De ce, potrivit lui F. List, conceptul universal al clasicilor este nepotrivit pentru uz practic? Justificați-vă opinia

Potrivit lui List, conceptul universal și școlar al clasicilor este nepotrivit utilizării practice. Sistemul economic de afaceri trebuie să se bazeze pe fiabil fapte istorice. Este chemat să respecte interesele cu adevărat naționale, și să nu „ciocănească capetele” practicanților cu diverse considerații doctrinare. Predicarea libertății comerțului, cuprinsă în lucrările clasicilor, este numai în interesul Angliei. negustori englezi cumpără materii prime și vinde articole manufacturate. În absența unor taxe prohibitive, acest lucru subminează industria încă fragilă din Germania. Paradoxul este că principatele germane în începutul XIX secol. erau separate de frontiere vamale și nu existau taxe pentru statele vecine. Între timp, britanicii înșiși și-au îngrădit piața de origine de produsele agricole germane cu ajutorul așa-numitelor legi ale porumbului.

Ce a fost nou în dezvoltarea teoriei economiei politice de către F. List?

Remarcând meritele lui List, ar trebui în primul rând să evidențiem metoda sa istorică. Omul de știință a fundamentat și concretizat o serie de noi, fundamental prevederi importante. Principii generale Liszt a tradus școala clasică în limbajul economiei politice naționale. El a arătat impactul unității politice și controlat de guvern pe dezvoltare economică, privind progresul producţiei naţionale şi creşterea bogăţiei naţionale. Politica de comerț exterior trebuie să îndeplinească generalul politică economică. Puterea de stat coordonează și dirijează eforturile legăturilor individuale ale economiei naționale în numele intereselor fundamentale, pe termen lung, ale națiunii.

Da caracteristici generale noua scoala istorica. Care este meritul ei?

Școala istorică din Germania a fost dezvoltată în scrierile lui Wilhelm Roscher (1817-1894), Bruno Hildebrand (1812-1878) și Karl Kris (1821-1898), care sunt considerați fondatorii noii școli istorice. Urmând tradiţia lui F. List au fundamentat nevoia de reflecţie în teorie economică caracteristici ale economiilor naționale, a apărat ideea unei abordări istorice a economiei, luând în considerare factorii istorici și socio-culturali specifici în analiza sistemelor economice. Contribuția lor la istoria economiei naționale și la istoria gândirii economice a fost semnificativă.

Ce rol i-au atribuit statului reprezentanții noii școli istorice?

Meritul cel mai mare al economiștilor noii școli istorice a fost că, cu mult înaintea lui John M. Keynes, ei au pus problema rolului de reglementare și de conducere al statului în viața economică a societății. G. Schmoller, de exemplu, a susținut că statul prusac este forța principală în dezvoltarea societății, un capital material semnificativ. A fost un susținător activ al unei puternice monarhii ereditare, cu ajutorul căreia orice contradicții sociale puteau fi rezolvate. În cadrul sistemului burghez, realizarea ideii de justiție socială este posibilă numai în condiția unui guvern puternic. Un guvern înțelept și puternic, în opinia sa, poate rezista manifestărilor egoismului de clasă și abuzurilor de clasă și poate asigura prosperitatea economică. Această teză a marcat începutul teoriei „stării deasupra clasei”.

Potrivit lui G. Schmoller, viața economică se înscrie într-un model cultural activ, iar știința economică trebuie să determine mijloacele sau legile stratificării culturale în aspectul economic, asigurând astfel coordonarea schimbărilor de cultură cu creșterea sau recesiunea economică. Deoarece istoria este o secvență completă de evenimente, o analiză exhaustivă a evoluțiilor culturale trecute va oferi o perspectivă culturală pentru evoluțiile viitoare.

F. Kotler despre strategia de marketing

Potrivit lui F. Kotler, o companie din competiție poate juca unul dintre cele patru roluri. Strategia de marketing este determinată de poziția companiei pe piață, fie că este lider, challenger, follower sau ocupă o anumită nișă:

1. Liderul (o cotă de piață de aproximativ 40%) se simte încrezător. Liderul de piață deține cea mai mare cotă de piață a unui anumit produs. Pentru a-și consolida poziția dominantă, liderul trebuie să depună eforturi pentru extinderea pieței în ansamblu, atrăgând noi consumatori, găsind noi modalități de consum și utilizare a produselor. Pentru a-și proteja cota de piață, liderul folosește strategiile de apărare pozițională, de flanc și mobilă, lovituri preventive și respingere a unui atac și reducerea forțată. Majoritatea liderilor de piață caută să priveze concurenții de însăși posibilitatea de a trece la ofensivă.

2. Solicitant pentru conducere (cota de piata de aproximativ 30%). O astfel de companie atacă agresiv liderul și alți concurenți. Ca parte a strategiilor speciale, solicitantul poate folosi următoarele opțiuni de atac:

- „atac frontal” – desfășurat în multe domenii (produse și prețuri noi, publicitate și vânzări), acest atac necesită resurse importante;

- „mediu” - o încercare de a ataca toată sau o zonă semnificativă a pieței.

- „bypass” - trecerea la producția de bunuri fundamental noi, dezvoltarea de noi piețe.

- „atac gorilă” - mici atacuri impetuoase prin metode nu în întregime corecte.

3. Follower (20% share) o companie care se străduiește să-și mențină cota de piață și să ocolească toate zonele superficiale. Cu toate acestea, chiar și adepții trebuie să adere la strategii care vizează menținerea și creșterea cotei de piață. Adeptul poate juca rolul de imitator sau dublu.

4. Sapă în nișe de piață - (cota de 10%) servește un segment mic de piață de care firmele mari nu le pasă. În mod tradițional, acest rol a fost jucat de întreprinderile mici, astăzi și companiile mari folosesc strategia de nișă. Cheia pentru nișe este specializarea. Companiile care vizează nișa aleg una sau mai multe domenii de specializare: după utilizator final, după verticală, după dimensiunea clientului, după client specific, după geografie, după produs, după experiența clienților, după raport calitate/preț specific, după serviciu, canale de distribuție. Mai multe nișe sunt de preferat unei singure.

M. Porter despre cinci strategii competitive de bază

1. O strategie de conducere a costurilor care presupune reducerea costului total de producere a bunurilor sau serviciilor.

2. O strategie de diferențiere largă, menită să ofere produselor caracteristici specifice care le deosebesc de produsele firmelor concurente, care ajută la atragerea un numar mare cumpărători.

3. O strategie rentabilă care permite clienților să obțină mai mult valoare pentru banii lor printr-o combinație de costuri reduse și diferențiere largă a produselor. Sarcina este de a oferi costuri și prețuri optime în raport cu producătorii de produse cu caracteristici și calitate similare.

4. O strategie focalizată, sau o strategie de nișă de piață bazată pe costuri reduse, este axată pe un segment restrâns de cumpărători, unde compania este înaintea concurenților săi datorită costurilor de producție mai mici

5. O strategie focalizată, sau o strategie de nișă de piață bazată pe diferențierea produsului, urmărește să ofere reprezentanților segmentului selectat bunuri sau servicii care se potrivesc cel mai bine gusturilor și cerințelor lor.

M. Porter identifică trei strategii generale cheie: conducerea costurilor, diferențierea și concentrarea. Să luăm în considerare fiecare dintre ele pe rând.

1. Conducerea costurilor. La implementarea acestei strategii, sarcina este de a atinge liderul în ceea ce privește costurile în industria lor printr-un set de măsuri funcționale menite să rezolve această problemă particulară. Ca strategie, implică un control strict asupra costurilor și cheltuielilor generale, minimizând cheltuielile în domenii precum cercetare și dezvoltare, publicitate și așa mai departe. Costurile scăzute oferă unei organizații o șansă bună în industria sa, chiar dacă concurența este acerbă. O strategie de conducere a costurilor creează adesea o bază solidă pentru concurență într-o industrie în care concurența acerbă sub alte forme este deja stabilită.

2. Diferențierea. Această strategie presupune diferențierea unui produs sau serviciu al unei organizații de cele oferite de concurenții din industrie. După cum arată Porter, abordarea diferențierii poate lua diferite forme inclusiv imaginea, marca, tehnologia, trăsături distinctive, serviciu special pentru clienți etc. Diferențierea necesită cercetare și dezvoltare serioasă, precum și un marketing durabil. În plus, cumpărătorii trebuie să-și dea gustul produsului ca pe ceva unic. Riscul potențial al acestei strategii îl reprezintă schimbările de pe piață sau lansarea de analogi inițiate de concurenți, care vor distruge avantajul competitiv câștigat de companie.

3. Concentrare. Obiectivul acestei strategii este de a se concentra asupra unui grup specific de consumatori, segment de piata sau piata izolata geografic. Ideea este de a servi bine o anumită țintă, nu industria în ansamblu. Se presupune că organizația va putea astfel deservi un grup țintă restrâns mai bine decât concurenții săi. Această poziție oferă protecție împotriva tuturor forțelor competitive. Concentrarea poate fi, de asemenea, combinată cu conducerea costurilor sau personalizarea produsului/serviciului.

Analiza mediului concurenţial şi determinarea poziţiei organizaţiei în acesta presupune determinarea complexităţii şi dinamismului mediului concurenţial. Metodele universale ale unei astfel de analize sunt modelul celor cinci forțe al lui M. Porter și analiza costurilor concurenților.

Modelul celor cinci forțe presupune efectuarea unei analize structurale bazată pe determinarea intensității concurenței și studierea amenințării potențialilor concurenți la intrarea pe piață, puterea cumpărătorilor, puterea furnizorilor, amenințarea reprezentată de substituenții unui produs sau serviciu. competitorii se rezumă la aflarea factorilor strategici care controlează costurile, analiza costurilor efective și modelarea costurilor concurenților.

Pentru a obține un avantaj competitiv, o firmă poate utiliza trei strategii competitive generale: conducerea costurilor (sarcina este de a atinge conducerea costurilor într-un anumit domeniu printr-un set de măsuri pentru a le controla), individualizarea (se presupune că se realizează o diferență între produs sau serviciu al organizației din produsele sau serviciile concurenților din acest domeniu), focalizarea (sarcina este să se concentreze pe un anumit grup, segment de piață sau regiune geografică).

În primul rând, în practică, există mult mai mulți factori care influențează alegerea strategiei de comportament a unei companii: îmbunătățirea calității produsului; scădere de preț; reducerea costurilor; creșterea programului de lansare; imbunatatirea calitatii serviciului bunurilor; costuri de operare mai mici; dezvoltarea unei noi pieţe etc.

În al doilea rând, alegerea strategiei firmei este determinată nu numai de orientarea spre schimbarea unui factor și alegerea doar a uneia dintre strategiile enumerate, ci de combinarea dinamică a mai multor factori în formarea strategiei. Nu poate o firmă să îmbunătățească simultan calitatea produsului, să reducă costurile unitare, să îmbunătățească calitatea serviciilor, să dezvolte noi piețe, să crească programul de producție?

Toți acești factori pot fi implicați simultan. Totul este determinat de competitivitatea personalului companiei și de disponibilitatea fondurilor.

F. Bacon (1561-1626), care a scris Noul Organon. Ca mulți gânditori moderni, el a crezut asta Filosofia ar trebui să fie în primul rând practică- acolo unde rămâne speculativ (scolastic), nu este adevărat. Concluziile științei ar trebui să se bazeze pe fapte și de la ele să treacă la generalizări largi.

Cunoștințele experimentale corespund celor introduse de F. Bacon metoda inductivă, constând în observare, analiză, comparare și experiment.

În căutarea sa, el a plecat de la opoziția cardinală a științelor vechi și noi (de creat). Toată moștenirea științifică anterioară a fost evaluată negativ de el. Vechile științe sunt într-o stare nefavorabilă, ele apar ca rotație și mișcare eternă în cerc. Cu alte cuvinte, vechile științe sunt atârnate în aer, iar acest lucru este complet inacceptabil. Știința trebuie să se bazeze pe baze solide experiență diversă și echilibrată. Prin urmare, după spusele lui F. Bacon, științele vechi sunt practic inutile, sunt moarte, pentru că nu dau roade și sunt înfundate în neînțelegeri. Vechile științe se bazează practic pe practică, observații, raționament, care zac aproape la suprafață, în termeni simpli. Dar numai găsirea de prevederi, numiri și indicații pentru practică, și nu dovezi și motive probabile, este valoarea și scopul pentru noua știință.

Principalul „instrument” al noii științe este inducţie(de la stabilirea axiomelor la concepte generale):

selectează în experiență metoda necesara exceptii.

Toate datele trebuie verificate cu atenție.

Acest lucru este valabil și pentru datele senzoriale. Potrivit lui F. Bacon, sentimentele nu sunt măsura lucrurilor. Ele se raportează indirect la lucruri: sentimentele judecă numai despre experiență, iar experiența, la rândul ei, judecă despre un obiect. Sentimentele au cauzat întotdeauna o mulțime de probleme, sunt înșelătoare, aleatorii, aleatorii. Experiența este la fel de confuză și contradictorie.

Calamitatea principală a vechilor științe constă în ignoranța cauzelor. Prin urmare, noua știință se confruntă cu sarcina de a trece de la axiomele corecte la prevederile practice. Aceasta este o metodă inductivă, dar înțeleasă oarecum altfel decât de către reprezentanții vechii științe. Dacă mai devreme, inducția a fost înțeleasă ca o listă de fapte și s-a făcut o concluzie pe baza acestora, atunci pentru F. Bacon, inducția este o mișcare de la fapte particulare la cele generale.

F. Bacon vorbeşte despre mare Științe Restaurare. Această metodă este după cum urmează:

1. Distrugerea (eliberarea minții de concepte sau idealuri false)

2. Creație (expunerea și confirmarea regulilor noii metode, regulilor noii științe).

Principiul distrugerii se bazează pe critica lui Bacon asupra trăsăturilor subiective ale minții, purificarea minții de idoli sau fantome. Experiența poate oferi cunoștințe de încredere numai atunci când conștiința este liberă de „fantome” false, altfel nu poate fi vorba de știință.

Există 4 tipuri de idoli: idolii peșterii, idolii teatrului, idolii clanului, idolii pieței.

Idolii clanului și ai pieței asigură o persoană că lucrurile sunt asemănătoare între ele.

· Fantomele familiei sunt erori care decurg din faptul că o persoană judecă natura prin analogie cu viața oamenilor.

· Fantomele pieței sunt obiceiurile de a folosi idei și opinii general acceptate, „mergătoare”, în a judeca lumea fără o atitudine critică față de ele.

Fantomele peșterii și ale teatrului faceți o persoană să creadă că lucrurile sunt asemănătoare cu ceea ce știe despre ele. Cu alte cuvinte, lucrurile sunt așa cum ne imaginăm că sunt.

· Fantomele peșterii sunt erori de natură individuală, în funcție de educația, gusturile, obiceiurile oamenilor.

· Fantomele teatrului sunt asociate cu credința oarbă în autorități.

Idolii au un efect negativ asupra unei persoane care a căzut sub puterea lor. Prin urmare, este necesar să eliberăm mintea de autoritatea lor, să o purificăm pentru știință. Nu vă referiți la nicio autoritate - acesta a fost principiul științei New Age, care a luat ca motto dictonul lui Horațiu: „Nu sunt obligat să jur pe cuvintele nimănui, oricine ar fi el” (comparație cu tradiția din Mijloc Vârstele - întărirea obligatorie a pozițiilor lor de către autorități, tradiția comentariilor) .

Caută adevărul este înțeles de F. Bacon în trei moduri, adică căutarea poate fi efectuată în trei moduri:

1. metoda „furnicii” (colecția inconștientă de fapte): „ce văd, iau”.

2. metoda „păianjenului” (producerea faptelor din sine) Aceasta este metoda dogmaticilor speculativi.

3. metoda „albinei” (prelucrarea faptelor cu ajutorul minții).

Toate științele sunt științe ale naturii. Dar numai filozofia, ca știință teoretică, este derivată din rațiune. Filosofia studiază natura (filozofia naturii), omul (antropologia) și Dumnezeu (teologia naturală). Ulterior, psihologia, etica și logica se nasc din antropologie.

Mari speranțe sunt puse în filozofie de către Bacon. Ea trebuie să devină o știință eficientă, lipsită de iluzii (idoli, fantome), inductivă și consistentă.

Dacă F. Bacon a dezvoltat în principal metoda studiului empiric, experimental al naturii, atunci savantul și filozoful francez R. Descartes a pus, dimpotrivă, rațiunea pe primul loc, aducând rolul experienței la o verificare simplă, practică a datelor. .

Metoda raționalistă a lui R. Descartes (1596–1650)

Un reformator în știință, Descartes a creat o metodă menită să ghideze activitatea mentală pentru a găsi adevărul. Descartes, presupunând că această metodă ar trebui să fie destinată tuturor științelor, a pornit de la teoria raționalismului, care și-a asumat prezența în mintea umană. idei înnăscute, care determină în mare măsură rezultatele cunoașterii. Printre ideile înnăscute, el a atribuit cele mai multe dintre fundamentele logicii și matematicii (de exemplu, poziția: două cantități egale cu a treia sunt egale între ele: A \u003d B, C \u003d B, A \u003d C).

Această metodă a inclus o serie de principii metodologice. Poziția sa cea mai importantă și faimoasă: "Gândesc, deci exist"– „Când, deci exist” este singurul în care, în opinia sa, nu poate exista nicio îndoială și în care sunt reunite principalele premise ontologice și epistemologice ale filosofiei sale.

"Cogito" (cred) este interpretat de Descartes ca prima dovadă mentală, care are un caracter complet transparent (clar) pentru intelect, astfel încât tocmai această afirmație o ia ca model, un standard al gândurilor clare și distincte.

Cunoașterea „sumei” (eu exist)- clar și distinct și este o concluzie din „cred”. După cum spune Descartes, știm că existăm doar pentru că ne îndoim. El a construit un model de gândire științifică în care „eu” apare ca subiect îndoieli.

Conceptul lui R. Descartes reflectă orientarea raționalistă și înțelegerea raționalistă a individului în timpurile moderne. Personalitatea este O-ul experienței sale. Capacitatea de a raționa corect și de a putea distinge adevărul de minciună este aceeași pentru toți oamenii. Nu există alții mai deștepți și nici alții mai proști. Mai există o diferență, dar ea constă în aplicarea rațiunii, în diferența de modalități și nepotrivirea lucrurilor.

R. Descartes își analizează copilăria și caută să înțeleagă modul în care mintea lui a obținut anumite rezultate. Încă din copilărie, a fost „hrănit” de științe. După cum credea el, întregul proces de învățare are ca scop obținerea de cunoștințe fiabile despre tot ceea ce este util în viață. Dar cu cât studia mai mult, cu atât se convingea mai mult că nu știe nimic (deși alții nu observau acest lucru).

Toate acestea împreună i-au dat lui R. Descartes motive să creadă că nu există o astfel de știință care să ofere cunoștințe universale despre lume. R. Descartes examinează o serie de științe și arată eșecul lor. Motivul acestui eșec al științelor este în diferite moduri:

În istorie, se pune întrebarea cu privire la fiabilitatea descrierii.

· Matematica și poezia în general, în opinia sa, nu au o aplicație adevărată.

· Chiar și filosofia, în care nu există temeiuri și care face obiectul diverselor dispute, este foarte instabilă.

· Același lucru este valabil și pentru alte științe care își împrumută principiile din filozofie.

Este necesar să găsești o știință care poate fi găsită în sine. Doar trei științe pot servi acestui scop: algebra, geometria și logica. Dar la o examinare mai atentă devine evident că acest lucru nu este suficient din cauza faptului că logica, în loc să admită erori și erori, servește să explice altora ceea ce se știe sau să vorbească despre ceea ce nu știi tu. Matematica este greu de înțeles (o artă întunecată și confuză) și ne îngreunează mintea. Aceasta explică necesitatea de a găsi o nouă metodă.

Reguli:

1. Nu accepta niciodată ca adevărat ceva ce nu ar fi recunoscut ca atare cu evidentă. Cu alte cuvinte, evitați cu atenție imprudenția și prejudecățile și includeți în judecățile voastre numai ceea ce apare minții atât de clar și atât de distinct încât nu oferă niciun motiv să vă îndoiți de ele.

2. Împărțiți fiecare dintre dificultățile investigate în câte părți este necesar pentru a o rezolva sau depăși.

3. În procesul de cunoaștere, aderă la o anumită ordine de gândire, începând cu obiectele cele mai simple și mai ușor de cunoscut și urcând treptat până la cunoașterea celor mai complexe.

4. Faceți întotdeauna astfel de liste și rezumate complete și rezumative atât de generale încât să nu existe omisiune.

Din aceste prevederi vedem că natura cunoașterii, după Descartes, este aceea că numai cerința îndoielii, care se aplică tuturor cunoașterii, duce la afirmarea unor cunoștințe. Descartes, realizând că este înșelat (despre adevărurile vechilor științe; și noi suntem foarte des înșelați dintr-un motiv sau altul), începe să se îndoiască de tot. Dar, în același timp, nu se poate îndoi că se îndoiește, că există îndoiala, gândul lui. Prin urmare, „Gândesc, deci sunt” ne conduce prin certitudinea gândirii și a ființei unei ființe gânditoare la certitudinea ființei lucrurilor. Iar mintea umană, spunea Descartes, nu are nevoie să-și asume limite: nu există nimic atât de departe încât să nu poată fi atins, nici atât de ascuns încât să nu poată fi descoperit.

R. Descartes derivă principiile unei noi filozofii, adică de încredere:

1. Gândesc, deci sunt.

2. Tot ceea ce ne imaginăm clar și distinct este adevărat.

Filosofia, urmând regulile, este capabilă să înțeleagă adevărul, devine demonstrativă (și nu probabilistă, ca vechea filozofie). Rațiunea, bazată pe reguli, devine mai sistematizată și, prin urmare, poate fi folosită mai eficient.

Rezumatul cursului:

1. Omul și lumea omului în epoca modernă trec prin schimbări cardinale. Acest lucru este legat de revoluția științifică din secolul al XVII-lea, care a fost o revoluție în gândire.

2. În realitățile noii culturi europene, esența unei persoane și modul său de viață se schimbă fundamental: o persoană apare ca S, iar lumea - ca O. Prin urmare, cunoașterea este cunoașterea S-ului activ, dominant al cucerit, subordonat și pasiv O.

3. Metoda cunoaşterii este un experiment. Acest lucru se datorează poziției active a omului-S și dominantă pentru noua idee europeană a unei lumi mecaniciste. Prin urmare, principala știință a timpurilor moderne este știința naturală teoretică și experimentală.

4. Scopul cunoașterii în epoca modernă este dorința omului de a înțelege natura așa cum este ea în sine. Prin urmare, cunoștințele științifice există la nivelul legilor, adică este necesar să se repete, conexiuni generale și universale ale fenomenelor.

5. Limba cunoștințe științifice- un limbaj matematic și logic, saturat de termeni speciali, care lucrează cu un sistem științific strict în cadrul legii cauzei și efectului și sugerează o înțelegere specială a adevărului.

6. Cunoaşterea se bazează pe o metodă practică, a cărei apariţie se datorează cerinţei ca Noua filozofie ar trebui să devină o știință practică, nu speculativă.

Literatură:

1. Gaidenko P. P. Istoria filosofiei europene moderne în legătură cu știința. - M., 2000.

2. Kosareva L. M. Nașterea științei timpurilor moderne din spiritul culturii. - M., 1997.

3. Introducere în filozofie: tutorial pentru universități / I.T. Frolov, E.A. Arab-Ogly, V.G. Borzenkov. - M., 2007.

4. Kanke V. A. Filosofie. Curs istoric și sistematic: un manual pentru studenți. - M., 2006.

Potrivit lui F. Dostoievski, „limba este poporul”. Celebrul scriitor francez A. Camus spunea: „Patria mea este limba franceză”.

Limba este principalul instrument de cunoaştere şi dezvoltare a lumii exterioare. El face și spectacol principalele mijloace de comunicare umană.În egală măsură, limba face posibilă cunoașterea altor culturi.

Fiind inseparabile de culturile naționale, limbile trec cu ele prin aceleași vicisitudinile destinului. Prin urmare, începând cu New Age, pe măsură ce lumea a fost redistribuită în sfere de influență, multe limbi ale grupurilor etnice și ale popoarelor care au căzut în dependență colonială și de altă natură s-au dovedit a fi din ce în ce mai strânse din scena istorică.

In zilele de azi situație similară devenit și mai complex. Dacă în trecut problema supraviețuirii se referea în principal la limbile dependente și în urmă din țările și popoarele lor în curs de dezvoltare, acum afectează și țările europene dezvoltate. Acest lucru este cauzat de expansiunea în creștere a limbii engleze (americane), care devine din ce în ce mai mult un mijloc universal de comunicare. Din acest motiv, apar limbi mixte, hibride, un exemplu al cărora este așa-numitul „franglet” sau „franglish”, care este un amestec bizar de franceză și engleză.

În acest caz, desigur, nu doar limba are de suferit, ci întreaga cultură națională, care în propria ei țară devine secundară, secundară. Ceea ce se întâmplă este ceea ce teoreticienii occidentali numesc "folclorizare" Culturile europene, când încep să ia locul folclorului, trec în categoria exoticelor locale. Într-o situație deosebit de acută și dureroasă, el se confruntă Franţa, care timp de trei secole – de la mijlocul secolului XVII până la mijlocul secolului XX. - a fost considerată pe bună dreptate prima putere culturală, iar limba ei a ocupat un loc deosebit, privilegiat. Cu toate acestea, până la mijlocul secolului nostru, situația limba franceza iar cultura se deteriorează semnificativ. Spre deosebire de aceasta, se dezvoltă mișcarea internațională a Francofoniei, al cărei scop principal este protecția, conservarea și răspândirea limbii și culturii franceze.

In istorie Europa de Vest Franceza s-a dovedit a fi a treia limbă care a reușit să devină limba universală a comunicării internaționale. Înaintea lui, numai greaca și latină au atins un astfel de statut. Aproximativ în secolul al X-lea. Franceza în sensul său începe să devină din ce în ce mai egală cu latina. Începând din secolul al XVII-lea. se răspândește în întreaga lume, și odată cu ea și cultura franceză, a cărei influență în secolul al XVIII-lea. atinge o putere fără precedent. Întreaga elită iluminată din Europa și America, inclusiv Rusia, vorbește și citește franceză. Pentru doamnele laice, cunoașterea limbii franceze și a cânta la clavecin sunt considerate obligatorii în toate țările.

Expresia „Europa franceză”, pusă în circulație de diplomatul italian Caraccioli, devine rapid general acceptată. Perioada 1889-1914 este considerată epoca de aur a expansiunii culturii franceze pe toate țările și continentele. Parisul devine capitala artei mondiale. Mulți creatori acceptă formula binecunoscută, conform căreia fiecare artist are două patrii: una este a lui, iar a doua este Parisul.

Cu toate acestea, în secolul XX. averea se îndepărtează de limba franceză. Deja în 1918, odată cu semnarea Tratatului de la Versailles, își pierde monopolul de a fi singura limbă a diplomației internaționale. Pierderi și mai grave au fost cauzate de rezultatul nefavorabil al celui de-al Doilea Război Mondial pentru Franța. A început la sfârșitul anilor 1950 procesul de dezintegrare a sistemului colonial a exacerbat situaţia. întrucât multe foste colonii franceze abandonau limba franceză.

Limba franceză a făcut loc englezei (americane) în locul său privilegiat. În astfel de condiţii francofonie.În prezent, se întinde pe peste 50 de țări și are adepți pe toate cele cinci continente. Deși întregul său scop este protecția, conservarea și prosperitatea limbii și culturii franceze, nu pretinde că le restabilește prioritatea anterioară. În egală măsură, nu contestă superioritatea stabilită de limba engleză, dar se opune dominației sale complete, împotriva deplasării altor limbi de către acesta. Francofonia reprezintă conservarea și dezvoltarea tuturor limbilor și culturilor, pentru coexistența lor fructuoasă și îmbogățirea reciprocă.