घर में चिह्नों को विशेष रूप से इसके लिए डिज़ाइन किए गए स्थान पर रखना चाहिए। पूर्वी दीवार के शेल्फ पर चिह्न लगाने की परंपरा है, हालांकि, यदि यह संभव नहीं है, तो व्यवस्था करने की आवश्यकता नहीं है होम आइकोस्टेसिसपूर्व की ओर। कभी-कभी तथाकथित लाल कोने में आइकन वितरित किए जाते हैं। "लाल" का अर्थ है "सुंदर" - यह एक संकेत है कि प्रतीक के लिए जगह साफ, साफ और सुंदर होनी चाहिए।

पवित्र छवियों को सभी में रखा जा सकता है रहने वाले कमरे. बेडरूम में शादी की तस्वीरें लगाने की पवित्र परंपरा है। यदि परिवार बड़ा है, तो परिवार के सभी सदस्यों की निजी प्रार्थना के लिए प्रत्येक बैठक में प्रतीक आवश्यक हैं।

पवित्र विश्वासियों के रसोई घर में पवित्र चित्र (या कम से कम एक छोटा चिह्न) होता है। यह खाना खाने से पहले और बाद में प्रार्थना के अभ्यास के कारण है।

पवित्र चिह्नों को गैर-ईसाई सामग्री वाली पुस्तकों के साथ शेल्फ पर नहीं रखा जा सकता है। उन्हें टीवी पर या धर्मनिरपेक्ष चित्रों के साथ रखना अवांछनीय है - इस मंदिर के लिए विशेष रूप से प्रतीक के लिए एक जगह तैयार की जानी चाहिए।

कुछ विश्वासी घर के प्रवेश द्वार के ऊपर एक चिह्न लगाते हैं। अक्सर इस जगह पर आप छवि देख सकते हैं भगवान की पवित्र मांहोदेगेट्रिया गाइडबुक, क्योंकि यह एक रूढ़िवादी आस्तिक के लिए सड़क पर जाने से पहले अच्छे उपक्रमों में मदद के लिए प्रार्थना करने के लिए उपयोगी है। कभी-कभी घर के प्रवेश द्वार के ऊपर एक क्रॉस लगाया जाता है।

घर में आइकन कैसे व्यवस्थित करें

होम आइकोस्टेसिस पर आइकनों को व्यवस्थित करने का सिद्धांत एक चर्च में आइकोस्टेसिस की व्यवस्था के समान, पदानुक्रम पर आधारित है। यदि चिह्न दीवार पर स्थित हैं, तो केंद्र में आइकोस्टेसिस के सिर पर पवित्र त्रिमूर्ति या प्रभु यीशु मसीह का एक चिह्न होना चाहिए। इस छवि के दाईं ओर, आप भगवान की माँ का चिह्न और सेंट जॉन द बैपटिस्ट या विशेष रूप से श्रद्धेय संत के बाईं ओर रख सकते हैं, उदाहरण के लिए, निकोलस द वंडरवर्कर। नीचे आप अन्य चित्र रख सकते हैं - देवदूत, संत, भविष्यद्वक्ता, श्रद्धेय, धर्मी। एक क्रूस एक होम आइकोस्टेसिस का ताज पहना सकता है।

यह नहीं कहा जा सकता है कि होम आइकोस्टेसिस में चिह्नों को रखने के क्रम के कोई विशिष्ट संकेत हैं (सिवाय इसके कि केंद्रीय स्थान भगवान के लिए वांछनीय है)।

यदि अंतरिक्ष अनुमति देता है, तो आप भगवान और वर्जिन के मुख्य चिह्नों के तहत बारह की पवित्र छवियों को रख सकते हैं। ईसाई छुट्टियां. मामले में जब होम आइकोस्टेसिस में कई दर्जन आइकन शामिल होते हैं, तो केंद्रीय छवियों के तहत आप वर्जिन और संतों के उद्धारकर्ता या श्रद्धेय आइकन के चेहरे के साथ मंदिरों को भी रख सकते हैं।

शामिल बरोठा, मध्य भागतथा वेदी.

बरोठायह मंदिर का पश्चिमी भाग है। इसमें प्रवेश करने के लिए एक ऊंचे चबूतरे की सीढ़ियां चढ़नी पड़ती हैं - बरामदा. प्राचीन काल में, कैटेचुमेन्स नार्टेक्स में खड़े होते थे (जैसा कि वे लोग जो बपतिस्मा लेने की तैयारी कर रहे हैं) कहलाते थे। बाद के समय में, वेस्टिबुल एक ऐसा स्थान बन गया, जहां चार्टर के अनुसार, निम्नलिखित कार्य किए जाते हैं: पूरी रात चौकसी, घोषणा की रैंक, पखवाड़े की प्रार्थना चालीसवें दिन पढ़ी जाती है। वेस्टिबुल को दुर्दम्य भी कहा जाता है, क्योंकि प्राचीन काल में इस भाग में प्रेम भोज आयोजित किए जाते थे, और बाद में पूजा के बाद भोजन किया जाता था।

पोर्च से, एक मार्ग की ओर जाता है मध्य भागजहां पूजा के दौरान उपासक स्थित होते हैं।

वेदी आमतौर पर मंदिर के मध्य भाग से अलग होती है आइकोस्टेसिस. इकोनोस्टेसिस में कई आइकन होते हैं। शाही दरवाज़ों के दायीं ओर एक चिह्न है मुक्तिदाता, बाईं तरफ - देवता की माँ. उद्धारकर्ता की छवि के दाईं ओर आमतौर पर है मंदिर का चिह्न, वह है, एक छुट्टी का प्रतीक या एक संत जिसे मंदिर समर्पित है। इकोनोस्टेसिस के किनारे के दरवाजों पर महादूत, या पहले डीकन स्टीफन और फिलिप, या महायाजक हारून और मूसा को चित्रित किया गया है। शाही दरवाजों के ऊपर एक आइकन रखा गया है पिछले खाना. पूर्ण आइकोस्टेसिस में पाँच पंक्तियाँ होती हैं। पहले को स्थानीय कहा जाता है: उद्धारकर्ता और भगवान की माँ के चिह्नों के अलावा, इसमें आमतौर पर एक मंदिर का चिह्न और स्थानीय रूप से पूजनीय चिह्न होते हैं। स्थानीय के ऊपर स्थित उत्सवचिह्नों की एक पंक्ति: मुख्य के चिह्न चर्च की छुट्टियां. अगली पंक्ति को डेसिस कहा जाता है, जिसका अर्थ है "प्रार्थना।" इसके केंद्र में सर्वशक्तिमान उद्धारकर्ता का प्रतीक है, इसके दाईं ओर वर्जिन की छवि है, बाईं ओर पैगंबर, अग्रदूत और बैपटिस्ट जॉन हैं। उन्हें उद्धारकर्ता का सामना करते हुए चित्रित किया गया है, एक प्रार्थना के साथ उनके पास आ रहा है (इसलिए पंक्ति का नाम)। भगवान की माँ और अग्रदूत की छवियों के बाद पवित्र प्रेरितों के प्रतीक हैं (इसलिए, इस पंक्ति का दूसरा नाम प्रेरित है)। देसिस में, संतों और महादूतों को कभी-कभी चित्रित किया जाता है। चौथी पंक्ति में - संतों के प्रतीक भविष्यद्वक्ताओं, पंचम में - संत पूर्वजों, अर्थात्, मांस के अनुसार उद्धारकर्ता के पूर्वज। इकोनोस्टेसिस को एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है।

इकोनोस्टेसिस स्वर्ग के राज्य की परिपूर्णता की एक छवि है, भगवान की माँ, स्वर्गीय सेना और सभी संत भगवान के सिंहासन पर खड़े हैं।

वेदी- एक विशेष, पवित्र, महत्वपूर्ण स्थान। वेदी परम पवित्र है परम्परावादी चर्च. एक सिंहासन है जिस पर पवित्र भोज का संस्कार किया जाता है।

वेदी- यह स्वर्ग के राज्य की एक छवि है, ऊपर की जगह, ऊंचा। तीन दरवाजे आमतौर पर वेदी की ओर ले जाते हैं। केंद्रीय कहा जाता है शाही दरवाजे. वे सेवा के विशेष, सबसे महत्वपूर्ण और गंभीर स्थानों में खोले जाते हैं: उदाहरण के लिए, जब एक पुजारी शाही दरवाजे के माध्यम से पवित्र उपहारों के साथ एक प्याला निकालता है, जिसमें भगवान, स्वयं महिमा के राजा मौजूद होते हैं। बाएँ और दाएँ ओर के दरवाजे वेदी की बाधा में स्थित हैं। उन्हें डेकोनियल कहा जाता है, क्योंकि पादरी अक्सर सेवा के दौरान उनके पास से गुजरते हैं, जिन्हें कहा जाता है उपयाजकों.

वेदी का अनुवाद इस प्रकार किया गया है ऊंचा वेदी. दरअसल, वेदी मंदिर के मध्य भाग से ऊंची स्थित है। मुख्य हिस्सावेदी - जिस पर, दिव्य लिटुरजी के दौरान, रक्तहीन बलिदान. इस पवित्र क्रिया को यूचरिस्ट, या संस्कार का संस्कार भी कहा जाता है। हम इसके बारे में बाद में बात करेंगे।

सिंहासन के अंदर संतों के अवशेष हैं, क्योंकि प्राचीन काल में, पहली शताब्दियों में, ईसाइयों ने पवित्र शहीदों की कब्रों पर यूचरिस्ट मनाया था। सिंहासन पर है एंटीमेन्शन- एक रेशमी दुपट्टा, जो कब्र में उद्धारकर्ता की स्थिति को दर्शाता है। एंटीमिन्ससे अनुवादित यूनानीसाधन सिंहासन के बजाय, क्योंकि इसमें पवित्र अवशेषों का एक टुकड़ा भी है और उस पर यूचरिस्ट मनाया जाता है। एंटीमेन्शन पर, कुछ असाधारण मामलों में (उदाहरण के लिए, एक सैन्य अभियान पर), जब कोई सिंहासन नहीं होता है तो कम्युनियन का संस्कार करना संभव होता है। सिंहासन पर विराजमान तंबू, आमतौर पर एक मंदिर के रूप में बनाया जाता है। इसमें घर और अस्पताल में बीमारों की संगति के लिए अतिरिक्त पवित्र उपहार शामिल हैं। सिंहासन पर भी राक्षसी, जिसमें पुजारी जब बीमारों को भोज देने जाते हैं तो पवित्र उपहार ले जाते हैं। सिंहासन पर है इंजील(इसे पूजा के दौरान पढ़ा जाता है) और पार. सिंहासन के ठीक पीछे मेनोराह- सात दीयों के साथ एक बड़ी मोमबत्ती। मेनोरह अभी भी पुराने नियम के मंदिर में था।

सिंहासन के पीछे पूर्व दिशा में है पहाड़ी स्थान, जो प्रतीकात्मक रूप से स्वर्गीय महायाजक - यीशु मसीह के स्वर्गीय सिंहासन या पुलपिट को चिह्नित करता है। इसलिए, उद्धारकर्ता का चिह्न पहाड़ी स्थान के ऊपर की दीवार पर रखा गया है। पहाड़ी जगह पर वे आमतौर पर खड़े होते हैं वर्जिन की वेदी का टुकड़ातथा बड़ा क्रॉस. वे के दौरान पहनने के लिए उपयोग किए जाते हैं धार्मिक जुलूस.

उन चर्चों में जहां बिशप सेवा करता है, सिंहासन के पीछे स्टैंड पर हैं डिकिरियमतथा ट्राइकिरियम- दो और तीन मोमबत्तियों के साथ मोमबत्तियां, जिसके साथ बिशप लोगों को आशीर्वाद देता है।

वेदी के उत्तरी भाग में (यदि आप सीधे आइकोस्टेसिस को देखते हैं), सिंहासन के बाईं ओर, - वेदी. यह एक सिंहासन जैसा दिखता है, लेकिन छोटा है। वेदी पर वे उपहार तैयार करते हैं - दैवीय लिटुरजी के उत्सव के लिए रोटी और शराब। उस पर पवित्र पात्र और वस्तुएँ हैं: कटोरा(या प्याला), रकाबी(एक स्टैंड पर एक गोल धातु का पकवान), तारांकन(दो धातु चाप एक दूसरे से क्रॉसवाइज जुड़े हुए हैं), प्रतिलिपि(भाले के रूप में चाकू), झूठा(सहयोग चम्मच) संरक्षकपवित्र उपहारों को ढकने के लिए (उनमें से तीन हैं; उनमें से एक, बड़ा और आयताकार आकार वाला, कहा जाता है वायु) और वेदी पर प्याले में दाखरस डालने के लिये कलछी और गर्म पानी(गर्मी) और प्रोस्फोरा से निकाले गए कणों के लिए धातु की प्लेटें।

पवित्र जहाजों के उद्देश्य पर बाद में विस्तार से चर्चा की जाएगी।

एक और वेदी टुकड़ा धूपदानी. यह जंजीरों पर एक धातु का प्याला है जिसमें ढक्कन एक क्रॉस के साथ सबसे ऊपर होता है। कोयले को सेन्सर में रखा जाता है और धूपया धूप(सुगंधित राल)। सेवा के दौरान धूप जलाने के लिए सेंसर का उपयोग किया जाता है। सुगंधित धुआं पवित्र आत्मा की कृपा का प्रतीक है। इसके अलावा, ऊपर की ओर उठने वाला अगरबत्ती का धुआँ हमें याद दिलाता है कि हमारी प्रार्थनाएँ ऊपर की ओर उठनी चाहिए, जैसे कि एक धूपदान का धुआँ।

कैसे एक रूढ़िवादी चर्च में इकोनोस्टेसिस की व्यवस्था की जाती है ...

एक रूढ़िवादी चर्च में इकोनोस्टेसिस की व्यवस्था कैसे की जाती है

26.04.2018 2482

एक रूढ़िवादी चर्च के सबसे महत्वपूर्ण और सबसे पहचानने योग्य तत्वों में से एक एक आइकन है - एक ही खिड़की आध्यात्मिक दुनियाजो हमें ईश्वर की ओर मुड़ते हुए प्रार्थना पर बेहतर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है। मंदिर में, चिह्नों को एक विशेष सिम्फनी में जोड़ा जाता है, जिसे हम आइकोस्टेसिस कहते हैं।
इकोनोस्टेसिस ने अपना मुख्य विकास रूसी रूढ़िवादी चर्च में प्राप्त किया, और यह राष्ट्रीय मंदिर निर्माण की ख़ासियत के कारण था। पूर्वी के मंदिर (और हमारे लिए बल्कि दक्षिणी) पितृसत्ता मुख्य रूप से पत्थर से बने थे। फर्श से लेकर गुंबदों तक की उनकी आंतरिक सजावट को भगवान, वर्जिन, संतों और विभिन्न धार्मिक और ऐतिहासिक विषयों को चित्रित करने वाले भित्तिचित्रों से चित्रित किया गया था।

रूसी चर्चों में स्थिति अलग थी। स्टोन कैथेड्रल, इसलिए बोलने के लिए, शहरों या बड़े मठों के लिए "टुकड़ा माल" थे। अधिकांश चर्च लकड़ी से बने थे और तदनुसार, अंदर चित्रित नहीं किए गए थे। इसलिए, ऐसे चर्चों में, भित्तिचित्रों के बजाय, वेदी की बाधा में नए चिह्न जोड़े जाने लगे और इससे यह कई पंक्तियों में विकसित हुआ।

इकोनोस्टेसिस कैसे प्रकट हुआ?

यरूशलेम के मंदिर में, पवित्र स्थान को एक विशाल पर्दे द्वारा अभयारण्य से अलग किया गया था, जो अंत के प्रतीक के रूप में, क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु के बाद दो भागों में टूट गया था। पुराना वसीयतनामाऔर नए में मानव जाति का प्रवेश।

न्यू टेस्टामेंट चर्च अपने अस्तित्व की पहली तीन शताब्दियों में सताए जाने की स्थिति में था और उसे प्रलय में छिपने के लिए मजबूर किया गया था। यूचरिस्ट का संस्कार शहीदों की कब्रों पर मंदिर के लिए जल्दबाजी में किए गए क्यूबिकल्स (कमरों) में किया गया था, जहां केवल वे ही इकट्ठे हुए थे। ऐसी परिस्थितियों में, उपस्थित लोगों से सिंहासन को बंद करना न तो संभव था और न ही विशेष रूप से आवश्यक।

विशेष रूप से पूजा के लिए बनाए गए मंदिरों और मंदिर के सबसे पवित्र हिस्से को इसके मुख्य स्थान से अलग करने वाली वेदी बाधाओं या पैरापेट्स का पहला उल्लेख चौथी शताब्दी की है।

पवित्र समान-से-प्रेरित सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट द्वारा ईसाई धर्म के वैधीकरण के बाद, चर्च में बड़ी संख्या में नए विश्वासी आए, जिनमें चर्च का स्तर अपेक्षाकृत कम था। इसलिए, सिंहासन और वेदी को संभावित अनादर से बचाने की आवश्यकता थी।

पहली वेदी बाधाएं या तो कम बाड़ की तरह दिखती थीं, या स्तंभों की एक पंक्ति की तरह, जो शीर्ष पर अक्सर अनुप्रस्थ बीम के साथ ताज पहनाया जाता था - "आर्किटेरेव"। वे नीच थे और पूरी तरह से वेदी की पेंटिंग को कवर नहीं करते थे, और उपासकों को यह देखने का मौका भी देते थे कि वेदी में क्या हो रहा था। एक क्रॉस आमतौर पर आर्किटेक्चर के ऊपर रखा जाता था।

बिशप यूसेबियस पैम्फिलस ने अपने चर्च इतिहास में ऐसी बाधाओं का उल्लेख किया है, जिन्होंने उदाहरण के लिए, चर्च ऑफ द होली सेपुलचर के बारे में निम्नलिखित रिपोर्ट की: "एपीएस का अर्धवृत्त उतने ही स्तंभों से घिरा हुआ था जितने कि प्रेरित थे।"

बहुत जल्द, आर्किटेक्चर पर क्रॉस को चिह्नों की एक पंक्ति से बदल दिया गया था, और उद्धारकर्ता की छवियां (प्रार्थना करने वालों के संबंध में दाईं ओर) और वर्जिन (बाईं ओर) को सहायक स्तंभों पर रखा जाने लगा। शाही दरवाजों के किनारे, और कुछ और समय के बाद, इस पंक्ति को अन्य संतों और स्वर्गदूतों के प्रतीक के साथ पूरक किया गया था। इस प्रकार, पहले एक- और दो-स्तरीय आइकोस्टेसिस दिखाई दिए, जो पूर्वी चर्चों में आम थे।

रूस में इकोनोस्टेसिस का विकास

क्लासिक बहु-स्तरीय आइकोस्टेसिस पहली बार दिखाई दिया और रूसी रूढ़िवादी चर्च में व्यापक रूप से व्यापक हो गया, ताकि यह इसके साथ जुड़ा हो स्थापत्य विशेषताएंरूसी चर्च, जिनका पहले ही ऊपर उल्लेख किया जा चुका है।

रूस में बने पहले मंदिरों ने बीजान्टिन डिजाइनों की नकल की। उनमें इकोनोस्टेस में 2-3 स्तर थे।

यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि वे कब बढ़ने लगे, लेकिन पहले चार-स्तरीय आइकोस्टेसिस की उपस्थिति के दस्तावेजी साक्ष्य 15 वीं शताब्दी की शुरुआत के हैं। यह व्लादिमीर के अनुमान कैथेड्रल में स्थापित किया गया था, जिसे भिक्षुओं आंद्रेई रुबलेव और डेनियल चेर्नी द्वारा चित्रित किया गया था। सदी के अंत तक, इस तरह के आइकोस्टेसिस हर जगह फैल गए।

16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, पांचवीं पंक्ति पहली बार इकोनोस्टेसिस में दिखाई देती है। 17 वीं शताब्दी में, अधिकांश रूसी चर्चों के लिए यह लेआउट क्लासिक बन गया, और उनमें से कुछ में आप छह या सात पंक्तियों में आइकोस्टेसिस पा सकते हैं। इसके अलावा, इकोनोस्टेसिस की "मंजियों की संख्या" बढ़ना बंद हो जाती है।

छठा और सातवां स्तर आमतौर पर मसीह के जुनून को समर्पित था और तदनुसार, प्रेरितों के जुनून (उनकी शहादत) के लिए। ये कहानियां यूक्रेन से रूस आईं, जहां ये काफी लोकप्रिय थीं।

क्लासिक पांच-स्तरीय इकोनोस्टेसिस

पांच-स्तरीय आइकोस्टेसिस आज एक क्लासिक है। इसके सबसे निचले स्तर को "स्थानीय" कहा जाता है। शाही दरवाजों के दायीं और बायीं ओर, क्रमशः उद्धारकर्ता और भगवान की माँ के प्रतीक हैं। शाही दरवाजों पर स्वयं चार प्रचारकों और घोषणा की साजिश की छवियां हैं।

उद्धारकर्ता के आइकन के दाईं ओर आमतौर पर संत या छुट्टी की छवि रखी जाती है, जिसमें आप जिस मंदिर में स्थित हैं, वह समर्पित है, और वर्जिन की छवि के बाईं ओर - सबसे संतों में से एक का प्रतीक है इस क्षेत्र में पूज्यनीय है।

इसके बाद दक्षिणी आते हैं (के अनुसार दांया हाथप्रार्थना करने वालों से) और उत्तरी (बाईं ओर) दरवाजे। वे आम तौर पर आर्कहेल्स माइकल और गेब्रियल या आर्कडेकन स्टीफन और लॉरेंस (हालांकि अन्य विकल्प संभव हैं) के प्रतीक के साथ चित्रित होते हैं, और शेष स्थानीय पंक्ति संतों की कई छवियों से भरी होती है, जो इस क्षेत्र में सबसे अधिक सम्मानित भी हैं।

दूसरे स्तर को "अवकाश" कहा जाता है। यहाँ, रचना का केंद्र शाही द्वार के ऊपर अंतिम भोज का चिह्न है, जिसके बाएँ और दाएँ आप चर्च के दृष्टिकोण से 12 सबसे महत्वपूर्ण सुसमाचार घटनाओं के भूखंड देख सकते हैं: स्वर्गारोहण, प्रस्तुति, वर्जिन की जन्म, मंदिर में उसका प्रवेश, प्रभु के क्रॉस का उत्थान, यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश, रूपान्तरण, आदि।

तीसरे स्तर को "डेसिस" कहा जाता है - ग्रीक से। "प्रार्थना"। इस श्रृंखला की केंद्रीय छवि सर्वशक्तिमान भगवान हैं, जिन्हें उनकी सारी शक्ति और महिमा में दर्शाया गया है। वह एक लाल समचतुर्भुज (अदृश्य दुनिया), एक हरे अंडाकार (आध्यात्मिक दुनिया) और लम्बी किनारों (सांसारिक दुनिया) के साथ एक लाल वर्ग की पृष्ठभूमि के खिलाफ शाही सिंहासन पर सुनहरे कपड़ों में बैठता है, जो एक साथ संपूर्णता का प्रतीक है। ब्रम्हांड।

लॉर्ड जॉन (दाएं), परम पवित्र थियोटोकोस (बाएं) और अन्य संतों के पैगंबर, अग्रदूत और बैपटिस्ट के आंकड़े प्रार्थना की मुद्रा में उद्धारकर्ता का सामना कर रहे हैं। संतों की आकृतियों को आधा-अधूरा दिखाया गया है जो यह दिखाने के लिए प्रार्थना कर रहे हैं कि दिव्य सेवा के दौरान संत हमारे साथ भगवान के सामने खड़े होते हैं, हमारी जरूरतों में उनके सामने प्रार्थना करते हैं, जिसके लिए हम उनसे पूछते हैं।

चौथी पंक्ति में, पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं को चित्रित किया गया है, और पांचवें में, पूर्वजों को जो मानव जाति के उद्भव के समय में रहते थे। "भविष्यवाणी" पंक्ति के केंद्र में, भगवान की माँ "द साइन" का आइकन रखा गया है, और "पूर्वज" के केंद्र में - पवित्र ट्रिनिटी का आइकन।

आधुनिक चर्चों में आइकोनोस्टेसिस

आइकोस्टेसिस का निर्माण, आंतरिक चर्च जीवन के अन्य पहलुओं की तरह, कुछ परंपराओं द्वारा नियंत्रित किया जाता है। लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि सभी आइकोस्टेसिस बिल्कुल समान हैं। आइकोस्टेसिस बनाते समय, वे किसी विशेष मंदिर के सामान्य स्थापत्य स्वरूप को ध्यान में रखने की कोशिश करते हैं।

यदि मंदिर परिसर को किसी अन्य भवन से परिवर्तित किया गया था और इसकी छत नीची और सपाट है, तो आइकोस्टेसिस को दो या एक-स्तरीय भी बनाया जा सकता है। यदि आप वेदी की सुंदर पेंटिंग को वफादार लोगों को दिखाना चाहते हैं, तो बीजान्टिन शैली में तीन पंक्तियों की ऊंचाई तक एक आइकोस्टेसिस चुनें। अन्य मामलों में, वे एक क्लासिक पांच-स्तरीय स्थापित करने का प्रयास करते हैं।

पंक्तियों की स्थिति और भरना भी कड़ाई से विनियमित नहीं है। "डेसिस" पंक्ति "स्थानीय" पंक्ति के बाद आ सकती है और "छुट्टी" पंक्ति से पहले हो सकती है। "उत्सव" स्तर में केंद्रीय चिह्न "अंतिम भोज" नहीं हो सकता है, लेकिन "मसीह के पुनरुत्थान" का प्रतीक हो सकता है। उत्सव की कतार के बजाय, कुछ चर्चों में आप पैशन ऑफ क्राइस्ट के प्रतीक देख सकते हैं।

इसके अलावा, पवित्र आत्मा के प्रतीक चमक की किरणों में एक कबूतर की नक्काशीदार आकृति को अक्सर शाही दरवाजों के ऊपर रखा जाता है, और आइकोस्टेसिस के ऊपरी स्तर को एक क्रॉस या क्रूस की छवि के साथ ताज पहनाया जाता है।

एंड्री सेगेडा

इकोनोस्टेसिस में, आमतौर पर तीन दरवाजे (द्वार) होते हैं जो वेदी की ओर जाते हैं: इकोनोस्टेसिस के बीच में, सिंहासन के ठीक सामने - रॉयल दरवाजे, रॉयल दरवाजे के बाईं ओर (उनके सामने के संबंध में) इकोनोस्टेसिस) - उत्तरी द्वार, दाईं ओर - दक्षिण।

इकोनोस्टेसिस के साइड गेट्स को डीकन डोर कहा जाता है। यह केवल दैवीय सेवाओं के दौरान (रूसी दिव्य सेवाओं में, केवल के दौरान) शाही दरवाजे खोलने के लिए प्रथागत है कुछ पल) केवल पादरी ही उनके पास से गुजर सकते हैं, आवश्यक लिटर्जिकल क्रियाएं कर सकते हैं। वेदी से साधारण (गैर-प्रतीकात्मक) प्रवेश और निकास के लिए किसी भी समय डीकन दरवाजों का उपयोग किया जा सकता है। साथ ही, यदि आवश्यक हो, चर्च पादरियों के सदस्य (सेवा करने में पादरियों की मदद करना) उनके बीच से गुजर सकते हैं।

इकोनोस्टेसिस और उनके क्रम में आइकन के भूखंडों में कुछ स्थापित परंपराएं हैं। आइकोस्टेसिस की प्रतीकात्मक रचना मंदिर में होने वाली दिव्य सेवाओं की सामग्री और अर्थ को व्यक्त करती है। हालांकि, कुछ भूखंडों को प्रतिस्थापित या विविध किया जा सकता है, जो कि इकोनोस्टेसिस के ऐतिहासिक विकास और स्थानीय विशेषताओं की उपस्थिति के कारण होता है। रूसी आइकोस्टेसिस की सबसे आम रचना इस प्रकार है:

निचली पंक्ति (या दूसरे शब्दों में "रैंक") - स्थानीय

इसमें घोषणा की छवि के साथ शाही दरवाजे और दो पंखों पर चार प्रचारक हैं। कभी-कभी केवल घोषणा को चित्रित किया जाता है (महादूत गेब्रियल और विकास में भगवान की माँ के आंकड़े)। संतों की पूर्ण-लंबाई वाली छवियां हैं, सबसे अधिक बार लिटुरजी के संकलनकर्ता - जॉन क्राइसोस्टॉम और बेसिल द ग्रेट। शाही दरवाजे (खंभे और मुकुट चंदवा) के फ्रेमिंग में संतों, बधिरों की छवियां हो सकती हैं, और शीर्ष पर यूचरिस्ट का प्रतीक - मसीह द्वारा प्रेरितों का समुदाय। शाही दरवाजे के दाईं ओर उद्धारकर्ता का प्रतीक है, बाईं ओर भगवान की माँ का प्रतीक है, जिसे कभी-कभी भगवान और भगवान की माँ की छुट्टियों के प्रतीक द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। उद्धारकर्ता के चिह्न के दाईं ओर आमतौर पर एक मंदिर का चिह्न होता है, अर्थात, उस अवकाश या संत का चिह्न जिसके सम्मान में यह मंदिर प्रतिष्ठित होता है।

आर्कहेल्स गेब्रियल और माइकल को अक्सर बधिरों के दरवाजों पर चित्रित किया जाता है, कभी-कभी पवित्र धनुर्धर स्टीफन और लॉरेंस, पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं या उच्च पुजारियों (मूसा और हारून, मेल्कीसेदेक, डैनियल) को चित्रित किया जा सकता है, एक विवेकपूर्ण डाकू की छवि है, शायद ही कभी अन्य संत या संत।

उत्पत्ति, स्वर्ग और जटिल हठधर्मी सामग्री वाले दृश्यों की पुस्तक के भूखंडों पर बहु-आकृति दृश्यों के साथ डेकन दरवाजे हैं। स्थानीय पंक्ति में शेष चिह्न कोई भी हो सकते हैं। यह स्वयं इकोनोस्टेसिस के रचनाकारों की इच्छा से निर्धारित होता है। एक नियम के रूप में, ये स्थानीय रूप से सम्मानित प्रतीक हैं। इस वजह से, श्रृंखला को स्थानीय कहा जाता है।

दूसरी पंक्ति है डीसिस, या डीसिस रैंक

(17 वीं शताब्दी के मध्य के बाद के आइकोस्टेसिस में, साथ ही साथ कई आधुनिक आइकोस्टेसिस में, डेसिस टियर के बजाय, आइकनों का उत्सव स्तर, जो पहले हमेशा तीसरे स्थान पर था, स्थानीय पंक्ति से ऊपर रखा गया है। यह संभवत: के कारण है मल्टी-फिगर दावतों पर छोटे पैमाने के चित्र, जो चालू हैं अधिक ऊंचाई परबदतर दिखाई दे रहा है। हालाँकि, यह आंदोलन पूरे आइकोस्टेसिस के शब्दार्थ अनुक्रम का उल्लंघन करता है।)

डीसिस टियर इकोनोस्टेसिस की मुख्य पंक्ति है, जहाँ से इसका गठन शुरू हुआ था। ग्रीक में "डीसिस" शब्द का अर्थ "प्रार्थना" है। देवी के केंद्र में हमेशा मसीह का प्रतीक होता है। आधी-लंबी छवि के मामले में अक्सर यह "शक्ति में उद्धारकर्ता" या "सिंहासन पर उद्धारकर्ता" होता है - क्राइस्ट पैंटोक्रेटर (सर्वशक्तिमान)। शायद ही कभी कंधे या मुख्य चित्र होते हैं। दाएं और बाएं उन लोगों के प्रतीक हैं जो आ रहे हैं और मसीह से प्रार्थना कर रहे हैं: बाईं ओर - भगवान की माँ, दाईं ओर - जॉन द बैपटिस्ट, फिर आर्कहेल्स माइकल (बाएं) और गेब्रियल (दाएं), प्रेरित पीटर और पॉल। पर अधिकदेवी के प्रतीक रचना भिन्न हो सकते हैं। या तो संतों, शहीदों, संतों और ग्राहक को प्रसन्न करने वाले किसी भी संत को चित्रित किया गया है, या सभी 12 प्रेरितों को चित्रित किया गया है। देवताओं के किनारों को स्तंभों के चिह्नों द्वारा फ़्लैंक किया जा सकता है। देवताओं के चिह्नों पर चित्रित संतों को मसीह की ओर तीन-चौथाई मोड़ दिया जाना चाहिए, ताकि उन्हें उद्धारकर्ता से प्रार्थना करते हुए दिखाया जाए।

तीसरी पंक्ति - उत्सव

इसमें सुसमाचार इतिहास की मुख्य घटनाओं के प्रतीक हैं, अर्थात् बारहवीं दावतें। उत्सव की पंक्ति, एक नियम के रूप में, क्रूस पर चढ़ाई और मसीह के पुनरुत्थान ("नर्क में उतरना") के प्रतीक हैं। आमतौर पर लाजर के पुनरुत्थान का चिह्न शामिल होता है। अधिक विस्तारित संस्करण में, पैशन ऑफ क्राइस्ट, द लास्ट सपर (कभी-कभी यहां तक ​​​​कि यूचरिस्ट, रॉयल डोर्स के ऊपर के रूप में) के प्रतीक और पुनरुत्थान से जुड़े आइकन - "मिर्र-असर वाली महिलाएं कब्र पर", "थॉमस का आश्वासन" शामिल किया जा सकता है। श्रृखंला का अंत अनुमान के चिह्न के साथ होता है।

कभी-कभी भगवान की माँ के जन्म के उत्सव और मंदिर में प्रवेश की पंक्ति में अनुपस्थित होते हैं, जो जुनून और पुनरुत्थान के प्रतीक के लिए अधिक स्थान छोड़ते हैं। बाद में, "क्रॉस का बहिष्कार" आइकन को पंक्ति में शामिल किया जाने लगा। यदि मंदिर में कई गलियारे हैं, तो साइड आइकोस्टेसिस में उत्सव की पंक्ति अलग-अलग हो सकती है और कम हो सकती है। उदाहरण के लिए, ईस्टर के बाद के हफ्तों में केवल सुसमाचार पाठों को दर्शाया गया है।

चौथी पंक्ति - भविष्यवाणी

इसमें पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के प्रतीक हैं जिनके हाथों में स्क्रॉल हैं, जहां उनकी भविष्यवाणियों के उद्धरण लिखे गए हैं। न केवल भविष्यवाणी की किताबों के लेखकों को यहां चित्रित किया गया है, बल्कि राजा डेविड, सुलैमान, एलिय्याह पैगंबर और अन्य लोग भी हैं जो मसीह के जन्म के पूर्वाभास से जुड़े हैं। कभी-कभी भविष्यवक्ताओं के हाथों में, उनकी भविष्यवाणियों के प्रतीक और गुण जो वे लाते हैं, चित्रित किए जाते हैं (उदाहरण के लिए, डैनियल के पास एक पत्थर है जो स्वतंत्र रूप से वर्जिन से पैदा हुए मसीह की छवि के रूप में पहाड़ को फाड़ देता है, गिदोन के पास एक ओस की ऊन है, जकर्याह के पास दरांती है, यहेजकेल के पास मन्दिर के बन्द फाटक हैं)।

पंक्ति के केंद्र में आमतौर पर साइन ऑफ गॉड की माँ का चिह्न होता है, "उसकी छाती में उसके बेटे की छवि संलग्न करना," या सिंहासन पर बच्चे के साथ भगवान की माँ (इस पर निर्भर करता है कि क्या भविष्यद्वक्ताओं की आधी-लंबाई या पूर्ण-लंबाई वाली छवियां)। हालाँकि, ईश्वर की माँ के चिह्न के बिना भविष्यवाणी की पंक्तियों के शुरुआती उदाहरण हैं। चित्रित नबियों की संख्या पंक्ति के आकार के आधार पर भिन्न हो सकती है।

पांचवीं पंक्ति - पूर्वज

इसमें पुराने नियम के संतों के प्रतीक हैं, मुख्य रूप से मसीह के पूर्वज, जिनमें पहले लोग शामिल हैं - आदम, हव्वा, हाबिल। पंक्ति का केंद्रीय चिह्न "फादरलैंड" या बाद में तथाकथित "न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी" है। रूढ़िवादी आइकनोग्राफी में इन प्रतिमाओं के उपयोग की संभावना पर गंभीर आपत्तियां हैं। विशेष रूप से, उन्हें 1666-1667 के ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल द्वारा स्पष्ट रूप से मना किया गया था। आपत्तियां पिता परमेश्वर को चित्रित करने की असंभवता पर आधारित हैं, जिसे सीधे प्राचीन दिनों की छवि में करने का प्रयास किया गया है (प्राचीन काल में, प्राचीन काल केवल मसीह की छवि थी, जो देहधारण करने के लिए आ रहा था)।

इन दो चिह्नों की अस्वीकृति के पक्ष में एक और तर्क उनमें त्रिएकत्व का विकृत विचार है। यही कारण है कि कुछ आधुनिक आइकोस्टेसिस में, ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी आइकन, यानी अब्राहम को तीन एन्जिल्स की उपस्थिति की छवि को पूर्वजों की केंद्रीय छवि बना दिया गया है। आंद्रेई रुबलेव के आइकन को ट्रिनिटी के सबसे पसंदीदा आइकनोग्राफिक संस्करण के रूप में मान्यता प्राप्त है। हालांकि, "फादरलैंड" और "न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी" की छवि व्यापक हो गई और अभी भी आइकन पेंटिंग में उपयोग की जाती है।

समापन

इकोनोस्टेसिस एक क्रॉस या क्रूसीफिकेशन के एक आइकन (एक क्रॉस के रूप में भी) के साथ समाप्त होता है। कभी-कभी आने वाले लोगों के चिह्न क्रूस के किनारों पर रखे जाते हैं, जैसे कि क्रूस पर चढ़ने के सामान्य चिह्न पर: भगवान की माँ, जॉन थियोलॉजिस्ट, और कभी-कभी लोहबान-असर वाली महिलाएं और सेंचुरियन लॉन्गिनस।

अतिरिक्त पंक्तियाँ

17 वीं शताब्दी के अंत में, आइकोस्टेसिस में छठी और सातवीं पंक्ति के चिह्न हो सकते थे:

• प्रेरितों का जुनून 12 प्रेरितों की शहादत की एक छवि है।
• द पैशन ऑफ क्राइस्ट मसीह की निंदा और सूली पर चढ़ाए जाने के पूरे इतिहास का एक विस्तृत विवरण है।

चिह्नों की ये अतिरिक्त पंक्तियाँ क्लासिक चार- या पाँच-स्तरीय आइकोस्टेसिस के धार्मिक कार्यक्रम में शामिल नहीं हैं। वे यूक्रेनी कला के प्रभाव में दिखाई दिए, जहां ये विषय बहुत आम थे।

इसके अलावा, सबसे नीचे, फर्श के स्तर पर, स्थानीय पंक्ति के नीचे, उस समय, पूर्व-ईसाई मूर्तिपूजक दार्शनिकों और सिबिलों की छवियों को उनके लेखन के उद्धरणों के साथ रखा गया था, जिसमें मसीह के बारे में भविष्यवाणियां देखी गई थीं। ईसाई विश्वदृष्टि के अनुसार, हालांकि वे मसीह को नहीं जानते थे, उन्होंने सत्य के ज्ञान के लिए प्रयास किया और अनजाने में मसीह के बारे में भविष्यवाणी कर सकते थे।

चर्च में इकोनोस्टेसिस

"द सेवियर इन स्ट्रेंथ", व्लादिमीर में धारणा कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस से आइकन, रुबलेव की कार्यशाला, 1408, ट्रेटीकोव गैलरी

इकोनोस्टेसिस, जिसका ग्रीक में अर्थ है "वह स्थान जहां प्रतीक खड़े होते हैं", रूढ़िवादी संस्कृति की एक विशिष्ट उपलब्धि है और मंदिर निर्माण का एक अभिन्न तत्व है। इसमें क्रमबद्ध चिह्नों की कई पंक्तियाँ होती हैं, और, जो समग्र रूप से धार्मिक संस्कृति के लिए विशिष्ट है, इसके कई कार्य और अर्थ हैं। वेदी को नाओस से अलग करना, जहां पैरिशियन इकट्ठा होते हैं, यह उस सीमा का प्रतीक है जो दिव्य "ऊपरी" और "निचली" दुनिया को अलग करती है, संस्कार के विचार को व्यक्त करती है और बाकी के संबंध में वेदी के महत्व पर जोर देती है। मंदिर की जगह। इकोनोस्टेसिस मंदिर की आंतरिक सजावट का भी केंद्र है, जहां सभी मुख्य चिह्न केंद्रित हैं। इसके अलावा, यह पूजा का एक प्रकार का चित्रण है, जो ईसाई चर्च के लक्ष्यों, इतिहास और संरचना के बारे में पैरिशियन को बता रहा है।

एक वेदी बाधा खड़ी करने की परंपरा ईसाई धर्म के जन्म के समय की है, लेकिन 14 वीं - 15 वीं शताब्दी के मोड़ पर रूसी मंदिर निर्माण के विकास की प्रक्रिया में "उच्च" रूढ़िवादी आइकोस्टेसिस की संरचना और संरचना विकसित हुई। एक उपनिवेश के रूप में बनाए गए बीजान्टिन प्रोटोटाइप के विपरीत, रूसी आइकोस्टेसिस आइकन की पंक्तियों से भरा है और मंदिर की पूरी चौड़ाई में एक ठोस बाधा का प्रतिनिधित्व करता है।

प्रत्येक आइकोस्टेसिस अद्वितीय है और आइकनों की संख्या और आकार के साथ-साथ शैली और तकनीक दोनों में दूसरों से भिन्न होता है। जिसमें आपसी व्यवस्थामुख्य तत्व कैनन द्वारा सख्ती से प्राकृतिक और विनियमित हैं। क्लासिक "हाई" इकोनोस्टेसिस में, जिसकी संरचना 15 वीं - 16 वीं शताब्दी के दौरान बनाई गई थी, आइकन को चार मुख्य पंक्तियों में व्यवस्थित किया गया था। यह इकोनोस्टेसिस का निर्णय है, जिसे प्रसिद्ध आइकन चित्रकार डेनियल चेर्नी और आंद्रेई रूबलेव की कार्यशाला की भागीदारी के साथ 1408 के आसपास व्लादिमीर के अनुमान कैथेड्रल में बनाया गया था। इकोनोस्टेसिस ने वेदी के तीन उद्घाटनों को भर दिया और इसमें शामिल था, जैसा कि माना जाता है, पचास या अधिक चिह्नों में, एक डीसिस पंक्ति सहित, उस समय के लिए विशाल। नीचे स्थानीय रैंक के प्रतीक थे, जो आज तक नहीं बचे हैं, ऊपर - छुट्टियों और भविष्यवक्ताओं की छवियों वाले प्रतीक।

व्लादिमीर कैथेड्रल में महसूस की गई रचना कई चर्चों में पाई जाती है और इसे विहित माना जाता है। बाद की शताब्दियों में, इकोनोस्टेसिस की उपस्थिति बदल गई, यह और अधिक जटिल हो गया, और पंक्तियों की संख्या बढ़कर सात हो गई। फिर भी, यह चार-भाग का प्रदर्शन था जो रूसी आइकोस्टेसिस की परंपरा का आधार बन गया, जो आज तक संरक्षित है।

सरोवर के सेराफिम के मंदिर में इकोनोस्टेसिस, नबेरेज़्नी चेल्नी

प्रथम स्तर पर स्थित प्रतिमा, "शाही" द्वारों की पेंटिंग के चारों ओर बनाई गई है, जिसके पंखों पर पारंपरिक रूप से घोषणा और प्रचारकों या संतों के आंकड़े चित्रित किए गए हैं। गलियारे के किनारों पर भगवान की माँ और उद्धारकर्ता की जोड़ीदार छवियां हैं, जिन्हें कभी-कभी भगवान और भगवान की माँ की दावतों के प्रतीक द्वारा बदल दिया जाता है। मसीह के चेहरे के दाईं ओर एक मंदिर का चिह्न है, जो एक घटना या एक संत का प्रतिनिधित्व करता है जिसके सम्मान में मंदिर को पवित्रा किया गया था। बधिरों के दरवाजों के दरवाजों को महादूतों, धनुर्धरों, महायाजकों या पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं की छवियों से सजाया गया है। भगवान और मसीह की माँ के प्रतीक के अपवाद के साथ, जिसकी उपस्थिति अनिवार्य है, स्थानीय पंक्ति की रचना भूखंड और आकार दोनों में भिन्न होती है। एक नियम के रूप में, यह स्थानीय रूप से श्रद्धेय संतों के प्रतीक द्वारा बनाया गया है। अलंकारिक रचनाएँ, छुट्टियों की छवियां या बाइबिल के जीवन के दृश्य कम आम हैं। चिह्नों की संख्या वेदी की चौड़ाई से सीमित होती है और तीन से बीस या अधिक इकाइयों तक होती है।

इकोनोस्टेसिस के अगले स्तर पर क्राइस्ट, मदर ऑफ गॉड, जॉन द बैपटिस्ट के साथ-साथ प्रेरितों और संतों के प्रतीक हैं जो डीसिस पंक्ति बनाते हैं। पहले तीन तीन-भाग की रचना का प्रतिनिधित्व करते हैं - जो केंद्र में स्थित है और समग्र रूप से आइकोस्टेसिस के प्रतीकात्मक प्रमुख के रूप में कार्य करता है। डीसिस की प्रतिमा एक सख्त कैनन द्वारा निर्धारित की जाती है। उद्धारकर्ता को सर्वशक्तिमान या शक्ति में उद्धारकर्ता के रूप में दर्शाया गया है। बाईं ओर भगवान की माँ की छवि है, जो मसीह की आकृति का सामना करते हुए लिखी गई है, साथ ही साथ महादूत माइकल और प्रेरित पॉल के प्रतीक हैं, जो कि डीसिस का हिस्सा नहीं हैं, इस रैंक के अपरिवर्तनीय तत्व हैं। . जॉन द बैपटिस्ट, प्रेरित पतरस और महादूत गेब्रियल की छवियां क्रमशः दाईं ओर हैं। शेष दस प्रेरितों के चिह्नों सहित बाकी छवियों की प्रतिरूप और पारस्परिक स्थिति, जो एक विशेष "एपोस्टोलिक डीसिस" का गठन करती है, विभिन्न रूपों की अनुमति देती है।

तीसरे स्तर पर स्थित उत्सव रैंक, भगवान और भगवान की माँ की छुट्टियों के प्रतीक के साथ-साथ सुसमाचार के इतिहास की अन्य घटनाओं का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें लाजर के पुनरुत्थान, अंतिम भोज और क्रॉस के उत्थान जैसे विषय शामिल हैं। .

ऊपर भविष्यवाणी की पंक्ति है, जिसमें पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के प्रतीक शामिल हैं: एलिय्याह, गिदोन, जकर्याह, सुलैमान, डेविड और कई अन्य। रूढ़िवादी आइकनोग्राफी के सिद्धांतों के अनुसार, भविष्यवक्ताओं को कहानियों के स्क्रॉल और भविष्यवाणी के प्रतीकों के साथ चित्रित किया गया है।

कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर का आइकोनोस्टेसिस, 19 वीं शताब्दी, मॉस्को

मुख्य पंक्तियों के संयोजन में, रूढ़िवादी इकोनोस्टेसिस इतिहास और पदानुक्रम में लगभग सभी मुख्य चरणों को व्यक्त करता है। परम्परावादी चर्च. दीसिस क्राइस्ट इन ग्लोरी का प्रतिनिधित्व करता है और लास्ट जजमेंट की प्रतिमा को प्रतिध्वनित करता है। भविष्यसूचक श्रृंखला पुराने नियम के इतिहास को संदर्भित करती है। उत्सव का संस्कार यीशु मसीह के जीवन की मुख्य घटनाओं की गवाही देता है। स्थानीय पंक्ति का प्रतीकवाद, जो पूजा की प्रक्रिया में एक विशेष भूमिका निभाता है, को दिव्य और सांसारिक के पुनर्मिलन के विचार के संदर्भ में माना जा सकता है, प्रार्थना और चर्च के माध्यम से मोक्ष की ओर आंदोलन।

पांचवां, पुश्तैनी, शृंखला, जिसने रचना में प्रवेश किया रूढ़िवादी आइकोनोस्टेसिस 16 वीं शताब्दी की शुरुआत से, पूर्वजों की छवियां शामिल हैं और ईसाई दिव्य सार के सबसे पुराने, उच्चतम पदानुक्रम का प्रतिनिधित्व करती हैं। यहां पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं और पहले लोगों की छवियां हैं, जिनमें आदम, हव्वा, हाबिल, अब्राहम के प्रतीक शामिल हैं। केंद्र में, शाही दरवाजों और मसीह की छवि के ऊपर, पारंपरिक रूप से पिता परमेश्वर की छवि से जुड़ा एक चिह्न है - "ट्रिनिटी" या "पितृभूमि"।

रूसी आइकोस्टेसिस के विकास में उच्चतम बिंदु 16 वीं -17 वीं शताब्दी की अवधि में आता है। मंदिर कला की उत्कृष्ट कृतियाँ इस समय की हैं, जिनमें मॉस्को में असेम्प्शन और अर्खंगेल कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस शामिल हैं। आइकनों की संख्या और आकार में वृद्धि के साथ, आइकोस्टेसिस की संरचना बदल गई। छोटी और अधिक जटिल छवि वाले आइकनों के समूह द्वारा बनाई गई उत्सव की पंक्ति, स्थानीय के ठीक ऊपर, दर्शक के करीब रखी जाने लगी। इसके अलावा, कई नई पंक्तियाँ सामने आई हैं। ये भावुक संस्कार हैं जो मसीह की मृत्यु के इतिहास और प्रेरितों की पीड़ा के बारे में बताते हैं, साथ ही एक विशेष "पॉलीडनिक संस्कार" जो कि पैरिशियन द्वारा वेदी पर छोड़े गए छोटे घर के चिह्नों से बना है।

बाद की शताब्दियों में, इकोनोस्टेसिस में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। धर्मसभा की अवधि को मंदिर अंतरिक्ष के एक सौंदर्य संगठन की इच्छा से चिह्नित किया गया था, जो कई मामलों में परंपरा और सिद्धांत दोनों के खिलाफ था, लेकिन इतिहास में अगले पृष्ठ को चिह्नित करने वाले उत्कृष्ट कार्यों के निर्माण को नहीं रोकता था। रूढ़िवादी इकोनोस्टेसिस।