7 चर्च संस्कार। ईसाई संस्कार। स्वीकारोक्ति और भोज - रोजमर्रा की जिंदगी के लिए रूढ़िवादी संस्कार

रूढ़िवादी चर्च के सात रहस्य

पवित्र रहस्यों की स्थापना स्वयं यीशु मसीह ने की थी: "इसलिये जाओ, सब जातियों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो, और जो कुछ मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है उन सब का पालन करना सिखाओ" (मत्ती 28:19-20)। इन शब्दों के साथ, प्रभु ने स्पष्ट रूप से संकेत दिया कि हमें बताया गया है कि बपतिस्मा के संस्कार के अलावा, उन्होंने अन्य संस्कारों की भी स्थापना की। चर्च के सात संस्कार हैं: बपतिस्मा का संस्कार, पुष्टि , पश्चाताप, भोज, विवाह, पौरोहित्य, और बीमारों का अभिषेक ।
संस्कार दृश्यमान क्रियाएं हैं जिनके माध्यम से पवित्र आत्मा की कृपा, भगवान की बचत शक्ति, अदृश्य रूप से एक व्यक्ति पर उतरती है। सभी संस्कार साम्यवाद के संस्कार के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं।
बपतिस्मा और क्रिस्मेशन हमें चर्च से परिचित कराते हैं: हम ईसाई बन जाते हैं और कम्युनियन ले सकते हैं। तपस्या के संस्कार में हमारे पाप हमें क्षमा कर दिए जाते हैं।
कम्युनियन लेने से, हम मसीह के साथ एक हो जाते हैं और पहले से ही यहाँ, पृथ्वी पर, सहभागी बन जाते हैं अनन्त जीवन.
पौरोहित्य का संस्कार शिष्य को सभी संस्कारों को करने का अवसर देता है । विवाह संस्कार में वैवाहिक जीवन में आशीर्वाद की शिक्षा दी जाती है पारिवारिक जीवन. अभिषेक के रहस्य में चर्च पापों की क्षमा और बीमारों के स्वास्थ्य की वापसी के लिए प्रार्थना करता है।

1. पवित्र बपतिस्मा और अभिषेक का रहस्य

बपतिस्मा का संस्कार प्रभु यीशु मसीह द्वारा स्थापित किया गया था: "जाओ और सब जातियों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो" (मत्ती 28:19)। जब हम बपतिस्मा लेते हैं, हम ईसाई बन जाते हैं, हम एक नए आध्यात्मिक जीवन के लिए पैदा होते हैं, हम मसीह के शिष्यों की उपाधि प्राप्त करते हैं।
बपतिस्मा प्राप्त करने की शर्त ईमानदारी से विश्वास और पश्चाताप है।
वह एक बच्चे की तरह बपतिस्मा प्राप्त कर सकता है - विश्वास से अभिभावकसाथ ही एक वयस्क। नव बपतिस्मा के "माता-पिता" को गॉडपेरेंट्स, या गॉडफादर और मदर कहा जाता है। केवल विश्वास करने वाले ईसाई जो नियमित रूप से चर्च के संस्कारों में भाग लेते हैं, वे गॉडपेरेंट्स हो सकते हैं।
बपतिस्मा के संस्कार को स्वीकार किए बिना, एक व्यक्ति के लिए मुक्ति संभव नहीं है।
यदि एक वयस्क या किशोर को बपतिस्मा दिया जाता है, तो बपतिस्मा से पहले उसकी घोषणा की जाती है। शब्द "घोषणा" या "घोषणा" का अर्थ है सार्वजनिक करना, सूचित करना, भगवान के सामने उस व्यक्ति के नाम की घोषणा करना जो बपतिस्मा की तैयारी कर रहा है। प्रशिक्षण के दौरान, वह ईसाई धर्म की मूल बातें सीखता है। जब पवित्र बपतिस्मा का समय आता है, तो पुजारी प्रभु से प्रार्थना करता है कि वह इस व्यक्ति से उसके दिल में छिपी और छिपी हुई हर धूर्त और अशुद्ध आत्मा को निकाल दे, और उसे चर्च का सदस्य और अनन्त आशीर्वाद का उत्तराधिकारी बना दे; वह जो बपतिस्मा लेता है, शैतान को त्याग देता है, उसकी नहीं, बल्कि मसीह की सेवा करने का वादा करता है, और पंथ को पढ़कर मसीह में राजा और भगवान के रूप में उसके विश्वास की पुष्टि करता है।
बच्चे के लिए, घोषणा उसके गॉडपेरेंट्स द्वारा की जाती है, जो बच्चे की आध्यात्मिक परवरिश की जिम्मेदारी लेते हैं। अब से, गॉडपेरेंट्स अपने गॉडसन (या पोती) के लिए प्रार्थना करते हैं, उसे प्रार्थना करना सिखाते हैं, उसे स्वर्ग के राज्य और उसके कानूनों के बारे में बताते हैं, और उसके लिए ईसाई जीवन के एक मॉडल के रूप में सेवा करते हैं।
बपतिस्मा का संस्कार कैसे किया जाता है?
सबसे पहले, पुजारी पानी को पवित्र करता है और इस समय प्रार्थना करता है कि पवित्र जल पिछले पापों से बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को धो देगा और इस पवित्रता के माध्यम से वह मसीह के साथ एक हो जाएगा। तब याजक उस बपतिस्मा पाए हुए का अभिषेक किए हुए तेल से अभिषेक करता है। जतुन तेल).
तेल दया, शांति और आनंद की छवि है। "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर" शब्दों के साथ, पुजारी क्रॉसवर्ड अपने माथे (मन में भगवान के नाम की छाप), छाती ("आत्मा और शरीर के उपचार के लिए") का अभिषेक करता है। कान ("विश्वास की सुनवाई के लिए"), हाथ (कर्म करने के लिए, भगवान को प्रसन्न करने के लिए), पैर (भगवान की आज्ञाओं के मार्गों पर चलने के लिए)। उसके बाद, पवित्र जल में तीन गुना विसर्जन शब्दों के साथ किया जाता है: "भगवान के सेवक (नाम) को पिता के नाम पर बपतिस्मा दिया जाता है। आमीन। और पुत्र। आमीन। और पवित्र आत्मा। आमीन।"
इस मामले में, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को संत या संत का नाम प्राप्त होता है। अब से, यह संत या संत न केवल एक प्रार्थना पुस्तक बन जाता है, बपतिस्मा के लिए मध्यस्थ और रक्षक, बल्कि एक उदाहरण, भगवान और भगवान के साथ जीवन का एक मॉडल बन जाता है। यह बपतिस्मा का संरक्षक संत है, और उसकी स्मृति का दिन बपतिस्मा के लिए छुट्टी बन जाता है - नाम दिवस।
पानी में विसर्जन मसीह के साथ मृत्यु का प्रतीक है, और इससे बाहर निकलना - नया जीवनउसके साथ और आने वाले पुनरुत्थान।
फिर पुजारी, प्रार्थना के साथ "मुझे एक हल्का वस्त्र दे दो, अपने आप को एक वस्त्र की तरह प्रकाश के साथ पहनो, मसीह हमारे भगवान, बहुत दयालु" एक नए बपतिस्मा वाले सफेद (नए) कपड़े (शर्ट) डालता है। स्लाव से अनुवादित, यह प्रार्थना इस तरह लगती है: "मुझे साफ, उज्ज्वल, बिना दाग वाले कपड़े दो, खुद को प्रकाश में पहने हुए, बहुत दयालु मसीह हमारे भगवान।" प्रभु हमारा प्रकाश है। लेकिन हम किस तरह के कपड़े मांग रहे हैं? कि हमारी सभी भावनाएँ, विचार, इरादे, कार्य - सब कुछ सत्य और प्रेम के प्रकाश में पैदा हुआ था, सब कुछ नया हो गया था, जैसे हमारे बपतिस्मात्मक कपड़े।
उसके बाद, पुजारी लगातार पहनने के लिए नए बपतिस्मा वाले एक स्तन (पेक्टोरल) क्रॉस की गर्दन पर रखता है - मसीह के शब्दों की याद के रूप में: "जो कोई मेरा अनुसरण करना चाहता है, अपने आप से इनकार करें और अपना क्रॉस उठाएं, और मेरा अनुसरण करें "(मत्ती 16, 24)।

क्रिस्मेशन का रहस्य।

जैसे जन्म के बाद जीवन आता है, वैसे ही बपतिस्मा, नए जन्म का संस्कार, आमतौर पर पुष्टि के तुरंत बाद होता है - नए जीवन का संस्कार।
पुष्टिकरण के संस्कार में, नव बपतिस्मा लेने वाले को पवित्र आत्मा का उपहार प्राप्त होता है। उसे एक नए जीवन के लिए "ऊपर से शक्ति" दी जाती है। पवित्र लोहबान से अभिषेक करके संस्कार किया जाता है। पवित्र लोहबान को मसीह के प्रेरितों द्वारा और फिर प्राचीन चर्च के बिशपों द्वारा तैयार और पवित्रा किया गया था। पवित्र आत्मा के संस्कार के दौरान पुजारियों ने उनसे क्रिस्म प्राप्त किया, तब से इसे क्रिस्मेशन कहा जाता है।
पवित्र लोहबान हर कुछ वर्षों में तैयार और पवित्र किया जाता है। अब पवित्र लोहबान की तैयारी का स्थान मॉस्को के गॉड-सेव्ड शहर के डोंस्कॉय मठ का छोटा कैथेड्रल है, जहाँ इस उद्देश्य के लिए एक विशेष ओवन को तीन गुना किया गया था। और स्टील की दुनिया का अभिषेक येलोखोवो में पितृसत्तात्मक एपिफेनी कैथेड्रल में होता है।
पुजारी पवित्र लोहबान के साथ बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति का अभिषेक करता है, जिससे उन्हें शरीर के विभिन्न हिस्सों पर "पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर (यानी संकेत)" शब्दों के साथ क्रॉस का संकेत मिलता है। इस समय, पवित्र आत्मा के उपहार अदृश्य रूप से बपतिस्मा लेने वाले को दिए जाते हैं, जिसकी मदद से वह अपने आध्यात्मिक जीवन में बढ़ता और मजबूत होता है। मस्तक, या माथा, मन को पवित्र करने के लिए लोहबान से अभिषेक किया जाता है; आंख, नासिका, मुंह, कान - इंद्रियों को पवित्र करने के लिए; छाती - हृदय के अभिषेक के लिए; हाथ और पैर - कर्मों और सभी व्यवहारों की पवित्रता के लिए। उसके बाद, नव बपतिस्मा और उनके गॉडपेरेंट्स, अपने हाथों में जली हुई मोमबत्तियों के साथ, फॉन्ट और लेक्टर्न के चारों ओर एक सर्कल में तीन बार पुजारी का अनुसरण करते हैं (व्याख्यान एक झुका हुआ टेबल है जिस पर आमतौर पर इंजील, क्रॉस या आइकन रखा जाता है) जिस पर क्रॉस और इंजील झूठ बोलते हैं। सर्कल की छवि अनंत काल की छवि है, क्योंकि सर्कल का न तो आदि है और न ही अंत। इस समय, कविता "उन्होंने मसीह में बपतिस्मा लिया, मसीह को पहिन लिया" गाया जाता है, जिसका अर्थ है: "जिन्होंने मसीह में बपतिस्मा लिया था, उन्होंने मसीह को पहिन लिया है।"
यह हर जगह और हर जगह मसीह के बारे में खुशखबरी सुनाने का आह्वान है, जो कि वचन और कर्म में, और किसी के पूरे जीवन में उसकी गवाही देता है। चूंकि बपतिस्मा एक आध्यात्मिक जन्म है, और एक व्यक्ति एक बार पैदा होगा, बपतिस्मा और पुष्टि के संस्कार जीवन में एक बार किए जाते हैं। "एक प्रभु, एक विश्वास, एक ही बपतिस्मा" (इफि0 4:4)।

2. पश्चाताप का रहस्य

तपस्या का संस्कार प्रभु यीशु मसीह द्वारा स्थापित किया गया था ताकि, हमारे बुरे कर्मों - पापों को स्वीकार करते हुए - और हमारे जीवन को बदलने का प्रयास करते हुए, हम उनसे क्षमा प्राप्त कर सकें: "पवित्र आत्मा प्राप्त करें: जिनके लिए आप पापों को क्षमा करते हैं, वे होंगे माफ़ कर दिया; जिस पर तुम चले जाओगे, उस पर वे बने रहेंगे ”(इन 20, 22-23)।
मसीह ने स्वयं पापों को क्षमा किया: "तेरे पाप तुझे क्षमा किए गए" (लूका 7:48)। उसने हमें पवित्रता बनाए रखने का आग्रह किया ताकि हम बुराई से बच सकें: "जाओ और फिर पाप न करो" (सराय 5, 14)। तपस्या के संस्कार में, हमारे द्वारा स्वीकार किए गए पापों को क्षमा कर दिया जाता है और स्वयं भगवान द्वारा पुजारी के माध्यम से छोड़ दिया जाता है।
स्वीकारोक्ति के लिए क्या आवश्यक है?
पश्चाताप से पापों की क्षमा (अनुमति) प्राप्त करने के लिए, यह आवश्यक है: सभी पड़ोसियों के साथ सुलह, पापों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप और उनके मौखिक स्वीकारोक्ति। साथ ही उनके जीवन को बेहतर बनाने का दृढ़ इरादा, प्रभु यीशु मसीह में विश्वास और उनकी दया की आशा।
अंगीकार करने की तैयारी पहले से होनी चाहिए, परमेश्वर की आज्ञाओं को फिर से पढ़ना सबसे अच्छा है और इस प्रकार जाँच करें कि हमारा विवेक हमें किस बात के लिए दोषी ठहराता है। यह याद रखना चाहिए कि भूले हुए अस्वीकृत पाप आत्मा पर बोझ डालते हैं, जिससे मानसिक और शारीरिक अस्वस्थता होती है। जानबूझकर छिपे हुए पाप, पुजारी का छल - झूठी शर्म या भय से - पश्चाताप को अमान्य कर देते हैं। पाप व्यक्ति को धीरे-धीरे नष्ट कर देता है, उसे आध्यात्मिक रूप से बढ़ने से रोकता है। अंतरात्मा की स्वीकारोक्ति और परीक्षण जितना अधिक गहन होगा, आत्मा उतना ही पापों से मुक्त होगी, स्वर्ग के राज्य के करीब होगी।
में स्वीकारोक्ति परम्परावादी चर्चव्याख्यान में होता है - एक झुका हुआ टेबलटॉप वाला एक उच्च टेबल, जिस पर क्रॉस और सुसमाचार मसीह की उपस्थिति के संकेत के रूप में अदृश्य है, लेकिन सब कुछ सुनना और यह जानना कि हमारा पश्चाताप कितना गहरा है और क्या हमने कुछ छुपाया है झूठी शर्म या उद्देश्य पर। यदि पुजारी ईमानदारी से पश्चाताप देखता है, तो वह स्टोल के अंत के साथ कबूल करने वाले के झुके हुए सिर को ढँक देता है और यीशु मसीह की ओर से पापों को क्षमा करते हुए एक अनुमेय प्रार्थना पढ़ता है। फिर स्वीकारकर्ता क्रूस और सुसमाचार को मसीह के प्रति कृतज्ञता और निष्ठा के प्रतीक के रूप में चूमता है।

3. एसटी का रहस्य। प्रतिबद्धता - यूचरिस्ट

संस्कारों का संस्कार - यूचरिस्ट की स्थापना यीशु मसीह ने अपने शिष्यों की उपस्थिति में अंतिम भोज में की थी (मत्ती 26:26-28)। "यीशु ने रोटी ली, और आशीष पाकर तोड़ी और चेलों को दी, कि लो, खाओ: यह मेरी देह है। और उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद करके उन्हें दिया, और कहा, तुम सब इसमें से पीओ; क्योंकि यह नये नियम का मेरा लहू है, जो बहुतों के पापों की क्षमा के लिये बहाया जाता है" (देखें मरकुस 14:22-26; लूका 22:15-20)।
भोज में, रोटी और शराब की आड़ में, हम स्वयं प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त का हिस्सा बनते हैं, और इसलिए परमेश्वर हमारा एक हिस्सा बन जाता है, और हम उसका एक हिस्सा बन जाते हैं, उसके साथ एक, सबसे करीब से भी करीब। लोग, और उसके माध्यम से - चर्च के सभी सदस्यों के साथ एक शरीर और एक परिवार, अब हमारे भाइयों और बहनों। मसीह ने कहा: "जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में" (यूहन्ना 6:56)।
कम्युनिकेशन की तैयारी कैसे करें?
ईसाई मसीह के पवित्र रहस्यों के भोज के लिए पहले से तैयारी करते हैं। इस तैयारी में गहन प्रार्थना, दैवीय सेवाओं में उपस्थिति, उपवास, अच्छे कर्म, सभी के साथ मेल-मिलाप, और फिर स्वीकारोक्ति, यानी तपस्या के संस्कार में अपने विवेक की सफाई शामिल है। आप यूचरिस्ट के संस्कार की तैयारी के बारे में जानकारी के लिए पुजारी से पूछ सकते हैं।
ईसाई पूजा के संबंध में भोज के संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह संस्कार ईसाई पूजा का मुख्य और आवश्यक हिस्सा है। क्राइस्ट की आज्ञा के अनुसार, यह संस्कार लगातार चर्च ऑफ क्राइस्ट में किया जाता है और समय के अंत तक दिव्य लिटुरजी नामक दिव्य सेवा में किया जाएगा, जिसके दौरान रोटी और शराब, पवित्र आत्मा की शक्ति और क्रिया द्वारा , सच्चे शरीर में और मसीह के सच्चे लहू में बदल जाते हैं, या प्रमाणित हो जाते हैं।
4. शादी का रहस्य। शादी - शादी
एक शादी या विवाह एक संस्कार है जिसमें, एक दूसरे के प्रति पारस्परिक निष्ठा के दूल्हे और दुल्हन द्वारा एक स्वतंत्र (पुजारी और चर्च के सामने) वादे के साथ, उनका वैवाहिक मिलन धन्य है, मसीह के आध्यात्मिक मिलन की छवि में चर्च, और ईश्वर की कृपा का अनुरोध किया जाता है और आपसी मदद और एकमत के लिए, और बच्चों के धन्य जन्म और ईसाई परवरिश के लिए दिया जाता है।
विवाह स्वयं भगवान ने स्वर्ग में स्थापित किया था। आदम और हव्वा की सृष्टि के बाद, "परमेश्वर ने उन्हें आशीष दी और परमेश्वर ने उन से कहा: फूलो-फलो, और पृथ्वी में भर जाओ, और उसे अपने वश में कर लो" (उत्पत्ति 1, 28)। विवाह के संस्कार में, दो मसीह में एक आत्मा और एक मांस बन जाते हैं।
विवाह संस्कार के संस्कार में विवाह और विवाह शामिल हैं।
सबसे पहले, वर और वधू की सगाई का संस्कार किया जाता है, जिसके दौरान पुजारी प्रार्थना के साथ उन्हें लगाते हैं शादी की अंगूठियाँ("विश्वासघात" शब्द में "घेरा", यानी एक अंगूठी, और "हाथ" शब्दों की जड़ों को अलग करना आसान है)। एक अंगूठी जिसका न तो आदि है और न ही अंत अनंत का प्रतीक है, असीम और निस्वार्थ प्रेम में मिलन का प्रतीक है।
जब शादी की जाती है, तो पुजारी पूरी तरह से मुकुट देता है - एक दूल्हे के सिर पर, दूसरा दुल्हन के सिर पर, उसी समय यह कहते हुए: "भगवान के सेवक (दूल्हे का नाम) से शादी की जाती है पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर परमेश्वर का सेवक (दुल्हन का नाम)। आमीन।" और - "भगवान के सेवक (दुल्हन का नाम) की शादी पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर भगवान के सेवक (दूल्हे का नाम) से की जाती है। आमीन।" मुकुट उन लोगों की विशेष गरिमा और मसीह के नाम पर शहादत की उनकी स्वैच्छिक स्वीकृति के प्रतीक हैं। उसके बाद, नवविवाहितों को आशीर्वाद देते हुए, पुजारी तीन बार घोषणा करता है: "भगवान हमारे भगवान, उन्हें महिमा और सम्मान के साथ ताज पहनाया।" "मुकुट" का अर्थ है: "उन्हें एक मांस में एकजुट करें", यानी, इन दोनों से बनाएं, जो अब तक अलग-अलग रहते हैं, एक नई एकता में, अपने आप में (भगवान त्रिमूर्ति की तरह) निष्ठा और एक-दूसरे के लिए प्यार करते हैं। परीक्षण, बीमारी और दुख।
संस्कार करने से पहले, दूल्हा और दुल्हन को कबूल करना चाहिए और पुजारी के साथ ईसाई विवाह के अर्थ और लक्ष्यों के बारे में विशेष बातचीत करनी चाहिए। और फिर - एक पूर्ण ईसाई जीवन जीने के लिए, नियमित रूप से पवित्र चर्च के संस्कारों के पास जाना।

5. पौरोहित्य

पौरोहित्य एक संस्कार है जिसमें यह सही है चुना हुआ व्यक्तिचर्च ऑफ क्राइस्ट की पवित्र सेवा के लिए पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करता है। पौरोहित्य के लिए समन्वय को समन्वय, या समन्वय कहा जाता है। रूढ़िवादी चर्च में, पुजारी के तीन डिग्री हैं: बधिर, फिर - प्रेस्बिटर (पुजारी, पुजारी) और उच्चतम - बिशप (बिशप)।
संस्कारों के उत्सव के दौरान नियुक्त बधिरों को सेवा (सहायता) करने की कृपा प्राप्त होती है।
पवित्र बिशप (पदानुक्रम) को न केवल संस्कारों को मनाने के लिए, बल्कि संस्कारों को मनाने के लिए दूसरों को पवित्र करने के लिए भी ईश्वर की कृपा प्राप्त होती है। बिशप मसीह के प्रेरितों की कृपा का उत्तराधिकारी है।
एक पुजारी और एक बधिर का समन्वय केवल एक बिशप द्वारा किया जा सकता है। पुरोहिती का संस्कार दैवीय लिटुरजी के दौरान मनाया जाता है। गुर्गे (यानी, जो गरिमा लेता है) को तीन बार सिंहासन के चारों ओर चक्कर लगाया जाता है, और फिर बिशप, उसके सिर पर हाथ और ओमोफोरियन रखता है (ओमोफोरस कपड़े की एक विस्तृत पट्टी के रूप में एपिस्कोपल गरिमा का संकेत है। कंधों पर), जिसका अर्थ है मसीह के हाथों पर रखना, एक विशेष प्रार्थना पढ़ता है। प्रभु की अदृश्य उपस्थिति में, बिशप चुनाव के लिए प्रार्थना करता है यह व्यक्तिपुजारी - बिशप के सहायक।
अपने मंत्रालय के लिए आवश्यक वस्तुओं को सौंपते हुए, बिशप ने घोषणा की: "एक्सियोस!" (ग्रीक "योग्य"), जिसके लिए गाना बजानेवालों और पूरे लोग भी ट्रिपल "एक्सियोस!" के साथ प्रतिक्रिया करते हैं। इस प्रकार, चर्च असेंबली अपने योग्य सदस्य के समन्वय के लिए अपनी सहमति की गवाही देती है।
अब से, एक पुजारी बनने के बाद, ठहराया व्यक्ति भगवान और लोगों की सेवा करने का दायित्व ग्रहण करता है, जैसे कि स्वयं प्रभु यीशु मसीह और उनके प्रेरितों ने अपने सांसारिक जीवन में सेवा की थी। वह सुसमाचार का प्रचार करता है और बपतिस्मा और क्रिस्मेशन के संस्कार करता है, प्रभु की ओर से पश्चाताप करने वाले पापियों के पापों को क्षमा करता है, यूचरिस्ट मनाता है और भोज देता है, और विवाह और बंधन के संस्कार भी करता है। आखिरकार, संस्कारों के माध्यम से ही प्रभु हमारी दुनिया में अपनी सेवकाई जारी रखते हैं - हमें मुक्ति की ओर ले जाते हैं: परमेश्वर के राज्य में अनन्त जीवन।

6. संघ

एकता का संस्कार, या एकता का अभिषेक, जैसा कि लिटर्जिकल पुस्तकों में कहा जाता है, वह संस्कार है जिसमें, जब बीमार व्यक्ति का अभिषेक तेल (जैतून का तेल) से किया जाता है, तो भगवान की कृपा का आह्वान किया जाता है बीमार व्यक्ति को शारीरिक और आध्यात्मिक बीमारियों से ठीक करने के लिए। इसे एकता कहा जाता है, क्योंकि कई (सात) पुजारी इसे मनाने के लिए इकट्ठा होते हैं, हालांकि, यदि आवश्यक हो, तो एक पुजारी भी इसे कर सकता है।
एकजुटता का संस्कार प्रेरितों के पास वापस जाता है, जिन्होंने यीशु मसीह से "बीमारियों को ठीक करने की शक्ति" प्राप्त की, "उन्होंने तेल से कई बीमारों का अभिषेक किया और चंगा किया" (मरकुस 6.13)। इस संस्कार का सार पूरी तरह से प्रेरित जेम्स द्वारा अपने कैथोलिक पत्र में प्रकट किया गया है: "क्या आप में से कोई बीमार है, उसे चर्च के प्रेस्बिटर्स को बुलाने दो, और उन्हें उसके नाम पर तेल से अभिषेक करने के लिए प्रार्थना करने दें। यहोवा, और विश्वास की प्रार्थना से रोगी चंगा हो जाएगा, और यहोवा उसे जिलाएगा, और यदि उस ने पाप किया है, तो उसका अपराध क्षमा किया जाएगा" (याकूब 5:14-15)।
मण्डली कैसे होती है?
मंदिर के केंद्र में सुसमाचार के साथ एक व्याख्यान रखा गया है। इसके आगे एक मेज है, जिस पर गेहूँ की थाली में तेल और दाखमधु का पात्र रखा है। अभिषेक के लिए सात जली हुई मोमबत्तियां और सात ब्रश गेहूं में रखे जाते हैं - पवित्र शास्त्र से पढ़े गए अंशों की संख्या के अनुसार। सभी मण्डली अपने हाथों में जली हुई मोमबत्तियां पकड़े हुए हैं। यह हमारी गवाही है कि मसीह हमारे जीवन में प्रकाश है।
मंत्र सुने जाते हैं, ये भगवान और संतों को संबोधित प्रार्थनाएं हैं, जो चमत्कारी उपचार के लिए प्रसिद्ध हुए। इसके बाद प्रेरितों और सुसमाचारों के पत्रों से सात अंशों का वाचन किया जाता है। प्रत्येक सुसमाचार पढ़ने के बाद, पुजारी माथे, नाक, गाल, होंठ, छाती और हाथों का अभिषेक तेल से दोनों तरफ करेंगे। यह हमारी सभी पांचों इंद्रियों, विचारों, हृदयों और हमारे हाथों के कार्यों की शुद्धि के संकेत के रूप में किया जाता है - वह सब जिसके साथ हम पाप कर सकते थे। एकता का अभिषेक उनके सिर पर सुसमाचार रखने के साथ समाप्त होता है। और याजक उन पर प्रार्थना करता है। शिशुओं पर क्रिया नहीं की जाती है, क्योंकि एक बच्चा सचेत रूप से पाप नहीं कर सकता है। शारीरिक रूप से स्वस्थ लोगवे पुजारी के आशीर्वाद के बिना इस संस्कार का सहारा नहीं ले सकते। एक गंभीर बीमारी के मामले में, आप घर पर या अस्पताल में एक पुजारी को संस्कार करने के लिए बुला सकते हैं।

संस्कार एक संस्कार है जिसके द्वारा किसी व्यक्ति पर ईश्वर की कृपा होती है। संस्कारों को मसीह या उनके प्रेरितों द्वारा स्थापित किया गया था और किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन को बदलने के लिए कहा जाता है।

1 बपतिस्मा

रहस्य का सार:चर्च में शामिल होना, मसीह में जन्म लेना।

मुख्य संस्कार:शब्दों के उच्चारण के साथ पानी में तीन बार विसर्जन: "भगवान के सेवक (नाम) को पिता के नाम पर बपतिस्मा दिया जाता है। तथास्तु। और बेटा। तथास्तु।
और पवित्र आत्मा। तथास्तु"।

2 पुष्टि

रहस्य का सार:पूरे व्यक्ति का पवित्रीकरण, उसे पवित्र आत्मा की कृपा का संदेश।

मुख्य संस्कार:माथे, आंखों, नासिका, कान, छाती, हाथ और पैरों के पुजारी द्वारा क्रॉस-आकार का अभिषेक पवित्र दुनिया के साथ "पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर" शब्दों के साथ बपतिस्मा दिया गया। तथास्तु"।

3 भोज

रहस्य का सार:मसीह के साथ आस्तिक का मिलन।

मुख्य संस्कार:यूचरिस्ट के संस्कार में लिटुरजी में, रोटी और शराब को सच्चे शरीर और मसीह के रक्त में बदल दिया जाता है, जिसे वफादार हिस्सा लेते हैं। लिटुरजी का केंद्रीय क्षण रोटी और शराब के आशीर्वाद के साथ अनाफोरा प्रार्थना पढ़ना है। इस प्रार्थना से, मंदिर में विश्वासी केवल अंतिम भोज में यूचरिस्ट की स्थापना पर मसीह द्वारा बोले गए शब्द सुनते हैं: "लो, खाओ, यह मेरा शरीर है, जो पापों की क्षमा के लिए तुम्हारे लिए टूट गया है! तथास्तु। उसका सब कुछ पी लो, यह मेरे लिए नए नियम का लहू है, यहाँ तक कि तुम्हारे लिए और बहुतों के लिए, पापों की क्षमा के लिए बहाया गया! आमीन" (मत्ती 26:26-28 देखें)।

4 क्रिया

रहस्य का सार:भगवान की कृपा से आध्यात्मिक और शारीरिक रोगों का उपचार।

मुख्य संस्कार:अपोस्टोलिक एपिस्टल्स और इंजील से सात मार्ग पढ़ना। प्रत्येक पढ़ने के बाद, पुजारी बीमार व्यक्ति के लिए प्रार्थना करता है और उसके माथे, गाल, छाती और हाथों पर तेल से अभिषेक करता है। अंतिम पठन के अंत में, पुजारी एकत्रित व्यक्ति के सिर पर खुला सुसमाचार रखता है और अपने पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करता है।

5 पश्चाताप

रहस्य का सार:अपने पापों को परमेश्वर के सामने स्वीकार करना और क्षमा प्राप्त करना।

मुख्य संस्कार:परमेश्वर के सामने अपने पापों की खुली स्वीकारोक्ति के बाद, पुजारी, जो संस्कार के उत्सव में मौजूद है और पश्चाताप का गवाह है, दो प्रार्थना करता है। पहले में "अपने पवित्र चर्च के साथ मेल मिलाप और उसे एकजुट करना" शब्द शामिल हैं। दूसरे को "अनुमोदक" कहा जाता है: "भगवान और हमारे भगवान, यीशु मसीह, उनके परोपकार की कृपा और उदारता से, आपका बच्चा (नाम) आपके सभी पापों को क्षमा कर सकता है, और मैं दी गई शक्ति से उसका एक अयोग्य पुजारी हूं। मेरे लिए, मैं तुम्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से तुम्हारे सभी पापों से क्षमा और क्षमा करता हूं। तथास्तु"।

6 पौरोहित्य

रहस्य का सार:धर्माध्यक्ष द्वारा हाथ रखने के माध्यम से, आस्तिक को संस्कार करने की कृपा प्राप्त होती है।

मुख्य संस्कार:लिटुरजी के दौरान समन्वय होता है। पुरोहिती (डेकन, पुजारी, बिशप) की विभिन्न डिग्री के लिए नियुक्ति का पद और क्रम अलग है। रैंक के अंत में, संरक्षक को उसकी नई रैंक के अनुरूप वेशभूषा पहनाई जाती है, जबकि बिशप (या बिशप की परिषद) संस्कार का प्रदर्शन करते हुए "एक्सियोस!" की घोषणा करती है।
(ग्रीक - "योग्य"), जिसके लिए पुजारी और गाना बजानेवालों ने ट्रिपल "एक्सियोस!" के साथ जवाब दिया। - "योग्य!"।

7 विवाह

रहस्य का सार:ईश्वर के संयुक्त मार्ग के रूप में विवाह का आशीर्वाद।

मुख्य संस्कार:शादी के संस्कार के दौरान, पुजारी दूल्हे और दुल्हन के सिर पर मुकुट रखता है, तीन बार एक याचिका का उच्चारण करता है: "भगवान हमारे भगवान, महिमा और सम्मान के साथ ताज (उन्हें)।

"सात चर्च के संस्कार»

तथ्य यह है कि चर्च में संस्कारों की संख्या सात है, प्रत्येक रविवार के स्कूली छात्र को पता है, हालांकि, निश्चित रूप से, यह विभाजन सशर्त है, क्योंकि चर्च स्वयं एक रहस्य है, क्योंकि इसमें सब कुछ रहस्यमय है। फिर भी, चूंकि संस्कारों का ऐसा वर्गीकरण मौजूद है, हम इस वर्गीकरण के अनुसार उनकी व्याख्या देंगे।

1. गैर-मसीह होना बेकार है
बपतिस्मा। इस संस्कार को स्वयं मसीह ने अपने शिष्यों से कहते हुए स्थापित किया था: "इसलिये जाओ, सब जातियों के लोगों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो।" इस वाक्यांश में बपतिस्मा के नियम के लिए मुख्य आवश्यकताओं में से एक है: बपतिस्मा में रूढ़िवादी विश्वास, तीन बार पानी में डुबकी - ट्रिनिटी के नाम पर। लेकिन ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में भी, एक विधर्मी (यूनोमियन) दिखाई दिया, जिसके अनुयायियों ने बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को एक बार पानी में डुबो दिया - मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान के संकेत के रूप में। इस अवसर पर, प्रेरितों ने एक नियम (पचासवां) भी स्थापित किया, जिसके अनुसार जो एक बार बपतिस्मा लेता है, और तीन नहीं, उसे चर्च से निकाल दिया जाएगा। इसलिए, अब भी, जब एक गैर-रूढ़िवादी विश्वास का ईसाई रूढ़िवादी को स्वीकार करना चाहता है, तो उन नियमों का गहन अध्ययन किया जाता है जिनके अनुसार उन्हें पहले बपतिस्मा दिया गया था। यदि उन्हें एक बार विसर्जित कर दिया जाता है, तो ऐसे बपतिस्मा को अमान्य माना जाता है, लेकिन यदि उन्हें त्रिमूर्ति सूत्र के अनुसार बपतिस्मा दिया जाता है, तो ऐसे बपतिस्मा को मान्यता दी जाती है। सावधानीपूर्वक शोध आवश्यक है क्योंकि एक व्यक्ति को केवल एक बार बपतिस्मा लेने की आवश्यकता होती है।

इस अवसर पर, अक्सर यह सवाल उठता है कि क्या तथाकथित विसर्जित लोगों को बपतिस्मा देना आवश्यक है, अर्थात, जिन्होंने दादी-नानी पर विश्वास करके गांवों में बपतिस्मा लिया था। ऐसे मामलों में, यदि यह पता लगाना संभव नहीं है कि बपतिस्मा के सूत्र का सही ढंग से पालन किया गया था, तो बपतिस्मा के संस्कार को फिर से पढ़ना आवश्यक है, और पुजारी, पुन: बपतिस्मा के निषेध का उल्लंघन नहीं करने के लिए, निश्चित रूप से करेगा कहो: "यदि अभी तक बपतिस्मा नहीं लिया है।" यदि किसी व्यक्ति ने सही ढंग से बपतिस्मा लिया था, तो वह बपतिस्मा के संस्कार में आता है, लेकिन संस्कार के प्रदर्शन में केवल संस्कार के चरण में शामिल होता है, क्योंकि उसकी दादी निश्चित रूप से मसीह के साथ लिप्त नहीं थी।

2. हम सब एक ही दुनिया में लिपटे हुए हैं
पुष्टिकरण, हालांकि फ़ॉन्ट में डुबकी लगाने के तुरंत बाद बपतिस्मा के दौरान किया जाता है, फिर भी यह एक स्वतंत्र संस्कार है। इस संस्कार के दौरान, पुजारी "पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर" को पवित्र मसीह के साथ नए बपतिस्मा देने वाले का अभिषेक करके सील कर देता है। मिरो एक सुगंधित तेल है जिसे उबाला जाता है आखरी दिनग्रेट लेंट और परम पावन द्वारा मॉस्को और ऑल रशिया के कुलपति द्वारा महान गुरुवार (गुरुवार को पैशन वीक) पर पवित्रा किया जाता है। फिर लोहबान को जहाजों में डाला जाता है और सभी सूबा में पहुँचाया जाता है। विभिन्न संप्रदाय, जिनमें वे लोग भी शामिल हैं जो मनमाने ढंग से खुद को "रूढ़िवादी" कहते हैं, उनके पास क्रिसमस नहीं है, और इसलिए उनके पास क्रिसमस का संस्कार नहीं है।

बपतिस्मा और क्रिसमस के बाद, एक व्यक्ति जीवन शुरू करता है जैसे कि खरोंच से: उसके सभी पिछले पाप "पुनरुत्थान के स्नान" से साफ हो जाते हैं, लेकिन चूंकि इस पतित दुनिया में पाप नहीं करना मुश्किल है, चर्च ने पश्चाताप का संस्कार स्थापित किया है, जिसका एक बपतिस्मा-प्राप्त व्यक्‍ति को जितनी बार हो सके सहारा लेना चाहिए।

3. पश्चाताप का द्वार खोलो
पश्चाताप (स्वीकारोक्ति)। किसी व्यक्ति के पाप कितने भी गंभीर क्यों न हों, दयालु ईश्वर उसे सच्चे पश्चाताप की शर्त पर क्षमा कर सकते हैं। यह ईमानदार है, औपचारिक नहीं। एक व्यक्ति को हमेशा पश्चाताप के कारण मिलेंगे, और इसके लिए यह जानबूझकर पाप करने के लायक नहीं है। इसके अलावा, एक व्यक्ति जो सचेत रूप से पाप करता है, इस उम्मीद में कि स्वीकारोक्ति के दौरान भगवान उसे इसके लिए क्षमा कर देगा, इस क्षमा को प्राप्त करने की संभावना नहीं है।

पर पिछले साल काएक परंपरा विकसित हुई है कि चर्चों में स्वीकारोक्ति एक निश्चित समय पर, एक नियम के रूप में, भोज की पूर्व संध्या पर ली जाती है। और भोज शुरू करने के लिए उपवास (उपवास) करने और ढेर सारी विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ने में कई दिन लगते हैं। इस संबंध में, नई शुरुआत करने वाले ईसाइयों के मन में यह विश्वास था कि यह सब स्वीकारोक्ति की पूर्व संध्या पर किया जाना चाहिए। और जब से निभाना है स्थापित नियमहर कोई ऐसा नहीं कर सकता, बहुत से लोग अपने संचित पापों को स्वीकार नहीं कर सकते। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पश्चाताप एक स्वतंत्र संस्कार है, और एक व्यक्ति उपवास और प्रार्थना पढ़ने के रूप में कठोर तैयारी के बाद जरूरी नहीं कि इसके लिए आगे बढ़ सकता है। इस या उस मंदिर में निर्धारित समय को स्वीकार करने की अपनी इच्छा को संलग्न करना ही उचित है। जो लोग अंगीकार करना चाहते हैं उनके लिए एकमात्र शर्त उनके पापों की ईमानदारी से निंदा करना और उन्हें न दोहराने की इच्छा है। लेकिन संस्कार शुरू करने के लिए, आपको विशेष रूप से तैयारी करने की आवश्यकता है।

4. यह मेरा शरीर है
मिलन का संस्कार। लास्ट सपर में, क्राइस्ट ने रोटी तोड़कर अपने शिष्यों को बांटते हुए कहा: "यह मेरा शरीर है", एक कप शराब देते हुए कहा: "यह नए नियम का मेरा खून है, जो कई लोगों के लिए बहाया जाता है। पापों का निवारण।" इस तरह मसीह ने खूनी बलिदान (यहूदियों ने फसह के दिन मेम्ने का वध) एक रक्तहीन बलिदान के साथ बदल दिया। तब से, ईसाई, भोज के संस्कार के दौरान भोज लेते हुए, अपने आप में मसीह के शरीर और रक्त को लेते हैं, जिसमें सेवा के दौरान रोटी और शराब को रहस्यमय तरीके से स्थानांतरित किया जाता है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में, स्वीकारोक्ति के बाद ही भोज के संस्कार में आने की परंपरा है, सख्ती से खाली पेट (पिछले दिन के 24 घंटे से शुरू), एक दिन पहले कम से कम तीन दिन पहले बोलना और विशेष पढ़ना प्रार्थना। सात साल तक के शिशुओं (छह साल तक की उम्र तक) को बिना स्वीकारोक्ति के कम्युनिकेशन मिलता है। गंभीर बीमारियों से पीड़ित बीमार लोग और जो गोलियों के बिना नहीं कर सकते हैं, यदि आवश्यक हो, तो भोज की पूर्व संध्या पर दवा लेने की अनुमति है, क्योंकि दवा को भोजन नहीं माना जाता है। एक पुजारी द्वारा इस तरह के बपतिस्मा को जोड़ने के बाद ही "विसर्जित" (सामान्य व्यक्ति द्वारा बपतिस्मा लिया गया) कम्युनिकेशन के लिए आगे बढ़ सकता है। यह आम लोगों के लिए साल में कम से कम पांच बार (चार लंबे उपवासों के दौरान और उनके देवदूत के दिन), साथ ही विशेष रूप से भोज लेने का रिवाज है। जीवन स्थितियांउदाहरण के लिए, शादी की पूर्व संध्या पर।

5. शादी सम्मानजनक है और बिस्तर खराब नहीं है।
शादी। हम तुरंत ध्यान दें कि चर्च तथाकथित को वैध के रूप में मान्यता नहीं देता है " सिविल शादी”, जिसमें लोग रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकरण किए बिना सहवास करते हैं। इसलिए, गलतफहमी से बचने के लिए, केवल विवाह पंजीकरण दस्तावेज रखने वाले व्यक्तियों को ही शादी करने की अनुमति है। चर्च ऐसे पंजीकृत विवाह को कानूनी मान्यता देता है। हालाँकि, चर्च याद करता है कि रूढ़िवादी लोगनागरिक पंजीकरण पर्याप्त नहीं है और यह कि पारिवारिक जीवन के लिए परमेश्वर का पवित्रीकरण प्राप्त करना अनिवार्य है।

हमारे समय में शादी एक फैशनेबल घटना बन गई है, और, दुर्भाग्य से, हर कोई जो इसे शुरू करता है, इसके महत्व और भगवान और उनके जीवनसाथी के प्रति उनकी जिम्मेदारी से अवगत नहीं है, जो वे शादी के दौरान लेते हैं। चर्च, एक ईमानदार विवाह और एक अशोभनीय विवाह बिस्तर होने की कामना करते हुए, ईश्वर से उन सभी की रक्षा करने के लिए कहता है। जीवन साथ में. लेकिन बहुत बार ऐसा होता है कि पति-पत्नी शादी को एक तरह से मानते हैं जादुई संस्कार, जो आपसी प्रयासों के आवेदन के बिना अपने संघ को स्वचालित रूप से सील कर देना चाहिए। भगवान में विश्वास के बिना, ज्यादातर मामलों में एक शादी अर्थहीन हो जाती है। एक चर्च विवाह तभी मजबूत होता है जब पति-पत्नी शादी में किए गए वादों को नहीं भूलते हैं, और इन वादों को पूरा करने में मदद करने के लिए भगवान से पूछना न भूलें। और भगवान हमेशा उनकी मदद करेंगे, साथ ही साथ जो लोग एकता के संस्कार के दौरान बीमारी के मामले में उसकी ओर मुड़ते हैं।

6. आत्मा और शरीर की दुर्बलताओं को ठीक करना
एक्‍शन (अक्‍शन)। प्रेरित याकूब द्वारा इस संस्कार का सार सबसे सटीक रूप से रेखांकित किया गया था: "क्या तुम में से कोई बीमार है, वह चर्च के बुजुर्गों को बुलाए, और वे उसके लिए प्रार्थना करें, प्रभु के नाम पर तेल से उसका अभिषेक करें। और विश्वास की प्रार्थना रोगी को चंगा करेगी, और यहोवा उसे जिलाएगा; और यदि उस ने पाप किए हैं, तो वे क्षमा किए जाएंगे" (प्रेरित याकूब का पत्र, अध्याय 5, पद 14-15)। बहुत से लोग इस संस्कार को पूरी तरह से निराधार भय के साथ मानते हैं: वे कहते हैं, मृत्यु से पहले एकता है। वास्तव में, अक्सर एक व्यक्ति मृत्यु की पूर्व संध्या पर एकजुट होता है, जिससे वह उन सभी अनैच्छिक पापों से शुद्ध हो जाता है जो उसने जीवन में किए थे और जिसके बारे में अज्ञानता या विस्मृति के कारण (लेकिन इसे उद्देश्य पर छुपा नहीं), उसने पश्चाताप नहीं किया स्वीकारोक्ति। हालांकि, ऐसे मामले असामान्य नहीं हैं, जब ऐसा प्रतीत होता है, निराशाजनक रूप से बीमार लोग, संस्कार के संस्कार के बाद, अपने पैरों पर खड़े हो गए। तो आपको इस उपचार संस्कार से डरना नहीं चाहिए।

7. पॉप - पापा शब्द से
और अंतिम (महत्व में नहीं, निश्चित रूप से, लेकिन मात्रा में) संस्कार पौरोहित्य का संस्कार है। रूढ़िवादी चर्च ने प्रेरितों से पुरोहिती की निरंतरता को संरक्षित किया है, जिन्हें स्वयं मसीह ने ठहराया था। प्रारंभिक ईसाई काल से, हमारे समय तक चर्च की गहराई में पुरोहिती (समन्वय) का संस्कार लगातार प्रसारित होता रहा है। इसलिए, उन ईसाई संगठनों में जो समय-समय पर खरोंच से उत्पन्न होते हैं और जो चर्च कहलाने का दावा करते हैं, वास्तव में ऐसा कोई पुजारी नहीं है।

पुजारी का संस्कार केवल उन पुरुषों पर किया जाता है जो रूढ़िवादी मानते हैं, जो अपनी पहली शादी (विवाहित) में हैं या जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली है। रूढ़िवादी चर्च में तीन-स्तरीय पदानुक्रम है: डेकन, पुजारी और बिशप। एक बधिर पहली डिग्री का पादरी होता है, जो भले ही संस्कारों में भाग लेता है, लेकिन उन्हें स्वयं नहीं करता है। एक पुजारी (या पुजारी) को समन्वय के संस्कार के अलावा, छह संस्कार करने का अधिकार है। बिशप - पुजारी उच्चतम डिग्रीजो सभी सात चर्च संस्कार करता है और जिसे इस उपहार को दूसरों को हस्तांतरित करने का अधिकार है। परंपरा के अनुसार, केवल एक पुजारी जिसने मठवासी पद ग्रहण किया है, वह बिशप बन सकता है।

कैथोलिक धर्म के विपरीत, जहां सभी पुजारी, बिना किसी अपवाद के, ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचारी व्रत) लेते हैं, रूढ़िवादी में एक सफेद पादरी (विवाहित) और एक काला (जिन्होंने मठवासी पद लिया है) है। फिर भी, श्वेत पादरियों के लिए एक बार विवाह करने की आवश्यकता है, अर्थात्, जो व्यक्ति पुनर्विवाह करता है वह पादरी नहीं हो सकता है, और एक पादरी जो विधुर बन गया है उसे दूसरी बार शादी करने का अधिकार नहीं है। अक्सर विधवा पुजारी मठवासी रैंक लेते हैं। ब्रह्मचर्य का व्रत तोड़ने वाले भिक्षुओं को चर्च से निकाल दिया जाता है।

द्वारा प्राचीन परंपरापादरी (डेकन और पुजारी) को पिता कहा जाता है: फादर पॉल, फादर थियोडोसियस, आदि। बिशप को बिशप कहने की प्रथा है। आधिकारिक अपीलों में, पादरियों के संबंधित शीर्षक लिखे गए हैं: "ईश्वर का आपका प्रेम" एक बधिर को संबोधित है, एक पुजारी को "आपका सम्मान", और एक धनुर्धर (वरिष्ठ पुजारी) को "आपका सम्मान"। मठाधीश और धनुर्धर (मठवासी पद के वरिष्ठ पुजारी) को भी उच्च श्रद्धेय कहा जाता है। यदि कोई बधिर या पुजारी साधु है, तो उन्हें क्रमशः हिरोडीकॉन और हिरोमोंक कहा जाता है।

बिशप, जिन्हें बिशप भी कहा जाता है, के पास कई प्रशासनिक डिग्री हो सकती हैं: बिशप, आर्कबिशप, महानगरीय, कुलपति। बिशप को आधिकारिक तौर पर "योर एमिनेंस", आर्कबिशप और मेट्रोपॉलिटन - "योर एमिनेंस", पैट्रिआर्क - "योर पावन" के रूप में संबोधित किया जाता है। रूढ़िवादी चर्च में, कैथोलिक चर्च के विपरीत (जहां पोप को पृथ्वी पर मसीह का पुजारी माना जाता है, और इसलिए अचूक), पितृसत्ता अचूकता की स्थिति से संपन्न नहीं है। "पवित्र" शब्द के कुलपति के शीर्षक में उपस्थिति उसे नहीं, बल्कि चर्च को ही संदर्भित करती है, जिसमें से वह सांसारिक संरचनाओं में से एक है। रूढ़िवादी चर्च में सभी सबसे महत्वपूर्ण चर्च संबंधी निर्णय सामूहिक रूप से किए जाते हैं, अर्थात्, सामूहिक रूप से, क्योंकि उपाधियों और उपाधियों की उपस्थिति के बावजूद, सभी रूढ़िवादी मसीह में भाई-बहन हैं और सभी एक ही चर्च हैं जो पवित्र और अचूक हैं।

खैर, "पॉप" शब्द के लिए, जिसने आधुनिक समय में एक निश्चित अपमानजनक और खारिज करने वाला रंग हासिल कर लिया है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह ग्रीक शब्द "पेप्स" से आया है, जिसका अर्थ है एक प्यार करने वाला पिता या पिता!

चर्च में, प्रत्येक ईसाई संत सभी ईसाई भाइयों के साथ एक आत्मा के रूप में रहता है। सभी ईसाई चर्च के एक निकाय के सदस्य हैं। चर्च, समाज, पैरिश सभी की आध्यात्मिक जरूरतों के प्रति उदासीन नहीं हो सकते। सभी में धर्मविधिएक ईसाई के ऊपर प्रदर्शन किया जाता है, पूरा चर्च उन ईसाइयों की मध्यस्थता के माध्यम से प्रार्थना में भाग लेता है जो पवित्र सेवा के उत्सव में उपस्थित हो सकते हैं। पर विवाह संस्कारया गर्मजोशीदेखने के लिए नहीं, बल्कि जो हो रहा है उसमें भाग लेने के लिए इकट्ठा होते हैं पौरोहित्य का संस्कार.

शिष्यों को प्रचार करने के लिए भेजते हुए, यीशु मसीह ने उनसे कहा:

जाओ, सब जातियों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो, और जो कुछ मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है उसका पालन करना सिखाओ (मत्ती 28:19-20)।

यहाँ भाषण, जैसा कि पवित्र चर्च सिखाता है, प्रभु द्वारा स्थापित संस्कारों के बारे में है। धर्मविधिबुलाया एक पवित्र क्रिया जिसमें, किसी बाहरी संकेत के माध्यम से, पवित्र आत्मा की कृपा, भगवान की बचत शक्ति, रहस्यमय तरीके से और अदृश्य रूप से एक व्यक्ति को विश्वास द्वारा दी जाती है।

सीधे सुसमाचार में तीन संस्कारों का उल्लेख है: बपतिस्मा, भोज और पश्चाताप. हम प्रेरितों के काम की पुस्तक में, प्रेरितों के पत्रों में, साथ ही ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के चर्च के प्रेरित पुरुषों और शिक्षकों के कार्यों में अन्य संस्कारों की दिव्य उत्पत्ति के संकेत पाते हैं (सेंट जस्टिन शहीद, सेंट इरेनियस ल्यों, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, ओरिजन, टर्टुलियन, सेंट साइप्रियन और अन्य)।

नए नियम में, शब्द संस्कार (अन्य ग्रीक Μυστήριον) मूल रूप से एक गहरे, छिपे हुए विचार, वस्तु या क्रिया को दर्शाता है (1 कुरिं. 13:2, 1 तीमु. 3:9) और इसका उपयोग संस्कार के संबंध में नहीं किया जाता है। चर्च के पिताओं ने बुलाया अलग संख्यासंस्कार, साथ ही कुछ पवित्र संस्कार, उदाहरण के लिए, मठवाद और दफन में मुंडन।

ऐतिहासिक दृष्टि से पवित्र संस्कारों का परिसीमन हमेशा वर्तमान के अनुरूप नहीं था, और संस्कारों में जल का महान आशीर्वाद और चर्च का आशीर्वाद शामिल हैं। विशेष रूप से, छह संस्कारों का सिद्धांत 5 वीं और 6 वीं शताब्दी के मोड़ पर एक लेखक द्वारा रिकॉर्ड किया गया, जिसने डायोनिसियस के नाम पर हस्ताक्षर किए, तथाकथित स्यूडो-डायोनिसियस द एरियोपैगाइट। सिद्धांत को "ओन" ग्रंथ में, एरियोपैगिटिका कॉर्पस में समझाया गया है चर्च पदानुक्रम”, जहां निम्नलिखित संस्कार सूचीबद्ध हैं।

• बपतिस्मा (अध्याय II);
• विधानसभा का संस्कार (यूचरिस्ट) (अध्याय III);
• दुनिया का पवित्रीकरण (अध्याय IV);
• समन्वय (पुजारी का संस्कार) (अध्याय वी);
• मठवासी टॉन्सिल, (अध्याय VI);
• दफन (अध्याय VII)।

स्यूडो-डायोनिसियस द एरियोपैगाइट पहला प्रारंभिक ईसाई लेखक है जिसने संस्कारों की संख्या का संकेत दिया - छह, उससे पहले संस्कारों की संख्या प्रारंभिक ईसाई लेखकों द्वारा निर्धारित नहीं की गई थी।

श्रद्धेय थिओडोर स्टडाइट(759-826) नौवीं शताब्दी में छह संस्कारों की बात करता है:

• ज्ञानोदय (बपतिस्मा);
• असेंबली (यूचरिस्ट);
• क्रिस्मेशन;
• पौरोहित्य;
• मठवासी प्रतिज्ञा;
• दफ़न।

प्रथम सात संस्कारों का सिद्धांतरोमन कैथोलिक पश्चिम में बारहवीं शताब्दी में, पूरे चर्च सिद्धांत के योजनाबद्धकरण और औपचारिकता के शैक्षिक सिद्धांत के परिणामस्वरूप पाया गया। पवित्र शास्त्रों के कई सन्दर्भों का उपयोग संस्कारों की सेप्टेनरी प्रकृति को प्रमाणित करने के लिए किया गया था, जिसमें पवित्र आत्मा के सात उपहारों का संदर्भ भी शामिल है (Is. 11:2-3), सात रोटियां जो चमत्कारिक रूप से कई हजार लोगों को खिलाती हैं (मत्ती 15: 36-38), सात सुनहरे दीये, सात तारे, सात मुहरें, सात तुरहियाँ (प्रका0वा0 1, 12, 13, 16; 5, 1; 8, 1, 2), आदि। पहला प्रसिद्ध स्रोत जो सात संस्कारों की बात करता है - बपतिस्मा, भोज, पौरोहित्य, पश्चाताप, क्रिस्मेशन, विवाह, मिलन - और चर्च के संस्कारों को "संस्कारों" और "संस्कारों" में विभाजित करना बिशप ओटो का तथाकथित वसीयतनामा है पोमेरानिया के निवासियों के लिए बामबर्ग (डी। 1139)।

रूढ़िवादी पूर्व में, सबसे महत्वपूर्ण संस्कारों के संबंध में नंबर सात को सबसे पहले बीजान्टिन भिक्षु अय्यूब (डी। 1270) के एक पत्र में जाना जाता है, जो हालांकि, रोमन कैथोलिक मॉडल का पूरी तरह से पालन नहीं करता था: 1) बपतिस्मा, 2) अभिषेक, 3) मसीह के जीवन देने वाले शरीर और रक्त के मंदिरों की स्वीकृति, 4) पौरोहित्य, 5) विवाह, 6) पवित्र स्कीमा, 7) अभिषेक या पश्चाताप.

14वीं और 15वीं शताब्दी में, संत ग्रेगरी पालमास (1296-1359) और थिस्सलुनीके के शिमोन (14वीं शताब्दी के अंत - 1429) जैसे महान रूढ़िवादी धर्मशास्त्री, साथ ही निकोला काबासिलास (1322) सबसे महत्वपूर्ण पवित्र धर्म की व्याख्या करने में लगे हुए थे। चर्च के संस्कार। -1397/1398)। उनमें से किसी ने भी सात गुना शैक्षिक सूत्र का पालन नहीं किया: सेंट ग्रेगरी ने केवल बपतिस्मा और यूचरिस्ट को विशेष महत्व दिया; निकोला काबासिलस, अपनी पुस्तक सेवन वर्ड्स ऑन लाइफ इन क्राइस्ट में, बैपटिज्म, क्रिस्मेशन एंड द यूचरिस्ट पर वास करता है; और सेंट शिमोन, सात प्रसिद्ध संस्कारों की गणना करते हुए, मठवासी मुंडन के पवित्र चरित्र की ओर भी इशारा करते हैं। इफिसुस के मेट्रोपॉलिटन जोआसाफ द्वारा संकलित चर्च के संस्कारों की एक और सूची, 15 वीं शताब्दी की है, जिसमें दस पवित्र संस्कारों का नाम दिया गया है, जिसमें मठवाद, दफन और मंदिर का अभिषेक शामिल है।

इस बीच, रोमन कैथोलिक चर्च ने औपचारिक रूप से ट्रेंट की परिषद 1545-1563 में सात संस्कारों को मंजूरी दी। रूढ़िवादी वातावरण में पश्चिमी शिक्षाओं के प्रभाव को मजबूत करने के साथ, यह सूत्र धीरे-धीरे रूढ़िवादी चर्च में 16 वीं के अंत तक स्वीकार किया जाता है - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत, पायलट बुक में गिरती है। सात गुना संख्या में संस्कार भी नेस्टोरियन और मोनोफिसाइट्स के बीच स्थापित किए गए थे। उसी समय, मठवाद के संस्कार का उल्लेख 18 वीं शताब्दी तक ग्रीक स्रोतों में मिलता है, उदाहरण के लिए, पैट्रिआर्क यिर्मयाह II (1530-1595) में।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में सात संस्कार स्वीकार किए जाते हैं:

• बपतिस्मा. पवित्र त्रिमूर्ति - पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम के आह्वान के साथ, यह पवित्र क्रिया, जिसमें मसीह में आस्तिक, शरीर के तीन गुना विसर्जन के माध्यम से, मूल पाप से धोया जाता है, साथ ही साथ बपतिस्मा से पहले उसके द्वारा किए गए सभी पापों से, पवित्र आत्मा की कृपा से एक नए आध्यात्मिक जीवन में पुनर्जन्म होता है।
• क्रिस्मेशन. पुष्टिकरण के संस्कार में, आस्तिक को पवित्र आत्मा के उपहार दिए जाते हैं, जो अब से उसे ईसाई जीवन में मजबूत करेगा। प्रारंभ में, मसीह के प्रेरितों ने पवित्र आत्मा को उन लोगों पर उतरने का आह्वान किया जो हाथ रखने के द्वारा परमेश्वर की ओर फिरे थे। लेकिन पहले से ही पहले संस्कार के अंत में, ईसाई धर्म के साथ अभिषेक के माध्यम से संस्कार किया जाने लगा, क्योंकि प्रेरितों के पास उन सभी लोगों पर हाथ रखने का अवसर नहीं था, जो अलग-अलग, अक्सर दूर-दराज के स्थानों में चर्च में शामिल हुए थे।
• यूचरिस्ट (कम्युनियन)- वह संस्कार जिसमें एक रूढ़िवादी ईसाई, रोटी और शराब की आड़ में, प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त में भाग लेता है और इसके माध्यम से रहस्यमय तरीके से उसके साथ जुड़ जाता है, अनन्त जीवन का भागीदार बन जाता है।
• पश्चाताप (स्वीकारोक्ति)- वह संस्कार जिसमें आस्तिक अपने पापों को एक पुजारी की उपस्थिति में भगवान के सामने स्वीकार करता है और पुजारी के माध्यम से स्वयं प्रभु यीशु मसीह से अपने पापों की क्षमा प्राप्त करता है।
• यूनियन (यूनिक्शन)- एक संस्कार जिसमें, जब एक बीमार व्यक्ति का अभिषेक तेल (तेल) से किया जाता है, तो उसे शारीरिक और मानसिक बीमारियों से चंगा करने और दुर्भावनापूर्ण इरादे के बिना भूले हुए पापों के लिए उसे क्षमा करने के लिए भगवान की कृपा का आह्वान किया जाता है।
• विवाह- एक संस्कार जिसमें, वर-वधू द्वारा एक-दूसरे के प्रति परस्पर निष्ठा का एक स्वतंत्र (पुजारी और चर्च के सामने) वादा किया जाता है, उनका वैवाहिक मिलन धन्य होता है और ईश्वर की कृपा परस्पर सहायता और धन्य जन्म के लिए मांगी जाती है और बच्चों की ईसाई परवरिश।
• प्रीस्टहुड- एक बिशप के रूप में समन्वय रूढ़िवादी ईसाईपवित्र स्तर तक।

पुराने विश्वासी सात संस्कारों को पहचानते हैंजो पुराने रूसी चर्च में विद्वता से पहले मौजूद था। ध्यान दें कि प्राचीन चर्च में विवाह का ऐसा कोई संस्कार नहीं था। अन्ताकिया के हिरोमार्टियर इग्नाटियस (डी। 107) पहली बार चर्च के विवाह के आशीर्वाद के बारे में बोलते हैं। प्राचीन चर्च में, विवाह में प्रवेश करने वालों के संयुक्त भोज में संस्कार का रूप कम हो गया था, और विवाह के संस्कार की सेवा 10 वीं शताब्दी में आकार लेती है।

रूढ़िवादी चर्च के संस्कार मानव आविष्कार नहीं हैं, वे सभी स्वयं भगवान द्वारा स्थापित किए गए थे, इन सभी की नींव है पवित्र बाइबल. लेकिन प्रत्येक संस्कार की उत्पत्ति का इतिहास बहुत बड़ा है और कठिन विषय. जो लोग इसमें डूबना चाहते हैं, उनके लिए हमने तैयार किया है, एक जीवंत और समझने योग्य भाषा में लिखा है।

और यहाँ, पर्याप्त मात्रा में सरलीकरण के साथ, हम केवल प्रस्तुत करते हैं सामान्य जानकारीसंस्कारों के सार और इतिहास के बारे में।

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बपतिस्मा का संस्कार

सार: एक व्यक्ति चर्च में प्रवेश करता है, एक नया, आध्यात्मिक जन्म प्राप्त करता है। जब तक कोई व्यक्ति बपतिस्मा नहीं लेता, तब तक वह पूरी तरह से मूल पाप के वश में रहता है, लेकिन बपतिस्मा में व्यक्ति के होने का तरीका बदल जाता है। वह मसीह के साथ एक हो जाता है और मूल पाप पर निर्भरता पर विजय प्राप्त करता है। बपतिस्मा के संस्कार को स्वीकार किए बिना, एक व्यक्ति अन्य चर्च संस्कार प्राप्त नहीं कर सकता है। यह केवल एक बार किया जा सकता है, पंथ में इस बारे में कहा गया है: "मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा में विश्वास करता हूं।"

बाइबिल की नींव: संस्कार की स्थापना ईसा मसीह ने की थी। जॉन का सुसमाचार कहता है: यीशु ने उत्तर दिया: मैं तुम से सच सच सच कहता हूं, जब तक कोई जल और आत्मा से न जन्मे, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता।(में 3 :5)। उन्होंने स्वयं जॉन द बैपटिस्ट (मैट। 3 :15-16) और उसके पुनरुत्थान के बाद चेलों को प्रचार करने और बपतिस्मा देने के लिए भेजा: सो जाओ और सब जातियों के लोगों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो(मैटो 28 :19).

कहानी: प्रेरितिक समय में, लोगों को एक ही बार में बपतिस्मा दिया जाता था, बहुत कम या बिना तैयारी के। फिर, दूसरी शताब्दी से, कैटेकेसिस की प्रथा, बपतिस्मा के लिए वयस्कों की तैयारी (जो क्रिसमस और ईस्टर पर वर्ष में दो बार होती है) की स्थापना की गई थी। एक अलग सेवा के रूप में, बपतिस्मा का संस्कार बाद में विकसित हुआ।

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क्रिस्मेशन का संस्कार

सार: एक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति, पवित्र मसीह के अभिषेक के माध्यम से, पाप पर विजय पाने और आज्ञाओं के अनुसार जीने की शक्ति देता है।

बाइबिल की नींव: ईसाई धर्म के संस्कार का आधार सुसमाचार में है: पर्व के अंतिम महान दिन पर, यीशु खड़ा हुआ और चिल्लाया और कहा: जो कोई प्यासा है, मेरे पास आओ और पी लो। जो कोई मुझ पर विश्वास करता है, जैसा कि पवित्रशास्त्र में कहा गया है, गर्भ से जीवन के जल की नदियां बहेंगी। यह उस ने उस आत्मा के विषय में कहा, जो उस पर विश्वास करने वाले प्राप्त करने वाले थे; क्योंकि पवित्र आत्मा अब तक उन पर नहीं उतरा था, क्योंकि यीशु की अब तक महिमा नहीं हुई थी।(में 7 :37-39), और साथ ही प्रेरितिक पत्रियों में: हालाँकि, आपके पास पवित्र से अभिषेक है और आप सब कुछ जानते हैं(में 1 2 :20), परन्तु वह जो मसीह में हमारे साथ आपकी पुष्टि करता है और हमारा अभिषेक करता है वह परमेश्वर है(2 कोर 1 :21).

कहानी: 343 ईस्वी में लौदीकिया की परिषद द्वारा बपतिस्मा के तुरंत बाद इस संस्कार का आदेश दिया गया था।

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यूचरिस्ट का संस्कार

सार: चर्च की प्रार्थना के माध्यम से तैयार उपहार, रोटी और शराब, यीशु मसीह का शरीर और रक्त बन जाते हैं,और ईसाई, इन पवित्र उपहारों में भाग लेते हुए, मसीह का हिस्सा लेते हैं, और प्रतीकात्मक रूप से नहीं, सट्टा नहीं, बल्कि वास्तव में।

बाइबिल की नींव: संस्कार की स्थापना स्वयं ईसा मसीह ने की थी। जॉन के सुसमाचार में प्रभु कहते हैं: जो कोई मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसका है, और मैं उसे अन्तिम दिन में जिला उठाऊंगा(में 6 :54)। क्रूस पर उनकी मृत्यु की पूर्व संध्या पर, उन्होंने अंतिम भोज में प्रथम यूचरिस्ट मनाया और अपने निकटतम शिष्यों (मैट। 26 :26).

कहानी: मसीह के पुनरुत्थान के बाद, ये निकटतम शिष्य - प्रेरित - सुसमाचार का प्रचार करने के लिए पूरी दुनिया में गए, चर्च समुदायों की स्थापना की, स्वयं यूचरिस्ट के संस्कार का जश्न मनाया और उनके द्वारा नियुक्त बिशपों और पुजारियों को इसे मनाने का आदेश दिया।

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स्वीकारोक्ति का संस्कार

सार: एक ईसाई मौखिक रूप से या लिखित रूप में एक पुजारी की उपस्थिति में (जो इस मामले में भगवान के लिए लाए गए पश्चाताप का गवाह है) अपने पापों का पश्चाताप करता है और प्रभु से क्षमा प्राप्त करता है।

बाइबिल की नींव: अंगीकार करने की प्रथा में पुराने नियम का मूल है (न्यायि. 10 :दस; पी.एस. 50 ; 1 सवारी 9 ; नेहमो 1 :6, 7; सज्जन 9 : 4-19,
1 राजा 15 :24-25, आदि)। यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने उन लोगों के पापों को स्वीकार किया जो उसके पास बपतिस्मा लेने आए थे
(मैटो 3 :6). लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, प्रभु इस बारे में सीधे सुसमाचार में बोलते हैं: यीशु ने उनसे दूसरी बार कहा: शांति तुम्हारे साथ हो! जैसे पिता ने मुझे भेजा है, वैसे ही मैं तुम्हें भेजता हूं। यह कहकर, उसने फूंका, और उन से कहा: पवित्र आत्मा प्राप्त करो। जिनके पाप तुम क्षमा करोगे, वे क्षमा किए जाएंगे; जिस पर तुम चले जाओगे, उस पर वे बने रहेंगे (में 20 :21-23).

कहानी: नियमित स्वीकारोक्ति जल्दी में उठी ईसाई चर्च. प्रारंभ में यह माना जाता था कि जीवन में केवल एक बार ही स्वीकारोक्ति की जानी चाहिए, लेकिन बाद में यह राय बनी कि इसे नियमित रूप से किया जाना चाहिए।

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एकता का संस्कार

सार: जब किसी बीमार व्यक्ति के शरीर पर विशेष रूप से प्रतिष्ठित तेल से अभिषेक किया जाता है, तो उस पर भगवान की कृपा होती है, जो शारीरिक और मानसिक बीमारियों और उन पापों से मुक्त हो जाता है जिनमें व्यक्ति अपनी कमजोरी के कारण पश्चाताप नहीं कर सकता है।

बाइबिल की नींव: नए नियम में संस्कार की नींव है। सबसे पहले, मरकुस के सुसमाचार में ये शब्द हैं जो मसीह के चेले हैं बहुत से बीमारों का तेल से अभिषेक करके चंगा किया गया(एमके 6 :13)। दूसरे, ये प्रेरित याकूब के पत्र के शब्द हैं: क्या तुम में से कोई रोगी हो, वह कलीसिया के पुरनियों को बुलवाए, और वे प्रभु के नाम से उस पर तेल से अभिषेक करके उसके लिये प्रार्थना करें। और विश्वास की प्रार्थना रोगी को चंगा करेगी, और यहोवा उसे जिलाएगा; और यदि उस ने पाप किया है, तो वह क्षमा किया जाएगा(जेकू 5 :14-15).

यह जानना महत्वपूर्ण है: एकता के अभिषेक का संस्कार, जिसे बोलचाल की भाषा में एकता कहा जाता है, रूढ़िवादी और कैथोलिकों द्वारा अलग-अलग तरीके से समझा जाने लगा। कैथोलिकों में, बीमारों के अभिषेक को "अंतिम अभिषेक" कहा जाता है और यह केवल बीमार लोगों पर ही किया जाता है। रूढ़िवादी में, न केवल के मामले में एकता होती है जानलेवा बीमारी. परंपरा के अनुसार, इसे वर्ष में एक से अधिक बार एक साथ इकट्ठा नहीं करना चाहिए।

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पौरोहित्य का संस्कार

सार: एक ईसाई का पवित्र आदेशों का अभिषेक, उसे चर्च के संस्कारों और संस्कारों को करने की शक्ति देता है। प्रेरितों के उत्तराधिकारी के रूप में केवल बिशप ही इस संस्कार को कर सकते हैं। एक प्रेस्बिटेर (अर्थात, एक पुजारी) के रूप में नियुक्त व्यक्ति को स्वयं संस्कार करने की कृपा प्राप्त होती है, लेकिन केवल सत्तारूढ़ बिशप के आशीर्वाद से। और जब एक बिशप के रूप में अभिषेक किया जाता है, तो नायक को न केवल सभी संस्कारों को करने के लिए अनुग्रह प्राप्त होता है, बल्कि संस्कारों को करने के लिए दूसरों को भी पवित्रा करने के लिए - अर्थात, वह प्रेरितिक अधिकार की पूर्णता प्राप्त करता है।

बाइबिल की नींव: पुरोहिताई की स्थापना में हुई थी पुराना वसीयतनामा(मिस्र से पलायन के बाद)। एक ओर, नया नियम कहता है कि सभी ईसाई कुछ हद तक पुजारी हैं (1 पत। 2 :9), दूसरी ओर, यह याजकों को एक विशेष मंत्रालय के रूप में, बिशपों के सहायकों के रूप में (1 तीमु. 3 :2, टाइटस 1 :7; 1 पेट 2 :25), हाथ रखने के माध्यम से समन्वय को संदर्भित करता है।

कहानी: सुसमाचार का प्रचार करते हुए, प्रेरितों ने बिशपों के नेतृत्व में चर्च समुदायों का निर्माण किया, जिन्होंने उनकी मदद करने के लिए प्रेस्बिटर्स को ठहराया। इसलिए अपोस्टोलिक उत्तराधिकार की अवधारणा: प्रत्येक पुजारी को एक बिशप से समन्वय प्राप्त हुआ, जो बदले में, दूसरे बिशप से - और इसलिए आप प्रेरितों के लिए 1 शताब्दी तक के अध्यादेशों की पूरी श्रृंखला का पता लगा सकते हैं।

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विवाह संस्कार

सार:पति-पत्नी जिन्होंने ईश्वर के लिए एक सामान्य प्रयास में अपने जीवन को एक साथ बाँधने के लिए विवाह में प्रवेश करने का निर्णय लिया है, इसके लिए उन्हें ईश्वर की कृपा प्राप्त होती है, जिससे उनका विवाह अस्थायी नहीं, बल्कि शाश्वत होता है, जो ईश्वर के राज्य के जीवन में गुजरता है। .

बाइबिल की नींव: विवाह ईश्वर का विधान है: इस कारण पुरूष अपके माता पिता को छोड़कर अपक्की पत्नी से मिला रहेगा; और वे [दो] एक तन होंगे(जीन 2 :24)। नए नियम में, मसीह, इन शब्दों को दोहराते हुए कहते हैं: ताकि वे अब दो न होकर एक तन हों। इसलिए जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है, उसे कोई मनुष्य अलग न करे(मैटो 19 :5-6).

कहानी:प्रेरित पौलुस द्वारा विवाह को एक संस्कार के रूप में समझा गया था (इफि। 5 : 22-25, 31-32), लेकिन विवाह (विवाह) का समारोह बीजान्टिन काल (XI सदी) के अंत में पहले ही आकार ले चुका था। 1092 में सम्राट एलेक्सियस आई कॉमनेनोस ने दायित्व पर एक कानून जारी किया चर्च की शादीउन लोगों के लिए जो शादी करना चाहते हैं।