परम पावन बोरिस (रोमन) और ग्लीब (डेविड) के अवशेषों का स्थानांतरण। पवित्र शहीदों, रूसी राजकुमारों बोरिस और ग्लीबो के अवशेषों का स्थानांतरण

अध्ययन के तहत तीन स्रोतों में 1072 में बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण की घटनाओं का कवरेज - क्रॉनिकल लेख, "टेल" और "रीडिंग" अलग है। और जो कुछ हुआ उसकी प्रस्तुति में लेखकों के अलग-अलग संस्करण उन दोनों को निर्धारित करना संभव बनाते हैं जिनकी रुचियों को कवियों ने व्यक्त किया, और उनके काम का समय।

इसलिए, यारोस्लाविच मई 1072 में एकत्र हुए: उन्होंने अंतर-रियासत संबंधों और सार्वजनिक जीवन के नियमों को विनियमित करने वाले कानूनों का एक कोड संकलित किया - "यारोस्लाविच की सच्चाई" और धन्य शहीदों के अवशेषों के गंभीर हस्तांतरण में भाग लिया बोरिस और Vyshgorod में Izyaslav द्वारा निर्मित एक नए लकड़ी के चर्च के लिए ग्लीब। सबसे पहले लिए जाने वाले बोरिस के अवशेष थे, जो एक लकड़ी के अवशेष (एक महत्वपूर्ण विवरण) में आराम करते थे। स्थानांतरण के साथ जुलूसमेट्रोपॉलिटन जॉर्ज की अध्यक्षता में। नए चर्च में, धर्मस्थल खोला गया और पूरा कमरा खुशबू से भर गया, जिसने धन्य शहीदों, मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज में विश्वास को मजबूत किया। बोरिस के अविनाशी अवशेषों को चूमने के बाद, उन्होंने उन्हें एक पत्थर के मंदिर में स्थानांतरित कर दिया।

उसके बाद, उन्होंने ग्लीब के अवशेष ले लिए, जो पहले एक पत्थर के अवशेष (एक महत्वपूर्ण विवरण) में थे और उन्हें एक नए चर्च में पहुँचाया। जब उन्हें चर्च में लाया गया, तो कैंसर बंद हो गया। लोगों के रोने के बाद: "भगवान, दया करो!" कैंसर बीत चुका है। इस प्रकरण को तीन स्रोतों द्वारा रिकॉर्ड किया गया था। भाइयों और पादरियों ने इस उज्ज्वल अवकाश को मनाया और घर चले गए।

यह टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से 1072 के अपेक्षाकृत तटस्थ लेख की एक रीटेलिंग है, जिसे 12वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया था, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है। आइए इसकी तुलना "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" की कहानी से करें। सिद्धांत, सिद्धांत रूप में, सामान्य है, लेकिन दो महत्वपूर्ण जोड़ हैं।

पहला एपिसोड ग्लीब के हाथों यारोस्लाविची राजकुमारों के आशीर्वाद के साथ है। लोकप्रिय विस्मयादिबोधक "भगवान, दया करो!" के बाद, जिसका उल्लेख 1072 के वार्षिक लेख में भी किया गया है, "टेल" आगे इस प्रकार है: "और मैं भगवान और संतों से प्रार्थना करता हूं, और अबी आपको लाया और। और सेंट चुंबन बोरिस का सिर। और सेंट ग्लीब का हाथ "मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज ले लो, प्रिंस इज़ीस्लाव और वसेवोलॉड को आशीर्वाद दें। और शिवतोस्लाव को पैक करता है, उनके साथ मेट्रोपॉलिटन का हाथ और कांपता हुआ पवित्र हाथ, नुकसान के लिए लागू होता है, यहां तक ​​​​कि कंधों पर भी दर्द होता है, और आंख, और मुकुट के लिए। और ताबूत में अपना हाथ एक बार में सात रखें। पवित्र पूजा गाना शुरू करें। शिवतोस्लाव ने बिरनोवी से कहा: "मेरे सिर पर कुछ चोट लगी है।" XII-XIII सदियों का अनुमान संग्रह। एम।, 1971। एस। 62--63; अब्रामोविच डी। आई। संतों के जीवन बोरिस और ग्लीब और उनके लिए सेवाएं। एस 56.

अब तक, यह प्रकरण कुछ भी नहीं कहता है, हालांकि सवाल उठता है: राजकुमारों को ग्लीब के हाथों से आशीर्वाद क्यों मिलता है, जो जुनूनी भाइयों में सबसे छोटे हैं, और बोरिस नहीं, जिनके अवशेष पहले स्थानांतरित किए गए थे?

लेकिन समारोहों में मौजूद चर्च के पदानुक्रमों की सूची किसी को भी सोचने पर मजबूर कर देती है। पारंपरिक रूप से उल्लेख किए गए तीन यारोस्लाविच के बाद - इज़ीस्लाव, सियावेटोस्लाव और वसेवोलॉड, फिर निम्नानुसार है: "कीव के मेट्रोपॉलिटन जॉर्जी, दूसरा - चेर्निगोव्स्की के नियोफाइट, और बिशप पीटर पेरेयास्लावस्की और निकिता बेलोगोरोडस्की और मिखाइल गुर्गेवस्की, और मठाधीश ..." अब्रामोविच ऑफ सेंट्स डी। आई। लाइव्स बोरिस और ग्लीब और उन्हें सेवाएं। पीपी 55--56। आदि।

कथा दो महानगरों की बात क्यों करती है? आखिरकार, 1072 के लेख "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में केवल एक का उल्लेख किया गया है - मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज। और नेस्टर के "रीडिंग" में, केवल एक ही है - जॉर्ज, एक आवश्यक टिप्पणी के साथ, "फिर मसीह के झुंड को चराना", इबिड। एस 21. ऐसा लगता है कि किसी ने इस तथ्य को चुनौती देने की कोशिश की। लिपिक त्रुटि?

यह संभावना नहीं है, क्योंकि बोरिस के कैंसर से पहले चलने वालों को सूचीबद्ध करते समय "टेल" में थोड़ा कम, महानगरों के संबंध में एक दोहरी संख्या का उपयोग किया जाता है: "। इबिड।, पी। 56। यानी, उस मुंशी की टाइपोग्राफिकल त्रुटि के बारे में बोलने की कोई जरूरत नहीं है, जिसने चेर्निगोव नियोफाइट के बिशप को महानगर बना दिया। इसके अलावा, "टेल" के समान जानकारी सोफिया फर्स्ट और रिसरेक्शन क्रॉनिकल्स में भी उपलब्ध है।

यह तथ्य चेर्निगोव समर्थक अभिविन्यास के "टेल" के लेखक पर संदेह करना संभव बनाता है। और यह संदेह तब और बढ़ जाता है जब हम इस प्रकरण की तुलना द टेल से ग्लीब के हाथों राजकुमारों के आशीर्वाद के साथ रीडिंग से मिलते-जुलते एपिसोड से करते हैं। लेकिन यह यारोस्लाविच के आशीर्वाद का वर्णन करता है, अजीब तरह से, ग्लीब के हाथ से नहीं, बल्कि बोरिस द्वारा!

मेट्रोपॉलिटन "धन्य बोरिस के हाथ से, भगवान की शक्ति के साथ लेट जाओ, और अपनी आँखों और दिल को चूमो। फिर इसके साथ धन्य राजकुमार इज़ीस्लाव को आशीर्वाद दें, फिर उसके भाई शिवतोस्लाव, और आशीर्वाद के लिए उसके सिर पर एक कील छोड़ दें। उसे, फिर भगवान-प्रेमी वसेवोलॉड - टैकोस और सब कुछ पैक करता है। वहां। पीपी. 21-22.

सवाल उठता है: क्या अंतर है? और अंतर महत्वपूर्ण है। यह सब पता लगाने के लिए कुछ विषयांतर करना होगा।

1054 में यारोस्लाव द वाइज़ की मृत्यु के बाद, उनके बेटों को निम्नलिखित संपत्ति विरासत में मिली: सबसे बड़े - इज़ीस्लाव - ने वरिष्ठता से कीव के सिंहासन पर कब्जा कर लिया। मध्य - शिवतोस्लाव - चेर्निहाइव रियासत। सबसे छोटा - Vsevolod - Pereyaslavl में शासन करता था। रोस्तोव की रियासत, जो पहले बोरिस की थी, ने भी उसे सौंप दिया। यही कारण है कि बाद में बोरिस वसेवलोडोविच के संरक्षक बन गए। वसेवोलॉड का बेटा - व्लादिमीर मोनोमख, 2 मई, 1115 को अवशेषों के नए हस्तांतरण के दौरान, बोरिस के अवशेषों के साथ कैंसर को वहन करता है, हालांकि उसे परिवार में सबसे बड़े डेविड सियावेटोस्लाविच को वरिष्ठता से यह अधिकार देना पड़ा। 1117 में, व्लादिमीर वसेवोलोडोविच ने अपने निवास स्थान पर, अल्टा पर एक चर्च की स्थापना की, जहां टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, बोरिस को मार दिया गया था। अपने शिक्षण में, व्लादिमीर मोनोमख 24 जुलाई को बोरिस का दिन कहते हैं, न कि बोरिस और ग्लीब का, और बड़े संत की हिमायत की ओर इशारा करते हैं। मोनोमख परिवार ने एक कीमती अवशेष रखा - बोरिस की तलवार, जिसने बाद में मोनोमख के पोते आंद्रेई बोगोलीबुस्की को हत्यारों से नहीं बचाया, क्योंकि यह हत्यारों द्वारा विशेष रूप से चुराया गया था। इपटिव क्रॉनिकल // PSRL। एसपीबी., 1908. टी. 2. एस. 586--587. यही है, यह स्पष्ट है कि बोरिस वसेवोलोडोविची का संरक्षक था।

लेकिन ग्लीब का क्या? ग्लीब की मुरम भूमि, जैसा कि आप जानते हैं, चेर्निगोव रियासत का हिस्सा बन गई, जो कि शिवतोस्लाव को विरासत में मिली थी। ग्लीब चेर्निगोव राजकुमारों और विशेष रूप से, Svyatoslavichs के संरक्षक के रूप में कार्य करता है। इन परिस्थितियों के आलोक में, ग्लीब के स्थानीय पंथ ने आकार लेना शुरू किया।

जैसा कि V.I.Lesyuchevsky के अध्ययनों से पता चला है, Lesyuchevsky V.I. कला स्मारकों में बोरिस और ग्लीब का Vyshgorod पंथ // सोवियत पुरातत्व, 1946। VIII। और विशेष रूप से एम.के.एच. अलेशकोवस्की, अलेशकोवस्की एम। ख। ग्लीबोबोरिसोव्स्की एनकोल्पियन 1072--1150; वह: द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स। एम।, 1971। एस। 87--93। प्रारंभ में, ग्लीब का पंथ, और फिर बोरिस (संयोग से नहीं, जब 1072 में अवशेष स्थानांतरित किए गए थे, ग्लीब पहले से ही एक पत्थर के ताबूत में था - विमुद्रीकरण के लिए एक अनिवार्य स्थिति)। इसके अलावा, ग्लीब का पंथ स्मोलेंस्क क्षेत्र (उनकी मृत्यु का स्थान) और रियासत की राजधानी चेर्निगोव में दोनों में उत्पन्न हुआ। 1072 के बाद चेर्निहाइव में, अवशेष क्रॉस (encolpions) दिखाई दिए, जिसके सामने की तरफ ग्लीब की छवि थी, न कि बोरिस की।

एम। ख। अलेशकोवस्की, जिन्होंने इस समस्या का अध्ययन किया, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, कि बोरिस और ग्लीब का चर्च पंथ 1072 के बाद ही पैदा हुआ, और शुरू में चेर्निगोव में और ग्लीबोबोरिसोव्स्की के रूप में। बोरिसोग्लब्स्की कुछ समय बाद और पहले से ही कीव में स्थापित किया गया था। अलेशकोवस्की एम.के.एच. ग्लीबोबोरिसोव्स्की एनकोल्पियन 1072--1150। पी। 112. जब बिल्कुल - शोधकर्ता ने स्थापित नहीं किया।

वैज्ञानिक के निष्कर्षों की एक महत्वपूर्ण पुष्टि यह तथ्य है कि अब तक 11वीं शताब्दी की एक भी मुहर ज्ञात नहीं है। राजकुमारों का चित्रण, कीव के सेंट सोफिया के भित्तिचित्रों पर उनकी कोई छवि नहीं है। यानी XI सदी के 70 के दशक तक। संतों की प्रतिमा अभी विकसित नहीं हुई है। सच है, नेस्टर के "रीडिंग" की रिपोर्ट है कि यारोस्लाव द वाइज़ ने पहले से ही "संत के प्रतीक पर लिखने का नेतृत्व किया, लेकिन जब वफादार लोग चर्च में प्रवेश करते हैं, तो वे उसके द्वारा छवि देखते हैं, और जैसे कि खुद को देखकर, विश्वास के साथ टैको और इमा को नमन करना और उसके साथ छवि को चूमना पसंद है"। अब्रामोविच डी। आई। संतों के जीवन बोरिस और ग्लीब और उनके लिए सेवाएं। पी.18. लेकिन तथ्य यह है कि XI सदी के 70 के दशक तक। आइकन पेंटिंग की परंपरा विकसित नहीं हुई, केवल बाद के समय में संतों बोरिस और ग्लीब के अखिल रूसी पंथ की स्थापना की गवाही देती है।

अब जो महत्वपूर्ण है वह वैज्ञानिक द्वारा नोट की गई प्राथमिकता है, जिसे चेर्निगोव नागरिक सियावेटोस्लाव ने अपने बड़े भाई के ऊपर मुरोम के संरक्षक ग्लीब को दिया था, ग्लीब के पंथ के लिए, स्थानीय रूप से सम्मानित एक के रूप में, चेर्निगोव में बोरिसोग्लब्स्की पंथ से पहले विकसित हुआ था। कीव तब यह स्पष्ट हो जाता है कि ग्लीब वास्तव में "टेल" के अनुसार, चेर्निगोव से शिवतोस्लाव के सिर पर उसकी कील क्यों छोड़ता है - उसके संरक्षण और सद्भावना के संकेत के रूप में।

बाद में बोरिसोग्लब्स्की पंथ कीव और पूरे रूस में स्थापित किया गया था चर्च की छुट्टियां, और संतों की सेवा में, और प्रस्तावना कहानियों में, और नेस्टर के "रीडिंग" में), इसलिए, "टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" का पहला भाग, के हस्तांतरण की कहानी के साथ समाप्त होता है 1072 में संतों के अवशेष (सशर्त रूप से वैज्ञानिकों द्वारा "बोरिस और ग्लीब की मृत्यु की कहानी" कहा जाता है), सबसे पहले, बोरिसोग्लबस्क पंथ की आधिकारिक स्थापना से पहले लिखा गया था, और दूसरी बात, जब चेर्निगोव राजकुमार सियावेटोस्लाव यारोस्लाविच कार्य कर सकता था इस काम के ग्राहक के रूप में।

ऐसा कब हो सकता है? आइए इतिहास की ओर मुड़ें। घटनाओं की चर्चा के एक साल बाद, अर्थात् 1073 के वसंत में, शिवतोस्लाव ने अपने भाई वसेवोलॉड के समर्थन से, अपने बड़े भाई इज़ीस्लाव को कीव से निष्कासित कर दिया, इस प्रकार अपने पिता द्वारा आदेशित वरिष्ठता द्वारा सिंहासन के उत्तराधिकार के सिद्धांत का उल्लंघन किया।

कीव में शासन के साथ, शिवतोस्लाव ने "संतों के पत्थर के लिए एक चर्च को अपनाने पर विचार किया" अब्रामोविच डी। आई। संतों के जीवन बोरिस और ग्लीब और उन्हें सेवाएं। पी। 60. केवल एक साल पहले इज़ीस्लाव द्वारा निर्मित लकड़ी के बजाय। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि उन्होंने संत ग्लीब और बोरिस के पंथ के विकास को बहुत महत्व दिया। पहले से ही 1073 में, उन्होंने राजकुमार-जुनून-वाहकों के लिए एक भव्य पांच-गुंबददार पत्थर के मंदिर-मकबरे के वैशगोरोड में निर्माण शुरू किया, जो आकार में कीव गुफा मठ के महान अनुमान चर्च को भी पार कर गया, जो उसी में बनाया जा रहा था। समय (यह इससे 7 मीटर लंबा था!) ​​- XI-XII सदियों का सबसे बड़ा मंदिर भवन। वैगनर जीके पत्थर में सोचने की कला। एम।, 1990। एस। 54--56। बेशक, यह नया पांच-गुंबददार चर्च था, जिसमें एक विशुद्ध रूप से रूसी और बीजान्टिन मंदिर शैली से अलग अभिव्यक्ति मिली, न कि एक एकल-गुंबद वाला लकड़ी का चर्च, जो अखिल रूसी (और सभी-रूढ़िवादी) मन्नत को व्यक्त कर सकता था। पहले रूसी संत बोरिस और ग्लीब। जाहिरा तौर पर, यह इस उद्देश्य के लिए था कि शिवतोपोलक यारोस्लाविच ने इसके निर्माण की कल्पना की, और केवल 27 दिसंबर, 1076 को राजकुमार की मृत्यु ने इस निर्माण को पूरा करने से रोक दिया। दीवारों को 80 हाथ, यानी तीन मीटर तक खड़ा किया गया था, जो एक गहन निर्माण का संकेत देता है।

अपने स्वभाव से, शिवतोस्लाव एक बहुत ही ऊर्जावान राजकुमार थे। कीव में अपने साढ़े तीन वर्षों के शासन के दौरान, वह अपने भाई की तुलना में कीव राज्य के लिए लगभग उन्नीस वर्षों में लगभग अधिक करने में कामयाब रहा। तोलोचको पी.पी. प्राचीन रूस. कीव, 1987. एस. 91--92.

यह ज्ञात है कि उन्हें किताबों में भी दिलचस्पी थी, जैसा कि इज़बोर्निक्स ने 1073 और 1076 में उनके लिए कॉपी किया था। और केवल कीव में उनके शासनकाल के दौरान एक प्रोग्लेबोव का निबंध उस पर छोड़े गए ग्लीब की कील के बारे में एक किंवदंती के साथ हो सकता था, अर्थात। Svyatoslav, सिर - सशर्त रूप से "द लीजेंड ऑफ द डेथ ऑफ बोरिस एंड ग्लीब" कहा जाता है। और केवल "टेल ऑफ़ द डेथ ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" में चेर्निगोव शिवतोस्लाव के कीव में शासनकाल के दौरान मेट्रोपॉलिटन जॉर्जी के बगल में एक और - चेर्निगोव मेट्रोपॉलिटन नियोफिट का उल्लेख किया जा सकता है। उद्घोषों से यह ज्ञात होता है कि नियोफाइट वहाँ के शिवतोस्लाव के शासनकाल के दौरान चेर्निगोव के बिशप थे। लेकिन नोवगोरोड एनल्स (वोस्करेन्स्काया, सोफिया, आदि) में, उन्हें एक साथ महानगरीय और बिशप दोनों कहा जाता है। इसने कुछ इतिहासकारों को यह मानने का कारण दिया कि यारोस्लाविची ट्रायमवीरेट के समय, कीव महानगर के अलावा, 60 के दशक की शुरुआत में दो और स्थापित किए गए थे - पेरेयास्लाव और चेर्निगोव में, टाइटैनिक के साथ, यानी। एक निश्चित समय के लिए नियुक्त, महानगरीय। नियोफाइट चेर्निगोव का ऐसा महानगर बन गया। इस दृष्टिकोण को ए। पोपे द्वारा सबसे अधिक पुष्टि की जाती है। -104।) हालांकि, यह निर्दोष नहीं है, क्योंकि यह स्पष्ट नहीं करता है कि अवशेष के हस्तांतरण में मौजूद पेरेयास्लाव युग पीटर, के रैंक में क्यों था बिशप, जबकि नियोफाइट एक महानगरीय था। एथोस से रूस लौटने वाले एप्रैम को केवल 1078 के आसपास (ए। पोपे की गणना के अनुसार) पेरेयास्लाव में एक टाइटैनिक मेट्रोपॉलिटन के रूप में क्यों नियुक्त किया गया था?

मेट्रोपॉलिटन बिशप नियोफाइट के बारे में नोवगोरोड क्रॉनिकल्स का संदेश बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि न तो "टेल ऑफ बायगोन इयर्स" के 1072 के तहत लेख और न ही नेस्टर के "रीडिंग" में उनके नाम का उल्लेख है। जाहिर है, बिशप-मेट्रोपॉलिटन नियोफाइट के साथ प्रकरण केवल चेर्निगोव के लोगों के लिए महत्वपूर्ण था; खुद के लिए और, संभवतः, शिवतोस्लाव को। यह पहला है। और दूसरी बात, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि यह नोवगोरोड क्रॉनिकल्स में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से नहीं मिला, जिसमें यह बस मौजूद नहीं है, बल्कि किसी अन्य काम से है।

और 1073 के तहत "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के अगले लेख में भी नियोफाइट के नाम का उल्लेख नहीं है, हालांकि यह रिपोर्ट करता है महत्वपूर्ण घटना- धारणा के चर्च के निर्माण की शुरुआत का अभिषेक भगवान की पवित्र मांगुफाओं के मठ में: "उसी गर्मियों में, चर्च ऑफ द केव्स की स्थापना एब्स थियोडोसेम और बिशप माइकल, मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज द्वारा की गई थी, जो तब ग्रित्से में मौजूद थे, सिवातोस्लाव कीव बैठे थे।" PLDR: XI - बारहवीं सदी की शुरुआत। एस. 196.

नोट के लेखक ने मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज की अनुपस्थिति का कारण भी बताया, और हालांकि संयमित, फिर भी कीव में शिवतोस्लाव के शासन के बारे में एक आधिकारिक घोषणा की। फिर से, उन्होंने नियोफाइट के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा, हालांकि, संभवतः, अगर बिशप नियोफाइट को मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज द्वारा आधिकारिक तौर पर रूस में जॉर्ज की अनुपस्थिति के दौरान कीव मेट्रोपोलिस के लिए लोकम टेनेंस के रूप में नियुक्त किया गया था, तो वह बिछाने में भाग लेने के लिए बाध्य होंगे। गिरजाघर की। लेकिन व्लादिका नियोफाइट के बजाय, यूरीव के बिशप मिखाइल ने इमारत को पवित्रा किया। दिलचस्प बात यह है कि मेट्रोपॉलिटन जॉन II द्वारा पहले से ही निर्मित असेम्प्शन चर्च के 1089 में अभिषेक के समय चेर्निगोव के बिशप यशायाह भी मौजूद थे। वहां। एस. 218.

यह माना जाना चाहिए कि नियोफाइट के महानगरीयता के संबंध में कीव गुफाओं के मठ के इतिहासकार की यह चुप्पी आकस्मिक नहीं थी। इसे केवल एक कारण से समझाया जा सकता है: यह आधिकारिक नहीं था, अर्थात। मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज से नहीं आया था, और इसलिए Pechersk मठ द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं थी। इसलिए, मठाधीश थियोडोसियस ने उन्हें अपने मठ में एक चर्च की आधारशिला रखने के लिए आमंत्रित नहीं किया।

1073 में सबसे पुराने रूसी मठ के संबंध स्वयं शिवतोस्लाव के साथ थे। गुफाओं के मठाधीश और भिक्षुओं ने यारोस्लाव द वाइज़ की वरिष्ठता के अनुसार सिंहासन के उत्तराधिकार के समर्थकों के रूप में कार्य किया। उन्होंने निर्वासित इज़ीस्लाव का समर्थन किया और शिवतोस्लाव की निंदा की। बड़े भिक्षु निकॉन, ने धर्मी "महान" द्वारा अपने मजदूरों को बुलाया, यहां तक ​​​​कि मठ को विरोध से बाहर कर दिया और दूर तमुतोरोकन में सेवानिवृत्त हो गए। धन्य वर्जिन मैरी की धारणा के उपर्युक्त चर्च के निर्माण के लिए राजकुमार के 100 रिव्निया के दान ने बड़ों के दिलों को नरम नहीं किया, जिसके लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, शिवतोस्लाव ने खुद कीव पहाड़ों पर भूमि आवंटित की। सेवा में, मुकदमों में, थियोडोसियस ने अभी भी इज़ीस्लाव को पहले, और फिर शिवतोस्लाव को याद किया। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि "टेल ऑफ़ द डेथ ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" गुफाओं के मठ में प्रकट नहीं हो सकता था, जिसमें बड़े बोरिस पर छोटे भाई ग्लीब की प्राथमिकता दोनों, आसानी से सियावातोस्लाव और इज़ीस्लाव के बीच संबंधों पर अनुमानित थे, और इस संबंध में हासिल किए गए चेर्निगोव सियावातोस्लाव के ग्लीब के संरक्षण विशेष अर्थ. इसके अलावा, Pechersk के लोगों द्वारा "अप्रिय" बिशप नियोफाइट को एक महानगरीय नाम दिया गया था।

1072 में बिशप-मेट्रोपॉलिटन नियोफाइट के नाम के उल्लेख के साथ संत बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण के बारे में नोवगोरोड के इतिहास में संरक्षित कथा क्या गवाही दे सकती है? और चर्च के पादरियों के नामों की सूची में अंतर की व्याख्या कैसे करें, जो इन समारोहों में उपस्थित थे, 1072 के तहत टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और उसी वर्ष के तहत नोवगोरोड क्रॉनिकल्स द्वारा उद्धृत किया गया था?

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की टिप्पणियों में डी.एस. लिकचेव को इसके लिए कोई स्पष्टीकरण नहीं मिला: "15 वीं शताब्दी के 30 के नोवगोरोड-सोफिया कोड में वापस डेटिंग के इतिहास में, यह सूची (द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की सूची की तुलना में) कुछ अलग है: "और मेट्रोपॉलिटन कीव के जॉर्ज और एक अन्य नियोफाइट, चेर्निगोव के बिशप, पीटर पेरेयास्लाव्स्की, निकिता बेलोगोरोडस्की, मिखाइल यूरीव्स्की" (सोफिया फर्स्ट क्रॉनिकल और कुछ अन्य) ... इन संशोधनों के स्रोत स्पष्ट नहीं हैं।" बीते वर्षों की कहानी। दूसरा संस्करण। SPb., 1996. S. 500 उपस्थित लोगों के नाम भी पुनरुत्थान क्रॉनिकल में सूचीबद्ध हैं। पुनरुत्थान सूची के अनुसार क्रॉनिकल // PSRL। एसपीबी।, 1856. टी। 7. एस। 341; रूसी कालक्रम। टी। 2. पुनरुत्थान क्रॉनिकल। रियाज़ान, 1998। एस। 443। हालांकि, टेल ऑफ़ बोरिस और ग्लीब में उनकी सूची के साथ मौलवियों की इस सूची के पूर्ण संयोग को नोटिस करना मुश्किल नहीं है।

क्या यह एक संयोग है और यह क्या दर्शाता है?

पुनरुत्थान क्रॉनिकल से 1072 के पूरे लेख की सावधानीपूर्वक जांच करने पर, इसकी हड़ताली समानता 1072 के तहत टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के क्रॉनिकल लेख के साथ नहीं है, बल्कि टेल ऑफ़ बोरिस और ग्लीब के साथ है। सामान्य तौर पर, ग्रंथ लगभग शब्दशः मेल खाते हैं, लेकिन उनमें शैलीगत अंतर हैं - शब्दों का क्रमपरिवर्तन, मामलों में परिवर्तन और, तदनुसार, अंत, आदि। - संपादक के काम का सबूत। और विचित्र रूप से पर्याप्त, पुनरुत्थान क्रॉनिकल में, एक अधिक प्राचीन और पूर्ण पाठ"कथा" की तुलना में।

उच्च पादरियों के नामों की एक मिलान सूची के बाद, जो सेंट के अवशेषों के हस्तांतरण के लिए समारोह में उपस्थित थे। बोरिस और ग्लीब (निकोला पेरेयास्लाव के नाम को छोड़कर, जो नाममात्र की सूची को बंद कर देता है, और "टेल" में उल्लेख नहीं किया गया है), पुनरुत्थान क्रॉनिकल में निम्नानुसार है विस्तृत कहानीघटना के बारे में, टेल के लिए अज्ञात, "... और अन्य सभी अभिमानी, और पुजारी और डीकन, और क्रॉस से, और बेड़ियों से और कई मोमबत्तियों के साथ, जहां पवित्र शरीर शुद्ध है, बनाया है एक प्रार्थना ने पृथ्वी में खुदाई करने की आज्ञा दी जो उन्हें खोदने पर मौजूद है, पवित्र कब्र से सुगंधित बदबू से बाहर आ रही है, और जमीन से खुदाई कर रही है, और मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज के पास प्रोज़विटेरा के साथ डर और प्यार के साथ, पवित्र कब्र खोला, और एक चमत्कार को शानदार ढंग से देखते हुए, संतों के शरीर में कोई अल्सर नहीं था, लेकिन सब कुछ बरकरार है, और उनके चेहरे एक एजेला के समान उज्ज्वल हैं, जैसे कि आर्कबिशप बहुत चमत्कार करता है, और उन सभी के लिए बहुत सुगंध है जिनके पास है पिया हुआ। एस. 341; जी उठने का क्रॉनिकल। एस. 443. आदि। "टेल" में "याजकों और डेकन दोनों" शब्दों से "और दावत बनाना" शब्दों का कोई पाठ नहीं है। इसके बाद "टेल" के समान एक टेक्स्ट आता है, लेकिन इसकी तुलना में, "टेल" में कई छोटे (एक या दो शब्द) चूक हैं और उन सभी को यहां इंगित करने का कोई तरीका नहीं है। आइए एक और उदाहरण लेते हैं। "टेल": "और लिटुरजी के अनुसार, सभी भाइयों और सभी ने एक कप के लिए दोपहर का भोजन किया, और आपका उत्सव उज्ज्वल है ..." अनुमान संग्रह। पी। 63. कनेक्टिंग यूनियन "और" से पहले "सभी भाइयों" शब्दों के बाद, "डिनर" शब्द से जुड़े, स्पष्ट रूप से एक क्रिया की कमी है। पुनरुत्थान क्रॉनिकल के अनुसार वाक्यांश का मूल रूप बहाल किया गया है: "मुकदमा के अनुसार, सभी भाई अपने लड़कों के साथ बाहर गए और बड़े प्यार के साथ भोजन किया, और आपका उत्सव उज्ज्वल है।" जी उठने का क्रॉनिकल। एस. 341.

दिए गए उदाहरण यह सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त हैं कि "टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" का पाठ पाठ का एक संक्षिप्त और थोड़ा संपादित संस्करण है जिसने पुनरुत्थान क्रॉनिकल के 1072 के लेख का आधार बनाया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुनरुत्थान क्रॉनिकल का पाठ बाद में संपादित किया गया था: इसलिए बोरिस और

ग्लीब को पहले से ही संत कहा जाता है, और 1072 का उत्सव 2 मई को होता है, न कि 20 मई को, जो निस्संदेह 1115 के उत्सवों को दर्शाता है, जो कि, पुनरुत्थान क्रॉनिकल बहुत शुष्क रूप से रिपोर्ट करता है, बिना विस्तृत विवरण"कथा" में उपलब्ध है।

1072 में बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण के बारे में संदेश नोवगोरोड क्रॉनिकल्स में कहां मिला? "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब", जिसने 2 मई, 1115 वोरोनिन एन.एन. "बेनामी" टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब के बाद एक प्रसिद्ध (यानी, पहले से ही संपादित) रूप लिया। एस। 46। गायब हो जाता है, क्योंकि यह पुनरुत्थान और सोफिया के इतिहास के संबंध में स्वयं गौण है।

इसे टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के 1072 के तहत लेख से उधार नहीं लिया जा सकता था, क्योंकि दोनों संदेश अलग-अलग हैं, इसके अलावा, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से 1072 का लेख 1115 के बाद ही इतिहास में दिखाई दिया।

ए.ए. शखमातोव के अवलोकन के अनुसार, "खोज ..." में व्यक्त किया गया, नोवगोरोड क्रॉनिकल्स ने 1115 से पहले लिखे गए दक्षिणी रूसी (कीव) स्रोत का इस्तेमाल किया। यदि यह "टेल ऑफ़ बायगोन" का पहला (यानी नेस्टरोव) संस्करण नहीं है। इयर्स", जिसमें 1072 में बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण के बारे में अभी भी कोई संदेश नहीं था, फिर क्या?

पुनरुत्थान, सोफिया और उनके समान अन्य नोवगोरोड क्रॉनिकल्स दोनों के लिए एकमात्र संभावित स्रोत, साथ ही साथ "टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" के लिए, जिसने 1115 के बाद हमें ज्ञात रूप में लिया, केवल "टेल ऑफ़ द टेल" हो सकता है। डेथ ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब", जो स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में था, 22 मार्च, 1073 से 27 दिसंबर, 1076 तक कीव में शासनकाल के दौरान एक समर्थक चेर्निगोव लेखक द्वारा लिखित, चेर्निगोव राजकुमार सियावातोस्लाव यारोस्लाविच।

फिर इसमें चेर्निगोव बिशप नियोफाइट का महानगर के पद पर उल्लेख एक प्रशंसनीय स्पष्टीकरण प्राप्त करता है।

जैसा कि ज्ञात है, कीव जॉर्जी का महानगर, जिसकी 1072 के समारोहों में उपस्थिति सभी स्रोतों द्वारा नोट की जाती है, 1072 के अंत में - 1073 की शुरुआत कॉन्स्टेंटिनोपल में गई (जो कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और रीडिंग दोनों द्वारा रिपोर्ट की गई है) नेस्टर के) और बाद में रूस नहीं लौटे। उनके उत्तराधिकारी जॉन द्वितीय केवल 1077 में कीव पहुंचे।

इसलिए, जब शिवतोस्लाव ने कीव में शासन किया, तो महानगरीय दृश्य खाली था। जाहिर है, रूस में ग्रीक महानगर की अनुपस्थिति के दौरान शिवतोस्लाव ने चेर्निगोव के अपने बिशप को सिंहासन धारक के रूप में "नियुक्त" किया। इस संबंध में, हम तेरहवीं शताब्दी के मध्य में अपने इतिहास से एक समान प्रकरण को याद करते हैं, जब चेर्निगोव के मिखाइल, जिन्होंने कुछ समय के लिए कीव पर भी कब्जा कर लिया था, ने हेगुमेन पीटर एकेरोविच को खाली महानगरीय देखने के लिए 1243 के आसपास कुलपति की मंजूरी के बिना नियुक्त किया था। और यहां तक ​​कि उसे विशेष शक्तियों के साथ ल्यों में चर्च काउंसिल में भेजा। (पाशुतो वी. टी. एसेज ऑन द हिस्ट्री ऑफ गैलिसिया-वोलिन रस। एम।; एल।, 1950। एस। 57--62)। यह करना आसान था यदि बिशप नियोफिट पहले से ही चेर्निगोव का नाममात्र का महानगर था, जैसा कि ए। पोप का मानना ​​​​था। "द टेल ऑफ़ द डेथ ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" लिखने का उपक्रम - एक विहित जीवन नहीं, बल्कि एक ऐतिहासिक कहानी, चेर्निगोव (या प्रो-चेर्निगोव) लेखक ने उस समय के बिशप नियोफाइट की स्थिति को दर्शाया और, जैसा कि यह था, उत्सव 1072 का वर्णन करते समय कीव जॉर्ज के मेट्रोपॉलिटन के बगल में उनके नाम का उल्लेख करते हुए उन्हें वैध बनाया। निओफाइट (या शिवतोस्लाव द्वारा प्रतिबद्ध महानगर के रूप में उनकी नियुक्ति) के प्रति एक नकारात्मक रवैया न केवल गुफाओं के भिक्षुओं द्वारा प्रदर्शित किया गया था, आमंत्रित नहीं किया गया था उसे अनुमान चर्च के बिछाने के लिए, लेकिन वायडुबिट्स्की लोगों द्वारा, पहले से ही 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में। जिन्होंने द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में वर्ष 1072 के तहत एक लेख रखा, बिना किसी कारण के, उनका नाम बिल्कुल भी। Pechersk मठ के असंतोष का कारण हो सकता है, यदि सहमति नहीं है, तो, किसी भी मामले में, Svyatoslav द्वारा सत्ता के हड़पने के लिए बिशप नियोफाइट का गैर-प्रतिरोध, जिसने "अब से आज्ञा का उल्लंघन किया था, और अधिक भगवान का। " PLDR: XI - बारहवीं सदी की शुरुआत। एस. 196.

"द टेल ऑफ़ द डेथ ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" की उपस्थिति को किसी तरह ग्लीब और बोरिस के नाम पर एक पत्थर के चर्च के शिवतोस्लाव द्वारा निर्माण से जोड़ा जा सकता है। अधिक सटीक रूप से, यह समारोहों के लिए आदेश दिया गया था, जो संभवतः, इसके पूरा होने के बाद की योजना बनाई गई थी, और इसके परिणामस्वरूप शहीदों के अवशेषों का अगला स्थानांतरण होगा। लेकिन प्रिंस शिवतोस्लाव यारोस्लाविच की अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई, चर्च अधूरा रह गया।

1076 में, इज़ीस्लाव यारोस्लाविच दो साल तक नई इमारत और बोरिस और ग्लीब के अवशेषों में कोई दिलचस्पी नहीं दिखाते हुए कीव लौट आया। 3 अक्टूबर, 1078 को, नेज़ातिना फील्ड पर चेर्निगोव के राजकुमार ओलेग, शिवतोस्लाव के बेटे के साथ लड़ाई में उनकी मृत्यु हो गई।

कीव के सिंहासन पर सबसे कम उम्र के यारोस्लाविच - वसेवोलॉड का कब्जा है, जिन्होंने 13 अप्रैल, 1093 को अपनी मृत्यु तक शासन किया। वसेवोलॉड यारोस्लाविच ने एक पत्थर के चर्च का निर्माण फिर से शुरू किया: शिवतोस्लाव की तरह, वह शहीदों के पंथ को मजबूत करने में रुचि रखते थे, लेकिन ग्लीबोरिसोव्स्की, चेर्निगोव नहीं, बल्कि बोरिसोग्लब्स्की, क्योंकि बोरिस संरक्षक वसेवोलॉड और एक समर्पित आवंटन के पिता थे - पेरियास्लाव की रियासत।

कीव में उनके शासन के एक साल पहले, नया मेट्रोपॉलिटन जॉन II (1077-1088) रूस में आता है। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" उसे "किताबों और सीखने के लिए चालाक के पति" के रूप में चित्रित करता है, वह क्रॉसलर के अनुसार, "बोल रहा था, पवित्र पुस्तकों के साथ दुखी लोगों को सांत्वना दे रहा था, और रूस में पहले ऐसा कुछ नहीं होगा। , और न ही ऐसा कुछ होगा।" वहां। एस. 218

कीव में उनकी देहाती गतिविधि के समय, जाहिरा तौर पर, सभी रूसी संतों के रूप में संतों बोरिस और ग्लीब की आधिकारिक स्वीकृति, बोरिसोग्लबस्क पंथ की स्थापना, और इस दिन के लिए गंभीर सेवा का अंतिम जोड़ हुआ।

यहां, एक बार फिर, संतों डी.आई. अब्रामोविच की सेवा के शोधकर्ता को संदर्भित करना उचित है: "सेंट्स बोरिस और ग्लीब की स्मृति के प्रसार के साथ, एक अधिक गंभीर सेवा की आवश्यकता थी, और मेट्रोपॉलिटन जॉन की "निर्माण" नए मंत्रों और प्रार्थनाओं के द्वारा पूरक है।" अब्रामोविच डी। आई। संतों के जीवन बोरिस और ग्लीब और उनके लिए सेवाएं। एस XXI। जाहिर है, यह मेट्रोपॉलिटन जॉन II था जिसने सेवा पर काम पूरा किया। ऐसा लगता है कि, मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज के बाद कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क द्वारा कीव मेट्रोपोलिस में नियुक्त किया गया, जिन्होंने प्रिंसेस बोरिस और ग्लीब की पवित्रता में अविश्वास दिखाया, मेट्रोपॉलिटन जॉन II ने संतों बोरिस और ग्लीब के लिए उनके आधिकारिक के बिना एक गंभीर सेवा नहीं बनाई होगी। बीजान्टिन चर्च द्वारा मान्यता। यह समय नहीं था, और न ही आदेश, जैसा कि उसी नाम के उनके दूर के पूर्ववर्ती के साथ था। और पहले से ही आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त सभी-रूसी संतों के अवशेषों को नए चर्च में स्थानांतरित किया जा रहा है, जो कि वसेवोलॉड द्वारा पूरा किया जा रहा है, जो निस्संदेह 24 जुलाई को हुआ होगा - वसेवोलॉड के संरक्षक संत बोरिस की मृत्यु का दिन, 24 जुलाई को संतों की स्मृति दिवस के रूप में अंतिम रूप से स्वीकृत किया जाना चाहिए था - नई छुट्टीरूसी भूमि में।

24 जुलाई को संतों के पर्व की प्राथमिकता स्थिति 11वीं - 13वीं शताब्दी की पहली छमाही की हस्तलिखित पुस्तकों में दर्ज है जो हमारे पास आई हैं। पहले से ही उल्लिखित दो जुलाई सेवा मीना के अलावा देर से XI - प्रारंभिक बारहवीं शताब्दी। , जिसमें 24 जुलाई को संतों की सेवा की जाती है, मैं कुछ और नाम दूंगा। एप्राकोस गॉस्पेल ("यूरीव्स्की गॉस्पेल") में, दिनांक 1119-1128। 24 जुलाई को महीने-शब्द के हिस्से में, "रूस के राजकुमार बोरिस की हत्या" की स्मृति का संकेत दिया गया है, और "साइमन गॉस्पेल" (एप्रकोस, 1164) में, दोनों राजकुमारों की स्मृति का संकेत दिया गया है। उसी दिन। 1156-1163 के मेनियन स्टिचरर में। 24 जुलाई को बोरिस और ग्लीब के लिए स्टिचेरा है। बाद में अप्राकोस में - बारहवीं की दूसरी छमाही - बारहवीं शताब्दी की पहली तिमाही। संतों की दो यादें पहले से ही इंगित की गई हैं - 2 मई और 24 जुलाई को अवशेषों का स्थानांतरण, बोरिस की मृत्यु का दिन। तेरहवीं शताब्दी के अंत में अप्राकोस। एक और स्मृति दिखाई देती है - ग्लीब - 5 सितंबर को 24 जुलाई को सेवा के संदर्भ में। बारहवीं शताब्दी के अंत की दो स्टडीयन विधियों में। सेंट की एक सेवा है। केवल 24 जुलाई को बोरिस और ग्लीब। इसी समय, 12वीं शताब्दी की जीवित मई सेवा मेनियन, साथ ही 13वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, 2 मई को सेवा के लिए कोई संकेत नहीं हैं। दिए गए उदाहरण दूसरों पर 24 जुलाई की छुट्टी की प्रधानता और सर्वोच्चता की स्थिति से सहमत होने के लिए काफी हैं।

आइए एक नजर डालते हैं पवित्र कुलीन राजकुमारों बोरिस और ग्लीब के जीवन पर।

पवित्र पैशन-बेयरर्स बोरिस और ग्लीब महान जन्म के पुरुष थे, जिन्हें राजकुमारों की उपाधियाँ विरासत में मिलीं, भगवान भगवान में विश्वास किया, और अपने जीवनकाल के दौरान कई उपयोगी कार्य किए। उनकी स्मृति को एक गंभीर सेवा के साथ सम्मानित किया जाता है। छुट्टियांमें रूढ़िवादी कैलेंडर: 15 मई (2), 6 अगस्त (24 जुलाई) और 18 सितंबर (5)।

संत ईसाई उत्पीड़न और बुतपरस्ती के अशांत युग से बच गए, और इसलिए उनके अवशेष मुश्किल से मिले। मारे गए राजकुमार बोरिस की कब्र कीव के पास स्थित वैशगोरोड शहर के पास मिली थी। और थोड़ी देर बाद पता चला कि वफादार ग्लीब को भी कहाँ दफनाया गया था। उनके अवशेष स्मोलेंस्क से कुछ किलोमीटर की दूरी पर - स्मायडिन शहर में पाए गए। स्थानीय नेतृत्व से उनके अवशेष निकालने की अनुमति प्राप्त करने के बाद, आर्कबिशप ने उन्हें नीपर नदी के किनारे कीव पहुँचाया। वहाँ, राजकुमारों के सम्मान में, 1026 में एक पाँच-गुंबददार चर्च की स्थापना की गई और उसे पवित्रा किया गया, जहाँ आज भी विश्वासी संतों से प्रार्थना करने आते हैं। पैरिशियन इस जगह की चमत्कारी शक्ति में विश्वास करते हैं, जैसा कि यहां देखा गया था एक बड़ी संख्या कीपापी व्यक्तियों का उपचार और शुद्धिकरण। बड़ी संख्या में लोगों को यहां लाया गया बुरी आदतेंया दुखद अतीत। उन्होंने विशगोरोड बोरिस और ग्लीब कैथेड्रल के मंत्रियों से घिरे कई दिन बिताए और एक महत्वपूर्ण राहत महसूस की। उनमें से अधिकांश ने धूम्रपान या शराब पीना छोड़ दिया, और जिन्होंने विश्वास खो दिया - जीवन के हर पल की सराहना करने और एक उज्जवल भविष्य में विश्वास करने के लिए।

एक ऐतिहासिक संदर्भ में, यारोस्लाविच परिवार के बीच विशगोरोड चर्च काफी लोकप्रिय था, जो सालाना बोरिस और ग्लीब की स्मृति को समर्पित सेवा में आते थे। अपनी रियासतों के एकीकरण के बाद, उन्होंने संतों के सम्मान में एक वार्षिक उत्सव स्थापित करने का फैसला किया - 2 मई (15)। पहली दिव्य सेवा में कीव के मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज और चेर्निगोव के नियोफाइट जैसी प्रमुख हस्तियों ने भाग लिया। दूर-दूर से बिशप, उपाध्याय और पादरी भी यहां एकत्रित हुए कीवन रूस. यह दिलचस्प है कि शिवतोस्लाव यारोस्लाविच ने इसके चारों ओर एक पत्थर के फ्रेम का निर्माण करके मंदिर को बहाल करने का इरादा किया था। जब काम शुरू हुआ, तो अर्खंगेल गेब्रियल एक सपने में शिवतोस्लाव को दिखाई दिए, जिन्होंने चर्च के चारों ओर चिनाई करने के लिए आदमी को सख्ती से मना किया, लेकिन उन्होंने भविष्यवाणी की दृष्टि को ध्यान में नहीं रखा और अपना काम जारी रखा। एक महीने बाद, एक अज्ञात बीमारी से उनकी मृत्यु हो गई, उन्होंने अपना काम कभी खत्म नहीं किया। 1093 में, प्रिंस वसेवोलॉड ने चिनाई खत्म करने का फैसला किया, लेकिन इसे पूरा किया, यह उसी रात ढह गया।

यारोस्लाव के पोते के शासनकाल के दौरान शहीदों की वंदना सबसे अधिक विकसित हुई, लेकिन इसके सकारात्मक परिणाम नहीं हुए, क्योंकि यह भाइयों के बीच एक तरह की प्रतियोगिता थी। उनमें से प्रत्येक भगवान और संतों को अधिक से अधिक प्रसन्न करना चाहता था। भौतिक वस्तुएंलेकिन मनुष्य आत्मा की पवित्रता को भी भूल गए, जो पश्चाताप और प्रार्थना के माध्यम से प्राप्त होती है। उदाहरण के लिए, शिवतोपोलक ने अपने स्वामी को शहीदों के सम्मान में चांदी के चिह्नों को चित्रित करने का आदेश दिया, और अगले दिन उनके भाई ने बोरिस और ग्लीब को सुनहरे चिह्न और चित्र बनाने का आदेश दिया।

यह ध्यान देने योग्य है कि संत पहले रूसी पुरुषों में से थे जिन्हें रूस और बीजान्टियम दोनों में विहित किया गया था। बीजान्टिन चर्चों के पुजारियों ने उनके सम्मान में एक वार्षिक सेवा का आयोजन किया, और भिक्षु जॉन I (मेट्रोपॉलिटन 1008-1035) कार्रवाई के आरंभकर्ता बन गए। इस तथ्य की पुष्टि मिनिया शहर में स्थित इतिहास से की जा सकती है। यह न केवल कीवन रस में, बल्कि अन्य राज्यों में भी शहीदों के लिए विशेष श्रद्धा और सम्मान की गवाही देता है। उनके अवशेष राष्ट्रीय गौरव और रूढ़िवादी धर्म के प्रतीक हैं।

15 मई (2 मई, पुरानी शैली के अनुसार), रूढ़िवादी चर्च 1115 में धन्य रूसी राजकुमारों बोरिस और ग्लीब के अवशेषों को नए चर्च मकबरे में स्थानांतरित करने की याद दिलाता है।

बोरिस और ग्लीब पहले रूसी संत थे, जिन्हें रूसी और बीजान्टिन चर्चों द्वारा शहीदों और शहीदों के रूप में विहित किया गया था।

रूसी राजकुमार बोरिस और ग्लीब (बपतिस्मा प्राप्त रोमन और डेविड) थे छोटे बेटेकीव ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर Svyatoslavovich। 1015 में प्रिंस व्लादिमीर की मृत्यु के बाद शुरू हुए आंतरिक संघर्ष में, वे अपने बड़े भाई शिवतोपोलक द शापित द्वारा मारे गए थे।

बोरिस और ग्लीब के बारे में किंवदंतियों से ज्ञात होता है कि उनका पालन-पोषण ईसाई धर्मपरायणता में हुआ था। बोरिस ने प्राप्त किया एक अच्छी शिक्षा, पढ़ना पसंद था पवित्र बाइबलऔर विशेष रूप से संतों के जीवन। ग्लीब ने अपने भाई की इच्छा साझा की कि वह अपना जीवन विशेष रूप से भगवान की सेवा में समर्पित कर दे। दोनों भाई अपने पिता के उदाहरण का अनुकरण करते हुए दया और हृदय की दया से प्रतिष्ठित थे।

अपने पिता के जीवन के दौरान भी, बोरिस ने रोस्तोव को विरासत के रूप में प्राप्त किया, और ग्लीब - मुरम शहर।

प्रिंस व्लादिमीर की मृत्यु के तुरंत बाद, उनके सबसे बड़े बेटे शिवतोपोलक ने खुद को कीव का ग्रैंड ड्यूक घोषित किया और अपने भाई बोरिस की संभावित प्रतिद्वंद्विता से खुद को बचाने के प्रयास में, जिसके पक्ष में लोगों और सैनिकों की सहानुभूति थी, हत्यारे भेजे गए उसे। 24 जुलाई, 1015 को प्रिंस बोरिस की अल्टा नदी पर हत्या कर दी गई थी। उनके शरीर को गुप्त रूप से वैशगोरोड लाया गया और सेंट बेसिल द ग्रेट के नाम से एक चर्च में रखा गया।

उसके बाद, शिवतोपोलक ने अपने दूसरे भाई ग्लीब को भी धोखे से मार डाला, उसे मुरम की विरासत से बाहर कर दिया। ग्लीब को 5 सितंबर, 1015 को स्मोलेंस्क से दूर, स्माइलीन नदी के मुहाने पर मार दिया गया था।

संत बोरिस और ग्लीब की वंदना उनकी मृत्यु के तुरंत बाद शुरू हुई। संतों की सेवा कीव के मेट्रोपॉलिटन जॉन I द्वारा संकलित की गई थी।

यह ज्ञात था कि मारे गए राजकुमार बोरिस को कीव के पास विशगोरोड में दफनाया गया था। कीव यारोस्लाव द वाइज़ के ग्रैंड ड्यूक ने सेंट ग्लीब के अवशेषों को खोजने का ध्यान रखा, जो चार साल से असंबद्ध थे, और उन्हें चर्च में विशगोरोड में सेंट बेसिल द ग्रेट के नाम पर दफनाया गया था, जो कि अवशेषों के बगल में है। सेंट प्रिंस बोरिस।

कुछ समय बाद, यह मंदिर जल गया, लेकिन अवशेष अप्रभावित रहे। जैसा कि प्राचीन पुस्तकें गवाही देती हैं, पवित्र राजकुमारों की कब्रों पर जल्द ही संकेत और चमत्कार दिखाई देने लगे: या तो आग के स्तंभ और जलती हुई मोमबत्तियां दिखाई दे रही थीं, या एंजेलिक गायन सुनाई दे रहा था।

पवित्र भाइयों बोरिस और ग्लीब के अवशेष जमीन से निकाले गए और एक विशेष रूप से निर्मित चैपल में रखे गए। 24 जुलाई, 1026 को, यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा निर्मित पांच-गुंबददार चर्च को पवित्र शहीदों के सम्मान में संरक्षित किया गया था। बाद के वर्षों में, पवित्र शहीदों के अवशेषों के साथ विशगोरोड बोरिस और ग्लीब चर्च यारोस्लाविच का पारिवारिक चर्च बन गया। 2 मई को बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण का उत्सव उनकी एकता का प्रतीक बन गया। इसकी स्थापना का इतिहास रूसी इतिहास की पिछली घटनाओं से जुड़ा है।

2 मई, 1069 को, ग्रैंड ड्यूक इज़ीस्लाव ने कीव में प्रवेश किया, सितंबर 1068 में कीव विद्रोह के परिणामस्वरूप अपने शासन से निष्कासित कर दिया। रूसी भूमि पर शांति स्थापित करने में उनकी सहायता के लिए कृतज्ञता में, राजकुमार ने 1026 में एक जीर्ण-शीर्ण चर्च के बजाय एक नया निर्माण किया। 2 मई, 1072 को, संतों के अवशेषों को राजकुमार इज़ीस्लाव द्वारा नवनिर्मित चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था।

1011 में, प्रिंस ओलेग Svyatoslavich ने अपने पैसे से एक पत्थर का चर्च बनाया, जिसमें संतों के अवशेष व्लादिमीर मोनोमख के तहत स्थानांतरित किए गए थे।

विशगोरोड में बोरिस और ग्लीब के नाम पर बने एक नए चर्च में अवशेषों का स्थानांतरण, जिसमें तीनों यारोस्लाविच (इज़्यास्लाव, सियावातोस्लाव, वसेवोलॉड) ने भाग लिया, 2 मई (एक नई शैली के अनुसार 15), 1115 को हुआ।

और तब से, अवशेषों के हस्तांतरण के स्मरण का यह दिन रूस में व्यापक रूप से मनाया जाता रहा है।

चर्च 24 जुलाई (6 अगस्त) को बोरिस की हत्या के दिन और 5 सितंबर (18) को ग्लीब की हत्या के दिन पहले रूसी संतों को भी याद करता है।

मंगोल पूर्व काल में बोरिस और ग्लीब की वंदना का केंद्र उनके सम्मान में चर्च था, जिसे 1115 में विशगोरोड में बनाया गया था। अवशेषों के अलावा, इसने भाइयों से जुड़े अन्य अवशेषों को भी रखा, जिनमें बोरिस की तलवार थी, जिसे 1155 में प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की द्वारा व्लादिमीर के लिए निकाला गया था। 1240 में बाटू के कीव पर आक्रमण के दौरान चर्च को नष्ट कर दिया गया था। उसी समय, पवित्र भाइयों के अवशेष खो गए थे, और उन्हें फिर से खोजने का प्रयास, 1743, 1814 और 1816 में किया गया, परिणाम नहीं निकला।

प्रारंभ में, बोरिस और ग्लीब को उपचारक के रूप में सम्मानित किया गया था, लेकिन बहुत जल्द वे सभी रूसी राजकुमारों, लड़ाई में सहायकों के संरक्षक बन गए। भाइयों के बारे में किंवदंती में, उन्हें "स्वर्गीय लोग और सांसारिक स्वर्गदूत" कहा जाता है, एक प्रार्थना जो "युद्ध तलवार और नागरिक संघर्ष" को दूर करने में सक्षम है।

पवित्र शहीदों बोरिस और ग्लीब की रूस में विशेष वंदना जीवन की कई सूचियों, अवशेषों के बारे में किंवदंतियों, 12 वीं और 19 वीं शताब्दी की हस्तलिखित और मुद्रित पुस्तकों में चमत्कार से प्रकट होती है। शहीद भाइयों की कहानी ने इतिहासकारों को एक से अधिक बार प्रेरित किया है। सबसे पुराना और सबसे पूर्ण विकल्पकिंवदंतियाँ, जो प्राचीन रूसी साहित्य के सर्वोत्तम उदाहरणों में से हैं, का श्रेय नेस्टर और जैकब द चेर्नोरिज़ को दिया जाता है।

पूरे रूस में, उन्हें कई मंदिर और मठ समर्पित किए गए, जिनमें जुनूनी बोरिस और ग्लीब के पवित्र भाइयों के कई भित्तिचित्र और प्रतीक रखे गए हैं।

सामग्री खुले स्रोतों से प्राप्त जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

15 मई को, टेपली स्टेन में चर्च ऑफ द कज़ान आइकन ऑफ गॉड ऑफ गॉड के रेक्टर, पुजारी अलेक्जेंडर ज़ोरिन ने दिव्य लिटुरजी का जश्न मनाया। एक दिन पहले, 14 मई को, मंदिर में पठन-पाठन के साथ मैटिंस मनाया गयारूस के कुलीन राजकुमारों के लिए अकथिस्टबोरिस और ग्लीब।

इन संतों को विशेष रूप से टेपली स्टेन में कज़ान पैरिश में सम्मानित किया जाता है, क्योंकि बोगोरोडस्कॉय-वोरोनिनो एस्टेट में भगवान की माँ के कज़ान आइकन के चर्च में, जो दूर नहीं स्थित था आधुनिक मंदिरऔर 20वीं सदी की शुरुआत में, 1677 से 18वीं सदी के मध्य तक बंद और पुनर्निर्माण किया गया था। संत बोरिस और ग्लीब के सम्मान में एक चैपल था। यह बॉयर वासिली पेट्रोविच मोरोज़ोव के रिश्तेदारों के स्वर्गीय संरक्षकों की याद में बनाया गया था, जो "वोरोनिनो की बंजर भूमि, शब्लकिनो पहचान" (बोगोरोडस्की-वोरोनिन) के मालिक थे - ग्लीब और बोरिस मोरोज़ोव, अन्य व्यक्तियों के बीच जो ज़ेम्स्की में थे फरवरी 1613 में सोबोर ने ज़ार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के चुनाव के एक पत्र पर हस्ताक्षर किए।

रूसी भूमि के इन महान रक्षकों का चिह्न स्थित हैकज़ान चर्च के आइकोस्टेसिस में।

इतिहास संदर्भ

संत बोरिस और ग्लीब (बपतिस्मा में रोमन और डेविड) पहले रूसी संत थे जिन्हें रूसी और बीजान्टिन चर्चों द्वारा शहीद-जुनून-वाहक के रूप में विहित किया गया था। वे कीव ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर Svyatoslavovich के छोटे बेटे थे। राजकुमार व्लादिमीर की मृत्यु के बाद 1015 में शुरू हुए आंतरिक संघर्ष में, राजकुमारों को उनके बड़े भाई शिवतोपोलक द शापित ने मार डाला था।

बोरिस और ग्लीब के बारे में किंवदंतियों से ज्ञात होता है कि उनका पालन-पोषण ईसाई धर्मपरायणता में हुआ था। बोरिस ने एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की, पवित्र शास्त्र और विशेष रूप से संतों के जीवन को पढ़ना पसंद किया। ग्लीब ने अपने भाई की इच्छा साझा की कि वह अपना जीवन विशेष रूप से भगवान की सेवा में समर्पित कर दे। दोनों भाई अपने पिता के उदाहरण का अनुकरण करते हुए दया और हृदय की दया से प्रतिष्ठित थे। अपने पिता के जीवन के दौरान भी, बोरिस ने रोस्तोव को विरासत के रूप में प्राप्त किया, और ग्लीब - मुरम शहर।

प्रिंस व्लादिमीर की मृत्यु के तुरंत बाद, उनके सबसे बड़े बेटे शिवतोपोलक ने खुद को कीव का ग्रैंड ड्यूक घोषित किया और अपने भाई बोरिस की संभावित प्रतिद्वंद्विता से खुद को बचाने के प्रयास में, जिसके पक्ष में लोगों और सैनिकों की सहानुभूति थी, हत्यारे भेजे गए उसे। 24 जुलाई, 1015 को प्रिंस बोरिस की अल्टा नदी पर हत्या कर दी गई थी। उनके शरीर को गुप्त रूप से वैशगोरोड लाया गया और सेंट बेसिल द ग्रेट के नाम से एक चर्च में रखा गया।

उसके बाद, शिवतोपोलक ने अपने दूसरे भाई ग्लीब को भी धोखे से मार डाला, उसे मुरम की विरासत से बाहर कर दिया। ग्लीब को 5 सितंबर, 1015 को स्मोलेंस्क से दूर, स्माइलीन नदी के मुहाने पर मार दिया गया था।

संत बोरिस और ग्लीब की वंदना उनकी मृत्यु के तुरंत बाद शुरू हुई। संतों की सेवा कीव के मेट्रोपॉलिटन जॉन I (1008-1035) द्वारा संकलित की गई थी।

कीव यारोस्लाव द वाइज़ के ग्रैंड ड्यूक ने सेंट ग्लीब के अवशेषों को खोजने का ध्यान रखा, जो चार साल से असंबद्ध थे, और उन्हें चर्च में विशगोरोड में सेंट बेसिल द ग्रेट के नाम पर दफनाया गया था, जो कि अवशेषों के बगल में है। सेंट प्रिंस बोरिस।

कुछ समय बाद, यह मंदिर जल गया, लेकिन अवशेष अप्रभावित रहे। जैसा कि प्राचीन पुस्तकें गवाही देती हैं, पवित्र राजकुमारों की कब्रों पर जल्द ही संकेत और चमत्कार दिखाई देने लगे: या तो आग के स्तंभ और जलती हुई मोमबत्तियां दिखाई दे रही थीं, या एंजेलिक गायन सुनाई दे रहा था।

पवित्र भाइयों बोरिस और ग्लीब के अवशेष जमीन से निकाले गए और एक विशेष रूप से निर्मित चैपल में रखे गए। 24 जुलाई, 1026 को, यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा निर्मित पांच-गुंबददार चर्च को पवित्र शहीदों के सम्मान में संरक्षित किया गया था। बाद के वर्षों में, पवित्र शहीदों के अवशेषों के साथ विशगोरोड बोरिस और ग्लीब चर्च यारोस्लाविच का पारिवारिक चर्च बन गया। उनकी एकता का प्रतीक 2 मई (15 मई, नई शैली के अनुसार) बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण का उत्सव था। इसकी स्थापना का इतिहास रूसी इतिहास की पिछली घटनाओं से जुड़ा है।

2 मई, 1069 को ग्रैंड ड्यूक इज़ीस्लाव ने कीव में प्रवेश किया। रूसी भूमि पर शांति स्थापित करने में ईश्वर की सहायता के लिए कृतज्ञता में, राजकुमार ने 1026 में बनाए गए जीर्ण-शीर्ण चर्च के बजाय एक नया निर्माण किया। अवशेषों का स्थानांतरण, जिसमें तीनों यारोस्लाविच ने भाग लिया (इज़्यास्लाव, सियावातोस्लाव, वसेवोलॉड), 2 मई के साथ मेल खाने के लिए समयबद्ध था, और इस तिथि को वार्षिक उत्सव के लिए अनुमोदित किया गया था।

1073-1076 में कीव में शासन करने वाले शिवतोस्लाव यारोस्लाविच ने बोरिसोग्लब्स्की मंदिर को पत्थर बनाने का प्रयास किया, लेकिन दीवारों की चिनाई को केवल आठ हाथ तक लाने में कामयाब रहे। Vsevolod ने चर्च का निर्माण पूरा किया, लेकिन उसी रात यह गिर गया।

यारोस्लाव के पोते-पोतियों के युग में संत बोरिस और ग्लीब की वंदना दृढ़ता से विकसित हुई, जिससे अक्सर उनके बीच एक तरह की पवित्र प्रतियोगिता होती थी। इज़ीस्लाव शिवतोपोलक के बेटे ने संतों के लिए चांदी के मंदिरों की व्यवस्था की, 1002 में वसेवोलॉड व्लादिमीर मोनोमख के बेटे ने गुप्त रूप से रात में कारीगरों को भेजा और चांदी के मंदिरों को सोने की चादरों से बांध दिया। लेकिन वे शिवतोस्लाव ओलेग के बेटे से आगे निकल गए। 1011 तक उन्होंने एक नया चर्च बनाया था।

Svyatopolk Izyaslavich की मृत्यु ने कीव में एक नया विद्रोह किया, जो व्लादिमीर मोनोमख, जो उस वर्ष ग्रैंड ड्यूक बन गया, मुश्किल से मर गया। उन्होंने ओलेग के मंदिर में अवशेषों के हस्तांतरण के एक संयुक्त उत्सव द्वारा Svyatoslavichs के साथ अपनी दोस्ती को सील करने का फैसला किया। "और सभी संत, मठाधीश, चेर्नोरिज़्त्सी, पुजारी एक साथ आए, पूरे शहर को भर दिया और शहर की दीवारों पर फिट नहीं हुए।" अगली सुबह, 2 मई, 1115, लोहबान-असर वाली महिलाओं के रविवार को, उन्होंने दोनों चर्चों में मतिन गाना शुरू किया - पुराने और नए, और अवशेषों का हस्तांतरण शुरू हुआ। उसी समय, एक प्रकार का विभाजन हुआ: "और पहले बोरिस को एक बेपहियों की गाड़ी पर ले जाया गया, व्लादिमीर, महानगर और पादरी उसके साथ गए।" संत ग्लीब को उनके पीछे एक और बेपहियों की गाड़ी पर ले जाया गया: "डेविड उनके साथ बिशप और पादरियों के साथ चला।" यह विभाजन बाद की पीढ़ियों में देखा गया। सेंट बोरिस को मुख्य रूप से मोनोमाशिच, सेंट ग्लीब - मुख्य रूप से ओल्गोविची और डेविडोविची का स्वर्गीय संरक्षक माना जाता था। यह इस बिंदु पर पहुंच गया कि बोरिस की बात करते हुए व्लादिमीर मोनोमख ने अपने "निर्देश" में ग्लीब का उल्लेख नहीं किया, और ओल्गोविच परिवार में, इसके विपरीत, एक भी राजकुमार का नाम बोरिस के नाम पर नहीं रखा गया था।

सामान्य तौर पर, रोमन और डेविड की तरह बोरिस और ग्लीब नाम रूसी राजकुमारों की कई पीढ़ियों में पसंदीदा थे।

Vyshgorod मंदिर पवित्र शहीदों बोरिस और ग्लीब की चर्च की पूजा का एकमात्र केंद्र नहीं थे, जो पूरे रूसी भूमि में फैले हुए थे। सबसे पहले, संतों की शहादत और लोगों को उनकी चमत्कारी मदद से जुड़े विशिष्ट क्षेत्रों में मंदिर और मठ थे: डोरोगोझिच पर बोरिस और ग्लीब का मंदिर, विशगोरोड के रास्ते में, जहां सेंट बोरिस, किंवदंती के अनुसार, समाप्त हो गया। ; तेवर के पास त्मा पर बोरिसोग्लब्स्की मठ, जहां ग्लीब के घोड़े ने उसके पैर को घायल कर दिया; Smyadyn पर एक ही नाम का मठ - ग्लीब की हत्या के स्थल पर और Tvertsa नदी पर, Torzhok (1030 में स्थापित) के पास, जहाँ सेंट जॉर्ज Ugrin का सिर रखा गया था। बोरिसोग्लब्स्की मंदिरों को अल्टा पर बनाया गया था - 24 जुलाई, 1019 को शिवतोपोलक द शापित पर यारोस्लाव द वाइज़ की जीत की याद में, और नोवगोरोड में गज़ेनी पर - जादूगर ग्लीब सियावेटोस्लाविच पर जीत के स्थल पर।

ओलेग, Vyshgorodsky मंदिर के अलावा, 1115 में पुराने रियाज़ान में बोरिसोग्लब्स्की कैथेड्रल में बनाया गया था। उसका भाई डेविड चेर्निगोव (1120 में) में उसी का निर्माण कर रहा है। 1132 में, यूरी डोलगोरुकी ने नेरल नदी पर किदेक्षा में चर्च ऑफ बोरिस और ग्लीब का निर्माण किया, "जहां सेंट बोरिस का डेरा था।" 1145 में, स्मोलेंस्क के सेंट रोस्टिस्लाव ने स्मोलेंस्क में "स्माइलीन पर एक पत्थर का चर्च रखा"। अगले वर्ष, नोवगोरोड में पहला (लकड़ी) बोरिसोग्लब्स्की चर्च दिखाई दिया। 1167 में, लकड़ी के एक को बदलने के लिए एक पत्थर रखा गया था, जिसे 1173 में पूरा किया गया और पवित्रा किया गया। नोवगोरोड क्रॉनिकल्स चर्च के निर्माता, महाकाव्य सदको, सोतको सिटिनिच को बुलाते हैं।

पूर्व-मंगोलियाई काल में बोरिस और ग्लीब के लिए वंदना का केंद्र उनके सम्मान में चर्च था, जिसे 1115 में विशगोरोड में बनाया गया था। अवशेषों के अलावा, इसने भाइयों से जुड़े अन्य अवशेषों को भी रखा, जिनमें से बोरिस की तलवार थी, जिसे 1155 में प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की द्वारा व्लादिमीर में ले जाया गया था। 1240 में बाटू के कीव पर आक्रमण के दौरान चर्च को नष्ट कर दिया गया था। उसी समय, पवित्र भाइयों के अवशेष खो गए थे, और उन्हें फिर से खोजने का प्रयास, 1743, 1814 और 1816 में किया गया, परिणाम नहीं निकला।

प्रारंभ में, बोरिस और ग्लीब को उपचारक के रूप में सम्मानित किया गया था, लेकिन बहुत जल्द वे सभी रूसी राजकुमारों, लड़ाई में सहायकों के संरक्षक बन गए। भाइयों के बारे में किंवदंती में, उन्हें "स्वर्गीय लोग और सांसारिक स्वर्गदूत" कहा जाता है, एक प्रार्थना जो "युद्ध तलवार और नागरिक संघर्ष" को दूर करने में सक्षम है।

जीवन की कई सूचियाँ, अवशेष के बारे में किंवदंतियाँ, 12 वीं -19 वीं शताब्दी की हस्तलिखित और मुद्रित पुस्तकों में चमत्कार पवित्र शहीदों बोरिस और ग्लीब की रूस में विशेष वंदना की गवाही देते हैं। भाई शहीदों की कहानी ने इतिहासकारों को एक से अधिक बार प्रेरित किया है। पूरे रूस में, उन्हें कई मंदिर और मठ समर्पित किए गए, जिनमें जुनूनी बोरिस और ग्लीब के पवित्र भाइयों के कई भित्तिचित्र और प्रतीक रखे गए हैं।

(खुले इंटरनेट स्रोतों से)

- बोरिस और ग्लीबो

रूस के पवित्र कुलीन राजकुमारों और जुनूनी बोरिस और ग्लीबो- पहले रूसी विहित संत जिन्होंने 11वीं शताब्दी में अपनी आध्यात्मिक उपलब्धि हासिल की। दस शताब्दियों से, लोगों ने उन्हें याद किया है और उनसे प्रार्थना की है, मदद और उपचार के लिए स्वर्गीय संरक्षकों की ओर रुख किया है।

कुछ रूढ़िवादी रूसी प्रतीक दो भाइयों को दर्शाते हैं। एक बड़ा है, दाढ़ी वाला है, दूसरा छोटा है। उन्होंने राजसी लबादा, गोल टॉप वाली टोपी और सेबल ट्रिम पहने हुए हैं। भाई हल्के पैरों वाले घोड़ों पर कंधे से कंधा मिलाकर खड़े होते हैं या सवारी करते हैं: एक काला है, काला है, दूसरा लाल है, यह लगभग लाल दिखता है। ये रूसी भूमि के पहले संत बोरिस और ग्लीब हैं।

बोरिस और ग्लीबो भाइयों की कहानी

भाई छोटे बेटे थे कीव राजकुमारव्लादिमीर Svyatoslavovich - वही जिसे लोग "लाल सूरज" कहते थे। छोटी उम्र से सुना बोरिस और ग्लीब कठिन कहानीउनके पिता। उन्हें अपने बड़े भाई यारोपोलक के खिलाफ हथियार उठाना पड़ा, जिनके रियासत के संघर्ष के कारण उनके तीसरे भाई ओलेग की मृत्यु हो गई। अपने भाई के दस्ते को हराने के बाद, व्लादिमीर ने उदारता दिखाई और अपना खून नहीं बहाने वाला था। हालाँकि, यारोपोलक फिर भी वरांगियों की तलवारों से मर गया, और उसकी मृत्यु राजकुमार व्लादिमीर की आत्मा पर एक भारी पत्थर की तरह पड़ी।

राजकुमारों के बीच संघर्ष ने रूसी भूमि को बहुत बर्बाद कर दिया। उथल-पुथल का फायदा उठाते हुए, डंडे और बुल्गारियाई रूस चले गए, इसकी दक्षिणी सीमाओं पर स्टेपी-पेचेनेग्स ने छापा मारा। व्लादिमीर Svyatoslavovich को एक से अधिक बार अभियानों पर अपने दस्ते का नेतृत्व करना पड़ा, अपने विंग के तहत कब्जा किए गए भाग्य को मुक्त करना और इकट्ठा करना। इनमें से एक अभियान (चेरोनीज़ के लिए) के बाद, कीव राजकुमार ने अपने विषयों को नीपर के पानी में बपतिस्मा दिया।

नया, रूढ़िवादी, विश्वास बोरिस और ग्लीब के दिल में था। सबसे बड़ा, बोरिस, अच्छी तरह से साक्षर था, अक्सर पवित्र शास्त्र पढ़ता था और अपने भाई के साथ महान ईसाई तपस्वियों और शहीदों के जीवन के बारे में बात करता था। ऐसे लोगों के उदाहरण जिन्होंने जीवन की कठोर परीक्षाओं से पहले नहीं झुका और अपने विश्वास से समझौता नहीं किया, भाइयों को प्रेरित किया। बहुत जल्द, उन्हें स्वयं जीवन में कठिन चुनाव करना पड़ा।

1015 में, बुजुर्ग राजकुमार व्लादिमीर Svyatoslavovich गंभीर रूप से बीमार पड़ गए और Pechenegs के खिलाफ एक और अभियान का नेतृत्व करने में असमर्थ थे। खुद के बजाय, उसने अपने बेटे बोरिस को भेजा, जिसने उस समय तक रोस्तोव शहर में लगभग एक चौथाई सदी तक शासन किया था। व्लादिमीर के कई बेटे थे, लेकिन उनकी पसंद संयोग से बोरिस पर नहीं पड़ी। वह एक अच्छे राज्यपाल थे, आम लोगों के प्रति दयालु थे, उन्हें दस्ते से प्यार था।

रूस में रियासत के लिए भाइयों का संघर्ष

उस अभियान में बोरिस को संघर्ष नहीं करना पड़ा था। Pechenegs, दुर्जेय सेना के दृष्टिकोण के बारे में जानने के बाद, कदमों में बहुत दूर चला गया, और उस समय तक कीव से शोकाकुल समाचार आया था - प्रिंस व्लादिमीर की मृत्यु हो गई थी। हालांकि, इतना ही नहीं बोरिस को दुख हुआ। दूतों ने बताया कि कीव के सिंहासन को उनके बड़े भाई शिवतोपोलक ने जब्त कर लिया था। इस डर से कि बोरिस भी सिंहासन का दावा करेगा, उसने उसे मारने की योजना बनाई।

बोरिस के क्रोधित दस्ते ने शोर मचाया, कीव के खिलाफ युद्ध में जाने की पेशकश की, बल से सिंहासन ले लिया और शिवतोपोलक को फेंक दिया, जो उनके द्वारा पसंद नहीं किया गया था। हालाँकि, बोरिस अच्छी तरह से जानता था कि इस तरह की कार्रवाइयों से क्या होगा। पुराने पारिवारिक नाटक की आग फिर से भड़कने को तैयार थी, जो अब प्रिंस व्लादिमीर के बच्चों को झुलसा रही है। रूस को फिर से बर्बाद होने का खतरा था, सत्ता के लिए एक रियासत के संघर्ष में सैकड़ों लड़ाके मारे जा सकते थे।

बोरिस की मृत्यु

बोरिस ऐसा नहीं होने देना चाहता था। उसने दस्ते को बर्खास्त कर दिया और प्रार्थना करने के लिए अपने डेरे में रहा। वह जानता था कि शिवतोपोलक द्वारा भेजे गए हत्यारे ज्यादा दूर नहीं थे। बिहान को वे प्रधान के पास तम्बू में घुसे, और उसे भालोंसे पीटने लगे। बोरिस ने अपने वफादार नौकर - हंगेरियन जॉर्ज के साथ अपने शरीर को ढंकने की कोशिश की। उन्होंने उसे भी नहीं बख्शा। खून से लथपथ राजकुमार के शरीर को एक तंबू के कपड़े में लपेटा गया, एक गाड़ी पर फेंक दिया गया और कीव की ओर ले जाया गया। शहर की दीवारों पर बोरिस अभी भी सांस ले रहा था। हत्यारों ने अपना गंदा काम खत्म करते हुए उन पर तलवारों से वार कर दिया। मारे गए राजकुमार के शरीर को सेंट बेसिल के चर्च के पास, वैशगोरोड में दफनाया गया था।

ग्लीब की मृत्यु

उस समय, शिवतोपोलक ने मुरम में शासन करने वाले ग्लीब के पास दूत भेजे। दूतों ने ग्लीब को सूचित किया कि प्रिंस व्लादिमीर गंभीर रूप से बीमार थे और अपनी मृत्यु से पहले अपने बेटे को अलविदा कहने के लिए कीव बुला रहे थे। वास्तव में, व्लादिमीर और बोरिस दोनों पहले ही मर चुके थे। इस चालाक के साथ, शिवतोपोलक ने उससे निपटने के लिए अपने भाई को मुरम से बाहर निकालने की कोशिश की। ग्लीब ने दूतों की प्रतीति की और मार्ग पर चल पड़ा।

स्मोलेंस्क से दूर नहीं, ग्लीब अन्य दूतों द्वारा पाया गया था। उन्हें व्लादिमीर के चौथे बेटे, यारोस्लाव ने भेजा था, जो अपने भाई को सूचित करना चाहता था कि उनके पिता मर चुके हैं, बोरिस मारे गए थे, और ग्लीब का जीवन नश्वर खतरे में था। ग्लीब इन भयानक शब्दों पर विश्वास नहीं करना चाहता था। उसके पास मुरम लौटने का अवसर था, अपने आप को एक दस्ते के साथ घेरने का, प्रतीक्षा करने का। हालाँकि, अपने भाई बोरिस की तरह, वह बुराई का विरोध नहीं करना चाहता था और अपनी मृत्यु की ओर बढ़ गया।

मौत ने मेदिन नदी के मुहाने पर नीपर पर ग्लीब को पछाड़ दिया। हत्यारों की नाव ने ग्लीब की नाव को पकड़ लिया, और कुछ ही क्षणों में युवा राजकुमार का गला काट कर गिर गया। इतिहास कहता है कि मारे गए व्यक्ति के शरीर को "दो डेक के बीच" किनारे पर फेंक दिया गया था।

Svyatopolk Smeldy . का अभिशाप

बोरिस और ग्लीब ने लगभग स्वेच्छा से मृत्यु को स्वीकार कर लिया, कपटी भाई के साथ सशस्त्र संघर्ष को छोड़ दिया, लेकिन उन्हें लंबे समय तक कीव में शासन करने के लिए नियत नहीं किया गया था। शरद ऋतु में, यारोस्लाव के नेतृत्व में नोवगोरोड सेना ने शहर की दीवारों से संपर्क किया। प्रतिशोध के डर से, शिवतोपोलक भाग गया।

लेकिन वह सत्ता के नुकसान के साथ नहीं आ सके और कीव की दीवारों पर दो बार और दिखाई दिए। पहली बार वह Pechenegs लाया, दूसरी बार - डंडे। Svyatopolk किसी भी तरह से सत्ता हासिल करना चाहता था। यारोस्लाव ने चार लंबे वर्षों तक फ्रेट्रिकाइड लड़ा। एक बार उन्हें नोवगोरोड भागने के लिए भी मजबूर किया गया था, लेकिन 1019 में शिवतोपोलक आखिरकार हार गया। निर्णायक लड़ाई अल्ता नदी के पास हुई - वही जिसके किनारे राजकुमार बोरिस मारा गया था। Svyatopolk पोलैंड भाग गया, जहाँ अपने दिनों के अंत तक उसे शरण नहीं मिली। लोग उसे स्मेल्डी कहते थे।

बोरिस और ग्लीब - पहले रूसी संत

कुछ साल बाद ग्लीब का शव मिला था। चमत्कारिक रूप से, वह क्षय से छुआ नहीं गया था। शहीद के अवशेषों को उनके भाई के बगल में - वैशगोरोड में दफनाया गया था।

इसके बाद, बोरिसोग्लबस्क चर्चों में से पहले को मारे गए राजकुमारों की कब्र के पास पवित्रा किया गया था। यह यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा बनाया गया था, और 24 जुलाई, 1026 को पत्थर के पांच-गुंबददार चर्च का अभिषेक जॉन, कीव के मेट्रोपॉलिटन द्वारा किया गया था, साथ में स्थानीय पादरियों के गिरजाघर के साथ।

1071 में, बोरिस और ग्लीब को संतों के रूप में विहित किया गया था। वे न तो साधु थे और न ही साधु। भाइयों ने हिंसा के साथ बुराई का जवाब नहीं दिया, मौत को स्वीकार कर लिया और इस तरह पहले रूसी शहीद बन गए। उनकी स्मृति को 2 मई को सम्मानित किया जाता है; इस दिन, भाइयों के अवशेषों को वैशगोरोड में एक नए चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। संत बोरिस और ग्लीब सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए रूस में "स्वर्गीय प्रार्थना पुस्तकें" थे और रहेंगे।

पवित्र भाइयों-राजकुमारों बोरिस और ग्लीब की वंदना की शुरुआत भी उनके भाई यारोस्लाव द वाइज़ ने कीव में भव्य सिंहासन पर कब्जा करने के बाद की थी।

इतिहासकारों ने सर्वसम्मति से शिवतोपोलक की तुलना एक अन्य फ्रेट्रिकाइड से की, बाइबिल कैन, जिसका नाम एक घरेलू नाम बन गया, और तर्क दिया कि खलनायक को अपने दिनों के अंत तक कहीं भी शांति नहीं मिली, और यहां तक ​​​​कि उसकी कब्र से भी बदबू और बदबू आ रही थी।

ग्लीब और उसके भाई द्वारा बहाया गया खून रूस में जलने वाले आंतरिक संघर्ष की आग में बाढ़ लग रहा था, लेकिन भाइयों की स्मृति हमेशा के लिए जीवित रही, क्योंकि पवित्र शास्त्र में कहा गया है: "शरीर को मारने वालों से डरो मत , लेकिन आत्मा को मार नहीं सकता। ”

कभी-कभी, में प्रमुख बिंदुकहानियों, भाइयों की छवियां दुनिया में दिखाई देती हैं, लोगों को आध्यात्मिक कारनामों के लिए आशीर्वाद देती हैं।

सिकंदर नेवस्की को भाइयों का आशीर्वाद

1240 में, स्वीडिश जहाजों ने नेवा के मुहाने में प्रवेश किया। जब दुश्मनों के आक्रमण की खबर नोवगोरोड पहुंची, तो उसका राजकुमार सिकंदर, अपने पड़ोसियों की मदद की प्रतीक्षा किए बिना, दुश्मन के स्क्वाड्रन से मिलने के लिए अपने दस्ते के साथ निकल पड़ा। किंवदंती बताती है कि लड़ाई से पहले की रात, नदी के पानी पर कोहरे में एक नाव दिखाई दी, जिस पर दो पवित्र भाई खड़े थे। उन्होंने नोवगोरोडियन को हथियारों के करतब के लिए आशीर्वाद दिया। स्वेड्स हार गए, और उसके बाद शानदार जीत हासिल की।

रुरिक परिवार के बोरिस और ग्लीब संरक्षक

बोरिस और ग्लीब पहले रूसी संत बन गए, शासन के संरक्षक, और श्रद्धेय हैं परम्परावादी चर्चचमत्कार कार्यकर्ता, मरहम लगाने वाले और शहीदों के रूप में।

फोटो में: बोरिस और ग्लीब के अवशेषों का स्थानांतरण।

क्या है विशेषता संत बोरिस और ग्लीबोउनका आध्यात्मिक पराक्रम क्या था, जिसके बारे में इतनी सदियों से लोग याद करते हैं? यदि आप इसे देखें, तो ऐसा लगता है कि उन्होंने कुछ खास नहीं किया - आखिरकार, वे शहीद भी नहीं हैं, बल्कि जुनूनी हैं, यानी, जिन्होंने बिना किसी प्रतिरोध के, साथी विश्वासियों के हाथों पीड़ा और मृत्यु को स्वीकार किया, और किया एक शहीद के विश्वास की स्वीकारोक्ति न करें।

बोरिस और ग्लीब कीव के राजकुमार व्लादिमीर Svyatoslavich के बेटे थे; उनके बड़े सौतेले भाई Svyatopolk, उपनाम शापित, और यारोस्लाव द वाइज़ थे।

व्लादिमीर ने बोरिस को कीव बुलाया और उसे Pechenegs से लड़ने के लिए सैनिक दिए। वह एक अभियान पर चला गया और दुश्मन से नहीं मिलने पर, लौटने वाला था, और अचानक उसे अपने पिता की मृत्यु की खबर मिली और शिवतोपोलक अकेले सत्ता पर कब्जा करने के लिए उसे मारना चाहता था।

बोरिस भाग नहीं गया, लेकिन अपने डेरे में प्रार्थना के लिए खड़ा हुआ - और फिर शिवतोपोलक द्वारा भेजे गए हत्यारों ने उस पर हमला किया। प्राणघातक रूप से घायल होकर, उसने अपने शत्रुओं के लिए क्षमा की प्रार्थना की।

"और, अपने हत्यारों को उदास नज़र से, उदास चेहरे के साथ, चारों ओर आँसू बहाते हुए, उन्होंने कहा:" भाइयों, शुरू करने के बाद, जो तुम्हें सौंपा गया था, उसे पूरा करो। और मेरे भाई को और हे भाइयो, तुम्हें शान्ति मिले!”

यारोस्लाव ने ग्लीब को चेतावनी दी कि शिवतोपोलक अपने भाई के बाद उसे मारना चाहता है, लेकिन ग्लीब भी अपने दुश्मनों से नहीं छिपा और पीड़ा और मृत्यु को स्वीकार किया। उसके शरीर को एक सुनसान जगह में फेंक दिया गया था, और लंबे समय के लिएचरवाहों ने वहां प्रकाश देखा और एंजेलिक गायन सुना, लेकिन कोई भी इसका कारण नहीं जानता था, जब तक कि यारोस्लाव द वाइज़ ने कई साल बाद ग्लीब का शरीर नहीं पाया और उसे बोरिस के बगल में दफन कर दिया। संत का शरीर अविनाशी बना रहा, और जंगली जानवरों ने उसे छुआ तक नहीं।

1072 में, भाइयों के अवशेषों को पूरी तरह से वैशगोरोड में एक नए गिरजाघर में स्थानांतरित कर दिया गया था - तब से, 15 मई को उनके महिमामंडन का दिन माना जाता है। सौ वर्षों तक, संतों की कब्र पर उपचार के चमत्कार किए गए, इसलिए उन्हें उपचारक के रूप में महिमामंडित किया गया।

सभी छवियों में - दोनों प्रतीक और साहित्यिक स्मारकों में - भाइयों की विनम्रता और नम्रता, उनके दयालु, कोमल चेहरों पर जोर दिया जाता है। ठीक यहीं उनकी पवित्रता है - बिना प्रतिरोध के दुख को स्वीकार करने में, क्षमा और प्रेम में।

लोग संतों की स्मृति को चर्चों, मठों और शहरों के नाम पर रखते हैं - रूस में बोरिसोग्लबस्क शहर है वोरोनिश क्षेत्र, रोमानोव-बोरिसोग्लबस्क (तुतेव) in यारोस्लाव क्षेत्र, लिथुआनिया में डौगवपिल्स शहर भी बोरिसोग्लबस्क नाम का उपयोग करता था, और यह कई बोरिसोग्लबस्क चर्चों का उल्लेख नहीं है।

मॉस्को में, 1930 के दशक में नष्ट हुए बोरिस और ग्लीब का प्रसिद्ध मंदिर, आर्बट गेट पर स्थित था - बोरिस पास्टर्नक इसे "बच्चनलिया" कविता में याद करते हैं:

शहर। सर्दी का आसमान।
अँधेरा। गेट फैला हुआ है।
बोरिस और ग्लीब के पास लाइट है, और सेवा चल रही है।
प्रार्थना करने वालों के माथे
चासबल्स और बूढ़ी औरतें
शुशुनी मोमबत्तियां
नीचे से लौ
कमजोर रोशनी...

अपने मृत पिता के लिए बोरिस का विलाप एक हजार साल बाद भी पाठकों के दिलों में गूंजता है:

“हाय मेरे लिए, मेरे पिता और मेरे स्वामी! मैं किसकी शरण में जाऊं, किसकी ओर दृष्टि करूँ? मुझे ऐसा ज्ञान और कहाँ मिल सकता है और मैं आपके मन के निर्देशों के बिना कैसे प्रबंधन कर सकता हूँ? मेरे लिए काश, मेरे लिए अफसोस! तुम नीचे कैसे गए, मेरे सूरज, और मैं वहां नहीं था! अगर मैं वहां होता, तो मैं ईमानदारी से इसे खुद करता आपका शरीरहटा दिया और कब्र को धोखा दिया। लेकिन मैंने आपके वीर शरीर को नहीं ढोया, मुझे आपके सुंदर भूरे बालों को चूमने का सम्मान नहीं मिला। मेरा दिल जलता है, मेरी आत्मा मेरे दिमाग को भ्रमित करती है, और मुझे नहीं पता कि किसकी ओर मुड़ें, इस कड़वी उदासी को किससे कहें?

साशा मित्राोविच 07.11.2018 18:16