धन तेरे लिथे दृढ़ बन्धन ठहरेंगे, और उसकी जंजीरें शोभायमान वस्त्र ठहरेंगी;

31 क्योंकि उस पर सोने का अलंकार है, और उसके बन्धन जलकुंभी के धागे हैं।

32 तू उसे महिमा के वस्त्र की नाईं पहिनना, और आनन्द के मुकुट की नाईं अपने ऊपर रखना।

33 मेरे बेटे! यदि आप इसे चाहते हैं, तो आप इसे सीखेंगे, और यदि आप इसे अपनी आत्मा के साथ समर्पित करते हैं, तो आप कुछ भी करने में सक्षम होंगे।

34 यदि तू प्रेम से उसकी सुनेगा, तो तू उसे समझेगा, और यदि तू कान लगाए, तो तू बुद्धिमान हो जाएगा।

35 पुरनियों की मण्डली में रहो, और जो कोई बुद्धिमान हो, उस से लिपटे रहो; हर एक पवित्र कहानी को सुनना अच्छा लगता है, और ज्ञान के दृष्टान्तों को अपने से दूर न होने दें।

36 यदि तू कोई बुद्धिमान को देखे, तो भोर को उसके पास जा, और अपके पांव उसके द्वारोंकी दहलीज पर से घिस जाए।

37 यहोवा की आज्ञाओं पर मनन करो, और उसकी आज्ञाओं को सदा सीखो: वह तुम्हारे हृदय को दृढ़ करेगा, और बुद्धि की लालसा तुम्हें दी जाएगी।

1 बुराई न करना, और न तुझ पर कोई विपत्ति पड़ेगी;

2 अधर्म से फिरो, तो वह तुम से फिर जाएगा।

3 मेरे बेटे! अधर्म के कुंडों में न बोना, और न उन से सात गुणा अधिक काटना।

4 यहोवा से सामर्थ और राजा से प्रतिष्ठा की मांग न करना।

5 यहोवा के साम्हने अपने को धर्मी न ठहरा, और राजा के साम्हने बुद्धिमान न हो।

6 न्यायी बनने का प्रयत्न न करना, ऐसा न हो कि तू अधर्म को कुचलने में सामर्थ न हो, ऐसा न हो कि तू कभी किसी बलवन्त से डरे, और अपने धर्म पर छाया डाले।

7 नगरीय समाज के विरुद्ध पाप न करना, और लोगों के साम्हने अपने आप को न गिराना।

8 और पाप को पाप में मत जोड़, क्योंकि कोई भी दण्ड न पाएगा।

9 यह न कहना, कि वह मेरी बहुत सी भेंटों पर दृष्टि करेगा, और जब मैं उन्हें परमप्रधान परमेश्वर को चढ़ाऊंगा, तब वह उन्हें ग्रहण करेगा।

10 अपनी प्रार्थना में कायर मत बनो और भिक्षा देने में उपेक्षा मत करो।

11 जो मनुष्य अपके मन के शोक में है, उसका उपहास न करना; क्योंकि एक है जो दीन और ऊंचा करता है।

12 अपके भाई के विरुद्ध झूठ न गढ़ना, और न मित्र के विरुद्ध ऐसा करना।

13 कोई झूठ बोलने को तैयार न हो; क्‍योंकि उसकी पुनरावृति से कुछ लाभ नहीं होगा।

14 पुरनियों की मण्डली के साम्हने अधिक बातें न करना, और अपक्की बिनती में उन बातोंको न दोहराना।

15 परिश्रम और खेती से जो परमप्रधान की ओर से स्थिर है, दूर न हो।

16 पापियों की भीड़ में न जुड़ो।

17 अपनी आत्मा को गहराई से नम्र करो।

18 स्मरण रहे कि क्रोध देर न करेगा,

19 कि दुष्ट का दण्ड आग और कीड़ा है।

20 किसी मित्र को धन के बदले, और एक ही खून के भाई को ओपीर के सोने के बदले मत देना।

21 बुद्धिमान और दयालु पत्नी को मत छोड़ो, क्योंकि उसकी महिमा सोने से भी अधिक कीमती है।

22 परिश्रम करनेवाले दास को, और न उस मज़दूर को, जिसका मन तुझ में लगा हो, नाराज़ न करना।

23 तेरा मन बुद्धिमान दास से प्रेम रखे, और उसकी स्वतन्त्रता से इन्कार न करे।

24 क्या तुम्हारे पास पशु हैं? उसे देखो, और यदि वह तुम्हारे काम आए, तो उसे अपने पास रहने दो।

25 क्या तुम्हारे बेटे हैं? उन्हें सिखाओ और जवानी से उनकी गर्दन झुकाओ।

26 क्या तुम्हारी बेटियां हैं? उनके शरीर की देखभाल करें और उन्हें अपना हंसमुख चेहरा न दिखाएं।

27 अपनी बेटी से ब्याह कर, तो तू बड़ा काम करेगा, और उसे बुद्धिमान को ब्याह देगा।

28 क्या तुम्हारे पास अपनी पसंद की पत्नी है? उसे दूर मत धकेलो।

29 अपके पिता का पूरे मन से आदर करना, और अपनी माता के जन्म के कष्ट को न भूलना।

30 स्मरण रखना कि तू उन्हीं से उत्पन्न हुआ है, और जैसा वे तुझे देते हैं, वैसे ही तू उन्हें क्या दे सकता है?

31 अपने सारे प्राण से यहोवा का आदर करो और उसके याजकों का आदर करो।

32 अपने सृजनहार से अपनी सारी शक्ति से प्रेम रखो, और उसके दासों को मत त्यागो।

33 यहोवा का भय मान, और याजक का आदर कर, और उसकी आज्ञा के अनुसार उसको भाग दे;

34 पहिली उपज, और पाप के लिथे, और कन्धे का बलिदान, और पवित्रता का मेलबलि, और पवित्र लोगोंकी पहिली उपज।

35 और अपना हाथ कंगालों की ओर बढ़ा कि तेरा आशीर्वाद पूरा हो।

36 जो कोई जीवित है उस पर दया हो, परन्तु मरे हुओं को दया से वंचित न करना।

37 उन लोगों से दूर न हो जो रोते हैं और शिकायत के साथ शोक मनाते हैं।

38 बीमारों की सुधि लेने में आलस न करना, क्योंकि इस से तुझ से प्रेम किया जाएगा।

39 अपके सब कामोंमें अपके अन्त को स्मरण रखना, और तू कभी पाप न करेगा।

1 किसी बलवन्त से झगड़ा न करना, ऐसा न हो कि किसी दिन तू उसके हाथ में पड़ जाए।

2 किसी धनी से विवाद न करना, ऐसा न हो कि उसे तुझ पर कुछ लाभ हो;

3 क्योंकि सोने ने बहुतों को नाश किया है, और राजाओं के मन को दण्डवत किया है।

4 किसी निर्भीक जीभ से किसी से वाद-विवाद न करना, और उसकी आग में लकड़ी न जोड़ना।

5 अज्ञानियों के साथ मजाक मत करो, ऐसा न हो कि तुम्हारे पूर्वजों का अपमान किया जाए।

6 जो पाप से फिरता है, उसकी निन्दा न करना; स्मरण रखना कि हम सब के सब प्रायश्चित के अधीन हैं।

7 किसी मनुष्य को उसके बुढ़ापे में तुच्छ न जानना, क्योंकि हम भी बूढ़े हो जाते हैं।

8 किसी मनुष्य के मरने पर आनन्दित न होना, चाहे वह तुम्हारा अति शत्रु भी क्यों न हो; स्मरण रहे कि हम सब मरेंगे।

9 बुद्धिमानों की कहानी का तिरस्कार न करना, और उनके दृष्टान्तों में अपने आप को प्रशिक्षित करना;

10 क्‍योंकि तुम उन से ज्ञान, और शूरवीरोंकी उपासना करना सीखोगे।

11 पुरनियों की कहानी से मत हटो, क्योंकि उन्होंने भी अपके पुरखाओं से सीखा है,

12 और तुम उन से समझोगे, और यदि आवश्यक हो, तो क्या उत्तर दूं।

13 पापी के अंगारों को न जलाना, कहीं ऐसा न हो कि तुम उसकी आग की ज्वाला में जल जाओ,

14 और ढीठ के साम्हने न उठना, कहीं ऐसा न हो कि वह तुम्हारे मुंह में घात लगाए बैठा हो।

15 अपने से बलवन्त पुरूष को उधार न देना; और यदि आप करते हैं, तो अपने आप को खोया हुआ समझें।

16 अपने आप को अपनी ताकत से परे मत करो; और यदि आप गारंटी देते हैं, तो ध्यान रखें, जो भुगतान करने के लिए बाध्य है।

17 न्यायी पर मुकदमा न करना, क्योंकि उसका न्याय उसके आदर के अनुसार होगा।

18 हियाव से यात्रा न करना, कहीं ऐसा न हो कि वह तुझ पर बोझ बन जाए; क्योंकि वह जैसा चाहे वैसा करेगा, और तू उसकी मूर्खता से नाश हो सकता है।

19 क्रोधी से झगड़ा न करना, और उसके संग जंगल में न जाना; क्‍योंकि लहू उसकी दृष्टि में कुछ भी नहीं, और जहां सहायता न होगी वहां वह तुम पर प्रहार करेगा।

20 मूर्ख से सलाह न लेना, क्योंकि वह किसी बात पर चुप नहीं रह सकता।

21 परदेशी के साम्हने कोई गुप्त काम न करना, क्योंकि तू नहीं जानता कि वह क्या करेगा।

22 हर एक के सामने अपना मन न खोल, ऐसा न हो कि वह तेरा धन्यवाद करे।

1 अपके मन की पत्नी से डाह न करना, और उसे अपके विरुद्ध बुरी शिक्षा न देना।

2 अपक्की पत्नी को अपना प्राण न देना, ऐसा न हो कि वह तेरे अधिकार से बलवा करे।

3 किसी भ्रष्ट स्त्री से भेंट करने को बाहर न जाना, कहीं ऐसा न हो कि तुम उसके फंदे में फंस जाओ।

4 किसी गायिका के पास अधिक समय तक न रहना, ऐसा न हो कि तुम उसकी कला से मोहित हो जाओ।

5 लड़की की ओर दृष्टि न करना, ऐसा न हो कि उसके आकर्षण से परीक्षा हो।

6 अपना प्राण वेश्याओं को न देना, ऐसा न हो कि तेरा भाग नष्ट हो जाए।

7 नगर की गलियों में इधर-उधर न देखना, और न उसके खाली स्थानों में फिरना।

8 किसी सुन्दर स्त्री से अपनी आंखें फेर ले, और दूसरे की शोभा पर ध्यान न दे;

9 स्त्री की शोभा के कारण बहुतेरे भटक गए हैं; उससे, आग की तरह, प्रेम प्रज्वलित होता है।

10 किसी भी रीति से किसी विवाहित स्त्री के साथ मत बैठना और उसके साथ दाखमधु के भोज में न रहना,

11 ऐसा न हो कि तेरा मन उसके आगे दण्डवत् करे, और ऐसा न हो कि तू आत्मा में रेंगकर नाश हो जाए।

12 किसी पुराने मित्र को मत छोड़ना, क्योंकि नया उसके साथ तुलना नहीं कर सकता;

13 नया मित्र नए दाखमधु के समान होता है: जब वह पुराना हो जाएगा, तो तुम उसे मजे से पीओगे।

14 पापी की महिमा से ईर्ष्या मत करो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि उसका अंत क्या होगा।

15 दुष्टों को जो अच्छा लगता है, उस पर ध्यान न देना; स्मरण रखना, कि नरक तक उनका सुधार न होगा।

17 परन्तु यदि तू उसके पास जाए, तो कोई भूल न करना, ऐसा न हो कि वह तेरे प्राण ले ले।

18 जान ले कि तू जालों के बीच में चल रहा है, और नगर की शहरपनाह के गढ़ोंमें से होकर जाता है।

19 अपने बल के अनुसार अपने पड़ोसियों को पहचानो और बुद्धिमानों से परामर्श करो।

20 तेरा तर्क उन लोगों के साथ हो जो समझते हैं, और तेरी सारी बातचीत परमप्रधान की व्यवस्था के अनुसार होती है।

21 धर्मी लोग तेरे संग भोजन करें, और तेरा प्रताप यहोवा के भय मानने से हो।

22 कृति की प्रशंसा कलाकार के हाथ के अनुसार की जाती है, परन्तु प्रजा का सरदार अपनी बातों के अनुसार बुद्धिमान समझा जाता है।

23 वे नगर में बोलने वालों से डरते हैं, और बोलने में उतावलेपन से बैर रखते हैं।

सिराची के पुत्र यीशु की बुद्धि की पुस्तक

1. सारी बुद्धि यहोवा की ओर से है, और सदा उसके साथ रहती है। समुद्र की बालू और वर्षा की बूंदों और अनन्तकाल के दिनों को कौन गिन सकता है? कौन आकाश की ऊंचाई, और पृथ्वी की चौड़ाई, और रसातल और ज्ञान की खोज करता है? बुद्धि पहले अस्तित्व में आई, और ज्ञान की समझ शुरू से ही है। ज्ञान का स्रोत परमप्रधान परमेश्वर का वचन है, और उसका जुलूस अनन्त आज्ञाएँ हैं। बुद्धि का मूल किस पर प्रगट होता है? और उसकी कला को कौन जानता था? एक है बुद्धिमान, बहुत भयानक, अपने सिंहासन पर विराजमान, प्रभु। उस ने उसे निकाला, और देखा, और नापा, और अपके सब कामोंऔर सब प्राणियोंपर अपक्की भेंट के अनुसार उण्डेल दिया, और विशेष करके उसे जो उस से प्रेम रखते हैं, दिया। यहोवा का भय मानना ​​महिमा और सम्मान, और आनन्द और आनन्द का मुकुट है। यहोवा का भय मानने से हृदय मधुर होगा, और आनन्द, आनन्द और दीर्घायु होगा। जो कोई यहोवा का भय मानता है, वह अन्त में आशीष पाएगा, और अपनी मृत्यु के दिन वह आशीष पाएगा। प्रभु का भय प्रभु की ओर से एक उपहार है और प्रेम के मार्गों पर आपूर्ति करता है। प्रभु के लिए प्रेम एक गौरवशाली ज्ञान है, और जिसे वह चाहता है, उसे अपने विवेक के अनुसार साझा करता है। ज्ञान की शुरुआत भगवान से डरना है, और विश्वासियों के साथ यह गर्भ में एक साथ बनता है। लोगों के बीच उसने अपने लिए एक शाश्वत नींव स्थापित की है और उनके वंश को सौंपा जाएगा। बुद्धि की परिपूर्णता यहोवा का भय मानना ​​है; वह उन्हें अपके फलोंमें से पिलाएगी; वह उनका सारा घर उन सब वस्तुओं से भर देगी जो वह चाहती हैं, और उनके भण्डारोंको अपक्की उपज से भर देंगी।

ज्ञान का मुकुट प्रभु का भय है, जो शांति और अहानिकर स्वास्थ्य लाता है; परन्तु दोनों ही परमेश्वर के वरदान हैं, जो अपने प्रेम रखने वालों की महिमा फैलाता है। उस ने उसे देखा और नापा, और ज्ञान और बुद्धिमान ज्ञान को वर्षा की नाईं बहाया, और उसके पास वालों की महिमा को बढ़ाया। बुद्धि का मूल यहोवा का भय मानना ​​है, और उसकी डालियां दीर्घायु हैं।

यहोवा का भय मानने से पाप दूर हो जाते हैं; परन्तु जिसे भय नहीं है, उसे धर्मी नहीं ठहराया जा सकता। अन्यायपूर्ण क्रोध को उचित नहीं ठहराया जा सकता, क्योंकि क्रोध की गति ही मनुष्य के लिए पतन है। जो धैर्यवान है वह सही समय तक डटे रहेगा, और तब उसे आनंद से पुरस्कृत किया जाएगा। जब तक वह अपक्की बातें छिपा न रखे, तब तक विश्वासयोग्य लोग उसकी बुद्धि की चर्चा करेंगे। बुद्धि के भण्डार में तर्क के दृष्टान्त हैं, परन्तु यहोवा का भय मानने से पापी को घृणा होती है। यदि तुम बुद्धि की इच्छा रखते हो, तो आज्ञाओं का पालन करो, और यहोवा तुम्हें देगा, क्योंकि बुद्धि और ज्ञान यहोवा का भय मानते हैं, और उसे प्रसन्न करना विश्वास और नम्रता है। प्रभु के भय पर अविश्वास न करें और विभाजित हृदय से उसके पास न जाएं। दूसरों के मुंह के सामने पाखंडी मत बनो, और अपने होठों पर चौकस रहो। अपने आप को बड़ा मत करो, ऐसा न हो कि तुम गिर जाओ और अपनी आत्मा पर अपमान लाए, क्योंकि प्रभु तुम्हारे रहस्यों को प्रकट करेगा और मंडली के बीच तुम्हें अपमानित करेगा, क्योंकि तुमने ईमानदारी से प्रभु के भय के पास नहीं पहुंचे, और तुम्हारा दिल छल से भरा है .

2. मेरे बेटे! यदि आप भगवान भगवान की सेवा करना शुरू करते हैं, तो अपनी आत्मा को प्रलोभन के लिए तैयार करें: अपने दिल को निर्देशित करें और दृढ़ रहें, और यात्रा के दौरान शर्मिंदा न हों; उससे चिपके रहो और पीछे मत हटो, कि तुम अंततः महान हो जाओ। जो कुछ तुम्हारे साथ हो, उसे स्वेच्छा से स्वीकार करो, और अपने अपमान के उलटफेर में, धीरज रखो, क्योंकि सोना आग में परखा जाता है, और लोग जो भगवान को प्रसन्न करते हैं, अपमान की भट्टी में। उस पर भरोसा रखें और वह आपकी रक्षा करेगा; अपने मार्ग निर्देशित करें और उस पर भरोसा रखें। यहोवा का भय मानना! उसकी दया की बाट जोहते रहो, और उससे फिरो मत, ऐसा न हो कि तुम गिर जाओ। यहोवा का भय मानना! उस पर विश्वास करो, और तुम्हारा प्रतिफल नष्ट नहीं होगा। यहोवा का भय मानना! भलाई की आशा, अनन्त आनन्द और दया की। पुरानी पीढ़ियों को देखो और देखो: कौन यहोवा पर विश्वास करता था - और लज्जित हुआ? या कौन उसके डर से रहता था, और उसे छोड़ दिया गया था? या किस ने उस को पुकारा, और उस ने उसको तुच्छ जाना? क्योंकि यहोवा दयालु और दयालु है, और पापों को क्षमा करता है, और संकट के समय बचाता है। धिक्कार है डरपोक दिलों और कमज़ोर हाथों पर, और उस पापी पर जो दो कदमों पर चलता है! लकवाग्रस्त हृदय को धिक्कार है! क्योंकि वह विश्वास नहीं करता, और उसके लिये उसकी रक्षा नहीं की जाएगी। धिक्कार है तुम्हें, जिन्होंने धैर्य खो दिया है! जब यहोवा आएगा तब तुम क्या करोगे? जो लोग प्रभु का भय मानते हैं, वे उसके वचनों पर अविश्वास नहीं करेंगे, और जो लोग उससे प्रेम करते हैं, वे उसके मार्ग पर चलेंगे। जो यहोवा का भय मानते हैं, वे उसकी कृपा चाहते हैं, और जो उससे प्रेम करते हैं, वे व्यवस्था से संतुष्ट होंगे। जो यहोवा का भय मानते हैं, वे अपने मन को तैयार करके उसके साम्हने दीन होंगे, कि हम यहोवा के हाथ में पड़ें, न कि मनुष्योंके वश में; क्योंकि जैसा उसका प्रताप है, वैसा ही उसकी दया भी है।

3. हे बालको, हे पिता, मेरी सुन, और ऐसा काम कर कि तेरा उद्धार हो, क्योंकि यहोवा ने पिता को बालकोंके ऊपर ऊंचा किया, और माता का न्याय पुत्रोंके ऊपर स्थिर किया है। जो अपने पिता का सम्मान करता है, वह पापों से शुद्ध हो जाएगा, और जो अपनी माता का सम्मान करता है, वह उस के समान है, जो धन अर्जित करता है। जो अपके पिता का आदर करता है, वह अपक्की सन्तान से आनन्दित होगा, और उसकी प्रार्थना के दिन उसकी सुनी जाएगी। जो अपने पिता का आदर करता है, वह दीर्घायु होगा, और जो यहोवा की आज्ञा मानता है, वह अपनी माता को शान्ति देगा। जो यहोवा का भय मानता है, वह अपने पिता का आदर करेगा, और हाकिमों की नाईं उसके उत्‍पन्नों की उपासना करेगा। काम और वचन से अपने पिता और माता का आदर करना, कि उन की ओर से तुझे आशीष मिले, क्योंकि पिता की आशीष से बालकों के घर स्थिर हो जाते हैं, और माता की शपथ धरा पर धराशायी हो जाती है। अपने पिता के अपमान में महिमा की खोज मत करो, क्योंकि तुम्हारे पिता का अपमान तुम्हारी महिमा नहीं है। मनुष्य की महिमा पिता के सम्मान से होती है, और बालकों की लज्जा लज्जित करने वाली माता होती है। बेटा! अपने पिता को उसके बुढ़ापे में स्वीकार करो और उसके जीवन में शोक मत करो। यदि वह मन से कंगाल हो गया हो, तो भी भोग करो और अपनी शक्ति की पूर्णता में उसकी उपेक्षा न करो, क्योंकि पिता की दया को भुलाया नहीं जाता है; आपके पापों के बावजूद, आपकी समृद्धि में वृद्धि होगी। आपके दुःख के दिन, आपको याद किया जाएगा: गर्मी से बर्फ की तरह, आपके पापों का समाधान होगा। जो अपने पिता को छोड़ देता है, वह निन्दक के समान है, और यहोवा की ओर से शापित वह है जो अपनी माता को भड़काता है।

मेरा बेटा! अपने मामलों को नम्रता से करें, और एक ईश्वरीय व्यक्ति आपको प्यार करेगा। तुम कितने महान हो, इतने विनम्र हो, और तुम प्रभु से अनुग्रह पाओगे। बहुत से ऊँचे और प्रतापी हैं, परन्तु दीनों पर भेद प्रगट किए जाते हैं, क्योंकि यहोवा की सामर्थ बड़ी है, और दीन लोग उसकी महिमा करते हैं। जो आपके लिए मुश्किल है, उसकी सीमा से अधिक की तलाश न करें और जो आपकी ताकत से परे है, उसे करने की कोशिश न करें। आपको क्या आदेश दिया गया है। इसके बारे में सोचो; क्‍योंकि तुम्‍हें उसकी आवश्‍यकता नहीं है जो छिपा है। अपने कई व्यवसायों के साथ, फालतू के बारे में चिंता न करें: बहुत सारा मानवीय ज्ञान आपके सामने प्रकट हुआ है; क्‍योंकि बहुतों ने अपके अपके मन से धोखा खाया है, और दुष्‍ट स्वप्नोंने उनके मन को हिला दिया है। जो संकट से प्रीति रखता है, वह उस में गिरेगा; हठीला मन अन्त में बुराई को सह लेगा; हठीला मन दु:खों से दब जाएगा, और पापी पापों को पापों से जोड़ देगा। अभिमानियों के लिए परीक्षण कोई इलाज नहीं है, क्योंकि एक दुष्ट पौधे ने उसमें जड़ जमा ली है। बुद्धिमान का हृदय दृष्टान्त पर विचार करेगा, और चौकस कान बुद्धिमानों की इच्छा है। जल अग्नि की ज्वाला को बुझा देगा, और दान करने से पापों का नाश होगा। जो भी अच्छे कर्मों का भुगतान करता है, वह भविष्य के बारे में सोचता है और गिरावट के दौरान उसे समर्थन मिलेगा।

4. मेरे बेटे! कंगालों को अन्न देने से इन्कार न करना, और दरिद्रों की आंखों को प्रतीक्षा से न थमा देना; किसी भूखे को न शोक करना, और न किसी मनुष्य को उसके कंगाल में शोक करना; जो मन उदास है, उसे भ्रमित न करना, और दरिद्र को देने में देर न करना; दीन लोगों को जो सहायता के लिए विनती करते हैं, उन्हें मना न करना, और कंगालों से अपना मुंह न मोड़ना; पूछनेवाले से आंखें न फेरना, और किसी को अपके शाप देने का कारण न देना; क्‍योंकि जब वह अपके मन के दु:ख में तुझे शाप दे। जिसने उसे बनाया है वह उसकी प्रार्थना सुनेगा। सभा में, सुखद होने का प्रयास करें और सर्वोच्च के सामने अपना सिर झुकाएं; कंगालों की ओर कान लगा, और दीनता से उस को उत्तर दे; ठेस पहुंचानेवाले के हाथ से ठोकर खानेवाले को बचा, और न्याय करते समय कायर न हो; अनाथों के पिता के समान, और पति के बदले उनकी माता के समान हो जाओ: और तुम परमप्रधान के पुत्र के समान हो जाओगे, और वह तुम्हें तुम्हारी माता से अधिक प्रेम करेगा।

बुद्धि अपने पुत्रों को ऊंचा करती है, और उसके खोजनेवालों को सहारा देती है; जो उस से प्रीति रखता है, वह जीवन से प्रीति रखता है, और जो उसके खोजी हैं, वे भोर से आनन्द से भर जाएंगे; जिस किसी के पास उसका होता है, वह महिमा का अधिकारी होता है, और जहां कहीं वह जाता है वहां यहोवा उसे आशीष देता है; जो उसकी उपासना करते हैं, वे पवित्र की उपासना करते हैं, और यहोवा उन से प्रीति रखता है जो उस से प्रीति रखते हैं; जो उसकी आज्ञा का पालन करेगा वह अन्यजातियों का न्याय करेगा, और जो उसकी सुनेगा वह निडर रहेगा; जो कोई अपने आप को उसके हवाले करेगा, वह उसका वारिस होगा, और उसके वंशज उसके अधिकारी होंगे: क्योंकि पहले तो वह उसके साथ घुमावदार रास्तों पर जाएगी, और उसमें भय और भय पैदा करेगी, और अपने मार्गदर्शन से उसे तब तक सताएगी, जब तक कि उसे उसकी आत्मा पर भरोसा न हो और उसे अपने चार्टर्स के साथ लुभाता है; परन्तु तब वह उसके पास सीधे मार्ग पर जाएगी, और उसे आनन्दित करेगी, और अपके भेद उस पर प्रगट करेगी। यदि वह भटक जाता है, तो वह उसे छोड़ देती है और उसे उसके पतन के हाथ में कर देती है।

समय देखो और अपने आप को बुराई से दूर रखो - और तुम अपनी आत्मा से शर्मिंदा नहीं होगे: शर्म है जो पाप की ओर ले जाती है, और शर्म है - महिमा और अनुग्रह। अपनी आत्मा के पक्षपाती न हों, और अपनी चोट पर शर्मिंदा न हों। जब वचन से सहायता मिले तो उसे रोकना मत; क्योंकि बुद्धि शब्द से और ज्ञान जीभ की वाणी से जाना जाता है। सत्य का खंडन न करें और अपनी अज्ञानता पर लज्जित हों। अपने पापों को स्वीकार करने में लज्जित न हों और नदी के प्रवाह को न रोकें। मूर्ख व्यक्ति की बात मत मानो, और किसी बलवान की ओर मत देखो। सत्य के लिए मृत्यु तक लड़ो, और यहोवा परमेश्वर तुम्हारे लिए लड़ेगा। अपनी जीभ के साथ जल्दी मत करो, और अपने कामों में आलसी और लापरवाह मत बनो। अपने घर में सिंह की तरह मत बनो और अपने घराने पर शक करो। प्राप्त करने के लिए अपना हाथ न बढ़ाएं और देने में बंद न हों।

गैलिना से पूछता है
वसीली यूनक द्वारा उत्तर दिया गया, 12/25/2010

गैलिना लिखती हैं:

नमस्ते! मैं जानना चाहता हूं कि सिराच की किताब बाइबिल में क्यों शामिल नहीं है ??? अगर यह मुश्किल नहीं है तो कृपया उत्तर दें... धन्यवाद...

नमस्ते, बहन गैलिना!

सबसे पहले, आइए सिराच के पुत्र यीशु की पुस्तक को देखें। पेश है इसका परिचय:

"व्यवस्था, भविष्यद्वक्ताओं और अन्य लेखकों के द्वारा हमें बहुत सी बड़ी वस्तुएं दी गई हैं।जो उनका अनुसरण करते थे, जिसके लिए इस्राएल के लोग उनकी शिक्षा और ज्ञान के लिए महिमामंडित होते थे; और न केवल छात्रों को स्वयं बुद्धिमान बनना चाहिए, बल्कि वे भी जो [लेखन] में लगन से लगे हुए हैं जो [फिलिस्तीन] से बाहर हैं, वे शब्द और लेखन से लाभान्वित हो सकते हैं। इसलिए, मेरे दादा जीसस, किसी और से अधिक, कानून के अध्ययन के लिए खुद को समर्पित करते हुए, भविष्यवक्ताओं और पिता की अन्य पुस्तकों और उनमें पर्याप्त कौशल प्राप्त करने के लिए, खुद को शिक्षा और ज्ञान से संबंधित कुछ लिखने का फैसला किया, ताकि प्रेमी इस [पुस्तक] में अध्ययन करने से कानून के जीवन में और भी अधिक सफलता प्राप्त होगी। इसलिए, मैं आपसे विनती करता हूं, [इस पुस्तक] को अनुकूल और ध्यान से पढ़ें और भोग करें कि कुछ जगहों पर हमने अनुवाद पर काम करते समय गलती की हो: हिब्रू में जो पढ़ा जाता है उसका एक असमान अर्थ होता है जब इसका अलग-अलग भाषा में अनुवाद किया जाता है - और न केवल यह [पुस्तक], बल्कि कानून, भविष्यवाणियों और अन्य पुस्तकों के मूल में पढ़ने पर अर्थ में काफी अंतर है। अड़तीसवें वर्ष में राजा यूरगेट्स [टॉलेमी] के अधीन मिस्र में आकर और वहां रहकर, मैंने [फिलिस्तीनी और मिस्र के यहूदियों के बीच] शिक्षा में काफी अंतर पाया, और इस पुस्तक का अनुवाद करने के लिए खुद को परिश्रम करना बेहद जरूरी समझा। मैंने इस समय पुस्तक को पूरा करने और उन लोगों के लिए भी इसे सुलभ बनाने के लिए बहुत सारे काम और ज्ञान को रखा है, जो एक विदेशी भूमि में हैं, कानून के अनुसार जीने के लिए अपनी नैतिकता सीखना और अनुकूलित करना चाहते हैं।"(सर 0:ए-ई)।

आप इस परिचय से पहले ही देख सकते हैं कि इस पुस्तक में कोई विशिष्ट "इस प्रकार भगवान कहते हैं" नहीं है, लेकिन केवल कुछ निजी राय प्रस्तुत करता है जो गलत और अपूर्ण हो सकती हैं। यानी शुरू में इस किताब के लेखक खुद को ईश्वर से प्रेरित होने का दावा नहीं करते। यह पहला और मुख्य कारण है कि सिराच की पुस्तक परमेश्वर के प्रेरित वचन का हिस्सा नहीं हो सकती है।

फिर, स्वयं पुस्तक को पढ़ने से, हमें ऐसे कथन मिल सकते हैं जो बाइबल की सामान्य शिक्षा के विपरीत हैं। मेरे पास इस तरह के अंतर्विरोधों के लिए पूरी किताब की जांच करने का समय नहीं है, लेकिन इसके एक त्वरित पन्ने के बाद मैं आपको ऐसे तीन तथ्यों के साथ पेश करूंगा। मेरा सिद्धांत: अगर मुझे दो या तीन विरोधाभास मिलते हैं, तो मैं खुद को न्याय करने का हकदार मानता हूं कि इस काम को सच नहीं माना जा सकता - यह किताबों और धार्मिक बयानों और प्रकाशनों पर भी लागू होता है।

तो यहाँ सिराच की किताब पर मेरी तीन टिप्पणियाँ हैं:

"जो अपने पिता का आदर करेगा, वह पापों से शुद्ध होगा"(सर 3:3)। - आपको अपने माता-पिता का सम्मान करने की आवश्यकता है। यह दस-शब्द कानून की आज्ञाओं में से एक है, जो स्वयं भगवान की उंगली से लिखी गई है। और प्रेरित पॉल इसे "वादा के साथ पहली आज्ञा" कहते हैं। "(।)। हालांकि, केवल इस आज्ञा के पालन के लिए एक व्यक्ति को पापों से शुद्ध करने के लिए - यह पहले से ही बहुत अधिक है! हम जानते हैं कि केवल यीशु मसीह का रक्त पाप से शुद्ध होता है। कलवारी से पहले, एक व्यक्ति को भेंट करके शुद्ध किया गया था एक बलिदान, और बाद में वार्षिक न्याय दिवस की तैयारी के द्वारा। यह इब्रानियों को पत्री में खूबसूरती से वर्णित किया गया है: " क्‍योंकि यदि बछड़ों और बकरियों का लोहू और बछिया की राख छिड़कने से अशुद्ध को पवित्र करती है, कि देह शुद्ध हो जाए, तो मसीह का लोहू, जिस ने पवित्र आत्मा के द्वारा अपने आप को परमेश्वर के लिथे निर्दोष चढ़ाया, हमारे विवेक को मरे हुए कामों से शुद्ध करो, जीवित और सच्चे परमेश्वर की सेवा करने के लिए! और इसलिए वह नई वाचा का मध्यस्थ है, ताकि उसकी मृत्यु के परिणामस्वरूप, जो पहली वाचा में किए गए अपराधों से छुटकारे के लिए थी, जिन्हें अनन्त विरासत के लिए बुलाया गया था, वे प्रतिज्ञा प्राप्त करें" (). "लेकिन हर साल बलिदानों के द्वारा पापों को याद दिलाया जाता है, क्योंकि बैल और बकरियों के खून से पापों को दूर करना असंभव है। ... इस वसीयत के अनुसार, हम यीशु मसीह के शरीर की एकमुश्त भेंट के द्वारा पवित्र किए जाते हैं। और हर याजक प्रतिदिन सेवा में खड़ा होता है, और बार-बार वही बलिदान लाता है, जो पापों को कभी मिटा नहीं सकता। परन्‍तु वह पापों के लिथे एक ही बलि चढ़ाकर सदा के लिथे परमेश्वर की दहिनी ओर बैठ गया।"(, 10-14)। तो, पापों से मुक्ति के मामले में, सिराच की पुस्तक के लेखक गलत हैं।

"जो खुद को उसे [बुद्धि] सौंपता है वह उसका वारिस होगा, और उसके वंशज उसके अधिकारी होंगे; क्योंकि पहिले तो वह उसके साथ घुमावदार रास्तों पर जाएगी, और उसके लिए भय और भय लाएगी, और अपने मार्गदर्शन से उसे तब तक सताएगी, जब तक कि वह उसकी आत्मा पर भरोसा न कर ले और उसकी परीक्षा न ले ले। उसके चार्टर के साथ; परन्तु तब वह उसके पास सीधे मार्ग पर निकल जाएगी, और उसे आनन्दित करेगी, और अपके भेद उस पर प्रगट करेगी"(सर 4:17-21)। - सिराच की पुस्तक का लेखक सुलैमान के बाद बहुत कुछ दोहराता है, जिसमें एक दिव्य व्यक्ति के रूप में ज्ञान की बात करना शामिल है (देखें सर 4:15)। और वास्तव में, सुलैमान के नीतिवचन को पढ़ना, हम देखते हैं ज्ञान यीशु मसीह के साथ कई समानताएं हैं। और इससे भी अधिक अजीब ऐसी तस्वीर है, जैसा कि उद्धृत छंदों में वर्णित है, कि बुद्धि पहले घुमावदार रास्तों पर ले जाती है और भय और भय को प्रेरित करती है। बाइबिल त्रुटि के साथ उबड़-खाबड़ रास्तों की तुलना करता है, न कि सच्चाई से : " जो कोई सीधा चलता है, उसे कोई हानि नहीं होगी; परन्तु जो टेढ़े मार्गों पर चलता है, वह उन में से किसी एक पर गिर पड़ेगा"(), साथ ही भय (प्रभु के भय से भ्रमित न होना) और भय उस व्यक्ति के लक्षण हैं जिसने प्रभु को खो दिया है:" प्रेम में भय नहीं होता, परन्तु सिद्ध प्रेम भय को दूर कर देता है, क्योंकि भय में पीड़ा होती है। जो डरता है वह प्रेम में अपूर्ण है"()। यह पाठ यीशु मसीह और ईश्वर का झूठा प्रतिनिधित्व करता है जिस तरह से प्रभु एक व्यक्ति को सत्य के ज्ञान की ओर ले जाता है।

"बुराई मत करो, और बुराई तुम पर नहीं पड़ेगी; असत्य से दूर हटो तो वह तुम से दूर हो जाएगा"(सर 7:1,2)। - यह पाठ अय्यूब की पुस्तक की सामग्री का खंडन करता है। हां, और मसीह के शब्द इतने स्पष्ट नहीं हैं:" यह न समझो कि मैं पृथ्वी पर मेल मिलाप करने आया हूं; मैं मेल कराने नहीं, परन्तु तलवार लेने आया हूं, क्योंकि मैं एक पुरूष को उसके पिता से, और एक बेटी को उसकी माता से, और एक बहू को उसकी सास से अलग करने आया हूं। और मनुष्य के शत्रु उसके घराने हैं"(.)। मसीह का अनुसरण करने से शैतान का कड़ा विरोध होता है। बेशक, प्रभु वादा करता है, " कि जो लोग परमेश्वर से प्रेम रखते हैं, जो उसके उद्देश्य के अनुसार बुलाए गए हैं, सब कुछ मिलकर भलाई के लिए काम करता है"(), यह ध्यान में रखते हुए कि एक ईसाई के लिए सबसे गंभीर पीड़ा भी केवल अच्छे के लिए होगी। अंत में, अय्यूब की पीड़ा भी खुशी से समाप्त हो गई। लेकिन क्या यह हमेशा ऐसा ही होता है? विश्वास के नायकों के बारे में कहानी पढ़ें:" ... बेहतर पुनरुत्थान प्राप्त करने के लिए, दूसरों को मुक्ति स्वीकार नहीं करने पर यातना दी गई;दूसरों ने तिरस्कार और मार-पीट का अनुभव किया है, साथ ही जंजीरों और कारागार का भी अनुभव किया है,उन्हें पत्थरवाह किया गया, देखा गया, प्रताड़ित किया गया, तलवार से मारा गया, भेड़ की खाल और बकरियों में भटकते रहे, कमियों, दुखों, कड़वाहटों को सहते रहे;वे जिनके योग्य नहीं थे, वे रेगिस्तानों और पहाड़ों से, गुफाओं और पृथ्वी की घाटियों से भटकते रहे"()। सामान्य तौर पर, ऐसी पूर्णतावाद एक धर्मी व्यक्ति के लिए भ्रामक या निराशाजनक हो सकता है जो अचानक विपरीत का सामना करता है।

इसलिए, सिराच की पुस्तक के पाठ के केवल सातवें भाग ने, सतही रूप से पढ़ने पर, बाइबल की शिक्षाओं के साथ तीन महत्वपूर्ण विसंगतियों को प्रकट किया। इसके अलावा, अध्याय 6 से 9 लोगों के साथ व्यवहार करने के लिए दैवीय दृष्टिकोण से अधिक मानवीय दृष्टिकोण सिखाते हैं। ये अध्याय दैवीय पवित्रता के बजाय सांसारिक चालाकी सिखाते हैं। लेकिन मैं इस पर तब तक जोर नहीं दूंगा जब तक कि आप अचानक इसे अपने लिए नहीं देख लेते। और मैंने 10 वें अध्याय से आगे का विश्लेषण नहीं किया - मैंने समय बर्बाद न करने का फैसला किया। पुस्तक, सिद्धांत रूप में, दिलचस्प और शिक्षाप्रद है, लेकिन, जैसा कि आप देख सकते हैं, इसे केवल ईश्वर द्वारा प्रेरित नहीं कहा जा सकता है।

आशीर्वाद का!

वसीली युनाकी

"बाइबल। पुस्तकों की पुस्तक के बारे में" विषय पर और पढ़ें: