शव्वाल के महीने में रोज़ा कैसे रखें? शव्वाल का महीना आ गया है. इसे कैसे क्रियान्वित किया जाना चाहिए? शव्वाल का महीना किस तारीख को ख़त्म होता है?

हज़रत अबू अय्यूब रद्या अल्लाह अन्हु से रिवायत हदीस में बताया गया है कि जो व्यक्ति रमज़ान के रोज़े के अंत में शव्वाल के महीने में 6 दिन रोज़े रखता है, वह पूरे साल रोज़े रखने वाले के समान होगा।

यह अल्लाह की एक और महान दया है, जो उसकी उदारता के अनुसार हमें प्रदान की गई है। बस थोड़ा सा करना और उसका पचास गुना इनाम पाना एक अच्छा निवेश और बहुत बड़ी बात है।

इस संबंध में, हमें इस उपवास को कैसे रखा जाए, इसके बारे में कई प्रश्न मिलते हैं: लगातार या अंतराल पर, रमज़ान के ऋणों की वसूली के बाद या उससे पहले, किस दिन, किस समय, इत्यादि।

इस कारण से, हमने सबसे अधिक पूछे जाने वाले प्रश्नों को स्पष्ट करने का निर्णय लिया है।

1. हनफ़ी मदहब के अनुसार, शव्वाल के महीने में एक अतिरिक्त उपवास रखने की अनुमति है जब तक कि रमज़ान में उपवास के छूटे हुए दिन बहाल नहीं हो जाते।

महिलाएं, यात्री, साथ ही वे लोग जो बीमारी या किसी अन्य अच्छे कारण के कारण रमज़ान में कुछ दिनों का रोज़ा नहीं रख पाए, और यहां तक ​​कि वे भी जो बिना रोज़ा रखे अच्छा कारण, शव्वाल के महीने में उपवास कर सकते हैं, बशर्ते कि अगले रमजान से पहले रमजान में उपवास के सभी ऋणों की वसूली अनिवार्य हो।

हालाँकि, यदि संभव हो, तो छूटे हुए रमज़ान के रोज़ों को पूरा करना और फिर शव्वाल के महीने में 6 दिनों के रोज़े जारी रखना बेहतर है।

हालाँकि, इसके विपरीत करना जायज़ है यदि किसी व्यक्ति के पास समय नहीं है, या उसे डर है कि उसके पास महीने के अंत तक शव्वाल के 6 दिन रखने का समय नहीं होगा।

2. शव्वाल के महीने में रोजे केवल शव्वाल के महीने में ही रखे जाते हैं। यदि किसी व्यक्ति के पास महीने के अंत से पहले ऐसा करने का समय नहीं है, तो उस पर कोई पाप नहीं है, क्योंकि यह उपवास अनिवार्य नहीं है। शव्वाल के महीने में उपवास ईद-उल-फितर (ओरज़ा ऐत) के उत्सव के दिन के तुरंत बाद रखा जा सकता है, और यह छुट्टी का पहला दिन है।

यानी, शव्वाल महीने के दूसरे दिन से, एक व्यक्ति रमज़ान के उपवास के छूटे हुए दिनों और शव्वाल के अतिरिक्त उपवास को बहाल करना शुरू कर सकता है।

3. जो लोग रमज़ान के महीने में बिल्कुल भी रोज़ा नहीं रखते थे, वे शव्वाल के महीने में भी रोज़ा रख सकते हैं, भले ही वे बिना किसी अच्छे कारण के अनिवार्य रोज़ा चूक गए हों।

हालाँकि, उन्हें एक साल के उपवास के बराबर इनाम नहीं दिया जाएगा, क्योंकि इसके लिए रमज़ान में उपवास करना आवश्यक है, जैसा कि हदीस में बताया गया है।

हालाँकि, इंशा अल्लाह, उन्हें शव्वाल में 6 दिनों के उपवास के लिए इनाम मिलेगा, हालांकि, उनके लिए छूटे हुए रमज़ान को बहाल करना बेहतर होगा, क्योंकि अनिवार्य को छोड़ना अल्लाह के सामने एक बड़ा पाप है।

4. शव्वाल का रोजा पूरे 6 दिनों तक लगातार और अंतराल पर रखा जा सकता है। आपको केवल शुक्रवार का व्रत नहीं करना चाहिए, जब तक कि इसमें कम से कम एक दिन और न जोड़ा जाए। उदाहरण के लिए, गुरुवार-शुक्रवार या शुक्रवार-शनिवार। ऐसे में शुक्रवार का रोजा रखना जायज होगा.

यदि किसी व्यक्ति पर रमज़ान का कोई कर्ज़ नहीं है, तो वह सोमवार और गुरुवार को रोज़ा रख सकता है, क्योंकि इन दिनों में रोज़ा रखना भी सुन्नत है। हालाँकि, यह केवल संभावित रूपों में से एक है। छह दिन का अतिरिक्त उपवास किस दिन रखना है, यह हर किसी का अपनी इच्छाओं और क्षमताओं के अनुसार निजी मामला है।

5. शव्वाल के महीने में उपवास, साथ ही रमज़ान के महीने में उपवास, या किसी अन्य महीने में उपवास, फज्र के समय से मगरिब के समय तक किया जाता है।

यह जानने के लिए कि फज्र और मगरेब का समय कब आता है, आपको हमारी वेबसाइट पर जाना होगा और "प्रार्थना समय और किबला" अनुभाग में अपने शहर का चयन करना होगा। उसके बाद, शेड्यूल आपके शहर के लिए प्रार्थना का समय प्रदर्शित करेगा, और आप पता लगा सकते हैं कि आपके शहर में फज्र और मगरेब का समय कब आता है।

तो, फज्र का समय उपवास का प्रारंभ समय है। इसका मतलब यह है कि इस समय के आने से पहले, सुहूर (भोर से पहले का भोजन) और रोज़ा तोड़ने वाली अन्य सभी क्रियाओं को पूरा करना आवश्यक है ( आत्मीयताअपने जीवनसाथी के साथ, अपने दाँत ब्रश करते समय टूथपेस्ट निगलना, इत्यादि)।

वे सभी कार्य जो रमज़ान के रोज़े को तोड़ते हैं, अन्य रोज़ों को भी तोड़ते हैं।

मग़रिब का समय रोज़े का समापन होता है। इस समय की शुरुआत के बाद, व्यक्ति व्रत के बाहर अनुमत सभी कार्य कर सकता है।

और अल्लाह आपके रोज़े को स्वीकार करे और आपको दोनों दुनियाओं में इनाम दे!

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भवदीय, Azan.kz साइट प्रशासन

हज़रत अबू अय्यूब रद्या अल्लाह अन्हु से रिवायत हदीस में बताया गया है कि जो व्यक्ति रमज़ान के रोज़े के अंत में शव्वाल के महीने में 6 दिन रोज़े रखता है, वह पूरे साल रोज़े रखने वाले के समान होगा।

यह अल्लाह की एक और महान दया है, जो उसकी उदारता के अनुसार हमें प्रदान की गई है। बस थोड़ा सा करना और उसका पचास गुना इनाम पाना एक अच्छा निवेश और बहुत बड़ी बात है।

इस संबंध में, हमें इस उपवास को कैसे रखा जाए, इसके बारे में कई प्रश्न मिलते हैं: लगातार या अंतराल पर, रमज़ान के ऋणों की वसूली के बाद या उससे पहले, किस दिन, किस समय, इत्यादि।

इस कारण से, हमने सबसे अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों को स्पष्ट करने का निर्णय लिया:

1. हनफ़ी मदहब के अनुसार, शव्वाल के महीने में एक अतिरिक्त उपवास रखने की अनुमति है जब तक कि रमज़ान में उपवास के छूटे हुए दिन बहाल नहीं हो जाते।

महिलाएं, यात्री, साथ ही वे लोग जो बीमारी या किसी अन्य अच्छे कारण के कारण रमज़ान में कुछ दिनों के उपवास से चूक गए, और यहां तक ​​कि जो लोग बिना किसी अच्छे कारण के उपवास से चूक गए, वे शव्वाल के महीने में उपवास कर सकते हैं, बशर्ते कि रमज़ान में सभी उपवास ऋणों की बाद में वसूली अनिवार्य हो।

हालाँकि, यदि संभव हो, तो छूटे हुए रमज़ान के रोज़ों को पूरा करना और फिर शव्वाल के महीने में 6 दिनों के रोज़े जारी रखना बेहतर है।

हालाँकि, इसके विपरीत करना जायज़ है यदि किसी व्यक्ति के पास समय नहीं है, या उसे डर है कि उसके पास महीने के अंत तक शव्वाल के 6 दिन रखने का समय नहीं होगा।

2. शव्वाल के महीने में रोजे केवल शव्वाल के महीने में ही रखे जाते हैं। यदि किसी व्यक्ति के पास महीने के अंत से पहले ऐसा करने का समय नहीं है, तो उस पर कोई पाप नहीं है, क्योंकि यह उपवास अनिवार्य नहीं है। शव्वाल के महीने में उपवास ईद-उल-फितर (ओरज़ा ऐत) के उत्सव के दिन के तुरंत बाद रखा जा सकता है, और यह छुट्टी का पहला दिन है।

यानी, शव्वाल महीने के दूसरे दिन (6 जून, कजाकिस्तान से) से, एक व्यक्ति रमजान के उपवास के छूटे हुए दिनों और शव्वाल के अतिरिक्त उपवास को बहाल करना शुरू कर सकता है।

3. जो लोग रमज़ान के महीने में बिल्कुल भी रोज़ा नहीं रखते थे, वे शव्वाल के महीने में भी रोज़ा रख सकते हैं, भले ही वे बिना किसी अच्छे कारण के अनिवार्य रोज़ा चूक गए हों।

हालाँकि, उन्हें एक साल के उपवास के बराबर इनाम नहीं दिया जाएगा, क्योंकि इसके लिए रमज़ान में उपवास करना आवश्यक है, जैसा कि हदीस में बताया गया है।

हालाँकि, इंशा अल्लाह, उन्हें शव्वाल में 6 दिनों के उपवास के लिए इनाम मिलेगा, हालांकि, उनके लिए छूटे हुए रमज़ान को बहाल करना बेहतर होगा, क्योंकि अनिवार्य को छोड़ना अल्लाह के सामने एक बड़ा पाप है।

4. शव्वाल का रोजा पूरे 6 दिनों तक लगातार और अंतराल पर रखा जा सकता है। आपको केवल शुक्रवार का व्रत नहीं करना चाहिए, जब तक कि इसमें कम से कम एक दिन और न जोड़ा जाए। उदाहरण के लिए, गुरुवार-शुक्रवार या शुक्रवार-शनिवार। ऐसे में शुक्रवार का रोजा रखना जायज होगा.

यदि किसी व्यक्ति पर रमज़ान का कोई कर्ज़ नहीं है, तो वह सोमवार और गुरुवार को रोज़ा रख सकता है, क्योंकि इन दिनों में रोज़ा रखना भी सुन्नत है। हालाँकि, यह केवल संभावित रूपों में से एक है। छह दिन का अतिरिक्त उपवास किस दिन रखना है, यह हर किसी का अपनी इच्छाओं और क्षमताओं के अनुसार निजी मामला है।

5. शव्वाल के महीने में उपवास, साथ ही रमज़ान के महीने में उपवास, या किसी अन्य महीने में उपवास, फज्र के समय से मगरिब के समय तक किया जाता है।

यह जानने के लिए कि फज्र और मगरिब का समय कब आता है, आपको हमारी वेबसाइट पर जाना होगा और अनुभाग में अपना शहर चुनना होगा। उसके बाद, शेड्यूल आपके शहर के लिए प्रार्थना का समय प्रदर्शित करेगा, और आप पता लगा सकते हैं कि आपके शहर में फज्र और मगरेब का समय कब आता है।

तो, फज्र का समय उपवास का प्रारंभ समय है। इसका मतलब यह है कि इस समय से पहले, सुहूर (भोर से पहले का भोजन) और अन्य सभी कार्यों को पूरा करना आवश्यक है जो उपवास तोड़ते हैं (पति / पत्नी के साथ घनिष्ठता, अपने दांतों को ब्रश करते समय टूथपेस्ट निगलना, और इसी तरह)।

जो भी कार्य टूटता है वह किसी अन्य व्रत को भी तोड़ता है।

मग़रिब का समय रोज़े का समापन होता है। इस समय की शुरुआत के बाद, व्यक्ति व्रत के बाहर अनुमत सभी कार्य कर सकता है।

और अल्लाह आपके रोज़े को स्वीकार करे और आपको दोनों दुनियाओं में इनाम दे!

शव्वाल महीने के बारे में क्या महत्वपूर्ण है?

अभी हाल ही में, हमने पवित्र रमज़ान की शुरुआत पर खुशी मनाई थी, लेकिन अब यह ख़त्म हो गया है। हमें यकीन है कि हमारे सभी पाठकों ने इस महीने के आशीर्वाद से कुछ भी न चूकने की कोशिश की है, लेकिन फिर भी, कई लोगों के लिए, रमज़ान के अंत के बाद, छूटे हुए अवसरों की भावना होती है। इसलिए, पवित्र महीने के दौरान हमने जो मनोदशा और प्रेरणा अनुभव की, उसे बनाए रखना और उन्हें शेष वर्ष में स्थानांतरित करना बहुत महत्वपूर्ण है।

रमज़ान के बाद, हम शव्वाल महीने में प्रवेश करते हैं, जिसमें विश्वासियों के लिए कई आशीर्वाद भी शामिल हैं। तो इस महीने में ऐसा क्या खास है?

उराजा बेराम की छुट्टी

शव्वाल महीने का पहला दिन उपवास के अंत का अवकाश भी है, उपवास तोड़ने का दिन - ईद-उल-फितर (या ईद-उल-फितर, जैसा कि इसे हमारे लोगों के बीच कहा जाता है)। यह मुसलमानों के लिए दो सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक है। विश्वासियों को खुशी है कि सर्वशक्तिमान की खुशी के लिए वे पूरे एक महीने तक दिन का उपवास करने में कामयाब रहे, इस समय को उपयोगी, धर्मार्थ गतिविधियों में बिताने की कोशिश की - कुरान पढ़ना, अतिरिक्त दिन और रात की प्रार्थनाएँ, अच्छे कर्म- भिक्षा देना, मेहमानों का सत्कार करना, पारिवारिक संबंधों को मजबूत करना।

इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि रमज़ान के महीने को वह समय माना जाता है जब एक आस्तिक एक विशेष आध्यात्मिक उत्थान और प्रेरणा का अनुभव करता है, उसके पास प्रचुर पूजा की ताकत होती है।

उराजा-बेराम की छुट्टी के दिन, विश्वासी एक विशेष उत्सव प्रार्थना के साथ शुरुआत करते हैं - जो सूर्योदय के थोड़े समय बाद की जाती है। मुसलमान अपने सबसे अच्छे कपड़े पहनकर मस्जिद जाते हैं, रास्ते में अपने दोस्तों और परिचितों को इस खुशी के दिन की बधाई देते हैं। दिन में, परंपरा के अनुसार, वे घर पर मेहमानों से मिलने जाते हैं और उनका स्वागत करते हैं, रिश्तेदारों, पड़ोसियों, परिचितों से मिलते हैं, उनके लिए जलपान लाते हैं।

शव्वाल के महीने में रोज़ा रखना

शव्वाल के महीने में, छह दिनों का उपवास करना बेहद वांछनीय है - यह उपवास अब रमज़ान के महीने के उपवास की तरह अनिवार्य नहीं माना जाता है, हालांकि, अगर कोई आस्तिक शव्वाल के महीने में छह दिनों के उपवास को रमज़ान के तीस दिनों में जोड़ता है, तो उसे एक बड़ा इनाम देने का वादा किया जाता है। हदीस में कहा गया है:

"अगर किसी ने रमज़ान में रोज़ा पूरा किया और उसमें शव्वाल के महीने में छह दिन के रोज़े जोड़ दिए, तो उसे ऐसा सवाब मिलेगा जैसे कि उसने पूरे साल रोज़े रखे हों" (सहीह मुस्लिम)।

ठीक छह दिनों तक उपवास करना क्यों वांछनीय है? एक अन्य हदीस इस क्रिया का अर्थ बताती है:

"अल्लाह ने नेकी का बदला दस गुना कर दिया, इसलिए एक महीना दस महीने माना गया और छह दिन का रोज़ा साल का अंत है।"

उपवास के प्रत्येक दिन के लिए, दस गुना इनाम का वादा किया जाता है - इसलिए तीस दिन के अनिवार्य उपवास और छह दिन के वांछनीय उपवास (यानी, 36 दिन), को दस से गुणा करने पर, कुल मिलाकर ठीक 360 दिन मिलेंगे - उपवास का एक पूरा वर्ष। इसलिए, जो व्यक्ति शव्वाल के महीने में छह दिन उपवास करता है, वह पूरे वर्ष उपवास करने वाले के समान है।

इस्लामी विद्वानों का मानना ​​है कि शव्वाल महीने के किसी भी छह दिन उपवास रखा जा सकता है - पहले दिन को छोड़कर, जो ईद-उल-फितर की छुट्टी है। आप इसे लगातार छह दिनों तक रख सकते हैं - या आप इसे यादृच्छिक रूप से कर सकते हैं, मुख्य बात यह है कि इस महीने के वांछित पद के लिए इरादा बनाना न भूलें।

एक आस्तिक को गंभीर कारणों के बिना ऐसा अवसर नहीं चूकना चाहिए - क्योंकि हदीस कहती है: "जो व्यक्ति रमज़ान के महीने में रोज़ा रखता है और फिर शव्वाल में छह दिन तक रोज़ा रखता है, वह अपने जन्म के दिन से पापों से मुक्त हो जाता है।" इसके अलावा, शव्वाल में उपवास करना रमज़ान के महीने में उपवास की कमियों को पूरा करता है, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि क़यामत के दिन एक मुस्लिम द्वारा किए गए अतिरिक्त उपवास और प्रार्थनाओं से अनिवार्य पूजा की कमियाँ पूरी हो जाएंगी।

मुस्लिम इतिहास में इस दिन क्या हुआ था?

शव्वाल के महीने में, एक व्यक्ति का जन्म हुआ, जिसकी बदौलत पैगंबर (उन पर शांति हो) की विरासत को संरक्षित किया गया है और हमारे दिनों तक जीवित है - उनके शब्दों और कार्यों के बारे में संदेश। 11 शव्वाल, 194 एएच (810 सीई) को, हदीसों के सबसे प्रसिद्ध संग्रह के लेखक का जन्म हुआ था साहिह बुखारी इमाम बुखारी हैं।

उसका पूरा नाममुहम्मद बिन इस्माइल बिन इब्राहिम बिन अल-मुगीर अल-बुखारी अल-जुफी, उपनाम अल-बुखारी, उन्हें मध्य एशिया के बुखारा शहर का नाम मिला, जहां से वह थे। मुहम्मद अल-बुखारी फारस से आये अप्रवासियों के परिवार से आये थे। उनके पूर्वज पारसी थे, भविष्य के इमाम अल-मुगीर के परदादा बुखारा के शासक यमन अल-जुफी से इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे। उनके पिता इमाम मलिक इब्न अनस (चार मदहबों के इमामों में से एक) के सहयोगी और बहुत शिक्षित व्यक्ति थे।

लड़के ने अपने पिता को जल्दी खो दिया, उसका पालन-पोषण उसकी माँ ने किया, जो एक पवित्र और विद्वान महिला थी जिसने अपने बेटे को अच्छी धार्मिक शिक्षा देने की कोशिश की। मुहम्मद बचपन से ही विज्ञान के प्रति असाधारण क्षमताओं से प्रतिष्ठित थे - ऐसा कहा जाता है कि सात साल की उम्र में उन्होंने पूरी कुरान याद कर ली थी, और दस साल की उम्र तक वह कई हजार हदीसें दिल से जानते थे।

जब वह युवक 16 वर्ष का हुआ, तो उसका परिवार मक्का की तीर्थयात्रा पर चला गया, हज की समाप्ति के बाद, उसकी माँ और भाई बुखारा लौट आए, और मुहम्मद ज्ञान प्राप्त करने के लिए अगले चार वर्षों तक मक्का में रहे। वहां उन्होंने प्रसिद्ध हदीस विद्वानों के साथ अध्ययन किया, फिर इस्लामी विज्ञान के प्रसिद्ध केंद्रों में गए। इसलिए, बगदाद में, वह महान इमाम अहमद इब्न हनबल, एक प्रसिद्ध विद्वान और हदीस के विशेषज्ञ के छात्र बन गए।

इमाम ने बसरा (आधुनिक इराक) में, बल्ख (अफगानिस्तान) शहर में भी अध्ययन किया, दमिश्क में उन्होंने इमाम अबू मुशीर के साथ अध्ययन किया, निशापुर (ईरान) में प्रसिद्ध हाफ़िज़ याह्या इब्न मुनखारी के साथ हदीस का अध्ययन किया। उन्होंने स्वयं नोट किया कि उन्होंने 1800 शिक्षकों से हदीसों को लिखा और स्वीकार किया।

समकालीनों ने इमाम बुखारी की असाधारण स्मृति पर ध्यान दिया, जिसने उन्हें बड़ी संख्या में हदीसों को सीखने की अनुमति दी - ऐसा माना जाता है कि वह 600 हजार हदीसों को दिल से जानते थे, जिनमें से उन्होंने 6 हजार सबसे विश्वसनीय हदीसों को चुना।

उनके साथ पढ़ने वाले नवयुवकों का कहना था कि वे उनके साथ प्रसिद्ध शेखों की कक्षाओं में जाते थे, परन्तु उन्होंने कुछ लिखा नहीं। जब उनके एक साथी ने उन्हें इसके लिए फटकार लगाई, तो उन्हें लगा कि मुहम्मद कक्षा में अपना समय बर्बाद कर रहे हैं, तो उन्होंने उनसे अपने नोट्स दिखाने के लिए कहा।

साथियों ने उन्हें अपने नोट दिखाए, जिनमें 15,000 हदीसें एकत्रित थीं। उन्हें क्या आश्चर्य हुआ जब भविष्य के इमाम ने इन सभी हदीसों को कंठस्थ करना शुरू कर दिया और कभी भी भटके नहीं या कोई गलती नहीं की। फिर उन्होंने पूछा: "क्या आप अब भी सोचते हैं कि मैं मौज-मस्ती के लिए अलग-अलग शेखों के पास जाता हूं और अपना समय बर्बाद करता हूं?" - और उसके बाद उन्हें यह स्पष्ट हो गया कि वह ज्ञान और क्षमताओं में उनसे बहुत आगे थे।

एक अन्य अवसर पर, जब वह समरकंद में थे, हदीस के स्थानीय विशेषज्ञों ने उनकी स्मृति का परीक्षण करने का निर्णय लिया। उन्होंने कई हज़ार हदीसें लीं और जानबूझकर उनके ग्रंथों और इस्नादों (ट्रांसमीटरों की श्रृंखला) को एक-दूसरे के साथ मिलाया, जिसके बाद उन्होंने अल-बुखारी के सामने यह सब पढ़ा। इमाम ने तुरंत संकेत दिया कि प्रासंगिक संदेश किस इस्नाद के हैं, सब कुछ उचित क्रम में रखा, और उपस्थित लोगों में से किसी को भी एक भी अशुद्धि नहीं मिली।

इमाम बुखारी न केवल अपनी अद्भुत क्षमताओं से, बल्कि अपनी अद्भुत धर्मपरायणता, उदारता, विनम्रता और सांसारिक जीवन से वैराग्य से भी प्रतिष्ठित थे। वह बहुत कम और हमेशा केवल मुद्दे तक ही बोलने की कोशिश करता था, गपशप और खोखली बातों से डरता था। उन्होंने एक बार इसके बारे में कहा था: "दरअसल, मैं चाहता हूं कि जब मैं सर्वशक्तिमान से मिलूं तो कोई मुझे बदनामी की सज़ा न दे।"

प्रार्थना में उनकी एकाग्रता भी अद्भुत थी। एक बार, जब वह प्रार्थना कर रहा था, एक ततैया ने उसे सत्रह बार डंक मारा। जब उन्होंने प्रार्थना समाप्त कर ली, तो उन्होंने अपने शिष्यों से कहा: "देखो, प्रार्थना के दौरान इसने मुझे क्या परेशान किया," और जब लोगों ने देखा, तो पता चला कि उनके शरीर पर सत्रह ततैया के डंक के निशान थे, हालाँकि, इसके बावजूद, उन्होंने प्रार्थना में बाधा नहीं डाली!

रमज़ान के दौरान, उन्होंने खुद को घर में बंद कर लिया, पूरी तरह से प्रार्थना और कुरान पढ़ने में समय बिताया। अबू बक्र अल-बगदादी की रिपोर्ट: "पवित्र रमज़ान की पहली रात की शुरुआत के साथ, उनके साथी मुहम्मद बिन इस्माइल अल-बुखारी के पास एकत्र हुए, और उन्होंने उनके साथ प्रार्थना की, प्रत्येक रकअत के दौरान कुरान की बीस आयतें पढ़ीं, जब तक कि उन्होंने पूरी कुरान नहीं पढ़ ली।"

इसके अलावा, अल-बुखारी ने रमज़ान के दौरान प्रतिदिन पूरी तरह से कुरान का पाठ किया, उपवास तोड़ने से पहले पाठ पूरा किया, और उन्होंने कहा: "कुरान का पाठ पूरा होने के बाद की गई प्रार्थना अनुत्तरित नहीं रहती।"

अपने जीवन के अंत में, इमाम अल-बुखारी अपने पैतृक शहर से हार्टांक गांव चले गए, जो उस समय समरकंद से लगभग एक किलोमीटर दूर था। वह वहां अपने प्रियजनों से घिरे रहते थे। इसके तुरंत बाद, वह बीमार पड़ गए और शनिवार को, ईद-उल-फितर की रात, शाम की प्रार्थना के समय 256 एएच (870 ईस्वी) में उनकी मृत्यु हो गई।

ईश्वर इस महान विद्वान से प्रसन्न हों।

अन्ना कोबुलोवा

इससे पहले कि हम अपने बदलावों पर काम करना शुरू करें, रमज़ान का महीना पहले ही ख़त्म हो चुका था। इस महीने सर्वशक्तिमान की ओर से भारी दया और आशीर्वाद का वादा किया गया था, हममें से कुछ ने उपयोग किया और कुछ को अनदेखा कर दिया।

क्या करें प्रिय बहनोंसर्वशक्तिमान अल्लाह ने हमें जो कुछ दिया है उसका सही अर्थ हम अगली दुनिया में ही देख पाएंगे। इसलिए, हममें से बहुत से लोग, जैसे ही अंत करीब आता है, अपने पुराने जीवन और अपनी पुरानी आदतों की ओर लौटना शुरू कर देते हैं।

यह मौलिक रूप से गलत है, क्योंकि रमज़ान के महीने में कुछ उपयोगी चीज़ हासिल करने के बाद, भविष्य में इसे बनाए रखने की कोशिश करना ज़रूरी है। अन्यथा, हमारे सकारात्मक परिवर्तनों का पूरा मतलब ही खो जाता है।

आख़िरकार, अगर किसी व्यक्ति ने रमज़ान के महीने में अपने चरित्र के बुरे गुणों से छुटकारा नहीं पाया और बदलाव की कोशिश नहीं की बेहतर पक्ष, तो हम यह मान सकते हैं कि सर्वशक्तिमान ने उसे जो मौका दिया था वह बर्बाद हो गया।

अन-नव्वास बिन समन (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा:

البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس

« धर्मपरायणता अच्छा आचरण है, और पाप वह है जो आपकी आत्मा में हलचल मचाता है, लेकिन आप नहीं चाहते कि लोग इसके बारे में जानें ". (मुस्लिम 2553)

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के मार्गदर्शन का पालन करते हुए हमें समझना चाहिए प्रिय बहनोंएक साधारण बात: खुद की कमियों को दूर करने पर काम करना हमारे धर्म का जरूरी हिस्सा है और ये सिर्फ रमजान के महीने में ही नहीं किया जाना चाहिए.

यह जानते हुए कि कभी-कभी "अलग इंसान" बनना कितना मुश्किल होता है, हम समझते हैं कि रमज़ान के महीने में एक उपवास इसके लिए पर्याप्त नहीं है। यह आवश्यक है कि रमज़ान के महीने में हमारा जो मूड था, वह अगले महीनों में भी बना रहे, जिनमें से प्रत्येक के विशेष लाभ होते हैं।

प्रिय बहनों, आज मैं आपको इनमें से एक महीने के बारे में बताना चाहता हूं। यह महीना, जो रमज़ान के महीने के तुरंत बाद आता है, उपवास के लिए भी बहुत वांछनीय समय है।

अश्खुर अल-हज का पहला

शव्वाल महीने की पहली तारीख है तीन महीनेके रूप में भेजा अश्खुर अल-हज्ज(हज के महीने)। जैसा कि आप जानते हैं, हज के मुख्य संस्कार पहले दस दिनों में किए जाते हैं, लेकिन इसके कुछ तत्व शव्वाल महीने की शुरुआत में ही किए जा सकते हैं।

इन संस्कारों में, उदाहरण के लिए, तवाफुल कुदुम (सात बार काबा की स्वागत परिक्रमा), उसके बाद "सायु" (साफा और मारवा की पहाड़ियों के बीच सात बार घूमना)।

यह "सा'यू" है, जो रुक्न है ( अभिन्न अंग) शव्वाल के महीने तक हज करने की अनुमति नहीं है, लेकिन शव्वाल के पहले दिन से शुरू करके, आप हज में प्रवेश कर सकते हैं और तदनुसार, किसी भी दिन साया कर सकते हैं।

साथ ही, बड़े हज का कोई भी अनुष्ठान अगर शव्वाल महीने की शुरुआत से पहले किया जाता है तो उसे पूरा नहीं माना जाएगा। यह शव्वाल महीने की ख़ासियत है, कि यह वह है जो बड़े हज की अवधि को खोलता है, जो ज़िलहिज महीने के मध्य तक रहता है।

शव्वाल के महीने में उपवास के बारे में

प्रिय बहनों, आइए इस तथ्य से शुरुआत करें कि इस्लाम में उपवास सबसे महत्वपूर्ण उपवासों में से एक है प्रभावी तरीकेकिसी के नफ़्स की शिक्षा और चरित्र का उत्थान।

अबू उमामा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने अन-नासाई द्वारा वर्णित हदीस में कहा:

قلت: يا رسول الله مرني بأمر آخذه عنك، قال: عليك بالصوم فإنه لا مثل له

"मैंने पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से कहा:" हे अल्लाह के दूत! मुझे कुछ सिखाओ"। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उत्तर दिया: " उपवास में परिश्रमी बनो, इसकी तुलना में कुछ भी नहीं" ».

और उपवास सबसे प्रिय दैवीय सेवाओं में से एक है, बशर्ते कि कोई व्यक्ति इसे ईमानदारी और शुद्ध हृदय से करे। अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

قَالَ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ

"अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: आदम की सन्तान का प्रत्येक कार्य उसने अपने लिए किया है, सिवाय उपवास के, वास्तव में, यह मेरे लिए किया गया है, और मैं इसका बदला दूँगा (क्योंकि मनुष्य केवल मेरे लिए उपवास करता है) ""। (बुखारी)

शव्वाल के महीने में उपवास के संबंध में, अबू अय्यूब अल-अंसारी (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से प्रेषित अल्लाह के महान दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की हदीस कहती है:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ

« जो व्यक्ति रमज़ान के महीने में शव्वाल के महीने में छह दिन जोड़कर रोज़ा रखता है, उसका रोज़ा पूरे साल के निर्बाध रोज़े के समान है। ". (इमाम अहमद 5/417, मुस्लिम 2/822, अबू दाऊद 2433, तिर्मिज़ी 1164)

इसका कारण अल्लाह सर्वशक्तिमान है पवित्र कुरानवह कहता है कि वह हर अच्छे काम का दस गुना इनाम देगा। इसके बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि शव्वाल के महीने में छह रोज़े 60 के बराबर हैं, जो कुल मिलाकर (रमज़ान के साथ) 360 दिनों के बराबर होंगे।

प्रिय बहनों, शव्वाल के महीने में रोज़ा रखना सुन्नत हैपैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) जिसे बिना याद नहीं किया जाना चाहिए स्पष्ट कारण. और यद्यपि उन्हें एक पंक्ति में पालन करना वांछनीय है, यदि यह आसान हो तो आप अंतराल पर उपवास रख सकते हैं।

जब हम कहते हैं कि शव्वाल महीने के पहले छह दिनों में उपवास करना वांछनीय है, तो इसका मतलब छुट्टी का दिन नहीं है, जो पहले शव्वाल पर पड़ता है। में छुट्टियांरोज़े (फ़र्ज़ और सुन्नत) का पालन करना निषिद्ध है।

इरादाशव्वाल के महीने में उपवास करने के लिए, आप निम्नलिखित कार्य कर सकते हैं: " मेरा इरादा (ए) सर्वशक्तिमान अल्लाह की खातिर इस साल शव्वाल के महीने में कल उपवास करने का है ».

इरादे में यह अवश्य बताएं कि आप कौन सा पद देखने जा रही हैं, प्रिय बहनों: अनिवार्य - ऋण या वांछनीय। इस तथ्य के बावजूद कि शव्वाल के महीने में रोज़ा रखना वांछनीय है, जिन लोगों के पास कर्ज़दार रोज़ा है, उनके लिए उनकी भरपाई करना बेहतर है।

हमें कैसे समझ आया प्रिय बहनोंशव्वाल का महीना महान लाभों से भरा है जो हम इस महीने के उपवास के माध्यम से प्राप्त कर सकते हैं। रोज़ा सबसे अच्छे कामों में से एक है जो एक गुलाम को उसके निर्माता की दया के करीब लाता है।

इसके अलावा, सर्वशक्तिमान ने उपवास करने वाले व्यक्ति को पापों की क्षमा और अगली दुनिया में भारी पुरस्कार देने का वादा किया। अल्लाह हमें अपने आदेशों का पालन करने में मदद करे और जो उसने आदेश दिया है उसे करने में हमें तौफीक दे।

अल्फिया सिनाई

"जो कोई एक अच्छा काम करता है, उसके समान दस काम करते हैं।" यानी, दस इनाम, जिनमें से प्रत्येक सर्वशक्तिमान अल्लाह की कृपा से इस अच्छे काम के अनुरूप है। याकूब ने "عشرا" शब्द को "तनविन" के साथ पढ़ा, और "امثال" शब्द को पढ़ा कर्ताकारक मामलेविशेषण के रूप में. यह बिल्कुल वैसा ही है जैसा अल्लाह सर्वशक्तिमान ने पुरस्कारों से वादा किया था, और सत्तर और सात सौ पुरस्कारों के साथ-साथ असंख्य पुरस्कारों का भी वादा किया गया था। इसलिए, यह समझाया गया है कि "दस" शब्द का अर्थ भीड़ है, लेकिन मात्रा नहीं।

"और जो कोई पाप करेगा, उसे वैसा ही फल मिलेगा।" -न्याय का निर्णय. "और उनके साथ कोई अन्याय नहीं होगा..." उदाहरण के लिए, प्रतिशोध में कमी या सज़ा में वृद्धि।

पैगंबर (صلى الله عليه وسلم) ने कहा: "जो कोई मुझे शुक्रवार को सौ बार आशीर्वाद देगा, वह न्याय के दिन प्रकाश के साथ पहुंचेगा, जिसकी चमक सभी लोगों के लिए पर्याप्त होगी।" और फिर: "जो मुझे एक बार आशीर्वाद देगा, उसका एक भी पाप शेष नहीं रहेगा।"

अबू हुरैरा की पुस्तक "मुस्लिम" में, पैगंबर के शब्दों को उद्धृत किया गया है ((صلى الله عليه وسلم: "जो कोई रमजान का उपवास करता है, और उसके बाद शव्वाल महीने के छह दिन उपवास करता है, ऐसा लगता है जैसे उसने एक सहस्राब्दी के लिए उपवास किया है।" और इस हदीस में अल्लाह सर्वशक्तिमान के वचन का अर्थ निहित है: "जो कोई एक अच्छा काम करता है, एक वर्ष में उसके जैसे दस होते हैं।" एक वर्ष में तीन सौ साठ दिन होते हैं, और रमज़ान का रोज़ा तीस दिन का होता है, जो आयत के अनुसार, तीन सौ दिनों के बराबर होता है, और हमारे पास अभी भी साठ दिन बचे हैं। यह मानते हुए कि शव्वाल के महीने में छह दिन के उपवास साठ दिनों के बराबर होते हैं, तो कुल मिलाकर यह एक पूरा वर्ष बन जाता है। इससे पैगंबर (صلى الله عليه وسلم) के शब्दों का अर्थ पता चलता है: "तब तक रमज़ान होगा" और उसके बाद शव्वाल के महीने में छः दिन उपवास किया, तो मानो उस ने एक सहस्राब्दी तक उपवास किया।

फिर भी कुछ विद्वान इस उपवास को अवांछनीय मानते हैं, क्योंकि वे अपने बढ़ते अनिवार्य उपवास में "शास्त्रों के धारकों" की तुलना करने से सावधान रहते हैं। मैं कहता हूं कि यह समानता बातचीत के पर्व द्वारा समाप्त हो जाती है, जो अनिवार्य और स्वैच्छिक उपवास के बीच अंतर करती है।

पैगंबर ((صلى الله عليه وسلم) ने कहा: "वास्तव में, अल्लाह ने शव्वाल से छह दिनों में स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण किया। जो कोई भी इन छह दिनों का उपवास करेगा, अल्लाह सर्वशक्तिमान उसके लिए अपनी सभी रचनाओं की संख्या के अनुसार इनाम लिखेगा, उसके पापों को मिटा देगा और उसे डिग्री में बड़ा करेगा।"; "वास्तव में, मृतक के छह सौ अंग होते हैं और हृदय को छोड़कर प्रत्येक अंग एक हजार मुंह होता है।" क्योंकि यह ज्ञान का भंडार है। जो कोई भी इन छह दिनों का उपवास करता है वह मृत्यु की पीड़ा को ठंडा पानी की तरह प्यासे की पीड़ा को कम कर देगा।

जो कोई फल पाने की आशा से पेड़ लगाता है, उसे सींचता है और उसकी पत्तियों का हरा होना इस बात का संकेत है कि पेड़ जड़ों सहित परिपक्व हो गया है। लेकिन अगर जवान है हरी पत्तियांसमय के साथ, सूरज की किरणों के तहत, वे सूख जाते हैं, यह स्पष्ट हो जाता है कि पेड़ ने अभी भी जड़ नहीं ली है। रमज़ान में अल्लाह के बंदे का यही हाल है. वह इस उम्मीद में उपवास और प्रार्थना और अच्छे कर्म दोनों करने की जल्दी करता है कि रमजान के आशीर्वाद के कारण उन्हें स्वीकार किया जाएगा। और मुख्य लक्षण यह है कि उन्हें स्वीकार किया जाता है, वह है उनका नम्रता और आराधना में रहना।

सुफ़ियान असौरी ने कहा: “मैं तीन साल तक मक्का में रहा। और उसके निवासियों में से एक था, जो हर दिन रात के खाने की प्रार्थना के दौरान काबा में आता था, उसके चारों ओर एक अनुष्ठान करता था और प्रार्थना करता था, और फिर मुझे नमस्कार करके चला जाता था। हम दोस्त बन गए और जब एक दिन वह बीमार पड़ गए, तो उन्होंने मुझे फोन किया और कहा: “जब मैं मर जाऊं, तो मुझे खुद धोना, प्रार्थना करना और दफनाना। उस रात मुझे मेरी कब्र में अकेला मत छोड़ो, बल्कि जब नकीर और मुनकर मुझसे पूछताछ करने लगें तो पास रहो और एकेश्वरवाद की गवाही दोहराओ। और मैंने उससे ये सब करने का वादा किया. जब वह मर गया, तो मैंने वह सब कुछ किया जो उसने मुझसे करने को कहा था, और उसकी कब्र पर आधी नींद में था, जब मैंने अचानक एक आवाज सुनी: “ओह, सुफियान! उसे न तो आपकी सुरक्षा की जरूरत है, न ही एकेश्वरवाद के सबूत की! मैंने सोचा, "क्यों?" और उत्तर था: "क्योंकि उसने रमज़ान के रोज़े के बाद शव्वाल से छह दिन तक रोज़ा रखा।" मैं उठा लेकिन अपने बगल में किसी को नहीं देखा। स्नान करने के बाद मैंने तब तक प्रार्थना की जब तक मुझे नींद नहीं आ गई। इसे तीन बार सुनने के बाद, मुझे एहसास हुआ कि यह अल्लाह की ओर से था, शैतान की ओर से नहीं, और यह दोहराते हुए चला गया: "हे अल्लाह! मुझे रमज़ान में और शव्वाल से छह दिन का रोज़ा रखने का मौक़ा दो!” और यह सब मुझे महान, शक्तिशाली अल्लाह द्वारा दिया गया था!”

इब्न अब्बास से पैगंबर के शब्दों का वर्णन किया गया है ((صلى الله عليه وسلم: "जो रमजान के बाद उपवास करता है वह भागने के बाद हमलावर की तरह है।" यानी, जिसने उपवास पूरा किया, फिर से उपवास करना शुरू कर दिया, वह उस व्यक्ति के समान है जो युद्ध के मैदान से भाग गया और फिर से युद्ध में लौट आया।

अशशबी ने कहा: "रमजान के बाद एक दिन का उपवास मेरे लिए पूरी सहस्राब्दी के उपवास से अधिक प्रिय है।"

अब्दुलवाहब अश्शारानी: "इन दिनों उपवास का रहस्य यह है कि वार्तालाप के पर्व पर एक व्यक्ति को जुनून से दूर किया जा सकता है और उपेक्षा हावी हो जाएगी, और यह अल्लाह के लिए उसके रास्ते में बाधा पैदा कर सकता है। लेकिन छह दिन का उपवास उसे इससे बचाएगा और रमज़ान में होने वाली कमियों और चूक को ठीक करेगा, जैसे फ़र्ज़ या सजदा सहवी के बाद की जाने वाली सुन्नत।

कुछ विद्वानों का कहना है कि इन छह दिनों का व्रत अलग-अलग करने के बजाय लगातार करना बेहतर होता है। अली ज़ादा: "इन छह दिनों के उपवास की आवश्यकता रमज़ान के समान ही है और उससे भी अधिक, क्योंकि ये दिन रमज़ान के उपवास की गलतियों को सुधारते हैं।" लेकिन अगर कोई व्यक्ति महीने के पहले दिनों में या नहीं, इन दिनों में अलग-अलग उपवास करना शुरू कर देता है, तो भी उसे वादा किया गया इनाम मिलेगा।

इब्न उमर से रिवायत है कि पैगंबर ((صلى الله عليه وسلم) ने एक बार कहा था: "जो कोई रमज़ान का रोज़ा रखेगा और शव्वाल से छह दिन तक उसका पालन करेगा, वह अपने जन्म के दिन की तरह पाप रहित हो जाएगा।"

कालाहबर से: “फातिमा बीमार पड़ गई और अली उससे पूछने आए: “हे फातिमा! तुम्हारा हृदय इस संसार की मधुरता से क्या चाहता है?” उसने उत्तर दिया, "ओह अली! मुझे हथगोले चाहिए!” और चूँकि अली के पास कुछ भी नहीं था तो थोड़ा सोचने के बाद वह बाज़ार चला गया। एक दिरहम उधार लेकर उसने उससे एक अनार खरीदा और फातिमा के पास वापस चला गया। लेकिन रास्ते में उसकी मुलाकात सड़क के किनारे पड़े एक बीमार बूढ़े व्यक्ति से हुई। अली रुका और पूछा: “ओह, बूढ़े आदमी! तुम्हारा दिल क्या चाहता है?" उन्होंने उत्तर दिया: “ओह, अली! मैं यहां पांच दिनों से पड़ा हूं, लेकिन लोग गुजरते हैं और उनमें से एक ने भी मेरी तरफ नहीं देखा। और मेरा दिल एक अनार के लिए तरस रहा है!” अली ने खुद से कहा: “मैंने फातिमा के लिए एक अनार खरीदा है और अगर मैं इसे बूढ़े आदमी को दे दूं, तो वह वंचित रह जाएगी। लेकिन अगर मैं इसे वापस नहीं देता, तो मैं सर्वशक्तिमान अल्लाह के आदेश का उल्लंघन करूंगा: "जो कोई मांगे उसे चिल्लाकर मत भगाओ!" और पैगंबर ((صلى الله عليه وسلم) ने कहा: "जो कोई मांगे, उसे मना मत करो, भले ही वह घोड़े पर हो!" फिर उसने अनार तोड़ दिया और बूढ़े आदमी का इलाज किया। वह तुरंत ठीक हो गया और फातिमा ठीक हो गई। अली शर्मिंदा होकर फातिमा के पास लौट आया। जब उसने उसे देखा, तो वह उठी और गले लग गई: "तुम उदास क्यों हो? मैं अल्लाह और उसके सम्मान की कसम खाता हूं, जैसे ही तुमने इलाज किया बड़े, अनार का स्वाद चखने की इच्छा मेरे दिल से दूर हो गई!" अली उसकी बातों से खुश हो गया और उसी समय किसी ने उनके दरवाजे पर दस्तक दी। अली ने पूछा: "यह कौन है?" दरवाजे के पीछे उन्होंने उत्तर दिया: "मैं सलमान अल्फ़ारिसी हूं। दरवाज़ा खोलो।" अली उठे, दरवाज़ा खोला और सलमान के हाथों में दुपट्टे से ढकी एक ट्रे देखी। अली आश्चर्यचकित थे: "ओह सलमान! यह किसका है?" मैसेंजर से, मैसेंजर से आप तक! " अली ने ट्रे से रूमाल हटाया और उस पर नौ अनार देखे: "ओह, सलमान सलमान! ! यदि यह मेरे लिए है, तो उनमें से दस होने चाहिए, क्योंकि सर्वशक्तिमान ने कहा: "जो कोई एक अच्छा काम करता है, उसके समान दस होते हैं।" उनमें से दस थे, लेकिन मैं आपकी परीक्षा लेना चाहता था!”

इस उम्मत के लिए विशेष रूप से पुरस्कार बढ़ाने की बुद्धिमत्ता निम्नलिखित में निहित है:

1. पिछले लोगों का जीवन बहुत लंबा था, और तदनुसार, अच्छे कर्म भी अधिक थे। इस उम्मत का जीवन छोटा है, जिसका अर्थ है कि अच्छे कर्म कम हैं और इसलिए अल्लाह ने इस उम्मत को बाकियों से ऊपर रखा है बड़ी राशिपुरस्कार, उत्कृष्ट दिन और नियति की रात, ताकि उनके अच्छे कर्म दूसरों से अधिक हों। ऐसा कहा जाता है कि मूसा ने कहा, "हे भगवान! वास्तव में, मुझे तल्मूड में उम्माह का उल्लेख मिला, जिसका पुरस्कार दस गुना और पाप केवल एक बार दर्ज किया जाएगा। मेरी उम्माह के लिए भी ऐसा ही करो!” लेकिन सर्वशक्तिमान अल्लाह ने उत्तर दिया: "यह मुहम्मद का उम्माह है, जो दुनिया के अंत से पहले आएगा।"