Činovi u pravoslavnoj crkvi. Pravoslavna crkvena hijerarhija, činovi i naslovi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi

sve o činovima svećenika, činovima Ruske pravoslavne crkve i njihovom odijevanju

Po uzoru na starozavjetnu Crkvu, gdje su postojali veliki svećenik, svećenici i leviti, sveti apostoli su u Novom zavjetu utvrdili kršćanska crkva tri stupnja svećeništva: biskupi, prezbiteri (to jest svećenici) i đakoni Svi se oni nazivaju klericima, jer po sakramentu svećeništva primaju milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Kristove; obavljati bogoslužje, poučavati ljude kršćanskoj vjeri i dobrom životu (pobožnosti) te upravljati crkvenim poslovima.

biskupičine najviši rang u Crkvi. Oni primaju najviši stupanj milosti. Pozivaju se i biskupi biskupi, tj. poglavari svećenika (svećenika). Biskupi mogu obavljati sve sakramente i sve crkvene službe. To znači da biskupi imaju pravo ne samo služiti uobičajenu bogosluženju, nego i posvećivati ​​(rukopolagati) u sveštenstvo, kao i posvećivati ​​miro i antimenzije, što se ne daje svećenicima.

Po stupnju svećeništva svi su biskupi među sobom jednaki, ali najstariji i najčasniji među biskupima zovu se nadbiskupi, dok se biskupi metropoliti zovu mitropoliti, budući da se glavni grad na grčkom zove metropola. Episkopi starih prijestolnica, kao što su: Jeruzalem, Carigrad (Cargrad), Rim, Aleksandrija, Antiohija, a od 16. stoljeća ruska prijestolnica Moskva, nazivaju se tzv. patrijarsi. Između 1721. i 1917. Ruskom pravoslavnom crkvom upravljao je Sveti sinod. Godine 1917. Sveti Sabor koji se sastao u Moskvi ponovno je izabrao "Njegovu Svetost Patrijarha Moskovskog i cijele Rusije" za upravljanje Ruskom pravoslavnom crkvom.

mitropoliti

Ponekad se daje drugi biskup da pomaže biskupu, koji se tada poziva kustos, tj. potkralj. Egzarh- naslov poglavara zasebnog crkvenog okruga. Trenutno postoji samo jedan egzarh - mitropolit Minska i Zaslavlja, poglavar Bjeloruskog egzarhata.

Svećenici, i to na grč svećenici ili prezbiteri, čine drugi sveti čin nakon biskupa. Svećenici mogu vršiti, uz biskupov blagoslov, sve sakramente i crkvene službe, osim onih koje je dužan vršiti samo biskup, odnosno osim sakramenta svećeništva i posvete svijeta i antiminzija. .

Kršćanska zajednica, podređena vladanju svećenika, zove se njegova župa.
Dostojniji i časniji svećenici dobivaju naslov protojerej, tj. poglavar svećenik, ili vodeći svećenik, a glavni među njima je tit. protoprezbiter.
Ako je svećenik ujedno i redovnik (crno svećenstvo), onda je pozvan jeromonah, tj. svećenički redovnik.

U samostanima postoji do šest stupnjeva pripreme za anđeosku sliku:
radnik / radnik— živi i radi u samostanu, ali još nije izabrao redovnički put.
novak / novak- radnik koji je prošao u samostanu poslušnosti, dobio je blagoslov da nosi mantiju i kapu (za žene, apostol). Pritom iskušenik ostaje svjetovno ime. Sjemeništarac ili župnik prima se u samostan kao novak.
sutanski iskušenik / sutanski iskušenik- novak koji ima blagoslov da nosi neku redovničku odjeću (na primjer, sutanu, kamilavku (ponekad kapuljaču) i krunicu). Sutanija ili redovnički strig (redovnik/redovnica) simbolično je (kao na krštenju) šišanje i imenovanje novog imena u čast novog nebeskog zaštitnika, blagoslovljenog za nošenje sutane, kamilavke (ponekad kapuljače) i krunice. .
Odjeća ili redovnički postrig ili mala anđeoska slika ili mala shema ( redovnik / časna sestra) - daju se zavjeti poslušnosti i odricanja od svijeta, simbolično se striže kosa, mijenja ime nebeskog zaštitnika i blagoslivlja se monaška odjeća: kosulja, mantija, papuče, paramanski križ, krunica, pojas (ponekad i kožni remen). ), mantija, kapuljača, plašt, apostol.
Shema ili velika shema ili velika anđeoska slika ( shema-redovnik / shema-redovnik, shema-redovnica) - ponavljaju se isti zavjeti, simbolično se šiša kosa, mijenja ime nebeskog zaštitnika i dodaje odjeća: analav i kokl umjesto klobuka.

Redovnik

shemamonah

Jeromonasi, prema postavljenju za igumane manastira, a ponekad i bez obzira na to, kao počasno odlikovanje, dobijaju titulu opat ili višeg ranga arhimandrit. Naročito dostojni arhimandriti se biraju za biskupi.

Hegumen Roman (Zagrebnev)

Arhimandrit Jovan (Krastjankin)

Sudjelovanje đakona u bogoslužju nije obavezno, pa se u mnogim crkvama služba odvija bez đakona.
Neki đakoni dobivaju naslov protođakon, tj. prvi đakon.
Poziva se redovnik koji je primio čin đakona jerođakon, i viši jerođakon - arhiđakon.
Uz tri svetačka čina postoje i niži službeni položaji u Crkvi: subđakoni, psalmisti (đakoni) i sektoni. Oni, koji pripadaju staležu klera, ne postavljaju se na svoj položaj preko sakramenta svećeništva, nego samo prema hijerarhijskom redu, blagoslovljeno.
Čitatelji Njihova je dužnost čitati i pjevati, kako za bogoslužja u crkvi na kliru, tako i za vrijeme obavljanja duhovnih službi svećenika u domovima župljana.

Akolit

Ponomari Njihova je dužnost pozivati ​​vjernike na Božansku liturgiju zvonjava, zapaliti svijeće u hramu, služiti kadionicu, pomagati psalmatorima u čitanju i pjevanju, i tako dalje.

Crkvenjak

podđakoni sudjeluju samo u hijerarhijskoj službi. Oni biskupa oblače u sveto ruho, drže svjetiljke (trikirije i dikirije) i daju ih biskupu da blagoslovi one koji s njima mole.

podđakoni

Svećenici, za obavljanje bogosluženja, moraju obući posebnu svetu odjeću. Sveto ruho izrađeno je od brokata ili drugog prikladnog materijala i ukrašeno križevima. Odjeća đakona je: surplicis, orarion i rukohvati.

Stola duga je odjeća bez izreza sprijeda i straga, s rupom za glavu i sa širokim rukavima. Za subđakone je također potreban surplik. Pravo nošenja surplice može se dati i čitačima psalama i laicima koji služe u hramu. Suplica označava čistoću duše, koju trebaju imati osobe svetoga dostojanstva.

orarion nalazi se dugačka široka vrpca od istog materijala kao i surplica. Nosi ga đakon na lijevom ramenu, iznad surplika. Orarion označava Božju milost koju je đakon primio u sakramentu svećeništva.
Rukohvati se nazivaju uskim rukohvatima, spojenim vezicama. Upute podsjećaju svećenstvo da kada vrše sakramente ili sudjeluju u slavlju sakramenata vjere Kristove, to ne čine. na svoju ruku već Božjom snagom i milošću. Rukohvati također podsjećaju na spone (užad) na rukama Spasitelja tijekom Njegove patnje.

Svećenička odjeća je: donja haljina, epitrahilj, pojas, rukohvati i felon (ili misnica).

Majhno je odijelo u nešto izmijenjenom obliku. Od surplice se razlikuje po tome, što je od tanke bjeline, a rukavi su mu uski s vezicama na krajevima, kojima se na rukama stežu. Bijela boja misnog ruha podsjeća svećenika da uvijek mora imati čistu dušu i voditi besprijekoran život. Osim toga, potkošulja nas podsjeća i na tuniku (donje rublje) u kojoj je sam Gospodin naš Isus Krist hodao po zemlji i u kojoj je dovršio djelo našega spasenja.

Epitrahel je isti orarion, ali samo presavijen napola tako da se, savijajući se oko vrata, spušta s prednje strane prema dolje s dva kraja, koji su zašiveni ili nekako povezani jedan s drugim radi pogodnosti. Epitrahelon označava posebnu, dvostruku u usporedbi s đakonom, milost koja se daje svećeniku za vršenje sakramenata. Bez epitrahilja svećenik ne može obaviti ni jednu službu, kao ni đakon - bez orara.

Pojas se stavlja preko štole i misnog odora i označava spremnost za služenje Gospodu. Pojas također označava božansku snagu, koja jača svećenstvo u njihovoj službi. Pojas također podsjeća na ručnik kojim se Spasitelj opasao kad je prao noge svojim učenicima na Otajstvu

Odeždu, ili felon, svećenik nosi preko druge odjeće. Ovaj odjevni predmet je dugačak, širok, bez rukava, s rupom za glavu na vrhu i velikim otvorom sprijeda za slobodno kretanje rukom. Svojim izgledom riza podsjeća na ljubičastu haljinu u koju je bio odjeven patnički Spasitelj. Vrpce našivene na haljini podsjećaju na potoke krvi koji su tekli po Njegovoj odjeći. Ujedno riza podsjeća svećenike i na odjeću istine, u koju bi trebali biti odjeveni kao službenici Kristovi.

Na vrhu misnice, na prsima svećenika je naprsni križ.

Za marljivu, dugotrajnu službu, svećenici se nagrađuju manžetama, odnosno četverouglastom daskom, obješenom o vrpcu preko ramena i dva ugla o desno bedro, što znači mač duha, kao i ukrasom za glavu - skufjom. i kamilavka.

Kamilavka.

Biskup (biskup) oblači svu odjeću svećenika: misno ruho, štolu, pojas, rukohvate, samo mu se riza zamjenjuje sakosom, a kuisse toljagom. Osim toga, biskup oblači omofor i mitru.

Sakos je biskupovo gornje ruho, slično đakonskom surpitu skraćenom odozdo i u rukavima, tako da ispod sakosa biskup vidi i misno ruho i štolu. Sakkos, poput svećeničke haljine, označava Spasiteljev grimiz.

Mace, ovo je četverokutna ploča, obješena na jednom uglu, preko sakosa na desnom bedru. Kao nagradu za izvrsnu marljivu službu, pravo nošenja toljage ponekad se dobiva od vladajućeg episkopa i časnih arhijereja, koji je također nose s desne strane, au ovom slučaju kis se stavlja s lijeve strane. Arhimandritima, kao i episkopima, toljaga služi kao neophodan dodatak odeždi. Toljaga, kao i nogavica, znači duhovni mač, odnosno riječ Božja, kojom se klerici moraju naoružati u borbi protiv nevjere i zloće.

Na ramenima, preko sakosa, biskupi nose omofor. omofor nalazi se dugačka široka ploča u obliku vrpce ukrašena križevima. Stavlja se na biskupova ramena na način da se, ovivši oko vrata, jedan kraj spušta naprijed, a drugi straga. Omofor je grčka riječ i znači stub. Omofor pripada isključivo biskupima. Bez omofora episkop, kao ni sveštenik bez štole, ne može vršiti nikakvu službu. Omofor podsjeća biskupa da se mora pobrinuti za spasenje zalutalih, poput evanđeoskog dobrog pastira, koji, pronašavši izgubljenu ovcu, nosi je na svojim ramenima kući.

Na prsima, na vrhu sakosa, osim krsta, episkop ima i panagiju, što znači "Svesveti". Ovo je mala okrugla slika Spasitelja ili Majke Božje, ukrašena obojenim kamenjem.

Na glavu biskupa stavlja se mitra, ukrašena sličicama i obojenim kamenčićima. Mitra označava krunu od trnja, koja je stavljena na glavu patničkog Spasitelja. Arhimandriti imaju i mitru. U iznimnim slučajevima, vladajući episkop daje pravo najzaslužnijim arhijerejima za vrijeme bogosluženja da nose mitru umjesto kamilavke.

Za vrijeme Bogosluženja biskupi koriste štap ili štap kao znak najviše pastirske vlasti. Štap se daje i arhimandritima i igumanima, kao poglavarima manastira. Za vrijeme Bogosluženja, orlovi se postavljaju pod noge biskupa. To su mali okrugli tepisi s prikazom orla koji leti iznad grada. Orlići znače da se biskup mora poput orla uzdići od zemaljskoga do nebeskoga.

Kućnu odjeću biskupa, svećenika i đakona čine sutana (polukaftan) i sutana. Preko sutane, na prsima, episkop nosi križ i panagiju, a svećenik križ

Svećenička svećenička odjeća pravoslavna crkva, cassocks i cassocks, u pravilu, izrađeni su od tkanine Crna boja, što izražava poniznost i nepretencioznost kršćanina, zanemarivanje vanjske ljepote, pozornost na unutarnji svijet.

Za vrijeme bogoslužja preko svakodnevne odjeće nosi se crkveno ruho koje ima raznih boja.

Odijelo bijela boja koriste se pri obavljanju bogosluženja na blagdane posvećene Gospodinu Isusu Kristu (osim Cvjetnica i Trojstvo), anđeli, apostoli i proroci. Bijela boja ove odjeće simbolizira svetost, prožetost nestvorenim Božanskim Energijama, pripadnost nebeskom svijetu. pri čemu bijela boja je sjećanje na Svjetlo Tabora, blještavo svjetlo Božanske slave. Liturgija se obavlja u bijeloj odjeći Velika subota i Uskrsne Jutrenje. U ovom slučaju bijela boja simbolizira slavu Uskrslog Spasitelja. Običaj je da se ukop i svi pogrebni obredi obavljaju u bijelom ruhu. U ovom slučaju ova boja izražava nadu za počinak pokojnika u Kraljevstvu nebeskom.

Odijelo crvene boje koristi se tijekom liturgije svjetla Kristovo uskrsnuće i na svim bogoslužjima četrdesetodnevnice Uskrsa.Crvena boja je u ovom slučaju simbol svepobjedničke Božanske ljubavi. Osim toga, crveno se ruho koristi na blagdane posvećene sjećanju na mučenike i na blagdan Glavosjekovanja Ivana Krstitelja. U ovom slučaju, crvena boja ruha je uspomena na krv koju su prolili mučenici za kršćansku vjeru.

Odijelo plava boja, simbolizirajući djevičanstvo, koriste se isključivo za službe Bogorodičinih blagdana. Plava je boja neba iz kojeg na nas silazi Duh Sveti. Stoga je plava boja simbol Duha Svetoga. Ovo je simbol čistoće.
Zato se plava (plava) boja koristi u crkvenim službama na blagdane povezane s imenom Majke Božje.
Sveta Crkva naziva Presvetu Bogorodicu sasudom Duha Svetoga. Duh Sveti je sišao na nju i Ona je postala Majka Spasitelja. Sveta Majko Božja od djetinjstva se odlikovala posebnom čistoćom duše. Stoga je plava (plava) boja postala Bogorodičinom bojom Svećenstvo vidimo u plavim (modrim) haljinama o blagdanima:
Rođenje Majke Božje
Na dan Njenog Ulaska u Hram
Na dan Prikazanja Gospodinova
Na dan njezine Velike Gospe
U danima slavljenja ikona Majke Božje

odijelo h zlatne (žute) boje koristi se na službama posvećenim uspomeni na svece. Zlatna boja je simbol Crkve, trijumfa Pravoslavlja, koje je potvrđeno trudom svetih episkopa. Nedjeljne službe obavljaju se u istom ruhu. Ponekad se bogoslužje obavlja u zlatnoj odjeći na dane sjećanja na apostole, koji su propovijedanjem Evanđelja stvorili prve crkvene zajednice. Nije stoga slučajno žuta boja najčešće se koristi liturgijsko ruho. U žutim je haljinama koje svećenici oblače nedjeljom (kada se slavi Krist, njegova pobjeda nad silama pakla).
Osim toga, na žuto se ruho oslanja i u danima sjećanja na apostole, proroke, svece – dakle one svece koji su svojom službom u Crkvi nalikovali Kristu Spasitelju: prosvjetljivali su ljude, pozivali na obraćenje, otkrivali. Božanske istine, vršili sakramente, budući svećenici.

Odijelo Zelena boja koristi se na bogoslužjima Cvjetnice i Trojstva. U prvom slučaju, zelena boja povezana je sa sjećanjem na palmine grane, simbol kraljevskog dostojanstva, s kojima su stanovnici Jeruzalema susreli Isusa Krista. U drugom slučaju, zelena boja je simbol obnove zemlje, očišćene milošću hipostatski prikazanog i uvijek prebivajućeg u Crkvi Duha Svetoga. Iz istog razloga, zelena odjeća se nosi na bogosluženjima posvećenim uspomeni na prepodobne, svete monahe askete, koji su više od drugih ljudi bili preobraženi milošću Duha Svetoga. Odijelo Zelena boja koriste se na dane sjećanja na svece - to jest na svece koji su vodili asketski, monaški način života, koji su se posvetili Posebna pažnja duhovne podvige. Među njima - i Velečasni Sergije Radonežski, osnivač Lavre Svete Trojice-Sergius, i Časna Marija Egipćanin, koji je proveo mnogo godina u pustinji, i Prečasni Serafim Sarovski i mnogi, mnogi drugi.
To je zbog činjenice da je asketski život koji su ovi sveci vodili promijenio njihovu ljudsku narav - postao je drugačiji, obnovljen je - posvećen je božanskom milošću. U svojim životima sjedinili su se s Kristom (kojega simbolizira žuta boja) i s Duhom Svetim (koga simbolizira druga boja – plava).

Odijelo ljubičasta ili grimizna (tamno bordo) boje se nose na blagdane posvećene Poštenom i Životvorni Križ. Također se koriste na Nedjeljne službe Sjajan post. Ova boja simbol je patnje Spasitelja na križu i povezana je sa sjećanjima na grimiz, u koji je Krist bio odjeven, rimske vojnike koji su mu se smijali (Mt 27, 28). U dane uspomene na Spasiteljevu muku na križu i njegovu smrt na križu (nedjelje Velike korizme, Veliki tjedan – prošli tjedan prije Uskrsa, u dane štovanja Križa Kristova (dan Uzvišenja Križa Gospodnjega i dr.)
Nijanse crvene u ljubičastoj podsjećaju nas na Kristovu muku na križu. plave boje(boje Duha Svetoga) znači da je Krist Bog, On je neraskidivo povezan s Duhom Svetim, s Duhom Božjim, On je jedna od hipostaza sveto Trojstvo. Ljubičasta sedma po redu boja duge. To odgovara sedmom danu stvaranja svijeta. Gospodin je stvarao svijet šest dana, a sedmi dan je postao dan odmora. Nakon što muka na križu završi zemaljski put Spasitelj, Krist je pobijedio smrt, pobijedio je sile pakla i odmorio se od zemaljskih poslova.

U pravoslavlju razlikovati svjetovno svećenstvo(svećenici koji nisu položili redovničke zavjete) icrno svećenstvo (monaštvo)

Činovi bijelog klera: