एक रूढ़िवादी समुदाय-बस्ती का निर्माण। गाँव में रूढ़िवादी समुदाय में जीवन

हमारे फाउंडेशन की पहल पर और फाउंडेशन के ट्रस्टी, आर्कप्रीस्ट व्लादिमीर गोलोविन के आशीर्वाद से, रूढ़िवादी बस्ती "स्पास्काया समुदाय" का निर्माण अगस्त 2015 में शुरू हुआ, जिसमें पहले बड़े परिवार शामिल थे। 2016 में, प्रासंगिक में विकसित और पंजीकृत किया गया सरकारी एजेंसियोंजनता के रूप में समुदाय का चार्टर गैर लाभकारी संगठन(मूसरेती, या बस "स्पैस्काया समुदाय")। एक निपटान परियोजना कार्यान्वित की गई है, और भूमि निधि औपचारिक होने की प्रक्रिया में है (लगभग 10 हेक्टेयर)। बदले में, हमारा फाउंडेशन उभरते समुदाय को वित्तीय, सूचनात्मक, संगठनात्मक और आर्थिक सहायता प्रदान करता है। रूढ़िवादी बस्ती का निर्माण चिस्तोपोल और निज़नेकैमस्क सूबा, परमेन के शासक बिशप के आशीर्वाद से किया जा रहा है। सितंबर 2016 में बिशप ने व्यक्तिगत रूप से निर्माण स्थल का दौरा किया, भविष्य के ग्रामीणों के लिए खुशी मनाई और उनके सभी प्रयासों में भगवान की मदद की कामना की।

भगवान की माँ की प्रार्थना के माध्यम से, पृथ्वी पर भगवान के शहीद - बुल्गारिया के अरामिया, भगवान ने स्पैस्काया समुदाय के निर्माण की शुरुआत की, जिसका लक्ष्य जीवन के रूढ़िवादी सांप्रदायिक तरीके का पुनरुद्धार और निर्माण है, केंद्र में मसीह के साथ.

जागरूक आध्यात्मिक जीवन, चर्च और संस्कार, ईश्वर का वचन और प्रार्थना, परिवार के चूल्हे की परिपूर्णता, जिस पर, ईश्वर प्रदत्त प्रतिभाओं की सीमा तक, पति-पत्नी और वे भी माता-पिता काम करते हैं, कई बच्चे पैदा करते हैं, खेती करते हैं ज़मीन और अपना घर चलाना, सहकर्मियों और दोस्तों की भावना, समर्थन और पारस्परिक सहायता, एक बड़े आध्यात्मिक परिवार का विकास, जहाँ हर कोई न केवल अच्छे पड़ोसी हैं, बल्कि सच्चे भाई-बहन भी हैं - यह न केवल के लिए रखी गई नींव है समुदाय के सदस्यों के परिवारों के लिए, बल्कि उन लोगों के लिए भी जो उनके उदाहरण का अनुसरण करने का निर्णय लेते हैं। और, भगवान का शुक्र है, हम इस दिशा में अकेले नहीं हैं - हमारे उदाहरण ने दूसरों को प्रेरित किया है! यह आंदोलन पूरे रूस में फैल गया है: सेराटोव क्षेत्र में ओर्किनो गांव में, अल्कीवस्की जिले में स्टारया खुरदा गांव में, समुदाय बनाए जा रहे हैं।

2016 में, भगवान की मदद से, क्रिसमस की पूर्व संध्या पर भगवान की पवित्र मां, समुदाय पंजीकृत किया गया था। आज, समुदाय के पास लगभग डेढ़ हेक्टेयर भूमि, 5 घर हैं, जिनमें 5 परिवार रहने लगे, और ये 10 वयस्क और 17 बच्चे हैं, कुल 27 लोग! उपयोगिताएँ प्रदान की जाती हैं - गैस, बिजली, पानी। आउटबिल्डिंग का निर्माण पूरा हो चुका है। कुल 9 हेक्टेयर क्षेत्रफल वाले समुदाय के आसपास के क्षेत्र में भूमि भूखंडों को पंजीकृत करने की प्रक्रिया चल रही है। के लिए मुख्य कार्य इस पल- भगवान के घर - मंदिर का निर्माण शुरू करें।

जो परिवार समुदाय में शामिल होना चाहते हैं वे पहले से ही हमसे संपर्क कर रहे हैं। सामुदायिक सदस्यता के उम्मीदवारों के लिए 4 परिवारों के लिए एक घर बनाया जा रहा है। नए घर भी बन रहे हैं. भविष्य की विकास योजनाओं में मौजूदा घरों, आंगनों और भूखंडों का सुधार शामिल है। इसके अलावा, बालीमेरी, किरपिचनी, पोल्यंका गांवों के बच्चों और समुदाय के बच्चों के लिए, मैं एक बड़े शैक्षिक खेल के मैदान की व्यवस्था करना चाहूंगा।

सहमति से समाधानपूर्ण प्रार्थना का अनुभव प्राप्त करने, ईश्वर की दया का अनुभव करने के बाद, हमने इस तथ्य को इसमें भाग लेने वाले अपने कार्यकर्ताओं के साथ साझा किया निर्माण कार्य. उनमें से कई लोग सहमति से ईमानदारी से प्रार्थना में शामिल हुए और परिणामस्वरूप, उन्होंने अपनी जीवनशैली को सही करना और बुराइयों से दूर जाना शुरू कर दिया। अपनी सर्वोत्तम प्रतिभा के साथ, हम अपने जीवन से यह गवाही देने का प्रयास करते हैं कि हमारा प्रभु जीवित है और उसका कार्य जीवित है! और, भगवान की मदद से, रूस पुनर्जीवित हो गया।

डीरूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, सामुदायिक जीवन जीवन का सबसे प्राकृतिक और सही तरीका है, हालांकि कई आधुनिक ईसाई इसके बारे में भूल गए हैं। आसपास की दुनिया के व्यक्तिवाद की भावना, चर्च के इतिहास का खराब ज्ञान और अनुष्ठानों के स्तर पर ईसाई धर्म की धारणा, जो केवल जीवन की भौतिकवादी प्रणाली को "पूरक" करती है, भ्रामक हैं। लेकिन यदि आप पूछें कि प्रारंभिक ईसाई समुदाय कैसे रहते थे, और फिर मठवासी समुदाय; हमारे पूर्वजों के ग्रामीण समुदाय कठोर रूसी जलवायु से कैसे बचे रहे; यदि आप इसके बारे में पढ़ते हैं मिल समुदाय सेंट. सरोव का सेराफिम- तब आधुनिक "खंडित" समाज की जीवन शैली को एकमात्र सही नहीं माना जाएगा।

पीशहर के चर्च के पैरिशियन, जिनके बीच आध्यात्मिक एकता उभर रही है, रोजमर्रा के मामलों में अधिक संवाद करने, एक साथ अधिक समय बिताने की इच्छा महसूस करते हैं। लेकिन शहरी परिस्थितियों में ऐसा करना मुश्किल है, क्योंकि हर किसी के काम के घंटे, उनके अपने रास्ते और पारिवारिक जिम्मेदारियाँ अलग-अलग होती हैं। एक पूरी तरह से अलग मामला एक गाँव में रहते हुए संयुक्त कार्य और निकटता है, जब दो, तीन या अधिक प्रभु यीशु मसीह के नाम पर एक साथ इकट्ठा होते हैं, न केवल छुट्टी पर, बल्कि हर दिन।

कोनिःसंदेह, कोई भी गाँव में रूढ़िवादी समुदाय के जीवन को आदर्श नहीं बना सकता। ऐसा जीवन आसान नहीं है, इसके लिए निरंतर काम और प्रार्थना, स्वार्थ पर अंकुश लगाना और एक-दूसरे की कमजोरियों को धैर्यपूर्वक सहन करना आवश्यक है। लेकिन आसान रास्ता आत्मा की मुक्ति की ओर नहीं ले जाता। और इस कठिन समय में, गाँव में सामुदायिक जीवन मुक्ति के कुछ मार्गों में से एक हो सकता है।

एन पिछली शताब्दी के 90 के दशक में कुछ ईसाई शहरों से गाँवों की ओर लौटने लगे। कुछ को व्यक्तिगत रूप से निपटाया गया। उदाहरण के लिए, आप गाँव में जीवन के इतिहास से परिचित हो सकते हैंव्लादिमीर किप्रियनोव, लगभग 20 साल पहले, अपने परिवार के साथ, मास्को से कोस्त्रोमा क्षेत्र के काज़िरोवो गाँव में चले गए। काझिरोवो के ऊपर इंद्रधनुष

वी. किप्रियनोव का एक अन्य लेख: प्रथम सोपानक. रूढ़िवादी समुदायों का पलायन (उत्साह से...वास्तविकता तक)।

एनजर्मन स्टरलिगोव और उनके पारिवारिक फार्म और फिर संपूर्ण "बस्ती" का अद्वितीय व्यक्तित्व, लगातार मीडिया का ध्यान आकर्षित करता है। इन अनुभवों (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों) को भी ध्यान में रखा जा सकता है। फिल्म "फ्रीडम ऑफ फ्रीडम"।

साथअब ऐसे समुदाय हैं जो यथासंभव स्वायत्त और दूरस्थ रूप से रहने का प्रयास करते हैं। उनमें से कुछ खुद को मीडिया में उजागर नहीं करते हैं, लेकिन दूसरों के जीवन के बारे में कुछ पता है, जैसे कि, उदाहरण के लिए, हिरोमोंक एवस्ट्रेटी फ़िलिपोव के समुदाय के बारे में, जो पहले कोस्त्रोमा क्षेत्र में रहते थे, और फिर उन्हें स्थानांतरित होने के लिए मजबूर किया गया था को पर्म क्षेत्र. यूट्यूब पर वीडियो देखें: "रूढ़िवादी बस्तियों में पलायन का अनुभव"और "रूढ़िवादी बस्ती पर सुरक्षा बलों का दबाव।"

एनकुछ समुदायों पर संप्रदायवाद का आरोप लगाया जाता है। किसी को संप्रदाय में गिरने के खतरे के बारे में कभी नहीं भूलना चाहिए, और इसलिए रूढ़िवादी कैटेचिज़्म और पवित्र सुसमाचार की आज्ञाओं को दृढ़ता से याद रखना आवश्यक है। यदि किसी पादरी द्वारा लाई गई शिक्षा की शुद्धता के बारे में कोई संदेह हो तो विशेष सावधानी आवश्यक है। उदाहरण के लिए, आइए देते हैं सामुदायिक जीवन की चर्चाओ मिखाइल एजेव (पस्कोव क्षेत्र), साथ ही इवानोवो क्षेत्र के शुइस्की जिले में रहने वाले स्कीमामोनक साइमन शिरयेव के अनुयायी (विपरीत दृष्टिकोण: ruskline.ruऔर ऑर्थो-rus.ru).

मेंइस खंड को समाप्त करने के लिए, हम गांवों में पूरी तरह से गैर-रूढ़िवादी समुदायों का भी उल्लेख करेंगे जो अब रूस में मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, ये पुजारियों के बिना पुराने विश्वासियों के समुदाय या प्रसिद्ध नव-बुतपरस्त लेखक के अनुयायियों के तथाकथित "इको-गांव" हैं। बेशक, हम अपनी वेबसाइट पर ऐसे समुदायों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं।

में आधुनिक समाजसमस्याओं की एक बड़ी संख्या जिसे या तो कोई नहीं देखता या देखना नहीं चाहता। उपभोक्तावाद का उछाल, मीडिया की विचारधारा, सामाजिक-जनसांख्यिकीय समस्याएं, व्यक्तिगत गिरावट के नैतिक और नैतिक पहलू, अनुदारता, आर्थिक और राजनीतिक संप्रभुता के नुकसान का कारण और प्रभाव संबंध और उत्पादन के स्तर में गिरावट रूस, साम्प्रदायिकता का उल्लंघन (जैसा कि पैट्रिआर्क किरिल भी कहते हैं), राजनीतिक और वैचारिक संकट - ये सभी लोगों और पूरे समाज के पतन के कारण हैं। लोग लगातार विचलित होते हैं, झूठे मूल्य लगातार थोपे जाते हैं, मनुष्य को देश से पहले, भगवान से पहले, समाज से पहले और खुद से पहले अपने भाग्य को विकसित करने और पूरा करने से रोकने के लिए प्रकाश और अंधेरे के बीच निरंतर संघर्ष होता है। इसलिए मनुष्य की आध्यात्मिक और रचनात्मक क्षमता को साकार करने की असंभवता, मनुष्य की आर्थिक और राजनीतिक स्वतंत्रता प्राप्त करने की असंभवता, व्यभिचार, शराब और नशीली दवाओं और जुनून जैसी बुराइयों के सामने उसकी असहायता। देर-सबेर, यह एक ऐसी प्रतिक्रिया की ओर ले जाता है जो विदेशी मूल्यों को अस्वीकार करती है। और यह प्रतिक्रिया डी-शहरीकरण है, पृथ्वी पर मनुष्य की वापसी, मूल रूसी, रूढ़िवादी मूल की ओर वापसी, क्योंकि एक ऐसे शहर में जहां लोगों को अधिक कमाई, नैतिकता और विचार की स्वतंत्रता (अधिक बार यह) के कारण प्रयास करने के लिए मजबूर किया जाता है यह एक जाल बन जाता है, क्योंकि शहर में कोई स्वतंत्रता नहीं है), "सुविधाएँ," आदि। वास्तव में, यह प्रक्रिया व्यक्ति के विघटन, समाज की फूट और उच्च मूल्यों पर आधार आवश्यकताओं की प्रबलता में योगदान करती है। .
ग्रामीण इलाकों में रहने के क्या फायदे हैं? सबसे पहले, यह प्रबंधन विधियों, रचनात्मक क्षमता की प्राप्ति और समय और प्रयास आवंटित करने की क्षमता के बीच चयन करने की स्वतंत्रता है। दूसरे, बच्चों के जन्म के माध्यम से कामकाजी आबादी में वृद्धि, क्योंकि गाँव में बच्चे न केवल आनंद देते हैं, बल्कि सहायक भी होते हैं और परिणामस्वरूप, बच्चों को काम करना, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा देना सिखाते हैं। तीसरा, पृथ्वी पर जीवन भूमि के मूल्य को दर्शाता है, क्योंकि यह न केवल खरीद और बिक्री की वस्तु है, बल्कि कमाने वाली भी है, प्रकृति का एक हिस्सा है। चौथा, ईश्वर के समक्ष लोगों की समानता और एकता लोगों के बीच बातचीत, समुदायों में एकीकरण, भाईचारे और भाईचारे की आवश्यकता को फिर से पैदा करती है, जो आम तौर पर पितृभूमि, ईश्वर और परिवार के समक्ष जिम्मेदारी को मजबूत करती है।
समुदाय की अवधारणा क्या है, आदर्श समुदाय और भाईचारा कैसा होना चाहिए? मैं, एक अर्थशास्त्री के रूप में, अधिकांश भाग के लिए, एक सांसारिक व्यक्ति, आध्यात्मिक नहीं, बल्कि सामाजिक-आर्थिक और नैतिक पहलुओं पर विचार करूंगा, क्योंकि यह मेरे पेशे के लिए आवश्यक है। हम वृहद स्तर पर समुदायों पर भी विचार करेंगे।
ऐसा करने के लिए, सबसे पहले, आपको यह समझने की ज़रूरत है - एक समुदाय क्या है और भाईचारा क्या है? समुदाय एक बहुअर्थी शब्द है जो एन: कम्यून और एन: समुदाय जैसे शब्दों के अनुरूप हो सकता है; किसी देश, शहर आदि (धार्मिक, राष्ट्रीय समुदाय) में एक निश्चित आस्था, धार्मिक अनुनय या राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों का एक संग्रह, यानी। समान या समान विश्वदृष्टिकोण। यह अवधारणा काफी अस्पष्ट है, और अवधारणा के संपूर्ण सार को प्रतिबिंबित नहीं करती है, क्योंकि समुदाय एक राजनीतिक और आर्थिक अवधारणा से अधिक एक आध्यात्मिक और नैतिक अवधारणा है। इसलिए, "ब्रदरहुड" शब्द इस अवधारणा के सार को अधिक व्यापक रूप से प्रकट करता है। भाईचारा - राष्ट्रमंडल भिन्न लोग, सामान्य हितों, लक्ष्यों, विश्वासों आदि से एकजुट। हालांकि राजनीति में पुरुष प्रभुत्व के समय में, "भाईचारा" एक राजनीतिक लक्ष्य था, "भाईचारे" के विचार के अधिकांश आधुनिक समर्थक इसकी बिल्कुल भी तुलना नहीं करते हैं "बहनहुड"। बल्कि, उनका लक्ष्य भाई-बहनों की विशेषता वाली भावनाओं और व्यवहारों को बड़े समुदाय में लाना है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि ऐसा समुदाय तब तक अस्तित्व में नहीं रह सकता जब तक लोगों के बीच अधिक समानता हासिल नहीं हो जाती। वैसे, समानता के पक्ष में एक तर्क यह है कि यह "भाईचारे" के उद्भव में योगदान देता है। इन भावनाओं और व्यवहारों की खोज करते समय, परिवार को रोमांटिक न बनाएं। इस मामले में, ऐसा लगता है, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि एक व्यक्ति जानबूझकर या अनजाने में अधिक शक्तिशाली प्रोत्साहन के लिए अपने हितों का बलिदान देता है - यह स्वीकार करने की इच्छा कि दूसरों के भी अपने हित हैं। इस अर्थ में, "भाईचारा" का तात्पर्य काफी हद तक परोपकारिता से है। लेकिन इसका तात्पर्य कुछ सामान्य लक्ष्यों की उपस्थिति से भी है जिन्हें एक साथ मिलकर पूरा किया जाना चाहिए, इसलिए "भाईचारे" का विरोधी अहंकारवाद है। सबसे पहले, "भाईचारा" का तात्पर्य उन परिस्थितियों को बनाने के लिए एक सामान्य चिंता से है जिसके तहत प्रत्येक व्यक्ति पूरी तरह से और सबसे संतोषजनक ढंग से विकसित हो सके। अंत में, इसका तात्पर्य एक निश्चित समुदाय से संबंधित होने की भावना की उपस्थिति से है, जिसके साथ एक व्यक्ति आसानी से, यदि स्वाभाविक रूप से नहीं, तो खुद को पहचान सकता है - एक ऐसा समुदाय जो एक बड़े परिवार जैसा है, न कि इसके बाहर एक "गुमनाम" समाज। भाईचारे में ही सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सहमति बनती है। बहुत अच्छा उदाहरणभाईचारा - कोसैक। आख़िरकार, कोसैक शुरू में भगोड़े किसानों से उत्पन्न हुए थे और उनके एकीकरण का उद्देश्य दबाव की स्थिति में जीवित रहने की इच्छा थी सुप्रीम पावर. बाद में, कैथरीन द्वितीय द्वारा कोसैक को स्वतंत्रता दी गई और वे रूसी साम्राज्य की सीमाओं के रक्षक बन गए।
रूस के निर्जन क्षेत्र के कारण, जनसांख्यिकीय अंतर के कारण, भाईचारे रूस के आध्यात्मिक और नैतिक पुनरुद्धार, क्षेत्रों के विकास, उद्यमिता के विकास, उत्पादन और कृषि, सामाजिक कार्यान्वयन की परियोजना को सफलतापूर्वक लागू कर सकते हैं। परिवहन परियोजनाएं, और देश के बुनियादी ढांचे का विकास। और एकीकरण का केंद्र रूढ़िवादी, आध्यात्मिकता और देशभक्ति होगा।
अब बहुत से लोग एक राष्ट्रीय विचार के बारे में बात करते हैं, जो सिद्धांत रूप में अस्तित्व में नहीं है। लेकिन यह राष्ट्रीय विचार क्यों नहीं है? यह रूस और लोगों के एकीकरण का मूल कैसे नहीं है?
कानूनी दृष्टिकोण से, हर कोई निजी और सार्वजनिक जैसे प्रकार की संपत्ति के बारे में बात करता है। लेकिन सामूहिक (सामान्य) संपत्ति भी है, जिसकी अवधारणा रूसी संघ के नागरिक संहिता, अध्याय 16 (अनुच्छेद 244-259) में निहित है।
इसलिए, रूढ़िवादी, भाईचारा और देशभक्ति - ये हैं राष्ट्रीय विचाररस'. अगले आर्टिकल में हम पावर के बारे में बात करेंगे.

इसके साथ साक्षात्कार बड़ा परिवारजो शहर से चला गया.

कई साल पहले, मेरे युवा विश्वासी मित्रों ने अपने पूरे परिवार को ग्रामीण इलाकों में ले जाने का साहस किया। वे कैसे और कैसे रहते हैं, क्या उन्हें अपने फैसले पर पछतावा है, क्या उन्हें कई कठिनाइयों का अनुभव होता है?.. इन सवालों के साथ मैं एक साधारण प्रांतीय गांव में एक छोटे से लॉग हाउस के पास पहुंचा मध्य रूस... हँसते हुए बच्चे आँगन में इधर-उधर दौड़ रहे थे, केनेल में एक झबरा रक्षक कुत्ता भौंकते हुए अप्रत्याशित अतिथि का स्वागत कर रहा था, तीन रंग-बिरंगे बिल्ली के बच्चों के साथ एक बिल्ली एक बेंच पर आनंदित थी, एक बच्चा गाड़ी के नीचे एक घुमक्कड़ में शांति से सो रहा था खिड़की...

मॉस्को के शोर-शराबे और हलचल के बाद, ऐसा लगा मानो मैंने खुद को किसी दूसरी दुनिया में पाया हो, बिल्कुल अलग देश में - वही देश जिसके लिए रूस से प्यार करने वाला दिल इतना तरसता है...
- तात्याना, पाँच साल पहले आपका परिवार स्थायी रूप से मास्को से गाँव चला गया। मुझे बताओ, क्या तुम्हें कोई पछतावा है? आपने यह निर्णय क्यों लिया? और क्या यह आपके लिए कठिन था?
- नहीं, हमें इसका अफसोस नहीं है, हालाँकि हमें कई कठिनाइयों से पार पाना पड़ा और निश्चित रूप से, नहीं कम समस्याएँअब तक आने वाला। हमारे आध्यात्मिक पिता ने हमें आगे बढ़ने का आशीर्वाद दिया; हम समझ गये कि यह ईश्वर की इच्छा है। पाँच साल बाद, हमारे दोस्त शहर से हमारे पास आ गए - बच्चों वाले चार और परिवार। हमारे लिए घूमना आसान, मज़ेदार और दिलचस्प था - हम युवा हैं, हम रोमांस, रोमांच, कुछ नया चाहते हैं। मुख्य चीज़ जिसने हमें रोका वह हमारे प्रियजन और रिश्तेदार थे जो अपने बच्चों और पोते-पोतियों से अलग नहीं होना चाहते थे। लेकिन, यह देखते हुए कि बच्चे यहां गांव में बेहतर स्थिति में हैं, उन्होंने हमें जाने दिया।
हम शहरी लोगों के लिए ग्रामीण जीवन में सबसे कठिन काम कृषि कैलेंडर है। उदाहरण के लिए, हम इस तथ्य के आदी हैं कि हर साल, मई से सितंबर तक, हम समुद्र, पहाड़ों पर जाने का जोखिम उठा सकते हैं; सामान्य तौर पर, शहर में यह वसंत-ग्रीष्म-शरद ऋतु की अवधि विश्राम, यात्रा और अन्य मनोरंजन के लिए होती है। गाँव में, जैसा कि आप जानते हैं, बुआई (अप्रैल-मई) से लेकर कटाई (अक्टूबर-नवम्बर) तक सबसे गर्म महीने होते हैं; हर कोई यह कहावत जानता है कि "गर्मी का एक दिन साल भर का पोषण करता है।" न केवल जाने का समय है, बल्कि, जैसा कि वे कहते हैं, बैठने का भी समय नहीं है। यदि आप आराम करना चाहते हैं, तो सर्दियों की प्रतीक्षा करें; पृथ्वी बर्फ के नीचे सोती है, और मनुष्य स्वयं को भी आराम करने दे सकता है। गांव में कोई दूसरा रास्ता नहीं है.
आप रोजमर्रा की जिंदगी में भी एक निश्चित कठिनाई का अनुभव करते हैं। बेशक, अब कुछ लोगों के पास टर्नकी घर बनाने का अवसर है, और फिर गाँव में जीवन असुविधाओं के साथ नहीं होगा, और रोजमर्रा की जिंदगी में आगे बढ़ना इतना ध्यान देने योग्य नहीं होगा। लेकिन ज्यादातर मामलों में, स्थानांतरित करने का निर्णय लेने पर, परिवार को कुछ समय के लिए धैर्य रखना चाहिए। उदाहरण के लिए, मैं और मेरे पति एक बड़े स्थान से आये हैं तीन कमरे का अपार्टमेंटहमारी माँ और दादी के घर में, हम चार लोग, दो छोटे बच्चों के साथ, एक कमरे में थे। घर में कोई बहता पानी या सीवरेज नहीं था। और जब हमारी तीसरी बेटी पैदा हुई और बड़ी हुई, तभी हम अपने पास चले गए नया घर. पानी की आपूर्ति अगले छह महीने के बाद दिखाई दी, और सीवरेज प्रणाली - एक और साल बाद।
इन सबका सकारात्मक पहलू धैर्य और विनम्रता का अधिग्रहण है।
आपके स्थानांतरण के बाद से आपके परिवार का जीवन कैसे बदल गया है? क्या आप स्वयं बदल गये हैं? पर्यावरण में ऐसे बदलाव के साथ बच्चे कैसे बदल जाते हैं?
- जीवन तुरंत और नाटकीय रूप से बदल गया। मेरे पति ने एक सैन्य-देशभक्ति क्लब में बच्चों को पढ़ाना शुरू किया। दादी, माँ, मैं और बच्चे बगीचे में काम कर रहे हैं। बता दें कि गांव में भी पैसा कमाने का मौका मिलता है. उदाहरण के लिए, हमारे कुछ दोस्तों ने एक आरा मशीन शुरू की; कोई कानूनी सेवाएं प्रदान करने में लगा हुआ है, कोई अन्य मित्र गाय, बकरी और मुर्गियां पालता है और डेयरी और मांस उत्पाद बेचता है।

यह मत सोचो कि गाँव में सब अँधेरा, गरीबी और दरिद्रता है। वहां कई योग्य, मेहनती, बुद्धिमान और प्रतिभाशाली लोग हैं। अब रूस में वे यह समझने लगे हैं कि हमारा देश कृषि प्रधान देश है, प्राचीन काल से ही रूसी लोग कृषि श्रम से ही जीवन यापन करते थे; और कई शिक्षित, सुसंस्कृत और मेहनती शहरवासी अब ग्रामीण इलाकों की ओर जा रहे हैं।
शहर के लोग हलचल और निरंतर भीड़ में रहते हैं। भीड़, सब कहीं भाग रहे हैं, गाड़ियाँ, शोर... गाँव में ऐसा नहीं है। खिड़की के बाहर सन्नाटा है, केवल पक्षी गाते हैं और मुर्गे बांग देते हैं। जब कोई झुंड गुजरता है, तो आप गायों को रंभाते हुए सुन सकते हैं। जब आप अपने आप को ऐसी शांति में पाते हैं तो पहले तो आप खो जाते हैं, फिर ऊब भी आने लगती है। लेकिन जीवन के इस शांतिपूर्ण प्रवाह के पीछे आपको हमारी दुनिया की बुद्धिमत्ता और सुंदरता दिखाई देने लगती है। शहर में आप सिर्फ यह देखिए कि कौन से ब्रांड की कार चला रहा है और फलां ने क्या पहना है। और यहाँ - सारी प्रकृति स्वयं को आपके सामने प्रकट करती है।
निस्संदेह, ग्रामीण शैली को अपनाने वाले पहले लोग बच्चे ही हैं। उन्हें इसकी परवाह नहीं है कि घर में कोई सुविधाएं नहीं हैं, और गांव में कोई प्रदर्शनी या कैफे नहीं हैं। यहां आप पूरे दिन बाहर दौड़ सकते हैं, पेड़ों पर चढ़ सकते हैं, पालतू जानवरों को देख सकते हैं, खुदाई कर सकते हैं, पौधे लगा सकते हैं, निर्माण कर सकते हैं और कई अन्य महत्वपूर्ण और दिलचस्प चीजें कर सकते हैं। निःसंदेह, स्कूल जैसा महत्वपूर्ण मुद्दा हर किसी को चिंतित करता है। लेकिन पता चला कि गांव में एक स्कूल भी है. हां, हालांकि यह राजधानी की तरह सुसज्जित नहीं है, और यह सर्दियों में फर्श पर उड़ता है (ग्रामीण इलाकों में धन की कमी की समस्या सबसे महत्वपूर्ण है)। लेकिन कक्षा में 10-12 लोग हैं, शिक्षक अद्भुत, कर्तव्यनिष्ठ हैं और प्रत्येक बच्चे के साथ अलग से काम करते हैं। हमारे दोस्तों की बेटी ने मॉस्को के एक स्कूल में पहली कक्षा पूरी की। मैंने यहां दूसरी कक्षा शुरू की। और आप क्या सोचते हैं? यह पता चला कि उसका ज्ञान उसके नए सहपाठियों से भी बदतर था। क्यों? शायद इसलिए कि जब एक कक्षा में 30 लोग हों, तो सभी को नियंत्रित करने का कोई तरीका नहीं है? और मॉस्को में उनके पास जो गणित की नोटबुक थीं, वे ऐसी थीं कि उनमें सब कुछ पहले से ही लिखा हुआ था, आप बस उसे वहीं रख दें जहां वह गायब था, और परिणामस्वरूप, बच्चों को यह भी नहीं पता था कि समस्या को कैसे तैयार किया जाए।
ग्रामीण क्षेत्रों में भी विभिन्न क्लब और अनुभाग हैं। गाँव का सांस्कृतिक जीवन चल रहा है, यहाँ आप वास्तविक लोक शिल्पकारों से मिल सकते हैं, कई लोक शिल्पों में महारत हासिल कर सकते हैं और उनमें महारत हासिल करने वाले शिल्पकार शहर में नहीं मिल सकते हैं;
- आइए भौतिक पक्ष के बारे में अधिक विस्तार से बात करें। बहुत से लोग ग्रामीण इलाकों में जाने से डरते हैं क्योंकि वहां अपना और अपने बच्चों का पेट भरने के लिए अच्छे वेतन वाली नौकरी ढूंढना मुश्किल है...
- जहां तक ​​भौतिक पक्ष की बात है तो उपरोक्त के अलावा यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामान्य तौर पर गांव में जीवन सस्ता है। सबसे पहले, वह अपने बगीचे और खेत (गायों, बकरियों, मुर्गियों और अन्य जानवरों) के साथ-साथ जंगल (प्रचुर मात्रा में मशरूम और जामुन) को खिलाता है। दूसरे, खेत की अनुपस्थिति में, असली मांस, दूध, अंडे, पनीर, पनीर, सब्जियां, फल, जामुन सीधे "उत्पादकों से" खरीदना संभव है, अर्थात। साथी गाँव के पड़ोसी. तीसरा, परिवहन लागत बहुत कम है। स्थानीय बस से यात्रा 14 रूबल है (मास्को में - 25, मुझे लगता है); कोई ट्रैफिक जाम नहीं है, और ईंधन, जैसा कि आप जानते हैं, ट्रैफिक जाम में कई गुना तेजी से "जलता" है, इसलिए यही बचत है।
लेकिन आदर्श बनाने की भी कोई जरूरत नहीं है. हमारे जिले में, इमारत की आपातकालीन स्थिति के कारण एक प्रसूति अस्पताल बंद कर दिया गया था, जिला केंद्र में एक भी खेल का मैदान नहीं है (और यह लगभग 20,000 लोगों की आबादी वाला शहर है), वहां पर्याप्त रोशनी नहीं है कोई पार्किंग स्थल नहीं है, स्नानघर पांच साल पहले बंद कर दिया गया था, हाल ही में स्थानीय अस्पताल ने लेना बंद कर दिया सामान्य विश्लेषणअभिकर्मकों के लिए धन की कमी के कारण रक्त (हालांकि, 2 सप्ताह के बाद, वे फिर से शुरू हो गए)। वे युवा जो अछूते परिवारों में पले-बढ़े हैं, वे शहरी लोगों की तरह ही पाप करते हैं, शायद इससे भी बदतर, उनकी राय में, जीवन में किसी भी संभावना की कमी के कारण।
- फिर भी आज, रूसी युवाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा आधुनिक सभ्यता के परिवार पर पड़ने वाले विनाशकारी - शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों - प्रभाव से अवगत है। परिणामस्वरूप, तथाकथित इकोविलेज, जिसका फैशन पश्चिम से हमारे पास आया, तेजी से लोकप्रिय हो रहे हैं।
युवा लोग एकजुट होते हैं (अक्सर परिवारों के साथ) और "प्रकृति के साथ सद्भाव में रहने" के लिए सभ्यता से कहीं दूर चले जाते हैं। ऐसे समुदाय निर्वाह खेती के माध्यम से अस्तित्व में रहने की कोशिश करते हैं, प्रकृति पर न्यूनतम प्रभाव डालते हैं, अक्सर स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, शाकाहार का अभ्यास करते हैं... लेकिन, एक नियम के रूप में, रूढ़िवादी के बारे में कोई बात नहीं होती है - पर्यावरणीय विचार अग्रभूमि में हैं।
आप इस प्रथा के बारे में क्या कह सकते हैं? आप इसका क्या मूल्यांकन करेंगे? क्या उसका कोई भविष्य है? और यह ग्रामीण क्षेत्रों में रूढ़िवादी परिवारों की जीवनशैली से किस प्रकार भिन्न है?
- हमारे कई परिचित परिवार हैं जो ऐसी बस्तियों में रहते हैं। ये, हमारी राय में, किसी के द्वारा प्रायोजित सामान्य संप्रदाय हैं। और जो भुगतान करता है वह धुन बुलाता है। हो सकता है कि भौतिक दृष्टि से वहां सब कुछ बहुत अच्छा हो, लेकिन आत्मा के लिए यह विनाश है। बस इतना ही।
- आप रूसी गांव के पुनरुद्धार में रूढ़िवादी की भूमिका के बारे में क्या सोचते हैं? उपलब्धता कितनी महत्वपूर्ण है? परम्परावादी चर्च, नियमित चर्च जीवन, इस मामले में एकजुट विश्वास रखने वाला समुदाय?
- यहां हम ग्रामीण जीवन के मामले में सबसे महत्वपूर्ण बात पर आते हैं।

सबसे पहले, हमें दृढ़ता से यह समझने की आवश्यकता है कि रूस को नष्ट किया जा रहा है। वे जानबूझकर, व्यवस्थित ढंग से नष्ट करते हैं। और सबसे पहले गाँव में ही तबाही मची थी। किस लिए? ताकि लोग सब कुछ छोड़ दें: अपने खेत, अपने पशुधन, और शहरों में चले जाएं। जमीन पर काम कौन करेगा? रोटी उगाओ? यह पता चला है कि शहरों में रहते हुए, हम केवल वही उपभोग करते हैं जो हमारे लिए लाया जाता है। यह अज्ञात है कहां. और हमारी ज़मीन पर दूसरे लोग बस रहे हैं. हाल ही में हम एक ऐसे परित्यक्त गाँव से गुजरे जहाँ लंबे समय से कोई नहीं रहता था। और अचानक हम देखते हैं: एक बड़ा झुंड, शायद लगभग 80 सिर। यह क्या है? हम करीब आये। पति चरवाहे से चिल्लाता है: "अरे, क्या यह तुम्हारा झुंड है?" और वह मुड़ा और गर्व से उत्तर दिया: "मेरा!" और हम देखते हैं, वह आदमी या तो अज़रबैजान है या दागिस्तान।
हमें यह समझने की जरूरत है कि हम अपनी जमीन के लिए जिम्मेदार हैं। और प्रभु हमसे इसके बारे में पूछेंगे कि हमने इसका निपटान कैसे किया, इसकी खेती की और फल प्राप्त किए, या बस इसे अजनबियों को दे दिया।
दूसरे, ग्रामीण जीवन के साथ-साथ शहरी जीवन भी मंदिर के आसपास निर्मित होना चाहिए। मंदिर न केवल आत्मा के लिए, बल्कि शरीर के लिए भी हमारी मुक्ति है। उदाहरण के लिए, हम क्षेत्र में विशेषज्ञ डॉक्टरों की कमी की समस्या का समाधान इस प्रकार करते हैं? आइए हम अपनी ओर मुड़ें। यहां आने वालों में, पैरिशियनों में - स्थानीय निवासी - डॉक्टर भी हैं। वे न केवल अच्छे विशेषज्ञ, लेकिन, महत्वपूर्ण बात यह है कि वे रूढ़िवादी हैं। बेशक, जब आपको विशेष चिकित्सा उपकरणों की आवश्यकता होती है, तो आपको शहर जाना होगा। लेकिन, भगवान का शुक्र है, ऐसा अक्सर नहीं होता है।
हमारे बगल में रूस के आध्यात्मिक केंद्रों में से एक है - एक प्रसिद्ध मठ। भगवान के संतों के अवशेष वहाँ अक्षुण्ण रूप से विद्यमान हैं। और हम इलाज के लिए कहीं नहीं जाते हैं, बल्कि दूर-दूर से लोग संतों की पूजा करने और उनसे उपचार प्राप्त करने के लिए हमारे पास आते हैं। हमारे दोस्तों की भतीजी सप्ताहांत में यहां रहने, साम्य लेने, अंगीकार करने और अवशेषों की पूजा करने के बाद कैंसर से ठीक हो गई थी। अब पूरा परिवार हमारे क्षेत्र में जाने के बारे में सोच रहा है।
हालाँकि, गाँव से निवासियों का पलायन जारी है। मुझे लगता है कि अधिकतर अविश्वासी ही जा रहे हैं, क्योंकि... वे आध्यात्मिक रूप से असफल हो जाते हैं। और विश्वासियों के बीच समुदाय बनते हैं। जब हर कोई एक-दूसरे की मदद करता है, तो अकेले रहने की तुलना में बहुत कम कठिनाइयाँ होती हैं।
हमारे क्षेत्र में अनेक मंदिर हैं। और सब कुछ व्यावहारिक रूप से खाली है. और किस प्रकार के चरवाहे हमारी सेवा करते हैं! ये तुम्हें दिन में आग के पास नहीं मिलेंगे। मन्दिरों में सन्नाटा और व्यवस्था है; श्रद्धालु सेवा में ऐसे आते हैं जैसे कि यह कोई छुट्टी हो, अपने सभी सबसे सुंदर कपड़े पहनकर। सेवा इत्मीनान से है. स्वीकारोक्ति में लंबा समय लगता है, वे ध्यान से सुनते हैं। मुझे बताओ, शहर में मैं चार बच्चों को कन्फ़ेशन के लिए कहाँ ले जा सकता हूँ, ताकि पुजारी हर एक से आवश्यकतानुसार बात कर सके, ताकि कोई हड़बड़ी, धक्का-मुक्की या चिढ़ न जाए?
जब आप प्रकृति के बीच रहते हैं, तो सारा कचरा तुरंत आपकी नज़र में आ जाता है। तो यह आत्मा में है. जब आपके चारों ओर सन्नाटा होता है, तो आप अपनी बात अधिक सुनने लगते हैं भीतर की दुनिया, अपने पापबुद्धि को देखो.
कंट्री लाइफ़कड़ी मेहनत और प्रार्थना सिखाता है. कुछ न करते हुए यूं ही पड़े रहने का समय नहीं है। और आलस्य किसी भी बुराई का आधार है। और प्रार्थना के बिना आप कहीं नहीं जा सकते, विशेषकर ग्रामीण जीवन में।

सेराफ़िमा स्मोलिना द्वारा साक्षात्कार, समाचार पत्र "रूढ़िवादी क्रॉस"

मैं आपके ध्यान में एक रूढ़िवादी समुदाय की परियोजना - एक समझौता लाता हूं, जिसे मैंने लागू करने की कोशिश की थी अलग-अलग लोगों द्वारालंबे समय तक वहाँ लोग, स्थान थे, लेकिन कोई प्रायोजक या इच्छुक पुजारी नहीं थे। मुझे आशा है कि किसी को इसका कुछ आनंद आएगा। विशिष्ट स्थान हैं, लेकिन अफसोस, मैं अब कुछ नहीं कर सकता, क्योंकि 12 साल बीत चुके हैं, स्थिति बदल गई है। अगर किसी को इसमें रुचि हो तो लिखें. मैं स्थान और बहुत कुछ बताऊंगा। मैं इस परियोजना में भाग लेना चाहूँगा... मैंने हर चीज़ का चित्रण नहीं किया है, परियोजना के प्रत्येक बिंदु के लिए योजनाएँ हैं। आप संपर्क में मुझसे परियोजना के बारे में बातचीत कर सकते हैं: ल्यूडमिला निकोलायेवना कोरोलेवा।

एक रूढ़िवादी बस्ती का चार्टर - समुदाय।
"जैसे भगवान हमारे साथ है!"
(उदाहरणात्मक)
1. रूढ़िवादी समुदाय - बस्ती में रूढ़िवादी परिवार और एकल लोग शामिल हैं जो किसी मंदिर या मठ के बगल में भगवान की महिमा के लिए रहना और काम करना चाहते हैं।
2. वह चर्च के प्रति समर्पण करती है, अर्थात्। पुजारी, पुजारी, और सबसे महत्वपूर्ण - भगवान का कानून और चर्च का चार्टर।
3. समुदाय के सदस्य निदेशक मंडल और समुदाय के नेताओं के भी अधीनस्थ होते हैं।
4. समुदाय - बस्ती व्यक्तिगत धन और दाताओं के धन की कीमत पर अपनी गतिविधियों को अंजाम देगी, अर्थात। प्रायोजक.
5. ईश्वर की महिमा के लिए संयुक्त प्रार्थना और संयुक्त कार्य इस एकीकरण की मुख्य दिशाएँ हैं।
6. निजी संपत्ति में उत्पादन के कुछ साधन, साथ ही घर भी शामिल होंगे। वाहनों, नकद बचत, व्यक्तिगत सामान। किसी से कुछ भी छीना नहीं जाता. लेकिन अगर कोई व्यक्ति समुदाय छोड़ना चाहता है, तो वह अचल संपत्ति और अन्य सदस्यों या पूरे समुदाय की संपत्ति को छोड़कर सब कुछ ले सकता है। यदि वह अपना पैसा आवास में निवेश करता है, तो वह इसे बेच सकता है और अपने लिए पैसा ले सकता है।
7. समुदाय में प्रार्थना के अलावा मुख्य बात सभी की भलाई के लिए काम करना है!
8. अधिशेष बाहर बेचा जाएगा, दुनिया में, आय उचित रूप से वितरित की जाएगी: काम से, परिवार के सदस्यों द्वारा, स्वास्थ्य द्वारा, दान द्वारा। समुदाय व्यक्तिगत संवर्धन के लिए नहीं, बल्कि सामान्य लाभ के लिए बनाया गया है। एक मठ की छवि और समानता में, केवल एक परिवार।
9. एक समुदाय क्यों बनाया जाता है इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा: किसी के क्रूस को सहन करना, जुनून के खिलाफ लड़ाई में, विनम्रता, धैर्य के लिए, सामान्य लाभ के लिए अच्छे कार्यों के लिए।
10. बच्चे - अनाथ, बुजुर्ग, बीमार, अकेले, विकलांग लोग - समुदाय-बस्ती में रहेंगे। उनके लिए विशेष कमरे और विशेष देखभाल होगी. उन्हें भी सामान्य उद्देश्य में अपना योगदान देना होगा।
11. कई कार्य संयुक्त रूप से किए जाएंगे: क्षेत्र की सफाई,
कृषि कार्य, कानून प्रवर्तन, जरूरतमंदों को निःशुल्क सहायता प्रदान करना।
12. सामग्री आधार उपलब्ध होते ही उसका विकास किया जाएगा धनसमुदाय की कीमत पर.
13. बस्ती-समुदाय में जीवन एक सामान्य दिनचर्या, एक निश्चित लय के अधीन होगा। पहले तो यह अर्ध-सांसारिक होगा, क्योंकि... समुदाय के सभी सदस्य आध्यात्मिक, नैतिक और शारीरिक विकास के समान स्तर पर नहीं होंगे। अशक्तों, बुजुर्गों और बच्चों के लिए रियायतें होंगी। यह लोगों की खुशी के लिए होना चाहिए, दुख के लिए नहीं।'
14. समुदाय-बस्ती में सभी जीवन का उद्देश्य ईश्वर की महिमा करना और मातृभूमि - रूस का पुनरुद्धार करना होगा। सब कुछ रूढ़िवादी होना चाहिए: संस्कृति, प्रेस, चिकित्सा, शिक्षा, विज्ञान।
15. समुदाय में जीवन का उद्देश्य प्रकृति की पारिस्थितिकी, मानव शरीर की पारिस्थितिकी और आत्मा की पारिस्थितिकी को संरक्षित करना होगा। रिश्तों में मुख्य मानदंड: प्यार, स्नेह, दया, सद्भावना। जुनून के खिलाफ लड़ाई: नशा, अभद्र भाषा, धूम्रपान, वासना, आत्मा और शरीर का भ्रष्टाचार, राक्षसी पाखंड, आदि।
16. इसके भीतर समुदाय के सदस्यों के लिए, सब कुछ मुफ़्त है: व्यायामशाला, किंडरगार्टन, रेफ़ेक्टरी, परिवहन (सामान्य)। बाहरी लोगों के लिए - शुल्क के लिए, जब तक पैसा है।
17. एक समुदाय में रहने का सिद्धांत: व्यक्तिगत संपत्ति, परिवार के सदस्यों को छोड़कर, सभी के लिए सब कुछ।
क) चोरी मत करो,
बी) पीना मत.
घ) धूम्रपान न करें,
घ) अभद्र भाषा का प्रयोग न करें, नाम न पुकारें,
ई) लड़ो मत,
ई) गरिमा के साथ व्यवहार करें, उचित तर्कों का पालन करें,
छ) सार्वजनिक कार्यों में भाग लेना, जरूरतमंद लोगों को हर संभव सहायता प्रदान करना,
ज) सबका अपना-अपना व्यवसाय है, अपना-अपना काम है,
i) कठिन मुद्दों को मिलकर हल करें।
18. उद्यम, दुकानें, कार्यशालाएँ - व्यक्तिगत और सामूहिक स्वामित्व में (आकार में छोटे)।
19. पारिवारिक रिश्ते: तलाक न लें, एक-दूसरे को धोखा न दें। विवाह, परिवार, बच्चों के प्रति जिम्मेदार रवैया। विधवाएँ परिवार शुरू कर सकती हैं और शादी कर सकती हैं। बाकी सब भाई-बहन हैं।
20.फैशन. हर किसी को सलाह दी जाती है कि वे शालीन लेकिन सुंदर कपड़े पहनें। महिलाओं को छोटी स्कर्ट, पतलून, कम नेकलाइन या टैटू नहीं पहनना चाहिए। शॉर्ट्स न पहनें, केवल दुनिया में किसी नदी या झील के पास। पुरुषों को अपना धड़ खुला नहीं रखना चाहिए। महिलाओं को अपना सिर ढकने की सलाह दी जाती है, खासकर जब वे किसी मंदिर या मठ में या उनके क्षेत्र में काम कर रहे हों।
21. सभी प्राकृतिक चीजों का उपयोग करने की सलाह दी जाती है: कपास, लिनन, ऊन; हम जो उगाते हैं उसे खाओ! प्राकृतिक खेती पर स्विच करें।
22. सबसे पहले उपचार करें: आत्मा - उपवास, प्रार्थना, पवित्र जल, धूप, पश्चाताप के साथ; शरीर - जड़ी-बूटियाँ, लोक उपचार, मालिश, जिम्नास्टिक, एक अंतिम उपाय के रूप में- कीमोथेरेपी और सर्जरी।
23.संस्कृति: रूसी, लोक, शास्त्रीय, विनम्र, मैत्रीपूर्ण। लोक शिल्प, हस्तशिल्प, लोक कला।
24. अपनी सावधानी न बरतें। युद्ध काल के दौरान - शरणार्थियों के लिए एक शिविर, एक अस्पताल, बीमारों के लिए एक अस्पताल। मसीह विरोधी के आने से पहले - भूमिगत हो जाना...
25.आदर्श वाक्य: शुद्ध स्वभाव, शुद्ध विचार, रिश्ते, कर्म, भावनाएँ, दिल।

सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है!

एक रूढ़िवादी बस्ती की योजना - समुदाय।

लेसा नदी
तालाब
मकानों

होली स्प्रिंग संडे स्कूल

मंदिर या चर्च
पुजारी के लिए घर, मंदिर में दुकान
पुस्तकालय भोजनालय
कैफ़े

बेकरी

मुहर
(समाचार पत्र या पत्रिका) तीर्थयात्रियों के लिए होटल

व्यायामशाला (प्राथमिक कक्षाएँ)
व्यायामशाला (बच्चों को तैयार करना)।
स्कूल के लिए)
अनाथों के लिए आश्रय
अकेले और बीमारों के लिए आश्रय

महिलाओं के आश्रय
हिंसा का शिकार होना पड़ा
बेघर हुए बच्चों के साथ
बायलर कक्ष

गोदाम गेराज कार्यशालाएँ:
सिलाई, बुनाई, कढ़ाई
बढ़ईगीरी, लोहारी,
ताला

कृषि गतिविधि योजना:

उद्यान क्षेत्र: अनाज

बगीचा

बरनार्ड:
गायें,
मुर्गियाँ, बत्तखें, हंस
खरगोश,
सूअर के बच्चे,
बकरी,
भेड़
मशीन और ट्रैक्टर पार्क
ऑटो-कार्यशालाएँ

रूढ़िवादी समुदाय "रूढ़िवादी की विजय"

“क्योंकि परमेश्वर हमारे साथ है!”
1. हम उन सभी को अपनी सुरक्षा में लेते हैं जो अपमानित और अपमानित हैं, बोझ से दबे हुए हैं और ईश्वर की महिमा के लिए काम कर रहे हैं।
2. हम समुदाय में आलसी, स्वार्थी, स्वार्थी, शराबी, पश्चाताप न करने वाले व्यभिचारी, चोर, संप्रदायवादी, बेईमान लोग और नशा करने वालों को स्वीकार नहीं करते हैं... (कम से कम पहले!)
3. समुदाय में आप यह नहीं कर सकते:
4. ए) सख्ती से उपवास तोड़ें, सिवाय उन मामलों को छोड़कर जब आवश्यकता और स्वास्थ्य कारणों से,
5. बी) जब इसकी आवश्यकता न हो तब शराब पिएं,
6. सी) धूम्रपान, विशेष रूप से बच्चों और महिलाओं की उपस्थिति में और मंदिर के परिसर में। धूम्रपान बिल्कुल न करना ही बेहतर है!
7. डी) अभद्र भाषा का प्रयोग करें, नाम पुकारें,
8. डी) किसी की निंदा करना, व्यक्तिगत रहस्यों को उजागर करना, प्रशंसा करना, निंदा करना।
9. ई) अशोभनीय (उत्तेजक, ज़ोर से) कपड़े पहनना, भारी मेकअप पहनना।
10. ई) किसी और के सामान को हथियाने के लिए, यानी चुराना।
11. जी) घोटाला करना, लड़ाई करना।
12. एच) मुकुट और पेंटिंग के बिना सहवास।
13. और) महिलाएं (मंदिर में) बिना हेडस्कार्फ़ के प्रार्थना करती हैं, पतलून, छोटी स्कर्ट पहनती हैं, पुरुष मंदिर में शॉर्ट्स और टी-शर्ट पहनते हैं।
14. पारिश्रमिक: अपनी आय का कुछ हिस्सा चर्च की जरूरतों के लिए और उतना ही हिस्सा समुदाय की जरूरतों के लिए दें। उदाहरण के लिए: वेतन 10,000 रूबल। 1000 रूबल - मंदिर तक, 1000 रूबल। - समुदाय के लिए.
15. अपने सदस्यों के लिए, समुदाय के पास मुफ्त यात्रा, एक भोजनालय, एक स्नानघर, संडे स्कूल, व्यायामशाला में ट्यूशन (आंशिक भुगतान) और बहुत कुछ होगा।
16. सभी के लिए पैसे के लिए: कैफे, स्टोर।
17. सामान्य श्रम: क्षेत्र की सफाई करना, मंदिर में मदद करना, पुजारी, बगीचे में और बगीचे में, मैदान में काम करना, दूसरों की मदद करना, रूढ़िवादी साहित्य वितरित करना, बच्चों का पालन-पोषण करना, अविश्वासियों को शिक्षित करना।
18. कोई आलस्य नहीं होना चाहिए! प्रार्थना भी काम है!
19. समुदाय के सदस्यों के बीच जिम्मेदारियों को स्पष्ट रूप से वितरित किया जाएगा
लोगों की प्रतिभा और क्षमताओं के अनुसार। मुख्य बात जिम्मेदारी और सत्यनिष्ठा है।
20. सभी आय को व्यक्तिगत योगदान और काम की गुणवत्ता के आधार पर समुदाय के सदस्यों के बीच विभाजित किया जाता है, आय का एक हिस्सा बीमारों, बुजुर्गों और बच्चों के लिए होता है। जब पैसा समाप्त हो जाएगा, तो श्रम समझौते होंगे, पहले - लेखांकन और वितरण, फिर - विवेक के अनुसार।
21. परिश्रम. सबसे पहले, हर कोई 2-4 कार्य और ज़िम्मेदारियाँ लेगा और सभी के लिए और अपने और अपने परिवार के लिए काम करेगा।
22. सबसे पहले समुदाय अर्ध-सांसारिक होगा, क्योंकि लोग अधिकतर चर्च-रहित हैं, यहां तक ​​कि वे भी जो खुद को ईसाई और रूढ़िवादी मानते हैं।
23. निजी श्रम. पुरुष: बढ़ईगीरी, धातु कार्य की दुकान, आरा फ्रेम, फोर्ज। निर्माण, फर्नीचर निर्माण, सुरक्षा, परिवहन, कृषि कार्य, मछली पकड़ना, पशुधन प्रजनन। महिलाएँ: शिक्षा, प्रशिक्षण, खाना बनाना, कपड़ों की मरम्मत, सुई का काम, फूलों की खेती, बागवानी, कपड़े धोना, सफाई, व्यापार, आदि।
24. पुजारी या सामुदायिक परिषद की अवज्ञा के लिए सजा। चेतावनी। डाँटना। समुदाय के सदस्यों के साथ बातचीत. समुदाय से निष्कासन, समुदाय के क्षेत्र से निष्कासन।
25. समुदाय में रिश्ते: सभी भाई-बहन आपस में, परिवारों में एक जैसे! खुशी, दोस्ती, प्यार, आपसी सहायता!

कर सकना:
सुसंस्कृत, धैर्यवान, विनम्र, मैत्रीपूर्ण, साफ-सुथरा, संवेदनशील, उत्तरदायी, मैत्रीपूर्ण, स्नेही, मिलनसार (संयम में) बनें

अन्य लोगों की मदद करें, पुजारी और बड़ों से अच्छी सलाह लें,
अविवाहितों, विधवाओं या विधुरों से विवाह करना।

मुख्य बात यह है कि ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करें, ईश्वर की महिमा के लिए काम करें और अपनी सर्वोत्तम क्षमता से प्रार्थना करें। ईश्वर और चर्च से प्रेम करो, लोगों!