Ce rugăciuni ar trebui citite în fiecare dimineață. Este posibil să se scurteze regula rugăciunii de dimineață și de seară

Sfântul Ignatie (Bryanchaninov) a scris în Învățătura sa despre regula rugăciunii: „Regula! Ce nume exact, împrumutat din însăși acțiunea produsă asupra unei persoane prin rugăciuni, numită regulă! Regula rugăciunii îndrumă sufletul în mod corect și sfânt, îl învață să se închine lui Dumnezeu în Duh și Adevăr (Ioan 4:23), în timp ce sufletul, fiind lăsat în sine, nu a putut să urmeze calea cea dreaptă a rugăciunii. Din cauza stricăciunii și întunecării ei de către păcat, ea avea să fie în mod constant sedusă în lateral, adesea într-un abis, când în distracție, când în visare cu ochii deschiși, apoi în diverse fantome goale și înșelătoare ale stărilor înalte de rugăciune compuse din vanitatea și voluptatea ei. .

Regulile rugăciunii îl țin pe închinător într-o dispoziție mântuitoare, smerenie și pocăință, învățându-l neîncetată osândă de sine, hrănindu-l cu compunsion, întărindu-l cu nădejde în Dumnezeul Atot-Bun și Atotmilostiv, amuzându-l cu pacea lui Hristos, dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproape.

Din aceste cuvinte ale sfântului se vede că este foarte salutar să citești dimineața și seara regula rugăciunii. Ea scoate din punct de vedere spiritual o persoană din tulburarea viselor nocturne sau a grijilor din timpul zilei și o pune în fața lui Dumnezeu. Iar sufletul uman intră în comuniune cu Creatorul său. Harul Duhului Sfânt coboară asupra unei persoane, o aduce în starea necesară de pocăință, îi dă lumea interioarași armonia, alungă demonii de la el („Acest soi este izgonit numai prin rugăciune și post” (Mat. 17:21), trimite binecuvântarea lui Dumnezeu și puterea de a trăi. Mai mult, rugăciunile au fost scrise de oameni sfinți: Sfinții Vasile cel Mare și Ioan Gură de Aur Macarie cel Mare și alții. Adică însăși structura regulii este foarte utilă pentru sufletul uman.

Prin urmare, desigur, pentru a citi regula zilnică a rugăciunii de dimineață și de seară, ca să spunem așa, - minim necesar pentru crestin Ortodox. Și nu durează mult timp. Pentru cineva care a intrat în deprinderea de a citi, durează aproximativ douăzeci de minute dimineața și aceeași cantitate seara.

Dacă nu aveți timp să citiți regula de dimineață dintr-o dată, atunci împărțiți-o în mai multe părți. „Pălărie” de la început până la „Doamne miluiește-te” (de 12 ori), inclusiv, poate fi citită, de exemplu, acasă; următoarele rugăciuni – în pauzele de lucru sau în activitățile lor zilnice. În asta, desigur, trebuie să mărturisești, dar este mai bine decât să nu citești deloc. Cu toții suntem oameni și este clar că suntem foarte păcătoși și ocupați. De asemenea, reglezi sfârșitul rugăciunilor de dimineață pentru tine. Acest lucru îl privește pe comemorator. Poți citi comemorarea extinsă sau pe cea prescurtată. La discreția dumneavoastră, în funcție de timpul disponibil.

O greșeală destul de comună a unui creștin ortodox începător este să citească regula rugăciunii de seară chiar înainte de a merge la culcare. Te legăni, te clătinești, mormăi cuvintele unei rugăciuni și tu însuți te gândești cum să te întinzi în pat sub o pătură caldă și să adormi. Deci, se dovedește - nu rugăciune, ci chin. Munca grea obligatorie inainte de culcare.

De fapt, regula rugăciunii de seară este citită oarecum diferit. Starețul Nikon (Vorobiev) a scris că, după rugăciunile de seară, puteți lăsa timp să vorbiți și să beți ceai.

Adică, de fapt, puteți citi regula rugăciunii de seară de la început până la rugăciunea Sfântului Ioan Damaschinul „Domn Iubitor de Umanitate...” Dacă voi, dragi frați și surori, ați fost atenți, atunci înainte de această rugăciune există o rugăciune de iertare: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Dumnezeu... miluiește-ne pe noi. Amin". Este într-adevăr o vacanță. Poți citi rugăciunile de seară în fața lui, inclusiv, cu mult înainte de culcare: la șase, șapte, opt seara. Apoi, desfășurați activitățile zilnice de seară. Încă poți să mănânci și să bei ceai, așa cum a spus părintele Nikon, pentru a discuta cu cei dragi.

Și deja începând cu rugăciunea „Domn Iubitorul de Om...” și până la sfârșit, regula se citește imediat înainte de culcare. În timpul rugăciunii „Lăsați-L pe Dumnezeu să se ridice”, trebuie să vă faceți cruce și să vă puteți traversa patul și casa în cele patru direcții cardinale (începând din est conform tradiției ortodoxe), protejându-vă pe dumneavoastră, pe cei dragi și casa dumneavoastră cu semnul a crucii de tot răul.

După citirea celei de-a doua jumătate a rugăciunilor de seară, nu se mănâncă sau se bea nimic. În rugăciunea „În mâinile Tale, Doamne...” ceri o binecuvântare de la Dumnezeu Vis frumosși încredințează-ți sufletul Lui. După aceea, ar trebui să te culci.

De asemenea, aș vrea să vă atrag atenția, dragi frați și surori, asupra domniei Sfântului Serafim de Sarov. Mulți îl înțeleg ca trei lecturi pe zi (dimineața, după-amiaza, seara) ale anumitor rugăciuni „Tatăl nostru” (de trei ori), „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te...” (de trei ori) și Crezul (o dată). Dar nu este așa. Pe lângă faptul că a citit regula de trei ori, Sfântul Serafim a spus că o persoană în prima jumătate a zilei ar trebui să citească aproape tot timpul Rugăciunea lui Isus sau, dacă sunt oameni prin preajmă, în minte: „Doamne, miluiește-te!” iar după cină, în loc de rugăciunea lui Iisus, „Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-mă pe mine, păcătosul”.

Adică, Sfântul Serafim oferă persoanei un exercițiu spiritual de rugăciune neîntreruptă, și nu doar o ușurare de la regula rugăciunii de seară și de dimineață. Puteți, desigur, să citiți o rugăciune conform regulii Sfântului Serafim de Sarov, dar abia atunci trebuie să urmați toate instrucțiunile marelui bătrân.

Prin urmare, repet încă o dată, regula rugăciunii de dimineață și de seară este un minim necesar pentru un creștin ortodox.

De asemenea, aș dori să vă atrag atenția, dragi frați și surori, asupra unei greșeli destul de frecvente pe care o facem adesea.

Sfântul Ignatie ne avertizează despre aceasta în lucrarea mai sus amintită: este necesar să se facă atât regulile cât și înclinațiile cu posibila încetineală și atenție. Este mai bine să citești mai puține rugăciuni și să te înclini mai puțin, dar cu atenție, decât mult și fără atenție.

Alegeți singur o regulă corespunzătoare forțelor. Ceea ce a spus Domnul despre Sabat, că este pentru o persoană, și nu pentru o persoană pentru el (Marcu 2:27), poate și trebuie atribuit tuturor faptelor evlavioase, precum și regulii rugăciunii. O regulă de rugăciune este pentru o persoană, și nu o persoană este pentru o regulă: ar trebui să contribuie la atingerea prosperității spirituale de către o persoană și să nu servească ca o povară insuportabilă (o datorie împovărătoare), zdrobind puterea trupului și stânjenind sufletul. . Mai mult, nu ar trebui să servească drept pretext pentru îngâmfare mândră și pernicioasă, condamnarea pernicioasă a celor dragi și umilirea vecinilor.

Călugărul Nicodim Sfântul Alpinist în cartea „Războiul invizibil” scria: „... Sunt mulți clerici care se lipsesc de rodul mântuitor al lumii din faptele lor spirituale prelungindu-le, crezând că vor suferi pagube dacă vor face. nu-i duce până la capăt, cu o falsă încredere, desigur, că perfecțiunea spirituală constă în asta. Urmându-și voința în acest fel, ei muncesc din greu și se chinuiesc, dar nu primesc adevărata pace și pace interioară, în care Dumnezeu găsește și se odihnește cu adevărat.

Adică trebuie să ne calculăm puterea în rugăciune. Ar trebui să te așezi și să te gândești la timpul pe care îl au toată lumea. Dacă, de exemplu, sunteți expeditor într-o întreprindere comercială și sunteți pe drum de dimineața până seara sau sunteți căsătorit, lucrați și, de asemenea, trebuie să vă dedicați timp soțului, copiilor, să vă organizați viața de familie, atunci poate că pentru tine este suficientă regula rugăciunii de dimineață și de seară și citirea a două capitole din „Apostol”, un capitol al Evangheliei zilnic. Pentru că dacă iei asupra ta și lectura diferitelor acatiste, mai multor kathisme, atunci nu vei mai avea timp de trăit. Și dacă ești pensionar sau lucrezi undeva ca paznic sau la alt loc de muncă, având timp liber, atunci de ce să nu citești acatisme și kathisme.

Explorează-ți pe tine însuți, timpul tău, capacitățile tale, punctele tale forte. Măsoară regula rugăciunii cu viața ta, astfel încât să nu fie o povară, ci o bucurie. Pentru că e mai bine mai puține rugăciuni de citit, dar cu atentie din suflet, decat mult, dar necugetat, mecanic. Rugăciunea are putere atunci când o asculți și o citești cu toată ființa ta. Atunci izvorul dătător de viață al comuniunii cu Dumnezeu va răsări în inimile noastre.

preotul Andrei Cijenko

cuvânt înainte

Regula rugăciunii mirenilor constă în rugăciunile de dimineață și de seară, care se fac zilnic. Acest ritm este necesar, pentru că altfel sufletul cade ușor din viața de rugăciune, parcă trezindu-se doar din când în când. În rugăciune, ca în orice sarcină mare și dificilă, doar inspirația, starea de spirit și improvizația nu sunt suficiente.

Există o regulă completă de rugăciune, concepută pentru călugări și laici cu experiență spirituală, care este tipărită în Cartea de rugăciuni ortodoxe.

Cu toate acestea, pentru cei care abia încep să învețe să se roage, este dificil să înceapă imediat să citească. regula stabilita toată chestia. De obicei, mărturisitorii sfătuiesc să înceapă cu mai multe rugăciuni, iar apoi să adauge o rugăciune la regulă la fiecare 7-10 zile, astfel încât capacitatea de a citi regula să se dezvolte treptat și natural.

În plus, uneori apar situații în rândul laicilor când mai rămâne puțin timp pentru rugăciune și, în acest caz, este mai bine să citiți o regulă scurtă cu atenție și evlavie decât în ​​grabă și superficial, fără o dispoziție de rugăciune, să citiți mecanic regula completă. .

Astfel, cultivând o atitudine rezonabilă față de regula rugăciunii, Sfântul Teofan Reclusul scrie unei persoane din familie:

„Binecuvântează, Doamne, și continuă să te rogi după porunca Ta. Dar nu te lega niciodată de o regulă și nu te gândești că există ceva de valoare în a avea o astfel de regulă sau în a o face mereu. Întregul preț este în inimă înainte ca Dumnezeu să cadă. Sfinții scriu că, dacă cineva nu se îndepărtează de la rugăciune ca un condamnat, vrednic de orice pedeapsă de la Domnul, atunci o astfel de persoană se îndepărtează de ea ca fariseu. Un altul a spus: „Stai la rugăciune, stai ca la Judecata de Apoi, când decizia decisivă a lui Dumnezeu cu privire la tine este gata: pleacă sau vino”.

Formalitatea și mecanismul în rugăciune ar trebui evitate în orice mod posibil. Lăsați acest lucru de fiecare dată să fie o chestiune de decizie liberă deliberată și faceți-o cu conștiință și sentiment, și nu cumva. În cazul în care trebuie să puteți scurta regula. Puțin înăuntru viață de familie accidente?.. Se poate, de exemplu, dimineata si seara, cand nu mai este timp, sa citesti din memorie doar rugaciunile de dimineata si pentru somnul care vine. Nici măcar nu le poți citi pe toate, ci pe mai multe. Nu poți citi absolut nimic, dar să faci câteva plecăciuni, dar cu adevărată rugăciune din inimă. Regula trebuie tratată cu deplină libertate. Fii stăpâna regulii, nu un sclav. O slujitoare numai a lui Dumnezeu, obligată să-și dedice toate minutele vieții pentru a-I plăcea Lui.

Pentru astfel de cazuri, există regula de rugăciune scurtă pentru toți credincioșii.

Dimineața include:

„Regele Cerurilor”, Trisagion, „Tatăl nostru”, „Fecioara Născătoare de Dumnezeu”, „Scoală-te din somn”, „Miluiește-mă, Doamne”, „Cred”, „Doamne, curățește”, „Ție, Stăpâne”, „Sfântul Înger”, „Preasfânta Doamnă”, invocarea sfinților, rugăciune pentru cei vii și morți.

Seara include:

„Regele Cerurilor”, Trisagion, „Tatăl nostru”, „Miluiește-ne pe noi, Doamne”, „Dumnezeu veșnic”, „Rege cel Bun”, „Îngerul lui Hristos”, de la „Alege Guvernatorul” la „Este vrednic să mănânci”. ”.

rugăciunile de dimineață

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin.

Rugăciunea predestinatoare

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni pentru Preacurata Maică a Ta și pentru toți sfinții, miluiește-ne pe noi. Amin.

Trisagion

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.
(Citește de trei ori, cu semnul crucii și un arc de la brâu.)

rugaciunea Domnului

Cântarea Sfintei Fecioare Maria

Fecioară Născătoare de Dumnezeu, bucură-te, Preacurată Maria, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești tu în femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, ca și când Mântuitorul ne-a născut sufletele.

Rugăciunea către Sfânta Treime

Trezindu-mă din somn, Îți mulțumesc, Sfântă Treime, că mulți, pentru bunătatea Ta și îndelungă răbdare, n-au fost mâniați pe mine, leneși și păcătoși, jos m-au nimicit cu fărădelegile mele; dar tu ai iubit de obicei omenirea și în deznădejdea celui mincinos m-ai ridicat, într-un arici pentru a se întreține și a slăvi puterea Ta. Și acum luminează-mi ochii minții, deschide-mi gura să învăț cuvintele Tale și să înțeleg poruncile Tale și să faci voia Ta și să Te cânt în mărturisirea inimii și să cânt pe Preasfântul Numele dumneavoastră, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu. (Arc)
Vino, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. (Arc)
Veniți, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea Însuși Hristos, Împăratul și Dumnezeul nostru. (Arc)

Psalmul 50

Miluiește-mă, Dumnezeule, după îndurarea Ta cea mare și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Spală-mă mai ales de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu; căci îmi cunosc nelegiuirea și păcatul meu este scos dinaintea mea. Am păcătuit împotriva ta singur și am făcut rău înaintea ta, ca și cum ai fi îndreptățit în cuvintele tale și am biruit când Te judeci. Iată, în fărădelegi am fost zămislit și în păcate mama mea m-a născut. Iată, tu ai iubit adevărul; înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta mi-a descoperit. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Dă bucurie și bucurie auzului meu; oasele celor smeriți se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul dominator. Îi voi învăța pe cei răi în calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele; limba mea se bucură de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat: nu favoriți arderile de tot. Jertfă lui Dumnezeu, duhul este zdrobit; o inimă smerită și smerită Dumnezeu nu o va disprețui. Te rog, Doamne, cu bunăvoința Ta Sion, și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci fii mulțumit de jertfa dreptății, de o jertfă și de o ardere de tot; atunci ei vor aduce tauri pe altarul tău.

Simbol al credinței

Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care a fost totul. Pentru noi de dragul omului și de dragul mântuirii noastre, el a coborât din ceruri și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și s-a făcut om. Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat. Și a înviat a treia zi după Scripturi. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui. Iar haitele viitorului cu slavă să fie judecate de vii și de morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, Care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Cel ce a vorbit proorocii. Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața veacului viitor. Amin.

Prima rugăciune a Sfântului Macarie cel Mare

Doamne, curăță-mă păcătosul, că n-am făcut bine înaintea Ta; ci izbăvește-mă de cel rău și să fie voia Ta în mine, dar fără osândă îmi voi deschide gura nevrednică și voi lăuda numele Tău cel sfânt, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor Amin.

Rugăciunea aceluiași sfânt

Ție, Stăpâne, Iubitorule de oameni, m-am trezit din somn și mă străduiesc pentru lucrările Tale prin mila Ta și mă rog Ție: ajută-mă în orice vreme, în toate lucrurile și izbăvește-mă de orice rău lumesc. și graba diavolului, și mântuiește-mă și intră în împărăția ta veșnică. Tu ești Creatorul meu și tot binele, Dătătorul și Dătătorul, toată nădejdea mea este în Tine și Îți trimit slavă, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea către Îngerul Păzitor

Înger Sfânt, stai înaintea sufletului meu blestemat și a vieții mele pătimașe, nu mă lăsa păcătos, depărtează-te de la mine dedesubt pentru necumpătarea mea. Nu lăsa loc demonului viclean să mă stăpânească pe mine, violența acestui trup muritor; întărește-mi mâna săracă și subțire și călăuzește-mă pe calea mântuirii. Hei, sfânt înger al lui Dumnezeu, păzitor și ocrotitor al sufletului meu și al trupului meu blestemat, iartă-mă pe toate, te jignește cu mari jigniri în toate zilele stomacului meu și dacă am păcătuit în noaptea trecută, acoperi-mă în ziua de azi și mântuiește-mă. mă din orice ispită a opusului Da, în niciun păcat îl voi mânia pe Dumnezeu și mă voi ruga Domnului pentru mine, să mă întărească în frica Lui și să mă arate vrednic de robul Său al bunătății. Amin.

Rugăciune către Prea Sfintei Maicii Domnului

Preasfânta Mea Doamnă, Maica Domnului, cu sfintele și atotputernicele Tale cereri, izgonește de la mine, smeritul și blestemat robul Tău, deznădejdea, uitarea, nebunia, neglijența și toate gândurile murdare, viclene și hule din inima mea nenorocită și din partea mea. minte întunecată; și stinge flacăra patimilor mele, căci sunt sărac și blestemat. Și izbăvește-mă de multe și înverșunate amintiri și întreprinderi și de toate acțiunile răului eliberează-mă. Ca și cum ai fi binecuvântat din toate neamurile, iar numele Tău cinstit este slăvit în vecii vecilor. Amin.

Invocarea la rugăciune a sfântului al cărui nume îl porți

Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, slujitor sfânt al lui Dumnezeu (nume), în timp ce recurg cu sârguință la tine, un ajutor rapid și carte de rugăciuni pentru sufletul meu.

Rugăciunea pentru cei vii

Mântuiește, Doamne, și ai milă de părintele meu duhovnic (numele), părinții (numele), rudele (numele), șefii, mentorii, binefăcătorii (numele lor) și toți creștinii ortodocși.

Rugăciunea pentru morți

Dă odihnă, Doamne, sufletelor slujitorilor Tăi rătăciți: părinților mei, rudelor, binefăcătorilor (numele lor) și tuturor creștinilor ortodocși și iartă-le toate păcatele, libere și fără voie, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.

Sfârșitul rugăciunilor

Este vrednic să mâncăm parcă cu adevărat binecuvântată Maica Domnului, Fericită și Neprihănită și Maica Domnului nostru. Cei mai cinstiți Heruvimi și cei mai slăviți fără comparație Serafimi, fără stricăciunea lui Dumnezeu Cuvântul, care a născut pe adevărata Născătoare de Dumnezeu, pe Tine te mărim.

Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, cuvioşilor şi purtători de Dumnezeu părinţii noştri şi tuturor sfinţilor, miluieşte-ne pe noi. Amin.

Rugăciuni pentru ca visul să vină

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.

Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflete al Adevărului, Care ești pretutindeni și umple totul, Visteria celor buni și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Fericite, sufletele noastre.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (De trei ori)

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfintit să fie numele tău, da vin regatul A Ta, să se facă voia Ta, ca în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Tropari

Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi; năucind orice răspuns, facem această rugăciune ca Domnul păcatului: miluiește-ne pe noi.

Slavă: Doamne, miluiește-ne pe noi, ne punem încrederea în Tine; nu te mânia pe noi, adu-ți aminte de nelegiuirile noastre de jos, ci privești acum de parcă ești milostiv și izbăvește-ne de vrăjmașii noștri; Tu ești Dumnezeul nostru și noi suntem poporul Tău, toate faptele prin mâna Ta și chemam numele Tău.

Și acum: Deschide-ne ușile Milei, binecuvântată Născătoare de Dumnezeu, care nădăjduiești în Tine, să nu pierim, ci să fim izbăviți de necazuri prin Tine: Tu ești mântuirea neamului creștin.
Doamne, miluiește. (de 12 ori)

Rugăciunea 1, Sfântul Macarie cel Mare, către Dumnezeu Tatăl

Veșnic Dumnezeu și Împăratul oricărei făpturi, făcându-mă să cânt și în ceasul acesta, iartă-mi păcatele pe care le-am făcut în această zi cu fapta, cuvântul și gândul și curățește, Doamne, sufletul meu smerit de orice murdărie a trupului. si spirit. Și dă-mi, Doamne, să trec în pace în această noapte a acestui vis, pentru ca, ridicându-mă din patul meu smerit, să-mi plac numele Tău preasfânt, în toate zilele pântecelui meu, și să opresc cele trupești și cele trupești. dușmani care mă luptă. Și izbăvește-mă, Doamne, de gândurile deșarte care mă spurcă și de poftele rele. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciune către Prea Sfintei Maicii Domnului

Bună Țar, Bună Maică, Preacurată și Preacurată Născătoare de Dumnezeu Maria, revarsă mila Fiului Tău și Dumnezeului nostru asupra sufletului meu pătimaș și cu rugăciunile Tale îndrumează-mă în fapte bune, ca să treacă restul vieții mele fără un cu pată și voi găsi paradisul cu Tine, Fecioară Maria, una Curată și Binecuvântată.

Rugăciunea către Sfântul Înger Păzitor

Îngerul lui Hristos, păzitorul meu sfânt și ocrotitorul sufletului și trupului meu, iartă-mă pe toate, bradul păcatului de azi, și izbăvește-mă de toată răutatea vrăjmașului, dar în niciun păcat nu voi mânia pe Dumnezeul meu; ci roagă-te pentru mine păcătos și nevrednic, de parcă aș fi vrednic, arată bunătatea și milostivirea Preasfintei Treimi și a Maicii Domnului meu Iisus Hristos și a tuturor sfinților. Amin.

Condacul Maicii Domnului

Domnitorul ales este biruitor, parcă scăpat de cei răi, noroc că vom scrie pe Ti robii Tăi, Maica Domnului, dar parcă având o putere de neînvins, din toate necazurile libertății, să-l numim pe Ty; Bucură-te, Mireasă Nemireasă.

Preaslăvită Născătoare de Hristos Dumnezeu, veșnic Fecioară, adu rugăciunea noastră către Fiul Tău și Dumnezeul nostru, sufletele noastre să fie mântuite de Tine.

Îmi pun toată nădejdea în Tine, Născătoare de Dumnezeu, ține-mă sub adăpostul Tău.

Fecioară Născătoare de Dumnezeu, nu mă disprețui pe mine, păcătosul, cerând ajutorul Tău și mijlocirea Ta, sufletul meu se încrede în Tine și miluiește-mă.

Rugăciunea Sfântului Ioannicie

Nadejdea mea este Tatăl, adăpostul meu este Fiul, ocrotirea mea este Duhul Sfânt: Sfântă Treime, slavă Ție.

Este vrednic să mâncăm ca pe Tine cu adevărat binecuvântată, Maica Domnului, Preacurată și Neprihănită și Născătoare de Dumnezeu. Cei mai cinstiți Heruvimi și cei mai slăviți fără comparație Serafimi, fără stricăciunea lui Dumnezeu Cuvântul, care a născut pe adevărata Născătoare de Dumnezeu, pe Tine te mărim.

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, părinților noștri cuvioși și purtători de Dumnezeu și tuturor sfinților, miluiește-ne pe noi. Amin.

* De la Paști până la Înălțare, în locul acestei rugăciuni, se citește troparul:

„Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dăruind viață celor din morminte.” (De trei ori) De la Înălțare la Treime, începem rugăciunile cu „Sfinte Dumnezeule...”, omițând toate cele anterioare. Această remarcă se aplică și rugăciunilor pentru somnul viitor.

Pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, în locul acestei reguli, se citesc orele Sfintelor Paști.

** De la Paști până la Înălțare, în locul acestei rugăciuni se citește refrenul și irmosul cântării al 9-lea din canonul pascal:

„Îngerul a strigat mai binevoitor: Fecioară curată, bucură-te! Și împachetează râul: bucură-te! Fiul tău a înviat trei zile din mormânt și a înviat morții; oameni buni, distrați-vă! Strălucește, strălucește, Ierusalim nou, slava Domnului este peste tine. Bucură-te acum și bucură-te, Sione. Dar tu, Curată, arată-te, Născătoare de Dumnezeu, despre răsărirea Nașterii Tale.

Aceste observații se aplică și rugăciunilor pentru somnul viitor.

Compilat folosind materiale din carte:
Cum să înveți să te rogi acasă. Moscova, „Chivotul”, 2004. Mănăstirea Trifonov Pechenga

Toate rugăciunile de dimineață biserică ortodoxă Puteți găsi în acest articol. Redactorii „Ortodoxia și Lumea” au adunat pentru voi textele de rugăciuni și explicațiile pentru ele.

Toate rugăciunile de dimineață

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin

Apoi așteaptă puțin până când toate sentimentele tale ajung la tăcere și gândurile tale părăsesc totul pământesc, apoi rostește următoarele rugăciuni, fără grabă și cu atenția inimii:

Rugăciunea vameșului

(Evanghelia după Luca, capitolul 18, versetul 13)
Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul. (Arc)

Rugăciunea predestinatoare

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni pentru Preacurata Maică a Ta și pentru toți sfinții, miluiește-ne pe noi. Amin. Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Rugăciunea către Duhul Sfânt

Împărat Ceresc, Mângâietor, Suflet al Adevărului, Care ești pretutindeni și umple totul, Visteria de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Fericite, sufletele noastre.(2)

Trisagion

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (Citește de trei ori, cu semnul crucii și un arc de la brâu.) Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea către Sfânta Treime

Sfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău. Doamne, miluiește. (De trei ori). Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin. (3)

rugaciunea Domnului

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Troparul Ternar

Ridicându-ne din somn, cădem la Tine, Binecuvântate, și strigăm către cântarea îngerească a Ta, Mai tare: Sfinte, Sfinte, Sfinte Tu, Doamne, miluiește-ne pe noi Născătoarea de Dumnezeu. Slavă: M-ai ridicat din pat și din somn, Doamne, luminează-mi mintea și inima și deschide-mi gura, în arici să-ți cânt, Sfântă Treime: Sfânt, Sfânt, Sfânt, Dumnezeule, miluiește-ne pe noi cu cei Maica Domnului.
Și acum: Deodată va veni Judecătorul și în fiecare zi vor fi dezvăluite faptele, dar noi numim frică (4) la miezul nopţii: Sfânt, Sfânt, Sfânt eşti, Doamne, miluieşte-ne pe noi prin Maica Domnului. Doamne, miluiește. (de 12 ori)

Rugăciunea către Sfânta Treime

Trezindu-mă din somn, Îți mulțumesc, Sfântă Treime, că mulți, pentru bunătatea Ta și îndelungă răbdare, n-au fost mâniați pe mine, leneși și păcătoși, jos m-au nimicit cu fărădelegile mele; dar tu ai iubit de obicei omenirea și în deznădejdea celui mincinos m-ai ridicat, într-un arici pentru a se întreține și a slăvi puterea Ta. Și acum luminează-mi ochii minții, deschide-mi gura să învăț cuvintele Tale și să înțeleg poruncile Tale și să faci voia Ta și să Te cântăm în mărturisirea inimii și să cântăm numele Tău cel preasfânt, Tatăl și Fiul și Duh Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu. (Arc)
Vino, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. (Arc)
Veniți, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea Însuși Hristos, Împăratul și Dumnezeul nostru. (Arc)

Psalmul 50

Miluiește-mă, Dumnezeule, după îndurarea Ta cea mare și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Spală-mă mai ales de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu; căci îmi cunosc nelegiuirea și păcatul meu este scos dinaintea mea. Am păcătuit împotriva ta singur și am făcut rău înaintea ta, ca și cum ai fi îndreptățit în cuvintele tale și am biruit când Te judeci. Iată, în fărădelegi am fost zămislit și în păcate mama mea m-a născut. Iată, tu ai iubit adevărul; înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta mi-a descoperit. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Dă bucurie și bucurie auzului meu; oasele celor smeriți se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul dominator. Îi voi învăța pe cei răi în calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele; limba mea se bucură de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat: nu favoriți arderile de tot. Jertfă lui Dumnezeu, duhul este zdrobit; o inimă smerită și smerită Dumnezeu nu o va disprețui. Te rog, Doamne, cu bunăvoința Ta Sion, și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci fii mulțumit de jertfa dreptății, de o jertfă și de o ardere de tot; atunci ei vor aduce tauri pe altarul tău.

Simbol al credinței

Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care a fost totul. Pentru noi de dragul omului și de dragul mântuirii noastre, el a coborât din ceruri și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și s-a făcut om. Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat. Și a înviat a treia zi după Scripturi. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui. Iar haitele viitorului cu slavă să fie judecate de vii și de morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, Care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Cel ce a vorbit proorocii. Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața veacului viitor. Amin.

Prima rugăciune a Sfântului Macarie cel Mare

Doamne, curăță-mă păcătosul, că n-am făcut bine înaintea Ta; ci izbăvește-mă de cel rău și să fie voia Ta în mine, dar fără osândă îmi voi deschide gura nevrednică și voi lăuda numele Tău cel sfânt, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor Amin.

Rugăciunea doi, a aceluiași sfânt

Ridicându-mă din somn, Ți-aduc, Mântuitorule, cântecul de la miezul nopții și căzând strigând către Tine: să nu mă lași să adorm într-o moarte păcătoasă, ci miluiește-mă pe mine, răstignit de voință, și grăbindu-mă culcat în lene. , și mântuiește-mă în așteptare și rugăciune, iar după un vis în noapte, strălucește asupra mea o zi fără păcat, Hristoase Dumnezeule, și mântuiește-mă.

Rugăciunea trei, a aceluiași sfânt

Ție, Stăpâne, Iubitorule de oameni, m-am trezit din somn și mă străduiesc pentru lucrările Tale prin mila Ta și mă rog Ție: ajută-mă în orice vreme, în toate lucrurile și izbăvește-mă de orice rău lumesc. și graba diavolului, și mântuiește-mă și intră în împărăția ta veșnică. Tu ești Creatorul meu și tot binele, Dătătorul și Dătătorul, toată nădejdea mea este în Tine și Îți trimit slavă, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea Patru, a aceluiași sfânt

Doamne, cu multele Tale bunătăți și cu marea Ta dărnicie, mi-ai dat, robul Tău, timpul trecut al acestei nopți fără necaz să trec de tot răul; Tu Însuți, Stăpâne, al tuturor Creatorilor, asigură-mi cu adevărata Ta lumină și cu inima Ta luminată să fac voia Ta, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea a cincea a Sfântului Vasile cel Mare

Doamne Atotputernic, Dumnezeul puterii și al oricărei trupuri, trăind în cele mai înalte și privind de sus pe cei smeriți, pune la încercare inimile și pântecele și tainele oamenilor în preștiința, Lumina fără început și veșnică, cu El nu este schimbare, sau schimbare umbrită. ; Însuși, Împăratul Nemuritor, primește rugăciunile noastre, chiar și în prezent, cu îndrăzneală pentru mulțimea bunătăților Tale, de la gurile rele la Tine, și lasă-ne păcatele noastre, chiar și în fapte, și în cuvânt, și în gând, în cunoștință sau ignoranță, păcătuită de noi; și curăță-ne de orice murdărie a cărnii și a duhului. Și dăruiește-ne cu inimă veselă și cu gând sobru toată noaptea vieții noastre prezente, așteptând venirea zilei strălucitoare și revelate a Fiului Tău Unul Născut, Domnul și Dumnezeul și Mântuitorul lui Isus Hristos, în care Judecătorul toți vor veni cu slavă, dați oricui după faptele lui; da, nu căzuți și leneși, ci trejiți și înălțați făcând noul, pregătiți, în bucurie și în dumnezeiască odăiță a slavei Sale, vom trăi, unde glasul neîncetat sărbătorește și dulceața de nedescris a celor ce văd chipul Tău este bunătate inexprimată. Tu ești adevărata Lumină, luminând și sfințind totul și toată creația Îți cântă în vecii vecilor. Amin.

Ascultă rugăciunile de dimineață online

Rugăciunea șase, a aceluiași sfânt

Să Te binecuvântăm, cel mai înalt Dumnezeu și Domn al milei, care lucrează mereu cu noi, mare și neexplorat, slăvit și înfricoșător, nu sunt mulți dintre ei, care ne-au dat somnul pentru odihna slăbiciunilor noastre și slăbirea ostenelile cărnii trudite. Îți mulțumim, că nu ne-ai nimicit cu fărădelegile noastre, ci ai iubit omenirea ca de obicei și în deznădejdea minciunii te-am ridicat, în arici, ca să slăvim puterea Ta. La fel ne rugăm bunătății Tale nemăsurate, luminează-ne gândurile, ochii și ne ridicăm mintea din somnul greoi al lenei: deschide-ne gura și împlinește lauda Ta, ca și când am putea neclintiți să-ți cântăm și să ne spovedim Ție, în toate, și de la toți către slăvitul Dumnezeu, către Tatăl Neînceput, cu Fiul Tău Unul Născut și Duhul Tău Preasfânt și Bun și Făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea a șaptea, către Preasfânta Maicuță

Cânt despre harul Tău, Doamnă, mă rog Ție, binecuvântează-mi mintea. Învață-mă dreptul de a umbla, pe calea poruncilor lui Hristos. Întărește-ți vigilența față de cântec, alungând deznădejdea. Legat de captivii căderilor, rezolvă rugăciunile tale, Dumnezeule mireasă. Păzește-mă noaptea și zilele, izbăvindu-mă pe cei ce luptă împotriva vrăjmașului. Fiind născut pe dătătorul de viață al lui Dumnezeu, înviază-mă cu patimi. Chiar și Lumina non-serii a născut, luminează-mi sufletul orbit. O, minunată Doamnă a Camerei, creează-mi casa Spiritului Divin. După ce am născut un medic, vindecă sufletele multor ani de pasiune. Agitată de furtuna vieții, direcționează-mă pe calea pocăinței. Eliberează-mi focul veșnic și viermele rău și tartrul. Da, nu-mi arăta bucurie ca un demon, care este vinovat de multe păcate. Nou creează-mă, învechit insensibil, imaculat, în păcat. Arată-mi un chin ciudat de tot felul și roagă-l pe toți pe Domnul. Ceresc mă îmbunătățesc bucuria, cu toți sfinții, bine. Preacurată Fecioară, auzi glasul robului Tău necuviincios. Dă-mi un șuvoi de lacrimi, Preacurată, curățindu-mi sufletul de murdărie. Eu aduc gemete din inimă către Tine neîncetat, fii plin de râvnă, Doamnă. Acceptă slujba mea de rugăciune și aduce-o milostivului Dumnezeu. Depășind Îngerul, creează eu lumesc deasupra confluenței. Sena cerească purtătoare de lumină, har spiritual direct în mine. Îmi ridic mâinile și gura spre laudă, pângărit de murdărie, fără prihană. Dă-mi trucuri murdare sufletești, implorându-mă cu sârguință pe Hristos; Lui i se cuvine onoarea și închinarea, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

(1) Trezindu-te din somn, înaintea oricărei alte lucrări, stai cu evlavie, prezentându-te înaintea Dumnezeului Atotvăzător și, făcând semnul crucii, Spune:

Rugăciunea Bătrânilor Optinei Explicația rugăciunilor de dimineață Pravila de rugăciune a Sfântului Serafim de Sarov

Rugăciunea a opta, către Domnul nostru Iisus Hristos

Mulți-milostivi și atotmilostivi, Doamne, Doamne Iisuse Hristoase, mulți de dragul dragostei s-au pogorât și s-au întrupat, de parcă ai mântui pe toți. Și iarăși, Mântuitorule, mântuiește-mă prin har, Te rog; dacă mă scapi de fapte, nu există har, și dar, ci mai multă datorie. Hei, mulți în generozitate și inexprimabile în milă! Crede în mine, ai spus, despre Hristosul meu, el va trăi și nu va vedea moartea pentru totdeauna. Dacă credința, chiar și în Tine, mântuiește pe cei disperați, cred, mântuiește-mă, căci Dumnezeul meu ești Tu și Creatorul. Credința în loc de fapte mi se poate imputa, Doamne, nu găsi fapte care să mă îndreptățească. Dar acea credință a mea să prevaleze în locul tuturor, acela să răspundă, acela să mă îndreptățească, acela să-mi arate părtaș la slava Ta veșnică. Satana să nu mă fure și să nu mă laude, Cuvânt, să mă smulgă din mâna și gardul Tau; dar ori vreau, mântuiește-mă, ori nu vreau, Hristoase Mântuitorul meu, anticipează curând, în curând a pierit: Tu ești Dumnezeul meu din pântecele mamei mele. Mărturisește-mă, Doamne, acum iubește-Te, ca și când aș iubi uneori același păcat; și pachete să lucreze pentru tine fără lene, de parcă ai fi lucrat înainte de a linguși pe Satana. Mai presus de toate, voi lucra pentru Tine, Domnul și Dumnezeul meu Iisus Hristos, în toate zilele vieții mele, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

A noua rugăciune, către îngerul păzitor

Înger Sfânt, stai înaintea sufletului meu blestemat și a vieții mele pătimașe, nu mă lăsa păcătos, depărtează-te de la mine dedesubt pentru necumpătarea mea. Nu lăsa loc demonului viclean să mă stăpânească pe mine, violența acestui trup muritor; întărește-mi mâna săracă și subțire și călăuzește-mă pe calea mântuirii. Hei, sfânt înger al lui Dumnezeu, păzitor și ocrotitor al sufletului meu și al trupului meu blestemat, iartă-mă pe toate, te jignește cu mari jigniri în toate zilele stomacului meu și dacă am păcătuit în noaptea trecută, acoperi-mă în ziua de azi și mântuiește-mă. mă din orice ispită a opusului Da, în niciun păcat îl voi mânia pe Dumnezeu și mă voi ruga Domnului pentru mine, să mă întărească în frica Lui și să mă arate vrednic de robul Său al bunătății. Amin.

Rugăciunea a zecea, către Prea Sfintei Maicii Domnului

Preasfânta Mea Doamnă, Maica Domnului, cu sfintele și atotputernicele Tale cereri, izgonește de la mine, smeritul și blestemat robul Tău, deznădejdea, uitarea, nebunia, neglijența și toate gândurile murdare, viclene și hule din inima mea nenorocită și din partea mea. minte întunecată; și stinge flacăra patimilor mele, căci sunt sărac și blestemat. Și izbăvește-mă de multe și înverșunate amintiri și întreprinderi și de toate acțiunile răului eliberează-mă. Ca și cum ai fi binecuvântat din toate neamurile, iar numele Tău cinstit este slăvit în vecii vecilor. Amin.

Invocarea la rugăciune a sfântului al cărui nume îl porți

Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, slujitor sfânt al lui Dumnezeu (Nume), de parcă aș recurge cu sârguință la tine, un ajutor rapid și carte de rugăciuni pentru sufletul meu.

Cântarea Sfintei Fecioare Maria

Fecioară Născătoare de Dumnezeu, bucură-te, Preacurată Maria, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești tu în femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, ca și când Mântuitorul ne-a născut sufletele.

Troparul la Cruce și Rugăciunea pentru Patrie

Mântuiește, Doamne, poporul Tău, și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruință creștinilor ortodocși împotriva opoziției și păstrarea Ta prin Crucea Ta.

Rugăciunea pentru cei vii

(Nume), părinții mei (nume), rude (nume), șefi, mentori, binefăcători (numele lor)și toți creștinii ortodocși.

Rugăciunea pentru morți

Dă odihnă, Doamne, sufletelor slujitorilor Tăi plecați: părinților mei, rudelor, binefăcătorilor (numele lor) și tuturor creștinilor ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și nevoluntare, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor. Dacă poți, în loc de rugăciuni scurte pentru cei vii și cei morți, citește acest memorial:

Despre trai

Adu-ți aminte, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, de mila și dărnicia Ta din veacurile existenței, de dragul lor, și întrupat, și de răstignire și moarte, de dragul dreptului celor ce cred în Tine, îngrădește-te să răbdească; și ai înviat din morți, te-ai înălțat la cer și te-ai așezat de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl și te-ai uitat la rugăciunile smerite ale celor ce te cheamă din toată inima ta: pleacă-ți urechea și auzi rugăciunea smerită a eu, slujitorul tău indecent, în duhoarea parfumului spiritual, oferindu-te pentru tot poporul tău. Și în primul rând, adu-ți aminte de Sfânta Ta, Catolică și Apostolică Biserică, pe care ai dat-o cu cinstitul Tău Sânge, și întărește, și întărește și extinde, înmulțește, mor și păstrează porțile iadului în vecii vecilor; Calmează sfâșierea Bisericilor, stinge oscilațiile păgâne și în curând distruge și eradica ereziile răzvrătirii și transformă-te în neant prin puterea Duhului Tău Sfânt. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de țara noastră păstrată de Dumnezeu, de autoritățile ei și de armata ei, protejează-le puterea cu pace și supune pe orice dușman și dușman sub nasul ortodocșilor și vorbește pace și bine în inimile lor despre Biserica Ta. al Sfinților și despre tot poporul Tău: să trăim o viață liniștită și tăcută în ortodoxie și în toată evlavia și curăția. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și miluiește pe Marele Domn și Părinte al Preasfântului nostru Patriarh Chiril, Preasfințitul Mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi ai ortodocșilor, preoți și diaconi și toată socoteala bisericii, chiar te-a pus să păsești turma Ta verbală, și cu rugăciunile lor ai milă și mântuiește-mă pe mine păcătosul. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de părintele meu duhovnic (numele lui) iar cu sfintele lui rugăciuni, iartă-mi păcatele. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de părinții mei (numele lor), fraților și surorilor, și rudele mele după trup, și tuturor vecinilor de soiul meu și prietenilor, și dăruiește-le pacea Ta și pacea de bine. (Arc) Mântuiește, Doamne, și miluiește-te, după mulțimea darurilor Tale, pe toți sfinții călugări, călugări și călugărițe, și toți în feciorie și evlavie și post trăind în mănăstiri, în pustii, în peșteri, munți, stâlpi, porți, piatră. crăpături, insule ale mării și în orice loc al stăpânirii Tale, trăind cu credincioșie și slujindu-Te cu evlavie și rugându-te Ție: ușurează-le povara și mângâie-le întristarea și dă-le putere și putere pentru isprava Ta și prin rugăciunile dă-mi iertarea păcatelor. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de bătrâni și tineri, de săraci și de orfani și de văduve și de cei care sunt în boală și întristare, necazuri și necazuri, situații și robie, închisori și închisori, mai degrabă în prigoană, de dragul Tu și credința ortodoxă, din limba celor fără de Dumnezeu, de la apostați și de la eretici, slujitorii tăi, și amintește-ți, vizitează, întărește, mângâie, și în curând prin puterea ta voi slăbi, le voi da libertate și le voi izbăvi. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe cei ce ne fac bine, care ne miluiesc și ne hrănesc, care ne-au făcut milostenie și ne-au poruncit nevrednici să ne rugăm pentru ei și care ne dau odihnă și ne îndurămesc cu ei, dăruind ei totul, chiar și pentru mântuirea cererii și percepția binecuvântărilor veșnice. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe cei trimiși la slujbă, călătorii, pe părinții și frații noștri și pe toți creștinii ortodocși. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și miluiește-i pe ei cu nebunia mea a ispitelor și îndepărtează-te de la calea mântuirii, du-mă la rău și la fapte neasemănătoare; Prin Providența Ta Divină, întoarceți haitele pe calea mântuirii. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe cei ce mă urăsc și pe mine, și pe cei ce îmi fac nenorocire și nu-i lăsa să piară pentru mine, păcătosul. (Arc)

Apostați din credința ortodoxă și orbiți de erezii fatale, luminează cu lumina cunoașterii Tale și cinstește pe Sfinții Tăi Apostoli ai Bisericii Catedralei. (Arc)

Ce este o regulă de rugăciune? Acestea sunt rugăciuni pe care o persoană le citește în mod regulat, zilnic. Regula de rugăciune a fiecăruia este diferită. Pentru unii, regula de dimineață sau de seară durează câteva ore, pentru alții durează câteva minute. Totul depinde de dispoziția spirituală a unei persoane, de gradul de înrădăcinare a acestuia în rugăciune și de timpul pe care îl are la dispoziție.

Este foarte important ca o persoană să îndeplinească regula rugăciunii, chiar și cea mai scurtă, astfel încât să existe regularitate și constanță în rugăciune. Dar regula nu trebuie să se transforme într-o formalitate. Experiența multor credincioși arată că, odată cu citirea constantă a acelorași rugăciuni, cuvintele lor se decolorează, își pierd prospețimea, iar o persoană, obișnuindu-se cu ele, încetează să se concentreze asupra lor. Acest pericol trebuie evitat prin toate mijloacele.
Îmi amintesc când am luat jurămintele monahale (aveam douăzeci de ani atunci), am apelat la un mărturisitor cu experiență pentru sfat și l-am întrebat care ar trebui să fie regula mea de rugăciune. El a spus: „Trebuie să-ți citești dimineața și rugăciunile de seară, trei canoane și un acatist. Orice s-ar întâmpla, chiar dacă ești foarte obosit, trebuie să le citești. Și chiar dacă le scazi în grabă și neatenționat, nu contează, principalul lucru este ca regula să fie scăzută." Am încercat. Nu a funcționat. Citirea zilnică a acelorași rugăciuni a dus la faptul că aceste texte rapid m-am plictisit.zi am petrecut multe ore in templu la slujbe care m-au hranit, saturat, inspirat spiritual.Iar lectura celor trei canoane si acatistul s-a transformat intr-un fel de „anexa” inutil.Am inceput sa caut un alt sfat care era mai potrivit pentru mine. Și l-am găsit în creațiile Teofan Reclusul, un ascet remarcabil al secolului al XIX-lea. El a sfătuit ca regula rugăciunii să fie calculată nu după numărul de rugăciuni, ci după timpul pe care suntem gata să-l dedicăm. lui Dumnezeu.De exemplu, putem face o regulă să ne rugăm dimineața și seara timp de o jumătate de oră, dar aceste jumătăți de oră ar trebui date complet Și nu este atât de important dacă citim toate rugăciunile în aceste minute sau numai unul, sau poate ne vom dedica o seară în întregime citirii Psaltirii, Evangheliei sau rugăciunii cu propriile noastre cuvinte. Noi - eram concentrați asupra lui Dumnezeu, pentru ca atenția să nu ne scape și fiecare cuvânt să ne ajungă la inima. Acest sfat a funcționat pentru mine. Totuși, nu exclud ca pentru alții să fie mai potrivite sfaturile mărturisitorului pe care l-am primit. Mult aici depinde de personalitatea persoanei.
Mi se pare că pentru o persoană care trăiește în lume, nu doar cincisprezece, ci chiar și cinci minute de rugăciune de dimineață și de seară, dacă, bineînțeles, este pronunțată cu atenție și cu simțire, este suficient pentru a fi un creștin adevărat. Este important doar ca gândul să corespundă întotdeauna cuvintelor, inima să răspundă cuvintelor rugăciunii, iar întreaga viață să corespundă rugăciunii.
Încercați, urmând sfatul Sfântului Teofan Reclusul, să alocați ceva timp pentru rugăciune în timpul zilei și pentru împlinirea zilnică a regulii rugăciunii. Și veți vedea că va da roade foarte curând.

Baza vieții unui creștin ortodox este postul și rugăciunea. Rugăciunea este conversația sufletului cu Dumnezeu. Și la fel cum într-o conversație este imposibil să ascultăm de o parte tot timpul, tot așa în rugăciune este util uneori să ne oprim și să ascultăm răspunsul Domnului la rugăciunea noastră.
Biserica, rugându-se zilnic „pentru toți și pentru toate”, a stabilit o regulă de rugăciune personală, individuală pentru fiecare. Compoziția acestei reguli depinde de vârsta spirituală, condițiile de viață, capacitățile umane. Cartea de rugăciuni ne oferă rugăciuni de dimineață și de seară la îndemâna tuturor. Ele sunt adresate Domnului, Maicii Domnului, Îngerului Păzitor. Cu binecuvântarea mărturisitorului, rugăciunile către sfinții aleși pot fi incluse în regula celulei. Dacă nu este posibil să citiți rugăciunile de dimineață în fața icoanelor într-o atmosferă calmă, atunci este mai bine să le citiți pe drum decât să le omiteți cu totul. În orice caz, nu trebuie să luați micul dejun înainte de a fi citită rugăciunea „Tatăl nostru”.
Dacă o persoană este bolnavă sau foarte obosită, atunci regula de seară poate fi efectuată nu înainte de a merge la culcare, ci cu puțin timp înainte. Și înainte de a merge la culcare, ar trebui să citești doar rugăciunea călugărului Ioan Damaschinul „Vladyka Iubitoare de omenire, va fi acest sicriu pentru mine...” și a celor care îl urmează.
O componentă foarte importantă a rugăciunilor de dimineață este recitarea amintirii. Este imperativ să ne rugăm pentru pacea și sănătatea Preasfințitului Părinte Patriarh, a episcopului conducător, a părintelui duhovnic, a părinților, a rudelor, a nașilor și a nașilor și a tuturor oamenilor care sunt legați de noi într-un fel sau altul. Dacă cineva nu poate face pace cu ceilalți, chiar dacă nu din vina lui, este obligat să-și amintească „urarea” și să-i ureze sincer binele.
Regula personală („celulă”) a multor ortodocși include citirea Evangheliei și a Psaltirii. Astfel, monahii Optinii au binecuvântat pe mulți să citească în cursul zilei un capitol din Evanghelie, în ordine, și două capitole din Epistolele apostolice. În același timp, ultimele șapte capitole ale Apocalipsei erau citite câte unul pe zi. Atunci citirea Evangheliei și a Apostolului s-a încheiat simultan și a început un nou cerc de lecturi.
Regula de rugăciune pentru o persoană este stabilită de părintele său duhovnicesc, ține de el să o schimbe - să o reducă sau să o crească. Intr-o zi regula stabilita ar trebui să devină legea vieții, iar fiecare încălcare să fie considerată un caz excepțional, să-i spuneți mărturisitorului despre asta și să accepte îndemnul de la el.
Conținutul principal al regulii rugăciunii este acela de a pune sufletul unui creștin la comuniunea privată cu Dumnezeu, de a trezi în el gânduri pocăite, de a-și curăța inima de murdăria păcătoasă. Așadar, împlinind cu grijă cele prescrise, învățăm, după cuvintele apostolului, „să ne rugăm în orice vreme în Duhul... cu toată stăruința și cererea pentru toți sfinții” (Efes. 6, 18).

Când să te rogi

Când și cât timp ar trebui să te rogi? Apostolul Pavel spune: „Rugați-vă fără încetare” (1 Tesaloniceni 5:17). Sfântul Grigorie Teologul scrie: „Este necesar să ne amintim de Dumnezeu mai des decât să respiram”. În mod ideal, întreaga viață a unui creștin ar trebui să fie pătrunsă de rugăciune.
Multe nenorociri, supărări și nenorociri apar tocmai pentru că oamenii uită de Dumnezeu. La urma urmei, printre criminali există credincioși, dar în momentul comiterii unei crime nu se gândesc la Dumnezeu. Este greu să ne imaginăm o persoană care ar comite o crimă sau un furt cu gândul la un Dumnezeu atotvăzător, de Care nici un rău nu poate fi ascuns. Și fiecare păcat este săvârșit de o persoană tocmai atunci când nu își amintește de Dumnezeu.
Majoritatea oamenilor nu se pot ruga pe parcursul zilei, așa că trebuie să găsești ceva timp, chiar și unul scurt, pentru a-ți aminti de Dumnezeu.
Te trezești dimineața cu gândul la ce ai de făcut în ziua aceea. Înainte de a te apuca de treabă și de a te cufunda în forfota inevitabil, dedică-i lui Dumnezeu măcar câteva minute. Stai înaintea lui Dumnezeu și spune: „Doamne, Tu mi-ai dat această zi, ajută-mă să petrec epoca fără păcat, fără viciu, mântuiește-mă de tot răul și nenorocirea”. Și chemați binecuvântarea lui Dumnezeu în ziua care începe.
Pe parcursul zilei, încercați să vă amintiți de Dumnezeu mai des. Dacă te simți rău, întoarce-te la El cu o rugăciune: „Doamne, mă simt rău, ajută-mă”. Dacă te simți bine, spune-i lui Dumnezeu: „Doamne, slavă Ție, îți mulțumesc pentru această bucurie”. Dacă ești îngrijorat pentru cineva, spune-i lui Dumnezeu: „Doamne, sunt îngrijorat pentru el, mă doare pentru el, ajută-l”. Și așa pe tot parcursul zilei - orice ți s-ar întâmpla, transformă-l într-o rugăciune.
Când ziua se termină și te pregătești de culcare, amintește-ți de ziua trecută, mulțumește lui Dumnezeu pentru toate lucrurile bune care s-au întâmplat și pocăiește-te pentru toate acele fapte și păcate nevrednice pe care le-ai comis în ziua aceea. Cere-i lui Dumnezeu ajutor și binecuvântări pentru noaptea care vine. Dacă înveți să te rogi așa în fiecare zi, vei observa în curând cât de mult mai împlinită va fi întreaga ta viață.
Adesea oamenii își justifică refuzul de a se ruga spunând că sunt prea ocupați, supraîncărcați cu lucruri. Da, mulți dintre noi trăim într-un ritm în care oamenii din antichitate nu trăiau. Uneori trebuie să facem o mulțime de lucruri în timpul zilei. Dar întotdeauna există pauze în viață. De exemplu, stăm la stația de autobuz și așteptăm tramvaiul - trei până la cinci minute. Mergem la metrou - douăzeci până la treizeci de minute, formați număr de telefonși auziți bipuri - „ocupat” - încă câteva minute. Să folosim măcar aceste pauze pentru rugăciune, să nu fie timp pierdut.

Cum să te rogi când ai puțin timp

Ce cuvinte să mă rog? Ce zici de cineva care fie nu are memorie, fie care, din cauza analfabetismului, nu a studiat multe rugăciuni, care, în cele din urmă – și există o astfel de situație în viață – nu are timp să stea în fața imaginilor și să citească dimineața și rugăciunile de seară la rând? Această problemă este rezolvată prin instrucțiunile marelui bătrân Serafim de Sarov.
Mulți dintre vizitatorii bătrânului l-au învinovățit că nu s-a rugat suficient, nici măcar nu a citit rugăciunile prescrise de dimineață și de seară. Sfântul Serafim a stabilit următoarea regulă pentru astfel de oameni:
„Sculându-se din somn, fiecare creștin, stând în picioare înaintea sfintelor icoane, să citească de trei ori rugăciunea „Tatăl nostru”, în cinstea lui Sfanta Treime. Apoi cântarea Maicii Domnului „Fecioara Maria, bucură-te” tot de trei ori. În concluzie, Crezul „Cred într-un singur Dumnezeu” – o dată. După ce a făcut o astfel de regulă, fiecare ortodox este angajat în propria sa afacere, pentru care a fost numit sau chemat. În timp ce lucrează acasă sau pe drum undeva, el citește în liniște „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine, păcătosul (sau păcătosul)”, iar dacă alții îl înconjoară, atunci, îngrijindu-și de treburile lui, să spună doar cu el. minte „Doamne, miluiește-te” - și așa până la prânz. Chiar înainte de cină, lasă-l să repete regula dimineții.
După cină, în timp ce își face treaba, fiecare creștin să citească la fel de liniștit: Sfântă Născătoare de Dumnezeu salvează-mă pe un păcătos”. Mergând la culcare, fiecare creștin să citească din nou regula de dimineață, adică „Tatăl nostru” de trei ori, „Theotokos” de trei ori și „Simbolul credinței” o dată.
Sfântul Serafim a explicat că prin aderarea la această mică „regulă”, se poate atinge o măsură de perfecțiune creștină, deoarece aceste trei rugăciuni sunt temelia creștinismului. Prima, ca rugăciune dată de Însuși Domnul, este modelul tuturor rugăciunilor. Al doilea a fost adus din cer de Arhanghelul în salutul Maicii Domnului. Crezul conține însă toate dogmele mântuitoare ale credinței creștine.
Bătrânul a sfătuit, de asemenea, să citească Rugăciunea lui Isus în timpul orelor, în timp ce merge, chiar și în pat și, în același timp, a citat cuvintele din Epistola către Romani: „oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit”.
Cine are timp, bătrânul l-a sfătuit să citească din Evanghelie, canoane, acatiste, psalmi.

Ce ar trebui să-și amintească un creștin?

Sunt cuvinte Sfânta Scripturăși rugăciuni că este de dorit să cunoaștem pe de rost pe fiecare creștin ortodox.
1. Rugăciunea Domnului „Tatăl nostru” (Matei 6:9-13; Luca 11:2-4).
2. Poruncile de bază ale Vechiului Testament (Deut. 6:5; Lev. 19:18).
3. Poruncile de bază ale Evangheliei (Matei 5:3-12; Matei 5:21-48; Matei 6:1; Mat. 6:3; Matei 6:6; Matei 6:14-21; Mat. 6 :24-25; Matei 7:1-5; Matei 23:8-12; Ioan 13:34).
4. Crezul.
5. Rugăciunile de dimineață și de seară pentru o scurtă carte de rugăciuni.
6. Numărul și semnificația sacramentelor.

Sacramentele nu trebuie confundate cu ritualurile. Ritul este orice semn exterior de reverență care exprimă credința noastră. Sacramentul este o asemenea ceremonie sacră în timpul căreia Biserica cheamă pe Duhul Sfânt, iar harul Său coboară asupra credincioșilor. Există șapte sacramente: Botezul, Confirmarea, Împărtășania (Euharistia), Pocăința (Mărturisirea), Căsătoria (Nunta), Consacrarea (Ungerea), Preoția (Hordonarea).

„Nu vă fie frică de frica nopții...”

Viața umană valorează din ce în ce mai puțin... A devenit înfricoșător să trăiești - pericol din toate părțile. Oricare dintre noi poate fi jefuit, umilit, ucis. Înțelegând acest lucru, oamenii încearcă să se apere; cineva primește un câine, cineva cumpără o armă, cineva transformă o casă într-o fortăreață.
Frica vremurilor noastre nu a trecut nici măcar peste ortodocși. Cum să te protejezi pe tine și pe cei dragi? – se întreabă adesea credincioșii. Principala noastră apărare este Domnul Însuși, fără Voia Sa Sfântă, așa cum se spune în Scriptură, niciun păr nu va cădea din capul nostru (Luca 21:18). Aceasta nu înseamnă că noi, într-o nădejde nesăbuită în Dumnezeu, ne putem comporta sfidător față de lumea interlopă. Cuvintele „nu ispiti pe Domnul Dumnezeul tău” (Matei 4:7) trebuie să ne amintim cu fermitate.
Dumnezeu ne-a dat cele mai mari sanctuare pentru a proteja împotriva dușmanilor vizibili. Acesta este, în primul rând, un scut creștin - cruce pectorală care nu trebuie înlăturat sub nicio formă. În al doilea rând, apă sfințită și artos, mâncate în fiecare dimineață.
Îl ținem și pe creștin în rugăciune. Multe biserici vând curele cu textul psalmului 90 „Viu în ajutorul Celui Prea Înalt...” și o rugăciune cruce Sfanta„Lasă-l pe Dumnezeu să se ridice”. Se poartă pe corp, sub îmbrăcăminte.
Al nouăzecelea psalm are o mare putere. Oamenii cu experiență spirituală recomandă citirea lui înainte de fiecare ieșire în stradă, indiferent de câte ori ieșim din casă. Sfântul Ignatie Bryanchaninov dă sfaturi când iese din casă să facă semnul crucii și să citească rugăciunea: „Îți leapădă, Satana, mândria și slujirea ta și mă unesc cu tine, Hristoase, în numele Tatălui și al Fiul și Duhul Sfânt. Amin".
Părinții ortodocși trebuie cu siguranță să își boteze copilul dacă acesta iese singur în stradă.
Odată ajuns într-o situație periculoasă, trebuie să se roage: „Fie ca Dumnezeu să învie din nou” sau „Guvernator ales victorios” (primul condac de la Acatistul la Theotokos), sau pur și simplu „Doamne, ai milă”, în mod repetat. Este necesar să apelăm la rugăciune chiar și atunci când o altă persoană este amenințată în fața ochilor noștri, dar nu avem suficientă putere și curaj să ne grăbim să-l ajutăm.
Rugăciunea este foarte puternică pentru sfinții lui Dumnezeu, care au devenit faimoși pentru arta războiului în timpul vieții lor: Sfinții Gheorghe Biruitorul, Teodor Stratilat, Dimitri Donskoy. Să nu uităm de Arhanghelul Mihail, de îngerul nostru păzitor. Toți au o putere specială cu Dumnezeu de a da putere celor slabi să-și biruie dușmanii.
„Dacă Domnul nu păzește cetatea, străjerul veghează în zadar” (Ps. 126:1). Casa unui creștin trebuie cu siguranță sfințită. Harul va păzi locuința de orice rău. Dacă nu este posibil să inviți un preot în casă, tu însuți trebuie să stropești toți pereții, ferestrele și ușile cu apă sfințită, citind „Să învie Dumnezeu” sau „Mântuiește, Doamne, poporul Tău” (troparul Crucii ). Din pericolul incendiului, al unui incendiu, se obișnuiește să ne rugăm Maicii Domnului în fața icoanei „Rugul Aprins” al Ei.
Desigur, niciun mijloc nu va ajuta dacă ducem o viață păcătoasă, pentru mult timp nu te pocăi. Adesea, Domnul permite împrejurărilor extraordinare să-i avertizeze pe păcătoșii nepocăiți.

Cartea de rugăciuni ortodoxe

Vă puteți ruga în diferite moduri, de exemplu, cu propriile cuvinte. O astfel de rugăciune ar trebui să însoțească constant o persoană. Dimineața și seara, ziua și noaptea, o persoană se poate întoarce la Dumnezeu cu cele mai simple cuvinte care vin din adâncul inimii.
Dar există și cărți de rugăciuni care au fost compuse de sfinți în vremuri străvechi, ele trebuie citite pentru a învăța să se roage. Aceste rugăciuni sunt cuprinse în Cartea de rugăciuni ortodoxe. Acolo vei găsi rugăciuni de dimineață, de seară, penitenciale, de mulțumire, vei găsi diverse canoane, acatiste și multe altele. După ce ați cumpărat „Cartea de rugăciuni ortodoxe”, nu vă fie teamă că există atât de multe rugăciuni în ea. Nu trebuie să le citești pe toate.
Dacă rugăciunile de dimineață sunt citite rapid, va dura aproximativ douăzeci de minute. Dar dacă le citiți cu atenție, cu atenție, răspunzând cu inima la fiecare cuvânt, atunci citirea poate dura până la o oră. Prin urmare, dacă nu ai timp, nu încerca să citești toate rugăciunile de dimineață, este mai bine să citești una sau două, dar pentru ca fiecare dintre cuvintele lor să ajungă la inima ta.
Înainte de secțiunea Rugăciunile de dimineață, scrie: „Înainte de a începe să vă rugați, stați puțin până când sentimentele voastre se potolesc, apoi spuneți cu atenție și evlavie: „În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin." Mai stați puțin și abia apoi începeți să vă rugați." Această pauză, „minutul de tăcere” înainte de începerea rugăciunii, este foarte importantă. Rugăciunea trebuie să crească din tăcerea inimii noastre. Oamenii care „citesc” zilnic rugăciunile de dimineață și de seară sunt tentați în mod constant să citească „regula” cât mai curând posibil pentru a începe treburile zilnice. Adesea, cu o astfel de lectură, principalul lucru scapă - conținutul rugăciunii.
În cartea de rugăciuni sunt multe cereri adresate lui Dumnezeu, care se repetă de mai multe ori. De exemplu, puteți întâlni o recomandare de a citi „Doamne miluiește-te” de douăsprezece sau patruzeci de ori. Unii percep acest lucru ca pe un fel de formalitate și corectează această rugăciune cu mare viteză. Apropo, în greacă „Doamne, miluiește-te” sună ca „Kyrie, eleison”. În limba rusă există un verb „a juca feste”, care a venit tocmai din faptul că cititorii de psalmi de pe kliros repetau foarte repede de multe ori: „Kyrie, eleison”, adică nu s-au rugat, ci „au făcut feste”. ." Deci, nu este nevoie să jucați feste în rugăciune. Indiferent de câte ori ai citi această rugăciune, trebuie rostită cu atenție, evlavie și dragoste, cu dăruire deplină.
Nu este nevoie să încerci să scazi toate rugăciunile. Este mai bine să dedicăm douăzeci de minute unei singure rugăciuni „Tatăl nostru”, repetând-o de mai multe ori, gândindu-ne la fiecare cuvânt. Nu este atât de ușor pentru o persoană care nu este obișnuită să se roage mult timp să citească imediat un numar mare de rugăciuni, dar nu este necesar să ne străduim pentru aceasta. Este important să fii impregnat de spiritul pe care îl respiră rugăciunile Părinților Bisericii. Acesta este principalul beneficiu care poate fi extras din rugăciunile cuprinse în „Cartea de rugăciuni ortodoxe”.

Totul despre rugăciune: Ce este rugăciunea? Care este modul corect de a te ruga pentru o altă persoană acasă și în biserică? Vom încerca să răspundem la aceste și la alte întrebări în articol!

Rugăciuni pentru fiecare zi

1. RUGĂCIUNE-Întâlnire

Rugăciunea este o întâlnire cu Dumnezeul Viu. Creștinismul oferă unei persoane acces direct la Dumnezeu, Care aude o persoană, o ajută, o iubește. Aceasta este diferența fundamentală dintre creștinism, de exemplu, și budism, unde în timpul meditației adoratorul se confruntă cu un fel de superbe impersonală, în care se scufundă și se dizolvă, dar nu îl simte pe Dumnezeu ca pe o Persoană vie. În rugăciunea creștină, o persoană simte prezența Dumnezeului Viu.

În creștinism ni se descoperă Dumnezeu, care S-a făcut Om. Când stăm în fața icoanei lui Isus Hristos, îl contemplăm pe Dumnezeu Întrupat. Știm că Dumnezeu nu poate fi imaginat, descris, reprezentat într-o icoană sau o imagine. Dar este posibil să-l înfățișăm pe Dumnezeu care a devenit Om, așa cum s-a arătat oamenilor. Prin Isus Hristos ca Om, Îl descoperim pe Dumnezeu pentru noi înșine. Această revelație are loc în rugăciunea adresată lui Hristos.

Prin rugăciune, aflăm că Dumnezeu este implicat în tot ceea ce se întâmplă în viața noastră. Prin urmare, o conversație cu Dumnezeu nu ar trebui să fie fundalul vieții noastre, ci conținutul ei principal. Între om și Dumnezeu există multe bariere care pot fi depășite doar cu ajutorul rugăciunii.

Oamenii se întreabă adesea: de ce trebuie să ne rugăm, să cerem lui Dumnezeu orice, dacă Dumnezeu știe deja de ce avem nevoie? La asta as raspunde asa. Nu ne rugăm să-i cerem lui Dumnezeu ceva. Da, în unele cazuri Îi cerem ajutor specific în anumite circumstanțe cotidiene. Dar acesta nu ar trebui să fie conținutul principal al rugăciunii.

Dumnezeu nu poate fi doar un „agent auxiliar” în treburile noastre pământești. Conținutul principal al rugăciunii ar trebui să rămână mereu în picioare înaintea lui Dumnezeu, întâlnindu-L cu El. Trebuie să te rogi pentru a fi cu Dumnezeu, pentru a intra în contact cu Dumnezeu, pentru a simți prezența lui Dumnezeu.

Cu toate acestea, întâlnirea cu Dumnezeu în rugăciune nu se întâmplă întotdeauna. La urma urmei, chiar și atunci când ne întâlnim cu o persoană, suntem departe de a fi întotdeauna capabili să depășim barierele care ne despart, să coborâm în adâncuri, de multe ori comunicarea noastră cu oamenii este limitată doar la un nivel superficial. Așa este și în rugăciune. Uneori simțim că între noi și Dumnezeu este ca un zid gol, că Dumnezeu nu ne aude. Dar trebuie să înțelegem că această barieră nu a fost pusă de Dumnezeu: noi o ridicăm cu propriile noastre păcate. Potrivit unui teolog medieval occidental, Dumnezeu este mereu lângă noi, dar suntem departe de El, Dumnezeu ne aude mereu, dar noi nu-L auzim, Dumnezeu este întotdeauna în noi, dar noi suntem afară, Dumnezeu este acasă în noi, dar noi suntem străini în El.

Să ținem cont de acest lucru în timp ce ne pregătim pentru rugăciune. Să ne amintim că de fiecare dată când ne ridicăm pentru rugăciune, intrăm în contact cu Dumnezeul Viu.

2. RUGĂCIUNE-DIALOG

Rugăciunea este un dialog. Ea include nu numai apelul nostru către Dumnezeu, ci și răspunsul lui Dumnezeu Însuși. Ca în orice dialog, în rugăciune este important nu numai să vorbim, să vorbim, ci și să auziți răspunsul. Răspunsul lui Dumnezeu nu vine întotdeauna direct în momentele de rugăciune, uneori se întâmplă puțin mai târziu. Se întâmplă, de exemplu, să cerem lui Dumnezeu ajutor imediat, dar vine abia după câteva ore sau zile. Dar înțelegem că acest lucru s-a întâmplat tocmai pentru că i-am cerut lui Dumnezeu ajutor în rugăciune.

Prin rugăciune putem învăța multe despre Dumnezeu. Când ne rugăm, este foarte important să fim pregătiți pentru faptul că Dumnezeu ni se va descoperi, dar El se poate dovedi a fi diferit de ceea ce ne-am imaginat că El este. Adesea facem greșeala de a ne apropia de Dumnezeu cu propriile noastre idei despre El, iar aceste idei ne întunecă. imagine reală Dumnezeul Viu, pe care Dumnezeu Însuși ni-l poate descoperi. Adesea, oamenii în mintea lor creează un fel de idol și se roagă la acest idol. Acest idol mort, creat artificial, devine un obstacol, o barieră între Dumnezeul Viu și noi, oamenii. „Creează-te o imagine falsă a lui Dumnezeu și încearcă să te rogi lui. Creați-vă imaginea lui Dumnezeu, Judecătorul nemilos și crud - și încercați să vă rugați lui cu încredere, cu dragoste ”, a spus Mitropolitul Anthony de Sourozh. Așadar, trebuie să fim pregătiți pentru faptul că Dumnezeu nu ne va fi descoperit în felul în care ne imaginăm că El este. Prin urmare, atunci când ne apropiem de rugăciune, trebuie să renunțăm la toate imaginile pe care le creează imaginația noastră, fantezia umană.

Răspunsul lui Dumnezeu poate veni în multe feluri, dar rugăciunea nu este niciodată fără răspuns. Dacă nu auzim răspunsul, înseamnă că ceva nu este în regulă în noi înșine, înseamnă că încă nu ne-am adaptat suficient la modul care este necesar pentru a ne întâlni cu Dumnezeu.

Există un dispozitiv numit diapazon, care este folosit de acordatorii de pian; acest instrument produce un sunet clar „la”. Și corzile pianului trebuie întinse astfel încât sunetul pe care îl scot să fie exact în concordanță cu sunetul diapazonului. Atâta timp cât coarda „A” nu este întinsă corespunzător, indiferent cât de mult ați apăsa tastele, diapazonul va fi tăcut. Dar în momentul în care coarda atinge gradul de tensiune necesar, diapazonul, acest obiect metalic fără viață, începe să sune brusc. După ce a acordat o coardă „la”, maestrul acordă apoi „la” în alte octave (la pian, fiecare tastă lovește mai multe corzi, acest lucru creează un volum special de sunet). Apoi acordă B, C și așa mai departe, o octavă după alta, până când în cele din urmă întregul instrument este acordat pentru a se potrivi cu diapazonul.

Așa ar trebui să fie cu noi în rugăciune. Trebuie să ne acordăm cu Dumnezeu, să ne acordăm cu El toată viața, toate coardele sufletului nostru. Când ne acordăm viața la Dumnezeu, învățăm să împlinim poruncile Lui, când Evanghelia devine legea noastră morală și spirituală și începem să trăim în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu, atunci vom începe să simțim cum sufletul nostru în rugăciune răspunde prezenței Doamne, ca un diapazon care răspunde la o sfoară fin întinsă.

3. CAND TREBUIE SA VA RUGA?

Când și cât timp ar trebui să te rogi? Apostolul Pavel spune: „Rugați-vă fără încetare” (1 Tesaloniceni 5:17). Sfântul Grigorie Teologul scrie: „Este necesar să ne amintim de Dumnezeu mai des decât să respiram”. În mod ideal, întreaga viață a unui creștin ar trebui să fie pătrunsă de rugăciune.

Multe nenorociri, supărări și nenorociri apar tocmai pentru că oamenii uită de Dumnezeu. La urma urmei, printre criminali există credincioși, dar în momentul comiterii unei crime nu se gândesc la Dumnezeu. Este greu să ne imaginăm o persoană care ar comite o crimă sau un furt cu gândul la un Dumnezeu atotvăzător, de Care nici un rău nu poate fi ascuns. Și fiecare păcat este săvârșit de o persoană tocmai atunci când nu își amintește de Dumnezeu.

Majoritatea oamenilor nu se pot ruga pe parcursul zilei, așa că trebuie să găsești ceva timp, chiar și unul scurt, pentru a-ți aminti de Dumnezeu.

Te trezești dimineața cu gândul la ce ai de făcut în ziua aceea. Înainte de a te apuca de treabă și de a te cufunda în forfota inevitabil, dedică-i lui Dumnezeu măcar câteva minute. Stai înaintea lui Dumnezeu și spune: „Doamne, Tu mi-ai dat această zi, ajută-mă să o petrec fără păcat, fără viciu, mântuiește-mă de orice rău și nenorocire”. Și chemați binecuvântarea lui Dumnezeu în ziua care începe.

Pe parcursul zilei, încercați să vă amintiți de Dumnezeu mai des. Dacă te simți rău, întoarce-te la El cu o rugăciune: „Doamne, mă simt rău, ajută-mă”. Dacă te simți bine, spune-i lui Dumnezeu: „Doamne, slavă Ție, îți mulțumesc pentru această bucurie”. Dacă ești îngrijorat pentru cineva, spune-i lui Dumnezeu: „Doamne, sunt îngrijorat pentru el, mă doare pentru el, ajută-l”. Și așa pe tot parcursul zilei - orice ți s-ar întâmpla, transformă-l într-o rugăciune.

Când ziua se termină și te pregătești de culcare, amintește-ți de ziua trecută, mulțumește lui Dumnezeu pentru toate lucrurile bune care s-au întâmplat și pocăiește-te pentru toate acele fapte și păcate nevrednice pe care le-ai comis în ziua aceea. Cere-i lui Dumnezeu ajutor și binecuvântări pentru noaptea care vine. Dacă înveți să te rogi așa în fiecare zi, vei observa în curând cât de mult mai împlinită va fi întreaga ta viață.

Adesea oamenii își justifică refuzul de a se ruga spunând că sunt prea ocupați, supraîncărcați cu lucruri. Da, mulți dintre noi trăim într-un ritm în care oamenii din antichitate nu trăiau. Uneori trebuie să facem o mulțime de lucruri în timpul zilei. Dar întotdeauna există pauze în viață. De exemplu, stăm la stația de autobuz și așteptăm tramvaiul - trei până la cinci minute. Mergem la metrou - douăzeci până la treizeci de minute, formăm un număr de telefon și auzim bipuri "ocupat" - încă câteva minute. Să folosim măcar aceste pauze pentru rugăciune, să nu fie timp pierdut.

4. RUGACIUNI SCURT

Oamenii se întreabă adesea: cum ar trebui să te rogi, cu ce cuvinte, în ce limbă? Unii chiar spun: „Nu mă rog pentru că nu știu cum, nu știu rugăciunile”. Rugăciunea nu necesită nicio abilitate specială. Poți doar să vorbești cu Dumnezeu. La slujbele dumnezeiești din Biserica Ortodoxă folosim o limbă specială - slavona bisericească. Dar în rugăciunea privată, când suntem singuri cu Dumnezeu, nu este nevoie de nici un limbaj special. Ne putem ruga lui Dumnezeu în limba în care vorbim cu oamenii, în care gândim.

Rugăciunea ar trebui să fie foarte simplă. Călugărul Isaac Sirul a spus: „Fie ca întregul material al rugăciunii tale să fie simplu. Un cuvânt al vameșului l-a mântuit și un cuvânt al tâlharului de pe cruce l-a făcut moștenitor al Împărăției Cerurilor”.

Să ne amintim de pilda vameșului și a fariseului: „Doi bărbați au intrat în templu să se roage: unul era fariseu, iar celălalt era vameș. Fariseul, ridicându-se, se ruga în sine astfel: „Doamne! Îți mulțumesc că nu sunt ca alți oameni, tâlhari, infractori, adulteri sau ca acest vameș; Postesc de două ori pe săptămână, dau o zecime din tot ce primesc.” Vameșul, stând departe, nici nu îndrăznea să ridice ochii la cer; dar, lovindu-se în piept, a spus: „Doamne! fii milostiv cu mine, păcătosul!” (Luca 18:10-13). Și această scurtă rugăciune l-a salvat. Să ne amintim și de tâlharul care a fost răstignit împreună cu Isus și care I-a spus: „Adu-ți aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta” (Luca 23:42). Numai asta i-a fost suficient pentru a intra în rai.

Rugăciunea poate fi extrem de scurtă. Dacă tocmai începi călătoria ta de rugăciune, începe cu un foarte rugăciuni scurte- cele asupra cărora te poți concentra. Dumnezeu nu are nevoie de cuvinte – El are nevoie de inima omului. Cuvintele sunt secundare, dar sentimentul, starea de spirit cu care ne apropiem de Dumnezeu este de o importanță capitală. A te apropia de Dumnezeu fără un sentiment de evlavie sau absent, atunci când mintea noastră rătăcește pe o parte în timpul rugăciunii, este mult mai periculos decât a spune cuvântul greșit în rugăciune. Rugăciunea împrăștiată nu are nici sens, nici valoare. Aici se aplică o lege simplă: dacă cuvintele rugăciunii nu ajung la inimile noastre, nici ele nu vor ajunge la Dumnezeu. După cum se spune uneori, o astfel de rugăciune nu se va ridica deasupra tavanului încăperii în care ne rugăm, și totuși trebuie să ajungă la cer. Prin urmare, este foarte important ca fiecare cuvânt de rugăciune să fie experimentat profund de noi. Dacă nu suntem capabili să ne concentrăm asupra rugăciunilor lungi care sunt cuprinse în cărțile Bisericii Ortodoxe - cărți de rugăciuni, ne vom încerca mâna la rugăciuni scurte: „Doamne, miluiește-te”, „Doamne, mântuiește”, „Doamne, ajută-mă”, „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”.

Un ascet a spus că dacă am putea, cu toată forța simțirii, din toată inima, din tot sufletul, să spunem o singură rugăciune: „Doamne, miluiește-te”, aceasta ar fi suficient pentru mântuire. Dar problema este că, de regulă, nu putem spune asta din toată inima, nu putem spune asta cu toată viața. Prin urmare, pentru a fi auziți de Dumnezeu, suntem proliști.

Să ne amintim că Dumnezeu vrea inimile noastre, nu cuvintele noastre. Și dacă ne întoarcem la El din toată inima, cu siguranță vom primi un răspuns.

5. RUGACIUNEA SI VIATA

Rugăciunea este asociată nu numai cu bucuriile și câștigurile care apar datorită ei, ci și cu munca zilnică migăloasă. Uneori rugăciunea aduce o mare bucurie, împrospătează o persoană, îi dă putere nouă și oportunități noi. Dar de foarte multe ori se întâmplă ca o persoană să nu fie dispusă la rugăciune, să nu aibă chef să se roage. Deci, rugăciunea nu ar trebui să depindă de starea noastră de spirit. Rugăciunea este muncă. Sfântul Siluan din Athos a spus: „A te ruga înseamnă a vărsa sânge”. Ca în orice lucrare, se cere un efort din partea unei persoane, uneori uriașă, pentru a se forța să o facă chiar și în acele momente în care nu are chef să se roage. Și o astfel de ispravă va plăti de o sută de ori.

Dar de ce ne vine uneori să ne rugăm? Cred că motivul principal aici este că viața noastră nu corespunde rugăciunii, nu este în acord cu ea. În copilărie, când studiam la o școală de muzică, aveam un profesor de vioară excelent: lecțiile lui erau uneori foarte interesante și alteori foarte dificile și nu depindea de a lui starea de spirit, dar cât de bine sau de rău eu pregătit pentru lecție. Dacă am studiat mult, am studiat puțin joc și am venit la lecție complet înarmat, atunci lecția a trecut dintr-o suflare, iar profesorul a fost mulțumit, și eu. Dacă am fost leneș toată săptămâna și am venit nepregătit, atunci profesorul era supărat și eram sătul de faptul că lecția nu a mers așa cum mi-aș dori.

La fel este și cu rugăciunea. Dacă viața noastră nu este o pregătire pentru rugăciune, atunci ne poate fi foarte greu să ne rugăm. Rugăciunea este un indicator al vieții noastre spirituale, un fel de test de turnesol. Trebuie să ne construim viața în așa fel încât să corespundă rugăciunii. Când, rostind rugăciunea „Tatăl nostru”, spunem: „Doamne, fă-se voia Ta”, aceasta înseamnă că trebuie să fim mereu gata să facem voia lui Dumnezeu, chiar dacă această voință este contrară voinței noastre omenești. Când îi spunem lui Dumnezeu: „Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri”, ne asumăm prin aceasta obligația de a ierta oamenilor, de a le ierta datoriile, pentru că dacă nu îi iertăm pe datornicii noștri, atunci, conform logicii această rugăciune și Dumnezeu nu ne va lăsa datoriile noastre.

Deci, una trebuie să corespundă celeilalte: viață – rugăciune și rugăciune – viață. Fără această corespondență, nu vom reuși nici în viață, nici în rugăciune.

Să nu ne stânjenim dacă ne este greu să ne rugăm. Aceasta înseamnă că Dumnezeu ne pune noi sarcini înaintea noastră și trebuie să le rezolvăm atât în ​​rugăciune, cât și în viață. Dacă învățăm să trăim conform Evangheliei, atunci vom învăța să ne rugăm ca Evanghelia. Atunci viața noastră va deveni plină, spirituală, cu adevărat creștină.

6. CUVÂNT DE RUGACIUNE ORTODOXA

Vă puteți ruga în diferite moduri, de exemplu, cu propriile cuvinte. O astfel de rugăciune ar trebui să însoțească constant o persoană. Dimineața și seara, ziua și noaptea, o persoană se poate întoarce la Dumnezeu cu cele mai simple cuvinte care vin din adâncul inimii.

Dar există și cărți de rugăciuni care au fost compuse de sfinți în vremuri străvechi, ele trebuie citite pentru a învăța să se roage. Aceste rugăciuni sunt cuprinse în „Cartea de rugăciuni ortodoxe”. Acolo vei gasi rugaciuni bisericesti dimineata, seara, pocainta, multumiri, vei gasi diverse canoane, acatiste si multe altele. După ce ați cumpărat „Cartea de rugăciuni ortodoxe”, nu vă fie teamă că există atât de multe rugăciuni în ea. Nu trebuie toate Citeste-le.

Dacă rugăciunile de dimineață sunt citite rapid, va dura aproximativ douăzeci de minute. Dar dacă le citiți cu atenție, cu atenție, răspunzând cu inima la fiecare cuvânt, atunci citirea poate dura până la o oră. Prin urmare, dacă nu ai timp, nu încerca să citești toate rugăciunile de dimineață, este mai bine să citești una sau două, dar pentru ca fiecare dintre cuvintele lor să ajungă la inima ta.

Înainte de secțiunea „Rugăciunile de dimineață”, scrie: „Înainte de a începe să vă rugați, stați puțin până când sentimentele voastre se potolesc, apoi spuneți cu atenție și evlavie: „În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin". Mai stați puțin și abia apoi începeți să vă rugați.” Această pauză, „minut de tăcere” înainte de începere rugăciunea bisericească, foarte important. Rugăciunea trebuie să crească din tăcerea inimii noastre. Oamenii care „citesc” zilnic rugăciunile de dimineață și de seară sunt tentați în mod constant să citească „regula” cât mai curând posibil pentru a se apuca de treburile zilnice. Adesea, cu o astfel de lectură, principalul lucru scapă - conținutul rugăciunii. .

În cartea de rugăciuni sunt multe cereri adresate lui Dumnezeu, care se repetă de mai multe ori. De exemplu, puteți întâlni o recomandare de a citi „Doamne miluiește-te” de douăsprezece sau patruzeci de ori. Unii percep acest lucru ca pe un fel de formalitate și corectează această rugăciune cu mare viteză. Apropo, în greacă „Doamne, ai milă” sună ca „Kyrie, eleison”. În rusă există un verb „a juca feste”, care a venit tocmai din faptul că cititorii de psalmi de pe kliros au repetat foarte repede de multe ori: „Kyrie, eleison”, adică nu s-au rugat, ci „au jucat feste”. ”. Deci, nu este nevoie să jucați feste în rugăciune. Indiferent de câte ori ai citi această rugăciune, trebuie rostită cu atenție, evlavie și dragoste, cu dăruire deplină.

Nu este nevoie să încerci să scazi toate rugăciunile. Este mai bine să dedicați douăzeci de minute unei singure rugăciuni „Tatăl nostru”, repetând-o de mai multe ori, gândind fiecare cuvânt. Nu este atât de ușor pentru o persoană care nu este obișnuită să se roage mult timp să citească un număr mare de rugăciuni deodată, dar nu ar trebui să se străduiască pentru aceasta. Este important să fii impregnat de spiritul pe care îl respiră rugăciunile Părinților Bisericii. Acesta este principalul beneficiu care poate fi extras din rugăciunile cuprinse în „Cartea de rugăciuni ortodoxe”.

7. REGULA RUGĂCIUNII

Ce este o regulă de rugăciune? Acestea sunt rugăciuni pe care o persoană le citește în mod regulat, zilnic. Regula de rugăciune a fiecăruia este diferită. Pentru unii, regula de dimineață sau de seară durează câteva ore, pentru alții - câteva minute. Totul depinde de dispoziția spirituală a unei persoane, de gradul de înrădăcinare a acestuia în rugăciune și de timpul pe care îl are la dispoziție.

Este foarte important ca o persoană să îndeplinească regula rugăciunii, chiar și cea mai scurtă, astfel încât să existe regularitate și constanță în rugăciune. Dar regula nu trebuie să se transforme într-o formalitate. Experiența multor credincioși arată că odată cu lectura constantă a acelorași rugăciuni, cuvintele lor se decolorează, își pierd prospețimea, iar o persoană, obișnuindu-se cu ele, încetează să se concentreze asupra lor. Acest pericol trebuie evitat prin toate mijloacele.

Îmi amintesc când am luat jurămintele monahale (aveam douăzeci de ani atunci), am apelat la un mărturisitor cu experiență pentru sfat și l-am întrebat care ar trebui să fie regula mea de rugăciune. El a spus: „Trebuie să citești zilnic rugăciunile de dimineață și de seară, trei canoane și un acatist. Orice s-ar întâmpla, chiar dacă ești foarte obosit, trebuie să le citești. Și chiar dacă le scazi în grabă și cu neatenție, nu contează, principalul lucru este ca regula să fie scăzută. Am incercat. Lucrurile nu au mers. Citirea zilnică a acelorași rugăciuni a dus la faptul că aceste texte se plictiseau repede. În plus, în fiecare zi petreceam multe ore în templu la slujbe care m-au hrănit spiritual, m-au hrănit, m-au inspirat. Și citirea a trei canoane și a unui acatist s-a transformat într-un fel de „anexă” inutilă. Am început să caut alte sfaturi, mai potrivite pentru mine. Și l-am găsit în lucrările Sfântului Teofan Reclusul, un ascet remarcabil al secolului al XIX-lea. El a sfătuit ca regula rugăciunii să fie calculată nu după numărul de rugăciuni, ci după timpul pe care suntem gata să-l dedicăm lui Dumnezeu. De exemplu, putem face o regulă să ne rugăm dimineața și seara o jumătate de oră, dar această jumătate de oră trebuie să fie dată în întregime lui Dumnezeu. Și nu este atât de important dacă citim toate rugăciunile în aceste minute sau doar una, sau poate ne vom dedica o seară în întregime citirii Psaltirii, Evangheliei sau rugăciunii în cuvintele noastre. Principalul lucru este că ar trebui să fim concentrați asupra lui Dumnezeu, pentru ca atenția să nu ne scape și fiecare cuvânt să ne ajungă la inimă. Acest sfat a funcționat pentru mine. Totuși, nu exclud ca pentru alții să fie mai potrivite sfaturile mărturisitorului pe care l-am primit. Mult aici depinde de personalitatea persoanei.

Mi se pare că pentru o persoană care trăiește în lume, nu doar cincisprezece, ci chiar și cinci minute de rugăciune de dimineață și de seară, dacă, bineînțeles, este pronunțată cu atenție și cu simțire, este suficient pentru a fi un creștin adevărat. Este important doar ca gândul să corespundă întotdeauna cuvintelor, inima să răspundă cuvintelor rugăciunii, iar întreaga viață să corespundă rugăciunii.

Încercați, urmând sfatul Sfântului Teofan Reclusul, să alocați ceva timp pentru rugăciune în timpul zilei și pentru împlinirea zilnică a regulii rugăciunii. Și veți vedea că va da roade foarte curând.

8. PERICOLE DE DEPENSIONARE

Fiecare credincios se confruntă cu pericolul de a se obișnui cu cuvintele rugăciunilor și distragerea atenției în timpul rugăciunii. Pentru a preveni acest lucru, o persoană trebuie să lupte constant cu sine sau, așa cum au spus Sfinții Părinți, „să stea de pază asupra minții sale”, să învețe „să înglobeze mintea în cuvintele rugăciunii”.

Cum să realizezi acest lucru? În primul rând, nu ar trebui să vă permiteți să rostiți cuvinte când atât mintea, cât și inima nu le răspund. Dacă ai început să citești o rugăciune, dar în mijlocul ei atenția ți-a deviat, întoarce-te la locul în care ți-a împrăștiat atenția și repetă rugăciunea. Dacă este necesar, repetă-l de trei ori, de cinci ori, de zece ori, dar asigură-te că întreaga ta ființă răspunde la ea.

Odată ajunsă în templu o femeie mi s-a adresat: „Părinte, citesc rugăciuni de mulți ani, atât dimineața, cât și seara, dar cu cât le citesc mai mult, cu atât îmi plac mai puțin, cu atât mă simt mai puțin credincios. in Dumnezeu. M-am săturat atât de cuvintele acestor rugăciuni încât nu le mai răspund. I-am spus: „Și tu nu citi rugăciunile de dimineață și de seară. A fost surprinsă: „Deci cum?” Am repetat: „Hai, nu le citi. Dacă inima ta nu le răspunde, trebuie să găsești o altă modalitate de a te ruga. Cât durează rugăciunile de dimineață?” - "Douăzeci de minute". - „Ești gata să-i dedici lui Dumnezeu douăzeci de minute în fiecare dimineață?” - „Gata.” - „Atunci ia una rugaciune de dimineata- din care să alegi - și citește-l timp de douăzeci de minute. Citește una dintre frazele ei, taci, gândește-te la ce înseamnă, apoi citește o altă frază, taci, gândește-te la conținutul ei, repetă-o din nou, gândește-te dacă viața ta îi corespunde, ești gata să trăiești în acest fel ca aceasta rugaciune sa devina o realitate a vietii tale . Tu zici: „Doamne, nu mă lipsi de binecuvântările Tale cerești”. Ce inseamna asta? Sau: „Doamne, izbăvește-mă chinul etern". Care este pericolul acestor chinuri eterne, chiar îți este frică de ele, chiar speri să le eviți?” Femeia a început să se roage așa și în curând rugăciunile ei au început să prindă viață.

Rugăciunea trebuie învățată. Trebuie să lucrezi asupra ta, nu îți poți permite, stând în fața icoanei, să rostești cuvinte goale.

Calitatea rugăciunii este afectată și de ceea ce o precede și de ceea ce o urmează. Este imposibil să ne rugăm cu concentrare într-o stare de iritare, dacă, de exemplu, înainte de începerea rugăciunii ne-am certat cu cineva, am strigat la cineva. Aceasta înseamnă că în momentul care precede rugăciunea, trebuie să ne pregătim în interior pentru aceasta, eliberându-ne de ceea ce ne împiedică să ne rugăm, acordându-ne la o stare de rugăciune. Atunci ne va fi mai ușor să ne rugăm. Dar, desigur, nici după rugăciune nu ar trebui să se cufunde imediat în tam-tam. După ce ai terminat rugăciunea, mai acordă-ți puțin timp să auzi răspunsul lui Dumnezeu, astfel încât ceva din tine să sune, să răspundă prezenței lui Dumnezeu.

Rugăciunea este valoroasă doar atunci când simțim că, datorită ei, ceva se schimbă în noi, că începem să trăim altfel. Rugăciunea trebuie să aducă roade, iar roadele trebuie să fie palpabile.

9. POZIȚIA CORPULUI ÎN TIMPUL RUGĂCIUNII

În practica rugăciunii din Biserica Antică se foloseau diverse posturi, gesturi, poziții ale corpului. Se rugau in picioare, in genunchi, in asa-zisa ipostaza a profetului Ilie, adica stand in genunchi cu capul plecat pana la pamant, se rugau intinsi pe podea cu bratele intinse, sau in picioare cu bratele. ridicat. La rugăciune se foloseau arcuri - pământești și de talie, precum și semnul crucii. Din varietatea pozițiilor tradiționale ale corpului în timpul rugăciunii, doar câteva rămân în practica modernă. Aceasta este, în primul rând, rugăciunea în picioare și rugăciunea în genunchi, însoțite de semnul crucii și de plecăciuni.

De ce este important ca trupul să participe la rugăciune? De ce nu te poți ruga cu spiritul în timp ce stai întins în pat, stând într-un fotoliu? În principiu, se poate ruga atât întins, cât și stând: în cazuri speciale, în caz de boală, de exemplu, sau în călătorii, facem asta. Dar în circumstanțe normale, este necesar să folosim în rugăciune acele poziții ale corpului care s-au păstrat în tradiția Bisericii Ortodoxe. Faptul este că trupul și spiritul unei persoane sunt indisolubil legate, iar spiritul nu poate fi complet autonom de corp. Nu este o coincidență faptul că străvechii Părinți au spus: „Dacă trupul nu a lucrat în rugăciune, atunci rugăciunea va rămâne fără rod”.

Mergi la Biserică ortodoxă la slujba Postului Mare și vei vedea cum din când în când toți enoriașii cad simultan în genunchi, apoi se ridică, cad iar și se ridică. Și așa pe tot parcursul serviciului. Și veți simți că există o intensitate deosebită în acest serviciu, că oamenii nu se roagă doar, ei trudescîn rugăciune, poartă isprava rugăciunii. Și mergi la o biserică protestantă. Pe toată durata slujbei, închinătorii stau: se citesc rugăciuni, se cântă cântări duhovnicești, dar oamenii doar stau, nu își fac cruce, nu se închină, iar la sfârșitul slujbei se ridică și pleacă. Comparați aceste două moduri de a vă rugă în biserică - ortodox și protestant - și veți simți diferența. Diferența este în intensitatea rugăciunii. Oamenii se roagă la același Dumnezeu, dar se roagă în moduri diferite. Și în multe privințe, această diferență este determinată tocmai de poziția în care se află trupul închinătorului.

Închinarea ajută foarte mult în rugăciune. Aceia dintre voi care aveți ocazia să faceți măcar câteva plecăciuni și înclinări în timpul regulii de rugăciune dimineața și seara, vor simți fără îndoială cât de benefic este acest lucru spiritual. Corpul devine mai colectat, iar atunci când corpul este adunat, concentrarea minții și a atenției sunt destul de naturale.

În timpul rugăciunii, ar trebui să facem din când în când semnul crucii, mai ales să spunem „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” și, de asemenea, rostind numele Mântuitorului. Acest lucru este necesar pentru că crucea este instrumentul mântuirii noastre. Când punem semnul crucii asupra noastră, puterea lui Dumnezeu este prezentă în mod tangibil în noi.

10. RUGĂCIUNE ÎNAINTE ICONOILOR

În rugăciunea bisericească, exteriorul nu trebuie să înlocuiască interiorul. Exteriorul îl poate ajuta pe interior, dar îl poate și împiedica. Pozițiile tradiționale ale trupului în timpul rugăciunii contribuie, fără îndoială, la starea rugăciunii, dar în niciun caz nu pot înlocui conținutul principal al rugăciunii.

Nu trebuie să uităm că unele poziții ale corpului nu sunt accesibile oricui. De exemplu, mulți oameni în vârstă sunt pur și simplu incapabili să se prosterne. Sunt mulți oameni care nu pot rezista mult timp. Am auzit de la oameni în vârstă: „Nu merg la biserică la slujbe pentru că nu suport” sau: „Nu mă rog lui Dumnezeu pentru că mă dor picioarele”. Dumnezeu nu are nevoie de picioare, ci de inimă. Nu poți să te rogi stând în picioare, să te rogi așezat; nu te poți ruga stând jos, să te rogi întins. Așa cum a spus un ascet: „Este mai bine să stai și să te gândești la Dumnezeu decât să te gândești la picioarele tale în timp ce stai în picioare”.

Ajutoarele sunt importante, dar nu pot înlocui conținutul. Unul dintre ajutoarele importante în rugăciune sunt icoanele. Creștinii ortodocși, de regulă, se roagă înaintea icoanelor Mântuitorului, Maicii Domnului, sfinților, înaintea chipului Sfintei Cruci. Și protestanții se roagă fără icoane. Și puteți vedea diferența dintre rugăciunea protestantă și cea ortodoxă. În tradiția ortodoxă, rugăciunea este mai specifică. Contemplând icoana lui Hristos, parcă ne uităm printr-o fereastră care ne descoperă o altă lume, iar în spatele acestei icoane stă Cel căruia ne rugăm.

Dar este foarte important ca icoana să nu înlocuiască obiectul rugăciunii, să nu ne întoarcem la icoană în rugăciune și să nu încercăm să ne imaginăm cine este înfățișat pe icoană. O icoană este doar o reamintire, doar un anumit simbol al realității care stă în spatele ei. După cum spuneau Părinții Bisericii, „onoarea dată unei imagini se întoarce la arhetip”. Când ne apropiem de icoana Mântuitorului sau a Maicii Domnului și o cinstim, adică o sărutăm, prin aceasta ne exprimăm dragostea față de Mântuitorul sau de Maica Domnului.

Icoana nu trebuie să se transforme într-un idol. Și nu ar trebui să existe iluzii că Dumnezeu este exact așa cum este înfățișat pe icoană. Există, de exemplu, o icoană a Sfintei Treimi numită „Treimea Noului Testament”: este necanonică, adică nu respectă regulile bisericii, dar o poți vedea în unele biserici. Pe această icoană, Dumnezeu Tatăl este înfățișat ca un bătrân cu părul cărunt, Iisus Hristos ca un tânăr și Duhul Sfânt ca un porumbel. În niciun caz nu ar trebui să fie tentat să-și imagineze că Sfânta Treime arată așa. Sfânta Treime este un Dumnezeu pe care imaginația umană nu-l poate imagina. Și, întorcându-ne către Dumnezeu – Sfânta Treime în rugăciune, trebuie să renunțăm la orice fel de fantezie. Imaginația noastră trebuie să fie lipsită de imagini, mintea noastră trebuie să fie limpede, iar inima noastră trebuie să fie pregătită să-L conțină pe Dumnezeul Viu.

Mașina a căzut într-o stâncă, răsturnându-se de mai multe ori. Nu mai rămăsese nimic din ea, dar eu și șoferul eram sănătoși. S-a întâmplat dis-de-dimineață, în jurul orei cinci. Când m-am întors la biserica unde am slujit în seara aceleiași zile, am găsit acolo câțiva enoriași care s-au trezit la cinci și jumătate dimineața, simțind pericolul și au început să se roage pentru mine. Prima lor întrebare a fost: „Tată, ce s-a întâmplat cu tine?” Cred că, prin rugăciunile lor, atât eu, cât și persoana care conducea am fost salvați de necazuri.

11. RUGACIUNE PENTRU VECINI

Trebuie să ne rugăm nu numai pentru noi, ci și pentru aproapele noștri. În fiecare dimineață și în fiecare seară, pe lângă faptul că suntem în biserică, trebuie să ne amintim de rudele, de cei dragi, de prietenii, de dușmanii noștri și să ne rugăm lui Dumnezeu pentru toată lumea. Acest lucru este foarte important, deoarece oamenii sunt legați între ei prin legături inextricabile și adesea rugăciunea unei persoane pentru alta îl salvează pe altul de un mare pericol.

A fost un asemenea caz în viața Sfântului Grigorie Teologul. Când era încă tânăr, nebotezat, a traversat cu vaporul Mediterana. Dintr-o dată a început o furtună puternică, care a durat multe zile, și nimeni nu mai avea nicio speranță de mântuire, nava a fost aproape inundată. Grigorie s-a rugat la Dumnezeu și în timpul rugăciunii și-a văzut mama, care la vremea aceea se afla pe mal, dar, după cum s-a dovedit mai târziu, aceasta a simțit primejdia și s-a rugat intens pentru fiul ei. Nava, contrar tuturor așteptărilor, a ajuns în siguranță la țărm. Grigore și-a amintit mereu că își datora eliberarea rugăciunilor mamei sale.

Cineva ar putea spune: „Ei bine, iată o altă poveste din viețile sfinților antici. De ce nu se întâmplă așa ceva astăzi?” Vă pot asigura că asta se întâmplă astăzi. Cunosc mulți oameni care, prin rugăciunile celor dragi, au fost salvați de la moarte sau de la mare pericol. Și în viața mea au fost multe cazuri când am scăpat de pericol prin rugăciunile mamei sau ale altor oameni, de exemplu, enoriașii mei.

Odată am avut un accident de mașină și, s-ar putea spune, am supraviețuit miraculos, pentru că mașina a căzut într-o stâncă, răsturnându-se de mai multe ori. Nu mai era nimic din mașină, dar eu și șoferul eram sănătoși. S-a întâmplat dis-de-dimineață, în jurul orei cinci. Când m-am întors la biserica unde am slujit în seara aceleiași zile, am găsit acolo câțiva enoriași care s-au trezit la cinci și jumătate dimineața, simțind pericolul și au început să se roage pentru mine. Prima lor întrebare a fost: „Tată, ce s-a întâmplat cu tine?” Cred că, prin rugăciunile lor, atât eu, cât și persoana care conducea am fost salvați de necazuri.

Trebuie să ne rugăm pentru aproapele noștri, nu pentru că Dumnezeu nu știe să-i mântuiască, ci pentru că El vrea ca noi să ne împărtășim unii cu mântuirea celuilalt. Desigur, El Însuși știe de ce are nevoie fiecare persoană - atât pentru noi, cât și pentru aproapele noștri. Când ne rugăm pentru aproapele, asta nu înseamnă deloc că vrem să fim mai milostivi decât Dumnezeu. Dar asta înseamnă că vrem să participăm la mântuirea lor. Și în rugăciune nu trebuie să uităm de oamenii cu care viața ne-a unit și că ei se roagă pentru noi. Fiecare dintre noi seara, mergând la culcare, îi putem spune lui Dumnezeu: „Doamne, prin rugăciunile tuturor celor ce mă iubesc, mântuiește-mă”.

Să ne amintim de legătura vie dintre noi și vecinii noștri și să ne amintim mereu unii de alții în rugăciune.

12. RUGACIUNE PENTRU CEI RIERDATI

Trebuie să ne rugăm nu numai pentru cei din vecinii noștri care sunt în viață, ci și pentru cei care au murit deja.

În primul rând, avem nevoie de rugăciune pentru cei plecați, pentru că atunci când o persoană dragă pleacă, avem un sentiment firesc de pierdere și suferim profund din cauza asta. Dar acea persoană continuă să trăiască, doar că trăiește într-o altă dimensiune, pentru că a trecut în altă lume. Pentru ca legătura dintre noi și persoana care ne-a părăsit să nu se rupă, trebuie să ne rugăm pentru el. Atunci îi vom simți prezența, vom simți că nu ne-a părăsit, că legătura noastră vie cu el este păstrată.

Dar, desigur, are nevoie și de o rugăciune pentru decedat, pentru că atunci când o persoană moare, el trece într-o altă viață pentru a-L întâlni pe Dumnezeu acolo și a răspunde pentru tot ce a făcut în viața pământească, bine și rău. Este foarte important ca o persoană pe această cale să fie însoțită de rugăciunile celor dragi - cei care au rămas aici pe pământ, care păstrează amintirea lui. O persoană care părăsește această lume este lipsită de tot ce i-a dat această lume, îi rămâne doar sufletul. Toată bogăția pe care a deținut-o în viață, tot ce a dobândit, rămâne aici. Doar sufletul pleacă în lumea cealaltă. Iar sufletul este judecat de Dumnezeu după legea milei și dreptății. Dacă o persoană a făcut ceva rău în viață, trebuie să suporte pedeapsa pentru asta. Dar noi, supraviețuitorii, îi putem cere lui Dumnezeu să ușureze soarta acestei persoane. Iar Biserica crede că soarta postumă a defunctului este alinată prin rugăciunile celor care se roagă pentru el aici pe pământ.

Eroul romanului lui Dostoievski Frații Karamazov, bătrânul Zosima (al cărui prototip a fost Sfântul Tihon din Zadonsk), spune despre rugăciunea pentru cei plecați: „În fiecare zi și ori de câte ori poți, repetă-ți: „Doamne, miluiește-te pe toți. care stau astăzi înaintea Ta”. Căci în fiecare oră și în fiecare clipă, mii de oameni își părăsesc viața pe acest pământ, iar sufletele lor stau înaintea Domnului - și câți dintre ei s-au despărțit de pământ separat, neștiuți de nimeni, în tristețe și necaz, și nimeni nu va face. regretă-i... Și acum, poate, de la capătul celălalt al pământului, rugăciunea ta se va înălța la Domnul pentru odihna Lui, chiar dacă nu l-ai cunoscut deloc și nu te-a cunoscut pe tine. Cât de înduioșător este pentru sufletul său, devenit în frică de Domnul, să simtă în acel moment că există o carte de rugăciuni pentru el, că a rămas un om pe pământ și unul care îl iubește. Da, și Dumnezeu vă va privi cu mai multă milă la amândoi, căci dacă ați avut deja atâta milă de el, cu atât mai mult El, care este infinit mai milostiv... Și-l va ierta de dragul vostru.

13. RUGĂCIUNE PENTRU DUŞMANI

Nevoia de a te ruga pentru dușmani provine din însăși esența doctrină morală Iisus Hristos.

În epoca precreștină, exista o regulă: „Iubește-ți aproapele și urăști pe vrăjmașul tău” (Matei 5:43). În conformitate cu această regulă, majoritatea oamenilor încă trăiesc. Este firesc să ne iubim aproapele, pe cei care ne fac bine, și să-i tratăm cu ostilitate, și chiar cu ură, pe cei de la care vine răul. Dar Hristos spune că atitudinea ar trebui să fie complet diferită: „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc cu nenorocire și vă persecută” (Matei 5:44). Hristos Însuși în timpul vieții Sale pământești a dat în mod repetat un exemplu atât de dragoste pentru dușmani, cât și de rugăciune pentru dușmani. Când Domnul era pe cruce și soldații L-au pironit, El a experimentat chinuri groaznice, dureri incredibile, dar S-a rugat: „Tată! iartă-i, căci nu știu ce fac” (Luca 23:34). S-a gândit în acel moment nu la Sine, nu la faptul că acești soldați L-au rănit, ci la lor mântuirea, căci făcând răul, ei s-au făcut rău în primul rând.

Trebuie să ne amintim că oamenii care ne fac rău sau ne tratează cu antipatie nu sunt răi în sine. Păcatul cu care sunt infectați este rău. Este necesar să urâm păcatul, și nu purtătorul lui - omul. După cum spunea Sfântul Ioan Gură de Aur, „când vezi că cineva îți face rău, nu-l urăști pe el, ci pe diavolul care este în spatele lui”.

Trebuie să înveți să separă o persoană de păcatul pe care îl săvârșește. Un preot observă foarte des în timpul spovedaniei cum păcatul este de fapt separat de o persoană când se pocăiește de el. Trebuie să fim capabili să renunțăm la chipul păcătos al omului și să ne amintim că toți oamenii, inclusiv dușmanii noștri și cei care ne urăsc, sunt creați după chipul lui Dumnezeu și este după acest chip al lui Dumnezeu, în acele rudimente ale binelui care sunt în fiecare persoană, că ar trebui să fim priviți.

De ce este necesar să ne rugăm pentru dușmani? Este necesar nu numai pentru ei, ci și pentru noi. Trebuie să găsim puterea în noi înșine pentru a ne împăca cu oamenii. Arhimandritul Sofroniy, în cartea sa despre Sfântul Silouan din Athos, spune: „Cei care urăsc și resping fratele lor sunt viciați în ființa lor, nu pot găsi calea către Dumnezeu, care iubește pe toți”. Asta este adevărat. Când ura pentru o persoană se instalează în inima noastră, nu suntem capabili să ne apropiem de Dumnezeu. Și atâta timp cât acest sentiment persistă în noi, drumul către Dumnezeu ne este blocat. De aceea este necesar să ne rugăm pentru dușmani.

De fiecare dată, apropiindu-ne de Dumnezeul Viu, trebuie să fim absolut împăcați cu toți cei pe care îi percepem ca fiind dușmanii noștri. Să ne amintim ce spune Domnul: „Dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta... du-te, mai întâi împacă-te cu fratele tău, apoi vino și adu-ți darul” ( Matei 5:23). Și încă un cuvânt al Domnului: „Faceți repede pace cu rivalul vostru, cât mai sunteți pe drum cu el” (Mat. 5:25). „În drum cu el” înseamnă „în această viață pământească”. Căci dacă nu avem timp să ne împăcăm aici cu cei care ne urăsc și ne jignesc, cu dușmanii noștri, atunci în viața viitoare vom pleca neîmpăcați. Și acolo va fi imposibil să recuperezi ceea ce se pierde aici.

14. RUGACIUNEA FAMILIEI

Până acum, am vorbit în principal despre rugăciunea personală, individuală a unei persoane. Acum aș vrea să spun câteva cuvinte despre rugăciunea în familie.

Cei mai mulți dintre contemporanii noștri trăiesc în așa fel încât membrii familiei se reunesc destul de rar, în cel mai bun caz de două ori pe zi - dimineața la micul dejun și seara la cină. Ziua, părinții sunt la serviciu, copiii sunt la școală, doar preșcolarii și pensionarii stau acasă. Este foarte important să existe câteva momente în rutina zilnică în care toată lumea se poate reuni pentru rugăciune. Dacă familia merge la cină, de ce să nu ne rugăm împreună cu câteva minute înainte? De asemenea, puteți citi rugăciuni și un pasaj din Evanghelie după cină.

Rugăciunea în comun întărește familia, pentru că viața ei este cu adevărat plină și fericită numai atunci când membrii ei sunt uniți nu numai prin legăturile de familie, ci și prin rudenia spirituală, o înțelegere comună și o viziune asupra lumii. Rugăciunea comună, în plus, are un efect benefic asupra fiecărui membru al familiei, în special, îi ajută foarte mult pe copii.

În perioada sovietică, era interzisă creșterea copiilor în spirit religios. Acest lucru a fost motivat de faptul că copiii trebuie mai întâi să crească și abia apoi să aleagă în mod independent dacă să urmeze o cale religioasă sau nereligioasă. Există o minciună profundă în acest argument. Pentru că înainte ca o persoană să aibă posibilitatea de a alege, trebuie să fie învățată ceva. Și cea mai bună vârstă pentru învățare este, desigur, copilăria. Pentru cineva care a fost obișnuit să trăiască fără rugăciune încă din copilărie, poate fi foarte greu să se obișnuiască să se roage. Și o persoană care a fost crescută din copilărie într-un spirit plin de rugăciune, plin de milă, care din primii ani ai vieții a știut despre existența lui Dumnezeu și că se poate oricând să se întoarcă la Dumnezeu, chiar dacă mai târziu s-a îndepărtat de Biserică, din Dumnezeu, a păstrat încă în unele profunzimi, în adâncituri duhovnicești, aptitudinile de rugăciune dobândite în copilărie, încărcătura de religiozitate. Și se întâmplă adesea ca oamenii care au plecat de la Biserică să se întoarcă la Dumnezeu la un moment dat din viața lor tocmai pentru că au fost obișnuiți cu rugăciunea în copilărie.

Încă un moment. Astăzi, multe familii au rude din generația mai în vârstă, bunici, care au fost crescute într-un mediu non-religios. Chiar și acum douăzeci sau treizeci de ani, s-ar putea spune că biserica este un loc pentru „bunici”. Acum bunicile reprezintă cea mai nereligioasă generație, crescută în anii 30-40, în epoca „ateismului militant”. Este foarte important ca bătrânii să-și găsească drumul către templu. Nu este prea târziu ca cineva să se îndrepte către Dumnezeu, dar cei dintre tinerii care au găsit deja această cale ar trebui să-și implice cu tact, treptat, dar cu multă constanță, rudele mai în vârstă în orbita vieții spirituale. Și prin rugăciunea zilnică în familie, acest lucru se poate realiza cu succes.

15. RUGACIUNEA BISERICA

După cum spunea celebrul teolog al secolului al XX-lea, protopopul Georgy Florovsky, un creștin nu se roagă niciodată singur: chiar dacă se întoarce la Dumnezeu în camera lui, închizând ușa în urma lui, se roagă totuși ca membru al comunității bisericești. Nu suntem indivizi izolați, suntem membri ai Bisericii, membri ai unui singur trup. Și nu suntem mântuiți singuri, ci împreună cu alții - cu frații și surorile noastre. Și de aceea este foarte important ca fiecare persoană să aibă experiența nu numai a rugăciunii individuale, ci și a rugăciunii bisericești, împreună cu alți oameni.

Rugăciunea bisericească are o semnificație cu totul aparte și o semnificație deosebită. Mulți dintre noi știm din propria noastră experiență cât de dificil este uneori pentru o persoană să se cufunde singură în elementul rugăciunii. Dar când vii la templu, ești cufundat în rugăciunea comună a multor oameni, iar această rugăciune te duce la unele adâncimi, iar rugăciunea ta se contopește cu rugăciunea altora.

Viața umană este ca înotul peste mare sau ocean. Sunt, desigur, suflete curajoase care, singure, depășind furtunile și furtunile, traversează marea pe un iaht. Dar, de regulă, oamenii, pentru a trece oceanul, se adună și se deplasează cu vaporul de pe o coastă la alta. Biserica este corabia în care creștinii se deplasează împreună pe calea mântuirii. Și rugăciunea comună este unul dintre cele mai puternice mijloace de a avansa pe această cale.

În templu, multe lucruri contribuie la rugăciunea bisericească și, mai ales, la închinare. Textele liturgice folosite în Biserica Ortodoxă sunt extraordinar de bogate în conținut, cuprind o mare înțelepciune. Dar există un obstacol cu ​​care se confruntă mulți dintre cei care vin la Biserică - aceasta este limba slavonă bisericească. Acum există multe dezbateri despre dacă să păstrăm limba slavă în cult sau să trecem la rusă. Mi se pare că dacă liturghia noastră ar fi tradusă în întregime în rusă, s-ar pierde mult în ea. slavonă bisericească are o mare putere spirituală, iar experiența arată că nu este atât de dificil, nici atât de diferit de cel rusesc. Trebuie doar să depuneți un efort, așa cum noi, dacă este necesar, facem un efort pentru a stăpâni limbajul unei anumite științe, de exemplu, matematica sau fizica.

Deci, pentru a învăța să te rogi în biserică, trebuie să faci niște eforturi, să mergi mai des la biserică, poate să cumperi cărți liturgice de bază și timp liber studiază-le. Și apoi toată bogăția limbajului liturgic și texte liturgice se va deschide înaintea ta și vei vedea că închinarea este o școală întreagă care te învață nu numai rugăciunea bisericească, ci și viața spirituală.

16. DE CE TREBUIE SĂ MERGĂ LA BISERĂ?

Mulți oameni care vizitează ocazional templul dezvoltă un fel de atitudinea consumatorului la biserica. Ei vin la templu, de exemplu, înainte de o călătorie lungă - puneți o lumânare pentru orice eventualitate, ca să nu se întâmple nimic pe drum. Ei intră două-trei minute, fac în grabă semnul crucii de mai multe ori și, după ce au pus o lumânare, pleacă. Unii, după ce au intrat în templu, spun: „Vreau să plătesc bani pentru ca preotul să se roage despre asta și asta”, ei plătesc bani și pleacă. Preotul trebuie să se roage, dar acești oameni înșiși nu participă la rugăciune.

Aceasta este atitudinea greșită. Biserica nu este o mașină pentru a cumpăra „Snickers”: arunci o monedă și cade o bomboană. Biserica este locul unde trebuie să vii să locuiești și să studiezi acolo. Dacă întâmpinați dificultăți sau unul dintre cei dragi este bolnav, nu vă limitați la a intra și a aprinde o lumânare. Vino la biserică pentru închinare, cufundă-te în elementul rugăciunii și, împreună cu preotul și comunitatea, ridică-ți rugăciunea despre ceea ce te îngrijorează.

Este foarte important ca participarea la biserică să fie regulată. Este bine să vizitați templul în fiecare duminică. Dumnezeiasca Liturghie de duminică, precum și Liturghia Marilor Sărbători, este momentul în care, după ce ne-am lepădat timp de două ore de treburile pământești, ne putem cufunda în elementul rugăciunii. Este bine sa vii la biserica cu toata familia sa te spovedim si sa ne impartasesti.

Dacă o persoană învață să trăiască din înviere în înviere, în ritm Servicii bisericești, în ritmul Sfintei Liturghii, atunci întreaga sa viață se va schimba dramatic. În primul rând, este disciplina. Credinciosul știe că duminica viitoare va trebui să-i dea un răspuns lui Dumnezeu, și trăiește altfel, nu îngăduie multe păcate pe care le-ar fi putut săvârși dacă nu ar fi mers la biserică. În plus, însăși Dumnezeiasca Liturghie este un prilej de a primi Sfânta Împărtășanie, adică de a te uni cu Dumnezeu nu numai spiritual, ci și trupesc. Și, în sfârșit, Sfânta Liturghie este o slujbă cuprinzătoare, când atât întreaga comunitate bisericească, cât și fiecare dintre membrii săi se pot ruga pentru tot ceea ce îngrijorează, îngrijorează sau mulțumește. Un credincios în timpul Liturghiei se poate ruga pentru el însuși, pentru aproapele săi și pentru viitorul său, să se pocăiască pentru păcate și să ceară binecuvântarea lui Dumnezeu pentru a sluji în continuare. Este foarte important să înveți să participi pe deplin la Liturghie. Există și alte slujbe în Biserică, de exemplu, o priveghere toată noaptea - o slujbă pregătitoare pentru împărtășire. Puteți comanda o slujbă de rugăciune pentru un sfânt sau un serviciu de rugăciune pentru sănătatea unei anumite persoane. Dar nicio slujbă așa-zisă „privată”, adică ordonată de o persoană să se roage pentru unele dintre nevoile sale specifice, nu poate înlocui participarea la Sfânta Liturghie, deoarece Liturghia este centrul rugăciunii bisericești și este ea care ar trebui să devină centrul vieții spirituale a fiecăruia.creștin și fiecare familie creștină.

17. Tandrețe și lacrimi

Aş vrea să spun câteva cuvinte despre acel spiritual şi stare emotionala pe care oamenii îl experimentează în rugăciune. Să ne amintim celebrul poem al lui Lermontov:

Într-un moment dificil al vieții,
Tristețea persistă în inimă:
O rugăciune minunată
repet pe de rost.
Există un har
În consonanță cu cuvintele celor vii,
Și respiră de neînțeles,
Frumusețe sfântă în ei.
Din suflet pe măsură ce povara se rostogolește,
Îndoiala este departe
Și crede și plânge
Și este atât de ușor, atât de ușor...

În aceste frumoase cuvinte simple marele poet a descris ceea ce se întâmplă foarte des oamenilor în timpul rugăciunii. O persoană repetă cuvintele rugăciunilor - poate cunoscute din copilărie - și deodată simte un fel de iluminare, vine uşurarea, apar lacrimile. În limbajul bisericesc, această stare se numește tandrețe. Aceasta este starea care este uneori acordată unei persoane în timpul rugăciunii, când simte prezența lui Dumnezeu mai ascuțit și mai puternic decât de obicei. Aceasta este o stare spirituală când harul lui Dumnezeu ne atinge direct inima.

Să ne amintim un fragment din cartea autobiografică a lui Ivan Bunin „Viața lui Arseniev”, unde Bunin își descrie tineretși cum, pe când era încă școlar, a asistat la slujbele divine în biserica parohială a Înălțării Domnului. El descrie începutul privegherii, în amurgul bisericii, când încă sunt foarte puțini oameni: „Ce mă entuziasmează toate acestea. Sunt încă băiat, adolescent, dar m-am născut cu sentimentul tuturor acestor lucruri. De atâtea ori am ascultat fără greș aceste exclamații și următorul „amin” după ele, încât toate acestea au devenit, parcă, o parte din sufletul meu, iar acum, ghicind deja fiecare cuvânt al slujbei dinainte, răspunde la toate cu o pregătire pur înrudită. „Veniți, să ne închinăm... Binecuvântați pe Domnul, sufletul meu”, aud și ochii mei sunt acoperiți de lacrimi, căci acum știu cu tărie că există și nu poate fi nimic pe pământ mai frumos și mai înalt decât toate acestea. Iar sfânta taină curge, curge, Ușile Împărătești se închid și se deschid, bolțile bisericii sunt luminate mai luminos și mai cald de multe lumânări. Și atunci Bunin scrie că a trebuit să viziteze multe biserici occidentale unde suna orga, să viziteze catedrale gotice, frumoase prin arhitectura lor, „dar nicăieri și niciodată”, spune el, „nu am plâns ca în Biserica Înălțării din aceste seri întunecate și surde.

Nu numai marii poeți și scriitori răspund la influența benefică cu care sunt asociate în mod inevitabil vizitele la biserică. Acest lucru poate fi experimentat de fiecare persoană. Este foarte important ca sufletul nostru să fie deschis față de aceste sentimente, astfel încât atunci când venim la biserică să fim gata să acceptăm harul lui Dumnezeu în măsura în care ne va fi dat. Dacă starea de grație nu ne este dată și nu vine necazul, nu este nevoie să ne stânjenești acest lucru. Aceasta înseamnă că sufletul nostru nu s-a maturizat până la tandrețe. Dar momentele de astfel de iluminare sunt un semn că rugăciunea noastră nu este zadarnică. Ei mărturisesc că Dumnezeu răspunde rugăciunii noastre și harul lui Dumnezeu atinge inimile noastre.

18. LUPTA CU ALTE GANDURI

Unul dintre principalele obstacole în calea rugăciunii atente este apariția gândurilor străine. Sfântul Ioan de Kronstadt, mare ascet sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea, descrie în jurnalele sale cum, în timpul săvârșirii Sfintei Liturghii, în momentele cele mai cruciale și sacre, o plăcintă cu mere sau vreo comandă care i-ar putea fi acordată i-a apărut brusc în fața ochiului minții. Și vorbește cu amărăciune și regret despre modul în care astfel de imagini și gânduri străine pot distruge o stare de rugăciune. Dacă acest lucru s-a întâmplat sfinților, atunci nu este de mirare că ni se întâmplă. Pentru a ne proteja de aceste gânduri și imagini străine, trebuie să învățăm, așa cum spuneau străvechii Părinți ai Bisericii, „să stăm de pază asupra minții noastre”.

Scriitorii asceți ai Bisericii Antice au avut o învățătură detaliată despre modul în care un gând străin pătrunde treptat într-o persoană. Prima etapă a acestui proces se numește „adăugare”, adică apariția bruscă a unui gând. Acest gând este încă complet străin unei persoane, a apărut undeva la orizont, dar pătrunderea lui în interior începe atunci când o persoană își oprește atenția asupra lui, intră într-o conversație cu ea, îl examinează și îl analizează. Apoi vine ceea ce Părinții Bisericii au numit „combinație” - când mintea unei persoane deja, așa cum spunea, se micșorează, se contopește cu gândul. În cele din urmă, gândul se transformă în pasiune și îmbrățișează întreaga persoană, iar atunci atât rugăciunea, cât și viața spirituală sunt deja uitate.

Pentru a preveni acest lucru, este foarte important să tăiați gândurile străine la prima lor apariție, să nu le lăsați să pătrundă în adâncul sufletului, inimii și minții. Și pentru a învăța acest lucru, trebuie să muncești din greu pentru tine. O persoană nu poate decât să experimenteze distragerea în rugăciune dacă nu învață să lupte cu gânduri străine.

Una dintre bolile omului modern este că nu știe să-și controleze activitatea creierului. Creierul lui este autonom, iar gândurile vin și pleacă involuntar. Omul modern, de regulă, nu urmărește deloc ceea ce se întâmplă în mintea lui. Dar pentru a învăța adevărata rugăciune, trebuie să fii capabil să-și urmărească gândurile și să le tai fără milă pe cele care nu corespund stării de rugăciune. Depășirea distragerii și tăierea gândurilor străine ajută rugăciuni scurte, - - „Doamne, miluiește-te”, „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul” și altele – care nu necesită o concentrare deosebită asupra cuvintelor, ci dispune la nașterea sentimentelor și la mișcarea inimii. Cu ajutorul unor astfel de rugăciuni, se poate învăța atenția și concentrarea asupra rugăciunii.

19. RUGACIUNEA lui ISUS

Apostolul Pavel spune: „Rugați-vă fără încetare” (1 Tesaloniceni 5:17). Oamenii se întreabă adesea: cum ne putem ruga neîncetat dacă muncim, citim, vorbim, mâncăm, dormim etc., adică facem ceea ce pare a fi incompatibil cu rugăciunea? Răspunsul la această întrebare în tradiția ortodoxă este Rugăciunea lui Isus. Credincioșii care practică Rugăciunea lui Isus obțin o rugăciune neîncetată, adică să stea neîncetat în fața lui Dumnezeu. Cum se întâmplă asta?

Rugăciunea lui Isus sună astfel: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Există și o formă mai scurtă: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă”. Dar rugăciunea poate fi redusă la două cuvinte: „Doamne, miluiește-te”. O persoană care săvârșește Rugăciunea lui Isus o repetă nu numai în timpul închinării sau în rugăciunea acasă, ci și pe drum, în timp ce mănâncă și merge la culcare. Chiar dacă o persoană vorbește cu cineva sau ascultă pe altul, atunci, fără să piardă din intensitatea percepției, el, totuși, continuă să repete această rugăciune undeva în adâncul inimii sale.

Sensul Rugăciunii lui Isus nu este, desigur, în repetarea sa mecanică, ci în a simți mereu prezența vie a lui Hristos. Această prezență este simțită de noi, în primul rând, pentru că atunci când rostim Rugăciunea lui Isus, rostim numele Mântuitorului.

Numele este un simbol al purtătorului său, numele, așa cum spune, îl conține pe cel căruia îi aparține. Când un tânăr este îndrăgostit de o fată și se gândește la ea, el îi repetă neîncetat numele, pentru că ea pare să fie prezentă în numele ei. Și din moment ce dragostea îi umple toată ființa, simte nevoia să repete acest nume din nou și din nou. În același mod, un creștin care îl iubește pe Domnul repetă numele lui Isus Hristos pentru că toată inima și ființa lui este îndreptată către Hristos.

Este foarte important când înfăptuiți Rugăciunea lui Isus să nu încercați să vă imaginați pe Hristos, imaginându-L ca pe o persoană în orice situatie de viata sau, de exemplu, agățat de o cruce. Rugăciunea lui Isus nu trebuie asociată cu imagini care pot apărea în imaginația noastră, pentru că atunci realul este înlocuit de imaginar. Rugăciunea lui Isus ar trebui să fie însoțită doar de un simț interior al prezenței lui Hristos și un sentiment de a sta în fața Dumnezeului Viu. Nicio imagine externă nu este relevantă aici.

20. CE ESTE BUNĂ RUGĂCIUNEA LUI ISUS?

Rugăciunea lui Isus are câteva proprietăți speciale. În primul rând, este prezența în el a numelui lui Dumnezeu.

De foarte multe ori ne amintim numele lui Dumnezeu, ca din obișnuință, fără gânduri. Spunem: „Doamne, ce obosit sunt”, „Dumnezeu să fie cu el, să vină altă dată”, complet fără să ne gândim la puterea pe care o deține numele lui Dumnezeu. Între timp, deja în Vechiul Testament exista o poruncă: „Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău” (Ex. 20:7). Iar vechii evrei au tratat numele lui Dumnezeu cu o reverență extremă. În epoca de după eliberarea din captivitatea babiloniană, era în general interzis să se pronunțe numele lui Dumnezeu. Numai marele preot avea acest drept, o dată pe an, când intra în Sfânta Sfintelor, principalul sanctuar al templului. Când îi adresăm lui Hristos Rugăciunea lui Isus, atunci pronunțarea numelui lui Hristos și mărturisirea Lui ca Fiu al lui Dumnezeu are o semnificație cu totul specială. Acest nume trebuie pronunțat cu cea mai mare reverență.

O altă caracteristică a Rugăciunii lui Isus este simplitatea și accesibilitatea. Pentru a îndeplini Rugăciunea lui Isus, nu sunt necesare nici cărți speciale, nici un loc sau un timp special alocat. Acesta este marele său avantaj față de multe alte rugăciuni.

În cele din urmă, mai există o proprietate care deosebește această rugăciune – în ea ne mărturisim păcătoșenia: „Miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Acest moment este foarte important, pentru că mulți oameni moderni nu își simt în mod absolut păcătoșenia. Chiar și la spovedanie, se poate auzi adesea: „Nu știu de ce să mă pocăiesc, trăiesc ca toți ceilalți, nu ucid, nu fur” etc. Între timp, păcatele noastre sunt cele care, ca o regulă, sunt cauzele necazurilor și necazurilor noastre majore. O persoană nu își observă păcatele pentru că este departe de Dumnezeu, așa cum într-o cameră întunecată nu vedem nici praf, nici murdărie, dar de îndată ce deschidem fereastra, se dovedește că camera trebuie curățată mult timp. .

Sufletul unei persoane care este departe de Dumnezeu este ca o cameră întunecată. Dar cu cât o persoană este mai aproape de Dumnezeu, cu atât mai multă lumină devine în sufletul său, cu atât mai acut își simte propria păcătoșenie. Și asta nu se întâmplă pentru că se compară cu alți oameni, ci pentru că stă înaintea lui Dumnezeu. Când spunem: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, noi, parcă, ne punem înaintea feței lui Hristos, comparăm viața noastră cu viața Lui. Și atunci ne simțim cu adevărat păcătoși și ne putem pocăi din adâncul inimii noastre.

21. PRACTICAREA RUGACIUNII lui ISUS

Să vorbim despre aspectele practice ale Rugăciunii lui Isus. Unii și-au pus sarcina de a rosti Rugăciunea lui Isus în timpul zilei, să zicem de o sută, cinci sute sau o mie de ori. Pentru a număra de câte ori se citește o rugăciune, se folosește un rozariu, care poate avea cincizeci, o sută sau mai multe bile. Spunând o rugăciune în minte, o persoană trece prin rozariu. Dar dacă abia începi isprava Rugăciunii lui Isus, atunci ar trebui să fii atent în primul rând la calitate, nu la cantitate. Mi se pare că ar trebui să începem prin a rosti cuvintele Rugăciunii lui Isus foarte încet, asigurându-ne că inima participă la rugăciune. Tu spui: „Doamne... Isuse... Hristoase...”, iar inima ta ar trebui, ca un diapazon, să răspundă la fiecare cuvânt. Și nu încercați să citiți imediat Rugăciunea lui Isus de multe ori. Să o spui doar de zece ori, dar dacă inima ta răspunde la cuvintele rugăciunii, asta va fi suficient.

O persoană are două centre spirituale - mintea și inima. Activitatea intelectuală, imaginația, gândurile sunt conectate cu mintea, iar emoțiile, sentimentele, experiențele sunt conectate cu inima. Când rostiți Rugăciunea lui Isus, centrul ar trebui să fie inima. De aceea, în timp ce vă rugați, nu încercați să vă imaginați ceva în mintea voastră, de exemplu, Iisus Hristos, ci încercați să vă păstrați atenția în inima voastră.

Scriitorii asceți ai bisericii antice au dezvoltat tehnica „aducerii minții în inimă”, în care Rugăciunea lui Isus a fost combinată cu respirația, iar în inspirație se spunea: „Doamne Iisuse Hristos, Fiul lui Dumnezeu” - și mai departe expirarea: „ai milă de mine, păcătosul”. Atenția unei persoane, parcă, a trecut în mod natural de la cap la inimă. Nu cred că toată lumea ar trebui să practice Rugăciunea lui Isus în acest fel, este suficient să pronunți cuvintele rugăciunii cu mare atenție și evlavie.

Începe-ți dimineața cu Rugăciunea lui Isus. Dacă aveți un minut liber în timpul zilei, mai citiți rugăciunea de câteva ori; seara, inainte de culcare, repeta pana adormi. A învăța cum să te trezești și să adormi cu Rugăciunea lui Isus îți va oferi un sprijin spiritual extraordinar. Treptat, pe măsură ce inima ta devine din ce în ce mai receptivă la cuvintele acestei rugăciuni, poți ajunge în punctul în care ea va deveni neîncetată, iar conținutul principal al rugăciunii nu va fi rostirea cuvintelor, ci sentimentul constant al prezența lui Dumnezeu în inimă. Și dacă ai început prin a rosti rugăciunea cu voce tare, atunci treptat vei ajunge la punctul în care doar inima o va spune, fără participarea limbii sau a buzelor. Veți vedea cum rugăciunea vă va transforma întreaga natură umană, întreaga voastră viață. Aceasta este puterea specială a Rugăciunii lui Isus.

22. CĂRȚI DESPRE RUGACIUNEA LUI ISUS. CUM SA SE RUGA CORECT?

„Orice ai face, orice ai face în orice moment, zi și noapte, rostește cu buzele tale aceste cuvinte divine: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Nu este dificil: atât în ​​timpul călătoriilor, pe drum, cât și în timpul lucrului - fie că tăiați lemne sau cărați apă, fie că sapi pământul, fie că gătiți mâncare. La urma urmei, un singur corp lucrează în toate acestea, iar mintea rămâne inactivă, așa că dă-i o ocupație care este potrivită și potrivită naturii sale imateriale - să pronunțe numele lui Dumnezeu. Acesta este un fragment din cartea „Despre munții Caucazului”, care a fost publicată pentru prima dată la începutul secolului al XX-lea și este dedicată Rugăciunii lui Isus.

Aș dori să subliniez că această rugăciune trebuie învățată și, de preferință, cu ajutorul unui ghid spiritual. În Biserica Ortodoxă există dascăli de rugăciune – printre călugări, păstori și chiar mireni: aceștia sunt oameni care ei înșiși, prin experiență, au cunoscut puterea rugăciunii. Dar dacă nu găsești un astfel de mentor - și mulți se plâng că este dificil să găsești un mentor în rugăciune acum - atunci poți apela la cărți precum „Pe munții Caucaz” sau „Poveștile sincere ale unui rătăcitor către tatăl său spiritual. ”. Ultima, publicată în secolul al XIX-lea și retipărită de multe ori, vorbește despre un om care a decis să învețe rugăciunea neîncetată. Era rătăcitor, mergea din oraș în oraș cu geanta pe umeri și cu toiag și a învățat să se roage. El a repetat Rugăciunea lui Isus de câteva mii de ori pe zi.

Există, de asemenea, o colecție clasică în cinci volume de lucrări ale Sfinților Părinți din secolele IV până în secolele XIV - „Filocalia”. Acesta este cel mai bogat tezaur al experienței spirituale, conține multe instrucțiuni despre Rugăciunea lui Isus și despre sobrietate - atenția minții. Oricine dorește să învețe cum să se roage cu adevărat ar trebui să fie familiarizat cu aceste cărți.

Am citat un fragment din cartea „În Munții Caucaz” și pentru că în urmă cu mulți ani, când eram adolescent, s-a întâmplat să călătoresc în Georgia, în Munții Caucaz, nu departe de Sukhumi. Acolo m-am întâlnit cu pustnici. Ei au trăit acolo chiar și pe vremea sovietică, departe de agitația lumii, în peșteri, chei și abisuri și nimeni nu știa de existența lor. Ei au trăit prin rugăciune și au transmis din generație în generație o comoară a experienței rugăciunii. Erau oameni, parcă, dintr-o altă lume, care atinseseră mari culmi spirituale, pace interioară profundă. Și totul se datorează Rugăciunii lui Isus.

Să ne dea Dumnezeu să învățăm prin mentori experimentați și prin cărțile Sfinților Părinți această comoară - împlinirea neîncetată a Rugăciunii lui Isus.

23. „TATĂL NOSTRU CARE ESTE ÎN CERURI”

Rugăciunea Domnului are o semnificație specială, deoarece ne-a fost dată de Însuși Isus Hristos. Începe cu cuvintele: „Tatăl nostru, care ești în ceruri”, sau în rusă: „Tatăl nostru, care ești în ceruri.” Această rugăciune este cuprinzătoare în natură: pare să concentreze tot ceea ce o persoană are nevoie pentru viața pământească. și pentru mântuirea sufletului. Domnul ne-a dat-o ca să știm pentru ce să ne rugăm, pentru ce să cerem lui Dumnezeu.

Primele cuvinte ale acestei rugăciuni, „Tatăl nostru, care ești în ceruri”, ne descoperă că Dumnezeu nu este o ființă abstractă îndepărtată, nu un principiu abstract bun, ci Tatăl nostru. Astăzi, mulți oameni, întrebați dacă cred în Dumnezeu, răspund afirmativ, dar dacă îi întrebi cum gândesc ei înșiși despre Dumnezeu, ce cred despre El, ei răspund așa: „Ei bine, Dumnezeu este bun, este ceva strălucitor, este un fel de energie pozitivă.” Adică, Dumnezeu este tratat ca un fel de abstractizare, ca ceva impersonal.

Când începem rugăciunea noastră cu cuvintele „Tatăl nostru”, ne întoarcem imediat la Dumnezeul personal, viu, la Dumnezeu ca Tată – același Tată despre care Hristos a vorbit în pilda fiului risipitor. Mulți oameni își amintesc complotul acestei pilde din Evanghelia după Luca. Fiul a decis să-și părăsească tatăl fără să aștepte moartea acestuia. A primit moștenirea care i se cuvenea, a plecat într-o țară îndepărtată, a risipit acolo această moștenire și, când ajunsese deja la ultima limită a sărăciei și a epuizării, s-a hotărât să se întoarcă la tatăl său. Și-a spus: „Mă voi duce la tatăl meu și-i voi spune: Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău, ci primește-mă ca pe unul dintre angajații tăi” (Luca 15:18-19). Și când era încă departe, tatăl său a fugit în întâmpinarea lui, s-a aruncat pe gâtul lui. Fiul nici nu a avut timp să rostească cuvintele pregătite, pentru că tatăl i-a dat imediat un inel, semn de demnitate filială, l-a îmbrăcat în hainele de odinioară, adică l-a redat complet la demnitatea de fiu. Exact așa ne tratează Dumnezeu. Nu suntem angajați, ci fii ai lui Dumnezeu, iar Domnul ne tratează ca pe copiii Săi. Prin urmare, relația noastră cu Dumnezeu trebuie să fie caracterizată prin devotament și dragoste filială nobilă.

Când spunem: „Tatăl nostru” - asta înseamnă că nu ne rugăm izolat, ca indivizi, fiecare dintre ei având propriul său Tată, ci ca membri ai unei singure familii umane, a Bisericii unice, a unicului Trup al lui Hristos. Cu alte cuvinte, atunci când Îl numim pe Dumnezeu Tatăl, sugerăm că toți ceilalți oameni sunt frații noștri. Mai mult, atunci când Hristos ne învață să ne întoarcem la Dumnezeu „Tatăl nostru” în rugăciune, El Se pune, parcă, la același nivel cu noi. Sfântul Simeon Noul Teolog a spus că prin credința în Hristos devenim frați cu Hristos, pentru că avem un Tată comun cu El – Tatăl nostru Ceresc.

Cât despre cuvintele „Cine ești în cer”, ele nu indică cerul fizic, ci faptul că Dumnezeu trăiește într-o dimensiune complet diferită de noi, că El este absolut transcendent pentru noi. Dar prin rugăciune, prin Biserică, avem ocazia să comunicăm cu acest rai, adică cu o altă lume.

24. „Sfințiți-vă tot NUMELE”

Ce înseamnă cuvintele „Sfințit-se numele Tău”? Numele lui Dumnezeu este sfânt în sine, poartă în sine o sarcină de sfințenie, putere spirituală și prezența lui Dumnezeu. De ce este necesar să ne rugăm cu aceste cuvinte? Nu va rămâne numele lui Dumnezeu sfânt chiar dacă nu spunem „Sfințit-se numele Tău”?

Când spunem: „Sfințit-se numele Tău”, în primul rând ne referim la faptul că numele lui Dumnezeu trebuie să fie sfințit, adică să fie descoperit ca sfânt prin noi creștinii, prin viața noastră spirituală. Apostolul Pavel, adresându-se creștinilor nevrednici ai timpului său, a spus: „Pentru voi, numele lui Dumnezeu este hulit între neamuri” (Rom. 2:24). Acestea sunt cuvinte foarte importante. Ei vorbesc despre neconcordanța noastră cu norma spirituală și morală care este cuprinsă în Evanghelie și după care noi, creștinii, suntem obligați să trăim. Și această discrepanță, poate, este una dintre principalele tragedii atât pentru noi ca creștini, cât și pentru întreaga Biserică creștină.

Biserica este sfântă pentru că este zidită pe numele lui Dumnezeu, care este sfânt în sine. Membrii Bisericii sunt departe de a îndeplini standardele pe care le propune Biserica. Se aud adesea reproșuri, și destul de corecte, împotriva creștinilor: „Cum poți dovedi existența lui Dumnezeu dacă tu însuți nu trăiești mai bine, și uneori chiar mai rău decât păgânii și ateii? Cum se îmbină credința în Dumnezeu cu faptele nevrednice?” Așadar, fiecare dintre noi ar trebui să ne pună zilnic întrebarea: „Sunt eu, ca creștin, la înălțimea idealului Evangheliei? Numele lui Dumnezeu este sfințit prin mine sau este hulit? Sunt eu un exemplu de creștinism adevărat, care este iubire, smerenie, blândețe și milă, sau sunt un exemplu care este opusul acestor virtuți?

Adesea oamenii se întorc la preot cu întrebarea: „Ce pot face să-mi aduc fiul (fiica, soțul, mama, tatăl) la biserică? Le spun despre Dumnezeu, dar ei nu vor să asculte.” Problema este că nu este suficient să pur și simplu vorbi despre Dumnezeu. Când o persoană, devenită credincioasă, încearcă să-i convertească pe alții la credința sa, în special pe cei dragi, cu ajutorul cuvintelor, persuasirii și uneori prin constrângere, insistând să se roage sau să meargă la biserică, aceasta dă adesea rezultatul opus. - rudele lui se confruntă cu respingerea a tot ceea ce este bisericesc și spiritual. Oamenii îi putem apropia de Biserică doar atunci când noi înșine devenim creștini adevărați, când ei, privindu-ne, spun: „Da, acum înțeleg ce poate face credința creștină cu o persoană, cum îl poate transforma, schimba; Încep să cred în Dumnezeu pentru că văd cum se deosebesc creștinii de necreștini.”

25. „VINE REGATUL”

Ce inseamna aceste cuvinte? La urma urmei, Împărăția lui Dumnezeu va veni inevitabil, va fi un sfârșit al lumii, iar omenirea va trece într-o altă dimensiune. Evident, nu ne rugăm pentru sfârșitul lumii, ci pentru Împărăția lui Dumnezeu să vină. pentru noi, adică să devină realitate al nostru viața, astfel încât viața noastră pământească de astăzi - cotidiană, gri și uneori întunecată, tragică - să fie pătrunsă de prezența Împărăției lui Dumnezeu.

Ce este Împărăția lui Dumnezeu? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să ne întoarcem la Evanghelie și să ne amintim că predicarea lui Isus Hristos a început cu cuvintele: „Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape” (Matei 4:17). Apoi Hristos a vorbit în mod repetat oamenilor despre Împărăția Sa, nu i-a deranjat când a fost numit Împărat – de exemplu, când a intrat în Ierusalim și a fost întâmpinat ca Rege al iudeilor. Chiar și stând la proces, certat, defăimat, defăimat, la întrebarea lui Pilat, întrebat, aparent, cu ironie: „Tu ești Regele Iudeilor?”, Domnul a răspuns: „Împărăția Mea nu este din lumea aceasta” ( Ioan 18:33-36). Aceste cuvinte ale Mântuitorului conţin răspunsul la întrebarea ce este Împărăţia lui Dumnezeu. Și când ne întoarcem la Dumnezeu, „Vie Împărăția Ta”, cerem ca această Împărăție veșnică, spirituală, a lui Hristos să devină o realitate a vieții noastre, ca acea dimensiune spirituală să apară în viața noastră, despre care se vorbește mult, dar despre care se știe. la atât de puţini.prin experienţă.

Când Domnul Iisus Hristos a povestit ucenicilor despre ceea ce Îl așteaptă în Ierusalim - chinul, suferința și crucea, - mama a doi dintre ei I-a spus: „Spune-le acestor doi fii ai Mei să stea cu Tine, unul de-a dreapta, iar celălalt asupra împărăției voastre” (Matei 20:21). El a vorbit despre cum El trebuie să sufere și să moară, iar ea și-a imaginat Omul pe tronul regal și a vrut ca fiii ei să fie lângă El. Dar, după cum ne amintim, Împărăția lui Dumnezeu s-a manifestat mai întâi pe cruce - Hristos a fost răstignit, sângerat și un semn atârna peste El: „Împăratul iudeilor”. Și numai atunci s-a descoperit Împărăția lui Dumnezeu în glorioasa și mântuitoarea Înviere a lui Hristos. Este această Împărăție care ne este promisă - Împărăția care vine cu mare efort și întristare. Calea către Împărăția lui Dumnezeu este prin Ghetsimani și Golgota – prin acele încercări, ispite, întristări și suferințe care cad în soarta fiecăruia dintre noi. Trebuie să ne amintim acest lucru când spunem în rugăciune: „Vie Împărăția Ta”.

26. „ACESTA SE VA FĂCĂ, CĂ ÎN CER ȘI PE PĂMÂNT”

Pronunțăm aceste cuvinte cu atâta ușurință! Și foarte rar ne dăm seama că voința noastră poate să nu coincidă cu voia lui Dumnezeu. La urma urmei, uneori Dumnezeu ne trimite suferință, dar ne trezim în imposibilitatea de a le accepta ca fiind trimise de Dumnezeu, mormăim, suntem indignați. Cât de des oamenii, venind la un preot, spun: „Nu pot fi de acord cu asta și cu asta, înțeleg că aceasta este voia lui Dumnezeu, dar nu mă pot împăca.” Ce poți să-i spui unei astfel de persoane? Nu-i spune că, se pare, în Rugăciunea Domnului el trebuie să înlocuiască cuvintele „Fă-se voia Ta” cu „Facă-se voia Mea”!

Fiecare dintre noi trebuie să ne străduim să facem ca voința noastră să coincidă cu bunăvoința lui Dumnezeu. Noi spunem: „Facă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ”. Adică voia lui Dumnezeu, care se face deja în cer, în lumea spirituală, trebuie să se facă aici pe pământ și mai ales în viața noastră. Și trebuie să fim gata să urmăm vocea lui Dumnezeu în toate. Trebuie să găsești puterea în tine pentru a-ți refuza propria voință de dragul împlinirii voinței lui Dumnezeu. Adesea, când ne rugăm, îi cerem lui Dumnezeu ceva, dar nu primim. Și atunci ni se pare că rugăciunea nu a fost ascultată. Trebuie să găsești puterea în tine pentru a accepta acest „refuz” de la Dumnezeu ca voia Sa.

Să ne amintim de Hristos, Care, în ajunul morții Sale, S-a rugat Tatălui Său și a zis: „Tată, dacă se poate, să treacă de la Mine paharul acesta”. Dar până la urmă, acest pahar al Lui nu a trecut, ceea ce înseamnă că răspunsul la rugăciune a fost altul: paharul suferinței, tristeții și morții Iisus Hristos trebuia să bea. Știind aceasta, El a zis Tatălui: „Dar nu cum vreau Eu, ci ca Tine” (Matei 26:39-42).

Aceasta ar trebui să fie atitudinea noastră față de voința lui Dumnezeu. Dacă simțim că se apropie un fel de întristare, că trebuie să bem un pahar pentru care s-ar putea să nu avem destulă putere, putem spune: „Doamne, dacă se poate, să treacă de mine acest pahar de întristare, poartă-l. trece-ma prin". Dar, asemenea lui Hristos, trebuie să încheiem rugăciunea cu cuvintele: „Dar nu voia Mea, ci a Ta să se facă”.

Dumnezeu trebuie să aibă încredere. Adesea copiii le cer părinților ceva, dar ei nu le dau, pentru că îl consideră dăunător. Anii vor trece și o persoană va înțelege cât de dreptate au avut părinții săi. Asta se întâmplă cu noi. Trece ceva timp și ne dăm seama dintr-o dată cât de mult mai benefic a fost ceea ce ne-a trimis Domnul decât ceea ce am dori să primim din propria noastră voie.

27. „PAINEA NOASTRA DE ZILNIC DĂ-NE ZI”

Ne putem întoarce la Dumnezeu cu o varietate de cereri. Îi putem cere nu numai ceva sublim și spiritual, ci și ceea ce avem nevoie la nivel material. „Pâinea de zi cu zi” este ceea ce trăim, hrana noastră zilnică. Mai mult, în rugăciune spunem: „Dă-ne nouă pâinea noastră cea de toate zilele astăzi", adica astazi. Cu alte cuvinte, nu îi cerem lui Dumnezeu să ne ofere tot ce avem nevoie pentru toate zilele următoare ale vieții noastre. Îi cerem hrana noastră zilnică, știind că dacă El ne hrănește astăzi, El ne va hrăni mâine. Spunând aceste cuvinte, ne exprimăm încrederea în Dumnezeu: Îi încredem în viața noastră de astăzi, așa cum ne vom încrede în ea mâine.

Cuvintele „pâine de zi cu zi” indică ceea ce este necesar pentru viață, și nu un fel de exces. O persoană poate porni pe calea achizitivității și, având ceea ce este necesar - un acoperiș deasupra capului, o bucată de pâine, beneficii materiale minime - începe să tezaurizeze, să devină luxoasă. Această cale duce într-o fundătură, pentru că mai multi oameni acumulează, cu cât are mai mulți bani, cu atât simte mai mult golul vieții, simțind că există și alte nevoi care nu pot fi satisfăcute bunuri materiale. Deci, „pâinea de zi cu zi” este ceea ce este necesar. Acestea nu sunt limuzine, nu palate de lux, nu milioane de dolari, dar acesta este ceva fără de care nici noi, nici copiii noștri, nici rudele noastre nu putem trăi.

Unii înțeleg cuvintele „pâine de zi cu zi” într-un sens mai sublim – ca „pâine supranaturală” sau „pâine supraesențială”. În special, Părinții greci ai Bisericii au scris că „pâinea supraesențială” este pâinea care coboară din ceruri, cu alte cuvinte, Hristos Însuși este pe care creștinii îl primesc în sacramentul Sfintei Împărtășanie. O astfel de înțelegere este, de asemenea, justificată, deoarece, pe lângă pâinea materială, o persoană are nevoie și de pâinea spirituală.

Fiecare își pune propriul conținut în conceptul de „pâine de zi cu zi”. În timpul războiului, un băiat, rugându-se, a spus așa: „Dă-ne astăzi pâinea noastră uscată”, pentru că hrana principală erau biscuiții. Ceea ce aveau nevoie băiatul și familia lui pentru a-și susține viața era pâine uscată. Acest lucru poate părea amuzant sau trist, dar arată că fiecare persoană – atât bătrână, cât și mică – îi cere lui Dumnezeu exact ceea ce are nevoie cel mai mult, fără de care nu poate trăi o singură zi.