रूसी में 12 भजन गाने की चिन। बारह स्तोत्रों का जाप। पवित्र त्रिमूर्ति को प्रार्थना

राजा दाऊद, जिसे पवित्रशास्त्र में "परमेश्वर के अपने मन के अनुसार मनुष्य" कहा गया है, को कई परीक्षाओं का सामना करना पड़ा। उनमें से कुछ परमेश्वर की योजना के अनुसार घटित हुए, कुछ स्वयं दाऊद के पतन और पापों का परिणाम थे। उनके भजन हैं अच्छा उदाहरणएक व्यक्ति जो पीड़ित होता है, गिरता है, लेकिन भगवान की पूजा करना बंद नहीं करता है। भजन 12 ध्यान है, यह प्रभु में आशा है और उससे प्रार्थना है।

लेखन का इतिहास

यह ज्ञात नहीं है कि किस घटना ने राजा को यह पाठ लिखने के लिए प्रेरित किया, लेकिन अंतिम छंदों में व्यक्त आशा यह संकेत दे सकती है कि लेखन का क्षण किसी परीक्षण के अंत में आया था। जैसा कि आप जानते हैं, उसका जीवन कठिन था, न केवल अपने पापों से, बल्कि प्रभु की परीक्षाओं से भी भरा हुआ था, साथ ही शक्ति और लोगों के लिए संघर्ष भी।

अपनी सबसे हताश स्थिति में, दाऊद को परमेश्वर की दया पर भरोसा है

यह ज्ञात है कि यह गीत 7वें स्तोत्र के निर्माण के लगभग तुरंत बाद लिखा गया था, जो अबशालोम पर विजय के बारे में नातान की भविष्यवाणी के साथ मेल खाने का समय था। जैसा कि आप जानते हैं, अबशालोम की बहन राजा तामार की बेटी का उसके सौतेले भाई अम्नोन ने बलात्कार किया था। इसके परिणामस्वरूप, एक भाई ने दूसरे को मार डाला और अपने पिता को गद्दी से हटाने की योजना बनाने लगा।

राजा दाऊद के अन्य भजन:

अबशालोम ने अपने साथियों को दाऊद के विरुद्ध खड़ा किया और राजा को विवश होकर भागना पड़ा। परिणामस्वरूप, उसे नातान से एक भविष्यवाणी का वचन मिला कि जीत राजा के पास रहेगी और अबशालोम हार जाएगा।

"अंत तक" गीत की शुरुआत में शिलालेख अबशालोम पर विजय की बात करता है, अर्थात। वह जीत जो अंत में थी। इसलिए, गीत का अंत स्तुति और परमेश्वर की दया और विजय के बारे में खुशी के शब्दों के साथ होता है!

व्याख्या

इस पाठ में भगवान से एक प्रार्थना है, जो विभिन्न चरणों से गुजरती है। भजन को तीन मुख्य भागों में विभाजित किया जा सकता है:

1. लेखक की शिकायत है कि भगवान ने त्याग दिया है और पीड़ित आत्मा को राहत नहीं देता है।
2. मदद और आराम के लिए निर्माता के लिए एक उत्साही याचिका।
3. सर्वशक्तिमान के उत्तर के लिए आशा और खुशी कि एक दयालु मुक्ति आ रही है।

स्तोत्र को पद्य में व्याख्या करना आवश्यक है, इससे आप पाठ की विस्तार से जाँच कर सकते हैं और उसे समझ सकते हैं:

• पद 1-6: दाऊद ने यहोवा से शिकायत की और उसके सामने अपने जीवन में मौजूद सभी कष्टों और दुखों को प्रकट किया। अपने विचारों और बोझों को प्रभु के सामने रखते हुए, लेखक की आत्मा को सांत्वना और आशा प्राप्त होती है। उसी समय, प्रभु की शत्रुता के बारे में शिकायतें हैं - उसने लेखक को छोड़ दिया और अपनी वाचाओं को भूल गया, क्योंकि उसने अपने अभिषिक्त के जीवन में इस तरह के परीक्षणों की अनुमति दी थी।

दिलचस्प लेख भी पढ़ें:

साथ ही, लेखक स्वयं चिंतित है, वह नुकसान में था, उसके पास कई प्रश्न हैं और उनका कोई उत्तर नहीं है। उसका दिल दुख से भर गया है, उसकी सारी योजनाएँ विफल हो गई हैं, और वह नहीं जानता कि और क्या करना है। साथ ही शत्रु अभिमानी होते हैं और केवल उस क्षण की प्रतीक्षा कर रहे होते हैं जब राजा गिर जाता है। लेखक यह सब भगवान के सामने व्यक्त करता है, लेकिन एक दिखावा रूप में नहीं, बल्कि एक चर्चा के रूप में, वह उत्तर पाने की उम्मीद में सरल प्रश्न पूछता है। वह यहोवा से उसका उत्तर देने को कहता है।

भजन संहिता 12 में, दाऊद परमेश्वर के अनुग्रह पर भरोसा करता है और उद्धार के लिए पूर्ण रूप से निश्चित हो जाता है।

• श्लोक 7: लेखक के मूड में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, अगर उसके सामने शिकायतें और अनुरोध थे, तो गायक की आत्मा फिर से आशा से भर जाती है। वह प्रभु में अपनी आशा को याद रखता है कि वह किसी व्यक्ति को नहीं भूलता और अपनी वाचाओं को नहीं तोड़ता। प्रार्थना ईश्वर की पूर्ण स्तुति बन जाती है। यहोवा से बात करने के द्वारा, दाऊद अपने दुःख और निराशा को धन्यवाद और आशा में बदलने में सक्षम हुआ। निराशा और उदासी से लेखक आनंद की ओर बढ़ता है।

महत्वपूर्ण! यह भजन इस बात का एक बेहतरीन उदाहरण है कि एक मसीही विश्‍वासी को अपने जीवन में क्या करना चाहिए। जब एक हताश क्षण आता है, जब ऐसा लगता है कि कुछ भी आपको नहीं बचाएगा, निर्माता के पास आएं और अपनी निराशा को उसके सामने लाएं, ताकि प्रार्थना की प्रक्रिया में दुख सांत्वना और आनंद बन जाएं, और अनुरोध प्रशंसा में बदल जाएं!

पठन नियम

यह स्तोत्र दूसरी कथिस्म में शामिल है, इसे आत्मा के भ्रम के क्षणों में पढ़ा जाता है और बुराई की ताकतों से भगवान की सुरक्षा और समर्थन की आवश्यकता होती है। उसी समय, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि एक ईसाई इसे चर्च स्लावोनिक में किस भाषा में पढ़ेगा, जैसा कि वह मंदिर में सुनता है:

अंत में, डेविड को एक भजन। कब तक, हे प्रभु, क्या तुम मुझे अंत तक भूलोगे? तू कब तक मुझ से मुँह फेर लेगा? मैं कब तक अपनी आत्मा में सलाह, दिन-रात अपने दिल में बीमारी डालूंगा? मेरा शत्रु कब तक मेरे विरुद्ध उठ खड़ा होगा? देख, मेरी सुन, हे मेरे परमेश्वर यहोवा, मेरी आंखों को प्रकाश दे, ऐसा न हो कि जब मैं मृत्यु को सो जाऊं, कहीं ऐसा न हो कि मेरा शत्रु बोलकर उसके विरुद्ध दृढ़ हो जाए। जो मेरे साथ ठंडे हैं, वे आनन्दित होंगे, यदि मैं हिलता हूँ। परन्तु मैं तेरी दया पर भरोसा रखता हूं, तेरे उद्धार से मेरा मन हर्षित है, मैं यहोवा का, जिस ने मेरा भला किया है, गाऊंगा, और परमप्रधान यहोवा का नाम गाऊंगा।

या आधुनिक रूसी में, पाठ की बेहतर समझ के लिए:

1 पूरा हुआ, दाऊद का एक स्तोत्र।

2 हे यहोवा, तू मुझे अन्त तक कब तक भूलेगा? तू कब तक मुझ से मुँह फेर लेगा?

3 मैं कब तक अपके मन में सम्मति करता रहूंगा, और रात दिन अपके मन में शोक करता रहूंगा? मेरा शत्रु कब तक मुझ से ऊपर उठेगा?

4 देख, मेरी सुन, हे मेरे परमेश्वर यहोवा, मेरी आंखों को प्रकाश दे,

5 कहीं ऐसा न हो कि मैं मरकर सो जाऊं, कहीं ऐसा न हो कि मेरा शत्रु यह कहे:<я одолел его>.

6 जो मुझ पर अन्धेर करते हैं, यदि मैं संकोच करता हूं, तो वे आनन्दित होते हैं,

7 परन्तु मुझे तेरी दया पर भरोसा है। तेरे उद्धार से मेरा मन आनन्दित होगा: मैं यहोवा का, जिस ने मुझे आशीष दी है, गाऊंगा, और परमप्रधान यहोवा का नाम गाऊंगा।

सुबह या शाम को शांत समय पर पढ़ना शुरू करना सबसे अच्छा है, जब आप स्वतंत्र रूप से पाठ पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। आप यीशु मसीह के प्रतीक के सामने एक मोमबत्ती या दीपक जला सकते हैं, लेकिन इस संबंध में कोई सख्त नियम नहीं है।

सलाह! सबसे महत्वपूर्ण बात है सही रवैयापढ़ने और प्रार्थना करने के लिए, एक शांत आत्मा और दिल में शांति। सृष्टि के इतिहास को बेहतर ढंग से समझने और लेखक किस बारे में बात कर रहा है, उसे समझने के लिए पवित्र पिताओं की व्याख्याओं को पाठ के समानांतर देखना अत्यंत उपयोगी है।

साल्टर। भजन 12

12 स्तोत्रों को गाने का संस्कार एक पूजनीय अनुवर्तन है, जिसका आधार 12 विशिष्ट स्तोत्र हैं। यद्यपि टाइपिकॉन और अन्य ग्रंथ जो अब रूढ़िवादी चर्च में अपनाए गए लिटर्जिकल अभ्यास को विनियमित करते हैं, 12 स्तोत्रों के जप का उल्लेख नहीं करते हैं, फिर भी इसे फॉलो किए गए स्तोत्र और कैनन के कई संस्करणों में शामिल किया गया है।

वर्तमान में 12 स्तोत्रों के गायन के चिन के समय का चर्च सेवाओं के घेरे में कोई विशिष्ट स्थान नहीं है और इसका उपयोग ईसाइयों द्वारा किया जाता है जो सेल शासन में प्रार्थना के लिए विशेष रूप से उत्साही हैं। हालांकि, मूल रूप से, यह संस्कार व्यक्तिगत प्रार्थना का नियम नहीं है - यह रात के 12 बजे स्तोत्र के प्राचीन चक्र पर वापस जाता है, जो दैनिक चक्र का पालन करने की एक विशिष्ट प्रणाली का हिस्सा था, जिसमें 24 सेवाएं शामिल थीं। (फिलिस्तीनी घंटे की किताब के आधार पर रूढ़िवादी चर्च में अब हर जगह स्वीकार की जाने वाली प्रणाली के विपरीत और इसमें 9 सेवाएं शामिल हैं (या, मध्यरात्रि कार्यालय के अपवाद के साथ, जिसे बाद में फिलिस्तीनी बुक ऑफ ऑवर्स की रचना में स्थापित किया गया था, और सचित्र, 7 सेवाओं का))। वर्तमान में स्वीकृत एक से अलग बुक ऑफ आवर्स से 12 स्तोत्र गायन की चिन की उत्पत्ति आधुनिक लिटर्जिकल पुस्तकों में इसकी अनिश्चित स्थिति की व्याख्या करती है।

पांडुलिपियों के अनुसार, 12 रात्रि स्तोत्र की 2 पंक्तियाँ ज्ञात हैं - प्राचीन और नई। दोनों श्रृंखलाओं का अध्ययन सबसे पहले ई.पी. डायकोवस्की, जिनका काम आज तक इस मुद्दे पर मुख्य शोध बना हुआ है। नई सामग्रीविषय पर I. Fundulis द्वारा प्रकाशित किया गया था; फिर भी, जीवित डेटा का पूरा परिसर प्राचीन प्रणाली 24 दैनिक सेवाओं (और, विशेष रूप से, 12 रात्रि भजन) का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है, और प्रचलित परंपरा (या परंपराओं) के बारे में विचार जिनके भीतर यह प्रणाली मौजूद थी, खंडित हैं।

प्राचीन पंक्ति

12 रात और 12 दिन के भजनों की पंक्तियों का वर्णन करने वाली सबसे पुरानी पांडुलिपि 5वीं शताब्दी की बाइबिल का कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस है। (फोल। 532v); दैनिक भजनों की संख्याएँ (उनके पढ़ने में त्रुटियाँ संभव हैं) यहाँ हैं: 8, 29, 1, 41, 50, 6, 69, 4, 111, 140, 105, 120; रात: 74, 29, 54, 6, 4, 40, 51, 80, 86, 95, 21, 56; सुबह और शाम की सेवाओं के लिए 3 स्तोत्र भी यहाँ दिए गए हैं, अर्थात्, संपूर्ण पुस्तक घंटे की रचना के बारे में संक्षिप्त संकेत दिए गए हैं। इस बुक ऑफ आवर्स का अगली बार प्रमाण दूसरी मंजिल का एक पपीरस टुकड़ा है। छठी शताब्दी पी. नक़लून आमंत्रण 72/8 (देखें: डर्डा। 1995। पी। 89-90), जिसमें केवल 12 दैनिक स्तोत्र हैं (ज्यादातर वही जो कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस में संकेतित हैं, 8-11 घंटे के लिए भजन को छोड़कर)। यह माना जा सकता है (देखें: फ्रायशोव। 2003, पी। 555)। मिस्र ने इन स्मारकों में वर्णित किया। 24 दैनिक सेवाओं के चक्र की उत्पत्ति मिस्र के अभ्यास में वापस आती है। चौथी शताब्दी में मठवाद और बिशप द्वारा वर्णित "एंजेल के नियम" से मेल खाती है। Elenopolsky पैलेडियम (Lavsaik। Ch। 32) और सेंट। जॉन कैसियन द रोमन (डी इंस्ट। कोएनोब। II 4-6; III 2), जहां हर घंटे में एक भजन और एक प्रार्थना शामिल थी।

24 दैनिक भजनों की एक प्राचीन श्रृंखला को साल्टर की कुछ पांडुलिपियों में परिशिष्ट के रूप में लिखा गया है (देखें: डायकोवस्की। 1913। पी। 176; पारपुलोव। 2004। पी। 22-23। ऐप। सी 5)। अलग-अलग पांडुलिपियों में, श्रृंखला को फ़िलिस्तीनी आवरबुक के अनुसार दैनिक सेवाओं की प्रणाली के साथ जोड़ा जाता है - उदाहरण के लिए, सिनैट ऑवरबुक में। ग्राम 864, 9वीं शताब्दी, 9वें घंटे के बाद 12 रात्रि भजनों को एक अलग सेवा में विभाजित किया गया है और एक विशेष चिन्ह के साथ चिह्नित किया गया है, और 12 दिन के स्तोत्र (पांडुलिपि में खंडित रूप से संरक्षित) को निम्नलिखित फिलीस्तीनी के साथ जोड़ा गया है घंटे की किताब (देखें: डायकोवस्की 1913, पीपी। 176-177)। स्तोत्र के चुनाव में समानता यह दर्शाती है कि प्रसिद्ध कार्गो में दी जाने वाली दैनिक सेवाओं के जटिल चक्र को संकलित करने में संभवतः 24 भजनों की एक ही प्रणाली का उपयोग किया गया था। 10 वीं शताब्दी की पांडुलिपियां। सिनाईट। आइबर। 34 (इसके बारे में लेख ग्रुज़िंस्काया में देखें) परम्परावादी चर्च, सेकंड। "जीओसी की सेवा") (संबंधित अंश अब सेंट पीटर्सबर्ग में है: आरएनबी। सर। 16/1। फोल। 19) और फिलिस्तीनी अभ्यास पर आधारित, संभवतः 7 वीं शताब्दी से भी पुराना है। (देखें: फ्रायशोव। 2003। पी। 561-562)।

12 रात्रि स्तोत्रों की प्राचीन श्रृंखला के बारे में स्रोतों के संकेतों की तुलना हमें भजनों की प्राचीन श्रृंखला के 2 संस्करणों - α और β को अलग करने की अनुमति देती है। संशोधन α कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस और पेपिरस पी. नक्लुन आमंत्रण को छोड़कर। 72/8 में पांडुलिपियां हैं (शायद मौजूद हैं, आदि): जीआईएम। क्लड। 129d (चुडोव का साल्टर देखें), सीए। 850-875 (फोल। 159-159वी; देखें: कोरिगन। 1992, पृष्ठ 129), सिनाईट। ग्राम 864, नौवीं शताब्दी (देखें: मैक्सिमे (लीला) अज्जौब। 2002। पी। 174-179), सिनैट। आइबर। 34 और एथेन। बाइबिल। नेट। 7, एक्स सी। (देखें: . 1963। . 127-130), केकेल। A-38, जल्दी 11th शताब्दी (देखें: . 1960, पृष्ठ 470)। α संस्करण की पांडुलिपियों में दैनिक स्तोत्रों के 1, 4 से 6 वें और 12वें समान हैं, जबकि अन्य स्रोतों में भिन्न हो सकते हैं (कोडेक्स एलेक्जेंड्रिनस की तुलना में: 2 घंटे के एक भजन के रूप में 26 को इंगित किया जा सकता है; तीसरा - 30; 7वां - 65 या 16; 8वां - 83, 84 या 81; 9वां - 114; 10वां - 150, 110 या 112; 11वां - 110 या 101)। रात्रि स्तोत्र के चुनाव में, संस्करण α की पांडुलिपियां आपस में जुड़ी हुई हैं (10 वें घंटे को छोड़कर), कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस की गिनती नहीं (लेकिन इसके और अन्य पांडुलिपियों के बीच भजन में विसंगतियां लेखक की त्रुटियों या अशुद्धियों का परिणाम हो सकती हैं) रीडिंग में; छोटी विसंगतियां भी चुडोव स्तोत्र और एथेन बाइबिल में निहित हैं। नट। 7) और निम्नलिखित भजनों को इंगित करें: 74, 29, 54, 5, 7, 40, 31, 80 (खुलुद स्तोत्र: 8, वही भजन संभवतः एथेन में इंगित किया गया है। बाइबिल। नेट। 7), 81, 95 (या 92, या 93, 99), 104, 56 (एथेन। बाइबिल। नट। 7:55)।

24 स्तोत्रों की प्राचीन श्रृंखला का संशोधन β बुक्स ऑफ ऑवर्स ऑफ पेरिस में निहित है। ग्राम 331, 11वीं सदी (देखें: . 1963। . 127-130), लीमोनोस। 295, बारहवीं शताब्दी। (देखें: . 1963। . 127-130; यहाँ, दिन के अधिकांश घंटों के लिए, एक नहीं, बल्कि कई भजनों का संकेत दिया गया है), सिनाईट। ग्राम 868, XII-XIV सदियों। (देखें: डायकोवस्की, 1913, पृष्ठ 178)। कुछ विसंगतियों के साथ संस्करण β के स्मारकों में दैनिक स्तोत्र की पसंद संस्करण α के स्मारकों में उनकी पसंद के साथ मेल खाती है (दिन के केवल 5 वें और 12 वें घंटे के भजन मौलिक रूप से भिन्न हैं - संस्करण β में ये भजन 39 और 111 हैं, क्रमश)। संस्करण की ज्ञात पांडुलिपियों में रात्रि स्तोत्र का चुनाव समान है; संस्करण α की तुलना में, अन्य भजन यहाँ रात के दूसरे, तीसरे, चौथे, नौवें, दसवें और ग्यारहवें घंटे के लिए इंगित किए गए हैं: 26, 55, 101, 91, 6, 95 (या 97), क्रमशः। मॉडर्न में लिटर्जिकल किताबों में, भजनों की प्राचीन श्रृंखला (न तो संस्करण α में और न ही संस्करण β में) पाई जाती है।

नई पंक्ति

XIII सदी से शुरू। पांडुलिपियों में, 12 रात्रि स्तोत्रों की एक नई श्रृंखला का अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व किया गया है, जिसमें 12 दिन के भजनों की संगत श्रृंखला नहीं है; डी. पी. एच. भी आधुनिक के अनुसार इसी के अंतर्गत आता है। लिटर्जिकल किताबें। शायद नई श्रृंखला स्टूडियो अभ्यास से आती है; किसी भी दर पर, वह पोस्ट-आइकोनोक्लास्टिक स्टूडियो परंपरा से जुड़ी पांडुलिपियों से अच्छी तरह से जाना जाता है। पहले से ही X सदी में। रेव शिमोन द रेवरेंट (स्टडाइट) ने सिफारिश की कि सेल रात की प्रार्थना ("तपस्वी शिक्षण", अध्याय 24-25) में 12 भजन शामिल किए जाएं। दक्षिणी इतालवी में स्टूडियो टाइपिकॉन वैट। ग्राम 1877, 1292, लेंटेन ग्रेट कंपलाइन के अंत में, 3 भजनों के 4 समूहों (29, 30, 31; 34, 39, 40; 43, 60, 69; 70, 76; 139; देखें।: दिमित्रीवस्की, विवरण, वॉल्यूम 1, पीपी। 875-876)। कार्गो में। स्टूडियो प्रकार Hieros की घंटापुस्तिका। एस क्रूस। आइबर। 127, XII-XV सदियों, 6 रात के घंटे लिखे गए थे, जिनमें से प्रत्येक में 2 स्तोत्र हैं (16, 26; 30, 31; 39, 40; 56, 70; 85, 117; 142, 144)।

महिमा के बीच स्टूडियो बुक्स ऑफ़ ऑवर्स की रूस की राष्ट्रीय पुस्तकालय की पांडुलिपियों में एक नई पंक्ति है। Q. पी। I. 57, XIII सदी; सोफ. 1052 और O. p. I. 2, XIV सदी, साथ ही YaMZ। 15481, तेरहवीं शताब्दी, जिसमें रात के घंटों के साथ खंड खो गया था, जबकि दिन खंड में दोपहर 12 बजे अलग-अलग 3-भजन सेवाएं होती हैं, उनके लिए स्तोत्रों का चुनाव दिन के समय की प्राचीन श्रृंखला के साथ मेल नहीं खाता (लेकिन, के अनुसार) रूस के राष्ट्रीय पुस्तकालय में। Q. n. I. 57, "घंटे" पर भजन की पसंद के साथ मेल खाता है) (देखें: प्लम। 1999, पीपी। 99-106)। महिमा में 12 रात्रि स्तोत्र का अनुवर्तन। स्टूडियो बुक्स ऑफ ऑवर्स में इसे "ग्रेट मेफिमोन" (यानी, ग्रेट कॉम्प्लाइन; इसलिए आरएनएल में क्यू.पी.आई. 57 और ओ.पी.आई. 2) या "रात के घंटे" के रूप में शीर्षक दिया गया है। आरएनबी। सोफ। 1052 और यमज़। 15481) और इसमें अतिरिक्त प्रार्थनाओं के साथ 4 तीन-भजन शामिल हैं (भजन: 26, 31, 56; 37, 38, 40; 69, 70, 76; 101, मनश्शे की प्रार्थना, Ps 50), दैनिक डॉक्सोलॉजी के साथ समापन (कला देखें। ग्रेट डॉक्सोलॉजी), 8 आवाजों में से प्रत्येक के लिए 5 ट्रोपरिया, सेंट की प्रार्थना। यूस्ट्रेटियस, बर्खास्तगी ट्रोपेरिया और कई। प्रार्थना (देखें: प्लम। 1998, पीपी। 188, 193-194), - यह निम्नलिखित काफी हद तक आधुनिक में छपी हुई चीजों से मेल खाता है। लिटर्जिकल किताबें डी। पी। एच।

यदि 12 रात्रि स्तोत्रों की नई श्रृंखला वास्तव में स्टूडियो के अभ्यास से आती है, तो यह माना जा सकता है कि स्तोत्र की नई श्रृंखला और अकीमाइट पूजा की प्राचीन पोलिश परंपरा के बीच एक संबंध है, जिसमें स्टडियन मठ का संबंध था। पूर्व-इकोनोक्लास्ट युग (और यदि यह धारणा भी सही है, तो रात के भजनों की "नई" (पोलिश?) श्रृंखला "प्राचीन" से कम प्राचीन नहीं है, जो मिस्र की परंपरा से संबंधित है)। यह भी माना जा सकता है कि नई श्रृंखला के लापता दैनिक भाग को YaMZ बुक ऑफ आवर्स के 12 "दिन के घंटों" में मांगा जाना चाहिए। 15481, अर्थात्, "घंटों" या अंतरालों में, विभिन्न पुस्तकों के घंटों और अनुवर्ती भजनों से प्रसिद्ध, जिनमें आधुनिक भी शामिल हैं।

प्राचीन और नई पंक्तियों में स्तोत्र चुनने के सिद्धांत

दोनों प्रणालियों की उत्पत्ति और उनके मूल रूप को ठीक से स्थापित किए जाने तक निश्चित रूप से स्पष्ट नहीं किया जा सकता है। फिर भी, प्राचीन और नई पंक्तियों की एक दूसरे के साथ तुलना करने पर, कोई यह देख सकता है कि केवल नई पंक्ति में स्तोत्रों की संख्या आरोही क्रम में है। संख्या के साथ, और भजन की सामग्री के साथ नहीं, जाहिरा तौर पर, प्राचीन और नई पंक्तियों में देखी गई 2 अन्य नियमितताएं भी जुड़ी हुई हैं: भजन की पसंद में लगातार संख्याएं (प्राचीन पंक्ति में जोड़े हैं: 80-81 और 29 -30; नए में: 30- 31, 39-40, 69-70) और घंटे की संख्या के लिए भजन की संख्या का पत्राचार (कुछ स्रोतों के अनुसार, पीएस 8 को आठवें घंटे के लिए चुना गया था। प्राचीन पंक्ति में रात; दिन के 6वें घंटे के लिए पीएस 6)। हालाँकि, स्तोत्र की पसंद में मुख्य मानदंड, जाहिरा तौर पर, ईश्वर से निरंतर प्रार्थना और / या k.-l के संकेत के विषय के स्तोत्र के छंदों के बीच अनिवार्य उपस्थिति थी। दिन के समय।

इस तथ्य के बावजूद कि फिलीस्तीनी आवरबुक के अनुसार, ग्रेट कंपलाइन और मैटिन्स (यानी, 2 प्राचीन रात की सेवाओं में) के छह स्तोत्रों की उपस्थिति, जो कुल मिलाकर 12 स्तोत्र देती है, प्राचीन और नए के 12 स्तोत्रों की प्रणाली से मिलती जुलती है। श्रृंखला, इन श्रृंखलाओं के बीच संबंध और छह स्तोत्र के साथ कोई महान शिकायत और मैटिन नहीं है; 12 दैनिक भजनों की प्राचीन श्रृंखला और फिलीस्तीनी आवरबुक के दिन के समय के 4 तीन-भजन के बीच कोई संबंध नहीं है।

12 स्तोत्रों की श्रृंखला के साथ प्रार्थनाएँ और स्तोत्र

रेव के अनुसार। जॉन कैसियन द रोमन, "रूल ऑफ द एंजल" में हर घंटे का एक भजन प्रार्थना के साथ था; "भजन-प्रार्थना" का एक सरल क्रम वास्तव में दैनिक पूजा की मूल संरचना का प्रतिनिधित्व करता है। प्राचीन मिस्र के साथ 12 दिन और 12 रात के भजनों की प्राचीन श्रृंखला के बीच सीधा संबंध की धारणा के आधार पर। मोनास्टिक बुक ऑफ आवर्स, यह उम्मीद की जा सकती है कि इस श्रृंखला के संबंध में, दैनिक प्रार्थना की इसी प्रणाली को संरक्षित किया जाना चाहिए था। हालांकि सबसे पुरानी सूचियाँदिन और रात के भजन केवल उनकी संख्या को इंगित करने तक सीमित हैं, और बाद की पांडुलिपियों में प्रार्थनाओं का संकेत नहीं दिया गया है, या स्मारक से स्मारक तक बहुत बड़े बदलावों के साथ संकेत दिया गया है।

फिर भी, XI सदी के कुछ स्रोतों में। और बाद में, दैनिक स्तोत्रों की प्रणाली में विभिन्न प्रार्थनाओं और क्राइस्ट सहित एक लिटर्जिकल फ्रेम है। हिमनोग्राफी। एक ही समय में, दोनों स्तोत्र व्यक्तिगत रूप से, और उनके संयोजन - दो स्तोत्र और तीन स्तोत्र - इस तरह के एक फ्रेम को प्राप्त कर सकते हैं। एथेन पांडुलिपि में 24 अलग-अलग "छोटे" घंटों (यहां 4 "महान लोगों" के विपरीत) के रूप में 24 दैनिक भजनों का डिज़ाइन संरक्षित है। बाइबिल। नेट। 15, बारहवीं शताब्दी, जिसके आधार पर (पेरिस की भागीदारी के साथ। जीआर 331 और लीमोनोस। 295) फंडुलिस ने अकीमाइट बुक ऑफ आवर्स (Θουντούλης. 1994r) के अपने पुनर्निर्माण का प्रस्ताव रखा; यहां 24 "छोटे" घंटों में से प्रत्येक में त्रिसागियन शामिल है (यहां और नीचे, इस शब्द का अर्थ प्रार्थनाओं का एक परिसर है, जो त्रिसागियन से शुरू होता है और "हमारे पिता" के साथ समाप्त होता है), "आओ, हम पूजा करें", एक भजन, "अलेलुइया ... भगवान, दया करो। जय ... और अब ... ”, ट्रोपेरिया और भगवान की माँ, 15 बार“ भगवान, दया करो ”और प्रार्थना। सिनाईट के घंटे की पुस्तक में। ग्राम 868 12 रात्रि स्तोत्र की प्रणाली भी 12 अलग-अलग घंटों के रूप में मध्यरात्रि कार्यालय के साथ तैयार की गई है। इन घंटों की संरचना एथेन में निर्धारित की गई संरचना के समान है। बाइबिल। नेट। 15 परन्तु सीनैत में। ग्राम 868 पहले 6 घंटों में, भगवान की माँ के साथ केवल एक ट्रोपेरियन दिया जाता है, और शेष घंटों में कोई भी ट्रोपेरियन नहीं होता है, और ट्रोपेरिया के बाद "भगवान, दया करो" के बारे में कुछ भी नहीं कहा जाता है। कार्गो में। हिरोस बुक ऑफ आवर्स। एस क्रूस। आइबर। 127 12 रात्रि स्तोत्र की प्रणाली को 6 दो-भजन रात के घंटों के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिनमें से प्रत्येक परिचयात्मक प्रार्थनाओं के साथ शुरू होता है और "आओ, हम पूजा करें", इसके बाद 2 स्तोत्र, "महिमा ...", ट्रिसागियन, ट्रोपेरियन और 40 गुना "भगवान की दया करो"; कोई विशेष प्रार्थना नहीं है।

उन सबसे पुराने जीवित पुराने रूसी में। घंटे की किताबें, जिसमें 12 रात के स्तोत्र शामिल हैं, उन्हें तीन भजनों के रूप में डिज़ाइन किया गया है, प्रत्येक में "ग्लोरी ...", ट्रिसागियन, ट्रोपेरिया और बार-बार "भगवान, दया करो" शामिल हैं; संपूर्ण अनुवर्ती के अंत में प्रार्थना (ऊपर देखें)। लगभग उसी प्रकार का D. p. h. आधुनिक में है। संस्करण - इसमें 4 तीन स्तोत्र शामिल हैं (पहला: पीएस 26, 31, 56; दूसरा: 33, 38, 40; तीसरा: 69, 70, 76; चौथा: 101, मनश्शे की प्रार्थना, दैनिक धर्मशास्त्र, सेंट की प्रार्थना। यूस्ट्रेटियस), प्रत्येक में ट्रिसागियन (भजन के लिए सामान्य रूप से अन्य परिचयात्मक और अंतिम छोटी प्रार्थनाओं का संकेत नहीं दिया गया है), 2 ट्रोपेरिया की एक श्रृंखला और तपस्या सामग्री के थियोटोकोस (तीन स्तोत्रों में से प्रत्येक के लिए अलग) और 30 बार "भगवान, दया करना"; डी. पी. एच. सामान्य शुरुआत के साथ खुलता है और एक छुट्टी के साथ समाप्त होता है।

पूर्व और लिट.: पुराने रूसी के इतिहास के लिए निकोल्स्की एन.के. सामग्री। आध्यात्मिक लेखन। VI: आर्किम का पत्र। मठवासी सेल नियम // IORYAS के Svyatogorsk चार्टर के बारे में गुफाओं का डोसिथियस पवित्र (भिक्षु के लिए) पचोमियस है। 1903. टी। 8. पुस्तक। 2. एस 65-68; डायकोवस्की ई.पी. रात के घंटों का क्रम: (चिन 12 स्तोत्र) // टीकेडीए। 1909. वॉल्यूम 2. नंबर 7/8। पीपी. 546-595; वह है। घंटे और जुर्माना का क्रम: पूर्व। अनुसंधान के., 1913; स्काबलानोविच। टाइपिकॉन। मुद्दा। एक; . एक्स-XIII . . , 1960. (მველი ; 11); . एम। . αι, 1963 [= आदर्श। // इडेम। μενα . . 1: αι μέρου। αλονίκη, 1994. 329-421]; Derda T. Deir el-Naqlun: ग्रीक Papyri। वारज़।, 1995। वॉल्यूम। एक; 9वीं शताब्दी में कोरिगन के. विजुअल पोलेमिक्स। बीजान्टिन साल्टर्स। कैंब।, 1992; प्लम ई. ई. कुछ चर्च स्लाव के बारे में। XIII-XIV सदियों के घंटों की किताबें: रचना की विशेषताएं // रूस और दक्षिण स्लाव: शनि। कला। वी। ए। मोशिन (1894-1987) के जन्म की 100 वीं वर्षगांठ पर। एसपीबी., 1998. एस. 185-197; वह है। स्लाव में स्टूडियो परंपरा के घंटे। XIII-XV सदियों की सूची। // टीओडीआरएल। 1999. वी. 51. एस. 91-106; शिमोन लेस्टौडाइट। डिस्कोर्स तपस्वी / परिचय।, टेक्सटे और नोट्स पर हिलारियन (अल्फेयेव); परंपरा। बराबर एल. Neyrand. पी।, 2001। (एससी; 460); फ्रायशोव एस. आर. ल'होरोलोग "जॉर्जियन" डु सिनैटिकस इबेरिकस 34: डिस। पी।, 2003; आदर्श बेनेन्स प्रैक्सिस आई डेन इजिप्टिसके rkenmonastisismen: एन इनलेडेन्डे स्टडी // नोर्स्क टेओलोगिक टिड्सस्क्रिफ्ट। ओस्लो, 2005. वॉल्यूम। 106. पी. 147-169; मैक्सिमे (लीला) अज्जौब। लिवर डी'हेरेस डू सिना (सिनाईट। जीआर। 864)। पी।, 2004। (एससी; 486); पारपुलोव जी। बीजान्टिन स्तोत्र के इतिहास की ओर: डिस। शिकागो, 2004।

पद, जैसा कि बीस स्तोत्र गाने के लिए उपयुक्त है, दिन और रात में जंगल के श्रद्धेय पिताओं के समान है, उन्हें पितरों की पुस्तकों में और कई संतों के जीवन और पीड़ाओं में भी याद किया जाता है। यह संस्कार पवित्र पर्वत से कीव गुफाओं के भिक्षु डोसिथियस आर्किमंड्राइट द्वारा लाया गया था। क्रिया की सामान्य शुरुआत के अनुसार:
एमहमारे पवित्र पिताओं के जैतून के साथ, भगवान, यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, हम पर दया करो, आमीन। (सिर झुकाना)

सीस्वर्ग के आर्य, दिलासा देने वाले, सच्ची आत्मा, जो हर जगह हैं और सब कुछ पूरा कर रहे हैं, अच्छाई का खजाना और दाता का जीवन, आओ और हम में निवास करें, और हमें सभी गंदगी से शुद्ध करें, और हमें बचाओ, हमारी आत्मा को धन्य।

सेपवित्र ईश्वर, पवित्र बलवान, पवित्र अमर, हम पर दया करें। (धनुष के साथ तीन बार).

से

पीपवित्र त्रिमूर्ति, हम पर दया करो। हे प्रभु, हमारे पापों को शुद्ध करो; हे यहोवा, हमारे अधर्म को क्षमा कर; संतों, हमारी दुर्बलताओं पर जाएँ और उन्हें ठीक करें; आपके नाम के लिए।

जीप्रभु दया करो (तीन बार)

सेपिता और पुत्र और पवित्र आत्मा को लावा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए, आमीन।

हेहमारा, जो स्वर्ग में कला है; हाँ चमक तुम्हारा नाम; हाँ राज्य आएतुम्हारी; तेरी इच्छा पूरी हो, जैसे स्वर्ग में और पृथ्वी पर; आज हमें हमारी रोज़ी रोटी दो; और जिस प्रकार हम अपके कर्ज़दारोंको भी क्षमा करते हैं, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ क्षमा कर; और हमें परीक्षा में न ले जाओ; परन्तु हमें उस दुष्ट से छुड़ा।

जीप्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, हम पर दया करें। तथास्तु।

जीहे प्रभु, दया करो, 12.

सेपिता और पुत्र और पवित्र आत्मा को लावा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए, आमीन।

पीआओ, हम अपने भगवान ज़ार (धनुष) को नमन करें।
पीआओ, हम मसीह, राजा और हमारे परमेश्वर की आराधना करें (सिर झुकाना).
पीआओ, हम स्वयं प्रभु यीशु मसीह, राजा और हमारे परमेश्वर के सामने झुकें और गिरें (सिर झुकाना).
भजन 26
जीयहोवा मेरा ज्ञानोदय और मेरा उद्धारकर्ता है, मैं किसका वध करूंगा? यहोवा मेरे जीवन का रक्षक है, मैं किस से डरूं? समय-समय पर मेरे पास आना, मेरे मांस को फाड़ देना जो मुझे नाराज करता है, और मुझे मार डालो, तुम थके हुए और गिरे हुए हो। अगर रेजिमेंट मेरे खिलाफ हथियार उठाती है, तो मेरा दिल नहीं डरेगा, अगर यह मेरे खिलाफ उठ खड़ा होता है, तो मुझे नान अज पर भरोसा है। मैं अकेले प्रभु से पूछता हूं, तो मैं खोजूंगा: यदि हम अपने पेट के सभी दिनों में प्रभु के घर में रहते हैं, तो प्रभु की सुंदरता को देखें और उनके पवित्र चर्च में जाएं। जैसे मेरी बुराई के दिन मुझे अपनी शरण में छिपाओ, मुझे उसकी शरण के रहस्य में ढँक दो। मुझे पत्थर पर उठा, और अब मेरा सिर मेरे शत्रुओं के साम्हने उठा, और उसके लहू में स्तुति और जयजयकार के बलिदान को खाकर मैं यहोवा का गीत गाऊंगा और गाऊंगा। हे यहोवा, मेरी वाणी सुन, मैं ने उस को पुकारा, मुझ पर दया कर और मेरी सुन। मेरा हृदय तुम से कहता है: मैं यहोवा को ढूंढ़ूंगा। मैं तुझे अपना मुख ढूंढ़ूंगा, तेरा मुख, हे यहोवा, मैं ढूंढ़ूंगा। अपना मुंह मुझ से न मोड़ो, और अपने दास से क्रोध से दूर न हो, मेरे सहायक बनो, मुझे अस्वीकार मत करो, और मुझे मत छोड़ो, हे मेरे उद्धारकर्ता भगवान। जैसे मेरे माता-पिता ने मुझे छोड़ दिया है, वैसे ही यहोवा मुझे ग्रहण करेगा। हे यहोवा, मुझे अपने मार्ग में एक व्यवस्था स्थापित कर, और मेरे शत्रु के निमित्त मुझे सही मार्ग पर ले चल। मेरे मन में ठंडे लोगों के साथ विश्वासघात न करना, मानो अधर्म के साक्षी मेरे विरुद्ध उठ खड़े हों, और मैं अपने आप से झूठ बोलता हूँ। मैं जीवितों की भूमि में यहोवा की भलाई देखने में विश्वास करता हूँ। यहोवा के विषय में सब्र करो, प्रसन्न रहो, और अपने मन को दृढ़ करो, और यहोवा के प्रति सब्र रखो।
भजन 31
बीआलसी, उन्होंने अधर्म को भी छोड़ दिया, और उन्होंने पापों को ढांप दिया। धन्य है वह मनुष्य, परन्तु यहोवा उस पर पाप का आरोप न लगाएगा, नीचे उसके मुंह में चापलूसी है। मानो तुम चुप रहे, मेरी हड्डियाँ आज्ञाकारी रही हैं, मैं दिन भर मुझे पुकारता हूँ। दिन-रात की तरह तेरा हाथ मुझ पर भारी है, मैं जोश में लौट आया, हमेशा मि टर को अनजेक। मैं अपके अधर्म को जानता हूं, और मेरा पाप ढांप नहीं गया, रेक: आओ, हम यहोवा के अधर्म को मेरे साम्हने मान लें, और तू ने मेरे मन की दुष्टता को क्षमा किया है। इसके लिए हर श्रद्धेय उचित समय पर आपसे प्रार्थना करेगा, दोनों कई जल के बाढ़ में, वे उससे संपर्क नहीं करेंगे। तुम मेरी शरण हो, उस दुख से जो मेरे पास है, मेरी खुशी, मुझे उन लोगों से छुड़ाओ जो मुझे घेरे हुए हैं। मैं तुम्हें इस मार्ग पर चेतावनी दूंगा और तुम्हारा मार्गदर्शन करूंगा, लेकिन चले जाओ, मैं तुम पर अपनी दृष्टि लगाऊंगा। एक घोड़े की तरह मत उठो, जिसके पास कोई दिमाग नहीं है, अपने जबड़े के खांचे और लगाम के साथ, उन्हें ऊपर खींचो, तुम्हारे पास नहीं। पापी पर घाव तो बहुत हैं, परन्तु जो यहोवा पर भरोसा रखता है, उस पर दया की जाएगी। हे धर्मियों, यहोवा के कारण आनन्दित और मगन हो, और हे सब सीधे मन वालों, घमण्ड करो।
भजन 56
पीमुझ पर दया करो, हे भगवान, मुझ पर दया करो: क्योंकि मेरी आत्मा ने तुझ पर आशा की है। और मैं तेरे पंखों की छत्र में तब तक आशा रखता हूं, जब तक अधर्म दूर न हो जाए। मैं परमप्रधान परमेश्वर, उस परमेश्वर को, जिस ने मेरा भला किया है, पुकारूंगा। स्वर्ग से भेजा गया और मुझे बचाओ, मुझे रौंदने के लिए मुझे फटकार दो। भगवान ने अपनी दया और अपनी सच्चाई भेजी, और मेरी आत्मा को स्कीमेन के बीच से हटा दिया गया, स्लीपर भ्रमित हो गया। मानवजाति के पुत्र, उनके हथियारों और तीरों के दांत, और उनकी तलवार की जीभ तेज होती है। हे परमेश्वर, स्वर्ग पर चढ़ो, और सारी पृथ्वी पर तुम्हारी महिमा। मेरे पैरों के लिए एक जाल तैयार किया गया है, और मेरी आत्मा वश में है। मेरे चेहरे के सामने एक छेद खोदा और एक नग्न अवस्था में गिर गया। मेरा दिल तैयार है, हे भगवान, मेरा दिल तैयार है, मैं अपनी महिमा में गाऊंगा और गाऊंगा। मेरी महिमा उठो, स्तोत्र और वीणा बजाओ, मैं शीघ्र उठूंगा। हम लोगों के बीच में तुझ से अंगीकार करें, हे यहोवा, मैं तेरे लिथे अन्यभाषा में गाता हूं। मानो आपकी दया स्वर्ग तक, और यहां तक ​​​​कि बादलों तक, आपकी सच्चाई पर हावी हो गई है। हे परमेश्वर, स्वर्ग पर चढ़ो, और सारी पृथ्वी पर तुम्हारी महिमा।
वैसा ही, Trisagion, और हमारे पिता के अनुसार:
ट्रोपेरियन, टोन 1।
हेमेरे लिए पिता का कब्जा खोलो, मेरे जीवन को व्यभिचार करते हुए, हांफते हुए, लेकिन मैं उस धन को देखता हूं जो जीवित नहीं है, तेरा उदार, उद्धारकर्ता: अब मेरे दरिद्र हृदय को तुच्छ मत समझो। हे यहोवा, मैं कोमलता से पुकारता हूं: हे पिता, मैं ने स्वर्ग में और तेरे साम्हने पाप किया है।

वैभव:जब तुम आओ, हे परमेश्वर, महिमा के साथ पृथ्वी का न्याय करने के लिए, और हर कोई कांप जाएगा, लेकिन जलती हुई नदी न्याय से पहले बह जाएगी, किताबें झुकी हुई होंगी, और रहस्य प्रकट हो जाएगा, तब मुझे आग की आग से बचाओ, और हे धर्मी न्यायी, मुझे अपने दाहिने हाथ खड़े होने के योग्य बना।
और अब:भगवान की माँ हम सभी वर्जिन से प्रार्थना करते हैं; तेरी कृपा में हम प्रेम और तेरी कृपा का सहारा लेते हैं; आपके लिए, पापी मोक्ष के इमाम, और आपके लिए, दुर्भाग्य में, एक निर्दोष।
इसलिए: जीहे प्रभु, दया करो, 30.
सेपिता और पुत्र और पवित्र आत्मा को लावा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए, आमीन।
एचसबसे कीमती करूब, और सबसे शानदार सही मायने में सेराफिम, भगवान के भ्रष्टाचार के बिना, वह शब्द जिसने जन्म दिया, भगवान की वर्तमान माँ, हम आपकी महिमा करते हैं। और धनुष।
औरमुझे प्रभु के साथ आशीर्वाद दो, पिता।
एमहमारे पवित्र पिताओं के जैतून, हे प्रभु, यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, हम पर दया कर। तथास्तु।
पर महान पद(शनिवार और रविवार को छोड़कर), साथ ही अन्य उपवासों पर (और बुधवार और शुक्रवार को श्रोवटाइड में):
भगवान दया करो, 40, महिमा, और अब। (और सीरियाई सेंट एप्रैम की प्रार्थना के साथ 17 धनुष).
1. सबसे ईमानदार करूब... (पृथ्वी को महान धनुष). प्रभु के नाम पर... हमारे पवित्र पिताओं की प्रार्थनाओं के लिए...
और सेंट की प्रार्थना। एप्रैम:
2. जीमेरे पेट के भगवान और मालिक, निराशा की भावना, उपेक्षा, पैसे का प्यार और बेकार की बात, मुझे मुझ से दूर करो (पृथ्वी को महान धनुष)।
3. डीवाह, पवित्रता, नम्रता, धैर्य और प्रेम मुझे, तेरा दास (पृथ्वी को महान धनुष) प्रदान करें।
4. ईहे राजा यहोवा, मुझे अपके पापोंको देखने दे, और अपके भाई का न्याय न करने दे, क्योंकि तू सर्वदा धन्य है, आमीन (पृथ्वी पर बड़ा धनुष)।
5 - 6. जीप्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर एक पापी (दो बार धनुष के साथ) दया करो।
7. बीओह, मुझ पर दया करो एक पापी (धनुष)।
8. बीभगवान, मेरे पापों को शुद्ध करो और मुझ पर दया करो (धनुष)।
9. सीओजदावी मुझे भगवान, दया करो। (सिर झुकाना)।
10. बीपापों की संख्या के लिए, भगवान, मुझे क्षमा करें (धनुष)।
11-16. पीहम साष्टांग प्रणाम के साथ 5-10 प्रार्थना दोहराते हैं।
17. ज़ूफिर हम संत की पूरी प्रार्थना पढ़ते हैं। सीरियाई एप्रैम और पृथ्वी के लिए एक महान धनुष।
आओ, हम तीन बार झुकें।
भजन 33
बीमैं हर समय यहोवा को धन्य कहूँगा, उसकी स्तुति सदा मेरे मुँह में रहती है। मेरा मन यहोवा पर घमण्ड करेगा, कि नम्र लोग सुनेंगे और आनन्दित होंगे। मेरे साथ यहोवा की स्तुति करो, और आओ हम सब मिलकर उसके नाम की स्तुति करें। यहोवा को ढूंढ़ो, और मेरी सुन, और मेरे सब दुखों से मुझे छुड़ा। उसके निकट आओ और प्रबुद्ध हो जाओ, और तुम्हारे चेहरे पर शर्म नहीं आएगी। इस गरीब आदमी ने उठा लिया, और यहोवा ने सुना और, और उसे सभी दुखों से बचाया। यहोवा का दूत उसके डरवैयों के चारों ओर डेरे डाले, और उनका उद्धार करेगा। चखो और देखो कि प्रभु कितने अच्छे हैं, धन्य है वह व्यक्ति जो नान पर भरोसा करता है। हे यहोवा के सब पवित्र लोगों से डरो, क्योंकि जो उसका भय मानते हैं, उनके लिए कोई कमी नहीं है। धनवान दरिद्र और पियक्कड़ हैं, परन्तु जो यहोवा के खोजी हैं, वे किसी भलाई से वंचित न होंगे। आओ, बच्चों, मेरी बात सुनो, मैं तुम्हें यहोवा का भय मानना ​​सिखाऊंगा। एक आदमी कौन है, हालांकि उसका पेट, प्यार करता है और अच्छे दिन देखता है? अपनी जीभ को बुराई से दूर रखो, और अपना मुंह बंद रखो, ताकि चापलूसी न करें। बुराई से दूर हो जाओ और अच्छा करो, शांति की तलाश करो, और शादी करो और। यहोवा की आँखें धर्मियों पर लगी रहती हैं, और उसके कान उनकी प्रार्थना पर लगे रहते हैं। जो लोग बुराई करते हैं, उनके विरुद्ध यहोवा का मुख पृथ्वी पर से उनकी स्मृति को भस्म कर देता है। धर्मियों को उठा, और यहोवा ने उनकी सुनी, और उन्हें उनके सब दुखों से छुड़ा। यहोवा टूटे मनवालों के समीप रहता है, और दीनों का आत्मा में उद्धार करता है। धर्मियों के दु:ख बहुत हैं, और यहोवा उन सब से उन को छुड़ाएगा। यहोवा उनकी सब हड्डियों की रक्षा करता है, उन में से एक भी न तोड़ी जाएगी। पापियों की मृत्यु क्रूर है, और जो धर्मियों से बैर रखते हैं वे पाप करेंगे। यहोवा अपने सेवकों की आत्मा को बचाएगा, और जो लोग नान पर भरोसा करते हैं, वे पाप नहीं करेंगे।
भजन 38
रेक्स:यदि मैं अपक्की जीभ से पाप न करूं, तो मैं अपके मार्ग पर चलता रहूंगा: जब कोई पापी मेरे साम्हने खड़ा होता है, तब मैं उसे अपने मुंह से लगाता हूं। मैंने अपने आप को दीन किया और अपने आप को दीन किया, और आशीर्वाद से चुप रहा, और मेरी बीमारी का नवीनीकरण हुआ। मेरा हृदय मेरे भीतर गर्म हो जाएगा, और मेरे उपदेश में आग भड़क उठेगी। मैं अपनी जीभ से बोलता हूं: मुझे बताओ, भगवान, मेरा अंत और मेरे दिनों की संख्या, जो है, इसलिए मैं समझता हूं, मैं क्या खो रहा हूं? तू ने मेरे दिन नापने के लिये ठहराया है, और मेरी रचना तेरे साम्हने कुछ भी नहीं है; दोनों सभी घमंड, हर जीवित व्यक्ति। एक आदमी एक निश्चित तरीके से चलता है, वह व्यर्थ भागता है: वह खजाना है, और कौन जानता है कि मैं किसे इकट्ठा करता हूं। और अब मेरा सब्र कौन है, क्या यह यहोवा नहीं है? और मेरा संविधान तुझ से है। मुझे मेरे सब अधर्म के कामों से छुड़ा ले, तू ने मुझे पागलों की निन्दा की है। निम्मेक ने मेरा मुंह न खोला, जैसा तू ने किया। अपने घावों को मुझ से अलग कर दो, मैं तुम्हारे हाथ की ताकत से गायब हो गया हूं। अधर्म की निंदा में, तुमने एक आदमी को दिखाया, और तुम्हें पिघला दिया, एक मकड़ी की तरह, उसकी आत्मा; दोनों व्यर्थ में हर व्यक्ति। हे यहोवा, मेरी प्रार्थना सुन, और मेरी प्रार्थना पर कान लगा; मेरे आँसुओं को चुप न करा, क्योंकि मैं अपने सब पुरखाओं की नाईं तुझ से और परदेशी हूं। मुझे आराम करो, मुझे आराम करने दो, मैं पहले भी नहीं जाऊंगा, और मैं उस पर नहीं जाऊंगा।
भजन 40
बीधन्य, गरीबों और गरीबों के प्रति सचेत, यहोवा एक भयंकर दिन पर उद्धार करेगा। यहोवा पृथ्वी पर उसकी रक्षा करेगा, और जीवित रहेगा, और आशीष देगा, और उसे उसके शत्रुओं के हाथ पकड़वाएगा नहीं। यहोवा उसके बिछौने पर उसकी सहायता करेगा; तू ने उसका सारा बिछौना उसकी बीमारी में बदल दिया है। अज़ रे: भगवान, मुझ पर दया करो, मेरी आत्मा को चंगा करो, क्योंकि मैंने तुम्हें पाप किया है। मेरे बुरे संकल्पों पर प्रहार करो: उसका नाम कब मरेगा और कब नष्ट होगा? और तुम देखने के लिए प्रवेश करते हो; वह व्यर्थ कहता है: उसके मन ने उस पर अधर्म इकट्ठा किया है; बाहर जाओ, और एक साथ बोलो। मेरी सारी फुसफुसाहट मुझ पर प्रहार करो, मैं अपने बारे में बुरा सोचता हूँ। व्‍यवस्‍था का वचन मुझ पर रखने से, नींद का भोजन पुनरूत्‍थान में नहीं बढ़ेगा। हे मेरे कुशल पुरूष के लिथे मुझ पर भरोसा रख, मेरी रोटी खा, और मुझ पर अपनी एड़ी उठा। परन्तु, हे यहोवा, तू मुझ पर दया कर, और मुझे उठा, और उनका बदला दे। इस ज्ञान के बारे में, मेरे लिए एक इच्छा की तरह; क्योंकि मेरा शत्रु मुझ पर आनन्दित न होगा। परन्तु मैं द्वेष के कारण ग्रहण किया गया, और तू ने मुझे अपने साम्हने सदा के लिये स्थिर किया है। धन्य है इस्राएल का परमेश्वर यहोवा, अनन्त से अनन्तकाल तक, रहेगा, रहेगा।

वही Trisagion, और हमारे पिता के अनुसार:
ट्रोपेरियन, टोन 4:
सेमेरी शांतिपूर्ण आत्मा की यात्रा करो, भगवान, जो पापों में मैंने अपना सारा जीवन जिया है। लेकिन मुझे एक वेश्या की तरह स्वीकार करो और मुझे बचाओ।

वैभव:मेरा सारा जीवन व्यभिचार है, हे यहोवा, शापित वेश्याओं के साथ; मानो व्यभिचार को मैं कोमलता से पुकारता हूं: हे स्वर्गीय पिता, मैं ने पाप किया है, मुझे शुद्ध कर, और मुझे ग्रहण कर, और जो तुझ से दूर हो गए हैं, और अब निष्फल कर्मों से दरिद्र हो गए हैं, उन्हें मुझ से दूर न कर।
और अब:भगवान की माँ अब लगन से पापी है, विनम्रता और पश्चाताप के साथ गिर रही है, अपनी आत्मा की गहराई से रो रही है: लेडी, मदद करो, हम पर दया करो, पसीना बहाओ, जैसे कि हम पापों की भीड़ से झुक रहे हैं, मत करो अपने दुबले-पतले दासों को दूर कर दो, तुम इमाम के एकमात्र सहायक हो।

पोसेम: Gभगवान, दया करो, 30. और आगे, एक पूर्व-लिखित पत्र की तरह।

भजन 69
बीओह, मेरी मदद के लिए बदबू आ रही है, भगवान, मेरी मदद मांगो। जो मेरे प्राण के खोजी हैं, वे लज्जित और लज्जित हों। जो मुझे बुरा चाहते हैं, वे फिरें और लज्जित हों। जो अपने आप से लज्जित हैं, वे लौटकर मुझ से कहें: अच्छा, अच्छा, अच्छा। हे परमेश्वर, जितने तुझे ढूंढ़ते हैं, वे सब तेरे कारण आनन्दित और मगन हों; लेकिन मैं गरीब और दुखी हूं, भगवान, मेरी मदद करो। तू मेरा सहायक और मेरा छुड़ानेवाला है, हे यहोवा, स्थिर न हो।
भजन 70
एचपरन्तु हे यहोवा, मैं ने तुझ पर भरोसा रखा है, कि मैं सदा के लिये लज्जित न होऊं। अपनी धार्मिकता में, मुझे छुड़ाओ और मुझे छुड़ाओ। अपना कान मेरी ओर लगा और मुझे बचा। मुझे भगवान के रक्षक में और मुझे मजबूत बचाने के लिए एक जगह पर बनो, क्योंकि मेरी पुष्टि और मेरी शरण तुम हो। हे मेरे परमेश्वर, मुझे पापी के हाथ से, और अपराधी और अपराधी के हाथ से छुड़ा। क्योंकि तू मेरा धैर्य है, हे यहोवा, हे यहोवा, मेरी युवावस्था से ही मेरी आशा है। तुझ में मैं गर्भ से, अपनी माता के गर्भ से स्थिर हुआ हूं, तू ही मेरा संरक्षक है। मैं तुम्हारे बारे में अपना गायन निकालूंगा, बहुतों के लिए एक चमत्कार के रूप में, और तुम मेरे मजबूत सहायक हो। मेरे होंठ स्तुति से भर जाएं, क्योंकि मैं दिन भर तेरी महिमा का गीत गाता रहूंगा। मुझे बुढ़ापे में मत खोलो, जब मेरी ताकत गायब हो जाए, मुझे मत छोड़ो। मानो मेरे सामने मेरा विरोध करने का फैसला कर रहा है, और मेरी आत्मा के संरक्षक एक साथ मिलते हैं। क्रिया: भगवान ने उसे खाने के लिए छोड़ दिया, उससे शादी कर ली और उसे दे दिया, जैसे कि उसे छुड़ाना। मेरे भगवान, मुझसे दूर मत जाओ, मेरे भगवान, मेरी मदद के लिए देखो। जो मेरे प्राण की निन्दा करते हैं, वे लज्जित हों और मिट जाएं; जो मेरे विरुद्ध बुराई के खोजी हैं, वे लज्जा और लज्जा के वस्त्र पहिने हों। लेकिन मुझे हमेशा तुम पर भरोसा है और मैं तुम्हारी हर प्रशंसा में जोड़ दूंगा। मेरा मुंह तेरे धर्म का प्रचार करेगा, दिन भर तेरा उद्धार होगा। मानो मैं पुस्तक को नहीं जानता, मैं यहोवा की शक्ति में प्रवेश करूंगा, भगवान, मैं केवल तेरी सच्चाई को याद करूंगा। हे मेरे परमेश्वर, तू ने मुझे बचपन से सिखाया है, और अब तक मैं तेरे आश्चर्यकर्मोंका प्रचार करता रहूंगा। और यहां तक ​​कि बुढ़ापे और विवाह तक, मेरे भगवान, मुझे तब तक मत छोड़ो जब तक कि मैं आपके परिवार की पेशी को आने वाले सभी लोगों के लिए घोषित न कर दूं। तेरा बल और तेरा धर्म, हे परमेश्वर, यहां तक ​​कि सर्वोच्च तक, तू ने मुझे महान किया है। भगवान, आपके जैसा कौन है? Eliki ने मुझे कई दुख और बुराई दिखाई, और मुझे जीवन में बदल दिया, और मुझे पृथ्वी के रसातल से उठा दिया। तू ने मुझ पर अपना प्रताप बढ़ाया है, और परिवर्तित किया है तू ने मुझे शान्ति दी है, और पृथ्वी के रसातल से मुझे फिर से उठा है। क्योंकि हे यहोवा, भजन के पात्र में मैं तेरी प्रजा के बीच अंगीकार करता हूं, हे परमेश्वर, तेरा सत्य, हे इस्राएल के पवित्र, मैं वीणा बजाकर तेरा गीत गाता हूं। जब मैं तेरा, और मेरी आत्मा, तू ने उद्धार किया है, तब मेरा मुंह आनन्दित होगा। इसके अलावा, मेरी जीभ दिन भर तेरा धर्म सीखेगी, जब मेरे खिलाफ बुराई की तलाश करने वाले लज्जित होंगे और लज्जित होंगे।
भजन 76
जीमैं ने आंख से यहोवा को पुकारा, और अपके शब्द से परमेश्वर को पुकारा, और मेरी सुन। अपने दु:ख के दिन मैं ने परमेश्वर को ढूंढ़ा, मैं हाथ पकड़कर उसके साम्हने चलता रहा, और मुझ से धोखा न हुआ। अस्वीकृत, मेरी आत्मा को सुकून मिलता है, मैं भगवान को याद करता हूं और आनन्दित होता हूं, मेरी आत्मा दुखी होती है और दूर हो जाती है। मेरी आँखों के पहरेदारों से पहले, मैं परेशान था और न बोला। पहले दिन सोचो, और शाश्वत गर्मी को याद करो, और सीखो। मैं रात में अपने दिल से उपहास करता हूं, और मेरी आत्मा को पीड़ा होती है। क्या यहोवा अन्न को सदा के लिये ठुकरा देगा, और उस पर अनुग्रह न करेगा? वा वह क्रिया को पीढ़ी-दर-पीढ़ी समाप्त करके अपनी करूणा को अन्त तक नाश करेगा? खाना भूल जाएगा भगवान भला करे? या वह अपने क्रोध में अपनी उदारता को रोक लेगा? और रेक: अब शुरू हुआ, यह देशद्रोह है, परमप्रधान का दाहिना हाथ। मैं प्रभु के कार्यों को याद करता हूं, जैसे कि मैं आपके चमत्कारों की शुरुआत से याद करता हूं। और मैं तेरे सब कामोंमें सीखूंगा, और तेरे विचारोंमें ठट्ठा करूंगा। हे परमेश्वर, तेरा मार्ग पवित्र है; हमारे परमेश्वर के समान महान परमेश्वर कौन है? आप चमत्कार करने वाले भगवान हैं। तू ने लोगों में अपनी शक्ति को जाना है, तू ने अपनी बांह से अपनी प्रजा को छुड़ाया है, याकूब और यूसुफ के पुत्र। जब तू जल को देखता है, हे परमेश्वर, जब तू जल को देखता है, तब तू डरता है; पानी के शोर की भीड़ के साथ रसातल को परेशान करना। तेज बादलों की आवाज, क्योंकि तुम्हारे तीर चले जाते हैं, पहिए में तुम्हारी गड़गड़ाहट की आवाज। तेरी बिजली ब्रह्मांड को प्रकाशित करती है, चलती और कांपती हुई पृथ्वी थी। तेरे मार्ग समुद्र में हैं, और तेरे मार्ग बहुत जल में हैं, और तेरे पांव का पता नहीं चलता। तू ने मूसा और हारून के द्वारा अपक्की प्रजा को भेड़ोंके समान शिक्षा दी है।
यीशु की प्रार्थना।
ट्रोपेरियन, टोन 6:
पीमैं एक भयानक दिन के बारे में सोचता हूं और अपने बुरे कामों पर रोता हूं; मैं अमर राजा को कैसे उत्तर दूं? मैं उड़ाऊ के न्यायी की ओर किस निडरता से देखूंगा? दयालु पिता, एकलौता पुत्र, पवित्र आत्मा, हम पर दया करें।

वैभव:दयनीय स्थान की घाटी में, जहां आप इसे रखते हैं, जब आप बैठते हैं, दयालु, एक धर्मी निर्णय करते हैं, मेरे अंतरतम को फटकार मत करो, नीचे मुझे स्वर्गदूतों के सामने शर्मिंदा करो, लेकिन मुझ पर दया करो, हे भगवान, और मुझ पर दया करो .
और अब:हमारे लिए दया के द्वार खोलो, धन्य वर्जिन मदर ऑफ गॉड, आपसे उम्मीद करते हुए कि हम नाश नहीं होंगे, लेकिन हो सकता है कि हम आपके द्वारा मुसीबतों से मुक्ति पाएं, आप ईसाई जाति के उद्धारकर्ता हैं।

इसलिए:हे प्रभु, दया करो, 30, और आगे, जैसा कि लिखा गया था।
वही, आओ, झुकें, तीन बार।
भजन 101
जीहे प्रभु, मेरी प्रार्थना सुन, और मेरी पुकार को तेरे पास आने दे। जिस दिन मैं शोकित हूँ, उसी दिन मुझ से अपना मुँह न मोड़ो। अपना कान मेरी ओर लगा, उसी दिन यदि मैं तुझे पुकारूं, तो शीघ्र ही मेरी सुन ले। मानो गायब हो रहा हो, मेरे दिनों के धुएँ के रूप में, और मानो मेरी हड्डियाँ सूख गईं, एकाग्र हो गईं। मैं घास की तरह घायल हो गया था, और मेरा दिल चला गया था, जैसे कि मैं अपनी रोटी लेना भूल गया था। मेरे आहें भरने के शब्द से मेरी हड्डी मेरे मांस से चिपक गई है। रेगिस्तानी उल्लू की तरह, गोताखोरी में निशाचर कौवे की तरह। ज़बदेह और बायख ज़ेड पर विशेषज्ञता वाले पक्षी की तरह। दिन भर मैं ने मेरी निन्दा की है, और जो मेरी स्तुति करते हैं, वे मेरी शपथ खाते हैं। ज़ेन जहरीली रोटी की तरह राख, और रोने के घोल के साथ मेरा पेय। तेरे कोप और कोप के साम्हने से; क्योंकि तू ने मुझे ऊंचा किया है। मेरे दिन एक छत्र के समान हैं, और मैं सूखी घास के समान हूं। आप, भगवान, हमेशा के लिए बने रहें, और आपकी स्मृति पीढ़ी और पीढ़ी के लिए है। तुम जी उठे हो, सिय्योन पर दया करो, क्योंकि उस पर दया करने का समय आ गया है, क्योंकि समय आ गया है। जैसे तेरे दास उसके पत्यरों पर अनुग्रह करते हैं, और उसकी धूल उदार होगी। और अन्यजाति यहोवा के नाम का भय मानेंगे, और तेरे वैभव के देश के सब राजा। जैसे यहोवा सिय्योन का निर्माण करेगा, और अपनी महिमा में प्रकट होगा। ग़रीबों की दुआओं को देखो और उनकी दुआओं का तिरस्कार मत करो। यह पीढ़ी में लिखा जाए, और भवन के लोग यहोवा की स्तुति करेंगे। अपने संतों की ऊंचाई से एक दृष्टि की तरह, स्वर्ग से पृथ्वी पर भगवान एक दृष्टि है। ज़ंजीरों की आहें सुनो, मारे गए पुत्रों को जाने दो। सिय्योन में यहोवा का नाम और यरूशलेम में उसकी स्तुति का प्रचार करना। समय-समय पर लोगों को, और यहोवा के काम के राजा को इकट्ठा करो। उसके गढ़ के मार्ग में उसे उत्तर देते हुए, मैं अपने दिनों को कम कर दूं। मुझे अपने दिनों के बीच में, अपने वर्षों की पीढ़ी और पीढ़ी में न उठाएं। आरम्भ में तू ही यहोवा है, जो पृथ्वी का नेव है, और तेरे हाथों के काम आकाश हैं। वे नाश हो जाएंगे, परन्तु तुम बने रहोगे; और सब के सब वस्त्र पहिने हुए, और वस्त्र की नाईं तू उन्हें फेर देता है, तब वे बदल जाएंगे। आप वही हैं, और आपकी गर्मी विफल नहीं होगी। तेरे दासों के पुत्र निवास करेंगे, और उनका वंश सदा के लिये सुधारा जाएगा।
यहूदिया के राजा मनश्शे की प्रार्थना।
जीसर्वशक्तिमान यहोवा, हमारे पूर्वजों का परमेश्वर, इब्राहीम और इसहाक और याकूब, और उनका धर्मी वंश। तू ने आकाशों और पृय्वी को उनकी सारी शोभा से, और समुद्र को अपक्की आज्ञा के वचन से उत्पन्न किया। रसातल को बंद करके, और इसे आपके भयानक और गौरवशाली नाम से सील कर दिया, वे सभी उससे डरते हैं, और आपकी महिमा के सामने कांपते हैं। तेरी महिमा की महिमा कितनी चंचल है, और हम तेरी ताड़ना के पापियों के विरुद्ध हाथी के प्रकोप को सहन नहीं करेंगे। अनगिनत और अनपेक्षित तेरी प्रतिज्ञा की दया है। आप उच्च, दयालु, सहनशील और बहुत दयालु, और मानव द्वेष के पश्चाताप करने वाले भगवान हैं। परन्‍तु, हे प्रभु, तू ने, अपनी भलाई की बहुतायत के अनुसार, उन लोगों से मन फिराव और क्षमा की प्रतिज्ञा की है, जिन्होंने तेरे विरुद्ध पाप किया है, और तेरी बहुतायत के द्वारा मैं ने पापी को उद्धार के लिये मन फिराव करने का नाम दिया है। तू धर्मियों का परमेश्वर यहोवा है, अपने धर्मी इब्राहीम और इसहाक और याकूब के लिये मन फिराव कर, जिस ने तेरे विरुद्ध पाप नहीं किया, परन्तु तू ने मेरे लिये पापी का मन फिरा, क्योंकि मैं ने पापी देश की बालू से अधिक पाप किया है। समुद्र। मेरे अधर्म के काम बढ़ गए हैं, हे प्रभु, कई गुना, और मैं स्वर्ग की ऊंचाइयों को देखने और देखने के योग्य नहीं हूं, मेरे अधर्म की भीड़ से मैं लोहे के कई बंधनों से बंधा हुआ हूं। मानो मैंने अपना सिर नहीं खड़ा किया, और मेरे लिए कोई पुनरुत्थान नहीं है। मैं ने तेरे कोप पर क्रोध नहीं किया, और मैं ने तेरे साम्हने बुराई की है। और मैं ने तेरी इच्छा नहीं मानी, मैं ने तेरी आज्ञाओं का पालन नहीं किया। और अब मैं अपने हृदय के घुटनों पर दण्डवत् करता हूं, और मैं तुझ से भलाई की प्रार्थना करता हूं। मैं ने पाप किया है, हे यहोवा, मैं ने पाप किया है, और मेरे अधर्म के काम दूर हो गए हैं। परन्तु मैं तुझ से बिनती करता हूं, और तुझ से बिनती करता हूं, कि हे यहोवा, मुझे बचा, और मुझे बचा ले, और मेरे अधर्म के कामोंसे मुझे नाश न कर। शत्रुता के युग में, मेरी बुराइयों को दूर रखो, और मुझे पृथ्वी के अधोलोक में दोषी मत ठहराओ। तू पश्चाताप करने वाला परमेश्वर है, और अपनी सारी भलाई मुझ पर प्रकट करता है, मानो प्राणी अयोग्य है, अपनी दया की भीड़ के अनुसार मुझे बचाओ। और मैं अपने जीवन के सभी दिनों में हमेशा तेरी स्तुति करूंगा। स्वर्ग की सारी शक्तियाँ तेरा गीत गाती हैं, और तेरी महिमा सदा की है, आमीन।
सेभगवान के लिए उच्चतम में लावा, और पृथ्वी पर शांति, पुरुषों के प्रति सद्भावना। आपकी स्तुति करें, आपको आशीर्वाद दें (सिर झुकाना), झुकना, तेरी महिमा करना (सिर झुकाना)धन्यवाद, आपकी महिमा के लिए बहुत अच्छा (सिर झुकाना). भगवान, स्वर्ग के राजा। परमेश्वर पिता सर्वशक्तिमान, और प्रभु एकमात्र पुत्र, यीशु मसीह, और पवित्र आत्मा। भगवान भगवान, भगवान के मेम्ने, पिता के पुत्र, दुनिया के पापों को दूर करो, हम पर दया करो, दुनिया के पापों को दूर करो, हमारी प्रार्थनाओं को स्वीकार करो; पिता के दाहिने हाथ बैठे, हम पर दया कर। क्योंकि तुम एक ही पवित्र हो, एक ही प्रभु, यीशु मसीह, पिता परमेश्वर की महिमा के लिए, आमीन।
एचऔर हर दिन हम तुझे आशीर्वाद दें, और तेरे नाम की स्तुति सदा सर्वदा करें।
जीहे प्रभु, पीढ़ी और पीढ़ी में हमारा आश्रय था। अज़ रे: हे यहोवा, मुझ पर दया कर, और मेरी आत्मा को चंगा कर, क्योंकि मैं ने तेरे विरुद्ध पाप किया है। हे प्रभु, मैंने तेरा सहारा लिया है, मुझे तेरी इच्छा पूरी करना सिखा, क्योंकि तू मेरा परमेश्वर है। जैसे आप से जीवन का स्रोत है, आपके प्रकाश में हम प्रकाश देखेंगे। उन पर दया करो जो तुम्हारा मार्गदर्शन करते हैं।
सेजैसे, हे यहोवा, इस दिन हमारे लिये बिना पाप के सुरक्षित रह। हे यहोवा, हमारे पूर्वजों के परमेश्वर, तू धन्य है, और तेरा नाम सदा के लिए स्तुति और महिमामय है, आमीन।
बीउदी, हे प्रभु, हम पर तेरी दया, मानो हम तुझ पर भरोसा कर रहे थे। धन्य हो तुम, हे प्रभु, हमें अपना औचित्य सिखाओ। धन्य हो आप, गुरु, हमें अपने औचित्य के साथ प्रबुद्ध करें। धन्य हैं आप, संतों, हमें अपने औचित्य के साथ प्रबुद्ध करें।
जीहे प्रभु, तेरी करूणा सदा की है, और अपने हाथ के कामों को तुच्छ न जान। स्तुति तुम्हारे कारण है, गायन तुम्हारे कारण है, महिमा तुम्हारे कारण है, पिता और पुत्र के लिए, और पवित्र आत्मा के लिए, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए, आमीन।
महान यूस्ट्रेटियस की प्रार्थना।
परहे प्रभु, मैं तेरी बड़ाई करता हूं, मानो तू ने मेरी नम्रता को देखा, और मुझे शत्रु के हाथों में बंद कर दिया, परन्तु तू ने मेरी आत्मा को विपत्तियों से बचाया। और अब, स्वामी, तेरा हाथ मुझे ढँक सकता है, और तेरी दया मुझ पर आ सकती है, मानो मेरी आत्मा परेशान है, और यह अपने मूल में दर्दनाक है, इस शापित और बदबूदार शरीर से। हां, एक बार चालाक विरोधी सलाह को छिपा देगा, और आपको अंधेरे में दंडित करेगा, मेरे पूर्व पापों के इस जीवन में अज्ञात और ज्ञात के लिए। मुझ पर दया करो, भगवान, और मेरी आत्मा को धूर्त राक्षसों के अंधेरे टकटकी नहीं दिखाई दे सकती है, लेकिन आपके उज्ज्वल और उज्ज्वल स्वर्गदूत मुझे प्राप्त कर सकते हैं। अपने पवित्र नाम की महिमा करो, और अपनी शक्ति से मुझे अपने ईश्वरीय न्याय के लिए ऊंचा करो। जब कभी हमारा न्याय किया जाए, तो इस संसार के हाकिम का हाथ मुझे ग्रहण न करे, मुझे पापी को नरक की गहराइयों में निकाल फेंके। लेकिन मेरे सामने खड़े हो जाओ, और मेरे उद्धारकर्ता और मध्यस्थ बनो। यह शारीरिक पीड़ा, आनंद तेरे दास हैं। दया करो, भगवान, मेरी आत्मा पर, जो इस जीवन के जुनून से दूषित हो गई है, और इसे पश्चाताप और स्वीकारोक्ति के लिए शुद्ध स्वीकार करें। क्योंकि तू सदा सर्वदा धन्य है, आमीन।
वही, Trisagion, और हमारे पिता के अनुसार।
यीशु की प्रार्थना।
ट्रोपेरियन, टोन 8.
हेजिस पर दयालु प्रभु, मेरी नम्रता देख। जैसे धीरे-धीरे मेरा जीवन समाप्त हो जाता है, और कर्मों से कोई मुक्ति नहीं है। इस निमित्त मैं प्रार्थना करता हूं: हे प्रभु, तेरी करुणामयी दृष्टि से, मेरी नम्रता को देख और मुझे बचा ले।

वैभव:मेरी उम्र समाप्त हो रही है, और आपका भयानक सिंहासन तैयार किया जा रहा है, मेरा जीवन गुजर रहा है, अदालत मेरी प्रतीक्षा कर रही है, मुझे अग्निमय पीड़ा और अविनाशी लौ के साथ पीछा कर रही है। मुझे आँसुओं का एक बादल दो और उसकी शक्ति को बुझा दो, हालाँकि पूरे व्यक्ति को बचाया जा सकता है।
और अब:हमारे लिए, वर्जिन से पैदा होने के लिए, और सूली पर चढ़ाए जाने के बाद, अच्छाई, मौत से मौत को उखाड़ फेंका, और पुनरुत्थान भगवान की तरह प्रकट हुआ। अपने ही हाथ से बनाए गए उनका तिरस्कार न करें। हे दयालु, अपनी कृपा प्रकट करो। थियोटोकोस को स्वीकार करें जिन्होंने आपको जन्म दिया, हमारे लिए प्रार्थना करते हुए, और हमारे उद्धारकर्ता को बचाओ, जिन्होंने पाप किया है।
इसके अलावा, भगवान की दया करो, 30।
एचसबसे कीमती करूब, और सबसे शानदार सही मायने में सेराफिम, भगवान के भ्रष्टाचार के बिना, वह शब्द जिसने जन्म दिया, भगवान की वर्तमान माँ, हम आपकी महिमा करते हैं। (सिर झुकाना)।
सेपिता और पुत्र और पवित्र आत्मा को लावा (सिर झुकाना)और अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए, आमीन (सिर झुकाना).
जीप्रभु दया करो
जीप्रभु दया करो
जीभगवान भला करे (सिर झुकाना).
और निकलो: जीप्रभु यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, आपकी सबसे शुद्ध माँ के लिए प्रार्थना करते हैं, और हमारे श्रद्धेय और ईश्वर को धारण करने वाले पिता, और सभी संतों के लिए, दया करो और मुझे एक पापी को बचाओ, एक अच्छे और मानवतावादी के रूप में . तथास्तु।
फिर - क्षमा।
यदि हम उपवास करते हैं, तो हम आज्ञा के अनुसार साष्टांग प्रणाम करते हैं।
जय 17 धनुष, और अब।
जीप्रभु दया करो (दो बार),
जीभगवान भला करे (कोई धनुष नहीं).
और भजन को खारिज करें:
जीप्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस की शक्ति, और निराकार की पवित्र स्वर्गीय शक्तियों, और हमारे श्रद्धेय और ईश्वर-असर पिताओं द्वारा, आपकी सबसे शुद्ध माँ की खातिर प्रार्थना करते हैं, और पवित्र भविष्यवक्ता डेविड (और संत, उसका दिन है)और सब संतों, दया करो और मुझे एक पापी को बचाओ, एक अच्छे और परोपकारी की तरह। तथास्तु।

और क्षमा। जमीन पर झुककर, खुद को पार किए बिना, पढ़ें:
हेकमजोर, छोड़ो, भगवान को जाने दो, मेरे पाप, मुक्त और अनैच्छिक, यहां तक ​​​​कि शब्द और कर्म में, और यहां तक ​​​​कि ज्ञान में और ज्ञान में नहीं, यहां तक ​​​​कि मन और विचार में, यहां तक ​​​​कि दिन और रात में, हम सभी को क्षमा करें, जैसे अच्छाई और मानव जाति के प्रेमी, आमीन।

उठो, धनुष के साथ इस प्रार्थना को पढ़ो:
एचउन लोगों को क्षमा करें जो हमसे घृणा करते हैं और हमें अपमानित करते हैं, भगवान, मानव जाति के प्रेमी। भलाई करनेवालों का भला करो, भाइयों और हमारे सब सम्बन्धियों का, यहाँ तक कि जो एकांत में हैं, उन्हें सब कुछ दे दो, यहां तक ​​कि प्रार्थनाओं और अनन्त जीवन के उद्धार के लिए भी (सिर झुकाना).
परयात्रा करें और बीमारियों को ठीक करें, स्वतंत्रता के प्राणियों के कालकोठरी में, तैरते हुए पानी पर, शासक जागते हैं और जो रास्ते में हैं, उन्हें ठीक करें और जल्दी करें (सिर झुकाना).
पीहे भगवान, और हमारे बंदी भाइयों, रूढ़िवादी विश्वास के साथी विश्वासियों, और उन्हें हर बुरी स्थिति से बचाओ (सिर झुकाना).
पीहे प्रभु, उन पर दया करो, जिन्होंने हमें भिक्षा दी और हमें आज्ञा दी, अयोग्य, उनके लिए प्रार्थना करो, उन्हें क्षमा करो और दया करो (सिर झुकाना).
पीभगवान, उन पर दया करो जो काम करते हैं और हमारी सेवा करते हैं, जो दया करते हैं और हमारा पोषण करते हैं, और उन्हें सब कुछ देते हैं, यहां तक ​​​​कि मोक्ष, याचिका और अनन्त जीवन के लिए भी। (सिर झुकाना).
पीहे प्रभु, दिवंगत पिताओं और भाइयों के साम्हने स्मरण कर, और जहां तेरे मुख का प्रकाश वास करता है, वहां उन में वास कर; (सिर झुकाना).
पीहे भगवान, और हमारे पतलेपन और गंदगी, और अपने पवित्र सुसमाचार के दिमाग के प्रकाश के साथ हमारे दिमाग को प्रबुद्ध करें, और हमें आपकी आज्ञाओं के मार्ग पर मार्गदर्शन करें, आपकी सबसे शुद्ध माँ और आपके सभी संतों की प्रार्थना के साथ, आमीन (सिर झुकाना).
जीप्रभु दया करो (तीन बार).

और सामान्य प्रारंभिक धनुष।

बारह भजन क्षेत्र

लिटर्जिकल फॉलोइंग, जो 12 विशिष्ट स्तोत्र पर आधारित है। यद्यपि अब रूढ़िवादी में अपनाया गया है चर्च टाइपिकॉन और लिटर्जिकल प्रैक्टिस को विनियमित करने वाले अन्य ग्रंथ, डी.पी.एच. का उल्लेख नहीं है, फिर भी यह कई अन्य लोगों में शामिल है। अनुवर्ती साल्टर और कैनन के संस्करण (आधुनिक रूसी में, जहां इसे आमतौर पर शीर्षक के तहत रखा जाता है: . 19वीं सदी के वैज्ञानिक इस डोसिथियस में 13 वीं शताब्दी के एक कीव-पेकर्स्क तपस्वी को देखा। (देखें, उदाहरण के लिए: रिपब्लिकन सेंटर का इतिहास। पुस्तक 2। एस। 379-380), लेकिन, जैसा कि एन.के. निकोल्स्की ने दिखाया, शीर्षक में उल्लिखित शिवतोगोर्स्क नियम रूस में एक ऐसे व्यक्ति द्वारा लाया गया था जो लगभग रहता था। चोर 14 वीं शताब्दी डोसिथियस, इगम। निज़नी नोवगोरोड गुफाएं मठ (निकोलस्की, 1903); इस नियम के जीवित पाठ में, डी.पी. तेरहवीं शताब्दी की पांडुलिपियाँ)।

वर्तमान में डी.पी.एच. का समय चर्च सेवाओं के घेरे में एक विशिष्ट स्थान नहीं रखता है और इसका उपयोग ईसाइयों द्वारा किया जाता है जो सेल शासन में प्रार्थना के लिए विशेष रूप से उत्साही हैं। हालांकि, मूल रूप से, यह संस्कार व्यक्तिगत प्रार्थना का नियम नहीं है - यह रात के 12 बजे स्तोत्र के प्राचीन चक्र पर वापस जाता है, जो दैनिक चक्र का पालन करने की एक विशिष्ट प्रणाली का हिस्सा था, जिसमें 24 सेवाएं शामिल थीं। (फिलिस्तीनी हॉरोलॉजी के आधार पर रूढ़िवादी चर्च में अब हर जगह स्वीकार की जाने वाली प्रणाली के विपरीत और 9 सेवाओं से मिलकर (या, मिडनाइट ऑफिस के अपवाद के साथ, जिसे बाद में फिलिस्तीनी बुक ऑफ ऑवर्स की रचना में स्थापित किया गया था, और सचित्र, 7 सेवाओं का))। डी.पी.एच. की उत्पत्ति एक बुक ऑफ आवर्स से वर्तमान में स्वीकृत एक से अलग है, जो आधुनिक लिटर्जिकल पुस्तकों में इसकी अनिश्चित स्थिति की व्याख्या करता है।

पांडुलिपियों के अनुसार, 12 रात्रि स्तोत्र की 2 पंक्तियाँ ज्ञात हैं - प्राचीन और नई (पांडुलिपि स्रोतों में दोनों पंक्तियों के लिए विशिष्ट स्तोत्र का चुनाव कुछ भिन्न होता है; दोनों श्रृंखलाओं का अध्ययन पहली बार ई.पी. डायकोवस्की (डायकोवस्की। 1909; एक सही और पूरक रूप में: डायकोवस्की। 1913। अध्याय 5) द्वारा किया गया था, जिसका काम आज तक इस मुद्दे पर मुख्य अध्ययन बना हुआ है (यह भी देखें: स्केबलानोविच। पी। 383 - 385)। विषय पर नई सामग्री आई। फंडुलिस (Θουντούλης। 1963; idem। 1994r) द्वारा प्रकाशित की गई थी; फिर भी, 24 दैनिक सेवाओं (और, विशेष रूप से, रात के 12 भजनों पर) की प्राचीन प्रणाली पर जीवित डेटा के पूरे परिसर का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है, और इस प्रणाली के अस्तित्व के भीतर प्रचलित परंपरा (या परंपराओं) के बारे में विचार खंडित हैं। .

प्राचीन पंक्ति

12 रात और 12 दिन के भजनों की पंक्तियों का वर्णन करने वाली सबसे पुरानी पांडुलिपि 5वीं शताब्दी की बाइबिल है। (फोल। 532v); दैनिक भजनों की संख्याएँ (उनके पढ़ने में त्रुटियाँ संभव हैं) यहाँ हैं: 8, 29, 1, 41, 50, 6, 69, 4, 111, 140, 105, 120; रात: 74, 29, 54, 6, 4, 40, 51, 80, 86, 95, 21, 56; सुबह और शाम की सेवाओं के लिए 3 स्तोत्र भी यहाँ दिए गए हैं, अर्थात्, संपूर्ण पुस्तक घंटे की रचना के बारे में संक्षिप्त संकेत दिए गए हैं। इस बुक ऑफ आवर्स का अगली बार प्रमाण दूसरी मंजिल का एक पपीरस टुकड़ा है। छठी शताब्दी पी. नक़लून आमंत्रण 72/8 (देखें: डर्डा। 1995। पी। 89-90), जिसमें केवल 12 दैनिक स्तोत्र हैं (ज्यादातर वही जो कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस में संकेतित हैं, 8-11 घंटे के लिए भजन को छोड़कर)। यह माना जा सकता है (देखें: फ्रायशोव। 2003, पी। 555)। मिस्र ने इन स्मारकों में वर्णित किया। 24 दैनिक सेवाओं के चक्र की उत्पत्ति मिस्र के अभ्यास में वापस आती है। चौथी शताब्दी में मठवाद और बिशप द्वारा वर्णित "एंजेल के नियम" से मेल खाती है। Elenopolsky पैलेडियम (Lavsaik। Ch। 32) और सेंट। जॉन कैसियन द रोमन (डी इंस्ट। कोएनोब। II 4-6; III 2), जहां हर घंटे में एक भजन और एक प्रार्थना शामिल थी।

24 दैनिक भजनों की एक प्राचीन श्रृंखला को साल्टर की कुछ पांडुलिपियों में परिशिष्ट के रूप में लिखा गया है (देखें: डायकोवस्की। 1913। पी। 176; पारपुलोव। 2004। पी। 22-23। ऐप। सी 5)। अलग-अलग पांडुलिपियों में, श्रृंखला को फ़िलिस्तीनी आवरबुक के अनुसार दैनिक सेवाओं की प्रणाली के साथ जोड़ा जाता है - उदाहरण के लिए, सिनैट ऑवरबुक में। ग्राम 864, 9वीं शताब्दी, 9वें घंटे के बाद 12 रात्रि भजनों को एक अलग सेवा में विभाजित किया गया है और एक विशेष चिन्ह के साथ चिह्नित किया गया है, और 12 दिन के स्तोत्र (पांडुलिपि में खंडित रूप से संरक्षित) को निम्नलिखित फिलीस्तीनी के साथ जोड़ा गया है घंटे की किताब (देखें: डायकोवस्की 1913, पीपी। 176-177)। स्तोत्र के चुनाव में समानता यह दर्शाती है कि प्रसिद्ध कार्गो में दी जाने वाली दैनिक सेवाओं के जटिल चक्र को संकलित करने में संभवतः 24 भजनों की एक ही प्रणाली का उपयोग किया गया था। 10 वीं शताब्दी की पांडुलिपियां। सिनाईट। आइबर। 34 (इसके बारे में सेंट में देखें, खंड "जीओसी की सेवा") (संबंधित टुकड़ा अब सेंट पीटर्सबर्ग में है: आरएनबी। सर। 16/1। फोल। 1 9) और फिलिस्तीनी अभ्यास पर आधारित, संभवतः इससे पुराना 7वीं शताब्दी। (देखें: फ्रायशोव। 2003। पी। 561-562)।

12 रात्रि स्तोत्रों की प्राचीन श्रृंखला के बारे में स्रोतों के संकेतों की तुलना हमें भजनों की प्राचीन श्रृंखला के 2 संस्करणों - α और β को अलग करने की अनुमति देती है। संशोधन α कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस और पेपिरस पी. नक्लुन आमंत्रण को छोड़कर। 72/8 में पांडुलिपियां हैं (शायद मौजूद हैं, आदि): जीआईएम। क्लड। 129d (चुडोव का साल्टर देखें), सीए। 850-875 (फोल। 159-159वी; देखें: कोरिगन। 1992, पृष्ठ 129), सिनाईट। ग्राम 864, नौवीं शताब्दी (देखें: मैक्सिमे (लीला) अज्जौब। 2002। पी। 174-179), सिनैट। आइबर। 34 और एथेन। बाइबिल। नेट। 7, एक्स सी। (देखें: . 1963। . 127-130), केकेल। A-38, जल्दी 11th शताब्दी (देखें: . 1960, पृष्ठ 470)। α संस्करण की पांडुलिपियों में दैनिक स्तोत्रों के 1, 4 से 6 वें और 12वें समान हैं, जबकि अन्य स्रोतों में भिन्न हो सकते हैं (कोडेक्स एलेक्जेंड्रिनस की तुलना में: 2 घंटे के एक भजन के रूप में 26 को इंगित किया जा सकता है; तीसरा - 30; 7वां - 65 या 16; 8वां - 83, 84 या 81; 9वां - 114; 10वां - 150, 110 या 112; 11वां - 110 या 101)। रात्रि स्तोत्र के चुनाव में, संस्करण α की पांडुलिपियां आपस में जुड़ी हुई हैं (10 वें घंटे को छोड़कर), कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस की गिनती नहीं (लेकिन इसके और अन्य पांडुलिपियों के बीच भजन में विसंगतियां लेखक की त्रुटियों या अशुद्धियों का परिणाम हो सकती हैं) रीडिंग में; छोटी विसंगतियां भी चुडोव स्तोत्र और एथेन बाइबिल में निहित हैं। नट। 7) और निम्नलिखित भजनों को इंगित करें: 74, 29, 54, 5, 7, 40, 31, 80 (खुलुद स्तोत्र: 8, वही भजन संभवतः एथेन में इंगित किया गया है। बाइबिल। नेट। 7), 81, 95 (या 92, या 93, 99), 104, 56 (एथेन। बाइबिल। नट। 7:55)।

24 स्तोत्रों की प्राचीन श्रृंखला का संशोधन β बुक्स ऑफ ऑवर्स ऑफ पेरिस में निहित है। ग्राम 331, 11वीं सदी (देखें: . 1963। . 127-130), लीमोनोस। 295, बारहवीं शताब्दी। (देखें: . 1963। . 127-130; यहाँ, दिन के अधिकांश घंटों के लिए, एक नहीं, बल्कि कई भजनों का संकेत दिया गया है), सिनाईट। ग्राम 868, XII-XIV सदियों। (देखें: डायकोवस्की, 1913, पृष्ठ 178)। संस्करण β के स्मारकों में दिन के स्तोत्र का चुनाव, कुछ विसंगतियों के साथ, संस्करण α के स्मारकों में उनकी पसंद के साथ मेल खाता है (केवल दिन के 5वें और 12वें घंटे के भजन मौलिक रूप से भिन्न हैं - संस्करण β में ये भजन 39 हैं और 111, क्रमशः)। संस्करण की ज्ञात पांडुलिपियों में रात्रि स्तोत्र का चुनाव समान है; संस्करण α की तुलना में, अन्य भजन यहाँ रात के दूसरे, तीसरे, चौथे, नौवें, दसवें और ग्यारहवें घंटे के लिए इंगित किए गए हैं: 26, 55, 101, 91, 6, 95 (या 97), क्रमशः। मॉडर्न में लिटर्जिकल किताबों में, भजनों की प्राचीन श्रृंखला (न तो संस्करण α में और न ही संस्करण β में) पाई जाती है।

नई पंक्ति

XIII सदी से शुरू। पांडुलिपियों में, 12 रात्रि स्तोत्रों की एक नई श्रृंखला का अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व किया गया है, जिसमें 12 दिन के भजनों की संगत श्रृंखला नहीं है; डी. पी. एच. भी आधुनिक के अनुसार इसी के अंतर्गत आता है। लिटर्जिकल किताबें। शायद नई श्रृंखला स्टूडियो अभ्यास से आती है; किसी भी दर पर, वह पोस्ट-आइकोनोक्लास्टिक स्टूडियो परंपरा से जुड़ी पांडुलिपियों से अच्छी तरह से जाना जाता है। पहले से ही X सदी में। रेव शिमोन द रेवरेंट (स्टडाइट) ने सिफारिश की कि सेल रात की प्रार्थना ("तपस्वी शिक्षण", अध्याय 24-25) में 12 भजन शामिल किए जाएं। दक्षिणी इतालवी में स्टूडियो टाइपिकॉन वैट। ग्राम 1877, 1292, लेंटेन ग्रेट कंपलाइन के अंत में, 3 भजनों के 4 समूहों (29, 30, 31; 34, 39, 40; 43, 60, 69; 70, 76; 139; देखें।: दिमित्रीवस्की, विवरण, वॉल्यूम 1, पीपी। 875-876)। कार्गो में। स्टूडियो प्रकार Hieros की घंटापुस्तिका। एस क्रूस। आइबर। 127, XII-XV सदियों, 6 रात के घंटे लिखे गए थे, जिनमें से प्रत्येक में 2 स्तोत्र हैं (16, 26; 30, 31; 39, 40; 56, 70; 85, 117; 142, 144)।

महिमा के बीच स्टूडियो बुक्स ऑफ़ ऑवर्स की रूस की राष्ट्रीय पुस्तकालय की पांडुलिपियों में एक नई पंक्ति है। Q. पी। I. 57, XIII सदी; सोफ. 1052 और O. p. I. 2, XIV सदी, साथ ही YaMZ। 15481, तेरहवीं शताब्दी, जिसमें रात के घंटों के साथ खंड खो गया था, जबकि दिन खंड में दोपहर 12 बजे अलग-अलग 3-भजन सेवाएं होती हैं, उनके लिए स्तोत्रों का चुनाव दिन के समय की प्राचीन श्रृंखला के साथ मेल नहीं खाता (लेकिन, के अनुसार) रूस के राष्ट्रीय पुस्तकालय में। Q. n. I. 57, "घंटे" पर भजन की पसंद के साथ मेल खाता है) (देखें: प्लम। 1999, पीपी। 99-106)। महिमा में 12 रात्रि स्तोत्र का अनुवर्तन। स्टूडियो बुक्स ऑफ आवर्स में इसे "ग्रेट मेफिमोन" (यानी, ग्रेट कॉम्प्लाइन; इसलिए आरएनएल में क्यू.पी.आई. 57 और ओ.पी.आई. 2) या "रात के घंटे" के रूप में शीर्षक दिया गया है। आरएनबी। सोफ। 1052 और यमज़। 15481) और इसमें अतिरिक्त प्रार्थनाओं के साथ 4 तीन-भजन शामिल हैं (भजन: 26, 31, 56; 37, 38, 40; 69, 70, 76; 101, मनश्शे की प्रार्थना, Ps 50), रोज़मर्रा के डॉक्सोलॉजी के साथ समापन (कला देखें।), 8 आवाज़ों में से प्रत्येक के लिए 5 ट्रोपेरिया, सेंट की प्रार्थना। यूस्ट्रेटियस (शुरुआत :), बर्खास्तगी ट्रोपेरिया और कई। प्रार्थना (देखें: प्लम। 1998, पीपी। 188, 193-194), - यह निम्नलिखित काफी हद तक आधुनिक में छपी हुई चीजों से मेल खाता है। लिटर्जिकल किताबें डी। पी। एच।

यदि 12 रात्रि स्तोत्रों की नई श्रृंखला वास्तव में स्टूडियो के अभ्यास से आती है, तो यह माना जा सकता है कि स्तोत्र की नई श्रृंखला और अकीमाइट पूजा की प्राचीन पोलिश परंपरा के बीच एक संबंध है, जिसमें स्टडियन मठ का संबंध था। पूर्व-इकोनोक्लास्ट युग (और यदि यह धारणा भी सही है, तो रात के भजनों की "नई" (पोलिश?) श्रृंखला "प्राचीन" से कम प्राचीन नहीं है, जो मिस्र की परंपरा से संबंधित है)। यह भी माना जा सकता है कि नई श्रृंखला के लापता दैनिक भाग को YaMZ बुक ऑफ आवर्स के 12 "दिन के घंटों" में मांगा जाना चाहिए। 15481, अर्थात्, "घंटों" या अंतरालों में, विभिन्न पुस्तकों के घंटों और अनुवर्ती भजनों से प्रसिद्ध, जिनमें आधुनिक भी शामिल हैं।

प्राचीन और नई पंक्तियों में स्तोत्र चुनने के सिद्धांत

दोनों प्रणालियों की उत्पत्ति और उनके मूल रूप को ठीक से स्थापित किए जाने तक निश्चित रूप से स्पष्ट नहीं किया जा सकता है। फिर भी, प्राचीन और नई पंक्तियों की एक दूसरे के साथ तुलना करने पर, कोई यह देख सकता है कि केवल नई पंक्ति में स्तोत्रों की संख्या आरोही क्रम में है। संख्या के साथ, और भजन की सामग्री के साथ नहीं, जाहिरा तौर पर, प्राचीन और नई पंक्तियों में देखी गई 2 अन्य नियमितताएं भी जुड़ी हुई हैं: भजन की पसंद में लगातार संख्याएं (प्राचीन पंक्ति में जोड़े हैं: 80-81 और 29 -30; नए में: 30- 31, 39-40, 69-70) और घंटे की संख्या के लिए भजन की संख्या का पत्राचार (प्राचीन पंक्ति में रात के 8वें घंटे के लिए, पीएस 8 था कुछ स्रोतों के अनुसार चुना गया; दिन के 6 वें घंटे के लिए - पीएस 6)। हालाँकि, स्तोत्र की पसंद में मुख्य मानदंड, जाहिरा तौर पर, ईश्वर से निरंतर प्रार्थना और / या k.-l के संकेत के विषय के स्तोत्र के छंदों के बीच अनिवार्य उपस्थिति थी। दिन के समय।

इस तथ्य के बावजूद कि फिलीस्तीनी आवरबुक के अनुसार, ग्रेट कंपलाइन और मैटिन्स (यानी, 2 प्राचीन रात की सेवाओं में) के छह स्तोत्रों की उपस्थिति, जो कुल मिलाकर 12 स्तोत्र देती है, प्राचीन और नए के 12 स्तोत्रों की प्रणाली से मिलती जुलती है। श्रृंखला, इन श्रृंखलाओं के बीच संबंध और छह स्तोत्र के साथ कोई महान शिकायत और मैटिन नहीं है; 12 दैनिक भजनों की प्राचीन श्रृंखला और फिलीस्तीनी आवरबुक के दिन के समय के 4 तीन-भजन के बीच कोई संबंध नहीं है।

12 स्तोत्रों की श्रृंखला के साथ प्रार्थनाएँ और स्तोत्र

रेव के अनुसार। जॉन कैसियन द रोमन, "रूल ऑफ द एंजल" में हर घंटे का एक भजन प्रार्थना के साथ था; "भजन - प्रार्थना" का एक सरल क्रम वास्तव में दैनिक पूजा की मूल संरचना का प्रतिनिधित्व करता है। प्राचीन मिस्र के साथ 12 दिन और 12 रात के भजनों की प्राचीन श्रृंखला के बीच सीधा संबंध की धारणा के आधार पर। मोनास्टिक बुक ऑफ आवर्स, यह उम्मीद की जा सकती है कि इस श्रृंखला के संबंध में, दैनिक प्रार्थना की इसी प्रणाली को संरक्षित किया जाना चाहिए था। हालाँकि, दिन और रात के भजनों की सबसे पुरानी सूची केवल उनकी संख्या को इंगित करने तक सीमित है, और बाद की पांडुलिपियों में प्रार्थनाओं का संकेत नहीं दिया गया है, या स्मारक से स्मारक तक बहुत बड़े बदलावों के साथ संकेत दिया गया है।

फिर भी, XI सदी के कुछ स्रोतों में। और बाद में, दैनिक स्तोत्रों की प्रणाली में विभिन्न प्रार्थनाओं और क्राइस्ट सहित एक लिटर्जिकल फ्रेम है। हिमनोग्राफी। इसके अलावा, इस तरह के एक फ्रेम को प्रत्येक स्तोत्र द्वारा व्यक्तिगत रूप से और उनके संयोजनों द्वारा प्राप्त किया जा सकता है - एक दो-भजन और एक तीन-भजन। एथेन पांडुलिपि में 24 अलग-अलग "छोटे" घंटों (यहां 4 "महान लोगों" के विपरीत) के रूप में 24 दैनिक भजनों का डिज़ाइन संरक्षित है। बाइबिल। नेट। 15, बारहवीं शताब्दी, जिसके आधार पर (पेरिस की भागीदारी के साथ। जीआर 331 और लीमोनोस। 295) फंडुलिस ने अकीमाइट बुक ऑफ आवर्स (Θουντούλης. 1994r) के अपने पुनर्निर्माण का प्रस्ताव रखा; यहां 24 "छोटे" घंटों में से प्रत्येक में त्रिसागियन शामिल है (यहां और नीचे, इस शब्द का अर्थ प्रार्थनाओं का एक सेट है, जो त्रिसागियन से शुरू होता है और "हमारे पिता" के साथ समाप्त होता है), "आओ, हम पूजा करें", एक भजन, "अलेलुइया ... भगवान, दया करो। जय ... और अब ... ”, ट्रोपेरिया और भगवान की माँ, 15 बार“ भगवान, दया करो ”और प्रार्थना। सिनाईट के घंटे की पुस्तक में। ग्राम 868 12 रात्रि स्तोत्र की प्रणाली भी 12 अलग-अलग घंटों के रूप में मध्यरात्रि कार्यालय के साथ तैयार की गई है। इन घंटों की संरचना एथेन में निर्धारित की गई संरचना के समान है। बाइबिल। नेट। 15 परन्तु सीनैत में। ग्राम 868 पहले 6 घंटों में, भगवान की माँ के साथ केवल एक ट्रोपेरियन दिया जाता है, और शेष घंटों में कोई भी ट्रोपेरियन नहीं होता है, और ट्रोपेरिया के बाद "भगवान, दया करो" के बारे में कुछ भी नहीं कहा जाता है। कार्गो में। हिरोस बुक ऑफ आवर्स। एस क्रूस। आइबर। 127 12 रात्रि स्तोत्र की प्रणाली को 6 दो-भजन रात के घंटों के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिनमें से प्रत्येक परिचयात्मक प्रार्थनाओं के साथ शुरू होता है और "आओ, हम पूजा करें", इसके बाद 2 स्तोत्र, "महिमा ...", ट्रिसागियन, ट्रोपेरिया और 40- एकाधिक "भगवान, दया करो"; कोई विशेष प्रार्थना नहीं है।

उन सबसे पुराने जीवित पुराने रूसी में। घंटे की किताबें, जिसमें 12 रात के स्तोत्र शामिल हैं, उन्हें तीन भजनों के रूप में डिज़ाइन किया गया है, प्रत्येक में "ग्लोरी ...", ट्रिसागियन, ट्रोपेरिया और बार-बार "भगवान, दया करो" शामिल हैं; संपूर्ण अनुवर्ती के अंत में प्रार्थना (ऊपर देखें)। लगभग उसी प्रकार का D. p. h. आधुनिक में है। संस्करण - इसमें 4 तीन स्तोत्र शामिल हैं (पहला: पीएस 26, 31, 56; दूसरा: 33, 38, 40; तीसरा: 69, 70, 76; चौथा: 101, मनश्शे की प्रार्थना, दैनिक धर्मशास्त्र, सेंट की प्रार्थना। यूस्ट्रेटियस), प्रत्येक में ट्रिसागियन (भजन के लिए सामान्य रूप से अन्य परिचयात्मक और अंतिम छोटी प्रार्थनाओं का संकेत नहीं दिया गया है), 2 ट्रोपेरिया की एक श्रृंखला और तपस्या सामग्री के थियोटोकोस (तीन स्तोत्रों में से प्रत्येक के लिए अलग) और 30 बार "भगवान, दया करना"; डी. पी. एच. सामान्य शुरुआत के साथ खुलता है और एक छुट्टी के साथ समाप्त होता है।

पूर्व और लिट.: पुराने रूसी के इतिहास के लिए निकोल्स्की एन.के. सामग्री। आध्यात्मिक लेखन। VI: आर्किम का पत्र। मठवासी सेल नियम // IORYAS के Svyatogorsk चार्टर के बारे में गुफाओं का डोसिथियस पवित्र (भिक्षु के लिए) पचोमियस है। 1903. टी। 8. पुस्तक। 2. एस 65-68; डायकोवस्की ई.पी. रात के घंटों का क्रम: (चिन 12 स्तोत्र) // टीकेडीए। 1909. वॉल्यूम 2. नंबर 7/8। पीपी. 546-595; वह है। घंटे और जुर्माना का क्रम: पूर्व। अनुसंधान के., 1913; स्काबलानोविच। टाइपिकॉन। मुद्दा। एक; . एक्स-XIII . . , 1960. (მველი ; 11); . एम। . αι, 1963 [= आदर्श। // इडेम। μενα . . 1: αι μέρου। αλονίκη, 1994. 329-421]; Derda T. Deir el-Naqlun: ग्रीक Papyri। वारज़।, 1995। वॉल्यूम। एक; 9वीं शताब्दी में कोरिगन के. विजुअल पोलेमिक्स। बीजान्टिन साल्टर्स। कैंब।, 1992; प्लम ई. ई. कुछ चर्च स्लाव के बारे में। XIII-XIV सदियों के घंटों की किताबें: रचना की विशेषताएं // रूस और दक्षिण स्लाव: शनि। कला। वी। ए। मोशिन (1894-1987) के जन्म की 100 वीं वर्षगांठ पर। एसपीबी., 1998. एस. 185-197; वह है। स्लाव में स्टूडियो परंपरा के घंटे। XIII-XV सदियों की सूची। // टीओडीआरएल। 1999. वी. 51. एस. 91-106; सिमोन ले स्टौडाइट। डिस्कोर्स तपस्वी / परिचय।, टेक्सटे और नोट्स पर हिलारियन (अल्फेयेव); परंपरा। बराबर एल. Neyrand. पी।, 2001। (एससी; 460); Frøyshov S. R. L "Horologe "géorgien" du Sinaiticus Ibericus 34: Diss। P., 2003; idem। Bnnens praksis i den egyptiske ørkenmonastismen: En innledende स्टडी // Norsk Teologisk Tidsskrift। 106. पी। 147- 147- वॉल्यूम। 169; मैक्सिमे (लीला) अज्जौब। लिवरे डी "हेरेस डू सिनाï (सिनैट। जीआर। 864)। पी।, 2004। (एससी; 486); पारपुलोव जी। बीजान्टिन स्तोत्र के इतिहास की ओर: डिस। शिकागो, 2004।

एस. आर. फ़्रीशखोव

रूढ़िवादी विश्वकोश। - एम .: चर्च-वैज्ञानिक केंद्र "रूढ़िवादी विश्वकोश". 2014 .

देखें कि "TWELVE PSALMS CHIN" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

कार्तली (मत्सखेता) के जीओसी बिशप के प्राइमेट: जॉन I (चौथी शताब्दी के 20-60 के दशक); जैकब (चौथी सदी के 60-70 के दशक); अय्यूब (चौथी सदी के 70-90 के दशक); एलिय्याह I (चौथी शताब्दी का 90 का दशक); शिमोन I (5 वीं शताब्दी के 5 वें 20 के दशक की शुरुआत); मूसा (5वीं शताब्दी के 20 के दशक); योना (5वीं सदी के 20 के दशक); यिर्मयाह (20 वां ... ... रूढ़िवादी विश्वकोश

- [चेरकोवनोस्लाव। , ; यूनानी αρακοστὴ; अव्य. Quadragesima], पवित्र सप्ताह से पहले के लिटर्जिकल वर्ष की अवधि, क्राइस्ट का प्रकाश सभी को प्रबुद्ध करता है। मरणोत्तर गित पवित्र उपहाररोशनी … रूढ़िवादी विश्वकोश

अध्याय 9

अध्याय 1

तो, एक डबल* (* यानी, शारीरिक और आध्यात्मिक। एक शारीरिक बेल्ट के साथ, एक भिक्षु सभी बाहरी मामलों में स्वतंत्र है, और एक आध्यात्मिक बेल्ट का अर्थ है कमर में वासना को रोकना) एक बेल्ट के साथ, मसीह का एक योद्धा उन नियमों को जानना चाहिए जो लंबे समय से पूर्व में पवित्र पिताओं द्वारा प्रार्थना और स्तोत्र के संबंध में स्थापित किए गए हैं। प्रार्थना की गुणवत्ता के बारे में या हम कैसे कर सकते हैं, प्रेरित के अनुसार, निरंतर प्रार्थना करें, भगवान कितनी मदद करेगा, मैं अपने स्थान पर कहूंगा जब मैं बड़ों के साक्षात्कार प्रस्तुत करता हूं।

अध्याय 2

हम जानते हैं कि में विभिन्न देशस्थापित अलग नियमरात की प्रार्थना और स्तोत्र, ताकि इन नियमों की संख्या लगभग मठों और कक्षों की संख्या के बराबर हो। कुछ धर्मपरायण लोगों ने सोचा कि बीस या तीस स्तोत्र हर रात एंटीफोनल मंत्र में गाया जाना चाहिए * (* यानी, दो कलीरोस पर), कुछ भजनों के साथ, अन्य ने इस संख्या को पार कर लिया; दूसरों ने अठारह भजन गाए। कुछ लोगों को ऐसा लग रहा था कि पूजा के लिए दैनिक सभाओं के दौरान भी, तीसरे घंटे में तीन भजन और तीन प्रार्थनाएं पढ़ी जानी चाहिए, छठे पर - नौवें - नौ पर; जबकि अन्य लोगों ने पूजा के दिन हर सभा में छह स्तोत्र और इतनी ही संख्या में नमाज पढ़ना पर्याप्त समझा। इसलिए, मैं पिताओं के उस प्राचीन शासन के बारे में बात करना आवश्यक समझता हूं, जिसे पूरे मिस्र में भगवान के सेवक आज भी मानते हैं, ताकि प्राचीन पूर्वजों के सबसे प्राचीन नियमों के साथ नए मठ को मार्गदर्शन दिया जा सके।

अध्याय 3

मिस्र और थेबैद में, शाम की बैठकों या रात्रि जागरण में प्रार्थना सही ढंग से की जाती है, क्योंकि मठ अभी भी अपने पूर्वजों की शिक्षाओं के अनुसार आयोजित किए जाते हैं, न कि किसी की इच्छा के अनुसार। उनमें, किसी को भी न केवल सभा को, बल्कि स्वयं को भी, जब तक कि वह न केवल अपनी सारी संपत्ति का त्याग करता है, बल्कि अपने ऊपर प्रभुत्व या शक्ति से भी छुटकारा पाने की अनुमति नहीं है। संसार का त्याग करते समय, एक व्यक्ति जिसके पास कोएनोबिया में प्रवेश करने के लिए किसी प्रकार की संपत्ति और धन है, उसके लिए आवश्यक है कि वह उन चीजों में से किसी के लिए पूर्वाभास न करे, जिसे वह अपने पास छोड़ गया था या मठ में लाया था। ताकि वह सभी के प्रति इतना आज्ञाकारी हो कि, प्रभु की अभिव्यक्ति के अनुसार (माउंट 18:3), वह अपने पूर्व बचपन में पहुंच गया, अपनी उम्र और वर्षों की बहुलता के कारण अपने आप में कोई महत्व महसूस नहीं कर रहा था, जो कि, सांसारिक उपद्रव में बिताया, उसने व्यर्थ नष्ट कर दिया; लेकिन मसीह की सेवा में एक अनुभवहीन नौसिखिए के रूप में, उसने छोटों को भी अधीन कर दिया होता। यह आवश्यक है कि वह काम करने का आदी हो, ताकि अपने हाथों से, प्रेरित की आज्ञा के अनुसार, अपने लिए और आने वाले तीर्थयात्रियों के लिए दैनिक लेखन तैयार कर, थकाऊ काम से वह अपने आप में वैभव की स्मृति को नष्ट कर सके और पूर्व जीवन के सुख और हृदय की नम्रता प्राप्त करें। इसलिए, केवल वे ही प्रमुखों के लिए चुने जाते हैं जिन्होंने वही करना सीखा है जो वे अपने अधीनस्थों को करने का आदेश देंगे, और जिन्होंने स्वयं बड़ों को आज्ञाकारिता प्रदान की है कि वह अपने छोटों से मांगेंगे। सही प्रबंधन और सही समर्पण पवित्र आत्मा के बुद्धिमान और सर्वोच्च उपहार का कार्य है, क्योंकि केवल वे जो सद्गुण में अनुभवी हैं वे ही उद्धार के नियम स्थापित कर सकते हैं, और केवल ईश्वर से डरने वाले और विनम्र ही वास्तव में बड़ों को प्रस्तुत कर सकते हैं। और यह कि हमारे देशों में हम अन्य नियमों और विधियों को देखते हैं, यह इस तथ्य के कारण है कि हमारे देश में जो लोग अपने पूर्वजों और मठाधीशों के आदेश को नहीं जानते हैं, जिन्होंने अभी तक शिक्षण नहीं छोड़ा है, और यह कि हमें अधिक आवश्यकता है पूर्वजों की पहले से परखी गई शिक्षाओं की तुलना में हमारे आविष्कारों का निरीक्षण करने के लिए। । लेकिन, प्रार्थना के प्रकार की व्याख्या करने के लिए जो मुख्य रूप से मनाई जानी चाहिए, और पिता के आदेशों से दूर होने के कारण, हमने कथन को बाधित कर दिया। आइए अब वापस आते हैं कि हम किस बारे में बात करने जा रहे थे।

अध्याय 4

मिस्र और थेबैद में, दोनों शाम और रात की बैठकों के दौरान, बारह स्तोत्र पढ़े जाते हैं, जिसमें पुराने और नए नियम के दो पाठ शामिल हैं। यह प्राचीन नियम वहां के सभी मठों में कई शताब्दियों से अहिंसक रूप से मनाया जाता रहा है, क्योंकि, बड़ों के अनुसार, यह लोगों द्वारा स्थापित नहीं किया गया था, बल्कि एक देवदूत द्वारा पिताओं के सामने प्रकट किया गया था।

अध्याय 5

वे कहते हैं कि ईसाई धर्म की शुरुआत में, जब कुछ अनुभवी लोगों को भिक्षुओं के नाम से सम्मानित किया गया था, जिन्होंने इंजीलवादी मार्क से जीवन के नियमों को स्वीकार किया था, जो अलेक्जेंड्रिया में पहले बिशप थे, न केवल उन गुणों के अधिकारी थे कि, प्रेरितों के काम के अनुसार, आदिम कलीसिया (प्रेरितों के काम 4, 32-35) को प्रतिष्ठित किया, लेकिन फिर भी उच्चतम सिद्धियों तक पहुँच गया। इसलिए, उदाहरण के लिए, एकांत उपनगरीय स्थानों में पीछे हटते हुए, उन्होंने ऐसा समशीतोष्ण जीवन व्यतीत किया कि उन्होंने अन्यजातियों में आश्चर्य जगाया, क्योंकि इतने उत्साह के साथ, दिन और रात, वे पवित्र शास्त्र, प्रार्थना और सुईवर्क पढ़ने में लगे हुए थे, यहाँ तक कि भूख भी नहीं लगी। अपने उपवास को बाधित नहीं किया, सिवाय शायद दूसरे या तीसरे दिन उन्होंने स्वादिष्ट नहीं, बल्कि केवल आवश्यक भोजन लिया, और सूर्यास्त के समय, उन्होंने आध्यात्मिक प्रतिबिंब के लिए दिन का उपयोग किया, और केवल शरीर की देखभाल के लिए रात समर्पित की, और अन्य उच्च करतब किए। जो लोग मूल निवासियों की कहानी से यह नहीं जानते थे वे चर्च के इतिहास से सीख सकते हैं। और इसलिए, ऐसे समय में जब उसके उत्तराधिकारियों के बीच आदिम चर्च की पूर्णता को हमेशा ताजा स्मृति में संरक्षित किया गया था और लोगों की भीड़ में फैले विश्वास के लिए चुने गए कुछ लोगों का उत्साह अभी तक ठंडा नहीं हुआ था, आदरणीय पुरुष, देखभाल करने वाले अपने वंशजों के कल्याण के लिए, यह निर्धारित करने के लिए एकत्र हुए कि सभी भाईचारे में दैनिक पूजा करना कैसे आवश्यक है। क्योंकि वे अपने उत्तराधिकारियों के लिए बिना किसी संघर्ष के धर्मपरायणता और शांति की एक ही विरासत छोड़ना चाहते थे, क्योंकि उन्हें डर था कि दैनिक पूजा में असहमति त्रुटि, विवाद और विद्वता पैदा नहीं करेगी। इस बैठक में, एक विवाद उत्पन्न हुआ: प्रत्येक ने अपनी ताकत के संबंध में और सबसे कमजोर लोगों पर ध्यान न देने के संबंध में, सभा में पढ़े जाने वाले भजनों की संख्या का प्रस्ताव रखा, जिसे भी नहीं भूलना चाहिए। तो, कुछ ने मांग की कि पचास पढ़े जाएं; अन्य साठ स्तोत्र, और अन्य अधिक, और विवाद शाम की बैठक तक सुलझा नहीं था। जब, हमेशा की तरह, वे शाम की प्रार्थना शुरू करना चाहते थे, तब एक व्यक्ति बीच में प्रभु के भजन गाने के लिए निकला। जब हर कोई बैठा था (जैसा कि मिस्र के देशों में यह प्रथा अभी भी जारी है) और भजनकार को गहन ध्यान से सुना, उसने एक समान तरीके से बारह भजन गाए और बारहवें स्तोत्र पर हलेलुजाह अदृश्य हो गया, जिसने पूजा के बारे में विवाद को समाप्त कर दिया। .

अध्याय 6

इससे, परिषद समझ गई कि प्रभु ने एक स्वर्गदूत के माध्यम से प्रार्थना सभाओं के दिन के लिए एक सामान्य नियम का आदेश दिया, और इसलिए यह निर्धारित किया कि बारह स्तोत्र को शाम और आधी रात की बैठकों में पढ़ा जाना चाहिए; मैंने अपनी ओर से जोड़ा कि जो लोग पवित्र शास्त्र पर लगातार ध्यान करना चाहते हैं, उन्हें इन दो पाठों को जोड़ना चाहिए - एक पुराने से और दूसरा नए नियम से, शनिवार और रविवार को, साथ ही साथ पिन्तेकुस्त पर, दो रीडिंग - एक प्रेरितिक पत्रों या अधिनियमों की, और दूसरी सुसमाचारों से।

अध्याय 7

इन प्रार्थनाओं को करते समय, वे स्तोत्र के अंत में तुरंत घुटने नहीं टेकते हैं, जैसा कि हम में से कुछ लोग करते हैं, जो सेवा को जल्द से जल्द समाप्त करना चाहते हैं और प्रार्थना से होने वाले लाभों की तुलना में शरीर को शांत करने के बारे में अधिक सोचते हैं, लेकिन घुटने टेकने से पहले, वे थोड़ी प्रार्थना करते हैं, और उसके तुरंत बाद, जमीन पर गिरकर, दैवीय दया को नमन करते हुए, वे तुरंत उठते हैं और उठे हुए हाथों से सीधे खड़े होकर, फिर से उत्साह के साथ प्रार्थना करना शुरू करते हैं जैसे उन्होंने पहले प्रार्थना की थी। वे जमीन पर देर तक लेटने को अशोभनीय मानते हैं, क्योंकि उनके अनुसार विचार ही नहीं, नींद भी जमीन पर देर तक पड़े रहने वाले पर हमला करती है। हर कोई नमाज़ पढ़ने वाले के बाद ज़मीन पर से उठता है, ताकि कोई उसके सामने घुटने न टेके, या उसके उठने के बाद ज़मीन पर लेट जाए, ताकि यह सोचने का कोई कारण न हो कि वह ज़मीन पर पड़ा है विशेष प्रार्थना।

अध्याय 8

मैंने पूर्व में हर किसी को हर जगह गाते हुए नहीं सुना है, जब एक भजन के अंत में, कोई गाना शुरू करता है - पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा, जैसा कि हमारे देश में किया जाता है, मैंने नहीं सुना। वहां, पाठक, स्तोत्र के अंत में, एक प्रार्थना शुरू करता है, जबकि अन्य सभी चुप रहते हैं, जबकि एंटिफ़ोन आमतौर पर पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा के साथ समाप्त होते हैं।

अध्याय 9

पहुंचे फैसलों का बयान नियम द्वारा निर्धारितप्रार्थना, जिसकी एक विस्तृत व्याख्या हमने बड़ों की चर्चा तक स्थगित कर दी, और अधिक विस्तार से अध्ययन करने का इरादा रखते हुए जब हम शब्दों में उनकी गुणवत्ता या निरंतरता पर चर्चा करना शुरू करते हैं। अब मैं जगह और कहानी की सुविधा के लिए, थोड़ा बताना आवश्यक समझता हूं, ताकि बाहरी व्यक्ति के कार्यों का चित्रण किया जा सके, और मानो अब प्रार्थना के लिए कोई नींव रखी जा रही हो, उसके बाद, राज्य की चर्चा करते समय आंतरिक व्यक्ति की, हम कम कठिनाई के साथ शीर्ष स्थापित कर सकते हैं।प्रार्थना की पूर्णता। हम इस बात का ध्यान रखते हैं, सबसे पहले, यदि हमारे जीवन का समय से पहले अंत हमें प्रस्तावित ग्रंथ की व्याख्या करने से रोकता है, तो आपको कम से कम एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण विषय की शुरुआत इस काम में छोड़ देता है, ताकि इस मामले में देरी की स्थिति में हम प्रस्तुत करें आपके लिए कम से कम प्रार्थनाओं की कुछ विशेषताएं जिनसे हम उन्नति प्राप्त कर सकते हैं। , विशेष रूप से वे जो किनोविया में हैं। हमारा यह भी अर्थ है कि जिन लोगों को यह पुस्तक मिलती है, वे इससे प्रार्थना की गुणवत्ता के बारे में कुछ निर्देश प्राप्त कर सकते हैं, वे बाहरी व्यक्ति की छवि और पोशाक के बारे में जानेंगे, साथ ही साथ आध्यात्मिक बलिदान करते हुए उन्हें कैसे व्यवहार करना चाहिए। ये पुस्तकें, जिन्हें अब हम ईश्वर की सहायता से लिखने का प्रस्ताव करते हैं, बाहरी मनुष्य के धर्मशास्त्र और कोनोबिटिया के अध्यादेशों से अधिक संबंधित होंगी; और वार्तालाप आंतरिक मनुष्य की अच्छाई, हृदय की पूर्णता, साधुओं के जीवन और शिक्षा से अधिक संबंधित होंगे।

अध्याय 10

जब वे प्रार्थना के लिए इकट्ठा होते हैं, तो चर्चों में ऐसा सन्नाटा छा जाता है कि, अनगिनत संख्या में उपस्थित होने के बावजूद, ऐसा लगता है कि कोई और नहीं बल्कि स्तोत्र का पाठ करने वाला है, और विशेष रूप से जब प्रार्थना की जाती है, न केवल थूकना, खांसना, जम्हाई लेना , आहें भरते हुए, परन्तु याजकों को छोड़ और कोई शब्द भी नहीं, और केवल उन लोगों को छोड़कर जो अपने आप में समझ से बाहर हो जाते हैं, जो दिल की अधिकता से प्रार्थना करते हैं। और जो जोर से प्रार्थना करता है या प्रार्थना के दौरान खाँसता है, जम्हाई लेता है, आह भरता है, आदि, वे दोहरा दोषी मानते हैं। सबसे पहले, वह इस तथ्य के लिए दोषी है कि वह खुद लापरवाही से भगवान से प्रार्थना करता है और दूसरा, दूसरे को जोश से प्रार्थना करने से रोकता है। इसलिए, जब थूक या थूक उगता है, तो उन्हें सलाह दी जाती है कि जितनी जल्दी हो सके प्रार्थना समाप्त कर दें। उनके अनुसार, यह शैतान है जो हमारे विचारों को प्रार्थना करने और प्रार्थना के लिए हमारे उत्साह को बुझाने के इरादे से हमारे विचारों को हटाने के लिए थूकता है, क्योंकि वह सबसे ज्यादा दुश्मनी करता है जब वह भगवान से प्रार्थना करने की हमारी इच्छा को देखता है। यही कारण है कि वे प्रार्थना करने के लिए अधिक उपयोगी मानते हैं, हालांकि छोटी, लेकिन अधिक बार, लगातार प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान के साथ निरंतर एकता में रहने के लिए, और छोटी प्रार्थनाओं के माध्यम से, विशेष रूप से प्रार्थना के दौरान शैतान के तीरों से हम पर हमला करने से बचने के लिए।

अध्याय 11

वे इन भजनों को तुरंत नहीं पढ़ते हैं, लेकिन, छंदों की संख्या के आधार पर, उन्हें प्रत्येक प्रार्थना में जोड़कर दो या तीन लेखों में विभाजित करते हैं। प्रेरित के शब्दों के आधार पर, जो कहते हैं: मैं आत्मा के साथ गाऊंगा, मैं समझ के साथ गाऊंगा (1 कुरिन्थियों 14:15), वे इसे महत्वपूर्ण मानते हैं कि कई छंदों को न पढ़ें, बल्कि उनकी सामग्री को समझें। इसलिए, वे कहते हैं कि भ्रम के साथ पूरे भजन की तुलना में उचित अलगाव के साथ दस छंद गाना अधिक उपयोगी है, जो कभी-कभी वक्ता की जल्दबाजी से आता है, जब वह श्रोताओं में एक अलग अवधारणा स्थापित करने के बारे में चिंतित नहीं होता है, लेकिन इसके बारे में सेवा का त्वरित अंत। फिर भी, यदि नवागंतुकों में से एक, ईर्ष्या या अनुभवहीनता के कारण, बहुत लंबा पढ़ना शुरू कर देता है, तो रेक्टर, ताकि बैठे लोग इस तरह के पढ़ने से ऊब महसूस न करें और इस प्रकार, अपनी जगह पर बैठकर फल न खोएं, संकेत देता है कि सभी को प्रार्थना के लिए खड़ा होना चाहिए, जिससे पाठक रुक जाता है। वे बारह स्तोत्रों के पठन को भाइयों के बीच इस प्रकार विभाजित करते हैं: यदि दो भाई पढ़ते हैं, तो प्रत्येक छह स्तोत्र पढ़ता है; यदि तीन, तो चार स्तोत्र; और यदि चार, तो तीन स्तोत्र प्रत्येक। जो लोग दो से कम और चार से अधिक पढ़ते हैं वे कभी किसी मंडली में नहीं होते।

अध्याय 12

जब इन बारह स्तोत्रों को पढ़ा जाता है, तो एक पाठक आमतौर पर खड़ा होता है, और जो सुनते हैं वे बैठते हैं, क्योंकि वे उपवास से इतने थक जाते हैं और दिन-रात काम करते हैं कि यदि उन्हें यह राहत नहीं दी जाती है, तो वे भजन नहीं सुन पाएंगे। . जहाँ तक उनके काम का सवाल है, वे आलस्य में ज़रा भी समय नहीं बिताते हैं, बल्कि लगातार न केवल दिन की विशेषता वाले मामलों में लगे रहते हैं, बल्कि उन कार्यों में भी लगे रहते हैं जिन्हें करने से सबसे गहरी रात नहीं रुकती है। वे सोचते हैं कि वे जितनी मेहनत और काम में लगे रहेंगे, आध्यात्मिक चिंतन की उच्चतम शुद्धता की इच्छा उतनी ही अधिक जागृत होगी। उनकी राय में, भगवान ने इसके लिए सभा में प्रार्थनाओं की एक औसत संख्या * (* यानी, प्रार्थना के साथ केवल 12 स्तोत्र, दिन और रात दोनों) निर्धारित किए, ताकि विश्वास में अधिक उत्साही लोगों को सद्गुणों में अथक अभ्यास के लिए समय मिले। और दूसरी ओर ताकि अधिक (सेवा) से थके और बीमार शरीरों पर कोई बोझ न पड़े। और इन प्रार्थनाओं के अंत में, प्रत्येक, अपने कक्ष में लौटता है, जहाँ वह या तो अकेला रहता है, या किसी अन्य सहकर्मी के साथ, या अपने शिक्षक, या समान विचारधारा वाले मित्र के साथ, वह फिर से प्रार्थना करता है, और बिस्तर पर भी नहीं जाता है सूर्योदय तक, जब आप सुई का काम और दिन के समय की गतिविधियों के लिए शुरू कर सकते हैं

अध्याय 13

इस विश्वास के अलावा कि वे अपने परिश्रम से अपने हाथों के फल से भगवान को एक बलिदान चढ़ाते हैं, सुबह तक वे अपनी पढ़ाई में बाधा नहीं डालते हैं, सबसे पहले, इस डर से कि स्वच्छता से नफरत करने वाला शैतान प्रेरित नहीं करेगा किसी भी सपने में अगर वे नींद में लिप्त हैं। , और इस तरह उन्हें उस रात की प्रार्थना और भजन की पवित्रता से वंचित नहीं किया। क्योंकि वह विश्राम के दौरान हमें अशुद्ध करने और हमें निराशा में डुबाने का प्रयास करता है, खासकर जब हम परमेश्वर के लिए पश्चाताप लाए हैं और अज्ञानता या लापरवाही के पापों के लिए क्षमा मांगते हुए, हम शुद्ध प्रार्थना करते हैं; और वह कभी-कभी, और सोने के इस कम समय में, किसी ऐसे व्यक्ति को डंक मारने का प्रबंधन करता है जिसे वह पूरी रात नहीं काट सकता। दूसरे, वे काम करना जारी रखते हैं क्योंकि शुद्ध नींदखतरनाक सपनों के बिना, यह एक भिक्षु को आराम दे सकता है जिसे जल्द ही उठने की जरूरत है, आत्मा में आलसी सुस्ती पैदा करता है, पूरे दिन के लिए उसकी शक्ति को कमजोर करता है, दिल को मुरझाता है, दिमाग की सतर्कता को कम करता है, जो पूरे दिन के लिए कर सकता है हम शत्रु की सभी बदनामी के खिलाफ अधिक सतर्क और मजबूत हों। इसलिए, सार्वजनिक चौकसी में, वे एक निजी सतर्कता भी जोड़ते हैं, जिसे वे बहुत ध्यान से रखते हैं, ताकि भजन और प्रार्थना से प्राप्त पवित्रता को न खोएं, और रात के ध्यान द्वारा जोश तैयार करने के लिए, जिसे बनाए रखा जाना चाहिए। दिन।

अध्याय 14

लेकिन ताकि नींद उन पर हमला न करे, वे निजी प्रार्थना करते समय एक साथ सुई के काम में लगे रहते हैं, ताकि उनके पास काम और प्रतिबिंब के बिना एक मिनट भी न हो। क्योंकि, समान रूप से शारीरिक और मानसिक शक्तियों का प्रयोग करते हुए, वे बाहरी व्यक्ति के लाभों को आंतरिक के लाभों के साथ बराबरी करते हैं। हृदय की आवेशपूर्ण गति और विचारों की चंचल हलचल के साथ, वे सुई के काम की गंभीरता का विरोध करते हैं, जैसे कि किसी प्रकार का ठोस, अचल लंगर, जिसके साथ आप अनुपस्थित-मन और हृदय की भटकाव को कोशिका के अंदर रख सकते हैं, जैसे कि एक सुरक्षित बंदरगाह। इस प्रकार, केवल आध्यात्मिक चिंतन और विचारों की रक्षा में लगे रहने के कारण, जाग्रत मन न केवल किसी भी बुरे सुझाव से सहमत होने के लिए इच्छुक नहीं है, बल्कि किसी भी व्यर्थ, बेकार विचार के खिलाफ भी रक्षा करता है, ताकि यह निर्धारित करना मुश्किल हो कि क्या क्या, क्या पर निर्भर करता है आध्यात्मिक प्रतिबिंब बल वे लगातार सुई के काम में लगे रहते हैं, या क्योंकि वे आध्यात्मिक ज्ञान में इतने परिपूर्ण हैं कि वे लगातार सुई के काम में लगे रहते हैं।

अध्याय 15

महासभा में स्तोत्र के अंत में, कोई भी थोड़े समय के लिए भी नहीं रुकता और दूसरे के साथ बात करता है, वैसे ही कोई भी पूरे दिन सेल नहीं छोड़ता है और जिस व्यवसाय में वह लगा हुआ है उसे छोड़कर नहीं छोड़ता है, जिन्हें बुलाया जाएगा किसी आवश्यक कार्य के लिए। सेल से बाहर आकर वे किसी से बात नहीं करते; परन्तु, नियत कार्य को पूरा करते हुए, वे पवित्र शास्त्र में से एक स्तोत्र या किसी स्थान को हृदय से दोहराते हैं; और इस प्रकार, लगातार मन और मुंह पर कब्जा करते हुए, वे न केवल हानिकारक षड्यंत्रों, बुरी सलाहों, बल्कि बेकार बातचीत से भी चिपके रहते हैं। वे इस बात का सख्ती से पालन करते हैं कि कोई भी, खासकर छोटे बच्चे, किसी के साथ थोड़े समय के लिए भी न रुकें, कहीं बाहर न जाएं और एक-दूसरे का हाथ न लें। इन नियमों के उल्लंघन में ध्यान देने वालों को जिद्दी लोगों द्वारा सम्मानित किया जाता है, आज्ञाओं का उल्लंघन करने वाले, दोषी, द्वेष के संदेह में हैं; और यदि वे सब भाइयों के साम्हने मन फिराएं नहीं, तो उन्हें सामान्य प्रार्थना में भाग लेने की अनुमति नहीं है।

अध्याय 16

किसी के साथ प्रार्थना में भाग लेने से बहिष्कृत होने तक, जब तक कि वह सार्वजनिक रूप से पश्चाताप नहीं करता और रेक्टर उसे सभी भाइयों के सामने उसके कुकर्म के लिए क्षमा नहीं करता, कोई भी प्रार्थना नहीं कर सकता, क्योंकि वे उसे शैतान द्वारा विश्वासघात मानते हैं। और जो, अनुचित ईर्ष्या से, बड़े द्वारा क्षमा किए जाने से पहले, उसके साथ प्रार्थना में संवाद करेगा, वे उसे उसकी निंदा में एक सहयोगी मानते हैं, अपनी मर्जी से शैतान के साथ विश्वासघात करते हैं, और वे उस पर अधिक आरोप लगाते हैं क्योंकि, बातचीत में प्रवेश करना या बहिष्कृत लोगों के साथ प्रार्थना करना, उसके अहंकार को मजबूत करता है और उसे दृढ़ रहने का कारण देता है। क्योंकि, उसे सांत्वना देकर, वह बहिष्कृत लोगों के हृदय को और अधिक कठोर कर सकता है, ताकि, मठाधीश की परिभाषाओं का सम्मान न करते हुए, वह क्षमा मांगने की परवाह न करे।

अध्याय 17

जिसे आम सभा के समय की घोषणा करने का कर्तव्य है, उसे भाइयों को जागरण के लिए जगाना चाहिए, न कि जैसा वह चाहता है या जैसा वह स्वयं रात में जागता है; भले ही वह खुद सो न सके, उसे सितारों की स्थिति के अनुसार सभी को सेवा में बुलाना चाहिए। उसका कर्तव्य है कि वह अपनी शांति की अपेक्षा सामान्य भलाई की अधिक परवाह करे।

अध्याय 18

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि मिस्रवासी सब्त की शाम से रविवार की शाम तक, और पूरे पिन्तेकुस्त के दौरान भी घुटने टेकते या उपवास नहीं करते हैं। जब मैं पिताओं के साथ अपने साक्षात्कारों को आगे बढ़ाऊंगा, तो ईश्वर की इच्छा के कारण मैं इसका कारण बताऊंगा।