स्वीकारोक्ति सूची की तैयारी। चर्च के संस्कार: स्वीकारोक्ति के लिए पापों को सही ढंग से कैसे लिखें और इसके लिए तैयारी करें

चर्च के जीवन में केवल पूजा सेवाओं में भाग लेने से अधिक शामिल है। यह उसका एक छोटा सा अंश मात्र है। एक सच्चे ईसाई को आध्यात्मिक कार्य में संलग्न होना चाहिए, जिसके लिए प्रभु ने स्वीकारोक्ति के संस्कार की स्थापना की। लेकिन कई लोग सामान्य शर्मिंदगी से बाधित होते हैं, एक अपरिचित पुजारी के सामने लोग खो जाते हैं। वे नहीं जानते कि कैसे व्यवहार करना है, क्या कहना है, कैसे सही ढंग से पापों को नाम देना है। हम यह पता लगाएंगे कि इस महत्वपूर्ण घटना की तैयारी कैसे करें, क्या विशुद्ध रूप से "पुरुष" और "महिला" दोष हैं, सही तरीके से पश्चाताप कैसे करें।

कबूलनामा क्या है

पापों की पारंपरिक स्वीकारोक्ति ऐतिहासिक चर्चों, कैथोलिक और रूढ़िवादी में मौजूद है। कुछ प्रोटेस्टेंट संप्रदाय भी स्वीकारोक्ति का अभ्यास करते हैं, लेकिन इसे हर किसी के लिए अनिवार्य नहीं बनाते हैं। अधिकांश अन्य ईसाई संप्रदायों में एक संस्कार के रूप में स्वीकारोक्ति बिल्कुल नहीं है। लेकिन यह परंपरा रूढ़िवादी द्वारा पवित्र रूप से पूजनीय है।

कभी-कभी, एक व्यक्ति को बस अपनी आत्मा को बाहर निकालने की आवश्यकता होती है। वह हमेशा करीबी लोगों के लिए खोलना नहीं चाहता - आखिरकार, वे अपने लिए कुछ अप्रिय, गलत समझ सकते हैं। अजनबियों के साथ गोपनीय संचार स्वीकार नहीं किया जाता है। ऐसे में कैसे हो? विश्वासी मंदिर में पश्चाताप करने के लिए आ सकते हैं (यह स्वीकारोक्ति है)।

कबूलनामा कैसा है

भगवान के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए, आत्मा को शांति की स्थिति बहाल करने के लिए, मंदिर में आना और यह पता लगाना आवश्यक है कि संस्कार किस समय आयोजित किया जाता है। समय शुरू विभिन्न मंदिरअपने तरीके से स्थापित करें।

• अंतःकरण की शुद्धि को हार्दिक बातचीत से भ्रमित नहीं करना चाहिए। उसके लिए एक अलग समय निर्धारित करना बेहतर है।
• कुछ भी छुपाए बिना, ईमानदारी से स्वीकारोक्ति पर पापों को नाम देना आवश्यक है, लेकिन अनावश्यक विवरणों से बचना चाहिए, खासकर जब यह शारीरिक पापों की बात आती है।
• पुरोहित के प्रश्नों का उत्तर संक्षेप में और बिना औचित्य के दें।
• अंत में, पादरी अनुमेय प्रार्थना को पढ़ेगा। इसके बाद, एक ईसाई के विवेक को बपतिस्मा के तुरंत बाद के रूप में शुद्ध माना जाता है।

एक नियम के रूप में, अधिकांश पैरिशियनों को अगले दिन उपस्थित होने की अनुमति है, इसलिए वे पश्चाताप और शारीरिक उपवास को जोड़ते हैं। यह महान आध्यात्मिक फल लाता है।

इकबालिया बयान की तैयारी कैसे करें

बहुत से लोग नहीं जानते कि स्वीकारोक्ति में क्या कहना है। लेकिन अगर आप ठीक से तैयारी करेंगे तो सवाल इतना मुश्किल नहीं होगा। हर कोई समझता है कि पाप क्या है - परमेश्वर की इच्छा के विरुद्ध किया गया कार्य, उसकी आज्ञाओं का उल्लंघन। ईसाइयों को भी अपने पड़ोसियों को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए - न केवल शारीरिक रूप से, बल्कि नैतिक रूप से भी। क्रोध के क्षण में मुँह से निकला हुआ अपशब्द भी घिनौना है। ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि अगर उन्होंने किसी को नहीं लूटा है, तो उनके पास कोई विशेष पाप नहीं है। यह एक गहरा भ्रम है।

कुछ भी न भूलने के लिए, कई पैरिशियन पापों की सूची बनाते हैं। यह निषिद्ध नहीं है, लेकिन यह किसी और की नकल नहीं होनी चाहिए।

पाप क्या हैं

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, लोगों ने यह समझने की कोशिश की है कि पाप क्या है और क्या नहीं। आध्यात्मिक पिताओं ने मानव आत्मा की जांच की, समझाया कि आध्यात्मिक गिरावट कैसे होती है। आखिरकार, भगवान की इच्छा के खिलाफ विद्रोह रातोंरात नहीं होता है। सबसे पहले, एक व्यक्ति कुछ अनुचित देखता है, फिर विचार उठता है ("इसमें क्या गलत है"), फिर इच्छाएं प्रकट होती हैं, और उसके बाद ही एक ईसाई पहला कदम उठाने का फैसला करता है। इसलिए आपको अपने जीवन में हर चीज को लेकर बहुत सावधान रहना चाहिए।

पवित्र पिताओं के कार्यों में कई पाप पाए जा सकते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर वे दो व्यापक श्रेणियों में आते हैं:

• यहोवा के विरुद्ध;
• अपने आसपास के लोगों के खिलाफ।

ऐसा वर्गीकरण स्वयं द्वारा स्थापित किया गया था, जैसा कि मैथ्यू के सुसमाचार (अध्याय 22, छंद 37-40) द्वारा वर्णित है। यदि कोई आस्तिक अपने कार्यों का विश्लेषण प्रभु और अपने पड़ोसियों के प्रति अपने दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से करता है, तो उसके पास पश्चाताप करने के बारे में कोई प्रश्न नहीं होगा। ऐसी कठिनाइयाँ आत्मा के प्रति असावधानी से ही उत्पन्न होती हैं। ऐसे पैरिशियन जीवन में होने वाली गंभीर समस्याओं से बचते हुए केवल महत्वहीन बातों के बारे में बात करते हैं।

वास्तव में पश्चाताप करने के लिए एक निश्चित मात्रा में साहस की आवश्यकता होती है। आखिरकार, यदि आपने कठिनाइयों को पहचान लिया है, तो आपको उन्हें हल करने के लिए कुछ करना होगा, अपने जुनून, कमजोरियों, बुराइयों से लड़ना शुरू करें।

महिलाओं के लिए स्वीकारोक्ति में पापों की सूची

हालाँकि परमेश्वर के सामने लोग समान हैं, फिर भी उसने उन्हें विभिन्न उद्देश्यों के लिए बनाया है। एक आदमी को एक संरक्षक, एक रक्षक, एक नेता कहा जाता है। बच्चों के जन्म और पालन-पोषण के लिए महिला जिम्मेदार है। इसलिए, उसके पाप विशेष हो सकते हैं। सबसे गंभीर - गर्भावस्था की समाप्ति, चाहे कितनी भी देर हो। रूढ़िवादी में इसे अपने ही बच्चे की हत्या माना जाता है, भले ही चिकित्सा संकेत हों। यहाँ कुछ और पाप हैं।

• अपने स्वयं के जीवन से असंतोष, नए कपड़े और घरेलू सामान प्राप्त करने की इच्छा (आवश्यकता से नहीं, बल्कि दोस्तों को दिखाने के लिए);
• मिठाइयों, विशेष खाद्य पदार्थों के प्रति झुकाव;
• घमंड (दूसरों से प्रशंसा प्राप्त करने की इच्छा, स्वयं की सुंदरता में प्रसन्नता, किसी की तस्वीरों का प्रदर्शन);
• महिलाएं गपशप के लिए विशेष रूप से लालची हैं, दूसरों की निंदा करती हैं, वे अपने पड़ोसियों से पापों की तलाश करती हैं, अपनी कमजोरियों की निंदा करती हैं;
• आज दुर्भाग्य से कई लड़कियां पुरुषों के बराबर शराब पीती हैं और धूम्रपान करती हैं, अपने स्वास्थ्य का ध्यान नहीं रखती हैं। स्वयं के शरीर का विनाश भी एक पाप है, क्योंकि यह परमेश्वर द्वारा पवित्र आत्मा के निवास के रूप में सेवा करने के लिए दिया गया है।

योजना के अनुसार, एक आदमी को अपनी मां, पत्नी, बहन की रक्षा करने के लिए कहा जाता है। लेकिन उन्हें उसके साथ सम्मान से पेश आना चाहिए, आज्ञाकारी बनना चाहिए। आधुनिक समाजएक चुटीली, स्पष्ट रूप से कपड़े पहने और बेशर्म महिला, पुरुषों के लिए एक "शिकारी" के स्टीरियोटाइप को लागू करता है। इस उदाहरण का अनुसरण करना भी पाप है।

पुरुषों के लिए स्वीकारोक्ति में पापों की सूची

जैसा कि प्रसिद्ध रूढ़िवादी कट्टरपंथी ए। तकाचेव सलाह देते हैं, आपको सैकड़ों पापों से युक्त लंबी सूची का उपयोग करके अपने पापों की तलाश नहीं करनी चाहिए। आधुनिक जीवन हम में से प्रत्येक को पाप करने के अधिक से अधिक अवसर देता है, आज वे सूचना स्थान, सामाजिक नेटवर्क से जुड़े हुए हैं। यदि आप खोज में उतरते हैं, तो एक व्यक्ति बहुत सारे पापों को "खोद" सकता है। यह वह जगह है जहाँ मनुष्य का आध्यात्मिक जीवन समाप्त हो सकता है, क्योंकि उसकी आत्मा स्तब्ध हो जाएगी।

एक पापी पृथ्वी पर एक व्यक्ति के लिए पूर्ण पवित्रता प्राप्त करना असंभव है। प्रकाश में रहने से ही पापों का बोध हो सकता है। संदर्भ पुस्तकें इसमें मदद नहीं करती हैं, आपको प्रार्थना करने की ज़रूरत है कि वह कृपा भेजे, उसे उसकी अशुद्धता को समझने दें। अपने आप को पूरी तरह से खोया हुआ समझना भी असंभव है, क्योंकि भगवान पापी की मदद के लिए हाथ बढ़ाने के लिए तैयार हैं। इसलिए, सबसे पहले, किसी को अपराधों की तलाश नहीं करनी चाहिए, बल्कि निर्माता की भलाई और दया की तलाश करनी चाहिए।

अपने आप को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आप पुरुषों के लिए निम्न सूची का उपयोग कर सकते हैं:

• उन्हें अस्तित्व के बारे में संदेह था, उन्होंने थोड़ा विश्वास दिखाया।
• देखभाल करना विवाहित स्त्रीउन्हें बहकाया।
• उसने अभद्र भाषा का इस्तेमाल किया और अपने आसपास के लोगों को गाली दी।
• उसने पिया, परिवार का पैसा पिया, ड्रग्स का इस्तेमाल किया, धूम्रपान किया।
• वह झगड़ों में पड़ गया, अपमानजनक व्यवहार किया।
• उन्होंने मंदिर में अनुचित व्यवहार किया, सेवा के लिए देर हो गई, समय से पहले छोड़ दिया।

सभी मौजूदा पापों की पूरी तरह से गणना करना एक ईसाई का लक्ष्य नहीं है। उनमें से अधिकांश की जड़ एक ही है - या तो विश्वास की कमी, या गर्व या अन्य जुनून के प्रति प्रतिबद्धता। उनमें से बहुत से आज न केवल कुछ शर्मनाक माना जाता है, बल्कि लोग अधिक पाप करने के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं (उदाहरण के लिए, कौन अधिक पीएगा या अधिक लड़कियों को बहकाएगा)।

एक आदमी का कार्य अपनी पत्नी के लिए एक सहारा बनना और बच्चों के लिए एक उदाहरण बनना है। परिवार के कई आधुनिक पिता अपने कर्तव्यों से बचते हैं, अपनी पत्नियों को पीटते हैं, नशे में धुत हो जाते हैं, अपने बच्चों की परवरिश की उपेक्षा करते हैं। और वे साल में केवल दो बार चर्च जाते हैं, बड़ी छुट्टियों पर या किसी रिश्तेदार के नामकरण पर। वे प्रभु में विश्वास को लगभग एक कमजोरी मानते हैं, वे आज्ञाओं का पालन नहीं करना चाहते हैं। ऐसे लोगों को सावधानी से अपने जीवन पर पुनर्विचार करना चाहिए।

अगर स्वीकारोक्ति के बाद भी आप राहत महसूस नहीं करते हैं, तो भी आप हार नहीं मान सकते। कभी-कभी

एक साधारण या गिरजाघर, सांसारिक व्यक्ति का प्रत्येक दिन पापों में गुजरता है। हम कभी-कभी इन अपराधों को नोटिस भी नहीं करते हैं या उन्हें महत्व नहीं देते हैं। हां, हम भयानक और भयानक चीजें नहीं करते हैं, लेकिन हम द्वेष रखते हैं, हम आलसी हैं, हम ईर्ष्या करते हैं, हम टीवी बहुत देखते हैं या हम पड़ोसी लड़की की चर्चा और निंदा करते हैं - ये सभी पाप हैं।

आधुनिक दुनिया में, जब कोई व्यक्ति इतने सारे प्रलोभनों से घिरा होता है, विभिन्न, परस्पर विरोधी जानकारी एक धारा में बहती है, तो अपने आप को, अपने मन को नियंत्रित करना मुश्किल होता है। जिस व्यक्ति के विचार अपनी गलतियों की चिंता से दबे होते हैं, वह कभी-कभी बीमार भी पड़ जाता है। लेकिन एक रूढ़िवादी ईसाई जानता है कि कोई अपने पापों का पश्चाताप कर सकता है, और तब आत्मा बेहतर महसूस करेगी, आत्मा मजबूत होगी और शरीर स्वस्थ होगा, और जीवन फिर से चमकीले रंगों से जगमगाएगा।

स्वीकारोक्ति एक संस्कार है, जिसमें प्रायश्चित करने वाला अपने पापों को पादरी को बताता है और उनसे छुटकारा पाता है। स्वीकारोक्ति और भोज की तैयारी के लिए, आपको उन पापों के साथ एक नोट बनाना चाहिए जिनका एक व्यक्ति पश्चाताप करना चाहता है। आमतौर पर यह कागज का एक छोटा सा टुकड़ा होता है जिसमें पापी कर्मों और विचारों को सूचीबद्ध किया जाता है। एक सूची पत्रक क्यों? क्योंकि स्वीकारोक्ति के दौरान एक व्यक्ति चिंतित हो सकता है, भ्रमित हो सकता है (खासकर यदि स्वीकारोक्ति किसी व्यक्ति के जीवन में पहली है) और कुछ के बारे में न बताएं। और फिर घर पर शांत वातावरण में रहकर इस बात को याद रखें और फिर कष्ट सहें।

कैसे करें नोट?

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, आपको अपने पापों को तैयार करना चाहिए और एक कागज के टुकड़े पर लिखना चाहिए। लेकिन, लिखने के लिए बैठने से पहले, आपको उन सभी कृत्यों के बारे में सोचना और याद रखना चाहिए जो रूढ़िवादी दुनियाभगवान भगवान के लिए आपत्तिजनक माना जाता है। यह जागरूकता और अपराध की पहचान के क्षण से है कि आस्तिक पश्चाताप करता है।

याद रखना महत्वपूर्णकि पापों के साथ एक नोट किसी दिए गए प्रारूप के साथ प्रमाण पत्र नहीं है - ऐसा और ऐसा पाप, कई बार पाप किया। यह कानूनी दस्तावेज नहीं है। यह आपकी आत्मा, आपकी अंतरात्मा के पश्चाताप के साथ एक पत्ता है। आपको यह समझने की जरूरत है कि इस छोटे से ज्ञापन की जरूरत कबूलकर्ता के लिए है, ताकि उत्तेजना के क्षण में वह हर उस चीज के बारे में बताना न भूलें जो वजन करती है।

आपकी राय में, एक सचेत उम्र (लगभग 6 साल की उम्र) से शुरू होने वाली गलतियों को नोट में लिखना उचित है। यदि आपने एक बार पहले ही किसी चीज़ के लिए क्षमा मांग ली है, और अब इस कार्य को नहीं किया है, तो आपको वापस लौटने और फिर से पश्चाताप करने की आवश्यकता नहीं है। एक बार काफी है। यदि आप एक ही पाप को बार-बार याद करते हैं, तो आपका विश्वास कमजोर होता है, जो बदले में अपराध भी माना जाता है। इसलिए, एक बार कबूल करें और इस विषय पर फिर से न लौटें।

नमूना नोट:

वह उपवास नहीं करती थी, वह अधिक पैसा कमाना चाहती थी, उसका गर्भपात हो गया था, वह प्रार्थना के लिए बहुत कम समय देती थी और शायद ही कभी चर्च जाती थी, उसने अपने बच्चे को बपतिस्मा नहीं दिया, वह निराश हो गई, आलसी हो गई, अपनी स्थिति के बारे में शिकायत की, ईर्ष्या की और हो गई क्रोधित, आश्चर्य हुआ।

क्या लिखा जाना चाहिए?

यदि पहली बार पश्चाताप होता है, तो यह सबसे महत्वपूर्ण अपराधों का वर्णन करने योग्य है:

यहोवा परमेश्वर के विरुद्ध पाप।यह भी शामिल है:

1. अस्तित्व में अविश्वास, साथ ही साथ ईश्वर के अस्तित्व को नकारना;
2. नास्तिकता (यह सांसारिक लोगों के बीच प्रकट होता है कि वे सोचते हैं कि वे ईश्वर में विश्वास करते हैं, लेकिन अपने दैनिक कार्यों से इसकी पुष्टि नहीं करते हैं);
3. किसी मूर्ति का निर्माण और पूजा। (चाहे वह कोई व्यक्ति हो या पैसा, कोई भी भौतिक मूल्य)।

पड़ोसी के खिलाफ पापों की सूची।यह भी शामिल है:

1. खुद का गर्व और स्वार्थ, साथ ही अन्य लोगों के प्रति एक बर्खास्तगी रवैया, पीड़ित लोगों की जरूरतों के प्रति असावधानी;
2. अन्य लोगों की चर्चा और निंदा करना;
3. व्यभिचार पाप - राजद्रोह, सहवास, तथाकथित नागरिक विवाह (हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक अविवाहित, लेकिन रजिस्ट्री कार्यालय में चित्रित, एक जोड़े को विलक्षण नहीं माना जाता है);
4. गर्भपात (चिकित्सीय कारणों से या किसी अन्य व्यक्ति के दबाव में गर्भपात होने पर भी आपको पछताना चाहिए);
5. किसी और की संपत्ति का विनियोग (चोरी, भुगतान न करना या मजदूरी के भुगतान में देरी);
6. असत्य।

आपको अपने पापों को चर्च के नामों से विकृत किए बिना सामान्य मानव भाषा में लिखने का प्रयास करने की आवश्यकता है। बिना कुछ छुपाए सभी पापों का वर्णन करना बहुत महत्वपूर्ण है। पुजारी को डरना नहीं चाहिए, शर्माना चाहिए और सोचना चाहिए कि वह कुछ करने के लिए आपकी निंदा करेगा। इसके विपरीत, वह आपके लिए खुशी मनाएगा कि आप अपने आप को सही कर रहे हैं, क्योंकि आपने अपने लिए इस तरह के एक महत्वपूर्ण मुद्दे पर कबूल करने का फैसला किया है। सेवा के दौरान, पुजारी बहुत बड़ी संख्या में स्वीकारोक्ति सुनता है, इसके अलावा, वे आमतौर पर एक ही प्रकार के होते हैं, इसलिए उस पर भरोसा करें और वह सब कुछ बताएं जो आपको चिंतित करता है।

महत्वपूर्ण!गलत कामों को सूचीबद्ध करके खुद को सही ठहराने की कोशिश न करें। अपने पापों को पहचानने और स्वीकार करने के लिए स्वीकारोक्ति की आवश्यकता है।

आपको "छुट्टी पर कशीदाकारी" या "उपवास में कटलेट खाया" जैसे वाक्यांशों के साथ एक नोट नहीं भरना चाहिए। स्वीकारोक्ति का अर्थ है अपने आप को और अपने विचारों को ईश्वर की ओर मोड़ना और लौटाना, अपने प्रियजनों को क्षमा करना, और उपवास के गैर-पालन के रूप में सांसारिक कठिनाइयों को सूचीबद्ध नहीं करना।

लिखने के बाद, आपको शांति की अनुभूति होनी चाहिए, जो आपके द्वारा संस्कार में पुजारी को इस नोट की सामग्री को आवाज देने के बाद तेज हो जाएगी।

यदि आपके पास अभी भी पापों की एक बहुत लंबी सूची है, तो आप पादरी के साथ व्यक्तिगत बातचीत की व्यवस्था कर सकते हैं ताकि अन्य पैरिशियन देरी न करें, बल्कि पुजारी के साथ लंबी और ईमानदार बातचीत की अपनी आवश्यकता को पूरा करें।

याद रखें: न केवल गलतियों की एक सूची लिखना महत्वपूर्ण है, बल्कि स्वीकारोक्ति के क्षण की प्रतीक्षा किए बिना, अपने जीवन को सुधारना भी शुरू करना है।

यह कोई रहस्य नहीं है कि दुर्भाग्य से, हम में से कोई भी अपने आप को पूरी तरह से पापरहित व्यक्ति नहीं कह सकता। हम सभी समय-समय पर विभिन्न दोषों का सामना करते हैं जिनका हम पर एक निश्चित प्रभाव पड़ता है। मेरे लिए यह जानना बहुत दिलचस्प हो गया कि मुख्य मानव दोष क्या हैं और उनके नकारात्मक प्रभाव से कैसे छुटकारा पाया जाए। इसलिए, इस लेख में, मेरा सुझाव है कि आप स्वीकारोक्ति के लिए पापों की सूची से खुद को परिचित करें।

स्वीकारोक्ति एक वास्तविक आध्यात्मिक परीक्षा है। प्रारंभ में, यह पश्चाताप करने की इच्छा को उकसाता है, मौखिक रूप से अपने बुरे कर्मों को स्वीकार करता है।

आखिरकार, जब लोग भगवान की आज्ञाओं का पालन करना बंद कर देते हैं, तो उनके आध्यात्मिक और भौतिक शरीर का अपरिहार्य विनाश होता है। और पश्चाताप के माध्यम से, वे स्वयं को शुद्ध करने का अवसर प्राप्त करते हैं।

स्वीकारोक्ति व्यक्ति और ईश्वर के बीच मेल-मिलाप को बढ़ावा देती है। आत्मा की चिकित्सा देखी जाती है और व्यक्ति को अपने पापों को दूर करने के लिए अतिरिक्त शक्ति प्राप्त होती है। इस संस्कार की प्रक्रिया में व्यक्ति अपने बुरे कर्मों के बारे में खुलकर बात करता है और क्षमा मांगता है।

हालाँकि, यदि पैरिशियन एक दिन पहले बहुत चिंतित है, तो वह भूल सकता है कि वह क्या पश्चाताप करना चाहता है। और यहाँ रूढ़िवादी में स्वीकारोक्ति के लिए पापों की सूची बचाव के लिए आती है। यह पहले से संकलित है और एक तरह का संकेत, अनुस्मारक है। स्वीकारोक्ति के समय पापों की सूची को पूरी तरह से पढ़ा जा सकता है या योजना के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।

साथ ही, सबसे महत्वपूर्ण शर्तव्यक्ति की अधिकतम ईमानदारी और सच्चाई होगी।

लेकिन स्वीकारोक्ति के संस्कार के प्रभावी होने के लिए, शब्दों के साथ भावनाओं का पूर्ण संपर्क होना जरूरी है, क्योंकि किसी के पापों के यांत्रिक पढ़ने का मतलब अभी तक उनसे वास्तविक उपचार नहीं है। शब्दों के बिना भावनाएँ उतनी ही अप्रभावी होती हैं जितनी बिना भावनाओं के शब्द।

स्वीकारोक्ति के लिए पापों की सूची क्या है? यह एक विस्तृत सूची है जिसमें सभी अश्लील शब्द या कर्म शामिल हैं। यह सात घातक पापों और दस आज्ञाओं पर आधारित है।

पर मानव जीवनअब बहुत अधिक विविधता है, इसलिए वह शायद ही कभी धर्मी है। इसका अर्थ यह है कि स्वीकारोक्ति आपके पापों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप करने और भविष्य में उन्हें रोकने का प्रयास करने का एक अवसर है।

स्वीकारोक्ति की तैयारी की उचित प्रक्रिया

अनुष्ठान की तैयारी पहले से होनी चाहिए। आप अपने बुरे कामों की सूची एक कागज के टुकड़े पर लिख सकते हैं और उसे अपने साथ ले जा सकते हैं। साथ ही, स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कार से संबंधित विशेष साहित्य को पढ़ना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा। उसी समय, अपने पापों को सही ठहराने की कोशिश न करें, बस जागरूक रहें कि वे दुष्ट हैं।

आदर्श विकल्प यह है कि आप अपने प्रत्येक दिन का विश्लेषण दें, यह स्थापित करें कि क्या बुरा है और आपने कौन से अच्छे कार्य किए हैं। इस लाभकारी आदत के माध्यम से आप अपने विचारों, शब्दों और कार्यों पर अधिक ध्यान देना शुरू कर देंगे।

इससे पहले कि आप स्वीकारोक्ति में जाएं, उन सभी लोगों के साथ शांति बनाएं जिन्हें आप नाराज करते हैं, और अपने सभी अपराधियों को ईमानदारी से क्षमा करें।

व्यक्तिगत पश्चाताप (जब कोई व्यक्ति मानसिक रूप से किए गए कर्मों का पश्चाताप करता है) और स्वीकारोक्ति के संस्कार (जब कोई व्यक्ति अपने अनुचित कुकर्मों के बारे में बात करता है और उनसे खुद को शुद्ध करने का प्रयास करता है) के बीच अंतर होता है। अपने अनुचित कार्यों के बारे में किसी बाहरी व्यक्ति को बताने का मतलब पहले से ही नैतिक प्रयास करना है, पहला, अपने कदाचार की गहराई का एहसास करना, और दूसरा, आंतरिक शर्म का सामना करना।

यदि आपको फॉल्स की सूची संकलित करने में कुछ कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, तो प्रकाशन "द कम्प्लीट कन्फेशन" आपकी मदद कर सकता है। यह अब हर चर्च की दुकान द्वारा पेश किया जाता है, यह स्वीकारोक्ति के लिए सभी प्रकार के पापों और अनुष्ठान की विशेषताओं को विस्तार से बताता है। समारोह के लिए खुद को तैयार करने में मदद करने के लिए पुस्तक उदाहरणों और सामग्रियों के साथ भी पूरक है।

स्वीकारोक्ति के नियम क्या हैं?

क्या आप अपनी आत्मा में एक पत्थर से पीड़ित हैं, क्या आप किसी से बात करना चाहते हैं और क्षमा चाहते हैं? स्वीकारोक्ति नैतिक स्थिति को बहुत सुविधाजनक बनाती है। वह अपने पापों के लिए एक खुले, सबसे ईमानदार स्वीकारोक्ति और पश्चाताप के रूप में कार्य करती है।

सप्ताह में तीन बार तक स्वीकारोक्ति की अनुमति है। अपने पापों को खत्म करने की इच्छा कठोरता और अजीबता से निपटने में मदद करती है। एक व्यक्ति जितना कम बार स्वीकारोक्ति में जाता है, उसके लिए उसकी स्मृति में उसके द्वारा किए गए सभी बुरे कर्मों को पुनर्जीवित करना उतना ही कठिन होता है। अधिकांश महत्वपूर्ण नियम- यह पुजारी को पर्याप्त दंड देने के लिए पाप के सही अर्थ को समझने के लिए है।

विशेष रूप से कठिन परिस्थितियों में तपस्या की जाती है। तपस्या एक सजा है, पवित्र संस्कारों से बहिष्कार और भगवान की कृपा। यह कितने समय तक चलेगा यह पुजारी द्वारा तय किया जाता है।

एक नियम के रूप में, सजा को नैतिक और सुधारात्मक कार्यों के पालन के रूप में समझा जाता है - उदाहरण के लिए, उपवास, नमाज़ पढ़ना, कैनन और अकथिस्ट। कुछ मामलों में, दंड की सूची भिन्न हो सकती है।

यदि कोई व्यक्ति गंभीर रूप से बीमार हो जाता है या मर जाता है, तो पवित्र पिता को सीधे घर में स्वीकारोक्ति के लिए आमंत्रित किया जाता है।

स्वीकारोक्ति के संस्कार का अवलोकन

मंदिर पहुंचकर, कबूल करने के लिए लाइन में लगें। अनुष्ठान के दौरान, व्याख्यान पर सुसमाचार के साथ एक क्रॉस होता है - मसीह की निरंतर उपस्थिति का प्रतीक। समारोह से पहले, पादरी पूछ सकता है कि आप कितनी बार प्रार्थना करते हैं, क्या आप मूल चर्च के नियमों का पालन करते हैं और इसी तरह के प्रश्न पूछते हैं।

इसके बाद ही संस्कार की प्रक्रिया शुरू हो जाती है। यदि कोई व्यक्ति उन पापों को दोहराता है जो उसे अंतिम स्वीकारोक्ति में क्षमा कर दिए गए थे, तो इस क्षण को निर्धारित करना अनिवार्य है, ऐसे में अपराध अधिक गंभीर होगा।

स्वीकारोक्ति में, किसी भी जानकारी को छिपाने या संकेतों की मदद से बोलने की कोशिश न करें। समझने योग्य शब्दों में बोलें ताकि यह स्पष्ट हो कि आप वास्तव में किस बात का पश्चाताप कर रहे हैं।

अंत में, पुजारी पापों की सूची को स्वीकार करने के लिए तोड़ता है - इसका मतलब है कि यह पूरा हो गया है और आपको आपके पापों के लिए क्षमा कर दिया गया है। इसके अलावा, अंत में, सिर पर एक एपिट्रैकेलियन लगाया जाता है - भगवान की दया का प्रतीक। फिर आपको सुसमाचार के साथ क्रॉस को चूमने की जरूरत है, जो मूल आज्ञाओं का पालन करने की इच्छा का प्रकटीकरण होगा।

स्वीकारोक्ति के लिए उचित तैयारी

स्वीकारोक्ति का संस्कार एक व्यक्ति को अपने पापों को समझने और उन्हें सुधारने में सक्षम बनाने के लिए बनाया गया है। यदि आप कलीसिया के जीवन से दूर हैं, तो आपके लिए यह महसूस करना कठिन हो सकता है कि किन कार्यों को अधर्मी के रूप में वर्गीकृत किया गया है। इस उद्देश्य के लिए, दस आज्ञाओं का आविष्कार किया गया था, स्पष्ट रूप से यह बताते हुए कि स्पष्ट रूप से क्या नहीं किया जाना चाहिए।

मामले में जब कोई व्यक्ति पहली बार स्वीकारोक्ति में जाता है, तो उसके लिए सात मुख्य पापों और आज्ञाओं को अपने दम पर सुलझाना समस्याग्रस्त हो सकता है। तो बेहतर होगा कि पहले पुजारी के पास जाएँ, उससे व्यक्तिगत रूप से बात करें और अपनी कठिनाइयों को उसके साथ साझा करें। इसके लिए धन्यवाद, आप स्वीकारोक्ति के संस्कार की तैयारी की प्रक्रिया को बहुत सुविधाजनक बनाएंगे।

हमने कलीसिया के प्रभु-भोज की तैयारी के नियमों का अध्ययन किया है, और अब हम पापपूर्ण कार्यों की सूची का अध्ययन करेंगे।

यहोवा के विरुद्ध किए गए पाप

• ईश्वर का अविश्वास, उसकी शक्ति में संदेह, कृतज्ञता की कमी;
• पेक्टोरल क्रॉस पहनने से इनकार करना और अपने विश्वास की रक्षा करना;
• यहोवा के नाम की शपथ व्यर्थ लेना;
• सांप्रदायिकता, जादू, झूठी शिक्षाओं का अभ्यास;
• जुए की लालसा;
• आत्महत्या करने की इच्छा, अभद्र भाषा;
• चर्च में जाने या प्रतिदिन प्रार्थना पढ़ने की अनिच्छा;
• उपवास का पालन करने से इनकार, रूढ़िवादी साहित्य का अध्ययन;
• पवित्र पिता के प्रति बुरा रवैया;
• पूजा के दौरान सांसारिक चीजों के बारे में विचार;
• आलस्य, कार्रवाई की कमी के लिए आपके कीमती समय की हानि;
• जीवन में कठिनाइयाँ आने पर निराशा की स्थिति। ईश्वरीय दया में विश्वास के बिना, अपने लिए या बाहरी सहायता के लिए अधिक आशा;
• स्वीकारोक्ति की प्रक्रिया में अपने पापों को छिपाना।

प्रियजनों के खिलाफ किए गए पाप

• आक्रामकता, क्रोध, अहंकार, गर्व और घमंड की स्थिति;
• सच छुपाना, दूसरों की मदद करने से इंकार करना, दूसरों का उपहास करना;
• लालच या अपव्यय;
• विश्वास के बिना बच्चों की परवरिश;
• कर्ज चुकाने की अनिच्छा, किसी और के काम के लिए भुगतान करना, मांगने वालों की मदद करना और इसकी जरूरत है;
• अपने माता-पिता की मदद करने से इनकार करना, उनके प्रति अनादर दिखाना;
• चोरी, बदनामी, ईर्ष्या;
• संघर्ष;
• मौखिक हत्याएं (दोषी, आत्महत्या या विकृति के लिए ड्राइविंग);
• गर्भपात या उनका प्रचार।

स्वयं के विरुद्ध किए गए पाप

• अभद्र भाषा;
• अत्यधिक आत्म-प्रेम, आलस्य, प्रजनन गपशप;
• लाभ की इच्छा, समृद्ध;
• उनके अच्छे कार्यों का अत्यधिक प्रदर्शन;
• ईर्ष्या, झूठ, शराब, लोलुपता, मादक पदार्थों की लत की स्थिति;
• व्यभिचार, व्यभिचार, अनाचार और हस्तमैथुन की स्थिति।

महिलाओं के लिए स्वीकारोक्ति के लिए पापों की पूरी सूची

यह एक बहुत ही नाजुक सूची के रूप में कार्य करता है, और अधिकांश महिलाएं इसका अध्ययन करते समय स्वीकारोक्ति को जारी रखने से इनकार करती हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि निष्पक्ष सेक्स के कई भय और पूर्वाग्रह पूरी तरह से निराधार हैं। पुजारियों को किसी और के साथ स्वीकारोक्ति का रहस्य साझा करने की मनाही है।

साथ ही, आपके अधिक मनोवैज्ञानिक आराम के लिए, यह बेहतर होगा कि आप अपने आप को एक स्थायी विश्वासपात्र खोजें।

आपको यह भी याद रखने की आवश्यकता है कि कलीसिया कभी भी पति-पत्नी के बीच जीवन के अंतरंग क्षेत्र को शामिल नहीं करती है। इसलिए, आप पादरी से गर्भनिरोधक के बारे में सवाल भी पूछ सकते हैं। ऐसे कई उपाय हैं जिनका गर्भपात प्रभाव नहीं होता है, वे केवल जीवन के जन्म को रोक सकते हैं। जैसा भी हो, सभी विवादास्पद मुद्दों पर अपने प्रियजन, चिकित्सक या आध्यात्मिक पिता के साथ चर्चा की जानी चाहिए।

• दुर्लभ प्रार्थना, मंदिर जाने से इंकार;
• प्रार्थना के दौरान सांसारिक चीजों के बारे में विचार;
• यौन विवाहेतर संबंध;
• गर्भपात और उसका प्रचार;
• बुरे विचारों और इच्छाओं की उपस्थिति;
• अश्लील साहित्य देखना और पढ़ना;
• बदनामी, बदनामी, आलस्य, आक्रोश;
• ध्यान आकर्षित करने के लिए किसी के शरीर को उजागर करना;
• उम्र बढ़ने का डर, झुर्रियाँ;
• आत्महत्या के बारे में विचार;
• मिठाई, शराब, ड्रग्स का दुरुपयोग;
• जरूरतमंद लोगों की मदद करने से इनकार;
• अटकल, अटकल;
• अंधविश्वास।

पुरुष पापों की सूची

बहुत से लोग एक स्पष्ट निष्कर्ष पर नहीं आ सकते हैं कि पापों की सूची स्वीकारोक्ति के लिए महत्वपूर्ण है या नहीं। कुछ का कहना है कि ऐसी सूची संस्कार को नुकसान पहुंचाएगी और इसे दोषों के औपचारिक पठन में बदल देगी।

स्वीकारोक्ति की प्रक्रिया में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अपने पापों के बारे में जागरूकता, ईमानदारी से पश्चाताप और भविष्य में उन्हें अस्वीकार करना। इसका मतलब यह है कि पापों की सूची केवल एक संक्षिप्त अनुस्मारक में बदल सकती है, या आप इसके बिना कर सकते हैं यदि आपको इसकी विशेष आवश्यकता महसूस नहीं होती है।

आध्यात्मिक जीवन का संतुलन पश्चाताप के सार की प्राप्ति में निहित है, जिसमें स्वीकारोक्ति केवल किसी के पाप की प्राप्ति की शुरुआत है। स्वीकारोक्ति एक लंबी प्रक्रिया है, जिसमें स्वयं पर कार्य के कई चरण होते हैं।

• अपवित्रीकरण, चर्च में बातचीत;
• विश्वास की कमी, संदेह है कि मृत्यु के बाद जीवन है;
• ईशनिंदा व्यवहार, गरीबों का उपहास;
• कठोरता, आलस्य, अभिमान, घमंड और लालच की अभिव्यक्तियाँ;
• सेना में सेवा करने से इनकार;
• अवांछित कार्य, उनके कर्तव्यों को करने से इनकार करना;
• अन्य लोगों का अपमान करना, घृणा की अभिव्यक्तियाँ;
• झूठ बोलना, अन्य लोगों की कमजोरियों पर चर्चा करना;
• पाप के लिए झुकाव (व्यभिचार, पियक्कड़पन, मादक पदार्थों की लत, जुआ);
• माता-पिता और अन्य लोगों की मदद करने से इनकार;
• किसी और की संपत्ति की चोरी;
• घमंड, विवाद, पड़ोसियों का अपमान;
• अहंकार, अशिष्टता, अवमानना, परिचित, कायरता की अभिव्यक्ति।

बच्चों के लिए स्वीकारोक्ति

चर्च सात साल की उम्र से बच्चों के लिए स्वीकारोक्ति की अनुमति देता है। माता-पिता को अपने बच्चे को स्वीकारोक्ति के लिए पहले से तैयार करना होगा: उसे संस्कार का सार समझाएं, उस उद्देश्य की व्याख्या करें जिसके लिए वे इसका सहारा लेते हैं और बच्चे को उसके सभी संभावित पापों को याद रखने में मदद करते हैं।

यह महत्वपूर्ण है कि बच्चे को पता चले कि उसे स्वीकारोक्ति में केवल सच बोलना चाहिए। बेहतर होगा कि बच्चा खुद अपने बुरे कामों की लिस्ट बना ले। उसे समझना चाहिए कि उसके कौन से कार्य गलत थे और भविष्य में उन्हें नहीं दोहराना चाहिए।

बड़े बच्चों को पहले से ही स्वयं निर्णय लेने में सक्षम होना चाहिए कि वे स्वीकारोक्ति में जाना चाहते हैं या नहीं। किशोरों की स्वतंत्र इच्छा को सीमित करने का प्रयास न करें। कभी-कभी माता-पिता के व्यक्तिगत उदाहरण किसी भी बातचीत से कहीं अधिक महत्वपूर्ण होते हैं।

अपने बच्चे को स्वीकारोक्ति के लिए पापों की सूची बनाने में मदद करने के लिए, आपको पहले उससे कई प्रश्न पूछने चाहिए:

1. क्या बच्चा प्रार्थना करता है (सुबह और शाम, खाने से पहले)। वह क्या प्रार्थना जानता है।
2. क्या वह मंदिर जाता है?
3. क्या उसने कभी अपने माता-पिता से झूठ बोला है?
4. क्या ऐसा नहीं था कि उसने अपनी सफलताओं और जीत को दूसरों की सफलताओं से ऊपर रखा (वह अभिमानी होने लगा)?
5. क्या वह अन्य बच्चों के साथ झगड़ा करता है, क्या वह उन्हें नाराज करता है?
6. क्या वह खुद को बचाने के लिए दूसरे बच्चों के खिलाफ झूठ बोल रहा है?
7. क्या तुमने कभी चोरी की, क्या तुमने ईर्ष्या दिखाई?
8. क्या उसने दूसरों के शारीरिक दोषों का उपहास किया?
9. क्या उसने धूम्रपान, शराब, ड्रग्स, अभद्र भाषा का सहारा लिया?
10. क्या वह अपने माता-पिता की मदद करने के लिए बहुत आलसी है?
11. क्या वह कभी-कभी अपने कर्तव्यों को पूरा न करने के लिए बीमार खेलता है?

स्वीकारोक्ति में ईमानदारी का महत्व

स्वीकारोक्ति की प्रक्रिया में पुजारी भी एक मनोवैज्ञानिक की भूमिका निभाता है, वह अपने पश्चाताप में किसी व्यक्ति की ईमानदारी की डिग्री को पहचानने में सक्षम होता है। आखिरकार, इस तरह के स्वीकारोक्ति हो सकते हैं जो संस्कार और भगवान को ठेस पहुंचाते हैं।

यदि, उदाहरण के लिए, एक यांत्रिक रूप में एक व्यक्ति केवल अपने पापों को याद करता है, एक ही बार में कई स्वीकारोक्ति को स्वीकार करता है, सच्चाई को छिपाने की कोशिश करता है, तो ऐसे कार्यों की मदद से पश्चाताप प्राप्त नहीं किया जा सकता है।

साथ ही, व्यवहार को बहुत महत्व दिया जाता है, भाषण का स्वर जिसके साथ एक व्यक्ति कबूल करता है। यह (साथ ही अंतरात्मा की पीड़ा की उपस्थिति) पुजारी को पश्चाताप की ईमानदारी के बारे में आश्वस्त होने में मदद करता है।

साथ ही, कुछ मामलों में एक व्यक्ति के लिए पादरी की पहचान मायने रखती है। लेकिन यह पादरियों के कार्यों की निंदा या टिप्पणी करने का कारण नहीं बनना चाहिए। यदि किसी कारण से आपके आध्यात्मिक पिता आपके लिए अप्रिय हैं, तो आप किसी अन्य मंदिर से संपर्क करके इसे हमेशा बदल सकते हैं।

कुछ पाप और बुरे कर्म व्यक्ति को इतना नैतिक कष्ट देते हैं कि वह उन्हें ज़ोर से आवाज़ देने की भी हिम्मत नहीं करता। ऐसे मामलों में, पापों की एक सूची संकलित करने और पादरी द्वारा उन्हें जारी करने के विकल्प की अनुमति है, यहां तक ​​कि बिना पढ़े और देखे भी।

स्वीकारोक्ति किसी की कमियों, संदेहों के बारे में बातचीत नहीं है, यह स्वयं के बारे में विश्वासपात्र की एक साधारण जागरूकता नहीं है।

स्वीकारोक्ति एक संस्कार है, न कि केवल एक पवित्र प्रथा। स्वीकारोक्ति हृदय का प्रबल पश्चाताप है, शुद्धि की प्यास है जो पवित्रता की भावना से आती है, यह दूसरा बपतिस्मा है, और इसलिए, पश्चाताप में हम पाप के लिए मरते हैं और पवित्रता की ओर बढ़ते हैं। पश्चाताप पवित्रता की पहली डिग्री है, और असंवेदनशीलता पवित्रता के बाहर, परमेश्वर के बाहर होना है।

अक्सर, अपने पापों को स्वीकार करने के बजाय, आत्म-प्रशंसा, प्रियजनों की निंदा और जीवन की कठिनाइयों के बारे में शिकायतें होती हैं।

कुछ कबूलकर्ता अपने लिए दर्द रहित तरीके से स्वीकारोक्ति से गुजरने का प्रयास करते हैं - वे सामान्य वाक्यांश कहते हैं: "मैं हर चीज में पापी हूं" या छोटी-छोटी बातों के बारे में फैलाता हूं, इस बारे में चुप रहना कि वास्तव में अंतरात्मा पर क्या भार होना चाहिए। इसका कारण विश्वासपात्र के सामने झूठी शर्म और अनिर्णय दोनों है, लेकिन विशेष रूप से बेहोश दिल का डर गंभीरता से आपके जीवन को समझना शुरू कर देता है, छोटी कमजोरियों और पापों से भरा हुआ है जो आदत बन गए हैं।

पाप ईसाई नैतिक कानून का उल्लंघन है। यही कारण है कि पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजिस्ट पाप की निम्नलिखित परिभाषा देता है: "जो कोई पाप करता है वह भी अधर्म करता है" (1 यूहन्ना 3:4)।

परमेश्वर और उसकी कलीसिया के विरुद्ध पाप हैं। इस समूह में कई शामिल हैं, जो आध्यात्मिक अवस्थाओं के एक सतत नेटवर्क में जुड़े हुए हैं, जिसमें सरल और स्पष्ट के साथ, बड़ी संख्या में छिपे हुए, प्रतीत होने वाले निर्दोष, लेकिन वास्तव में आत्मा के लिए सबसे खतरनाक घटनाएं शामिल हैं। संक्षेप में, इन पापों को निम्न में घटाया जा सकता है:

1) विश्वास की कमी,
2) अंधविश्वास,
3) निन्दा और शपथ ग्रहण,
4) गैर-प्रार्थना और चर्च सेवा की उपेक्षा,
5) आकर्षण,
6) लोलुपता,
7) पैसे का प्यार,
8) क्रोध, चिड़चिड़ापन,
9) किसी के पड़ोसी की निंदा,
10) निराशा,
11) झूठ बोलना,
12) बेकार की बात,
13) हत्या, आत्महत्या और गर्भपात,
14) चोरी (चोरी),
15) लोभ,
16) व्यभिचार विचार,
17) मोहक बातचीत,
18) व्यभिचार,
19) व्यभिचार,
20) अनाचार,
21) अप्राकृतिक यौन संबंध।

थोड़ा विश्वास

यह शायद सबसे आम पाप है, और वस्तुतः प्रत्येक ईसाई को इससे लगातार संघर्ष करना पड़ता है। विश्वास की कमी अक्सर अगोचर रूप से विश्वास की पूर्ण कमी में बदल जाती है, और इससे पीड़ित व्यक्ति अक्सर सेवाओं में शामिल होता रहता है और स्वीकारोक्ति का सहारा लेता है। वह जानबूझकर ईश्वर के अस्तित्व को नकारता नहीं है, हालांकि, वह उसकी सर्वशक्तिमानता, दया या प्रोविडेंस पर संदेह करता है। अपने कार्यों, आसक्तियों और अपने जीवन के पूरे तरीके से, वह उस विश्वास का खंडन करता है जिसे वह शब्दों में व्यक्त करता है। ऐसा व्यक्ति ईसाई धर्म के बारे में उन भोले-भाले विचारों को खोने के डर से सबसे सरल हठधर्मी प्रश्नों में भी कभी नहीं गया, जो अक्सर गलत और आदिम था, जिसे उसने एक बार हासिल किया था। रूढ़िवादी को एक राष्ट्रीय, घरेलू परंपरा में बदलना, बाहरी अनुष्ठानों, इशारों का एक सेट, या इसे सुंदर कोरल गायन के आनंद के लिए कम करना, मोमबत्तियों की झिलमिलाहट, यानी बाहरी वैभव के लिए, कम विश्वास वाले लोग सबसे महत्वपूर्ण चीज खो देते हैं चर्च - हमारे प्रभु यीशु मसीह। कम विश्वास वालों के लिए, धार्मिकता सौंदर्य, भावुक, भावुक भावनाओं के साथ निकटता से जुड़ी हुई है; वह आसानी से स्वार्थ, घमंड, कामुकता के साथ मिल जाती है। इस प्रकार के लोग प्रशंसा चाहते हैं और अच्छी रायउनके बारे में कबूलकर्ता। वे दूसरों के बारे में शिकायत करने के लिए व्याख्यान के पास जाते हैं, वे खुद से भरे हुए हैं और अपनी "धार्मिकता" का प्रदर्शन करने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं। उनके धार्मिक उत्साह की सतहीता सबसे अच्छी तरह से उनके पड़ोसी के प्रति चिड़चिड़ापन और क्रोध के लिए धूर्त रूप से आडंबरपूर्ण "धर्मनिष्ठा" से उनके आसान संक्रमण द्वारा प्रदर्शित की जाती है।

ऐसा व्यक्ति किसी भी पाप को नहीं पहचानता है, अपने जीवन को समझने की कोशिश भी नहीं करता है और ईमानदारी से मानता है कि उसे इसमें कुछ भी पाप नहीं दिखता है।

वास्तव में, ऐसे "धर्मी" अक्सर अपने आस-पास के लोगों के प्रति निष्ठुरता दिखाते हैं, वे स्वार्थी और पाखंडी होते हैं; मोक्ष के लिए पर्याप्त पापों से संयम पर विचार करते हुए, केवल अपने लिए जीते हैं। मैथ्यू के सुसमाचार के अध्याय 25 की सामग्री (दस कुंवारी लड़कियों के दृष्टान्त, प्रतिभा, और विशेष रूप से अंतिम निर्णय का विवरण) की सामग्री को याद दिलाने के लिए यह उपयोगी है। सामान्य तौर पर, धार्मिक आत्म-संतुष्टि और शालीनता भगवान और चर्च से मनमुटाव के मुख्य लक्षण हैं, और यह सबसे स्पष्ट रूप से एक अन्य सुसमाचार दृष्टांत में दिखाया गया है - जनता और फरीसी के बारे में।

अंधविश्वास

सभी प्रकार के अंधविश्वास, शगुन में विश्वास, अटकल, ताश के पत्तों पर अटकल, संस्कारों और अनुष्ठानों के बारे में विभिन्न विधर्मी विचार अक्सर विश्वासियों के बीच घुस जाते हैं और फैल जाते हैं।

इस तरह के अंधविश्वास सिद्धांत के विपरीत हैं परम्परावादी चर्चऔर आत्माओं के भ्रष्टाचार और विश्वास के लुप्त होने की सेवा करते हैं।

मनोगत, जादू, आदि के रूप में आत्मा के लिए इस तरह के एक सामान्य और विनाशकारी शिक्षण पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। उन लोगों के चेहरों पर जो लंबे समय से तथाकथित गुप्त विज्ञान में लगे हुए हैं, "गुप्त आध्यात्मिक" में दीक्षित शिक्षण", एक भारी छाप बनी हुई है - अपुष्ट पाप का संकेत है, और उनकी आत्मा में ईसाई धर्म के बारे में शैतानी तर्कवादी गर्व द्वारा सत्य की अनुभूति के निम्नतम स्तरों में से एक के रूप में दर्दनाक रूप से विकृत एक राय है। ईश्वर के पैतृक प्रेम, पुनरुत्थान और अनन्त जीवन की आशा में बचकाने ईमानदार विश्वास को दबाते हुए, तांत्रिक "कर्म", आत्माओं के स्थानांतरण, गैर-चर्च और इसलिए, अनुग्रहहीन तप के सिद्धांत का प्रचार करते हैं। ऐसे दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के लिए, यदि उन्हें पश्चाताप करने की ताकत मिल गई है, तो यह समझाया जाना चाहिए कि मानसिक स्वास्थ्य को सीधे नुकसान पहुंचाने के अलावा, बंद दरवाजे के पीछे देखने की उत्सुक इच्छा के कारण भोगवाद होता है। हमें नम्रता से रहस्य के अस्तित्व को स्वीकार करना चाहिए और इसे गैर-उपशास्त्रीय तरीके से भेदने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। हमें जीवन का सर्वोच्च नियम दिया गया है, हमें वह मार्ग दिखाया गया है जो हमें सीधे ईश्वर की ओर ले जाता है - प्रेम। और हमें इस मार्ग का अनुसरण करना चाहिए, अपने क्रॉस को उठाकर, चक्कर नहीं लगाना चाहिए। भोगवाद कभी भी अस्तित्व के रहस्यों को प्रकट करने में सक्षम नहीं है, जैसा कि उनके अनुयायी दावा करते हैं।

निन्दा और निन्दा

ये पाप अक्सर चर्च और ईमानदार विश्वास के साथ सह-अस्तित्व में होते हैं। सबसे पहले, इसमें मनुष्य के प्रति उसके कथित बेरहम रवैये के लिए परमेश्वर के खिलाफ ईशनिंदा बड़बड़ाना शामिल है, उन कष्टों के लिए जो उसे अत्यधिक और अवांछनीय लगते हैं। कभी-कभी यह भगवान, चर्च के मंदिरों, संस्कारों के खिलाफ ईशनिंदा की बात आती है। अक्सर यह पादरी और भिक्षुओं के जीवन से अपमानजनक या सीधे आपत्तिजनक कहानियों को बताने में प्रकट होता है, पवित्र शास्त्र से या प्रार्थनाओं से व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों का मजाक, विडंबनापूर्ण उद्धरण।

भगवान के नाम की व्यर्थ पूजा और स्मरणोत्सव की प्रथा या भगवान की पवित्र मां. रोज़मर्रा की बातचीत में इन पवित्र नामों को अंतःक्षेपों के रूप में इस्तेमाल करने की आदत से छुटकारा पाना बहुत मुश्किल है, जो वाक्यांश को अधिक भावनात्मक अभिव्यक्ति देने के लिए उपयोग किया जाता है: "भगवान उसके साथ रहें!", "हे भगवान!" आदि। इससे भी बुरा यह है कि भगवान के नाम का मजाक में उच्चारण किया जाता है, और जो क्रोध में पवित्र शब्दों का उपयोग करता है, झगड़े के दौरान, यानी गाली-गलौज और अपमान के साथ, एक बिल्कुल भयानक पाप होता है। जो अपने शत्रुओं के साथ या यहां तक ​​कि "प्रार्थना" में भी प्रभु के क्रोध की धमकी देता है, वह ईश्वर से दूसरे व्यक्ति को दंडित करने के लिए कहता है, वह भी ईशनिंदा करता है। माता-पिता द्वारा एक बड़ा पाप किया जाता है जो अपने बच्चों को अपने दिल में शाप देते हैं और उन्हें स्वर्गीय दंड की धमकी देते हैं। क्रोध में या साधारण बातचीत में बुरी आत्माओं को बुलाना (शाप देना) भी पाप है। किसी भी अपशब्द का प्रयोग भी ईशनिंदा और घोर पाप है।

चर्च सेवा के लिए अवहेलना

यह पाप सबसे अधिक बार यूचरिस्ट के संस्कार में भाग लेने की इच्छा के अभाव में प्रकट होता है, अर्थात्, किसी भी परिस्थिति की अनुपस्थिति में हमारे प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त के अपने आप को लंबे समय तक वंचित करना जो इसे रोकता है; इसके अलावा, यह चर्च अनुशासन की एक सामान्य कमी है, पूजा के प्रति अरुचि। बहाने के रूप में, आधिकारिक और घरेलू मामलों में व्यस्तता, घर से मंदिर की दूरी, पूजा की अवधि, पूजा की समझ से बाहर चर्च स्लावोनिक. कुछ बहुत सावधानी से सेवाओं में भाग लेते हैं, लेकिन साथ ही वे केवल पूजा-पाठ में भाग लेते हैं, भोज प्राप्त नहीं करते हैं, और सेवा के दौरान प्रार्थना भी नहीं करते हैं। कभी-कभी किसी को बुनियादी प्रार्थनाओं और पंथ की अज्ञानता, संस्कारों के अर्थ की गलतफहमी, और सबसे महत्वपूर्ण बात, इसमें रुचि की कमी जैसे दुखद तथ्यों से निपटना पड़ता है।

अप्रार्थना

प्रार्थनाहीनता, गैर-कलीसियावाद के एक विशेष मामले के रूप में, एक सामान्य पाप है। उत्कट प्रार्थना ईमानदार विश्वासियों को "गुनगुने" विश्वासियों से अलग करती है। हमें प्रार्थना के नियम का पालन न करने का प्रयास करना चाहिए, दैवीय सेवाओं की रक्षा के लिए नहीं, हमें प्रभु से प्रार्थना का उपहार प्राप्त करना चाहिए, प्रार्थना से प्रेम करना चाहिए, प्रार्थना के घंटे का बेसब्री से इंतजार करना चाहिए। धीरे-धीरे प्रवेश करते हुए, एक विश्वासपात्र के मार्गदर्शन में, प्रार्थना के तत्व में, एक व्यक्ति चर्च स्लावोनिक मंत्रों के संगीत, उनकी अतुलनीय सुंदरता और गहराई को प्यार करना और समझना सीखता है; लिटर्जिकल प्रतीकों की रंगीनता और रहस्यमय आलंकारिकता - वह सब जिसे उपशास्त्रीय भव्यता कहा जाता है।

प्रार्थना का उपहार स्वयं को नियंत्रित करने की क्षमता भी है, किसी का ध्यान, प्रार्थना के शब्दों को न केवल होंठ और जीभ से दोहराने के लिए, बल्कि पूरे दिल और सभी विचारों के साथ प्रार्थना कार्य में भाग लेने के लिए। इसके लिए एक उत्कृष्ट साधन "यीशु प्रार्थना" है, जिसमें शब्दों की एक समान, कई, बिना किसी बाधा के दोहराव होता है: "भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो, एक पापी।" इस प्रार्थनापूर्ण अभ्यास के बारे में एक व्यापक तपस्वी साहित्य है, जिसे मुख्य रूप से फिलोकलिया और अन्य देशभक्ति कार्यों में एकत्र किया गया है।

"यीशु की प्रार्थना" विशेष रूप से अच्छी है क्योंकि इसमें एक विशेष बाहरी वातावरण के निर्माण की आवश्यकता नहीं होती है, इसे सड़क पर चलते हुए, काम करते समय, रसोई में, ट्रेन में आदि में पढ़ा जा सकता है। इन मामलों में, यह विशेष रूप से मोहक, व्यर्थ, अश्लील, खाली हर चीज से हमारा ध्यान हटाने में मदद करता है और मन और हृदय को ईश्वर के मधुर नाम पर केंद्रित करता है। सच है, किसी को एक अनुभवी विश्वासपात्र के आशीर्वाद और मार्गदर्शन के बिना "आध्यात्मिक कार्य" का अभ्यास शुरू नहीं करना चाहिए, क्योंकि इस तरह की आत्म-प्रतिस्पर्धा से भ्रम की झूठी रहस्यमय स्थिति हो सकती है।

आध्यात्मिक सुंदरता

आध्यात्मिक भ्रम भगवान और चर्च के खिलाफ सूचीबद्ध सभी पापों से काफी अलग है। उनके विपरीत, यह पाप विश्वास, धार्मिकता, चर्च की कमी में नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, व्यक्तिगत आध्यात्मिक उपहारों की अधिकता के झूठे अर्थ में है। धोखे की स्थिति में एक व्यक्ति खुद को आध्यात्मिक पूर्णता के विशेष फल प्राप्त करने की कल्पना करता है, जिसकी पुष्टि उसके लिए सभी प्रकार के "संकेतों" से होती है: सपने, आवाज, जाग्रत दर्शन। इस तरह के व्यक्ति को रहस्यमय रूप से बहुत उपहार दिया जा सकता है, लेकिन चर्च संस्कृति और धार्मिक शिक्षा के अभाव में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक अच्छे, सख्त विश्वासपात्र की कमी और एक ऐसे वातावरण की उपस्थिति के कारण, जो उसकी कहानियों को रहस्योद्घाटन के रूप में समझने के लिए इच्छुक है, जैसे एक व्यक्ति को अक्सर कई समर्थक मिलते हैं, जिसके परिणामस्वरूप अधिकांश सांप्रदायिक विरोधी चर्च आंदोलन उत्पन्न हुए।

यह आमतौर पर एक रहस्यमय सपने के बारे में एक कहानी के साथ शुरू होता है, असामान्य रूप से अराजक और एक रहस्यमय रहस्योद्घाटन या भविष्यवाणी के दावे के साथ। अगले चरण में, एक समान स्थिति में, उनके अनुसार, आवाज पहले से ही वास्तविकता में सुनाई देती है या चमकदार दर्शन दिखाई देते हैं जिसमें वह एक देवदूत या किसी संत, या यहां तक ​​कि भगवान की माता और स्वयं उद्धारकर्ता को पहचानता है। वे उसे सबसे अविश्वसनीय रहस्योद्घाटन बताते हैं, अक्सर पूरी तरह से अर्थहीन। यह उन लोगों के साथ होता है, जो कम पढ़े-लिखे हैं और पवित्र शास्त्रों में बहुत पढ़े-लिखे हैं, साथ ही साथ उन लोगों के लिए भी हैं जिन्होंने देहाती मार्गदर्शन के बिना खुद को "बुद्धिमान काम" के लिए छोड़ दिया है।

लोलुपता

लोलुपता पड़ोसियों, परिवार और समाज के प्रति अनेक पापों में से एक है। यह अपने आप को असंयमी, भोजन की अत्यधिक खपत, यानी अधिक खाने या परिष्कृत स्वाद संवेदनाओं के व्यसन में, भोजन के साथ स्वयं को प्रसन्न करने की आदत में प्रकट होता है। बेशक, भिन्न लोगउनकी शारीरिक शक्ति को बनाए रखने के लिए अलग-अलग मात्रा में भोजन की आवश्यकता होती है - यह उम्र, काया, स्वास्थ्य की स्थिति के साथ-साथ व्यक्ति द्वारा किए जाने वाले कार्य की गंभीरता पर निर्भर करता है। भोजन में ही कोई पाप नहीं है, क्योंकि यह ईश्वर का उपहार है। पाप इसे एक वांछित लक्ष्य के रूप में मानने में, उसकी पूजा करने में, स्वाद संवेदनाओं के कामुक अनुभव में, इस विषय पर बात करने में, नए, और भी अधिक परिष्कृत उत्पादों पर जितना संभव हो उतना पैसा खर्च करने का प्रयास करने में निहित है। भूख की तृप्ति से परे खाया हुआ भोजन का हर टुकड़ा, प्यास बुझाने के बाद नमी का हर घूंट, सिर्फ आनंद के लिए, पहले से ही पेटू है। मेज पर बैठे हुए, ईसाई को इस जुनून से खुद को दूर नहीं होने देना चाहिए। "जितनी अधिक जलाऊ लकड़ी, उतनी ही तेज लौ, जितना अधिक भोजन, उतनी ही हिंसक वासना" (अब्बा लियोन्टी)। “लोलुपता व्यभिचार की जननी है,” एक प्राचीन संरक्षक कहता है। और सेंट जॉन ऑफ द लैडर सीधे चेतावनी देता है: "गर्भ पर तब तक अधिकार करो जब तक कि वह तुम्हारे ऊपर प्रभुत्व न कर ले।"

प्रार्थना में बाधाएं कमजोर, गलत, अपर्याप्त विश्वास, अत्यधिक चिंता, घमंड, सांसारिक मामलों में व्यस्तता, पापी, अशुद्ध, बुरी भावनाओं और विचारों से आती हैं। इन बाधाओं को उपवास से मदद मिलती है।

पैसे का प्यार

पैसे का प्यार फिजूलखर्ची या इसके विपरीत कंजूसी के रूप में प्रकट होता है। पहली नज़र में माध्यमिक, यह अत्यधिक महत्व का पाप है - इसमें ईश्वर में विश्वास, लोगों के लिए प्यार और निचली भावनाओं की लत का एक साथ अस्वीकृति है। यह द्वेष, पेट्रीफिकेशन, लापरवाही, ईर्ष्या पैदा करता है। पैसे के प्यार पर काबू पाना भी इन पापों पर आंशिक रूप से काबू पाना है। स्वयं उद्धारकर्ता के वचनों से, हम जानते हैं कि एक धनी व्यक्ति के लिए परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना कठिन है। मसीह सिखाता है: "पृथ्वी पर अपने लिए धन जमा मत करो, जहां कीड़ा और काई नष्ट हो जाते हैं और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं, लेकिन अपने लिए स्वर्ग में खजाना जमा करते हैं, जहां न तो कीड़ा और न ही काई नष्ट होते हैं, और जहां चोर नहीं सेंध लगाते हैं और चोरी करो। क्योंकि जहां तुम्हारा खजाना है, वहां तुम्हारा मन भी रहेगा" (मत्ती 6:19-2!)

क्रोध, चिड़चिड़ापन

"मनुष्य का क्रोध परमेश्वर की धार्मिकता का काम नहीं करता" (याकूब 1:20)। कई तपस्या करने वाले क्रोध, चिड़चिड़ापन को सही ठहराने के लिए इच्छुक हैं - शारीरिक कारणों से इस जुनून की अभिव्यक्ति, तथाकथित "घबराहट", जो उन्हें हुई पीड़ा और कठिनाइयों के कारण, आधुनिक जीवन का तनाव, रिश्तेदारों और दोस्तों की कठिन प्रकृति . हालांकि आंशिक रूप से ये कारण मौजूद हैं, वे इसके लिए एक बहाना नहीं बन सकते हैं, एक नियम के रूप में, किसी की जलन, क्रोध और प्रियजनों पर बुरे मूड को निकालने की गहरी जड़ें। चिड़चिड़ापन, गुस्सा, अशिष्टता, सबसे पहले, पारिवारिक जीवन को नष्ट कर देती है, जिससे छोटी-छोटी बातों पर झगड़े हो जाते हैं, जिससे पारस्परिक घृणा, बदला लेने की इच्छा, विद्वेष और आम तौर पर दयालु और प्यार करने वाले लोगों के दिलों को कठोर कर दिया जाता है। और युवा आत्माओं पर क्रोध की अभिव्यक्ति कितनी घातक रूप से कार्य करती है, उनमें ईश्वर प्रदत्त कोमलता और माता-पिता के प्रति प्रेम को नष्ट कर देती है! "पिताओ, अपने बच्चों को चिढ़ाओ मत, कि वे हिम्मत न हारें" (कुलु. 3, 21)।

चर्च के पिताओं के तपस्वी लेखन में क्रोध के जुनून से निपटने के लिए बहुत सारी सलाह है। सबसे प्रभावी में से एक "धार्मिक क्रोध" है, दूसरे शब्दों में, क्रोध और क्रोध की हमारी क्षमता को क्रोध के जुनून में बदलना। "यह न केवल अनुमेय है, बल्कि वास्तव में हितकर है, अपने स्वयं के पापों और कमियों पर क्रोधित होना" (रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस)। सिनाई के सेंट निलस "लोगों के साथ नम्र" होने की सलाह देते हैं, लेकिन हमारे दुश्मन के साथ शपथ लेते हैं, क्योंकि यह प्राचीन नाग का शत्रुतापूर्ण विरोध करने के लिए क्रोध का स्वाभाविक उपयोग है" ("फिलोकालिया", खंड II)। वही तपस्वी लेखक कहता है: "जो दुष्टात्माओं से बैर रखता है, वह लोगों से बैर नहीं रखता।"

पड़ोसियों के संबंध में नम्रता और धैर्य दिखाना चाहिए। "बुद्धिमान बनो, और उन लोगों के होठों को बंद करो जो तुम्हारे बारे में चुप्पी से बोलते हैं, और क्रोध और गाली से नहीं" (सेंट एंथोनी द ग्रेट)। "जब वे तुम्हारी निन्दा करें, तब देखो, कि क्या तुम ने निन्दा के योग्य कुछ किया है। "जब आप अपने आप में क्रोध का एक मजबूत प्रवाह महसूस करते हैं, तो चुप रहने का प्रयास करें। और ताकि मौन ही आपको अधिक लाभ पहुंचाए, मानसिक रूप से भगवान की ओर मुड़ें और इस समय मानसिक रूप से अपने आप को पढ़ें। छोटी प्रार्थना, उदाहरण के लिए, "यीशु प्रार्थना," मास्को के सेंट फिलाट को सलाह देता है। कड़वाहट के बिना और क्रोध के बिना बहस करना भी आवश्यक है, क्योंकि जलन तुरंत दूसरे में स्थानांतरित हो जाती है, उसे संक्रमित करती है, लेकिन किसी भी मामले में उसे सही नहीं समझाती है।

बहुत बार क्रोध का कारण अहंकार, अभिमान, दूसरों पर अपनी शक्ति दिखाने की इच्छा, अपने दोषों को उजागर करना, अपने पापों को भूल जाना है। "अपने आप में दो विचारों को नष्ट करें: अपने आप को किसी महान चीज़ के योग्य न समझें और यह न सोचें कि दूसरा व्यक्ति गरिमा में आपसे बहुत कम है। इस मामले में, हम पर किए गए अपराध हमें कभी परेशान नहीं करेंगे" (सेंट बेसिल महान)।

स्वीकारोक्ति में, हमें यह बताना चाहिए कि क्या हम अपने पड़ोसी के प्रति द्वेष रखते हैं और क्या हमने उन लोगों के साथ मेल-मिलाप किया है जिनके साथ हमने झगड़ा किया था, और यदि हम किसी को व्यक्तिगत रूप से नहीं देख सकते हैं, तो क्या हमने उसके साथ अपने दिलों में मेल-मिलाप कर लिया है? एथोस पर, विश्वासपात्र न केवल उन भिक्षुओं को अनुमति देते हैं जो अपने पड़ोसी के प्रति द्वेष रखते हैं और चर्च में सेवा करते हैं और पवित्र रहस्यों में भाग लेते हैं, लेकिन प्रार्थना नियम को पढ़ते समय, उन्हें भगवान की प्रार्थना में शब्दों को छोड़ना चाहिए: "और हमें क्षमा करें हमारे कर्ज, जैसा कि हम अपने देनदारों को क्षमा करते हैं" ताकि भगवान के सामने झूठे न हों। इस निषेध के द्वारा, भिक्षु, जैसा कि कुछ समय के लिए, अपने भाई के साथ सुलह होने तक, चर्च के साथ प्रार्थनापूर्ण और यूचरिस्टिक भोज से बहिष्कृत कर दिया जाता है।

जो उनके लिए प्रार्थना करता है जो अक्सर उसे क्रोध के प्रलोभन में ले जाते हैं, उसे महत्वपूर्ण सहायता मिलती है। इस तरह की प्रार्थना के लिए धन्यवाद, उन लोगों के लिए नम्रता और प्यार की भावना, जो हाल ही में नफरत करते थे, दिल में पैदा होते हैं। लेकिन सबसे पहले नम्रता प्रदान करने और क्रोध, प्रतिशोध, आक्रोश, विद्वेष की भावना को दूर करने के लिए प्रार्थना होनी चाहिए।

किसी के पड़ोसी की निंदा

सबसे आम पापों में से एक निस्संदेह, अपने पड़ोसी की निंदा है। बहुतों को यह एहसास भी नहीं होता कि उन्होंने अनगिनत बार पाप किया है, और यदि वे ऐसा करते हैं, तो वे मानते हैं कि यह घटना इतनी सामान्य और सामान्य है कि यह स्वीकारोक्ति में उल्लेख के योग्य भी नहीं है। वास्तव में, यह पाप कई अन्य पापी आदतों की शुरुआत और जड़ है।

सबसे पहले, यह पाप गर्व के जुनून के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। अन्य लोगों की कमियों (वास्तविक या स्पष्ट) की निंदा करते हुए, एक व्यक्ति खुद को बेहतर, साफ-सुथरा, अधिक पवित्र, अधिक ईमानदार या दूसरे की तुलना में होशियार मानता है। अब्बा यशायाह के शब्द ऐसे लोगों को संबोधित हैं: "जिसका हृदय शुद्ध है, वह सब लोगों को पवित्र समझता है, परन्तु जिसका मन वासनाओं से अशुद्ध है, वह किसी को शुद्ध नहीं समझता, परन्तु सोचता है कि हर कोई उसके समान है" (" आध्यात्मिक फूल उद्यान")।

जो न्याय करते हैं वे भूल जाते हैं कि उद्धारकर्ता ने स्वयं आज्ञा दी थी: "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए, क्योंकि तुम किस निर्णय से न्याय करते हो, तुम पर न्याय किया जाएगा; क्या तुम अपनी आंखों में महसूस नहीं कर सकते?" (मत्ती 7:1-3)। एक व्यक्ति ने ऐसा कोई पाप नहीं किया है जो कोई और नहीं कर सकता। और यदि आप किसी और की अशुद्धता देखते हैं, तो इसका मतलब है कि यह पहले से ही आप में प्रवेश कर चुका है, क्योंकि मासूम बच्चे वयस्कों की बदचलन को नोटिस नहीं करते हैं और इस तरह अपनी शुद्धता बनाए रखते हैं। इसलिए, जो निंदा करता है, भले ही वह सही हो, उसे ईमानदारी से खुद को स्वीकार करना चाहिए: क्या उसने खुद वही पाप नहीं किया?

हमारा निर्णय कभी भी निष्पक्ष नहीं होता है, क्योंकि अक्सर यह एक यादृच्छिक छाप पर आधारित होता है या व्यक्तिगत आक्रोश, जलन, क्रोध, यादृच्छिक "मनोदशा" के प्रभाव में बनाया जाता है।

यदि एक ईसाई ने अपने प्रियजन के अनुचित कार्य के बारे में सुना है, तो क्रोधित होने और उसकी निंदा करने से पहले, उसे सिराच के पुत्र यीशु के वचन के अनुसार कार्य करना चाहिए: "एक कठोर जीभ शांति से रहेगी, और जो बात करने से नफरत करता है वह कम हो जाएगा बुराई। शब्दों को कभी न दोहराएं, और आपके पास कुछ भी नहीं होगा ... अपने दोस्त से पूछो, शायद उसने ऐसा नहीं किया; और अगर उसने किया, तो उसे आगे न करने दें। अपने दोस्त से पूछें, शायद उसने ऐसा नहीं कहा; और यदि उसने कहा, तो उसे दोहराने न पाए। मित्र से पूछो, क्योंकि अक्सर बदनामी होती है। हर शब्द पर विश्वास न करें। कुछ पाप एक शब्द से होते हैं, लेकिन दिल से नहीं; और जिसने अपनी जीभ से पाप नहीं किया है? पहले अपने पड़ोसी से सवाल करो उसे धमकाना, और परमप्रधान की व्यवस्था को स्थान देना" (सर. 19, 6-8; -19)।

निराशा का पाप

निराशा का पाप अक्सर स्वयं के साथ अत्यधिक व्यस्तता, किसी के अनुभवों, असफलताओं और, परिणामस्वरूप, दूसरों के लिए प्रेम की लुप्त होती, अन्य लोगों की पीड़ा के प्रति उदासीनता, अन्य लोगों की खुशियों का आनंद लेने में असमर्थता, ईर्ष्या से आता है। हमारे आध्यात्मिक जीवन और शक्ति का आधार और जड़ मसीह के लिए प्रेम है, और इसे अपने आप में विकसित और पोषित किया जाना चाहिए। उसकी छवि में झांकना, उसे स्पष्ट और गहरा करना, उसके विचार के साथ जीना, न कि किसी के तुच्छ व्यर्थ प्रहार और असफलताओं के लिए, उसे अपना दिल देना - यह एक ईसाई का जीवन है। और फिर हमारे दिलों में मौन और शांति का राज होगा, जिसके बारे में सेंट। इसहाक सिरिन: "अपने साथ शांति से रहो, और स्वर्ग और पृथ्वी तुम्हारे साथ मेल करेंगे।"

लेट जाना

शायद, झूठ बोलने से बड़ा कोई सामान्य पाप नहीं है। इस श्रेणी के दोषों में इन वादों को पूरा करने में विफलता, गपशप और बेकार की बातें भी शामिल होनी चाहिए। यह पाप मन में इतना गहरा चला गया आधुनिक आदमी, आत्माओं में इतनी गहराई से निहित है कि लोग इस तथ्य के बारे में भी नहीं सोचते हैं कि असत्य, कपट, पाखंड, अतिशयोक्ति, घमंड का कोई भी रूप गंभीर पाप की अभिव्यक्ति है, शैतान की सेवा करना - झूठ का पिता। प्रेरित यूहन्ना के शब्दों के अनुसार, "कोई भी व्यक्ति जो घृणा और असत्य में समर्पित है, स्वर्गीय यरूशलेम में प्रवेश नहीं करेगा" (प्रका0वा0 21:27)। हमारे प्रभु ने स्वयं के बारे में कहा: "मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं" (यूहन्ना 14:6), और इसलिए सत्य के मार्ग पर चलकर ही कोई उसके पास आ सकता है। सत्य ही मनुष्य को स्वतंत्र करता है।

एक झूठ पूरी तरह से बेशर्मी से, खुले तौर पर, अपने सभी शैतानी घृणा में प्रकट हो सकता है, ऐसे मामलों में एक व्यक्ति की दूसरी प्रकृति बन जाती है, एक स्थायी मुखौटा जो उसके चेहरे पर बढ़ गया है। वह झूठ बोलने का इतना आदी हो जाता है कि वह अपने विचारों को ऐसे शब्दों में तैयार करने के अलावा व्यक्त नहीं कर सकता जो स्पष्ट रूप से उनके अनुरूप नहीं हैं, इस प्रकार स्पष्ट नहीं करते हैं, लेकिन सत्य को अस्पष्ट करते हैं। बचपन से ही एक व्यक्ति की आत्मा में एक झूठ रेंगता है: अक्सर, हम किसी को नहीं देखना चाहते हैं, हम रिश्तेदारों से आगंतुक को यह बताने के लिए कहते हैं कि हम घर पर नहीं हैं; किसी ऐसे व्यवसाय में भाग लेने से सीधे इनकार करने के बजाय जो हमारे लिए अप्रिय है, हम बीमार होने का दिखावा करते हैं, दूसरे व्यवसाय में व्यस्त हैं। इस तरह के "रोज़" झूठ, प्रतीत होता है कि निर्दोष अतिशयोक्ति, छल पर आधारित चुटकुले, धीरे-धीरे एक व्यक्ति को भ्रष्ट करते हैं, जिससे उसे बाद में अपने लाभ के लिए अपने विवेक के साथ सौदा करने की अनुमति मिलती है।

जिस तरह शैतान से कुछ भी नहीं आ सकता है, केवल बुराई और आत्मा के लिए विनाश, उसी तरह झूठ से कुछ भी नहीं आ सकता है - उसकी संतान - बुराई की एक भ्रष्ट, शैतानी, ईसाई विरोधी भावना को छोड़कर। कोई "बचाने वाला झूठ" या "उचित" नहीं है, ये वाक्यांश स्वयं ईशनिंदा हैं, केवल सत्य, हमारे प्रभु यीशु मसीह, हमें बचाता है, हमें सही ठहराता है।

बेकार की बात का पाप

किसी झूठ से कम नहीं, बेकार की बातों का पाप, यानी वाणी के दिव्य उपहार का खाली, अध्यात्मिक उपयोग व्यापक है। इसमें गपशप, रीटेलिंग अफवाहें भी शामिल हैं।

अक्सर लोग खाली, बेकार बातचीत में समय बिताते हैं, जिसकी सामग्री को तुरंत भुला दिया जाता है, इसके बिना पीड़ित लोगों के साथ विश्वास के बारे में बात करने के बजाय, भगवान की तलाश करें, बीमारों की यात्रा करें, अकेले मदद करें, प्रार्थना करें, नाराज को आराम दें, बच्चों से बात करें या पोते-पोतियों को उन्हें एक शब्द के साथ निर्देश देने के लिए, आध्यात्मिक पथ पर एक व्यक्तिगत उदाहरण।

सेंट की प्रार्थना में। सीरियाई एप्रैम कहता है: "... मुझे आलस्य, निराशा, अहंकार और बेकार की बात की भावना मत दो।" ग्रेट लेंट और उपवास के दौरान, किसी को विशेष रूप से आध्यात्मिक पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, चश्मा (सिनेमा, थिएटर, टेलीविजन) छोड़ देना चाहिए, शब्दों में सावधान रहना चाहिए, सच्चा। एक बार फिर से प्रभु के शब्दों को याद करना उचित है: "हर एक बेकार शब्द के लिए जो लोग कहते हैं, वे न्याय के दिन जवाब देंगे: क्योंकि तुम्हारे शब्दों से तुम धर्मी ठहरोगे, और तुम्हारे शब्दों से तुम दोषी ठहराए जाओगे। "(माउंट 12, 36-37)।

हमें शब्द और तर्क के अनमोल उपहारों के साथ सावधानी से, पवित्रता से व्यवहार करना चाहिए, क्योंकि वे हमें स्वयं दैवीय लोगो, देहधारी शब्द, हमारे प्रभु यीशु मसीह से संबंधित बनाते हैं।

हत्या, आत्महत्या और गर्भपात

हर समय सबसे भयानक पाप को छठी आज्ञा का उल्लंघन माना जाता था - हत्या - दूसरे से वंचित करना सबसे बड़ा उपहारप्रभु का जीवन। वही भयानक पाप गर्भ में आत्महत्या और हत्या हैं - गर्भपात।

हत्या करने के बहुत करीब वे लोग हैं, जो अपने पड़ोसी पर गुस्से में आकर हमला करते हैं, मारपीट करते हैं, घाव करते हैं और उन्हें क्षत-विक्षत कर देते हैं। माता-पिता इस पाप के दोषी हैं, अपने बच्चों के साथ क्रूर व्यवहार करते हैं, उन्हें छोटे से छोटे अपराध के लिए पीटते हैं, या बिना किसी कारण के भी। इस पाप के दोषी वे हैं, जिन्होंने गपशप, बदनामी, बदनामी से, किसी और के खिलाफ किसी व्यक्ति में कड़वाहट पैदा की, और इससे भी अधिक - उसे शारीरिक रूप से व्यवहार करने के लिए उकसाया। सास अक्सर अपनी बहू के संबंध में इसके साथ पाप करती हैं, पड़ोसी जो एक महिला की बदनामी करते हैं जो अस्थायी रूप से अपने पति से अलग हो जाती है, जानबूझकर ईर्ष्या के दृश्य पैदा करती है जो पिटाई में समाप्त होती है।

बीमार, मरने वाले को सहायता प्रदान करने में समय पर विफलता - सामान्य तौर पर, अन्य लोगों की पीड़ा के प्रति उदासीनता को भी निष्क्रिय हत्या माना जाना चाहिए। बच्चों की ओर से बुजुर्ग बीमार माता-पिता के प्रति यह रवैया विशेष रूप से भयानक है।

इसमें संकटग्रस्त व्यक्ति को सहायता प्रदान करने में विफलता भी शामिल है: बेघर, भूखा, आपकी आंखों के सामने डूबना, पीटना या लूटना, आग या बाढ़ से घायल होना।

लेकिन हम अपने पड़ोसी को न केवल अपने हाथों या हथियारों से मारते हैं, बल्कि क्रूर शब्दों, गाली-गलौज, उपहास, किसी और के दुख का मज़ाक भी उड़ाते हैं। हर किसी ने अपने लिए अनुभव किया है कि कैसे एक दुष्ट, क्रूर, कास्टिक शब्द आत्मा को चोट पहुँचाता है और मारता है।

कोई कम पाप उन लोगों द्वारा नहीं किया जाता है जो युवा आत्माओं को सम्मान और मासूमियत से वंचित करते हैं, उन्हें शारीरिक या नैतिक रूप से भ्रष्ट करते हैं, उन्हें व्यभिचार और पाप के मार्ग पर धकेलते हैं। एक युवक या एक लड़की को एक शराबी सभा में आमंत्रित करना, अपमान का बदला लेने के लिए उकसाना, भ्रष्ट चश्मे या कहानियों के साथ बहकाना, उपवास को हतोत्साहित करना, भोग-विलास में शामिल होना, नशे के लिए घर उपलब्ध कराना और भ्रष्ट सभाएँ - यह सब किसी की नैतिक हत्या में मिलीभगत है पड़ोसी।

भोजन की आवश्यकता के बिना पशुओं को मारना, उन्हें प्रताड़ित करना भी छठी आज्ञा का उल्लंघन है।

अत्यधिक उदासी में लिप्त होकर, अपने आप को निराशा की ओर ले जाते हुए, हम उसी आज्ञा के विरुद्ध पाप करते हैं। आत्महत्या सबसे बड़ा पाप है, क्योंकि जीवन ईश्वर का उपहार है, और केवल उसी के पास हमें इससे वंचित करने की शक्ति है। इलाज से इंकार करना, डॉक्टर के नुस्खे का पालन करने में जानबूझकर विफलता, अत्यधिक शराब पीने से किसी के स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाना, तंबाकू का धूम्रपान भी एक धीमी आत्महत्या है। कुछ लोग समृद्धि के लिए अत्यधिक काम से खुद को मार लेते हैं - यह भी एक पाप है।

पवित्र चर्च, उसके पवित्र पिता और शिक्षक, गर्भपात की निंदा करते हैं और इसे पाप मानते हैं, इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि लोग जीवन के पवित्र उपहार की बिना सोचे-समझे उपेक्षा नहीं करते हैं। गर्भपात के मुद्दे पर चर्च के सभी निषेधों का यही अर्थ है। उसी समय, चर्च प्रेरित पौलुस के शब्दों को याद करता है कि "एक महिला ... बच्चे के जन्म के माध्यम से बच जाएगी, यदि वह विश्वास और प्रेम और पवित्रता के साथ पवित्रता में बनी रहे" (1 तीमु। 2:14:15)।

चर्च के बाहर एक महिला को इस ऑपरेशन के खतरे और नैतिक अशुद्धता की व्याख्या करते हुए चिकित्साकर्मियों द्वारा इस अधिनियम के खिलाफ चेतावनी दी जाती है। एक महिला के लिए जो रूढ़िवादी चर्च में अपनी भागीदारी को पहचानती है (और, जाहिर है, कोई भी बपतिस्मा लेने वाली महिला जो स्वीकारोक्ति के लिए चर्च आती है, उसे ऐसा माना जाना चाहिए), गर्भावस्था की कृत्रिम समाप्ति अस्वीकार्य है।

चोरी (चोरी)

कुछ लोग हिंसा के साथ केवल स्पष्ट चोरी और डकैती पर विचार करते हैं जब बड़ी मात्रा में धन या अन्य भौतिक मूल्यों को "तू चोरी नहीं करना" आज्ञा के उल्लंघन के रूप में लिया जाता है, और इसलिए, बिना किसी हिचकिचाहट के, वे पाप में अपने अपराध से इनकार करते हैं चोरी। हालाँकि, चोरी किसी अन्य की संपत्ति का कोई भी अवैध विनियोग है, अपनी और सार्वजनिक दोनों की। चोरी (चोरी) को मौद्रिक ऋण या कुछ समय के लिए दी गई चीजों की वापसी नहीं माना जाना चाहिए।

लोभ का पाप

कोई कम निंदनीय नहीं है परजीवीवाद, अत्यधिक आवश्यकता के बिना भीख माँगना, यदि स्वयं जीविकोपार्जन करना संभव हो। यदि कोई व्यक्ति दूसरे के दुर्भाग्य का लाभ उठाकर उससे अधिक ले लेता है, तो वह लोभ का पाप करता है। जबरन वसूली की अवधारणा में खाद्य और औद्योगिक उत्पादों की बढ़ी हुई कीमतों (अटकलें) पर पुनर्विक्रय भी शामिल है। सार्वजनिक परिवहन पर बिना टिकट यात्रा करना भी एक ऐसा कार्य है जिसे आठवें आदेश का उल्लंघन माना जाना चाहिए।

सातवीं आज्ञा के विरुद्ध पाप

सातवीं आज्ञा के विरुद्ध पाप, अपने स्वभाव से, विशेष रूप से व्यापक, दृढ़, और इसलिए सबसे खतरनाक हैं। वे सबसे मजबूत मानव प्रवृत्ति में से एक से जुड़े हैं - यौन। कामुकता मनुष्य की पतित प्रकृति में गहराई से प्रवेश कर चुकी है और स्वयं को सबसे विविध और परिष्कृत रूपों में प्रकट कर सकती है। पैट्रिस्टिक तपस्या हमें हर पाप के साथ उसके मामूली रूप से संघर्ष करना सिखाती है, न केवल शारीरिक पाप के पहले से ही स्पष्ट अभिव्यक्तियों के साथ, बल्कि वासनापूर्ण विचारों, सपनों, कल्पनाओं के साथ, "हर कोई जो एक महिला को वासना से देखता है, वह पहले से ही व्यभिचार कर चुका है। उसके मन में" (मत्ती 5:28)। यहाँ हम में इस पाप के विकास की एक अनुमानित योजना है।

व्यभिचार विचार

व्यभिचार के विचार जो सपने में पहले देखी, सुनी या अनुभव की गई चीजों की यादों से विकसित होते हैं। एकांत में, अक्सर रात में, वे एक व्यक्ति को विशेष रूप से दृढ़ता से अभिभूत करते हैं। यहां सबसे अच्छी दवा है तपस्वी व्यायाम: भोजन में उपवास, जागने के बाद बिस्तर पर लेटने की अयोग्यता, सुबह और शाम की प्रार्थना के नियमों का नियमित पाठ।

मोहक बात

समाज में मोहक बातचीत, अश्लील कहानियां, किस्से दूसरों को खुश करने और उनके ध्यान के केंद्र में रहने की इच्छा से बताए गए। कई युवा, अपने "पिछड़ेपन" को न दिखाने और अपने साथियों द्वारा उपहास न करने के लिए, इस पाप में पड़ जाते हैं। इसमें अनैतिक गीतों का गायन, अश्लील शब्दों का लेखन, साथ ही बातचीत में उनका उपयोग भी शामिल होना चाहिए। यह सब दुराचारी आत्म-संतुष्टि की ओर ले जाता है, जो और भी खतरनाक है क्योंकि, पहला, यह कल्पना के बढ़े हुए कार्य से जुड़ा है, और दूसरा, यह दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति का इतना निरंतर पीछा करता है कि वह धीरे-धीरे इस पाप का दास बन जाता है, जो उसके शारीरिक स्वास्थ्य को नष्ट कर देता है और उसकी इच्छा को पंगु बना देता है।

व्यभिचार

व्यभिचार एक एकल पुरुष और एक अविवाहित महिला का मैथुन है, जो विवाह के संस्कार (या शादी से पहले एक युवक और एक लड़की द्वारा शुद्धता का उल्लंघन) की कृपा से भरी शक्ति से अपवित्र है।

व्यभिचार

व्यभिचार एक उल्लंघन है वैवाहिक निष्ठाजीवनसाथी में से एक।

कौटुम्बिक व्यभिचार

अनाचार करीबी रिश्तेदारों के बीच एक शारीरिक संबंध है।

अप्राकृतिक यौन संबंध

अप्राकृतिक यौन संबंध: सोडोमी, समलैंगिकता, पाशविकता।

इन पापों की जघन्यता के बारे में विस्तार से बताने की आवश्यकता नहीं है। उनकी अस्वीकार्यता प्रत्येक ईसाई के लिए स्पष्ट है: वे किसी व्यक्ति की शारीरिक मृत्यु से पहले ही आध्यात्मिक मृत्यु की ओर ले जाते हैं।

सभी पुरुष और महिलाएं जो पश्चाताप कर रहे हैं, यदि वे चर्च द्वारा पवित्र नहीं किए गए रिश्ते में हैं, तो उन्हें विवाह के संस्कार के साथ अपने मिलन को स्थापित करने के लिए दृढ़ता से प्रोत्साहित किया जाना चाहिए, चाहे वे किसी भी उम्र के हों। इसके अलावा, विवाह में, व्यक्ति को पवित्रता का पालन करना चाहिए, शारीरिक सुखों में अधिकता में लिप्त नहीं होना चाहिए, रविवार और छुट्टियों की पूर्व संध्या पर उपवास के दौरान सहवास से बचना चाहिए।

डरो मत, भले ही आप हर दिन गिरें

हमारा पश्चाताप पूर्ण नहीं होगा यदि हम, पश्चाताप करते हुए, स्वीकार किए गए पाप पर वापस न लौटने के दृढ़ संकल्प में अपने आप को आंतरिक रूप से पुष्टि नहीं करते हैं। लेकिन वे पूछते हैं कि यह कैसे संभव है, मैं अपने और अपने विश्वासपात्र से कैसे वादा कर सकता हूं कि मैं अपना पाप नहीं दोहराऊंगा? क्या यह सत्य के बिल्कुल विपरीत नहीं होगा - यह निश्चितता कि पाप दोहराया जाता है? आखिरकार, हर कोई अपने अनुभव से जानता है कि कुछ समय बाद आप अनिवार्य रूप से उन्हीं पापों में लौट आते हैं; साल-दर-साल खुद को देखते हुए, आपको कोई सुधार नज़र नहीं आता।

अगर ऐसा होता तो यह भयानक होता। लेकिन सौभाग्य से, ऐसा नहीं है। ऐसा कोई मामला नहीं है कि, ईमानदारी से पश्चाताप और सुधार की अच्छी इच्छा की उपस्थिति में, विश्वास के साथ प्राप्त पवित्र भोज आत्मा में अच्छे परिवर्तन नहीं लाता है। तथ्य यह है कि, सबसे पहले, हम अपने स्वयं के न्यायाधीश नहीं हैं। एक व्यक्ति खुद को सही ढंग से नहीं आंक सकता है, चाहे वह बदतर हो गया हो या बेहतर, क्योंकि वह खुद और वह जो न्याय करता है, दोनों ही मूल्यों को बदल रहे हैं। स्वयं के प्रति बढ़ती गंभीरता, बढ़ी हुई आध्यात्मिक दृष्टि यह भ्रम दे सकती है कि पाप कई गुना और तीव्र हो गए हैं। वास्तव में, वे वही बने रहे, शायद कमजोर भी, लेकिन इससे पहले हमने उन्हें इस तरह नोटिस नहीं किया। इसके अलावा, भगवान, अपने विशेष प्रोविडेंस के द्वारा, हमें सबसे बुरे पाप - घमंड और गर्व से बचाने के लिए अक्सर हमारी सफलताओं के लिए हमारी आंखें बंद कर देते हैं। अक्सर ऐसा होता है कि पाप अभी भी बना हुआ है, लेकिन बार-बार स्वीकारोक्ति और पवित्र रहस्यों की एकता ने इसकी जड़ें हिला दी हैं और कमजोर कर दी हैं। हाँ, पाप से ही संघर्ष, अपने पापों के लिए तड़पना - क्या यह अधिग्रहण नहीं है?! "डरो मत, भले ही आप हर दिन गिरते हैं और भगवान के मार्गों से भटक जाते हैं, साहसपूर्वक खड़े रहें, और आपकी रक्षा करने वाला देवदूत आपके धैर्य का सम्मान करेगा," सेंट ने कहा। जॉन ऑफ द लैडर।

और यहां तक ​​कि अगर राहत, पुनर्जन्म की यह भावना नहीं है, तो व्यक्ति में फिर से स्वीकारोक्ति में लौटने की शक्ति होनी चाहिए, अपनी आत्मा को पूरी तरह से अशुद्धता से मुक्त करने के लिए, इसे कालेपन और गंदगी से आँसुओं से धोने के लिए। जो कोई भी इसके लिए प्रयास करता है वह हमेशा वही हासिल करेगा जो वह चाहता है।

पुजारियों और स्वीकारोक्ति के प्रति दृष्टिकोण पर

रूढ़िवादी चर्च के नियमों के अनुसार, इसके सदस्यों को सात साल की उम्र से स्वीकारोक्ति का सहारा लेना चाहिए। दूसरे शब्दों में, पहले से ही सात साल की उम्र से, चर्च एक व्यक्ति को अपने कार्यों के लिए भगवान के सामने जवाब देने, अपने आप में बुराई से लड़ने और तपस्या के संस्कार में अनुग्रह से भरी क्षमा प्राप्त करने में सक्षम मानता है। रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार, ईसाई धर्म में अपने माता-पिता द्वारा पाले गए बच्चे और किशोर, सात साल की उम्र के बाद, स्वीकारोक्ति में आते हैं, जिसकी सेवा सामान्य से अलग नहीं है।

आपको कितनी बार स्वीकारोक्ति में जाना चाहिए? जितनी बार संभव हो कबूल करना जरूरी है, कम से कम चार उपवासों में से प्रत्येक में। हम जो पश्चाताप में अकुशल हैं, उन्हें बार-बार पश्चाताप करना सीखना चाहिए। यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना आवश्यक है कि स्वीकारोक्ति के बीच के अंतराल आध्यात्मिक संघर्ष, प्रयासों से भरे हुए हैं, पिछले उपवास के फल से पोषित हैं और नए स्वीकारोक्ति की उम्मीद से उत्साहित हैं।

यद्यपि यह वांछनीय है कि आपका अपना विश्वासपात्र होना चाहिए, यह किसी भी तरह से सच्चे पश्चाताप के लिए एक शर्त नहीं है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता एक आदमी जो वास्तव में अपने पाप से पीड़ित है जिसके सामने वह इसे स्वीकार करता है; बस जल्द से जल्द इसका पश्चाताप करें और मोक्ष प्राप्त करें। पश्चाताप पूरी तरह से मुक्त होना चाहिए, किसी भी तरह से कबूल करने वाले व्यक्ति द्वारा मजबूर नहीं किया जाना चाहिए।

लेकिन वे आध्यात्मिक बंधन जो स्वीकारकर्ता और स्वीकारकर्ता के बीच बनते हैं, हालांकि वे किसी भी तरह से औपचारिक नहीं हैं, उन्हें किसी भी चीज में नहीं डाला जा सकता है। प्रामाणिक चर्च जीवन के लिए इस तरह के संबंधों की निरंतरता और ताकत की आवश्यकता होती है - "पादरी" अपने स्वयं के साथ, केवल ऐसे आधार पर ही आध्यात्मिक जीवन संभव है।

स्वीकारोक्ति के समय एक पुजारी के साथ संवाद करना किसी के पापों की इत्मीनान से गणना करना और प्रार्थना सुनना है। पुजारियों और पादरियों को केवल मांगों के निष्पादक के रूप में नहीं माना जा सकता है।

दुर्भाग्य से, उपभोक्ता रवैयाचर्च हमारे चर्च जीवन के सबसे व्यापक दोषों में से एक है।

"उपभोक्तावाद" के कई चेहरे हैं, यह न केवल चर्च के प्रति आलस्य और उदासीनता से बढ़ता है, बल्कि कभी-कभी "कारण से परे उत्साह" से भी बढ़ता है, इसलिए देहाती ध्यान का दुरुपयोग, पुजारी के सामने खेला जाने वाला एक प्रकार का इकबालिया प्रदर्शन, इसलिए " तीर्थयात्रा" मठ से मठ तक, विश्वासपात्र से लेकर विश्वासपात्र तक, सभी प्रकार के निकट-चर्च गपशप के साथ, वास्तव में, आध्यात्मिक जीवन की जगह।

चर्च "उपभोक्तावाद" का सबसे खतरनाक और बहुत व्यापक प्रकार मसीह के पवित्र रहस्यों के प्रति एक गैर-जिम्मेदाराना रवैया है। सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत सामान्य स्वीकारोक्ति धीरे-धीरे सामान्य लोगों को स्वीकारोक्ति के बिना कम्युनिकेशन लेने का आदी बनाती है, चार्टर द्वारा निर्धारित तैयारी का उल्लेख नहीं करने के लिए।

अंगीकार करने के लिए आने वाले प्रत्येक व्यक्ति को पता होना चाहिए कि स्वीकारोक्ति एक भोग नहीं है, जिसमें शर्मिंदगी, शर्म और यहां तक ​​कि पश्चाताप की भावना पाप के लिए एक प्रकार के भुगतान के रूप में कार्य करती है और आपको ऐसे जीने की अनुमति देती है जैसे कि कुछ हुआ ही नहीं था। स्वीकारोक्ति एक गहरा व्यक्तिगत कार्य है, और स्वीकारोक्ति की तैयारी के साथ-साथ यह एक ऐसी प्रक्रिया भी है जिसमें एक व्यक्ति न केवल भगवान के सामने, बल्कि खुद को भी प्रकट करता है। स्वीकारोक्ति, अतिशयोक्ति के बिना, एक व्यक्तित्व के जन्म की प्रक्रिया कहा जा सकता है, कभी-कभी दर्दनाक प्रक्रिया, क्योंकि एक व्यक्ति को खुद से कुछ काटना पड़ता है, खुद से कुछ उखाड़ना पड़ता है, लेकिन एक बचत प्रक्रिया भी होती है और अंत में हमेशा हर्षित होती है .

एक और बिंदु है जिस पर ध्यान दिया जाना चाहिए - स्वीकारोक्ति के लिए सम्मान।

अक्सर मंदिर में भीड़ के कारण लोग पुजारी और विश्वासपात्र के करीब ही खड़े हो जाते हैं, ताकि वे उनकी बात सुन भी सकें। यहाँ कोई भीड़ बहाने का काम नहीं कर सकती, और किसी को भी याजक और कबूल करनेवाले के इतने करीब नहीं आना चाहिए।

स्वीकारोक्ति के रहस्य को दबाव सहित हर चीज से बचाना चाहिए।

पापों के साथ एक नोट कैसे लिखें और पुजारी को क्या कहें? स्वीकारोक्ति सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक संस्कार है, जो न केवल रूढ़िवादी, ईसाई धर्म में, बल्कि इस्लाम, यहूदी धर्म जैसे अन्य धर्मों में भी मौजूद है। इन आध्यात्मिक परंपराओं में विश्वास करने वाले के आध्यात्मिक जीवन में यह एक महत्वपूर्ण क्षण है।

एक गवाह की उपस्थिति में कहानी - एक पादरी - भगवान से पहले किए गए पापों के बारे में उन्हें शुद्ध करता है, भगवान पुजारी के माध्यम से पापों को क्षमा करता है, पापों का प्रायश्चित होता है। पश्चाताप के बाद आत्मा से बोझ हट जाता है, जीवन आसान हो जाता है। आमतौर पर स्वीकारोक्ति पहले होती है, लेकिन यह अलग से संभव है।

पश्चाताप का संस्कार (स्वीकारोक्ति)रूढ़िवादी धर्मोपदेश इस संस्कार की निम्नलिखित परिभाषा देता है: पछतावाएक संस्कार है जिसमें जो कोई अपने पापों को स्वीकार करता है, पुजारी से क्षमा की एक दृश्य अभिव्यक्ति के साथ, स्वयं यीशु मसीह द्वारा अदृश्य रूप से पापों से मुक्त हो जाता है।

इस संस्कार को दूसरा बपतिस्मा कहा जाता है। आधुनिक चर्च में, एक नियम के रूप में, यह हमारे प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त के भोज के संस्कार से पहले है, क्योंकि यह इस महान भोजन में भाग लेने के लिए पश्चाताप की आत्माओं को तैयार करता है। के लिए आवश्यकता पश्चाताप का संस्कारइस तथ्य से जुड़ा है कि एक व्यक्ति जो बपतिस्मा के संस्कार में ईसाई बन गया, जिसने अपने सभी पापों को धो दिया, मानव स्वभाव की कमजोरी के कारण पाप करना जारी रखता है।

ये पाप मनुष्य को परमेश्वर से अलग करते हैं और उनके बीच एक गंभीर बाधा डालते हैं। क्या कोई व्यक्ति इस दर्दनाक अंतर को अपने दम पर दूर कर सकता है? नहीं। अगर यह नहीं था पछतावा, एक व्यक्ति को बचाया नहीं जा सकता था, बपतिस्मा के संस्कार में प्राप्त मसीह के साथ एकता को बनाए नहीं रख सकता था। पछतावाएक आध्यात्मिक कार्य है, एक पापी व्यक्ति का प्रयास, जिसका उद्देश्य परमेश्वर के साथ एक संबंध फिर से स्थापित करना है, ताकि वह उसके राज्य का हिस्सा बन सके।

पछतावाएक ईसाई की ऐसी आध्यात्मिक गतिविधि का तात्पर्य है, जिसके परिणामस्वरूप किया गया पाप उसके प्रति घृणास्पद हो जाता है। किसी व्यक्ति के पश्चाताप के प्रयास को भगवान ने सबसे बड़ा बलिदान माना है, जो उसके दैनिक कर्मों में सबसे महत्वपूर्ण है।

स्वीकारोक्ति नोट की तैयारी

स्वीकारोक्ति नोट की तैयारी

पवित्र शास्त्र में पछतावामोक्ष के लिए एक आवश्यक शर्त है: "यदि तुम मन न फिराओगे, तो इसी रीति से सब के सब नाश हो जाओगे" (लूका 13:3). और यह खुशी-खुशी प्रभु द्वारा ग्रहण किया जाता है और उसे प्रसन्न करता है: "इसलिये स्वर्ग में निन्यानबे धर्मियों से जिन्हें मन फिराव की आवश्यकता नहीं, उस से बढ़कर एक मन फिराने वाले पापी के विषय में अधिक आनन्द होगा" (लूका 15; 7).

पाप के साथ निरंतर संघर्ष में, जो एक व्यक्ति के सांसारिक जीवन में जारी रहता है, पराजय होती है और कभी-कभी भारी गिरावट आती है। लेकिन उनके बाद, एक ईसाई को बार-बार उठना चाहिए, पश्चाताप करना चाहिए, और निराशा के आगे झुके बिना, अपने मार्ग पर चलते रहना चाहिए, क्योंकि ईश्वर की दया अनंत है।

पश्चाताप का फल परमेश्वर और लोगों के साथ मेल-मिलाप और मनुष्य के सामने प्रकट परमेश्वर के जीवन में भाग लेने से आध्यात्मिक आनंद है। पापों की क्षमा एक पुजारी की प्रार्थना और पुरोहिती के माध्यम से दी जाती है, जिसे पृथ्वी पर पापों को क्षमा करने के लिए पौरोहित्य के संस्कार में भगवान से अनुग्रह दिया जाता है।

पश्चाताप करने वाले पापी को संस्कार में औचित्य और पवित्रता प्राप्त होती है, और स्वीकार किया गया पाप व्यक्ति के जीवन से पूरी तरह से मिटा दिया जाता है और उसकी आत्मा को नष्ट करना बंद कर देता है। पश्चाताप के संस्कारएक पुजारी की उपस्थिति में पश्चाताप करने वाले द्वारा भगवान को दिए गए पापों की स्वीकारोक्ति और पुजारी के माध्यम से भगवान द्वारा किए गए पापों के समाधान में शामिल हैं।

ऐसा होता है:
1. पुजारी संस्कार से प्रारंभिक प्रार्थना पढ़ता है पश्चाताप के संस्कार, कबूल करने वालों को ईमानदारी से पश्चाताप करने के लिए प्रेरित करना।

2. पश्चाताप, क्रूस और सुसमाचार के सामने खड़े होकर, व्याख्यान पर लेटे हुए, जैसे कि स्वयं प्रभु के सामने, मौखिक रूप से अपने सभी पापों को स्वीकार करता है, कुछ भी नहीं छिपाता है और कोई बहाना नहीं बनाता है।
3. पुजारी, इस स्वीकारोक्ति को स्वीकार करते हुए, पश्चाताप के सिर को एक एपिट्रैकेलियन के साथ कवर करता है और क्षमा की प्रार्थना पढ़ता है, जिसके माध्यम से यीशु मसीह के नाम पर वह उन सभी पापों से पश्चाताप करने वाले को क्षमा करता है जिसमें उसने कबूल किया था।

ईश्वर की कृपा का अदृश्य प्रभाव यह है कि पश्चाताप करने वाला, पुजारी से क्षमा के प्रत्यक्ष प्रमाण के साथ, स्वयं यीशु मसीह द्वारा पापों से अदृश्य रूप से मुक्त हो जाता है। इसके परिणामस्वरूप, विश्वासपात्र का ईश्वर, चर्च और अपने स्वयं के विवेक के साथ मेल-मिलाप हो जाता है और उसे अनंत काल में स्वीकार किए गए पापों की सजा से मुक्त कर दिया जाता है।

स्वीकारोक्ति और पहला भोज

तपस्या के संस्कार की स्थापना

इकबालिया बयानकैसे मुख्य हिस्सा पश्चाताप के संस्कार, प्रेरितों के समय से किया गया है: "विश्वास करनेवालों में से बहुतेरे आए, और मान लिया और अपने कामों को प्रगट किया (प्रेरितों के काम 19; 18)". अपोस्टोलिक युग में संस्कार के उत्सव के अनुष्ठान रूपों को विस्तार से विकसित नहीं किया गया था, लेकिन आधुनिक संस्कारों में निहित लिटर्जिकल और लिटर्जिकल संरचना के मुख्य घटक पहले से मौजूद थे।

वे अगले थे।
1. एक पुजारी के सामने पापों की मौखिक स्वीकारोक्ति।
2. संस्कार के प्राप्तकर्ता की आंतरिक व्यवस्था के अनुसार पश्चाताप के बारे में चरवाहे की शिक्षा।
3. चरवाहे की मध्यस्थता की प्रार्थना और पश्चाताप करने वाले के पश्चाताप की प्रार्थना।

4. पापों से अनुमति। यदि पश्चाताप करने वाले को स्वीकार किए गए पाप गंभीर थे, तो गंभीर चर्च दंड लगाया जा सकता था - यूचरिस्ट के संस्कार में भाग लेने के अधिकार का अस्थायी अभाव; सामुदायिक बैठकों में शामिल होने पर रोक नश्वर पापों के लिए - हत्या या व्यभिचार - जिन्होंने उनका पश्चाताप नहीं किया, उन्हें सार्वजनिक रूप से समुदाय से निकाल दिया गया।

इस तरह की कड़ी सजा के अधीन पापी केवल ईमानदारी से पश्चाताप की शर्त पर अपनी स्थिति बदल सकते थे। प्राचीन चर्च में प्रायश्चित की चार श्रेणियां थीं, जो उन पर लगाए गए तपस्या की गंभीरता की डिग्री में भिन्न थीं:

1. रोना। उन्हें मंदिर में प्रवेश करने का अधिकार नहीं था और उन्हें किसी भी मौसम में पोर्च में रहना पड़ता था, पूजा करने जाने वालों से प्रार्थना करने के लिए आंसू बहाते थे।
2. श्रोता। उन्हें बरामदे में खड़े होने का अधिकार था और उन्हें बिशप ने बपतिस्मा की तैयारी करने वालों के साथ आशीर्वाद दिया था। जो लोग उनके साथ "घोषणा, बाहर आओ!" शब्दों को सुनते हैं। मंदिर से हटा दिया।

3. उपयुक्त। उन्हें मंदिर के पीछे खड़े होने और पश्चाताप के लिए प्रार्थना में विश्वासियों के साथ भाग लेने का अधिकार था। इन प्रार्थनाओं के अंत में, उन्होंने बिशप का आशीर्वाद प्राप्त किया और मंदिर से निकल गए।

4. क्यूप्ड। उन्हें लिटुरजी के अंत तक विश्वासियों के साथ खड़े होने का अधिकार था, लेकिन वे पवित्र रहस्यों का हिस्सा नहीं बन सके। प्रारंभिक ईसाई चर्च में पश्चाताप सार्वजनिक और गुप्त दोनों तरह से किया जा सकता था इकबालिया बयाननियम का एक प्रकार का अपवाद था, क्योंकि यह केवल उन मामलों में नियुक्त किया गया था जब ईसाई समुदाय के एक सदस्य ने गंभीर पाप किए थे, जो अपने आप में काफी दुर्लभ थे।

पाप स्वीकारोक्ति में बोल रहा है

पाप स्वीकारोक्ति में बोल रहा है

गंभीर शारीरिक पापों का स्वीकारोक्ति सार्वजनिक रूप से किया गया था यदि यह निश्चित रूप से ज्ञात था कि उस व्यक्ति ने उन्हें किया था। ऐसा तभी हुआ जब राज इकबालिया बयानऔर नियत तपस्या से प्रायश्चित का सुधार नहीं हुआ

प्राचीन चर्च में मूर्तिपूजा, हत्या और व्यभिचार जैसे नश्वर पापों के प्रति रवैया बहुत सख्त था। कई वर्षों के लिए, और कभी-कभी जीवन के लिए, दोषियों को चर्च के भोज से बाहर रखा गया था, और केवल मृत्यु के निकट ही तपस्या को दूर किया जा सकता था और पापी को कम्युनियन प्राप्त हो सकता था।

जनता पछतावाचौथी शताब्दी के अंत तक चर्च में अभ्यास किया। इसका उन्मूलन कॉन्स्टेंटिनोपल († 398) के कुलपति नेकटारियोस के नाम से जुड़ा हुआ है, जिन्होंने सार्वजनिक मामलों से निपटने वाले पुजारी-कबूलकर्ता की स्थिति को समाप्त कर दिया था। पछतावा.

इसके बाद धीरे-धीरे गायब हो गया पछतावा, और 9वीं शताब्दी के अंत तक सार्वजनिक इकबालिया बयानअंत में चर्च का जीवन छोड़ दिया। यह धर्मपरायणता की दरिद्रता के कारण हुआ। जनता के रूप में इतना शक्तिशाली उपकरण पछतावा, उपयुक्त था जब सख्त नैतिकता और भगवान के लिए उत्साह सार्वभौमिक और यहां तक ​​​​कि "स्वाभाविक" भी थे। लेकिन बाद में, कई पापियों ने जनता से बचना शुरू कर दिया पछतावाइससे जुड़ी शर्म के कारण।

संस्कार के इस रूप के गायब होने का एक अन्य कारण यह था कि सार्वजनिक रूप से प्रकट किए गए पाप उन ईसाइयों के लिए एक प्रलोभन के रूप में काम कर सकते थे जो विश्वास में पर्याप्त रूप से स्थापित नहीं थे। इस प्रकार रहस्य इकबालिया बयान, जिसे ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से भी जाना जाता है, एकमात्र रूप बन गया पछतावा. मूल रूप से, उपरोक्त परिवर्तन 5वीं शताब्दी में पहले ही हो चुके थे।

वर्तमान में, कुछ चर्चों में विश्वासियों की एक बड़ी सभा के साथ, तथाकथित "आम" इकबालिया बयान. यह नवाचार, जो चर्चों की कमी और अन्य, कम महत्वपूर्ण कारणों से संभव हो गया, धार्मिक धर्मशास्त्र और चर्च की धार्मिकता के दृष्टिकोण से अवैध है। यह याद रखना चाहिए कि जनरल इकबालिया बयान- किसी भी तरह से एक आदर्श नहीं, बल्कि परिस्थितियों के कारण एक धारणा।

इसलिए, भले ही, तपस्या करने वालों की एक बड़ी सभा के साथ, पुजारी एक आम धारण करता है इकबालिया बयान, उसे, अनुमेय प्रार्थना को पढ़ने से पहले, प्रत्येक विश्वासपात्र को उन पापों को व्यक्त करने का अवसर देना चाहिए जो उसकी आत्मा और विवेक पर सबसे अधिक बोझ डालते हैं। एक पैरिशियन को इतने संक्षिप्त व्यक्ति से भी वंचित करना बयानसमय की कमी के बहाने, पुजारी अपने देहाती कर्तव्य का उल्लंघन करता है और इस महान संस्कार की गरिमा को अपमानित करता है।

एक पुजारी को स्वीकारोक्ति में क्या कहना है

स्वीकारोक्ति की तैयारी
स्वीकारोक्ति की तैयारी में अपने पापों को यथासंभव पूर्ण रूप से याद करने में शामिल नहीं है, बल्कि एकाग्रता और प्रार्थना की स्थिति प्राप्त करने में है, जिसमें पाप स्वीकार करने वाले के लिए स्पष्ट हो जाएंगे। पश्चाताप करने वाले, लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, अवश्य लाना चाहिए इकबालिया बयानपापों की सूची नहीं, बल्कि पश्चाताप की भावना और पछताए हुए हृदय की सूची है।

पहले स्वीकारोक्तिआपको उन सभी से क्षमा माँगने की ज़रूरत है जिन्हें आप खुद को दोषी मानते हैं। की तैयारी शुरू करें बयान(उपवास करना) संस्कार से एक सप्ताह या कम से कम तीन दिन पहले होना चाहिए। इस तैयारी में शब्दों, विचारों और कर्मों में, भोजन और मनोरंजन में, और आम तौर पर आंतरिक एकाग्रता में हस्तक्षेप करने वाली हर चीज की अस्वीकृति में एक निश्चित संयम शामिल होना चाहिए।

इस तरह की तैयारी का सबसे महत्वपूर्ण घटक केंद्रित, गहन प्रार्थना होनी चाहिए, जो किसी के पापों के बारे में जागरूकता और उनसे घृणा करने में योगदान करती है। रैंक में पछतावाआने वालों को याद दिलाने के लिए बयानउनके पाप, पुजारी मनुष्य में निहित सबसे महत्वपूर्ण पापों और भावुक आंदोलनों की एक सूची पढ़ता है।

विश्वासपात्र को उसकी बात ध्यान से सुननी चाहिए और एक बार फिर खुद पर ध्यान देना चाहिए कि उसका विवेक उस पर क्या आरोप लगाता है। इस "सामान्य" स्वीकारोक्ति के बाद पुजारी के पास जाने पर, पश्चाताप करने वाले को अपने किए गए पापों को स्वीकार करना चाहिए।
पुरोहित द्वारा पहले स्वीकार किए गए और क्षमा किए गए पाप, दोहराएँ बयाननहीं करना चाहिए, क्योंकि बाद में पछतावावे "जैसे कि वे नहीं थे" बन जाते हैं।

लेकिन अगर पिछले के बाद से बयानउन्हें दोहराया गया था, तो फिर से पश्चाताप करना आवश्यक है। उन पापों को स्वीकार करना भी आवश्यक है जो पहले भूल गए थे, अगर वे अब अचानक याद किए जाते हैं। पश्‍चाताप करते समय अपने साथियों या स्वेच्छा से या अनजाने में पाप करने वालों का नाम नहीं लेना चाहिए। किसी भी मामले में, एक व्यक्ति स्वयं अपनी कमजोरी या लापरवाही के कारण उसके द्वारा किए गए अधर्म के लिए जिम्मेदार है।

रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति में पाप

रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति में पाप

दूसरों पर दोष मढ़ने का प्रयास केवल इस तथ्य की ओर ले जाता है कि स्वीकारकर्ता अपने पाप को आत्म-औचित्य और अपने पड़ोसी की निंदा के द्वारा बढ़ाता है। किसी भी मामले में उन परिस्थितियों के बारे में लंबी कहानियों में लिप्त नहीं होना चाहिए जो इस तथ्य को जन्म देती हैं कि कबूल करने वाले को पाप करने के लिए "मजबूर" किया गया था।

हमें इस तरह कबूल करना सीखना चाहिए कि पछतावाअपने पापों को रोज़मर्रा की बातचीत से न बदलें, जिसमें मुख्य स्थान पर आपकी और आपके नेक कामों की प्रशंसा करना, प्रियजनों की निंदा करना और जीवन की कठिनाइयों के बारे में शिकायत करना है। पापों को नीचा दिखाना आत्म-औचित्य के साथ जुड़ा हुआ है, विशेष रूप से उनकी सर्वव्यापकता के संदर्भ में, वे कहते हैं, "वे अभी भी ऐसे ही जीते हैं।" लेकिन यह स्पष्ट है कि पाप का सामूहिक चरित्र किसी भी तरह से पापी को सही नहीं ठहराता।

कुछ स्वीकारोक्ति, उत्साह या प्रतिबद्ध पापों के संग्रह की कमी को न भूलने के लिए, अपनी लिखित सूची के साथ स्वीकारोक्ति में आते हैं। यह रिवाज अच्छा है अगर कबूल करने वाला ईमानदारी से अपने पापों का पश्चाताप करता है, और औपचारिक रूप से दर्ज की गई सूची नहीं देता है, लेकिन अधर्म का शोक नहीं करता है। तुरंत बाद पापों के साथ एक नोट बयाननष्ट करने की जरूरत है।

किसी भी परिस्थिति में आपको प्रयास नहीं करना चाहिए इकबालिया बयानआराम से और अपनी आध्यात्मिक शक्तियों का प्रयोग किए बिना, "हर चीज में पापी" या सामान्य अभिव्यक्तियों के साथ पाप की कुरूपता को अस्पष्ट करते हुए, उदाहरण के लिए, "7 वीं आज्ञा के खिलाफ पापी" जैसे सामान्य वाक्यांशों को कहे बिना इसके माध्यम से जाना। यह असंभव है, trifles से विचलित होकर, इस बारे में चुप रहना कि वास्तव में अंतरात्मा पर क्या भार है।

इस तरह के व्यवहार को भड़काना बयानएक विश्वासपात्र के सामने झूठी लज्जा आध्यात्मिक जीवन के लिए विनाशकारी है। स्वयं परमेश्वर के सामने ढोंग करने का आदी, व्यक्ति मोक्ष की आशा खो सकता है। किसी के जीवन के "दलदल" को गंभीरता से समझने के लिए कायरतापूर्ण भय मसीह के साथ किसी भी संबंध को काट सकता है।

विश्वासपात्र की इस तरह की व्यवस्था भी उसके पापों को कम करने का कारण बन जाती है, जो किसी भी तरह से हानिरहित नहीं है, क्योंकि यह खुद के बारे में और भगवान और पड़ोसियों के साथ उसके रिश्ते के बारे में एक विकृत दृष्टिकोण की ओर ले जाता है। हमें अपने पूरे जीवन पर ध्यानपूर्वक पुनर्विचार करना चाहिए और इसे आदतन पापों से मुक्त करना चाहिए।

इकबालिया बयान की तैयारी कैसे करें

इकबालिया बयान की तैयारी कैसे करें

पवित्रशास्त्र सीधे तौर पर पापों को छिपाने और आत्म-औचित्य के परिणामों का नाम देता है: "धोखा न खाना: न तो व्यभिचारी, न मूर्तिपूजक, न व्यभिचारी, न मलकिया, न समलैंगिक, न चोर, न लोभी, न पियक्कड़, न गाली देनेवाले, न शिकारी - वे परमेश्वर के राज्य के वारिस होंगे (1 कुरिं। 6; 9, 10)।

यह मत सोचो कि एक अजन्मे भ्रूण (गर्भपात) को मारना भी एक "मामूली पाप" है। प्राचीन चर्च के नियमों के अनुसार, ऐसा करने वालों को उसी तरह दंडित किया जाता था जैसे किसी व्यक्ति के हत्यारों को। झूठी शर्म या शर्म से छिपना असंभव है बयानकुछ लज्जाजनक पाप, नहीं तो यह छिपाव अन्य पापों के निवारण को अधूरा कर देगा।

इसलिए, इस तरह के बाद मसीह के शरीर और रक्त का भोज बयाननिर्णय और निंदा में होगा। पापों का "गंभीर" और "प्रकाश" में एक बहुत ही सामान्य विभाजन बहुत सशर्त है। रोज़मर्रा के झूठ, गंदे, ईशनिंदा और कामोत्तेजक विचार, क्रोध, वाचालता, लगातार चुटकुले, अशिष्टता और लोगों के प्रति असावधानी जैसे अभ्यस्त "प्रकाश" पाप, अगर कई बार दोहराया जाए, तो आत्मा को पंगु बना देती है।

किसी व्यक्ति की दासता की ओर ले जाने वाले "छोटे" पापों की हानिकारकता को महसूस करने की तुलना में एक गंभीर पाप को छोड़ना और ईमानदारी से पश्चाताप करना आसान है। एक प्रसिद्ध देशभक्त दृष्टान्त यह प्रमाणित करता है कि छोटे पत्थरों के ढेर को हटाना उनके वजन के बराबर बड़े पत्थर को स्थानांतरित करने की तुलना में कहीं अधिक कठिन है। कबूल करते समय, किसी को पुजारी से "अग्रणी" प्रश्नों की प्रतीक्षा नहीं करनी चाहिए, यह याद रखना चाहिए कि पहल बयानप्रायश्चित के अधीन होना चाहिए।

यह वह है जिसे स्वयं पर आध्यात्मिक प्रयास करना चाहिए, स्वयं को संस्कार में अपने सभी अधर्मों से मुक्त करना चाहिए। की तैयारी में अनुशंसित बयान, याद रखें कि अन्य लोग, परिचित और यहां तक ​​​​कि अजनबी, आमतौर पर कबूल करने वाले पर और विशेष रूप से करीबी और घर पर आरोप लगाते हैं, क्योंकि बहुत बार उनके दावे उचित होते हैं।

यदि ऐसा लगता है कि ऐसा नहीं है, तो यहां बिना किसी कड़वाहट के उनके हमलों को स्वीकार करना आवश्यक है। स्वीकारोक्ति.

संस्कार की वह आदत, जो बार-बार अपील करने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, उदाहरण के लिए, औपचारिकता को जन्म देती है। बयानजब वे कबूल करते हैं क्योंकि "यह आवश्यक है"। सच्चे और काल्पनिक पापों की सूची में, ऐसे विश्वासपात्र के पास मुख्य बात नहीं है - पश्चाताप करने वाला रवैया।

स्वीकारोक्ति और भोज नियम

स्वीकारोक्ति और भोज नियम

ऐसा तब होता है जब ऐसा लगता है कि कबूल करने के लिए कुछ भी नहीं है (अर्थात, एक व्यक्ति बस अपने पापों को नहीं देखता है), लेकिन यह आवश्यक है (आखिरकार, "साम्य लेना आवश्यक है", "अवकाश", "मैंने नहीं किया है लंबे समय तक कबूल किया", आदि)। इस तरह के रवैये से व्यक्ति की आत्मा के आंतरिक जीवन के प्रति असावधानी, उसके पापों की समझ की कमी (भले ही केवल मानसिक हो) और भावुक आंदोलनों का पता चलता है। औपचारिक बयानइस तथ्य की ओर जाता है कि एक व्यक्ति "निर्णय और निंदा के लिए" संस्कार का सहारा लेता है।

बदलना एक बहुत ही आम समस्या है बयानकाल्पनिक या महत्वहीन पापों के साथ उनके वास्तविक, गंभीर पाप। एक व्यक्ति अक्सर यह नहीं समझता है कि उसके द्वारा "एक ईसाई के कर्तव्यों (नियम को घटाना, उपवास के दिन नाराज नहीं होना, मंदिर जाना) की औपचारिक पूर्ति एक लक्ष्य नहीं है, बल्कि एक साधन है प्राप्त करने के लिए स्वयं मसीह ने शब्दों से क्या परिभाषित किया: "यदि आपस में प्रेम रखोगे तो इसी से सब जानेंगे, कि तुम मेरे चेले हो" (यूहन्ना 13; 35).

इसलिए, यदि कोई ईसाई उपवास के दौरान पशु उत्पादों को नहीं खाता है, लेकिन अपने रिश्तेदारों को "काटता और खा जाता है", तो यह रूढ़िवादी के सार की उसकी सही समझ पर संदेह करने का एक गंभीर कारण है। करने के लिए इस्तेमाल किया जा रहा है बयान, जैसा कि किसी भी तीर्थस्थल के साथ होता है, इसके गंभीर परिणाम होते हैं। एक व्यक्ति अपने पाप से परमेश्वर को नाराज करने से डरना बंद कर देता है, क्योंकि "हमेशा स्वीकारोक्ति होती है और आप पश्चाताप कर सकते हैं।"

संस्कार के साथ इस तरह के जोड़तोड़ हमेशा बहुत बुरी तरह से समाप्त होते हैं। ईश्वर किसी व्यक्ति को आत्मा की ऐसी मनोदशा के लिए दंडित नहीं करता है, वह बस कुछ समय के लिए उससे दूर हो जाता है, क्योंकि कोई भी (भगवान भी नहीं) दो दिल वाले व्यक्ति के साथ संवाद करने से खुशी का अनुभव नहीं करता है, जो ईमानदार भी नहीं है भगवान के साथ या उसके विवेक के साथ।

एक व्यक्ति जो ईसाई बन गया है उसे यह समझने की जरूरत है कि उसके पापों के साथ संघर्ष उसके साथ जीवन भर जारी रहेगा। इसलिए, नम्रता के साथ, मदद के लिए उसकी ओर मुड़ना आवश्यक है जो इस संघर्ष को सुविधाजनक बना सकता है और इसे विजेता बना सकता है, और हठपूर्वक इस धन्य पथ को जारी रख सकता है।

जिन शर्तों के तहत एक कबूलकर्ता को मुक्ति मिलती है पछतावा- यह सिर्फ पुजारी के सामने पापों की मौखिक स्वीकारोक्ति नहीं है। यह ईश्वरीय क्षमा प्राप्त करने के उद्देश्य से पश्चाताप करने वाला आध्यात्मिक कार्य है, जो पाप और उसके परिणामों को नष्ट कर देता है।

महिलाओं और पुरुषों के लिए स्वीकारोक्ति के लिए पापों की सूची

यह संभव है बशर्ते कि विश्वासपात्र
1) अपने पापों पर विलाप करता है;
2) अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए दृढ़ संकल्पित है;
3) मसीह की दया में निस्संदेह आशा है। पापों के लिए प्रायश्चित।

पर निश्चित क्षणअपने आध्यात्मिक विकास से, एक व्यक्ति को पाप का भार, उसकी अस्वाभाविकता और आत्मा के लिए हानिकारकता महसूस होने लगती है। इस पर प्रतिक्रिया दिल का दुख और अपने पापों के लिए पश्चाताप है। लेकिन पश्चाताप करने वाले का यह पश्चाताप पापों की सजा के डर से नहीं, बल्कि ईश्वर के प्रति प्रेम से उत्पन्न होना चाहिए, जिसे उसने अपनी कृतघ्नता से नाराज किया था।

अपने जीवन को ठीक करने का इरादा। पापों से मुक्ति पाने के लिए अपने जीवन को बेहतर बनाने का दृढ़ इरादा एक आवश्यक शर्त है। केवल शब्दों में पश्चाताप, किसी के जीवन को सही करने की आंतरिक इच्छा के बिना, और भी बड़ी निंदा की ओर ले जाता है।

सेंट बेसिल द ग्रेट इस बारे में इस प्रकार बात करता है: "यह वह नहीं है जो अपने पाप को स्वीकार करता है, जो कहता है: मैंने पाप किया है, और फिर पाप में रहता है; परन्तु वह जिसने, भजन संहिता के शब्दों में, "अपना पाप पाया, और उस से बैर रखा।" रोगी को वैद्य की देखरेख से क्या लाभ होगा, जब रोग से ग्रस्त व्यक्ति जीवन के लिए विनाशकारी वस्तु से चिपक जाएगा?

तो जो अभी भी अधर्म करता है, उसके लिए अधर्म की क्षमा का कोई फायदा नहीं है, और अधर्म के लिए क्षमा मांगने से - जो लगातार रहता है।.

मसीह में विश्वास और उसकी दया में आशा

परमेश्वर की अनंत दया के लिए निस्संदेह विश्वास और आशा का एक उदाहरण पतरस की मसीह के तीन गुना इनकार के बाद की क्षमा है। नए नियम के पवित्र इतिहास से, यह ज्ञात है, उदाहरण के लिए, ईमानदारी से विश्वास और आशा के लिए प्रभु ने लाजर की बहन मैरी पर दया की, जिन्होंने उद्धारकर्ता के पैरों को आँसुओं से धोया, उन्हें लोहबान से अभिषेक किया और उन्हें मिटा दिया उसके बाल (देखें: लूका 7; 36-50)।

स्वीकारोक्ति में बोलने के लिए क्या पाप हैं

सार्वजनिक करने वाले जक्कई को भी माफ कर दिया गया, अपनी संपत्ति का आधा हिस्सा गरीबों में बांट दिया और उन लोगों को लौटा दिया जिन्हें उसने छीन लिया था (देखें: लूक 19; 1-10)। रूढ़िवादी चर्च की सबसे बड़ी संत, मिस्र की मोंक मैरी, कई वर्षों तक एक वेश्या रही, गहरे पश्चाताप के माध्यम से उसके जीवन को इतना बदल दिया कि वह पानी पर चल सकती थी, अतीत और भविष्य को वर्तमान के रूप में देखा, और सम्मानित किया गया जंगल में स्वर्गदूतों के साथ संगति।

उत्तम की निशानी पछतावाहल्केपन, पवित्रता और अकथनीय आनंद की भावना में व्यक्त किया जाता है, जब स्वीकार किया गया पाप असंभव लगता है।

तपस्या

तपस्या (यूनानी प्रतीक - कानून के अनुसार सजा) - पश्चाताप द्वारा स्वैच्छिक प्रदर्शन - एक नैतिक और सुधारात्मक उपाय के रूप में - धर्मपरायणता के कुछ कार्यों (लंबे समय तक प्रार्थना, भिक्षा, बढ़ा हुआ उपवास, तीर्थयात्रा, आदि)।

तपस्या को स्वीकारकर्ता द्वारा नियुक्त किया जाता है और इसका मतलब चर्च के किसी सदस्य के किसी भी अधिकार से वंचित किए बिना सजा या दंडात्मक उपाय नहीं है। केवल "आध्यात्मिक औषधि" होने के कारण, इसे पाप की आदतों को मिटाने के उद्देश्य से नियुक्त किया जाता है। यह एक सबक है, एक अभ्यास है जो आध्यात्मिक उपलब्धि का आदी है और इसके लिए इच्छा को जन्म देता है।

प्रार्थना के कर्म और तपस्या के रूप में नियुक्त किए गए अच्छे कर्म उस पाप के सीधे विपरीत होने चाहिए जिसके लिए उन्हें नियुक्त किया गया है: उदाहरण के लिए, दया के कार्य उन लोगों को सौंपे जाते हैं जो पैसे के प्यार के जुनून के अधीन हैं; एक असंयमी व्यक्ति को सभी के लिए बकाया राशि से अधिक का पद सौंपा जाता है; अनुपस्थित-मन और सांसारिक सुखों से दूर - अधिक बार चर्च जाना, पवित्र शास्त्र पढ़ना, घर पर प्रार्थना में वृद्धि, और इसी तरह।

पापों की स्वीकारोक्ति सूची की तैयारी

तपस्या के संभावित प्रकार:
1) पूजा के दौरान या घर की प्रार्थना के नियम को पढ़ते हुए झुकना;
2) यीशु की प्रार्थना;
3) आधी रात के कार्यालय के लिए उठना;
4) आध्यात्मिक पढ़ना (अकाथिस्ट, संतों का जीवन, आदि);
5) अत्यधिक उपवास; 6) वैवाहिक संभोग से परहेज;
7) भिक्षा, आदि।

तपस्या को अनिवार्य निष्पादन के लिए स्वीकार करते हुए, पुजारी के माध्यम से व्यक्त भगवान की इच्छा के रूप में माना जाना चाहिए। तपस्या सटीक समय सीमा (आमतौर पर 40 दिन) तक सीमित होनी चाहिए और एक निश्चित कार्यक्रम के अनुसार, यदि संभव हो तो प्रदर्शन किया जाना चाहिए।

यदि प्रायश्चित किसी कारण से या किसी अन्य कारण से तपस्या को पूरा नहीं कर सकता है, तो उसे आशीर्वाद के लिए आवेदन करना चाहिए, इस मामले में क्या करना है, इसे लगाने वाले पुजारी को। यदि पड़ोसी के खिलाफ पाप किया गया था, तो तपस्या करने से पहले जो आवश्यक शर्त पूरी की जानी चाहिए, वह उस व्यक्ति के साथ मेल-मिलाप है जिसे पश्चाताप करने वाला नाराज करता है।

उस व्यक्ति पर जिसने उसे दी गई तपस्या की, पुजारी जिसने इसे लगाया, एक विशेष अनुमेय प्रार्थना पढ़ी जानी चाहिए, जिसे निषेध से अनुमति दी गई है, उस पर प्रार्थना कहा जाता है।

भोज और स्वीकारोक्ति की तैयारी कैसे करें

बच्चों की स्वीकारोक्ति

रूढ़िवादी चर्च के नियमों के अनुसार, बच्चों को सात साल की उम्र से स्वीकारोक्ति शुरू करनी चाहिए, क्योंकि इस समय तक वे पहले से ही अपने कार्यों के लिए भगवान के सामने जवाब देने और अपने पापों से लड़ने में सक्षम हो जाते हैं। बच्चे के विकास की डिग्री के आधार पर, यह हो सकता है बयानपुजारी के साथ इस विषय पर परामर्श करने के बाद, निर्दिष्ट अवधि से थोड़ा पहले और थोड़ी देर बाद।

बच्चों और किशोरों के लिए स्वीकारोक्ति का संस्कार सामान्य से अलग नहीं है, लेकिन पुजारी, निश्चित रूप से, संस्कार में आने वालों की उम्र को ध्यान में रखता है और ऐसे विश्वासपात्रों के साथ संवाद करते समय कुछ समायोजन करता है। बच्चों और किशोरों के साथ-साथ वयस्कों का भी मिलन खाली पेट करना चाहिए।

लेकिन अगर स्वास्थ्य कारणों से बच्चे को सुबह भोजन करना पड़ता है, तो पुजारी के आशीर्वाद से उसे भोज दिया जा सकता है। माता-पिता को खाली पेट केवल जानबूझकर और अनुचित रूप से कम्युनियन के नियम का उल्लंघन नहीं करना चाहिए, क्योंकि इस तरह के कार्य इस महान संस्कार की पवित्रता को ठेस पहुंचा सकते हैं और यह "निर्णय और निंदा" होगा (मुख्य रूप से उन माता-पिता के लिए जो अधर्म की निंदा करते हैं)।

किशोरों को जाने की अनुमति नहीं है बयानबहुत देर। इस तरह का उल्लंघन अस्वीकार्य है और इस पाप को बार-बार दोहराने की स्थिति में देर से आने वाले को भोज देने से इनकार कर सकता है।

इकबालिया बयानबच्चों और किशोरों को वही फल देना चाहिए जो पछतावाएक वयस्क: पश्चाताप करने वाले को अब स्वीकार किए गए पाप नहीं करने चाहिए, या कम से कम पूरी कोशिश करनी चाहिए कि ऐसा न करें। इसके अलावा, बच्चे को अच्छे काम करने की कोशिश करनी चाहिए, स्वेच्छा से माता-पिता और प्रियजनों की मदद करना, छोटे भाइयों और बहनों की देखभाल करना।

रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति और भोज

माता-पिता को बच्चे के प्रति जागरूक रवैया बनाना चाहिए बयान, यदि संभव हो तो, उसके प्रति और अपने स्वर्गीय पिता के प्रति हठधर्मी, उपभोक्तावादी रवैये को छोड़कर। ईश्वर के साथ एक बच्चे के संबंध के लिए स्पष्ट रूप से अस्वीकार्य एक सरल सूत्र द्वारा व्यक्त किया गया सिद्धांत है: "आप - मेरे लिए, मैं - आपके लिए।" एक बच्चे को परमेश्वर से कुछ लाभ प्राप्त करने के लिए "प्रसन्न" करने के लिए नहीं बुलाया जाना चाहिए।

बच्चे की आत्मा में उसकी सर्वोत्तम भावनाओं को जगाना आवश्यक है: जो इस तरह के प्यार के योग्य है, उसके लिए सच्चा प्यार; उसकी भक्ति; सभी अशुद्धियों से प्राकृतिक घृणा। बच्चों में शातिर प्रवृत्ति होती है जिसे दूर करने की आवश्यकता होती है।

इनमें कमजोर और अपंगों पर उपहास और उपहास (विशेषकर साथियों की संगति में) जैसे पाप शामिल हैं; क्षुद्र झूठ, जिसमें खाली कल्पनाओं की एक अंतर्निहित आदत विकसित हो सकती है; जानवरों के प्रति क्रूरता; अन्य लोगों की चीजों का विनियोग, हरकतों, आलस्य, अशिष्टता और अभद्र भाषा। यह सब उन माता-पिता के ध्यान का विषय होना चाहिए जिन्हें एक छोटे से ईसाई को शिक्षित करने के दैनिक श्रमसाध्य कार्य के लिए बुलाया जाता है।

इकबालिया बयानतथा ऐक्य घर में गंभीर रूप से बीमार

ऐसे समय में जब एक रूढ़िवादी ईसाई का जीवन सूर्यास्त के करीब आ रहा है और वह अपनी मृत्यु पर है, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि रिश्तेदार, कठिन परिस्थितियों के बावजूद, जो अक्सर इसके साथ आते हैं, एक पुजारी को उसे अनन्त जीवन के लिए मार्गदर्शन करने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं।

अगर मरने वाला आखिरी ला सकता है पछतावाऔर प्रभु उसे भोज लेने का अवसर देगा, तो परमेश्वर की यह कृपा उसके मरणोपरांत भाग्य को बहुत प्रभावित करेगी। केवल रोगी ही नहीं जब रिश्तेदारों को इस बात का ध्यान रखना चाहिए - चर्च आदमी, लेकिन भले ही मरने वाला व्यक्ति जीवन भर अविश्वासी रहा हो।

आखिरी बीमारी एक व्यक्ति को बहुत बदल देती है, और प्रभु उसके हृदय को उसकी मृत्युशय्या पर पहले से ही छू सकता है। कभी-कभी इस तरह से मसीह अपराधियों और विरोधियों को भी बुलाते हैं! इसलिए, इसके लिए थोड़े से अवसर पर, रिश्तेदारों को बीमार व्यक्ति को बुलाए जाने वाले मसीह की ओर यह कदम उठाने और अपने पापों का पश्चाताप करने में मदद करने की आवश्यकता है।

आमतौर पर, पुजारी को पहले से घर पर बुलाया जाता है, "एक मोमबत्ती बॉक्स के लिए" पूछता है, जहां उन्हें रोगी के निर्देशांक लिखना चाहिए, यदि संभव हो तो, भविष्य की यात्रा का समय तुरंत नियुक्त करना चाहिए। पुजारी के आगमन के लिए रोगी को मनोवैज्ञानिक रूप से तैयार किया जाना चाहिए, जिसकी तैयारी के लिए स्थापित किया गया है बयानजहाँ तक उसकी शारीरिक स्थिति की अनुमति होगी।

स्वीकारोक्ति के लिए पापों की पूरी सूची

जब पुजारी आता है, तो रोगी को जरूरत होती है, अगर उसके पास ऐसा करने की ताकत है, तो उससे आशीर्वाद मांगें। रोगी के रिश्तेदार उसके बिस्तर पर हो सकते हैं और शुरुआत तक प्रार्थना में भाग ले सकते हैं बयानजब, ज़ाहिर है, उन्हें छोड़ना होगा।

लेकिन अनुमेय प्रार्थना को पढ़ने के बाद, वे फिर से प्रवेश कर सकते हैं और संचारक के लिए प्रार्थना कर सकते हैं। ठोड़ी बयानघर पर बीमार लोग सामान्य से अलग होते हैं और उन्हें ट्रेजरी के 14 वें अध्याय में "चीनी, जब बीमार व्यक्ति को भोज देना होता है" शीर्षक के तहत रखा जाता है।

यदि रोगी दिल से भोज के लिए प्रार्थना जानता है और उन्हें दोहराने में सक्षम है, तो उसे पुजारी के बाद ऐसा करने दें, जो उन्हें अलग-अलग वाक्यांशों में पढ़ता है। पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने के लिए, रोगी को बिस्तर पर व्यवस्थित किया जाना चाहिए ताकि वह घुट न जाए, बेहतर झुकना। बाद में सम्मिलनोंरोगी, यदि वह कर सकता है, धन्यवाद प्रार्थना स्वयं पढ़ता है। तब पुजारी एक बर्खास्तगी की घोषणा करता है और क्रॉस को संचारक और सभी उपस्थित लोगों को चुंबन के लिए देता है।

यदि रोगी के रिश्तेदारों की इच्छा है और यदि संचारक की स्थिति इसकी अनुमति देती है, तो वे पुजारी को मेज पर आमंत्रित कर सकते हैं और एक बार फिर उसके साथ बातचीत में समझ सकते हैं कि गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति के बिस्तर पर कैसे व्यवहार करना है, जो उसके साथ चर्चा करना बेहतर है कि इस स्थिति में उसका समर्थन कैसे किया जाए।

पाप की जड़ और कारण के रूप में जुनून

जुनून को एक मजबूत, लगातार, सर्वव्यापी भावना के रूप में परिभाषित किया जाता है जो किसी व्यक्ति के अन्य आवेगों पर हावी होता है और जुनून की वस्तु पर ध्यान केंद्रित करता है। अपने गुणों के लिए धन्यवाद, जुनून मानव आत्मा में पाप का स्रोत और कारण बन जाता है।

रूढ़िवादी तपस्या ने जुनून को देखने और लड़ने के सदियों पुराने अनुभव को संचित किया है, जिससे उन्हें स्पष्ट योजनाओं में कम करना संभव हो गया है। इन वर्गीकरणों का प्राथमिक स्रोत रोमन सेंट जॉन कैसियन की योजना है, इसके बाद इवाग्रियस, नाइल ऑफ सिनाई, एप्रैम द सीरियन, जॉन ऑफ द लैडर, मैक्सिमस द कन्फेसर और ग्रेगरी पालमास हैं।

तपस्या के उपरोक्त शिक्षकों के अनुसार, मानव आत्मा में आठ पापी जुनून निहित हैं:

1. गौरव।
2. घमंड।
3. लोलुपता।
4. व्यभिचार।
5. पैसे का प्यार।
6. क्रोध।
7. उदासी।
8. निराशा।

जुनून के क्रमिक गठन के चरण:

1. अपील या हमला (महिमा। प्रहार करना - किसी चीज से टकराना) - किसी व्यक्ति की इच्छा के विरुद्ध मन में उत्पन्न होने वाले पापपूर्ण प्रभाव या विचार। अनुलग्नकों को पाप नहीं माना जाता है और किसी व्यक्ति पर आरोपित नहीं किया जाता है यदि व्यक्ति सहानुभूति के साथ उनका जवाब नहीं देता है।

2. एक विशेषण एक विचार बन जाता है, किसी व्यक्ति की आत्मा में पहले रुचि होती है, और फिर स्वयं के लिए सहानुभूति होती है। जुनून के विकास में यह पहला चरण है। एक व्यक्ति में एक विचार तब पैदा होता है जब उसका ध्यान आवेदन के अनुकूल हो जाता है। इस स्तर पर, विचार भविष्य के सुख की प्रत्याशा की भावना का कारण बनता है। पवित्र पिता इस संयोजन या बातचीत को विचार कहते हैं।

स्वीकारोक्ति में क्या पाप सूचीबद्ध करने के लिए

3. किसी विचार (इरादे) के प्रति झुकाव तब होता है जब कोई विचार किसी व्यक्ति की चेतना पर पूरी तरह से कब्जा कर लेता है और उसका ध्यान केवल उसी पर केंद्रित होता है। यदि कोई व्यक्ति इच्छा के प्रयास से पापी विचार से खुद को मुक्त नहीं कर सकता है, तो इसे एक अच्छे और परोपकारी विचार से बदल दिया जाता है, तो अगला चरण तब शुरू होता है जब इच्छा स्वयं पापी विचार से दूर हो जाती है और इसके कार्यान्वयन के लिए प्रयास करती है।

इसका मतलब है कि इरादे में पाप पहले ही किया जा चुका है और यह केवल पापी इच्छा को व्यावहारिक रूप से संतुष्ट करने के लिए ही रहता है।

4. जुनून के विकास में चौथे चरण को कैद कहा जाता है, जब भावुक इच्छा इच्छा पर हावी होने लगती है, आत्मा को लगातार पाप की प्राप्ति की ओर खींचती है। परिपक्व और जड़ जुनून एक मूर्ति है कि एक व्यक्ति इसके अधीन है, अक्सर इसे जाने बिना, सेवा करता है और पूजा करता है।

जुनून के अत्याचार से मुक्ति का मार्ग ईमानदारी से पश्चाताप और अपने जीवन को बेहतर बनाने का दृढ़ संकल्प है। किसी व्यक्ति की आत्मा में बनने वाले जुनून का संकेत लगभग हर स्वीकारोक्ति में समान पापों की पुनरावृत्ति है। यदि ऐसा होता है, तो इसका अर्थ है कि जो व्यक्ति अपने जुनून से संबंधित हो गया है, उसकी आत्मा में उसके साथ संघर्ष की नकल करने की प्रक्रिया होती है। अब्बा डोरोथियोस जुनून के साथ अपने संघर्ष के संबंध में एक व्यक्ति में तीन राज्यों को अलग करता है:

1. जब वह जुनून से काम करता है (इसे फल में लाता है)।
2. जब कोई व्यक्ति इसका विरोध करता है (जुनून से काम नहीं करता है, लेकिन इसे काटता नहीं है, इसे अपने आप में रखता है)।
3. जब वह उसे जड़ से उखाड़ देता है (प्रयास करके और जोश के विपरीत काम करके)। वासनाओं से मुक्त होकर व्यक्ति को उसके विपरीत गुणों को प्राप्त करना चाहिए, अन्यथा जो जुनून व्यक्ति को छोड़ गया है वह निश्चित रूप से वापस आ जाएगा।

पापों

पाप ईसाई नैतिक कानून का उल्लंघन है - इसकी सामग्री प्रेरित जॉन के पत्र में परिलक्षित होती है: "जो कोई पाप करता है वह भी अधर्म करता है"(1 यूहन्ना 3; 4)।
सबसे गंभीर पाप, जो यदि पश्चाताप नहीं करते हैं, तो व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है, नश्वर कहलाते हैं। उनमें से सात हैं:

1. गौरव।
2. लोलुपता।
3. व्यभिचार।
4. क्रोध।
5. पैसे का प्यार।
6. उदासी।
7. निराशा।

मन, वचन और कर्म में वासना का बोध पाप है। इसलिए, इसे किसी व्यक्ति की आत्मा में बनने या बनने वाले जुनून के साथ एक द्वंद्वात्मक संबंध में माना जाना चाहिए। जुनून के अध्याय में कही गई हर बात का सीधा संबंध मानव पापों से है, जैसे कि एक पापी व्यक्ति की आत्मा में जुनून की उपस्थिति के तथ्य को प्रकट करना। पापों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जाता है, इस पर निर्भर करता है कि वे किसके खिलाफ किए गए हैं।

कैसा है कबूलनामा वीडियो

वीडियो पर इकबालिया बयान कैसा है

1. भगवान के खिलाफ पाप।
2. पड़ोसी के खिलाफ पाप।
3. खुद के खिलाफ पाप।

नीचे इन पापों की पूरी सूची से दूर एक अनुमानित है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लक्ष्य को देखने की हाल की प्रवृत्ति पछतावापापों की सबसे विस्तृत मौखिक गणना में, यह संस्कार की भावना का खंडन करता है और इसे अपवित्र करता है।

इसलिए, यह हठधर्मिता में संलग्न होने के लायक नहीं है, जिसे अनगिनत पापों और अपराधों के साप्ताहिक "स्वीकारोक्ति" में व्यक्त किया गया है। “परमेश्वर के लिए बलिदान एक टूटी हुई आत्मा है; पछतावे और दीन मन से, हे परमेश्वर, तू तुच्छ जाना नहीं” (भजन 50; 19), - पश्चाताप के अर्थ के बारे में प्रेरित भविष्यवक्ता डेविड कहते हैं।

अपनी आत्मा की गतिविधियों के प्रति चौकस रहने और जीवन की विशिष्ट परिस्थितियों में भगवान के सामने अपनी गलती को ध्यान में रखते हुए, किसी को हमेशा याद रखना चाहिए कि तपस्या के संस्कार में एक "विवादित हृदय" प्राप्त करने की आवश्यकता है, न कि "बहु-मौखिक"। भाषा: हिन्दी।

भगवान के खिलाफ पाप

घमण्ड: परमेश्वर की आज्ञाओं को तोड़ना; अविश्वास, विश्वास और अंधविश्वास की कमी; भगवान की दया में आशा की कमी; भगवान की दया में अत्यधिक आशा; भगवान की पाखंडी पूजा, उनकी औपचारिक पूजा; ईश - निंदा; प्रेम की कमी और परमेश्वर का भय; उनके सभी आशीर्वादों के साथ-साथ दुखों और बीमारियों के लिए भगवान के प्रति कृतज्ञता; निन्दा और यहोवा के विरुद्ध कुड़कुड़ाना; उसे दी गई प्रतिज्ञाओं को पूरा करने में विफलता; ईश्वर का नाम व्यर्थ (अनावश्यक) पुकारना; उनके नाम के आह्वान के साथ शपथ का उच्चारण करना; भ्रम में पड़ना।

प्रतीक, अवशेष, संत, पवित्र शास्त्र और किसी भी अन्य मंदिर के लिए अपमान; विधर्मी पुस्तकें पढ़ना, उन्हें घर में रखना; क्रॉस के प्रति असम्मानजनक रवैया, क्रॉस का चिन्ह, पेक्टोरल क्रॉस; रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार करने का डर; प्रार्थना नियम की पूर्ति न होना: सुबह और शाम की प्रार्थना; स्तोत्र, पवित्र शास्त्र, और अन्य ईश्वरीय पुस्तकों को पढ़ना छोड़ देना; के बिना गुजरता है अच्छा कारणरविवार और छुट्टी सेवाएं; चर्च सेवा की उपेक्षा; बिना उत्साह और परिश्रम के प्रार्थना, अनुपस्थित-मन और औपचारिक।

चर्च की सेवा के दौरान बातचीत, हँसी, मंदिर में घूमना; पढ़ने और गाने के लिए असावधानी; सेवा के लिए देर से आना और समय से पहले मंदिर छोड़ना; शारीरिक अशुद्धता में मंदिर में जाकर उसके मंदिरों को छूना।

कन्फेशन वीडियो से पहले क्या कहें

पश्चाताप में परिश्रम की कमी, दुर्लभ स्वीकारोक्ति और पापों का सचेत छिपाना; बिना दिल के पश्चाताप और उचित तैयारी के बिना, पड़ोसियों के साथ मेल-मिलाप न करना, उनके साथ दुश्मनी करना। किसी के आध्यात्मिक पिता की अवज्ञा; पादरी और मठवासियों की निंदा; उनके विरुद्ध कुड़कुड़ाना और क्रोध करना; भगवान के पर्वों के लिए अनादर; चर्च की महान छुट्टियों के दिनों में घमंड; उपवास और स्थायी उपवास के दिनों का उल्लंघन - बुधवार और शुक्रवार - पूरे वर्ष।

विधर्मी टीवी शो देखना; गैर-रूढ़िवादी प्रचारकों, विधर्मियों और संप्रदायवादियों को सुनना; पूर्वी धर्मों और विश्वासों के लिए जुनून; मनोविज्ञान, ज्योतिषियों, भाग्य-बताने वालों, भविष्यवक्ताओं, "दादी", जादूगरनी के लिए अपील; "ब्लैक एंड व्हाइट" जादू, जादू टोना, अटकल, अध्यात्मवाद में कक्षाएं; अंधविश्वास: सपनों और शगुन में विश्वास; "ताबीज" और तावीज़ पहने हुए। आत्महत्या और आत्महत्या के प्रयास के विचार।

पड़ोसी के खिलाफ पाप

पड़ोसियों और दुश्मनों के लिए प्यार की कमी; उनके पापों की क्षमा; घृणा और द्वेष; उत्तर बुराई के बदले बुराई है; माता-पिता का अनादर; बड़ों और वरिष्ठों के लिए अनादर; गर्भ में बच्चों को मारना (गर्भपात), अपने दोस्तों को गर्भपात कराने की सलाह देना; किसी और के जीवन और स्वास्थ्य पर प्रयास करना; शारीरिक नुकसान की सजा; डकैती; ज़बरदस्ती वसूली; किसी और की संपत्ति का विनियोग (ऋणों की अदायगी न करने सहित)।

कमजोर, उत्पीड़ित, मुसीबत में मदद करने से इनकार; काम और घरेलू कर्तव्यों में आलस्य; दूसरों के काम के लिए अनादर; बेरहमता; लोभ; बीमारों और तंग जीवन परिस्थितियों में उन लोगों के प्रति असावधानी; पड़ोसियों और दुश्मनों के लिए प्रार्थना कम करना; जानवरों और पौधों की दुनिया के प्रति क्रूरता, उनके प्रति उपभोक्ता रवैया; पड़ोसियों का विरोधाभास और अकर्मण्यता; विवाद; "लाल शब्द" के लिए एक जानबूझकर झूठ; निंदा; बदनामी, गपशप और गपशप; अन्य लोगों के पापों का प्रकटीकरण; अन्य लोगों की बातचीत पर ध्यान देना।

स्वीकारोक्ति और भोज से पहले क्या करें

अपमान और अपमान की सूजन; पड़ोसियों और घोटालों के साथ दुश्मनी; अपने बच्चों सहित दूसरों का अभिशाप; पड़ोसियों के संबंध में अशिष्टता और अहंकार; बच्चों की खराब परवरिश, उनके दिलों में ईसाई धर्म के उद्धारक सत्यों को रोपने के प्रयास की कमी; पाखंड, व्यक्तिगत स्वार्थ के लिए पड़ोसियों का उपयोग; क्रोध; अनुचित कार्यों में पड़ोसियों का संदेह; छल और कपट।

घर पर और सार्वजनिक रूप से मोहक व्यवहार; दूसरों को बहकाने और खुश करने की इच्छा; ईर्ष्या और ईर्ष्या; अभद्र भाषा, अशोभनीय कहानियों का पुनर्कथन, अश्लील उपाख्यान; जानबूझकर और अनजाने में (अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण के रूप में) अपने कार्यों से दूसरों का भ्रष्टाचार; दोस्ती या अन्य करीबी रिश्तों से स्वार्थ निकालने की इच्छा; राजद्रोह; किसी के पड़ोसी और उसके परिवार को नुकसान पहुंचाने के उद्देश्य से जादुई क्रियाएं।

खुद के खिलाफ पाप

घमंड और अभिमान के विकास से उत्पन्न होने वाली निराशा और निराशा; अहंकार, अभिमान, अहंकार, अहंकार; दिखावे के लिए अच्छे कर्म करना; आत्महत्या के विचार; शारीरिक ज्यादती: पॉलीफैगी, मीठा खाना, लोलुपता; शारीरिक शांति और आराम का दुरुपयोग: बहुत सोना, आलस्य, सुस्ती, विश्राम; जीवन के एक निश्चित तरीके की लत, दूसरों की मदद करने के लिए इसे बदलने की अनिच्छा।

शराबीपन, शराब न पीने वालों को नाबालिगों और बीमारों सहित इस शातिर जुनून की ओर आकर्षित करना; धूम्रपान, नशीली दवाओं की लत, एक तरह की आत्महत्या के रूप में; ताश खेलना और मौके के अन्य खेल; झूठ, ईर्ष्या; सांसारिक और भौतिक के लिए स्वर्गीय और आध्यात्मिक से अधिक प्रेम।

आलस्य, फिजूलखर्ची, चीजों से लगाव; वक्त बर्बाद करना; ईश्वर प्रदत्त प्रतिभाओं का उपयोग अच्छे के लिए नहीं है; आराम, अधिग्रहण की प्रवृत्ति: "एक बरसात के दिन के लिए" भोजन, कपड़े, जूते, फर्नीचर, गहने, आदि इकट्ठा करना; विलासिता की लत; लापरवाही, घमंड।

सांसारिक सम्मान और महिमा के लिए प्रयास करना; सौंदर्य प्रसाधन, टैटू, पियर्सिंग आदि के साथ स्वयं की "सजावट"। लुभाने के इरादे से। कामुक, वासनापूर्ण विचार; मोहक चश्मे, बातचीत के लिए प्रतिबद्धता; आध्यात्मिक और शारीरिक भावनाओं का असंयम, अशुद्ध विचारों में आनंद और धीमापन।

स्वीकारोक्ति और भोज वीडियो का संस्कार

कामुकता; विपरीत लिंग के प्रति निर्लज्ज दृष्टिकोण; अपने पूर्व शारीरिक पापों की खुशी के साथ स्मरण; टेलीविजन कार्यक्रमों को लंबे समय तक देखने की लत; अश्लील फिल्में देखना, अश्लील किताबें और पत्रिकाएं पढ़ना; दलाली और वेश्यावृत्ति; अश्लील गाने गा रहे हैं।

गंदा नृत्य; एक सपने में अपमान; व्यभिचार (विवाह से बाहर) और व्यभिचार (व्यभिचार); विपरीत लिंग के व्यक्तियों के साथ मुक्त व्यवहार; हस्तमैथुन; पत्नियों और युवकों के बारे में एक निर्लज्ज दृष्टिकोण; वैवाहिक जीवन में असंयम (उपवास के दौरान, शनिवार और रविवार को, चर्च की छुट्टियों में)।

इकबालिया बयान

आ रहा है बयान, पता होना चाहिए कि जो पुजारी इसे प्राप्त करता है वह स्वीकारकर्ता के लिए केवल एक वार्ताकार नहीं है, बल्कि भगवान के साथ पश्चाताप करने वाले की रहस्यमय बातचीत का गवाह है।
संस्कार इस प्रकार होता है: पश्चाताप करने वाला, व्याख्यान के पास, व्याख्यान और सुसमाचार पर पड़े क्रॉस के सामने एक साष्टांग प्रणाम करता है। यदि कई स्वीकारकर्ता हैं, तो यह धनुष अग्रिम में किया जाता है। साक्षात्कार के दौरान, पुजारी और विश्वासपात्र व्याख्यान में खड़े होते हैं; या याजक बैठ जाता है, और पश्‍चाताप करनेवाला घुटने टेकता है।

जो अपनी बारी की प्रतीक्षा कर रहे हैं, वे उस स्थान के निकट न आएं जहां अंगीकार किया जाता है, ताकि स्वीकार किए गए पाप उनके द्वारा न सुने जाएं, और रहस्य का उल्लंघन न हो। उसी उद्देश्य के लिए, साक्षात्कार एक स्वर में आयोजित किया जाना चाहिए।
अगर कबूलकर्ता एक नौसिखिया है, तो इकबालिया बयानबनाया जा सकता है क्योंकि यह रिबन में परिलक्षित होता है: विश्वासपात्र सूची के अनुसार पश्चाताप प्रश्न पूछता है।

वीडियो स्पष्टीकरण के साथ स्वीकारोक्ति

वीडियो स्पष्टीकरण के साथ स्वीकारोक्ति

व्यवहार में, हालांकि, पापों की गणना पहले, सामान्य, भाग . में की जाती है बयान. फिर पुजारी "वसीयतनामा" का उच्चारण करता है, जिसमें वह कबूल करने वाले को उन पापों को न दोहराने के लिए कहता है जिन्हें उसने कबूल किया था। हालाँकि, "वसीयतनामा" का पाठ जिस रूप में इसे रिबन में मुद्रित किया जाता है, वह शायद ही कभी पढ़ा जाता है, अधिकांश भाग के लिए पुजारी केवल अपने निर्देश को स्वीकारकर्ता को देता है।

बाद में इकबालिया बयानसमाप्त, पुजारी प्रार्थना पढ़ता है "भगवान भगवान, आपके सेवकों का उद्धार ...", जो पवित्र प्रार्थना से पहले है पश्चाताप के संस्कार.

उसके बाद, विश्वासपात्र घुटने टेकता है, और पुजारी, उसके सिर को एक एपिट्रैकेलियन के साथ कवर करता है, एक अनुमेय प्रार्थना पढ़ता है जिसमें एक पवित्र सूत्र होता है: "भगवान और हमारे भगवान यीशु मसीह, उनके परोपकार की कृपा और उपहारों से, आपको क्षमा कर सकते हैं, बच्चे (नाम), आपके सभी पाप, और मैं, अयोग्य पुजारी, मुझे दिए गए उनके अधिकार से, मैं आपको पिता, और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर आपके सभी पापों से क्षमा और क्षमा करता हूं। तथास्तु"।

तब याजक क्रूस के चिन्ह से विश्वासपात्र के सिर पर छाया करता है। उसके बाद, विश्वासपात्र अपने घुटनों से उठता है और पवित्र क्रॉस और सुसमाचार को चूमता है।

यदि स्वीकारकर्ता को उनके गुरुत्वाकर्षण या अन्य कारणों से स्वीकार किए गए पापों को क्षमा करना असंभव लगता है, तो अनुमेय प्रार्थना नहीं पढ़ी जाती है और स्वीकारकर्ता को भोज की अनुमति नहीं है। उसी समय, एक निश्चित अवधि के लिए तपस्या नियुक्त की जा सकती है। फिर अंतिम नमाज पढ़ी जाती है "खाने लायक...", "महिमा, और अब ..."और याजक बर्खास्त कर देता है।

समाप्त होता है इकबालिया बयानयदि पुजारी को इसकी आवश्यकता महसूस होती है, तो पश्चाताप करने वाले को उसके पापों के खिलाफ कैनन पढ़ने के लिए उसकी नियुक्ति के निर्देश।

सामग्री पुस्तक (संक्षिप्त) "हैंडबुक" से अध्यायों का उपयोग करती है रूढ़िवादी व्यक्ति. रूढ़िवादी चर्च के संस्कार" (डेनिलोव्स्की ब्लागोवेस्टनिक, मॉस्को, 2007

हमें उम्मीद है कि आपने स्वीकारोक्ति और भोज के बारे में लेख का आनंद लिया: पापों के साथ एक नोट कैसे बनाया जाए और पुजारी को क्या कहना है और इस विषय पर एक वीडियो। संचार और आत्म-सुधार के पोर्टल पर हमारे साथ बने रहें और इस विषय पर अन्य उपयोगी और रोचक सामग्री पढ़ें!