पेत्रोग्राद का महानगर और Gdov Veniamin। पेत्रोग्राद के मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन के मामले की सुनवाई हो रही है

चर्च का उत्पीड़न और पादरियों के खिलाफ प्रतिशोध, चर्चों को बंद करना और "चर्च की क़ीमती सामानों की जब्ती" सोवियत सत्ता के पहले दिनों से शुरू हुई। रूस के रूढ़िवादी चर्च को एक खूनी लाल रंग के कपड़े पहनाए गए थे: पहले नए शहीद अपने लोगों के लिए प्रार्थना के साथ भगवान के सिंहासन के सामने आए।

पैट्रिआर्क तिखोन ने 19 जनवरी (2 फरवरी), 1918 को अपने संदेश में धनुर्धरों, पादरियों और सभी वफादार बच्चों को संबोधित किया। परम्परावादी चर्चरूसी: "मसीह के पवित्र चर्च के खिलाफ सबसे गंभीर उत्पीड़न भी उठाया गया है: अनुग्रह के संस्कार जो किसी व्यक्ति के जन्म को पवित्र करते हैं या एक ईसाई परिवार के वैवाहिक मिलन को आशीर्वाद देते हैं, खुले तौर पर अनावश्यक, अनावश्यक घोषित किए जाते हैं; पवित्र मंदिरों को या तो नष्ट कर दिया जाता है... या लूट लिया जाता है और ईशनिंदा का अपमान किया जाता है...; विश्वास करने वाले लोगों द्वारा पूजनीय पवित्र मठों ... को इस युग के अंधेरे के ईश्वरविहीन शासकों द्वारा जब्त कर लिया जाता है और उन्हें किसी प्रकार की कथित राष्ट्रीय संपत्ति घोषित किया जाता है ... रूढ़िवादी मठों और चर्चों की संपत्ति बहाने के तहत छीन ली जाती है कि यह सार्वजनिक संपत्ति है, लेकिन बिना किसी अधिकार के और यहां तक ​​कि लोगों की वैध इच्छा के अनुसार खुद को मानने की इच्छा के बिना भी ... "

13 अक्टूबर (26), 1918 के एक अन्य संदेश में, पैट्रिआर्क तिखोन ने पीपुल्स कमिसर्स की परिषद को संबोधित किया: "आपने पूरे लोगों को युद्धरत शिविरों में विभाजित कर दिया है और उन्हें क्रूरता में अभूतपूर्व रूप से भ्रातृहत्या में डाल दिया है ... कोई भी सुरक्षित महसूस नहीं करता है; हर कोई खोजे जाने, लूटने, बेदखल किए जाने, गिरफ्तार किए जाने, गोली मारे जाने के निरंतर भय में रहता है ... बिशप, पुजारी, भिक्षुओं और ननों को मार डाला जाता है, जो किसी भी चीज़ के दोषी नहीं हैं, लेकिन बस किसी तरह के अस्पष्ट और अनिश्चितकालीन "प्रतिक्रांतिकारी" के आधारहीन आरोपों पर हैं। "।"

चर्च को राज्य से अलग करने के निर्णय के बाद, जिसने विश्वासियों के अनकहे उत्पीड़न को वैध कर दिया, 25 अगस्त, 1920 के पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ जस्टिस का एक परिपत्र "अवशेषों के पूर्ण परिसमापन को पूरा करने" पर जारी किया गया था। बेअदबी के इस कृत्य के साथ, सोवियत सरकार ने चर्च को खुले विरोध के लिए उकसाने और जबरदस्ती कुचलने की कोशिश की।

1921 में, सोवियत सरकार ने रूस में चर्च को नष्ट करने का एक नया प्रयास किया।

अकाल जो 1917 से पूरे देश में फैल गया था, सैन्य साम्यवाद के वर्षों के दौरान, जब अनाज, यहां तक ​​​​कि अनाज की बुवाई, खाद्य टुकड़ियों द्वारा जबरन छीन लिया गया था, और किसान भाईचारे के गृहयुद्ध में मारे गए, दसियों के लिए एक आपदा में बदल गए। लाखो लोग। 1921 की गर्मियों में वोल्गा क्षेत्र में सूखा पड़ा। समुद्र शुरू हो गया है। वोल्गा क्षेत्र से, सामूहिक मृत्यु साइबेरिया, क्रीमिया, दक्षिणी यूक्रेन, अजरबैजान, किर्गिस्तान में फैल गई ...

अगस्त 1921 में, पैट्रिआर्क तिखोन ने सभी रूसी लोगों को एक संदेश दिया और चर्च के क़ीमती सामानों के स्वैच्छिक दान को आशीर्वाद दिया, जिनका कोई लिटर्जिकल उपयोग नहीं है। पैट्रिआर्क ने सोवियत अधिकारियों से अखिल रूसी चर्च समिति और स्थानीय सूबा समितियों के गठन की अनुमति देने के लिए कहा ताकि चर्च भूखे लोगों को सहायता प्रदान कर सके। अनुमति का पालन नहीं किया गया, लेकिन चर्च ने स्वैच्छिक दान एकत्र करना जारी रखा, लोगों ने अपने ईसाई कर्तव्य को पूरा किया। छह महीने बाद, 23 फरवरी, 1922 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के निर्णय ने पवित्र जहाजों को छोड़कर, सभी कीमती वस्तुओं की जब्ती को वैध कर दिया, जो कि चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, पवित्रता (73 वां अपोस्टोलिक कैनन) माना जाता है, और कुलपति के संदेश को तोड़फोड़ के रूप में माना जाता था।

पेत्रोग्राद सोवियत ने एक युवा वैज्ञानिक, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में आपराधिक कानून विभाग में प्रोफेसर, यूरी पेट्रोविच नोवित्स्की की अध्यक्षता में, ऑर्थोडॉक्स पैरिश सोसाइटी के बोर्ड के साथ बातचीत करके अपना "वापसी अभियान" शुरू किया। पेट्रोव सिटी काउंसिल के पोमगोल के दोनों सदस्य और सोसाइटी के बोर्ड के सदस्य लोगों की धार्मिक भावनाओं का अपमान करने, सहज और शायद खूनी दंगों से बचना चाहते थे। पेत्रोग्राद के मेट्रोपॉलिटन वेनामिन ने वार्ता में भाग लिया।

5 मार्च, 1922 को, मेट्रोपॉलिटन वेनामिन को वार्ता के लिए एक आधिकारिक निमंत्रण मिला, और 6 मार्च को, स्मॉली में, लावरा के कानूनी सलाहकार, इवान मिखाइलोविच कोवशरोव के साथ, उन्होंने पोमगोल के सदस्यों के साथ बातचीत की। व्लादिका ने पोमगोल आयोग को एक बयान प्रस्तुत किया, जहां उन्होंने संकेत दिया कि चर्च भूखे को बचाने के लिए पवित्र जहाजों सहित अपनी सारी संपत्ति का त्याग करने के लिए तैयार था, लेकिन विश्वासियों को शांत करने के लिए, लोगों को स्वेच्छा से पहचानना आवश्यक है इस बलिदान के लिए, और इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, चर्च पैरिश के प्रतिनिधियों को आयोग में शामिल करना आवश्यक है। स्मॉली में मेट्रोपॉलिटन के बयान को स्वीकार कर लिया गया था, और व्लादिका ने आपसी समझ को महसूस करते हुए, खड़ा हो गया, सभी को आशीर्वाद दिया और उसकी आँखों में आँसू के साथ कहा कि वह अपने हाथों से हमारी लेडी ऑफ कज़ान की छवि से कीमती बागे को हटा देगा और दे देगा भूखे भाइयों को बचाने के लिए। 7 और 8 मार्च, 1922 को, मॉस्को अखबार इज़वेस्टिया ने अपने नागरिक कर्तव्य को पूरा करने के लिए पेत्रोग्राद पादरियों की ईमानदार इच्छा और 23 फरवरी, 1922 की अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के फरमान के बारे में रिपोर्ट प्रकाशित की।

19 मार्च, 1922 को लेनिन ने एक गुप्त निर्देश लिखा, जिसे न केवल केंद्र सरकार के सदस्यों के बीच वितरित किया जाता है, बल्कि तत्काल स्थानीय सोवियतों को प्रेषित किया जाता है। निर्देश "प्रतिक्रियावादी पादरियों के दमन को अधिकतम गति और निर्ममता के साथ" करने के लिए निर्धारित करता है, क्योंकि स्थिति "न केवल असाधारण रूप से अनुकूल है, बल्कि सामान्य रूप से एकमात्र क्षण है जब हम पूरी सफलता के 100 में से 99 अवसरों को नष्ट कर सकते हैं। दुश्मन पूरी तरह से और अपने लिए कई दशकों तक हमारे लिए आवश्यक पदों को सुरक्षित रखता है ... इस अवसर पर प्रतिक्रियावादी पादरियों और प्रतिक्रियावादी पूंजीपति वर्ग के जितने अधिक प्रतिनिधि गोली मारने का प्रबंधन करते हैं, उतना अच्छा है।

मेट्रोपॉलिटन वेनामिन उस समय हैरान रह गया जब उसे बताया गया कि क़ीमती सामान औपचारिक रूप से "राज्य के स्वामित्व वाली" संपत्ति के रूप में जब्त कर लिया जाएगा। अपने देहाती कर्तव्य में, वह अपने झुंड को मंदिरों को जबरन हटाने में सहायता करने के लिए आशीर्वाद नहीं दे सका।

पेत्रोग्राद में, पहले बधिर छोटे परगनों में, संपत्ति की सूची और जब्ती शुरू हुई। लोग आक्रोशित थे, लेकिन कोई गंभीर अशांति नहीं थी।

दूसरा झटका, पहले से ही "झूठे भाइयों" से (2 कुरि0 11:26), ने कलीसिया में विभाजन के लिए परिस्थितियाँ पैदा कर दीं। 24 मार्च, 1922 को पेत्रोग्राद अखबार प्रावदा में एक पत्र छपा - बारह पुजारी: क्रास्नित्सकी, वेवेडेन्स्की, बेलकोव, बोयार्स्की और अन्य, जिसमें लेखकों ने पादरियों पर प्रति-क्रांतिकारी का आरोप लगाया, राजनीतिक खेलराष्ट्रीय अकाल के दौरान, उन्होंने सोवियत सत्ता को सभी चर्च मूल्यों की तत्काल और बिना शर्त वापसी की मांग की। पादरियों की एक बैठक में, पुजारी वेदवेन्स्की ने "प्रतिक्रियावादी" पादरियों के साथ एक विराम और "जीवित चर्च" के निर्माण की घोषणा की। सरकार द्वारा समर्थित "जीवित चर्चमेन" से पहले, खोला गया वास्तविक अवसरदेश में चर्च सत्ता की जब्ती। वेवेन्डेस्की मॉस्को से पेत्रोग्राद से मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन लौट आया और उसे चर्च के तख्तापलट के बारे में बताया, पैट्रिआर्क तिखोन को एक तोड़फोड़ करने वाले के रूप में गिरफ्तार किया, एक नए सर्वोच्च चर्च प्रशासन का गठन और उनकी नियुक्ति, वेवेडेन्स्की, इस प्रशासन से पेत्रोग्राद सूबा के लिए एक डिप्टी के रूप में हुई। .

मेट्रोपॉलिटन वेनामिन ने विद्वता को आशीर्वाद देने से इनकार कर दिया। अगले दिन, व्लादिका का फरमान सामने आया, जिसमें वेदवेन्स्की को "रूढ़िवादी चर्च के बाहर" घोषित किया गया। बोल्शेविक अखबारों ने जीवित चर्च के लोगों के बंटवारे की कार्रवाई में अधिकारियों की भागीदारी को धोखा दिया: उन्होंने मेट्रोपॉलिटन वेनामिन पर धमकियों के साथ हमला किया, उसके सिर पर "सर्वहारा की तलवार" को दंडित करने का आह्वान किया।

लेकिन लोगों के बीच व्लादिका का अधिकार इतना अधिक था कि अब तक केवल अखबारों में ही धमकियां मिलती थीं। जल्द ही, वेवेन्डेस्की, "क्रांतिकारी सूबा प्रशासन" के एक डिप्टी के रूप में, महानगर में दिखाई दिए और उन्हें एक अल्टीमेटम प्रस्तुत किया: रूढ़िवादी चर्च से उन्हें, वेवेन्डेस्की को बहिष्कृत करने के निर्णय को रद्द करें, अन्यथा महानगरीय और उनके आध्यात्मिक सहयोगियों को रखा जाएगा। चर्च की संपत्ति और नाश की जब्ती के विरोध में परीक्षण पर।

मेट्रोपॉलिटन वेनामिन समझ गया कि चुनने का समय आ गया है: या तो मृत्यु, या निलंबन की समाप्ति, सूदखोरों की शक्ति को पहचानने के लिए, जीवित चर्चों की "क्रांतिकारी सरकार"। व्लादिका ने स्पष्ट इनकार के साथ वेवेदेंस्की का जवाब दिया। फिर उसने अपने हाथ पर एक लाल माला रखी, जिसे उसने ईस्टर की सेवाओं में और पवित्र शहीदों की दावतों पर लगाया, सूबा के लिए आवश्यक आदेश दिए, और प्रियजनों को अलविदा कहा।

पेत्रोग्राद के चर्चों में क़ीमती सामानों की जब्ती के साथ-साथ लोगों में अशांति भी थी। पुतिलोव कारखाने के चर्च में, श्रमिकों ने जब्ती की अनुमति नहीं दी। अन्य परगनों में, जब सोवियत आयोग दिखाई दिया, तो अलार्म बजाया गया, वफादार को विरोध करने का आह्वान किया गया। लोगों ने ईशनिंदा करने वालों और सोवियत शासन के प्रति "वफादार" पादरी के विश्वासघात को शाप दिया।

जल्द ही मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन को गिरफ्तार कर लिया गया और प्रारंभिक हिरासत के घर में रखा गया। उनके अलावा, चर्च की संपत्ति की जब्ती के विरोध के मामले में 86 और लोग शामिल थे।

1917 में मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन को पेत्रोग्राद सूबा का प्रमुख चुना गया था। चर्च की कुर्सी के लिए एक महानगर के पूरे लोगों, विशेष रूप से श्रमिकों द्वारा लोकतांत्रिक चुनाव का यह पहला मामला था। पेत्रोग्राद आबादी उनकी दया और सौहार्द को जानती थी: एक साधारण मठवासी कसाक में महानगर हमेशा जल्दी में था। शहर के बाहरी इलाके में एक बच्चे को बपतिस्मा देने के लिए, मरने वाले को चेतावनी देने के लिए। उनका प्रतीक्षालय हमेशा लोगों से भरा रहता था, और सुसमाचार के सरल और श्रेष्ठ चरवाहे ने हर किसी को, सांत्वना, गर्मजोशी से सुनने की कोशिश की।

शनिवार, 10 जून, 1922 को मिखाइलोव्स्काया और इटालियंसकाया सड़कों के कोने पर पूर्व कुलीन सभा के भवन के पास, जहाँ पेत्रोग्राद क्रांतिकारी न्यायाधिकरण की बैठकें होनी थीं, एक बड़ी भीड़ इकट्ठी हो गई। श्रद्धालु मौन में कई दसियों हज़ार लोग महानगर के साथ काफिले के आने की प्रतीक्षा कर रहे थे। जैसे ही फ्रंट हॉर्स गार्ड दिखाई दिया, लोगों ने घुटने टेक दिए और गाया: "हे भगवान, अपने लोगों को बचाओ ..." मेट्रोपॉलिटन ने लोगों को उनकी आँखों में आँसू के साथ आशीर्वाद दिया।

ट्रिब्यूनल एक महीने से भी कम समय के लिए बैठा और 5 जुलाई, 1922 को दस लोगों को फांसी की सजा सुनाई गई: मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन, आर्किमंड्राइट सर्जियस, यू। पी। नोवित्स्की, आई। एम। कोवशारोव, बिशप वेनेडिक्ट, प्रो। एन के चुकोवा, धनुर्धर। एल के बोगोयावलेंस्की, धनुर्धर। एम। पी। चेल्टसोव, एन। एफ। ओगनेव और एन। ए। इलाचिच। क्षमा के लिए अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति की याचिकाओं के बाद, अंतिम छह प्रतिवादियों के निष्पादन को लंबी अवधि की जेल की सजा से बदल दिया गया था।

निष्पादित के जीवन के अंतिम क्षणों के एक प्रत्यक्षदर्शी ने कहा: "नोवित्स्की को इस विचार से प्रताड़ित किया गया था कि उनकी इकलौती 14 वर्षीय बेटी अनाथ बनी हुई है, और वह रोया, उसे अपने बालों का एक कतरा और एक चांदी देने के लिए कहा। एक उपहार के रूप में देखो; कोवशरोव ने जल्लादों का मजाक उड़ाया; फादर सर्गेई ने जोर से प्रार्थना दोहराई "उन्हें माफ कर दो। भगवान, वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं"; मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन ने खुद को पार करते हुए चुपचाप प्रार्थना की…”

चर्च के क़ीमती सामानों की जबरन जब्ती और चर्चों के पोग्रोम्स ने प्रतिरोध की एक लोकप्रिय लहर पैदा की। सोवियत सरकार ने दमन के साथ जवाब दिया: दो हजार मुकदमों ने फसल काट ली - दस हजार से अधिक विश्वासियों को गोली मार दी गई और सैकड़ों हजारों को शिविरों में भेज दिया गया। स्वर्गीय ज़ार के सिंहासन के सामने रूस के उद्धार के लिए प्रार्थना की पेशकश करते हुए, रूसी चर्च शहीदों और कबूल करने वालों के एक मेजबान के साथ सुशोभित था।

पाठकों के लिए पेश किया गया "पेत्रोग्राद चर्चमेन का मामला" पेट्रोग्रैड और गोडोव और अन्य के मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन के प्रसिद्ध परीक्षण की शॉर्टहैंड रिपोर्ट नहीं है, न ही यह शॉर्टहैंड सामग्री का प्रसंस्करण है। यह सरल है - उन नोटों और नोटों के लेखक द्वारा पुनरुत्पादन जो उन्होंने प्रक्रिया के दौरान रखे थे, और उन्हें प्रकाशित करने का विचार बाद में उत्पन्न हुआ।

इस अर्थ में, लेखक पुनरुत्पादित अभिलेखों की आशुलिपि सटीकता का दावा नहीं करता है, खासकर जब से आशुलिपि सामग्री के लिए एक छोटी पुस्तक नहीं, बल्कि एक संपूर्ण खंड के प्रकाशन की आवश्यकता होगी। यहां तक ​​​​कि लेखक के निपटान में नोट्स से, सबसे आवश्यक लेना आवश्यक था, और पुनरावृत्ति से बचने के लिए, इस सामग्री को व्यवस्थित करें ताकि मामले का सार क्रमिकता के क्रम में स्पष्ट हो, क्योंकि प्रक्रिया सामने आई थी . ऐसा करने के लिए, हमें उद्धृत करने के विचार को छोड़ना पड़ा, यदि पूर्ण रूप से नहीं, तो कम से कम विस्तृत उद्धरणों में, अभियोग, हमें अभियुक्तों और गवाहों से पूछताछ के विवरण को छोड़ना पड़ा।

यह बिना कहे चला जाता है कि चूंकि परीक्षण की रुचि इसके मुख्य पात्रों पर केंद्रित थी, इसलिए उन सभी चीजों पर ध्यान देना आवश्यक था जो उनसे संबंधित थीं और मामले के सार को अधिक विस्तार से, माध्यमिक पात्रों के संबंध में केवल संक्षिप्त नोटों को सीमित करते हुए।

यह यह भी बताता है कि क्यों नहीं सभी और बचाव पक्ष के भाषणों की समान मात्रा में, साथ ही गवाहों की गवाही को पुन: प्रस्तुत किया जाता है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सामग्री को प्रकाशित करने का विचार उस प्रक्रिया के बाद सामने आया जिस पर लेखक मौजूद था, इस सामग्री को प्रकाशित करने के लिए मन में नहीं था - इसे देखते हुए, यह संभव है कि प्रक्रिया के कुछ बिंदु अलिखित रहे, यह यह संभव है कि इसके सभी विवरणों का उपयोग नहीं किया गया हो, लेकिन समग्र चित्र और प्रक्रिया का सार - लेखक को उम्मीद है - वह पुन: पेश करने में कामयाब रहा।

आरोप का सार। - पैट्रिआर्क तिखोन का पत्र और मेट्रोपॉलिटन वेनामिन के पत्र। - यूनियन ऑफ ऑर्थोडॉक्स पैरिश का पावेल। - अभियुक्त

पेत्रोग्राद चर्चमेन के तथाकथित मामले में अभियोग अंतर्निहित डेटा, में सामान्य शब्दों मेंनिम्नलिखित के लिए नीचे आओ।

15 फरवरी, कला के पैट्रिआर्क तिखोन द्वारा चर्च की संपत्ति की जब्ती पर एक फरमान जारी करने के संबंध में। कला। प्रसिद्ध संदेश "रूसी रूढ़िवादी चर्च के सभी वफादार बच्चों के लिए" प्रकाशित किया गया था, जो क़ीमती सामानों की जब्ती के खिलाफ निर्देशित था। यह संदेश मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन द्वारा पादरियों को सर्वोच्च चर्च प्राधिकरण के निर्देश के रूप में दिया गया था। डिक्री के व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए शर्तों को स्पष्ट करने के लिए, महानगर ने स्मॉली के साथ बातचीत की, और कई मांगों को प्रस्तुत किया, जिसकी पूर्ति उन्होंने व्यक्तिगत बातचीत और विशेष रूप से अधिकृत व्यक्तियों के माध्यम से बातचीत और पत्र भेजकर दोनों पर जोर दिया: 6 मार्च को पहला पत्र पोमगोल को भेजा गया था, जिसमें शर्तों के रूप में, इन मांगों को सूचीबद्ध किया गया था, 13 मार्च को - छह अल्टीमेटम बिंदुओं के साथ दूसरा पत्र। वैसे, एक पत्र में क़ीमती सामानों की जबरन जब्ती को "निन्दापूर्वक अपवित्र" के रूप में मान्यता दी गई थी।

इन पत्रों को प्रचार के एक साधन के रूप में इस्तेमाल किया गया था, उन्हें कुछ चर्चों में कॉपी, वितरित, पढ़ा गया था। उनमें से एक पुजारी ज़ाबिरोव्स्की के व्याख्यान में प्रकाशित हुआ था।

इसके अलावा, फरवरी के अंत में, मेट्रोपॉलिटन ने लावरा में एक भाषण दिया, जिसे प्रति-क्रांतिकारी के रूप में मान्यता दी गई थी, और 5 मार्च को सेंट आइजैक कैथेड्रल की वेदी में, उन्होंने उसी मुद्दे पर एक विशेष बैठक बुलाई।

स्मॉली के साथ एक समझौता हुआ, जिसके बाद क़ीमती सामानों की जब्ती शुरू हुई, जो, हालांकि, हर जगह ठीक नहीं हुई।

इसलिए, 15 मार्च को, कज़ान कैथेड्रल में लोगों की एक बड़ी भीड़ इकट्ठी हुई, जिसने आसन्न जब्ती के बारे में सीखा, चिंता करना शुरू कर दिया, धमकी दी, सोवियत विरोधी आंदोलन के मामले थे।

14 अप्रैल को, सेंट जॉन के चर्च के पास की कोशिकाओं में 2,000 की भीड़ टूट गई, पत्थरों के साथ क़ीमती सामानों की जब्ती के लिए आयोग पर बमबारी शुरू कर दी, कुछ घंटी टॉवर पर चढ़ गए और अलार्म बजाना शुरू कर दिया।

21 अप्रैल को प्रिंस व्लादिमीर चर्च के पास आयोग के सदस्यों के खिलाफ हिंसा की गई थी, वही 26 अप्रैल को चर्च ऑफ द इंटरसेशन और सेंट एंड्रयू कैथेड्रल के पास हुआ था।

16 मार्च को, चर्च ऑफ द सेवियर के पास सेनाया स्क्वायर पर, एक बड़ी भीड़ ने दंगा किया, एक पुलिसकर्मी को पीटा गया।

30 मार्च को, पुलिस की पिटाई के साथ, क़ीमती सामानों की जब्ती के खिलाफ ज़नामेंस्काया चर्च के पास भीड़ में आंदोलन किया गया था।

4 मई को, पुतिलोव चर्च के पास तीन हजार की भीड़ ने दंगा किया और आयोग के सदस्यों को पीटा गया।

जांच अधिकारियों ने यह मानकर कि सभी गड़बड़ी एक संगठित प्रकृति की थी, अपने बलों को इस मामले में अग्रणी भूमिका निभाने वाले संगठन को स्थापित करने का निर्देश दिया। नतीजतन, जांच इस निष्कर्ष पर पहुंची कि ऐसा संगठन ऑर्थोडॉक्स पैरिश संघ का बोर्ड है, जो मेट्रोपॉलिटन वेनामिन के निकट संपर्क में है। जांच अधिकारियों के निष्कर्ष के अनुसार, उनके सक्रिय समूह द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए इस बोर्ड ने मेट्रोपॉलिटन के साथ मिलकर पोमगोल को अपने पत्रों का पाठ तैयार किया, बैठकें बुलाईं, और मिनट नहीं रखे। ये पत्र आंदोलन और प्रचार के उद्देश्य से वितरित किए गए थे। चार्टर द्वारा प्रदान की गई सामान्य बैठकों के अलावा, अक्ष्योनोव के अपार्टमेंट में एक बैठक हुई, जहां क़ीमती सामानों की जब्ती से संबंधित मुद्दों पर चर्चा की गई। इस गतिविधि का परिणाम चर्चों के बीच दंगे और आक्रोश और विभिन्न रूपों में जब्ती के विरोध के कई मामले थे।

इसके आधार पर, निम्नलिखित व्यक्तियों को नए आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 62 और 119 के तहत उत्तरदायी ठहराया गया, जो मृत्युदंड के उपयोग का प्रावधान करते हैं:

1) पेत्रोग्राद के महानगर और दुनिया में Gdov Veniamin वी। कज़ान्स्की, 49 वर्ष;

2) कानून के पूर्व वकील I. M. Kovsharov, 44 वर्ष की आयु;

3) आपराधिक कानून के प्रोफेसर यू। पी। नोवित्स्की, 39 वर्ष की आयु;

4) ऑर्थोडॉक्स परिषद के सचिव एन.ए. इलाचिच, 50 वर्ष की आयु;

5) धर्मशास्त्र के प्रोफेसर वी। एन। बेनेशेविच, 47 वर्ष की आयु;

6) कज़ान कैथेड्रल के रेक्टर एन.के. चुकोव, 52 वर्ष;

7) सेंट आइजैक कैथेड्रल के पुजारी एस। आई। ज़िन्केविच, 37 वर्ष;

8) प्लॉटनिकोव की दुनिया में क्रोनस्टेड के बिशप वेनेडिक्ट, 50 वर्ष;

9) ट्रिनिटी कैथेड्रल के रेक्टर एम। पी। चेल्टसोव, 52 वर्ष;

10) धर्मशास्त्र के प्रोफेसर पी। एल। काराबिनोव, 44 वर्ष;

11) सेंट आइजैक कैथेड्रल के रेक्टर एल. के. बोगोयावलेंस्की, 51 वर्ष की आयु;

12) सैन्य कानून अकादमी के प्रोफेसर एम। एफ। ओगनेव, 59 वर्ष की आयु;

13) आर्किमंड्राइट सर्जियस, दुनिया में एसपी शीन, 56 वर्ष;

14) सपेटोव; 15) शिमोनोव्स्काया चर्च बायचकोव के आर्कप्रीस्ट;

16) चर्च ऑफ द सेवियर पेत्रोव्स्की के रेक्टर;

17) मेट्रोपॉलिटन कार्यालय के सहायक सचिव, पैरीस्की के पॉलिटेक्निक में सहायक।

उनके खिलाफ आरोप के अंतिम भाग में कहा गया है कि मेट्रोपॉलिटन वेनामिन, पेत्रोग्राद में रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख होने के नाते, और बाकी सूचीबद्ध व्यक्तियों - चर्च पैरिश के रूढ़िवादी सोसायटी के सदस्यों ने चर्च की जब्ती पर डिक्री को बदलने की मांग की। क़ीमती सामान, जिसके लिए उन्होंने अपने संगठन का इस्तेमाल किया, इस तरह जानबूझकर अभिनय किया, धार्मिक आबादी को अशांति के लिए उत्तेजित करने के लिए, मजदूर वर्ग और सर्वहारा क्रांति की तानाशाही की स्पष्ट हानि के लिए, योगदान करने के बजाय। अंतरराष्ट्रीय पूंजीपति वर्ग के उस वर्ग के खिलाफ कार्रवाई की, जो मजदूरों और किसानों की सरकार को उखाड़ फेंकने का प्रयास कर रहा है - यानी कला द्वारा परिकल्पित अपराधों में। कला। आपराधिक संहिता के 62 और 119।

इसके अलावा, कला के अनुसार। कला। 72, 73, 77, 86, 119, 150, 180, 185 में निम्नलिखित व्यक्ति शामिल थे: 9 वें जिले के आर्कप्रिस्ट और डीन एम। एफ। सोयुज़ोव, व्लादिमीर चर्च के रेक्टर पी। ए। केड्रिंस्की, चर्च के पुजारी ए। उसी चर्च के एस। एम। ल्यपुनोव, फ्लेरोव के स्पासो-कोल्टोव्स्की चर्च के पुजारी, चर्च ऑफ द सॉरोइंग मदर ऑफ गॉड के रेक्टर एस। एस। निकिताशिन, पुजारी। वी.पी. सेमेनोव, एन.ए. कोमारेत्स्की, चर्च ऑफ द इंटरसेशन के रेक्टर वी। ए। अकिमोव, चर्च ऑफ द सेवियर एम.वी. तिखोमीरोव, पी.पी. विनोग्रादोव, ए, एम। बोरिसोव, एम, आई। पेरेपेल्किन, ई। आई। ज़करज़ेव्स्काया, वी। आई। इज़ोटोव ए. जी. एंटोनोव, एम. वी. क्रावचेंको; बेसालोव, रेव। चर्च वोल्कोव कब्रिस्तान एनवी निकोल्स्की, कोज़ीनोव, पेशेल, फिलाटोव, अब्दामोव, एमिलीनोव, ज़ाल्मन, यांकोवस्की, डबरोवित्स्की, पुजारी। डायम्स्की, यांकोवस्काया, पुजारी। लिवेंट्सोव, सर्जन सोकोलोव, चर्च ऑफ द साइन कोज़मोडेमेन्स्की, फादर के रेक्टर। साइन सोकोलोव, सेन्यूश्किन, वैसोकोओस्ट्रोवस्की, गुर्यानोव, मिरोनोव, स्मिरनोव, सिर के चर्च। 29 नर्सिंग होम चेर्न्याव, कुद्रियात्सेवा ए।, कुद्रियात्सेवा ई।, पोपोव, ट्रैविन, पेस्टोवॉय, किसेलेव, पी। चेल्त्सोव, ओस्ट्रोव्स्की, कसाटकिन, फादर। चर्च ऑफ द सॉरोफुल मदर ऑफ गॉड इवानोव्स्की, दिमित्रीव, ज़ाब्रोव, फेडोरोव, कोरचागिन, निज़ोव्त्सेवा, मार्किन, पिलकिना, व्लासोवा, पॉज़्दनीकोवा, चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन डायकोनोव, कोरोलेव, ऑर्नाडस्की, चर्च ऑफ़ मैरी मैग्डलीन बोबरोव्स्की के रेक्टर , पेट्रोवा, लेवित्स्की, गुसारोव, शेकलेनोक, सौस्तोव, अनानिएव, गेरासिमोव, बेज़ाबोरकिन, स्मिरनोव और सेवलीवा।

प्रतिवादियों के बीच, लोगों के एक समूह - बधिर और गूंगा संस्थान के निदेशक यांकोवस्की, उनकी पत्नी यान्कोवस्काया, शिक्षक डबरोवित्स्की, पुजारी डायम्स्की, ज़ाल्मन इंस्टीट्यूट में चर्च के किटर - पर चर्च को छिपाने और चोरी करने का आरोप लगाया गया था। कीमती सामान, जिसके लिए वे चर्च के एक सीलबंद कमरे में दाखिल हुए।

मामले में 43 गवाहों को बुलाया गया था। सभी खोजी सामग्री कई खंडों में एक विशाल "फ़ाइल" के रूप में थी, और परीक्षण के दौरान यह फ़ाइल और भी अधिक बढ़ गई।

अभियोग के आंकड़ों से यह स्पष्ट है कि एक में परीक्षण, संक्षेप में, कई मामले एक कमजोर आपसी संबंध से जुड़े हैं - इतने कमजोर कि कभी-कभी इस संबंध में एक यांत्रिक चरित्र होता है और यहां तक ​​कि कालानुक्रमिक अनुक्रम भी भुगतना पड़ता है। इस प्रकार, बधिर और गूंगा संस्थान में "चर्च के कीमती सामान की चोरी और चोरी पर" मामले को जन्म देने वाली घटनाएं दिसंबर 1920 में जब्ती पर डिक्री जारी होने से पहले हुईं, जबकि अभियोग की अधिकांश तिथियां अन्य मामलों के संबंध में अप्रैल-मई 1921 का संदर्भ लें और डिक्री के कार्यान्वयन से जुड़े हैं।

प्रतिवादियों के अलग-अलग समूहों के बीच कमजोर अन्योन्याश्रयता पर एक समय में बचाव पक्ष द्वारा जोर दिया गया था, जिसमें अन्य बातों के अलावा, यह बताया गया था कि एक ही मुकदमे में सबसे गंभीर अपराधों के आरोपी कई व्यक्ति हैं, और ऐसे व्यक्ति जिन्हें केवल लाया जा सकता है सार्वजनिक चुप्पी और मन की शांति का उल्लंघन, अगर आपराधिक संहिता में संबंधित लेख थे ...

अपराधों की यह विविधता उम्र की विविधता, सामाजिक स्थिति, बौद्धिक विकास के स्तर में बहुत स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती थी, जो पहली नज़र में डॉक पर स्पष्ट रूप से स्पष्ट थी ...

ट्रिब्यूनल की संरचना: अध्यक्ष एन। आई। याकोवचेंको, सदस्य - सेमेनोव और कौज़ोव, डिप्टी - स्मिरनोव, सचिव डेविडोवा।

सार्वजनिक अभियोजन: स्मिरनोव, कसीसिकोव, क्रास्टिन, ड्रैनित्सिन।

पब्लिक प्रोटेक्शन में भर्ती प्रो. ज़िज़िलेंको, गुरोविच, गिरिन्स्की, रैविच, एल्किन, पावलोव, जेनकेन, बोब्रिशेव-पुश्किन, मासिन-ज़ोन, ओलशान्स्की, हैम्बर्गर, हार्टमैन, एंटिन, रौश।

सुनवाई 10 जून से शुरू हुई थी। बैठक आदेश: सुबह- दोपहर 12 बजे से 3-4 बजे तक, दो घंटे का ब्रेक और शाम- 10-12 बजे तक.

प्रवेश रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल द्वारा जारी टिकटों द्वारा होता है, हालांकि दूसरे और तीसरे सप्ताह में, पार्टी (आरसीपी) कार्ड और छात्र आईडी के साथ कोर्ट रूम में प्रवेश की अनुमति थी। उन्होंने फिलहारमोनिक भवन के प्रवेश द्वार पर और अदालत कक्ष के दरवाजे पर टिकटों की जाँच की। हॉल से और इमारत से बाहर निकलने पर टिकट पेश करना आवश्यक था।

कोर्ट रूम। - न्यायाधिकरण। - आरोप। - मुख्य और माध्यमिक पात्र। - जनता। - लाउंज। - कोर्ट के दरवाजे पर भीड़। - संघर्ष और गिरफ्तारी

रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल की बैठकें फिलहारमोनिक के बड़े हॉल में हुईं। मंच पर लाल कपड़े से लदी एक मेज है, नीचे मंच के किनारों पर आशुलिपिकों के लिए और छपाई के लिए दो मेजें हैं। पास में - बंदूक के नीचे दो संतरी। सामने, हॉल के बीच में, एक छोटी सी मेज है, वह भी एक लाल कपड़े के नीचे, जिसमें प्रतिवादी और गवाहों को बुलाया जाता है। उसके पीछे दो पहरेदार हैं। बाएं। - अभियोजन पक्ष के लिए एक मेज, दाईं ओर - बचाव के लिए एक मेज, जिसके पीछे, स्तरों में विशाल, अभियुक्तों के लिए बेंचों की कई पंक्तियाँ हैं। बाकी हॉल, बॉक्स, बालकनी जनता के लिए आरक्षित।

ट्रिब्यूनल की मेज के बाईं ओर, मंच पर कमांडेंट की मेज है। अनिवार्य रूप से, बैठकों की शुरुआत से पहले, कमांडेंट टोपी हटाने का सुझाव देता है। और फिर सामान्य घोषणा करता है:

ट्रिब्यूनल आ रहा है। कृपया खड़े हो जाओ!

सब उठ जाते हैं।

ट्रिब्यूनल के अध्यक्ष, युवा, 30-35 साल के, नीले रंग के सूट में गोरे, एक त्वरित, दृढ़ और शांत कदम के साथ बीच के दरवाजे से बाहर आए, उसके बाद ट्रिब्यूनल के सदस्य, 35 साल से अधिक उम्र के नहीं थे, और एक महिला सचिव।

कुछ मिनटों के इंतजार के बाद, जिसके दौरान दर्शकों ने अपनी सीट ली, अध्यक्ष ने धीमी आवाज में, ट्रिब्यूनल के सत्र को खोलने या जारी रखने की घोषणा की।

जो कुछ भी होता है उसके प्रति उदासीनता की सीमा पर स्थित अशांत शांति, अध्यक्ष की एक विशिष्ट बाहरी विशेषता है, जो पूरे अदालती सत्र के वातावरण को निर्धारित करती है, जो एक व्यवसायिक प्रकृति का है, जिसमें लंबे, श्रमसाध्य कार्य होते हैं। सभाओं के इस चरित्र ने, निश्चित रूप से, कई लोगों को निराश किया, उनमें से बहुत से जो इस प्रक्रिया में एक सनसनीखेज तमाशा देखना चाहते थे, और शोर, शोर, विशाल भीड़ के साथ बिल्कुल भी मेल नहीं खाते थे जो घंटों तक दरवाजे पर खड़े रहते थे। फिलहारमोनिक।

पूरी प्रक्रिया के दौरान अभेद्य शांति ने अध्यक्ष को नहीं छोड़ा, और यहां तक ​​कि उनके द्वारा अपनी सामान्य शांत और शांत आवाज में सजा सुनाई गई थी। और केवल घातक शब्द "शूट" दबाव के साथ अलग से बोला गया था ...

अध्यक्ष खुद आरोपी से पूछताछ शुरू करता है, देर तक पूछताछ करता है, हठपूर्वक, बिना आवाज उठाए या कम किए। यहां तक ​​​​कि जब प्रतिवादी, ध्वनिक स्थितियों के कारण, प्रश्न नहीं सुनता है और इसे दोहराने के लिए कहता है, याकोवचेंको, एक पल के इंतजार के बाद, उसी रूप में और उसी स्वर में प्रश्न को दोहराता है। इस घटना में कि उसके द्वारा पूछे गए प्रश्न का उत्तर, जाहिरा तौर पर, उसे संतुष्ट नहीं करता है, वह इसे फिर से रखता है, केवल शब्दों को थोड़ा बदल देता है। यदि इस बार उत्तर उसे संतुष्ट नहीं करता है, तो वह अस्थायी रूप से प्रश्न को एक तरफ रख देता है, कई अन्य लोगों से पूछता है कि थोड़ी देर बाद पहले वाले पर वापस आ जाए।

इससे कभी-कभी यह आभास होता है कि अध्यक्ष भूलने के कारण पुराने के बारे में पूछता है, और प्रतिवादी कुछ विस्मय के साथ कहता है:

- मैं पहले ही रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल को जवाब दे चुका हूं...

लेकिन याकोवचेंको, उसी दृढ़ता और दृढ़ता के साथ, थकान के स्पष्ट संकेतों के बिना, बार-बार पूछता है, जबकि एक ही व्यक्ति से पूछताछ की अवधि, अक्सर पूरे सत्र के दौरान, स्पष्ट रूप से प्रतिवादियों को बहुत थका देती है।

पूछताछ समाप्त करने के बाद, याकोवचेंको ने प्रतिवादी को उसके सदस्यों और फिर पार्टियों को सौंप दिया, और आगे की न्यायिक जांच में हस्तक्षेप नहीं किया और केवल कभी-कभी प्रतिवादी को घोषित किया:

“जब आप बोलते हैं, तो रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल का सामना करें।

न्यायाधिकरण के अन्य सदस्यों ने भी शांत स्वर में पूछताछ की। पहली श्रेणी के प्रतिवादियों की पूछताछ में उनकी भागीदारी काफी महत्वपूर्ण थी, लेकिन तब उन्होंने बहुत कम या कोई पूछताछ नहीं की।

ट्रिब्यूनल के सदस्यों के बीच शांति के सामान्य स्वर पर सार्वजनिक अभियोजन पक्ष के प्रतिनिधि स्मिरनोव के स्वभाव, अनर्गल उत्साह और घबराहट पर अधिक जोर दिया गया था, हालांकि उन्होंने कभी-कभी अतिरंजित शांति के साथ, विरोधाभासों में आरोपी को "पकड़ा" प्रारंभिक जांच में गवाही अक्सर निर्विवाद विडंबना के स्वर में पूछताछ करता है, खासकर जब "उच्च शिक्षा" के साथ पूछताछकर्ता:

- आखिरकार, आप एक साक्षर व्यक्ति लगते हैं, इसके अलावा, उच्च शिक्षा के साथ, आपको वह पढ़ना चाहिए था जिस पर आप हस्ताक्षर करते हैं।

लोक अभियोजन के इस प्रतिनिधि के मुंह में "उच्च शिक्षा" एक ऐसी परिस्थिति की तरह लगती है जो प्रतिवादी के अपराध को बढ़ाती है, और अपने आरोप भाषण में, जिसमें बैठक में एक भावुक वक्ता महसूस किया, उसने इस परिस्थिति को एक उचित स्पष्टीकरण दिया .

कभी-कभी एक अन्य सार्वजनिक आरोप लगाने वाला, ड्रैनित्सिन भी विडंबनापूर्ण होता है। पादरी वर्ग के व्यक्तियों से पूछताछ के दौरान, वह अक्सर उन्हें विहित प्रकृति के प्रश्नों के लिए बुलाता है। सामान्य तौर पर, परीक्षण के दौरान तोपों पर बहुत ध्यान दिया जाता था, साथ ही नैतिकता के सवालों और पुराने आपराधिक कानून के सवालों पर, और प्रतिवादी - आपराधिक कानून के प्रोफेसर नोवित्स्की और पूर्व बैरिस्टर कोवशारोव को कभी-कभी विशेषज्ञों की स्थिति में रखा जाता था। .

अन्य दो सरकारी अभियोजकों - कसीसिकोव और क्रैस्टिन - ने शांत स्वर में पूछताछ की।

ट्रिब्यूनल के जाने से कुछ मिनट पहले, काफिले ने प्रतिवादियों को बाहर निकाला। यह "निष्कर्ष" कुछ हद तक गंभीर था और जनता में एक मूक लेकिन मजबूत आंदोलन का कारण बना; सब अपने-अपने स्थान से उठ खड़े हुए। कुछ लोगों ने इस परिस्थिति को एक तरह के प्रदर्शन के रूप में इंगित किया, लेकिन यह शायद ही ऐसा था: आखिरकार, टिकटों को एक बड़े चयन के साथ जारी किया गया था, और प्रदर्शन करने में सक्षम लोगों की भीड़ उमड़ पड़ी थी। प्रवेश द्वारकोर्ट। सबसे अधिक संभावना है, यह जिज्ञासा का आंदोलन था, प्रतिवादियों पर बेहतर नज़र डालने की इच्छा थी, और यह आंदोलन अनजाने में सभी को प्रेषित किया गया था। लेकिन उनकी चुप्पी में एक पारस्परिक रूप से संक्रामक गंभीरता थी। बेशक, दर्शकों में से कुछ ऐसे भी थे जिन्होंने महानगर के सामने खड़ा होना अपना कर्तव्य समझा, लेकिन लगभग हर कोई खड़ा हो गया।

प्रतिवादी, एक अनुरक्षक द्वारा जनता से अलग किए गए, धीरे-धीरे अपनी बेंचों पर चले गए, उत्सुकता से अपने रिश्तेदारों और करीबी लोगों को अपनी आंखों से ढूंढ रहे थे। मेट्रोपॉलिटन अपने कर्मचारियों पर झुक कर चुपचाप, शांति से अपने स्थान पर चला गया। वह एक सफेद हुड में है, जिस पर एक छोटा क्रॉस चमकता है, और एक अंधेरे मेंटल में। हमेशा शांत, आंदोलनों के साथ कंजूस, उसने अपना सामान्य स्थान ले लिया - चौथी पंक्ति में बेंच के बाएं किनारे पर। उनके बगल में रूढ़िवादी परगनों के बोर्ड के सचिव एन। ए। एलाचिच हैं, उनके पीछे बैरिस्टर कोवशारोव हैं, फिर प्रोफेसर नोवित्स्की ... पहले दिन से, पहले "निकास" से, प्रतिवादियों ने अपनी जगह ले ली, नहीं किया उन्हें बदलने। तीन हफ्तों में, वे स्पष्ट रूप से उनके लिए अभ्यस्त हो गए, उन्हें पहले से ही "अपना" माना और उन पर बैठे, बिना भ्रम, भीड़, एक-दूसरे की प्रतीक्षा किए ... कक्ष; बाईं ओर - जनता के हिस्से के लिए एक ही बेंच। और अगर यह काफिले के लिए नहीं होता, तो यह कहना मुश्किल होता कि प्रतिवादी किस तरफ थे, क्योंकि दोनों ही मामलों में लोगों का एक समूह था, जो पहली नज़र में पड़ोसी थे, केवल अंतर यह था कि बाईं ओर आकस्मिक पड़ोस - एक, दो "सत्रों के लिए, दाईं ओर - पूरे तीन सप्ताह के लिए; यहां तक ​​\u200b\u200bकि दो या तीन महीने की जेल, जाहिर तौर पर, प्रतिवादियों को ज्यादा एकजुट नहीं किया, सभी के चेहरे पर केवल एक सामान्य छाप छोड़ी - वह मिट्टी-पीला रंग जो हमेशा कारावास के परिणामस्वरूप होता है।

उनके खिलाफ लगाए गए आरोपों के प्रकार और प्रकृति के अनुसार, प्रतिवादियों को समूहों और श्रेणियों में विभाजित किया जाता है, लेकिन वे इन समूहों की परवाह किए बिना स्थानों पर कब्जा कर लेते हैं। अभियोजन पक्ष ने एक सामान्य विशेषता को बरकरार रखा जो सभी प्रतिवादियों को एकजुट करती है - क़ीमती सामानों की जब्ती का विरोध, और इसके लिए धन्यवाद, पुजारी कसाक और मठवासी हुड के बगल में, प्रोफेसरों और छात्रों के बगल में - बाजार की महिलाएं, एक स्पष्ट अपराधी के व्यक्ति प्रकार, जिस पर हर नरसंहार की सफलता आधारित है, चाहे वह कहीं भी उत्पन्न हो, अनिश्चित व्यवसायों के व्यक्ति, बिना किसी पेशे के व्यक्ति, और सबसे विविध व्यवसायों के व्यक्ति - एक संगीतकार, एक कलाकार, एक जूता बनाने वाला, एक कार्यकर्ता , आदि आदि।

इस मामले में उनकी रुचि उतनी ही विविध है, जो इस तथ्य से भी स्पष्ट है कि ट्रिब्यूनल, जिसने दस लोगों को मृत्युदंड की सजा सुनाई थी, ने बाईस को बरी कर दिया, उनके अपराध को अप्रमाणित मानते हुए; कई व्यक्तियों को हल्के वाक्यों की सजा सुनाई गई थी, जो पूर्व-परीक्षण निरोध द्वारा कवर किए गए से अधिक थे ... विकलांग: एक बहरा, दूसरा हकलाने वाला, तीसरा मिरगी; एक को अदालत द्वारा बरी नहीं किया गया था, लेकिन "उसके शारीरिक अविकसितता के कारण सजा से रिहा कर दिया गया, जिसने उसकी आध्यात्मिक क्षमताओं को प्रभावित किया"; प्रतिवादियों में से एक के बचावकर्ता ने एक बयान दिया कि उसका मुवक्किल गंभीर रूप से बीमार था, लेकिन वह बीमारी की प्रकृति के बारे में चुप रहा, "अपने प्रिंसिपल को बख्शा"। महिलाओं में से कुछ हिस्टीरिक्स का आभास देती हैं। लगभग एक अभियुक्त ने कहा: "उसका व्यवसाय शादियों के इर्द-गिर्द दौड़ना है।"

जबकि सभी पहले पात्रों ने अपनी पूरी लंबाई में निरंतर तनाव के साथ प्रक्रिया का पालन किया, माध्यमिक पात्रों ने इसे अलग तरह से व्यवहार किया: कुछ ने सभी तीन हफ्तों के दौरान अपना ध्यान बनाए रखा; दूसरों ने जल्दी से उसमें रुचि खो दी और, जाहिरा तौर पर, ऊब गए: जब एक छोटे से ब्रेक की घोषणा की गई और उन्हें हॉल से बाहर नहीं निकाला गया, तो उन्होंने काफिले के प्रमुख के साथ एक तर्क में प्रवेश किया; जब उन्हें बाहर निकाला गया, तो वे फुर्ती से अपने स्थान से निकल गए और हॉल से बाहर निकल गए। "जेल में यह और अधिक मजेदार है" - एक बार इस समूह से एक मजाकिया वाक्यांश आया, लंबी न्यायिक प्रक्रिया से थक गया, पूछताछ की एकरसता, चुप्पी जो बैठक कक्ष में राज करती थी।

जनता में से, कई, जाहिरा तौर पर, मुकदमे की लंबाई से थक गए थे, और इसमें रुचि कम हो रही थी। पहले दिन हॉल में भीड़भाड़ थी, कुर्सियों पर सीटों को लड़ाई के साथ लिया गया और बैठकों से बहुत पहले कब्जा कर लिया गया। और फिर जनता के रैंक पतले हो गए। और प्रतिवादियों के केवल रिश्तेदार और दोस्त हठपूर्वक, हर बैठक, उनके स्थान पर थे। पार्टियों की बहस के समय तक, जनता की आमद फिर से बढ़ गई थी। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि जनता के बीच पादरियों के कुछ ही प्रतिनिधि थे - एक दर्जन से अधिक नहीं। पूर्व-क्रांतिकारी काल के पिछले परीक्षणों से परिचित छाप वाले कई व्यक्ति थे - "अदालत की महिलाएं" और अदालती कार्यवाही में नियमित।

कई लोगों ने "घर पर" महसूस किया: वे नाश्ते के साथ आए, "अरुचिकर क्षणों" के दौरान समाचार पत्रों के माध्यम से देखा, और आदरणीय उम्र की एक महिला, जिसने सामने की पंक्ति में एक स्थान पर कब्जा कर लिया, बुना हुआ मोज़ा और शायद एक से अधिक जोड़ी बुना हुआ ...

ब्रेक के दौरान, प्रतिवादियों के रिश्तेदारों ने "स्थानांतरण" के साथ काफिले के चारों ओर भीड़ लगा दी - बैग, बैग, बंडल, चाय के गिलास, सब कुछ जो इतनी खुशी से उत्साहित करता है, जैसे "स्वतंत्रता से" संदेश, प्यार से ध्यान का एक मार्मिक संकेत की तरह जो जेल में बंद हर किसी के लिए बहुत प्यारी, महंगी और परिचित है ...

कपल शोरगुल और जीवंत होते हैं, और फिर से, अपने चरित्र में, वे पिछली, पूर्व-क्रांतिकारी प्रक्रियाओं के कपल से मिलते जुलते हैं; केवल रक्षकों के टेलकोट टिमटिमाते नहीं हैं, न्यायिक विभाग के रैंक उनके चेहरे पर एक विशेष "न्यायिक संयम" के साथ उनके अजीब छाप के साथ दिखाई नहीं देते हैं।

दर्शक परीक्षण के विभिन्न क्षणों पर चर्चा करते हैं, लेकिन किसी तरह सावधानी से, सावधानी से, समूहों में तोड़ते हुए, अक्सर साजिशकर्ताओं की हवा के साथ। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि फैसले की भविष्यवाणी कमोबेश सही ढंग से की गई थी। अपराध के उद्देश्यों के लिए - क़ीमती सामानों की जब्ती का विरोध - सुनी गई अधिकांश आवाज़ों की निंदा की गई। भले ही कोई संगठित विरोध न हो, भले ही विपक्ष खुद संदेह में हो, लेकिन चर्च के सामने, ईसाई धर्म की भावना के सामने सबसे ज्यादा चर्च के सामने उन अवसरों का उपयोग न करने के लिए जो कि सहायता प्रदान करने के संबंध में इसके सामने खुले हैं, के लिए सर्वोच्च सनकीवाद है। भूख लगना। इस मामले में पर्याप्त पहल नहीं करना; वह उस पहल को ठीक से पूरा नहीं करती थी जो उसे बाहर से दी गई थी।

ये विचार जोर से बोले गए थे। खामोश कुंवारे क्या सोचते थे, क्या बात करते थे, चुपचाप एक-दूसरे की तरफ झुक जाते थे, यह तो इतिहास ही अनुमान लगा सकता है।

फिलहारमोनिक के दरवाजे पर भीड़ प्रक्रिया के पहले दिनों में अलग तरह से व्यवहार करती थी। उसकी नज़र में, प्रतिवादी शहीद हैं, रूढ़िवादी और ईसाई धर्म के विचार के नायक हैं।

इस भीड़ के मूल में उत्साही, विश्वासी, कट्टरपंथी हैं, जिनमें से अधिकांश महिलाएं हैं। वे स्वतंत्र रूप से अपने विचारों और छापों को एक दूसरे के साथ साझा करते हैं; वे देखते हैं कि क्या हो रहा है एक राक्षसी अपराध के रूप में, चर्च के खुले उत्पीड़न और अपवित्रता के रूप में, ऐसे सभी मामलों में "अंत समय" के दृष्टिकोण के एक अपरिहार्य संकेत के रूप में। अदालत कक्ष तक पहुंच से वंचित, वे संवेदनशील रूप से वहां से आने वाली सूचनाओं के स्क्रैप को पकड़ लेते हैं, लालच से एक-दूसरे को अफवाहों को पकड़ते हैं और पास करते हैं, और ये अफवाहें पूरी घटनाएं पैदा करती हैं जो वास्तव में कभी अदालत में नहीं रही हैं। बेशक, सोवियत सत्ता पर हमले सुनता है, और सोवियत सत्ता पर भी नहीं, बल्कि बस "उन पर"। बेशक, वे बोल्शेविक, कम्युनिस्ट हैं।

जिज्ञासु लोगों की भीड़, बस राहगीर, "उत्साही" के मूल में शामिल हो जाते हैं। और मुकदमे के पहले दिनों में, ये भीड़ प्रभावशाली अनुपात में पहुंच गई, खासकर आर्कप्रीस्ट वेदवेन्स्की पर हमले के बाद, जिसकी खबर तेजी से पूरे शहर में फैल गई।

हमले से पहले भी, आर्कप्रीस्ट वेदवेन्स्की के नाम ने जलन पैदा की। किसी कारण से, उन्हें इस प्रक्रिया का लगभग मुख्य अपराधी माना जाता था, एक देशद्रोही, एक दलबदलू, अपने प्रियजनों का देशद्रोही। यह विशेषता है कि वेदवेन्स्की पर हमले उन लोगों द्वारा विशेष रूप से भयंकर थे, जो हाल ही में, अपने स्वयं के प्रवेश से, उनके प्रशंसकों और प्रशंसकों में से थे। वे इस बात से विशेष रूप से नाराज़ थे कि वेदवेन्स्की ने, उनकी राय में, मसीह के उपदेशों का पालन करते हुए एक चरवाहे के रूप में उनके विश्वास और विश्वास को धोखा दिया ...

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस भीड़ के बीच वेवेदेंस्की की उपस्थिति चिल्लाहट, फटकार, धमकियों, गालियों से मिली थी। किसी महिला ने फुटपाथ से एक पत्थर पकड़ा और धनुर्धर के सिर पर जोर से मारा, जिससे वह गंभीर रूप से घायल हो गया। इससे उनके लिए इस प्रक्रिया में भाग लेना असंभव हो गया।

महिला को गिरफ्तार कर लिया गया।

इसके अगले दिन भीड़ का मिजाज खासा उत्साहित नजर आया। कैडेटों द्वारा इसे तितर-बितर करने के प्रयासों का कोई परिणाम नहीं निकला, और जल्द ही एक धार्मिक प्रदर्शन जैसा कुछ हुआ, जो गार्ड और सामूहिक गिरफ्तारी पर क्षेत्र की घेराबंदी के साथ समाप्त हुआ। भारी एस्कॉर्ट के तहत गिरफ्तार लोगों की भीड़ को शापलर्नया स्ट्रीट स्थित जेल ले जाया गया, जहां दस्तावेजों की जांच की गई. गिरफ्तार किए गए लोगों में पार्टी कार्ड (आरकेपी) और विदेशी नागरिक पेश करने वाले कई लोग शामिल थे। वे, भीड़ के बहुमत की तरह, जो दुर्घटना से घेरा में फंस गए थे और जिनके पास पहचान पत्र थे, उनके दस्तावेजों की जांच के तुरंत बाद उन्हें छोड़ दिया गया। जिन व्यक्तियों के पास दस्तावेज नहीं थे, उन्हें अस्थायी रूप से हिरासत में लिया गया था।

उसके बाद, एक संगठित गार्ड ने मिखाइलोव्स्काया स्क्वायर पर जनता के जमा होने को रोका; और जब तक प्रतिवादियों को बाहर निकाला गया, तब तक नेवस्की के क्वार्टर को घोड़े के पहरेदारों द्वारा घेर लिया गया था, और इसके साथ आवाजाही बंद हो गई थी।

हालाँकि, अलग-अलग समूह इस पल का घंटों से इंतज़ार कर रहे थे, चौक में और फिलहारमोनिक से सटे सड़कों पर बस गए थे।

गिरफ्तार किए गए लोगों को साइड के दरवाजों से बाहर ले जाया गया और ट्रक-कारों पर डाल दिया गया - एक बार में 20 लोग। फिर कार घुड़सवार गार्डों के साथ जेल की ओर पूरी गति से दौड़ी।

मेट्रोपॉलिटन वेनामिन से पूछताछ। - पहले समूह के प्रतिवादियों से पूछताछ

प्रक्रिया के दूसरे दिन का पहला और भाग सामान्य औपचारिकताओं के लिए समर्पित था।

70 से अधिक पन्नों पर छपे अभियोग को पढ़ने में काफी समय लगा।

वैसे, आर्कप्रीस्ट वेदवेन्स्की की ओर से एक लिखित बयान सुना गया था कि बीमारी के कारण उन्हें कई दिनों तक मुकदमे में शामिल होने के अवसर से वंचित किया गया था।

बदले में अपराध की पूछताछ पर, सभी प्रतिवादी घोषणा करते हैं:

- नहीं, दोषी नहीं।

केवल नौवें जिले के डीन, आर्कप्रीस्ट एम. एफ. सोयुज़ोव ने मेट्रोपॉलिटन की अपील को आंशिक रूप से वितरित करने और गिरफ्तारी का विरोध करने के लिए लाल सेना के पूर्व सैनिक शिमोनोव को दोषी ठहराया।

प्रतिवादी सेवलीवा ने कर्तव्यपरायणता से घोषणा की:

- आपके स्वविवेक पर निर्भर है।

न्यायिक जांच पूर्व मेट्रोपॉलिटन वेनामिन से पूछताछ के साथ शुरू होती है।

- प्रतिवादी कज़ान का नागरिक है, - अपने अध्यक्ष को बुलाता है।

हॉल में काफी चहल-पहल है।

पूर्व मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन अपनी सीट से उठे और एक मापा कदम के साथ, धीरे-धीरे, एक हाथ से कर्मचारियों पर झुक कर, और दूसरे को अपनी छाती पर रख दिया; कमरे के बीच में चला जाता है। उसके चेहरे पर उत्तेजना या शर्मिंदगी के कोई निशान नहीं हैं। उस पर टिकी हुई जनता की आंखों के नीचे हिलने-डुलने और बोलने की आदत को कोई महसूस कर सकता है. वह हरकतों में कंजूस है, शब्दों में कंजूस है, कुछ भी फालतू नहीं कहता, बात का जवाब देता है। और केवल कभी-कभी, कुछ अवधारणाओं की सामग्री पर विचारों में महान अंतर के कारण, मनोविज्ञान में अंतर के कारण, मठवासी पादरी के प्रतिनिधि को आम आदमी से अलग करने वाले रसातल के कारण, इसके अलावा, धार्मिक-विरोधी, अपने उत्तरों में ऐसा लगता है जैसे टालमटोल हो, लेकिन वे पूछताछ करने वालों को संतुष्ट नहीं करते हैं, एक आपसी गलतफहमी पैदा होती है।

अध्यक्ष प्रश्न पूछने वाले पहले व्यक्तियों में से एक हैं:

- आप सोवियत सत्ता के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

- इसके प्रति मेरा दृष्टिकोण - सत्ता के प्रति दृष्टिकोण। उसके सभी आदेश और सभी फरमान, मेरी समझ की सीमा तक, मैं मार्गदर्शन के लिए पूरा करता हूं और स्वीकार करता हूं।

- अच्छा, हाँ, यह है। लेकिन क्या आप इसे पहचानते हैं?

- मैं पहचानता हूं, साथ ही किसी भी नागरिक प्राधिकरण को भी।

मेट्रोपॉलिटन डिक्री जारी करने और इसके दर्द रहित कार्यान्वयन की इच्छा के संबंध में पत्रों की उत्पत्ति के इतिहास के बारे में विस्तार से बताता है। चर्च और उसके विश्वासियों के लिए छूट का मुद्दा एक बड़ा मुद्दा है, जिसके समाधान के लिए विशेष सावधानी के साथ संपर्क किया जाना था, खासकर अगर कोई उपासकों के लोगों के मनोविज्ञान को ध्यान में रखता है। ये पत्र इस मुद्दे पर सतर्क दृष्टिकोण का परिणाम थे।

- आपने उन्हें कैसे लिखा, - किसी से सलाह लेने के बाद या खुद से?

"मैंने उन्हें खुद लिखा था। मैंने खुद तय किया कि उन्हें भेजा जाना चाहिए।

- और इन पत्रों पर रूढ़िवादी परगनों के बोर्ड में चर्चा नहीं की गई थी?

- नहीं। मैंने उन्हें स्वयं संकलित किया।

"ठीक है, तो, उनके भेजे जाने के बाद, क्या आपने उन्हें बोर्ड को रिपोर्ट किया था?"

- हां, मैंने उन्हें बोर्ड के ध्यान में लाया।

क्या बोर्ड ने उन पर चर्चा की?

नहीं, अभी नोट किया।

- आपने उनकी रिपोर्ट क्यों की, और सामान्य तौर पर, आप बोर्ड में क्यों गए?

मैंने स्मॉली के साथ अपनी बातचीत के बारे में बोर्ड को सूचित करना संभव पाया, मैं बोर्ड के सदस्यों की राय जानना चाहता था, लेकिन इस मामले में मेरे कदम चर्चा का विषय नहीं थे।

- और क्या आपकी राय चर्च के सभी सदस्यों के लिए अनिवार्य थी?

प्रतिवादी प्रश्न को नहीं समझता है।

- क्या आपकी राय, कम से कम इन पत्रों में व्यक्त की गई, मार्गदर्शन और निष्पादन के लिए अनिवार्य मानी जाती है, और सामान्य तौर पर, क्या आपके सभी निर्देशों को निष्पादित किया जाना था?

- प्रशासनिक क्षेत्र में महानगर के आदेश के रूप में मेरे निर्देश बाध्यकारी हैं। पत्र नुस्खे नहीं थे।

आपके विहित विचारों के बारे में क्या?

- क्योंकि वे उन सिद्धांतों पर आधारित हैं जो रूढ़िवादी चर्च के सभी विश्वास करने वाले बेटों के लिए अनिवार्य हैं।

असहमति के मामलों में क्या?

- पेत्रोग्राद चर्च के प्रमुख के रूप में मेरी राय आधिकारिक थी। लेकिन केवल प्रशासनिक आदेश निर्विवाद थे।

लोक अभियोजन और बचाव पक्ष के दोनों प्रतिनिधि पूछताछ के दौरान बार-बार इस सवाल पर लौट आए।

आपके पत्र कैसे वितरित किए गए?

- मैं नहीं कह सकता। मैंने उन्हें महानगर नहीं भेजा।

हालांकि, वे व्यापक हो गए हैं।

- मुझे नहीं पता। मुझे पता है कि पुजारी ज़ाबिरोव्स्की के व्याख्यान में एक पत्र पढ़ा गया था, और मैंने सुना है कि उन्हें स्मॉली में बातचीत के दौरान इस पत्र को पढ़ने की मौखिक अनुमति मिली थी।

आगे की पूछताछ के दौरान, विदेशी पादरियों की गतिविधियों के प्रति दृष्टिकोण के सवाल के लिए बहुत समय समर्पित है।

पूछताछ के इस भाग में, महानगर बार-बार अपने खराब ज्ञान की घोषणा करता है।

- लेकिन चर्च के मुखिया के रूप में यह सब आपकी रुचि का होना चाहिए था, है ना? - अभियोजन पक्ष हैरान है।

- क्या आपने कार्लोवैक कैथेड्रल के बारे में सुना है?

- हाँ। मुझे उसके बारे में निजी तौर पर बताया गया था।

ऐसी अज्ञानता क्यों? आखिरकार, आप हाल ही में विदेशों में चर्चों के प्रशासक थे।

- औपचारिक रूप से था। लेकिन तब विदेशी चर्चों से संबंध टूट गए थे।

अब आपकी जगह कौन ले रहा है?

- मेरा कानूनी उत्तराधिकारी आर्कबिशप एवलोगी है।

प्रतिस्थापन कैसे हुआ?

"मुझे चर्च प्रशासन के आदेश में इसकी सूचना मिली। मुझे ब्योरा नहीं पता।

- क्या आप स्तवन की राजनीतिक शारीरिक पहचान जानते हैं?

निजी तौर पर मुझे राजनीति से कोई फर्क नहीं पड़ता।

पत्र में आपराधिक वाक्यांश कि जबरन निष्कासन ईशनिंदा और ईशनिंदा का एक कार्य है, जिद्दी विश्लेषण के अधीन था। अभियोजक कसीसिकोव और ड्रैनित्सिन ने एक से अधिक बार पूछताछ को विहित आधार पर कम कर दिया, और फिर पूछताछ ने एक धार्मिक विवाद के चरित्र पर कब्जा कर लिया; मेट्रोपॉलिटन वेनामिन ने इस विमान पर दिखाई अनिच्छा के साथ कदम रखा और लंबे निर्णयों से परहेज किया, इस तथ्य के बावजूद कि रक्षा ने कभी-कभी यह रास्ता अपनाया। अभियोजन पक्ष, जाहिरा तौर पर, उन विरोधाभासों के समाधान के बारे में प्रतिवादी द्वारा दिए गए उत्तरों से असंतुष्ट रहा, जो कभी-कभी नागरिक अधिकारियों और चर्च के अधिकारियों के बीच, कानून की आवश्यकताओं और धर्म की आवश्यकताओं के बीच मौजूद हो सकते हैं। इसी के आधार पर एक घटना हुई। अभियोजक स्मिरनोव ने इस मामले में प्रतिवादियों द्वारा ली गई स्थिति के बारे में खुद को व्यक्त किया:

महानगर दो कुर्सियों के बीच बैठा है।

बचाव पक्ष ने ऐसे बयानों का विरोध किया। फिर रक्षा के हिस्से ने धार्मिक उद्देश्यों को पेश करके प्रक्रिया के दायरे का विस्तार करने का विरोध किया।

अपने हिस्से के लिए, अभियोजन पक्ष के प्रतिनिधि क्रिस्टिन ने बचाव पक्ष की पूछताछ की विधि का विरोध किया, जिसके कारण, सवालों और जवाबों के बजाय, एक कहानी सुनाई जाती है, और प्रतिवादी को उसके लिए एक अनुकूल उत्तर का सुझाव दिया जाता है।

प्रगतिशील पादरियों के प्रति दृष्टिकोण के प्रश्न पर, 12 पुजारियों के पत्र, और उच्च चर्च प्रशासन के संगठन, महानगर एक औपचारिक दृष्टिकोण अपनाते हैं। 12 का पत्र पादरियों के एक हिस्से द्वारा एक अनधिकृत भाषण था, और रूढ़िवादी परगनों के बोर्ड में इसने एक अमित्र रवैया पैदा किया क्योंकि इस पत्र के साथ 12 पुजारियों ने खुद को पूरे पादरियों से अलग कर लिया, जिससे बाकी को प्रतिकूल प्रकाश में उजागर किया गया; सर्वोच्च चर्च प्रशासन के लिए आर्कप्रीस्ट वेवेन्डेस्की के आकर्षण के लिए, यह कई औपचारिकताओं का पालन किए बिना हुआ, और धनुर्धर के कार्यों को अनधिकृत माना जा सकता है। चर्च से वेवेन्डेस्की का कोई "बहिष्कार" नहीं था, जैसा कि अभियोजन पक्ष इसे समझता है। केवल बहिष्कार की धमकी के साथ एक चेतावनी जारी की गई थी।

अभियोजन पक्ष पादरी के उस हिस्से के प्रति मेट्रोपॉलिटन के रवैये में रुचि रखता था, जो युडेनिच के पीछे हटने के समय सोवियत रूस छोड़ गया था।

महानगर ने भी इस मामले में औपचारिक पक्ष लिया। उन्हें खबर मिली कि पादरियों के एक हिस्से ने अपने पैरिश छोड़ दिए हैं, और इसलिए इन परगनों को खाली मानने और खाली जगहों पर डेप्युटी नियुक्त करने का आदेश दिया गया।

मेट्रोपॉलिटन के बाद, आपराधिक कानून के प्रोफेसर यू। पी। नोवित्स्की से पूछताछ की जाती है।

वह अभी भी एक साधारण डार्क मैटर जैकेट में 39 साल का एक युवक है। शांति से उत्तर देता है, समान स्वर में बोलता है, स्वतंत्र रूप से बोलता है।

असली मामले के बारे में आप क्या जानते हैं? - ट्रिब्यूनल के चेयरमैन उनसे एक सवाल पूछते हैं।

प्रतिवादी स्मॉली में बातचीत के बारे में, मेट्रोपॉलिटन के पत्रों के बारे में, रूढ़िवादी पैरिश संघ के बोर्ड की बैठकों के बारे में गवाही देता है, जिस पर मेट्रोपॉलिटन ने पत्रों के बारे में अपनी रिपोर्ट दी, पैट्रिआर्क तिखोन की अपनी यात्रा के बारे में। ट्रिब्यूनल के अध्यक्ष विशेष रूप से इस परिस्थिति में रुचि रखते हैं: क्या प्रोफेसर नोवित्स्की विशेष रूप से महानगर के ट्रस्टी के रूप में तिखोन गए थे, या क्या उन्होंने निजी तौर पर कुलपति का दौरा किया था। प्रतिवादी जवाब देता है कि वह आम तौर पर व्यापार पर यात्रा करता था, लेकिन मेट्रोपॉलिटन के प्रतिनिधि के रूप में नहीं और उससे विशेष असाइनमेंट के साथ नहीं। वह केवल क़ीमती सामानों की जब्ती पर कुलपति के दृष्टिकोण का पता लगाना चाहता था और यह पता लगाना चाहता था कि पेत्रोग्राद में इस मुद्दे पर स्थिति के बारे में वह कैसा महसूस करता है।

कुलपति ने आपसे क्या कहा?

- उन्होंने कहा कि अगर महानगर ने इसके लिए आवेदन किया तो वह कीमती सामान की जब्ती के लिए अपना आशीर्वाद देंगे।

"आप और किस बारे में बात कर रहे थे?"

- पैट्रिआर्क को रूढ़िवादी पैरिश संघ के आयोजन में दिलचस्पी थी, और मैंने उसे उसके बारे में कुछ जानकारी दी।

चूंकि प्रतिवादी रूढ़िवादी परगनों के बोर्ड का अध्यक्ष था, जिस संगठन के लिए अभियोग क़ीमती सामानों की जब्ती का मुकाबला करने में एक प्रमुख भूमिका निभाता है, अधिकांश पूछताछ इस बोर्ड के सार और गतिविधियों को स्पष्ट करने के लिए समर्पित है।

नोवित्स्की की रिपोर्ट है कि यूनियन ऑफ ऑर्थोडॉक्स पैरिश ने स्वीकृत चार्टर के अनुसार काम किया। उनकी गतिविधि के कार्य में पूजा और चर्च गतिविधियों से संबंधित मुद्दों की चर्चा शामिल थी। संघ में पेत्रोग्राद चर्चों के पारिशियों का केवल एक हिस्सा शामिल था।

- आप कैसे समझाते हैं कि सभी पैरिश संघ का हिस्सा नहीं थे?

- कुछ ने प्रवेश नहीं किया क्योंकि वे नए संगठन के प्रति अविश्वास रखते थे, अन्य - बस जड़ता से बाहर।

- महानगर के साथ आपका क्या संबंध था?

- हमने अपने संकल्पों को महानगरीय और चर्च संबंधी मामलों पर महानगर के सामने प्रस्तुत किया, लेकिन सामान्य तौर पर ये संबंध बहुत निश्चित नहीं थे।

- क्या आप महानगर का पालन करने के लिए बाध्य थे?

धर्म के मामलों में, हाँ।

- और क़ीमती सामान की जब्ती के बारे में क्या?

- यह नागरिक शक्ति का मामला है, और इस संबंध में मैं महानगर की बात नहीं मान सकता था।

- बोर्ड ने क़ीमती सामानों को जब्त करने के अलावा भूखे लोगों की मदद करने की संभावना की कल्पना कैसे की?

- पार्षदों से चंदा इकट्ठा करना।

- क्या बोर्ड में कीमती सामान की जब्ती के मुद्दे पर चर्चा हुई?

- यह सवाल चर्चा के लिए नहीं उठाया गया था।

"और अगर बोर्ड," अभियोजक ड्रैनित्सिन पूछता है, "इस प्रश्न को एक स्पष्ट रूप में रखा और इसे सकारात्मक रूप से हल किया, तो क्या आपकी राय में जब्ती के दौरान संघर्ष होगा?"

- तब होते।

क्या आप नई आपराधिक संहिता की भावना से परिचित हैं?

- मुझे लगता है कि यह परिचित है।

- आप क्या सोचते हैं, कानून की भावना के अनुसार, डेटा के समान दुराचार के लिए कौन अधिक जिम्मेदार है - पादरी या सामान्य जन?

मुझे लगता है कि दोनों पक्ष समान हैं।

"ठीक है, तो आप कानून की भावना को नहीं जानते हैं। पादरी कम जिम्मेदार होते हैं, क्योंकि वे अपने अधिकार के आदेशों का पालन करते हैं।

अध्यक्ष पूछता है:

- क्या पेत्रोग्राद पादरियों ने क़ीमती सामानों को जब्त करने में कोई दिलचस्पी दिखाई?

- नहीं। कोई खास दिलचस्पी नहीं थी।

- आप इसे कैसे समझाते हैं?

- यह पादरियों की जड़ता, नई परिस्थितियों में रहने में उनकी अक्षमता, चर्च और राज्य के अलगाव पर डिक्री जारी होने के बाद गतिविधियों को विकसित करने में उनकी अक्षमता से समझाया जा सकता है।

अपनी आगे की गवाही में, प्रोफेसर नोवित्स्की ने कहा कि बोर्ड में मेट्रोपॉलिटन के पत्रों पर चर्चा नहीं की गई थी, उन्होंने उन्हें भेजे जाने के बाद ही उन्हें ध्यान में लाया।

- 12 पुजारियों के पत्र के बारे में क्या? बोर्ड ने उस पर क्या प्रतिक्रिया दी?

- नकारात्मक। लेकिन उनकी सामग्री के लिए नहीं, बल्कि इस तथ्य के लिए कि इस अलग भाषण की व्याख्या इस अर्थ में की जा सकती है कि बाकी पादरी भूखे लोगों की मदद करने के प्रति नकारात्मक रवैया रखते हैं, और इसके साथ सहानुभूति नहीं रखते हैं।

- क्या मेट्रोपॉलिटन और वेदवेन्स्की के बीच मतभेद थे?

- हाँ, चर्च पूजा के क्षेत्र में। उदाहरण के लिए, मेट्रोपॉलिटन शाही द्वार बंद करके सेवा के लिए खड़ा था, जबकि वेदवेन्स्की - खुले लोगों के साथ। सामान्य स्वीकारोक्ति के प्रश्न में भी यही सच है।

- यदि आप, एक प्रोफेसर के रूप में, एक कानूनी विशेषज्ञ के रूप में, निष्कर्ष के लिए महानगर से पत्र दिए गए थे, तो क्या आप उनमें कॉर्पस डेलिक्टी पाएंगे?

- अखबारों में प्रकाशित मेट्रोपॉलिटन की अपील, सब कुछ बलिदान करने की आवश्यकता और सामान्य तौर पर, अधिकारियों के आदेश का पालन करने की आवश्यकता की बात करती है। मेरी राय में, पहले दो अक्षरों का कोई अल्टीमेटम मूल्य नहीं है।

- क्या ये पत्र आध्यात्मिक और देहाती प्रकृति के थे, या ये प्रशासनिक आदेश थे?

- पहले दो अक्षर आध्यात्मिक और देहाती माने जा सकते हैं, अंतिम एक प्रशासक द्वारा लिखा गया था।

- कैसे कज़ान्स्की, एक ओर, जबरन जब्ती को ईशनिंदा और ईशनिंदा का कार्य मानता है, और दूसरी ओर, वह एक गैरकानूनी आदेश में योगदान करने के लिए कहता है। आप इन अंतर्विरोधों को कैसे सुलझा सकते हैं?

- अपील में ईसाई तरीके से वापसी का इलाज करने का प्रस्ताव है। प्रभु ने दिया, प्रभु ने लिया।

अध्यक्ष द्वारा पूछे जाने पर, नोवित्स्की का कहना है कि उनका बचपन से ही धार्मिक भावना से पालन-पोषण हुआ था, व्यायामशाला की दूसरी कक्षा से उन्होंने पूजा में भाग लिया, पढ़ा, एक सेंसर की सेवा की, आदि। एक प्रोफेसर होने के नाते, उन्हें चर्च में रुचि थी और धर्मार्थ गतिविधियाँ। कीव में अपने प्रोफेसर के रूप में, उन्होंने गिरफ्तार लोगों के लिए संरक्षण और किशोर अपराधियों के लिए एक अदालत के आयोजन पर बहुत काम किया।

- आपने एक ओर, ईसाई नैतिकता के सिद्धांत को कैसे स्वीकार किया, और दूसरी ओर, बच्चों के परीक्षण के रूप में ऐसी क्रूर संस्था को कैसे लगाया? अध्यक्ष पूछता है।

- जाहिर है, जुवेनाइल कोर्ट की संस्था को लेकर एक भ्रांति है। इसमें एक अपराध के लिए प्रतिशोध के चरित्र के बजाय एक धर्मार्थ चरित्र है।

आगे आरोपी का कहना है कि 1913-1914 में। एक धार्मिक और दार्शनिक समाज के सदस्य थे, अक्टूबर क्रांति के बाद उन्होंने चर्च के इतिहास पर व्याख्यान दिया, एक विश्वविद्यालय और एक संस्थान में प्रोफेसर थे। लेकिन रूढ़िवादी परगनों के बोर्ड में भाग लेने से पहले, वह किसी भी चर्च संगठन के सदस्य नहीं थे। हाँ, जारशाही के शासन में यह असंभव था।

बचाव पूछता है:।

- चर्च और राज्य को अलग करने के फैसले के बारे में आप कैसा महसूस करते हैं?

- सकारात्मक। मैंने उनका स्वागत किया, विशेष रूप से, क्योंकि उन्होंने चर्च समुदाय के विकास को संभव बनाया। और रूढ़िवादी परगनों के संघ का संगठन इस दिशा में पहला प्रयास था।

- आपको क्या लगता है कि यह प्रयास सफल रहा?

- वह बहुसंख्यक पादरियों के विरोध से मिली, संघ के पास अधिकार नहीं था, और पादरियों ने इसे अविश्वास के साथ व्यवहार किया।

और महानगर के बारे में क्या?

- मेट्रोपॉलिटन भी, जाहिरा तौर पर, हम पर काफी भरोसा नहीं करता था।

—क्या आपने नए पादरियों के प्रतिनिधियों को शामिल किया?

- हाँ। तथाकथित जीवित चर्च का मूल संघ से निकला।

अभियोजक स्मिरनोव पूछता है:

- संघ ने कितने विश्वासियों को एकजुट किया?

- कहना कठिन है। हजार 15...

- यहां बोर्ड की संरचना में उच्च शिक्षा वाले कई लोग, तीन प्रोफेसर थे। क्या आपको तेल, व्यापार आदि के अलावा कुछ अन्य मुद्दों में संलग्न होना सुखद और उपयोगी नहीं लगता?

- हमने दीपक के तेल का सौदा नहीं किया। हम चर्च और धार्मिक प्रश्नों में रुचि रखते थे।

- और क्या, पवित्र पिता तुम्हारे बिना नहीं कर सकते थे?

प्रतिवादी चुप है।

एक वकील के रूप में, बचाव पक्ष भी यह निर्धारित करने के अनुरोध के साथ उसकी ओर मुड़ता है कि क्या मेट्रोपॉलिटन के मुहाने में "ईशनिंदा अपवित्र कृत्य" की अभिव्यक्ति पुराने आपराधिक कोड की तुलना में अलग अर्थ नहीं है।

- महानगर के होठों में, यह अभिव्यक्ति पाप की तरह लगनी चाहिए, रूढ़िवादी ईसाई नैतिकता के उल्लंघन की तरह, और आपराधिक अपराध की तरह नहीं, नागरिक कानून के उल्लंघन की तरह नहीं।

प्रतिवादी एन. ए. इलाचिच, एक पूर्व वास्तविक राज्य पार्षद, और अब एक सैन्य बख़्तरबंद ऑटोमोबाइल स्कूल में एक शिक्षक, से पूछताछ की जा रही है।

अध्यक्ष के सवाल पर, उन्होंने जवाब दिया कि उन्हें राज्य से चर्च के अलग होने के बाद ही धार्मिक मुद्दों में दिलचस्पी होने लगी थी, क्योंकि इस पर डिक्री जारी होने से पहले, चर्च के जीवन में आम जनता, जनता की भागीदारी असंभव था। प्रतिवादी रूढ़िवादी परगनों के बोर्ड के सचिव और संगठनात्मक विभाग के सदस्य थे। रूढ़िवादी पैरिश संघ की गतिविधियों का वर्णन करते हुए, वह आम तौर पर प्रोफेसर नोवित्स्की की गवाही को दोहराता है। संगठन निष्क्रिय था, उसके पास अधिकार नहीं था; इसकी क्षमता के दायरे में चर्च और लिटर्जिकल मुद्दों की चर्चा शामिल थी, जिस पर उन्होंने अपनी राय व्यक्त की, निष्कर्ष और इच्छाएँ बनाईं और उन्हें महानगर के सामने प्रस्तुत किया। यदि वे महानगर के विचारों का खंडन करते थे, तो वह उन्हें एक कपड़े के नीचे रख सकता था।

- क्या बोर्ड ने कीमती सामान जब्त करने के मुद्दे पर चर्चा की?

- नहीं, ऐसा कोई सवाल नहीं उठाया गया था।

"क्या कोई बातचीत भी नहीं हुई?"

- निजी तौर पर विचारों का आदान-प्रदान किया गया।

- उदाहरण के लिए, किस बारे में?

- उदाहरण के लिए, एक आम आदमी के पवित्र जहाजों को छूने का सवाल, जिसकी अनुमति चर्च के सिद्धांतों द्वारा नहीं दी जाती है, ने बड़ी घबराहट पैदा की। मूल्यों का हस्तांतरण कैसे किया जा सकता है?

यह भ्रम कैसे दूर हुआ?

- मेट्रोपॉलिटन ने स्पष्टीकरण दिया कि केवल पादरी और नागरिक अधिकारियों द्वारा भेजे जाने वाले लोग ही पवित्र जहाजों को छू सकते हैं। इसने सामान्य जन को जहाजों को छूने की आवश्यकता से मुक्त कर दिया।

जेलैसिक की पूछताछ ने फिर से बोर्ड और मेट्रोपॉलिटन के बीच मौजूद संबंधों में अनिश्चितता की पुष्टि की।

- मार्च और अप्रैल में कितनी आम बैठकें हुईं, जब क़ीमती सामान की जब्ती का सवाल विशेष चिंता का विषय था? आरोप लगाने वाला पूछता है।

- 12 पुजारियों के पत्र पर बोर्ड की क्या प्रतिक्रिया थी?

बोर्ड के सदस्यों ने आम तौर पर इस पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की, क्योंकि पत्र का अर्थ ऐसा था कि हम, 12, इस तरह हैं, और बाकी अलग हैं, यानी यह माना जा सकता है कि बाकी विश्वासियों और पादरी वापस लेने के खिलाफ थे। उन्होंने अलग-अलग काम किया, हालांकि वे अलग तरह से काम कर सकते थे, इस मुद्दे पर सहमत हुए, क्योंकि सार में कोई मतभेद नहीं थे। इसके अलावा, पत्र महानगर के आशीर्वाद के बिना प्रकाशित किया गया था।

- और अगर 12 पुजारी आपके पास एक समझौता करने के लिए आए, तो आप इस पर क्या प्रतिक्रिया देंगे?

- यह एक खुशी की घटना होगी, और मुझे, एक के लिए, खुशी होगी।

- नए चर्च आंदोलन के प्रति आपका क्या दृष्टिकोण है?

प्रतिवादी जवाब देने से हिचकिचाता है।

- बेशक, मैं दोस्तोवस्की के सूत्र को जानता हूं कि पीटर के समय से चर्च को पंगु बना दिया गया है ...

- नहीं, इसके बारे में नहीं। तथाकथित जीवित चर्च के बारे में।

"मैं उसके बारे में कुछ नहीं जानता। मेरा मानना ​​है कि चर्च को अराजनीतिक होना चाहिए।

अपने बारे में बोलते हुए, प्रतिवादी, अन्य बातों के अलावा, उल्लेख करता है कि वह लीना की घटनाओं की जांच के लिए आयोग में था और आम तौर पर काम करने वाले प्रश्न में रुचि रखता था।

बचाव पक्ष ने एक समय में ट्रिब्यूनल को श्रमिकों के उन पत्रों के मामले में शामिल करने के लिए याचिका दायर की, जो जेलैसिक द्वारा प्राप्त किए गए थे और जो प्रतिवादी के साथ विशेषता रखते थे साकारात्मक पक्ष.

प्रबंधन बोर्ड के सदस्य, कानून के पूर्व वकील I. M. Kovsharov से पूछताछ की जा रही है।

वह मेट्रोपॉलिटन के साथ स्मॉली गए। उनके अनुसार, यह इस तरह था: गिरजाघर में उन्होंने सुना कि महानगर को स्मॉली को बुलाया गया था, और उन्हें पास प्राप्त करने के लिए अपनी सेवाओं की पेशकश की, क्योंकि वह स्वयं स्मॉली के पास के क्षेत्र में रहते हैं। हालांकि, स्मॉली में उन्हें बताया गया था कि महानगर के लिए किसी पास की आवश्यकता नहीं है और एक निश्चित समय पर उनसे उम्मीद की जाएगी। प्रतिवादी, महानगर के अनुरोध पर, जिसे डर था कि वह स्मॉली इमारत को नेविगेट करने में सक्षम नहीं होगा, ने उसका साथ दिया। स्मॉली में, वह उसे प्रतीक्षालय में ले आया, जहाँ वह रहा, महानगरीय वार्ता के अंत की प्रतीक्षा कर रहा था। फिर मेट्रोपॉलिटन और कॉमरेड कनाचिकोव यहां से निकले। उनकी बातचीत के सामान्य लहजे से पता चलता है कि वे आवश्यक मुद्दों पर सहमत थे।

- महानगर ने क्या जरूरी समझा?

- महानगर की राय है कि क़ीमती सामानों की जब्ती की प्रक्रिया में क्रमिकता का पालन किया जाना चाहिए।

इसके बाद, प्रतिवादी ने एक बार फिर पुष्टि की कि जब्ती का मुद्दा बोर्ड में नहीं उठाया गया था। इस पर बोर्ड में भूख से मर रहे सहायता आयोग में चर्चा की गई। व्यक्तिगत रूप से, वह जब्ती के पक्ष में है, हालांकि उसने पहले पाया था कि क्रॉस और पवित्र जहाजों को जब्ती के अधीन नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन फिर उन्हें विश्वास हो गया कि जब्ती इन वस्तुओं पर भी लागू हो सकती है। अक्स्योनोव द्वारा आयोजित एक निजी सम्मेलन में, मेट्रोपॉलिटन ने केवल उन उलझनों पर चर्चा की, जो छूट के सवाल के संबंध में उनके सामने आई थीं। उस समय खुद अक्सेनोव बीमार थे।

-क्या दूसरा पत्र अक्सेनोव के साथ बैठक का परिणाम नहीं था?

-नहीं। पत्र के पाठ पर चर्चा नहीं की गई थी।

अपने बारे में प्रतिवादी कहता है कि उसकी वैज्ञानिक मान्यताओं के अनुसार वह एक मार्क्सवादी है। अपनी वकालत के दौरान, उन्होंने बार-बार राजनीतिक मुकदमों में, सैन्य अदालतों में एक रक्षक के रूप में काम किया।

पहले प्रतिवादियों से पूछताछ कई घंटों तक चली और जाहिर है, उन्हें बहुत थका दिया।

जेलसिक से पूछताछ के दौरान बचाव पक्ष ने पूछा:

"या तो एक ब्रेक ले लो, या मुझे प्रतिवादी को एक कुर्सी देने दो: वह पूरी तरह से थक गया है।

कोवशारोव स्पष्ट रूप से हृदय रोग से पीड़ित है, और पूछताछ के अंत तक उसका चेहरा अक्सर आक्षेप से विकृत हो जाता है और वह अपने दिल को जकड़ लेता है।

इस समूह के प्रतिवादियों से आगे की पूछताछ में कम समय लगा, और वास्तव में, उन्होंने पहले पूछताछकर्ताओं द्वारा कही गई बातों की तुलना में कुछ भी नया नहीं दिया।

उन्होंने बोर्ड की गतिविधियों को समान विशेषताओं के साथ चित्रित किया, और इसे एक नई परिभाषा दी गई: "चर्च क्लब", "टॉकिंग शॉप"; ने कहा कि बोर्ड में मेट्रोपॉलिटन के पत्रों पर चर्चा नहीं की गई थी, डिक्री आदि के संबंध में कोई निर्णय नहीं लिया गया था, आदि।

पुनरावृत्ति से बचने के लिए, इस समूह के अन्य प्रतिवादियों से पूछताछ से, केवल उन तथ्यों और विवरणों को नोट किया जाना चाहिए जो उनके खिलाफ व्यक्तिगत आरोप के रूप में लाए गए हैं।

अन्य प्रतिवादियों से पूछताछ। - मूक बधिर संस्थान में कीमती सामान की चोरी। - चर्चों में ज़ब्ती: कंज़र्वेटरी में, अस्पताल में, आदि - दंगों का आरोपित

ट्रिब्यूनल आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 72, 73, 77, 86, 150, 180 और 185 के तहत अभियुक्तों के कुछ समूहों का साक्षात्कार करने के लिए आगे बढ़ता है। इनमें से, बहरे और गूंगा संस्थान के चर्च में गबन और क़ीमती सामानों को छिपाने के आरोप में एक समूह को समर्पित किया गया है। उनकी गवाही के अनुसार मामले का सार इस प्रकार है:

दिसंबर 1921 में, क़ीमती सामानों की जब्ती पर डिक्री के प्रकाशन से पहले, यांकोवस्की संस्थान के निदेशक, गंभीर होने के कारण सामग्री की स्थिति, जिसमें एक संस्थान था, संस्थान से जुड़े चर्च के मूल्यों को संस्थान के पक्ष में करने की पेशकश की। चर्च परिषद और फिर आर्थिक समिति ने वापसी करने का फैसला किया। कुछ मूल्यवान वस्तुओं को चर्च से ले जाया गया और क्लब रूम और कक्षा में ले जाया गया। फिर, जब चर्च को सील कर दिया गया, तो चर्च से सटे कमरे से चिह्नों के वस्त्र ले लिए गए, जिसके लिए दरवाजे की आंतरिक कुंडी चाकू से खोली गई। कुल मिलाकर, इस तरह, लगभग 9 पाउंड चांदी ले ली गई (अभियोग 15 पाउंड छुपाने और चोरी करने की बात करता है)। क़ीमती सामान की जब्ती के लिए आयोग को उसके बारे में सूचित नहीं किया गया था, और वह एक खोज के बाद ही पाया गया था। कवर-अप "पारिवारिक क्रम में" किया गया था; कोई अधिनियम या सूची तैयार नहीं की गई थी। जब जब्ती आयोग आया, तो उन्हें चर्च में केवल 3 पाउंड चांदी मिली।

एक पुराने पुजारी, प्रतिवादी डायम्स्की का कहना है कि परिषद ने हटाने पर जोर दिया। वह 34 वर्षों तक संस्थान में पुजारी रहे हैं; उसे हर वस्तु विशेष प्रिय है। लेकिन आवश्यकता ने उन्हें इन चीजों को पैसे में बदलने के लिए मजबूर कर दिया, क्योंकि 198 बच्चे सचमुच भूखे मर रहे थे, उन्होंने कचरे के ढेर और सेसपूल से आलू और अन्य कचरा चुना और खा लिया।

27 फरवरी को चर्च को सील कर दिया गया था, लेकिन सीलिंग से पहले ही सारा कीमती सामान निकाल लिया गया था, और उसके बाद ही उन्हें लेने के लिए चाकू से दरवाजा खोलना पड़ा। प्रतिवादी स्वयं केवल इस बात का गवाह था कि चाकू से वाल्व कैसे खोला गया, उसने इसमें हस्तक्षेप नहीं किया, क्योंकि यह निदेशक के आदेश से किया गया था। जब कीमती सामान ले जाया गया, तो वह एक मोमबत्ती से चमक उठा।

- क्या यह रात में किया गया था?

नहीं, शाम को। हर कोई इसके बारे में जानता था और खुलकर काम करता था।

अध्यक्ष और पार्टियों ने यह पता लगाने में काफी समय बिताया कि क्या जो परिसर खोला गया था वह चर्च का था और क्या उसे सील किया गया था।

पुजारी डायम्स्की और इस मामले में शामिल अन्य लोगों ने कहा कि यह कमरा, जिसे "हॉल" कहा जाता था, केवल चर्च से सटा हुआ था, यह सीलिंग के अधीन नहीं था, उन्होंने जो दरवाजा खोला था वह सीलिंग करने वाले व्यक्तियों के लिए जाना जाता था, और उन्हें यह आवश्यक मुहर नहीं लगी। चाकू से खोले गए हॉल में हर तरह का कूड़ा-करकट ढेर कर दिया गया था, जिसमें पुजारी डायम्स्की को एक कमरे की जरूरत थी, उसने अपना पियानो और अन्य चीजें डाल दीं।

- क्या चर्च की संपत्ति की इन्वेंट्री बुक थी?

- हाँ। वहां।

क्या आपने जब्त क़ीमती सामान को बट्टे खाते में डाल दिया?

- मैंने उन्हें सिर्फ एक पेंसिल से चिह्नित किया, जिसे क्रिज़िकी बनाया। सामान्य तौर पर, औपचारिकताओं के बिना, सब कुछ आसानी से किया जाता था।

क्या आप जानते हैं कि यह अवैध है?

- हाँ। यह माना जा सकता है। लेकिन तब यह मेरे दिमाग में भी नहीं आया।

संस्थान के निदेशक यान्कोवस्की से पूछताछ की जा रही है। उन्होंने 24 वर्षों तक संस्थान में काम किया, बधिरों और गूंगे को पढ़ाने के कई नए तरीके पेश किए, और सामान्य तौर पर इस काम के लिए अपनी सारी ताकत और क्षमताओं को समर्पित कर दिया।

- जब संस्थान में आर्थिक तंगी पैदा हुई, बच्चे भूखे मर रहे थे, और परिसर को कक्षा के फर्नीचर से गर्म करना पड़ा, माता-पिता को बुलाया गया और उन्हें संस्थान बंद करने की संभावना के बारे में बताया गया। छात्र मेहनतकश और किसान गरीब के बच्चे हैं। माता-पिता ने संस्थान को बंद न करने की भीख मांगी; उन्होंने मदद का वादा किया ताकि बच्चे उन्हें वापस न करें। संस्थान के लिए वित्तीय सहायता के लिए माता-पिता, जिनमें से अधिकांश दूसरे शहरों और गांवों में रहते थे, से अपील की गई, लेकिन इसका कोई परिणाम नहीं निकला। तब मूल्यों की प्राप्ति के बारे में विचार उत्पन्न हुआ और मैंने यह प्रस्ताव रखा, जिसे स्वीकार कर लिया गया।

प्रतिवादी ने घोषणा की कि कोई गबन नहीं हुआ था और नहीं हो सकता था, क्योंकि उन्होंने काफी खुले तौर पर काम किया था। सभी कर्मचारियों और शिक्षण कर्मचारियों को जब्ती के बारे में पता था।

प्रतिवादी डबरोवित्स्की का कहना है कि उसने चाकू से कुंडी को धक्का दिया, आइकन से वस्त्र हटा दिए, जिसे बाद में क्लब रूम और कक्षा में स्थानांतरित कर दिया गया। उसने यह नहीं माना कि वाल्व खोलकर वह अपराध कर रहा है, क्योंकि कक्ष को सील नहीं किया गया था। आर्थिक विभाग के प्रमुख के पद पर होने के कारण, उनका मानना ​​​​था कि उन्हें हॉल में घुसने का अधिकार था, इसके अलावा, यांकोवस्की के आदेश को निष्पादित करते समय, वह ऐसा करने के लिए बाध्य थे।

तथ्य यह है कि लूट नहीं हो सकती थी, कि जब्ती खुले तौर पर की गई थी, इसका सबूत चर्च के किटर, ज़ाल्मन और शिक्षक येमेल्यानोव दोनों ने दिया है।

कंज़र्वेटरी के चर्च से क़ीमती सामान की जब्ती के मामले में, प्रतिवादियों से पूछताछ की जा रही है: पुजारी टॉल्स्टोपायटोव, एक पूर्व नौसेना अधिकारी, और चर्च क्लर्क, पियानो प्रोफेसर ल्यापुनोव। उन्होंने चर्च की सीलिंग का विरोध किया, और ल्यापुनोव ने आयोग के प्रमुख को "भगवान की सजा" कहा। मुकदमे में, उन्होंने गवाही दी कि चर्च की चाबियां आयोग को नहीं दी गई थीं, क्योंकि इसने इसके लिए उचित जनादेश प्रदान नहीं किया था, और उनका विरोध केवल मामले के औपचारिक पक्ष के अपर्याप्त स्पष्टीकरण के कारण हुआ था। औपचारिक कारणों से, ल्यपुनोव ने वापसी अधिनियम पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया।

औपचारिक आधार पर, अस्पताल के चर्च में एक घटना हुई। तो, कम से कम, इस मामले में शामिल पुजारी लिवेंट्सोव और डॉक्टर सोकोलोव ने घोषणा की। आयोग के साथ उनके विवाद ने रोगियों की भीड़ को आकर्षित किया, और भ्रम, शोर, चीख-पुकार मच गई।

सोकोलोव पर इस तथ्य का भी आरोप है कि उनके बुलावे पर रोगियों की भीड़ आई, कि उन्होंने भीड़ को शांत नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, इसे जगाया, और इससे पहले भी उन्होंने चर्च में कीमती सामान छोड़ने के बारे में एक कागज के टुकड़े पर हस्ताक्षर किए थे। .

दोनों प्रतिवादी अपने अपराध से इनकार करते हैं। आयोग के साथ झगड़े थे, लेकिन कीमती सामान देने की अनिच्छा के आधार पर नहीं, बल्कि औपचारिक गलतफहमी के कारण। चर्च परिषद के अध्यक्ष की अनुपस्थिति में सोकोलोव ने कागज पर हस्ताक्षर किए।

चर्च ऑफ ऑल हू सोर्रो के पुजारी निकिताशिन, जिस पर मेट्रोपॉलिटन के पत्र बांटने का आरोप है, ने कहा कि उन्हें ये पत्र वेदी में मिले। वे वहां कैसे पहुंचे, वह नहीं जानता।

ऐसा ही एक बयान पुजारी अकीमोव ने भी दिया था। वह यह भी नहीं जानता कि उसे पत्र वेदी पर कैसे मिले।

पुजारी फ्लेरोव ने कहा कि उन्होंने विश्वासियों को जब्ती के लिए तैयार करने के लिए चर्च में मेट्रोपॉलिटन के पत्र पढ़े और उन्हें आश्वस्त किया कि जब्ती मेट्रोपॉलिटन द्वारा निर्धारित आवश्यकताओं के अनुपालन में की जाएगी।

पुजारी इवानोव्स्की पर पैरिश परिषद की अध्यक्षता करने का आरोप लगाया गया है, जिस पर मेट्रोपॉलिटन के पत्र पढ़े गए थे और यह निर्णय लिया गया था कि यदि भूखे लोगों की मदद करने के लिए एक स्वतंत्र चर्च संगठन के अस्तित्व की अनुमति नहीं है, तो मूल्यों को दूर नहीं किया जाना चाहिए।

प्रतिवादी घोषणा करता है कि इस मामले में सामान्य जन पादरियों की तुलना में अधिक सही निकला, और जिस प्रोटोकॉल पर उसने हस्ताक्षर किया वह एक असफल संस्करण में तैयार किया गया था।

पुजारी सोकोलोव, जिन पर भीड़ में आंदोलन का आरोप लगाया गया है और उनके वाक्यांश के लिए दोषी ठहराया गया है कि "बोल्शेविक जल्द ही समाप्त हो जाएंगे," घोषणा करते हैं कि उनके सभी आरोप एक गलतफहमी का फल हैं, और आरोपित वाक्यांश एक बुरी विडंबना है। इसके विपरीत, उन्होंने आश्वस्त किया और कहा कि बोल्शेविक अब पहले से कहीं ज्यादा मजबूत हैं और हर दिन मजबूत हो रहे हैं। वे उसके बारे में कहते हैं कि वह समाजवादी-क्रांतिकारी है। लेकिन वह न केवल किसी दल से ताल्लुक रखते थे, बल्कि हमेशा कहते थे कि पुरोहितों को राजनीति में शामिल नहीं होना चाहिए। इस आधार पर, राज्य ड्यूमा के चुनावों के दौरान, उन्होंने स्वयं किसी को वोट नहीं दिया और पुजारी के पद के अन्य व्यक्तियों को इसकी अनुशंसा नहीं की।

नर्सिंग शरण 29 के प्रमुख, चेर्न्याएवा ने कहा कि उसने जब्ती के लिए आयोग के सदस्यों के साथ एक तर्क में प्रवेश किया क्योंकि उनमें से वह व्यक्ति नहीं था जिसने आश्रय के चर्च को सील कर दिया था, और, उनके अनुसार, केवल एक जो मुहरबंद यह चर्च खोल सकता है और मुहरों को हटा सकता है। वह जिम्मेदारी से डरती थी।

- और शोर मचाया, जिससे बंदी भाग गए?

मैंने शोर नहीं किया, लेकिन मैं चिंतित था।

- क्या आपने टैंट्रम फेंका?

-नहीं। वह बस घबराई हुई थी।

- शायद यह हिस्टेरिकल था? - बचाव पूछता है। .

- अगर आप नर्वस ब्रेकडाउन को हिस्टीरिया मानते हैं, तो अब भी मैं इसमें पड़ सकता हूं।

"बैठ जाओ," अध्यक्ष ने पूछताछ बंद कर दी।

दंगों के दौरान भीड़ में हिरासत में लिए गए व्यक्तियों से पूछताछ शुरू होती है।

24 अप्रैल को कज़ान कैथेड्रल के पास नेवस्की में हिरासत में लिए गए छात्र एंटोनोव का दावा है कि वह प्रार्थना करने के लिए गिरजाघर में गया था।

- कज़ान मदर ऑफ़ गॉड के विशेष रूप से श्रद्धेय आइकन को चूमते हुए, मैंने जाने पर, कई बूढ़ी महिलाओं को देखा। मुझे बूढ़े लोगों से बात करना अच्छा लगता है और मैंने उनकी बातचीत में हस्तक्षेप किया है। फिर उसे गिरफ्तार कर लिया गया।

- तुम किसके बारे में बात कर रहे थे?

- बातचीत वापसी को लेकर थी। मैंने कहा कि कीमती सामान देना अफ़सोस की बात है: कितने सालों तक उनके पिता और दादा ने उन्हें जमा किया।

- क्या आपने प्रतिरोध के बारे में बात की?

- नहीं। मैंने अन्वेषक से कहा कि यदि यह ईश्वर की इच्छा होती, तो मैं अपना जीवन नम्रता से दे देता, और यह कि यदि मैं ईश्वर की इच्छा के अनुसार नहीं जीता, तो सामान्य रूप से मेरा जीवन कीमती नहीं था। मैंने अफवाहें सुनीं कि जो लोग कीमती सामान जब्त करते दिखाई देते हैं, वे अपनी टोपी भी नहीं उतारते हैं, और मैंने अन्वेषक से कहा कि अगर मेरी उपस्थिति में ऐसा हुआ, तो मैं उस आइकन के सामने खड़ा हो जाऊंगा जिससे वे रिजा को हटाना चाहते हैं, और इसे मेरे शरीर से रोको। मुझे दूर धकेल दिया जाता, लेकिन बल का विरोध किए बिना मैं फिर से खड़ा हो जाता।

क्या आप निकासी के खिलाफ हैं?

- सिद्धांत रूप में - के लिए। लेकिन मुझे ऐसा लग रहा था कि भूखे लोगों की मदद करने के सभी उपाय समाप्त नहीं हुए हैं, और वापसी एक अंतिम उपाय होना चाहिए।

- क्या आप धार्मिक हैं?

- हाँ। इस तरह मेरा बचपन से पालन-पोषण हुआ।

दूसरी ओर, बाद के कई प्रतिवादी घोषणा करते हैं कि वे या तो गैर-धार्मिक हैं या चर्च और जब्ती के प्रति पूरी तरह से उदासीन हैं और दुर्घटना से भीड़ में हिरासत में लिए गए थे। भीड़ जिज्ञासा से बाहर हो गई।

कोज़ीनोव का कहना है कि वह गैर-धार्मिक है।

- मेरे लिए, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि चर्च में मूल्य हैं या नहीं। मैं वे। नहीं बनाए गए थे, मेरे पिता और दादा ने भी उन्हें नहीं बनाया - उनमें मेरी रुचि क्या है?

उन्होंने उसे गिरफ्तार कर लिया, जैसा कि वे कहते हैं, "कुछ बच्चे।"

आप इस मामले के बारे में क्या जानते हैं? - अध्यक्ष फिलाटोव से पूछता है।

- कुछ पता नहीं। वापसी से मुझे व्यक्तिगत रूप से कोई सरोकार नहीं है, इसलिए इसमें मेरी कोई दिलचस्पी नहीं है।

प्रतिवादी गुर्यानोव चर्च के प्रति उदासीन है और उसमें नहीं जाता है।

अब्दामोव (अर्मेनियाई) घोषणा करता है कि यह वह चर्च है जिसके पास उसे पहली बार हिरासत में लिया गया था।

- आप किसके पास जाते हैं?

- अलग में। कब रूसी में, कब अर्मेनियाई में, कब ग्रीक में।

- क्या तुमने किसी को पीटा?

- मैंने देखा भी नहीं।

- आप निकासी के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

- चूंकि हमारी सरकार ने कहा कि आपको वापस लेने की जरूरत है - कृपया इसे लें।

- आपकी राष्ट्रीयता क्या है?

- सफाई वाला। हम कोने पर जूते साफ करते हैं।

- आप कहाँ से आये हैं?

- फारस से। हम वहां थोड़े कटे हुए थे। पूरी तरह से वध...

पेशे से संगीतकार प्रतिवादी क्रावचेंको भी अपनी गैर-धार्मिकता की बात करते हैं: कज़ान कैथेड्रल में गिरफ्तारी से पहले, उन्होंने केवल खेद व्यक्त किया कि क़ीमती सामान जब्त कर लिया जाएगा, क्योंकि वे ऐतिहासिक मूल्य के हैं।

लाल सेना के पूर्व सैनिक शिमोनोव का दावा है कि वह 5 साल में कभी चर्च नहीं गए। वह दुर्घटना से भीड़ में आ गया, कोई राय व्यक्त नहीं की, केवल उन लोगों को तितर-बितर कर दिया जो चर्च में अपमानजनक थे। फिर भी, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और गिरफ्तारी के दौरान उन्होंने पुलिसकर्मी के हाफ-कोट से ओवरकोट को फाड़कर विरोध किया।

- तुमने ऐसा क्यों किया?

"उसने मेरी बाहें तोड़ना शुरू कर दिया। और मैं बीमार हूँ, मुझे दौरे पड़ते हैं। साथ ही, उन्होंने फायरिंग कर दी।

क्या आपने मदद के लिए फोन किया था?

"नहीं," प्रतिवादी जवाब देता है। वह वास्तव में बीमार होने का आभास देता है और बचाव के सवाल का जवाब देता है कि उसके पिता ने खुद को पागलपन में डुबो दिया।

18 वर्षीय सेनुश्किन ने घोषणा की कि चर्च ऑफ द साइन में बहुत सी बेतुकी बातें कही गईं कि कीमती सामान कमिश्नर के सोने के दांतों में जाएगा। इसलिए उन्होंने वहां कहा कि बेहतर होगा कि सरकार और पुरोहितों के बीच किसी तरह का समझौता हो जाए तो ऐसी कोई बदनामी नहीं होगी।

छात्र Vysokoostrovskiy ने घोषणा की कि वह एक आस्तिक, धार्मिक है। वह जिज्ञासा के कारण भीड़ में आ गया और वहाँ उसने एक राय व्यक्त की कि अच्छा होगा यदि विश्वासियों को क़ीमती सामानों की जब्ती के लिए आयोग में भर्ती कराया जाए।

क्या आप पादरियों से परिचित हैं?

- मैं अब आपको अच्छी तरह जानता हूं। जेल में मिले...

कलाकार मिरोनोव, एक आस्तिक भी। भीड़ में उन्होंने कहा कि सब कुछ बेहतर होगा अगर पादरी खुद वापसी कर लें।

इस समूह के बाकी प्रतिवादियों से पूछताछ चेहरे, उम्र, सामाजिक स्थिति और लिंगों का एक ही प्रेरक परिवर्तन है। उन सभी ने या तो भीड़ में मूल्यों पर अलग-अलग विचार व्यक्त किए, या, उनके बयानों के अनुसार, गलती से गिरफ्तार कर लिए गए। उनमें से लगभग सभी घोषणा करते हैं कि वे ऐसे मामलों में सामान्य जिज्ञासा से प्रेरित भीड़ में शामिल हो गए।

और प्रतिवादियों की इस श्रृंखला में से कोई भी ऐसा नहीं था जो खुद को क़ीमती सामानों की जब्ती का विरोधी घोषित करे।

प्रतिवादियों से पूछताछ समाप्त हो गई है।

ट्रिब्यूनल उन गवाहों से पूछताछ करने के लिए आगे बढ़ता है जिन्हें इस मामले में 42 के बीच बुलाया गया था। उनमें से कुछ दिखाई नहीं दिए। न तो बचाव पक्ष और न ही अभियोजन पक्ष उनकी तलाशी या लाने पर जोर देते हैं।

गवाहों से पूछताछ

सबसे पहले पूछताछ की जाने वाली प्रोफेसर येगोरोव थी, जो रूढ़िवादी परगनों के बोर्ड से निकटता से संबंधित है। वह बोर्ड और उसकी गतिविधियों के बारे में अपनी गवाही में लगभग वैसा ही देता है जैसा कि अभियुक्त द्वारा दिखाया गया था। यह मेट्रोपॉलिटन वेनामिन की गवाही की समान रूप से पुष्टि करता है, और यह या तो मामले के साथ उसके सभी विवरणों में उसके करीबी परिचित या इसमें प्रत्यक्ष भागीदारी का पता लगाता है। प्रश्नों के संदर्भ में, वह कुछ प्रतिवादियों की तुलना में अधिक सक्षम निकला।

इस परिस्थिति को अभियोजन पक्ष द्वारा इंगित किया गया था, और अंत में इसने प्रश्न उठाया:

यह कैसा गवाह है? उसकी जगह गोदी में है।

पूछताछ के अंत में, अभियोजक स्मिरनोव ने पहले समूह के लेखों और संयम के समान उपाय का उपयोग करते हुए, प्रोफेसर येगोरोव को गवाह से प्रतिवादी में स्थानांतरित करने के लिए न्यायाधिकरण के समक्ष एक याचिका दायर की।

बचाव पक्ष ने कड़ा विरोध किया।

बैठक के बाद, न्यायाधिकरण ने उसे न्याय दिलाने के लिए येगोरोव के खिलाफ न्यायिक जांच शुरू करने का फैसला किया।

प्रगतिशील पादरियों के प्रतिनिधि, पुजारी ज़ाबिरोव्स्की को कहा जाता है। उन्होंने कहा कि उन्होंने मेट्रोपॉलिटन वेनामिन की स्मॉली की यात्रा में अप्रत्यक्ष रूप से भाग लिया और कानाचिकोव और कोमारोव के साथ मेट्रोपॉलिटन की बातचीत को देखा और क़नात्चिकोव के शब्दों की पुष्टि करते हुए क़ीमती सामानों की जब्ती पर डिक्री को दर्द रहित रूप से लागू करने की उनकी इच्छा के बारे में पुष्टि की।

वैसे, इन वार्ताओं के दौरान, महानगर ने कनाचिकोव और कोमारोव से कहा कि वे पेत्रोग्राद से कीमती सामान न लें और उन्हें मास्को न भेजें। इसके अलावा, मेट्रोपॉलिटन ने क़ीमती सामानों के वितरण के लिए आयोग में अपना प्रतिनिधि रखने की इच्छा व्यक्त की।

कोमारोव ने इस पर सहमति जताई।

गवाह को पूरा भरोसा था कि अगर अभी तक नहीं पहुंचा तो समझौता हो जाएगा। इस आत्मविश्वास ने एक हंसमुख मिजाज का कारण बना।

यहां, स्मॉली में, उन्होंने आगामी व्याख्यान में महानगर के पत्र को पढ़ने की अनुमति मांगी और इसे प्राप्त करने के बाद, उन्होंने वास्तव में इसे संरक्षिका के व्याख्यान में पढ़ा और आम तौर पर दर्शकों को आश्वस्त करने की कोशिश की कि वापसी का मुद्दा अनुकूल रूप से हल किया जाएगा। .

क्या आपने पत्र को पूरा पढ़ा?

- नहीं, पत्र के अंत की घोषणा नहीं की गई थी।

- क्यों?

गवाह एक अस्पष्ट उत्तर देता है, गैर-घोषणा को इस तथ्य से समझाता है कि व्याख्यान के दौरान वह स्वाभाविक रूप से चिंतित था और वह सब कुछ नहीं कहा जो वह कहना चाहता था।

अगले दिन, मेट्रोपॉलिटन के साथ एक बैठक में, बाद वाले ने उसे बताया कि यह व्यर्थ था कि वह शांत हो गया, क्योंकि मामला फिर से जटिल हो गया था।

- आप कैसे देखते हैं पुराना चर्च?

गवाह नई कलीसियाईता के विचारों के दृष्टिकोण से चर्च की विशेषता बताता है।

- नहीं, मुझे बताओ, क्या आपको लगता है कि पुराना चर्च प्रति-क्रांतिकारी है या नहीं?

- हाँ। पुराने चर्च में, पूर्व शासन के लिए एक महान प्रतिबद्धता महसूस की गई और अस्तित्व में थी।

प्रगतिशील पादरियों के एक अन्य प्रतिनिधि, प्रीस्ट बोयार्स्की की गवाही ने कुछ भी नया नहीं जोड़ा।

एक तरह से, सर्वोच्च चर्च प्रशासन के डिप्टी चेयरमैन, पुजारी क्रास्नित्सकी की गवाही असाधारण थी।

वह प्रतिवादियों को एक निश्चित रूप से प्रतिकूल गवाही देता है। इसके अलावा, मामले के तथ्यात्मक पक्ष तक खुद को सीमित किए बिना, वह अपने निष्कर्षों और सामान्यीकरणों को संप्रेषित करता है, जो सामान्य रूप से पुराने चर्च और विशेष रूप से आरोपी के व्यक्ति में इसके प्रतिनिधियों के लिए प्रतिकूल हैं।

उनकी राय में, महानगर के पत्र अपील की भावना से लिखे गए थे पूर्व कुलपतितिखोन और उनका अंतिम लक्ष्य क़ीमती सामानों के स्वैच्छिक आत्मसमर्पण का प्रतिकार करना है। इस संबंध में, महानगर द्वारा ली गई स्थिति को किसी भी तरह से सही नहीं कहा जा सकता है। यदि कोई न केवल ईसाई नैतिकता और सामान्य रूप से ईसाई हठधर्मिता की भावना को देखता है, बल्कि चर्च के सिद्धांतों के पत्र के दृष्टिकोण को भी देखता है, तब भी विरोध के लिए कोई आधार नहीं मिल सकता है।

- चर्च में नया चलन क्या है?

- यह चर्च की दिशा के प्रति संतुलन के रूप में प्रकट हुआ जो पुराने चर्च की विशेषता है।

साक्षी पुराने चर्च का एक तीक्ष्ण लक्षण वर्णन देता है, अतीत और वर्तमान में इसके पापों की गणना करता है। मठवासी पादरियों के प्रति-क्रांतिकारी अभिविन्यास द्वारा चर्च में बहुत बुराई लाई गई, जिन्होंने वास्तव में चर्च का नेतृत्व किया और इसकी सभी गतिविधियों को दिशा दी। गवाह कुछ विस्तार से श्वेत और काले पादरियों के बीच अंतर्विरोधों पर ध्यान केंद्रित करता है और घोषणा करता है कि पुराने के साथ नए पादरियों के टूटने का अर्थ वास्तव में मठवासी अभिजात वर्ग से श्वेत पादरियों की मुक्ति और, परिणामस्वरूप, प्रति-क्रांतिकारी दिशा से है। पेत्रोग्राद में शुरू हुए इस आंदोलन ने अब 21 प्रांतों को अपना लिया।

- उच्चतम चर्च प्रशासन में क्या स्थिति है?

- "चर्च क्रांति" पैट्रिआर्क तिखोन के त्याग और पितृसत्तात्मक सिंहासन को मेट्रोपॉलिटन एगाफंगल में स्थानांतरित करने पर आधारित थी। लेकिन फिर परिस्थितियाँ बदल गईं, और विश्वासियों की जनमत के दबाव में, श्वेत पादरियों के प्रतिनिधियों को इसमें शामिल करके एक उच्च चर्च प्रशासन बनाना आवश्यक था। प्रबंधन के कार्य में पूंजीपतियों की शक्ति से पादरियों की मुक्ति, श्वेत पादरियों को धर्मशास्त्र के अधिकार प्रदान करना, चर्च की रकम को नियंत्रित करने और प्रबंधित करने का अधिकार आदि शामिल हैं।

रूढ़िवादी परगनों के बोर्ड के लिए, गवाह अपने मौजूदा मूड को प्रति-क्रांतिकारी के रूप में मानने के लिए इच्छुक है। इसमें "मठवासी कैडेट" शामिल थे, इसमें सामान्य लोगों का वर्चस्व था, न कि पुजारियों का।

चश्मदीद के मुताबिक सड़क पर कट्टरपंथियों के आंदोलन का आयोजन किया गया था।

बचाव पूछता है:

"मुझे बताओ, गवाह, क्या आपने लंबे समय तक इस तरह के लोकतांत्रिक विश्वासों को स्वीकार किया है?"

- बहुत देर तक। धर्मशास्त्रीय अकादमी से स्नातक होने के बाद मेरा शोध प्रबंध ईसाई धर्म और समाजवाद को समर्पित था।

- क्या आपको डायोकेसन वेदोमोस्ती में लेख लिखने की ज़रूरत नहीं है, इसलिए बोलने के लिए, अपने वर्तमान विश्वासों के विपरीत?

हाँ, मैंने लिखा।

- बताओ, तुम बोर्ड के कैडेटों के सदस्यों को बुलाओ। इसे कैसे समझा जाना चाहिए: क्या यह सच है कि वे अपने विश्वासों के कारण कैडेटिज़्म की ओर झुके हुए हैं, या कि वे कैडेट पार्टी के सदस्य हैं? आखिरकार, आपको अंतर को समझना चाहिए, क्योंकि आप स्वयं रूसी विधानसभा के सदस्य थे। आखिरकार, इस बैठक में बेइलिस मुकदमे के दौरान आपने यहूदियों द्वारा ईसाई रक्त के उपयोग पर एक रिपोर्ट बनाई।

पार्टियां आर्कप्रीस्ट वेदवेन्स्की की गवाही को आवश्यक मानती हैं और ट्रिब्यूनल के समक्ष एक याचिका दायर करती हैं ताकि उनके स्वास्थ्य की स्थिति की जांच के लिए उनके अपार्टमेंट में 2 डॉक्टरों का एक कमीशन भेजा जा सके।

एक गवाह को बुलाया जाता है - स्पासो-सेनी जिले के पुलिस प्रमुख। वहाँ एक बड़ी भीड़ जमा हो गई थी, और जब गवाह ने उन्हें तितर-बितर करने के लिए मनाने की कोशिश की, तो समझाने का कोई नतीजा नहीं निकला।

यह देखकर कि चर्च की दीवारों पर किसी तरह की घोषणा लटक रही थी, साक्षी ने उसे प्राप्त करना चाहा, लेकिन भीड़ ने उसे एक तरफ धकेल दिया, फिर उसे कुचल दिया और पीटना शुरू कर दिया। नतीजतन, 18 दांत खटखटाए गए।

गवाह - स्मोलनिंस्की जिले की क्षेत्रीय उपसमिति के सदस्य ज़ंको और ग्रिबोव पवित्र ट्रिनिटी समुदाय के अस्पताल के चर्च के पास भीड़ के साथ संघर्ष और पुजारी लिवेंट्सोव और डॉक्टर सोकोलोव के साथ विवाद के बारे में बताते हैं।

- और क्या, डॉक्टर ने मरीजों की भीड़ को शांत किया?

- नहीं, उसने उसके साथ आयोग को डांटा।

- और शपथ लेने वाले डॉक्टर का नाम क्या है?

- मुझे नहीं पता।

- प्रतिवादी सोकोलोव, उठो! क्या यह डॉक्टर नहीं है?

- हां यह।

- क्या उसने "बच्चों" को डांटा?

- नहीं, मैंने यह नहीं सुना।

गवाह इग्नाटिव, 16 वें विभाग के पुलिस प्रमुख, प्रतिवादी शिमोनोव की गिरफ्तारी और गिरफ्तारी के प्रतिरोध के बारे में बताते हैं। शिमोनोव के रोने पर इकट्ठी भीड़ को तितर-बितर करने के लिए, गवाह को हवा में गोली मारने के लिए मजबूर किया गया था।

इस गवाह की गवाही के दौरान, प्रतिवादी शिमोनोव एक फिट था।

साक्षी सदकोव परिचय के चर्च के पास दंगों और कोरोलीव की गिरफ्तारी की परिस्थितियों के बारे में बताता है।

गवाह फ़िरसोव सोयुज़ोव के क़ीमती सामानों की जब्ती के विरोध के बारे में गवाही देता है, जो "बहुमूल्य सामानों की एक टोकरी पर बैठा था।"

कई और गवाह मुकदमे में पहले से ही पारित अभियोजन पक्ष की तस्वीर को दोहराते हैं, और पूरी सूची को समाप्त किए बिना, ट्रिब्यूनल घोषणा करता है कि वह मामले की परिस्थितियों को पर्याप्त रूप से स्पष्ट करने के लिए मानता है, इसलिए, यह आगे की पूछताछ को रोकने का फैसला करता है गवाहों का।

पक्ष मामले में विभिन्न दस्तावेजों को शामिल करने के लिए कई याचिकाएं दायर करते हैं, जिसमें एक दस्तावेज की कुर्की के लिए रक्षा याचिकाएं भी शामिल हैं, जिससे यह स्पष्ट है कि पेत्रोग्राद में जब्ती, सामान्य रूप से अच्छी तरह से हुई थी।

अधिकांश रक्षा प्रस्तावों को अस्वीकार कर दिया जाता है।

सार्वजनिक आरोप भाषण

29 जून को, अध्यक्ष ने मामले की सुनवाई समाप्त घोषित करते हुए, लोक अभियोजन को मंजिल दी।

अभियोक्ता कसीसिकोव उठता है।

वह अनुच्छेद 119 और 62 की घोषणा करते हुए अपने भाषण की शुरुआत करते हैं, जिसमें कहा गया है कि ये लेख, निश्चित रूप से, ट्रिब्यूनल और प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों के लिए अच्छी तरह से जाने जाते हैं। लेकिन यह मामला बहुत महत्वपूर्ण है, और इसमें रुचि रखने वाले जनता के हिस्से के पास शायद नए आपराधिक कोड से परिचित होने का समय नहीं है, और यह परिस्थिति उसे लेख पढ़ने के लिए प्रेरित करती है।

लेखों को पढ़ने के बाद, अभियोजक ने घोषणा की कि उन्हें पहले समूह के प्रतिवादियों पर बिल्कुल सही तरीके से लागू किया गया था।

इस मामले की गंभीरता का केंद्र अंतरराष्ट्रीय पूंजीपति वर्ग के हमले में है। मुकदमे को किसी भी तरह से धर्म के उत्पीड़न के रूप में नहीं माना जाना चाहिए। यह उस चर्च संगठन के खिलाफ निर्देशित है जो प्रति-क्रांति और सोवियत व्यवस्था को उखाड़ फेंकने के उद्देश्य से धर्म और धार्मिक पूर्वाग्रहों का उपयोग करता है। हम शिक्षा, किताबों, तकनीक से धार्मिक पूर्वाग्रहों से लड़ते हैं। किसी व्यक्ति को उसकी धार्मिक मान्यताओं के लिए दंडित करना असंभव है, लेकिन इन मान्यताओं का हानिकारक उद्देश्यों के लिए उपयोग करना संभव है और होना चाहिए। खासकर अगर यह प्रयोग राजनीतिक धरातल पर किया जाता है।

जब क्रांति ने पुरानी व्यवस्था को नष्ट कर दिया, तो उसे उस संगठन के उस हिस्से को नष्ट करना पड़ा जो हमेशा राजाओं के साथ रहा था। आरोप लगाने वाला मजदूर वर्ग के शासन और पुराने चर्च के बीच अंतर्विरोध के सार को प्रकट करता है और कहता है: चर्च और राज्य को अलग करने के आदेश से, सरकार ने अपने और चर्च के बीच के संबंध को नष्ट कर दिया है; इसने चर्च से संपत्ति ज़ब्त कर ली। अब से; पुराने चर्च तंत्र का संघर्ष शुरू होता है, कानूनी रूप से नष्ट हो जाता है, लेकिन वास्तव में अधिकारियों के पास मौजूद होता है। पितृसत्ता अक्टूबर क्रांति के दौरान बनाई गई थी। पितृसत्ता अपने सार में - चर्च संगठन के सम्राट। उन्होंने निकोलस II की जगह ली। एक सख्त नौकरशाही पदानुक्रम का तंत्र, चर्च को ऊपर से नीचे तक घुसना और लोहे के अनुशासन के साथ अपने व्यक्तिगत संबंधों को मजबूती से मिलाना, संरक्षित किया गया है। इस तंत्र के सभी हित और सहानुभूति समान रही। और यह उस नफरत की व्याख्या करता है जो इस पदानुक्रमित संगठन के पास मौजूदा सोवियत प्रणाली के लिए है। जब नए और पुराने पूंजीपति वर्ग ने इस व्यवस्था के खिलाफ हथियार उठाए, तो चर्च ने इसे हर संभव समर्थन दिया। रूसी प्रति-क्रांति के इतिहास में, चर्च ने एक बड़ी भूमिका निभाई। हस्तक्षेप और आंतरिक गृह युद्धों को याद करने के लिए यह पर्याप्त है।

यदि हम सोवियत सरकार के सभी सबसे महत्वपूर्ण कृत्यों पर रूसी चर्च के प्रमुख की राय लें, तो सोवियत सत्ता के पहियों में स्पोक लगाने की यह निरंतर इच्छा स्पष्ट रूप से दिखाई देगी। युद्ध साम्यवाद के बारे में कुलपति की अपील, ब्रेस्ट शांति के प्रति उनके दृष्टिकोण आदि को याद रखें।

लेकिन सोवियत सरकार ने सम्मान के साथ कई परीक्षण पास किए, और जब चर्च को लगा कि यह मजबूत हो गया है, तो स्थिति बदल गई। चर्च ने सत्ता के साथ अपने सीधे संघर्ष को बदल दिया, नारों का सहारा लेना शुरू कर दिया, जिसमें माना जाता है कि राजनीतिक कुछ भी नहीं था।

लेकिन विदेशी पादरियों की आवाज और भी निश्चित है। कीव और गैलिसिया के मेट्रोपॉलिटन एंथनी की अध्यक्षता में जनवरी में बुलाई गई चर्च काउंसिल का कहना है कि अगर सम्मेलन में या कहीं और बोल्शेविकों को मान्यता दी जाती है, तो यह रूस के समान अन्य राज्यों में भी होगा। बोल्शेविकों की गैर-मान्यता, सर्दी, अकाल और महामारियाँ उनकी शक्ति को कमजोर कर देंगी।

यह विदेशी पादरियों की आवाज है। लेकिन रूसी पादरी यहां ऐसा नहीं कह सकते, इसलिए उन्होंने तोपों की भाषा का सहारा लिया। सिद्धांतों के पीछे छिपकर, यह, संक्षेप में, विदेशी पादरियों के समान ही कार्य करता है। यहां - विश्व प्रति-क्रांति, व्हाइट गार्ड गुट, पूरे चर्च तंत्र के कार्यों की एकता के साथ कार्यों का पूर्ण समन्वय। यह अन्यथा नहीं हो सकता। आखिरकार, चर्च ऊपर से नीचे तक एक पदानुक्रमित सिद्धांत पर बनाया गया है। मुक्त चर्च केवल उभर रहा है, और पुराने चर्च में सफेद और काले पादरियों के बीच हितों का टकराव उभर रहा है। श्वेत पादरियों की स्थिति कठिन है: वे विश्वासियों के समूह के साथ जाने के लिए सहमत हैं, जबकि काले पादरी पाप, मृत्यु और अभिशाप की धमकी देते हैं। यह दो आग के बीच है। एक ओर - लोग, दूसरी ओर - पदानुक्रम। पदानुक्रमित व्यवस्था ही मजदूर जनता के साथ टकराव का कारण बनने के लिए बाध्य थी।

जब पेत्रोग्राद में, क़ीमती सामानों की जब्ती के आधार पर, श्वेत और काले पादरियों के एक हिस्से के बीच एक विभाजन हुआ, तो उन्हें जनता से अलग करने के सामान्य साधनों का उपयोग पूर्व के संबंध में किया गया: अनात्मीकरण, बहिष्कार। बेशक, यह पहले से ही एक राजनीतिक संघर्ष है। अब विभाजन गहरा रहा है। पुजारी Krasnitsky के अनुसार, 21 प्रांतों द्वारा नए चर्च का अनुसरण किया जाता है, जो काले पादरियों के उत्पीड़न को उखाड़ फेंकने के लिए तैयार हैं।

आरोप लगाने वाला अपना भाषण इस निष्कर्ष के साथ समाप्त करता है: हालांकि चर्च अब राजनीति को त्याग देता है, उसने कभी भी राजनीतिक संघर्ष को नहीं छोड़ा है, और यह संघर्ष क्रांति के खिलाफ प्रति-क्रांति का संघर्ष है।

मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन की वफादारी पर बहुत संदेह करते हुए, जिसे उन्होंने मुकदमे में घोषित किया, अभियुक्त कहते हैं: चूंकि संघर्ष राजनीतिक विमान पर छेड़ा गया था, और चूंकि इस संघर्ष में एक करीबी पदानुक्रमित संगठन ने भाग लिया था, इसलिए इसे एक के रूप में देखा जाना चाहिए सोवियत सत्ता को उखाड़ फेंकने का प्रयास करने वाला प्रति-क्रांतिकारी संगठन।

दूसरा आरोप लगाने वाला स्मिरनोव बोल रहा है।

उनका तीखा भाषण पादरियों पर तीखे हमलों से भरा है। भाषण का एक हिस्सा कटघरे में अपने प्रतिनिधियों के बजाय पादरियों के खिलाफ समग्र रूप से निर्देशित है, और इसने बचाव पक्ष को व्यापक और निराधार आरोपों के लिए आरोप लगाने वाले को फटकार लगाने का कारण दिया।

तालियों से, सबसे मजबूत और सबसे मनमौजी जगहों पर भाषण को बार-बार बाधित किया गया; अध्यक्ष ने कहा:

- कृपया शांत रहे।

"तीन हफ्ते पहले," अभियोजक ने अपना भाषण शुरू किया, "हमने इस कठिन मामले का विश्लेषण करना शुरू किया। हमने प्रत्येक प्रतिवादी की शारीरिक पहचान प्रकट करने की कोशिश की, उसके मनोविज्ञान को स्थापित करने के लिए, उसका राजनीतिक दृष्टिकोणऔर विश्वास। और तमाम कोशिशों के बावजूद काम अनुत्पादक रहा। क्योंकि गोदी में खिलने वाले गुलदस्ते का विश्लेषण करना बहुत मुश्किल है। बहुत कुशलता और सूक्ष्मता से वे जानते हैं कि एक अभेद्य खोल में कैसे लपेटना है जिसे वे छिपाना चाहते हैं। और यह समझ में आता है। आखिरकार, उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले बहुत सारे लोग हैं। कड़ी मेहनत उनके ऐतिहासिक कार्यों को सतह पर लाने लायक थी और सामाजिक गतिविधियां. हमारा कर्तव्य प्रत्येक व्यक्ति को अलग-अलग व्यापक रूप से स्पष्ट करना है, क्योंकि हम मार्क्सवादी हर घटना में सामाजिक कारणों की तलाश करने के आदी हैं।

किसने प्रेरित किया सबसे गंभीर अपराधजो इतने शांत, विनम्र, रक्षाहीन लगते हैं?

वे यहां कहते हैं कि वे सभी बहिष्कार के पक्ष में हैं, वे सभी सोवियत सत्ता के पक्ष में हैं। लेट जाना! 1919-1920 के उस खूनी पन्ने को याद करें, जब टॉक्सिन भी सुना गया था और टॉक्सिन की आवाज़ के लिए, इन विनम्र पिताओं ने जंगली हिंसा का आह्वान किया था।

हम चर्च को दोष नहीं देते हैं, हम धर्म और आस्था के खिलाफ नहीं जाते हैं, लेकिन हम उन देशद्रोहियों और देशद्रोहियों को लगातार बेनकाब करेंगे जो इस सब का इस्तेमाल अपने नीच उद्देश्यों के लिए करते हैं।

अभियोजक ने जब्ती के प्रति अपने रवैये पर पादरी के मुखिया, पैट्रिआर्क तिखोन की प्रत्यक्ष प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों पर ध्यान दिया, और उनकी स्मृति में क्षेत्र में होने वाली घटनाओं को बहाल किया। सोवियत गणराज्य- स्मोलेंस्क, ज़ेवेनिगोरोड, मॉस्को में।

संतों का कहना है कि सिद्धांत वापसी के खिलाफ हैं। लेकिन बहरे और गूंगे के चर्च के लिए, कैनन ने कुछ नहीं कहा जब वे जब्ती के लिए सील किए गए कमरे में प्रवेश करते थे, कभी-कभी रात में, और बूढ़े पुजारी ने एक मोमबत्ती जलाई, जबकि बाकी ने कीमती सामान खींच लिया।

खैर, अंतिम विश्लेषण में, क्या मसीह ने कहा था कि चर्च को भूखे को भूखा मरने देना चाहिए? पाखंडियों, झूठे! कैनन जब्ती को नहीं रोकता है, लेकिन आपने किया। क़ीमती सामानों की जब्ती पर एक फरमान अभी जारी किया गया था, जब आर्कप्रीस्ट वेवेन्डेस्की की गवाही के अनुसार, प्रोफेसर नोवित्स्की निर्देशों के लिए पैट्रिआर्क तिखोन गए, और जब्ती के प्रतिकार को व्यवस्थित करने के लिए व्यवस्थित काम शुरू हुआ। मामले का मंचन बहुत ही सूक्ष्मता से, बहुत सावधानी से किया गया था, और देखने से ऐसा प्रतीत होता था कि यहाँ कोई भी संगठन आपराधिक उद्देश्यों के साथ कार्य नहीं करेगा। लेकिन जब आप अपने भूमिगत काम पर करीब से नज़र डालते हैं, तो आप यहाँ इन गद्दारों और गद्दारों के नेतृत्व में एक वास्तविक व्हाइट गार्ड संगठन देखेंगे।

हम जानते हैं कि आपको निर्दोष मेमनों के रूप में पेश करने की कोशिश करते हुए, हर संभव तरीके से यहां आपकी सफेदी की जाएगी। लेकिन यह इतना समझ में आता है। आपके रक्षक भी उच्च श्रेणी के व्यक्ति हैं कानूनी संस्थाएं. जो लोग आपकी रक्षा करेंगे उनमें से अधिकांश एक कार्यकर्ता की उबलती हुई कड़ाही के जीवन के बारे में बहुत कम जानते हैं।

पहले समूह के प्रतिवादियों की गतिविधियों पर आधारित, अभियोजक ने उन्हें चर्च-राजनीतिक मोर्चे का मुख्य मुख्यालय कहा। वह एक भयानक आपदा की बात करता है - अकाल, और उन उपायों की जो इस आपदा को तेज करने और सोवियत सत्ता को कमजोर करने के लिए किए गए थे। इन उपायों में चर्च की संपत्ति की जब्ती का एक संगठित विरोध था, जो कि रूढ़िवादी पैरिश संघ के बोर्ड के तथाकथित सक्रिय सदस्यों के नेतृत्व में था। यह वे थे जो यहां लाए, आबादी के अज्ञानी जनता के प्रतिनिधियों को कटघरे में, जबकि वे खुद साहसपूर्वक, कायरता से अपनी पीठ के पीछे छिप गए।

उनके खिलाफ आरोप का समर्थन करते हुए, स्मिरनोव ने अपने भाषण के अंत में कहा:

- साथी न्यायाधीशों! याद कीजिए किसकी मर्जी और किस मकसद से आपको इस क्रांतिकारी पद पर भेजा है। याद रखें कि क्रांतिकारी न्याय के लिए हर किसी को मजदूर वर्ग के प्रति अपने कर्तव्य को पूरा करने की आवश्यकता होती है। बेशक, आप अपने आप में उन धोखेबाज और बेहोश लोगों को माफ करने के लिए पर्याप्त ताकत पाएंगे, जिन्हें एक बुरा काम करने के लिए धोखा दिया गया है। लेकिन आपको इन अपराधों के असली अपराधियों के खिलाफ गंभीर प्रतिशोध के लिए अपने भीतर ताकत ढूंढनी होगी और मिलेगी।

भाषण तालियों से आच्छादित है।

अभियोजक ड्रैनित्सिन ने अपने भाषण की शुरुआत अंग्रेजी लेखक वेल्स के संदर्भ में की, जिन्होंने कहा कि वोल्गा क्षेत्र में अकाल एंटेंटे की नीति का एक उत्पाद है। यह नीति हर जगह और हर जगह व्यवस्थित रूप से उन लोगों द्वारा चलाई जाती है जो पूंजीपति वर्ग के लिए खड़े होते हैं, जो इसकी सभी योजनाओं को पूरा करने के लिए तैयार हैं, जिन्होंने इसके लिए मेहनतकश लोगों के हितों के साथ विश्वासघात किया है। और यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि यह नीति मरणासन्न चर्च के राजकुमारों द्वारा की गई थी, जिसके लिए पूंजीपति वर्ग के हित हमेशा सबसे कीमती चीज रहे हैं। पैट्रिआर्क तिखोन की अपील झूठ और छल की नीति का उत्पाद है।

जब मैंने पोमगोल को मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन का पत्र पढ़ा, तो मुझे सावोनारोला का क्रोध महसूस हुआ, जिसने अपने झुंड के अंधेरे और अज्ञानता का शोषण करने के लिए पादरियों की निंदा की।

क़ीमती सामानों की जब्ती का विरोध चर्च के सिद्धांतों पर आधारित है। लेकिन यह एक अस्थिर नींव है, जिसे नष्ट करना मुश्किल नहीं है। अभियोजक कई तर्कों का हवाला देता है, जिसके परिणामस्वरूप, यह इस प्रकार है कि छूट न केवल सिद्धांतों का खंडन करती है, इसके विपरीत, यह उन पर निर्भर करती है। कोई विहित आधार नहीं थे, और विपक्ष का अपना राजनीतिक अस्तर था - प्रति-क्रांति के हित। यह सामाजिक प्रवृत्ति के मुरझाने से भी सुगम हुआ, जिसने पादरियों को भूखों की पीड़ा और पीड़ा के लिए अंधा और बहरा बना दिया। पादरियों ने उनके सामने खुले अवसरों का उपयोग नहीं किया, और प्रेम और दया का उपदेश देने के बजाय, वे खुले संघर्ष और प्रति-क्रांति के मार्ग पर चल पड़े।

इस मामले में, शायद, कुछ कानूनी तथ्य हैं। लेकिन यह समझ में आता है। हम सबसे बड़ा संघर्ष और प्रयास देख रहे हैं, और शायद इस संघर्ष में सब कुछ नोट नहीं किया गया है। आरोप लगाने वाला इस बात पर भी जोर देता है कि सरकार धर्म पर अत्याचार करने वाली नहीं है। आमतौर पर, यह दिखाने के लिए कि अधिकारी चर्च को सता रहे हैं, वे हाउस चर्चों को बंद करने का उल्लेख करते हैं। लेकिन यह कोई धर्म विरोधी कार्य नहीं है। हम जानते हैं कि 1718 में ही हाउस चर्चों को बंद करने का आदेश जारी किया गया था। हम जानते हैं कि मठवासी आदेश द्वारा भी ऐसा ही किया गया था। हमारे समय के हाउस चर्च अनिवार्य रूप से सैलून थे जिनमें वे बोलते थे फ्रेंच, बड़प्पन के लिए एक बैठक स्थल थे, और सोवियत सरकार को उन्हें बंद करना पड़ा, जिससे सभी को पैरिश चर्चों में प्रार्थना करने के लिए छोड़ दिया गया।

कई अभियुक्तों के संबंध में अभियोग और न्यायिक जांच के आंकड़ों पर विस्तार से ध्यान देने के बाद, ड्रैनित्सिन ने अपना भाषण समाप्त किया:

- मैंने न्यायाधिकरण के लिए अपना सार्वजनिक कर्तव्य पूरा किया है; ट्रिब्यूनल को प्रतिवादियों पर उन लेखों को लागू करके अपना कर्तव्य पूरा करना चाहिए जो उनके खिलाफ अभियोग द्वारा लाए गए हैं।

आखिरी आरोप लगाने वाला क्रैस्टिन है। वह कहता है:

- शायद सबसे कठिन, सबसे जिम्मेदार कार्य मेरे लिए गिर गया - उस "आध्यात्मिक सेना" को दोष देने के लिए, जिसने अपने आध्यात्मिक नेताओं के आदेश का पालन करते हुए, दंगा किया, पुलिस, नागरिकों, आयोग के सदस्यों को जब्त करने के लिए पीटा। चर्च क़ीमती सामान। यह भीड़ कौन थी? किशोरों से लेकर सभी प्रकार और प्रकार की महिलाओं, व्यापारियों, बिना किसी विशिष्ट व्यवसाय वाले लोगों और आंशिक रूप से बुद्धिजीवियों से।

यहां उन्होंने कहा और कहते रहेंगे कि उन्हें अंधाधुंध गिरफ्तार किया गया. पर ये सच नहीं है। निस्पंदन था, और काफी गहन। एक हेमार्केट में दंगाइयों की भारी भीड़ में से केवल 90 लोगों को गिरफ्तार किया गया था। और उनमें से कुछ ही कटघरे में समाप्त हुए। वास्तव में दोषी गिरफ्तार किए गए, आंदोलनकारी, मार-पीट में भाग लेने वाले, और गिरफ्तारी के बाद, उन्हें फिर भी उनमें से फ़िल्टर कर दिया गया। जब मैं इस सेना के प्रतिनिधियों से परिचित हुआ, तो मैं शांत हो गया: उन्हें कड़ी सजा का खतरा नहीं है, उनमें अशांति के सर्जक नहीं हैं। मैं केवल इस तथ्य से प्रभावित हुआ कि 50 प्रतिवादियों में से लगभग आधे युवा हैं। वह यहां कैसे पहुंची? क्या यह वास्तव में युवा है जो निस्वार्थ रूप से मोर्चे पर लड़े, ज्ञान, ज्ञान के लिए प्रयास किया, सभागार भर दिया और "शाक्य मुनि" की पंक्तियों की गर्मजोशी से सराहना की, जब महान भगवान ने अपने मुकुट वाले सिर को धूल में झुका दिया ताकि भूखे भिखारी उतर सकें उसके गहने? ऐसे युवाओं को उन पत्थरों के लिए खेद कैसे हो सकता है जो प्रतीकों को सुशोभित करते हैं? क्या वह वास्तव में उस अमीर आदमी का समर्थन करने के लिए सहमत हो गई है जो लंदन, पेरिस, न्यूयॉर्क में बैठता है और डरता है कि उसकी मेज के टुकड़े भूखे लाजर के हाथों में पड़ जाएंगे - एक रूसी भूखा आदमी? इसके लिए स्पष्टीकरण इस तथ्य में मांगा जाना चाहिए कि ऐसे युवा लोगों के प्रतिनिधि रूसी क्रांति के आहत तबके से आए थे, जिन्हें सदियों से धार्मिक पूर्वाग्रहों में लाया गया था, और अब वे इसमें खुशी और शांति की तलाश कर रहे हैं। लेकिन इस धर्म, या यों कहें कि सनकीवाद का अपना अनुशासन है, जो पुरानी tsarist सेना से भी बदतर है। यह उन्हें बहरा और अंधा बना देता है। यह वह थी जिसने उन्हें यह नहीं देखा कि वोल्गा पर लोग भूख के भयानक दर्द में मर रहे थे। उनके लिए अपने सभी अदृश्य वैभव में केवल एक मूर्ति होगी। एक ज्वलंत उदाहरण केसेलेव है, जिसने खुद को एक मठवासी सेटिंग में पाया, जो धूप से लथपथ था, जो अब एक मुस्कान के साथ चारों ओर देखता है और पूछता है: "मैं किस तरह का नायक हूं?" यह उस आदमी के लिए अफ़सोस की बात है जो अपनी दयनीय भूमिका को नहीं समझता है। आध्यात्मिक सेना के रैंकों में सभी भर्ती करने वालों के लिए यह एक महान उदाहरण है।

पुराना सामंती चर्च मर रहा है, एक नया बुर्जुआ चर्च पैदा हो रहा है, जिसमें मुझे भी कुछ अच्छा नहीं दिख रहा है। इसके साथ अधिक संघर्ष करना पड़ सकता है, क्योंकि इसका नेतृत्व संघर्ष में अनुभवी लोगों द्वारा किया जाता है।

पुराना चर्च घृणित है। जो कुछ अँधेरा है उसमें बह गया; वह आगे आने वाली हर चीज के साथ लड़ाई में शामिल होने के लिए हमेशा तैयार रहती थी, जो चलती थी, और उसने केवल एक बहाने के रूप में वापसी का इस्तेमाल किया। जैसे ही हलचल का बहाना दिया गया, चर्च में हलचल शुरू हो गई। वह, निश्चित रूप से, दृढ़ता से आश्वस्त थी कि कोई विहित बाधा नहीं थी। और फिर भी, वह तोपों को अपनी गंदी चालों के आधार पर रखता है, और पुराने चर्च के प्रतिनिधियों के एक समूह ने उन छिपी ताकतों को बुलाया जो उनके पास लड़ने के लिए आरक्षित थीं, और यह नहीं पता कि यह सब कैसे समाप्त होता अगर वहाँ होता चर्च के अंदर ही मोर्चे की सफलता नहीं हुई थी, न ही उसके बीच कोई फूट थी। "आध्यात्मिक सेना" एक दयनीय भीड़ है, जो थोड़े से दबाव में, शर्मनाक रूप से पीछे हट जाती है, इसके बीच एक भी उज्ज्वल, साहसी प्रतिनिधि नहीं है। इसमें कोई उत्कृष्ट लोग नहीं हैं। ये प्राइवेट हैं, इनके सीनियर प्लाटून कमांडर से बड़े नहीं हैं।

भीड़ में हिरासत में लिए गए व्यक्तियों के आरोपों की ओर मुड़ते हुए, आरोप लगाने वाले ने विडंबना यह है कि उन "दुर्घटनाओं" पर जो उन्हें कटघरे में ले आए। प्रत्येक प्रतिवादी संयोग से चला, गलती से भीड़ में गिर गया, गलती से गिरफ्तार हो गया। विशेष रूप से, वह पुतिलोव चर्च में गिरफ्तार लोगों पर रहता है। यह एक मजदूर वर्ग का जिला है, और कोई सोचता होगा कि कार्यकर्ता मूल्यों की रक्षा के लिए खड़े हुए थे। लेकिन केवल प्रतिवादियों को करीब से देखने की जरूरत है, यह स्पष्ट हो जाएगा कि उनका श्रमिकों के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है।

अभियोजक चार को छोड़कर सभी प्रतिवादियों के खिलाफ अभियोजन का समर्थन करता है: फादर। बोबरोव्स्की, संक्षेप में, एक गलतफहमी के माध्यम से पौरोहित्य में शामिल हो गए; ज़करज़ेव्स्काया - वह बकवास कहती है, वह सिर्फ एक गपशप है; सेवलीवा - शादियों के इर्द-गिर्द दौड़ने वाली महिला का प्रकार; सौस्तोव भी शायद ही कुछ करने में सक्षम है।

यह उनकी पूर्ण बेगुनाही की चेतना नहीं है जो आरोप लगाने वाले को इन व्यक्तियों पर आरोप लगाने से इनकार करने के लिए मजबूर करती है, बल्कि उनकी हानिरहितता है।

"मैं कठोर या नरम वाक्य नहीं मांग रहा हूं। आपका अंतःकरण, कॉमरेड जज, आपको एक उचित वाक्य पारित करने के लिए कहेंगे।

सार्वजनिक रक्षा भाषण। - साइड प्रतिकृतियां

सार्वजनिक रक्षा के प्रतिनिधि को मंजिल दी गई है, - न्यायाधिकरण के अध्यक्ष ने कहा.

प्रोफेसर झिझिलेंको उठ जाते हैं।

- धार्मिक मान्यताओं से मैं नास्तिक हूं। अगर मुझे इस प्रक्रिया में बोलना है, जहां पुजारी और उच्च पादरी के प्रतिनिधि आरोपी के रूप में प्रकट होते हैं, यह केवल इसलिए है क्योंकि मैं आपराधिक कानून के क्षेत्र में विशेषज्ञ के रूप में उन आधारों के प्रति उदासीन नहीं हो सकता जिन पर आरोप लगाया गया है।

1 जून को न्याय और कानून के क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण तथ्य सामने आया। अब तक शासन करने वाली अराजकता और अनिश्चितता के बजाय, कुछ मानदंड पेश किए गए हैं, क्रांतिकारी न्याय के अनुभव और विचार कानून के सख्त ढांचे में संलग्न हैं। यह क्रांति की एक बहुत ही महत्वपूर्ण उपलब्धि है। मैं नए आपराधिक संहिता से परिचित हूं। मूल मसौदा मुझे समीक्षा के लिए भेजा गया था, और उस पर मेरी टिप्पणियों को ध्यान में रखा गया था। तब मुझे आयोग के सदस्यों में इसके विकास के लिए आमंत्रित किया गया था, और केवल बीमारी के कारण मैं इसके लेखकों में से एक होने की खुशी से वंचित था। मैं यह सब इसलिए कहता हूं ताकि आप मेरे इस दावे पर भरोसा कर सकें कि नए कानून की भावना, पुराने कानून से इसके अंतर की विशेषताएं, मुझे अच्छी तरह से पता हैं।

नया कानून इस सिद्धांत पर आधारित है: न्याय का कार्य प्रतिशोध नहीं, बल्कि अपराधों की रोकथाम, कानून का उल्लंघन करने वालों का छात्रावास में अनुकूलन, छात्रावास से उनका अलगाव है।

दूसरा सिद्धांत वैधता का विचार है। हम एक ऐसे युग से गुजरे हैं जिसमें मुख्य नारा "कानून के शासन के साथ नीचे" था। और यह समझ में आता था, क्रांति के अर्थ से तार्किक रूप से बहता था; फिर हम तथाकथित क्रांतिकारी कानूनी चेतना के युग में प्रवेश कर गए, जिसने कानून के मानदंडों को बदल दिया, और अब हम क्रांतिकारी वैधता के मार्ग पर चल रहे हैं। इस रास्ते पर, अदालत एक प्रशासनिक सजा नहीं है; वह कानून के अनुसार न्याय करता है, जिसका अर्थ है कि अदालत को अपराध की निश्चित रूप से तैयार की गई अवधारणाओं से आगे बढ़ना चाहिए और प्रत्येक विशिष्ट मामले को इन सूत्रों के तहत लाना चाहिए। यदि अधिनियम इस सूत्र के उल्लंघन के संकेतों के साथ मेल खाता है, तो अपराध कानून का उल्लंघन है, अपराध स्पष्ट है, यदि यह फिट नहीं है, तो कोई कॉर्पस डेलिक्टी नहीं है।

इसके अलावा, सामान्य परिसर की आड़ में, प्रोफेसर और डिफेंडर ने, संक्षेप में, न्यायाधीशों को आपराधिक कानून की नींव के साथ एक प्रारंभिक परिचित के लिए एक शानदार व्याख्यान दिया और इसे निम्नलिखित कथन के साथ समाप्त किया: परीक्षण में किसी को भी दोषी नहीं माना जाता है, लेकिन सभी को निर्दोष माना जाता है और अपराध सिद्ध होना चाहिए।

प्रतिवादियों के पहले समूह के खिलाफ अनुच्छेद 62 और 119 लाए गए, मृत्युदंड की धमकी दी। इसलिए, किसी को विशेष रूप से सावधान रहना चाहिए कि न केवल यह प्राथमिकता दी जाए कि प्रतिवादी दोषी हैं, बल्कि उनके पक्ष में किसी भी संदेह की व्याख्या करने के लिए।

अनुच्छेद 62 के तहत अपराध के संकेत एक ऐसे संगठन में भागीदारी का सुझाव देते हैं जो सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के स्पष्ट नुकसान के लिए जनसंख्या को बड़े पैमाने पर अशांति के लिए उकसाता है। एक अपराध के तत्वों की आवश्यकता होती है: 1) उपलब्धताऐसा आपराधिक संगठन, 2) भाग लेनाइसमें, 3) आपराधिक व्यवहारऔर 4) आपराधिक उद्देश्य। यदि सूचीबद्ध तत्वों में से कम से कम एक नहीं है, तो पूरा लेख गायब हो जाता है।

या आपराधिक संगठनऔर वह कैसी है? आरोप लगाने वालों में से एक पूरे चर्च पदानुक्रम को एक आपराधिक संगठन मानता है। लेकिन फिर - यह एक असीम समुद्र है, जिसे एक निश्चित ढांचे में नहीं बांधा जा सकता है। और एक संगठन के अस्तित्व के लिए, कुछ सीमाओं की आवश्यकता होती है। इस मामले में अभियोजक ने केवल एक सामान्य विचार व्यक्त किया, इसलिए अन्य अभियोजक, स्मिरनोव, अधिक सही थे जब उन्होंने विशेष रूप से एक आपराधिक संगठन की ओर इशारा किया। यह रूढ़िवादी परगनों का बोर्ड है। परीक्षण के दौरान, उनका चरित्र पर्याप्त रूप से स्पष्ट हो गया। यह एक निजी संगठन है, जो एक निश्चित चार्टर के अनुसार काम करता है, लेकिन एक निश्चित योजना के बिना, किसी भी अधिकार और वजन से रहित संगठन। कई सौ चर्चों में से, इसमें केवल 50-60 पैरिश शामिल थे। यह एक सूचना डेस्क की तुलना में अधिक था, क्योंकि इसे यहां "बात करने वाली दुकान" कहा जाता था। इस बोर्ड में 30 सदस्य थे। लेकिन "आपराधिक संगठन" के सभी सदस्य अभियोजन में शामिल क्यों नहीं हैं, लेकिन केवल 12 क्यों हैं? सच है, एक तथाकथित सक्रिय समूह को बोर्ड के बीच से बाहर कर दिया गया था, लेकिन उनकी गतिविधि के कौन से संकेत इंगित नहीं किए गए हैं। कोई नाम मात्र के सचिव के सक्रिय सदस्य पर विचार नहीं कर सकता, जो बैठकों में भी भाग नहीं लेता था, सिर्फ इसलिए कि उसके पास सचिव का पद है। मेरा मानना ​​​​है कि आरोप लगाने वाले स्वयं उस संगठन को सटीक रूप से इंगित नहीं कर सके जिसमें भाग लेना अनुच्छेद 62 द्वारा दंडनीय है।

आइए मान लें कि संगठन कुछ व्यक्तियों से बना था, लेकिन उनके में क्या व्यक्त किया गया था भाग लेना? यह भी अभियोजन पक्ष द्वारा इंगित नहीं किया गया था। वे कहते हैं कि यह अक्सेनोव की बैठक है। लेकिन यह, इसलिए बोलने के लिए, एक एकल क्रिया है जो केवल एक बार हुई है, जबकि भागीदारी एक दोहराई गई, व्यवस्थित कार्रवाई को मानती है। इसके अलावा, अगर अक्षोनोव ​​की बैठक एक आपराधिक संगठन में भागीदारी का संकेत थी, तो खुद अक्षोनोव ​​को जवाबदेह क्यों नहीं ठहराया गया? अंत में, यदि इस बैठक में एक आपराधिक कृत्य किया गया था - और यह अभियोजन पक्ष साबित नहीं हुआ - तो कोई केवल सहभागिता की बात कर सकता था, एक समझौते के बारे में।

फिर कला। 62 सुझाव अपराध का कार्य. लेकिन यह आपराधिक रास्ता कहां है? ऐसा कहा जाता है कि चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती पर डिक्री को बदलने के लिए संगठन के सदस्यों ने अधिकारियों के साथ बातचीत की। यदि ऐसा होता, तो हम केवल एक अपराध के प्रयास के बारे में बात कर सकते थे, इसके अलावा, अनुपयुक्त साधनों के साथ एक प्रयास। वे महानगर के पत्रों के सामूहिक विस्तार की ओर भी इशारा करते हैं। लेकिन यह स्थापित किया गया है कि महानगर ने स्वयं पत्र लिखे और इस तथ्य के बाद ही उन्हें बोर्ड को रिपोर्ट किया। ऐसे में बोर्ड ने इन पत्रों का वितरण नहीं किया। इन पत्रों की प्रकृति पर ध्यान देते हुए, प्रोफेसर ज़िज़िलेंको ने उल्लेख किया, सबसे पहले, उनकी गैर-आवधिकता, इसलिए बोलने के लिए। एक वकील ऐसे पत्र नहीं लिखेगा। उन्हें अल्टीमेटम नहीं माना जाना चाहिए। यह केवल उन स्थितियों पर एक नज़र है जिनके तहत, महानगर की राय में, क़ीमती सामानों की जब्ती दर्द रहित हो सकती है। इन शर्तों में से एक क्रमिक वापसी है - सबसे पहले, उन मूल्यों की वापसी, जो आस्तिक के दृष्टिकोण से, पवित्र वस्तुओं का चरित्र नहीं है, और फिर पवित्र की वापसी के लिए संक्रमण वस्तुएं, वस्तुएं जो सिंहासन पर हैं। यह क्रमिकता आवश्यक थी क्योंकि इसने विश्वासियों को पीछे हटने के विचार का आदी बना दिया, जो उनके लिए नया था। पत्र दान के बारे में बात करते हैं। यह स्पष्ट है। एक आस्तिक के लिए, क़ीमती सामान देने के तथ्य में बलिदान, बलिदान की अवधारणा शामिल है, और बलिदान केवल स्वैच्छिक हो सकता है, और इस दृष्टिकोण से, "जबरन क़ीमती सामान की जब्ती" को ईशनिंदा और ईशनिंदा के कार्य के रूप में मान्यता दी गई थी। . पत्र के इस भाग को विशेष रूप से आपराधिक माना जाता है। लेकिन आप एक पत्र से एक पैराग्राफ नहीं छीन सकते। पूरे पत्र पर समग्र रूप से विचार करना आवश्यक है। इस मामले पर एक सही और वैध दृष्टिकोण के उदाहरण के रूप में क़ीमती सामानों की जब्ती के बारे में बारह पुजारियों के एक पत्र के साथ मेट्रोपॉलिटन के पत्र विपरीत हैं। प्रोफेसर ज़िज़िलेंको, महानगरीय और 12 पुजारियों के पत्रों का विस्तार से विश्लेषण करते हुए, उनमें निहित विचारों की पहचान पाते हैं। केवल संस्करण में अंतर है। एक अलग संस्करण में 12 पुजारी, धीरे-धीरे, बलिदान के बारे में, भूख से मरने के पक्ष में चर्च के काम की स्वतंत्रता के बारे में महानगर के समान विचारों का अधिक सावधानी से हवाला देते हैं। प्रतिवादियों के कृत्यों में नहीं पाया जाना और आपराधिक उद्देश्य, प्रोफेसर ज़िज़िलेंको ने एक ही विस्तृत विश्लेषण के लिए अनुच्छेद 119 के अधीन किया और कहा कि एक अपराध के लिए दोनों लेखों का आवेदन कानूनी बकवास है, एक गलती है, क्योंकि कला। 62 कला को शामिल करता है। 119 पूरे। "मेरे कानूनी विवेक में, मैं इसे अनुच्छेद 69 के तीसरे भाग के प्रतिवादियों के पहले समूह के लिए एकमात्र संभव आवेदन मानता हूं।"

व्यक्तियों के अपराध बोध की ओर मुड़ते हुए, रक्षक बताते हैं कि मुकदमे में एक बार और सभी के लिए मना करना आवश्यक है। तीखे आरोपों से। इस बीच, लोक अभियोजन ने व्यवस्थित रूप से उनका सहारा लिया। विशेष रूप से, उन्होंने कार्लोवैक कैथेड्रल को छुआ, जिसमें कट्टरपंथियों के एक समूह ने भाग लिया, जो रूस के बारे में कुछ भी नहीं जानते थे, इससे कटे हुए थे। इन जस्टरों ने कुछ निर्णय पारित किए, लेकिन व्यक्तिगत प्रतिवादियों का इससे क्या लेना-देना है? उन्होंने कोल्चाक में यीशु रेजिमेंट की ओर इशारा किया। लेकिन आरोपियों के इस समूह का इससे क्या लेना-देना है, उन्होंने क्या गलत किया? आप उन सभी अपराधों का श्रेय उन्हें नहीं दे सकते जो किसी ने एक बार किए थे। उनके अपराधों को इंगित करना और इसके लिए उनका न्याय करना आवश्यक है।

विशेष रूप से, आर्किमंड्राइट सर्जियस शीन का आरोप किस पर आधारित है? इस तथ्य पर कि वह रूढ़िवादी परगनों के समाज के एक साथी अध्यक्ष थे। लेकिन हम जानते हैं कि बोर्ड के अधिकारियों के पास कोई विशिष्ट कार्य नहीं था। वे बताते हैं कि शीन राज्य ड्यूमा में एक राजशाहीवादी थे, और इससे उनके प्रति-क्रांतिकारी स्वभाव के बारे में कुछ निष्कर्ष निकाले जाते हैं। लेकिन राज्य ड्यूमा में शीन राजनीतिक मुद्दों में दिलचस्पी नहीं रखते थे, लेकिन विशेष रूप से चर्च के मुद्दों में और संबंधित आयोगों में काम करते थे।

ओगनेव पर आरोप लगाने का मुख्य आधार अनंतिम सरकार के तहत उनकी सीनेटरशिप है। "सीनेटर" - अभियोजन पक्ष के मुंह में यह शब्द एक प्रकार का दलदल है। लेकिन आपको यह याद रखने और जानने की जरूरत है कि अनंतिम सरकार के तहत एक सीनेटर tsarist शासन का एक गणमान्य व्यक्ति नहीं है, जिसके पास tsarism से पहले योग्यता है, ऐसे सीनेटर के शीर्षक में कुछ भी भयानक और घिनौना नहीं है। आखिरकार, हम जानते हैं कि अनंतिम सरकार के सीनेटरों में सोशल डेमोक्रेट एन डी सोकोलोव थे। जेलैसिक एक रियल स्टेट काउंसलर है। ये भी दोगलापन है। लेकिन इस वास्तविक राज्य पार्षद के रूप को देखें, और आपको वहां कुछ भी भयानक नहीं मिलेगा, बल्कि इसके विपरीत, आप लीना की घटनाओं की जांच के लिए आयोग में उनकी भागीदारी पाएंगे। बोर्ड में उनके कार्यों में ऐसा कुछ भी नहीं है जिससे उन्हें एक सक्रिय सदस्य माना जा सके।

कोवशारोव कानून के पूर्व वकील हैं। बोगी? लेकिन वह न केवल एक सिविल वकील है, बल्कि कई राजनीतिक प्रक्रियाओं में भी भागीदार है।

फिर अनुच्छेद 62 के तहत अभियुक्त के माध्यम से जाने पर, बचाव पक्ष के वकील को उसके आवेदन के लिए ठोस सबूत नहीं मिलते हैं।

"अब तक," ज़िज़िलेंको जारी है, "मैंने एक फोरेंसिक सिद्धांतकार के रूप में या एक व्यावहारिक रक्षक के रूप में बात की थी। अब मैं एक राजनेता के रूप में मुझसे कुछ शब्द कहना चाहता हूं।

यह प्रक्रिया महान ऐतिहासिक महत्व की है, और कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसे समाप्त होता है, रूसी वास्तविकता ने अभी भी पुराने चर्च पर फैसला सुनाया। उसकी निंदा की गई, वह मर गई, इतिहास ने उसे दफन कर दिया। अब एक नए युग की शुरुआत हुई है, कई कारणों से जनता के धार्मिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में एक बड़ा बदलाव आया है। उनमें से, चर्च और राज्य के अलगाव पर अधिनियम का बहुत महत्व है, लेकिन इसके महत्व को धीरे-धीरे ध्यान में रखा जाता है, और जनता, एक अलग, पुरानी विचारधारा पर पले-बढ़े, इसे कठिनाई से सीखते हैं। क्रांति का महान महत्व केवल इस तथ्य तक सीमित नहीं है कि पुरानी व्यवस्था को मिटा दिया गया है और एक नई व्यवस्था का उदय हुआ है, बल्कि - इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि जनता के मनोविज्ञान में एक बड़ा बदलाव आया है, कि फिर से काम करना विचारों, अवधारणाओं और कौशल की, जिसे विदेशियों द्वारा पूरी तरह से अनदेखा किया जाता है। वे जनता से दूर हो गए हैं, अपने वर्तमान जीवन के तरीके से, और यही कारण है कि उन विचारों और निर्णयों का प्रभाव जो विदेशों में गढ़े और पारित किए जाते हैं, उनका प्रभाव इतना नगण्य है। हमारे युग का नारा है व्यक्ति को पुराने बंधनों से मुक्ति। यह मुक्ति चर्च तक भी फैली हुई है। लेकिन इसे दर्द रहित रूप से अद्यतन करने की आवश्यकता है।

जब मैं उच्च बौद्धिक ब्रांड और योग्यता के व्यक्तियों को कटघरे में देखता हूं, तो मुझे दुख होता है कि वे यहां हैं, न कि उन लोगों में से जो जीवन के नवीनीकरण के क्षेत्र में काम करते हैं। मुझे यकीन है कि यह प्रक्रिया उन्हें बहुत कुछ सिखाएगी और उन्हें अलग-अलग नजरों से देखने के लिए प्रेरित करेगी।

अपने तीन घंटे के भाषण के अंत में रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल को संबोधित करते हुए, डिफेंडर कहते हैं:

“तुम्हें यहाँ सर्वहारा की इच्छा से भेजा गया था। और उसकी वसीयत नई आपराधिक संहिता में व्यक्त की गई है। और तुम, न्यायाधीशों, इस इच्छा से निर्देशित होना चाहिए। अभियोजन पक्ष के प्रवक्ता प्रतिशोध की बात करते रहे। लेकिन नई आपराधिक संहिता कहती है कि बदला और प्रतिशोध न्यायिक कानूनों का आधार नहीं होना चाहिए। यह वही है जो नया है, जो हाल ही में जारी कानून को पुराने आपराधिक संहिता से अलग करता है। बदला लेना न्याय का लक्ष्य नहीं है। इसलिए प्रतिवादियों से इस बात का बदला न लें कि वे पुरानी विचारधारा से छुटकारा पाने में विफल रहे, नए जीवन की परिस्थितियों के अनुकूल नहीं हुए।

अगला भाषण पब्लिक डिफेंडर गुरोविच है।

"मुझे करने दो," उन्होंने अपना भाषण शुरू किया, "इस हाई-प्रोफाइल मामले में, गंभीर परिचय के बिना करो। मैं चाहता हूं और ईमानदारी से शांति से कहने का प्रयास करता हूं कि मैं इस मामले के बारे में क्या सोचता हूं। मैं मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन का रक्षक हूं। वह वर्तमान प्रक्रिया का केंद्र है, आरोप के सभी सूत्र उसी में समा जाते हैं। मुझे यकीन है कि वे शांति से मेरी बात सुनेंगे, और मैं किसी को यह भूलने के लिए नहीं कहता कि मैं यहां बोल रहा हूं, शायद मरने वालों की ओर से ... मैं वह आवाज हूं जो वे बोलते हैं, और यह आवाज सुनी जानी चाहिए।

मुझे सीधे मामले की तह तक जाना चाहिए था। लेकिन मेरे सामने खाली दीवारों की एक श्रृंखला खड़ी है, और मुझे उन्हें साफ करना होगा। और मेरे रास्ते में सबसे बड़ी बाधा भूख है। दुःस्वप्न हम सभी महसूस करते हैं। क्या इस हॉल में कम से कम एक व्यक्ति है जिसका दिल उन पीड़ाओं की चेतना में दर्द से नहीं सिकुड़ता, जिनसे पड़ोसी मरते हैं। लेकिन मुझे डर है कि इस प्रक्रिया में यह भूख एक माइक्रोस्कोप की भूमिका नहीं निभाती है, जिसकी बदौलत 26 तीन कैरेट हीरे, एक चांदी के मोनोग्राम के साथ एक लकड़ी का सिगरेट का मामला, एक प्रतिवादी के कब्जे में पाया जाता है, एक विशाल मूल्य में बदल जाता है . हममें से हरेक ने भूखे को खाना खिलाने के लिए क्या किया? बहुत कम। क्या इस हॉल में कोई है, जो इस उद्देश्य के लिए, वास्तव में कम से कम कुछ दिनों के लिए खुद को भूखा रखता है, अपना कोट, टाई बेचता है? यदि कम से कम कोई है जिसने वास्तव में अपना कर्तव्य पूरा किया है, तो उसे अकेले ही प्रतिवादियों पर पत्थर फेंकने का अधिकार है।

अतीत में पादरी दयनीय दास थे, लेकिन स्वामी नहीं; वे, जैसा कि आरोप लगाने वाले कसीने ने ठीक ही कहा था, गुलामों की तरह, tsarism के रथ से बंधे थे। और मजबूरी में उसका पीछा करने को मजबूर हो गया। पुराने पादरियों के कई प्रतिनिधि सोवियत व्यवस्था के अधीन रहे। लेकिन पुराने पादरियों ने, सब कुछ के बावजूद, फिर भी जारवाद के खिलाफ लड़ाई लड़ी। बेलिस मामला याद रखें। अपनी दासता की स्थिति के बावजूद, श्वेत पादरियों में से दो या तीन व्यक्ति थे, जो इस कठिन क्षण में, निर्दोष के सिर पर चाकू पकड़े हुए पक्ष लेते थे। मैं निश्चित रूप से पुजारी क्रास्नित्स्की के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, जो यहां एक गवाह के रूप में दिखाई दिए, और जो इन दिनों यहूदियों द्वारा ईसाई रक्त के उपयोग पर एक रिपोर्ट पढ़ रहे थे। लेकिन, उदाहरण के लिए, पेत्रोग्राद थियोलॉजिकल एकेडमी ने अपने तीन सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों को परीक्षण के लिए भेजा - प्रोफेसर कोकोवत्सेव, तिखोमीरोव और ट्रॉट्स्की, जो हत्यारों के चाकू को लेने के लिए कीव आए थे ...

फिर भी, पादरीवर्ग कई मायनों में पापी हैं, और वर्तमान-दिन के पादरी भी पापरहित नहीं हैं। लेकिन आप उसके पिता के सभी पापों के लिए उसे दोष नहीं दे सकते, आप उसे उन पापों के लिए दोष नहीं दे सकते जिनके लिए वह निर्दोष है। इस बीच, यहाँ है। यहां, यहां तक ​​​​कि स्थानीय पादरियों को भी कार्लोवैक कैथेड्रल के फैसलों के लिए दोषी ठहराया जाता है। लेकिन क्या स्थानीय पादरियों का संबंध यहाँ स्थापित विदेशी से है? नहीं। कोई कनेक्शन नहीं। हमारे लिए, कज़ान कैथेड्रल और सेंट आइजैक कैथेड्रल कार्लोवैक कैथेड्रल से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हैं। पादरियों के अंधाधुंध आरोपों का विरोध करना होगा, यदि केवल इसलिए कि सोवियत अधिकारियों ने कैंटरबरी के बिशप को जवाब दिया कि उच्च और निम्न पादरियों के विशाल बहुमत के प्रतिनिधि एकजुट हो रहे हैं सोवियत सत्ता. क्या पेत्रोग्राद पादरी प्रतिक्रियावादी है? लेकिन चर्च में क्रांति कहां से आती है, अगर पेत्रोग्राद से नहीं। सर्वोच्च चर्च प्रशासन के अध्यक्ष, वेवेन्डेस्की, पेत्रोग्राद पादरियों के वातावरण से आए थे, वह अभी भी महानगरीय प्रेम और श्रद्धा के साथ व्यवहार करते हैं।

नहीं, आप मुझे वैश्विक स्तर पर आरोप या बचाव के रास्ते पर नहीं ले जाएंगे। सामान्य प्रस्तावों के साथ इतने स्वतंत्र रूप से व्यवहार करना असंभव है, यह जानते हुए कि वे क्या प्रभाव डालते हैं। रसातल के किनारे पर पड़े पत्थरों को लापरवाही से संभालना असंभव है, जिसके तल पर मौत सोती है। उठो...

जब हम अभियोजन द्वारा निर्मित भवन में प्रवेश करते हैं, तो हम एक वास्तु त्रुटि से प्रभावित होते हैं। अलग-अलग मामले एक धागे, यांत्रिक कनेक्शन से जुड़े होते हैं, लेकिन इस बीच कोई कनेक्शन नहीं होता है। कालानुक्रमिक संबंध भी नहीं। और इससे पूरे आरोप के निर्माण की गलतता का पता चलता है।

डिफेंडर पूरे मामले को प्रतिवादियों के संकेंद्रित वृत्तों के रूप में समूहित करने से खींचता है। केंद्र में मेट्रोपॉलिटन वेनामिन है। उसके बारे में क्या कहें? वे 1917 में अपने पद के लिए चुने गए थे। यह उन लोगों का पहला आश्रय है जो लोगों से कभी नहीं टूटे और फिर भी श्रमिकों की बस्तियों में गए। यहाँ उन्होंने उसके बारे में कहा: "एक साधारण, सरल ग्रामीण पुजारी", और यह सच है। वह चर्च का राजकुमार नहीं है। उसके बारे में, सभी प्रतिवादियों की तरह, उन्होंने कहा: पाखंडी, देशद्रोही, झूठे। जाने भी दो। लेकिन उसमें एक चीज की कमी है- कायरता। यहां वह सीधे घोषणा करता है: मैंने लिखा, मैंने किया, मैं हर चीज के लिए जिम्मेदार हूं। यहां उनसे प्रश्न पूछे गए, और यदि वे चाहते तो कह सकते थे कि उन्होंने एक निश्चित दबाव में पत्र लिखे। लेकिन उन्होंने यह बचत संकेत अपने लिए नहीं बनाया। उसने सारा दोष अपने ऊपर ले लिया, सभी को अपने आवरण से ढँक लिया।

एडवोकेट आगे नोट करता है, इसलिए बोलने के लिए, इस मामले में जीवित चर्च की नकारात्मक भूमिका। यह वह थी जिसने पुराने चर्च के सभी प्रतिनिधियों को रैली करने के लिए मजबूर किया। लेकिन फिर भी, उनमें से, बोर्ड के तथाकथित सक्रिय समूह में, कोई भी उनके लिए जिम्मेदार अपराधों का दोषी नहीं है। इस पादरियों के समूह में विभिन्न तत्व थे, जिनमें नए चर्च के प्रतिनिधि शामिल थे - वेवेदेंस्की, क्रास्नित्सकी, बोयार्स्की।

भीड़ की हरकतों पर ध्यान देने के बाद, रक्षक उसकी कट्टरता की ओर इशारा करता है और यह नहीं भूलने के लिए कहता है कि यह भीड़ उस देश की है जिसमें कट्टरपंथियों ने 1909 में खुद को घेर लिया था। महानगर के 2 पत्रों और 12 पुजारियों के एक पत्र को ध्यान में रखते हुए, वह भी उनके बीच एक महत्वपूर्ण अंतर नहीं देखता है: महानगरीय और पादरी के हिस्से दोनों ने 12 के पत्र पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की, लेकिन केवल इसलिए कि इस पत्र के साथ 12 पुजारियों को अलग कर दिया गया। बाकी पादरियों से खुद। क्या महानगर के पत्र प्रचार के साधन के रूप में काम कर सकते हैं? नहीं। उनका और दंगों के बीच कोई संबंध नहीं है। अशांति पर रुकते हुए, डिफेंडर ने अपनी तुच्छता को नोट किया। बरामदगी के दो महीनों में, जब्ती आयोगों द्वारा चर्चों के कई सैकड़ों दौरे के साथ, 21/2 प्रतिशत से अधिक मामले नहीं थे जहां दौरे के साथ घटनाएं हुई थीं, और केवल एक मामले में 18 दांत खटखटाए गए थे। हिंसा का तथ्य अपने आप में अपमानजनक है, लेकिन हर टूटे दांत के लिए एक मानव जीवन की मांग नहीं की जा सकती है ... कि पत्रों का कोई अर्थ नहीं हो सकता है, इस तथ्य से पता चलता है कि स्थानीय समाचार पत्रों ने अपने कॉलम में उनके अंशों को पुन: पेश किया, और अपराध के दृष्टिकोण से सबसे भयानक, खासकर यदि वे केवल अंश हैं, उनके वास्तविक अर्थ को समझाने के लिए कोई संदर्भ नहीं है। यदि पत्रों के वितरण में शामिल होना है तो समाचार पत्रों को शामिल करना आवश्यक होगा। पत्रों की प्रतियों के जानबूझकर वितरण के अन्य मामले नहीं थे। पत्र प्रचार उपकरण के रूप में भी काम नहीं कर सके क्योंकि जनता महानगर से दूर चली गई थी, उन्होंने उसे एक समझौताकर्ता कहा, उन्होंने कहा कि वह "बोल्शेविकों को बेच दिया।"

अपने भाषण के अंत में, रक्षक कहते हैं:

इस प्रक्रिया के बारे में इतिहास क्या कहेगा? उसे एक पुलिस प्रतिनिधि की रिपोर्ट में पृष्ठ 1 पर खंड 5 में सामग्री मिलेगी, जो कहता है कि जब्ती हर जगह सुचारू रूप से चली। भविष्य का इतिहासकार कहेगा: पेत्रोग्राद में जब्ती शानदार ढंग से आगे बढ़ी। फिर भी, एक परीक्षण हुआ, 87 लोगों ने कोशिश की और ... आप आगे की पंक्तियाँ लिखेंगे।

आप मामले की सभी परिस्थितियों को शांति से समझेंगे। शांत और महानगर। मैं इसके लिए कोई अनुरोध नहीं करता।

चर्च के लिए दो रास्ते हो सकते हैं - शहादत का रास्ता और अधिकार के प्रति समर्पण का रास्ता। चर्च को शहादत के रास्ते पर न ले जाएं। यह एक बड़ी राजनीतिक भूल होगी।

तालियां बजती हैं। अध्यक्ष घोषणा करता है कि तालियाँ अनुचित हैं और इसमें दिखाई देने वालों को जवाबदेह ठहराया जाएगा।

अगला भाषण नोवित्स्की, चुकोव, काराबिनोव और अन्य के रक्षक गिरिन्स्की का था। किसी भी सामग्री की कमी और पूर्ण भ्रम के कारण उनके भाषण की शुरुआत में बहुत घबराहट हुई। अध्यक्ष ने उसे यह स्पष्ट करने के अनुरोध के साथ कई बार रोका कि वह आखिरकार किसका बचाव कर रहा था, और फिर एक विराम की घोषणा की, जिसके बाद बचाव पक्ष ने एक याचिका दायर की: सार्वजनिक रक्षा के प्रतिनिधि गिरिन्स्की की अचानक बीमारी को देखते हुए, हम कॉमरेड रविच से पूछते हैं अपने ग्राहकों की रक्षा करने का अधिकार दिया जाना चाहिए।

ट्रिब्यूनल याचिका को मंजूर करता है और स्थगित करता है। बाद में उन्होंने कहा कि गिरिंस्की पूरी प्रक्रिया के प्रति बेहद संवेदनशील थे और अंत तक इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते थे। तंत्रिका तनाव. प्रक्रिया के बाद के अंतिम क्षण गिरिंस्की जनता के बीच थे।

रविच ने अपने भाषण की शुरुआत इस अनुरोध के साथ की कि उन्हें बिना तैयारी के अपने कुछ ग्राहकों का बचाव करना है। वह रूढ़िवादी परगनों के बोर्ड की बेदखल स्थिति पर रहता था, जो शक्ति के वास्तविक संतुलन के अनुरूप था। यह अपने सदियों पुराने कौशल और तकनीकों के साथ पुराने चर्च संगठन के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सका। बोर्ड के अध्यक्ष नोवित्स्की को अत्यंत सम्मान और सावधानी के साथ बोलना पड़ा, क्योंकि उन्हें पता था कि पहली टक्कर काफी थी - और सभी 50 पारिश उससे दूर चले जाएंगे। वे - यानी नोवित्स्की, वेवेन्डेस्की और अन्य - दीपक तेल के लिए बोर्ड में नहीं गए। वे, बेनेशेविच के अनुसार, वहाँ गए क्योंकि उन्होंने पुराने चर्च के विनाश को देखा, वे इसे नवीनीकृत करने के लिए गए। जब मैं अब पूजा में रूसी भाषा को शामिल करने के बारे में सुनता हूं, ताकि वेदी को प्रार्थना करने वालों के करीब लाया जा सके, मुझे पता है कि ये उनके विचार हैं, उनकी पहल है। नोवित्स्की और वेदवेन्स्की के बीच का अंतर केवल रूप में है, पदार्थ में नहीं। वेदवेन्स्की एक क्रांतिकारी हैं, नोवित्स्की एक विकासवादी हैं। लेकिन दोनों एक ही लक्ष्य के लिए जाते हैं। नोवित्स्की को भी एक जीवित चर्च का विचार था, लेकिन केवल उन्होंने इसके लिए एक धीमी गति के मार्ग को पहचाना। Krasnitsky का कहना है कि बोर्ड के सदस्य कैडेट हैं। मुझे नहीं पता कि वे किस दल से संबंधित हैं, लेकिन मैं जानता हूं कि वे रूसी लोगों के संघ के सदस्य नहीं थे और उन्होंने यहूदियों द्वारा ईसाई रक्त के उपयोग पर व्याख्यान नहीं दिया था।

जब आप तय करें कि नोवित्स्की को जीना चाहिए या मरना चाहिए, तो उनकी सार्वजनिक सेवाओं को याद रखें। उनके जीवन और मृत्यु में एक दुखद तत्व है। जीवन भर उन्होंने दोषियों के परिवारों के भाग्य को कम करने के लिए मौत की सजा के खिलाफ लड़ाई लड़ी, और अब वह खुद मौत की सजा का सामना कर रहे हैं और अपने पीछे एक 14 साल का बच्चा छोड़ गए हैं।

अपने बाकी ग्राहकों की रक्षा की ओर मुड़ते हुए, रविच ने दो परिस्थितियों पर ध्यान देने के लिए कहा: चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती के दौरान पादरियों की कठिन स्थिति, जो चुकोव के अनुसार, एक चट्टान और एक कठिन जगह के बीच थी, और तथ्य यह है कि बोर्ड के सभी सदस्यों के पल्ली में कीमती सामान की जब्ती के दौरान कोई दंगा नहीं हुआ था।

प्रत्येक प्रतिवादी के खिलाफ आरोपों के आंकड़ों पर ध्यान केंद्रित करने के बाद, रविच ने अपने भाषण को इस विश्वास के साथ समाप्त किया कि उनके खिलाफ सजा क्रूर नहीं होगी। ईमानदार होने के लिए, अंत तक, यहां यह आवश्यक नहीं है। और इस तरह के फैसले के बिना, सोवियत सरकार के पास पूरी शक्ति है। नए रूढ़िवादी शहीदों को बनाने की कोई आवश्यकता नहीं है। नैतिक जीत पहले ही जीती जा चुकी है, नैतिक फैसला पहले ही पारित किया जा चुका है।

अगला रक्षक, एल्किन, घोषणा करता है कि उसका भाषण केवल व्यवसायिक होगा, और सभी व्यावसायिक सामग्री से वह केवल सबसे आवश्यक ही लेगा। प्रतिवादी पर जब्ती पर डिक्री को बदलने, इसके अलावा, एक अल्टीमेटम प्रकृति की मांगों को बदलने के अर्थ में अधिकारियों को मांगों को प्रस्तुत करने का आरोप लगाया गया है। लेकिन कोई मांग नहीं की गई; एक निश्चित समझौता हासिल करने के लिए केवल बातचीत हुई थी। पत्रों का वितरण नहीं हुआ। सभी प्रकार की संवेदनाओं के लिए जिज्ञासु, लालची, नगरवासी स्वयं इन पत्रों की तलाश में थे। लेकिन, अफसोस की बात है कि उनमें कुछ भी सनसनीखेज नहीं था। आरोप का केंद्रीय स्थान, और तथ्यात्मक नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक, सर्वोच्च चर्च प्रशासन के उपाध्यक्ष, पुजारी क्रास्नित्स्की की गवाही है, जो दावा करते हैं कि बोर्ड के आरोपी सदस्य कैडेट हैं।

- पेशे से, - डिफेंडर कहते हैं, - मैं एक पत्रकार हूं, और पहले, जब मैं काम करता था, तो मुझे एक दिन में सबसे विविध दिशाओं के दर्जनों समाचार पत्र पढ़ने पड़ते थे - दाएं से बाएं। और जब मैंने इस गवाह की गवाही सुनी, तो मुझे याद आया कि कैडेटों के नाम से दक्षिणपंथी अखबारों ने राजशाही के खिलाफ हर चीज को एकजुट किया। उसी तरह, यह शब्द साक्षी के मुंह में उसकी गवाही के दौरान सुनाई दे सकता था, इसलिए यह मुझे भ्रमित नहीं कर सकता।

व्यक्तिगत सुरक्षा की ओर मुड़ते हुए, एल्किन ने यह नहीं भूलने के लिए कहा कि एलाचिच को सीनेटर मनुखिन के पास रखा गया था और लीना की घटनाओं की जांच के लिए आयोग में काम किया था। इस आयोग के काम के बारे में बोलते हुए, डिफेंडर, अपने द्वारा प्रदान की गई जानकारी की सटीकता को साबित करने के लिए, ब्रोकहॉस और एफ्रॉन डिक्शनरी के संबंधित वॉल्यूम के साथ-साथ सकारात्मक पक्ष पर प्रतिवादी की विशेषता वाले श्रमिकों के पत्रों को संदर्भित करता है। और अब वह जनता से दूर नहीं हुआ और एक सैन्य स्कूल में एक शिक्षक की मामूली स्थिति पर कब्जा कर लिया।

यहां, आरोप लगाने वालों ने हर समय इस बात पर जोर दिया कि वे चर्च को नहीं, बल्कि अपराधों के लिए न्याय कर रहे थे। लेकिन कोई अपराध नहीं हैं, लेकिन एक धर्म है जिसके लिए उन्हें न्याय नहीं दिया जाता है।

सदियों से बनाए गए चर्च मूल्य, संक्षेप में, लोगों का खून और पसीना हैं। पादरियों ने इन मूल्यों का ध्यानपूर्वक व्यवहार किया। यहां तक ​​कि जब चर्च और राज्य को अलग करने का कोई फरमान नहीं था और जब मूल्यों को चर्च से संबंधित माना जाता था, तो उनकी संपत्ति के रूप में, न कि राज्य की संपत्ति के रूप में, इसने इन मूल्यों को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया और कठिन परिस्थितियों में अकाल के समय, यह लोगों को लौटा दिया गया था जो बाद में जमा हुआ था और खून। अगर प्रतिवादियों के पास श्रेय देने के लिए कुछ नहीं है, तो कम से कम इसे पढ़ें। भूखे लोगों की मदद नहीं करने के लिए पादरी को फटकार लगाई जाती है। लेकिन क्या इसके लिए अकेले पादरी जिम्मेदार हैं? - रक्षक पूछता है और दस्तावेज़ को संदर्भित करता है - भूख से मर रहे लोगों की सहायता के लिए दो सप्ताह के चेक पर कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति की अपील। यह दस्तावेज़ सभी के सामान्य अपराध को स्थापित करता है। इसके अलावा, एल्किन ने भूख, सामान्य पशुता, स्वयं के लिए भय, किसी के जीवन के लिए भय के आधार पर सामान्य हैवानियत के चित्र चित्रित किए हैं। अगर पादरी मदद न करने के दोषी हैं, तो हर कोई दोषी है।

वकील पावलोव की रिपोर्ट है कि उन्हें कल सूचना मिली थी कि उनके एक प्रतिवादी, बुजुर्ग पुजारी शिमोनोव की जेल में टाइफस के अनुबंध के बाद मृत्यु हो गई थी।

"उसे अब मेरी सुरक्षा की आवश्यकता नहीं है, वह मुक्त हो गया है। और अगर इस प्रक्रिया में एक प्रायश्चित बलिदान की आवश्यकता है, तो इस मौत को कम से कम मौत की सजा के बदले में गिना जाए, जो अभियोजन पक्ष को आरोपी पुजारी बोगोयावलेंस्की की आवश्यकता है। बोगोयावलेंस्की का दोष कैसे सिद्ध होता है? उसके खिलाफ एक कठोर लेख की प्रस्तुति का क्या औचित्य है? कुछ भी तो नहीं। यहां, बोर्ड ऑफ पैरिश को एक सैन्य मुख्यालय जैसा कुछ, एक उग्रवादी व्हाइट गार्ड संगठन माना जाता है। यदि ऐसा है, तो सेंट आइजैक कैथेड्रल, जिसका रेक्टर बोगोयावलेंस्की था, को इस मुख्यालय का मुख्य किला माना जाना चाहिए। हम क्या देखते हैं? क़ीमती सामानों की जब्ती के लिए कथित युद्ध के दौरान, यह किला खामोश था। दुनिया के सबसे अमीर गिरजाघरों में से एक में, जब्ती दर्द रहित थी।

डिफेंडर याद करते हैं कि 1902 से 1912 तक बोगोयावलेंस्की क्रॉस में जेल के पुजारी थे और उन्होंने राजनीतिक कैदियों को हर तरह की सहायता प्रदान की। उनके पास राजनीतिक सेनानियों के कई हार्दिक धन्यवाद पत्र हैं। कैद कम्युनिस्ट की माँ की ओर से कृतज्ञता है, जो अब मृत हो चुकी है और बोगोयावलेंस्की ने उसके लिए जो अच्छा किया है, उसके लिए अपनी गवाही के साथ चुकाने में असमर्थ है।

भीड़ में गिरफ्तार किए गए कई व्यक्तियों के बचाव की ओर मुड़ते हुए, रक्षक का कहना है कि उन्हें पहले ही कारावास से पर्याप्त रूप से दंडित किया जा चुका है, कि उनका अपराध महत्वहीन है, और यदि नए आपराधिक संहिता में सार्वजनिक शांति के उल्लंघन को दंडित करने वाला कोई लेख था और शांति, उनके लिए इस लेख को लागू करना पर्याप्त होगा। इस मामले में बचावकर्ता केवल एक ही याचिका दायर कर सकता है कि न्यायाधिकरण निर्दोषों को क्रांतिकारी कानून के संरक्षण में लेता है। मृत्युदंड का सामना कर रहे प्रतिवादियों की ओर लौटते हुए, अपने भाषण के अंत में बचावकर्ता कहते हैं:

- रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल के जजों के नागरिक! आपको दी गई शक्ति भयानक है, जीवन लेने की शक्ति। भयानक क्षणों और उथल-पुथल के समय में इस शक्ति का पूरा उपयोग किया जाना चाहिए, लेकिन अभी नहीं, जब सोवियत सत्ता ने पूरी दुनिया को अपनी अदम्य शक्ति साबित कर दी है।

पुतिलोव चर्च में गिरफ्तार किशोरों को मासिन-जोन ट्रिब्यूनल की नियुक्ति द्वारा संरक्षित किया जाता है। उन्होंने नोट किया कि सुरक्षा जैकेटों में गोदी पर बैठे युवा, विभिन्न परिस्थितियों में, क्रांतिकारी मोर्चों पर साहस के चमत्कार कर सकते हैं, यदि वे राजनीतिक रूप से शिक्षित होते। उनके सिर के ऊपर उठी तलवार, अब - रक्षक को इस बात का यकीन है - सर्वहारा न्याय के दृढ़ हाथ से छीन ली जाएगी। इसके अलावा, अपने प्रारंभिक निष्कर्ष से उन्होंने अपने अपराध के लिए पर्याप्त प्रायश्चित किया है।

ओल्शान्स्की, जिन्होंने युवा लोगों के एक समूह का बचाव भी किया, उन्हें धार्मिक धोखे, उस धोखे और सम्मोहन के शिकार के रूप में देखा जिसमें पुराने चर्च ने विश्वासियों को रखा था। रक्षक पुराने चर्च को बहुत नकारात्मक रूप से देखता है। वह अपनी नींव में सड़ चुका है, और अब जो कुछ बचा है वह सब खाली जगह है।

बोब्रीशेव-पुश्किन ने भीड़ के मनोविज्ञान का एक शानदार विश्लेषण दिया। इसे आंदोलनकारियों की तलाश करने की आवश्यकता नहीं है; विभिन्न आकस्मिक कारणों के प्रभाव में उसकी मनोदशाएँ अचानक निर्मित होती हैं, और ये मनोदशाएँ परस्पर संक्रमित होकर एक प्रकार की महामारी में बदल जाती हैं। कट्टरपंथियों की भीड़ के लिए, चर्च के बर्तन केवल एक भौतिक मूल्य नहीं हैं, बल्कि एक तीर्थस्थल हैं। और उनके विश्वास को अभी भी सम्मान के साथ माना जाना चाहिए। उन्होंने अपना मंदिर बनाया, जैसे मुसलमान और मूर्तिपूजक, जैसे नास्तिकों ने एक नैतिक संहिता के आधार पर अपना मंदिर बनाया। प्रतिवादी आस्तिक हैं। इसके लिए सोवियत रूस में उनका न्याय नहीं किया जाता है, और उनके कार्यों में कोई प्रति-क्रांतिकारी लक्ष्य नहीं हैं।

टिप्पणियों के क्रम में, अभियुक्त कसीसिकोव ने नोट किया कि चर्च को कुछ पुराना नहीं माना जा सकता है, और इसे सम्मान के साथ नहीं माना जा सकता है, जैसे कि यह पुरातन था। न तो यहां और न ही पश्चिम में चर्च पुरातत्व का क्षेत्र है, लेकिन पुरानी दुनिया के साथ गठबंधन में हर चीज के खिलाफ लड़ता है। चर्च पदानुक्रम एक असीम समुद्र नहीं है, जैसा कि ज़िज़िलेंको कहते हैं, लेकिन एक सही संगठन है, जो अधीनता और अनुशासन की एकता द्वारा एक साथ मिलाप करता है।

डिफेंडर गुरोविच बचाव पक्ष के तर्कों को दोहराते हैं और सोवियत सरकार के प्रति प्रतिवादियों की वफादारी पर जोर देते हैं।

आख़िरी शब्दबचाव पक्ष। - निर्णय

4 जुलाई को, प्रतिवादियों को अंतिम शब्द दिया जाता है, गहरी चुप्पी में सुना जाता है। मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन खड़े होने वाले पहले व्यक्ति हैं:

“लोग मुझे दूसरी बार जज कर रहे हैं। मैं पहली बार लोगों की अदालत में पेश हुआ था, पांच साल पहले, जब पेत्रोग्राद में एक महानगर का चुनाव हो रहा था।

फिर कई हजार मजदूर और किसान इकट्ठे हुए - जिन्होंने तुम्हें मुझे न्याय करने के लिए यहां भेजा था।

इस तथ्य के बावजूद कि मैं एक आधिकारिक उम्मीदवार नहीं था और न ही सरकार या उच्चतम चर्च मंडलियों को प्रसन्न कर रहा था, उन्होंने मुझे चुना।

उसके बाद, मैंने सोवियत शासन के तहत हर समय काम किया, और मैं जहां भी गया, जहां भी गया, पहले अधिकारियों ने मुझसे संदिग्ध रूप से मुलाकात की, लेकिन जब उन्हें पता चला, तो संबंध नाटकीय रूप से बदल गए। अधिकारियों के प्रतिनिधि आश्वस्त थे कि मैं लोगों का दुश्मन नहीं था, लोगों की शक्ति का दुश्मन नहीं था।

मेट्रोपॉलिटन इस विचार की पुष्टि करने वाले कई उदाहरण देता है, और जारी रखता है:

- अब मुझे दूसरी बार जनता के प्रतिनिधियों ने जज किया है। मैं उन कार्यकर्ताओं के सामने किसी भी चीज़ का दोषी नहीं हूं, जिन्होंने मुझे न्याय करने के लिए आप न्यायाधीशों को भेजा है। मैं अराजनीतिक हूं, मैं केवल चर्च और लोगों के हित में रहता हूं, और हर चीज में मैं प्रभु की आज्ञाओं को पूरा करता हूं। दूसरों को भी दोष नहीं देना है। यहां उन्होंने यह पता लगाने की कोशिश की कि क्या प्रतिवादी बायचकोव अक्सेनोव की बैठक में थे। खुली कब्र से पहले मैं भगवान के नाम से पुकारता हूं और घोषणा करता हूं: मैं नहीं था।

आपका जो भी वाक्य है, मुझे पता चलेगा कि यह आपके द्वारा पारित नहीं किया गया था, लेकिन भगवान भगवान से आता है, और चाहे जो भी हो, मैं कहूंगा: भगवान का शुक्र है।

महानगर क्रॉस का चिन्ह बनाता है और बैठ जाता है।

प्रतिवादी नोवित्स्की अपने अंतिम शब्द को समाप्त करता है, जिसमें वह अपनी बेगुनाही की घोषणा करता है, कि वह कभी भी लोगों का दुश्मन नहीं रहा है, उनके लिए देशद्रोही है और एक देशद्रोही है, जो उसके पूरे जीवन और काम से प्रमाणित है, को संबोधित अनुरोध के साथ समाप्त होता है क्रांतिकारी न्यायाधिकरण:

"अगर आपको अभी भी इस प्रक्रिया में पीड़ित की जरूरत है, तो मेरी जान ले लो, लेकिन बाकी को छोड़ दो। हालांकि मेरे बाद एक 14 साल की लड़की होगी...

कोवशारोव याद करते हैं कि कैसे उनके दौरान कानून का अभ्यासउन्हें सैन्य अदालतों में पेश होना पड़ा, जब एक रक्षक के रूप में, कठोर, अनम्य न्यायाधीशों, सत्ता की इच्छा के निष्पादकों के सामने प्रतिवादियों के जीवन का बचाव करते हुए, उन्होंने अपराध और सजा के बीच एक सख्त पत्राचार की मांग की। यहां हमें यह भी कहना होगा कि आसन्न सजा संभवत: अभियोजन पक्ष के पास उपलब्ध आंकड़ों के अनुसार नहीं हो सकती है। सरकारी वकील स्मिरनोव ने बार-बार हमें झूठे, पाखंडी, धोखेबाज कहा। लेकिन अगर हम महिलाओं और किशोरों की एक सेना के साथ इसे उखाड़ फेंकने के उद्देश्य से सोवियत सरकार के साथ युद्ध शुरू करने का फैसला करते हैं तो उन्हें हमें पागल कहना चाहिए था। और इसके बाद कोल्चाक, डेनिकिन, युडेनिच और डंडे की सशस्त्र संगठित सेनाओं द्वारा इस शक्ति को उखाड़ फेंका नहीं जा सका।

अभियोजन पक्ष के तर्कों का विश्लेषण करते हुए, कोवश्रोव ने अपने अंतिम शब्द को इस कथन के साथ समाप्त किया:

- 16 लोगों की सामूहिक कब्र के लिए अभियोजन के लिए बहुत कम सामग्री है।

प्रतिवादी जेलासिक ने घोषणा की कि वह अपने खर्च पर देशद्रोह और लोगों के साथ विश्वासघात के आरोपों को भी स्वीकार नहीं कर सकता है। अपने पूरे जीवन में वह उन क्षणों को नहीं जानता है जब वह लोगों के खिलाफ, उन श्रमिकों के खिलाफ कार्रवाई करेगा, जिनके हित उन्हें विशेष रूप से प्रिय थे। अदालत पहले से ही लीना की घटनाओं की जांच पर उसके काम के बारे में जानती है। वह अपने भाग्य के लिए शांत है, जानता है और महसूस करता है कि वह सही है।

प्रोफेसर बेनेशेविच कहते हैं कि वह गहन रुचिऔर आरोप लगाने वाले स्मिरनोव के भाषण को बड़ी सहानुभूति के साथ सुना। उसने उसकी बात सुनी और साथ ही उन खोई हुई प्रतिभाओं और प्रतिभाओं के बारे में सोचा, जो अतीत में, tsarist शासन की पुरानी परिस्थितियों में, अपना रास्ता नहीं बना सकते थे, अपने रास्ते पर खड़े हो सकते थे। उन्हें इसमें कोई संदेह नहीं है कि यदि ये स्थितियाँ भिन्न होतीं, तो स्मिरनोव न केवल शिक्षा प्राप्त करते, बल्कि " उच्च शिक्षा”, जिसके बारे में उन्होंने यहाँ बहुत कुछ कहा, शायद वह एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक, प्रोफेसर बन जाएगा, और शायद, हमारे साथ-साथ प्रोफेसर भी, देशद्रोह और विश्वासघात की फटकार सुनेंगे।

प्रतिवादी अपनी वैज्ञानिक गतिविधि की बात करता है, जिसके लिए उसने अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया, और भाग्य की एक अजीब विडंबना को नोट करता है: उसे इस गतिविधि की 25 वीं वर्षगांठ को कटघरे में पूरा करना था और अपने छात्रों को अपने आरोपों के बीच रखना था।

वह अपने खिलाफ किसी भी आरोप के लिए दोषी नहीं होने का अनुरोध करता है।

पुजारी चुकोव कहते हैं:

अंतिम शब्द अंतिम सत्य है। और तुम न्यायियों को इस सत्य और इस वचन पर विश्वास करना चाहिए। आख़िरकार, मृत्यु के पहले कोई झूठ नहीं बोल सकता, कोई झूठ से अपना मुँह अपवित्र नहीं कर सकता।

वह अपने द्वारा किए गए अपराधों के लिए दोषी नहीं होने का अनुरोध करता है। उसने कुछ भी अपराधी नहीं किया, लेकिन वह किया जो वह आम अच्छे के लिए कर सकता था। वापसी के बारे में सवालों में, वह शांत है, क्योंकि कज़ान कैथेड्रल, जिसमें वह रेक्टर था, ने भूख से मरने के पक्ष में 125 पाउंड क़ीमती सामान दिया।

"मेरी एकमात्र चिंता मेरे बच्चों को एक ईमानदार, दूषित नाम छोड़ना था, और मैं इसे वैसे ही छोड़ दूंगा। बेशक बच्चों के लिए यह अफ़सोस की बात है, लेकिन ज़रूरत पड़ी तो शांति से मौत का सामना करूँगा।

पुजारी ज़ेनकेविच। व्यक्तिगत दुःख - मेरे ऊपर धर्म के बीज फेंकने वाले किसी प्रियजन की हानि, उसकी उज्ज्वल स्मृति ने मुझे एक ताबूत पर डाल दिया। और क्या सच में सिर्फ इसी कसाक ने मुझे लोगों का दुश्मन बना दिया? नहीं, मैं कभी उसका दुश्मन नहीं रहा, मैं उसके सामने या आपके सामने किसी भी चीज़ का दोषी महसूस नहीं करता।

बिशप वेनेडिक्ट (प्लोटनिकोव) भी अपनी बेगुनाही की घोषणा करता है। परन्तु यदि उसे मरना ही है, तो वह एक विश्वासी के रूप में मृत्यु का सामना करेगा।

तीन साल की अवधि के लिए सख्त अलगाव के उपयोग के साथ ब्यचकोव और पेत्रोव्स्की को स्वतंत्रता से वंचित करने के लिए, पैरिस्की - पांच साल के लिए, केड्रिंस्की, सोयुज़ोव, अकीमोव और इवानोव्स्की - 3 साल के लिए, निकोल्स्की, फ्लेरोव, निकिताशिन, डायकोनोव, विनोग्रादोव, ऑर्नाडस्की और लेवित्स्की - 2 महीने की अवधि के लिए बिना हिरासत के जबरन श्रम करने के लिए, बोरिसोवा, पेशेल, सोकोलोवा एस, आई। कोरोलेवा - 2 साल के सख्त अलगाव के लिए; सेनुश्किन, इज़ोटोव, एंटोनोव, कोज़िनोव, वायसोकोस्ट्रोवस्की, किसलीव, कसाटकिन, झाबरोव, फेडोरोव, गुसारोव, अनायेव, बेज़ाबोरकिन, एफ। स्मिरनोव और वाई। स्मिरनोव 6 महीने के लिए स्वतंत्रता से वंचित हैं; गुर्यानोव, पेस्टोव, पेरेपेल्किन, ए। कुद्रियात्सेव और ई। कुद्रियावत्सेव, चेर्न्याव - भी 6 महीने के लिए, लेकिन सशर्त रूप से; दिमित्रीव को सजा, पेट्रोवा और कोरचागिन से मुक्त करें - बिना हिरासत के 7 दिनों के लिए जबरन श्रम; Tolstopyatova, Liventsova - तीन साल के लिए सख्त अलगाव; ल्यपुनोव को 6 महीने की कैद, लेकिन सशर्त; यांकोवस्की और ज़लमैन - 3 साल के सख्त अलगाव के लिए; डबरोवित्स्की और एमिलीनोव - 3 महीने के लिए जबरन श्रम करने के लिए।

बेनेशेविच, ज़िन्केविच, काराबिनोव, कोमारेत्स्की, तिखोमीरोव, ज़क्रज़ेव्स्काया, क्रावचेंको, फिलाटोव, अबदामोव, कोज़मोडेमेन्स्की, ए। सोकोलोव, मिरोनोव, पोपोव, पी। चेल्ट्सोव, ओस्ट्रोव्स्की, निज़ोवत्सेव, पिल्किन, व्लासोव, पॉज़्दनोवस्की, बोबरोवस्की, बोबरोवस्की, सोउस्तोव, बोबरोवस्की गेरासिमोव और ट्रैविन को अदालत ने बरी कर दिया।

स्वतंत्रता से वंचित और जबरन श्रम की सजा पाने वालों के लिए सजा की अवधि उनकी गिरफ्तारी के दिन से गिनी जाएगी।

दोषियों को उनकी परिपत्र जिम्मेदारी के लिए मुकदमेबाजी की कीमत चुकानी पड़ती है।

पूर्व पैट्रिआर्क तिखोन के खिलाफ आपराधिक मुकदमा शुरू करें।

पुजारी वी। सेमेनोव के मामले को मृत्यु के बाद समाप्त कर दिया जाना चाहिए।

फैसले की तालियों की गड़गड़ाहट से स्वागत किया गया।

"शूट" शब्द पर हॉल में कोई व्यक्ति उन्माद में चला गया ...

प्रतिवादियों ने शांतिपूर्वक फैसला सुना। उनकी बेंचों पर सन्नाटा पसरा हुआ था।

अध्यक्ष तुरंत हॉल के बीच में बरी किए गए, परिवीक्षा पर दोषी ठहराए गए, और जिनकी सजा के तहत कारावास की अवधि पूर्व-परीक्षण निरोध द्वारा कवर की जाती है, और उन्हें हिरासत से रिहा करने की घोषणा की जाती है।

ट्रिब्यूनल तब सेवानिवृत्त हो जाता है।

सुरक्षा ने हॉल खाली करने को कहा।

सजा के निष्पादन को अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के आदेश से निलंबित कर दिया गया था, जिसने मास्को से सभी सामग्री का अनुरोध किया था।

बचाव पक्ष ने सभी आरोपियों के खिलाफ कैसेशन अपील दायर की। इसके अलावा, पहले समूह के सभी रक्षकों द्वारा कैसेशन शिकायत दर्ज की गई थी; मृत्युदंड की सजा पाने वालों में से और दो या तीन साल की कैद की सजा पाने वालों में से व्यक्तिगत केसेशन शिकायतें दर्ज की गईं।

वहीं, मौत की सजा पाने वालों के परिजनों ने माफी की याचिका दायर की थी।

बचाव पक्ष ने प्रोफेसर झिझिलेंको को अपील का समर्थन सौंपा।

14 जुलाई को, पेत्रोग्राद पादरियों की एक बैठक में, जिसमें 84 लोगों ने भाग लिया था, सुप्रीम चर्च प्रशासन के उपाध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट क्रास्नित्स्की से उनकी ग्रेस निकोलाई, पेत्रोग्राद के आर्कबिशप और गोडोव से प्राप्त याचिका पर एक रिपोर्ट सुनी गई थी। , रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल द्वारा दोषी ठहराए गए लोगों के लिए।

बैठक में निर्णय लिया गया:

1) गुणों पर विचार किए बिना, लेकिन पूर्व मेट्रोपॉलिटन वेनामिन पर रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल के फैसले पर भरोसा करते हुए, और उसके साथ, निंदा किए गए पुजारियों और सामान्य लोगों पर, यह उजागर किया कि, पूर्व सर्वोच्च चर्च प्राधिकरण की आवश्यकताओं की पूर्ति में, उनका अधिकार पादरियों, उन्होंने रूसी मेहनतकश लोगों के दुश्मनों के प्रति-क्रांतिकारी कृत्यों में भाग लिया, भूख से मर रहे लोग - पेत्रोग्राद के आर्कबिशप की राय में शामिल होते हैं, जो सभी को दोषी ठहराए जाने के लिए चर्च की अदालत में सबसे कड़ी सजा देने की आवश्यकता है। प्रति-क्रांतिकारी आंदोलन, चर्च के मूल्यों और अन्य राजनीतिक अपराधों को छिपाना।

2) यह आवश्यक समझता है कि सभी मामलों में जब पादरियों को प्रति-क्रांतिकारी अपराधों के लिए दोषी ठहराया जाता है, तो सजा देने से पहले, उन्हें एक चर्च अदालत द्वारा न्याय किया जाना चाहिए और चर्च की सजा के अधीन होना चाहिए।

3) उच्च चर्च प्रशासन से उन व्यक्तियों की सजा को कम करने के लिए नागरिक अधिकारियों के साथ हस्तक्षेप करने के लिए कहना, जिन्हें एक चर्च अदालत द्वारा दोषी ठहराया जाएगा और चर्च की सजा के अधीन किया जाएगा।

______________________________________________

CPSU की केंद्रीय समिति की खबर, 1990, नंबर 4, पृ. 190-193।

पैट्रिआर्क तिखोन अप्रैल 1922 से जून 1923 तक गिरफ्तारी के अधीन थे और उन्हें बार-बार 54 के मॉस्को ट्रायल में गवाह के रूप में बुलाया गया, जो ग्यारह मौत की सजा में समाप्त हुआ।

वेनामिन (कज़ान्स्की वी.पी.), पेट्रोग्रैड का महानगर और Gdov। जाति। 1874 में ओलोनेट्स सूबा के एक पुजारी के परिवार में। उन्होंने 1897 में पेट्रोज़ावोडस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किया - सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी। 1895 में उन्हें एक भिक्षु बनाया गया था, 1896 में उन्हें एक हाइरोमोंक ठहराया गया था। 1897 में - रीगा थियोलॉजिकल सेमिनरी में पवित्र शास्त्र के शिक्षक, 1898 में - खोल्म थियोलॉजिकल सेमिनरी के निरीक्षक। 1899 सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल सेमिनरी के इंस्पेक्टर, 1902-1905 में - समारा थियोलॉजिकल सेमिनरी के रेक्टर, आर्किमंड्राइट के पद पर। 1905 से - सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल सेमिनरी के रेक्टर। 24 जनवरी, 1910 को सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के पादरी, Gdov के बिशप को पवित्रा किया गया। पेत्रोग्राद के विश्वासियों द्वारा लोकप्रिय चुनाव के बाद, 6 मार्च, 1917 को, उन्हें पेत्रोग्राद और लाडोगा के आर्कबिशप के पद पर पदोन्नत किया गया था। 13 अगस्त, 1918 को, अखिल रूसी स्थानीय परिषद में, उन्हें पेत्रोग्राद और गोडोव के मेट्रोपॉलिटन के पद पर पदोन्नत किया गया था। 12-13 अगस्त, 1922 की रात को शूट किया गया। सेमी।:चर्च गजट, 1910, संख्या 24, पृ. 263. चर्च गजट, 1911, नं. 50, पृ. 416. चर्च गजट, 1914, नंबर 12, पी। 96. चर्च गजट, 1917, नंबर 35, पृ. 295. सीवी 1910 का परिशिष्ट, संख्या 5, पृ. 208. सीवी 1914 का परिशिष्ट, संख्या 25, पी। 1122. सीवी 1918 का परिशिष्ट, संख्या 5, पृ. 200. जेएचएमपी, 1959, नंबर 11, पी। 39. बुल्गाकोव एस.वी.पवित्र-चर्च-सेवकों के लिए हैंडबुक। खार्कोव: 1900, पी। 1412. 1893 से 1965 की अवधि के रूसी रूढ़िवादी पदानुक्रम। Ch. P. (टाइपराइटिंग), Kuibyshev: 1966, पृ. 118-120। पवित्र रूढ़िवादी अखिल रूसी धर्मसभा और रूसी की संरचना चर्च पदानुक्रम 1917 के लिए, पी. 28-29.

I. M. Kovsharov, कानून के पूर्व वकील, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के कानूनी सलाहकार। 12-13 अगस्त, 1922 की रात को ट्रिब्यूनल द्वारा गोली मार दी गई।

यू.पी. नोवित्स्की, पेत्रोग्राद विश्वविद्यालय में आपराधिक कानून के प्रोफेसर, सोसाइटी ऑफ़ यूनाइटेड पेत्रोग्राद पैरिश के अध्यक्ष। 12-13 अगस्त, 1922 की रात को ट्रिब्यूनल द्वारा गोली मार दी गई।

N. A. Elachich, पूर्व सक्रिय राज्य पार्षद, बोर्ड ऑफ ऑर्थोडॉक्स पैरिश के सचिव, सैन्य बख्तरबंद ऑटोमोबाइल स्कूल के शिक्षक। ट्रिब्यूनल ने मौत की सजा सुनाई, जिसे कारावास से बदल दिया गया। 1933 में व्हाइट सी कैनाल में उनकी मृत्यु हो गई।

एन के चुकोव, कज़ान कैथेड्रल के रेक्टर, थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के रेक्टर। अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के निर्णय से, मौत की सजा को कारावास से बदल दिया गया था। सितंबर 1942 से - सेराटोव के बिशप, फिर प्सकोव के आर्कबिशप। 1945 से - लेनिनग्राद और नोवगोरोड का महानगर। 5 नवंबर, 1955 को मृत्यु हो गई

वेनेडिक्ट (प्लोटनिकोव), बिशप। 25 अक्टूबर, 1872 को जन्म। 1893 - सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और उन्हें पेट्रोज़ावोडस्क कैथेड्रल का एक भजनकार और थियोलॉजिकल स्कूल का एक गायन शिक्षक नियुक्त किया गया। 15 अगस्त, 1894 - उसी गिरजाघर के एक पुजारी को ठहराया गया। 1902 - सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी से धर्मशास्त्र के उम्मीदवार की डिग्री के साथ स्नातक। 1902-1907 - नेत्रहीनों के लिए शरण के सेंट पीटर्सबर्ग चर्च के पुजारी। 1907-1918 - पेत्रोग्राद पावलोव्स्क महिला संस्थान के चर्च के कानून के शिक्षक और रेक्टर और विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों में कानून के शिक्षक। 1918-1919 - क्रोनस्टेड सेंट निकोलस नेवल कैथेड्रल के रेक्टर। 1919-1920 - सेंट आइजैक कैथेड्रल के डीन। 15 अगस्त, 1920 - पेत्रोग्राद सूबा के पादरी क्रोनस्टेड के एक भिक्षु और पवित्रा बिशप का मुंडन कराया गया। सजा के बाद (एक न्यायाधिकरण द्वारा मौत की सजा, जिसे बाद में कारावास से बदल दिया गया था) और फरवरी 1924 से कारावास, उन्होंने लेनिनग्राद पर शासन किया, और 25 अक्टूबर, 1924 से, ओलोनेट्स सूबा। 18 दिसंबर, 1925 से, उन्होंने सूबा पर शासन नहीं किया। 1931 से वह वोलोग्दा सूबा के प्रमुख थे, लेकिन उन्हें क्रोनस्टेड का बिशप कहा जाता है। 4 अप्रैल, 1933 - आर्कबिशप के पद पर पदोन्नत। 16 जून, 1933 से - वोलोग्दा के आर्कबिशप। 5 अक्टूबर, 1933 से - नोवगोरोड के आर्कबिशप। अगस्त 1936 में वे सेवानिवृत्त हुए। 7 दिसंबर (20), 1936 - कज़ान और सियावाज़स्की के आर्कबिशप। फरवरी 1937 से उन्होंने सूबा का प्रबंधन नहीं किया, मई 1937 से वे सेवानिवृत्त हो गए। जून 1937 में उनकी मृत्यु हो गई। दफनाने का स्थान अज्ञात है। सेमी।: ZhMP, 1931, नंबर 1, पी। 5. जेएचएमपी, 1933, नंबर 16-17, पी। 9. जेएचएमपी, 1936, नंबर 23-24, पी। 1. गैस। प्रावदा, 4 जून, 1924; लेख "कंपनी का अधिकार"। पवित्र धर्मसभा का बुलेटिन, 1926, संख्या 7, पृ. 5-6. मेट्रोपॉलिटन मैनुअल (लेमेशेव्स्की)।सीआईटी। आईएसटी।, पी। 98-106.

एमपी चेल्टसोव, ट्रिनिटी कैथेड्रल के रेक्टर। ट्रिब्यूनल ने मौत की सजा सुनाई, जिसे कारावास से बदल दिया गया। कई वर्षों की कैद के बाद, वह अपने झुंड में लौट आया। 1930 के अंत में फिर से गिरफ्तार और गोली मार दी गई।

एलके - एपिफेनी, सेंट आइजैक कैथेड्रल के रेक्टर।

एम। एफ। ओगनेव, सैन्य कानून अकादमी के प्रोफेसर, अनंतिम सरकार के सीनेटर।

आर्किमंड्राइट सर्जियस (शीन वी.पी.) राज्य ड्यूमा के पूर्व सदस्य। 12-13 अगस्त, 1922 की रात को ट्रिब्यूनल द्वारा गोली मार दी गई।

याकोवचेंको एन.आई. - सेंट पीटर्सबर्ग इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के पूर्व छात्र सेमेनोव की तरह, दोनों की उम्र बीस साल से थोड़ी अधिक है। कौज़ोव एक सैन्य पोत पर एक पूर्व मैकेनिक का सहायक है। सेम्योनोव और कौज़ोव को चेका के अंगों से ट्रिब्यूनल भेजा गया था। स्मिरनोव और कसीकोव को मास्को से भेजा गया था और वास्तव में इस प्रक्रिया का नेतृत्व किया था। क्रांति से पहले, स्मिरनोव एक बेकर के लिए एक प्रशिक्षु था, और क्रांति के बाद, एक "प्रतिभाशाली स्व-सिखाया" और चेका के एजेंट को मास्को काउंसिल ऑफ पीपुल्स जजों का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। Krasikov - कानून में एक पूर्व पेत्रोग्राद वकील, आंतरिक मामलों के कमिश्रिएट के विभागों में से एक का प्रमुख था। क्रस्टिन: - "लातवियाई शूटर", न्याय के पहले आयुक्त के पूर्व सहायक, पेत्रोग्राद न्याय के जांच विभाग के प्रमुख। क्रांति से पहले ड्रैनित्सिन, एक राज्य सलाहकार, कुलीन युवतियों के लिए एक पेत्रोग्राद विशेषाधिकार प्राप्त बंद शैक्षणिक संस्थान में इतिहास के शिक्षक थे। क्रांति के बाद, उन्होंने अपने अति-दक्षिणपंथी विश्वासों को बदल दिया और बोल्शेविक पार्टी के सदस्य बन गए।

उन्होंने कहा कि मां कोल्लोंताई।

Vvedensky अलेक्जेंडर इवानोविच (1888-1946) - चर्च नवीकरण आंदोलन में एक प्रमुख व्यक्ति। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय और थियोलॉजिकल अकादमी में अध्ययन किया। 1914 से - एक पुजारी; 1924 में - रेनोवेशन चर्च का "मेट्रोपॉलिटन"। मुख्य साइट: चर्च और राज्य। एम.: 1923; चर्च ऑफ पैट्रिआर्क निकॉन। एम।: 1923। एक साल बाद, वेवेन्डेस्की ने अपनी पुस्तक में फिलहारमोनिक भवन में हुई घटना को याद किया: "जुलाई की शुरुआत में, पादरी द्वारा कट्टर महिला द्वारा मुझ पर हमला किया गया था। मुझे खोपड़ी में एक कोबलस्टोन घाव मिला और कई हफ्तों तक बिस्तर पर पड़ा रहा ”(प्रोट। ए। वेवेन्स्की। चर्च एंड स्टेट, पी। 250)।

पार। ईडी।

जैसा कि बाद में पता चला, इस शोध प्रबंध में लेखक ने समाजवाद की नींव को सबसे गंभीर आलोचना के अधीन किया।

एंथोनी (खरापोवित्स्की) (1863-1963) - विदेश में रूसी चर्च के प्रमुख। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और 1885 में एक भिक्षु बन गए। मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के रेक्टर (1890-1894), कज़ान थियोलॉजिकल अकादमी (1894-1900)। उफा के बिशप (1900-1902), वोलिन (1902-1914), खार्कोव के आर्कबिशप (1914-1917), कीव और गैलिसिया के महानगर (1917)। 1917-1918 की परिषद में पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए तीन उम्मीदवारों में से एक। 1920 में रूस छोड़ दिया। विदेश में रूसी चर्च का नेतृत्व किया (1921 - 1936)। बेलग्रेड में मृत्यु हो गई। अधिक जानकारी के लिए देखें: उनकी बीटिट्यूड एंथोनी की जीवनी और कार्य, कीव और गैलिसिया के महानगर। ईडी। आर्कबिशप निकॉन (रक्लित्स्की)। 17 खण्डों में। न्यूयॉर्क, 1957-1971।

गुरोविच वाई.एस. - कानून के एक पूर्व वकील, को रेड क्रॉस और पेट्रोग्रैड के अन्य सार्वजनिक संगठनों द्वारा मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन के मुकदमे में बचाव के लिए आमंत्रित किया गया था। गुरोविच ने रूस और रूसी चर्च के इतिहास में इस प्रक्रिया के ऐतिहासिक महत्व को समझा, और वह शर्मिंदा था कि एक यहूदी के रूप में, वह यहूदी-विरोधी ताकतों द्वारा खुद पर हमलों को भड़काकर परीक्षण के पाठ्यक्रम को नुकसान पहुंचा सकता है। लेकिन मेट्रोपॉलिटन वेनामिन ने खुद Ya. S. Gurovich से कारावास से सुरक्षा मांगी, और संदेह दूर हो गए।

मेट्रोपॉलिटन वेनामिन, आर्किमंड्राइट सर्जियस, आई। एम। कोवशरोव और यू। ई. पेत्रोग्राद में अशांति के डर से, बोल्शेविकों ने अफवाह फैला दी कि दोषियों को मास्को ले जाया गया है। फांसी से पहले, उन्हें मुंडाया गया और लत्ता पहनाया गया ताकि पादरियों को पहचानना असंभव हो। प्रेसीडियम का फरमान उच्चतम न्यायालय 31 अक्टूबर, 1990 का RSFSR, A. E. Merkushov की अध्यक्षता में, 10 जून / 5 जुलाई, 1922 के पेत्रोग्राद रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल का फैसला और 26 जुलाई की अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के सुप्रीम ट्रिब्यूनल के कैसेशन बोर्ड का निर्णय, 1922 के संबंध में [दोषियों के नाम नीचे सूचीबद्ध हैं।- ईडी।] रद्द कर दिए गए थे और उनके कार्यों में कार्पस डेलिक्टी की अनुपस्थिति के कारण आपराधिक मामला समाप्त कर दिया गया था। (देखें: विज्ञान और धर्म, 1991, संख्या 5, पृ. 5-9)।

"... मुझे नहीं पता कि आप मुझे अपनी सजा, जीवन या मृत्यु में क्या घोषित करेंगे, लेकिन आप इसमें जो कुछ भी घोषित करेंगे, मैं अपनी आंखों को समान सम्मान के साथ शोक में बदल दूंगा, मैं अपने आप पर लेट जाऊंगा क्रूस का निशानऔर मैं कहूंगा: "हे प्रभु परमेश्वर, सब कुछ के लिए तेरी महिमा हो" - ये कुछ शब्द मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन (कज़ान्स्की) द्वारा कठघरे में बोले गए थे।

20 के दशक की शुरुआत में। कुछ साल पहले रूस में जो हो रहा था, वह अकल्पनीय था: पुजारियों की हत्या, चर्चों का विनाश। हालांकि, इस बार अधिकारियों ने पहले शो ट्रायल का आयोजन किया, जिसमें रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के एक पदानुक्रम को "गवाह" के रूप में शामिल नहीं किया गया था, जैसा कि पैट्रिआर्क तिखोन के मामले में था, लेकिन एक आरोपी के रूप में ...

"परम गुप्त..."

व्लादिका बेंजामिन को 29 मई, 1922 को गिरफ्तार किया गया था और 10 जून को मामले की सुनवाई शुरू हुई, जिसमें 86 और लोग शामिल थे। गिरफ्तारी का आधिकारिक कारण क्या था?

उन घटनाओं के संदर्भ को याद करें। गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद, जब रूस में अकाल पड़ा, जिसने कुछ प्रांतों में खतरनाक अनुपात ग्रहण किया, बोल्शेविक केंद्रीय समिति ने इस परिस्थिति का लाभ उठाने के लिए रूढ़िवादी चर्च पर हमला करने का फैसला किया।

आधार 19 मार्च, 1922 को लेनिन का पत्र-निर्देश था, जिसे मोलोटोव को संबोधित किया गया था और पोलित ब्यूरो के सदस्यों को नोट के साथ संबोधित किया गया था: "टॉप सीक्रेट", जो वर्तमान स्थिति की विशिष्टता की बात करता है, जो "औचित्य" की अनुमति देता है। जनमत के सामने न केवल चर्च की संपत्ति की जब्ती, बल्कि यथासंभव पादरियों का भौतिक उन्मूलन भी:

"इस अवसर पर हम प्रतिक्रियावादी पादरियों और प्रतिक्रियावादी पूंजीपतियों के जितने अधिक प्रतिनिधि शूट करने का प्रबंधन करते हैं, उतना अच्छा [।] अब इस जनता को सबक सिखाने की आवश्यकता है ताकि कई दशकों तक वे किसी प्रतिरोध के बारे में सोचने की हिम्मत भी न करें। ..."।

इसके बाद, "चर्च के मूल्यों के खिलाफ सर्वहारा के अभियान" के बहाने चर्च के खिलाफ उत्पीड़न का एक नियोजित अभियान शुरू किया गया।

पेत्रोग्राद में "कीमतों की जब्ती" मार्च 1922 में शुरू हुई। मेट्रोपॉलिटन वेनामिन ने एकमात्र संभावित स्थान लिया। ईसाई प्रेम की एक मिसाल कायम करते हुए, साथ ही, चर्च की शांतिपूर्ण भावना की गवाही देते हुए, उन्होंने उन व्यथित मूल्यों की जरूरतों के लिए स्थानांतरण का आशीर्वाद दिया, जिनका कोई उपयोग नहीं है। इस प्रकार, व्लादिका ने पैट्रिआर्क तिखोन के निर्णय के अनुसार काम किया, जिन्होंने ईशनिंदा से बचने के लिए, मंदिरों को अपने कब्जे में रखने के लिए, उन्हें एक समान मौद्रिक फिरौती के साथ बदलने का प्रस्ताव दिया। - बिशप बेंजामिन का निर्णय और उनके शब्द: "हम सब कुछ खुद देंगे"- कमजोरी से कोई लेना-देना नहीं था; उन्होंने देहाती कर्तव्य का उत्तर दिया।

हालांकि, पेत्रोग्राद चेकिस्ट मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन की आवाज नहीं सुनना चाहते थे, यह घोषणा करते हुए कि क़ीमती सामान औपचारिक तरीके से जब्त कर लिए जाएंगे। इस घटना का उनके लिए, सबसे पहले, एक राजनीतिक अर्थ था: केंद्रीय समिति के निर्देशों के अनुसार, विश्वासियों के बीच व्लादिका के अधिकार को "बेअसर" करना महत्वपूर्ण था।

लोगों का चरवाहा

बोल्शेविकों के पास मेट्रोपॉलिटन वेनामिन के व्यक्तित्व के प्रभाव से डरने का कारण था। वह पेत्रोग्राद और उसके बाहर दसियों, सैकड़ों हजारों लोगों के लिए जाना जाता था, और वह असाधारण रूप से विनम्र और गैर-अधिकार वाले व्यक्ति के रूप में जाना जाता था।

एंड्रीव्स्की ज्वालामुखी, कारगोपोल जिले के एक गाँव के पुजारी के परिवार में जन्मे, वासिली कज़ान्स्की - ऐसा व्लादिका बेंजामिन का सांसारिक नाम था - बचपन से ही वह पहले से जानते थे कि ज़रूरत और गरीबी क्या है। वर्षों बाद, पहले से ही सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में एक छात्र, उन्होंने चैरिटी के काम में और "रूढ़िवादी चर्च की आत्मा में धार्मिक और नैतिक शिक्षा के प्रचार के लिए समाज" की गतिविधियों में भाग लेकर "बहिष्कृत" के लिए प्रयास किया। , मुख्य रूप से श्रमिकों और गरीबों की मदद करने के उद्देश्य से।

उनकी व्यवस्था और धर्माध्यक्षीय उपाधि को अपनाने में कुछ भी नहीं बदला। 24 जनवरी, 1910 को, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के पवित्र ट्रिनिटी कैथेड्रल में, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग के विकर, ग्डोव का बिशप नियुक्त किया गया था। पहले की तरह, व्लादिका को अक्सर राजधानी के सबसे दूरस्थ और गरीब क्वार्टरों में देखा जाता था, जहां वह पहली कॉल पर, एक साधारण पल्ली पुजारी की तरह, एक कैसॉक में, एपिस्कोपल गरिमा के संकेतों के बिना जल्दी करता था। वहाँ, गरीब परिवारों में, उन्हें एक बच्चे को बपतिस्मा देना था, फिर एक मरते हुए आदमी को डांटना था। उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए भी बहुत प्रयास किए कि सभी महिलाओं द्वारा तिरस्कृत, समाज के "नीचे" से ऊपर उठें, उन्हें अपने जीवन को बेहतर बनाने का अवसर मिले। "सोसाइटी ऑफ द मोस्ट होली थियोटोकोस" की गतिविधियों में उनके काम ने इस तथ्य में योगदान दिया कि कई प्रतीत होता है कि निराशाजनक रूप से खोई हुई आत्माएं एक पापी जीवन से पश्चाताप करती हैं।

बिशप बेंजामिन की पहुंच, पते में आसानी और सौहार्द ने उन्हें लोगों के दिलों में ला दिया। वह वास्तव में अपने झुंड से प्यार करता था। लोगों ने उसे बुलाया "हमारे पिताजी"।उनके प्रति रवैये का अंदाजा चुनाव के माहौल से भी लगाया जा सकता है. जब 1917 में पादरी और सामान्य जन के सूबा कांग्रेस में सत्तारूढ़ बिशप चुने जाने लगे, तो कुछ सूबाओं में यह कलह और असहमति का कारण बना, लेकिन पेत्रोग्राद में सब कुछ बेहद शांति से हुआ: विकर बिशप वेनियामिन को भारी बहुमत दिया गया। 6 मार्च को, उन्हें पेत्रोग्राद और लाडोगा का आर्कबिशप चुना गया था, और 13 अगस्त को, झुंड की मंजूरी के साथ, उन्हें पेट्रोग्रैड और गोडोव का महानगर नियुक्त किया गया था।

इस प्रकार, सोवियत अधिकारियों के लिए, "खतरा" चर्च की कार्रवाई नहीं थी, बल्कि खुद बिशप थे, जिनके व्यक्तिगत गुण "वर्ग दुश्मन" की छवि में फिट नहीं थे।

सहायक सत्य

व्लादिका बेंजामिन के नरसंहार का कारण 24 मार्च, 1922 को लेनिनग्रादस्काया प्रावदा में बारह व्यक्तियों - आयोजकों द्वारा प्रकाशित एक पत्र था जीर्णोद्धारकर्ता विभाजन: उन्होंने परम पावन पैट्रिआर्क तिखोन के करीबी पदानुक्रमों पर चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती का विरोध करने और सोवियत शासन के खिलाफ प्रति-क्रांतिकारी साजिश का आरोप लगाया। अर्थात्, मामले को ऐसे प्रस्तुत किया गया था जैसे कि बिशप बेंजामिन की स्थिति विश्वासियों के "प्रगतिशील भाग" की आकांक्षाओं का खंडन करती है, और, इस बीच, पार्टी की नीति में "एक चर्च-विरोधी अभिविन्यास नहीं है।"

वास्तविक स्थिति अलग थी। मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन, निश्चित रूप से, नवीकरणवादियों की क्रांतिकारी भावना को साझा नहीं करता था। उसके राजनीतिक स्थितिपूर्व-क्रांतिकारी वर्षों में वैध सरकार के लिए प्रार्थना करने की आवश्यकता द्वारा निर्धारित किया गया था। ड्यूमा पार्टियों के संघर्ष के दौरान, उन्होंने राजशाहीवादी आंदोलन के प्रति सहानुभूति व्यक्त की और उसका समर्थन किया। 1911 की गर्मियों में, ग्रोड्नो के आर्कबिशप एंथोनी (खरापोवित्स्की) और बिशप मिखाइल (यर्माकोव) के साथ, उन्होंने सेंट और फादरलैंड में रोमानोव राजवंश के शासनकाल की 300 वीं वर्षगांठ की स्मृति में फेडोरोव्स्की कैथेड्रल की आधारशिला रखी। जिन्होंने अपना पेट डाला। हालांकि, अक्टूबर तख्तापलट के बाद, कम से कम चर्च और राज्य के अलगाव पर सोवियत डिक्री के ढांचे के भीतर, रूढ़िवादी चर्च की स्वतंत्रता की रक्षा करने की आवश्यकता से मेट्रोपॉलिटन वेनामिन के लिए राजनीतिक वरीयताओं को व्यक्त करने की संभावना को बाहर रखा गया था। और बात यह थी कि आध्यात्मिक और नागरिक क्षेत्रों को अलग करने का कानून विशुद्ध रूप से घोषणात्मक था।

अधिकारियों द्वारा समर्थित नवीनीकरणवाद आंदोलन, रूढ़िवादी को एक सट्टा संगठन के साथ बदलने के उद्देश्य से था, जिसने केवल चर्च की उपस्थिति को बरकरार रखा था, और, संक्षेप में, चर्च के संस्कारों की कृपा से रहित था, नई सरकार के प्रति वफादारी का उल्लेख नहीं करने के लिए। और मेट्रोपॉलिटन वेनामिन के खिलाफ झटका रूसी रूढ़िवादी चर्च को नष्ट करने की एक सुनियोजित नीति का हिस्सा था। पैट्रिआर्क तिखोन को अपने सबसे महत्वपूर्ण सहायकों में से एक को खोना पड़ा।

पेत्रोग्राद में अधिकारियों के कार्यों की आधारहीनता और उत्तेजक प्रकृति को काम के माहौल के बीच भी महसूस किया गया था। लिटर्जिकल वस्तुओं की जब्ती अशांति के साथ थी। उदाहरण के लिए, पुतिलोव कारखाने के चर्च में, श्रमिकों ने जब्ती की अनुमति नहीं दी। अन्य परगनों में, जब सोवियत आयोग दिखाई दिया, तो अलार्म बजाया गया, वफादार को विरोध करने का आह्वान किया गया। लोगों की सहानुभूति स्पष्ट रूप से वैध चर्च अधिकारियों के पक्ष में थी। हालांकि, उन वर्षों में बोल्शेविक सेंट्रल कमेटी द्वारा लोकप्रिय इच्छा के सिद्धांत का इस्तेमाल बहुत ही चुनिंदा तरीके से किया गया था ...

कोर्ट की सुनवाई के दौरान मेट्रोपॉलिटन वेनामिन का संयमित व्यवहार, उनका अद्भुत धैर्य जब तक आखरी मिनट, जब एक संक्षिप्त शब्द में उन्होंने जो कुछ हो रहा था, उसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया, तो उन्होंने स्वयं बदनामी के खंडन के रूप में कार्य किया। उसने दोषी फैसले को विनम्रतापूर्वक स्वीकार किया, जैसे कि क्रॉस उसे उद्धारकर्ता से जोड़ता है।

मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन की पूछताछ

(मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन की पुस्तक "द केस" से “ . एम .: स्टूडियो "ट्राइट" - "रूसी पुरालेख", 1991. 95 पी।)

प्रक्रिया के दूसरे दिन का पहला और भाग सामान्य औपचारिकताओं के लिए समर्पित था।

70 से अधिक पन्नों पर छपे अभियोग को पढ़ने में काफी समय लगा।

वैसे, आर्कप्रीस्ट वेदवेन्स्की की ओर से एक लिखित बयान सुना गया था कि बीमारी के कारण उन्हें कई दिनों तक मुकदमे में शामिल होने के अवसर से वंचित किया गया था।

बदले में अपराध की पूछताछ पर, सभी प्रतिवादी घोषणा करते हैं:

- नहीं, दोषी नहीं।

केवल नौवें जिले के डीन, आर्कप्रीस्ट एम.एफ. सोयुज़ोव ने महानगर की अपील को आंशिक रूप से वितरित करने और गिरफ्तारी का विरोध करने के लिए लाल सेना के पूर्व सैनिक शिमोनोव को दोषी ठहराया।

प्रतिवादी सेवलीवा ने कर्तव्यपरायणता से घोषणा की:

- आपके स्वविवेक पर निर्भर है।

न्यायिक जांच पूर्व मेट्रोपॉलिटन वेनामिन से पूछताछ के साथ शुरू होती है।

"प्रतिवादी कज़ान का नागरिक है," अपने अध्यक्ष को बुलाता है।

हॉल में काफी चहल-पहल है।

पूर्व मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन अपनी सीट से उठे और एक मापा कदम के साथ, धीरे-धीरे, एक हाथ से कर्मचारियों पर झुक कर, और दूसरे को अपनी छाती पर रख दिया; कमरे के बीच में चला जाता है। उसके चेहरे पर उत्तेजना या शर्मिंदगी के कोई निशान नहीं हैं। उस पर टिकी हुई जनता की आंखों के नीचे हिलने-डुलने और बोलने की आदत को कोई महसूस कर सकता है. वह हरकतों में कंजूस है, शब्दों में कंजूस है, कुछ भी फालतू नहीं कहता, बात का जवाब देता है। और केवल कभी-कभी, कुछ अवधारणाओं की सामग्री पर विचारों में महान अंतर के कारण, मनोविज्ञान में अंतर के कारण, मठवासी पादरी के प्रतिनिधि को आम आदमी से अलग करने वाले रसातल के कारण, इसके अलावा, धार्मिक-विरोधी, अपने उत्तरों में ऐसा लगता है जैसे टालमटोल हो, लेकिन वे पूछताछ करने वालों को संतुष्ट नहीं करते हैं, एक आपसी गलतफहमी पैदा होती है।

अध्यक्ष प्रश्न पूछने वाले पहले व्यक्तियों में से एक हैं:

- आप सोवियत सत्ता के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

- उसके प्रति मेरा रवैया सत्ता के प्रति रवैया है। उसके सभी आदेश और सभी फरमान, मेरी समझ की सीमा तक, मैं मार्गदर्शन के लिए पूरा करता हूं और स्वीकार करता हूं।

- अच्छा, हाँ, यह है। लेकिन क्या आप इसे पहचानते हैं?

- मैं पहचानता हूं, साथ ही किसी भी नागरिक प्राधिकरण को भी।

मेट्रोपॉलिटन डिक्री जारी करने और इसके दर्द रहित कार्यान्वयन की इच्छा के संबंध में पत्रों की उत्पत्ति के इतिहास के बारे में विस्तार से बताता है। चर्च और उसके विश्वासियों के लिए वापसी का मुद्दा एक बड़ा मुद्दा है, जिसके समाधान के लिए विशेष सावधानी से संपर्क किया जाना था, खासकर यदि कोई उपासकों के जनमानस के मनोविज्ञान को ध्यान में रखता है। ये पत्र इस मुद्दे पर सतर्क दृष्टिकोण का परिणाम थे।

- आपने उन्हें कैसे लिखा, - किसी से सलाह लेने के बाद या खुद से?

"मैंने उन्हें खुद लिखा था। मैंने खुद तय किया कि उन्हें भेजा जाना चाहिए।

- और इन पत्रों पर रूढ़िवादी परगनों के बोर्ड में चर्चा नहीं की गई थी?

- नहीं। मैंने उन्हें स्वयं संकलित किया।

"ठीक है, तो, उनके भेजे जाने के बाद, क्या आपने उन्हें बोर्ड को रिपोर्ट किया था?"

- हां, मैंने उन्हें बोर्ड के ध्यान में लाया।

क्या बोर्ड ने उन पर चर्चा की?

नहीं, अभी नोट किया।

- आपने उनकी रिपोर्ट क्यों की, और सामान्य तौर पर, आप बोर्ड में क्यों गए?

- मैंने स्मॉली के साथ अपनी बातचीत के बारे में बोर्ड को सूचित करना संभव पाया, मैं बोर्ड के सदस्यों की राय जानना चाहता था, लेकिन इस मामले में मेरे कदम चर्चा का विषय नहीं थे।

- और क्या आपकी राय चर्च के सभी सदस्यों के लिए अनिवार्य थी?

प्रतिवादी प्रश्न को नहीं समझता है।

- क्या आपकी राय, कम से कम इन पत्रों में व्यक्त की गई, मार्गदर्शन और निष्पादन के लिए अनिवार्य मानी जाती है, और सामान्य तौर पर, क्या आपके सभी निर्देशों को निष्पादित किया जाना था?

- प्रशासनिक क्षेत्र में महानगर के आदेश के रूप में मेरे निर्देश बाध्यकारी हैं। पत्र नुस्खे नहीं थे।

आपके विहित विचारों के बारे में क्या?

- क्योंकि वे उन सिद्धांतों पर आधारित हैं जो रूढ़िवादी चर्च के सभी विश्वास करने वाले बेटों के लिए अनिवार्य हैं।

असहमति के मामलों में क्या?

- पेत्रोग्राद चर्च के प्रमुख के रूप में मेरी राय आधिकारिक थी। लेकिन केवल प्रशासनिक आदेश निर्विवाद थे।

लोक अभियोजन और बचाव पक्ष के दोनों प्रतिनिधि पूछताछ के दौरान बार-बार इस सवाल पर लौट आए।

आपके पत्र कैसे वितरित किए गए?

- मैं नहीं कह सकता। मैंने उन्हें महानगर नहीं भेजा।

हालांकि, वे व्यापक हो गए हैं।

- मुझे नहीं पता। मुझे पता है कि पुजारी ज़ाबिरोव्स्की के व्याख्यान में एक पत्र पढ़ा गया था, और मैंने सुना है कि उन्हें स्मॉली में बातचीत के दौरान इस पत्र को पढ़ने की मौखिक अनुमति मिली थी।

आगे की पूछताछ के दौरान, विदेशी पादरियों की गतिविधियों के प्रति दृष्टिकोण के सवाल के लिए बहुत समय समर्पित है।

पूछताछ के इस भाग में, महानगर बार-बार अपने खराब ज्ञान की घोषणा करता है।

- लेकिन चर्च के मुखिया के रूप में यह सब आपकी रुचि का होना चाहिए था, है ना? अभियोजन पक्ष हैरान है।

- क्या आपने कार्लोवैक कैथेड्रल के बारे में सुना है?

- हाँ। मुझे उसके बारे में निजी तौर पर बताया गया था।

ऐसी अज्ञानता क्यों? आखिरकार, आप हाल ही में विदेशों में चर्चों के प्रशासक थे।

- औपचारिक रूप से था। लेकिन तब विदेशी चर्चों से संबंध टूट गए थे।

अब आपकी जगह कौन ले रहा है?

- मेरा कानूनी उत्तराधिकारी आर्कबिशप एवलोगी है।

प्रतिस्थापन कैसे हुआ?

"मुझे चर्च प्रशासन के आदेश में इसकी सूचना मिली। मुझे ब्योरा नहीं पता।

- क्या आप स्तवन की राजनीतिक शारीरिक पहचान जानते हैं?

निजी तौर पर मुझे राजनीति से कोई फर्क नहीं पड़ता।

पत्र में आपराधिक वाक्यांश कि जबरन निष्कासन ईशनिंदा और ईशनिंदा का एक कार्य है, जिद्दी विश्लेषण के अधीन था। अभियोजक कसीसिकोव और ड्रैनित्सिन ने एक से अधिक बार पूछताछ को विहित आधार पर कम कर दिया, और फिर पूछताछ ने एक धार्मिक विवाद के चरित्र पर कब्जा कर लिया; मेट्रोपॉलिटन वेनामिन ने इस विमान पर दिखाई अनिच्छा के साथ कदम रखा और लंबे निर्णयों से परहेज किया, इस तथ्य के बावजूद कि रक्षा ने कभी-कभी यह रास्ता अपनाया।

अभियोजन पक्ष, जाहिरा तौर पर, उन विरोधाभासों के समाधान के बारे में प्रतिवादी द्वारा दिए गए उत्तरों से असंतुष्ट रहा, जो कभी-कभी नागरिक अधिकारियों और चर्च के अधिकारियों के बीच, कानून की आवश्यकताओं और धर्म की आवश्यकताओं के बीच मौजूद हो सकते हैं। इसी के आधार पर एक घटना हुई। अभियोजक स्मिरनोव ने इस मामले में प्रतिवादियों द्वारा ली गई स्थिति के बारे में खुद को व्यक्त किया:

महानगर दो कुर्सियों के बीच बैठा है।

बचाव पक्ष ने ऐसे बयानों का विरोध किया। फिर रक्षा के हिस्से ने धार्मिक उद्देश्यों को पेश करके प्रक्रिया के दायरे का विस्तार करने का विरोध किया।

अपने हिस्से के लिए, अभियोजन पक्ष के प्रतिनिधि क्रिस्टिन ने बचाव पक्ष की पूछताछ की विधि का विरोध किया, जिसके कारण, सवालों और जवाबों के बजाय, एक कहानी सुनाई जाती है, और प्रतिवादी को उसके लिए एक अनुकूल उत्तर का सुझाव दिया जाता है।

प्रगतिशील पादरियों के प्रति दृष्टिकोण के प्रश्न पर, 12 पुजारियों के पत्र, और उच्च चर्च प्रशासन के संगठन, महानगर एक औपचारिक दृष्टिकोण अपनाते हैं। 12 का पत्र पादरियों के एक हिस्से द्वारा एक अनधिकृत भाषण था, और रूढ़िवादी परगनों के बोर्ड में इसने एक अमित्र रवैया पैदा किया क्योंकि इस पत्र के साथ 12 पुजारियों ने खुद को पूरे पादरियों से अलग कर लिया, जिससे बाकी को प्रतिकूल प्रकाश में उजागर किया गया; सर्वोच्च चर्च प्रशासन के लिए आर्कप्रीस्ट वेवेन्डेस्की के आकर्षण के लिए, यह कई औपचारिकताओं का पालन किए बिना हुआ, और धनुर्धर के कार्यों को अनधिकृत माना जा सकता है। चर्च से वेदवेन्स्की का कोई "बहिष्कार" नहीं था, जैसा कि अभियोजन पक्ष इसे समझता है। केवल बहिष्कार की धमकी के साथ एक चेतावनी जारी की गई थी।

अभियोजन पक्ष पादरी के उस हिस्से के प्रति मेट्रोपॉलिटन के रवैये में रुचि रखता था, जो युडेनिच के पीछे हटने के समय सोवियत रूस छोड़ गया था।

महानगर ने भी इस मामले में औपचारिक पक्ष लिया। उन्हें खबर मिली कि पादरियों के एक हिस्से ने अपने पैरिश छोड़ दिए हैं, और इसलिए इन परगनों को खाली मानने और खाली जगहों पर डेप्युटी नियुक्त करने का आदेश दिया गया।

कोर्ट रूम में मेट्रोपॉलिटन वेनामिन

मेट्रोपॉलिटन से पूछताछ डेढ़ दिन तक चली - 11 और 12 जून को। उन्होंने दोषी नहीं होने का अनुरोध किया। पहले समूह के सभी प्रतिवादियों ने कहा कि वे क़ीमती सामानों की जब्ती और स्वयं सोवियत सरकार के प्रति वफादार थे, कि बोर्ड की गतिविधियों में ऐसा कुछ भी नहीं था जो उस पर आरोप लगा सके। डिक्री को यथासंभव दर्द रहित तरीके से पूरा करने के लिए स्मॉली के साथ एक स्वैच्छिक समझौते के रूप में बातचीत की गई।

चर्च की "हार"

... 5 जुलाई को, ट्रिब्यूनल ने फैसले की घोषणा की, और उसी वर्ष के 12-13 अगस्त की रात को मेट्रोपॉलिटन वेनामिन और उनके साथ आर्किमंड्राइट सर्जियस (शीन), आम आदमी यूरी नोवित्स्की और इवान कोवशारोव को सरहद पर गोली मार दी गई। पेत्रोग्राद का।

कई समकालीनों द्वारा चर्च की "हार" के रूप में माने जाने वाले पादरियों के संगठित परीक्षण, दशकों बाद अंकुरित हुए, जब रूस में एक नई पीढ़ी दिखाई दी, चर्च की परंपरा से बाहर, थियोमैचिस्ट राज्य से निषेध की शर्तों के तहत, लेकिन परिपक्व हुई जल्दी से, गवाही के सैकड़ों और हजारों उदाहरणों के लिए धन्यवाद। उनके महिमामंडन से बहुत पहले नए शहीदों का भाग्य कई लोगों के लिए एक तरह का रहस्योद्घाटन बन गया, एक ऐसा क्षण जिसने विश्वास के पक्ष में चुनाव को निर्धारित किया।

"... मैं केवल उनके साथ हूं जिन्हें बेशर्मी से सताया गया था।

उन्होंने मुझे अमरता की शिक्षा दी।

वे मेरे पिता हैं।

मैं हमेशा के लिए उनका बेटा हूं ... "

भविष्य की ऑप्टिना इगोर रोसलीकोव की कविता की पंक्तियाँ, जो आज प्रसिद्ध हो गई हैं, प्रसिद्ध कथन की शक्ति की पुष्टि करती हैं कि "शहीदों का खून चर्च का बीज है।"जमीन में गिरकर सौ गुना फल देता है।

(पुरानी शैली के अनुसार, 31 जुलाई को और 25 जनवरी के बाद रविवार को रूस के नए शहीदों और स्वीकारोक्ति के कैथेड्रल में मनाया जाता है)

दुनिया में - वसीली का जन्म 1873 में एक पुजारी के परिवार में हुआ था। माता-पिता ने अपने बेटे को धर्मपरायणता और ईसाई गुणों से पाला। संतों के जीवन को पढ़ने के प्यार में पड़ने के बाद, बालक ने उनके आध्यात्मिक कारनामों की प्रशंसा की, इस बात पर खेद व्यक्त किया कि उनकी समकालीन दुनिया में उन्हें रूढ़िवादी विश्वास के लिए पीड़ित होने के अवसर से वंचित किया गया था।

पेट्रोज़ावोडस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, युवक ने सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया। 1895 में उन्होंने बेंजामिन नाम के साथ मठवासी पट्टी ली और उन्हें एक हाइरोडेकॉन, और अगले वर्ष एक हाइरोमोंक नियुक्त किया गया। 1897 में अकादमी से धर्मशास्त्र में पीएचडी के साथ स्नातक होने के बाद, हिरोमोंक वेनामिन को रीगा थियोलॉजिकल सेमिनरी में पवित्र शास्त्र का शिक्षक नियुक्त किया गया था। 1898 के बाद से, वह एक साल बाद - सेंट पीटर्सबर्ग सेमिनरी के खोल्म्स्काया सेमिनरी के एक निरीक्षक थे।

पेशे से एक पुजारी, आर्किमैंड्राइट वेनियामिन को जल्द ही एक उच्च पद पर पदोन्नत किया गया था एक उच्च डिग्रीदेहाती मंत्रालय: 24 जनवरी, 1910 को अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के पवित्र ट्रिनिटी कैथेड्रल में, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग के विकर, गॉडोव के बिशप के रूप में नियुक्त किया गया था।

व्लादिका वेनामिन ने पदानुक्रमित गरिमा को देहाती कार्य और प्रेरितिक उपदेश के कर्तव्य के रूप में माना। उन्हें अक्सर राजधानी के सबसे दुर्गम और गरीब इलाकों में देखा जाता था, जहाँ वे एक पल्ली पुजारी की तरह पहली कॉल पर जल्दी करते थे। उनकी शिक्षाओं का प्रभाव इतना अधिक था कि कई गलत लोगों ने अपने पापी जीवन से पश्चाताप किया। उन्होंने हमेशा आम लोगों के दिलों में एक रास्ता खोजा, जिसके लिए उन्हें ईमानदारी से झुंड से प्यार था, जो उन्हें "हमारे पिता बेंजामिन" कहते थे। संत की इंजील सादगी, जवाबदेही, सौहार्द, पहुंच ने गैर-ईसाइयों को भी उनके प्रति आकर्षित किया।

1917 की घटनाओं ने चर्च के जीवन में परिवर्तन किया। 6 मार्च से, सेंट बेंजामिन पेत्रोग्राद और लाडोगा के आर्कबिशप रहे हैं, और 13 अगस्त को, रूसी चर्च की पवित्र परिषद के उद्घाटन की पूर्व संध्या पर, उन्हें पेत्रोग्राद और गोडोव का महानगर नियुक्त किया गया था। मेट्रोपॉलिटन वेनामिन ने रूस के रूढ़िवादी लोगों को मसीह की सच्चाई के दुश्मनों द्वारा उन पर लाए गए सबसे गंभीर उत्पीड़न से बचाने के लिए अपने सभी प्रयासों को निर्देशित किया। वास्तव में, वे जनवरी 1918 में "राज्य से चर्च और चर्च से स्कूल के अलगाव पर" डिक्री जारी करने के बाद शुरू हुए, जो वास्तव में स्थानीय अधिकारियों द्वारा व्यापक विनाश के संकेत के रूप में माना जाता था, मुख्य रूप से चर्च की संपत्ति की लूट के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च और उसके मंत्रियों की। चर्चों और मठों को बंद करने और नष्ट करने की लहर, पवित्र चिह्नों और अवशेषों की अपवित्रता और विनाश, सामूहिक गिरफ्तारी, यातना, निर्वासन और बिशपों, पुजारियों, भिक्षुओं और ननों की फांसी, आम जनता, चर्च और भौतिक आजीविका के मंत्रियों से वंचित होना। देश भर में।

गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद भी चर्च के खिलाफ हिंसा बंद नहीं हुई। 1921 में देश में हुई अभूतपूर्व तबाही और अकाल ने चर्च के खिलाफ नए उत्पीड़न के बहाने के रूप में काम किया, जो "चर्च के मूल्यों पर सर्वहारा वर्ग के मार्च" के नारे के तहत किया गया था। पेत्रोग्राद में उनकी जब्ती मार्च 1922 में शुरू हुई।

क़ीमती सामानों की जब्ती के साथ-साथ लोगों में अशांति भी थी, लेकिन अभी तक कोई गंभीर दंगे, तीखी झड़प और गिरफ्तारी नहीं हुई थी। आसन्न कयामत की भावना थी। यह 24 मार्च, 1922 को पेट्रोग्रैडस्काया प्रावदा में बारह व्यक्तियों द्वारा प्रकाशित एक पत्र द्वारा त्वरित किया गया था, जिन्होंने रेनोवेशनिस्ट विभाजन का आयोजन किया था। उन्होंने परम पावन पैट्रिआर्क तिखोन के प्रति वफादार सभी पादरियों पर चर्च की क़ीमती सामानों की जब्ती का विरोध करने और सोवियत शासन के खिलाफ एक क्रांतिकारी साजिश में भाग लेने का आरोप लगाया। 29 मई, 1922 को मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन की गिरफ्तारी हुई, और उसी वर्ष 10 जून को मामले की सुनवाई शुरू हुई, जिसमें 86 और लोग शामिल थे।

5 जुलाई, 1922 को, ट्रिब्यूनल ने फैसले की घोषणा की, और उसी वर्ष के 12-13 अगस्त की रात को, मेट्रोपॉलिटन वेनामिन और उनके साथ आर्किमंड्राइट सर्जियस (शीन), आम आदमी यूरी नोवित्स्की और इवान कोवशारोव को बाहरी इलाके में गोली मार दी गई। पेत्रोग्राद।

अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के भ्रातृ कब्रिस्तान में, रूस के नए शहीदों की प्रतीकात्मक कब्र पर एक क्रॉस बनाया गया था।

सेदुनिया में पेत्रोग्राद और गोडोव के मेट्रोपॉलिटन हिरोमार्टियर वेनियामिन, वासिली पावलोविच कज़ान्स्की, का जन्म 1873 में कार्गोपोल जिले के एंड्रीव्स्की ज्वालामुखी के निमेन्स्की चर्चयार्ड में हुआ था, जो अब आर्कान्जेस्क क्षेत्र है, पुजारी पावेल और मारिया कज़ान्स्की के परिवार में। माता-पिता ने अपने बेटे को धर्मपरायणता और ईसाई गुणों से पाला। संतों के जीवन को पढ़ने के प्यार में पड़ने के बाद, बालक ने उनके आध्यात्मिक कारनामों की प्रशंसा की, इस बात पर खेद व्यक्त किया कि उनकी समकालीन दुनिया में उन्हें रूढ़िवादी विश्वास के लिए पीड़ित होने के अवसर से वंचित किया गया था।

वासिली कज़ान्स्की की आत्मीय पुस्तकों में रुचि और चर्च साक्षरता का अध्ययन करने में परिश्रम ने जीवन पथ की पसंद को पूर्व निर्धारित किया: पेट्रोज़ावोडस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, युवक ने सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया। एक छात्र के रूप में, उन्होंने "रूढ़िवादी चर्च की आत्मा में धार्मिक और नैतिक शिक्षा के प्रचार के लिए समाज" की गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लिया, कार्यकर्ताओं के बीच बातचीत का आयोजन किया। 1895 में उन्होंने बेंजामिन नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली और उन्हें एक हाइरोडेकॉन और अगले वर्ष एक हाइरोमोंक ठहराया गया। 1897 में धर्मशास्त्र में डिग्री के साथ अकादमी से स्नातक होने के बाद, हिरोमोंक वेनामिन को रीगा थियोलॉजिकल सेमिनरी में पवित्र शास्त्र का शिक्षक नियुक्त किया गया था। 1898 से - वह एक साल बाद - सेंट पीटर्सबर्ग सेमिनरी के - खोल्म्स्काया के निरीक्षक थे। 1902 में, आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत होने के बाद, उन्हें समारा सेमिनरी का रेक्टर नियुक्त किया गया, और तीन साल बाद - सेंट पीटर्सबर्ग सेमिनरी का।

पेशे से एक पुजारी, आर्किमैंड्राइट वेनियामिन को जल्द ही देहाती मंत्रालय के उच्च स्तर पर पदोन्नत किया गया था: 24 जनवरी, 1910 को, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के पवित्र ट्रिनिटी कैथेड्रल में, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग के विकर, गॉडोव के बिशप के रूप में नियुक्त किया गया था। नामकरण संस्कार करने वालों में सेंट पीटर्सबर्ग एंथनी (वाडकोवस्की; मृत्यु। 1912) और मॉस्को व्लादिमीर (बोगोयावलेंस्की, मृत्यु। 1918; 1992 में एक संत के रूप में महिमामंडित), यारोस्लाव के आर्कबिशप (बाद में परम पावन) तिखोन के महानगर थे। (बेलाविन, मृत्यु। 1925; 1989 में एक संत के रूप में महिमामंडित) और अन्य पदानुक्रम।

व्लादिका बेंजामिन ने देहाती काम और प्रेरितिक उपदेश के कर्तव्य के रूप में पदानुक्रमित गरिमा को माना। उन्हें अक्सर राजधानी के सबसे दूरस्थ और गरीब इलाकों में देखा जाता था, जहां वह पहली कॉल पर जल्दी करते थे, एक पैरिश पुजारी की तरह, एक साधारण कसाक में, एपिस्कोपल रैंक के बाहरी भेद के बिना, और जहां उन्होंने एक बच्चे को बपतिस्मा दिया या एक मरने वाले को चेतावनी दी आदमी। उन्होंने "सोसाइटी ऑफ द मोस्ट होली थियोटोकोस" में उपदेशों के साथ बोलते हुए, गिरी हुई महिलाओं के उद्धार के लिए बहुत काम किया। उनकी शिक्षाओं का प्रभाव बहुत बड़ा था, और बहुत से लोग जो भटक ​​गए थे, अपने पापी जीवन से पश्चाताप किया।

उन्होंने हमेशा आम लोगों के दिलों में एक रास्ता खोजा, जिसके लिए उन्हें ईमानदारी से झुंड से प्यार था, जो उन्हें "हमारे पिता बेंजामिन" कहते थे। संत की इंजील की सादगी, जवाबदेही, सौहार्द, पहुंच, एक खुले चेहरे के साथ, एक शांत, मर्मज्ञ आवाज और एक मुस्कान जिसने सब कुछ रोशन किया, यहां तक ​​​​कि गैर-ईसाईयों को भी आकर्षित किया।

1917 की घटनाओं ने चर्च के जीवन में परिवर्तन किया: के बाद फरवरी क्रांतिपादरी और सामान्य जन के सूबा कांग्रेस में सत्तारूढ़ बिशप चुने जाने लगे। यदि कुछ सूबाओं में इसने कलह और कलह का कारण बना, तो पेत्रोग्राद में चुनाव बेहद शांत थे - विकर बिशप वेनामिन को भारी बहुमत दिया गया था। 6 मार्च से, वह पेत्रोग्राद और लाडोगा के आर्कबिशप रहे हैं, और 13 अगस्त को, रूसी चर्च की पवित्र परिषद के उद्घाटन की पूर्व संध्या पर, उन्हें पेत्रोग्राद और गोडोव का महानगर नियुक्त किया गया था।

पेत्रोग्राद कैथेड्रल के लिए चुने जाने के तुरंत बाद, संत ने घोषणा की: "मैं एक स्वतंत्र चर्च के लिए खड़ा हूं। इसे राजनीति से अलग होना चाहिए, क्योंकि अतीत में इसे इससे बहुत नुकसान हुआ है। और अब कलीसिया पर नई बेड़ियाँ थोपना एक बड़ी भूल होगी। अब सबसे महत्वपूर्ण कार्य हमारे पल्ली जीवन की व्यवस्था और सुधार करना है।"

मुसीबतों के उस समय राजनीति से दूर मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन के रूप में एक व्यक्ति को खोजना मुश्किल था। अपने कार्यक्रम के कार्यान्वयन को शुरू करने के बाद, उन्होंने रूस के रूढ़िवादी लोगों को मसीह की सच्चाई के दुश्मनों द्वारा उनके खिलाफ लाए गए सबसे गंभीर उत्पीड़न से बचाने के लिए अपने सभी प्रयासों को निर्देशित किया। वास्तव में, वे जनवरी 1918 में "राज्य से चर्च के पृथक्करण पर और चर्च से स्कूल" के आदेश के जारी होने के बाद शुरू हुए, जो वास्तव में स्थानीय अधिकारियों द्वारा व्यापक विनाश के संकेत के रूप में माना जाता था। चर्च की संपत्ति की चोरी के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च और उसके मंत्री। चर्चों और मठों को बंद करने और नष्ट करने की लहर, पवित्र चिह्नों और अवशेषों की अपवित्रता और विनाश, सामूहिक गिरफ्तारी, यातना, निर्वासन और बिशपों, पुजारियों, भिक्षुओं और ननों की फांसी, आम जनता, चर्च और भौतिक आजीविका के मंत्रियों से वंचित होना। देश भर में। गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद भी चर्च के खिलाफ हिंसा बंद नहीं हुई। 1921 में देश में हुई अभूतपूर्व तबाही और अकाल ने चर्च के खिलाफ नए उत्पीड़न के बहाने के रूप में काम किया, जो "चर्च के मूल्यों के खिलाफ सर्वहारा के अभियान" के नारे के तहत किया गया था। पेत्रोग्राद में उनकी जब्ती मार्च 1922 में शुरू हुई। मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन ने इस मुद्दे को सुलझाने में एक मिनट भी नहीं हिचकिचाया। उच्च ईसाई प्रेम का एक उदाहरण स्थापित करते हुए, उन्होंने इस निर्णय को अपने देहाती कर्तव्य की पूर्ति के रूप में मानते हुए, चर्च के क़ीमती सामानों के हस्तांतरण का आशीर्वाद दिया, जिनका जरूरतमंदों की जरूरतों के लिए उपयोग नहीं किया जाता है। "हम सब कुछ खुद देंगे," संत ने कहा।

हालांकि, अधिकारियों ने व्लादिका बेंजामिन की आवाज को सुनना जरूरी नहीं समझा। उन्होंने घोषणा की कि क़ीमती सामानों को औपचारिक रूप से "राज्य के स्वामित्व वाली" संपत्ति के रूप में जब्त कर लिया जाएगा। शहर के कुछ गिरजाघरों में इनकी जब्ती शुरू हो चुकी है। क़ीमती सामानों की जब्ती के साथ-साथ लोगों में अशांति भी थी, लेकिन अभी तक कोई गंभीर दंगे, तीखी झड़प और गिरफ्तारी नहीं हुई थी। आसन्न कयामत की भावना थी। यह 24 मार्च 1922 को पेट्रोग्रैडस्काया प्रावदा में बारह व्यक्तियों द्वारा प्रकाशित एक पत्र द्वारा तेज किया गया था, जिन्होंने नवीनीकरणवादी विद्वता का आयोजन किया था: उन्होंने परम पावन पितृसत्ता तिखोन के प्रति वफादार सभी पादरियों पर चर्च के कीमती सामानों की जब्ती का विरोध करने और एक प्रति-क्रांतिकारी में भाग लेने का आरोप लगाया था। सोवियत सत्ता के खिलाफ साजिश। 29 मई, 1922 को मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन की गिरफ्तारी हुई, और उसी वर्ष 10 जून को मामले की सुनवाई शुरू हुई, जिसमें 86 और लोग शामिल थे।

मुकदमे में, संत बेंजामिन हमेशा की तरह, सरल, शांत, दयालु, अन्य लोगों को बेगुनाही के बारे में समझाने वाले थे। मौत के सामने, जो उसका इंतजार कर रहा था, उसने ट्रिब्यूनल की ओर रुख करते हुए कहा: "मैं नहीं जानता कि आप अपने वाक्य, जीवन या मृत्यु में मुझे क्या घोषणा करेंगे, लेकिन आप इसमें जो कुछ भी घोषित करेंगे, मैं अपनी आंखें फेरूंगा समान श्रद्धा के साथ दु: ख, मैं इसे क्रॉस के संकेत पर रखूंगा (संत ने खुद को व्यापक रूप से पार किया) और मैं कहूंगा: "आपकी जय हो, भगवान भगवान, हर चीज के लिए।"

5 जुलाई, 1922 को, ट्रिब्यूनल ने फैसले की घोषणा की, और उसी वर्ष के 12-13 अगस्त की रात को, मेट्रोपॉलिटन वेनामिन और उनके साथ आर्किमंड्राइट सर्जियस (शीन), आम आदमी यूरी नोवित्स्की और इवान कोवशारोव को बाहरी इलाके में गोली मार दी गई। पेत्रोग्राद। अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के भ्रातृ कब्रिस्तान में, रूस के नए शहीदों की प्रतीकात्मक कब्र पर एक क्रॉस बनाया गया था।

हायरोमार्टियर बेंजामिन, पेत्रोग्राद के महानगर और Gdov
(दुनिया में वसीली) का जन्म 1873 में कज़ान के पुजारी पावेल और मारिया के परिवार में कारगोपोल जिले के एंड्रीव्स्की ज्वालामुखी के निमेंस्की चर्चयार्ड में हुआ था, जो अब आर्कान्जेस्क क्षेत्र है। माता-पिता ने अपने बेटे को धर्मपरायणता और ईसाई गुणों से पाला। संतों के जीवन को पढ़ने के प्यार में पड़ने के बाद, बालक ने उनके आध्यात्मिक कारनामों की प्रशंसा की, इस बात पर खेद व्यक्त किया कि उनकी समकालीन दुनिया में उन्हें रूढ़िवादी विश्वास के लिए पीड़ित होने के अवसर से वंचित किया गया था।

वासिली कज़ान्स्की की आत्मीय पुस्तकों में रुचि और चर्च साक्षरता का अध्ययन करने में परिश्रम ने जीवन पथ की पसंद को पूर्व निर्धारित किया: पेट्रोज़ावोडस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, युवक ने सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया। एक छात्र के रूप में, उन्होंने रूढ़िवादी चर्च की आत्मा में धार्मिक और नैतिक शिक्षा के प्रचार के लिए सोसायटी की गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लिया, कार्यकर्ताओं के बीच बातचीत का आयोजन किया। 1895 में, उन्होंने बेंजामिन नाम के साथ मठवासी मुंडन लिया और उन्हें एक हाइरोडेकॉन, और अगले वर्ष, एक हाइरोमोंक ठहराया गया। 1897 में धर्मशास्त्र में पीएचडी के साथ अकादमी से स्नातक होने के बाद, हिरोमोंक वेनामिन को रीगा थियोलॉजिकल सेमिनरी में पवित्र शास्त्र का शिक्षक नियुक्त किया गया था। 1898 के बाद से, वह Kholmskaya के एक निरीक्षक थे, और एक साल बाद, सेंट पीटर्सबर्ग मदरसा के।

पेशे से एक पुजारी, आर्किमंड्राइट वेनियामिन को जल्द ही उच्च स्तर की देहाती सेवा में पदोन्नत किया गया था: 24 जनवरी, 1910 को, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के पवित्र ट्रिनिटी कैथेड्रल में, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग के विकर, गॉडोव के बिशप के रूप में नियुक्त किया गया था। नामकरण का संस्कार करने वालों में सेंट पीटर्सबर्ग एंथोनी (वाडकोवस्की; +1912) और मॉस्को व्लादिमीर (बोगोयावलेंस्की; +1918; 1992 में एक संत के रूप में महिमामंडित), यारोस्लाव के आर्कबिशप (बाद में परम पावन पैट्रिआर्क) तिखोन (बेलाविन) के महानगर थे। ; +1925; 1989 में एक संत के रूप में गौरवान्वित) और अन्य पदानुक्रम।

व्लादिका वेनामिन ने देहाती काम और प्रेरितिक उपदेश के कर्तव्य के रूप में पदानुक्रमित पद ग्रहण किया। उन्हें अक्सर राजधानी के सबसे दूरस्थ और गरीब इलाकों में देखा जाता था, जहां वह पहली कॉल पर जल्दी करते थे, एक पैरिश पुजारी की तरह, एक साधारण कसाक में, एपिस्कोपल रैंक के बाहरी भेद के बिना, और जहां उन्होंने एक बच्चे को बपतिस्मा दिया या एक मरने वाले को चेतावनी दी आदमी। उन्होंने "सोसाइटी ऑफ द मोस्ट होली थियोटोकोस" में उपदेशों के साथ बोलते हुए, गिरी हुई महिलाओं के उद्धार के लिए बहुत काम किया। उनकी शिक्षाओं का प्रभाव इतना अधिक था कि बहुत से लोग जो भटक ​​गए थे, अपने पापमय जीवन से पश्चाताप किया।

उन्होंने हमेशा आम लोगों के दिलों में एक रास्ता खोजा, जिसके लिए उन्हें ईमानदारी से झुंड से प्यार था, जो उन्हें "हमारे पिता बेंजामिन" कहते थे। संत की इंजील की सादगी, सहानुभूति, सौहार्द, पहुंच, खुले चेहरे के साथ, एक शांत, मर्मज्ञ आवाज और एक मुस्कान जिसने सब कुछ रोशन कर दिया, यहां तक ​​​​कि अविश्वासियों को भी उनके प्रति आकर्षित कर दिया।

1917 की घटनाओं ने चर्च के जीवन में परिवर्तन किया: फरवरी क्रांति के बाद, पादरी और सामान्य जन के सूबा कांग्रेस में सत्तारूढ़ बिशप चुने जाने लगे। यदि कुछ सूबाओं में इसने कलह और कलह का कारण बना, तो पेत्रोग्राद में चुनाव बेहद शांत थे - विकर बिशप वेनामिन को भारी बहुमत दिया गया था। 6 मार्च से, वह पेत्रोग्राद और लाडोगा के आर्कबिशप रहे हैं, और 13 अगस्त को, रूसी चर्च की पवित्र परिषद के उद्घाटन की पूर्व संध्या पर, उन्हें पेत्रोग्राद और गोडोव का महानगर नियुक्त किया गया था।

पेत्रोग्राद कैथेड्रल के लिए चुने जाने के तुरंत बाद, संत ने घोषणा की: "मैं एक स्वतंत्र चर्च के लिए खड़ा हूं। इसे राजनीति से अलग होना चाहिए, क्योंकि अतीत में इसे इससे बहुत नुकसान हुआ है। और अब कलीसिया पर नई बेड़ियाँ थोपना एक बड़ी भूल होगी। अब सबसे महत्वपूर्ण कार्य हमारे पल्ली जीवन की व्यवस्था और सुधार करना है।

उस पर मुसीबतों का समयराजनीति से दूर मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन के रूप में एक व्यक्ति को खोजना मुश्किल था। अपने कार्यक्रम के कार्यान्वयन को शुरू करने के बाद, उन्होंने रूस के रूढ़िवादी लोगों को मसीह की सच्चाई के दुश्मनों द्वारा उन पर लाए गए सबसे गंभीर उत्पीड़न से बचाने के लिए अपने सभी प्रयासों को निर्देशित किया। वास्तव में, वे जनवरी 1918 में "राज्य से चर्च और चर्च से स्कूल को अलग करने पर" डिक्री जारी करने के बाद शुरू हुए, जो वास्तव में स्थानीय अधिकारियों द्वारा मुख्य रूप से व्यापक विनाश के संकेत के रूप में माना जाता था। डकैती चर्च संपत्ति के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च और उसके मंत्रियों। चर्चों और मठों को बंद करने और नष्ट करने की लहर, पवित्र चिह्नों और अवशेषों की अपवित्रता और विनाश, सामूहिक गिरफ्तारी, यातना, निर्वासन और बिशपों, पुजारियों, भिक्षुओं और नन, सामान्य जन, चर्च और उसके मंत्रियों के भौतिक साधनों से वंचित करना। निर्वाह देश भर में बह गया।

गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद भी चर्च के खिलाफ हिंसा बंद नहीं हुई। 1921 में देश में हुई अभूतपूर्व तबाही और अकाल ने चर्च के खिलाफ नए उत्पीड़न के बहाने के रूप में काम किया, जो "चर्च के मूल्यों के खिलाफ सर्वहारा के अभियान" के नारे के तहत किया गया था। पेत्रोग्राद में उनकी जब्ती मार्च 1922 में शुरू हुई। मेट्रोपॉलिटन वेनामिन ने एक मिनट के लिए भी संकोच नहीं किया
इस मुद्दे के समाधान में। उच्च ईसाई प्रेम का एक उदाहरण स्थापित करते हुए, उन्होंने इस निर्णय को अपने देहाती कर्तव्य की पूर्ति के रूप में मानते हुए, चर्च के क़ीमती सामानों के हस्तांतरण का आशीर्वाद दिया, जिनका जरूरतमंदों की जरूरतों के लिए उपयोग नहीं किया जाता है। "हम सब कुछ खुद देंगे," संत ने कहा।

हालांकि, अधिकारियों ने बिशप बेंजामिन की आवाज को सुनना जरूरी नहीं समझा। उन्होंने घोषणा की कि क़ीमती सामानों को औपचारिक रूप से "राज्य के स्वामित्व वाली" संपत्ति के रूप में जब्त कर लिया जाएगा। शहर के कुछ गिरजाघरों में इनकी जब्ती शुरू हो चुकी है। क़ीमती सामानों की जब्ती के साथ-साथ लोगों में अशांति भी थी, लेकिन अभी तक कोई गंभीर दंगे, तीखी झड़प और गिरफ्तारी नहीं हुई थी। आसन्न कयामत की भावना थी। यह 24 मार्च, 1922 को पेट्रोग्रैडस्काया प्रावदा में बारह व्यक्तियों द्वारा प्रकाशित एक पत्र द्वारा त्वरित किया गया था, जिन्होंने रेनोवेशनिस्ट विभाजन का आयोजन किया था। उन्होंने परम पावन पैट्रिआर्क तिखोन के प्रति वफादार सभी पादरियों पर चर्च की क़ीमती सामानों की जब्ती का विरोध करने और सोवियत शासन के खिलाफ एक क्रांतिकारी साजिश में भाग लेने का आरोप लगाया। 29 मई, 1922 को मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन की गिरफ्तारी हुई, और उसी वर्ष 10 जून को मामले की सुनवाई शुरू हुई, जिसमें 86 और लोग शामिल थे।

मुकदमे में, संत बेंजामिन हमेशा की तरह, सरल, शांत, आनंदित, अन्य लोगों को बेगुनाही के बारे में समझाने वाले थे। अपनी मृत्यु का इंतजार कर रहे लोगों के सामने, उन्होंने ट्रिब्यूनल की ओर रुख करते हुए कहा: "मुझे नहीं पता कि आप अपनी सजा, जीवन या मृत्यु में मुझे क्या घोषणा करेंगे, लेकिन आप इसमें जो कुछ भी घोषित करते हैं, मैं उसी के साथ हूं श्रद्धा के साथ मैं अपनी आंखें पहाड़ की ओर फेरूंगा, मैं क्रॉस का चिन्ह बनाऊंगा (संत ने खुद को व्यापक रूप से पार किया) और मैं कहूंगा: "हे भगवान, हर चीज के लिए आपकी महिमा।"

5 जुलाई, 1922 को, ट्रिब्यूनल ने फैसले की घोषणा की, और उसी वर्ष के 12-13 अगस्त की रात को, मेट्रोपॉलिटन वेनामिन और उनके साथ आर्किमंड्राइट सर्जियस (शीन), आम आदमी यूरी नोवित्स्की और इवान कोवशारोव को बाहरी इलाके में गोली मार दी गई। पेत्रोग्राद।

अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के भ्रातृ कब्रिस्तान में, रूस के नए शहीदों की प्रतीकात्मक कब्र पर एक क्रॉस बनाया गया था।

Hieromartyr Archimandrite Sergius (दुनिया में Vasily Pavlovich Shein) का जन्म 1866 में तुला प्रांत के नोवोसेल्स्की जिले के कोल्पना गांव में हुआ था। 1893 में उन्होंने स्कूल ऑफ लॉ से स्नातक किया। वह IV स्टेट ड्यूमा के सदस्य थे, 1917-1918 में रूढ़िवादी रूसी चर्च की पवित्र परिषद के सचिवालय के सदस्य थे। वह सोसाइटी ऑफ यूनाइटेड पेत्रोग्राद ऑर्थोडॉक्स पैरिश के बोर्ड के उपाध्यक्ष थे।

शहीद यूरी (यूरी पेट्रोविच नोवित्स्की) का जन्म 1882 में कीव प्रांत के उमान शहर में हुआ था। उन्होंने प्रथम व्यायामशाला और कीव विश्वविद्यालय से स्नातक किया। 1914 से - एसोसिएट प्रोफेसर, फिर - पेट्रोग्रैड विश्वविद्यालय के आपराधिक कानून विभाग के प्रोफेसर। वह "सोसाइटी ऑफ़ यूनाइटेड पेत्रोग्राद ऑर्थोडॉक्स पैरिश" के बोर्ड के अध्यक्ष थे।

शहीद जॉन (इवान मिखाइलोविच कोवशारोव) ओडेसा के मूल निवासी थे, शिक्षा के वकील, कानून के पूर्व वकील। वह पेत्रोग्राद में लावरा के कानूनी सलाहकार थे।

हायरोमार्टियर्स मेट्रोपॉलिटन वेनामिन, आर्किमंड्राइट सर्जियस, शहीद यूरी और जॉन की स्मृति 31 जुलाई / 13 अगस्त को और रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के धर्मसभा के दिन मनाई जाती है।