कैसे इस्लाम और आधुनिक समाज एक साथ फिट बैठते हैं। परिवार मुस्लिम महिलाएं आधुनिक दुनिया में अपना जीवन

हर मुसलमान को पता होना चाहिए कि इस्लाम एक "धर्म" है प्राकृतिक सारयानी मनुष्य के स्वभाव से उपजा है। और एक व्यक्ति को शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से स्वस्थ रहने के लिए, पवित्र कुरान नैतिकता और नैतिकता के नियम देता है, जो भौतिक शरीर के साथ आत्मा के संघर्ष में, अज्ञानता और मानवीय जुनून के साथ मन के संघर्ष में एक मुसलमान के लिए एक मार्गदर्शक है।

इस्लाम के अनुसार, एक मुस्लिम के लिए एक मां, पत्नी, बेटी सम्मान और सम्मान का एक आदर्श है। समाज की ओर से किसी व्यक्ति का सम्मान उसके परिवार के सदस्यों की नैतिक चेतना और नैतिक व्यवहार पर निर्भर करता है।

अन्यथा, एक व्यक्ति सामूहिक, समुदाय, प्रवासी, उम्माह और समग्र रूप से समाज के सदस्यों से सम्मान खो देता है। ऐसा तब होता है जब माता, पत्नी, पुत्री वस्त्रों में मर्यादा नहीं रखते, अधनंगे हो जाते हैं, पुरुषों में वासना उत्पन्न करते हैं और उनके मन में शैतानी इरादे पैदा करते हैं।

एक मुस्लिम, जिसके परिवार में महिलाएं कपड़ों, व्यवहार में धार्मिक परंपरा की उपेक्षा करती हैं, उसे "दयूस" ("दयूस" कहा जाता है - एक व्यक्ति जिसके परिवार में महिलाएं व्यभिचार में संलग्न होती हैं - "ज़िनाम" या ध्यान आकर्षित करती हैं और अपने व्यवहार से आसपास के पुरुषों को उत्तेजित करती हैं और कपड़े जो महिलाओं की गरिमा पर जोर देते हैं)।

इस तथ्य के कारण कि यौन अपराधों की संख्या लगातार बढ़ रही है और विश्वास में मेरे कई भाई बलात्कार और यौन उत्पीड़न के लिए जेल में हैं, हम आज एक मुस्लिम महिला की स्थिति और स्थिति के मुद्दे पर विचार करेंगे।

दुनिया अविनाशी परंपराओं और कानूनों के एक समूह द्वारा शासित है, जो कारण और प्रभाव संबंधों की दुनिया के अस्तित्व के लिए एक पूर्वापेक्षा है।

और यदि आज अधिकांश पुरुषों के लिए वह वास्तविकता जिसमें उनकी पत्नियों, बेटियों, बहनों ने अपनी शर्म की भावना खो दी है, जीवन का आदर्श बन रहा है, तो ऐसा मुसलमान भ्रष्टता में लिप्त हो जाता है, जो अनुमति देने के इस्लामी सिद्धांत का उल्लंघन करता है और आज्ञा से आज्ञा देता है जिसकी अनुमति नहीं है: “आप लोगों की भलाई के लिए बनाए गए समुदायों में सर्वश्रेष्ठ हैं; आप वही करने की आज्ञा देते हैं जो सही है, आप वह करने से मना करते हैं जो स्वीकृत नहीं है ”(सूरा इमरान परिवार, 110)।

लेकिन जो अनुमति दी गई है और जो अनुमेय नहीं है, उसके आदेश के विपरीत, आज भी मस्जिद में आप अक्सर पुरुषों को पत्नियों, बहनों, बच्चों के साथ, तंग पतली टी-शर्ट, छोटी मिनीस्कर्ट, शॉर्ट्स, मैक्सी पहने हुए देख सकते हैं। स्कर्ट जो प्रकाश, स्कार्फ और स्कार्फ के लिए पारभासी हैं। अपने कार्यों को पूरा नहीं कर रहे हैं और गहरी नेकलाइन को कवर नहीं कर रहे हैं।

महिलाओं की निम्न नैतिकता किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक सार के अनुरूप नहीं होती है, और इसलिए एक आदमी को पशु अवस्था में पेश करता है जब वह कब्जे के जुनून से जब्त हो जाता है। और अगर यह मस्जिद के क्षेत्र में होता है, तो प्रेम और कृतज्ञता की प्रार्थना, जो हमारे निर्माता को कामुक जुनून की गुलाम अवस्था में की जाती है, खो जाती है पवित्र अर्थऔर विपरीत परिणाम देता है।

आधुनिक पति, पिता, भाई इस बात से नाराज नहीं हैं कि अजनबी अपनी पत्नियों, बच्चों और बहनों को भूखे "रक्त के प्यासे भेड़िये" की आँखों से देखते हैं। इसके विपरीत, आज पुरुषों को इस बात का गर्व है कि उनके परिवार की महिलाएं, अपने निर्लज्ज रूप और उद्दंड सहवास से, विपरीत लिंग में पशु प्रवृत्ति को जगाते हुए, अपनी ओर ध्यान आकर्षित करती हैं। .

इस्लामी धार्मिक परंपरा के विपरीत, आज पति अपनी पत्नियों को सड़क पर और परिवार के दायरे में आधे-नग्न जाने की अनुमति देते हैं। नतीजतन, यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि कई परिवार प्रकट हुए हैं जो व्यभिचार में लिप्त हैं, और इसके लिए उन्हें भगवान द्वारा शाप दिया जाता है।

ऐसे परिवारों में पिता-पुत्री, भाई-बहन साथ-साथ रहते हैं। यह परिस्थिति इस बात की गवाही देती है कि सभी नैतिक और नैतिक विकृतियां स्वयं लोगों द्वारा की गई बुराई का प्रत्यक्ष परिणाम हैं।

बुराई टेलीविजन और इंटरनेट दोनों पर हो रही है। लोगों ने परमेश्वर का भय खो दिया है और वस्तुतः "डूबते हुए पाप" में गिर गए हैं। पति, पिता, भाई, अपनी पत्नियों, बहनों और बच्चों के साथ, सेक्स के तत्वों और अर्ध-नग्न, और कभी-कभी नग्न पुरुषों और महिलाओं के साथ कामुक फिल्में देखने में संकोच नहीं करते।

मुस्लिम महिलाओं के व्यवहार के लिए औचित्य के शब्द नहीं हैं, जिनमें से प्रत्येक एक माँ है या भविष्य में माँ बनेगी, जिसके बारे में कुरान कहती है: "अपनी माँ के चरणों में रहो, क्योंकि स्वर्ग है।"

चैनल बदलने या कमरे से बाहर निकलने के बजाय, आधुनिक महिलाओं, माताओं, पत्नियों, बहनों को विवेक और शर्म के बिना, पुरुषों की संगति में, व्यभिचार के दृश्य देखें। अविवाहित बेटियां, अपने पिता की उपस्थिति में, खुद को कम-ज्ञात युवाओं के साथ टैबलेट या मोबाइल फोन पर मुफ्त पत्राचार करने की अनुमति देती हैं। और लड़कियां उन लड़कों से शादी नहीं करती जिनके साथ वे अच्छे होते हैं।

आज, अधिकांश परिवारों में नैतिकता और धार्मिक मुस्लिम परंपराएं न केवल मनाई जाती हैं, बल्कि इतनी गिर गई हैं कि पारिवारिक जीवन में स्पष्ट गंदे अश्लील शब्द निरंतर उपयोग में आ गए हैं।

त्रासदी उन महिलाओं के साथ होती है जो प्रवासन में हैं और जो बिना पति के अपनी मातृभूमि में रहती हैं। उन मुस्लिम महिलाओं में से कई जो काम करने के लिए विदेश गई थीं, वेश्यावृत्ति में लगी हुई हैं। किराए के अपार्टमेंट में रहने की स्थिति पुरुषों और महिलाओं को एक कमरा साझा करती है, और परिणामस्वरूप, शर्म और गरिमा खो देती है। वे महिलाएं जो अपने बच्चों के साथ अपनी मातृभूमि में रहती हैं और उन्हें अपने पति से जीवन भर के लिए पैसे नहीं मिलते हैं, उन्हें भी अपनी संतानों को खिलाने के लिए अपने शरीर को बेचने के लिए मजबूर होना पड़ता है। वे दोनों पाप में पड़ गए और उन्होंने अपने किए कार्यों के लिए मृत्यु के बाद के जीवन में प्रतिशोध का भय खो दिया। शर्मनाक काम. और उनके पाप और पुरुषों के लिए जिम्मेदारी वहन करें।

इसलिए, मैं आपसे अपील करता हूं, मेरे प्यारे भाइयों! हर दिन मुझे यह देखना है कि प्रवास में काम करते हुए, आपकी पत्नियाँ, बेटियाँ, बहनें दूसरे पुरुषों के साथ तंग कमरों में कैसे बैठती हैं, फर्श पर आधा नंगा सोती हैं, हिंसा और अपमान सहती हैं, और मुस्लिम रीति-रिवाजों और परंपराओं का पालन नहीं करती हैं। और ऐसा इसलिए होता है क्योंकि पुरुष जिम्मेदारी की उपेक्षा करते हैं और अपने परिवार की भलाई और माताओं, पत्नियों, बहनों के साथ उचित व्यवहार के लिए अल्लाह को जवाब देना बंद कर देते हैं।

याद रखें कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) एक होदीथ में कहते हैं: "दुनिया के अंत में पुरुषों के ऐसे समूह मेरे उम्मा में प्रवेश करेंगे कि वे घर पर बैठेंगे और अपनी पत्नियों को काम पर भेजेंगे। तुम्हें पता है कि वे मुझसे नहीं हैं।"

मैं आपसे अपील करता हूं, प्रिय बहनों!

धार्मिक परंपरा के अनुसार, प्रत्येक मुस्लिम महिला को अपने चेहरे, हाथ और पैरों को छोड़कर, अपना सिर और अपने पूरे शरीर को ढंकना आवश्यक है। यह सर्वशक्तिमान अल्लाह का आदेश है। इसलिए, इस मामले में कोई चर्चा और पैंतरेबाज़ी की स्वतंत्रता नहीं है।

और मत भूलो, मेरी बहन, कि नंगे और नग्न रहने की इच्छा एक जन्मजात गुण है जो केवल जानवरों में होता है। इसलिए अल्लाह से डरो, शरीर को बंद करो, जानवर के स्तर तक मत गिरो। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने खुद को सबसे खराब नश्वर पापों में से एक के रूप में दिखाया।

कवर एक महिला के सम्मान की रक्षा है

मेरी बहन, अल्लाह से डरो, ऐसे कपड़े पहनो जो चौड़े और चौड़े हों, और संकीर्ण और तंग न हों, ताकि पुरुषों को लुभाया न जाए। प्रलोभन के पाप को रोकें।

तंग कपड़े स्त्रीत्व पर जोर देते हैं, और एक महिला को देखकर, एक पुरुष समग्र रूप से उसकी आकृति की कल्पना कर सकता है। घूंघट घने और मोटे पदार्थ से बना होना चाहिए और आंख के लिए अपारदर्शी होना चाहिए, क्योंकि केवल इस तरह से महिला का असली आवरण प्राप्त किया जा सकता है। एक पारदर्शी घूंघट स्त्री को केवल नाममात्र का ही ढकता है, लेकिन वास्तव में वह नग्न है।

दुर्भाग्य से, आज ज्यादातर महिलाएं हिजाब की भूमिका और उद्देश्य को न समझकर, अपने सिर पर दुपट्टा डाल लेती हैं, लेकिन शरीर आधा-नग्न रह जाता है। या वे अपने सिर पर एक पतली तंग-फिटिंग स्कार्फ, एक छोटी स्कर्ट या तंग पतलून डालते हैं, और मानते हैं कि वे इस्लामी परंपरा का पालन करते हैं।

अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अंत में, मेरे उम्माह में सिर के साथ नग्न (अर्ध-नग्न) महिलाओं को तैयार किया जाएगा, जैसे झुके हुए ऊंट कूबड़। उन्हें शाप दो, क्योंकि वे शापित हैं।"

एक अन्य हदीस में यह भी कहा गया है: "और वे जन्नत में नहीं होंगे, और वे इसकी गंध नहीं सूंघेंगे, हालाँकि इसकी गंध, वास्तव में, दूर से भी महसूस की जाती है।"

उपरोक्त कथनों से संकेत मिलता है कि महिलाओं द्वारा पतले और पारदर्शी कपड़े पहनना जो उनके आकृतियों को रेखांकित करते हैं, घातक पापों में से एक है।

अगर आप शरीयत की अहमियों से भी दूर हैं तो "दिन" मत बनो

वे पुरुष कहाँ हैं जो अपनी पत्नियों, बेटियों, माताओं और बहनों से ईर्ष्या करते हैं?

दुर्भाग्य से, अधिकांश पुरुषों में पुरुष गौरव, पुरुष सम्मान और पुरुष गरिमा नहीं होती है।

ऐसे पुरुष फैशन के अनुसार कपड़े पहनते हैं, परंपरा के अनुसार नहीं। वे एक झुंड में भेड़ की तरह व्यवहार करते हैं, यह भूल जाते हैं कि अगर मुसलमान हैं, तो इसका मतलब है - एक व्यक्ति।

ऐसे लोग अपना दिमाग खो देते हैं, यह भूल जाते हैं कि कुरान के अनुसार, एक मुसलमान को इच्छाशक्ति की कमी के खिलाफ लड़ना चाहिए, और इस्लाम में इस कारण का सम्मान किया जाता है। कई इस्लामी संस्थान तर्क के संरक्षण के लिए कहते हैं, और जो इच्छा के प्रयोग को रोकता है उसे "लाइसेंसनेस" कहा जाता है।

अक्सर आप देख सकते हैं कि कैसे एक आदमी एक आदमी की तरह व्यवहार नहीं करता है। कपड़ों में उसकी तुलना एक धूर्त और भ्रष्ट महिला से की जाती है। वह घुटनों के ऊपर शॉर्ट शॉर्ट्स, छाती और पीठ पर बड़े कटआउट वाली टी-शर्ट और पुरुष जननांगों पर जोर देने वाली टाइट जींस पहनता है। और इस रूप में, वह न केवल सड़क पर चलता है और दिखाई देता है सार्वजनिक स्थानों परवरन माँ, पत्नी, पुत्री, बहन और वधू की आँखों के सामने भी प्रकट होते हैं।

कई पुरुष ऐसे भी होते हैं जो इस बात को लेकर शांत रहते हैं कि उनकी पत्नी, बेटी, बहन कैसे कपड़े पहने हैं.... ऐसे पुरुष न केवल उदासीन होते हैं, वे उन परिवार के सदस्यों की भी रक्षा करते हैं जो प्रलोभन और व्यभिचार में लिप्त होते हैं। वे अपनी पत्नी और बेटी के पापी दोषों और कर्मों को सही ठहराते हुए अपने पिता, माता से बहस करने के लिए तैयार हैं। आप अक्सर उनसे सुन सकते हैं: “मेरे परिवार को मत छुओ। हम वैसे ही कपड़े पहनते हैं जैसे हम चाहते हैं। हम जहां चाहते हैं, वहां जाते हैं। हम जो चाहते हैं, हम देखते हैं।"

निस्संदेह, लोगों का ऐसा समूह सर्वशक्तिमान के श्राप का पात्र है, क्योंकि वे अल्लाह के कानून के खिलाफ जाते हैं। अमरी मारुफ व निहि मुनकार।

इसलिए, अल्लाह से डरो जब कोई तुम्हारी पत्नी, बेटे, बेटी के गलत व्यवहार के बारे में शिकायत करे। यह व्यक्ति निंदा नहीं करता है, वह ईमानदारी से आपकी चिंता करता है। .

मेरे भाई, अपने परिवार के प्रति चौकस रहो। आखिरकार, हर ईश्वर-भक्त विश्वासी अपनी पत्नियों और बेटियों और सभी रिश्तेदारों से ईर्ष्या करता है। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने एक महिला को एक दिन की यात्रा (यानी 30-40 किमी) की दूरी के लिए महरम (करीबी रिश्तेदार) के बिना यात्रा पर जाने से मना किया। इस फरमान में निहित एक तरकीब यह है कि इस तरह के मामले नहीं होने चाहिए। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं:

"तीन लोग कभी स्वर्ग में प्रवेश नहीं करेंगे: 1) एक ईर्ष्यालु व्यक्ति (दयूस), 2) एक महिला जो पुरुषों की नकल करती है, और 3) एक व्यक्ति जो शराब पीने का आदी है। साथियों ने पूछा: "अल्लाह के रसूल, हम जानते हैं कि शराब का आदी कौन है, लेकिन गैर-ईर्ष्या (दयूस) कौन है?" पैगंबर ने कहा: "वह वह है जो अपने परिवार में प्रवेश करने पर ध्यान नहीं देता है।"

खैरीद्दीन अब्दुलो। अखिल रूसी सार्वजनिक आंदोलन "ताजिक श्रम प्रवासियों" के आध्यात्मिक शिक्षा और आध्यात्मिक संस्कृति विभाग के प्रमुख।

एक मुस्लिम लड़की की छवि और जीवन.आधुनिक मुस्लिम- वह क्या है?

सूचना इंटरनेट पोर्टल का संपादकीय कार्यालय शुबिनो-वीडियो.रूमास्को इस्लामिक का दौरा किया

संस्थान (एमआईआई)।

हम एक व्याख्यान में भाग लेने और तीसरे वर्ष के छात्र के साथ चैट करने में कामयाब रहे - गुलनूर खासानोवा.

- अस्सलामु अलैकुम, गुलनूर! कृपया हमें अपने बारे में बताएं, आप कहां से हैं?

वालैकुम असलम। मेरा जन्म और पालन-पोषण मास्को में एक तातार परिवार में हुआ था।
मेरे माता-पिता निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के शुबिनो गाँव से हैं।

- आपका पेशा क्या है और आपकी शिक्षा क्या है?

शिक्षा से मैं एक लेखाकार-अर्थशास्त्री हूं, मैंने एक इंजीनियर के रूप में काम किया और इस समय मैं दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त कर रहा हूं एमआईआई।

- आप इस्लाम में कैसे आए?

अधिकांश जातीय मुसलमानों की तरह, हमारे परिवार ने आम तौर पर स्वीकार किया, लेकिन गहरा
समझ बाद में आई।
कठिन जीवन स्थितियों के परिणामस्वरूप अक्सर लोग सर्वशक्तिमान की ओर रुख करते हैं।
मेरे जीवन में सब कुछ ठीक था, अल्हम्दु लिलिया, लेकिन कुछ याद आ रहा था।
एक समय, बच्चों के रूप में, मेरी माँ के लिए धन्यवाद, मेरे भाई और मैंने मॉस्को में कैथेड्रल मस्जिद के मदरसे में प्रारंभिक इस्लामी शिक्षा प्राप्त की।
तब हम छोटे थे और हमारे लिए यह मनोरंजन की तरह था, और इस्लाम के प्रति अधिक गंभीर रवैया था
23 साल की उम्र में इंटरनेट पर एक प्रवचन सुनने के बाद आया था शमिल्या एल्याउतदीनोवा.

- और उनके उपदेश में आपने आप पर इतना गहरा प्रभाव क्या डाला?

- कार्यक्रम क्या है?

उत्सव के आयोजन के दौरान, उमराह (छोटा हज) की यात्रा की एक ड्राइंग आयोजित की गई थी
मक्का और मदीना के पवित्र स्थानों में, सर्वशक्तिमान की इच्छा से, तीन वाउचरों में से एक मेरे भाई के पास गया।

एक हदीस है जो कहती है कि अगर तुम अल्लाह की तरफ एक कदम बढ़ाओगे तो वह दस कदम उठाएगा..

मराट ने यह टिकट पिताजी को देने का फैसला किया और मैंने इस पल को लेने और उनके साथ जाने का फैसला किया, यह रहा
केवल आवश्यक राशि बचाएं, जो यात्रा की तारीख, अल्हम्दु लिली द्वारा की गई थी।
इस यात्रा ने मुझ पर एक अमिट छाप छोड़ी।

- चलिए आपकी पढ़ाई के बारे में बात करते हैं। आपको इस्लामिक संस्थान में अध्ययन करने के लिए क्या प्रेरित किया?

उमराह से लौटने के बाद मैं अपने भाई की तरह ज्यादा से ज्यादा इस्लामी ज्ञान हासिल करना चाहता था।
इसलिए, हम, प्रेरित होकर, पोकलोन्नया हिल पर स्मारक मस्जिद के मदरसे में पढ़ने गए और उसी समय
मास्को की ऐतिहासिक मस्जिद के मदरसे में अध्ययन किया।
लेकिन यह भी मुझे पर्याप्त नहीं लगा, मैं इस्लाम का अधिक गहराई से और गहन अध्ययन करना चाहता था।
इसलिए मैंने कॉलेज जाने का फैसला किया।

- इस्लामिक इंस्टीट्यूट में कौन से शैक्षणिक विषय पढ़ाए जाते हैं?

धार्मिक विषयों के अलावा - तजवीद, फ़िक़्ह, हदीस अध्ययन, तफ़सीर और अन्य, हमारे पास सामान्य शैक्षिक भी है
विषयों जैसे: रूसी, अंग्रेजी, अरबी, दर्शन, अर्थशास्त्र, मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र, इतिहास और अन्य विषय।

- क्या संस्थान में अध्ययन करना दिलचस्प है?

हाँ, बहुत।हमें न केवल ज्ञान दिया जाता है, बल्कि सोचना और विश्लेषण करना सिखाया जाता है।
विभिन्न राष्ट्रीयताओं, संस्कृतियों और उम्र के छात्र संस्थान में अध्ययन करते हैं, जो निश्चित रूप से सीखने को और भी अधिक बनाता है
रोमांचक और दिलचस्प।

- ग्रेजुएशन के बाद कौन काम कर सकता है?

पुरुष इमाम और इस्लामी विज्ञान के शिक्षक हो सकते हैं।
महिला शिक्षक। अधिकांश मुख्य बात यह है कि एक व्यक्तिसीखने की प्रक्रिया स्वयं के लिए ज्ञान प्राप्त करती है।

- क्या आपका परिवार है, बच्चे हैं?

नहीं, मैं शादी शुदा नहीं हूँ।

- और आपका भावी पति क्या होना चाहिए और क्या राष्ट्रीयता होनी चाहिए?

मेरे लिए, सभी राष्ट्रीयताएं समान हैं, लेकिन चूंकि मैं खुद एक तातार हूं, मेरा भावी पति, मैं भी एक तातार देखना चाहूंगा, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण, निश्चित रूप से, उनकी धार्मिकता। मैं चाहूंगा कि वह रोजाना पांच प्रार्थनाएं करें,
उपवास रखा और होशपूर्वक किया, न कि "विंडो ड्रेसिंग" के लिए, उच्च नैतिकता थी।
एक महत्वपूर्ण बिंदु सभी मुस्लिम महिलाओं के लिएउसे समझना चाहिए कि वह जिम्मेदार है
अपने परिवार के भरण-पोषण और सुरक्षा के लिए।

- क्या आप हिजाब पहनते हैं?

- कितनी देर पहले?

यह क्या है एक मुस्लिम महिला का कर्तव्यऔर तथ्य यह है कि, जल्दी या बाद में, मैं इसे पहनूंगा, मुझे हमेशा से पता था,
यह सिर्फ समय और डर की बात थी कि परिवार, पर्यावरण, काम के साथी इस पर कैसे प्रतिक्रिया देंगे।
और जब मैंने आखिरकार हिजाब पहनने का फैसला किया, तो मुझे आश्चर्य हुआ, मेरे काम पर मेरे सहयोगी, जो मुस्लिम नहीं हैं,
न केवल वे हैरान नहीं थे, बल्कि उन्होंने सकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की और कहा कि दुपट्टा मुझे बहुत अच्छा लगता है।

- मा शा अल्लाह आपके लिए सब कुछ कितना अच्छा चल रहा है। क्या आप काम पर नमाज पढ़ते हैं?

हाँ, अब मैं मुसलमानों के साथ काम करता हूँ और इसमें कोई समस्या नहीं है, लेकिन जब मैंने गैर-मुसलमानों के बीच काम किया, ताकि
समय पर प्रार्थना करने के लिए, मैंने एक आवेदन पत्र लिखा था सीईओआवंटित करने के अनुरोध के साथ
मुझे अनिवार्य प्रार्थना के लिए एक कमरा, जिसे सुरक्षा सेवा द्वारा सफलतापूर्वक अनुमोदित किया गया था,
मानव संसाधन प्रमुख, कार्यकारी और महाप्रबंधक।
मुझे एक कमरे की चाबी दी गई थी, जहां मैं सुरक्षित रूप से प्रार्थना कर सकता था।
अक्सर लोग इनकार के डर से अपने नेताओं से नमाज अदा करने की संभावना के बारे में नहीं पूछते।
हालाँकि, यदि आपके इरादे नेक हैं, तो सर्वशक्तिमान इस मामले को सुगम बनाता है। और अपने अनुभव में, मैंने देखा कि गैर-मुस्लिम
जातीय मुसलमानों की तुलना में अधिक वफादार हैं, और, इसके विपरीत, इस्लाम में रुचि दिखाते हैं।

- गुलनूर, तुम एक बहादुर लड़की हो। क्या आप सड़क पर, परिवहन में अपने आप पर अधिक ध्यान महसूस करते हैं,
सार्वजनिक स्थानों पर?

मोटे तौर पर, अधिकांश लोगों को परवाह नहीं है कि आप क्या पहन रहे हैं। मैंने नकारात्मक प्रतिक्रिया नहीं देखी।
लेकिन ऐसा होता है कि रूसी महिलाएं मेरे पास आती हैं और कहती हैं कि मैंने सुंदर कपड़े पहने हैं।

- और मैंने हिजाब में लड़कियों के प्रति दूसरों के नकारात्मक रवैये के बारे में सुना

यह सब आपके आंतरिक मूड पर निर्भर करता है और अगर आपको लगता है कि आपके साथ नकारात्मकता का व्यवहार किया जाएगा,
तो ऐसा होगा।

- एक दिलचस्प कहानी के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद।
हम आपके स्वास्थ्य और इस्लाम के अध्ययन में और सफलता की कामना करते हैं।

30.12.2017
राशिद फ़िज़रखमनोव,
शुबिनो-वीडियो.रू।

अतिरिक्त जानकारी:

कार्यक्रम के बारे में महिलाओं की नियति, अनुभवों और उपलब्धियों के बारे में दर्शकों के लिए एक अद्भुत खुलता है भीतर की दुनियाजो महिलाएं अपनी सभी अभिव्यक्तियों में हमारे बगल में हैं - एक बेटी, एक बहन, एक मां, अपने क्षेत्र में एक पेशेवर।

हाल के वर्षों में, तथाकथित "महिला प्रश्न" सबसे अधिक में से एक बन गया है सामयिक मुद्देहमारे समाज के लिए। रूसी महिलाओं ने जल्दी ही महसूस किया कि मीडिया द्वारा प्रचारित "मुक्ति" कमजोर सेक्स के चतुराई से प्रच्छन्न उत्पीड़न से ज्यादा कुछ नहीं है। हर सामान्य महिला देखती है कि वादा किए गए विशेषाधिकारों के बजाय, उन्हें पूरे समय काम करने के लिए मजबूर किया जाता है और काम के भीषण दिन के बाद, अपने घरेलू कर्तव्यों पर वापस लौटना पड़ता है। नारीवाद, जो पश्चिमी देशों में इतना व्यापक था, रूस में जड़ें जमा नहीं पाया।

आधुनिक महिलाओं में एक और चरम है - शिक्षा की पूर्ण अस्वीकृति और सार्वजनिक जीवन में भागीदारी। इस संबंध में, यह समझ में आता है कि इस्लाम मौजूदा समस्या को कैसे देखता है।

इस्लाम आधुनिक समाज में "महिलाओं के मुद्दे" को हल करने का प्रस्ताव कैसे करता है?

इस्लाम एक "सुनहरा मतलब" समाधान प्रदान करता है जो पूरी तरह से महिला प्रकृति के गुणों से मेल खाता है। वह यह स्पष्ट करता है कि एक महिला की गतिविधि का मुख्य (हालांकि एकमात्र नहीं) क्षेत्र उसका परिवार है, अर्थात् बच्चों की परवरिश और उसके पति के प्रति कर्तव्य। हां, इस्लाम एक महिला की भूमिका का सम्मान करता है, सबसे पहले, एक पत्नी के रूप में और एक मां के रूप में। इस तरह की भूमिका को इस्लाम में सबसे सम्मानजनक माना जाता है, लेकिन किसी भी तरह से अपमानजनक नहीं, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर) के समय में, महिलाओं ने पूछा: क्या उन्हें घर से बाहर काम करने के लिए पुरुषों के समान ही इनाम मिलेगा? जिस पर पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उत्तर दिया कि पतियों के प्रति एक अच्छा रवैया, दोस्ती के लाभ और परिवार की ताकत के लिए उनका समर्थन करना घर के बाहर उन सभी पुरुष गतिविधियों के बराबर है।

कुछ पुरुष महिलाओं की शिक्षा का विरोध करते हैं, यह मानते हुए कि उन्हें केवल घर के कामों और कर्तव्यों में शामिल होना चाहिए। इस संबंध में, आइए इस्लामी कानून (फ़िक़्ह) पर एक किताब खोलें और घरेलू कर्तव्यों पर एक अध्याय खोजें।

हनफ़ी, शफ़ी और हनबली मदहब (धार्मिक और कानूनी स्कूल) के धर्मशास्त्रियों का मानना ​​​​है कि खाना बनाना एक महिला की ज़िम्मेदारी नहीं है। कुछ पुरुषों को इस्लाम के नियमों का अध्ययन करते समय इस अध्याय को छोड़ देने की आदत होती है। फिर वे कहते हैं: "मुझे लगता है कि यह एक महिला का कर्तव्य है," यह भूलकर कि यह कोई कर्तव्य नहीं है, बल्कि एक परंपरा है कि महिलाएं अपने पति और बच्चों के लिए प्यार और दया से खुशी और स्वेच्छा से पालन करती हैं।

लेकिन यह मत भूलो कि एक अज्ञानी महिला वह महिला होती है जो हर तरह से संकीर्ण सोच वाली होती है। तो पुरुष उच्च शिक्षित और विचारशील महिलाओं से क्यों डरते हैं? आखिरकार, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि एक अज्ञानी महिला के अज्ञानी बच्चे होंगे। पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: "बेवकूफ नर्सों से सावधान रहें, क्योंकि वे दूध से कुछ और देती हैं".

साथ ही, मातृत्व समाज में एक मुस्लिम महिला की एकमात्र भूमिका नहीं है। आयशा खुद (पैगंबर की पत्नी, शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने बच्चों को जन्म नहीं दिया, लेकिन उन्हें "वफादारों की माताओं" में से एक के रूप में जाना जाता है। वह इस्लामी ज्ञान के सबसे आधिकारिक स्रोतों में से एक थी, अनगिनत हदीसों के बयान। हर जगह से लोग उनके पास ज्ञान के लिए आते थे।

इसके अलावा, यह ज्ञात है कि जब महान विद्वानों में से एक, पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के बारे में किंवदंतियों के विशेषज्ञ इब्न अल-हजर दमिश्क गए, तो उनके पास चार हदीस शिक्षक थे, जिनमें से तीन महिलाएं थीं। वह इतिहास के सबसे महान वैज्ञानिक थे, और इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने महिलाओं से ज्ञान प्राप्त किया। सचमुच, वे महान मुस्लिम महिलाएँ थीं! अब वे कहां हैं?

क्या एक महिला को शिक्षा का अधिकार है और क्या वह अपने ज्ञान को व्यवहार में लाकर काम कर सकती है?

एक मुस्लिम महिला की भूमिका अपने सार में पूरी तरह से अनूठी है: इस्लाम ने अपने कर्तव्यों को भगवान, उसके पति, उसके बच्चों, परिवार के अन्य सदस्यों, उसके आसपास के लोगों और समाज और खुद को सौंपा है। उसके जीवन के हर पहलू को अल्लाह ने सबसे सुंदर क्रम में व्यवस्थित किया है। वह है - प्यारी पत्नीऔर माँ, जिम्मेदार गृहिणी, देखभाल करने वाली बहन, विश्वसनीय दोस्त, साथी। वह एक शिक्षक, सहायक और सलाहकार भी हैं।

इस्लाम ने महिलाओं को जो सबसे महत्वपूर्ण अधिकार दिए, उनमें से एक शिक्षा का अधिकार था। हदीस में महिलाओं ने बड़ी जागरूकता दिखाई। उदाहरण के लिए, आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने उन्हें दो हजार दो सौ दस प्रेषित किया। उसी समय, आयशा ने न केवल एक धार्मिक शिक्षा प्राप्त की, बल्कि कविता, साहित्य, इतिहास, चिकित्सा और विज्ञान की अन्य शाखाओं में भी उत्कृष्ट प्रदर्शन किया जो उस समय ज्ञात थीं। इमाम अज़-ज़ुहरी ने कहा: "यदि आप आयशा के ज्ञान को एकत्र करते हैं और सभी महिलाओं के ज्ञान से इसकी तुलना करते हैं, तो वे अधिक योग्य होंगे।" इसलिए, पैगंबर के साथियों (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: "जब हम किसी हदीस के बारे में स्पष्ट नहीं थे, तो हमने आयशा से इसके बारे में पूछा।" कई अन्य मुस्लिम महिलाओं ने भी सक्रिय रूप से खुद को विज्ञान में दिखाया, न कि केवल धार्मिक।

एक महिला की भूमिका चाहे जो भी हो, चाहे वह पत्नी हो, माँ हो या घर से बाहर काम करने वाला उद्यमी (और इससे भी अधिक अगर वह एक ही समय में इन कार्यों को करती है), तो उसे ज्ञान की आवश्यकता होती है। ज्ञान की खोज एक अधिकार भी नहीं है, बल्कि हर मुसलमान का कर्तव्य है, चाहे वह पुरुष हो या महिला। यहां तक ​​​​कि पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने अपना समय महिलाओं और लड़कियों को शिक्षित करने के लिए समर्पित किया और उन्हें ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया। और पुरुषों को कौन शिक्षित करता है? महिला। "राष्ट्र का भविष्य माताओं के हाथों में है," बाल्ज़ाक ने कहा। एक कवि ने यह भी कहा: "एक माँ एक स्कूल है जो एक महान लोगों को जीवन के लिए तैयार करती है।"

लेकिन शिक्षा के बिना एक मजबूत, बहुमुखी व्यक्तित्व का निर्माण करना असंभव है। किसी भी मां को अपने बच्चे को उचित परवरिश और शिक्षा देने के लिए तैयार रहना चाहिए। इस संबंध में मुस्लिम विद्वान कहते हैं: यदि आप एक पुरुष को पढ़ाते हैं, तो आप एक व्यक्ति को पढ़ाते हैं, यदि आप एक महिला को पढ़ाते हैं, तो आप एक राष्ट्र को पढ़ाते हैं।

इसलिए, आधुनिक महिलासाक्षर होना चाहिए, विद्वान होना चाहिए; वह अपने पति, रिश्तेदारों और खासकर बच्चों की मदद के लिए हमेशा तैयार रहती हैं।

लेकिन इस्लाम महिलाओं को न केवल इन अधिकारों की गारंटी देता है। जैसा कि कुरान में कहा गया है, महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार हैं (लेकिन इसका मतलब समान नहीं है)। इस्लाम में, विवाहित या नहीं, एक महिला को अपने आप में एक व्यक्ति माना जाता है, न कि केवल अपने पति से लगाव। इसलिए, उदाहरण के लिए, उसे शादी के बाद भी अपनी संपत्ति और कमाई का स्वामित्व और निपटान करने का पूरा अधिकार है। ध्यान दें कि इस्लाम ने 1400 साल पहले महिलाओं को वे अधिकार और विशेषाधिकार दिए थे जो उन्होंने कभी किसी धार्मिक या संवैधानिक व्यवस्था के तहत प्राप्त नहीं किए।

19वीं शताब्दी के अंत तक रोमन कानून, यहां तक ​​कि अंग्रेजी कानून ने भी एक महिला को अपनी संपत्ति का स्वामित्व और निपटान करने से रोक दिया। उसकी सारी संपत्ति उसके पति के उपयोग में चली गई। यहां तक ​​कि पढ़ाई का अधिकार और काम करने की आजादी पाने के लिए भी उन्हें सदियों तक यह हासिल करना पड़ा।

इस्लामिक कॉल में महिला

एक महिला को यह जानने और उसकी सराहना करने के लिए कि इस्लाम ने उसे क्या दिया है, यह आवश्यक है कि इस सार्वभौमिक धर्म के बारे में ज्ञान हम में से प्रत्येक तक पहुंचे। यह कॉल के जरिए संभव होगा।

अल्लाह के मजहब का आह्वान करना हर मुस्लिम और मुस्लिम महिला का फर्ज है। यह पूजा के प्रकारों में से एक है और अल्लाह की आज्ञाकारिता का प्रकटीकरण है। कॉल व्याख्यान और पाठों तक सीमित नहीं है जो केवल वैज्ञानिक ही दे सकते हैं, जैसा कि कुछ लोग सोच सकते हैं।

वास्तव में, हर मुस्लिम महिला अपने व्यवहार और दूसरों के साथ बातचीत से अल्लाह को बुला सकती है; उसका ज्ञान जब वह उन्हें दूसरों को बताता है; अपने धैर्य और अल्लाह से इनाम की आशा के साथ, जब वह स्वीकृत चीज़ों के लिए पुकारती है और शरिया द्वारा अपने निपटान में हर तरह से निंदा की जाती है ... उसी समय, वह घर पर रह सकती है या कुछ के माध्यम से कार्य कर सकती है संस्थान। वह अपने कार्यस्थल पर या स्कूल में हो सकती है...

एक बार प्रसिद्ध शेखों में से एक मुस्लिम देश में था। जब वह मदरसे के पास से गुजरा, तो उसने पूछा: "इन संस्थानों में कौन पढ़ता है?" उन्होंने उसे उत्तर दिया: "लड़कों।" उन्होंने पूछा: "क्या लड़कियों के लिए स्कूल हैं?" "ओह, नहीं, नहीं, शेख! जितना अधिक वे जानेंगे, हमें उतनी ही अधिक समस्याएं होंगी!" "रुकना!" शेख ने कहा। "यह कैसा धर्म है? तुम्हारी किस बारे में बोलने की इच्छा थी? जहां तक ​​मैं समझता हूं, अल्लाह हमेशा हमें इस तरह संबोधित करता है: "या अय्युहा लज़ियाना अम्मानु .." (ओ जो विश्वास करते हैं ...)। वे। वह एक ही समय में पुरुषों और महिलाओं को संबोधित करता है। कोई भी आयत या हदीस पुरुषों और महिलाओं दोनों पर लागू होती है। और जब पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने हमसे कहा: "ज्ञान फ़र्ज़ है" (अनिवार्य), उनका मतलब महिलाओं सहित सभी मुसलमानों से था।

इस प्रकार, महिलाओं के बीच विश्वास और ज्ञान के स्तर को बढ़ाकर, हम युवा पीढ़ी के आध्यात्मिक विकास में योगदान करते हैं। आखिर महिला ही तो हर बच्चे की पहली पाठशाला होती है! आखिरकार, वह धर्मी पत्नी है जो अपने पति की अनुपस्थिति में घर और बच्चों के लिए जिम्मेदार है।

और बच्चों की परवरिश, बदले में, खुद की परवरिश से शुरू होती है। और ज्ञान और ज्ञान के बिना आत्म-शिक्षा असंभव है। अल्लाह सर्वशक्तिमान और महान ने कहा: "कहो:" क्या वे जो जानते हैं और जो नहीं जानते एक दूसरे के बराबर हैं" (कुरान, "संघर्ष", 11)।

सामान्य शैक्षणिक मुस्लिम संस्थानों का निर्माण

रूस के मुस्लिम समुदाय के लिए वह क्षण आ गया है जब हमारे बच्चों के लिए पूर्वस्कूली और सामान्य शैक्षणिक संस्थानों के निर्माण के बारे में सोचना आवश्यक है। एक मुस्लिम शैक्षणिक संस्थान के रूप में स्कूल को अपने मुख्य कार्यों के रूप में निम्नलिखित को निर्धारित करना चाहिए:

- बच्चों को मिलने वाली पूरी बुनियादी शिक्षा प्रदान करें राज्य मानक;

- मुस्लिम इतिहास, संस्कृति, साहित्य का गहन ज्ञान और समझ देना, अरबी, इस्लामी परंपराएं;

- देना विशेष ध्यानइस्लामी धार्मिकता और मुस्लिम नैतिकता की भावना से छात्रों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा;

- माता-पिता के साथ काम करने पर ध्यान देना, उन्हें धर्म की मूल बातें, मुस्लिम पारिवारिक जीवन शैली की मूल बातें, पारिवारिक संबंधों के उचित निर्माण को बढ़ावा देना।

इस संबंध में, एक मुस्लिम स्कूल में पढ़ाने के लिए एक विशेष पद्धति विकसित करना आवश्यक है, साथ ही एक कार्यक्रम जिसके द्वारा बच्चे अध्ययन करेंगे। बेशक, हम जानते हैं कि हमारे बच्चों के लिए एक विशेष शैक्षणिक संस्थान का निर्माण कोई आसान काम नहीं है। इसके कार्यान्वयन में एक महीने से अधिक और संभवत: एक वर्ष से अधिक समय लगेगा। हालाँकि, हम मानते हैं कि हमारी भूमि पर ज्ञान के एक शक्तिशाली और मजबूत वृक्ष के उगने के लिए, हमें पहले इसके लिए जमीन तैयार करनी चाहिए और वहां एक छोटा बीज बोना चाहिए।

हम, हमारे समुदाय के निर्माता, उम्मत के भविष्य के लाभ के लिए काम कर रहे हैं, हमें दुनिया के सुधार के लिए अपने विचारों और योजनाओं को तब तक नहीं छोड़ना चाहिए जब तक कि हमारी योजनाओं के कार्यान्वयन के सभी साधन यंत्रवत् एकत्र नहीं हो जाते। यह याद रखना चाहिए कि सृजन की प्रक्रिया के साथ-साथ साधन बढ़ते हैं।

संक्षेप में, मैं आशा व्यक्त करना चाहूंगा कि रूस में मुसलमानों की शिक्षा की स्थिति में जल्द ही सुधार होगा। और हमें अपने बच्चों को ले जाने का अवसर मिलेगा शैक्षणिक संस्थानोंअपने जीवन और पालन-पोषण के लिए बिना किसी डर के। हम यह भी उम्मीद करते हैं कि पुरुष बच्चों और महिलाओं की शिक्षा और आराम की समस्या पर ध्यान देंगे और इसे अपनी पत्नियों के नाजुक कंधों पर नहीं छोड़ेंगे।

हम यह भी चाहते हैं कि मुस्लिम जन चेतना यह धारणा स्थापित करे कि महिलाओं की शिक्षा पुरुषों की शिक्षा से कम महत्वपूर्ण नहीं है। माताएँ ही बच्चे की मुख्य शिक्षिका होती हैं, जो एक नए व्यक्तित्व की नींव रखती हैं। और यदि निर्माता अकुशल है, तो वह घर की नेव में जो नेव डालता है वह कमजोर होगा, जो अंत में ढह जाएगा।

हम महिलाएं अपने पति और अपने बच्चों के प्रति अपनी जिम्मेदारी से अवगत हैं, इसलिए हमें शिक्षित होने में मदद करें। कृपया हमारी गतिविधियों में हमारा समर्थन करें। और हम, इंशाअल्लाह, एक स्वस्थ, शिक्षित और जिम्मेदार पीढ़ी के निर्माण के लिए हर संभव प्रयास करेंगे।

गुज़ेल याकुपोवा

किसी कारण से, पश्चिमी दुनिया में, आमतौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि इस्लाम पुरुषों का धर्म है। कथित तौर पर, मानवता के मजबूत आधे हिस्से को प्राथमिकता से हावी होना चाहिए, और इसलिए महिलाओं के लिए बहुत कम या कोई जगह नहीं बची है। दुर्भाग्य से, कुछ मुसलमान एक ही राय का पालन करते हैं, महान मुस्लिम महिलाओं के नाम अपने पति, पिता और भाइयों की छाया में छोड़ देते हैं। किसी कारण से भूलकर कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के समय से लेकर आज तक, इतिहास ने प्रमुख मुस्लिम महिलाओं के सैकड़ों नामों को जाना है।
वास्तव में बड़ी संख्या में विश्वास करने वाली महिलाएं हैं जिन्होंने इतिहास पर एक उज्ज्वल छाप छोड़ी है। ये धार्मिक, और सामाजिक, और सांस्कृतिक, और यहां तक ​​कि राजनेताओं. इस्लाम के प्रसार के इतिहास में, मुस्लिम महिलाओं ने बहुत कुछ हासिल किया है, और उनमें से कुछ ने इतिहास के पाठ्यक्रम को पूरी तरह से बदल दिया है। इसलिए, उनके नाम ज्ञात होने चाहिए और उनके उदाहरण का अनुसरण किया जाना चाहिए।

पैगंबर की पत्नियां और साथी

पूर्व-इस्लामिक समय में, अरब दुनिया में महिलाओं को वस्तुतः कोई अधिकार नहीं था। उनका मुख्य कार्य संतान पैदा करना, अपने पति की देखभाल करना और घर के काम करना था। महिलाओं को न तो वोट देने का अधिकार दिया गया, न ही चुनने का अधिकार दिया गया और न ही उन्हें विरासत में पाने का अधिकार दिया गया।
केवल इस्लाम के आगमन और मानवता के सुंदर आधे के प्रतिनिधियों के अधिकारों के स्पष्ट निरूपण के साथ ही वे अपनी क्षमता का एहसास करने में सक्षम थे, जो कि लंबे समय के लिएपुरुष अन्याय से कुचल। शायद इसीलिए पहली मुस्लिम महिलाएं आज तक हमारे लिए एक वास्तविक मानक बन गई हैं।
उदाहरण के लिए, पैगंबर की पहली पत्नी (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) खदीजा बिन्त खुवेलिद(अल्लाह उस पर प्रसन्न हो), जो अपने पति से बहुत बड़ी थी, एक तेज दिमाग, अच्छी उद्यमशीलता कौशल और असाधारण राजनयिक गुण रखती थी। उसने मुहम्मद की भविष्यवाणी के शुरुआती वर्षों में महिलाओं के बीच इस्लाम के प्रसार की शुरुआत की।
इसके अलावा, पैगंबर आयशा बिन्त अबू बक्र (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) की एक और पत्नी को याद रखना महत्वपूर्ण है, जिसने अपनी कम उम्र के बावजूद, पैगंबर के साथियों (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के बीच एक के रूप में अधिकार था। हदीसों के मुख्य ट्रांसमीटरों में से, निर्णय लेने में भाग लिया, जटिल धार्मिक और राजनीतिक मुद्दों का विश्लेषण किया, और आम तौर पर पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद भी प्रारंभिक इस्लामी समाज में बहुत वजन था।
हिंद पट्टी उज्मा- कुरैश नेता अबू सुफियान की पत्नी, पैगंबर मुहम्मद की सास, जिनकी बेटी हबीबा से शादी हुई थी, और पहले उमय्यद खलीफा मुआविया इब्न अबू सुफियान की मां। एक अधिक उद्देश्यपूर्ण और सक्रिय महिला को खोजना मुश्किल था। उदाहरण के लिए, उसने खजाने से पैसा लिया और व्यावसायिक परियोजनाओं को लागू किया ताकि गरीब मुसलमानों को काम मिल सके। इसके अलावा, उसने विभिन्न लड़ाइयों में सक्रिय भाग लिया, मनोबल बढ़ाया, युद्ध के मैदान में घायलों की मदद की।
एक अन्य प्रमुख मुस्लिम महिला को कहा जाता था लुब्ना. वह मूल रूप से स्पेनिश मूल की गुलाम थी, लेकिन इस्लाम में परिवर्तित होने और गुलामी से मुक्त होने के बाद, वह कॉर्डोबा के उमय्यद महल में सबसे महत्वपूर्ण शख्सियतों में से एक बन गई। वह न केवल खलीफा अब्द अर-रहमान III और उनके बेटे अल-हकम की निजी सचिव थीं, बल्कि एक अनुभवी गणितज्ञ भी थीं, साथ ही शाही पुस्तकालय की प्रमुख भी थीं, जिसमें आधा मिलियन किताबें थीं।
आप इस्लाम के गठन और प्रारंभिक प्रसार की अवधि की उत्कृष्ट मुस्लिम महिलाओं को अंतहीन रूप से सूचीबद्ध कर सकते हैं। इन महान महिलाओं में से प्रत्येक हमारे लिए जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में न केवल असाधारण धार्मिकता और व्यक्तिगत गतिविधि का एक उदाहरण बन गया है, बल्कि यह भी सबूत है कि एक महिला पारिवारिक जिम्मेदारियों और सामाजिक जीवन को सफलतापूर्वक जोड़ सकती है, दोनों क्षेत्रों में सफल हो सकती है।

आधुनिक मुस्लिम महिलाएं

इतिहास में सफल महिलाओं के उदाहरण के बाद, आधुनिक मुस्लिम महिलाएं भी सक्रिय रूप से अपनी क्षमता का एहसास कर रही हैं। आज, मुस्लिम महिलाएं न केवल सक्रिय व्यवसायी महिलाएं, सार्वजनिक और राजनीतिक हस्तियां हैं, वे सरकार में उच्च पदों पर भी हैं, उच्चतम स्तर पर निर्णय लेने में भाग लेती हैं। उनकी राय सुनी जाती है, उनके अधिकार का सम्मान किया जाता है और गैर-मुस्लिम समाज में भी उन्हें महत्व दिया जाता है।
पहली बात जो मैं याद रखना चाहूंगा वह है फ़ौज़िया युसूफ़ हाजी अदानी(फ़ौज़िया युसूफ़ हाजी अदन) सोमालिया के पहले प्रधान मंत्री और फिर विदेश मंत्री हैं। ब्रिटेन में जॉन्स हॉपकिन्स विश्वविद्यालय और पेरिस के अमेरिकी विश्वविद्यालय से स्नातक, वह अपनी मातृभूमि लौट आई जहां उन्होंने एक राजनयिक के रूप में अपना करियर शुरू किया। 2011 में, फौजिया यूसुफ ने अपनी खुद की पार्टी "नाबाद, दिमोकरादियाद इयो बरवाको" ("शांति, लोकतंत्र और समृद्धि") की स्थापना की, जिसके साथ उन्होंने अपने जीवन में पहला संसदीय चुनाव शुरू किया। दुर्भाग्य से, पार्टी को उसके अध्यक्ष के लिंग के कारण उम्मीदवार के रूप में नहीं माना गया था। जवाब में, अदन ने हर्गेइसा में एक शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन किया, लेकिन उसे गिरफ्तार कर लिया गया और तब तक रखा गया जब तक कि उसके समर्थकों द्वारा पार्टी को भंग नहीं कर दिया गया। फिर भी, कई बाधाओं के बावजूद, फौजिया देश की पहली महिला राजनीतिज्ञ बनीं। वह महिलाओं के अधिकारों के लिए एक सक्रिय वकील हैं, युवा राजनेताओं और सार्वजनिक हस्तियों को सहायता और सहायता प्रदान करती हैं, और युवा मुस्लिम महिलाओं को स्कूलों में वापस करने की नीति अपनाती हैं।


तवाकुल कर्मण(तवाकुल कर्मन) यमन से "वीमेन जर्नलिस्ट्स विदाउट चेन्स" एसोसिएशन की संस्थापक और प्रमुख बनीं, जो उन मुस्लिम महिलाओं का समर्थन करती हैं जिन्होंने पत्रकारिता को अपने पेशे के रूप में चुना है। इस बहादुर और सक्रिय मुस्लिम महिला ने अपना पूरा जीवन एक ऐसे देश में बोलने की स्वतंत्रता को बढ़ावा देने के लिए समर्पित कर दिया, जहां महिलाएं आज भी सार्वजनिक जीवन से बाहर हैं। उसे और उसके परिवार के सदस्यों के खिलाफ शारीरिक नुकसान की धमकी के बावजूद, तवाकुल अपनी नौकरी नहीं छोड़ता है। वह सालाना यमन में पत्रकारों के अधिकारों के उल्लंघन पर रिपोर्ट तैयार करती है, समाचार एसएमएस भेजने पर प्रतिबंध का विरोध करने के लिए धरना आयोजित करती है और सक्रिय भाग लेती है, इस देश में पत्रकारों की समस्याओं पर अंतर्राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित करती है। कर्मन खुद दावा करती है कि वह यमनी सरकार का उद्देश्यपूर्ण विरोध नहीं करती है, उसका लक्ष्य न्याय और खुलापन है, साथ ही लिंग की परवाह किए बिना सभी सामाजिक समूहों के अधिकारों का सम्मान है।


शाहिदा फातिमा(शहीदा फातिमा) - यूरोप की 10 प्रभावशाली मुस्लिम महिलाओं में से एक बनीं। वह न केवल यूके के सबसे प्रसिद्ध वकीलों में से एक हैं, बल्कि यूनाइटेड किंगडम में पहली मुस्लिम जज बनने की तैयारी कर रही हैं। शाहिदा के मुताबिक, मुस्लिम महिलाओं के खिलाफ अन्याय की कहानियां सुनने के बाद उन्होंने कानून की डिग्री हासिल करने का फैसला किया। वह पारिवारिक, आर्थिक और नागरिक मामलों में अदालत में अपने सह-धर्मवादियों का प्रतिनिधित्व करती है। ब्रिटिश बार एसोसिएशन के सदस्य के रूप में, शाहिदा फातिमा यूके में शरिया फैमिली कोर्ट के संस्थापकों में से एक थीं।


अस्मा महफौजी(अस्मा महफौज) मिस्र की 26 वर्षीय सामाजिक कार्यकर्ता हैं। व्यवसाय प्रशासन में डिग्री हासिल करने के बाद, उन्होंने मिस्र के सबसे बड़े अंतरराष्ट्रीय निगमों में से एक के लिए एक प्रबंधक के रूप में काम किया। उन्होंने राजनीतिक गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए 2008 में इस्तीफा दे दिया। अस्मा महफौज 6 अप्रैल के युवा आंदोलन के सह-संस्थापकों में से एक थीं। संक्रमण काल ​​के दौरान इसका मुख्य लक्ष्य लोगों को उनके अधिकारों के प्रति जागरूक करना था। इसके अलावा, उसने 25 जनवरी, 2011 को लोगों से सड़कों पर उतरने के लिए पहली वीडियो कॉलिंग की। आज अस्मा महफूज मिस्र से बाहर रहने को मजबूर हैं।


लिलिया मुखमेड्यारोव- मास्को से कज़ान तातार, जो आज रूस की सबसे प्रसिद्ध मुस्लिम महिलाओं में से एक है। ऑरेनबर्ग के पत्रकारिता संकाय के स्नातक स्टेट यूनिवर्सिटीलिलिया ने मुसलमानों और मुसलमानों के लिए सक्रिय सूचना कार्य का आयोजन किया। उनकी परियोजनाएं medina-center.ru और wordyou.ru रूसी भाषी इंटरनेट स्पेस में सबसे लोकप्रिय इस्लामी सूचना संसाधनों में से एक बन गई हैं। इसके अलावा, लिलिया . के संस्थापक और प्रमुख हैं दानशील संस्थान"एकजुटता", जो रूस और विदेशों में गरीबों और अनाथों की मदद करने में लगी हुई है। यह एकजुटता थी जिसने अगस्त 2014 में गाजा पट्टी में इजरायली हवाई हमलों के पीड़ितों के लिए धन जुटाने में सबसे सक्रिय भाग लिया। सबसे रूढ़िवादी अनुमानों के अनुसार, फंड ने पहले ही 6,000 से अधिक लोगों को सहायता प्रदान की है।

मलेशियाई फ़ुज़ियाह सल्लेह- देश की संसद के कर्तव्यों में से एक। सुश्री सल्लेह मार्च 2008 के आम चुनाव में पीपुल्स जस्टिस पार्टी (केएडीआईएलएन) के लिए एक उम्मीदवार के रूप में दौड़ीं। आज, राजनेता, अन्य बातों के अलावा, पीपुल्स जस्टिस पार्टी के प्रशिक्षण ब्यूरो के प्रमुख, पार्टी की सर्वोच्च परिषद के सदस्य और कुआंतान में केएडीलान विभाग के अध्यक्ष हैं। इससे पहले, उन्होंने मई 2007 तक दो कार्यकालों के लिए KeADILan महिला समिति की प्रमुख के रूप में कार्य किया।
फ़ूज़्या सल्लेह मानव संसाधन विकास और महिला सशक्तिकरण के क्षेत्र में बहुराष्ट्रीय निगमों, कॉर्पोरेट संस्थानों और गैर-सरकारी संगठनों के कर्मचारियों के प्रशिक्षण के लिए एक कॉर्पोरेट ट्रेनर और सलाहकार के रूप में काम करती है। उन्हें यूके और मलेशिया में युवाओं, छात्रों से लेकर विभिन्न रुचि समूहों को सलाह देने का व्यापक अनुभव है। जोड़ोंऔर महिलाओं को घरेलू हिंसा का सामना करना पड़ रहा है।
90 के दशक के मध्य में, वह एक सलाहकार के रूप में राज्य सरकार की समिति की सदस्य थीं और एक स्वैच्छिक परामर्श इकाई की स्थापना के लिए भी जिम्मेदार थीं, जहां वह स्वयंसेवकों के लिए सलाहकार और प्रशिक्षक बन गईं। उनकी मुख्य उपलब्धियों में से एक युवा लड़कियों के लिए आश्रय का संगठन 'रौधतुस सकीना' था, जो ग्यारहवें वर्ष से संचालित हो रहा है।
इसके अलावा, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि श्रीमती सल्लेह ने स्वयं सब कुछ हासिल किया। जोहोर राज्य की मूल निवासी, भविष्य की राजनेता पहांग में पली-बढ़ी, जहाँ उन्होंने कुआंटन शहर में अपनी प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा प्राप्त की। बाद में उन्हें यूनाइटेड किंगडम में फेलोशिप मिली, जहां उन्होंने यूनिवर्सिटी ऑफ रीडिंग से काउंसलिंग साइकोलॉजी में स्नातक किया। उसके बाद, उन्होंने वेल्स विश्वविद्यालय से बिजनेस एडमिनिस्ट्रेशन (एमबीए) में मास्टर डिग्री प्राप्त की।
यूके में पढ़ाई के दौरान, फुज्या सल्लेह ने यंग मुस्लिम सोसाइटी का नेतृत्व किया, जिसके सदस्य विभिन्न राष्ट्रीयताओं के इस्लाम के अनुयायी थे। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, महिला मलेशिया लौट आई, जहां उसे महिला विभाग के प्रमुख के रूप में गैर-सरकारी संगठनों में से एक को सौंपा गया। सुश्री सल्लेह शादीशुदा हैं और उनके छह बच्चे हैं।

चिकित्सक अबीर अल-नमनकन्यावह न केवल एक उत्कृष्ट दंत चिकित्सक, सम्मोहन चिकित्सक और डेंटोफोबिया के उपचार में विशेषज्ञ हैं, वह एक स्तंभकार, लेखक और सामाजिक कार्यकर्ता भी हैं।
डॉ. अल-नमनकानी ने एक छात्र रहते हुए अपना चार्टर्ड टीचिंग सर्टिफिकेट अर्जित किया, जिसने उन्हें ईस्टमैन डेंटल इंस्टीट्यूट, लंदन में यूनिवर्सिटी कॉलेज से स्नातकोत्तर छात्रों को पढ़ाने में सक्षम बनाया।
अन्य बातों के अलावा, अल-नमनकानी अंतरराष्ट्रीय जर्नल ऑफ मेटा-एनालिसिस के संपादकीय बोर्ड के सदस्य हैं और यूरोपियन एकेडमी ऑफ पीडियाट्रिक्स के समीक्षक हैं, जो यूरोपियन जर्नल ऑफ ऑर्थोडॉन्टिक्स और इंटरनेशनल डेंटल जर्नल के लेखकों में से एक हैं। वह यूनिक डेंटोफोबिया स्केल (ACDAS) की प्रवर्तक हैं और बाद में दंत चिकित्सा में भय, चिंता, भय और अन्य व्यवहार संबंधी समस्याओं के लक्षण दिखाने वाले सबसे कम उम्र के रोगियों के अध्ययन में उन्हें स्पेशल रिसर्च फेलो के रूप में पदोन्नत किया गया था।
डॉ. अबीर अल नमनकानी कई सम्मेलनों में एक अंतरराष्ट्रीय अध्यक्ष और वक्ता भी हैं, और उन्होंने छह उच्च नैदानिक ​​और वैज्ञानिक पुरस्कार प्राप्त किए हैं, जिनमें रॉयल कॉलेज ऑफ फिजिशियन और सर्जन ऑफ ग्लासगो अवार्ड, ब्रिटिश सोसाइटी ऑफ पीडियाट्रिक डेंटिस्ट्री अवार्ड (रिसर्च अवार्ड) शामिल हैं। मेडिकल एसोसिएशन यंग इन्वेस्टिगेटर अवार्ड यूएई, यूनिवर्सिटी ऑफ वारविक कोवेंट्री क्लिनिकल रिसर्च अवार्ड। अन्य बातों के अलावा, वह बच्चों और महिला कार्यकर्ताओं के अधिकारों की रक्षा के क्षेत्र में एक सक्रिय सार्वजनिक व्यक्ति भी हैं।

ट्यूनीशियाई और फ्रांसीसी नागरिक मेरहेज़िया लाबिदी-माइज़ा (मेरहेज़िया लाबिदी-माइज़ा)इंटरनेशनल यूनियन ऑफ मुस्लिम स्कॉलर्स (IUMS) के लिए एक आधिकारिक अनुवादक के रूप में काम करता है, और यूरोपीय धार्मिक नेताओं की परिषद का सदस्य भी है।
1986 में अंग्रेजी भाषा और साहित्य में डिग्री के साथ ट्यूनीशिया के हायर कॉलेज ऑफ एजुकेशन से स्नातक होने के बाद, पहले से ही 1991 में उन्होंने पेरिस में न्यू सोरबोन विश्वविद्यालय से अंग्रेजी साहित्य में स्नातकोत्तर डिप्लोमा प्राप्त किया। उसके बाद, उन्होंने फ्रांस के पहले महिला इंटरफेथ समूह की सह-स्थापना की। 1996 में, सुश्री लाबिदी-मैसा ने सोरबोन से विशेष अनुवाद अध्ययन में स्नातकोत्तर डिप्लोमा प्राप्त किया।
Merhezia Labidi-Maiza वर्तमान में आधिकारिक अनुवादक (अंग्रेजी, अरबी, फ्रेंच) इंटरनेशनल यूनियन ऑफ मुस्लिम स्कॉलर्स (IUMS)। वह वैश्विक धार्मिक महिला नेटवर्क (डब्ल्यूएफजीएन) के समन्वयक के रूप में भी काम करती है, शांति के लिए धर्म (आरएफपी) की सह-अध्यक्ष, एक बहुसांस्कृतिक समाज में धार्मिक शिक्षा पर स्कूल पाठ्यपुस्तकों के सह-लेखक और इस्लामी अध्ययन के शिक्षक के रूप में कार्य करती है। वह शादीशुदा है और उसके तीन बच्चे हैं।

सिविल सेवक अल्हाजा ओकुन्नुसनाइजीरिया की (अलहाजा ओकुन्नू) देश की पहली महिला लेफ्टिनेंट गवर्नर बनीं। इसके अलावा, वह एक शिक्षिका के रूप में काम करती हैं और नाइजीरिया में मुस्लिम महिला संघों के संघ (एफओएमडब्ल्यूएएन) की संस्थापक सदस्य हैं, जो देश के सबसे बड़े महिला संगठनों में से एक है।
ओकुन्नू का जन्म 1939 में नाइजीरिया के लागोस में हुआ था। वहाँ उन्होंने लंदन विश्वविद्यालय के यूनिवर्सिटी कॉलेज से भूगोल में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। बाद में उन्होंने कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय और लंदन में रॉयल इंस्टीट्यूट ऑफ पब्लिक एडमिनिस्ट्रेशन से प्रशासन में डिप्लोमा प्राप्त किया।
अपनी मातृभूमि में लौटने पर, अल्हाजा ओकुनु ने एक शिक्षक और सिविल सेवक के रूप में कई और विभिन्न संस्थानों में सेवा की। उनके पदों में शिक्षा अधिकारी, शिक्षा के मुख्य निरीक्षक, बजट कार्यालय के लिए वित्त और प्रशासन निदेशक हैं। 1990 में, उन्हें लागोस राज्य का डिप्टी गवर्नर नियुक्त किया गया था, और नाइजीरिया के पुनर्गठन के दौरान, उन्होंने रिपब्लिकन नेशनल कन्वेंशन की अंतरिम समिति के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया, जो उस समय नाइजीरिया के लोगों के लोकतंत्र को आकार देने में सहायक था।
शिक्षा और लोक प्रशासन के क्षेत्र में अपने काम के साथ, सुश्री ओकुन्नू मुसलमानों और इस्लाम से जुड़े कई संगठनों की सदस्य भी हैं। वह राष्ट्रीय हज आयोग, नाइजीरियाई अंतर्धार्मिक परिषद (NIREC) और इस्लामिक मामलों के लिए नाइजीरियाई सर्वोच्च परिषद (NSCIA) की सदस्य हैं।
उनकी उपलब्धियों और सक्रियता के लिए, अल्हाजा ओकुनु को नाइजीरिया के संघीय गणराज्य (ओएफआर) के आदेश से सम्मानित किया गया था।

टाटर फ़ानज़िया कर्मानोवाउनके मूल बश्कोर्तोस्तान। शादी के बाद, वह सोवियत खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग शहर चली गई, जहाँ उसके पति को वितरण द्वारा भेजा गया था। एक महिला हमेशा गतिविधि, आत्मविश्वास और आत्मविश्वास से अपने लक्ष्य की ओर बढ़ने की क्षमता से प्रतिष्ठित होती है। यही कारण है कि शहर के बुजुर्गों ने उसे सबसे महत्वपूर्ण और जिम्मेदार कार्यों में से एक सौंपा - एक मस्जिद का निर्माण। फ़नज़िया-खानम ने स्वेच्छा से कार्य किया, वह सचमुच निर्माण स्थल पर बस गई, भूमि को साफ करते हुए, धन की तलाश में विभिन्न संगठनों की दहलीज पर दस्तक दी। अधिक मोबाइल होने के लिए, एक मुस्लिम महिला ने 55 साल की उम्र में लाइसेंस प्राप्त किया और कार चलाना शुरू कर दिया। उसके सभी प्रयासों और परिश्रम के परिणामस्वरूप, मस्जिद का निर्माण काफी कम समय में हुआ, जो उत्तरी क्षेत्र के लिए बहुत ही आश्चर्यजनक है। आज, फंज़िया खानम कहते हैं कि वह "खुद को पूरी तरह से अल्लाह के लिए समर्पित करना चाहते हैं और अपनी पोतियों को इस्लाम की भावना से शिक्षित करना चाहते हैं, जैसे मेरी दादी ने एक बार मुझमें हमारे धर्म के लिए प्यार पैदा किया था।" और इस मजबूत आत्मविश्वासी महिला को देखकर इस बात में कोई शक नहीं है कि वह खूबसूरत मुस्लिम महिलाओं की परवरिश करेगी।


अमेल अज़ुसाट्यूनीशिया से (अमेल अज़ौज़) इस्लामिक एन-नाहदा पार्टी की पहली महिला सदस्यों में से एक बनीं। आज वह पार्टी की महिला विंग की प्रमुख हैं और एक शिक्षिका के रूप में काम करती हैं। अंग्रेजी भाषा के. वह ह्यूमैनिटेरियन इंस्टीट्यूट ऑफ सॉस (साइंसेज ह्यूमेन्स, सॉसे) में कला संकाय से स्नातक हैं। उन्होंने "माइकल ओन्डैट्जे की कथा में स्मृति, दु: ख और कहानी कहने" पर अपनी थीसिस का बचाव किया। उसके बाद, उन्होंने उच्च भाषाई संस्थान में एक अंग्रेजी शिक्षक के रूप में काम करना शुरू किया। ट्यूनीशिया में एक छात्र के रूप में, वह इस्लामिक मूवमेंट और ट्यूनीशिया के जनरल यूनियन ऑफ स्टूडेंट्स (UGTE) की सदस्य थीं। उसके बाद, वह एक नाहदा इस्लामिक पार्टी में शामिल हो गई और बहुत ही थोडा समयअविश्वसनीय सफलता हासिल की है।

फ़िलिस्तीनी ख़ालूद अल-फ़क़ीह(खोलौद अल-फ़कीह) 2009 में रामल्लाह में पहली महिला शरिया कोर्ट जज के रूप में विश्व प्रसिद्ध हुई। 1999 में, जज अल-फ़कीह ने जेरूसलम विश्वविद्यालय में विधि संकाय से सम्मान के साथ स्नातक किया, जहाँ उन्होंने 2005 में निजी कानून में स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्त की। 2001 में स्नातक होने के बाद, उन्हें कानून का अभ्यास करने के लिए लाइसेंस दिया गया था और महिला कानूनी सहायता और परामर्श केंद्र के लिए एक वकील के रूप में काम किया, एक संगठन जो घरेलू हिंसा का अनुभव करने वाली महिलाओं को सहायता प्रदान करता है। वहाँ उसने न्यायिक कार्य में व्यापक अनुभव प्राप्त किया। 2008 में, उसने इस्लामिक कानून के ज्ञान में अपने प्रतिस्पर्धियों को पछाड़ते हुए, रामल्लाह में दो प्रतियोगी न्यायिक परीक्षाएँ उत्तीर्ण कीं। एक साल बाद, उन्हें रामल्लाह के शरिया कोर्ट के जज के पद पर नियुक्त किया गया।
2012 में, सीईओ मध्य पूर्व पत्रिका द्वारा न्यायाधीश अल-फ़कीह को दुनिया की दसवीं सबसे शक्तिशाली अरब महिला नामित किया गया था।

ऐशेनुर बिल्गी सोलाकी(Aysenur Bilgi Solak) सबसे अधिक में से एक है प्रसिद्ध राजनेताऔर तुर्की में समाजशास्त्री। उसकी सक्रिय राजनीतिक गतिविधिन्याय और विकास पार्टी में सदस्यता के साथ शुरू हुआ, जो 2001 से देश में शासन कर रहा है। वर्तमान में, सुश्री सोलक पार्टी की इस्तांबुल शाखा के उपाध्यक्ष के रूप में काम करती हैं। वह जनसंपर्क में काम करती हैं और पार्टी की आधिकारिक स्पीकर भी हैं। अपने राजनीतिक करियर के अलावा, वह तुर्की के इतिहास और तुर्की में महिलाओं के मुद्दे के संदर्भ में आधुनिकीकरण के बारे में लिखती हैं। वह एक प्रसिद्ध नागरिक कार्यकर्ता भी हैं और कई अलग-अलग गैर सरकारी संगठनों के साथ सहयोग करती हैं। इंसब्रुक, ऑस्ट्रिया में अपनी माध्यमिक शिक्षा पूरी करने के बाद, उन्होंने इस्तांबुल में इमाम हातिप धार्मिक लिसेयुम में प्रवेश किया। उसके बाद, Aysenur ने तुर्की में Bogazici University (Bosporus) में समाजशास्त्र, राजनीति और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों का अध्ययन किया।

ब्रिटिश नागरिक फैज़ा वैद्य(फ़ैज़ा वैद) मुस्लिम महिला नेटवर्क का समन्वय करती है और चैरिटी सिस्टर 2 सिस्टर का नेतृत्व करती है। मुस्लिम महिला नेटवर्क का मुख्य उद्देश्य यूके और ब्रिटिश सरकार में मुस्लिम महिलाओं के बीच एक कड़ी प्रदान करना है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि मुस्लिम महिलाओं को देश में मुस्लिम जीवन के लिए प्रासंगिक राष्ट्रीय राजनीति और निर्णय लेने की प्रक्रियाओं में भाग लेने का अधिकार है।
दक्षिण अफ्रीका की रहने वाली फैजा वैद पिछले 15 साल से बर्मिंघम में रह रही हैं। 2005 में यूके में लीसेस्टर विश्वविद्यालय में पीएचडी पूरी करने के बाद, उन्होंने सम्मान के साथ केप टाउन विश्वविद्यालय से धार्मिक अध्ययन में डिप्लोमा पूरा किया। वह वर्तमान में वारविक विश्वविद्यालय (यूके) से सामाजिक कानूनी अध्ययन में एलएलएम कर रही है। उनके शोध प्रबंध का विषय "मुस्लिम समाज में सत्ता की अवधारणा और ब्रिटेन में मुस्लिम महिला आंदोलनों का उदाहरण, यथास्थिति की समस्या" है।

क्रीमियन तातारी माविले खलीलोवानेशनल टॉराइड यूनिवर्सिटी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और एटीआर टीवी चैनल के लिए एक संवाददाता के रूप में अपना पेशेवर करियर शुरू किया। संपादकीय कार्यालय में काम करते हुए, माविले थोड़े समय में पहले समाचार विभाग के निर्माता संपादक और फिर टीवी चैनल के उप कार्यक्रम निदेशक बनने में सक्षम थे। उनके कर्तव्यों में न केवल फिल्मांकन प्रक्रिया और संपादकीय कर्मचारियों के काम का समन्वय करना शामिल है, बल्कि टीवी चैनल के निदेशालय के स्तर पर गंभीर निर्णय लेना भी शामिल है। अपनी कम उम्र के बावजूद, माविले खलील को अपने सहयोगियों का सम्मान और एटीआर प्रबंधन का विश्वास प्राप्त है। उसे क्रीमिया का सबसे प्रसिद्ध पत्रकार कहकर गलती करना मुश्किल है।

समाजशास्त्री और मानवाधिकार कार्यकर्ता फ़ौज़िया अलखानीक(फ़वज़िया अलहानी) सऊदी अरब से 1961 में पैदा हुआ था। उन्होंने जेद्दा में अब्दुलअज़ीज़ विश्वविद्यालय से समाजशास्त्र में स्नातक की डिग्री प्राप्त की है। सुश्री अलखानी ने कई मानवाधिकार संगोष्ठियों में भाग लिया है। उन्होंने कई राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों में भी भाग लिया है, जिसमें कुवैत विश्वविद्यालय (2011) में महिला अध्ययन केंद्र का पहला मंच, मध्य पूर्व में महिलाओं और शांति की संस्कृति पर सम्मेलन (साइप्रस, 2010), और अरब टॉलरेंस नेटवर्क की तीसरी वार्षिक बैठक (बेरूत, 2011)। फ़ौज़िया अलखानी राष्ट्रीय अभियान की संस्थापक और सामान्य समन्वयक हैं, जो वर्तमान में नगरपालिका चुनावों में महिलाओं की पूर्ण भागीदारी प्राप्त करने की दिशा में काम कर रही है। इसके अलावा, वह ग्रास अल खैर सेंटर की संस्थापक और निदेशक हैं, जो सामाजिक विकास और महिलाओं के सशक्तिकरण के लिए काम करती है।

फ़ौज़िया अलखानी बाईं ओर (सफेद दुपट्टे में)

ऊपर वर्णित सभी मुस्लिम महिलाएं, समाज में अपनी सभी गतिविधियों के लिए, सबसे पहले, देखभाल करने वाली पत्नियां और प्यार करने वाली मां हैं। उनमें से प्रत्येक ने जीवन दिया और ईमानदार और सक्रिय मुसलमानों की एक नई पीढ़ी को अच्छी शिक्षा दी। उनमें से प्रत्येक धर्म के सिद्धांतों और मानदंडों के लिए सही रहता है।

इन महिलाओं का एक उदाहरण फिर सेयह साबित करता है कि मुस्लिम महिलाओं को उत्पीड़ित और अधिकारों से वंचित रखने के बारे में सभी मौजूदा रूढ़ियों के बावजूद, इस्लाम में एक महिला कभी-कभी एक पुरुष की तुलना में बहुत अधिक सक्रिय और महत्वपूर्ण स्थिति लेती है, जबकि वह अपने, अपने परिवार और अपने आसपास की दुनिया के साथ सामंजस्य बिठाती है।

इसलिए विश्वास में हमारी बहनों के बारे में जानना, उनके उदाहरण का पालन करना, दिन-ब-दिन बेहतर बनना इतना महत्वपूर्ण है। इस तरह हम उम्माह बन सकते हैं जिस पर पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को गर्व हो सकता है।

काम का पाठ छवियों और सूत्रों के बिना रखा गया है।
कार्य का पूर्ण संस्करण "नौकरी फ़ाइलें" टैब में पीडीएफ प्रारूप में उपलब्ध है

परिचय

इस्लाम (ईश्वर के सामने समर्पण, समर्पण), तीसरा और सबसे छोटा धर्म। यह ग्रह पर सबसे व्यापक धर्मों में से एक है। इस्लाम का अभ्यास एक अरब से अधिक लोग करते हैं (कुछ अनुमानों के अनुसार, 1 अरब 300 मिलियन तक)। 120 से अधिक देशों में मुस्लिम समुदाय हैं। 35 राज्यों में, मुस्लिम आबादी का बहुमत बनाते हैं। मिस्र, सऊदी अरब, मोरक्को, कुवैत, ईरान, इराक, पाकिस्तान और अन्य जैसे 28 देशों में, इस्लाम को राज्य धर्म घोषित किया गया है। अधिकांश मुसलमान पश्चिमी, दक्षिणी और में रहते हैं दक्षिण - पूर्व एशियाऔर उत्तरी अफ्रीका।

विषय की पसंद की प्रासंगिकता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि लिंग विज्ञान और नारी विज्ञान के साथ-साथ आधुनिक समाज में सामान्य रूप से, इस्लामी दुनिया में महिलाओं की समस्या तीव्र है। लगभग दैनिक धन से बाहर संचार मीडियाहम अपनी मातृभूमि में मुस्लिम महिलाओं के अधिकारों के उल्लंघन के बारे में सुनते हैं, इस्लामी दुनिया में महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार के बारे में (परिशिष्ट 2 देखें), साथ ही यूरोप में मुस्लिम महिलाओं के अधिकारों के उल्लंघन के बारे में, हम गरमागरम के गवाह बन जाते हैं चर्चाएँ, जिनमें से कई पक्षपाती और अक्षम विरोधियों द्वारा आयोजित की जाती हैं। इसके अलावा, रूस में ही लगभग 15 मिलियन मुसलमान रहते हैं, जो समस्या को हमारे करीब बनाता है।

महिलाओं की स्थिति के विषय को लंबे समय से एकतरफा माना जाता रहा है। इस समस्या में बढ़ती रुचि के संबंध में, मुस्लिम समाज में महिलाओं की भूमिका और स्थान के बारे में एक अधिक उद्देश्यपूर्ण और समग्र दृष्टिकोण विकसित करना महत्वपूर्ण है, जो विषय की प्रासंगिकता को निर्धारित करता है। इसके अलावा, सोवियत काल के बाद के देशों में धार्मिक पुनर्जागरण की स्थितियों में, महिलाओं की एक श्रेणी दिखाई दी, जिन्होंने इस्लामी जीवन शैली के पक्ष में चुनाव किया। इस असंतुष्ट और असंतुष्ट महिला को समाज को समझना चाहिए, और इसके लिए इस्लाम के लिंग पहलुओं के ज्ञान की आवश्यकता है। तदनुसार, यह विषय आधुनिक समाज के लिए प्रासंगिक और व्यावहारिक रूप से महत्वपूर्ण दोनों है।

महिलाओं के प्रति इस्लाम के सच्चे रवैये का पता लगाना महत्वपूर्ण है, न कि मीडिया, जन संस्कृति और इस धर्म के परोपकारी विचार से विकृत। आखिरकार, महिलाओं का स्वास्थ्य और कल्याण किसी भी राष्ट्र की समृद्धि का आधार है, और दूसरे धर्म के सार को समझना शांति और आपसी समझ की गारंटी है। यह सब, अंततः, लिंग, जातीय और धार्मिक सहिष्णुता के विकास की ओर ले जाना चाहिए, जो रूस और दुनिया के लिए प्रासंगिक है।

इसलिए, अपने काम में हम मुस्लिम आस्था के मुख्य प्रावधानों, सहित का निष्पक्ष मूल्यांकन करने का प्रयास करेंगे। लिंग पहलू में। और हम आधुनिक दुनिया में मुस्लिम महिलाओं की वास्तविक स्थिति को निर्धारित करने के लिए महिलाओं के बारे में कुरान और इस्लाम के अन्य स्रोतों के प्रावधानों का विश्लेषण करने का भी प्रयास करेंगे।

एक मुस्लिम महिला द्वारा प्राप्त सम्मान और स्थिति का निर्धारण उसके शारीरिक आकर्षण और पुरुष के साथ समान आधार पर सामाजिक जीवन में भागीदारी से नहीं होता है, बल्कि उसकी पवित्रता और उसकी सुंदरता और कामुकता, उसके स्त्री आकर्षण को छिपाने की इच्छा से होता है। जिस आदमी से उसकी शादी हुई है.. वास्तव में, इस्लाम हिजाब को न केवल अनियंत्रित यौन इच्छा के नकारात्मक प्रभावों से समाज की रक्षा करने और एक महिला के सम्मान और सम्मान की रक्षा करने के लिए, बल्कि उसकी कामुकता को बेअसर करने के लिए भी निर्धारित करता है ताकि एक महिला सकारात्मक, रचनात्मक हो, न कि हानिकारक समाज में बल। उसकी विनम्र पोशाक और अखंडता के लिए धन्यवाद, पुरुष उसके साथ एक व्यक्ति के रूप में व्यवहार कर सकते हैं, न कि एक यौन वस्तु के रूप में, अर्थात समाज के लिए उसका मूल्य उसके शारीरिक आकर्षण से नहीं, बल्कि पूरी तरह से उसकी मानवीय गरिमा से निर्धारित होता है। एक मुस्लिम महिला के लिए, सामाजिक सम्मान और स्थिति का स्रोत उसका चरित्र और व्यक्तिगत गुण, उसकी विनम्रता और गरिमा, धर्मपरायणता और शिक्षा, और एक पत्नी और मां के रूप में उसकी भूमिका है।

उद्देश्य:इस्लाम में महिलाओं की स्थिति की ख़ासियत पर विचार करें।

सौंपे गए कार्य:

एक मुस्लिम महिला के आध्यात्मिक और नैतिक गुणों पर विचार करें;

इस्लाम में महिलाओं की स्थिति का निर्धारण;

एक मुस्लिम महिला, उसके "बाहरी" और "आंतरिक" हिजाब के व्यवहार के मानदंडों का अध्ययन करने के लिए;

इस्लाम में बच्चों की परवरिश में महिलाओं की भूमिका को दिखा सकेंगे;

इस्लाम के अनुसार समाज में एक महिला की भूमिका और स्थान को निर्दिष्ट करने के लिए, उसके परिवार के बाहर, उसके पेशे में महसूस करने का अवसर।

कार्यप्रणाली सिद्धांत और अनुसंधान के तरीके: कार्य में निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया गया: खोज, ऐतिहासिक, विश्लेषण, तुलना, विवरण।

वस्तु और अनुसंधान का विषय।

वस्तुअध्ययन इस्लाम (कुरान) के धार्मिक प्राथमिक स्रोत और इस्लाम के इतिहास पर लेख हैं।

विषयअध्ययन इस्लाम में महिलाओं की स्थिति की विशेषताएं हैं।

परिकल्पना. इस्लाम में महिलाओं की स्थिति की अपनी ख़ासियत है।

अध्ययन का सैद्धांतिक और व्यावहारिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि इसकी सामग्री का उपयोग इतिहास, धर्मनिरपेक्ष नैतिकता को पढ़ाने की प्रक्रिया में किया जा सकता है।

अध्याय 1

1.1. इस्लाम में एक महिला की आध्यात्मिक पवित्रता और नैतिक गुण।

इस्लाम में महिलाओं की स्थिति को कई शोधकर्ताओं द्वारा सबसे विवादास्पद और एक ही समय में न केवल मुस्लिम महिलाओं के लिए गंभीर समस्याओं में से एक माना जाता है, बल्कि उन लोगों के लिए भी जो महिलाओं के अधिकारों की सुरक्षा से संबंधित हैं। मुस्लिम दुनिया. बड़ी संख्या में पुस्तकें, मोनोग्राफ, सामूहिक संग्रह, वैज्ञानिक लेख, पत्रकारिता निबंध, धार्मिक ग्रंथ आदि इसके लिए समर्पित हैं।

घरेलू इस्लामी साहित्य में अन्य समस्याओं के साथ, इस्लाम में महिलाओं की स्थिति, विशेष रूप से XX सदी के 50-60 के दशक में, ऐसे प्रसिद्ध वैज्ञानिकों द्वारा बार्टोल्ड वी. ..वी., अख्मेतखानोवा पी., शैदुल्लीना आई., कई अन्य लेखक। यह ध्यान दिया जा सकता है कि पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में इस्लाम के पारंपरिक प्रसार के क्षेत्रों के वैज्ञानिक मुख्य रूप से इस समस्या के अध्ययन में लगे हुए थे।

हमारे देश के इतिहास में सोवियत काल के दौरान, प्रोफेसर एम.वी. वागाबोव। 60-70 के दशक में और साथ ही बाद की अवधि में उन्होंने जिन प्रमुख मुद्दों का अध्ययन किया, उनमें से कई वैज्ञानिकों द्वारा आधुनिक शोध में परिलक्षित होते हैं।

आधुनिक मुस्लिम लेखकों में, जिन्होंने इस्लामी नैतिकता के मुद्दों के लिए अपने कार्यों को समर्पित किया है, सबसे पहले मुहम्मद फारूक अल नभान, इनायत खान खजरत, सईद के रूप में दखलियान, अहमद इब्न ज़ैनी, अली मंसूर अब्दुल्ला मुर्सी, सुही अल के अध्ययन का उल्लेख कर सकते हैं। सालिह।

एक मुस्लिम महिला मुख्य रूप से अपनी आंतरिक शुद्धता, बड़प्पन और शुद्धता से अन्य महिलाओं से अलग होती है। वह इन गुणों को अपने आप में विकसित करती है और अल्लाह और उसके रसूल के सभी निर्देशों का पालन करने में सर्वश्रेष्ठ होने का प्रयास करती है।

एक मुस्लिम महिला के व्यवहार में विनम्रता, गरिमा, अच्छे शिष्टाचार की विशेषता होती है। वह सार्वजनिक रूप से अदृश्य हैं, लेकिन उनके जीवन के तरीके में एक स्वस्थ समाज और समृद्धि की सफलता निहित है। एक आस्तिक महिला की तुलना एक गहना से की जा सकती है, जिसमें एक ही शुद्ध, उज्ज्वल और पूर्ण स्वभाव होता है।

पैगंबर मुहम्मद ने कहा: "शर्म ईमान से आती है, और आस्था जन्नत में"(3).

एक अन्य कहावत (हदीस) कहती है: “विनम्रता और विश्वास का अटूट संबंध है। यदि आप इनमें से एक गुण को हटा देते हैं, तो दूसरा अपने आप गायब हो जाएगा" ( 3) .

इस्लाम के उपदेशों का पालन करने में, एक मुस्लिम महिला अपनी सुरक्षा की गारंटी और अपने व्यक्तित्व में सुधार देखती है। अपने आप में नैतिक गुणों की खेती करते हुए, वह अपने और अपने आसपास की दुनिया के साथ सामंजस्य बिठाती है और सर्वशक्तिमान अल्लाह की ओर जाती है 3 .

बाहरी हिजाब।

अक्सर हम अपने भाषण में "हिजाब" शब्द का प्रयोग करते हैं (परिशिष्ट 1 देखें)। एक मुस्लिम महिला या उसके संगठन के कपड़ों की शैली को इंगित करने के लिए। लेकिन सटीक होने के लिए, इस तरह के एक संगठन को अरबी में "जिलबाब" कहा जाता है (परिशिष्ट 1 देखें)। और "हिजाब" की अवधारणा वास्तव में अपने सार में स्पष्ट नहीं है और इसका बहुत गहरा अर्थ है।

तो, "हिजाब" शब्द का अर्थ है "विभाजन, बाधा।" यह वही है जो एक मुस्लिम महिला अपने दिमाग, दिल और आत्मा को घेरे रहती है। यह केवल कपड़े का एक टुकड़ा नहीं है और यह न केवल शरीर को ढकने और गर्म करने वाले कपड़ों के रूप में कार्य करता है। यह शर्म, शालीनता और शालीनता का पर्दा है।

एक मुस्लिम महिला के कपड़ों पर कई आवश्यकताएं लगाई जाती हैं:

1) एक महिला केवल उन अजनबियों के सामने अपना चेहरा और हाथ खोल सकती है जो महरम श्रेणी से संबंधित नहीं हैं;

2) जिलबाब शरीर में फिट नहीं होना चाहिए (देखें परिशिष्ट 3);

3) कपड़ा पर्याप्त रूप से घना होना चाहिए, बिल्कुल भी पारदर्शी नहीं होना चाहिए, जिससे आकृति की आकृति या त्वचा या बालों के रंग का अनुमान लगाने की कोई संभावना न हो;

4) जिलबाब को उस शालीनता पर जोर देना चाहिए जो हिजाब का प्रतीक है। यह उज्ज्वल नहीं हो सकता, ध्यान आकर्षित कर सकता है;

5) जिलबाब दूसरे धर्म के लोगों के कपड़ों जैसा नहीं होना चाहिए: उदाहरण के लिए, फैशन के नवीनतम "झांक" को दर्शाता है; या कुछ समूहों के कपड़ों की याद ताजा करती है, जैसे "बाइकर्स";

6) पुरुषों के कपड़ों की तरह मत देखो, ताकि यह पता लगाना मुश्किल हो कि यह महिला है या पुरुष;

ऊपर वर्णित विनम्रता की सीमा के भीतर, एक मुस्लिम महिला अपनी अलमारी में विविधता लाने और अपना स्वाद दिखाने के लिए स्वतंत्र है।

भीतरी हिजाब।

आंतरिक हिजाब व्यवहार की सीमाओं को निर्धारित करता है गैर-मुस्लिम समाज में रहने वाली मुस्लिम महिलाएं अपने आसपास के लोगों के लिए इस्लाम की संस्कृति की पहचान हैं। या, जैसा कि हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस्लाम के राजदूतों द्वारा कहा है। यही कारण है कि हिजाब पहनने वाली एक मुस्लिम महिला अपने आप में सभ्य शिष्टाचार विकसित करने, सहवास या चंचलता के रूप में तुच्छ व्यवहार से बचने के लिए हर संभव प्रयास करती है। पुरुषों के साथ संवाद करते समय, वह गरिमा के साथ व्यवहार करती है, न तो चुपचाप और न ही जोर से बोलती है, एक चंचल स्वर और बातचीत में एक नरम, प्रेरक तरीके से बचती है। विपरीत लिंग के साथ उसका संचार कम से कम आवश्यक है व्यापार संचार. यह उपयोगी, रचनात्मक और व्यर्थ नहीं है।

हिजाब: अंदर से एक नज़र।

गैर-मुसलमानों के बीच अभी भी यह धारणा है कि मुस्लिम महिलाएं हिजाब सिर्फ इसलिए पहनती हैं क्योंकि वे परंपरा का पालन करती हैं, और यह विश्वास इतना मजबूत है कि हेडस्कार्फ़ को उत्पीड़न का प्रतीक माना जाता है। एक महिला की मुक्ति और स्वतंत्रता, जैसा कि कई गैर-मुसलमान सोचते हैं, हिजाब को हटाए बिना असंभव है।

यह विचार "मुसलमानों" द्वारा भी साझा किया जाता है, जिनका इस्लाम का ज्ञान अत्यंत सीमित या अस्तित्वहीन है। नास्तिकता के आदी, सब कुछ और सब कुछ मिलाने के लिए, वे यह समझने और समझने में सक्षम नहीं हैं कि इस्लाम सार्वभौमिक और शाश्वत है। कि गैर-अरबों सहित पूरी दुनिया में महिलाएं इस्लाम में परिवर्तित हो रही हैं और धार्मिक आवश्यकताओं के पालन में हिजाब पहन रही हैं, न कि "परंपरा" के बारे में गलत धारणा के कारण।

नग्न (या लगभग नग्न) लोगों द्वारा अनुसरण किया जाने वाला मार्ग,

उनकी शर्म की भावना को दूर करता है और उन्हें जानवरों की स्थिति और स्तर तक कम कर देता है। जापान में, महिलाएं केवल तभी मेकअप पहनती हैं जब वे बाहर जाती हैं और उन्हें इस बात की बहुत कम या कोई परवाह नहीं होती है कि वे घर पर कैसी दिखती हैं और कैसा महसूस करती हैं। इस्लाम में एक पत्नी अपने पति के लिए सुंदर दिखने की कोशिश करेगी और उसका पति अपनी पत्नी के लिए अच्छा दिखने की कोशिश करेगा। पति-पत्नी के बीच भी मर्यादा होती है और यही रिश्ते को खूबसूरत बनाती है।

मुसलमानों पर ईमानदारी और अत्यधिक संवेदनशीलता का आरोप लगाया जाता है मानव शरीर, लेकिन हमारे दिनों में महिलाओं के यौन उत्पीड़न की सीमा एक मामूली पोशाक पहनने के न्याय और शुद्धता की पुष्टि करती है। जिस तरह एक छोटी स्कर्ट एक संकेत भेज सकती है कि पहनने वाला है पुरुषों के लिए सुलभ, हिजाब जोर से और स्पष्ट संकेत देता है: "मुझे तुम्हारे लिए मना किया गया है।"

निष्कर्ष।इस्लाम ने एक महिला को अविवेक से बचने और पवित्र होने का आदेश दिया।

1.2. इस्लाम में महिलाओं की स्थिति।

यह इस्लाम में एक निर्विवाद और अपरिवर्तनीय स्वयंसिद्ध है कि, इस्लामी कानून के अनुसार, एक महिला एक जीवित इंसान है, जिसमें पुरुष के समान आत्मा होती है। कुरान स्पष्ट प्रमाण देता है कि एक महिला अपने अधिकारों और कर्तव्यों में भगवान के सामने एक पुरुष के बराबर है। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने पवित्र कुरान में कहा: "हे लोगों! अपने रब के आज्ञाकारी बनो, जिसने एक आत्मा से मनुष्य को पैदा किया और उससे उसके समान पत्नी पैदा की, और उन दोनों से, कई पुरुषों और महिलाओं को लेकर, उन्हें पृथ्वी पर बसाया ”(कुरान, 4: 1)। 3

इस महान और प्राकृतिक अवधारणा पर जोर देते हुए, अल्लाह घोषणा करता है: "यह वह (अल्लाह) है जिसने मनुष्य को एक आत्मा से बनाया, फिर उसके लिए एक जीवनसाथी बनाया जिसके साथ वह प्यार में रह सके ..." (कुरान, 7:189)। 3

"और अल्लाह ने तुम्हें तुम्हारी ही देह से पत्नियाँ दीं और तुम्हारी पत्नियों में से तुम्हें बच्चे और पोते-पोतियां दीं और तुम्हें अच्छी चीजों से तृप्त किया। तो क्या इसके बाद, क्या वे वास्तव में व्यर्थ बातों पर विश्वास करेंगे और ईश्वर की उदारता को अस्वीकार करना शुरू कर देंगे ”(कुरान, 16:72)। 3 प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह पुरुष हो या महिला, अपने कार्यों के लिए समान रूप से जिम्मेदार है।

« प्रत्येक आत्मा के लिए, उसके लिए प्रतिज्ञा उसके द्वारा किए गए कर्म होंगे।(कुरान, 74:33)। 3

"और उनके रब ने उन्हें उत्तर दिया, "मैं तुम्हारे किसी अगुवे के कामों को नष्ट नहीं करूँगा, न नर और न स्त्री। आप एक दूसरे से एक हैं" (कुरान 3:195)। 3

कार्यों का मूल्यांकन करते समय, दंड और इनाम का माप केवल तराजू पर अच्छे या बुरे कार्यों के पत्राचार पर निर्भर करेगा। "जो कोई नेक काम करता है, पुरुष या महिला, ईमान होने के नाते, हम वास्तव में एक धन्य जीवन देंगे, हम उन्हें उनके अच्छे कामों के अनुरूप इनाम देंगे" (कुरान, 16:97)। 3

कुरान के अनुसार, आदम की पहली गलती के लिए महिला दोषी नहीं है। वे दोनों एक साथ परमेश्वर की अवज्ञा के दोषी हैं, दोनों ने पश्चाताप किया और दोनों को क्षमा कर दिया गया (कुरान 2:36, 7:20-24) 3 . एक आयत में (कुरान, 20:12) 3 वास्तव में आदम को निश्चित रूप से दोषी ठहराया गया था।

प्राचीन काल से, धर्म में, एक महिला को एक रखैल, चूल्हे की रखवाली, एक माँ, एक वफादार और प्यार करने वाली पत्नी की भूमिका सौंपी गई है (देखें परिशिष्ट 3.4)। यह छवि धर्मों में प्रमुख हो गई है। पुरुष को एक अलग भूमिका दी गई, अधिक विशेषाधिकार प्राप्त, वास्तव में महिला पर हावी। और, शायद, समस्या पारिवारिक जिम्मेदारियों के वितरण में नहीं है - "गृहिणी-ब्रेडविनर" - लेकिन इस तथ्य में कि ये भूमिकाएं, जो एक-दूसरे का खंडन नहीं करती हैं, बल्कि, इसके विपरीत, संबंधों में सामंजस्य स्थापित करती हैं, एक ठोकर बन जाती हैं . पुरुषों की तुलना में महिलाओं की बौद्धिक, शारीरिक और अन्य कमियों के बारे में बेतुकी रूढ़ियाँ हैं। गृहिणी होने को कमजोरी की अभिव्यक्ति माना जाता है, और कमाने वाले की भूमिका स्वतंत्रता, शक्ति है। कई मायनों में ये रूढ़िवादिता धार्मिक परंपरा से हमारे सामने आई है। और किसी भी सभ्य समाज का कार्य प्रत्येक व्यक्ति का सम्मान करना है, चाहे वह पुरुष हो या महिला, उन्हें समान मानना, जो आस्तिक होने में हस्तक्षेप नहीं करता है।

धार्मिक अनुष्ठानों जैसे दैनिक प्रार्थना, उपवास, गरीबों को अनिवार्य दान और तीर्थों के प्रदर्शन में, एक महिला के कर्तव्य पुरुष से अलग नहीं होते हैं। और कुछ मामलों में, पुरुषों की तुलना में एक महिला के पास कुछ विशेषाधिकार होते हैं। उसे गर्भावस्था और स्तनपान के दौरान उपवास और बच्चे की देखभाल से मुक्त किया जाता है यदि उसके स्वास्थ्य या बच्चे के स्वास्थ्य के लिए कोई खतरा हो। अगर छूटा हुआ रोज़ा (रमज़ान के महीने में) अनिवार्य है, तो वह किसी भी समय छूटे हुए रोज़े की पूर्ति कर सकती है। वह उपरोक्त कारणों में से किसी के लिए छूटी हुई प्रार्थनाओं की भरपाई करने के लिए बाध्य नहीं है।

कुछ मुस्लिम देशों में महिलाओं को मस्जिद में जाने का अधिकार है, जबकि अन्य में ऐसा नहीं है। केवल एक पुरुष ही इमाम बन सकता है, लेकिन एक महिला अन्य महिलाओं के सामने इमाम (प्रार्थना में अग्रणी) हो सकती है। महिलाएं आमतौर पर जब चाहें मस्जिद जाती हैं और शुक्रवार को संयुक्त प्रार्थना में शामिल होने की आवश्यकता नहीं होती है, जबकि पुरुषों के लिए यह अनिवार्य है (शुक्रवार को)। हालाँकि महिलाएं चल सकती हैं, और पैगंबर के दिनों में मस्जिद जाती थीं, फिर भी इस दौरान मस्जिद जाती थीं शुक्रवार की प्रार्थनायह उनके लिए वैकल्पिक है, जबकि पुरुषों के लिए यह अनिवार्य है (शुक्रवार को)। इस्लाम महिला शरीर के प्राकृतिक कार्यों से जुड़ी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखता है, उसे सौंपे गए कर्तव्यों को आसान बनाता है (1)।

बाहरी सुंदरता एक भौतिक गुण है। आंतरिक सुंदरता एक धार्मिक और नैतिक गुण है। एक विनम्र महिला अपने पति के प्रति दयालु होती है और उसका सम्मान करती है। वह जो सोचती है उसे जल्दी से करने में वह संकोच नहीं करती है, और जो वह सोचती है उसे धीरे-धीरे करना चाहिए (8) में जल्दबाजी नहीं दिखाती है।

निष्कर्ष।इस्लाम एक ऐसा धर्म है जो समाज और परिवार को सुधारने का आह्वान करता है।

एक महिला के लिए, वह एक विश्वसनीय किला और मुसीबतों और प्रलोभनों से सुरक्षा है। परिवार के संरक्षण के संबंध में इस्लाम के सभी प्रावधानों की गणना करना असंभव है, जिनमें से एक स्तंभ एक महिला है।

एक कवि ने कहा: "एक माँ एक स्कूल है जो एक महान लोगों को जीवन के लिए तैयार करती है।"

अध्याय 2

2.1. इस्लामी समाज में महिलाओं की भूमिका।

समाज में महिलाओं के साथ-साथ पुरुषों की भूमिका महान और व्यापक है। सर्वशक्तिमान की योजना के अनुसार, उनके द्वारा बनाई गई सभी रचनाएँ जोड़े में मौजूद हैं, और केवल ईश्वर एक है और उनके समान कोई नहीं है। ऐसा उपकरण पृथ्वी पर जीवन के विकास और जीवित प्राणियों की बनाई गई प्रजातियों के वंश की निरंतरता की कुंजी है। इस अर्थ में, एक महिला को इसके महत्व में एक महान कार्य सौंपा गया है - मानव जाति का संरक्षण। शिक्षा का उद्देश्य इस्लाम की भावना से एक बच्चे को मुसलमान बनाना है।बेशक, इस प्रक्रिया के लिए जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में कुछ प्रशिक्षण और ज्ञान की आवश्यकता होती है।

इस्लाम में कुछ शिक्षाओं में से एक है कि मुसलमान इस दिन का सख्ती से पालन करते हैं, मां के प्रति एक विशेष रवैया है। मुसलमान अपनी मां के साथ जिस सम्मान के साथ पेश आते हैं, वह जगजाहिर है। एक मुस्लिम मां और उसके बच्चों के बीच विशेष रूप से मधुर संबंध, और मुस्लिम पुरुष अपनी मां के लिए जो गहरा सम्मान दिखाते हैं, वह पश्चिम में लोगों को विस्मित करता है।

इस्लाम में, माँ के लिए सम्मान और मातृत्व के मूल्य अविभाज्य हैं। कुरान सर्वशक्तिमान अल्लाह की पूजा करने के तुरंत बाद माता-पिता के प्रति दया करता है। कुरान एक बच्चे के जन्म और पालन-पोषण में माँ की महान भूमिका के बारे में बात करता है: "हमने एक आदमी को अपने माता-पिता का सम्मान करने की आज्ञा दी। माँ ने उसे उठाया, कठिनाइयों का अनुभव करते हुए, दो साल की उम्र में उसे अपने स्तन से छुड़ाया। हम आज्ञा दी:" मुझे और तुम्हारे माता-पिता को धन्यवाद - तुम मेरे पास लौटोगे "( 3 ).

किसी व्यक्ति के जीवन में माँ की भूमिका और स्थान को विशेष रूप से पैगंबर मुहम्मद द्वारा वर्णित किया गया है: "एक व्यक्ति ने पैगंबर से पूछा:" मुझे सबसे पहले किसका सम्मान करना चाहिए? " आदमी ने पूछा? - पैगंबर ने जवाब दिया। "और उसके बाद कौन?" "माँ।" "और उसके बाद?" - आदमी ने पूछा। "पिता" (3) .

हदीस कहती है कि पैगंबर ने कहा: "उस मामले में, सेवा करो और अपनी माँ की आज्ञा मानो, क्योंकि स्वर्ग वह है जहाँ वह कदम रखती है" (अहमद बी। हनबल। मुसनद; नसाई। सुनन)। इसके अलावा, हदीस में, पैगंबर सवाल करने वालों से कहते हैं कि जिहाद की तुलना में मां की सेवा पहले आती है। उदाहरण के लिए, अल्लाह के रसूल ने कहा: "जाओ अपनी माँ की सेवा करो और उसे दिलासा दो। यदि आप ऐसा करते हैं, तो आपको एक बड़ी तीर्थयात्रा (हज), एक छोटी तीर्थयात्रा (उमराह) और जिहाद दोनों से एक इनाम मिलेगा ”(परिशिष्ट 1 देखें) (तर्गिब। बुखारी। मुस्लिम। अबू दाउद। तिर्मिज़ी)।

इस्लाम में महिलाओं की भूमिका महान है। एक महिला एक माँ, एक बहन, एक बेटी और एक पत्नी है। पुरुषों की ओर से महिलाओं के इन सभी समूहों के प्रति रवैया सर्वशक्तिमान द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता है। उनमें से किसी के अधिकारों का उत्पीड़न और उल्लंघन सख्ती से दंडनीय है। माताओं के बारे में, एक विश्वसनीय हदीस (कहना) में कहा गया है: "स्वर्ग माताओं के चरणों के नीचे है", अर्थात। उनके प्रति रवैया अनंत काल में एक मुस्लिम व्यक्ति की भलाई को निर्धारित करता है। बहनों, बेटियों और पत्नियों के लिए, पुरुष सर्वशक्तिमान के सामने उनके लिए जिम्मेदार हैं, क्योंकि "आप में से प्रत्येक प्रबंधक है, और आप में से प्रत्येक उसे सौंपे गए प्रबंधन के लिए जिम्मेदार होगा" (हदीस) (परिश्रम 1 देखें)। महिलाएं काफी हद तक यह निर्धारित करती हैं कि आने वाली पीढ़ियों की धार्मिकता और परवरिश क्या होगी। उन्हें शांति, शांति और चूल्हे की धार्मिकता बनाए रखने का महान कार्य सौंपा गया है; युवा पीढ़ी की परवरिश और पवित्रता। जहां तक ​​उनके अधिकारों का सवाल है, वे हर चीज में पुरुषों के साथ अपने अधिकारों में एक हैं। इसे इस मायने में समझना जरूरी नहीं है कि अगर कोई पुरुष 32 किलो वजन उठाता है, तो उसे भी एक महिला को उठाना चाहिए। इस जीवन में सबका अपना-अपना कार्य है। यदि कोई महिला बच्चों को जन्म देती है, उन्हें अपने दूध से खिलाती है और उनका पालन-पोषण करती है, तो पुरुष को परिवार में नैतिक, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक स्थिरता के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए; अपनी भौतिक समृद्धि और बाहरी आक्रमण से सुरक्षा के लिए। अधिकारों में सबसे महत्वपूर्ण एकता और समानता यह है कि सभी को पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए सौंपे गए कार्यों के दृष्टिकोण के सही प्रदर्शन और जिम्मेदारी के लिए समान रूप से पुरस्कृत किया जाता है। “पुरुषों के लिए, उन्होंने जो कुछ हासिल किया है उसका एक हिस्सा और महिलाओं के लिए, जो उन्होंने हासिल किया है उसका एक हिस्सा। सर्वशक्तिमान से उसकी दया के लिए पूछें। वास्तव में, अल्लाह सब कुछ जानता है।" (कुरान 4:32) 3 .

इस्लामी परिवार को ध्यान में रखते हुए, एक महिला सबसे पहले अपने पति की धर्मी पत्नी और चूल्हे की रखवाली होती है। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा: "उसकी एक निशानी यह है कि उसने आपके लिए अपने लिए एक जीवनसाथी बनाया है ताकि आप एक दूसरे में अपने लिए समर्थन, शांति और मन की शांति पा सकें। यह उन लोगों के लिए बिल्कुल सही संकेत है जो प्रतिबिंबित करते हैं और सहानुभूति रखते हैं। (कुरान, 30:21) 3 .

शादी बातचीत का एक अलग विषय है। यह मानवीय संबंधों का एक विशेष क्षेत्र है, जिसमें पति और पत्नी के कर्तव्यों और अधिकारों पर स्पष्ट निर्देश शामिल हैं, जहां पति परिवार का मुखिया है, और पत्नी घर की मालकिन है।

हालांकि, किसी को यह निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए कि एक महिला की भूमिका उसके घर, परिवार और घर तक सीमित है। यह सिर्फ इतना है कि यह उसकी सहज क्षमताओं के अनुप्रयोग और महिला प्रकृति की अभिव्यक्ति का प्राकृतिक तत्व है। यदि वांछित है, तो एक मुस्लिम महिला, अपने पति या रिश्तेदार की सहमति से, जो अपने सम्मान और नैतिकता की सुरक्षा के लिए अल्लाह के सामने जिम्मेदार है, अपने स्वयं के व्यवसाय में संलग्न हो सकती है या समाज के सार्वजनिक और राजनीतिक जीवन में भाग ले सकती है। चिकित्सा, शिक्षा, मॉडलिंग और सिलाई, खाना पकाने जैसे क्षेत्रों में मुस्लिम उम्माह (परिशिष्ट 1 देखें) का लाभ। जैसा कि आप जानते हैं, पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) की पत्नी, खदीजा ने सफलतापूर्वक एक व्यापारिक व्यवसाय किया; इतिहास हमें मुस्लिम राजनेताओं के नाम बताता है: उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध तातार रानी सियुंबाइक।

और आज, एक मुस्लिम महिला सामाजिक रूप से सक्रिय है: इस्लामी दुनिया में महिलाएं नई कंप्यूटर तकनीकों में महारत हासिल करती हैं, राजनीतिक, शिक्षण, पत्रकारिता गतिविधियों में संलग्न होती हैं, चंगा करती हैं और सिखाती हैं (परिशिष्ट 4 देखें)। आगे की गणना के बिना, यह स्पष्ट है कि मुस्लिम महिलाओं के लिए अध्ययन और कार्य, लोकप्रिय धारणा के विपरीत, उपलब्ध हैं और अनुमति दी जाती है। एक और बात यह है कि इन मुद्दों को प्रत्येक विशेष परिवार में व्यक्तिगत रूप से हल किया जाता है। आखिरकार, कोई फर्क नहीं पड़ता कि एक महिला घर के बाहर क्या करती है, वह (पुरुषों के विपरीत) काम में "सिर के बल फेंक" नहीं सकती, अपने परिवार और अपने प्रियजनों के बारे में विचारों से पूरी तरह से विचलित हो सकती है। जिस घर के साथ वह सबसे मजबूत संबंधों से बंधी है, वह वस्तुनिष्ठ रूप से "उस पर" बनी हुई है। तो क्या यह अलग होने लायक है? यही कारण है कि बहुसंख्यक मुस्लिम महिलाएं अपने मूल स्त्रैण उद्देश्य के पक्ष में स्वेच्छा से चुनाव करती हैं - अपने जीवन को अपने करीबी, प्रिय लोगों को समर्पित करने के लिए। इसके अलावा, शरीयत केवल एक महिला के प्रति सम्मानजनक रवैये की घोषणा करने तक ही सीमित नहीं है। मुस्लिम कानूनों का वास्तविक पालन एक महिला सुरक्षा (सामाजिक, भौतिक, शारीरिक और यहां तक ​​कि मनोवैज्ञानिक) की गारंटी देता है। एक शर्त आध्यात्मिक और भौतिक दोनों क्षेत्रों में शिक्षा के अवसरों का प्रावधान है।

सामान्य तौर पर, महिलाओं के प्रति इस्लाम का सच्चा रवैया खानाबदोश अरब जनजातियों के जीवन के तरीके के कारण होता है। यह निम्नलिखित सेटिंग्स की विशेषता है:

एक महिला एक स्वतंत्र प्राणी है जो निस्संदेह मानव है, शादी या अच्छे या बुरे कर्मों के प्रदर्शन के बारे में निर्णय लेने के लिए एक आत्मा और स्वतंत्र इच्छा है। महिलाओं के लिए एक धार्मिक जीवन का इनाम पुरुषों के लिए इनाम से अलग नहीं है और उसी सिद्धांतों के अनुसार गणना की जाती है।

उसी समय, एक महिला निस्संदेह एक पुरुष की तुलना में कमजोर होती है, इसलिए, कुछ मामलों (विवाह, अल्पसंख्यक या महिला की वृद्धावस्था) में, वह उसके अभिभावक के रूप में कार्य कर सकता है, लेकिन वह उसे आदेश नहीं दे सकता (पुरुष और महिला के बीच संबंध) एक महिला शादी में वस्तु और मालिक के बीच संबंधों के सबसे करीब होती है, लेकिन यह इस तथ्य का प्रत्यक्ष परिणाम है कि शादी में प्रवेश करते समय, एक महिला अपने पति की बात मानने की कसम खाती है)।

उपरोक्त केवल खानाबदोश परंपराओं का पालन करता है, क्योंकि खानाबदोश जीवन के ढांचे के भीतर एक महिला वास्तव में एक पुरुष से कमजोर थी।

प्रारंभिक इस्लामी समाज ने महिला को बिल्कुल भी अस्वीकार नहीं किया और उसे सभी पुरुषों के मामलों में भाग लेने की इजाजत दी, इसलिए महिलाओं की गतिविधियों पर कोई प्रतिबंध नहीं है।

इस्लामी हठधर्मिता में, एक महिला के लिए चेहरा ढंकने के लिए कोई नुस्खे नहीं हैं।

हजारों पत्नियों के साथ रखेलियों और हरम की संस्था इस्लाम द्वारा शुरू नहीं की गई थी और इस तरह की स्थिति किसी भी तरह से पवित्र ग्रंथों का पालन नहीं करती है।

मुहम्मद के जीवन के दौरान, महिलाओं की सामाजिक स्थिति पुरुषों के समान थी और उनके साथ समान अधिकार थे। इसलिए, इस्लाम के एक धर्म के रूप में महिलाओं के अधिकारों को प्रतिबंधित करने का आरोप निराधार है।

महिलाओं के संबंध में इस्लामी हठधर्मिता के समय के साथ विकृति को उनके द्वारा नजरअंदाज नहीं किया जा सकता था। महिलाओं के विद्रोह (विशेषकर शिक्षित) काफी सामान्य थे।

बसे हुए बुतपरस्त अरबों में, एक महिला अपने पति या पिता की संपत्ति का हिस्सा थी। उसे निम्नतर और निर्जीव वस्तु के रूप में देखा जाता था। उसे स्वतंत्र रूप से बेचा जा सकता था, व्यापार किया जा सकता था या मारा जा सकता था। कुलीनों ने बचपन में लड़कियों को तब तक मारना एक गुण माना जब तक कि वे परिवार पर कलंक नहीं लाते।

अपने पिता की मृत्यु के बाद, पुत्र अपनी सौतेली माँ से शादी कर सकता था, और समाज ने इसे परिवार के मुखिया में एक साधारण परिवर्तन माना।

नवजात लड़कियों को जिंदा दफनाने की अपवित्र प्रथा पहले बानू असद जनजाति के नेताओं द्वारा पेश की गई थी, और बाद में इस रिवाज को बानू राबिया, बानो कुंडा और बानू तमीम जनजातियों के सर्वोच्च कुलीनों द्वारा अपनाया गया था। नैतिकता की दयनीय स्थिति को देखकर, इस्लाम के पवित्र संस्थापक, पूरी गंभीरता से, महिलाओं को मुक्त करने और पुरुषों के साथ उनके अधिकारों को बराबर करने के अपने मिशन के बारे में निर्धारित किया। यह कार्य वास्तव में कठिन था और उनसे धैर्य और दृढ़ता की आवश्यकता थी। अरबों के लिए, यह चेतना में क्रांति के समान था, न अधिक, न कम। महिलाओं के प्रति उनके दृष्टिकोण में एक पूर्ण क्रांति होनी थी। उन्हें यह सीखना था कि उनकी पत्नियाँ प्रेम के योग्य हैं, उनकी बेटियाँ ध्यान देने योग्य हैं, उनकी माताएँ सम्मान और सम्मान की पात्र हैं। पैगंबर मुहम्मद, अल्लाह उन्हें आशीर्वाद दे सकता है, उनकी कठोर चेतना को आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध करना चाहिए था। उन्होंने अपने कार्य को सबसे सराहनीय तरीके से पूरा किया। साथ ही उन्होंने अपने विरोधियों में असंतोष का तूफान खड़ा कर दिया। मक्का के कुलीनों ने उन पर पुरुषों और महिलाओं की सामाजिक समानता पर अपने उपदेशों के साथ उनका अपमान करने का आरोप लगाया। लेकिन उनका यह विश्वास कि एक महिला एक निर्जीव प्राणी है, कुरान द्वारा हमेशा के लिए खारिज कर दिया गया था:

"हे लोगों, अपने रब से डरो, जिसने तुम्हें एक ही जीव से पैदा किया, और उसी से उसके लिए एक दोस्त बनाया, और उन दोनों में से बहुत से स्त्री-पुरुषों को फैलाया; और अल्लाह से डरो, जिसके नाम से तुम एक दूसरे को पुकारते हो, और (खासकर उससे डरो) नातेदारी के सम्बन्ध में। निश्चय ही अल्लाह तुम पर निगाह रखता है" (4:2)। 3

जिसके चलते पवित्र कुरानपुरुष और महिला के बीच समानता स्थापित की, इस तथ्य के आधार पर कि वे एक आत्मा से बने हैं। खैर, क्या यह विडंबना नहीं है कि इस्लाम पर लगातार इस बात से इनकार करने का आरोप लगाया जाना चाहिए कि एक महिला में एक आत्मा होती है, जब वह एक पुरुष के साथ उसकी समानता पर जोर देती है?

मुसलमानों में, "पश्चिमी" भावना में रहने वालों और कुछ अन्य लोगों के अपवाद के साथ - ज्यादातर युवा लोग जो भटक ​​गए हैं - ऐसा व्यवहार वास्तव में दुर्लभ है। एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंध जो भगवान से डरते हैं और उनके प्रतिबंधों का सख्ती से पालन करते हैं, पूरी तरह से अलग तरीके से बनाए जाते हैं। एक ईमानदार मुस्लिम पुरुष या महिला के लिए, अपने स्वयं के पति या पत्नी के अलावा विपरीत लिंग के सदस्य का ध्यान, मुक्त बातचीत, प्रशंसा, चंचलता, अस्पष्ट टिप्पणी, सभी प्रकार के स्पर्श (हाथ मिलाना और कंधे पर थपथपाना सहित) और कुछ भी के माध्यम से प्रकट होता है। अन्यथा जिसका यौन अर्थ अपमानजनक, अपमानजनक और अत्यधिक निंदनीय है (3, 108)। 3

संक्षेप में, यदि ऊपर चर्चा किए गए सिद्धांतों की तरह कोई सिद्धांत और प्रतिबंध नहीं हैं, तो इस बात की कोई निश्चितता नहीं है कि इस तरह के व्यवहार की मनाही है और भविष्य में बहुत कड़ी सजा दी जाएगी। यह आकर्षण स्वाभाविक रूप से खुद को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने के तरीकों की तलाश करेगा, जैसा कि हम इसे पश्चिमी समाज में देखते हैं। किसी भी स्थिति में उसकी ताकत और निरंतर उपस्थिति के प्रति सचेत, जब एक पुरुष और एक महिला एक दूसरे के साथ स्वतंत्र रूप से संवाद करते हैं, तो वे शरीर के संबंधित हिस्सों को कपड़ों से ढके बिना अकेले रहते हैं। इस्लाम इस रूप में संचार की मनाही करता है, क्योंकि यह बहुत अधिक वांछनीय और प्रभावी है - साथ ही साथ और अधिक यथार्थवादी - प्रलोभन को रोकने के लिए लोगों पर खुद पर भरोसा करने की तुलना में इसका विरोध करने के लिए, जबकि परिस्थितियां इसके पक्ष में हैं। ( 8)

इस्लाम इस बात पर भी जोर देता है कि एक व्यक्ति को एक पति या पत्नी रखने का अधिकार है जो केवल उसी का है, जिसका शरीर दूसरों की आंखों या हाथों से आनंदित नहीं होता है। वह इस राय को पूरी तरह से खारिज कर देता है कि एक-दूसरे के प्रति लोगों की भावनाओं या संचार से प्राप्त आनंद को सत्य और असत्य की कसौटी के रूप में स्वीकार किया जाता है, साथ ही एक व्यक्ति पर पशु इच्छाओं को पूरा करने के लिए बेलगाम इच्छा की प्रबलता की स्वीकार्यता के रूप में स्वीकार किया जाता है। लोगों द्वारा स्वयं को, और परिणामस्वरूप, समाज को हुई नैतिक और आध्यात्मिक क्षति, जब वे अंध भौतिक आकांक्षाओं का पालन करते हुए, पवित्रता और अखंडता में एक व्यक्ति की महत्वपूर्ण आवश्यकता की उपेक्षा करते हैं, तो ईश्वर के अलावा किसी और द्वारा अनुमान नहीं लगाया जा सकता है, जो स्पष्ट रूप से और पूरी तरह से मना करते हैं। ऐसी बातें और हमें भविष्य के जीवन में इसके लिए भयानक दंड के बारे में सूचित किया (5, 354)। 3

निष्कर्ष।एक मुस्लिम महिला के लिए, सामाजिक सम्मान और स्थिति का स्रोत उसका चरित्र और व्यक्तिगत गुण, उसकी विनम्रता और गरिमा, धर्मपरायणता और शिक्षा, और एक पत्नी और मां के रूप में उसकी भूमिका है।

2.2. एक मुस्लिम महिला का रोजगार।

कई मुसलमान इस्लाम में महिलाओं की स्थिति की तुलना पश्चिम में महिलाओं की निम्न स्थिति से करते हैं। वे बताते हैं कि पश्चिम में महिलाएं लंबे समय तक काम करती हैं क्योंकि उन्हें पैसे की जरूरत होती है। इसके अलावा, घर के कई काम और बच्चों की परवरिश उनके कंधों पर आ जाती है। और अब पश्चिमी विचारक कहते हैं: "उन्हें इन कार्यों से मुक्त करना कठिन है!" और वे कहते हैं: "मुस्लिम महिलाओं के लिए केवल गृहिणी होना अयोग्य है। समाज को महिलाओं की जरूरत है: महिला व्याख्याता, पत्रकार, डॉक्टर। एक मुस्लिम महिला - स्त्री रोग विशेषज्ञ एक बहुत ही ठोस आय प्राप्त कर सकते हैं।"

इस्लाम एक महिला के काम करने के अधिकार का सम्मान करता है - रचनात्मक कार्य, परिवार और समाज के लाभ के लिए। इस्लाम में महिलाओं के काम पर कोई पूर्ण प्रतिबंध नहीं है, लेकिन, एक महिला की विशेष प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, शरिया ने कई शर्तें निर्धारित की हैं जो सुनिश्चित करती हैं कि एक कामकाजी महिला अपने सम्मान, स्वास्थ्य और सुरक्षा की रक्षा करती है:

1. यदि संभव हो तो एक महिला को पुरुषों से अलग काम करना चाहिए, क्योंकि मिश्रण महिलाओं और पुरुषों दोनों के लिए हानिकारक है।

2. एक महिला जो काम करना चाहती है उसे अपने पति, पिता, भाई या अभिभावक की सहमति लेनी होगी।

3. श्रम से किसी महिला की शारीरिक और आध्यात्मिक स्थिति पर प्रतिकूल प्रभाव नहीं पड़ना चाहिए।

पालन-पोषण और शिक्षा का क्षेत्र, विशेष रूप से, लड़कियों जैसा।

स्वास्थ्य क्षेत्र, विशेष रूप से स्त्री रोग।

महिलाओं के कपड़ों आदि के उत्पादन का क्षेत्र।

व्यवसाय, मनोविज्ञान, डिजाइन के क्षेत्र में परामर्श सेवाओं का क्षेत्र।

लेखन गतिविधि।

5. काम में ज्यादा समय नहीं लगना चाहिए। एक महिला को अपने, अपने बच्चों और अपने पति के लिए समय निकालना चाहिए।

6. स्त्री को घर से बाहर सौंदर्य प्रसाधन और परफ्यूम का प्रयोग नहीं करना चाहिए। व्यक्ति को बिना किसी तामझाम के विनम्रता से कपड़े पहनने चाहिए और बाहरी लोगों के सामने एक सच्चे आस्तिक के रूप में व्यवहार करना चाहिए।

घर से बाहर काम करने वाली महिलाओं के कुछ अवांछनीय परिणाम हैं:

1. भारी भीड़, क्रश और उनसे जुड़ी दैनिक परिवहन समस्याएं एक महिला की बाहरी और आंतरिक, आध्यात्मिक स्थिति पर प्रतिकूल प्रभाव डालती हैं।

2. काम पर अत्यधिक रोजगार एक महिला को गृह व्यवस्था और बच्चों की परवरिश से विचलित करता है। एक पुरुष एक महिला में उत्पादन में अग्रणी नहीं, बल्कि एक प्यारी महिला और अपने बच्चों की एक दयालु, देखभाल करने वाली माँ देखना चाहता है।

3. अक्सर, एक महिला और एक पुरुष के बीच व्यावसायिक संबंध, जो एक ही कार्यालय, उद्यम के कर्मचारी हैं, अंतरंग संबंधों में विकसित होते हैं, जो, एक नियम के रूप में, अंततः, घोटालों और खेदजनक स्पष्टीकरणों की एक श्रृंखला के बाद, वैध के टूटने की ओर जाता है पारिवारिक संबंध, क्योंकि शैतान हमेशा विश्वासियों की प्रतीक्षा में रहता है, उन्हें भटकाने के लिए।

4. हम देखते हैं कि मातृ देखभाल और स्नेह से वंचित बच्चे, जो पश्चिमी देशों में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, सड़क पर फेंक दिए जाते हैं, सामाजिक रूप से खतरनाक अपराधियों की श्रेणी में शामिल हो जाते हैं।

5. कभी-कभी दुखी माताएँ, अपनी नौकरी खोने के डर से, अपने छोटे बच्चों को बिना देखरेख के अकेला छोड़ने के लिए मजबूर हो जाती हैं, और अक्सर अपूरणीय दुर्भाग्य होते हैं। क्या आज ऐसी आग के बारे में सुनना या पढ़ना दुर्लभ है जिसने छोटे बच्चों की जान ले ली या ऐसी माताओं की गलती के कारण हुई अन्य दुर्घटनाएँ हुईं। तो क्या अर्जित रूबल, डॉलर, दीनार मासूम बच्चों के जीवन के लायक हैं? ऐसे काम का क्या फायदा जब आप अपनी सबसे कीमती चीज खो देते हैं!

6. महिलाओं ने, काल्पनिक स्वतंत्रता के लिए दौड़ते हुए, पुरुषों को काम से हटाकर, एक असहनीय बोझ उठाया। आर्थिक संकट ने आध्यात्मिक संकट को जन्म दिया। कभी प्यार और गर्मजोशी के गढ़ रहे मुस्लिम परिवार हमारी आंखों के सामने टूटते जा रहे हैं। नैतिकता इतनी नीचे गिर गई है कि शील और निष्ठा ने घृणा और व्यभिचार का स्थान ले लिया है।

निष्कर्ष।मुस्लिम कानूनों का अनुपालन एक महिला सुरक्षा (सामाजिक, भौतिक, शारीरिक और यहां तक ​​कि मनोवैज्ञानिक) की गारंटी देता है। एक शर्त आध्यात्मिक और भौतिक दोनों क्षेत्रों में शिक्षा के अवसरों का प्रावधान है।

निष्कर्ष।

प्रस्तुत कार्य मुस्लिम कानूनों के अनुसार महिलाओं की स्थिति के बारे में बात करता है। इस्लाम के मूल और प्रामाणिक स्रोतों पर जोर दिया गया है।

शोध कार्य को सारांशित करते हुए, मैं यह नोट करना चाहूंगा:

1) इस्लाम में एक महिला की स्थिति उसे खुशी से जीने, प्यार करने, सांसारिक और आध्यात्मिक आशीर्वाद का आनंद लेने का अवसर देती है। लेकिन एक मुस्लिम महिला को ऐसा काम नहीं करना चाहिए जो उसके पति को मंजूर न हो।

2) एक महिला परिवार में बहुत बड़ी भूमिका निभाती है, लेकिन राज्य के सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक जीवन में सीमित है। यानी इसका स्थान और जीवन का अर्थ - घर, परिवार, बच्चे। कोई आश्चर्य नहीं कि कानूनी मामलों में दो महिलाओं की आवाज एक पुरुष की आवाज के बराबर है।

3) इस्लाम का प्रचार करने वाले देशों में महिलाओं के प्रति रवैया पश्चिमी रूढ़ियों से काफी अलग है, लेकिन यह केवल परिवार के लाभ के लिए है, यानी स्वयं महिला के लाभ के लिए है। आखिरकार, एक अनैतिक जीवन शैली, जिसे इस्लाम ने बुरी तरह दबा दिया है, कुछ भी उपयोगी और रचनात्मक नहीं ला सकती है।

4) मुस्लिम रिवाज के अनुसार, एक महिला को "अपनी फारसी को घूंघट से ढंकना चाहिए, केवल अपने पति, पिता या ससुर, बेटों या सौतेले बेटों, भाइयों को ही पोशाक दिखाना चाहिए।"

ये सभी मानदंड, बहुविवाह के साथ, कुरान और स्वयं पैगंबर मुहम्मद के व्यक्तित्व द्वारा अधिक या कम हद तक निर्धारित किए जाते हैं।

लेकिन निम्नलिखित तथ्यों को मत भूलना: 1. मुसलमानों का इतिहास उन महिलाओं के नाम से समृद्ध है, जिन्होंने सातवीं शताब्दी (ई.) से जीवन के सभी क्षेत्रों में महान कार्य किए हैं। 2. इस्लामी कानून के किसी भी निर्देश और नियमों का हवाला देकर कोई महिला के प्रति गलत रवैये को सही नहीं ठहरा सकता, इस्लाम द्वारा स्पष्ट रूप से परिभाषित महिलाओं के अधिकारों को नष्ट करने, प्रतिबंधित करने या विकृत करने की स्वतंत्रता कोई नहीं ले सकता। 3. पूरे इतिहास में, निष्पक्ष पर्यवेक्षकों द्वारा मुस्लिम महिलाओं की प्रतिष्ठा, गुण और मातृ गुणों की प्रशंसा की गई है। यह ध्यान देने योग्य है कि हमारे समय में महिलाएं जिस मुकाम पर पहुंची हैं, वह पुरुषों की दया या प्रकृति की प्रगति के कारण नहीं है। दो विश्व युद्धों के बाद, और तकनीकी प्रगति के लिए धन्यवाद, हाल ही में महिलाओं द्वारा इन अधिकारों को लंबे और निरंतर संघर्ष में जीता गया है। इस्लाम के संबंध में, महिलाओं के प्रति ऐसा दयालु और नेक रवैया सातवीं शताब्दी की शुरुआत में कानून में निहित था। और मुस्लिम समाज में महिलाओं का उच्च स्थान महिलाओं और महिला संगठनों के विरोध और दबाव के कारण नहीं, बल्कि इस्लाम की शिक्षाओं के सार के कारण प्राप्त हुआ। अंत में, हम आपको परम पावन इमाम खुमैनी के बयानों से परिचित कराना चाहते हैं, जो महिलाओं के प्रति उनके दृष्टिकोण को दर्शाते हैं: हम चाहते हैं कि एक महिला एक व्यक्ति के रूप में एक उच्च पद पर आसीन हो और अपना भाग्य खुद तय करे। स्त्री पुरुष है महान व्यक्ति. वह एक सामुदायिक शिक्षिका हैं। सभी पुरुष स्त्री के गर्भ से आते हैं। देश का सुख-दुख स्त्री पर निर्भर करता है। अपने सही पालन-पोषण से, एक महिला एक पुरुष का निर्माण करती है, और सही तरीके से पाले गए लोग देश की समृद्धि का निर्माण करते हैं। सभी सुख और कल्याण एक महिला से शुरू होते हैं, खुशी की शुरुआत उसके साथ होनी चाहिए। नारी मानव जाति की आकांक्षाओं की पहचान है। एक महिला योग्य महिलाओं और पुरुषों की शिक्षिका होती है। स्त्री के गर्भ से पुरुष स्वर्ग जाता है। महान पत्नियां और महान पुरुष एक महिला की गोद में बड़े होते हैं। साहसी और साहसी पुरुष महिलाओं के लिए धन्यवाद बन जाते हैं। पवित्र क़ुरआन पुरुष को आकार देता है, और स्त्री पुरुष को शिक्षित करती है। एक पुरुष को जन्म देना और उसका पालन-पोषण करना एक महिला का कर्तव्य है, और यदि पुरुष को जन्म देने वाली महिलाओं को लोगों से दूर कर दिया जाता है, तो लोग असफल हो जाएंगे और व्यभिचार के रसातल में डूब जाएंगे। नारी का स्थान ऊँचा और सम्माननीय होता है। इस्लाम में एक महिला एक उच्च स्थान रखती है। इस्लाम की दृष्टि से एक इस्लामी समाज के निर्माण में एक महिला एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। इस्लाम एक महिला को इतना अधिक महत्व देता है कि वह फिर से समाज में अपना वास्तविक मानवीय स्थान पा सके, एक चीज बनना बंद कर दे। अपनी भूमिका में वृद्धि के अनुसार, एक महिला इस्लामी अधिकारियों में भी भाग ले सकती है। ( 8) इसलिए, आइए निष्कर्ष निकालें- इस्लाम में एक महिला के अपने अधिकार और दायित्व होते हैं, जो इस्लाम, परिवार और पति के विरोध में नहीं होने चाहिए। एक मुस्लिम महिला को अपने पति का खंडन नहीं करना चाहिए, वह परिवार और गृहकार्य की देखभाल करने के लिए बाध्य है, और पुरुष सुरक्षा और वित्तीय सहायता सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार है। इस्लाम और मुस्लिम समाज में महिलाओं की स्थिति का सवाल न तो नया है और न ही निश्चित रूप से हल किया गया है। पश्चिमी, मुस्लिम और घरेलू विज्ञान में कई अध्ययनों के बावजूद, इस विषय से संबंधित कई समस्याओं का कवरेज उद्देश्यपूर्ण नहीं है। अल्लाह तुम्हारी हिफाज़त करे, वह बुराई को रोके, क्योंकि धरती तुम पर टिकी है, लोग नींव पर टिके रहते हैं।

ग्रंथ सूची।

1. डॉ. शेरिफ अब्दुल-अज़ीम। इस्लाम में औरत और जूदेव-ईसाई दुनिया में।

2. एरेमीव डी.वी. इस्लाम: जीने का तरीका और सोचने का तरीका। एम.: ज्ञानोदय, 1992।

3. कुरान। एड-दुसारी, एम.बिन अहमदबिन सालिह। दुभाषिया:

ए. निरशा. प्रकाशक:मास्को। इलम्स्की विश्वविद्यालय . साल 2007.

4. इस्लाम को बेहतर ढंग से समझने में आपकी मदद करने के लिए एक संक्षिप्त सचित्र मार्गदर्शिका। आई ए इब्राहिम द्वारा "ए ब्रीफ इलस्ट्रेटेड गाइड टू "अंडरस्टैंडिंग इस्लाम" पुस्तक का रूसी अनुवाद, दूसरा संस्करण। सांस्कृतिक और शैक्षिक सार्वजनिक संघों का संघ "संग्रह", मॉस्को, पीपी। 87-88।

6. पनोवा वी.एफ., वैक्टिन यू.बी. मुहम्मद का जीवन। मॉस्को: शिक्षा, 1990।

7. यानोवा एस.आई. रूसी महिलाएं इस्लाम क्यों स्वीकार करती हैं? रूस की आवाज। नंबर 41(256), 2004।

8. वेबसाइट "इस्लाम जैसा है" www.aboutislam.ws।

9.वेबसाइट www.islamecologia.ucoz.ruऔर मुक्त विश्वकोश www.wikipedia.org .

10. www.muslim-info.com/forum/viewtopic.php?p=2823

अनुलग्नक 1

शब्दकोष

जिहाद(अरबी الجهاد‎‎ से - "प्रयास") - इस्लाम में एक अवधारणा, जिसका अर्थ है अल्लाह के मार्ग में परिश्रम, विश्वास के लिए संघर्ष। यह एक मुस्लिम द्वारा शैतान, अपने स्वयं के जुनून के साथ छेड़ा गया एक पवित्र युद्ध है, और इसका उद्देश्य सच्चाई को फैलाना है।

प्रतिद्वंद्वी(लैटिन विरोधियों से, संबंधकारकविरोधी - आपत्ति करने वाला) - विवाद में एक प्रतिद्वंद्वी।

हिजाब का अर्थ है "विभाजन, बाधा", एक मुस्लिम महिला के लिए कपड़ों की एक शैली (अरबी में - जिलबाब)।

शरीयतकुरान और सुन्नत (मुस्लिम पवित्र परंपराओं) के आधार पर संकलित धार्मिक और कानूनी मानदंडों का एक सेट, जिसमें राज्य, विरासत, आपराधिक और विवाह और पारिवारिक कानून के मानदंड शामिल हैं।

हदीथ- मुहम्मद के जीवन में किसी भी ऐतिहासिक या काल्पनिक काल का वर्णन करने वाली मुस्लिम परंपराएं। 9वीं शताब्दी में, छह ऐसे संग्रह सुन्ना - इस्लाम की पवित्र परंपरा के लिए चुने गए थे।

नकाब- आंखों के लिए एक संकीर्ण भट्ठा के साथ चेहरे को ढकने वाली मुस्लिम महिलाओं की हेडड्रेस 8 .

उम्मा(अरबी مة‎‎ - समुदाय, राष्ट्र) - इस्लाम में: धार्मिक समुदाय। इस शब्द का अर्थ मुहम्मद की प्रचार गतिविधि के दौरान विकसित हुआ और अंत में मक्का में उनके प्रवास के अंत में आकार लिया (620-622 8 ).

उमराही- मक्का की स्वैच्छिक छोटी तीर्थयात्रा, जो किसी भी समय की जा सकती है।

इसलाम- "खुद को भगवान को देना" ("भगवान को प्रस्तुत करना")।

हज- आयोग तीर्थयात्रामक्का। इस्लाम के इस स्तंभ को जीवन में एक बार प्रदर्शन करना अनिवार्य है।

परिशिष्ट 2. इस्लाम के विश्वास।

सज़ा

अनुलग्नक 3

मातृत्व।

अनुबंध 4. परिवार में और काम पर महिला