24.1. जापान का राष्ट्रीय धर्म विश्वासों, रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों का एक विशाल परिसर है जिसे चीन से आए धर्मों से अलग करने के लिए अपेक्षाकृत देर से "शिंटोवाद" कहा जाने लगा - बौद्ध धर्म (बुके; देखें 6.9) और कन्फ्यूशीवाद (19 देखें) . ईसाई धर्म के साथ, जो 1549 के बाद जापान में प्रकट हुआ, यह कुल चार धर्म देता है - ये सभी आज तक द्वीपों पर संरक्षित हैं।

शिंटो शब्द का अर्थ है kami74 या देवताओं का रास्ता (से - चीनी ताओ से) जो सभी चीजों को आध्यात्मिक बनाता है।

24.2. राष्ट्रीय जापानी परंपराओं का सबसे पुराना स्रोत कोजिकी पुस्तक ("प्राचीन मामलों के अभिलेख") है, जिसे अधिकारी ओनो यासुमारो द्वारा 712 के आसपास महारानी जेनमेई के आदेश द्वारा संकलित किया गया था, जो एक असाधारण स्मृति के साथ उपहार में दिए गए गायक के शब्दों से लिखी गई किंवदंतियों पर आधारित है। कोजिकी जापान के इतिहास को दुनिया के निर्माण से लेकर 628 तक बताता है।

Nihongi75 ("जापान के इतिहास") में इकतीस खंड (तीस मौजूदा) शामिल हैं - यह व्यापक संकलन 720 के आसपास पूरा हुआ था। मूल जापानी मान्यताओं के बारे में अन्य जानकारी फुडोकी (8 वीं शताब्दी), कोगोशुई (807-8) में पाई जाती है। शिनसेन शोजिरोकू और एंजी शिकी (927)। इसके अलावा, प्राचीन जापान के बारे में बहुमूल्य जानकारी वेई राजवंश (220-265) से चीनी दस्तावेजों में निहित है।

पुरातात्विक खोजों के लिए धन्यवाद, हम एक नवपाषाण संस्कृति (जेमोन) के अस्तित्व के बारे में जानते हैं, जो कि मिट्टी की मादा मूर्तियों (डोगू) और सिलिंडर (फालिक प्रतीकों?) को पॉलिश किए गए पत्थर (सेकिबो) से बना है। निम्नलिखित युग (यायोई) में, जापानियों ने हड्डियों और कछुए के गोले का उपयोग करके अटकल का अभ्यास किया। कोफुन काल में दफनियां शामिल हैं जहां दफन को चारों तरफ रखा जाता है - धर्म के इतिहासकार इस घटना का कोई सुराग नहीं ढूंढ पाए हैं।

24.3. हालांकि, शोधकर्ताओं को न केवल इस समस्या का सामना करना पड़ा। प्राचीन जापानी पौराणिक कथाएं अन्य लोगों की मान्यताओं में दर्ज कई तत्वों को जोड़ती हैं। पुराने और नए लेखकों के सभी प्रयासों के बावजूद - ऑगस्टीन से लेकर क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस तक - वर्तमान समय तक, सभी पौराणिक कथाओं की मौलिक एकता की संतोषजनक व्याख्या सामने नहीं आई है। (यह दावा कि यह एकता तार्किक संचालन की अपरिवर्तनीयता पर टिकी हुई है, बहुत ही सरल है, लेकिन बहुत प्रशंसनीय नहीं है: वैसे, यह एक छिपी हुई प्रणाली की उपस्थिति का सुझाव देता है जो बाइनरी वर्गीकरण के तंत्र को नियंत्रित करता है, अर्थात कुछ ऐसा है जैसे कि एक पौराणिक उपकरण में दिमाग।)

शिंटो के पहले पांच देवता अचानक अराजकता से निकलते हैं। कई मैथुनों के परिणामस्वरूप, इज़ानाकी (वह-जो-आमंत्रित) और उसकी बहन इज़ानामी (वह-जो-आमंत्रित) पैदा होते हैं, जो एक तैरते आकाश पुल पर नमकीन समुद्र के पानी में उतरते हैं और पहला द्वीप बनाते हैं। इस पर कदम रखने के बाद, वे वैगटेल को देखकर अपने लिंग और इसका उपयोग करने की क्षमता को समझते हैं। पहले मैथुन में, वे एक गलती करते हैं, और परिणामस्वरूप, हिरुको (जोंक) का जन्म होता है, जो तीन साल की उम्र में भी खड़े होने में असमर्थ होता है (पहले जन्मे सनकी का पौराणिक कथा)। फिर से मिलकर, वे जापानी द्वीपों और कई कामी को जन्म देते हैं, जब तक कि आग की कामी मां को मार नहीं देती, उसके गर्भ को गाती है। इज़ानाकी, गुस्से में, अपराधी का सिर काट देता है, और फिर खून से जो जमीन पर गिर जाता है, कई अन्य कामी उठते हैं। ऑर्फियस की तरह, वह अपनी बहन की तलाश में अंडरवर्ल्ड (पीले वसंत की भूमि) में जाता है, जिसे वे जाने नहीं देना चाहते, क्योंकि वह नारकीय भोजन (पर्सेफोन की मिथक) का स्वाद लेने में कामयाब रही। इज़ानामी कामी की जगह की मदद की उम्मीद करता है, लेकिन एक शर्त रखता है कि इज़ानाकी को रात में उसके लिए नहीं आना चाहिए। इज़ानाकी ने अपनी शपथ तोड़ दी और, एक अस्थायी मशाल की रोशनी से, देखता है कि इज़ानामी एक क्षय, कीड़े से ढकी हुई लाश में कम हो गया है। आठ फ्यूरीज़, द ड्रेड विच्स ऑफ़ द लैंड ऑफ़ नाइट, इज़ानाकी का पीछा करने के लिए दौड़ पड़े, लेकिन इज़ानाकी ने अपना हेलमेट वापस फेंक दिया, जो एक दाख की बारी में बदल जाता है, और फ़्यूरीज़ जामुन खाने के लिए रुक जाते हैं। जैसा कि सभी लोगों की परियों की कहानियों में, इस प्रकरण को तीन बार दोहराया जाता है - बाँस के घने और एक नदी अगली बाधा के रूप में दिखाई देती है। इज़ानाकी भागने का प्रबंधन करता है, और इज़ानामी खुद उसके पीछे दौड़ता है, साथ में आठ थंडर कामी और डेढ़ हजार योद्धा रात की भूमि के। तब इज़ानाकी एक चट्टान के साथ अपना रास्ता अवरुद्ध करता है, इस प्रकार दो राज्यों को विभाजित करता है, और चट्टान के दोनों किनारों पर शाश्वत अलगाव के मंत्र का उच्चारण किया जाता है: इज़ानामी हर रात एक हजार जीवित प्राणियों को अपने पास ले जाएगा, और इज़ानाकी एक और डेढ़ का निर्माण करेगा हजार ताकि दुनिया एक रेगिस्तान न रहे। मृत्यु के संपर्क में आने के बाद शुद्धिकरण संस्कार करने के बाद, इज़ानाकी उत्पन्न करता है सुप्रीम कामीशिंटो पंथियन - सूर्य अमातरासु (महान स्वर्गीय प्रकाश) की देवी, साथ ही चालाक भगवान सुसानू। कामी की अनगिनत पीढ़ियाँ क्रमिक रूप से उस समय अंतराल को भरती हैं जो आदिम देवताओं को मनुष्यों से अलग करता है। कुछ कामी कई पौराणिक कथाओं के नायक हैं - इनमें से सबसे महत्वपूर्ण इज़ुमो और क्यूशू के चक्र हैं। क्यूशू के निवासी, जिन्होंने (पौराणिक?) यमातो देश में आश्रय पाया, बाद में जापान के पहले सम्राट बन गए।

24.4. प्राचीन शिंटो में, कामी - जो पवित्र है उसकी सर्वव्यापी अभिव्यक्तियाँ - विशेष सम्मान से घिरी हुई हैं। प्रारंभ में, कामी, चाहे वे प्रकृति की ताकतें हों, श्रद्धेय पूर्वज हों, या केवल अमूर्त अवधारणाएँ हों, उनका कोई मंदिर नहीं था। उनके संबंधित क्षेत्र को उनके सम्मान में समारोहों के प्रदर्शन के दौरान ही नामित किया गया था। चूंकि जापान में राष्ट्रीय उत्पादन का आधार कृषि था, इसलिए ये अनुष्ठान और उत्सव मौसमी होते हैं। सामूहिक समारोहों के अलावा, एक व्यक्तिगत शिंटो पंथ है। सबसे प्राचीन में शैमैनिक परमानंद संस्कार हैं। ब्रह्मांड विज्ञान, जो इन मान्यताओं को दर्शाता है, भी प्राथमिक है। इसमें या तो ऊर्ध्वाधर तृतीयक (स्वर्ग-पृथ्वी-मृतकों का अधोलोक), या क्षैतिज द्विआधारी विभाजन (पृथ्वी - टोयूक या " शाश्वत शांति") जगह का।

प्रारंभ में, लोगों के प्रत्येक संरचित समूह के पास था खुद कामी. हालांकि, साम्राज्य के निर्माण के बाद, शाही कामी - देवी अमेतरासु-ओमिकमी का विस्तार हुआ। 7वीं शताब्दी में, चीनी राजनीतिक व्यवस्था के प्रभाव में, कामी मामलों का मुख्य विभाग साम्राज्य के सभी कामी की पहचान करना चाहता है ताकि केंद्र सरकार उन सभी के लिए मंदिरों का निर्माण करे और उन्हें उचित सम्मान प्रदान करे। एक्स सदी में। राज्य तीन हजार से अधिक मंदिरों के अस्तित्व को बनाए रखता है।

बौद्ध धर्म के साथ शिंटो के संलयन से, जो 538 में जापान में प्रवेश किया और 8 वीं शताब्दी में अधिकारियों का समर्थन प्राप्त किया, एक बहुत ही रोचक संश्लेषण उत्पन्न होता है। सबसे पहले, कामी की पहचान बौद्ध देवताओं (देव) के साथ की गई थी; बाद में उन्हें एक उच्च स्तर पर उठाया गया, और वे अवतार बन गए - बोधिसत्वों के अवतार। दोनों पंथ बुद्ध और कामी की छवियों के बीच एक सक्रिय आदान-प्रदान का अभ्यास करते हैं। कामाकुरा राजवंश (1185-1333) के शोगुनेट के दौरान, जापानी बौद्ध धर्म के विचारकों की असाधारण फलदायीता से चिह्नित, तेंदई शिंटो और तांत्रिक शिंटो (शिंगोन) दिखाई दिए। निम्नलिखित शताब्दियां एक विरोधी धारा को जन्म देंगी जो बौद्ध प्रभाव से शिंटो (वातरई और योशिदा शिंटो) को शुद्ध करने की मांग करती थी। ईदो काल (टोक्यो, 1603-1867) में, शिंटो कन्फ्यूशीवाद (सुइका शिंटो) के साथ विलीन हो गया। हालांकि पुनर्जागरण (फुक्को) मोटूरी नोरिनागा (17 वीं शताब्दी)76 के दौरान शिंटो को उसकी मूल शुद्धता को बहाल करने के लिए तैयार किया गया और बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद के साथ संलयन की आलोचना की, आंदोलन अंततः ट्रिनिटी की कैथोलिक अवधारणा और जेसुइट्स के धर्मशास्त्र को गले लगा लेगा। यदि टोकुगावा युग (ईदो, 1603-1867) में शिंटो बौद्ध धर्म को राज्य धर्म के रूप में मान्यता दी गई थी, तो बाद के मीजी युग 77 (1868 के बाद) में आधिकारिक धर्मशुद्ध शिंटो बन जाता है।

24.5. मीजी सम्राटों के धार्मिक सुधार के परिणामस्वरूप, चार प्रकार के शिंटो प्रकट हुए: कोशित्सु या शाही शिंटो, जिन्जा (जिंगु) या मंदिर शिंटो, केहा या संप्रदाय शिंटो, मिंकन या लोक शिंटो।

शाही अनुष्ठान, जबकि निजी रहते हुए, शिंटो मंदिर पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, जो 1868 से 1946 तक जापान का आधिकारिक धर्म था। और एक विशेष संघ ("जिंजा होंटे")78 द्वारा प्रशासित किया गया था।

एक शिंटो तीर्थ एक ऐसा स्थान है जहां कामी रहता है, जो परिदृश्य के एक या दूसरे हिस्से से जुड़ा होता है: एक पहाड़, एक जंगल, एक झरना। यदि प्राकृतिक वातावरण नहीं है, तो मंदिर का एक प्रतीकात्मक परिदृश्य होना चाहिए। एक शिंटो तीर्थ एक सरल है लकड़ी की संरचना(इसे या इज़ुमो के रूप में), कभी-कभी चीनी वास्तुकला के तत्वों से सजाया जाता है। परंपरा के अनुसार, हर बीस साल में मंदिर को अद्यतन किया जाना चाहिए।

शिंटोवाद में शुद्धिकरण संस्कार एक प्रमुख स्थान रखता है। उनका सार कुछ प्रकार के संयम में होता है जो महत्वपूर्ण समारोहों से पहले होता है और मासिक धर्म या मृत्यु के साथ होता है। प्रारंभ में, इन संस्कारों का पालन सभी विश्वासियों द्वारा किया जाता था - अब यह शिंटो पुजारी का विशेषाधिकार है। केवल उसे ही छड़ी के माध्यम से हरई या शुद्धिकरण संस्कार करने का विशेष अधिकार है। शुद्धिकरण के बाद, पवित्र साककी वृक्ष के अंकुर, जो कि फसल का प्रतीक है, उपहार के रूप में लाए जाते हैं। समारोह का मुख्य भाग चावल, खातिर आदि का प्रसाद है। कामी को संबोधित संगीत, नृत्य और प्रार्थना (नोरिटो) के साथ अनुष्ठान क्रिया होती है।

मंदिर में कामी की प्रतीकात्मक उपस्थिति उनके प्रतीक द्वारा इंगित की जाती है (उदाहरण के लिए, एक दर्पण अमेतरासु का प्रतीक है) या, बौद्ध धर्म के प्रभाव में, एक मूर्ति द्वारा। शिंको (पवित्र परिक्रमा) नामक एक समारोह में, पूरे क्वार्टर में कामी प्रतीक परेड वाला एक जुलूस। भविष्य के निर्माण स्थल पर एक मोचन अनुष्ठान (जितिनसाई) 79 होता है। यह इस धारणा को दर्शाता है कि अनगिनत कामी खतरनाक हो सकते हैं और कुछ पलउन्हें खुश करने की जरूरत है। शिंटो अनुष्ठानों की समग्रता - सामूहिक और व्यक्तिगत दोनों - को मत्सुरी शब्द से निरूपित किया जाता है। स्थापित परंपरा के अनुसार, प्रत्येक जापानी घर में एक कामिदाना या अपनी वेदी होती थी, जिसके बीच में एक लघु मंदिर बना होता था। कामी की उपस्थिति प्रतीकात्मक वस्तुओं द्वारा इंगित की गई थी।

24.6 राज्य शिंटो युग (1868-1946) के दौरान, पुजारी जिंगिकान, या शिंटो मामलों के विभाग की सेवा में अधिकारी थे। दूसरी ओर, सरकार को धर्म की स्वतंत्रता को मान्यता देने के लिए मजबूर किया गया था, जिसका अर्थ था, सबसे पहले, ईसाई धर्म के उत्पीड़न का उन्मूलन। हालाँकि, 1896 के मीजी संविधान के भी नकारात्मक राजनीतिक परिणाम थे, क्योंकि केवल राज्य द्वारा आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त धर्मों को ही अस्तित्व का अधिकार था। जिंगिकन को एक कठिन समस्या को हल करना था - नए पंथों का वर्गीकरण जो 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दिखाई देने लगे। हालांकि ज्यादातर मामलों में शिंटो के साथ संबंध - यदि कोई हो - का ही पता लगाया जा सकता है आरंभिक चरण, तेरह नए पंथ (जिनमें से बारह की स्थापना 1876 और 1908 के बीच हुई थी) को "शिंटो संप्रदाय" के रूप में पंजीकृत किया गया था: शिंटो ताइक (कोई संस्थापक नहीं, 1886 में मान्यता प्राप्त), कुरोज़ुमी के (1814 में कुरोज़ुमी मुनेतादा द्वारा स्थापित), शिंटो शुसी हा (स्थापित) 1873 में निट्टा कुनिटेरु द्वारा), इज़ुमो ओयाशिरो के (1873 में सेंगे ताकाटोमी द्वारा स्थापित), फुसो के (1875 में शिसिनो नाकाबा द्वारा स्थापित), जिको के (1882 में मान्यता प्राप्त शिबाता हनमोरी द्वारा स्थापित), शिंटो ताइसी के (द्वारा स्थापित) हिरयामा सोसाई, 1882 में मान्यता प्राप्त), शिंशु के (1880 में योशिमुरा मासामोकी द्वारा स्थापित), ओन्टेक के (1882 में मान्यता प्राप्त शिमोयामा ओसुका द्वारा स्थापित), शिनरी के (सानो त्सुनेहिको द्वारा स्थापित, 1894 में मान्यता प्राप्त), मिसोगी के (द्वारा स्थापित) 1875 में इनोन मसाकाने के छात्र), कोन्को के (1859 में कावते बंजिरो द्वारा स्थापित) और तेनरी के (एक महिला द्वारा स्थापित - नाकायामा मिकी - 1838 में, 1908 में मान्यता प्राप्त, 1970 में शिंटो से अलग हो गए; इसलिए होम्मिटी संप्रदाय की उत्पत्ति हुई)। 1945 से, कई "नए संप्रदाय" सामने आए हैं (1971 के आंकड़ों के अनुसार, उनमें से 47 हैं)।

जापान में शमनवाद को पारंपरिक रूप से महिलाओं का बहुत कुछ माना जाता है, इसलिए, बाद की कई मान्यताओं में, महिलाओं को विशेष शक्ति का श्रेय दिया जाता है।

24.7. जापानी लोक धर्म (मिंकन शिंको) को लोक शिंटो के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, हालांकि वे कई समानताएं साझा करते हैं। मिंकन शिंको जापान में सभी तीन प्रमुख धर्मों से प्राप्त होने वाले, मौसमी और छिटपुट संस्कारों का एक समूह है। यह कोई संयोग नहीं है कि एक जापानी के बारे में कहा जाता है कि वह कन्फ्यूशियस की तरह रहता है, शिंटोवादी की तरह शादी करता है और बौद्ध की तरह मरता है। उनके घर में उनकी दो वेदियां हैं - शिंटो और बौद्ध। वह भूविज्ञान के कारण निषेधों का पालन करता है (घर का प्रवेश द्वार कभी भी उत्तर-पूर्व की ओर नहीं होना चाहिए, आदि) और कैलेंडर (अनुकूल और बुरे दिन) श्रद्धेय अनुष्ठानों के लिए, उनमें से सबसे महत्वपूर्ण नए साल (सोगात्सु), वसंत (सेटसुबुन, 13 फरवरी), गुड़िया महोत्सव (हाना मत्सुरी, 8 अप्रैल), लड़कों के दिन (टैंगो नो सेक्यू, 5 मई) से जुड़े हैं। , कामी फेस्टिवल वाटर (सुजिन मत्सुरी, 15 जून), स्टार फेस्टिवल (तनाबाता, 7 जुलाई), द रिमेंबरेंस ऑफ द डेड (बॉन, 13-16 जुलाई), समर इक्विनॉक्स (एकी नो-हिगन), और इसी तरह।

संस्कार एक निश्चित सामाजिक समुदाय के सभी सदस्यों द्वारा किए जाते हैं - यह शब्द (डोज़ोकू) या पड़ोस (कुमी) में रहने वाले लोगों के व्यापक अर्थों में एक परिवार है।

24.8. ग्रंथ सूची। जेएम कितागावा, जापानी धर्म: एक अवलोकन, ईआर 7, 520-38 में; एच. नाओफुसा, शिंटो, ईआर 13, 280-94 में; ए, एल. मिलर, पॉपुलर रिलिजन, ईआर 7, 538-45 में; एम. ताकेशी, माइथिकल थीम्स, ईआर 7, 544-52 में; एच.पी. वर्ली, धर्म दस्तावेज, ईआर 7, 552–7 में।

जापान में किस धर्म के सबसे अधिक अनुयायी हैं? यह राष्ट्रीय और अत्यंत पुरातन मान्यताओं का एक परिसर है, जिसे शिंटो कहा जाता है। किसी भी धर्म की तरह, इसने अन्य लोगों के पंथ और आध्यात्मिक विचारों के तत्वों को विकसित, अवशोषित किया। लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि शिंटो अभी भी ईसाई धर्म से बहुत दूर है। हाँ, और अन्य मान्यताएँ, जिन्हें आमतौर पर इब्राहीम कहा जाता है। लेकिन शिंटो सिर्फ पूर्वजों का पंथ नहीं है। जापान के धर्म के बारे में ऐसा दृष्टिकोण अत्यंत सरलीकरण होगा। यह जीववाद नहीं है, हालांकि शिंटो विश्वासियों को देवता मानते हैं प्राकृतिक घटनाऔर यहां तक ​​कि वस्तुओं। यह दर्शन बहुत जटिल है और अध्ययन के योग्य है। इस लेख में, हम संक्षेप में बताएंगे कि शिंटो क्या है। जापान में अन्य शिक्षाएँ भी हैं। शिंटो इन पंथों के साथ कैसे बातचीत करता है? क्या वह उनके साथ सीधे दुश्मनी में है, या क्या हम एक निश्चित धार्मिक समन्वय के बारे में बात कर सकते हैं? हमारे लेख को पढ़कर पता करें।

शिंटो की उत्पत्ति और संहिताकरण

जीववाद - यह विश्वास कि कुछ चीजें और प्राकृतिक घटनाएं आध्यात्मिक हैं - विकास के एक निश्चित चरण में सभी लोगों के बीच मौजूद थीं। लेकिन बाद में पेड़ों, पत्थरों और सौर डिस्क की पूजा के पंथों को त्याग दिया गया। लोगों ने खुद को उन देवताओं की ओर मोड़ लिया जो प्रकृति की शक्तियों को नियंत्रित करते हैं। यह सभी सभ्यताओं में हुआ है। लेकिन जापान में नहीं। वहां, जीववाद को संरक्षित किया गया, आंशिक रूप से बदल दिया गया और आध्यात्मिक रूप से विकसित किया गया, और राज्य धर्म का आधार बन गया। शिंटो का इतिहास "निहोंगी" पुस्तक में पहली बार उल्लेख के साथ शुरू होता है। यह आठवीं शताब्दी का इतिहास जापानी सम्राट योमी (छठी और सातवीं शताब्दी के मोड़ पर शासन किया) के बारे में बताता है। उक्त सम्राट ने "बौद्ध धर्म को स्वीकार किया और शिंटो को सम्मानित किया।" स्वाभाविक रूप से, जापान के प्रत्येक छोटे से क्षेत्र की अपनी आत्मा थी, ईश्वर। इसके अलावा, कुछ क्षेत्रों में सूर्य को सम्मानित किया गया था, जबकि अन्य में अन्य बलों या प्राकृतिक घटनाओं को प्राथमिकता दी गई थी। जब आठवीं शताब्दी में देश में राजनीतिक केंद्रीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई, तो सभी मान्यताओं और पंथों को संहिताबद्ध करने का सवाल उठा।

पौराणिक कथाओं का कैननाइजेशन

यमातो क्षेत्र के शासक के अधीन देश एकजुट था। इसलिए, जापानी "ओलिंप" के शीर्ष पर देवी अमातरासु थीं, जिन्हें सूर्य के साथ पहचाना जाता था। उन्हें शासक शाही परिवार की अग्रदूत घोषित किया गया था। अन्य सभी देवताओं को निम्न दर्जा दिया गया था। 701 में, जापान ने जिंगिकान प्रशासनिक निकाय की भी स्थापना की, जो देश में किए जाने वाले सभी पंथों और धार्मिक समारोहों का प्रभारी था। 712 में रानी जेनमेई ने देश में मौजूद मान्यताओं के संकलन का आदेश दिया। इस प्रकार क्रॉनिकल "कोजिकी" ("प्राचीन काल के कार्यों के रिकॉर्ड") दिखाई दिए। लेकिन शिंटो के लिए मुख्य पुस्तक, जिसकी तुलना बाइबिल (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम) से की जा सकती है, निहोन शोकी थी - "एनल्स ऑफ जापान, ब्रश से लिखी गई।" मिथकों का यह सेट 720 में अधिकारियों के एक समूह द्वारा एक निश्चित ओ-नो यासुमारो के नेतृत्व में और प्रिंस टोनरी की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ संकलित किया गया था। सभी मान्यताओं को एक प्रकार की एकता में लाया गया। इसके अलावा, निहोन शोकी में भी शामिल है ऐतिहासिक घटनाओं, बौद्ध धर्म, चीनी और कोरियाई कुलीन परिवारों के प्रवेश के बारे में बता रहा है।

पूर्वज पंथ

यदि हम "शिंटो क्या है" प्रश्न पर विचार करें, तो यह कहना पर्याप्त नहीं होगा कि यह प्रकृति की शक्तियों की पूजा है। पूर्वजों का पंथ जापान के पारंपरिक धर्म में समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। शिंटो में उद्धार की कोई अवधारणा नहीं है जैसा कि ईसाई धर्म में है। मृतकों की आत्माएं जीवित लोगों के बीच अदृश्य रहती हैं। वे हर जगह मौजूद हैं और मौजूद हर चीज में व्याप्त हैं। इसके अलावा, वे पृथ्वी पर होने वाली चीजों में बहुत सक्रिय भाग लेते हैं। जैसा कि जापान की राजनीतिक संरचना में, मृतक शाही पूर्वजों की आत्माएं घटनाओं में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। सामान्य तौर पर, शिंटोवाद में लोगों और कामी के बीच कोई स्पष्ट रेखा नहीं है। ये बाद वाले आत्माएं या देवता हैं। लेकिन वे जीवन के शाश्वत चक्र में भी खींचे जाते हैं। मृत्यु के बाद लोग कामी बन सकते हैं, और आत्माएं शरीर में अवतार ले सकती हैं। शब्द "शिंटो" में ही दो चित्रलिपि शामिल हैं, जिसका शाब्दिक अर्थ है "देवताओं का मार्ग।" इस सड़क पर चलने के लिए जापान के प्रत्येक निवासी को आमंत्रित किया जाता है। आखिरकार, शिंटोवाद नहीं है वह धर्मांतरण में कोई दिलचस्पी नहीं है - अन्य लोगों के बीच उसकी शिक्षाओं का प्रसार। ईसाई धर्म, इस्लाम या बौद्ध धर्म के विपरीत, शिंटो एक विशुद्ध जापानी धर्म है।

प्रमुख विचार

तो, कई प्राकृतिक घटनाओं और यहां तक ​​कि चीजों का एक आध्यात्मिक सार होता है, जिसे कामी कहा जाता है। कभी-कभी यह किसी विशेष वस्तु में वास करता है, लेकिन कभी-कभी यह स्वयं को किसी देवता के हाइपोस्टैसिस में प्रकट करता है। इलाकों और यहां तक ​​​​कि कुलों (उजिगामी) के कामी संरक्षक हैं। फिर वे अपने पूर्वजों की आत्मा के रूप में कार्य करते हैं - उनके वंशजों के किसी प्रकार के "संरक्षक देवदूत"। शिंटोवाद और अन्य विश्व धर्मों के बीच एक और मुख्य अंतर को इंगित किया जाना चाहिए। डोगमा इसमें काफी जगह घेरती है। इसलिए, धार्मिक सिद्धांतों के संदर्भ में, शिंटो क्या है, इसका वर्णन करना बहुत मुश्किल है। यहाँ जो मायने रखता है वह रूढ़िवादी (सही व्याख्या) नहीं है, बल्कि ऑर्थो-प्रैक्सिया (सही अभ्यास) है। इसलिए, जापानी इस तरह के धर्मशास्त्र पर अधिक ध्यान नहीं देते हैं, लेकिन अनुष्ठानों का पालन करते हैं। यह वे हैं जो हमारे पास उस समय से लगभग अपरिवर्तित आए हैं जब मानव जाति ने विभिन्न प्रकार के जादू, कुलदेवता और बुतपरस्ती का अभ्यास किया था।

नैतिक घटक

शिंटो कोई द्वैतवादी धर्म नहीं है। इसमें आप नहीं पाएंगे, जैसा कि ईसाई धर्म में, अच्छाई और बुराई के बीच का संघर्ष। जापानी "आशी" निरपेक्ष नहीं है, बल्कि कुछ हानिकारक है जिससे सबसे अच्छा बचा जाता है। पाप - सूमी - एक नैतिक रंग नहीं रखता है। यह एक ऐसा कृत्य है जिसकी समाज निंदा करता है। त्सुमी मानव स्वभाव को बदल देता है। "आशी" "योशी" के विरोध में है, जो बिना शर्त अच्छा भी नहीं है। यह सब अच्छा और उपयोगी है, कुछ प्रयास करने लायक है। इसलिए, कामी नैतिक मानक नहीं हैं। वे एक दूसरे के साथ दुश्मनी में हो सकते हैं, पुरानी शिकायतें रख सकते हैं। कामी हैं जो घातक तत्वों - भूकंप, सुनामी, तूफान को नियंत्रित करते हैं। और उनके तेज से दिव्य सार तत्व कम नहीं होता है। लेकिन जापानियों के लिए, "देवताओं के मार्ग" का अनुसरण करना (जिसे शिंटो संक्षेप में कहा जाता है) का अर्थ है एक संपूर्ण नैतिक संहिता। स्थिति और उम्र में बड़ों का सम्मान करना, समानों के साथ शांति से रहने में सक्षम होना, मनुष्य और प्रकृति के सामंजस्य का सम्मान करना आवश्यक है।

आसपास की दुनिया की अवधारणा

ब्रह्मांड एक अच्छे निर्माता द्वारा नहीं बनाया गया था। अराजकता से बाहर आया कामी, जिसने एक निश्चित स्तर पर जापानी द्वीपों का निर्माण किया। उगते सूरज की भूमि का शिंटोवाद सिखाता है कि ब्रह्मांड सही ढंग से व्यवस्थित है, हालांकि किसी भी तरह से अच्छा नहीं है। और इसमें मुख्य बात व्यवस्था है। बुराई एक ऐसी बीमारी है जो स्थापित मानदंडों को खा जाती है। इसलिए गुणी व्यक्ति को कमजोरियों, प्रलोभनों और अयोग्य विचारों से बचना चाहिए। यह वे हैं जो उसे सूमी तक ले जा सकते हैं। पाप न केवल व्यक्ति की अच्छी आत्मा को विकृत करता है, बल्कि उसे समाज में अपाहिज भी बना देता है। और यह जापानियों के लिए सबसे खराब सजा है। लेकिन पूर्ण अच्छाई और बुराई मौजूद नहीं है। किसी विशेष स्थिति में "अच्छे" को "बुरे" से अलग करने के लिए, एक व्यक्ति के पास "दर्पण की तरह दिल" (पर्याप्त रूप से वास्तविकता का न्याय) होना चाहिए और देवता (संस्कार का सम्मान) के साथ मिलन नहीं तोड़ना चाहिए। इस प्रकार, वह ब्रह्मांड की स्थिरता के लिए एक व्यवहार्य योगदान देता है।

शिंटो और बौद्ध धर्म

और एक विशिष्ठ विशेषताजापानी धर्म - इसका अद्भुत समन्वयवाद। बौद्ध धर्म ने छठी शताब्दी में द्वीपों में प्रवेश करना शुरू कर दिया था। और स्थानीय अभिजात वर्ग द्वारा उनका गर्मजोशी से स्वागत किया गया। यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है कि शिंटो संस्कार के गठन पर जापान में किस धर्म का सबसे अधिक प्रभाव था। सबसे पहले यह घोषणा की गई कि एक कामी है - बौद्ध धर्म का संरक्षक। फिर वे आत्माओं और बोधिधर्मों को जोड़ने लगे। जल्द ही, शिंटो मंदिरों में बौद्ध सूत्र पढ़े जाने लगे। नौवीं शताब्दी में, कुछ समय के लिए, गौतम प्रबुद्ध की शिक्षा जापान में राजकीय धर्म बन गई। इस अवधि ने शिंटो की पूजा को संशोधित किया। मंदिरों में बोधिसत्व और स्वयं बुद्ध की छवियां दिखाई दीं। यह धारणा उठी कि कामी को भी इंसानों की तरह बचाना है। समकालिक शिक्षाएँ भी सामने आईं - रयोबू शिंटो और सन्नो शिंटो।

मंदिर शिंटो

देवताओं को भवनों में रहने की कोई आवश्यकता नहीं है। इसलिए मंदिर कामी आवास नहीं हैं। बल्कि, वे ऐसे स्थान हैं जहां पल्ली के विश्वासी पूजा करने के लिए एकत्रित होते हैं। लेकिन, शिंटो क्या है, यह जानकर कोई भी जापानी पारंपरिक मंदिर की तुलना प्रोटेस्टेंट चर्च से नहीं कर सकता। मुख्य भवन, होंडेन में "कामी बॉडी" - शिंटाई है। यह आमतौर पर एक देवता के नाम के साथ एक गोली है। लेकिन अन्य मंदिरों में ऐसे एक हजार शिंतई हो सकते हैं। प्रार्थना honden में शामिल नहीं हैं। वे असेंबली हॉल - हेडन में इकट्ठा होते हैं। इसके अलावा, मंदिर परिसर के क्षेत्र में अनुष्ठान भोजन तैयार करने के लिए एक रसोई घर, एक मंच, जादू का अभ्यास करने के लिए एक जगह, और अन्य बाहरी इमारतें हैं। मंदिरों में अनुष्ठान कन्नुशी नामक पुजारियों द्वारा किया जाता है।

घर की वेदी

एक विश्वास करने वाले जापानी के लिए मंदिरों में जाना आवश्यक नहीं है। आखिर कामी तो हर जगह मौजूद है। और आप हर जगह उनका सम्मान भी कर सकते हैं। इसलिए मंदिर के साथ-साथ घर शिंटो भी बहुत विकसित है। जापान में हर परिवार की एक ऐसी वेदी होती है। इसकी तुलना रूढ़िवादी झोपड़ियों में "लाल कोने" से की जा सकती है। कामिदाना वेदी प्रदर्शन पर नेमप्लेट के साथ एक शेल्फ है। विभिन्न कामी. "पवित्र स्थानों" में खरीदे गए ताबीज और ताबीज भी उनमें जोड़े जाते हैं। पितरों की आत्मा को प्रसन्न करने के लिए कामिदाना पर मोची और खातिर वोदका के रूप में प्रसाद भी रखा जाता है। मृतक के सम्मान में, मृतक के लिए महत्वपूर्ण कुछ चीजें भी वेदी पर रखी जाती हैं। कभी-कभी यह उसका डिप्लोमा या पदोन्नति का आदेश हो सकता है (शिंटोवाद, संक्षेप में, अपनी तात्कालिकता से यूरोपीय लोगों को झकझोर देता है)। फिर आस्तिक अपना चेहरा और हाथ धोता है, कामिदन के सामने खड़ा होता है, कई बार झुकता है, और फिर जोर से ताली बजाता है। इस तरह वह कामी का ध्यान आकर्षित करता है। फिर वह चुपचाप प्रार्थना करता है और फिर से झुकता है।

जापान उगते सूरज की भूमि है। कई पर्यटक जापानियों के व्यवहार, रीति-रिवाजों और मानसिकता से बहुत हैरान हैं। वे अजीब लगते हैं, दूसरे देशों के अन्य लोगों की तरह नहीं। इन सब में धर्म की बहुत बड़ी भूमिका है।

जापान में धर्म

प्राचीन काल से, जापान के लोग आत्माओं, देवताओं, पूजा और इसी तरह के अस्तित्व में विश्वास करते रहे हैं। इन सबने शिन्तो धर्म को जन्म दिया। सातवीं शताब्दी में, इस धर्म को आधिकारिक तौर पर जापान में अपनाया गया था।

जापानियों के पास बलिदान या ऐसा कुछ भी नहीं है। बिल्कुल सब कुछ आपसी समझ और मैत्रीपूर्ण संबंधों पर आधारित है। ऐसा कहा जाता है कि मंदिर के पास खड़े होकर दो हाथ ताली बजाकर ही आत्मा को बुलाया जा सकता है। आत्माओं की उपासना और निम्न से उच्चतर की अधीनता का आत्म-ज्ञान पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा।

शिंटो विशुद्ध रूप से है राष्ट्रीय धर्मजापान, यही कारण है कि शायद आपको दुनिया में ऐसा देश नहीं मिलेगा जहां यह इतनी अच्छी तरह से फलता-फूलता हो।

शिंटो शिक्षाएं

1. जापानी आत्माओं, देवताओं, विभिन्न संस्थाओं की पूजा करते हैं।

जापान में उनका मानना ​​है कि कोई भी वस्तु जीवित है। चाहे लकड़ी हो, पत्थर हो या घास।

आत्मा सभी वस्तुओं में है, जापानी इसे कामी भी कहते हैं।

स्वदेशी लोगों में एक मान्यता है कि मृत्यु के बाद मृतक की आत्मा पत्थर में अपना अस्तित्व शुरू करती है। इस वजह से, जापान में पत्थर एक बड़ी भूमिका निभाते हैं और परिवार और अनंत काल का प्रतिनिधित्व करते हैं।

जापानी, मुख्य सिद्धांत प्रकृति के साथ एकजुट होना है। वे उसके साथ विलय करने की कोशिश कर रहे हैं।

शिंटोवाद में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कोई अच्छाई और बुराई नहीं है। यह ऐसा है जैसे पूरी तरह से बुरे या अच्छे लोग नहीं हैं। वे भूख के कारण अपने शिकार को मारने के लिए भेड़िये को दोष नहीं देते हैं।

जापान में, ऐसे पुजारी हैं जिनके पास कुछ क्षमताएं हैं और वे आत्मा को बाहर निकालने या उसे वश में करने के लिए अनुष्ठान करने में सक्षम हैं।

इस धर्म में बड़ी संख्या में ताबीज और ताबीज मौजूद हैं। इनकी रचना में जापानी पौराणिक कथाओं का बहुत बड़ा योगदान है।

जापान में, विभिन्न मुखौटे बनाए जाते हैं, जो आत्माओं की छवियों के आधार पर बनाए जाते हैं। इस धर्म में कुलदेवता भी मौजूद हैं, और सभी अनुयायी जादू और अलौकिक क्षमताओं, मनुष्य में उनके विकास में विश्वास करते हैं।

एक व्यक्ति खुद को तभी "बचाएगा" जब वह अपरिहार्य भविष्य की सच्चाई को स्वीकार कर लेता है और अपने और अपने आसपास के लोगों के साथ शांति पाता है।

जापानी धर्म में कामी के होने के कारण इनकी एक प्रमुख देवी भी है - अमातेरसु। यह वह थी, जो सूर्य की देवी थी, जिसने प्राचीन जापान का निर्माण किया था। जापानी भी "जानते हैं" कि देवी का जन्म कैसे हुआ। वे कहते हैं कि देवी का जन्म उनके पिता की दाहिनी आंख से हुआ था, इस तथ्य के कारण कि लड़की चमकती थी और उससे गर्मी निकलती थी, उसके पिता ने उसे शासन करने के लिए भेजा। एक मान्यता यह भी है कि शाही परिवारइस देवी के साथ पारिवारिक संबंध हैं, क्योंकि उन्होंने अपने बेटे को पृथ्वी पर भेजा था।

परिचय

निबंध के विषय का चयन करते समय मुझे शोध विषय की समस्या का सामना करना पड़ा। ऐसा लगता है कि हम पहले से ही दुनिया के तीन प्रमुख धर्मों के बारे में बहुत कुछ जानते हैं, इसलिए मैं कुछ छोटे धर्मों को उजागर करना चाहूंगा, और इसलिए मेरी पसंद शिंटो थी। मुझे दिलचस्पी थी कि "कामी" कौन हैं और शिंटो जापान का राष्ट्रीय धर्म क्यों है।

इस काम का उद्देश्य शिंटोवाद की विशेषताओं और जापानी संस्कृति में इसकी भूमिका को प्रकट करना है। जापानियों के राष्ट्रीय धर्म के मुख्य घटक पूर्वजों का पंथ (शिंटो) और आत्माओं का देवता (कामी) है। इस धर्म को शिंटो कहा जाता है। शिंटोवाद ("देवताओं का मार्ग") - पारंपरिक धर्मजापान, जो प्राचीन जापानी की जीववादी मान्यताओं पर आधारित है, जिसकी पूजा की वस्तुएँ कई देवताओं और मृतकों की आत्माएँ हैं। शिंटोवाद ने अपने विकास में बौद्ध धर्म के महत्वपूर्ण प्रभाव का अनुभव किया। 1868 से 1945 तक। शिंटो जापान का राजकीय धर्म था।

इस विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि जापान का महत्व इस पलअविश्वसनीय रूप से बड़ा। जापानी संस्कृति को समझने के लिए शिंटो के अर्थ और विशिष्टता को समझना जरूरी है, जो जापानी संस्कृति का अभिन्न अंग है।

अपने सार में, मैं दो प्रश्नों पर विचार करूंगा, जैसे:

a.) शिंटो जापान का धर्म है;

बी।) शिंटोवाद का इतिहास और पौराणिक कथा;

पहले प्रश्न में, मैं जापानियों के धर्म - शिंटोवाद, साथ ही इसके सिद्धांतों और विशेषताओं के बारे में बात करना चाहता हूं।

दूसरे प्रश्न में, मैं इसके मुख्य ऐतिहासिक चरणों को प्रकट करना चाहूंगा, साथ ही शिंटो की पौराणिक कथाओं और इसके मुख्य समारोहों और अनुष्ठानों के बारे में भी बात करूंगा।

शिंटो एक गहरा राष्ट्रीय जापानी धर्म है और कुछ अर्थों में जापानी राष्ट्र, उसके रीति-रिवाजों, चरित्र और संस्कृति का प्रतिनिधित्व करता है। मुख्य वैचारिक प्रणाली और अनुष्ठानों के स्रोत के रूप में शिंटो की सदियों पुरानी खेती ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि वर्तमान में जापानियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अनुष्ठानों, छुट्टियों, परंपराओं, दृष्टिकोणों, शिंटो नियमों को धार्मिक पंथ के तत्वों के रूप में नहीं मानता है, लेकिन अपने लोगों की सांस्कृतिक परंपराएं। यह स्थिति एक विरोधाभासी स्थिति को जन्म देती है: एक ओर, वस्तुतः जापान का पूरा जीवन, उसकी सभी परंपराएँ शिंटोवाद से व्याप्त हैं, दूसरी ओर, केवल कुछ जापानी ही खुद को शिंटो का अनुयायी मानते हैं।

आंतरिक मामलों की एजेंसियों के कर्मचारियों के लिए शिंटो का अध्ययन बहुत महत्वपूर्ण है। पुलिस को अक्सर इस धर्म के लोगों के साथ बातचीत करनी पड़ती है, और इसलिए आधुनिक पुलिसकर्मी को शिंटो अनुयायियों के साथ एक सही और कुशल बातचीत के लिए इस धर्म के मूल सिद्धांतों, अवधारणाओं और विशेषताओं को जानने की जरूरत है।

इसलिए, मेरे काम का उद्देश्य शिंटो की विशेषताओं को प्रकट करना और जापानी संस्कृति के निर्माण में इसकी भूमिका को समझना है।

शिंटो जापानी संस्कृति विश्वास

शिंटो जापान का धर्म है

शिंटो ("देवताओं का मार्ग"), शिंटोवाद जापान का राष्ट्रीय बहुदेववादी धर्म है, जो पुरातनता के कुलदेवतावादी विचारों पर आधारित है, पूर्वजों के पंथ को शामिल करता है और बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद के प्रभाव में विकसित होता है।

जापानी संस्कृति में शिंटो की अवधारणा का विश्लेषण शुरू करने से पहले, जापानियों द्वारा दुनिया की वैश्विक समझ से संबंधित कई बिंदुओं को स्पष्ट किया जाना चाहिए। जापानी परंपरा में पहला क्षण धार्मिकता से जुड़ा है। इस देश में, हालांकि, चीन और भारत की तरह, केवल एक धार्मिक परंपरा से संबंधित होने की कोई अवधारणा नहीं है। यह सामान्य माना जाता है यदि कोई व्यक्ति एक साथ शिंटो, बौद्ध और ताओवादी देवताओं की पूजा करता है। इसके अलावा, जापान में सभी संभव और मौजूदा धार्मिक पंथ एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, उनके सामने बौद्ध प्रार्थनाओं को पढ़कर कामी की पूजा, या शिंटो अवकाश में ताओवादी अटकल अभ्यास का उपयोग आदर्श माना जाता है।

दूसरा बिंदु प्रभाव की चिंता करता है चीनी संस्कृतिजापानी में। चीनी-जापानी परंपरा के रूप में वर्णित होने के कारण अक्सर वे भ्रमित होते हैं या एक-दूसरे के बराबर होते हैं। यद्यपि इस तरह की अभिव्यक्ति को अभी भी कम या ज्यादा सच कहा जा सकता है, फिर भी, इन दो पदों को स्पष्ट रूप से अलग करना उचित है। बेशक, चीनी संस्कृति का जापानी परंपरा (कम से कम चित्रलिपि लेखन) पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा है, लेकिन एक बहुत महत्वपूर्ण अंतर है। उनके दार्शनिक और धार्मिक सिद्धांत एक दीर्घकालिक प्रकृति के हैं, जबकि जापानी परंपरा, द्वीपों तक ही सीमित है, पल में, यहाँ और अभी में अर्थ की तलाश करना सीख लिया है। यही उनके अंतर का सार और मूल है, जो अन्य बिंदुओं को जन्म देता है।

शिंटो का सार यह है कि जापानी कामी - देवताओं, आत्माओं के अस्तित्व में विश्वास करते हैं जो इस दुनिया में रहते हैं। यह उनके द्वारा जापानी द्वीपों की तरह बनाया गया था, और सम्राट कामी के प्रत्यक्ष वंशज हैं। इसलिए, इन पौराणिक विचारों ने जापान के बारे में एक पवित्र देश के रूप में जापानी राय का गठन किया, एक पवित्र सम्राट द्वारा शासित और कामी के साथ विशेष संबंध रखने वाले लोगों द्वारा निवास किया गया।

शिंटो धर्म जापानियों की प्राचीन धार्मिक मान्यताओं के आधार पर विकसित हुआ, विशेष रूप से विश्वासों और अनुष्ठानों का वह परिसर जो प्रकृति की शक्तियों के विचलन से जुड़ा था - कामी पंथ, लेकिन साथ ही, शिंटोवाद ने स्वतंत्र रूप से चीनी को अवशोषित किया और बौद्ध प्रभाव। धीरे-धीरे, शिंटो ने कन्फ्यूशीवाद के नैतिक सिद्धांतों, जादुई कैलेंडर और ताओवाद के संबंधित विश्वासों के साथ-साथ बौद्धों की दार्शनिक अवधारणाओं और अनुष्ठान अभ्यास के शिक्षण में संयुक्त किया। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, "शिंटो" शब्द का शाब्दिक अर्थ है "कई कामी (आत्माओं या देवताओं) का मार्ग", और आमतौर पर इन कामी ने या तो विभिन्न के उद्भव में योगदान दिया प्राकृतिक घटना, या स्वयं प्राकृतिक प्रकृति के रूपों में कार्य किया। कामी की शक्ति, इस दुनिया के बाहर और अंदर दोनों जगह निवास करने वाली शक्ति होने के कारण, आसपास की प्रकृति की विभिन्न वस्तुओं में निहित मानी जाती थी। प्रकृति ईश्वर के हाथों की रचना नहीं है, और उसे अक्सर ईश्वरीय सिद्धांत के वाहक के रूप में चित्रित किया जाता है। कामी को पारंपरिक रूप से परिदृश्य के पीछे की ताकत और राज्य की आबादी के साथ राजनीतिक एकता के पीछे की ताकत दोनों के रूप में देखा जाता है। कामी में विश्वास के अनुसार शिंटो जीवन का एक तरीका है। व्यक्तिगत जापानी परिवार और पूरे गाँव, जो एक साथ रहने वाले कई परिवारों का समुदाय थे, पूजनीय थे स्थानीय कामीअनुग्रह के दाता के रूप में, खेती (विशेष रूप से चावल की खेती) और उनके साथ रहने के अन्य पहलुओं को समर्पित करते हुए, और सम्राट, शक्ति और राज्य के अवतार के रूप में, हर मौसम में कुछ समारोहों का प्रदर्शन करते थे, जो जापान की पूरी आबादी के लिए अनुग्रह के प्रसार में योगदान करते थे। .

में से एक विशेषणिक विशेषताएंशिंटो बहुत करीबी और अंतरंग संबंध हैं जो कामी और लोगों के बीच मौजूद हैं। वास्तव में, कामी मनुष्यों के साथ भी विलीन हो सकता है, जैसा कि एक सम्राट के दैवीय व्यक्तित्व या नए धार्मिक आंदोलनों के पवित्र संस्थापकों द्वारा किया गया है। कामी हर जगह मौजूद हैं, आसपास के परिदृश्य को भरते हुए और मानव घरों में रहते हैं। कामी को न केवल पवित्रता, बल्कि पवित्रता की भी विशेषता है, इसलिए, कामी के पास जाने से पहले, लोगों को एक शुद्धिकरण संस्कार से गुजरना होगा, जिसे घर पर, एक अभयारण्य में और सड़क पर किया जा सकता है। एक नियम के रूप में, कामी को किसी भी तरह (प्रतिमा या छवि) में इंगित नहीं किया जाता है, उन्हें बस निहित किया जाता है, और विशेष मामलों में, शिंटो पुजारी विश्वासियों की सभा और स्थानांतरण के स्थान पर कामी को बुलाने के लिए विशेष निर्धारित प्रार्थनाओं (नोरिटो) का सहारा लेते हैं। उन्हें कामी से निकलने वाली शक्ति। जिस घर में एक जापानी परिवार रहता है, वह अपने आप में एक पवित्र स्थान है, जिसमें आंशिक रूप से कामी की उपस्थिति से सुविधा होती है। परंपरा के अनुसार, घर के मध्य भाग में कामिदाना ("कामी शेल्फ") नामक एक विशेष शेल्फ था। शिंटो प्रकार का एक छोटा मंदिर यहां स्थापित किया गया था, जहां हर सुबह और शाम को भोजन की पेशकश की जाती थी। इस प्रतीकात्मक तरीके से, घर में कामी की उपस्थिति सुनिश्चित की जाती थी, जिससे कोई मदद और सुरक्षा के लिए मुड़ सकता था।

प्रारंभिक साहित्यिक ग्रंथों को देखते हुए, प्राचीन काल के जापानियों ने एक ही दुनिया में जीवित लोगों के साथ मृतकों की गणना की। उन्होंने अपने मृत हमवतन के साथ ऐसा व्यवहार किया जैसे वे किसी दूसरी दुनिया के लिए जा रहे हों, जहाँ लोगों और उनके आस-पास की वस्तुओं को मृतकों के साथ जाने के लिए पीछा करना पड़ता था। दोनों मिट्टी से बने थे और मृतक के साथ बहुतायत में दफन किए गए थे (इन सिरेमिक उत्पादों को खनिवा कहा जाता है)।

शिंटो पंथ की वस्तुएं प्रकृति की वस्तुएं और घटनाएं हैं, और मृतकों की आत्माएं, जिनमें पूर्वजों की आत्माएं शामिल हैं - परिवारों, कुलों और व्यक्तिगत इलाकों के संरक्षक। शिंटो के सर्वोच्च देवता ("कामी") को अमातेरसु ओमीकामी (आकाश में चमकने वाली महान पवित्र देवी) माना जाता है, जिससे शिंटो पौराणिक कथाओं के अनुसार, शाही परिवार की उत्पत्ति होती है। शिंटो की मुख्य विशिष्ट विशेषता गहन राष्ट्रवाद है। "कामी" ने सामान्य रूप से लोगों को जन्म नहीं दिया, अर्थात् जापानी। वे जापानी राष्ट्र के साथ सबसे घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, जो इसलिए अपने अद्वितीय चरित्र से अलग है।

शिंटो में, जादू, कुलदेवता और बुतपरस्ती जैसे विश्वासों के सबसे पुराने रूपों को संरक्षित किया गया है और वे जीवित हैं। कई अन्य धर्मों के विपरीत, शिंटो अपने विशिष्ट संस्थापक - एक व्यक्ति या एक देवता का नाम नहीं ले सकता। इस धर्म में मनुष्य और कामी के बीच कोई स्पष्ट अंतर नहीं है। शिंटो के अनुसार, कामी से सीधे वंशज, कामी के साथ एक ही दुनिया में रहते हैं और मृत्यु के बाद छुट्टी में जा सकते हैं, इसलिए शिंटो किसी अन्य दुनिया में मोक्ष का वादा नहीं करता है, लेकिन बाहरी दुनिया के साथ एक व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व पर विचार करता है, एक आध्यात्मिक वातावरण में, एक आदर्श के रूप में।

शिंटो की एक और विशेषता कई अनुष्ठान हैं जो सदियों से लगभग अपरिवर्तित रहे हैं। इसी समय, शिंटो हठधर्मिता अनुष्ठान की तुलना में बहुत ही महत्वहीन स्थान रखती है। शुरुआत में, शिंटो में कोई हठधर्मिता नहीं थी। समय के साथ, महाद्वीप से उधार ली गई धार्मिक शिक्षाओं के प्रभाव में, व्यक्तिगत पादरियों ने हठधर्मिता बनाने की कोशिश की। हालांकि, परिणाम केवल बौद्ध, ताओवादी और कन्फ्यूशियस विचारों का संश्लेषण था। वे शिंटो धर्म से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में थे, जिसकी मुख्य सामग्री आज तक संस्कार बनी हुई है।

अन्य धर्मों के विपरीत, शिंटो में नैतिक उपदेश नहीं हैं। अच्छाई और बुराई के बारे में विचारों का स्थान शुद्ध और अशुद्ध की अवधारणाओं द्वारा कब्जा कर लिया गया है। यदि कोई व्यक्ति "गंदा" है, अर्थात उसने कुछ अनुचित किया है, तो उसे शुद्धिकरण के अनुष्ठान से गुजरना होगा। शिंटो का असली पाप विश्व व्यवस्था का उल्लंघन है - सूमी, और इस तरह के पाप के लिए एक व्यक्ति को मृत्यु के बाद भुगतान करना होगा। वह उदास की भूमि पर जाता है और वहां बुरी आत्माओं से घिरा हुआ एक दर्दनाक अस्तित्व होता है। लेकिन शिंटो में परवर्ती जीवन, नरक, स्वर्ग या अंतिम न्याय का कोई विकसित सिद्धांत नहीं है। मृत्यु को महत्वपूर्ण शक्तियों के एक अपरिहार्य क्षीणन के रूप में देखा जाता है, जो फिर से पुनर्जन्म लेते हैं। शिंटो धर्म सिखाता है कि मृतकों की आत्माएं कहीं आस-पास हैं और लोगों की दुनिया से किसी भी तरह से दूर नहीं हैं। शिंटो के अनुयायी के लिए, इस दुनिया में सभी प्रमुख घटनाएं होती हैं, जिसे सभी दुनिया में सबसे अच्छा माना जाता है।

इस धर्म के अनुयायी से आवश्यक नहीं है दैनिक प्रार्थनाऔर बार-बार मंदिर जाते हैं। मंदिर की छुट्टियों में भाग लेना और इससे जुड़े पारंपरिक अनुष्ठानों को करना काफी है महत्वपूर्ण घटनाएँजिंदगी। इसलिए, जापानी खुद अक्सर शिंटो को राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और परंपराओं के संयोजन के रूप में देखते हैं। सिद्धांत रूप में, कोई भी शिंटोवादी को दूसरे धर्म का पालन करने या यहां तक ​​कि खुद को नास्तिक मानने से नहीं रोकता है। फिर भी शिंटो संस्कारों का प्रदर्शन से अविभाज्य है रोजमर्रा की जिंदगीजापानी उसके जन्म के क्षण से उसकी मृत्यु तक, यह सिर्फ इतना है कि अधिकांश भाग के लिए, अनुष्ठानों को धार्मिकता की अभिव्यक्ति के रूप में नहीं माना जाता है।

जापान में लगभग 80 हजार शिंटो तीर्थ (जिंजा) हैं, जिनमें 27 हजार से अधिक पुजारी (कन्नूशी) अनुष्ठान करते हैं। जबकि बड़े मंदिर दर्जनों कन्नुशी की सेवा करते हैं, कई दर्जन छोटे मंदिरों में एक-एक पुजारी होते हैं। अधिकांश कन्नुशी शिंटो सेवा को सांसारिक कार्यों के साथ जोड़ते हैं, शिक्षकों के रूप में काम करते हैं, स्थानीय नगर पालिकाओं के कर्मचारी और अन्य संस्थान। जिंजा, एक नियम के रूप में, दो भाग होते हैं: होंडेन, जहां पूजा की वस्तु (शिंताई) का प्रतीक एक वस्तु संग्रहीत की जाती है, और हैडेन - उपासकों के लिए एक हॉल। आवश्यक विशेषताजिंजा उसके सामने स्थापित एक यू-आकार का मेहराब है - तोरी।

बड़े मंदिरों के लिए आय का मुख्य स्रोत पारंपरिक नए साल की तीर्थयात्रा है, जब उनमें से प्रत्येक के लिए आगंतुकों की संख्या सैकड़ों हजारों से लाखों तक होती है। ताबीज, मंत्र, भाग्य बताने के व्यापार से भी ठोस लाभ होता है। उसी समय, उनमें से कुछ सड़क दुर्घटनाओं की रोकथाम में "विशेषज्ञ" हैं, अन्य आग से "बचाते हैं", अन्य में परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए "प्रदान" करते हैं। शैक्षणिक संस्थानोंआदि। शिंटो पादरियों के लिए एक प्रभावशाली आय भी मंदिरों द्वारा संचालित विवाह समारोहों के लिए हॉल द्वारा लाई जाती है।

शिंटो पंथ जिंजा से आगे निकल जाता है। इसकी वस्तु कोई भी वस्तु हो सकती है, जिसकी "पवित्रता" चावल के भूसे - शिमेनावा से बुनी गई रस्सी द्वारा इंगित की जाती है। कई परिवारों में घरेलू वेदियां होती हैं - कामिदाना, जिसमें पूर्वजों के नाम वाली गोलियां पूजा की वस्तुओं के रूप में काम करती हैं।

शिंटो संस्कार शुद्धिकरण से शुरू होता है, जिसमें पानी से मुंह और हाथ धोना शामिल है। इसका अनिवार्य तत्व देवता को संबोधित प्रार्थनाओं का पठन है। संस्कार एक अनुष्ठान के साथ समाप्त होता है, जिसके दौरान कन्नुसी और वफादार चावल का एक घूंट पीते हैं, जो उसे दिए गए प्रसाद के "देवता के साथ" चखने का प्रतीक है।

1868 से 1945 तक शिंटो जापान का राजकीय धर्म था। शिंटोवाद की नींव शिंटोवाद की पौराणिक कथाओं में रखी गई है।

प्राचीन शिंटो मिथकों ने दुनिया के निर्माण के बारे में विचारों के अपने स्वयं के, वास्तव में जापानी संस्करण को बरकरार रखा है। उनके अनुसार, मूल रूप से दो देवता थे, अधिक सटीक रूप से, एक देवता और एक देवी, इज़ानागी और इज़ानामी। हालांकि, यह उनका मिलन नहीं था जिसने सभी जीवित चीजों को जन्म दिया: इज़ानामी की मृत्यु हो गई जब उसने अपने पहले बच्चे को जन्म देने की कोशिश की, आग का देवता। दुखी इज़ानगी अपनी पत्नी को मृतकों के अंडरवर्ल्ड से बचाना चाहता था, लेकिन असफल रहा। फिर उसे एक काम करना पड़ा: उसकी बाईं आंख से, सूर्य देवी अमातरासु का जन्म हुआ, जिनके वंशज जापान के सम्राटों की जगह लेने के लिए किस्मत में थे।

शिंटोवाद का पंथ बहुत बड़ा है, और इसका विकास, जैसा कि हिंदू धर्म या ताओवाद में था, नियंत्रित या सीमित नहीं था। समय के साथ, आदिम शमां और कुलों के प्रमुख, जो पंथ और अनुष्ठान करते थे, को विशेष पुजारियों, कन्नुसी ("आत्माओं के प्रभारी", "कामी के स्वामी") द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिनके पद, एक नियम के रूप में, वंशानुगत थे। अनुष्ठानों, प्रार्थनाओं और बलिदानों के लिए, छोटे मंदिरों का निर्माण किया गया था, जिनमें से कई नियमित रूप से बनाए गए थे, लगभग हर बीस वर्षों में एक नए स्थान पर बनाए गए थे (ऐसा माना जाता था कि यह अवधि आत्माओं के एक स्थान पर स्थिर स्थिति में रहने के लिए सुखद थी) .

एक शिंटो मंदिर को दो भागों में विभाजित किया जाता है: आंतरिक और बंद (होन्डेन), जहां कामी प्रतीक (शिंताई) आमतौर पर रखा जाता है, और बाहरी प्रार्थना कक्ष (हैडेन)। मंदिर में आने वाले लोग हैडेन में प्रवेश करते हैं, वेदी के सामने रुकते हैं, उसके सामने बॉक्स में एक सिक्का फेंकते हैं, अपने हाथों को झुकाते हैं और ताली बजाते हैं, कभी-कभी प्रार्थना के शब्द कहते हैं (यह चुपचाप भी किया जा सकता है) और चले जाओ। साल में एक या दो बार, मंदिर में समृद्ध बलिदान और शानदार सेवाओं, जुलूसों और पालकियों के साथ एक गंभीर दावत आयोजित की जाती है, जिसमें इस समय देवता की आत्मा शिंगटाई से निकलती है। इन दिनों शिंटो मंदिरों के पुजारी अपने अनुष्ठानिक पोशाक में बहुत औपचारिक दिखते हैं। बाकी दिनों में, वे अपने मंदिरों और आत्माओं के लिए थोड़ा समय समर्पित करते हैं, अपने रोजमर्रा के मामलों में जाते हैं, आम लोगों के साथ विलय करते हैं।

बौद्धिक दृष्टि से, दुनिया की दार्शनिक समझ की दृष्टि से, सैद्धांतिक अमूर्त निर्माण, चीन में धार्मिक ताओवाद की तरह शिंटोवाद, एक जोरदार विकासशील समाज के लिए अपर्याप्त था। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि बौद्ध धर्म, जो मुख्य भूमि से जापान में प्रवेश किया, ने देश की आध्यात्मिक संस्कृति में तेजी से अग्रणी स्थान प्राप्त किया।

नृवंशविज्ञान संबंधी आंकड़े एक निरंतर विश्वास के अस्तित्व की गवाही देते हैं कि मृतक की आत्मा दूर और थोड़े समय के लिए उड़ सकती है, इसलिए मृतक को तुरंत मृत नहीं माना जाता था। उन्होंने जादू की मदद से उसे पुनर्जीवित करने की कोशिश की - "शांति" या "आत्मा को बुलाना" (तमाशिज़ुम, तमाफुरी)। तो, मृतकों की छिपी दुनिया, पूर्वजों की दुनिया जीवित दुनिया का एक अदृश्य हिस्सा बन गई और एक अभेद्य दीवार से उनसे अलग नहीं हुई।

यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जापानी कला की अपनी विशिष्टताएं हैं, जो चीनी संस्कृति और कला, शिंटोवाद, प्रकृति के पंथ के आधार पर, परिवार, भगवान के वायसराय के रूप में सम्राट, बौद्ध तर्कवाद और भारत के कला रूपों के प्रभाव में बनाई गई हैं। . यूरोप और जापानियों की कला की तुलना करने पर यह विशिष्टता स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। अल्काईस के श्लोक, पेट्रार्क के सोनाटा, प्रैक्सिटेल्स और माइकल एंजेलो की मूर्तियाँ अपने रूप में परिपूर्ण हैं, जो सामग्री की आध्यात्मिकता के अनुरूप हैं। उनमें कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है, उनमें से कम से कम एक स्ट्रोक जोड़ने से उनमें सन्निहित कलाकार की विश्वदृष्टि का नुकसान होता है। यूरोपीय कलाकारों, मूर्तिकारों, कवियों का मुख्य लक्ष्य "मनुष्य सभी चीजों का माप है" सिद्धांत पर आधारित सौंदर्य के आदर्श का निर्माण है। के लिए एक और लक्ष्य जापानी कवि, चित्रकार, सुलेखक और चाय समारोह के उस्ताद। वे सिद्धांत से आगे बढ़ते हैं "प्रकृति सभी चीजों का माप है।" उनके काम में, वास्तविक सुंदरता, प्रकृति की सुंदरता का केवल अनुमान लगाया जाता है, इसमें ब्रह्मांड का सिफर होता है। प्रकृति की सुंदरता को एक ठोस वास्तविकता के रूप में समझने की प्रक्रिया में, एक प्रकार का सौंदर्य अंतर्ज्ञान उत्पन्न होता है, जिससे व्यक्ति को होने की गहरी नींव को समझने की अनुमति मिलती है।

हाँ। शिंटो का जापान में कला पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। इसलिए, उदाहरण के लिए, प्राचीन जापान में, देवता के प्रतीक थे प्राकृतिक वस्तुएंऔर घटनाएँ जहाँ, जापानियों के गहरे विश्वास के अनुसार, आत्माएँ रहती हैं:

आश्चर्यजनक रूप से सुंदर पहाड़ों की चोटियाँ, जिनके पीछे सूरज उगता है और पीछे छिप जाता है;

भयानक आंधी ने अपने रास्ते में सब कुछ बहा दिया;

विस्टेरिया, नायाब रंग कैस्केड दे रहा है;

समुद्र की अथाह गहराई, भयावह और साथ ही आकर्षित;

असाधारण सुंदरता के झरने, स्वर्ग से उपहार की तरह।

शिंटोवाद ने इस सब को पूजा और देवता की वस्तुओं में बदल दिया। यह यहाँ है कि अन्य धर्मों से शिंटो की मुख्य विशिष्ट विशेषता निहित है: प्रकृति का एक साधारण एनीमेशन नहीं, बल्कि इसका विचलन।

शिंटो (जापान में) - देवताओं का मार्ग - कामी: प्रकृति में सब कुछ एनिमेटेड है, जिसका अर्थ है कि यह पवित्रता से संपन्न है।

SINTO को DAO के साथ भ्रमित न करें, जिसकी उत्पत्ति 6 ​​वीं शताब्दी में चीन में हुई थी। ई.पू. ताओ - प्रकृति का मार्ग, प्रकृति का सार्वभौमिक नियम, सभी चीजों की गहरी नींव, सभी चीजों का पूर्वज, प्रकृति के साथ विलय के माध्यम से मानव विकास का सामान्य मार्ग, आसपास के जीवन के साथ।

उनकी समानता के बावजूद, शिंटो और डीएओ बहुत अलग हैं। जापान में प्रकृति का विचलन पूर्व के अन्य देशों की तुलना में अधिक स्पष्ट था। इसलिए उनके प्रति दृष्टिकोण अधिक सूक्ष्म, श्रद्धेय और उदात्त था।

शिंटो काल के दौरान प्राकृतिक रूपों और तत्वों के विचलन ने पहली वेदियों का निर्माण किया - मूल मूर्तिकला रचनाएं, जहां एक पवित्र (पवित्र) स्मारक की भूमिका एक साफ क्षेत्र के केंद्र में एक विशाल पत्थर द्वारा निभाई गई थी। अक्सर यह क्षेत्र समुद्री शिलाखंडों या चट्टानों (वासाका) से घिरा होता था, जिसके केंद्र में एक या एक से अधिक पत्थर (वाकुरा) होते थे, जो एक पुआल बंडल (शिमेनावा) के साथ "दिव्य भौंह" के चारों ओर बंधे होते थे। प्राकृतिक वस्तुओं के रूप में देवता का प्रतिनिधित्व करने का प्रयास पहले के जन्म की शुरुआत थी लैंडस्केप रचनाएंप्राचीन जापान में। वे न केवल पूजा की वस्तु बन गए, बल्कि सौंदर्य चिंतन की वस्तु भी बन गए। शिंटो के संस्कारों से पैदा हुए ये पहले पत्थर समूह, जापानी उद्यानों के दूर के प्रोटोटाइप से ज्यादा कुछ नहीं थे, जो जापान के पहले प्रतीकात्मक परिदृश्य थे।

यहाँ से यह स्पष्ट होता है कि जापान में पत्थर के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण है, उद्यान बनाने में इसका महत्व है। और आज किसी भी जापानी के लिए एक पत्थर - जंतुजिसमें दिव्य आत्मा विद्यमान है।

इस प्रकार, पहले प्रश्न में, मैंने "शिंटोवाद" की अवधारणा का खुलासा किया, इसके मूल सिद्धांतों और विशेषताओं की जांच की, और मैंने यह भी सीखा कि "कामी" कौन हैं और शिंटोवाद में वे क्या भूमिका निभाते हैं। मैंने जापान की कला पर शिंटो के प्रभाव पर भी विचार किया।

जापान आज सबसे अधिक विकसित पूंजीवादी देशों में से एक है। जापान इस बात का उदाहरण है कि आप संसाधनों का कुशलता से उपयोग कैसे कर सकते हैं, देश को यहां ला सकते हैं नया स्तरएक अत्यधिक विकसित अर्थव्यवस्था के साथ, राजनीतिक तंत्र, प्राचीन परंपराओं और संस्कृतियों का सम्मान करते हुए आधुनिक जीवन शैली के साथ। जापानी राष्ट्रीय धर्म बहुआयामी है।

जापान के प्रत्येक नागरिक को खुद को परंपराओं तक सीमित किए बिना, किसी भी धर्म को मानने का कानून द्वारा अधिकार है।

एक सर्वे के मुताबिक, जापान की पूरी आबादी के 70% से ज्यादा लोग खुद को नास्तिक मानते हैं। इसके बावजूद, जापानी राष्ट्रीय धर्म, विभिन्न पंथों और अनुष्ठानों में समृद्ध, जिसका जापानी द्वीपों के लगभग हर निवासी ने अपने जीवन में कम से कम एक बार सहारा लिया।

विवाह समारोहों, या अंत्येष्टि का आयोजन करते समय, सिद्धांत और ईसाई धर्म की परंपराएं, या .

मृतकों का अंतिम संस्कार हमेशा विशेष रूप से होता है बौद्ध धर्म के मंदिर।

आधुनिक जापान की कुल आबादी का 30 प्रतिशत तक प्राचीन परंपराओं का सम्मान करता है और पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा करता है। नए स्टोर खोलते समय, और आधुनिक परंपराओं के साथ-साथ लोगों की भीड़भाड़ वाले स्थानों पर, प्राचीन अनुष्ठानों का उपयोग किया जाता है।

जापान का मुख्य धर्म शिन्तो है

शिंटोवाद सबसे प्राचीन धर्मों में से एक है, जो जापान में सामंतवाद के उद्भव और गठन से बहुत पहले उभरना शुरू हुआ था। जापानी धर्म - शिंटोवाद विभिन्न देवताओं की मान्यता और पूजा पर आधारित है। शिंटो में, मृतकों की आत्माओं की वंदना को बहुत महत्व दिया जाता है। यदि आप "शिंटोवाद" विश्वास के नाम का शाब्दिक अनुवाद करते हैं, तो यह "देवताओं के तरीके" निकलता है।

जापानी धर्म के अनुसार, पृथ्वी पर हर वस्तु, एनिमेटेड या निर्जीव, प्रत्येक ओस की बूंद का अपना सार होता है, जिसे कहा जाता है कामी . हर पत्थर, पहाड़, नदी में एक आत्मा है जो मानव आंखों के लिए अदृश्य है। कामी में भी विभिन्न प्राकृतिक घटनाएं हैं।

एक आध्यात्मिक इकाई, जापानी धर्म के अनुसार, उदाहरण के लिए, एक मृत व्यक्ति की आत्मा, व्यक्तिगत परिवारों और यहां तक ​​कि पूरे आदिवासी कुलों का संरक्षक और रक्षक है। कामी एक अविनाशी, शाश्वत पदार्थ है जो पृथ्वी पर मृत्यु और जीवन के अंतहीन चक्र में भाग लेता है।

जापानी धर्म के धार्मिक सिद्धांत जापान में लोगों के जीवन को नियंत्रित करते हैं। मुख्य बात प्रकृति के साथ मनुष्य की एकता और आपसी समझ है। शिंटोवाद एक ऐसा धर्म है जो इस दुनिया में सभी जीवित और निर्जीव चीजों को अपने पंख के नीचे एकजुट करता है।

हर विश्व धर्म में निहित अच्छे और बुरे सिद्धांतों की अवधारणाएं विशिष्ट हैं, यूरोपीय धर्मों के प्रतिनिधियों द्वारा धारणा और समझ के लिए कठिन हैं। कई अन्य पंथों के विपरीत, शिंटोवाद अन्य दुनिया और बुरी आत्माओं की उपस्थिति से इनकार नहीं करता है, जिससे यह न केवल संभव है, बल्कि गुप्त संस्कारों का संचालन करके और सुरक्षात्मक प्रतीकों का उपयोग करके स्वयं को बचाने के लिए भी आवश्यक है।

शिंटोवाद सभी प्रकार के सुरक्षात्मक कुलदेवता, ताबीज और जादुई संस्कारों के उपयोग के लिए एक प्रकार का प्रचार है।

बौद्ध धर्म एक जापानी धर्म है, जो दुनिया में सबसे व्यापक धर्मों में से एक है। छठी शताब्दी में उभरना शुरू हुआ, और नए पंथ का प्रसार कोरिया और भारत से आए पांच पवित्र भिक्षुओं द्वारा किया गया।

अपने गठन और विकास के डेढ़ हजार से अधिक वर्षों के लिए, जापानी द्वीपों का धर्म बहुत ही विषम हो गया है। बौद्ध धर्म में महत्वपूर्ण संख्या में विभिन्न मान्यताएं, स्कूल और धाराएं हैं, जो बिल्कुल प्रकट करती हैं विभिन्न दृष्टिकोणमुख्य बौद्ध विश्वास।

कुछ स्कूल विशेष रूप से बौद्ध दर्शन में विशेषज्ञ हैं, अन्य ध्यान की कला सिखाते हैं, एक तीसरा स्कूल मंत्रों को पढ़ना और समझना सिखाता है, कुछ मान्यताएं बौद्ध धर्म के सांस्कृतिक पहलुओं पर जोर देती हैं।

विभिन्न स्कूलों और आंदोलनों की इतनी विस्तृत विविधता के बावजूद, उनमें से प्रत्येक को जापान की आबादी के बीच बड़ी सफलता मिली है।

ईसाई धर्म

ईसाई धर्म, जो 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में द्वीपों में आया था, आबादी के बीच बहुत शत्रुतापूर्ण तरीके से प्राप्त किया गया था। कई मिशनरियों को मार डाला गया, कुछ ने अपने विश्वास को त्याग दिया। इसका कारण था कुल रोपण कैथोलिक आस्थाजीवन के सभी क्षेत्रों में। तारीख तक ईसाई धर्मजापानी आबादी के 10 प्रतिशत से अधिक द्वारा अभ्यास किया जाता है।

वीडियो: जापान में शिंटो की शादी

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