पश्चाताप का द्वार खोलो...

पश्चाताप है सबसे बड़ा उपहारमनुष्य को ईश्वर। यह दूसरा बपतिस्मा है, जिसमें हम अपने किए हुए पापों से धुल जाते हैं और फिर से साफ सफेद कपड़े पहन लेते हैं, हमें पतन के बाद खोई हुई कृपा प्राप्त होती है। हम पापी थे - हम संत बनते हैं। पश्चाताप हमारे लिए स्वर्ग खोलता है, हमें स्वर्ग की ओर ले जाता है। प्रायश्चित के बिना मोक्ष नहीं होता।

पश्चाताप करने का अर्थ है जीवन के तरीके को बदलना, सबसे पहले - "अपने होश में आना", अर्थात। अपने आप में पाप देखें, उसे पहचानें, उससे नफरत करें, फिर एक पुजारी की उपस्थिति में भगवान से पश्चाताप करें और फिर से पाप न करने का वादा करें।

रोगी तब तक ठीक नहीं होगा जब तक वह डॉक्टर को अपनी बीमारी के बारे में नहीं बताता। इसलिए जब तक हमें पाप का बोध नहीं हो जाता, हम परमेश्वर से क्षमा प्राप्त नहीं कर सकते। "पाप की चेतना मोक्ष की शुरुआत है," धन्य ऑगस्टीन कहते हैं। - यदि कोई व्यक्ति छिपता है, तो प्रभु प्रकट करता है; यदि कोई व्यक्ति छिपता है, तो परमेश्वर उसे स्पष्ट करता है; यदि कोई व्यक्ति सचेत है, तो ईश्वर क्षमा कर देता है।"

बहुत बार लोग स्वीकारोक्ति में आते हैं और नहीं जानते कि क्या कहना है। उनके पश्चाताप के बारे में कहने के लिए कुछ नहीं है! उनकी आध्यात्मिक आंखें बंद हैं, आत्मा मरी हुई नींद की तरह सोती है।

आत्मा क्यों सोती है? इंसान को इतनी भयानक स्थिति कहाँ से मिलती है?

शैतान जानता है कि मोक्ष के मामले में मुख्य बात ईमानदारी से पश्चाताप है, और वह बहुत केंद्र पर प्रहार करता है: वह लोगों को स्वीकारोक्ति से वंचित करता है। और यह परिणाम है: एक व्यक्ति अपने कर्मों, शब्दों और विचारों को नियंत्रित नहीं करता है, उसका दिमाग अंधेरा हो जाता है, वह अपने पापों को नहीं देखता है और यह नहीं देखता कि उसने भगवान के कानून का उल्लंघन किया है। पाप एक आदत बन जाता है, मनुष्य के स्वभाव में प्रवेश करता है और उसमें रहता है। और वह अब मृत्यु, या नरक, या यहाँ तक कि अंतिम न्याय से भी नहीं डरता।

पाप न केवल हमारी आत्मा को बुराई से संक्रमित करता है, बल्कि हमारे आस-पास की हर चीज को भी जहर देता है। सेंट सिलौअन कहते हैं, "हर पाप, यहां तक ​​कि सबसे छोटा भी, दुनिया के भाग्य को प्रभावित करता है।" और, इसके विपरीत, हमारे पश्चाताप का हमारे आसपास के लोगों पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है, उन्हें खुश करता है।

"पाप दुनिया की सबसे बड़ी बुराई है," सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं। हमारे अपश्चातापी पाप नए घाव हैं जो हम उद्धारकर्ता मसीह को देते हैं। ये हमारी आत्मा के भयानक छाले हैं, और इनके निशान जीवन भर बने रहते हैं। केवल पश्चाताप के संस्कार में ही आत्मा को शुद्ध और चंगा किया जा सकता है। पश्चाताप हमें पाप, पाप और जुनून के रसातल से बाहर निकालता है और हमें स्वर्ग के द्वार पर ले जाता है। प्रभु स्वयं हमारे लिए अपनी बाहें खोलते हैं और हमें विलक्षण बच्चों के रूप में स्वीकार करते हैं। और भगवान के लिए प्रयास करना चाहिए, जैसे एक छोटा बच्चा अपने माता-पिता के लिए प्रयास करता है जब वह दुर्व्यवहार करता है: वह रोता है, क्षमा मांगता है, अच्छा व्यवहार करने का वादा करता है, और प्यार करने वाले माता-पिता इसे माफ कर देते हैं। तो हमारे स्वर्गीय पिता, जब हम सच्चे पश्चाताप के साथ, आंसुओं के साथ उनके पास आते हैं, हमें क्षमा करते हैं और अनुग्रह देते हैं, मुफ्त में देते हैं। आखिरकार, जैसा कि होता है: किसी ने बच्चे को नाराज किया, वह अपने माता-पिता के पास गया, अपराधी के बारे में शिकायत की। और वे, बच्चे पर दया करते हुए, उसे आश्वस्त करते हैं: "कुछ नहीं, कुछ नहीं, हम इस मसखरा के साथ बात करेंगे, वह अब आपको नहीं छूएगा ..." उसी तरह, जब शैतान हम पर हमला करता है, तो हमें स्वीकारोक्ति के लिए दौड़ना चाहिए जितनी जल्दी हो सके, सब कुछ भगवान के लिए खोल दो, और वह शैतान को हम पर हमला करने से मना करेगा। सेंट थियोफन द रेक्लूस का कहना है कि स्वीकारोक्ति में हम एक दुश्मन और एक खलनायक के रूप में शैतान से छुटकारा पाते हैं, जो हमें तब तक परेशान करता है जब तक हम उसे नोटिस नहीं करते, लेकिन जैसे ही हम नोटिस करते हैं, वह तुरंत भाग जाता है।

स्वीकारोक्ति में, परमेश्वर हमें पाप, पापों और वासनाओं से लड़ने के लिए अनुग्रह से भरी शक्ति देता है। एक आदमी तंबाकू की लत से छुटकारा नहीं पा सका और उसने ऑप्टिना के बड़े एम्ब्रोस से सलाह मांगी। बड़े ने उसे बताया कि धूम्रपान से आत्मा और शरीर को क्या नुकसान होता है, और उसे सलाह दी कि वह सात साल की उम्र से शुरू होने वाले सभी पापों को विस्तार से स्वीकार करे, और संत पापा का हिस्सा बनें। मसीह के रहस्य. इससे मदद मिली। लगातार, ईमानदारी से स्वीकारोक्ति के बिना, जुनून को दूर नहीं किया जा सकता है।

जब एक व्यक्ति लगातार एक ही पाप करता है, तो उसे इस पाप के लिए एक जुनून पैदा होता है, और यद्यपि वह स्वयं मुक्त होता है, उसकी आत्मा जेल में रहती है। बहुत से लोग शरीर में स्वतंत्र हैं और यह नहीं जानते कि वे पाप से बंधे हैं, यह मत सोचो कि हमारे सभी कर्म, शब्द और विचार स्वर्ग और नरक, भगवान और शैतान दोनों द्वारा नियंत्रित होते हैं। सभी बुरे काम, अशुद्ध विचार, हर बेकार, खाली शब्द बुरी आत्माओं द्वारा लिखे गए हैं और अंतिम न्याय के दिन प्रकट होंगे। और अच्छे कर्म एक व्यक्ति से आगे बढ़ते हैं, जिसके द्वारा वह अंतिम निर्णय में न्यायसंगत होगा।

उड़ाऊ पुत्र के दृष्टांत में हमारे लिए पश्चाताप की छवि प्रभु द्वारा खींची गई थी। पवित्र पिता इस सुसमाचार दृष्टांत में पश्चाताप के तीन क्षणों को अलग करते हैं। पहला - एक व्यक्ति को होश आया, यानी। उसकी आत्मा में देखा, महसूस किया कि वह बहुत पापी था, भगवान के सामने दोषी था, उसे पश्चाताप की भावना थी। दूसरा - व्यक्ति ने निर्णय लिया: "उठ गया और चला गया", अर्थात। स्वीकारोक्ति के लिए चर्च गए। और तीसरा - "अपने पिता की छाती पर गिर गया", अर्थात्। स्वयं पश्चाताप, स्वीकारोक्ति, जब कोई व्यक्ति अपने सभी पापों को एक पुजारी की उपस्थिति में भगवान के सामने स्वीकार करता है और उन्हें न दोहराने का वादा करता है। और तब प्रभु, प्रेमी पिता, उसे क्षमा करते हैं और उसे अपनी गोद में एक उड़ाऊ पुत्र के रूप में स्वीकार करते हैं।

पश्चाताप तभी शुरू होता है जब व्यक्ति को पता चलता है कि वह पापी है, पाप उसे जीने से रोकता है, उसकी आत्मा को जहर देता है। यदि कोई व्यक्ति अपने पापों को नहीं देखता है, तो इसका मतलब है कि वह गंभीर रूप से आध्यात्मिक रूप से बीमार है, और उसकी आत्मा भगवान के लिए मर गई है। वह अब पापों से तड़पती नहीं है, शैतान ने इस आत्मा को हाथ-पैर बांध रखा है, उसकी आध्यात्मिक आँखें बंद हैं, उसके कान नहीं सुनते, उसके होंठ सुन्न हैं। एक ताबूत में एक आदमी की तरह - वह नहीं देखता, वह नहीं सुनता, वह महसूस नहीं करता। जब कोई व्यक्ति बीमार होता है, तो उसके अस्वस्थ होने का पहला संकेत भोजन के प्रति अरुचि है। तो यह उसके साथ है जो आध्यात्मिक रूप से बीमार है, प्रार्थना से दूर है, आध्यात्मिक सब कुछ से। वह पवित्र ग्रंथों को नहीं पढ़ना चाहता, जहां भगवान हमसे बात करते हैं, वह मंदिर नहीं जाना चाहता है, और अगर वह खुद को आने के लिए मजबूर करता है, तो उसे सेवा के लिए देर हो जाती है, अंत तक खड़ा नहीं होता है, पीड़ित होता है सेवा के दौरान और सोचता है: यह जल्द ही खत्म हो जाएगा। और वह अपने पापों को नहीं देखता है। क्योंकि वह परमेश्वर से, ज्योति से दूर चला गया है। जब तक हम परमेश्वर के पास नहीं आते, हम उसकी इच्छा के अनुसार नहीं जीते, हम अंधेरे में हैं और अपने पापों को नहीं देखते हैं। हमारी आत्मा काली है, और प्रत्येक नया पाप एक नया पाप है। काला धब्बाउस पर, लेकिन काले पर काला दिखाई नहीं देता...

महान पापी सदा अपने आप को धर्मी समझते हैं, और संत - महान पापी। वे मसीह के प्रकाश में रहते हैं, वे अपनी आत्मा में छोटे से छोटे धब्बे भी देखते हैं और परमेश्वर के सामने अपनी अयोग्यता का एहसास करते हैं।

एक शिष्य ने एक प्राचीन के पास आकर कहा: “अब्बा, मैं अपनी आत्मिक आँखों से स्वर्गदूतों को देखता हूँ।” बड़े ने उसे उत्तर दिया: “यह कोई उपलब्धि नहीं है। जब आप आध्यात्मिक आँखों से समुद्र की रेत की तरह पापों के रसातल को देखेंगे, तो यह एक महान उपलब्धि होगी। ” पवित्र पिता कहते हैं: धन्य है वह आदमी जो स्वर्गदूतों को नहीं, बल्कि अपने पापों को देखता है।

हम अपने पाप क्यों नहीं देख सकते? क्योंकि हम अपने आप को, अपने कार्यों, शब्दों और विचारों को नियंत्रित नहीं करते हैं, हम भगवान के कानून का पालन नहीं करते हैं, हम पापों में स्थिर हैं, हम उनके इतने अभ्यस्त हैं कि हम अब पाप को पाप के लिए नहीं मानते हैं। जब हम लगातार पाप करते हैं, तब पाप आत्मा में प्रवेश करता है और उस पर अधिकार कर लेता है।

पवित्र पिता कहते हैं: मोक्ष की शुरुआत स्वयं का ज्ञान है, अर्थात। उनकी कमियों, बुराइयों और पापी आदतों, पश्चाताप के साथ खुद की निंदा करना और मदद के लिए भगवान से प्रार्थना करना।

और प्रभु हमें बुलाते हैं, हमारी आध्यात्मिक स्थिति को हम पर प्रकट करते हैं।

हम जानते हैं कि प्रेरित पतरस पहले आत्मा में कमजोर था और उसने मसीह का इन्कार किया था, लेकिन जब मुर्गे ने बाँग दी, तो वह फूट-फूट कर रोया, पश्चाताप किया और उसे क्षमा कर दिया गया। हम में से प्रत्येक के जीवन में एक ऐसी रात होती है, जब हमारे अधर्म के बीच, एक "मुर्गा कौवे" - अंतरात्मा की आवाज, हमें दोषी ठहराते हुए, जिन्होंने हमारे उद्धारकर्ता को अस्वीकार कर दिया और उन्हें हमारे पापों के साथ क्रूस पर चढ़ाया। उस पर धिक्कार है जो अपने कान बंद कर लेता है ताकि यह आवाज न सुनाई दे। उन लोगों को खुशी जो अपने पापों के बारे में फूट-फूट कर रोने लगते हैं और पश्चाताप के साथ आत्मा को शुद्ध करते हैं।

और अब, जब एक व्यक्ति ने महसूस किया है कि वह पापी है, तो देरी करना पहले से ही असंभव है, पश्चाताप को स्थगित करना असंभव है। हमारे आध्यात्मिक जीवन में दो "कैलेंडर" हैं: एक दिव्य है, और दूसरा शैतानी है। परमात्मा को "आज", "अभी" कहा जाता है। अब यहोवा की ओर फिरो, अब मन फिराओ, क्योंकि कल बहुत देर हो सकती है। और शैतान के कैलेंडर को "कल", "बाद में" कहा जाता है। "कल के लिए छोड़ दो, आज भी तुम जवान हो, अपनी खुशी के लिए जियो, फिर जब तुम बूढ़े हो जाओगे, तो पछताओगे।"

लेकिन बीमारी को जाने नहीं देना चाहिए, नहीं तो यह घातक हो जाएगी, पश्चाताप को स्थगित नहीं करना चाहिए - इससे आध्यात्मिक मृत्यु होगी। "इसे कल तक मत टालो, यह 'कल' कभी खत्म नहीं होता," सेंट जॉन कहते हैं। जॉन क्राइसोस्टोम।

कुछ लोग सोचते हैं: मैं सेवानिवृत्त हो जाऊंगा, फिर मैं चर्च जाऊंगा, फिर मैं पश्चाताप करूंगा। आप कैसे जानते हैं कि आप सेवानिवृत्ति देखने के लिए जीवित रहेंगे? तुम्हारे और मृत्यु के बीच एक कदम है, यहोवा की यही वाणी है। कब्रिस्तान में जाओ - न केवल बूढ़े लोग हैं, बल्कि युवा भी हैं; हो सकता है कि यहोवा कल आपको हिसाब लेने के लिए बुलाए। देर मत करो, उस शैतान पर भरोसा मत करो जो तुमसे फुसफुसाता है: "रुको, समय होगा, तुम्हारे पास समय होगा ..." दुनिया और शैतान पर विश्वास मत करो, जो तुम्हें कसकर पकड़ते हैं और जाने नहीं देना चाहते हैं , अपने भ्रष्ट हृदय और अन्धकारमय मन पर विश्वास मत करो, जो पापी सुखों को नहीं छोड़ना चाहते: "अभी नहीं, बाद में, बाद में ..." नहीं, बाद में नहीं, लेकिन अब, भगवान का वचन कहता है - तुरंत पश्चाताप करो, मत करो एक दिन या एक घंटा भी प्रतीक्षा करें: पाप आपको ईश्वर की कृपा से वंचित करता है और आपको शैतान के हाथों में सौंप देता है।

अगर गंदे बर्तन तुरंत नहीं धोए गए तो गंदगी सूख जाएगी और फिर उसे धोना मुश्किल हो जाएगा। तो यह पापों के साथ है: हम जितनी देर तक पश्चाताप नहीं करेंगे, उन्हें आत्मा से शुद्ध करना उतना ही कठिन होगा। जो व्यक्ति अपने अपार्टमेंट की सफाई नहीं करता है वह अनुचित है, उसके पास हर जगह कचरा, धूल है, और वह खुद को नहीं धोता है, और अपने कपड़े नहीं बदलता है, ऐसे व्यक्ति के साथ संवाद करना अप्रिय है। और हमारी आत्मा एक कमरे और कपड़े की तुलना में बहुत अधिक कीमती है, यह साफ, उज्ज्वल, पवित्र होना चाहिए, और इसे केवल पश्चाताप के संस्कार में ही शुद्ध किया जा सकता है।

पापी का पश्चाताप स्वर्ग में एक दावत है; स्वर्गदूतों, एक पश्चाताप करने वाले पापी पर सारा स्वर्ग आनन्दित होता है, जब पृथ्वी पर पश्चाताप पूरा हो जाता है तो सभी स्वर्गीय शक्तियां जीत जाती हैं। एथोनाइट एल्डर सिलौआन कहते हैं: "जो कोई पश्चाताप करता है, उसमें पवित्र आत्मा है, और वह अब भी प्रभु के समान पृथ्वी पर है, और जो कोई पश्चाताप नहीं करता, वह शत्रु के समान है।"

पश्चाताप हमारे लिए स्वर्ग के द्वार खोलता है। रेव निफॉन ने एक बार देखा कि कैसे स्वर्गदूत एक पापी की आत्मा को स्वर्ग में ले जाते हैं, और जब वे इसे परीक्षाओं के माध्यम से ले जाते हैं, तो दुष्ट आत्माएँ चिल्लाती हैं: "यह आत्मा हमारी है, इसे हमें दे दो! वह हमारी है!" "और आप इसे कैसे साबित कर सकते हैं?" स्वर्गदूतों ने पूछा। "ऐसा कोई पाप नहीं है जो इस व्यक्ति ने नहीं किया होगा, उसने अपना सारा जीवन हमारी इच्छा को पूरा करते हुए, वासना और जुनून में बिताया।" उन्होंने अभिभावक देवदूत से पूछा, और उन्होंने कहा: "हाँ, यह आदमी एक भयानक पापी था, लेकिन जब वह बीमार पड़ गया, तो उसने प्रभु के सामने पश्चाताप किया। गंभीर पीड़ा में, उसने स्वर्ग की ओर हाथ उठाया, फूट-फूट कर रोया और उत्साह से प्रार्थना की। और यहोवा ने उसे क्षमा कर दिया।" स्वर्गदूतों ने अपने प्राण दुष्टात्माओं को नहीं दिए, और वे निराशा में चिल्ला उठे: “हमें क्या करना चाहिए? ऐसी आत्मा पर ईश्वर की कृपा हो तो हम व्यर्थ कर्म कर रहे हैं, सारे जगत पर उनकी कृपा होगी!" "हाँ," स्वर्गदूतों ने कहा, "यदि सारी दुनिया नम्रता और पश्चाताप के साथ पश्चाताप करती है, तो यहोवा उस पर दया करेगा।" और स्वर्गदूतों ने पश्चाताप करने वाले पापी की आत्मा को स्वर्ग के द्वार पर लाया।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं कि पाप हम पर ऐसा दाग डालता है जिसे एक हजार झरनों से नहीं धोया जा सकता है, लेकिन केवल पश्चाताप के आँसू के साथ। और प्रभु प्रतीक्षा कर रहा है कि कोई व्यक्ति अपने पाप से घृणा करे, पाप से घृणा, पश्चाताप की निरंतर भावना और आत्मा में हृदय की पीड़ा दिखाई देगी। एक विशेष खाते में पापों के लिए एक स्वर्गदूत है। यह ज्ञात है कि मानव आँसू आँखों को साफ करते हैं, कीटाणुओं को मारते हैं, गंदगी को धोते हैं। अगर आंसू न होते तो दुनिया अंधे लोगों से भरी होती। आध्यात्मिक जीवन में भी एक संबंध है: आत्मा को शुद्ध करने वाले पश्चाताप के आंसू नहीं होंगे, आत्मा अंधी हो जाएगी।

अच्छा, क्या होगा अगर हमारे पास पश्चाताप के आंसू नहीं हैं, अगर आत्मा ठंडी है, खाली है? क्रूस पर चढ़ने से पहले अपने घुटनों के बल गिरें, ईश्वर से प्रार्थना करें, ईश्वर की माता, अपने दिल को नरम करने के लिए, प्रार्थना करें, सुसमाचार पढ़ें। हमारे दिल पत्थर से बने हैं, लेकिन परमेश्वर का वचन, जीवित जल, पत्थर पर गिरेगा और धीरे-धीरे इसे नरम कर देगा। सूली पर चढ़ाए जाने के सामने खड़े होकर सोचें कि प्रभु आपको क्रूस से देखता है और आपको देखता है, आपके सभी कार्यों और विचारों को जानता है। जब आप न्याय के समय उपस्थित होंगे तो आप उससे क्या कहेंगे? आप कैसे जायज हैं?

पश्चाताप की भावना पैदा करने के लिए, मृत्यु को अधिक बार याद करना बहुत उपयोगी है। हर मिनट, आने वाले समय की प्रतीक्षा करें और आपको बुलाया जाएगा, जैसे कि परीक्षा के लिए। "अपने अंतिम को याद करो और तुम कभी पाप नहीं करोगे।"

पश्चाताप का फल सुधार है, जीवन का परिवर्तन है। एक व्यक्ति विनाश के मार्ग से मोक्ष के मार्ग की ओर बढ़ता है: वह शैतान की सेवा करता था, अपनी बुरी इच्छा को पूरा करता था, और अब वह प्रभु के साथ रहता है, उसकी पवित्र इच्छा को पूरा करना सीखता है। एक व्यक्ति भगवान से फिर से पाप न करने का वादा करता है, आत्मा से सभी दोषों और जुनून को बेरहमी से उखाड़ फेंकता है, बुराई और सभी अधर्म से दूर हो जाता है, और हमेशा एक बर्बर डाकू की तरह किए गए पापों के बारे में विलाप और रोता है। वह एक भयानक पापी था, उसने तीन सौ लोगों को मार डाला, जिनमें से दो याजक थे। लेकिन वह क्षण आया जब उसे अपने भयानक जीवन का एहसास हुआ, पुजारी के सामने कबूल किया, सब कुछ पछताया और तपस्या करने के लिए कहा। पुजारी ने सोचा और कहा: आजतुम मेरे लिथे काम करोगे, और पशुओं समेत खलिहान में रहोगे, जहां तुम खाओगे और सोओगे।” सेवा के बाद, पुजारी घर चला गया, उसके बाद पश्चाताप करने वाला बर्बर। और वह दो वर्ष तक खलिहान में रहा, और अपने आप को किसी भी प्राणी से भी बुरा समझता था। और फिर वह किसी सुनसान स्थान में गया, और वहां घास भी खाई, और उसी प्रकार और 12 वर्ष तक जीवित रहा। एक बार शिकारी पास से गुजर रहे थे, उन्होंने दूर से घास में एक जानवर को देखा, एक धनुष से गोली मार दी, और जब वे दौड़े, तो पता चला कि यह आदमी पूरी तरह से ऊंचा हो गया था - यह एक जंगली था। उसे दफनाया गया, और फिर यह पता चला कि उसका शरीर अविनाशी था और गंध से प्रवाहित होता था। उनकी कब्र पर, कई लोगों ने उपचार प्राप्त किया। उनकी गिनती संतों में होती है।

संत थियोफेन्स कहते हैं कि केवल पश्चाताप ही मोक्ष के लिए पर्याप्त नहीं है, व्यक्ति को स्वयं को बदलने के लिए, पूर्व पापों को पीछे छोड़ने के लिए दृढ़ संकल्प की आवश्यकता है। और जब तू अपने मन से ऐसी मन्नत माने, तब यहोवा सहायता करता है। इसलिए मिस्र की मरियम, जैसे ही उसने एक असावधान जीवन छोड़ने की प्रतिज्ञा की, वह तुरंत मंदिर की दहलीज को पार करने और चर्च में प्रवेश करने में सक्षम थी, जहां उसके पापों ने उसे नहीं जाने दिया। वह एक महान पापी थी, उसने व्यभिचार में 17 साल बिताए, और जब उसने पश्चाताप किया, तो वह जंगल में चली गई और वहां 17 साल तक (जितना उसने पाप किया था) उड़ाऊ दानव से लड़ी और उसके बाद ही उसने सुधार करना शुरू किया आध्यात्मिक जीवन। वह 47 वर्षों तक निर्जन प्रदेश में रहीं और उन्होंने महान पवित्रता प्राप्त की। प्रार्थना के दौरान, वह हवा में उठी और नदी पानी के ऊपर से पार हो गई मानो सूखी भूमि पर हो ...

चाहे हमने कितने भी पाप किए हों, किसी भी हाल में हम निराशा में न पड़ें, इस बात से डरें कि कहीं प्रभु हमें क्षमा न कर दें। "एक व्यक्ति में निराशा शैतान के लिए एक बड़ी खुशी है," सेंट। बरसानुफियस द ग्रेट। हमें निराश नहीं होना चाहिए, लेकिन याद रखना चाहिए कि हमारे स्वर्गीय पिता का हमारे लिए इतना प्यार है कि मानव जाति के पूरे इतिहास में किसी भी मां को अपने बच्चे के लिए कभी नहीं मिला है। दुनिया में अभी कितने लोग रहते हैं और कितने और होंगे, और सभी ने पाप किया और पाप किया, और सभी को पापों की सजा मिलती है, लेकिन यदि आप सभी मानव दुखों, सभी दुखों, सभी पीड़ाओं को इकट्ठा करते हैं और उन्हें एक प्याले में डालते हैं, तो यह वह प्याला होगा जिसे यीशु मसीह ने हम पापियों के लिए पिया। पूरी मानव जाति एक श्राप के अधीन थी, शैतान की शक्ति में, और कोई और नहीं बल्कि मसीह उद्धारकर्ता हमें छुड़ा सकता था, हमारे सभी पापों को अपने ऊपर ले सकता था। छुटकारे हुआ, और प्रभु ने अपनी महान दया से हमें विश्वास और पश्चाताप छोड़ दिया। एक प्यार करने वाले पिता के रूप में, वह महान प्यारऔर हर उड़ाऊ पुत्र, हर पश्चाताप करने वाले पापी को अपनी बाहों में खुशी से स्वीकार करता है, और वह हमारे पापों को हमेशा के लिए याद नहीं रखेगा, केवल प्रभु के प्रेम का दुरुपयोग नहीं किया जाना चाहिए। अपनी आत्मा की मुक्ति के लिए, हमें स्वास्थ्य, कल्याण और यदि आवश्यक हो, जीवन का त्याग करना चाहिए। मसीह हमारा उदाहरण है। उन्होंने हमें स्वर्ग का रास्ता दिखाया - क्रॉस के माध्यम से, दुख के माध्यम से, और स्वर्ग के राज्य के लिए कोई दूसरा रास्ता नहीं है।

इकबालिया बयान की तैयारी कैसे करें

कई लोग खुद को आस्तिक मानते हैं, चर्च जाते हैं, प्रार्थना करते हैं, लेकिन वे नहीं जानते कि पश्चाताप कैसे करें, वे अपने पापों को नहीं देखते हैं।

पश्चाताप करना कैसे सीखें?

ऐसा करने के लिए, आपको लगातार अपने आप को, अपने कार्यों, शब्दों और विचारों को नियंत्रित करना चाहिए। जैसे ही आप कुछ निर्दयी देखते हैं, तुरंत पश्चाताप के साथ भगवान की ओर मुड़ें: "मुझे क्षमा करें, भगवान, और मुझ पर दया करो!" और फिर याजक के सामने पाप अंगीकार करें। "सुबह अपने आप को परखें कि आपने रात कैसे बिताई, और शाम को आपने दिन कैसे बिताया," सेंट जॉर्ज सलाह देते हैं। अब्बा डोरोथियोस। "और दिन के मध्य में, जब आप विचारों के बोझ से दबे हों, तो अपने आप को समझें।" और सेंट शिमोन द न्यू थियोलोजियन कहते हैं: "हर शाम अपने आप को जज करें, जैसा कि आपने दिन बिताया: क्या आपने किसी की निंदा की है? क्या आपने किसी शब्द से किसी को ठेस पहुंचाई है? क्या आपने किसी के चेहरे को भावुकता से देखा है?

आपको पहले से स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करने की आवश्यकता है: इसके बारे में सोचें, सभी पापों को याद रखें, अपनी आत्मा के संकल्पों के माध्यम से जाएं, और सब कुछ लिखना सुनिश्चित करें, अन्यथा हम स्वीकारोक्ति के लिए पुजारी के पास जाएंगे, और दुश्मन बादल बना सकता है मन - हम सब कुछ भूल जाएंगे। और प्रतिदिन लिखने की आदत विकसित करने से भी अच्छा है कि तुमने पाप किया है। बिस्तर पर जाने से पहले, आप मानसिक रूप से पिछले दिन की कल्पना कर सकते हैं कि हमने इसे कैसे बिताया: हमने सुबह कैसे प्रार्थना की, क्या यह अनुपस्थित-मन नहीं था, हमारे विचार कहां थे - प्रार्थना के शब्दों में या रसोई में, दुकान में ; क्या उन्होंने उस दिन किसी को नाराज नहीं किया, क्या उन्होंने शाप नहीं दिया, क्या वे नाराज नहीं थे अगर कोई हमें डांटता था, क्या वे ईर्ष्या नहीं करते थे, क्या वे अभिमानी नहीं थे? आप टेबल पर कैसे बैठे? आपने बहुत ज्यादा खा लिया होगा? क्या उन्होंने यीशु की प्रार्थना पढ़ी, क्या उन्होंने हर कर्म से पहले प्रार्थना की, क्या उन्होंने कम से कम अपनी आत्मा के बारे में सोचा? या सिर्फ मांस? और रात कैसी थी? शायद अशुद्ध सपने थे, क्योंकि हमने दिन को अशुद्धता में बिताया ... और अगर हम खुद को इस तरह नियंत्रित करना सीख गए, तो हमें पता चलेगा कि स्वीकारोक्ति में क्या कहना है।

"जो कोई भी यहाँ स्वीकारोक्ति में अपने जीवन का लेखा-जोखा देने की आदत डाल लेता है, वह मसीह के अंतिम निर्णय में उत्तर देने से नहीं डरेगा," सेंट जॉन कहते हैं। क्रोनस्टेड के धर्मी जॉन।

जिसने कभी भी अशुद्ध रूप से पश्चाताप या पश्चाताप नहीं किया है, उसे एक सामान्य स्वीकारोक्ति करनी चाहिए - बचपन से किए गए सभी पापों को याद रखें और लिखें। दूसरे केवल उन पापों को लिखते हैं जिनका उन्होंने पहले पश्चाताप नहीं किया था, लेकिन यदि कोई पाप दोहराया गया था, तो उन्हें फिर से पश्चाताप करना होगा। तब हमें अपने पड़ोसियों के साथ मेल मिलाप करना चाहिए: उनके साथ जिन्हें हमने नाराज किया, और उनके साथ जिन्होंने हमें नाराज किया। हमें उनसे क्षमा मांगनी चाहिए।

जब हम स्वीकारोक्ति पर आते हैं, तो हमें अपने आप को न्यायोचित नहीं ठहराना चाहिए, बल्कि निंदा करनी चाहिए, अपने पापों को पहचानना चाहिए, उनकी निंदा करनी चाहिए, उन्हें स्वीकार करने वाले के लिए खोलना चाहिए और विश्वास करना चाहिए कि प्रभु ने उन्हें पश्चाताप के संस्कार में क्षमा कर दिया है।

हमारी आत्मा में पाप पत्थर के नीचे सांप के समान है। यदि तुम एक पत्थर उठाओ, तो सांप रेंग जाएगा; पाप प्रकट करें - और आत्मा इससे मुक्त हो जाएगी। केवल विश्वासपात्र को सब कुछ विस्तार से बताना आवश्यक है, उसके माध्यम से प्रभु से अनुमति प्राप्त करना, इसके अलावा, पश्चाताप के योग्य फल लाने के लिए, अर्थात। अच्छे काम करें। "पश्चाताप," सेंट कहते हैं। जॉन क्राइसोस्टॉम, - मैं न केवल पिछले बुरे कर्मों से घृणा करता हूं, बल्कि इससे भी अधिक - अच्छे कर्म करने का इरादा। और हमारा पहला अच्छा काम स्वीकारोक्ति है, क्योंकि स्वीकारोक्ति असत्य को नष्ट कर देती है, हमें ईश्वर से मिलाती है, आत्मा को शांति और शांति लौटाती है, जिसका अर्थ है हमारे पड़ोसियों के लिए खुशी और आशा।

गुप्त स्वीकारोक्ति

हाल ही में रूस में तथाकथित व्यवहार में रहा है। "सामान्य स्वीकारोक्ति": एक पुजारी बाहर आया, कई प्रार्थनाओं को पढ़ा, कई पापों का नाम दिया, और फिर प्रत्येक व्यक्ति को एक एपिट्रैकेलियन के साथ स्वीकार किया और एक अनुमेय प्रार्थना पढ़ी: "मैं आपको सभी पापों से क्षमा और क्षमा करता हूं।" और इस तरह के "स्वीकारोक्ति" के माध्यम से, जब कोई व्यक्ति स्वयं एक भी पाप का नाम नहीं लेता है, तो हजारों बीत गए: दोनों ने बपतिस्मा लिया और बपतिस्मा नहीं लिया, और भोज लेने गए। हो सकता है कि कोई पूरी रात पीता रहा, चलता रहा, कसम खाता रहा, किसी ने गर्भ में बच्चे को मार डाला, किसी ने जादूगरनी, मनोविज्ञान की ओर रुख किया, या खुद को मंत्रमुग्ध कर दिया ... परन्तु प्रभु ने कड़ी चेतावनी दी: "कुत्तों को पवित्र वस्तु न देना" (मत्ती 7:6)। मसीह कभी भी एक अपश्चातापी आत्मा में प्रवेश नहीं करेगा, ईश्वर केवल शुद्ध आत्माओं में प्रवेश करता है, इसलिए ऐसे लोग स्वयं को निंदा में शामिल करते हैं।

रूढ़िवादी चर्च में एक आम स्वीकारोक्ति कभी नहीं रही है। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में एक सार्वजनिक स्वीकारोक्ति थी, और फिर एक गुप्त स्वीकारोक्ति पेश की गई थी। सामान्य स्वीकारोक्ति पश्चिम से हमारे पास आई, और इसका मतलब पहले से ही चर्च के सिद्धांतों से प्रस्थान था।

भयानक सामान्य स्वीकारोक्ति। 20वीं सदी के 20 के दशक में, जाने-माने उपदेशक, पुजारी वैलेन्टिन स्वेन्ट्सित्स्की ने चेतावनी दी: "हर कोई सामान्य स्वीकारोक्ति का अभ्यास करता है, भले ही सबसे बेहतर रूप में, उसे पता होना चाहिए कि वह चर्च विरोधी कारण में योगदान दे रहा है ... सामान्य स्वीकारोक्ति किसी भी रूप में और किसी भी परिस्थिति में अस्वीकार्य है।"

चर्च एक आध्यात्मिक क्लिनिक है जहाँ आत्माएँ चंगी होती हैं। अंगीकार करने से पहले, याजक निम्नलिखित शब्द कहता है: “देखो, हे बालक, मसीह तेरा अंगीकार ग्रहण करते हुए अदृश्य रूप से खड़ा है; शर्मिंदा मत हो, डरो मत, लेकिन जो कुछ भी तुम्हारे विवेक पर है उसे कहो ... "और वह आगे कहता है:" यदि आप पाप छुपाते हैं, तो आपके पास शुद्ध पाप होगा। याद रखें कि आप एक आध्यात्मिक अस्पताल में आए हैं, ताकि आप यहां से स्वस्थ न रहें।"

और जरा सोचिए: मरीज इलाज के लिए इकट्ठे हुए, वे क्लिनिक में आए। आमतौर पर एक डॉक्टर 15-20 लोगों को प्रति शिफ्ट लेता है, जितना उसे माना जाता है, और फिर वह बाहर गलियारे में चला गया, देखा - सैकड़ों लोग। वह पूछता है: "क्या तुम सब बीमार हो?" "हाँ, हम सब बीमार हैं।" - "ठीक है, शांत हो जाओ, तुम स्वस्थ हो, शांति से जाओ।" क्या यह डॉक्टर बुद्धिमान है? बिलकूल नही! चर्च में ठीक ऐसा ही है, क्योंकि चर्च एक आध्यात्मिक अस्पताल है, जहां हमें आत्मा को चंगा करना है, और डॉक्टर एक पुजारी है, उसे सभी को अलग से प्राप्त करना और सुनना चाहिए। कोई भी डॉक्टर, जब वह किसी मरीज को देखता है, तो उससे उसके लक्षणों के बारे में पूछता है, और उसके बाद ही निदान स्थापित करता है। और यहाँ वही बात है - पुजारी युवावस्था से अपश्चातापी पापों को याद रखने में मदद करता है, और उनका नाम होना चाहिए, भले ही वे 60, 70, 80 साल पहले के हों। हमारा मन भुलक्कड़ है, यह कई पापों को याद नहीं रखता है, लेकिन राक्षसों को याद है और वे हमें परीक्षा के दौरान सभी पाप दिखाएंगे, इसलिए हमें अपनी युवावस्था से सब कुछ याद रखने की कोशिश करनी चाहिए, हर चीज का पश्चाताप करना चाहिए, ताकि हमारी आत्मा में कुछ भी न रहे। तभी हमारी आत्मा को शांति मिलेगी।

रूढ़िवादी चर्च में केवल दो प्रकार के स्वीकारोक्ति हैं: गुप्त और सार्वजनिक। गुप्त स्वीकारोक्ति - जब हम एक पुजारी की उपस्थिति में प्रभु के सामने पश्चाताप करते हैं (पाठ पर पड़ा हुआ क्रॉस और सुसमाचार मसीह की अदृश्य उपस्थिति के दृश्य संकेत हैं)। सार्वजनिक स्वीकारोक्ति - जब एक व्यक्ति, एक विश्वासपात्र के आशीर्वाद से, सभी लोगों के सामने पश्चाताप करता है। उदाहरण के लिए, एक शिक्षक आता है और पछताता है: "पिताजी, मैंने स्कूल में बच्चों से कहा कि कोई भगवान नहीं है।" - "क्या तुमने सबको बताया?" - "हाँ"। "अब सब लोगों के साम्हने मन फिराओ।" और वह खड़ी होती है और सबके सामने पश्चाताप करती है: “प्रिय भाइयों और बहनों! मैं स्कूल में टीचर था और कहता था कि कोई भगवान नहीं है।" यह एक सार्वजनिक स्वीकारोक्ति है। बेशक, पश्चाताप करना कठिन है, लेकिन जब आत्मा पश्चाताप करती है, तो क्या आनंद, क्या हल्कापन!

वे पूछते हैं, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन द्वारा किए गए स्वीकारोक्ति के बारे में क्या? क्या ये सामान्य स्वीकारोक्ति थे? सेंट अधिकार। क्रोनस्टेड के जॉन एक महान आत्मा के व्यक्ति हैं, एक संत, कई लोग उनके पास आते थे, कभी-कभी एक दिन में 10 हजार तक, और हर कोई उनके साथ पश्चाताप करना चाहता था। उसके लिए एक समय में सभी को प्राप्त करना शारीरिक रूप से असंभव था, और उसने इस तरह के एक स्वीकारोक्ति की व्यवस्था की: उसने पश्चाताप के बारे में एक शब्द बोला ताकि बहुत से लोग रोए, अपने पापों पर विलाप करते हुए, और फिर सभी से अपने पापों का नाम इतनी जोर से कहने के लिए कहा कि वह सुन सकता है। और इसलिए लोगों का यह विशाल समूह, पश्चाताप के लिए प्यासा, पश्चाताप करने लगा, और लोग जोर-जोर से बोलने लगे, और संत दोहराते रहे: "अधिक पश्चाताप करो, बात करते रहो, सभी ने पश्चाताप नहीं किया है।" बहुत देर तक यह भीड़ पापों का नाम लेकर शोर करती रही। और उस समय हर तरह के अपराध सुनने को मिलते थे... और उसके बाद 25 कबूल करने वालों ने बाहर आकर इन लोगों को उनके पापों से मुक्त कर दिया। और जब पश्‍चाताप करनेवाले ने भोज लेने के लिए प्याला के पास पहुँचा, तो स्पष्टवादी संत ने बहुतों से कहा: "तुमने पश्चाताप नहीं किया, तुम भोज नहीं ले सकते।" यह एक सामान्य नहीं, बल्कि एक सार्वजनिक स्वीकारोक्ति थी, जब हर कोई दूसरे के पापों को सुन सकता था।

इतने सारे लोग सामान्य स्वीकारोक्ति को क्यों पसंद करते हैं? क्योंकि हमें गर्व है, गर्व है, और शैतान हम पर झूठी लज्जा लाता है। “मैं एक पुजारी से यह कैसे कह सकता हूँ? मैं पश्चाताप नहीं करूंगा, मुझे शर्म आती है। और पुजारी मेरे बारे में क्या सोचेगा? वह तुम्हें डांटेगा भी।" और हम सब दूसरों की नजर में अच्छा, साफ, दयालु बनना चाहते हैं! और इस तरह के राक्षसी विचार हमारे पास आते हैं, लेकिन आपको उन पर ध्यान देने की आवश्यकता नहीं है और आपको विश्वासपात्र से डरने की आवश्यकता नहीं है। विश्वासपात्र सभी सबसे भयानक पापों को जानता है: हजारों लोग उसके पास से गुजरे हैं। वह आनन्दित होता है जब कोई व्यक्ति ईमानदारी से पश्चाताप करता है। इसलिए हमें पाप करने में लज्जित होना चाहिए और पश्चाताप करने में लज्जित नहीं होना चाहिए। सभी पापों को स्वीकार किया जाना चाहिए। और सबसे छोटा भी। और फिर कुछ लोग सोचते हैं: वे कहते हैं, यह पाप नहीं है, बकवास है, पुजारी के सिर को मूर्ख बनाने के लिए कुछ भी नहीं है। ठीक से नहीं। वह एक बड़ा पत्थर गले में बंधा हुआ है, वह रेत का एक थैला, पानी के नीचे, नीचे तक समान रूप से खींचा गया है। हम न केवल कर्मों में, बल्कि विचारों में भी पाप करते हैं। अगर हम स्वीकार करते हैं पापी विचारतो आपको उन्हें कबूल करना होगा। रेव ऑप्टिना के एम्ब्रोस ने अपनी आत्मा और उनके पास आने वालों की आत्मा में थोड़े से पापी धब्बे देखे, और मांग की कि सभी पापी विचारों को स्वीकारोक्ति में प्रकट किया जाए। हमारा अदृश्य शत्रु स्वयं एक व्यक्ति की आत्मा में एक पापी विचार डालेगा, और तुरंत उसे अपने रूप में लिख देगा, ताकि बाद में अंतिम निर्णय में किसी व्यक्ति पर आरोप लगाया जा सके, ”बड़े ने कहा।

सच स्वीकारोक्ति

भगवान का शुक्र है, गुप्त स्वीकारोक्ति अब कई चर्चों में लौट आई है, जिसमें पश्चाताप होता है।

अगर हमारी आध्यात्मिक आंखें खुली होतीं, तो हम देख सकते थे कि पश्चाताप कैसे किया जाता है। इस तरह सेंट पॉल द सिंपल ने इसे देखा। प्रभु ने उन्हें सादगी के लिए आध्यात्मिक दृष्टि प्रदान की, और उन्होंने आध्यात्मिक दुनिया को देखा जैसे हम सांसारिक को देखते हैं। हर कोई जो पश्चाताप करना चाहता है, वह अभिभावक देवदूत और शैतान से संपर्क करता है। गार्जियन एंजेल एक व्यक्ति के अपने सभी पापों को पूरी तरह से प्रकट करने की प्रतीक्षा कर रहा है, और शैतान प्रेरित करता है: "आपको सब कुछ बताने की ज़रूरत नहीं है - आपके आध्यात्मिक पिता आपके बारे में क्या सोचेंगे? यहोवा दयालु है, वह तुम्हारे सब पापों को क्षमा करेगा।” मनुष्य पश्चाताप करने लगता है, पापों का नाम लेता है और उसके मुख से सर्प निकलते हैं विभिन्न आकारऔर यदि वह सब पाप कहे, तो सब सांप उस में से निकल आते हैं। विश्वासपात्र अपने सिर को एक एपिट्रैकेलियन के साथ कवर करता है और एक अनुमेय प्रार्थना पढ़ता है, और इस समय भगवान स्वयं कहते हैं: "मैं तुम्हें तुम्हारे सभी पापों से क्षमा और क्षमा करता हूं।" दानव गायब हो जाता है, और देवदूत आदमी के पास जाता है, और देवदूत की आत्मा आनन्दित होती है। और अभिभावक देवदूत एक पश्चाताप करने वाले व्यक्ति के सिर पर एक मुकुट रखता है, और वह, पवित्र, आध्यात्मिक, स्वीकारोक्ति से विदा हो जाता है ... पॉल द सिंपल ने भी कुछ और देखा। एक पापी अंगीकार करने आया, अपने पापों को बोलने लगा, और उसके मुंह से विभिन्न आकार के सांप भी निकलने लगे। उसने एक पाप का नाम लेने का फैसला किया, और उसके होठों से शुरू हुआ बड़ा सांपरेंगने के लिए, लेकिन वह शर्मिंदा था और उसने पाप का नाम नहीं लिया, और सांप फिर से उसमें घुस गया। और विश्वासपात्र पूछता है: "कुछ नहीं बचा है"? - "नहीं," वह कहता है, "नहीं छोड़ा।" विश्वासपात्र ने अपने सिर को एक उपकला के साथ ढँक दिया और प्रार्थना पढ़ना शुरू कर दिया: "मैं क्षमा करता हूँ और अनुमति देता हूँ," और प्रभु कहते हैं: "मैं क्षमा नहीं करता और अनुमति नहीं देता।" और वह आदमी छिपे हुए पाप के साथ चला गया, और अभिभावक देवदूत रोने लगे, और दानव ने उस आदमी के पास जाकर कहा: "हमेशा ऐसा करो, भगवान दयालु है, वह एक व्यक्ति की कमजोरियों को जानता है, वह आपको वैसे भी सब कुछ माफ कर देगा। " और ये दो लोग जीवित मसीह को अपने आप में ग्रहण करने के लिए, भोज लेने के लिए प्याले में आते हैं। जिसने योग्य रूप से पश्चाताप किया, योग्य और साम्य लिया: जीवित ईश्वर को अपने आप में स्वीकार कर लिया और चमक गया, और एक पश्चाताप न करने वाला पापी प्याला से चला गया, और भी अधिक पाप के साथ, और देवदूत ने उससे और मसीह के शरीर के बजाय भोज को छीन लिया। उसे कोयला दिया...

यदि कोई व्यक्ति पश्चाताप करने के लिए आता है, तो उसे पाप से छुटकारा पाने, शुद्ध होने की इच्छा होती है। क्यों? क्योंकि कोई भी पाप आग की तरह जलता है, और हम उससे जल्द से जल्द छुटकारा पाने की कोशिश करते हैं। एक और पाप उस सांप की तरह है जो हमारे सीने पर गर्म हो गया है, डंक मारने वाला है। और जब यह डंक मारता है, तो शरीर मृत हो जाता है, आत्मा मृत हो जाती है, उसे पछतावा नहीं होता, वह प्रभु की आवाज सुनना बंद कर देता है। और बहुतों को इसकी आदत हो जाती है, और उनका पूरा जीवन एक पूर्ण पाप बन जाता है। इसलिए, यदि ऐसा व्यक्ति स्वीकारोक्ति में भी आता है, तो वह नहीं जानता कि क्या कहना है। और वे आमतौर पर कहते हैं: मैंने हत्या नहीं की, मैंने लूट नहीं की, और मेरे पास कोई विशेष पाप नहीं है ... या इसके विपरीत: "पिता, मैं हर चीज में पापी हूं।" आप पूछते हैं: "अच्छा, तुम किस बारे में पापी हो?" - "ठीक है, हर चीज में।" - "क्या, तुमने गाँव में आग लगा दी"? - "आप क्या हैं, पिताजी"! - "या शायद उसने पुरुषों को वोदका से मिलाया"? - "नहीं, नहीं!" - "और आप क्यों कहते हैं कि आप हर चीज में पापी हैं"?

स्वीकारोक्ति आमतौर पर इस तरह होती है: सबसे पहले एक व्यक्ति केवल गंभीर पाप देखता है: वह चर्च नहीं गई थी, वह व्यभिचार में लगी हुई थी, उसका गर्भपात हुआ था ... लेकिन दिन बीत जाएंगे 2-3 और अधिक पाप तैर गए, सांपों की तरह रेंगते रहे। एक व्यक्ति को शर्म आती है, वह इन सांपों को बाहर न जाने देने की कोशिश करता है, उन्हें भूल जाता है, लेकिन वे चढ़ते और चढ़ते रहते हैं। इस मामले में क्या करें? हमें उन्हें स्वतंत्रता देनी चाहिए: उन सभी को प्रकाश में आने दें। सब कुछ लिखना और कबूल करने वाले को पश्चाताप करना आवश्यक है, अन्यथा आप उनसे छुटकारा नहीं पा सकते। ऐसा पश्चाताप कई वर्षों तक चल सकता है, जब तक कि सभी दोष और जुनून प्रकट नहीं हो जाते।

आप अलग-अलग तरीकों से पेशाब कर सकते हैं। एक औपचारिक स्वीकारोक्ति होती है, जब कोई व्यक्ति केवल पापों को सूचीबद्ध करता है, लेकिन कोई पश्चाताप की भावना नहीं होती है, ऐसा स्वीकारोक्ति भगवान द्वारा स्वीकार नहीं की जाती है। क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन कहते हैं, "केवल शब्दों में पश्चाताप, सुधार के इरादे के बिना और पश्चाताप की भावना के बिना, पाखंडी कहा जाता है।" कबूल करने वाला आदमी को पश्‍चाताप करते देखता है।

यहां एक महिला ने आकर कहा कि एक बार उसका गर्भपात हो गया था, लेकिन उसने वास्तव में इस बात का पश्चाताप नहीं किया, और अब पश्चाताप आ गया है। वह पूरी तरह से आँसुओं से भर गई है, उसकी आत्मा फटी हुई है, और वह फिर कभी यह पाप नहीं करने का वादा करती है, वह तपस्या के लिए कहती है। विश्वासपात्र, इस तरह के गहरे पश्चाताप को देखकर, हालांकि वह तपस्या करता है, वह कम्युनिकेशन की अनुमति देता है। और एक और महिला आएगी, वह यह भी कहती है कि उसका गर्भपात हुआ था, लेकिन वह बिना किसी अपराधबोध के, उदासीनता से बोलती है, और कबूल करने वाला उसे अपने पाप का एहसास होने तक कम्युनिकेशन से बहिष्कृत कर देता है। और ऐसे मामलों में, आप विश्वासपात्र पर शिकायत नहीं कर सकते, शिकायत कर सकते हैं, मांग कर सकते हैं: "मुझे भोज लेने दो"! भगवान की कृपा बल और रोने से नहीं ली जा सकती।

ऑप्टिना एल्डर बरसानुफियस कहते हैं: "अनुभव से पता चलता है कि केवल तभी एक व्यक्ति को शांत किया जाता है जब वह पूरी तरह से अपने अपराध को स्वीकार करता है और अपने पाप के लिए पश्चाताप करता है, दूसरों की आंखों में इसे कम करने की कोशिश नहीं करता है।"

परमेश्वर शब्दों को नहीं, बल्कि हृदय से देखता है।

मठ में दो भिक्षुओं ने झगड़ा किया, अंत में एक ने जाने और अपने भाई से क्षमा मांगने का फैसला किया, अपने कक्ष का दरवाजा खटखटाया, लेकिन उसने इसे उसके लिए भी नहीं खोला। दूसरी बार आया, वही बात। फिर वह सलाह के लिए बड़े के पास गया। और बड़े ने कहा: “तू अपने को धर्मी ठहराने के विचार से चला, और अपनी आत्मा की गहराइयों में अब तक मन फिराया नहीं; अब जाकर अपने मन की गहराइयों से क्षमा मांगो।” भिक्षु समझ गया, पश्चाताप किया, फिर से अपने भाई के पास गया, और उसने उसके लिए दरवाजा खोला, प्यार से उसका स्वागत किया और उसे माफ कर दिया।

आपको यह भी जानने की जरूरत है कि स्वीकारोक्ति में आपको केवल अपने पापों को बोलना चाहिए, न कि अन्य लोगों के: "पिता, मेरे पति एक शराबी हैं, लड़ते हैं, कसम खाते हैं, मेरी बेटी नहीं मानती, एक पड़ोसी परेशान करता है ..." ऐसा " विश्वासपात्र" सभी को सुलझा लेगा, लेकिन अपने बारे में एक शब्द भी नहीं कहेगा।

पापों

सबसे बुरे पाप कौन से हैं? कि हमारे पास भगवान में वास्तविक, जीवित विश्वास नहीं है। हम हर शनिवार, रविवार और सभी छुट्टियों में चर्च नहीं जाते हैं। चर्च मसीह का शरीर है, इस शरीर का मुखिया स्वयं मसीह है। अपोस्टोलिक कैनन कहता है: जो कोई लगातार तीन रविवारों तक चर्च में नहीं रहा है, उसे पवित्र आत्मा द्वारा चर्च से बाहर निकाल दिया जाता है और वह अंधेरे में, शैतान की शक्ति में होता है। केवल पश्चाताप के माध्यम से ही प्रभु हमें पवित्र कैथोलिक प्रेरितिक चर्च के साथ मेल-मिलाप करते हैं और एकजुट करते हैं।

हम उपवास नहीं रखते हैं, बुधवार और शुक्रवार को हम फास्ट फूड खाते हैं - यह भी एक गंभीर पाप है: बुधवार को मसीह को धोखा दिया गया था, शुक्रवार को उन्हें सूली पर चढ़ाया गया था; ये है शोक दिवस. हमें पवित्र आत्मा के द्वारा कलीसिया से निकाल दिया जाता है।

हम बिस्तर पर जाते हैं, हम भगवान से प्रार्थना नहीं करते हैं, हम सुबह उठते हैं - हम प्रार्थना नहीं करते हैं, रात के खाने से पहले, रात के खाने के बाद और दिन के दौरान, हर व्यवसाय से पहले। हम भगवान से प्रार्थना नहीं करते हैं और हम उन्हें किसी भी चीज के लिए धन्यवाद नहीं देते हैं।

हम शादी करते हैं, हस्ताक्षर करते हैं, लेकिन हम शादीशुदा नहीं रहते - यह व्यभिचार है, और व्यभिचारी परमेश्वर के राज्य के वारिस नहीं होंगे। प्रेरित पौलुस कहता है: "धोखा न खाना: न व्यभिचारी, न मूर्तिपूजक, न व्यभिचारी, न मलकिया, न समलिंगी, न चोर, न लोभी, न पियक्कड़, न गाली देनेवाले, न परभक्षी - वे परमेश्वर के राज्य के वारिस न होंगे" (1 कुरि. 6, 9-दस)।

भारी, नश्वर पापों को मृत्यु तक शोक करना चाहिए। यहाँ उनमें से एक है, जो हमारे समय में बहुत आम है - गर्भपात। स्वीकारोक्ति में कई कहते हैं: हमने नहीं मारा। "क्या कोई गर्भपात हुआ था?" - "हा वे थे"। लेकिन यह सीधी हत्या है: छोटे बच्चे को क्या मारूं, क्या वयस्क भगवान के सामने समान है।

जब कोई व्यक्ति गर्भ में गर्भ धारण करता है, तो उसे तुरंत अपने माता-पिता से एक आत्मा प्राप्त होती है, इसलिए, गर्भ में बच्चे को मारकर, माँ बच्चे को, व्यक्ति को मार देती है, हालाँकि वह अभी तक पैदा नहीं हुआ है। दीवानी अदालत हत्यारे को कड़ी सजा देती है, हत्यारे को समाज से अलग करती है, उसे जेल में डालती है या उसकी जान ले लेती है। लेकिन अगर मानव कानून हत्या को इतनी कड़ी सजा देता है, तो भगवान का न्याय क्या होगा, जो पश्चाताप न करने वाले बाल-हत्यारों पर पड़ेगा! अंतिम न्याय के दिन, अपनी माँ के गर्भ में मारे गए सभी बच्चे अपने वयस्क माता-पिता के सामने पेश होंगे, और माता-पिता को जवाब देना होगा।

एक महिला, एक स्त्री रोग विशेषज्ञ, को अपने पेशे पर बहुत गर्व था, वह हमेशा सिर ऊंचा करके चलती थी। और फिर उसे एक दर्शन हुआ: मानो वह खड़ी थी ऊंचे पहाड़, और आसपास - बहुत सारे बच्चे, और वे सभी अपना हाथ उठाते हैं, उसकी ओर इशारा करते हैं और उसके पास आते हैं, चिल्लाते हैं: “तुम हमारे हत्यारे हो! तुम हमारे हत्यारे हो!" आतंक ने उसे पकड़ लिया, इस भयानक रोने से वह जाग गई। लेकिन आवाजों ने उसे परेशान किया, और उसने महसूस किया कि वह एक जल्लाद के रूप में काम कर रही थी, कि वह एक बहुत बड़ा पापी सामान ले जा रही थी - बहुत सारे मृत लोग।

न केवल स्वयं एक बच्चे को मारना, बल्कि दूसरे को सलाह देना, सामान्य रूप से इसमें योगदान देना पाप है। और इसलिए जिस माँ का गर्भपात हुआ था, उसे अनन्त नारकीय पीड़ाओं में न पड़ने के लिए, अपनी मृत्यु तक शिशुहत्या के इस भयानक पाप का शोक मनाना चाहिए, अपनी मृत्यु तक ईश्वर के सामने इसका पश्चाताप करना चाहिए। सुबह उठकर, किसी को तुरंत आइकन के साथ भागना चाहिए जमीन पर झुकना: "भगवान, मुझे माफ कर दो, कातिल!" इसलिए सोने से पहले, रात का खाना, रात के खाने के बाद। हमें लगातार प्रार्थना करनी चाहिए, उपवास करना चाहिए, अच्छे कर्म करने चाहिए, विशेष रूप से अपने दुश्मनों के लिए, और हर समय हमारे भयानक पाप का शोक मनाते हुए, तिरस्कार, अपमान, बीमारियों को सहन करना चाहिए: "बेहतर, भगवान, यहां दंडित करें, लेकिन वहां दया करें!" और जिस किसी को बीमारी और शोक न हुआ हो, वह परमेश्वर से उन्हें भेजने के लिए कहे, और जब वह उन्हें भेजे, तो कुड़कुड़ाना न करें, परन्तु आनन्दित और प्रभु का धन्यवाद करें।

आगे क्या पाप आते हैं? जीवनसाथी को धोखा देना। इसे व्यभिचार कहते हैं। अगर हम पश्चाताप करने जाते हैं और यह पाप आत्मा में है, तो हमें इसे व्यक्त करना चाहिए। क्योंकि जैसे ही आत्मा उस दुनिया में शरीर छोड़ती है, उसे 20 परीक्षाओं - परीक्षणों से गुजरना होगा, और इन परीक्षाओं के दौरान राक्षस उन सभी पापों को दिखाएंगे जो एक व्यक्ति ने अपने जीवन में कभी किए हैं। सबसे भयानक परीक्षाएं: 16 वीं - व्यभिचार, 17 वीं - व्यभिचार, 18 वीं - सभी प्रकार के दैहिक पाप। व्यभिचार तब होता है जब कोई व्यक्ति विवाह से बाहर रहता है, अविवाहित होता है, और यदि उसने विवाह किया, विवाह किया और धोखा दिया, तो उसने व्यभिचार का पाप किया। सदोम के पापों का नाम सदोम और अमोरा के दो प्राचीन शहरों से लिया गया है। ये शहर भयानक पापों के लिए दुनिया भर में "प्रसिद्ध" थे: एक पुरुष वहां एक पुरुष के साथ रहता था और एक महिला एक महिला के साथ, पति-पत्नी की अनुमति थी कुछ अलग किस्म काविकृतियों, पशुओं के साथ रहते थे - यह सदोम के पाप हैं। और इस परीक्षा में, उनके मालिक अस्मोडस के नेतृत्व में, नीच विलक्षण राक्षसों की एक विशाल भीड़, दावा करती है कि केवल कुछ ही इन परीक्षाओं से गुजरते हैं, इसलिए कई पाप, लेकिन पश्चाताप नहीं करते हैं - स्वीकारोक्ति में बुरी आत्माएं एक व्यक्ति को शर्म और भय लाती हैं .

पहले, जब कोई व्यक्ति अपराध करता था, तो उसका सिर काट दिया जाता था। और स्वीकारोक्ति में, जब एक व्यक्ति ने पापों का पश्चाताप किया, क्रूस और सुसमाचार के सामने अपना सिर झुकाया, और पुजारी ने अनुमति की प्रार्थना पढ़ी, तो पाप कट गया। वहाँ, मचान पर, एक आदमी को एक अपराध के लिए मौत मिली; यहाँ, परमेश्वर के सामने, वह जीवन प्राप्त करता है, आत्मा को पुनर्जीवित करता है।

अगले पाप क्या हैं? उन्होंने शाप दिया, नशे में, नृत्य किया, अश्लील गाने गाए, ताश खेले, धूम्रपान किया, लड़े, चुराए, आत्महत्या के बारे में सोचा, अपने पड़ोसियों को शाप दिया ... और कितना क्रोध, बुराई, जलन हमारे पास है! हम अपने पड़ोसियों के सामने नहीं झुकते हैं, हम कसम खाते हैं, हम नाराज हैं, हम लंबे समय तक बात नहीं करते हैं, हम बुरे चुटकुले सुनाते हैं, हम बहुत हंसते हैं, और पवित्र पिता कहते हैं: "जो हंसता है वह एक निश्चित संकेत है कि वहाँ है इस व्यक्ति में परमेश्वर का भय नहीं है।” हम बहुत खाते हैं और प्रार्थना के लिए कोई जगह नहीं छोड़ते, हम बहुत सोते हैं। और सभी प्रकार के गंदे विचार और बुरे सपने हैं क्योंकि दिन के दौरान उन्होंने एक अशुद्ध जीवन बिताया: वे या तो अधिक खाते हैं, या बहुत अधिक सोते हैं, या अपमान करते हैं, किसी को नाराज करते हैं, हमारी आत्मा अशुद्ध हो गई थी, हमारा शरीर एक सपने में अशुद्ध हो गया था।

मानव आत्मा कभी खाली नहीं होती, इसमें पवित्र आत्मा या दुष्ट आत्मा होती है। हम कैसे जान सकते हैं कि हमारी आत्मा में कौन सी आत्मा रहती है? यदि हमें प्रार्थना, ईश्वर, पड़ोसियों के लिए प्रेम की आवश्यकता नहीं है, यदि हम अच्छाई और प्रेम के नियमों के अनुसार नहीं, बल्कि बुराई के नियमों के अनुसार जीते हैं, यदि हम हमेशा किसी को अपमानित करना, डांटना, गर्व करना चाहते हैं, तो एक दुष्ट हमारी आत्मा में रहता है। आत्मा। और ऐसा व्यक्ति तुरंत देखा जा सकता है, वह कहीं भी है: घर पर, काम पर, परिवहन में, लाइन में - वह हर जगह एक जैसा है, लगातार मौखिक गंदगी डाल रहा है, बुरे काम कर रहा है। और अगर हम अपने आप में एक दुष्ट आत्मा के लक्षण देखते हैं, तो हमें खुद पर काम करना शुरू करना चाहिए, पश्चाताप करना चाहिए और खुद को सुधारना चाहिए। हमें याद रखना चाहिए कि हमारा पूरा सांसारिक जीवन केवल अनंत काल की तैयारी है, और हमारे सभी कर्म उस दुनिया में जाएंगे: अच्छाई और बुराई दोनों। और मौत दूर नहीं है!

प्रभु, अपनी महान दया में, हमें बुलाते हैं, अपना हाथ बढ़ाते हैं, अपेक्षा करते हैं कि हम पश्चाताप के साथ अपनी आत्माओं को शुद्ध करें। स्मरण करो, जब उद्धारकर्ता अपने शिष्यों के साथ यरीहो से निकला, तो एक अंधा व्यक्ति सड़क के किनारे बैठा था, और जब उसने सुना कि यीशु आ रहा है, तो वह चिल्लाने लगा: "यीशु, दाऊद के पुत्र, मुझ पर दया कर!" उन्होंने उससे कहा: "चिल्लाओ मत, कोई तुम्हारी बात नहीं सुन सकता।" उन्होंने उसे चुप रहने के लिए मजबूर किया, लेकिन वह जोर से और जोर से चिल्लाया, और भगवान ने रोक दिया और अंधे को बुलाने का आदेश दिया। "आप मुझसे क्या चाहते हैं?" - "मुझे देखने के लिए।" और वह देखने लगा, और मार्ग में मसीह के पीछे हो लिया। इसलिए हमें, अपने आत्मिक अंधेपन में, पुकारना चाहिए: “प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया कर! मुझ पर दया करो, भगवान, दया करो! ” दानव हस्तक्षेप करेंगे, रुकेंगे: "चिल्लाओ मत, वैसे भी कोई भी आपको नहीं सुन सकता है।" परन्तु तुम दोहाई देते हो, यहोवा की दोहाई देते हो, और वह सुनेगा, तुम्हारा मन फिराव स्वीकार कर, और तुम्हारा उद्धार करेगा।

व्यभिचार और व्यभिचार

उड़ाऊ परीक्षाओं में राक्षसों का दावा है कि केवल कुछ ही इन परीक्षाओं से गुजरते हैं, क्योंकि सभी लोग कामुक होते हैं, सभी शारीरिक पापों से ग्रस्त होते हैं, और कुछ पश्चाताप करते हैं: शैतान लोगों पर झूठी शर्म लाता है। हमें साहसपूर्वक पश्चाताप करना चाहिए, लेकिन पाप के लिए शर्मिंदा होना चाहिए और हमेशा याद रखना चाहिए कि अंतिम न्याय के दिन हम अपने सभी पश्चाताप रहित पापों को देखेंगे, जैसे कि एक दर्पण में, वे सभी प्रकट होंगे, और हमें उनके सामने शर्मसार किया जाएगा। दुनिया और एन्जिल्स। और अगर हम जानबूझकर कम से कम एक पाप अंगीकार के दौरान छिपाते हैं, तो हमारा अंगीकार उद्धार के लिए नहीं, बल्कि निंदा के लिए होगा।

हमारे समय में शारीरिक पाप विशेष रूप से आम हैं, जब अश्लील साहित्य और फिल्मों की एक गंदी धारा पश्चिम से तैरती है। लोग बदचलनी में जीने के आदी हैं और इसे पाप नहीं समझते।

लेकिन यहोवा ने हमें एक आज्ञा दी: "तुमने सुना है कि पूर्वजों से कहा गया था: "व्यभिचार मत करो।" परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई किसी स्त्री को वासना की दृष्टि से देखता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका है" (मत्ती 5:27-28)। यही वह पवित्रता और पवित्रता है जिसकी मसीह हमसे अपेक्षा करता है!

व्यभिचार और व्यभिचार के पाप भयानक, नश्वर पाप हैं। यदि कोई व्यक्ति उनसे पश्चाताप नहीं करता है, तो वे स्वर्ग के निवास के द्वार बंद कर देंगे, क्योंकि वहां कुछ भी अशुद्ध नहीं होगा। वे परिवार के चूल्हों को नष्ट करते हैं, भ्रष्ट सुंदर शुद्ध युवा, एक व्यक्ति को तर्क से वंचित करते हैं, दिमाग को सुस्त करते हैं, स्मृति को अशुद्ध यादों से भर देते हैं।

कामुकता, पवित्र पिता कहते हैं, एक रसातल है जिसमें बड़ी संख्या में आत्माएं नष्ट हो गईं। कामुक जुनून की संतुष्टि से प्राप्त आनंद जल्द ही बीत जाता है, और आत्मा में गंदगी का निशान हमेशा के लिए रहता है।

प्रभु न केवल कर्मों के लिए, बल्कि विचारों के लिए भी हमारा न्याय करेंगे: शुद्धता न केवल शरीर की शुद्धता है, बल्कि आत्मा की पवित्रता भी है। कुंवारी वह मानी जाती है, जिसका मन और सभी इंद्रियां अक्षुण्ण रहती हैं। इसलिए हमें सबसे पहले अशुद्ध विचारों से लड़ना सीखना चाहिए, इसके बिना सद्गुणों का विकास करना, आध्यात्मिक रूप से सुधार करना असंभव है।

जो लोग वासनापूर्ण विचारों से प्रसन्न होते हैं, उनके लिए मोक्ष की कोई आशा नहीं है; इसके विपरीत, जो उन्हें स्वीकार नहीं करते, वे प्रार्थना के द्वारा उन पर विजय प्राप्त करते हैं, परमेश्वर से मुकुट प्राप्त करते हैं।

पवित्र पर्वतारोही सेराफिम के पत्रों में एक शिक्षाप्रद उदाहरण वर्णित है। एक मठाधीश ने एक मठ में एक अनाथ को पाला। लड़की ने कलीरोस पर गाया और पढ़ा, और जब वह 18 वर्ष की थी, तब उसकी मृत्यु हो गई। मठाधीश ने प्रार्थना की और 40 दिनों तक उपवास किया ताकि प्रभु उसे प्रकट करें कि उसका शिष्य किस स्वर्ग में स्थित है, और 40 वें दिन उसने देखा कि पृथ्वी खुल गई थी और तेज लहरों ने युवती को बाहर निकाल दिया था। "मेरी बेटी, क्या तुम आग पर हो ?! मठाधीश को डरावने स्वर में पुकारा। "आप यहां क्यों आये हैं?" "माँ, मेरे लिए प्रार्थना करो," उसने कहा, "मैं सजा के योग्य हूँ। जब मैंने कलीरोस में गाया, तो एक युवक मंदिर गया, और मैंने उसकी प्रशंसा की, आनंद लिया, अपने विचारों में मैंने उसके साथ व्यभिचार किया, लेकिन मैंने अपने विश्वासपात्र से इस पर पश्चाताप नहीं किया, मुझे शर्म आ रही थी। और अब मैं आग से तड़प रहा हूँ ... "

अशुद्ध स्वप्न होने पर भी पश्चाताप करना आवश्यक है, वे अशुद्ध आत्मा की बात करते हैं। "जब आत्मा नींद के दौरान अशुद्ध सपनों से आकर्षित होती है, तो इसका मतलब है कि यह अभी तक पूर्ण शुद्धता तक नहीं पहुंची है," पवित्र पिता चेतावनी देते हैं।

क्या कामुक जुनून का कारण बनता है? मुख्य कारण (और न केवल कामुक जुनून) गर्व और निंदा है। सीढ़ी के संत जॉन कहते हैं: यदि कोई व्यक्ति व्यभिचार में पड़ जाता है, तो वह पहले गर्व में गिर जाता है। उन्होंने इस पाप के लिए किसी की निंदा की, उन्हें गर्व हुआ कि वे स्वयं इसके लिए निर्दोष थे, और प्रभु उन्हें उसी पाप में गिरने की अनुमति देते हैं। इसलिए, हमें कोशिश करनी चाहिए कि हम दूसरे लोगों के पापों पर ध्यान न दें, उन्हें हर जगह न फैलाएं, बल्कि केवल एक व्यक्ति के लिए प्रार्थना करें। संत एंथोनी द ग्रेट ने कहा: भले ही मैं एक साधु को चौक में एक महिला के साथ पाप करते हुए देखूं, मैं उसे एक आवरण के साथ कवर करूंगा और वहां से गुजरूंगा ...

कामुक जुनून लोलुपता से उत्पन्न होता है। सीढ़ी के सेंट जॉन कहते हैं, "जो गर्भ को प्रसन्न करता है और उड़ाऊ की आत्मा को जीतना चाहता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो तेल से आग बुझाना चाहता है।" जितना अधिक हम चूल्हे में जलाऊ लकड़ी डालते हैं, लौ उतनी ही तेज होती जाती है; जितना अधिक हम खाते हैं, जुनून की ज्वाला उतनी ही तेज होती जाती है।

मठ में एक भिक्षु को विलक्षण दानव द्वारा दृढ़ता से लुभाया गया था। उसने इस बारे में बड़े को बताया, उसे प्रार्थना करने के लिए कहा, लेकिन यह आसान नहीं हुआ, व्यभिचार ने उसे और अधिक सताया। वह फिर से बड़े के पास गया, उसने देखा: "आखिरकार, मैंने तुम्हारे लिए प्रार्थना की ... क्या यह मदद नहीं करता है? खैर, मैं प्रार्थना करता रहूँगा।" और वह फिर से प्रार्थना करने लगा, और फिर उड़ाऊ दानव स्वयं उसके सामने प्रकट हुआ और कहा: “तुम व्यर्थ प्रयास करते हो! जैसे ही आपने प्रार्थना करना शुरू किया, मैं तुरंत उससे दूर चला गया, लेकिन उसका अपना दानव है: वह हार्दिक और स्वादिष्ट भोजन पसंद करता है और बहुत सोता है ... "

भोजन में संयम रखना बहुत जरूरी है, और अगर कामुक जुनून परेशान करता रहता है, तो आप मांस, मिठाई, शराब, उत्तेजक पेय को मना कर सकते हैं। पवित्र पिता सलाह देते हैं: “रोटी तौलकर खाओ, और नाप से पानी पीओ, तो व्यभिचार की आत्मा तुम्हारे पास से भाग जाएगी।” कड़ी मेहनत करना, शाम को देर से खाना न खाना, देर तक काम करना, थकान की हद तक चलना, चलना, खुली खिड़कियों के साथ सोना, सख्त गद्दे पर सोना, ज्यादा गरमी से नहीं छिपना, सोने का समय कम करना, और जब आप उठें, तुरंत उठें, बिस्तर में आराम न करें।

अश्लील साहित्य पढ़ना, मोहक चित्र देखना, अश्लील पोस्टकार्ड देखना, कामुक चश्मे के साथ आकर्षण और उसमें भाग लेना, नृत्य करना, विपरीत लिंग के व्यक्तियों का मुफ्त इलाज, अस्पष्ट चुटकुले, हँसी, अशुद्ध रूप और स्पर्श व्यभिचार को जन्म देते हैं।

असंतुष्ट लोगों के साथ संवाद करना, अश्लील, विलक्षण बातचीत, विलासिता का प्यार, कपड़े पहनने की इच्छा, खुश करने के लिए मेकअप करना, किसी के लिए प्रलोभन के रूप में सेवा करना बहुत हानिकारक है। जो लड़कियां श्रृंगार करना पसंद करती हैं, उन्हें प्रेरित पतरस के शब्दों को याद रखना चाहिए: "तेरा शोभा बालों की बाहरी ब्रेडिंग नहीं, सोने की पोशाक और कपड़ों में सुंदर नहीं है, बल्कि एक नम्र और चुप की अविनाशी सुंदरता में दिल में छिपा हुआ आदमी है। आत्मा, जो परमेश्वर के सामने अनमोल है" (1 पतरस 3, 3-4)।

एक महिला बहुत नीचे गिर सकती है, लेकिन वह भी ऊंचा उठ सकती है, और भगवान की सबसे शुद्ध मां, वर्जिन मैरी, क्रिसमस से पहले वर्जिन, क्रिसमस पर वर्जिन और क्रिसमस के बाद वर्जिन, उसके लिए एक उदाहरण होना चाहिए। उसने अपना पूरा जीवन पवित्रता में बिताया, वह एक भी अशुद्ध विचार नहीं जानती थी। और वह कुंवारी, जो पवित्रता में रहती है, प्रार्थना में रहती है, वह, जैसे वह थी, अनुग्रह की एक ज्वलंत अंगूठी से घिरी हुई है, और राक्षस उसके पास नहीं जा सकते।

हमारे जीवन को शुद्ध, पवित्र होने के लिए, हमें अपनी रक्षा करनी चाहिए, शत्रु से लड़ना चाहिए और पराजित करना चाहिए, तब प्रभु हमें बचाएंगे।

भावुक विचार एक व्यक्ति से नहीं गुजरते हैं: यदि किसी ने उन्हें अपनी युवावस्था में अनुभव नहीं किया है, तो वह उन्हें वयस्कता में और यहां तक ​​​​कि बुढ़ापे में भी पहचान लेगा, खासकर जो कौमार्य में थे। विचार अपने आप में अभी तक पाप नहीं हैं, क्योंकि वे हमारी इच्छा से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न होते हैं - मुख्य बात यह है कि आत्मा उनसे सहमत नहीं है: दानव, विचारों में भी, उसे जाने नहीं दिया जा सकता है। अगर दरवाजा अजर है, तो सांप तुरंत अंदर आ जाएगा, इसलिए विचार सुनने लायक है, उस पर रुककर, वह पहले ही आप पर कब्जा कर चुका है।

एल्डर सिलुआन, जब उन्होंने एक नौसिखिया के रूप में माउंट एथोस पर मठ में प्रवेश किया, तो व्यभिचार का अनुभव किया, इतना मजबूत कि उन्होंने मठ छोड़ने और शादी करने के बारे में भी सोचा। वह तब अनुभवहीन था, यह नहीं जानता था कि इससे कैसे निपटना है, और फिर वह बड़े के पास गया और उसे अपनी स्थिति के बारे में बताया, और बड़े ने उससे कहा: "एक भी विलक्षण विचार को कभी स्वीकार न करें।" उसने ऐसा करना शुरू कर दिया, और दानव चला गया, और मठ में अपने जीवन के चालीस वर्षों में, बड़े ने कभी भी एक भी वासनापूर्ण विचार स्वीकार नहीं किया।

यदि हम विचारों के साथ संघर्ष करते हैं और उन्हें प्रतिबिंबित करते हैं, तो यह हमारे लिए पाप के रूप में नहीं, बल्कि एक उपलब्धि के रूप में आरोपित किया जाता है।

दो भिक्षु एक बार गाँव से गुजरे और उनमें से एक के मन में पाँच बार व्यभिचार करने का विचार आया। उसने अपने आध्यात्मिक पिता से इस बात का पश्‍चाताप किया, और उसने कहा: "मुझे यह प्रगट हुआ, कि तू ने पांच बार विचार किए, और मैं ने तेरे ऊपर पांच मुकुट देखे।"

इसलिए, पाप और प्रलोभनों के आगे न झुकने का दृढ़ संकल्प महत्वपूर्ण है। बेशक, हम अपने दम पर कुछ नहीं कर सकते, इस लड़ाई में हमें भगवान की मदद की उम्मीद करनी चाहिए, प्रार्थना करनी चाहिए, भगवान की माँ, संतों को बुलाना चाहिए। वे वे हैं, जो रेव. जॉन ऑफ द लैडर, "उसने शरीर पर विजय प्राप्त की, अपने स्वभाव पर विजय प्राप्त की, प्रकृति से ऊंचा हो गया, और ऐसा व्यक्ति स्वर्गदूतों से कम या कुछ भी कम नहीं है।"

"यदि कामुक वासना की आग आपको जलाती है, तो इसका विरोध करें - और आपकी वासना की आग तुरंत बुझ जाएगी और गायब हो जाएगी," सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं।

तो, मुख्य बात मृत्यु और भयानक नारकीय पीड़ाओं का स्मरण है, साथ ही साथ ईमानदारी से पश्चाताप, विचारों की स्वीकारोक्ति, मसीह के पवित्र रहस्यों की लगातार सहभागिता और यीशु की निरंतर प्रार्थना है।

हमें शैतान के खिलाफ एक अपरिवर्तनीय संघर्ष करना चाहिए, जो हमें पाप करने के लिए प्रेरित करता है। शैतान शुद्धता और पवित्रता से नफरत करता है, और हमारे समय में वह विशेष रूप से यह बताने की कोशिश करता है कि प्रकृति से हर संभव चीज ली जानी चाहिए, कि पवित्रता में रहना मनुष्य के लिए हानिकारक है। यहां तक ​​कि कई डॉक्टर मरीजों को किसी विशेष बीमारी से छुटकारा पाने के लिए व्यभिचार में शामिल होने की दृढ़ता से सलाह देते हैं।

वास्तव में, व्यभिचार बीमारियों को ठीक नहीं करता है, लेकिन उन्हें मजबूत करता है, केवल नुकसान पहुंचाता है। सदी की शुरुआत तक, 200 से अधिक सबसे बड़े, विश्व-प्रसिद्ध वैज्ञानिकों, रूसी और विदेशी का एक सर्वेक्षण किया गया था, और उन सभी ने उत्तर दिया कि शारीरिक संयम न केवल हानिरहित है, बल्कि आवश्यक भी है। अपने कई वर्षों के अभ्यास के दौरान, वे एक भी व्यक्ति से नहीं मिले, जिसे शारीरिक संयम के परिणामस्वरूप मानसिक बीमारियों सहित कोई भी बीमारी थी। युवा लोग पवित्र रह सकते हैं और चाहिए, इसके लिए धन्यवाद, ताकतें जमा होती हैं जो जीवन भर शरीर को लाभ पहुंचाती हैं। शुद्धता के खतरों के बारे में आमतौर पर उन लोगों द्वारा बात की जाती है जो अपने स्वयं के भ्रष्टाचार को सही ठहराना चाहते हैं।

मानसिक स्वास्थ्य के लिए शुद्धता अभी भी अधिक आवश्यक है। पवित्र व्यक्ति हमेशा शांत रहता है, उसकी आत्मा में शांति होती है, विचार स्पष्ट होते हैं, शुद्ध होते हैं, उसकी आँखों में एक प्रकाश चमकता है, उसका हृदय ईश्वर और लोगों के लिए प्रेम से भर जाता है, और प्रार्थना स्वयं उसमें उत्पन्न होती है। और जो व्यक्ति शारीरिक जीवन में असंयमित होता है, उसके मन में बादल छा जाते हैं, स्मृति और सभी क्षमताएं सुस्त हो जाती हैं, वह तेज-तर्रार, चिड़चिड़ा हो जाता है, अब खुद को नियंत्रित नहीं कर सकता, अपने जुनून का गुलाम बन जाता है, पवित्र लोगों से नफरत करता है, दिव्य सब कुछ से दूर हो जाता है। ये क्यों हो रहा है? क्योंकि परमेश्वर की कृपा उसके हृदय में नहीं है, वह दुष्ट, अन्धकारमय शक्ति का पात्र बन गया है।

"क्या तुम नहीं जानते कि तुम्हारे शरीर उस पवित्र आत्मा का मन्दिर हैं जो तुम में वास करता है, जिसे तुम्हें परमेश्वर की ओर से मिला है, और तुम अपनी नहीं हो?" (1 कुरि. 6:19)। यह मत भूलो कि हम अपने नहीं हैं: शरीर और आत्मा दोनों हमारे नहीं हैं, हम भगवान द्वारा भगवान के लिए बनाए गए थे और उनके सामने शुद्ध और निर्दोष होना चाहिए, और फिर हम सभी स्वर्गदूतों की तरह होंगे। हमें केवल कड़ी मेहनत करने की आवश्यकता है, और प्रभु उदारतापूर्वक हमारे परिश्रम का प्रतिफल देंगे - वे अपने राज्य में अनन्त आनंद प्रदान करेंगे।

मैं जो पाऊंगा, उसमें मैं न्याय करूंगा

प्रभु कहते हैं, "पश्चाताप!"

“पश्चाताप के योग्य फल लाओ,” पवित्र भविष्यवक्ता यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला कहता है।

ग्रेट लेंट के पश्चाताप के दिनों में, चर्च चिल्लाता है: "मेरी आत्मा, उठो, तुम क्यों सो रहे हो? अंत निकट आ रहा है..."

अंत निकट आ रहा है... शायद आज आपके लिए आखिरी पश्चाताप होगा, इसे टालें नहीं, स्वीकारोक्ति के लिए जल्दी करो। याद रखें: प्रभु सभी पापों को क्षमा करेगा, सिवाय एक के - यदि हम पश्चाताप नहीं करते हैं, और हमें पापों के लिए नहीं, बल्कि पश्चाताप न करने के लिए न्याय किया जाएगा।

अपने पूरे जीवन की समीक्षा करें, सभी पापों को याद रखें। विश्वासपात्र से मत डरो, उसे वह सब कुछ प्रकट करो जो तुम्हारी आत्मा में है, जो तुम्हारे विवेक पर बोझ डालता है। लाखों लोग उसके सामने से गुजरे, और वह सभी मानवीय पापों को जानता है, और यदि वह एक सच्चा चरवाहा है, तो वह आनन्दित होता है जब आत्मा पश्चाताप करती है, जैसे कि एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए सारा स्वर्ग आनन्दित होता है। डरो मत, कुछ मत छिपाओ, लेकिन बस याद रखो कि यहोवा ने क्या कहा: "जो मुझे मिलेगा, उसी में मैं न्याय करूंगा।"

आर्किमंड्राइट एम्ब्रोस (यूरासोव)

क्या हम सब के लिए सही ढंग से अंगीकार करना सीखने का समय नहीं है? - पोर्टल के कर्मचारियों ने निर्णायक और बिना झिझक के पूछा " रूढ़िवादी जीवन» कीव धर्मशास्त्रीय स्कूलों के विश्वासपात्र में, केडीए आर्किमंड्राइट मार्केल (पावुक) के शिक्षक।

फोटो: बोरिस गुरेविच photokto.ru

– एक बड़ी संख्या कीलोग नहीं जानते कि क्या पश्चाताप करें। कई लोग स्वीकारोक्ति में जाते हैं और चुप रहते हैं, याजकों के प्रमुख प्रश्नों की प्रतीक्षा करते हैं। ऐसा क्यों हो रहा है और किस बात का पछताना चाहिए रूढ़िवादी ईसाई?

- आमतौर पर लोगों को पता नहीं होता कि किस बात का पश्‍चाताप करना चाहिए, कई कारणों से:

1. वे एक बिखरा हुआ जीवन जीते हैं (हजारों चीजों में व्यस्त), और उनके पास खुद की देखभाल करने, अपनी आत्मा में देखने और देखने के लिए समय नहीं है कि वहां क्या गलत है। हमारे समय में ऐसे लोग 90%, अगर ज्यादा नहीं।

2. बहुत से लोग उच्च आत्म-सम्मान से पीड़ित होते हैं, यानी वे गर्व करते हैं, और इसलिए दूसरों के पापों और कमियों को स्वयं की तुलना में नोटिस और निंदा करने के लिए अधिक इच्छुक हैं।

3. न तो उनके माता-पिता, न शिक्षक, और न ही पुजारियों ने उन्हें सिखाया कि क्या और कैसे पश्चाताप करना है।

और एक रूढ़िवादी ईसाई को सबसे पहले पश्चाताप करना चाहिए कि उसका विवेक उसे क्या दोषी ठहराता है। परमेश्वर की दस आज्ञाओं के अनुसार अंगीकार करना सर्वोत्तम है। यही है, स्वीकारोक्ति के दौरान, हमें सबसे पहले इस बारे में बात करने की ज़रूरत है कि हमने भगवान के खिलाफ क्या पाप किया है (ये अविश्वास, विश्वास की कमी, अंधविश्वास, भक्ति, शपथ के पाप हो सकते हैं), फिर पड़ोसियों के खिलाफ पापों का पश्चाताप (माता-पिता का अनादर, असावधानी) , उनकी अवज्ञा, छल, धूर्त, निंदा, पड़ोसियों के प्रति क्रोध, शत्रुता, अहंकार, घमंड, घमंड, कंजूसी, चोरी, दूसरों को पाप के लिए प्रलोभन, व्यभिचार, आदि)। मैं आपको सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) द्वारा संकलित पुस्तक "टू हेल्प द पेनिटेंट" से परिचित होने की सलाह देता हूं। बड़े जॉन क्रिस्टियनकिन के काम में, भगवान की दस आज्ञाओं के अनुसार स्वीकारोक्ति का एक उदाहरण प्रस्तुत किया गया है। इन कार्यों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, आप अपना अनौपचारिक स्वीकारोक्ति कर सकते हैं।

- अंगीकार करते समय आपको अपने पापों के बारे में कितना विस्तार से बताने की आवश्यकता है?

- यह सब पापों के लिए आपके पश्चाताप की डिग्री पर निर्भर करता है। यदि किसी व्यक्ति के दिल में इस या उस पाप पर न लौटने का दृढ़ संकल्प हो गया है, तो वह उसे उखाड़ फेंकने की कोशिश करता है और इसलिए हर चीज का सबसे छोटा विवरण देता है। और अगर कोई व्यक्ति औपचारिक रूप से पश्चाताप करता है, तो उसे कुछ ऐसा मिलता है: "मैंने कर्म, वचन, विचार में पाप किया है।" इस नियम का अपवाद व्यभिचार के पाप हैं। इस मामले में, विवरण का वर्णन करने की आवश्यकता नहीं है। यदि पुजारी को लगता है कि कोई व्यक्ति ऐसे पापों के प्रति भी उदासीन है, तो वह ऐसे व्यक्ति को कम से कम थोड़ा शर्मिंदा करने और उसे सच्चे पश्चाताप की ओर ले जाने के लिए अतिरिक्त प्रश्न पूछ सकता है।

- अगर स्वीकारोक्ति के बाद आपको हल्का महसूस नहीं होता है, तो इसका क्या मतलब है?

- यह संकेत दे सकता है कि कोई वास्तविक पश्चाताप नहीं था, हृदय के पश्चाताप के बिना स्वीकारोक्ति की गई थी, लेकिन केवल पापों की एक औपचारिक गणना थी जिसमें किसी के जीवन को बदलने की अनिच्छा थी और फिर से पाप नहीं था। सच है, कभी-कभी भगवान तुरंत हल्केपन की भावना नहीं देते हैं, ताकि एक व्यक्ति को गर्व न हो और तुरंत फिर से उसी पाप में पड़ जाए। यदि कोई व्यक्ति पुराने, गहरे जड़ वाले पापों को स्वीकार कर लेता है तो सहजता भी तुरंत नहीं आती है। हल्कापन आने के लिए बहुत से पश्चाताप के आंसू बहाने पड़ते हैं।

- यदि आप वेस्पर्स में स्वीकारोक्ति में शामिल हुए, और सेवा के बाद आप पाप करने में कामयाब रहे, तो क्या सुबह फिर से स्वीकारोक्ति में जाना आवश्यक है?

- यदि ये व्यभिचार पाप, क्रोध या मद्यपान हैं, तो आपको निश्चित रूप से इनका फिर से पश्चाताप करने की आवश्यकता है और यहां तक ​​​​कि पुजारी से तपस्या करने की भी आवश्यकता है, ताकि इतनी जल्दी वही पाप न करें। यदि अन्य प्रकार के पापों को स्वीकार किया जाता है (निंदा, आलस्य, वाचालता), तो यह शाम या सुबह के दौरान होता है प्रार्थना नियमईमानदारी से किए गए दोषों के लिए प्रभु से क्षमा मांगें, और अगले स्वीकारोक्ति पर, उन्हें स्वीकार करें।

- अगर स्वीकारोक्ति में मैं कुछ पापों का उल्लेख करना भूल गया, और फिर थोड़ी देर बाद मुझे यह याद आया, तो क्या मुझे पुजारी के पास वापस जाना चाहिए और इसके बारे में बात करनी चाहिए?

- यदि ऐसा अवसर है और पुजारी बहुत व्यस्त नहीं है, तो वह आपके परिश्रम के लिए भी आनन्दित होगा, और यदि यह संभव नहीं है, तो आपको इस पाप को लिखने की आवश्यकता है ताकि इसे फिर से न भूलें, और पश्चाताप करें यह अगले स्वीकारोक्ति के दौरान।

आप अपने पापों को देखना कैसे सीख सकते हैं?

- एक व्यक्ति अपने पापों को देखना शुरू कर देता है जब वह दूसरे लोगों का न्याय करना बंद कर देता है। इसके अलावा, किसी की कमजोरी को देखने के लिए, जैसा कि सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट लिखते हैं, भगवान की आज्ञाओं की सावधानीपूर्वक पूर्ति सिखाता है। जब तक एक व्यक्ति एक चीज को पूरा करता है और दूसरे की उपेक्षा करता है, वह यह महसूस नहीं कर पाएगा कि पाप उसकी आत्मा पर क्या आघात करता है।

- स्वीकारोक्ति में शर्म की भावना के साथ क्या करना है, अपने पाप को छिपाने की इच्छा के साथ क्या करना है? क्या यह छिपा हुआ पाप परमेश्वर द्वारा क्षमा किया जाएगा?

- स्वीकारोक्ति पर शर्म आना एक स्वाभाविक भावना है, जो इंगित करती है कि व्यक्ति के पास एक जीवित अंतःकरण है। इससे भी बदतर, जब कोई शर्म नहीं है। लेकिन मुख्य बात यह है कि शर्म हमारे स्वीकारोक्ति को औपचारिकता तक कम नहीं करना चाहिए, जब हम एक बात कबूल करते हैं और दूसरे को छिपाते हैं। यह संभावना नहीं है कि प्रभु इस तरह के स्वीकारोक्ति से प्रसन्न होंगे। हां, और हर पुजारी हमेशा महसूस करता है जब कोई व्यक्ति कुछ छुपाता है और अपना स्वीकारोक्ति औपचारिक रूप देता है। उसके लिए, यह बच्चा प्रिय होना बंद कर देता है, जिसके लिए वह हमेशा उत्साहपूर्वक प्रार्थना करने के लिए तैयार रहता है। और इसके विपरीत, पाप की गंभीरता की परवाह किए बिना, पश्चाताप जितना गहरा होता है, पुजारी पश्चाताप के लिए उतना ही अधिक आनंदित होता है। न केवल याजक, बल्कि स्वर्ग के स्वर्गदूत भी सच्चे पश्‍चाताप करनेवाले व्यक्ति के लिए आनन्द मनाते हैं।

- क्या किसी ऐसे पाप को स्वीकार करना आवश्यक है जिसे आप निकट भविष्य में पूरी तरह से करेंगे? पाप से घृणा कैसे करें?

- पवित्र पिता सिखाते हैं कि सबसे अधिक बड़ा पापयह एक पश्चाताप रहित पाप है। भले ही हमें पाप से लड़ने की ताकत महसूस न हो, फिर भी हमें तपस्या के संस्कार का सहारा लेना होगा। भगवान की मदद से अगर तुरंत नहीं तो धीरे-धीरे हम उस पाप पर काबू पा सकेंगे जो हमारे अंदर जड़ जमा चुका है। लेकिन खुद को ज्यादा मत आंकिए। अगर हम सही आध्यात्मिक जीवन जीते हैं, तो हम कभी भी पूरी तरह से पापरहित महसूस नहीं कर सकते। तथ्य यह है कि हम सभी विनम्र हैं, अर्थात हम बहुत आसानी से सभी प्रकार के पापों में पड़ जाते हैं, चाहे हम कितनी भी बार उनका पश्चाताप करें। हमारा प्रत्येक स्वीकारोक्ति आत्मा के लिए एक प्रकार का स्नान (स्नान) है। अगर हम लगातार अपने शरीर की पवित्रता का ख्याल रखते हैं, तो हमें अपनी आत्मा की पवित्रता का भी उतना ही ध्यान रखना होगा, जो शरीर से कहीं अधिक कीमती है। इसलिए, चाहे हम कितनी भी बार पाप करें, हमें अंगीकार करने में संकोच नहीं करना चाहिए। और यदि कोई व्यक्ति बार-बार किए गए पापों का पश्चाताप नहीं करता है, तो वे अन्य, अधिक गंभीर अपराध करेंगे। उदाहरण के लिए, कोई हर समय trifles पर धोखा देने का आदी है। यदि वह इसका पश्चाताप नहीं करता है, तो अंत में वह न केवल धोखा दे सकता है, बल्कि अन्य लोगों को भी धोखा दे सकता है। याद कीजिए कि यहूदा के साथ क्या हुआ था। उसने पहले चुपचाप दान पेटी से पैसे चुराए, और फिर स्वयं मसीह को धोखा दिया।

एक व्यक्ति पाप से तभी घृणा कर सकता है जब वह पूरी तरह से ईश्वर की कृपा की मिठास को महसूस करे। जब तक किसी व्यक्ति की कृपा की भावना कमजोर है, उसके लिए उस पाप में नहीं पड़ना मुश्किल है जिसका उसने हाल ही में पश्चाताप किया है। ऐसे व्यक्ति में पाप की मधुरता कृपा की मिठास से अधिक प्रबल होती है। इसलिए, पवित्र पिता और विशेष रूप से रेवरेंड सेराफिमसरोवस्की इस बात पर जोर देते हैं कि ईसाई जीवन का मुख्य लक्ष्य पवित्र आत्मा की कृपा का अधिग्रहण होना चाहिए।

- अगर कोई पुजारी बिना देखे पापों के साथ एक नोट फाड़ देता है, तो क्या इन पापों को माफ कर दिया जाता है?

- अगर पुजारी चतुर है और जानता है कि नोट में जो लिखा है उसे बिना देखे कैसे पढ़ना है, तो भगवान का शुक्र है, सभी पापों को क्षमा कर दिया गया है। यदि पुजारी अपनी जल्दबाजी, उदासीनता और असावधानी के कारण ऐसा करता है, तो दूसरे के पास स्वीकारोक्ति के पास जाना बेहतर है या, यदि यह संभव नहीं है, तो अपने पापों को बिना लिखे, जोर से स्वीकार करें।

—क्या रूढ़िवादी चर्च में एक आम स्वीकारोक्ति है? इस अभ्यास का इलाज कैसे करें?

- एक सामान्य स्वीकारोक्ति, जिसके दौरान रिबन से विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं, आमतौर पर एक व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति से पहले आयोजित की जाती है। क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन ने व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति के बिना सामान्य स्वीकारोक्ति का अभ्यास किया, लेकिन उन्होंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि सांत्वना के लिए उनके पास आने वाले लोगों की भीड़ थी। विशुद्ध रूप से शारीरिक रूप से मानवीय दुर्बलता के कारण उनमें इतनी शक्ति नहीं थी कि वह सबकी सुन सकें। सोवियत काल में, कभी-कभी ऐसे स्वीकारोक्ति का भी अभ्यास किया जाता था, जब एक मंदिर पूरे शहर या जिले के लिए होता था। अब, जब चर्चों और पादरियों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, तो एक व्यक्ति के बिना एक सामान्य अंगीकार करने की कोई आवश्यकता नहीं है। हम सबकी बात सुनने के लिए तैयार हैं, अगर केवल सच्चा पश्चाताप होता।

नताल्या गोरोशकोवा . द्वारा साक्षात्कार

"जिस प्रकार सुअर को कीचड़ में ललचाना अच्छा लगता है, उसी प्रकार दुष्टात्माएं भी व्यभिचार और अशुद्धता में सुख पाती हैं।" सेंट एप्रैम द सीरियन।

"इस उड़ाऊ दानव का कुत्ता", जब वह आपके पास आता है, तो प्रार्थना के आध्यात्मिक साधन के साथ भगा दें; और चाहे वह कितना ही बेशर्म बना रहे, उसके आगे न झुकना। सीढ़ी के सेंट जॉन।

व्यभिचार एक बहुत ही कपटी जुनून है

वह मानव मन पर कब्जा कर लेती है और उसे शामिल करना मुख्य प्रोत्साहनों में से एक बन सकता है मानव जीवन. "वासना" को बढ़ाने के लिए, इसे अक्सर प्यार कहा जाता है। और समय-समय पर यह प्रेम केवल शारीरिक आकर्षण तक ही सीमित नहीं होता है, बल्कि इसके आधार पर अक्सर व्यभिचार होता है। हम अक्सर सुनते हैं: "मैं उससे प्यार करता हूँ, लेकिन मैं उससे शादी नहीं करना चाहता।" अच्छा, मुझे बताओ, कृपया, हम किस तरह के प्यार के बारे में बात कर सकते हैं (भले ही हम प्यार शब्द का इस्तेमाल विशुद्ध रूप से मानवीय भावुक अर्थों में करें)? यह प्रेम ही जीवन का एक अभिन्न अंग है। "क्या हाल है? हम पूछते हैं जब हम मिलते हैं। - तुम्हारा काम कैसा चल रहा हे? और व्यक्तिगत मोर्चे पर? इसलिए काम में रुकावट आ रही हो तो कोई बात नहीं। और अगर निजी मोर्चे पर खामोशी है तो चीजें खराब हैं। बहुत बार जब दोस्तों में से एक की शादी हो जाती है, तो महिलाओं के पास बात करने के लिए कुछ नहीं होता (बशर्ते कि महिला अपने पति के प्रति वफादार हो), दोस्तों के बीच भी ऐसा ही होता है। मैं कई मामलों को जानता हूं, जब शादी के बाद, एक आदमी अपने सभी पूर्व परिवेशों से लगभग पूरी तरह से टूट गया: सिर्फ इसलिए कि बातचीत के विषय पूरी तरह से समाप्त हो गए थे।

मेरे परिचितों में से एक, एक अविवाहित महिला, ने स्वीकारोक्ति में जाने और आम तौर पर चर्च शुरू करने के बारे में सोचा। केवल एक चीज जिसने उसे कुल मिलाकर रोका था, वह थी व्यभिचार छोड़ने की उसकी अनिच्छा।

"तो प्यार क्यों नहीं करते?" लेकिन यह असंभव है। इसके बिना, जीवन लगभग अपना अर्थ खो देता है। मैं शादी करने के लिए इंतजार नहीं कर सकता! आखिरकार, मैं अगले कुछ सालों में शादी नहीं करने जा रहा हूं।

संत के व्यभिचार की भावना के खिलाफ लड़ाई। पिता संघर्ष को भयंकर कहते हैं। व्यभिचार "परिपक्वता के पहले युग" से दूर होना शुरू हो जाता है और अन्य सभी जुनून पर विजय प्राप्त करने से पहले नहीं रुकता है। व्यभिचार पर काबू पाने के लिए, शारीरिक संयम और शुद्धता का पालन करना ही पर्याप्त नहीं है, लेकिन इस सबसे अशुद्ध आत्मा के खिलाफ हमेशा आत्मा के पश्चाताप और अथक प्रार्थना में रहना चाहिए। दिल को भटकने से रोकने और उसे अपने पास वापस लाने के लिए शारीरिक श्रम और सुईवर्क की भी आवश्यकता है, और सबसे बढ़कर, गहरी सच्ची विनम्रता की जरूरत है, जिसके बिना किसी भी जुनून पर जीत हासिल नहीं की जा सकती।

लड़ाई की शुरुआत

व्यभिचार के जुनून के साथ कठिन संघर्ष शुरू होना चाहिए, सबसे पहले, भोजन में संयम के साथ ("भोजन की गरीबी के साथ विचारों को दंडित करें, ताकि वे व्यभिचार के बारे में नहीं, बल्कि भूख के बारे में सोचें" - सिनाई के निलस), अर्थात्, उपवास से, क्योंकि, सेंट के अनुसार। पिता, लोलुपता हमेशा व्यभिचार के जुनून की ओर ले जाती है: "स्तंभ अपनी नींव पर टिका होता है - और व्यभिचार का जुनून तृप्ति पर टिका होता है" (सिनाई का शून्य)। इस दृष्टि से नशा विशेष रूप से खतरनाक है।

1. सबसे पहले, मद्यपान किसी व्यक्ति की अपने कार्यों को नियंत्रित करने और अपनी इच्छाओं को प्रबंधित करने की क्षमता को कम करता है।
2. दूसरे, जैसा कि आप जानते हैं, शराब वासना को प्रज्वलित करती है। इसके कई उदाहरण मिल सकते हैं। आप कितनी बार सुनते हैं कि कुछ हुआ "पीने"। और यहां केवल नियंत्रण के नुकसान के बारे में बात करना असंभव है, क्योंकि ऐसा भी होता है कि "शराबी" उस व्यक्ति के साथ होता है जिसके साथ "शांत" होने पर अंतरंगता की कल्पना करना भी काफी मुश्किल होता है। हालांकि, जैसा कि फिर से जाना जाता है, नशे के एक निश्चित चरण में, इच्छा पहले ही गायब हो जाती है और इसके विपरीत, संभोग पूरी तरह से अनाकर्षक या असंभव भी हो जाता है। व्यभिचार के दानव को निराशा के दानव द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

व्यभिचार के कारण होने वाले पापों में, सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव का उल्लेख है:

• कौतुक जलन, विलक्षण संवेदनाएं और आत्मा और हृदय की स्थिति।
• अशुद्ध विचारों को स्वीकार करना, उनसे बातचीत करना, उनसे प्रसन्न होना, उन्हें अनुमति देना, उनमें धीमापन।
• उड़ाऊ सपने और कैद।
• इंद्रियों को न रखना, विशेष रूप से स्पर्श की भावना, जो एक दुस्साहस है जो सभी गुणों को नष्ट कर देता है।
• कामुक पुस्तकों को कोसना और पढ़ना।

व्यभिचार के पाप स्वाभाविक हैं: व्यभिचार और व्यभिचार।

कौतुक के पाप अप्राकृतिक

भावनाओं का न रखना (अर्थात् पांच इंद्रियां: स्पर्श, गंध, श्रवण, दृष्टि, स्वाद) - हम अक्सर इस पाप को चीजों का आदर्श मानते हुए नोटिस नहीं करते हैं। यह कहा जाना चाहिए कि भावनाओं में असंयम को हमारे समय में ढीलेपन और जटिलता का संकेत माना जाता है और इसे माइनस के बजाय किसी व्यक्ति के लिए प्लस के रूप में रखा जाता है। बेशक, यह घोर उत्पीड़न के बारे में नहीं है, जिसे अभी भी प्रोत्साहित नहीं किया गया है। यदि पुरानी पीढ़ी के बीच घनिष्ठ शारीरिक संपर्क अभी तक बहुत लोकप्रिय नहीं हैं और कंधे पर परिचित थपथपाना शर्मिंदगी का कारण बनता है, तो युवाओं के बीच उन्हें काफी स्वीकार किया जाता है।

हालांकि, कभी-कभी इसके विपरीत उदाहरण मिलते हैं।

लड़की एक युवक से मिली। कुछ देर उससे बात करने के बाद, वह यह देखकर हैरान रह गई कि बातचीत के दौरान उसने उसकी आँखों में नहीं देखा।

"सुनो, जब तुम मुझसे बात करते हो तो तुम हमेशा दूर क्यों देखते हो? अच्छा, तुम मेरी प्रेमिका नहीं हो। आँख से संपर्क काफी अंतरंग है। मैं एक अपरिचित युवती को नहीं देख सकता। यह आपको गले लगाने या आपको चूमने जैसा ही है।

नजारे देखने में मजा न आना भी नजर न लगना माना जाता है। सुंदर महिलाएंऔर पुरुष। और सभी प्रकार के इत्र, कोलोन और अन्य इत्र उत्पादों की लत - गंध की भावना की कमी, क्योंकि, जैसा कि आप जानते हैं, कुछ घटकों को इत्र में जोड़ा जाता है जो किसी व्यक्ति पर रोमांचक प्रभाव डालते हैं।

बहरे कानों को न केवल मोहक भाषण सुनने की इच्छा कहा जा सकता है, बल्कि हमारी उपस्थिति, कामुकता आदि के बारे में तारीफों का प्यार भी कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक अद्भुत कहावत है कि "एक महिला अपने कानों से प्यार करती है।" हालाँकि, यह न केवल महिलाओं के लिए, बल्कि पुरुषों के लिए भी सच है, क्योंकि चापलूसी वाले भाषण अक्सर प्यार की भावना को भड़काते हैं, जो यौन इच्छाओं के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। घमंड अक्सर व्यभिचार के लिए एक सहायता है।

अशुद्ध विचारों की स्वीकृति, उनमें प्रसन्नता

अशुद्ध विचारों से प्रसन्न होना, पहला, अपने आप में एक पाप है, और दूसरा, यह कामुक इच्छाओं को भड़काता है और अक्सर एक व्यक्ति को शारीरिक व्यभिचार करने के लिए उकसाता है।

एक बच्चा, पहली बार "बच्चे कहाँ से आते हैं" सीखते हुए, एक अप्रिय भावना, घृणा की भावना का अनुभव करता है। और केवल तभी, पहले से ही एक बच्चे को गर्भ धारण करने की तकनीक के विचार के अभ्यस्त होने के बाद, क्या वह विपरीत लिंग के व्यक्ति के प्रति इच्छा और आकर्षण महसूस करना शुरू कर देता है।

कामोत्तेजना की प्रक्रिया में, हमारा मानस सबसे बड़ी भूमिका निभाता है, न कि शरीर क्रिया विज्ञान। यदि हम यह मान लें कि कुछ भी हमारी इच्छा पर निर्भर नहीं करता है, तो यह पता चलेगा कि हमें विपरीत लिंग के किसी भी व्यक्ति के प्रति ठीक उसी तरह प्रतिक्रिया करनी चाहिए। लेकिन ऐसा नहीं है कि जीवन में चीजें कैसे होती हैं।

एहसास है कि शारीरिक प्रक्रियाउत्तेजना सीधे मानसिक प्रक्रियाओं पर निर्भर करती है, हम महसूस करने लगते हैं कि अशुद्ध विचारों को स्वीकार करना इतना खतरनाक क्यों है। अपने आप से विचार को दूर किए बिना, आप पहले से ही पाप के लिए सहमत हैं, आप पहले से ही इसे कर चुके हैं। और आंतरिक सहमति से लेकर शारीरिक स्तर पर पाप करने तक आसान पहुंच के भीतर है। सुसमाचार कहता है: "जो कोई किसी स्त्री को वासना की दृष्टि से देखता है, वह अपने मन में उसके साथ व्यभिचार कर चुका है।"

एक भाई, व्यभिचार से क्रुद्ध होकर, उस बड़े बूढ़े व्यक्ति के पास आया और उससे पूछा: "प्रेम दिखाओ, मेरे लिए प्रार्थना करो, क्योंकि व्यभिचार की लालसा मुझे विद्रोह करती है।" बड़े ने उसके लिए भगवान से प्रार्थना की। भाई दूसरी बार उसके पास आता है और वही बात कहता है। और फिर से बड़े ने भगवान से प्रार्थना करना शुरू कर दिया: "भगवान, मुझे इस भाई की स्थिति के बारे में बताएं, और शैतान उस पर हमला कहां से करता है? क्‍योंकि मैं ने तुझ से प्रार्थना की, और उसे चैन न मिला।” तब उसके पास एक दृष्टि थी: उसने देखा कि यह भाई बैठा है, और उसके बगल में - व्यभिचार की भावना, और भाई उसके साथ संवाद करता है, और उसकी मदद करने के लिए भेजा गया दूत एक तरफ खड़ा है और भिक्षु से नाराज है, क्योंकि उसने विश्वासघात नहीं किया अपने आप को भगवान के लिए, लेकिन, विचारों में प्रसन्न होकर, उसने अपना सारा दिमाग शैतान के कामों के लिए दे दिया। और बड़े ने कहा: "आप स्वयं दोषी हैं, क्योंकि आप अपने विचारों से दूर हो जाते हैं," और भाई को विचारों का विरोध करना सिखाया।

जब एक वासनापूर्ण विचार स्वीकार किया जाता है और किसी व्यक्ति के सिर में बसने के लिए सहमत होता है, तो यह धीरे-धीरे उसके दिमाग पर कब्जा कर लेता है, और कामुक चित्र पहले से ही मानव मस्तिष्क में खींचे जाते हैं जो उसे प्रसन्न करते हैं। इस मामले में, हम पहले से ही विलक्षण सपनों के बारे में बात कर सकते हैं।

वास्तव में, विचारों को स्वीकार करने और सपने देखने में इतना बड़ा अंतर नहीं है। पहला लगभग अनिवार्य रूप से दूसरे की ओर जाता है, और दूसरा अनिवार्य रूप से पहले का परिणाम है। हम उड़ाऊ सपनों की बात करते हैं जब उड़ाऊ विचारों का आनंद सचेत स्तर पर होता है। एक व्यक्ति ऐसी छवियां बनाना शुरू कर देता है जो उसे उत्तेजित करती हैं, इस विषय पर विभिन्न स्थितियों और भूखंडों का आविष्कार करती हैं, और सामान्य तौर पर व्यभिचार के बारे में विचारों में लिप्त होती हैं।

अक्सर कौतुक सपनों से ग्रस्त व्यक्ति, उनके लिए पोषण की तलाश में, कामुक साहित्य, सिनेमा, नाइट क्लबों में स्ट्रिपटीज़ देखने के लिए जाता है, आदि।

किसी व्यक्ति को लुभाते समय, राक्षस पहले सुंदर रोमांटिक चित्र खींचते हैं, जो बाद में बदल जाते हैं, जैसे कि व्यभिचार, बदसूरत, सौंदर्य-विरोधी, काले रंग के पैनल में बदल जाता है, जो वास्तव में व्यभिचार के दानव की तरह दिखने के बहुत करीब हैं।

अश्लील भाषा को व्यभिचार की अभिव्यक्ति भी माना जाता है। अभद्र भाषा वर्जित (निषिद्ध), अनौपचारिक शब्दावली से संबंधित शब्दों का प्रयोग है। मूल रूप से, ऐसे शब्द किसी व्यक्ति के यौन जीवन से सटीक रूप से जुड़े होते हैं। अन्य अभिव्यक्तियाँ जिन्हें असभ्य और अपमानजनक माना जाता है (उदाहरण के लिए, शब्दावली को दर्शाता है दिमागी क्षमता, या यों कहें, उसकी अनुपस्थिति, या चरित्र लक्षण) अभद्र भाषा पर लागू नहीं होते हैं। सिद्धांत रूप में, यह ठीक है गालीयाँ, जो, कुछ वैज्ञानिकों की धारणा के अनुसार, प्राचीन काल में एक नकारात्मक अर्थ नहीं था, लेकिन अनुष्ठान थे और प्रेयोक्ति द्वारा प्रतिस्थापित किए गए थे, क्योंकि उनका एक पवित्र अर्थ था।

अंत में, व्यभिचार की सबसे स्पष्ट अभिव्यक्ति एक पुरुष और एक महिला का विवाहेतर संभोग है। यदि व्यभिचार में लिप्त व्यक्ति अविवाहित है, तो उसके पाप को व्यभिचार कहते हैं, यदि कोई व्यक्ति अपने जीवनसाथी को धोखा देता है, तो व्यभिचार।

भ्रष्टता की सबसे चरम डिग्री व्यभिचार के अप्राकृतिक रूप हैं जैसे कि सोडोमी (समलैंगिकता), आदि।

बेशक, व्यभिचार के जुनून से लड़ना शुरू करना, सबसे पहले, इसे शामिल करना बंद करना, यानी सभी विवाहेतर यौन संबंधों को रोकना आवश्यक है। हालाँकि, यह पहला कदम काफी स्पष्ट है, क्योंकि पुजारी अक्सर विवाहेतर यौन संबंध रखने वाले लोगों के पापों को क्षमा करने से इनकार करते हैं। व्यभिचार या व्यभिचार के लिए पश्चाताप का अर्थ है व्यभिचार के जीवन को समाप्त करने और शुद्धता की ओर मुड़ने की इच्छा।

एक विवाहेतर मिलन को तोड़ा जा सकता है या, इसके विपरीत, वैध बनाया जा सकता है। पति या पत्नी में से किसी एक की बेवफाई के मामले में विवाह (विवाहित) को रद्द किया जा सकता है। यदि परिवार टूट जाता है, तो चर्च पुनर्विवाह और यहां तक ​​​​कि पुनर्विवाह की अनुमति देता है, स्पष्ट रूप से इसे अवैध सहवास को प्राथमिकता देता है।

1. भोजन से परहेज करें। "वह जो अपने शरीर का मांस खाता है, मांस बुरी अभिलाषाओं को खिलाता है, और शर्मनाक विचार उसे विफल नहीं करेंगे" (सेंट एप्रैम द सीरियन)। "गर्भ की संतृप्ति व्यभिचार की जननी है, और गर्भ का दमन पवित्रता का स्रोत है" (सेंट एप्रैम द सीरियन)। भोजन में संयम का दोहरा अर्थ है। सबसे पहले, जैसा कि पहले ही ऊपर कहा जा चुका है, मांस को मारकर, हम इस तरह जुनून से लड़ने के लिए आत्मा को मजबूत करते हैं। दूसरे, मांस को मजबूत करके, हम उसकी इच्छाओं को मजबूत करते हैं, अर्थात विशुद्ध रूप से कामुक जुनून। एक कमजोर और दुर्बल व्यक्ति कभी भी व्यभिचार से उतना पीड़ित नहीं होगा जितना कि एक मजबूत और स्वस्थ व्यक्ति।
2. वाणी से परहेज।
   

   एक बार एक भाई अब्बा पिमेन के पास आया और बोला: “पिताजी, मैं क्या करूँ? मैं कौतुक वासना से पीड़ित हूं। और अब मैं अब्बा इविशन के पास गया, और उसने मुझसे कहा: उसे तुम में लंबे समय तक रहने न दो। अब्बा पिमेन ने अपने भाई को जवाब दिया: "अब्बा आइविशन के काम ऊंचे हैं - वह स्वर्ग में, स्वर्गदूतों के साथ है - और यह नहीं जानता कि आप और मैं व्यभिचार में हैं! लेकिन मैं आपको अपने आप से कहूंगा: यदि कोई व्यक्ति अपने पेट और जीभ को संयमित करता है, तो वह अपने आप को नियंत्रित कर सकता है।

   वाणी का संयम, और सबसे अच्छा, विचार का बहुत महत्वपूर्ण है। बेकार की बातें, बेकार की सोच की तरह, दूर तक ले जा सकती हैं। सिद्धांत रूप में, कोई भी आलस्य विलक्षण वासना को जन्म देता है, जो या तो विचार या शब्द में प्रकट होता है।

   कबूलनामे में लड़की बेकार की बातों को अपने पापों में से एक बताती है। यह सुनकर पुजारी ने अपना भाषण उठाया:

   - ठीक है, अगर बेकार की बात है, तो इसका मतलब है निंदा, और बदनामी, और अभद्र भाषा, और शब्द के कई अन्य पाप।

   खाली बकबक, पहली नज़र में हानिरहित प्रतीत होता है, हमेशा एक व्यक्ति को अधिक लाइसेंसी बनाता है। एक शब्द में भटकते हुए, एक तरह से या किसी अन्य, हम कुछ विषयों पर स्पर्श करना शुरू करते हैं, जिस पर चर्चा करते हुए हम जुनून पैदा करते हैं।

3. "अपनी आँखों को इधर-उधर न भटकने दें और किसी और की सुंदरता में झाँकने न दें, ताकि आपकी आँखों की मदद से आपका प्रतिद्वंद्वी आपको अपदस्थ न करे" (सेंट एप्रैम द सीरियन)। इस सलाह में आपकी सभी पांच इंद्रियों को संयमित करने की सिफारिश जोड़ी जा सकती है। सबसे पहले, निश्चित रूप से, स्पर्श करें, क्योंकि सबसे मोहक दृष्टि नहीं है, लेकिन फिर भी स्पर्श करें। भविष्य में आपको दृष्टि पर ध्यान देने की आवश्यकता है। एक भटकती नज़र अक्सर प्रकृति की वासना को धोखा देती है। विशेष रूप से, काकेशस में, चारों ओर घूरने वाली महिला को एक असंतुष्ट व्यक्ति माना जाता है और हमेशा बहुत सारे अश्लील प्रस्तावों को उकसाता है। हालाँकि, यूरोप में स्थिति बहुत अलग नहीं है, बस कारण संबंध कम जागरूक है।
4. “हे भाइयो, चुटकुलों से बच, कहीं ऐसा न हो कि वे तुझे बेशर्म कर दें; बेशर्मी अभद्रता की जननी है" (सेंट एप्रैम द सीरियन)।
5. ऐसा होता है कि बुराई आपको इस तरह के मोहक विचार से प्रेरित करती है: "अपनी वासना को संतुष्ट करें, और फिर आप पश्चाताप करेंगे।" इसका उत्तर उसे दिया गया: "और मुझे कैसे पता होना चाहिए कि अगर मैं व्यभिचार में लिप्त हो जाऊं तो मेरे पास पश्चाताप करने का समय होगा।"
6. उसी तरह वह आपसे कहेगा: "एक दिन अपने जुनून को संतुष्ट करो और तुम शांत हो जाओगे।" लेकिन याद रखें कि जितना अधिक आप खाते हैं, उतना ही आप चाहते हैं। आपका पेट फैला हुआ है और अधिक भोजन की आवश्यकता है, लेकिन यदि आप भोजन से परहेज करते हैं, तो इसकी आवश्यकता हर दिन कम हो जाती है। तो यह विलक्षण जुनून के साथ है। जितना अधिक आप उसे लिप्त करेंगे, उतना ही वह आप पर विजय प्राप्त करेगा। दूसरी ओर, संयम अंत में युद्ध के कमजोर होने की ओर ले जाता है।
7. और, यह देखकर कि तुम एक स्त्री (पुरुष) के लिए लालायित हो, दानव तुमसे कहेगा: “तू ने अपने मन में एक स्त्री को लालसा करके पाप किया है, इसलिए अब अपनी इच्छाओं को पूरा करो, क्योंकि करना और वासना एक है और वही। तुम तो पहले ही पाप कर चुके हो, अब खोने को क्या बचा है?” लेकिन उसे उत्तर दें: "यद्यपि मैं अपनी आंखों में गिर गया, और अपने मन में व्यभिचार किया, तौभी अब मेरे लिए यह भला है कि मैं इस से पश्‍चाताप करूं और परमेश्वर से क्षमा मांगूं, और देह में भी व्यभिचार करके अपने पाप को न बढ़ाऊं।"
8. “जो कोई एक ही संयम से इस युद्ध को रोकने का प्रयत्न करता है, वह उस मनुष्य के समान है, जो एक हाथ से काम करते हुए समुद्र के रसातल से तैरने का प्रयास करता है। संयम के साथ विनम्रता संयुग्मित करें; क्योंकि आखिरी के बिना पहला बेकार हो जाता है ”(सेंट जॉन ऑफ द लैडर)।
9. "मूर्ख मत बनो, जवान आदमी! मैंने कुछ लोगों को उन चेहरों के लिए प्रार्थना करते देखा, जिन्हें वे प्यार करते थे, जिन्हें व्यभिचार के कारण ऐसा करने के लिए मजबूर किया जा रहा था, हालांकि, उन्होंने सोचा कि वे पवित्र प्रेम के कर्तव्य को पूरा कर रहे हैं ”(सेंट जॉन ऑफ द लैडर)।
10. अपने आप को उन सपनों के बारे में सोचने की अनुमति न दें जो दिन के दौरान सपने में थे; क्योंकि दुष्टात्माएँ स्वप्न के द्वारा जागते हुए हमें अपवित्र करने के लिए इसके लिए प्रयत्न कर रही हैं।
11. आलस्य में मत रहो, क्योंकि "आलस्य प्रेम को जन्म देता है, परन्तु जन्म देकर रक्षा करता है और पोषित करता है" (ओविड)। तथ्य यह है कि श्रम, विशेष रूप से शारीरिक श्रम, किसी भी जुनून के खिलाफ लड़ाई में मदद करता है, सेंट। पिता अक्सर लिखते हैं। जहां तक ​​सीधे उड़ाऊ जुनून का सवाल है, तो काम उसके लिए विशेष रूप से अच्छी दवा है।

लेकिन काम में गहरा होना व्यभिचार को कुछ हद तक कमजोर कर सकता है, और किसी भी तरह से विचारों को हृदय से नहीं मिटा सकता। अश्रुपूर्ण प्रार्थना, पश्चाताप और स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कारों में लगातार भागीदारी व्यभिचार से ठीक हो जाती है।

उड़ाऊ जुनून पर पूर्ण विजय प्राप्त करना अत्यंत कठिन है।

पितृसत्ता में अक्सर कहानियाँ होती हैं कि कैसे युवा भिक्षु बड़ों के पास इन शब्दों के साथ आए: "मैं मठ को छोड़कर दुनिया में लौटना चाहता हूं, क्योंकि व्यभिचार के विचार मुझे बहुत अधिक प्रभावित करते हैं।" इसके लिए, बुद्धिमान पिताओं ने उत्तर दिया: “मैं तुमसे कई गुना बड़ा हूँ, और जहाँ तक मुझे याद है, व्यभिचार के विचारों ने हमेशा मुझ पर विजय प्राप्त की है। और मैं अभी भी उनका सामना नहीं कर सकता, और आपने अपनी युवावस्था में उन्हें दूर करने के बारे में सोचा। और भाई व्यभिचार से लड़ने के लिए मठ में बने रहे।

सीरियाई सेंट एप्रैम लिखता है: "यदि आप में शारीरिक युद्ध होता है, तो डरो मत और हिम्मत मत हारो। इससे आप शत्रु को अपने विरुद्ध साहस देंगे, और वह आप में मोहक विचार पैदा करने लगेगा, यह सुझाव देते हुए: "जब आप अपनी वासना को संतुष्ट नहीं करते हैं तो आप में जलना बंद करना संभव नहीं है।"/.../ लेकिन करते हैं कायर मत बनो, भगवान तुम्हें नहीं छोड़ेगा। ”

पवित्रता के गुण की प्राप्ति स्वर्ग के राज्य के लिए एक सीधा रास्ता है। सेंट जॉन कैसियन ने शुद्धता की कई डिग्री का नाम दिया है।

1. जाग्रत अवस्था में यदि कोई व्यक्ति वासना से व्याकुल नहीं होता है।
2. अगर मन कामुक विचारों में धीमा नहीं होता है।
3. यदि स्त्री की दृष्टि में वह वासना से रत्ती भर भी विचलित न हो।
4. यदि जाग्रत अवस्था में अनुमति नहीं देता है और सरल आंदोलनकामुक
5. यदि स्थूल कर्म के लिए सूक्ष्मतम सहमति भी मन को ठेस नहीं पहुँचाती है, तो जब तर्क या पठन मानव जन्म को ध्यान में लाता है।
6. अगर सपने में भी हम किसी महिला के मोहक सपनों से परेशान नहीं होते हैं।

बेशक, कुछ लोग कम से कम शुद्धता की पहली डिग्री प्राप्त कर सकते हैं, और हम सभी विचारों से परीक्षा में हैं। फिर भी, यदि आप व्यभिचार के हमलों को महसूस करते हैं, तो इसका पहले से ही मतलब है कि आपकी आत्मा मरी नहीं है, और इसलिए आपको प्रभु को धन्यवाद देना चाहिए और प्रार्थना करनी चाहिए कि वह आपको इससे लड़ने के लिए धैर्य भेजे।

सबसे जोशीले भाइयों में से एक, व्यभिचार से बहुत क्रोधित होकर, एक बूढ़े व्यक्ति के पास आया और उसे अपने विचार प्रकट किए। बड़े ने उसकी बात सुनकर क्रोधित हो गए, अपने भाई को नीच और मठवासी छवि के योग्य नहीं कहा। भाई ऐसे शब्दों से मायूस होकर आया, सेल छोड़कर दुनिया में लौटने का फैसला किया। परमेश्वर की व्यवस्था से, वह अब्बा अपुल्लोस से मिला, जिसने उससे उसके दुःख का कारण पूछा। पूरी कहानी सुनने के बाद, अब्बा अपुल्लोस ने युवा भिक्षु को प्रोत्साहित करना और चेतावनी देना शुरू कर दिया, यह कहते हुए कि वह भी मजबूत व्यभिचार के प्रलोभनों का अनुभव कर रहा था। अपने भाई को अपने कक्ष में लौटने के लिए राजी करने के लिए, अब्बा अपुल्लोस बड़े के पास गया, जिसने अपने भाई को अस्वीकार कर दिया और, सेल के बगल में खड़े होकर, प्रार्थना के साथ भगवान की ओर मुड़कर कहा: बुढ़ापे में उसने अपने पूरे जीवन में क्या नहीं सीखा, ताकि वह संघर्ष करने वालों के साथ सहानुभूति रख सके। प्रार्थना के अंत में, अब्बा अपुल्लोस ने एक दानव को कोठरी के पास खड़ा देखा और बड़े पर तीर चला रहा था। जब एक बाण बूढ़े को लगा, तो उसने परमानंद और आनंद का अनुभव किया और उसी रास्ते पर दुनिया में चला गया, जिस रास्ते पर छोटा भाई उसे छोड़ कर गया था। रास्ते में उसकी मुलाकात अब्बा अपुल्लोस से हुई, जो उसकी प्रतीक्षा कर रहा था। जब बड़े को पता चला कि अब्बा सब कुछ जानता है कि क्या हुआ है, तो वह अपने व्यवहार पर शर्मिंदा हुआ। अब्बा अपुल्लोस ने कहा: "अपनी कोठरी में लौट आओ और अपनी कमजोरी को याद करते रहो। और जान लें कि यदि आप जोशीले भिक्षुओं के खिलाफ भेजे गए व्यभिचार के खिलाफ लड़ाई के योग्य नहीं हैं, तो इसका मतलब है कि आप या तो शैतान द्वारा पहचाने नहीं गए हैं, या यहां तक ​​कि उसके द्वारा तिरस्कृत भी नहीं किए गए हैं। लेकिन वास्तव में आप जरा सा भी हमला नहीं सह सकते थे।"

और अलेक्जेंड्रिया के अब्बा कुस्रू ने भी यही कहा: “यदि तुम में कोई विचार नहीं है, तो तुम आशाहीन हो, क्योंकि यदि तुम्हारे पास विचार नहीं हैं, तो तुम्हारे पास एक कर्म है। इसका अर्थ है: जो कोई मन में पाप से संघर्ष नहीं करता और उसका विरोध नहीं करता, वह शारीरिक रूप से करता है, और जो इस तरह के कर्म करता है (अपनी असंवेदनशीलता के कारण) अपने विचारों से क्रोधित नहीं होता है।

एक बार उस महापुरूष का एक शिष्य वासना से जूझ रहा था। वृद्ध ने उसे पीड़ित देखकर कहा: "क्या आप चाहते हैं कि मैं आपके संघर्ष को कम करने के लिए भगवान से प्रार्थना करूं?" "नहीं," छात्र ने कहा, "हालांकि मैं पीड़ित हूं, मैं बहुत दुख में अपने लिए लाभ पाता हूं। और इसलिए, अपनी प्रार्थनाओं में भगवान से पूछना बेहतर है कि वह मुझे प्रलोभन सहने के लिए धैर्य प्रदान करें। यह सुनकर अब्बा ने कहा, "अब मैं जान गया हूँ कि तुम मुझ से श्रेष्ठ हो।"

शुभ दिन, सर्गेई!
पवित्र ग्रंथ और चर्च की शिक्षाएं समलैंगिक यौन संबंधों की स्पष्ट रूप से निंदा करती हैं, उनमें मनुष्य के ईश्वर-निर्मित स्वभाव का एक दुष्परिणाम देखा जाता है।
यदि कोई स्त्री के समान पुरुष के साथ कुकर्म करे, तो उन दोनों ने घिनौना काम किया है (लैव्य0 20:13)। पवित्र पिताओं की व्याख्या के अनुसार, सदोम के पाप के लिए, बाइबल उस भारी सजा के बारे में बताती है जिसके लिए परमेश्वर ने सदोम के निवासियों (उत्पत्ति 19:1-29) को अधीन किया। प्रेरित पॉल, मूर्तिपूजक दुनिया की नैतिक स्थिति की विशेषता, समलैंगिक संबंधों को सबसे शर्मनाक जुनून और अशुद्धता के बीच नामित करता है जो अशुद्ध करता है मानव शरीर: महिलाओं ने अपने प्राकृतिक उपयोग को अप्राकृतिक उपयोग से बदल दिया है; इसी तरह, पुरुष, स्त्री सेक्स के प्राकृतिक उपयोग को छोड़कर, एक दूसरे के खिलाफ वासना से भरे हुए थे, पुरुष पुरुषों के खिलाफ शर्मिंदगी कर रहे थे और अपनी गलती के लिए खुद को उचित दंड प्राप्त कर रहे थे (रोम। 1, 26-28)। धोखा न खाओ... न मलाकी, न समलैंगिक... वे परमेश्वर के राज्य के वारिस होंगे, - प्रेरित ने विकृत कुरिन्थ के निवासियों को लिखा (1 कुरिन्थियों 6:9-10)। पितृसत्तात्मक परंपरा उतनी ही स्पष्ट रूप से और निश्चित रूप से समलैंगिकता की किसी भी अभिव्यक्ति की निंदा करती है। "द टीचिंग ऑफ द ट्वेल्व एपोस्टल्स", सेंट्स बेसिल द ग्रेट, जॉन क्राइसोस्टोम, निसा के ग्रेगरी, धन्य ऑगस्टीन, सेंट जॉन द फास्टर के सिद्धांत चर्च के अपरिवर्तनीय शिक्षण को व्यक्त करते हैं: समलैंगिक संबंध पापी हैं और निंदा के अधीन हैं . उनमें शामिल लोगों को चर्च के पादरियों में रहने का अधिकार नहीं है (वसीली वेल। पीआर 7, ग्रेगरी निस। पीआर। 4, जॉन द फास्टर पीआर। 30)। उन लोगों की ओर मुड़ते हुए जिन्होंने अपने आप को व्यभिचार के पाप के साथ दाग दिया है, भिक्षु मैक्सिमस ने पुकारा: "अपने आप को जानो, शापित लोगों, तुमने कितने नीच सुख में लिप्त है! .. मसीह के सुसमाचार के विरोधी के रूप में अनाथाश्रम उद्धारकर्ता और भ्रष्ट इसकी शिक्षा। अपने आप को ईमानदारी से पश्चाताप, गर्म आँसू और भिक्षा और शुद्ध प्रार्थना के साथ शुद्ध करें ... अपनी पूरी आत्मा के साथ इस अधर्म से नफरत करें, ताकि आप विनाश और अनन्त विनाश के पुत्र न हों।
में तथाकथित यौन अल्पसंख्यकों की स्थिति के बारे में चर्चा आधुनिक समाजहोमोसेक-ज़मा को यौन विकृति के रूप में नहीं, बल्कि "यौन अभिविन्यास" में से केवल एक को सार्वजनिक अभिव्यक्ति और सम्मान के समान अधिकार के रूप में पहचानने की प्रवृत्ति है। यह भी तर्क दिया जाता है कि समलैंगिक आकर्षण व्यक्तिगत प्राकृतिक प्रवृत्ति के कारण होता है। परम्परावादी चर्चइस अपरिवर्तनीय विश्वास से आगे बढ़ता है कि एक पुरुष और एक महिला के दैवीय रूप से स्थापित विवाह संघ की तुलना कामुकता की विकृत अभिव्यक्तियों से नहीं की जा सकती है। वह समलैंगिकता को मानव स्वभाव के लिए एक पापपूर्ण क्षति मानती है, जिसे आध्यात्मिक प्रयास में दूर किया जाता है, जिससे व्यक्ति का उपचार और व्यक्तिगत विकास होता है। समलैंगिक आकांक्षाएं, अन्य जुनून की तरह, जो गिरे हुए व्यक्ति को पीड़ा देती हैं, संस्कारों, प्रार्थना, उपवास और पढ़ने से ठीक हो जाती हैं। पवित्र बाइबलऔर देशभक्ति के काम, साथ ही साथ विश्वासियों के साथ ईसाई संगति लोगों द्वारा भगवानआध्यात्मिक सहयोग देने को तैयार है।
भगवान आपका भला करे!
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