रूढ़िवादी चर्च के शीर्षक। बिशप, पुजारी और अन्य पादरी के बीच क्या अंतर है? चर्च रैंक - वेदी लड़का
ईसाई धर्म का उदय ईश्वर के पुत्र - ईसा मसीह के पृथ्वी पर आने से जुड़ा है। वह चमत्कारिक रूप से पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतरित हुआ, बड़ा हुआ और एक आदमी के रूप में परिपक्व हुआ। 33 वर्ष की आयु में, वह फिलिस्तीन में प्रचार करने गए, बारह शिष्यों को बुलाया, चमत्कार किए, फरीसियों और यहूदी महायाजकों की निंदा की।
उसे गिरफ्तार किया गया, कोशिश की गई और सूली पर चढ़ाकर शर्मनाक तरीके से मौत के घाट उतार दिया गया। तीसरे दिन वह फिर से उठा और अपने शिष्यों को दिखाई दिया। पुनरुत्थान के 50वें दिन, उसे परमेश्वर के महलों में उसके पिता के पास ले जाया गया।
ईसाई विश्वदृष्टि और हठधर्मिता
ईसाई चर्च का गठन 2 हजार साल पहले हुआ था। इसकी शुरुआत का सही समय निर्धारित करना मुश्किल है, क्योंकि इसकी घटना की घटनाओं का कोई आधिकारिक आधिकारिक स्रोत नहीं है। इस मुद्दे का अध्ययन न्यू टेस्टामेंट की किताबों पर आधारित है। इन ग्रंथों के अनुसार, प्रेरितों (पेंटेकोस्ट का पर्व) पर पवित्र आत्मा के वंश के बाद और लोगों के बीच परमेश्वर के वचन के प्रचार की शुरुआत के बाद चर्च का उदय हुआ।
एपोस्टोलिक चर्च का उदय
प्रेषित, सभी भाषाओं को समझने और बोलने की क्षमता हासिल करने के बाद, प्यार पर आधारित एक नए सिद्धांत का प्रचार करते हुए दुनिया भर में घूमे। यह शिक्षा पूजा की यहूदी परंपरा पर आधारित थी। एक देवता, जिसकी नींव पैगंबर मूसा (मूसा के पेंटाटेच) - तोराह की किताबों में दी गई है। नया विश्वासट्रिनिटी की अवधारणा को प्रस्तावित किया, जिसने एक ईश्वर में तीन परिकल्पनाओं को अलग किया:
ईसाई धर्म के बीच मुख्य अंतर कानून पर ईश्वर के प्रेम की प्राथमिकता थी, जबकि कानून स्वयं रद्द नहीं किया गया था, बल्कि पूरक था।
सिद्धांत का विकास और प्रसार
प्रचारकों ने गाँव-गाँव का अनुसरण किया, उनके जाने के बाद, जो अनुयायी समुदायों में एकजुट हुए और जीवन के अनुशंसित तरीके का नेतृत्व किया, उन पुरानी नींवों की अनदेखी की जो नए हठधर्मिता के विपरीत हैं। उस समय के कई अधिकारियों ने उभरते सिद्धांत को स्वीकार नहीं किया, जिसने उनके प्रभाव को सीमित कर दिया और कई स्थापित प्रावधानों पर सवाल उठाया। उत्पीड़न शुरू हुआ, मसीह के कई अनुयायियों को यातनाएं दी गईं और उन्हें मार दिया गया, लेकिन इसने केवल ईसाइयों की भावना को मजबूत किया और उनके रैंकों का विस्तार किया।
चौथी शताब्दी तक, समुदाय पूरे भूमध्यसागर में विकसित हो गए थे और यहां तक कि अपनी सीमाओं से परे भी फैल गए थे। बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन को नए शिक्षण की गहराई से प्रभावित किया गया था और इसे अपने साम्राज्य के भीतर स्थापित करना शुरू कर दिया था। तीन संत: बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी थियोलॉजियन और जॉन क्राइसोस्टोम, पवित्र आत्मा द्वारा प्रबुद्ध, शिक्षण को विकसित और संरचित करते हैं, पूजा के आदेश को मंजूरी देते हैं, हठधर्मिता का सूत्रीकरण और स्रोतों की विहितता। पदानुक्रमित संरचना को मजबूत किया जा रहा है, कई स्थानीय चर्च उभर रहे हैं।
ईसाई धर्म का आगे विकास तेजी से और विशाल क्षेत्रों में होता है, लेकिन एक ही समय में पूजा और हठधर्मिता की दो परंपराएँ उत्पन्न होती हैं। वे प्रत्येक को अपने तरीके से विकसित करते हैं, और 1054 में कैथोलिकों में एक अंतिम विभाजन होता है, जिन्होंने पश्चिमी परंपरा को स्वीकार किया, और पूर्वी परंपरा के रूढ़िवादी समर्थक। आपसी दावों और आरोपों से आपसी मुकदमेबाजी और आध्यात्मिक संचार की असंभवता होती है। कैथोलिक चर्च पोप को अपना मुखिया मानता है। पूर्वी चर्च में अलग-अलग समय में गठित कई कुलपति शामिल हैं।
पितृसत्ता की स्थिति वाले रूढ़िवादी समुदाय
प्रत्येक पितृसत्ता का नेतृत्व एक पितृसत्ता द्वारा किया जाता है। पितृसत्ताओं में ऑटोसेफालस चर्च, एक्सार्केट्स, मेट्रोपोलिस और डायोसेस शामिल हो सकते हैं। तालिका आधुनिक चर्चों को सूचीबद्ध करती है जो रूढ़िवादी मानते हैं और पितृसत्तात्मक स्थिति रखते हैं:
- कॉन्स्टेंटिनोपल, 38 में एपोस्टल एंड्रयू द्वारा गठित। 451 से, इसे पितृसत्ता का दर्जा प्राप्त है।
- अलेक्जेंड्रिया। ऐसा माना जाता है कि प्रेरित मार्क 42 वर्ष के आसपास इसके संस्थापक थे, 451 में सत्तारूढ़ बिशप को पितृसत्ता की उपाधि मिली।
- अन्ताकिया। 30 ईस्वी में स्थापित। इ। प्रेषित पॉल और पीटर।
- जेरूसलम। परंपरा का दावा है कि पहले (60 के दशक में) इसका नेतृत्व जोसेफ और मैरी के रिश्तेदारों ने किया था।
- रूसी। 988 में स्थापित, 1448 के बाद से एक ऑटोसेफालस मेट्रोपोलिया, 1589 में एक पितृसत्ता पेश की गई थी।
- जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च।
- सर्बियाई। 1219 में ऑटोसेफली प्राप्त करता है।
- रोमानियाई। 1885 से आधिकारिक तौर पर ऑटोसेफली प्राप्त करता है।
- बल्गेरियाई। 870 में, उसने स्वायत्तता हासिल की। लेकिन केवल 1953 में इसे पितृसत्ता के रूप में मान्यता दी गई।
- साइप्रस। इसकी स्थापना 47 में प्रेरित पौलुस और बरनबास ने की थी। उन्होंने 431 में ऑटोसेफली प्राप्त की।
- हेलाडीक। उसने 1850 में ऑटोसेफली हासिल की।
- पोलिश और अल्बानियाई रूढ़िवादी चर्च। क्रमशः 1921 और 1926 में स्वायत्तता प्राप्त की।
- चेकोस्लोवाकिया। चेक का बपतिस्मा 10 वीं शताब्दी में शुरू हुआ, लेकिन केवल 1951 में उन्हें मॉस्को पैट्रिआर्कट से ऑटोसेफली प्राप्त हुआ।
- अमेरिका में रूढ़िवादी चर्च। कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च द्वारा 1998 में मान्यता प्राप्त, इसे पितृसत्ता प्राप्त करने वाला अंतिम रूढ़िवादी चर्च माना जाता है।
रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख यीशु मसीह हैं। यह अपने प्रधान कुलपति द्वारा शासित है, इसमें चर्च के सदस्य शामिल हैं, जो लोग चर्च की शिक्षाओं का दावा करते हैं, जिन्होंने बपतिस्मा के संस्कार को पारित किया है, और नियमित रूप से दैवीय सेवाओं और संस्कारों में भाग लेते हैं। सभी लोग जो खुद को सदस्य मानते हैं, में एक पदानुक्रम द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है परम्परावादी चर्च, उनके विभाजन की योजना में तीन समुदाय शामिल हैं - लोकधर्मी, पादरी और पादरी:
- लोकधर्मी चर्च के सदस्य हैं जो सेवाओं में भाग लेते हैं और पादरी द्वारा किए गए संस्कारों में भाग लेते हैं।
- पादरी धर्मपरायण आम आदमी हैं जो पादरी की आज्ञा का पालन करते हैं। वे चर्च जीवन के स्वीकृत कामकाज को सुनिश्चित करते हैं। उनकी मदद से, चर्चों (श्रमिकों) की सफाई, सुरक्षा और सजावट, पूजा और संस्कारों के आदेश के लिए बाहरी परिस्थितियों को सुनिश्चित करना (पाठक, सेक्स्टन, वेदी सर्वर, उपखंड), आर्थिक गतिविधिचर्च (कोषाध्यक्ष, बुजुर्ग), साथ ही मिशनरी और शैक्षिक कार्य (शिक्षक, catechists और शिक्षक)।
- पुजारी या मौलवियों को सफेद और काले पादरी में विभाजित किया गया है और इसमें सभी चर्च रैंक शामिल हैं: डीकन, पुजारी और बिशप।
श्वेत पादरियों में चर्च के लोग शामिल हैं, जिन्होंने दीक्षा के संस्कार को पारित किया है, लेकिन मठवासी प्रतिज्ञा नहीं ली है। निचले रैंकों में डीकॉन और प्रोटोडेकॉन जैसे शीर्षक हैं, जिन्होंने सेवा का नेतृत्व करने में मदद करने के लिए निर्धारित कार्यों को करने के लिए अनुग्रह प्राप्त किया।
अगली रैंक प्रेस्बिटेर है, उन्हें चर्च में स्वीकार किए गए अधिकांश संस्कारों को पूरा करने का अधिकार है, आरोही क्रम में रूढ़िवादी चर्च में उनकी रैंक: पुजारी, आर्कप्रीस्ट और उच्चतम - माइट्रेड आर्कप्रीस्ट। लोगों में उन्हें पिता, पुजारी या पुजारी कहा जाता है, उनका कर्तव्य चर्चों, प्रमुख परगनों और परगनों (डीनरी) के संघों का रेक्टर होना है।
काले पादरियों में चर्च के सदस्य शामिल हैं जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली है जो एक भिक्षु की स्वतंत्रता को सीमित करती है। लगातार, कसाक, मेंटल और स्कीमा में टॉन्सिल को प्रतिष्ठित किया जाता है। भिक्षु आमतौर पर एक मठ में रहते हैं। वहीं, साधु को एक नया नाम दिया गया है। एक भिक्षु जिसने बधिरों के समन्वय को पार कर लिया है, उसे हाइरोडायकॉन में स्थानांतरित कर दिया गया है, वह चर्च के लगभग सभी संस्कारों को करने के अवसर से वंचित है।
पुरोहित समन्वय के बाद (केवल एक बिशप द्वारा किया जाता है, जैसा कि एक पुजारी के समन्वय के मामले में होता है), भिक्षु को हाइरोमोंक का पद दिया जाता है, कई संस्कारों को करने का अधिकार, प्रमुख परगनों और डीनरीज़ को दिया जाता है। अद्वैतवाद में निम्नलिखित रैंकों को कहा जाता है - मठाधीश और पुरालेखपाल या पवित्र पुरालेख। उन्हें पहनने से मठवासी भाइयों के वरिष्ठ नेता और मठ की अर्थव्यवस्था का पद ग्रहण करना शामिल है।
अगले पदानुक्रमित समुदाय को एपिस्कोपेट कहा जाता है, यह केवल काले पादरियों से बनता है। बिशप के अलावा, यहां आर्कबिशप और मेट्रोपॉलिटन वरिष्ठता से प्रतिष्ठित हैं। एपिस्कोपल समन्वय को अभिषेक कहा जाता है और बिशप के एक कॉलेज द्वारा किया जाता है। यह इस समुदाय से है कि डायोसेस, मेट्रोपोलिटैनेट्स और एक्सार्चेट्स के प्रमुख नियुक्त किए जाते हैं। लोगों के लिए बिशप या बिशप के रूप में सूबा के प्रमुखों को संबोधित करने की प्रथा है।
ये वे लक्षण हैं जो चर्च के सदस्यों को अन्य नागरिकों से अलग करते हैं.
रूढ़िवादी में अंतर करना धर्मनिरपेक्ष पादरी(पुजारी जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा नहीं ली) औरकाला पादरी (अद्वैतवाद)
सफेद पादरी के रैंक:
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वेदी सहायक- वेदी पर पादरी की मदद करने वाले एक आम आदमी का नाम। शब्द का प्रयोग विहित और साहित्यिक ग्रंथों में नहीं किया गया है, लेकिन 20 वीं शताब्दी के अंत तक इस अर्थ में आम तौर पर स्वीकार किया गया। रूसी रूढ़िवादी चर्च में कई यूरोपीय सूबाओं मेंनाम "वेदी" आम तौर पर स्वीकार नहीं किया जाता है। इसका उपयोग रूसी रूढ़िवादी चर्च के साइबेरियाई सूबा में नहीं किया जाता है; इसके बजाय, इस अर्थ में, आमतौर पर अधिक पारंपरिक शब्द सेक्सटन का उपयोग किया जाता है, साथ ही एक नौसिखिए के रूप में भी। वेदी के ऊपर संस्कार नहीं किया जाता हैपुजारी , वह केवल वेदी पर सेवा करने के लिए मंदिर के रेक्टर से आशीर्वाद प्राप्त करता है।
वेदी के लड़के के कर्तव्यों में वेदी में और आइकोस्टेसिस के सामने मोमबत्तियों, लैंप और अन्य लैंपों की समय पर और सही रोशनी की निगरानी करना शामिल है; पुजारियों और उपयाजकों के वस्त्र तैयार करना; वेदी पर प्रोस्फ़ोरा, शराब, पानी, धूप लाना; कोयला जलाना और धूपदानी तैयार करना; साम्यवाद के दौरान मुंह पोंछने के लिए शुल्क देना; संस्कारों और संस्कारों के प्रदर्शन में पुजारी की सहायता; वेदी की सफाई; यदि आवश्यक हो, सेवा के दौरान पढ़ना और घंटी बजाने वाले के कर्तव्यों का पालन करना।वेदी के लड़के को सिंहासन और उसके सामान को छूने के साथ-साथ सिंहासन और शाही दरवाजों के बीच वेदी के एक तरफ से दूसरी तरफ जाने की मनाही है।वेदी का लड़का बिछाए गए कपड़ों के ऊपर एक अधिशेष पहनता है।
रीडर (गिर्जे का सहायक; पहले, पहले देर से XIX - क़ब्र खोदनेवाला, अव्यक्त। व्याख्याता) - ईसाई धर्म में - पादरी का सबसे निचला पद, एक डिग्री तक नहीं बढ़ापुजारी जो सार्वजनिक पूजा के दौरान पवित्र शास्त्रों और प्रार्थनाओं के ग्रंथों को पढ़ता है। इसके अलावा, प्राचीन परंपरा के अनुसार, पाठक न केवल ईसाई चर्चों में पढ़ते हैं, बल्कि समझने में मुश्किल ग्रंथों के अर्थ की व्याख्या भी करते हैं, उन्हें अपने इलाके की भाषाओं में अनुवादित करते हैं, धर्मोपदेश देते हैं, धर्मान्तरित और बच्चों को पढ़ाते हैं, विभिन्न गीत गाते हैं भजन (मंत्र), दान कार्य किया, था और अन्य चर्च आज्ञाकारिताएं थीं।रूढ़िवादी चर्च में, पाठक समर्पित हैंबिशप एक विशेष संस्कार के माध्यम से - चिरोथेसिया, अन्यथा "सेटिंग" कहा जाता है। यह एक आम आदमी का पहला अभिषेक है, जिसके बाद ही उपखंड के लिए उसका अभिषेक हो सकता है, और उसके बाद बधिरों के लिए समन्वय, फिर पुजारी और उच्चतम - बिशप (पदानुक्रम) के लिए।पाठक को कसाक, बेल्ट और स्कूफ़ पहनने का अधिकार है। टॉन्स्योर के दौरान, उसे पहले एक छोटा गुंडा पहनाया जाता है, जिसे बाद में हटा दिया जाता है, और एक सरप्लिस लगाया जाता है।
उपखंड(जीआर। Υποδιάκονος ; बोलचाल की भाषा में (अप्रचलित) उपखंडसेयूनानी ὑπο - "अंडर", "नीचे" +यूनानी διάκονος - मंत्री) - रूढ़िवादी चर्च में एक पादरी, अपने पवित्र संस्कारों के दौरान मुख्य रूप से बिशप के अधीन सेवा करता है, संकेतित मामलों में उसके सामने त्रिकिरिया, डिकिरिया और रिपिड्स पहनता है, एक बाज बिछाता है, अपने हाथ धोता है, कपड़े पहनता है और कुछ अन्य क्रियाएं करता है।आधुनिक चर्च में, एक उपखंड के पास एक पवित्र डिग्री नहीं होती है, हालांकि वह एक अधिशेष पहनता है और उसके पास उपयाजक की गरिमा के सामानों में से एक है - एक अलंकार, जिसे वह दोनों कंधों पर आड़े-तिरछे रखता है और दिव्य पंखों का प्रतीक है। सबसे वरिष्ठ होने के नाते पादरी, पादरी और पादरी के बीच एक मध्यवर्ती कड़ी है। इसलिए, सेवा करने वाले बिशप के आशीर्वाद के साथ एक उपखंड, दिव्य सेवाओं के दौरान और दौरान सिंहासन और वेदी को छू सकता है कुछ क्षणवेदी में शाही दरवाजों से प्रवेश करें।
डेकन(शाब्दिक रूप; बोलचाल। उपयाजक; अन्य ग्रीक διάκονος
- मंत्री) - पुजारी के पहले, सबसे निचले स्तर पर चर्च सेवा पास करने वाला व्यक्ति।
रूढ़िवादी पूर्व और रूस में, बधिर अब प्राचीन काल की तरह ही पदानुक्रमित स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं। उनका काम और महत्व पूजा में सहायक होना है। वे स्वयं सार्वजनिक पूजा नहीं कर सकते और ईसाई समुदाय के प्रतिनिधि नहीं हो सकते। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि एक पुजारी बिना उपयाजक के सभी सेवाओं और सेवाओं का प्रदर्शन कर सकता है, उपयाजकों को बिल्कुल आवश्यक नहीं माना जा सकता है। इस आधार पर, चर्चों और पल्लियों में उपयाजकों की संख्या को कम करना संभव है। पुजारियों के भरण-पोषण को बढ़ाने के लिए हमने इस तरह की कमी का सहारा लिया।
प्रोटोडेकॉनया protodeacon- शीर्षक सफेद पादरी, गिरजाघर में सूबा में मुख्य उपयाजक। शीर्षक protodeaconविशेष गुणों के लिए एक पुरस्कार के रूप में और साथ ही अदालत विभाग के उपयाजकों से शिकायत की।प्रोटोडेकॉन प्रतीक चिन्ह - शब्दों के साथ प्रोटोडेकॉन अलंकार " पवित्र, पवित्र, पवित्र».
वर्तमान में, पवित्र क्रम में 20 साल की सेवा के बाद आमतौर पर प्रोटोडेकॉन का शीर्षक उपयाजकों को दिया जाता है।पूजा के मुख्य अलंकरणों में से एक होने के कारण प्रोटोडेकॉन अक्सर अपनी आवाज के लिए प्रसिद्ध होते हैं।
पुजारी(जीआर। Ἱερεύς
) से अपनाया गया शब्द है यूनानी, जहां इसका मूल अर्थ ईसाई चर्च के उपयोग में "पुजारी" था; रूसी में शाब्दिक अनुवाद में - एक पुजारी। रूसी चर्च में, यह एक सफेद पुजारी के कनिष्ठ शीर्षक के रूप में प्रयोग किया जाता है। वह बिशप से लोगों को मसीह के विश्वास को सिखाने की शक्ति प्राप्त करता है, सभी संस्कारों को करने के लिए, पुरोहितवाद के अध्यादेश के संस्कार को छोड़कर, और सभी चर्च सेवाओं को छोड़कर, एंटीमेंशन के अभिषेक को छोड़कर।
आर्कप्रीस्ट(जीआर। πρωτοιερεύς
- "महायाजक", से πρώτος
"पहला" + ἱερεύς
पुजारी एक व्यक्ति को दी गई उपाधि हैसफेद पादरी
रूढ़िवादी चर्च में एक इनाम के रूप में। आर्कप्रीस्ट आमतौर पर मंदिर का रेक्टर होता है। आर्कप्रीस्ट में दीक्षा चिरोथेसिया के माध्यम से होती है। दैवीय सेवाओं के दौरान (लिटर्जी के अपवाद के साथ), पुजारी (पुजारी, धनुर्धर, हाइरोमोंक्स) ने कैसॉक और कैसॉक के ऊपर एक फेलनियन (चौसले) और एपिट्रेलियन लगाया।
प्रोटोप्रेसबीटर
- किसी व्यक्ति के लिए सर्वोच्च पद सफेद पादरीरूसी चर्च में और कुछ अन्य में स्थानीय चर्च 1917 के बाद, इसे पृथक मामलों में सौंपा गया है पुजारी पुजारी,
इनाम के रूप में; आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च में एक अलग डिग्री नहीं है, मॉस्को और ऑल रस के परम पावन की पहल और निर्णय पर "असाधारण मामलों में, विशेष चर्च योग्यता के लिए, असाधारण मामलों में" प्रोटोप्रेसबीटर का पद प्रदान किया जाता है।
काले पादरी:
Hierodeacon(हिरोडेकॉन) (ग्रीक से। ἱερο- - पवित्र और διάκονος - नौकर; पुराने रूसी "ब्लैक डीकन") - बधिर के पद पर एक भिक्षु। वरिष्ठ हाइरोडायन को आर्कडीकॉन कहा जाता है।
हिरोमोंक(जीआर। Ἱερομόναχος ) - रूढ़िवादी चर्च में, एक भिक्षु जिसके पास एक पुजारी की गरिमा है (अर्थात संस्कार करने का अधिकार)। मठवासी प्रतिज्ञा के माध्यम से दीक्षा या सफेद पुजारी के माध्यम से हाइरोमोंक भिक्षु बन जाते हैं।मठाधीश(जीआर। ἡγούμενος - "नेता", महिला। महन्तिन) - एक रूढ़िवादी मठ के मठाधीश।आर्किमांड्राइट(जीआर। αρχιμανδρίτης ; ग्रीक से αρχι - प्रमुख, वरिष्ठ+ ग्रीक μάνδρα - मंडूक, भेड़शाला, बाड़अर्थ में मठ) - रूढ़िवादी चर्च (बिशप के नीचे) में सर्वोच्च मठवासी रैंकों में से एक, श्वेत पादरियों में मिटर्ड (एक मैटर से सम्मानित) आर्कप्रीस्ट और प्रोटोप्रेसबीटर से मेल खाता है।बिशप(जीआर। ἐπίσκοπος - "पर्यवेक्षण", "पर्यवेक्षण") आधुनिक चर्च में - एक व्यक्ति जिसके पास तीसरा, उच्चतम स्तर का पुजारी है, अन्यथा बिशप. महानगर(जीआर। μητροπολίτης ) पुरातनता में चर्च में पहला एपिस्कोपल शीर्षक है।
कुलपति(जीआर। Πατριάρχης , ग्रीक से। πατήρ - "पिता" और ἀρχή - "प्रभुत्व, शुरुआत, शक्ति") - कई स्थानीय चर्चों में ऑटोसेफालस ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्रतिनिधि का शीर्षक; वरिष्ठ बिशप का शीर्षक भी; ऐतिहासिक रूप से, ग्रेट स्किज्म से पहले, इसे यूनिवर्सल चर्च (रोम, कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक और यरुशलम) के पांच बिशपों को सौंपा गया था, जिनके पास सर्वोच्च चर्च-सरकारी अधिकार क्षेत्र का अधिकार था। पैट्रिआर्क का चुनाव स्थानीय परिषद द्वारा किया जाता है.
(जिन्होंने पहली बार इस शब्द का प्रयोग किया था), स्वर्गीय पदानुक्रम की निरंतरता: एक तीन-डिग्री पवित्र प्रणाली, जिसके प्रतिनिधि पूजा के माध्यम से चर्च के लोगों के लिए दिव्य अनुग्रह का संचार करते हैं। वर्तमान में, पदानुक्रम पादरी (पादरी) का एक "वर्ग" है जो तीन डिग्री ("रैंक") में विभाजित है और एक व्यापक अर्थ में पादरी की अवधारणा से मेल खाता है।
अधिक स्पष्टता के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च की आधुनिक पदानुक्रमित सीढ़ी की संरचना को निम्न तालिका द्वारा दर्शाया जा सकता है:
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पदानुक्रमित डिग्री |
सफेद पादरी (विवाहित या अविवाहित) |
काला पादरी (मठवासी) |
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बिशपवाद (बिशोप्रिक) |
कुलपति महानगर मुख्य धर्माध्यक्ष बिशप |
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पूजास्थान (पुजारी) |
protopresbyter महापुरोहित पुजारी (प्रेस्बिटेर, पुजारी) |
archimandrite मठाधीश हिरोमोंक |
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उपयाजक |
protodeacon उपयाजक |
प्रधान पादरी का सहायक hierodeacon |
निचले मौलवियों (क्लर्क) इस तीन-चरण संरचना के बाहर हैं: उपखंड, पाठक, गायक, वेदी सर्वर, सेक्स्टन, चर्च चौकीदार और अन्य।
रूढ़िवादी, कैथोलिक, साथ ही प्राचीन पूर्वी ("पूर्व-चाल्सीडोनियन") चर्चों (अर्मेनियाई, कॉप्टिक, इथियोपियन, आदि) के प्रतिनिधि "एपोस्टोलिक उत्तराधिकार" की अवधारणा पर अपने पदानुक्रम को आधार बनाते हैं। उत्तरार्द्ध को एपिस्कोपल अभिषेक की एक लंबी श्रृंखला के पूर्वव्यापी निरंतर (!) अनुक्रम के रूप में समझा जाता है, जो स्वयं प्रेरितों के पास वापस जाते हैं, जिन्होंने पहले बिशप को अपने संप्रभु उत्तराधिकारी के रूप में नियुक्त किया था। इस प्रकार, "अपोस्टोलिक उत्तराधिकार" एपिस्कोपल समन्वय का एक ठोस ("सामग्री") उत्तराधिकार है। इसलिए, चर्च में आंतरिक "अपोस्टोलिक अनुग्रह" और बाहरी पदानुक्रमित प्राधिकरण के वाहक और संरक्षक बिशप (पदानुक्रम) हैं। इस मानदंड के आधार पर, प्रोटेस्टेंट स्वीकारोक्ति और संप्रदायों, साथ ही हमारे गैर-पुजारी पुराने विश्वासियों के पास एक पदानुक्रम नहीं है, क्योंकि उनके "पादरी" (समुदायों और मुकदमेबाजी बैठकों के नेता) के प्रतिनिधि केवल चर्च प्रशासनिक के लिए चुने गए (नियुक्त) हैं सेवा, लेकिन पुजारी के संस्कार में संचारित अनुग्रह का एक आंतरिक उपहार नहीं है और अकेले ही संस्कारों को करने का अधिकार देता है। (एक विशेष मुद्दा एंग्लिकन पदानुक्रम की वैधता है, जिस पर लंबे समय से धर्मशास्त्रियों द्वारा बहस की गई है।)
पुजारी के तीन डिग्री में से प्रत्येक के प्रतिनिधि एक विशिष्ट डिग्री, या "अवैयक्तिक पवित्रता" के उत्थान (अभिषेक) के दौरान उन्हें "अनुग्रह से" अलग-अलग होते हैं, जो पादरी के व्यक्तिपरक गुणों से संबंधित नहीं है। बिशप, प्रेरितों के उत्तराधिकारी के रूप में, अपने सूबा के भीतर पूर्ण मुकदमेबाजी और प्रशासनिक शक्तियां हैं। (स्थानीय ऑर्थोडॉक्स चर्च का मुखिया, चाहे वह स्वायत्त हो या स्वयंसेफ़ल, एक आर्कबिशप, मेट्रोपॉलिटन या पितृसत्ता है, केवल अपने चर्च के बिशप के भीतर "बराबरों में पहला" है)। उसे सभी संस्कारों को करने का अधिकार है, जिसमें उसके पादरियों और पादरियों के प्रतिनिधियों को क्रमिक रूप से पवित्र उपाधियों तक उठाना (अभिषिक्त करना) शामिल है। केवल एक बिशप का अभिषेक एक "सोबोर" या कम से कम दो अन्य बिशप द्वारा किया जाता है, जैसा कि चर्च के प्रमुख और उसके अधीन होने वाली धर्मसभा द्वारा निर्धारित किया जाता है। पुजारी (पुजारी) की दूसरी डिग्री के प्रतिनिधि को किसी भी समन्वय या समन्वय (यहां तक कि एक पाठक के रूप में) को छोड़कर, सभी संस्कारों को करने का अधिकार है। बिशप पर उसकी पूर्ण निर्भरता, जो प्राचीन चर्च में सभी संस्कारों का प्रमुख निष्पादक था, इस तथ्य में भी व्यक्त किया जाता है कि वह अभिषेक के संस्कार को तब करता है जब उसके पास पितृसत्ता द्वारा पहले से अभिषेक किया जाता है। एक व्यक्ति के सिर पर बिशप के हाथ), और यूचरिस्ट केवल तब होता है जब शासक बिशप से उसके द्वारा प्राप्त एंटीमेंशन की उपस्थिति होती है। पदानुक्रम की सबसे निचली डिग्री का प्रतिनिधि, बधिर, केवल एक सह-सेवक और बिशप या पुजारी का सहायक होता है, जिसे "पुजारी आदेश" के अनुसार एक भी संस्कार और दिव्य सेवा करने का अधिकार नहीं है। आपातकाल के मामले में, वह केवल "सांसारिक व्यवस्था" के अनुसार बपतिस्मा ले सकता है; और वह अपने सेल (होम) प्रार्थना नियम और दैनिक चक्र (घंटों) की दिव्य सेवाओं को बुक ऑफ आवर्स या "सांसारिक" प्रार्थना पुस्तक के अनुसार पुरोहित विस्मयादिबोधक और प्रार्थना के बिना करता है।
एक ही पदानुक्रमित डिग्री के भीतर सभी प्रतिनिधि "अनुग्रह से" एक दूसरे के बराबर हैं, जो उन्हें मुकदमेबाजी शक्तियों और कार्यों के एक कड़ाई से परिभाषित चक्र का अधिकार देता है (इस पहलू में, एक नव नियुक्त ग्राम पुजारी एक योग्य प्रोटोप्रेसबीटर से अलग नहीं है - रूसी चर्च के मुख्य पैरिश चर्च के रेक्टर)। अंतर केवल प्रशासनिक वरिष्ठता और सम्मान में है। यह पुजारी की एक डिग्री (डीकॉन - प्रोटोडेकॉन, हाइरोमोंक - मठाधीश, आदि) के रैंकों के क्रमिक उन्नयन के समारोह द्वारा जोर दिया गया है। यह मंदिर के मध्य में वेदी के बाहर सुसमाचार के प्रवेश द्वार के दौरान लिटर्जी में होता है, जैसे कि वेदी के कुछ तत्व (गेटर, क्लब, मैटर) के साथ पुरस्कृत करते हुए, जो "अवैयक्तिक पवित्रता" के स्तर के संरक्षण का प्रतीक है। दीक्षा के दौरान उसे दिया। उसी समय, पुजारी के तीन डिग्री में से प्रत्येक के लिए उत्थान (अभिषेक) केवल वेदी के अंदर होता है, जिसका अर्थ है कि धर्मविधिक अस्तित्व के गुणात्मक रूप से नए ऑन्कोलॉजिकल स्तर पर ठहराया जाना।
ईसाई धर्म के सबसे प्राचीन काल में पदानुक्रम के विकास का इतिहास पूरी तरह से स्पष्ट नहीं किया गया है, केवल तीसरी शताब्दी तक पुजारी के आधुनिक तीन डिग्री का दृढ़ गठन निर्विवाद है। प्रारंभिक ईसाई पुरातन डिग्री के एक साथ गायब होने के साथ (भविष्यवक्ताओं, didaskalov- "करिश्माई शिक्षक", आदि)। पदानुक्रम के तीन डिग्री में से प्रत्येक के भीतर "रैंक" (रैंक, या ग्रेडेशन) के आधुनिक क्रम का गठन बहुत लंबा था। एक विशिष्ट गतिविधि को दर्शाते हुए उनके मूल नामों का अर्थ महत्वपूर्ण रूप से बदल गया है। तो, मठाधीश (जीआर। हाँ?- पत्र। सत्तारूढ़,प्रमुख, - "हेग्मोन" और "हेग्मोन" के समान मूल!), प्रारंभ में - एक मठवासी समुदाय या मठ का प्रमुख, जिसकी शक्ति व्यक्तिगत अधिकार पर आधारित है, एक आध्यात्मिक रूप से अनुभवी व्यक्ति, लेकिन बाकी के समान भिक्षु "भाईचारा", जिसके पास कोई पवित्र डिग्री नहीं है। वर्तमान में, "मठाधीश" शब्द केवल पुजारी की दूसरी डिग्री के दूसरे रैंक के प्रतिनिधि को इंगित करता है। साथ ही, वह एक मठ, एक पारिश चर्च (या इस चर्च का एक साधारण पुजारी) का रेक्टर हो सकता है, लेकिन मॉस्को पितृसत्ता के एक धार्मिक शैक्षणिक संस्थान या आर्थिक (या अन्य) विभाग का नियमित कर्मचारी भी हो सकता है। , किसका आधिकारिक कर्तव्योंनहीं है प्रत्यक्ष संबंधउनके पवित्र आदेश के लिए। इसलिए, इस मामले में, अगली रैंक (रैंक) में पदोन्नति केवल रैंक में वृद्धि है, एक आधिकारिक पुरस्कार "सेवा की लंबाई के लिए", एक वर्षगांठ के लिए या किसी अन्य कारण से (भागीदारी के लिए नहीं किसी अन्य सैन्य डिग्री के असाइनमेंट के समान) सैन्य अभियानों या युद्धाभ्यास में)।
3) वैज्ञानिक और सामान्य भाषण प्रयोग में, "पदानुक्रम" शब्द का अर्थ है:
ए) अवरोही क्रम में पूरे (किसी भी निर्माण या तार्किक रूप से पूर्ण संरचना) के हिस्सों या तत्वों की व्यवस्था - उच्चतम से निम्नतम (या इसके विपरीत);
बी) नागरिक और सैन्य दोनों ("पदानुक्रमित सीढ़ी"), उनके अधीनता के क्रम में सेवा रैंकों और रैंकों की एक सख्त व्यवस्था। उत्तरार्द्ध विशिष्ट रूप से पवित्र पदानुक्रम के सबसे करीब हैं और तीन-डिग्री संरचना (रैंक और फ़ाइल - अधिकारी - जनरल) भी हैं।
अक्षर: प्रेरितों के समय से IXav तक प्राचीन सार्वभौमिक चर्च के पादरी। एम।, 1905; ज़ोम आर. लेबेडेव ए.पी.प्रारंभिक ईसाई पदानुक्रम की उत्पत्ति पर। सर्गिएव पोसाद, 1907; मिरकोविच एल. रूढ़िवादी लिटुरजी। प्रवि ओप्ति देव। एक और संस्करण। बेओग्राद, 1965 (एसर्ब में); Felmi K. H.आधुनिक रूढ़िवादी धर्मशास्त्र का परिचय। एम।, 1999. एस। 254-271; अफनासेव एन।, विरोध।पवित्र आत्मा। के।, 2005; धर्मविधि का अध्ययन: संशोधित संस्करण / एड। सी. जोन्स, जी. वेनराइट, ई. यार्नोल्ड एस.जे., पी. ब्रैडशॉ द्वारा। - दूसरा संस्करण। लंदन-न्यूयॉर्क, 1993 (अध्याय IV: अध्यादेश। पी। 339-398)।
बिशप
आर्चीयर (जीआर। आर्किरियस) - बुतपरस्त धर्मों में - "महायाजक" (यह इस शब्द का शाब्दिक अर्थ है), रोम में - पोंटिफेक्स मैक्सिमस; सेप्टुआजेंट में - पुराने नियम के पुजारी का सर्वोच्च प्रतिनिधि - महायाजक ()। न्यू टेस्टामेंट में - जीसस क्राइस्ट () का नामकरण, जो एरोनिक पुजारी (मेल्कीसेदेक देखें) से संबंधित नहीं था। आधुनिक रूढ़िवादी ग्रीक-स्लाविक परंपरा में, पदानुक्रम के उच्चतम स्तर के सभी प्रतिनिधियों के लिए सामान्य नाम, या "एपिस्कोपेट" (यानी, बिशप उचित, आर्कबिशप, मेट्रोपोलिटन और कुलपति)। बिशप, पादरी, पदानुक्रम, पादरी देखें।
उपयाजक
डीकॉन, डीकॉन (जीआर। डायकोनोस- "नौकर", "नौकर") - प्राचीन ईसाई समुदायों में - यूचरिस्टिक बैठक के प्रमुख बिशप के सहायक। डी का पहला उल्लेख - सेंट के संदेशों में। पॉल (और)। सर्वोच्च स्तर के पुरोहित वर्ग के प्रतिनिधि के प्रति उनकी निकटता इस तथ्य में व्यक्त की गई थी कि डी। (वास्तव में - धनुर्धर) की प्रशासनिक शक्तियाँ अक्सर उन्हें पुजारी (विशेषकर पश्चिम में) से ऊपर रखती थीं। चर्च की परंपरा, प्रेरितों के अधिनियमों की पुस्तक के "सात पुरुषों" के लिए आनुवंशिक रूप से आधुनिक उपयाजक को ऊपर उठाना (6: 2-6, - यहाँ डी द्वारा बिल्कुल भी नाम नहीं दिया गया है!), वैज्ञानिक दृष्टि से बहुत कमजोर है।
वर्तमान में, डी। चर्च के पदानुक्रम के निचले, पहले स्तर का प्रतिनिधि है, "ईश्वर के वचन का एक मंत्री", जिसके मुकदमेबाजी कर्तव्यों में मुख्य रूप से पवित्र शास्त्रों ("इंजीलवाद") का जोर से पढ़ना शामिल है, जो उसकी ओर से घोषणा करता है। प्रार्थना की लीला, और मंदिर की धूप। चर्च चार्टरप्रोस्कोमेडिया करने वाले पुजारी को उनकी सहायता प्रदान करता है। डी को एक भी दिव्य सेवा करने का अधिकार नहीं है और यहां तक कि स्वतंत्र रूप से अपने लिटर्जिकल कपड़े भी डालते हैं, लेकिन हर बार पादरी के इस "आशीर्वाद" के लिए पूछना चाहिए। डी। के विशुद्ध रूप से सहायक लिटर्जिकल फ़ंक्शन को यूचरिस्टिक कैनन (और यहां तक कि लिटर्जी में भी) के बाद लिटर्जी में इस पद पर उनकी ऊंचाई पर बल दिया गया है। पवित्र उपहार, जिसमें यूचरिस्टिक कैनन शामिल नहीं है)। (सत्तारूढ़ बिशप के अनुरोध पर, यह अन्य समय में भी हो सकता है।) वह केवल एक "नौकर (नौकर) पुजारी के दौरान" या "लेवी" () है। एक पुजारी डी के बिना बिल्कुल भी कर सकता है (यह मुख्य रूप से गरीब ग्रामीण परगनों में होता है)। लिटर्जिकल वेस्टमेंट्स डी .: सरप्लिस, ऑरारियन और हैंड्रिल्स। आउट-ऑफ-सर्विस कपड़े, एक पुजारी की तरह, एक कसाक और एक कसाक है (लेकिन बाद वाले द्वारा पहने जाने वाले कसाक के ऊपर एक क्रॉस के बिना)। डी. के लिए आधिकारिक पता, पुराने साहित्य में पाया जाता है, "आपकी खुशखबरी" या "आपका आशीर्वाद" (अब उपयोग नहीं किया जाता)। अपील "आपका श्रद्धेय" केवल मठवासी डी के संबंध में सक्षम माना जा सकता है। दैनिक अपील "फादर डी" है। या "पिता का नाम", या बस नाम और बाप के नाम से।
शब्द "डी।", विनिर्देश के बिना ("बस" डी), सफेद पादरी से संबंधित होने का संकेत देता है। काले पादरी (मठवासी डी।) में समान निम्न रैंक के प्रतिनिधि को "हाइरोडायकॉन" (लिट। "पुजारी डीकॉन") कहा जाता है। उसके पास सफेद पादरी से डी के समान बनियान है; लेकिन पूजा के बाहर वह सभी भिक्षुओं के लिए सामान्य कपड़े पहनता है। श्वेत पादरियों के बीच बधिरों के दूसरे (और अंतिम) रैंक का प्रतिनिधि "प्रोटोडेकॉन" ("पहला डी") है, ऐतिहासिक रूप से सबसे बड़ा (लिटर्जिकल पहलू में) कई डी के बीच एक बड़े मंदिर में एक साथ सेवा कर रहा है। गिरजाघर)। यह एक "डबल ऑरारियन" और एक कामिलवका द्वारा प्रतिष्ठित है बैंगनी(पुरस्कार के रूप में दिया गया)। प्रोटोडेकॉन का पद वर्तमान में एक पुरस्कार है, इसलिए एक गिरजाघर में एक से अधिक प्रोटोडेकॉन हो सकते हैं। कई हाइरोडायकॉन्स (एक मठ में) में से पहले को "आर्चडीकॉन" ("वरिष्ठ डी") कहा जाता है। एक हाइरोडायकॉन जो लगातार एक बिशप के साथ सेवा करता है, वह भी आमतौर पर आर्कडीकॉन के पद तक ऊंचा हो जाता है। प्रोटोडेकॉन की तरह, उसके पास एक डबल अलंकार और एक कामिलवका (बाद वाला काला है) है; गैर-लिटर्जिकल कपड़े - हाइरोडायकॉन के समान।
प्राचीन काल में, बधिरों ("नौकर") की एक संस्था थी, जिनके कर्तव्यों में मुख्य रूप से बीमार महिलाओं की देखभाल करना, महिलाओं को बपतिस्मा के लिए तैयार करना और उनके बपतिस्मा में पुजारियों की सेवा करना "औचित्य के लिए" था। सेंट (+403) इस संस्कार में उनकी भागीदारी के संबंध में बधिरों की विशेष स्थिति के बारे में विस्तार से बताते हैं, जबकि निर्णायक रूप से उन्हें यूचरिस्ट में भाग लेने से बाहर करते हैं। लेकिन, बीजान्टिन परंपरा के अनुसार, बधिरों को एक विशेष समन्वय (बधिरों के समान) प्राप्त हुआ और उन्होंने महिलाओं के भोज में भाग लिया; उसी समय, उन्हें वेदी में प्रवेश करने और संत को लेने का अधिकार था। सिंहासन से सीधे कटोरा (!) । 19वीं शताब्दी के बाद से पश्चिमी ईसाई धर्म में बधिरों की संस्था का पुनरुद्धार देखा गया है। 1911 में, मास्को में बधिरों का पहला समुदाय खोला जाना था। 1917-18 में रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद में इस संस्था के पुनरुद्धार के मुद्दे पर चर्चा की गई थी, लेकिन उस समय की परिस्थितियों के कारण कोई निर्णय नहीं लिया गया था।
अक्षर: ज़ोम आर.ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में चर्च प्रणाली। एम।, 1906, पी। 196-207; किरिल (गुनडेव), पुरालेख।उपयाजक की उत्पत्ति के प्रश्न के लिए // धार्मिक कार्य। एम।, 1975. सत। 13, पृ. 201-207; पर. रूढ़िवादी चर्च में बधिर। एसपीबी।, 1912।
उपयाजक
DIACONATE (DIACONATE) - चर्च की सबसे निचली डिग्री रूढ़िवादी पदानुक्रम, जिसमें 1) एक उपयाजक और एक प्रोटोडेकन ("श्वेत पादरी" के प्रतिनिधि) और 2) एक हाइरोडाईकन और एक धनुर्धर ("ब्लैक पादरी" के प्रतिनिधि) शामिल हैं। डीकन, पदानुक्रम देखें।
एपिस्कोपाथ
EPISCOPATH रूढ़िवादी चर्च पदानुक्रम के सर्वोच्च (तीसरी) डिग्री के पुजारी का सामूहिक नाम है। ई। के प्रतिनिधि, जिन्हें सामूहिक रूप से बिशप या पदानुक्रम के रूप में संदर्भित किया जाता है, वर्तमान में प्रशासनिक वरिष्ठता के क्रम में, निम्नलिखित रैंकों में वितरित किए जाते हैं।
बिशप(ग्रीक एपिस्कोपोस - जलाया। ओवरसियर, अभिभावक) - "स्थानीय चर्च" का एक स्वतंत्र और अधिकृत प्रतिनिधि - उसके नेतृत्व में सूबा, इसलिए "सूबा" कहा जाता है। उनका विशिष्ट गैर-विद्रोही वस्त्र कसाक है। काला हुड और कर्मचारी। अपील - आपकी महिमा। एक विशेष किस्म - तथाकथित। पादरी बिशप (lat. vicarius- डिप्टी, गवर्नर), जो केवल एक बड़े सूबा (महानगर) के शासक बिशप के सहायक हैं। वह अपने प्रत्यक्ष अधिकार क्षेत्र में है, सूबा के मामलों के लिए आदेशों को क्रियान्वित करता है, और अपने क्षेत्र के शहरों में से एक का शीर्षक धारण करता है। सूबा में (सेंट पीटर्सबर्ग मेट्रोपोलिस में, "तिखविंस्की" शीर्षक के साथ) या कई (मॉस्को मेट्रोपोलिस में) एक पादरी बिशप हो सकता है।
मुख्य धर्माध्यक्ष("वरिष्ठ बिशप") - दूसरे रैंक के प्रतिनिधि ई। सत्तारूढ़ बिशप को आमतौर पर कुछ योग्यता के लिए या एक निश्चित समय के बाद (इनाम के रूप में) इस रैंक तक बढ़ाया जाता है। वह केवल काले क्लोबुक (माथे के ऊपर) पर सिले हुए मोती क्रॉस की उपस्थिति में बिशप से भिन्न होता है। अपील - आपकी महिमा।
महानगर(ग्रीक से। मीटर- "मां और पोलिस- "शहर"), ईसाई रोमन साम्राज्य में - महानगर का बिशप ("शहरों की माँ"), एक क्षेत्र या प्रांत (सूबा) का मुख्य शहर। एक मेट्रोपॉलिटन एक चर्च का प्रमुख भी हो सकता है, जिसके पास पितृसत्ता का दर्जा नहीं है (1589 तक रूसी चर्च पर एक महानगर का शासन था, जो पहले कीव और फिर मास्को का शीर्षक था)। मेट्रोपॉलिटन का पद वर्तमान में एक बिशप को पुरस्कार के रूप में (आर्कबिशप के रैंक के बाद) या एक मेट्रोपोलिया (सेंट पीटर्सबर्ग, क्रुतित्सकाया) की स्थिति के साथ एक कैथेड्रा में स्थानांतरण के मामले में दिया जाता है। एक विशिष्ट विशेषता मोती क्रॉस के साथ एक सफेद हुड है। अपील - आपकी महिमा।
एक्ज़क(ग्रीक प्रमुख, नेता) - चर्च-पदानुक्रमित डिग्री का नाम, चौथी शताब्दी से डेटिंग। प्रारंभ में, यह उपाधि केवल सबसे प्रमुख महानगरों (कुछ बाद में पितृसत्ताओं में बदल गई) के प्रतिनिधियों के साथ-साथ कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृपुरुषों के असाधारण प्रतिनिधियों द्वारा वहन की गई थी, जिन्हें उनके द्वारा विशेष कार्य के लिए सूबा भेजा गया था। रूस में, इस उपाधि को पहली बार 1700 में पैट्र की मृत्यु के बाद अपनाया गया था। एड्रियन, पितृसत्तात्मक सिंहासन के ठिकाने। जॉर्जियाई चर्च के प्रमुख (1811 से) को रूसी रूढ़िवादी चर्च में प्रवेश की अवधि के दौरान एक एक्सार्च भी कहा जाता था। 60 - 80 के दशक में। 20 वीं सदी रूसी चर्च के विदेश में कुछ परगनों को क्षेत्रीय आधार पर "पश्चिमी यूरोपीय", "मध्य यूरोपीय", "मध्य और दक्षिण अमेरिकी" में एकजुट किया गया था। सत्तारूढ़ पदानुक्रम महानगरीय से नीचे के पद पर हो सकता है। कीव के मेट्रोपॉलिटन द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया था, जिसने "यूक्रेन के पैट्रिआर्कल एक्सार्क" शीर्षक को बोर किया था। वर्तमान में, केवल मिन्स्क का मेट्रोपॉलिटन ("सभी बेलारूस का पितृसत्तात्मक एक्ज़ार्क") एक्सार्च की उपाधि धारण करता है।
कुलपति(लिट। "पूर्वज") - उच्चतम प्रशासनिक रैंक ई। का एक प्रतिनिधि, - प्रमुख, अन्यथा प्राइमेट ("सामने खड़ा"), ऑटोसेफालस चर्च का। विशेषता विशिष्ठ विशेषता- उसके ऊपर एक मोती क्रॉस के साथ एक सफेद हेडड्रेस। रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख का आधिकारिक शीर्षक "मॉस्को और ऑल रस के परम पावन कुलपति" है। अपील - परम पावन।
अक्षर:रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रशासन पर चार्टर। एम।, 1989; लेख पदानुक्रम देखें।
पुजारी
जेरी (जीआर। hiereus) - एक व्यापक अर्थ में - "बलिदान" ("पुजारी"), "पादरी" (हिरेयूओ से - "बलिदान")। यूनानी में बुतपरस्त (पौराणिक) देवताओं के सेवकों और सच्चे एक ईश्वर, यानी पुराने नियम और ईसाई पुजारियों दोनों को संदर्भित करने के लिए भाषा का उपयोग किया जाता है। (रूसी परंपरा में, बुतपरस्त पुजारियों को "पुजारी" कहा जाता है।) संकीर्ण अर्थों में, रूढ़िवादी लिटर्जिकल शब्दावली में, I. रूढ़िवादी पुरोहितवाद की दूसरी डिग्री के निम्नतम रैंक का प्रतिनिधि है (तालिका देखें)। समानार्थी: पुजारी, प्रेस्बिटेर, पुजारी (अप्रचलित)।
आईपोडेकॉन
सबडेकॉन, सबडेकॉन (ग्रीक से। हुपो- "अंडर" और डायकोनोस- "डीकॉन", "नौकर") - एक रूढ़िवादी पादरी, जो डीकन के नीचे निचले पादरी के पदानुक्रम में एक पद पर काबिज है, उसका सहायक (जो नामकरण को ठीक करता है), लेकिन पाठक के ऊपर। I. में दीक्षा के समय, दीक्षा (पाठक) को एक क्रॉस-आकार के अलंकार में अधिशेष के ऊपर पहना जाता है, और बिशप अपने सिर पर हाथ रखकर एक प्रार्थना पढ़ता है। प्राचीन काल में, I. को पादरी के बीच स्थान दिया गया था और अब उसे शादी करने का अधिकार नहीं था (यदि वह इस पद पर आसीन होने से पहले अविवाहित था)।
परंपरागत रूप से, I. के कर्तव्यों में पवित्र जहाजों और वेदी के आवरणों की देखभाल करना, वेदी की रखवाली करना, लिटुरजी के दौरान चर्च से catechumens लेना और अन्य शामिल थे। और रोमन चर्च के रीति-रिवाज से जुड़े हुए हैं कि एक शहर में सात से ऊपर डीकनों की संख्या से अधिक नहीं है (देखें)। वर्तमान में, उपखंड सेवा केवल बिशप की सेवा के दौरान देखी जा सकती है। Subdeacons एक चर्च के पादरी नहीं हैं, लेकिन एक निश्चित बिशप के कर्मचारियों को सौंपा गया है। वे धर्मप्रांत के मंदिरों की उनकी अनिवार्य यात्राओं में उनके साथ जाते हैं, ईश्वरीय सेवा के दौरान सेवा करते हैं - वे सेवा की शुरुआत से पहले उन्हें कपड़े पहनाते हैं, उनके हाथ धोने के लिए पानी की आपूर्ति करते हैं, विशिष्ट समारोहों और गतिविधियों में भाग लेते हैं जो नियमित पूजा के दौरान अनुपस्थित रहते हैं, और विभिन्न कलीसिया-अतिरिक्त कार्य भी करते हैं। बहुधा, I. धार्मिक शिक्षण संस्थानों के छात्र हैं, जिनके लिए यह सेवा पदानुक्रमित सीढ़ी के साथ आगे बढ़ने की दिशा में एक आवश्यक कदम बन जाती है। बिशप स्वयं अपने I. को अद्वैतवाद में बदल देता है, उन्हें पवित्र आदेश के लिए नियुक्त करता है, उन्हें आगे की स्वतंत्र सेवा के लिए तैयार करता है। इसमें एक महत्वपूर्ण उत्तराधिकार का पता लगाया जा सकता है: कई आधुनिक पदानुक्रम पुरानी पीढ़ी के प्रमुख बिशपों (कभी-कभी पूर्व-क्रांतिकारी समन्वय) के "सबडिकॉन स्कूलों" के माध्यम से चले गए हैं, जो उनकी समृद्ध साहित्यिक संस्कृति, चर्च के धार्मिक विचारों की प्रणाली और तरीके को विरासत में मिला है। संचार। डीकन, पदानुक्रम, अभिषेक देखें।
अक्षर: ज़ोम आर.ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में चर्च प्रणाली। एम।, 1906; वेनामिन (रुमोव्स्की-क्रास्नोपेवकोव वी। एफ।), आर्कबिशप।द न्यू टैबलेट, या चर्च की व्याख्या, लिटर्जी, और सभी सेवाएं और चर्च के बर्तन। एम।, 1992. टी। 2. एस। 266-269; धन्य के लेखन शिमोन, आर्कबिशप थेसालोनियन। एम।, 1994. एस 213-218।
पादरियों
CLIR (ग्रीक - "बहुत", "बहुत से विरासत में मिला") - एक व्यापक अर्थ में - पादरी (पादरी) और पादरी (उपखंड, पाठक, गायक, सेक्सटन, वेदी) का एक सेट। "मौलवियों को इसलिए बुलाया जाता है क्योंकि वे उसी तरह से चर्च की डिग्री के लिए चुने जाते हैं जैसे प्रेरितों द्वारा नियुक्त मथियास को बहुत से चुना गया था" (आशीर्वाद ऑगस्टीन)। मन्दिर (चर्च) सेवकाई के सम्बन्ध में लोगों को निम्नलिखित श्रेणियों में बाँटा गया है।
I. पुराने नियम में: 1) "पादरी" (महायाजक, पुजारी और "लेवी" (निचले मंत्री) और 2) लोग। यहाँ पदानुक्रम का सिद्धांत "आदिवासी" है, इसलिए, "मौलवी" केवल लेवी के "जनजाति" (जनजाति) के प्रतिनिधि हैं: महायाजक हारून कबीले के प्रत्यक्ष प्रतिनिधि हैं; पुजारी - एक ही तरह के प्रतिनिधि, लेकिन जरूरी नहीं कि प्रत्यक्ष हों; लेवीय एक ही गोत्र के अन्य वंशों के प्रतिनिधि हैं। "लोग" - इज़राइल के अन्य सभी जनजातियों के प्रतिनिधि (साथ ही गैर-इज़राइली जिन्होंने मूसा के धर्म को स्वीकार किया)।
द्वितीय। नए नियम में: 1) "पादरी" (पुजारी और पादरी) और 2) लोग। राष्ट्रीय मानदंड समाप्त कर दिया गया है। सभी पुरुष ईसाई जो कुछ मिलते हैं विहित मानदंड. महिलाओं की भागीदारी की अनुमति है (सहायक पद: प्राचीन चर्च में "बधिर", गायक, मंदिर में नौकर, आदि), जबकि उन्हें "मौलवी" नहीं माना जाता है (डीकॉन देखें)। "लोग" (लोकप्रिय) अन्य सभी ईसाई हैं। प्राचीन चर्च में, "लोग", बदले में, 1) आम लोगों और 2) भिक्षुओं (जब यह संस्था उत्पन्न हुई) में विभाजित किया गया था। उत्तरार्द्ध केवल उनके जीवन के तरीके में "लोकप्रियता" से भिन्न था, पादरी के संबंध में एक ही स्थिति पर कब्जा कर लिया (पवित्र आदेश लेना मठवासी आदर्श के साथ असंगत माना जाता था)। हालाँकि, यह मानदंड पूर्ण नहीं था, और जल्द ही भिक्षुओं ने सर्वोच्च चर्च पदों पर कब्जा करना शुरू कर दिया। के। की अवधारणा की सामग्री सदियों से बदल गई है, पर्याप्त प्राप्त कर रही है परस्पर विरोधी अर्थ. तो, व्यापक अर्थों में, के। की अवधारणा में पुजारियों और बधिरों के साथ-साथ उच्च पादरी (एपिस्कोपेट, या बिशोप्रिक) शामिल हैं, - इसलिए: पादरी (ऑर्डो) और लॉटी (प्लीब्स)। इसके विपरीत, एक संकीर्ण अर्थ में, ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में भी दर्ज किया गया, के। केवल डीकन (हमारे क्लर्क) के नीचे के पादरी हैं। पुराने रूसी चर्च में, बिशप के अपवाद के साथ, पादरी वेदी और गैर-वेदी मंत्रियों का एक संयोजन है। व्यापक अर्थों में आधुनिक के. में पादरी (दीक्षित पादरी) और पादरी, या क्लर्क (प्रिच देखें) दोनों शामिल हैं।
अक्षर: ओल्ड टेस्टामेंट प्रीस्टहुड // क्राइस्ट पर। पढ़ना। 1879. भाग 2; टिटोव जी, पुजारी।पुराने नियम के पुरोहितवाद और सामान्य रूप से पुरोहित मंत्रालय के सार के प्रश्न पर विवाद। एसपीबी।, 1882; और लेख पदानुक्रम के तहत।
स्थानीय टेनेंस
LOCAL Tenens - एक व्यक्ति अस्थायी रूप से एक उच्च रैंकिंग वाले राज्य या चर्च के व्यक्ति के रूप में कार्य करता है (समानार्थक शब्द: गवर्नर, एक्सार्क, विकर)। रूसी में चर्च परंपरातथाकथित केवल "एम. पितृसत्तात्मक सिंहासन, "एक बिशप जो एक पितृसत्ता की मृत्यु के बाद दूसरे के चुनाव तक चर्च को नियंत्रित करता है। इस क्षमता में सबसे प्रसिद्ध श्री हैं। , मित्र. पीटर (पोलांस्की) और मेट। सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की), जो 1943 में मॉस्को और ऑल रस के संरक्षक बने।
पैट्रिआर्क
पितृसत्ता (पितृसत्ता) (जीआर। कुलपति-"पूर्वज", "पूर्वज") बाइबिल-ईसाई धार्मिक परंपरा का एक महत्वपूर्ण शब्द है, जिसका मुख्य रूप से निम्नलिखित अर्थों में उपयोग किया जाता है।
1. बाइबल P.-mi, सबसे पहले, सभी मानव जाति के पूर्वज ("एंटीडिल्वियन P.-i"), और दूसरी बात, इज़राइल के लोगों के पूर्वज ("परमेश्वर के लोगों के पूर्वज") कहती है। वे सभी मूसा की व्यवस्था के सामने जीते थे (cf. पुराना वसीयतनामा) और इसलिए सच्चे धर्म के अनन्य संरक्षक थे। पहले दस पी।, आदम से नूह तक, जिनकी प्रतीकात्मक वंशावली उत्पत्ति की पुस्तक (अध्याय 5) द्वारा प्रस्तुत की गई है, असाधारण दीर्घायु के साथ संपन्न थे, पतन के बाद इस पहले सांसारिक इतिहास पर उन्हें सौंपे गए वादों के संरक्षण के लिए आवश्यक थे। . इनमें से, हनोक बाहर खड़ा है, जो "केवल" 365 वर्ष जीवित रहा, "क्योंकि भगवान ने उसे ले लिया" (), और उसके बेटे मतुशेलह, इसके विपरीत, दूसरों की तुलना में अधिक समय तक जीवित रहे, 969 वर्ष, और मर गए, यहूदी परंपरा के अनुसार, बाढ़ का वर्ष (इसलिए अभिव्यक्ति " मतुशेलह, या मेथुशेलह, आयु")। बाइबिल पी की दूसरी श्रेणी विश्वासियों की एक नई पीढ़ी के संस्थापक अब्राहम के साथ शुरू होती है।
2. पी। - ईसाई चर्च पदानुक्रम के उच्चतम रैंक का प्रतिनिधि। एक सख्त विहित अर्थ में पी। का शीर्षक 451 की चौथी विश्वव्यापी (चाल्सीडन) परिषद द्वारा स्थापित किया गया था, जिसने इसे "सम्मान की वरिष्ठता" के अनुसार डिप्टीच में अपने आदेश का निर्धारण करते हुए, पांच मुख्य ईसाई केंद्रों के बिशपों को सौंपा। पहला स्थान रोम के बिशप का था, उसके बाद कांस्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक और यरुशलम के बिशप थे। बाद में, पी। की उपाधि अन्य चर्चों के प्रमुखों को भी दी गई, इसके अलावा, कॉन्स्टेंटिनोपल के पी।, रोम (1054) के साथ टूटने के बाद, रूढ़िवादी दुनिया में प्रधानता प्राप्त की।
रूस में, पितृसत्ता (चर्च द्वारा सरकार के एक रूप के रूप में) 1589 में स्थापित की गई थी। (इससे पहले, चर्च पर महानगरों का शासन था, जिसका शीर्षक पहले "कीव का" था, और फिर "मॉस्को और ऑल रस" का)। बाद में, रूसी कुलपति को पूर्वी कुलपति द्वारा वरिष्ठता में पांचवें (यरूशलेम के बाद) के रूप में अनुमोदित किया गया था। पितृसत्ता की पहली अवधि 111 साल तक चली और वास्तव में दसवें पैट्रिआर्क एड्रियन (1700) की मृत्यु के साथ समाप्त हुई, और कानूनी रूप से - 1721 में, पितृसत्ता की संस्था के उन्मूलन और चर्च सरकार के एक सामूहिक निकाय द्वारा इसके प्रतिस्थापन के साथ - द पवित्र शासी धर्मसभा। (1700 से 1721 तक चर्च पर रियाज़ान के मेट्रोपॉलिटन स्टीफ़न यावोर्स्की द्वारा "पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकोम टेनेंस" के शीर्षक के साथ शासन किया गया था।) दूसरा पितृसत्तात्मक काल, जो 1917 में पितृसत्ता की बहाली के साथ शुरू हुआ था, वर्तमान में भी जारी है।
वर्तमान में, निम्नलिखित रूढ़िवादी पितृसत्ता हैं: कॉन्स्टेंटिनोपल (तुर्की), अलेक्जेंड्रिया (मिस्र), एंटिओक (सीरिया), यरूशलेम, मास्को, जॉर्जियाई, सर्बियाई, रोमानियाई और बल्गेरियाई।
इसके अलावा, कुछ अन्य ईसाई (पूर्वी) चर्चों के प्रमुखों के पास P. - अर्मेनियाई (P.-Catholicos), Maronite, Nestorian, इथियोपियाई और अन्य का शीर्षक है। "लैटिन पितृपुरुष" जो रोमन चर्च के विहित अधीनता में हैं। मानद उपाधि के रूप में एक ही उपाधि में कुछ पश्चिमी कैथोलिक बिशप (विनीशियन, लिस्बन) हैं।
अक्षर: पितृपुरुषों के समय में पुराने नियम का सिद्धांत। एसपीबी।, 1886; रॉबर्सन आर.ओरिएंटल ईसाई चर्च. एसपीबी।, 1999।
क़ब्र खोदनेवाला
क़ब्र खोदनेवाला (या "परमोनार" - ग्रीक। पैरामोनारियोस,- परमोन से, अव्यक्त। Mansio - "रहो", "खोजना") एक चर्च क्लर्क, एक निचला नौकर ("डीकॉन") है, जिसने मूल रूप से पवित्र स्थानों और मठों (बाड़ के बाहर और अंदर) के चौकीदार का कार्य किया था। पी। का उल्लेख IV पारिस्थितिक परिषद (451) के दूसरे कैनन में किया गया है। चर्च के नियमों के लैटिन अनुवाद में - "हवेली" (हवेली), मंदिर में द्वारपाल। पूजा के दौरान दीपक जलाना अपना कर्तव्य समझता है और उसे "चर्च का संरक्षक" कहता है। शायद, प्राचीन काल में, बीजान्टिन पी। पश्चिमी विलिकस ("प्रबंधक", "प्रबंधक") के अनुरूप था - एक व्यक्ति जो पूजा के दौरान चर्च की चीजों की पसंद और उपयोग को नियंत्रित करता था (हमारे बाद के संस्कार या सैकेलारियम)। स्लाव मिसाल के "शिक्षाप्रद समाचार" के अनुसार (पी। को "वेदी का नौकर" कहा जाता है), उनके कर्तव्य हैं "... प्रोसेफोरा, शराब, पानी, अगरबत्ती और आग को वेदी पर लाना, रोशनी करना और मोमबत्तियाँ बुझाना , पुजारी को एक क्रेन और गर्मी तैयार करें और सेवा करें, अक्सर और पूरी वेदी को साफ करने और साफ करने के लिए श्रद्धा के साथ, साथ ही सभी गंदगी से फर्श और धूल और कोबवे से दीवारें और छत ”(मिसाइल। भाग II। एम।, 1977. एस 544-545)। टाइपिकॉन में, पी। को "पैराएक्लेसीआर्क" या "कैंडिलो-इग्नाइटर" कहा जाता है (कंडेला, लैम्पस से - "दीपक", "दीपक")। आइकोस्टेसिस के उत्तरी (बाएं) दरवाजे, जो वेदी के उस हिस्से की ओर जाते हैं, जहां संकेतित पोनोमारी सामान स्थित हैं और जो मुख्य रूप से पी द्वारा उपयोग किए जाते हैं, इसलिए उन्हें "पोनोमार्स्की" कहा जाता है। वर्तमान में, रूढ़िवादी चर्च में पी की कोई विशेष स्थिति नहीं है। सेवादार, चौकीदार और सफाईकर्मी। इसलिए अभिव्यक्ति "एक सेक्स्टन की तरह पढ़ें" और मंदिर में चौकीदार के कमरे का नाम - "कार्यालय चिह्न"।
पुरोहित
प्रेस्बिटेर (जीआर। प्रेस्ब्यूटरोस-"एल्डर", "एल्डर") - लिटर्जिकल में। शब्दावली - रूढ़िवादी पदानुक्रम की दूसरी डिग्री के निम्नतम रैंक का प्रतिनिधि (तालिका देखें)। समानार्थी: पुजारी, पुजारी, पुजारी (अप्रचलित)।
पूजास्थान
पुजारी (पुजारी, पुजारी) - रूढ़िवादी पदानुक्रम की दूसरी डिग्री के प्रतिनिधियों का सामान्य (सामान्य) नाम (तालिका देखें)
पीआरआईटी
पुजारी, या चर्च रिसेप्शन (महिमा। pricht- "रचना", "विधानसभा", Ch से। विलाप- "रैंक", "अटैच") - संकीर्ण अर्थ में - तीन-स्तरीय पदानुक्रम के बाहर, निचले पादरी की समग्रता। एक व्यापक अर्थ में - दोनों पादरी, या पादरी (पादरी वर्ग देखें), और वास्तव में क्लर्कों का एक संयोजन, एक साथ एक रूढ़िवादी के कर्मचारियों को बनाते हैं। मंदिर (चर्च)। उत्तरार्द्ध में एक भजनकार (पाठक), सेक्स्टन, या डीकन, पुजारी-वाहक और गायक शामिल हैं। प्रीरेव में। रूस में, पी। की संरचना कंसिस्टेंट और बिशप द्वारा अनुमोदित राज्यों द्वारा निर्धारित की गई थी, और पल्ली के आकार पर निर्भर थी। 700 आत्माओं तक की आबादी वाला एक पल्ली, पुरुष। एक बड़ी आबादी वाले पल्ली के लिए, पुजारी और भजनहार से मंजिल को पी माना जाता था - पुजारी, बधिर और भजनहार से पी। पी। आबादी वाले और धनी परगनों में कई शामिल हो सकते हैं। पुजारी, बधिर और क्लर्क। धर्माध्यक्ष ने धर्मसभा से एक नया पी स्थापित करने या राज्यों को बदलने की अनुमति का अनुरोध किया। आय पी। विकसित च। गिरफ्तार। के कमीशन के भुगतान से पी। ग्रामीण चर्चों को भूमि प्रदान की गई (कम से कम 33 दशमांश प्रति पी।), उनमें से कुछ चर्च में रहते थे। मकान, यानी। सेर के साथ भाग। 19 वी सदी सरकारी वेतन प्राप्त किया। चर्च के अनुसार 1988 का चार्टर पी. को एक पुजारी, उपयाजक और भजनकार के रूप में परिभाषित करता है। पी के सदस्यों की संख्या पल्ली के अनुरोध पर और उसकी जरूरतों के अनुसार बदलती है, लेकिन 2 लोगों से कम नहीं हो सकती। - एक पुजारी और एक भजनकार। पी। का मुखिया मंदिर का रेक्टर है: एक पुजारी या धनुर्धर।
पुजारी - पुजारी, प्रेस्बिटेर, पदानुक्रम, स्पष्ट, अभिषेक देखें
CHIROTESIA - चिरोटोनिया देखें
हिरोटोनिया
HIROTONY - पुरोहितवाद के संस्कार का बाहरी रूप, वास्तव में, इसका चरमोत्कर्ष क्षण - सही ढंग से चुने गए आश्रित पर हाथ रखने की क्रिया को पुरोहिती तक बढ़ाया जा रहा है।
प्राचीन यूनानी में भाषा शब्द चीरोटोनियाअर्थात लोकप्रिय विधानसभा में हाथों के प्रदर्शन के माध्यम से वोट देना, यानी चुनाव। आधुनिक ग्रीक में भाषा (और चर्च के उपयोग) में हम दो करीबी शब्द पाते हैं: चेयरोटोनिया, अभिषेक - "समन्वयन" और कीरोथेसिया, चिरोथेसिया - "हाथों पर रखना"। ग्रीक यूकोलोगियन प्रत्येक नियुक्ति (रैंक पर आरोही) को संदर्भित करता है - पाठक से बिशप तक (पदानुक्रम देखें) - एक्स। रूसी आधिकारिक और लिटर्जिकल मैनुअल में, उन्हें बिना अनुवाद के ग्रीक के रूप में उपयोग किया जाता है। शर्तें, साथ ही साथ उनकी महिमा। समतुल्य, जो कृत्रिम रूप से प्रतिष्ठित हैं, हालांकि पूरी तरह से सख्ती से नहीं।
नियुक्ति 1) एक बिशप की: समन्वय और एच।; 2) प्रेस्बिटेर (पुजारी) और डीकन: समन्वय और एच।; 3) सबडिकॉन: एच।, दीक्षा और समन्वय; 4) पाठक और गायक: दीक्षा और चिरोथेसिया। व्यवहार में, आमतौर पर एक बिशप के "समन्वय" और एक पुजारी और एक उपयाजक के "समन्वय" के बारे में बात की जाती है, हालांकि दोनों शब्दों का एक समान अर्थ है, एक ही ग्रीक में वापस जा रहा है। शर्त।
टी। गिरफ्तार।, एक्स। पुजारी की कृपा का संचार करता है और पुजारी के तीन डिग्री में से एक के लिए उन्नयन ("समन्वयन") है; यह वेदी में किया जाता है और उसी समय प्रार्थना "ईश्वरीय कृपा ..." पढ़ी जाती है। हिरोटेसिया, हालांकि, उचित अर्थों में "समन्वय" नहीं है, लेकिन केवल कुछ निचले चर्च सेवा के प्रदर्शन के लिए एक व्यक्ति (क्लर्क, - देखें) के प्रवेश के संकेत के रूप में कार्य करता है। इसलिए, यह मंदिर के बीच में किया जाता है और प्रार्थना "ईश्वरीय अनुग्रह ..." को पढ़े बिना ही इस पारिभाषिक भेदभाव के लिए एक अपवाद की अनुमति दी जाती है, जो कि उपखंड के संबंध में है, जो वर्तमान समय के लिए एक अनाचारवाद है, की याद दिलाता है प्राचीन चर्च पदानुक्रम में उनका स्थान।
प्राचीन बीजान्टिन पांडुलिपि यूचोलॉजी में, Ch। deaconess का पद, एक बार रूढ़िवादी दुनिया में व्यापक रूप से संरक्षित है, Ch। deacon के समान (पवित्र सिंहासन के सामने और प्रार्थना के पढ़ने के साथ "ईश्वरीय अनुग्रह ... ”)। मुद्रित पुस्तकों में अब यह नहीं है। Euchologion J. Goar यह आदेश मुख्य पाठ में नहीं, बल्कि पांडुलिपियों के वेरिएंट के बीच, तथाकथित देता है। वैरायटी लेक्शनिस (गोअर जे. यूकोलोगियन सिव रिट्यूएल ग्रेकोरम। एड। सेकुंडा। वेनेटिस, 1730, पीपी। 218-222)।
मूल रूप से विभिन्न पदानुक्रमित डिग्री - वास्तव में पुरोहित और निम्न "लिपिक" के लिए समन्वय को निर्दिष्ट करने के लिए इन शर्तों के अलावा, अन्य भी हैं जो विभिन्न "चर्च रैंकों" (रैंकों, "पदों") को पुजारी के एक डिग्री के भीतर उन्नयन का संकेत देते हैं। "आर्चडेकॉन का काम, ... मठाधीश, ... धनुर्विद्या"; "हेजहोग के बाद एक प्रोटोप्रेसबीटर बनाने के लिए"; "एक आर्कडीकन या प्रोटोडेकॉन, प्रोटोप्रेसबीटर या आर्कप्रीस्ट, हेगुमेन या आर्किमांड्राइट की ऊंचाई"।
अक्षर: आश्रित। कीव, 1904; नेसेलोवस्की ए.दीक्षा और दीक्षा के आदेश। कामेनेत्ज़-पोडॉल्स्क, 1906; रूढ़िवादी चर्च की ईश्वरीय सेवाओं के नियम के अध्ययन के लिए एक गाइड। एम।, 1995. एस। 701-721; वाग्गिनी सी. L" ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina // ओरिएंटलिया क्रिस्टियाना पीरियोडिका। रोमा, 1974. नंबर 41; या टी. लेखों के तहत बिशप, पदानुक्रम, डीकन, पुजारी, पुजारी।
अनुबंध
हनोक
INOK - पुराना रूसी। साधु का नाम, अन्यथा - काला। कुंआ। आर। - एक साधु, हम आधुनिक हैं। - नन (नन, ब्लूबेरी)।
नाम की उत्पत्ति को दो तरह से समझाया गया है। 1. I. - "अकेला" (ग्रीक मोनोस के अनुवाद के रूप में - "एक", "अकेला"; मोनाचोस - "उपदेशक", "भिक्षु")। "एक साधु कहा जाएगा, जो दिन और रात भगवान के साथ बातचीत करता है" (निकोन चेर्नोगोरेट्स द्वारा "पांडेक्टी", 36)। 2. एक अन्य व्याख्या I. के नाम को जीवन के एक अलग तरीके से प्राप्त करती है जो एक भिक्षु बन गया है: उसे "अन्यथा सांसारिक व्यवहार से अपने जीवन का नेतृत्व करना चाहिए" ( , पवित्रपूरा चर्च स्लावोनिक शब्दकोश। एम।, 1993, पी। 223)।
आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च के उपयोग में, "भिक्षु" को उचित अर्थों में भिक्षु नहीं कहा जाता है, लेकिन साकका(ग्रीक "एक कसाक पहनना") एक नौसिखिए का, जब तक कि वह "छोटे स्कीमा" (मठवासी प्रतिज्ञाओं की अंतिम स्वीकृति और एक नए नाम के नामकरण के कारण) में तन जाता है। I. - मानो "नौसिखिया साधु"; कसाक के अलावा, उसे कामिलवका भी प्राप्त होता है। I. एक सांसारिक नाम रखता है और किसी भी समय अपनी आज्ञाकारिता को रोकने और अपने पूर्व जीवन में लौटने के लिए स्वतंत्र है, जो कि रूढ़िवादी कानूनों के अनुसार, एक भिक्षु के लिए अब संभव नहीं है।
मठवाद (पुराने अर्थों में) - मठवाद, ब्लूबेरी। सन्यासी होना सन्यासी जीवन व्यतीत करना है।
साधारण व्यक्ति
लेयर - वह जो दुनिया में रहता है, एक धर्मनिरपेक्ष ("सांसारिक") व्यक्ति जो पादरी और अद्वैतवाद से संबंधित नहीं है।
एम। चर्च के लोगों का प्रतिनिधि है, जो चर्च सेवाओं में प्रार्थना में भाग लेता है। घर पर, वह पुरोहित विस्मयादिबोधक और प्रार्थनाओं के साथ-साथ डीकन मुक़दमियों (यदि वे शामिल हैं) को छोड़कर बुक ऑफ़ आवर्स, प्रेयर बुक या अन्य लिटर्जिकल संग्रह में सूचीबद्ध सभी सेवाओं का प्रदर्शन कर सकते हैं। पूजन पाठ). आपातकाल के मामले में (एक पादरी और नश्वर खतरे की अनुपस्थिति में), एम। बपतिस्मा का संस्कार कर सकते हैं। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, आम लोगों के अधिकार अतुलनीय रूप से आधुनिक लोगों से आगे निकल गए, जो न केवल पैरिश चर्च के रेक्टर के चुनाव तक फैले हुए थे, बल्कि डायोकेसन बिशप के भी थे। प्राचीन में और मध्यकालीन रूस'एम। सामान्य राजसी न्यायिक प्रशासन के अधीन थे। संस्थान, चर्च के लोगों के विपरीत, जो महानगर और बिशप के अधिकार क्षेत्र में थे।
अक्षर: अफनासेव एन. चर्च में आम लोगों का मंत्रालय। एम।, 1995; फिलाटोव एस.रूसी रूढ़िवादिता में आम जनता का "अराजकतावाद": परंपराएं और परिप्रेक्ष्य // पृष्ठ: बाइबिल का जर्नल।-बोगोसल। इन-टा एपी। एंड्रयू। एम।, 1999. एन 4: 1; मिन्नी आर.रूस में धार्मिक शिक्षा में भागीदारी // उक्त; चर्च में लोकधर्मी: इंटरनेशनल की कार्यवाही। धार्मिक कॉन्फ। एम।, 1999।
सैक्रिस्टन
प्रिंटर (ग्रीक सेकेलारियम, sakkellarios):
1) शाही कपड़ों का मुखिया, शाही अंगरक्षक; 2) मठों और गिरिजाघरों में - चर्च के बर्तनों का संरक्षक, डीन।
रूढ़िवादी चर्च में पुजारी के तीन स्तर हैं: उपयाजकों; प्रेस्बिटर्स(या पुजारी, पुजारी); बिशप(या बिशप).
रूढ़िवादी चर्च में पादरी विभाजित हैं सफेद(विवाहित) और काला(मठवासी)। कभी-कभी, एक अपवाद के रूप में, वे व्यक्ति जो परिवार के सदस्य नहीं हैं और जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा नहीं ली है, उन्हें पवित्र गरिमा के लिए समर्पित किया जाता है, उन्हें ब्रह्मचारी कहा जाता है। बिशप, चर्च के कैनन के अनुसार, केवल पवित्रा हैं भिक्षु.
डेकनग्रीक में मतलब है मंत्री. यह पहली (जूनियर) डिग्री का पादरी है। वह संस्कारों और अन्य पवित्र संस्कारों के प्रदर्शन के दौरान पुजारियों और बिशपों के साथ सह-सेवा करता है, लेकिन वह अपने दम पर कोई दिव्य सेवा नहीं करता है। वरिष्ठ उपयाजक को प्रोटोडेकन कहा जाता है।
मुकदमेबाजी के उत्सव के दौरान बिशप द्वारा डेकॉन को नियुक्त (पवित्र) किया जाता है।
सेवा के दौरान, उपयाजक को कपड़े पहनाए जाते हैं पादरियों का सफेद वस्र(चौड़ी आस्तीन वाले लंबे कपड़े)। बधिर के बाएं कंधे पर एक लंबा चौड़ा रिबन लगा होता है, जिसे कहा जाता है orarion. मुकदमों का उच्चारण करते समय, उपयाजक अपने दाहिने हाथ से अलंकार धारण करता है, इसे एक संकेत के रूप में ऊपर उठाता है कि हमारी प्रार्थना ऊपर की ओर उठनी चाहिए, भगवान के पास। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम की व्याख्या के अनुसार, ओरारियन भी एंजेलिक पंखों का प्रतीक है, चर्च में डेकॉन एंजेलिक मंत्रालय की छवि का प्रतिनिधित्व करते हैं। बधिर अपने हाथों पर रखता है हैंडरेलों- कलाइयों को ढकने वाले बाजूबंद।
पुजारी (पुरोहित)- पुरोहिती की दूसरी डिग्री। वह संस्कार को छोड़कर सभी संस्कार कर सकता है समन्वय. उन्हें डायकोनल रैंक के समन्वय के बाद ही पुरोहिती के लिए नियुक्त किया जाता है। पुजारी न केवल पवित्र संस्कारों का कर्ता है, बल्कि अपने पादरियों के लिए एक चरवाहा, आध्यात्मिक नेता और शिक्षक भी है। वह झुंड को उपदेश देता है, सिखाता है और निर्देश देता है।
मुकदमेबाजी की सेवा के लिए, पुजारी विशेष कपड़े पहनता है। नीचे का कपड़ा- एक लंबी शर्ट जो एक अधिशेष जैसा दिखता है। सफेद रंगवेश-भूषा प्रतीकात्मक रूप से जीवन की पवित्रता और पूजा-विधि की सेवा करने के आध्यात्मिक आनंद को इंगित करता है। चुराईपुजारी की कृपा का प्रतीक है। इसलिए, इसके बिना, पुजारी एक भी पवित्र कार्य नहीं करता है। एपिट्रैसिलियन एक द्विगुणित अलंकार जैसा दिखता है। इसका अर्थ है कि याजक के पास उपयाजक से अधिक अनुग्रह है। स्टोल पर छह क्रॉस दर्शाए गए हैं - छह संस्कारों की संख्या के अनुसार जो वह कर सकता है। सातवाँ संस्कार - हाथ रखना - केवल एक बिशप द्वारा किया जा सकता है।
स्टोल के ऊपर, पुजारी डालता है बेल्ट- हमेशा भगवान की सेवा करने की उनकी तत्परता के संकेत के रूप में। एक पुजारी को चर्च की सेवाओं के लिए पुरस्कार कैसे मिल सकता है? पट्टियांतथा गदा(आध्यात्मिक तलवार का प्रतीक जो सभी बुराईयों को कुचल देता है)।
पुजारी की तरह पुजारी डालता है हैंडरेलों. वे उन बंधनों का प्रतीक हैं जिनसे यीशु मसीह बंधे थे। अन्य सभी वस्त्रों के ऊपर, पुजारी डालता है गुंडागर्दी, या चैज़्युबल. यह सिर के लिए कटआउट वाला एक लंबा, चौड़ा कपड़ा है और सामने एक बड़ा कटआउट है, जो एक लबादे जैसा दिखता है। फेलनियन पीड़ित उद्धारकर्ता के लाल रंग के वस्त्र का प्रतीक है, और उस पर सिले हुए रिबन रक्त की धाराएं हैं जो उसके कपड़ों के माध्यम से बहती हैं।
चौसले के ऊपर पुजारी डालता है छाती पर का कवच(यानी ब्रेस्टप्लेट) पार.
विशेष योग्यता के लिए पुजारियों को सम्मानित किया जा सकता है kamilavka- एक बेलनाकार आकार का मखमली हेडड्रेस। पुरस्कार के रूप में, पुजारी को सफेद रंग के बदले दिया जा सकता है आठ-नुकीला क्रॉसपीला चार-नुकीला। साथ ही, एक पुजारी को धनुर्धर की उपाधि से सम्मानित किया जा सकता है। कुछ विशेष रूप से मेधावी धनुर्विद्याओं को पुरस्कार के रूप में सजावट के साथ एक क्रॉस और एक मैटर दिया जाता है - आइकन और सजावट के साथ एक विशेष हेडड्रेस।
बिशप- तीसरा, पुरोहितत्व की उच्चतम डिग्री। बिशप सभी संस्कारों और पवित्र संस्कारों को कर सकता है। बिशप भी कहलाते हैं बिशपतथा साधू संत(पवित्र बिशप)। बिशप के रूप में भी जाना जाता है भगवान.
धर्माध्यक्षों के पास उनकी उपाधियाँ होती हैं। वरिष्ठ बिशप को आर्कबिशप कहा जाता है, उसके बाद महानगर। सबसे वरिष्ठ बिशप - प्रमुख, चर्च के प्रमुख - के पास पितृसत्ता की उपाधि है।
एक बिशप, चर्च के नियमों के अनुसार, कई बिशपों द्वारा नियुक्त किया जाता है।
बिशप पुजारी के सभी वेश-भूषा में कपड़े पहनता है, लेकिन फेलनियन के बजाय, वह एक साकोस पहनता है - एक छोटा अधिशेष जैसा दिखने वाला कपड़ा। एपिस्कोपल अथॉरिटी का मुख्य चिन्ह उन पर लगाया गया है - सर्वनाश. यह कंधों पर पड़ी एक चौड़ी रिबन है - यह उस खोई हुई भेड़ का प्रतीक है जिसे चरवाहा मसीह ने पाया और अपने कंधों (कंधों) पर ले लिया।
एक बिशप के सिर पर रखो मिटर, यह एक साथ शाही मुकुट और उद्धारकर्ता के कांटों के मुकुट को दर्शाता है।
बनियान पर, बिशप, क्रॉस के साथ, भगवान की माँ की छवि पहनता है, जिसे कहा जाता है पनागिया(ग्रीक से अनुवादित सभी पवित्र). अपने हाथों में, पदानुक्रमित अधिकार के संकेत के रूप में, बिशप एक छड़ी या कर्मचारी रखता है। उन्होंने सेवा में बिशप के पैरों के नीचे रखा ईगल- एक चील की छवि के साथ गोल आसनों।
पूजा के बाहर, सभी पादरी पहनते हैं साकका(कम लंबे कपड़े संकीर्ण आस्तीन के साथ) और साकका(चौड़ी आस्तीन के साथ बाहरी वस्त्र)। पुजारी आमतौर पर अपने सिर पर पहनते हैं skufyu(नुकीली टोपी) या कामिलवका। डीकन अक्सर केवल एक पुलाव पहनते हैं।
कसाक के ऊपर, पुजारी एक पेक्टोरल क्रॉस पहनते हैं, और बिशप एक पनागिया पहनते हैं।
रोजमर्रा की स्थितियों में पुजारी को सामान्य संबोधन: पिता। उदाहरण के लिए: "फादर पीटर", "फादर जॉर्ज"। तुम भी एक पुजारी को बस संबोधित कर सकते हैं: पिता”, लेकिन तब नाम नहीं पुकारा जाता। बधिरों को संबोधित करने की भी प्रथा है: "फादर निकोलाई", "फादर रोडियन"। यह इस पर भी लागू होता है: पिता डीकन».
बिशप को संबोधित किया गया है: भगवान"। उदाहरण के लिए: "व्लादिका, आशीर्वाद!"
एक बिशप या एक पुजारी से आशीर्वाद लेने के लिए, आपको अपनी हथेलियों को एक नाव के आकार में मोड़ने की जरूरत है ताकि दाहिना शीर्ष पर हो, और आशीर्वाद के नीचे धनुष के दृष्टिकोण के साथ। जब याजक तुम पर छाया करेगा क्रूस का निशान, आशीर्वाद, आपको उसके दाहिने हाथ को चूमने की जरूरत है। पुजारी के हाथ को चूमना, जो तब होता है जब वह एक साधारण अभिवादन के विपरीत क्रॉस या आशीर्वाद देता है, इसका एक विशेष आध्यात्मिक और नैतिक महत्व है। क्रॉस या पुरोहित आशीर्वाद के माध्यम से भगवान से अनुग्रह प्राप्त करना, एक व्यक्ति मानसिक रूप से भगवान के अदृश्य दाहिने हाथ को चूमता है, जो उसे यह अनुग्रह देता है। साथ ही पुजारी के हाथ को चूमना गरिमा के प्रति सम्मान व्यक्त करता है।
यह उपमा किसी तरह अपने आप प्रकट हुई। मैं कन्साइस चर्च डिक्शनरी पढ़ रहा था, और वहाँ, मेरे आश्चर्य के लिए, मैंने वह देखा एक बड़ी संख्या कीविभिन्न मंत्रालयों का प्रदर्शन करने वाले पादरियों की उपाधियों से जुड़े शब्द। रूसी रूढ़िवादी चर्च की संरचना में मंत्रियों के बारे में कम से कम सामान्य शब्दों में सीखने के लिए, मैंने उन्हें एक अलग सूची में लिखा और वरिष्ठता द्वारा इसे व्यवस्थित करने का प्रयास किया।और, जो सबसे दिलचस्प है, वे सभी कपड़े (पोशाक) में भिन्न हैं - जैसे सेना में। और हालांकि, एक नियम के रूप में, अजनबी कपड़ों या उनके रंग के इन छोटे विवरणों पर ध्यान नहीं देते हैं (वे कहते हैं, हर कोई कसाक में है), लेकिन पादरी खुद तुरंत देखते हैं कि कौन है।
शायद आपको इस संक्षिप्त नौकरी सूची को देखने में दिलचस्पी होगी? सच है, इसके लिए आपको कम से कम सैन्य रैंकों की संरचना को समझना चाहिए और कम से कम जमीनी बलों और नौसेना के बीच अंतर करना चाहिए, साथ ही जूनियर अधिकारियों से सार्जेंट और वरिष्ठ अधिकारियों से जूनियर अधिकारियों को अलग करना चाहिए।
और मैं, बदले में, पहले से माफी माँगता हूँ अगर मैंने पदानुक्रम बनाते समय गलतियाँ कीं चर्च रैंक(मेरा विचार रूसी रूढ़िवादी चर्च की आंतरिक संरचना पर एक साधारण पारिश्रमिक का दृष्टिकोण है)।
मैं जमीनी ताकतों और पुरोहितों के बीच रैंकों की सादृश्यता के साथ शुरुआत करूंगा
1. निजी - कैननार्च (पूजा के दौरान, वह गायन से पहले प्रार्थनाओं से पंक्तियों की घोषणा करता है)
2. कॉर्पोरल - सेक्सटन या पैराक्लिसिआर्क, या वेदी बॉय (सेवा के दौरान वह एक क्रेन देता है, मोमबत्ती लेकर बाहर आता है, बाकी समय - मंदिर का चौकीदार)
3. सार्जेंट - हेडमैन या किटीटर (मंदिर में पैरिशियन, "कार्यवाहक" द्वारा चुने गए);
4. सीनियर सार्जेंट - रीडर (प्रशंसा से पवित्र (अभिषिक्त नहीं), सेवा के दौरान वह लिटर्जिकल ग्रंथों को पढ़ता है);
5. पताका - सबडेकन (पाठकों से समर्पित, शाही दरवाजे खोलता है, सेवा के दौरान पुजारी की सेवा करता है);
6. लेफ्टिनेंट - डीकन (पादरी की सबसे निचली डिग्री, संस्कारों के प्रदर्शन में मदद कर सकता है);
7. वरिष्ठ लेफ्टिनेंट - प्रोटोडेकॉन (चर्च में नियुक्त, वरिष्ठ बधिर);
8. कप्तान - पुजारी या पुजारी (अभिषिक्त (पुरोहित की दूसरी डिग्री) समन्वय को छोड़कर सभी संस्कारों को करता है);
9. प्रमुख - आर्कप्रीस्ट या वरिष्ठ पुजारी (पुजारी को पुरस्कार के रूप में उपाधि दी जाती है);
10. लेफ्टिनेंट कर्नल - विकर (अभिषिक्त, बिशप या आर्चबिशप के सहायक);
11. कर्नल - बिशप या बिशप (अभिषिक्त (तीसरी, पुरोहिताई की उच्चतम डिग्री), सभी संस्कारों को करता है);
12. मेजर जनरल - आर्कबिशप (वरिष्ठ बिशप, बड़े डायोसेस का प्रबंधन करता है);
13. लेफ्टिनेंट जनरल - एक्जार्क (देश के बाहर एक बड़े क्षेत्र के प्रमुख, बिशप और आर्कबिशप के प्रभारी);
14. कर्नल-जनरल - मेट्रोपॉलिटन (एक बड़े क्षेत्र का प्रमुख, महानगर का शीर्षक आर्कबिशप को इनाम के रूप में दिया जाता है);
15. आर्मी जनरल - पैट्रिआर्क (किसी दिए गए देश के स्थानीय चर्च का प्रमुख)।
अब मैं नौसेना और भिक्षुओं के रैंकों का एक सादृश्य बनाऊंगा
1. नाविक - नौसिखिया (भिक्षु बनने की तैयारी);
2. दूसरे लेख का फोरमैन - रायसोफोर (मुंडन के माध्यम से नियुक्त, एक भिक्षु की प्रारंभिक डिग्री (दीक्षा की पहली डिग्री));
3. प्रथम लेख का फोरमैन - भिक्षु या भिक्षु (मुंडन के माध्यम से समर्पित (दीक्षा की दूसरी डिग्री));
4. मुख्य जहाज फोरमैन - स्कीमामोंक (मुंडन के माध्यम से पवित्रा (दीक्षा की तीसरी, उच्चतम डिग्री));
5. लेफ्टिनेंट - हिरोडायकॉन (डीकन - भिक्षु);
6. वरिष्ठ लेफ्टिनेंट - धनुर्धर (वरिष्ठ उपयाजक - साधु);
7. कप्तान-लेफ्टिनेंट - हिरोमोंक (पुजारी - भिक्षु);
8. तीसरी रैंक के कप्तान - मठाधीश (मठ के प्रमुख);
9. दूसरी रैंक के कप्तान - आर्किमांड्राइट (वरिष्ठ मठाधीश, एक महत्वपूर्ण मठ के प्रमुख)।
और झुंड, यह पता चला है, खिताब और बनियान की इस परेड में दर्शकों की तरह है।
पोगरेबनीक एन। 2002
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