परिचय

2 रूसी राज्य के इतिहास में ज़ेमस्टोवो परिषदों का महत्व

निष्कर्ष

प्रयुक्त स्रोतों और साहित्य की सूची

परिचय

16वीं-17वीं शताब्दी में केंद्रीकृत राजशाही को एक ऐसे उपकरण की आवश्यकता थी जो सत्ता की नीति का समर्थन करे, जिसके माध्यम से सरकार जनता की मांगों के बारे में जाने और समाज से अपील करे। ज़ेम्स्की सोबर्स ऐसे ही एक उपकरण थे।

ज़ेम्स्की सोबर्स विधायी सलाहकार कार्यों के साथ सर्वोच्च संपत्ति-प्रतिनिधि संस्थान हैं, शहर के प्रतिनिधियों की बैठकें, क्षेत्रीय, वाणिज्यिक और सेवा वर्ग, जो मॉस्को सरकार के आह्वान पर थे। कोई भी ऐतिहासिक शब्दकोश हमें ऐसी परिभाषा देता है।

विषय का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, लक्ष्य यह पता लगाना था कि ज़ेम्स्की सोबर्स क्यों दिखाई दिए, 16 वीं शताब्दी के मध्य तक मस्कोवाइट राज्य में कौन सी आर्थिक और राजनीतिक परिस्थितियां और प्रक्रियाएं हुईं। 16 वीं में रूसी राज्य की राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक समस्याओं को हल करने में ज़मस्टोवो सोबर्स की जगह और भूमिका निर्धारित करने के लिए, सामंती संपत्ति और शहरी अभिजात वर्ग पर ज़ेमस्टोवो सोबर्स के रूप में इस तरह के सरकारी समर्थन को जीवन में लाया गया- 17वीं शताब्दी।

इस काम का एक महत्वपूर्ण कार्य यह दिखाना था कि परिषदों की राजनीतिक आवाज क्या थी, 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मस्कोवाइट राज्य के जीवन के गठन और कामकाज में ज़मस्टोवो परिषदों का क्या महत्व था। - XVII सदी, उन्होंने घरेलू राजनीतिक संबंधों को कैसे प्रभावित किया।

हमारे आधुनिक तूफान में राजनीतिक जीवन, मतलब में संचार मीडिया, कई चुनाव अभियानों के कार्यक्रम भाषणों में, यह सवाल हमेशा उठता है कि क्या रूसियों में संसदीय परंपरा की भावना है, क्या यह तत्व आबादी के मुख्य सक्रिय हिस्से की राजनीतिक चेतना में मौजूद है। अधिकांश पर्यवेक्षक निर्णायक रूप से नकारात्मक उत्तर देते हैं - नहीं, एक tsarist परंपरा है।

लेकिन कुछ अखबार और कुछ राजनेता कुछ और ही कहते हैं। वे, रूसी लोगों की सुलह की भावना के आधार पर, 1864 के सुधार के तहत ज़ेमस्टोवो निकायों के चुनाव के अनुभव के आधार पर, 1905 की क्रांति के बाद राज्य ड्यूमा के चुनाव, सोवियत संघ के चुनाव, तर्क देते हैं कि रूसी लोगों पर ज़ारवादी भावनाओं का प्रभुत्व नहीं है, बल्कि चुनी हुई सरकार पर भरोसा करने की परंपरा है।

इस मुद्दे के विवरण में पूरी तरह से जाने के बिना, काम में अभी भी सलाह दी जाती है कि न केवल ज़मस्टोवो परिषदों के इतिहास और उत्पत्ति को समझने की कोशिश करें, बल्कि आबादी के बीच विकसित होने में प्राचीन रूसी ज़मस्टो परिषदों का अनुभव भी है कि यह महसूस कर रहा है अब आम तौर पर संसदीय परंपरा कहा जाता है।

यह प्रश्नों की श्रेणी है जो "हिस्ट्री ऑफ़ ज़ेम्स्की सोबर्स" विषय पर एक काम का अध्ययन और लेखन का उद्देश्य है।

अध्याय 1. XVI-XVII सदियों के रूसी राज्य के ज़ेम्स्की सोबर्स।

1 ज़ेम्स्की सोबर्स के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तें

ज़ेम्स्की सोबोर रूसी राज्य

ज़ेम्स्की सोबर्स जैसी महत्वपूर्ण सामाजिक घटना सिर्फ नीले रंग से बाहर नहीं हो सकती थी। इसके लिए कुछ पूर्वापेक्षाएँ होनी चाहिए। ज़ेमस्टोवो सोबर्स की उपस्थिति के लिए शर्तों के रूप में दो परिस्थितियों को ध्यान में रखा जाना चाहिए:

ए) वेचे, परिषदों की ऐतिहासिक परंपरा;

बी) वर्ग संघर्ष और रूस की कठिन अंतरराष्ट्रीय स्थिति की तीव्र वृद्धि, जिसे सम्पदा में सरकार के लिए समर्थन की आवश्यकता थी, लेकिन अनुमोदन और स्थापित करने के अधिकार के साथ एक वेचे की तरह नहीं, बल्कि एक सलाहकार निकाय।

आइए संक्षेप में पहली परिस्थिति पर विचार करें - ऐतिहासिक परंपरा। मध्य युग में, रूस ने एक संघ का प्रतिनिधित्व किया, राजकुमारों का एक संघ, जागीरदार के अधिकारों पर संविदात्मक संबंधों द्वारा औपचारिक रूप दिया गया। पहले से ही इस समय, एक प्रतिनिधि निकाय का प्रोटोटाइप बॉयर्स, एक बिशप, व्यापारियों, रईसों और "सभी लोगों" की परिषद के रूप में आकार ले रहा था। जाहिरा तौर पर, यह वेचे परंपरा के विपरीत संपत्ति प्रतिनिधित्व का एक रूप था। XIV सदी का इतिहास। वे रियासतों की कांग्रेस के बारे में बात करते हैं, जो आवश्यकतानुसार मिले।

एकल राज्य के गठन के साथ, भव्य ड्यूकल कांग्रेस समाप्त हो जाती है। बोयार ड्यूमा अंतर-रियासत संबंधों और मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक पर उनके प्रभाव का रूप बन गया। उभरती हुई केंद्रीकृत राजशाही को अब न तो वीच या रियासतों की कांग्रेस की जरूरत थी, बल्कि उसे अपनी मजबूती के लिए अग्रणी सामाजिक ताकतों पर निर्भर रहने की जरूरत थी। जरूरत इस बात की थी कि एक ऐसा उपकरण हो जो अधिकारियों की नीति का समर्थन करे, जिसके माध्यम से अधिकारी जनता की मांगों के बारे में जानेंगे और समाज से अपील करेंगे। ज़ेम्स्की सोबर्स ऐसे ही एक उपकरण थे।

ज़ेम्स्की सोबर्स पर निर्भरता न केवल ऐतिहासिक परंपरा द्वारा निर्धारित की गई थी। 16 वीं शताब्दी के मध्य तक ज़ार और सरकार ने ज़ेम्स्की सोबर्स की ओर भी रुख किया। देश गंभीर सामाजिक अशांति और विद्रोह से हिल गया था। इतिहासकार सीधे पहले कैथेड्रल को मास्को विद्रोह से जोड़ते हैं, कई परिषदों को बुलाया गया था, सीधे आवश्यकता से बाहर प्सकोव विद्रोह (17 वीं शताब्दी के मध्य में) को शांत करने के तरीके खोजने के लिए। कठिन परिस्थिति ने बड़ी संख्या में किसानों को पूर्व (उराल से परे) और दक्षिण (स्टेप पर) भागने के लिए मजबूर कर दिया। सामंती भूमि की बड़े पैमाने पर अनधिकृत जुताई, जंगलों की अनधिकृत कटाई, और सामंती जमींदारों को किसानों को सौंपने वाले दस्तावेजों की जब्ती थी। सामंती डकैतियों और हिंसा के खिलाफ शहरवासियों का संघर्ष, गवर्नर-फीडर की गैरकानूनी जबरन वसूली, जो शहर को बेशर्म जबरन वसूली की वस्तु मानते थे, तेज हो गया।

1547 के मास्को विद्रोह के दौरान वर्ग संघर्ष अपने सबसे बड़े तनाव पर पहुंच गया। इसका तात्कालिक कारण 21 जून, 1547 को लगी आग थी, जिसने मॉस्को उपनगर का हिस्सा नष्ट कर दिया। विद्रोह के किनारे को ग्लिंस्की की सरकार के खिलाफ निर्देशित किया गया था, जिन पर कई उत्पीड़न और मास्को में आग लगाने का आरोप लगाया गया था। विद्रोह देश के कई अन्य हिस्सों में फैल गया।

16 वीं शताब्दी के मध्य में देश भर में फैले लोकप्रिय आंदोलनों की व्यापक लहर के संदर्भ में, ज़ार, चर्च पदानुक्रम और बोयार ड्यूमा को बॉयर समूहों के बीच संघर्ष को समाप्त करने और सरकार बनाने के उपायों की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ा। राष्ट्रीय हितों को सुनिश्चित करने में सक्षम। 1549 की शुरुआत तक, "चुनी हुई परिषद" का उदय, जिसमें ज़ार इवान द टेरिबल के पसंदीदा, अलेक्सी अदाशेव शामिल थे, को शामिल किया गया था। अदाशेव सरकार सामंती प्रभुओं के व्यक्तिगत स्तरों के बीच एक समझौता की तलाश में थी, उस समय 1549 में एक सुलह परिषद बुलाने का विचार आया। इसलिए, ज़मस्टोव परिषदों की उपस्थिति सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की प्रकृति के कारण थी मास्को राज्य।

1.2 ज़ेम्स्की सोबर्स का वर्गीकरण और कार्य

एक वर्ग-प्रतिनिधि राजशाही का गठन सम्पदा और संबंधित राज्य संरचना दोनों का गठन है। ज़ेम्स्की सोबर्स इस प्रक्रिया का एक अभिन्न अंग थे।

ज़ेम्स्की सोबर्स को समर्पित विभिन्न स्रोतों में, इस अवधारणा की सामग्री इसके प्रतिनिधित्व की संरचना के संदर्भ में अस्पष्ट है।

चेरेपिन इस अवधारणा की बहुत व्यापक रूप से व्याख्या करता है, जिसमें चर्च परिषद, सैन्य परिषद और सम्मेलन परिषद शामिल हैं। ज़िमिन, मोर्दोविना, पावलेंको व्यावहारिक रूप से इस मुद्दे पर उनके साथ बहस नहीं करते हैं, हालांकि ज्यादातर मामलों में बॉयर्स का प्रतिनिधित्व न केवल बोयार ड्यूमा को दिया जाता है, बल्कि तीसरे एस्टेट के प्रतिनिधि हमले में पाए जाते हैं।

प्रतिनिधित्व के दृष्टिकोण से "ज़ेम्स्की सोबोर" क्या है, इस सवाल पर पाठ्यपुस्तकों के लेखक एस। वी। युशकोव द्वारा पाठ्यपुस्तक "राज्य और कानून का इतिहास" में व्यक्त की गई राय से एकमत हैं। युशकोव लिखते हैं: "ज़ेम्स्की सोबर्स में तीन भाग होते हैं - बॉयर ड्यूमा, जो आमतौर पर पूरी ताकत से मौजूद होता था, उच्च पादरियों की सभा ("प्रतिष्ठित गिरजाघर") और सभी रैंकों के लोगों के प्रतिनिधियों की सभा, अर्थात्। स्थानीय बड़प्पन और व्यापारी।

तिखोमीरोव और कुछ अन्य लोगों का मानना ​​​​है कि एक गिरजाघर का संकेत एक "ज़मस्टोवो तत्व" की उपस्थिति है, जो कि बॉयर ड्यूमा के अलावा - स्थानीय बड़प्पन और शहरवासियों के प्रतिनिधि हैं। कुछ गिरिजाघरों में, चेरेपिन द्वारा कालानुक्रमिक रूप से सूचीबद्ध, "ज़ेमस्टोवो तत्व" के अनुसार कई कारणों सेअनुपस्थित।

"ज़ेम्स्की सोबोर" शब्द में क्या शामिल है?

16 वीं शताब्दी के स्मारकों में, "ज़ेम्स्की सोबोर" शब्द नहीं मिला है, यह शायद ही कभी 17 वीं शताब्दी के दस्तावेजों में पाया जाता है। 16 वीं शताब्दी में "ज़ेंस्टोवो" शब्द का अर्थ "राज्य" था। इसलिए, "ज़मस्टोव अफेयर्स" का अर्थ 16 वीं - 17 वीं शताब्दी की समझ में है। सार्वजनिक मामलों। कभी-कभी "ज़ेंस्टो अफेयर्स" शब्द का उपयोग इसे "सैन्य मामलों" से अलग करने के लिए किया जाता है - सैन्य।

तो, 17 वीं शताब्दी के ज़ेम्स्की सोबर्स के बारे में दस्तावेजों में। हम पढ़ते हैं: "पृथ्वी को सही और व्यवस्थित करने के लिए" चुने हुए "हमारे (अर्थात, ज़ार के) महान और महत्वपूर्ण कारण" के लिए आते हैं।

इस प्रकार, समकालीनों के लिए, ज़ेमस्टोवो सोबर्स "पृथ्वी" के प्रतिनिधियों की एक बैठक है जो राज्य भवन के लिए समर्पित है, यह एक परिषद है "ज़मस्टोवो के वितरण पर", रैंकों पर, "अदालतों और ज़ेमस्टोवो परिषदों।"

XVI सदी में "कैथेड्रल" शब्द के लिए। इसका उपयोग आमतौर पर उच्च आध्यात्मिक पदानुक्रमों ("प्रतिष्ठित गिरजाघर") या पादरियों की एक बैठक को नामित करने के लिए किया जाता था, जिसमें राजा और उनके दल भाग ले सकते थे। XVI सदी के स्रोतों में एक धर्मनिरपेक्ष प्रकृति की बैठकें। आमतौर पर "परिषद" के रूप में जाना जाता है। हालांकि, XVI-XVII सदियों की धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रीय बैठकों को बुलाने की परंपरा विकसित हुई है। धर्मनिरपेक्ष और पादरियों को ज़मस्टोवो सम्मेलन द्वारा नहीं, बल्कि ज़ेम्स्टोवो सोबोर द्वारा।

एक राष्ट्रव्यापी चरित्र के ज़ेम्स्की सोबर्स, पूरी पृथ्वी के शासक वर्ग के प्रतिनिधियों की भागीदारी के साथ, कुछ हद तक राजकुमार और समाज के शासक अभिजात वर्ग के बीच संचार के पूर्व रूपों के कार्यों और राजनीतिक भूमिका को विरासत में मिला। उसी समय, ज़ेमस्टोवो सोबर्स वे शरीर हैं जिन्होंने वेचे को बदल दिया; इसने वेचे से निर्णय में सभी सार्वजनिक समूहों की भागीदारी की परंपरा को अपनाया सामान्य मुद्दे, लेकिन वेचे में निहित लोकतंत्र के तत्वों को वर्ग प्रतिनिधित्व के सिद्धांतों के साथ बदल दिया।

ज़ेम्स्की सोबर्स से पहले, चर्च परिषदें हुईं, उनमें से "कैथेड्रल" नाम, कुछ संगठनात्मक और प्रक्रियात्मक रूप, ज़ेम्स्की सोबर्स को पारित किया गया।

कुछ परिषदों (सुलह के कैथेड्रल) का उद्देश्य सीधे वर्ग और अंतर-वर्ग के अंतर्विरोधों को पंगु बनाना था।

ज़ेमस्टोवो सोबर्स की भूमिका को समझने के लिए, उनके प्रतिनिधियों की संरचना का अध्ययन करना बहुत महत्वपूर्ण है, समाज के उन स्तरों का अध्ययन जो सोबर्स में प्रतिनिधित्व करते थे। XVI - XVII सदियों में। प्रत्येक काउंटी के बॉयर्स के रईसों और बच्चों के प्रतिनिधियों और प्रत्येक काउंटी शहर के मेहनती शहरवासियों को कैथेड्रल में बुलाया गया था। वर्तमान अवधारणाओं के अनुसार, इसका मतलब है कि प्रत्येक काउंटी और प्रत्येक काउंटी शहर एक चुनावी जिला था। आमतौर पर, प्रत्येक काउंटी के रईसों (कुछ या अधिक - छह प्रतिनियुक्तियों तक) और काउंटी शहर से, एक डिप्टी से दो प्रतिनिधि भेजे जाते थे। ज़ेम्स्की सोबोर के दीक्षांत समारोह में, एक शाही पत्र भेजा गया था, जिसमें परिषद को बुलाने की तारीख का संकेत दिया गया था, विशेष रूप से प्रत्येक प्रशासनिक इकाई से विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों की संख्या।

उदाहरण के लिए, 1651 के ज़ेम्स्की सोबोर के लिए "हमारे शाही, महान, ज़ेम्स्टोवो और लिथुआनियाई कारण के लिए" चुनने और कैथेड्रल रविवार को मास्को में दो "सर्वश्रेष्ठ रईसों" को भेजने के बारे में क्रिपिवना वॉयवोड वासिली एस्टाफिव को 31 जनवरी, 1651 को एक शाही पत्र है। और दो "सर्वश्रेष्ठ नगरवासी।" जैसा कि हम इस शाही चार्टर के पाठ से देख सकते हैं, किसी कारण से ज़ारिस्ट अधिकारियों ने कृपिवना से यह आवश्यक समझा कि समान संख्या में सामंती प्रभु और वाणिज्यिक और औद्योगिक वर्ग हों।

गिरिजाघरों में सम्पदा के प्रतिनिधित्व का पता वी। ओ। क्लाईचेव्स्की के शोध के आधार पर लगाया जा सकता है। प्राचीन रूस» Klyuchevsky 1566 और 1598 के अभ्यावेदन के आधार पर गिरिजाघरों की संरचना की विस्तार से जाँच करता है।

1566 में, दूसरा ज़ेम्स्की सोबोर हुआ। यह लिवोनिया के लिए लातविया के साथ युद्ध के दौरान था। राजा अधिकारियों की राय जानना चाहता था कि क्या लिथुआनियाई राजा द्वारा प्रस्तावित शर्तों पर लिथुआनिया के साथ रखा जाए। इस गिरजाघर से, एक सजा पत्र, गिरजाघर के सभी रैंकों के नामों की सूची के साथ एक पूरा प्रोटोकॉल संरक्षित किया गया है। इसने गिरजाघर के 374 सदस्यों को नामित किया। उनकी सामाजिक स्थिति के अनुसार, उन्हें चार समूहों में विभाजित किया गया था। पहला समूह - 32 मौलवी - आर्कबिशप, बिशप, आर्किमंड्राइट, मठाधीश और मठ के बुजुर्ग। इस समूह में शायद ही चुने हुए लोग थे, वे सभी अपने रैंक के अनुसार परिषद में प्रतिनिधित्व करने वाले व्यक्ति थे, इसके अनिवार्य सदस्यों के रूप में और सक्षम लोगों को आमंत्रित किया, जो समाज द्वारा सम्मानित और उपयोगी सलाह देने में सक्षम थे, ज़ेम्स्की सोबोर के नैतिक अधिकार को मजबूत करते थे।

दूसरे समूह में 29 बॉयर्स, राउंडअबाउट, सॉवरेन क्लर्क, यानी राज्य सचिव और अन्य वरिष्ठ अधिकारी शामिल थे। इसी समूह में 33 साधारण लिपिक और लिपिक शामिल थे। दूसरे समूह में कोई निर्वाचित प्रतिनिधि नहीं थे: वे सभी गणमान्य व्यक्ति और उच्चतम केंद्रीय प्रशासन के व्यवसायी थे, बॉयर ड्यूमा के सदस्य, मास्को के आदेशों के प्रमुख और सचिव, अपनी आधिकारिक स्थिति के आधार पर परिषद में आमंत्रित थे।

तीसरे समूह में पहले लेख के 97 रईस, 99 रईस और दूसरे लेख के लड़कों के बच्चे, 3 तोरोपेत्स्क और 6 लुत्स्क ज़मींदार शामिल थे। यह सैन्य सेवा के लोगों का एक समूह है।

चौथे समूह में 12 अतिथि शामिल थे, अर्थात्, उच्चतम रैंक के व्यापारी, 41 सामान्य मास्को व्यापारी - "मस्कोविट व्यापारी", जैसा कि उन्हें "सुलह चार्टर" में कहा जाता है, और 22 लोग - औद्योगिक व्यापारिक वर्ग के लोग।

कैथेड्रल सूची में इंगित दोनों लेखों के लड़कों के रईस और बच्चे व्यावहारिक रूप से कुलीन समाजों के प्रतिनिधि थे, जिनका नेतृत्व उन्होंने अभियानों में किया था।

शहरी वाणिज्यिक और औद्योगिक वर्ग के प्रतिनिधि काउंटी वाणिज्यिक और औद्योगिक दुनिया के प्रवक्ता थे। सरकार उनसे वाणिज्यिक और औद्योगिक मामलों के संचालन में कर संग्रह की प्रणाली में सुधार के लिए सलाह की अपेक्षा करती थी, जिसके लिए व्यापारिक अनुभव की आवश्यकता होती थी, कुछ तकनीकी ज्ञान जो क्लर्कों और स्वदेशी सरकारों के पास नहीं था।

Klyuchevsky लगातार इस विचार को धारण करता है कि सम्पदा के प्रतिनिधि प्रतिनिधि अपनी संपत्ति या अपने निगम से इतने अधिकृत नहीं थे, बल्कि सरकार द्वारा ऐसे निगम से बुलाए गए थे। Klyuchevsky के अनुसार, निर्वाचित प्रतिनिधि "परिषद में उपस्थित हुए कि वे अपने मतदाताओं की जरूरतों और इच्छाओं के बारे में अधिकारियों को घोषित न करें और उनकी संतुष्टि की मांग करें, लेकिन उन अनुरोधों का जवाब देने के लिए जो अधिकारी उनसे करते हैं, इस बारे में सलाह देने के लिए कि क्या व्यवसाय वह इसकी मांग करेगा, और फिर अधिकारियों द्वारा की गई पूछताछ और उसके द्वारा सुनी गई सलाह के आधार पर किए गए निर्णय के एक जिम्मेदार संवाहक के रूप में घर लौटेगा।

यह दृष्टिकोण, जो ज़ेम्स्टोवो सोबर्स में प्रतिभागियों की भूमिका को कम करता है, को चेरेपिन, पावलेंको, तिखोमीरोव और अन्य आधुनिक शोधकर्ताओं द्वारा यथोचित रूप से ठीक किया गया है, जिन्होंने दिखाया है कि ज़ेमस्टोवो सोबर्स के निर्वाचित प्रतिनिधियों ने बहुत अधिक स्वतंत्र भूमिका निभाई है।

प्रतिनिधित्व की प्रकृति के अधिक विस्तृत अध्ययन के लिए, आइए हम 1598 के गिरजाघर की संरचना पर भी विचार करें। यह एक चुनावी परिषद थी जिसने बोयार बोरिस गोडुनोव को शाही सिंहासन तक पहुँचाया। इसके सदस्यों की सूची के साथ इस गिरजाघर का एक पूरा कार्य संरक्षित किया गया है। इसके प्रतिभागियों की संख्या के अनुसार, इतिहासकारों में असहमति है - वे 456 से 512 लोगों पर विचार करते हैं। इस मामूली अंतर को ज़मस्टोवो सोबर्स की सूची और बोरिस गोडुनोव के चुनाव के फैसले पर हमले की सूची के बीच विसंगति के तकनीकी कारणों से समझाया जा सकता है - एक "अनुमोदित चार्टर"।

इस विषय के लिए, मुख्य रुचि गिरजाघर में प्रतिभागियों की सामाजिक संरचना है। इस परिषद में प्रतिनिधित्व का वर्गीकरण 1566 के ज़ेम्स्की सोबोर से संबंधित की तुलना में कहीं अधिक जटिल है।

और इस परिषद में उच्च पादरियों को आमंत्रित किया गया था, 1598 की परिषद में सभी पादरी 109 लोग थे। गिरजाघर की संरचना में, निश्चित रूप से, बोयार ड्यूमा शामिल था। साथ में, बॉयर्स, ओकोलनिची, ड्यूमा रईस और स्टफ क्लर्क 52 लोग थे। मास्को के आदेशों से डेकन को बुलाया गया था, जिसमें 30 लोग शामिल थे, महल प्रशासन से, 2 भेड़, 16 महल कीपर को गिरजाघर में बुलाया गया था। 268 लोगों को सैन्य सेवा के लिए गिरजाघर में बुलाया गया था; उन्होंने कैथेड्रल में 1566 की तुलना में थोड़ा कम प्रतिशत का प्रतिनिधित्व किया, अर्थात् पिछले 55% के बजाय 52%। लेकिन इस परिषद में वे एक अधिक भिन्नात्मक पदानुक्रम का प्रतिनिधित्व करते थे। 1598 का ​​परिषद अधिनियम उन्हें प्रबंधकों, रईसों, वकील, धनुर्धारियों के प्रमुखों, निवासियों और शहरों से निर्वाचित में विभाजित करता है।

गिरजाघर में वाणिज्यिक और औद्योगिक वर्ग के प्रतिनिधि 21 अतिथि, 15 बुजुर्ग और सोत्स्की मास्को के सैकड़ों रहने वाले कमरे, कपड़े और अश्वेत थे। ये बुजुर्ग राजधानी के व्यापारी वर्ग के प्रतिनिधियों के बजाय 1598 के ज़ेम्स्की सोबोर में दिखाई दिए, जो पहले, 1566 के सोबोर में, मास्को और स्मोलेंस्क के व्यापारियों के शीर्षक द्वारा नामित किया गया था।

इस प्रकार, 1598 के गिरजाघर की संरचना में, व्यावहारिक रूप से वही चार समूह हैं जो 1566 की परिषद में थे:

चर्च सरकार

उच्च लोक प्रशासन

सामंती कुलीनता का प्रतिनिधित्व करने वाला सैन्य सेवा वर्ग

वाणिज्यिक और औद्योगिक वर्ग।

यह एक पूर्ण ज़मस्टोवो सोबोर की एक विशिष्ट रचना है; किसानों और शहरी गरीबों, शहरी कारीगरों का कभी भी इस पर प्रतिनिधित्व नहीं किया गया है।

अधूरी परिषदों में, जिसे इतिहासकार कभी-कभी गिरजाघर नहीं कहते हैं, लेकिन बैठकें, पहले और दूसरे समूह आवश्यक रूप से मौजूद थे, लेकिन तीसरे और चौथे समूह को कमजोर, काटे गए रूप में प्रस्तुत किया जा सकता था।

परिषदों की संरचना से पता चलता है कि किसके साथ ज़ार और सरकार की सलाह थी, किससे उन्होंने तीव्र दबाव वाले राज्य के मुद्दों को संबोधित किया, किसकी राय सुनी, और किस पर भरोसा करने की जरूरत थी।

16वीं - 17वीं शताब्दी में कितने ज़ेम्स्की सोबर्स थे? सभी विद्वान 1549 के सुलह परिषद को पहला ज़ेम्स्की सोबोर कहते हैं। हालाँकि, ज़ेम्स्की सोबर्स के प्रभाव को समाप्त करने पर कोई सहमति नहीं है। कुछ इतिहासकार पोलैंड के साथ युद्ध पर 1653 के गिरजाघर और यूक्रेन के रूस में विलय को व्यावहारिक रूप से अंतिम ज़ेम्स्की सोबोर मानते हैं, अन्य लोग परिषद के दीक्षांत समारोह और विघटन पर विचार करते हैं। शाश्वत शांति 1683 में पोलैंड के साथ

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि त्चेरेपिन के गिरजाघरों की पूरी सूची में एक गिरजाघर भी शामिल है, जिसने अपने निर्णय से, इवान और पीटर अलेक्सेविच के दो राज्यों को पवित्रा किया और सोफिया को शासक के पद तक पहुँचाया। हालाँकि, इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में इन घटनाओं का वर्णन करते समय, शब्द "कैथेड्रल" या ज़ेम्स्की सोबोर के निर्णय का संदर्भ कहीं नहीं मिलता है। इस मुद्दे पर आधिकारिक आधुनिक इतिहासकार एन.आई. पावलेंको की स्थिति दिलचस्प है। यह पहले ही ऊपर कहा जा चुका है कि उन्होंने ज़ेमस्टोवो परिषदों की समस्याओं से गंभीरता से निपटा। लेकिन, एक ओर, उन्होंने अंतिम परिषदों के बारे में त्चेरेपिन की राय का खंडन नहीं किया, और दूसरी ओर, पीटर I के बारे में अपनी सभी पुस्तकों में, उन्होंने कभी भी उन गिरजाघरों का उल्लेख नहीं किया जिन्होंने दो राज्यों को पवित्र किया। सबसे अच्छा, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि चौक में भीड़ से राजाओं का नाम चिल्लाया गया था।

जाहिर है, एल वी चेरेपिन की राय सबसे उचित है, जिस पर हम मुख्य रूप से भरोसा करेंगे। चेरेपिन ने अपनी पुस्तक "16 वीं - 17 वीं शताब्दी के रूसी राज्य के ज़ेम्स्की सोबर्स" में लिखा है। में सूचीबद्ध कालानुक्रमिक क्रम में 16वीं सदी में 11 कैथेड्रल और 17वीं सदी में 46 कैथेड्रल सहित 57 कैथेड्रल।

हालांकि, चेरेपिन, तिखोमीरोव, पावलेंको, श्मिट और अन्य इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि अधिक कैथेड्रल हो सकते थे, कुछ के बारे में जानकारी हम तक नहीं पहुंच सकती थी, और अभिलेखीय स्रोतों का अध्ययन करते समय इतिहासकारों की खोज अभी भी संभव है। सूचीबद्ध 57 कैथेड्रल में, चेरेपिन में तीन चर्च-ज़मस्टोवो कैथेड्रल भी शामिल हैं, जिसमें स्टोग्लावी कैथेड्रल भी शामिल है। प्रतिनिधित्व का विश्लेषण और हल किए जाने वाले मुद्दों में स्टोग्लावी कैथेड्रल को शामिल करना शामिल है कुल गणनाज़ेम्स्की सोबर्स पूरी तरह से न्यायसंगत और तार्किक हैं।

ज़ेमस्टोवो परिषदों की भूमिका, उनके सार, इस अवधि के इतिहास पर उनके प्रभाव - संपत्ति-प्रतिनिधि राजशाही की अवधि और एक पूर्ण राजशाही के गठन को समझने के लिए, हम उन्हें कई मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत करेंगे। Klyuchevsky गिरिजाघरों को इसके आधार पर वर्गीकृत करता है:

चुनावी। उन्होंने राजा को चुना, अंतिम निर्णय लिया, संबंधित दस्तावेज और परिषद (हमले) में प्रतिभागियों के हस्ताक्षर द्वारा तय किया गया।

विचारशील, सभी परिषदें जो राजा, सरकार, सर्वोच्च आध्यात्मिक पदानुक्रम के अनुरोध पर सलाह देती थीं।

पूर्ण, जब ज़मस्टोवो परिषदों का पूर्ण प्रतिनिधित्व था, उसी के समान जिसे 1566 और 1598 की परिषदों के उदाहरणों पर विचार किया गया था

अधूरा, जब बोयार ड्यूमा, "प्रतिष्ठित कैथेड्रल" और केवल आंशिक रूप से बड़प्पन और तीसरी संपत्ति का प्रतिनिधित्व ज़ेमस्टोवो परिषदों में किया गया था, और कुछ परिषद की बैठकों में, अंतिम दो समूह, उस समय की परिस्थितियों के कारण, हो सकते हैं प्रतीकात्मक रूप से दर्शाया गया है।

सामाजिक और राजनीतिक महत्व की दृष्टि से, गिरजाघरों को चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

राजा द्वारा बुलाया गया;

सम्पदा की पहल पर राजा द्वारा बुलाई गई;

सम्पदा द्वारा या राजा की अनुपस्थिति में सम्पदा की पहल पर बुलाई गई;

राज्य के लिए चुनावी।

अधिकांश गिरजाघर पहले समूह के हैं। दूसरे समूह में 1648 का गिरजाघर शामिल है, जैसा कि स्रोत सीधे कहता है, tsar के अनुरोध पर "विभिन्न रैंकों" के लोगों को इकट्ठा किया, साथ ही साथ मिखाइल फेडोरोविच के समय से कई कैथेड्रल भी। तीसरे समूह में 1565 का गिरजाघर शामिल है, जिस पर ओप्रीचिना का प्रश्न तय किया गया था, और 1611-1613 की परिषदें। "सारी पृथ्वी की परिषद" के बारे में राज्य संरचनाऔर राजनीतिक आदेश। चुनावी परिषद (चौथा समूह) बोरिस गोडुनोव, वासिली शुइस्की, मिखाइल रोमानोव, पीटर और जॉन अलेक्सेविच, और संभवतः फ्योडोर इवानोविच और एलेक्सी मिखाइलोविच के सिंहासन को चुनने के लिए इकट्ठा हुए।

सैन्य परिषदें बुलाई गईं, अक्सर वे एक आपातकालीन बैठक होती थीं, प्रतिनिधित्व अधूरा था, उन्होंने उन लोगों को आमंत्रित किया जो उस क्षेत्र में रुचि रखते थे जो युद्ध का कारण था और जो अंदर थे कम समयराजा की नीति का समर्थन करने के लिए कहा जा सकता है।

निम्नलिखित परिस्थितियों के कारण गिरजाघरों की संख्या में चर्च परिषदों को भी शामिल किया गया है:

फिर भी, इन परिषदों में एक महत्वपूर्ण तत्व था;

धार्मिक मुद्दों को उन ऐतिहासिक समय और उथले और धर्मनिरपेक्ष "ज़मस्टोवो" महत्व में हल किया जाना है।

बेशक, यह वर्गीकरण सशर्त है, लेकिन यह गिरिजाघरों की गतिविधियों की सामग्री को समझने में मदद करता है।

गिरिजाघरों की भूमिका की गहरी समझ के लिए, एक और वर्गीकरण करना उचित है:

सुधार के मुद्दों का फैसला करने वाली परिषदें;

परिषदें जिन्होंने रूस की विदेश नीति के मामलों, युद्ध और शांति के मुद्दों को तय किया;

परिषदों ने आंतरिक "राज्य के संगठन" के मामलों का फैसला किया, जिसमें विद्रोह को शांत करने के तरीके शामिल हैं;

मुसीबतों के समय के कैथेड्रल;

चुनावी परिषदें (राजाओं का चुनाव)।

अध्याय 2

1 ज़ेम्स्की सोबर्स में हल की गई वास्तविक समस्याएं

पाठ्यपुस्तक में "इतिहास सरकार नियंत्रितरूस में" XVI-XVII सदियों के ए.एन. मार्कोवा ज़ेम्स्की सोबर्स द्वारा संपादित। राज्य प्रशासन का एक मौलिक रूप से नया निकाय कहा जाता है। परिषद ने शाही शक्ति और ड्यूमा के साथ घनिष्ठ संबंध में काम किया। एक प्रतिनिधि निकाय के रूप में परिषद द्विसदनीय थी। ऊपरी कक्ष में ज़ार, बोयार ड्यूमा और पवित्रा गिरजाघर शामिल थे, जिन्हें निर्वाचित नहीं किया गया था, लेकिन उन्होंने अपनी स्थिति के अनुसार भाग लिया था। निचले सदन के सदस्य चुने गए। सम्पदा (चैम्बरों द्वारा) द्वारा प्रश्नों पर चर्चा की गई। प्रत्येक संपत्ति ने अपने उल्लू को एक लिखित राय प्रस्तुत की, और फिर, उनके सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप, एक संक्षिप्त निर्णय तैयार किया गया, जिसे गिरजाघर की पूरी रचना द्वारा स्वीकार किया गया।

काउंसिल रेड स्क्वायर पर, पैट्रिआर्क के चैंबर्स में या क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में, बाद में - गोल्डन चैंबर या डाइनिंग हट में एकत्र हुए।

ज़ेम्स्की सोबर्स का नेतृत्व ज़ार और मेट्रोपॉलिटन ने किया था। परिषद में tsar की भूमिका सक्रिय थी, उन्होंने परिषद के सामने सवाल उठाए, याचिकाओं को स्वीकार किया, याचिकाकर्ताओं की बात सुनी, व्यावहारिक रूप से सभी सुलह कार्रवाई का नेतृत्व किया।

उस समय के स्रोतों में जानकारी है कि कुछ परिषदों में ज़ार ने उन कक्षों के बाहर याचिकाकर्ताओं को भी संबोधित किया, जिनमें सम्पदा के अनुसार सम्मेलन आयोजित किया गया था, अर्थात परिषद के सदस्यों को नहीं। इस बात के भी प्रमाण हैं कि कुछ गिरिजाघरों में, ज़ार, बहुत तीव्र परिस्थितियों में, महल के कक्षों से सटे वर्ग में लोगों की राय में बदल गए।

कैथेड्रल को पारंपरिक प्रार्थना सेवा के साथ खोला गया था, शायद कुछ मामलों में जुलूस के साथ। यह पारंपरिक था चर्च उत्सवप्रमुख राजनीतिक घटनाओं के साथ। परिस्थितियों के आधार पर परिषद की बैठकें एक दिन से लेकर कई महीनों तक चलीं। इसलिए। स्टोग्लवी कैथेड्रल 23 फरवरी से 11 मई, 1551 तक आयोजित किया गया था, सुलह कैथेड्रल 27-28 फरवरी, 1549 को आयोजित किया गया था, ज़ेमस्टोवो काउंसिल ने सर्पुखोव में एक अभियान पर क्रीमियन खान काज़ी-गिरी के सैनिकों को खदेड़ने के लिए अप्रैल को आयोजित किया था। 20, 1598 एक दिन के लिए।

परिषदों को बुलाने की आवृत्ति के बारे में कोई कानून और कोई परंपरा नहीं थी। उन्हें राज्य की परिस्थितियों और विदेश नीति की शर्तों के आधार पर बुलाया गया था। सूत्रों के अनुसार, कुछ अवधियों में परिषदों की सालाना बैठक होती थी, और कभी-कभी कई वर्षों के अंतराल भी होते थे।

आइए हम एक उदाहरण के रूप में परिषदों में विचार किए गए आंतरिक मामलों के मुद्दों का हवाला देते हैं:

1580 - चर्च और मठवासी भूमि के स्वामित्व पर;

1607 - बोरिस गोडुनोव के खिलाफ झूठी दिमित्री 1 की शपथ से आबादी की रिहाई पर;

1611 - राज्य संरचना और राजनीतिक आदेशों पर "संपूर्ण पृथ्वी" का निर्णय (संघटक अधिनियम);

1613 - नगरों के चारों ओर धन और आपूर्ति संग्राहकों को भेजने पर;

1614, 1615, 1616, 1617, 1618 आदि - पाँच गुना धन की वसूली पर, अर्थात् सैनिकों के रखरखाव और सामान्य राज्य के खर्चों के लिए धन के संग्रह पर।

गंभीर आंतरिक अशांति के परिणामस्वरूप ज़ार और सरकार को ज़ेम्स्की सोबोर की मदद का सहारा कैसे लेना पड़ा, इसका एक उदाहरण 1648-1650 की अवधि है, जब मॉस्को और प्सकोव में विद्रोह हुआ था। ये तथ्य ज़ेम्स्टोवो सोबर्स के दीक्षांत समारोह में अशांति के प्रभाव पर प्रकाश डालते हैं।

मॉस्को लोकप्रिय विद्रोह 1 जून, 1648 को त्सार को एक याचिका प्रस्तुत करने के प्रयासों के साथ शुरू हुआ, जो ट्रिनिटी-सर्जियस मठ से तीर्थ यात्रा कर रहा था। शिकायतों का सार "उनके (याचिकाकर्ताओं) के खिलाफ किए गए असत्य और हिंसा की निंदा करना था।" लेकिन शांतिपूर्ण विश्लेषण और शिकायतों की संतुष्टि की उम्मीदें पूरी नहीं हुईं। 2 जून, के दौरान राजा को याचिका सौंपने के नए निष्फल प्रयासों के बाद जुलूसलोग क्रेमलिन में घुस गए, बॉयर्स के महलों को तोड़ दिया। इस विषय के लिए, 2 जून, 1648 को ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की याचिकाओं में से एक की सामग्री, जो स्वीडिश अनुवाद में हमारे पास आई है, दिलचस्प है। याचिका "सभी रैंकों के लोगों और सभी आम लोगों से" तैयार की गई थी। पाठ में tsar से अपील है "हमारे और मास्को के साधारण बड़प्पन, शहर सेवा के लोगों, मास्को शिकायत में उच्च और निम्न रैंकों को सुनने के लिए।" रैंकों की यह सूची ज़ेम्स्की सोबोर की सामान्य रचना को पुन: पेश करती है। सामग्री के संदर्भ में, यह एक याचिका है, मुख्य रूप से सेवा के लोग, मस्कोवाइट राज्य की पूरी आबादी की ओर से बोलते हुए, 1648 के आक्रोश के विचारों से प्रभावित हैं। इसमें, प्रजा आखिरी बार युवा राजा के सम्मान और भय की भावना के लिए अपील करती है, उसे देश में भगवान की सजा और लोकप्रिय आक्रोश की सजा के साथ हिंसा और डकैतियों के लिए धमकी देती है।

इस विषय के लिए, राज्य तंत्र के पुनर्गठन के संबंध में याचिका के सकारात्मक प्रस्ताव रुचि के हैं। विशेष ध्यानयाचिका न्यायिक सुधार के औचित्य का भुगतान करती है। निम्नलिखित शब्दों को राजा को संबोधित किया गया है: "आपको ... सभी अधर्मी न्यायाधीशों को मिटाने, अनुचित लोगों को हटाने और उनके स्थान पर निष्पक्ष लोगों को चुने जाने का आदेश देना चाहिए, जो भगवान के सामने और उसके सामने अपने फैसले और सेवा के लिए जवाब दे सकते हैं। आपकी शाही महिमा। ” यदि राजा इस आदेश को पूरा नहीं करता है, तो उसे "सभी लोगों को सभी कर्मचारियों और न्यायाधीशों को अपने स्वयं के माध्यम से नियुक्त करने का निर्देश देना चाहिए, और इस उद्देश्य के लिए उन्हें ऐसे लोगों को चुनना चाहिए जो पुराने दिनों में और वास्तव में उन्हें जान सकें और उनकी रक्षा कर सकें। मजबूत (लोगों) हिंसा से।”

कैथेड्रल की गतिविधियों की प्रकृति को समझने के लिए, जनवरी 1550 में सैन्य गिरजाघर का संक्षिप्त विवरण दिया जा सकता है। इवान द टेरिबल ने व्लादिमीर में एक सेना इकट्ठी की, जो कज़ान के पास एक अभियान के लिए जा रहा था।

क्रोनोग्रफ़ नामक एक दस्तावेज़ के अनुसार, इवान IV, एक प्रार्थना सेवा और जनसभा को ग्रहण कैथेड्रल में सुनने के बाद, मेट्रोपॉलिटन मैकरियस की उपस्थिति में लड़कों, राज्यपालों, राजकुमारों, बॉयर्स के बच्चों, आंगनों और शहरवासियों को भाषण के साथ संबोधित किया। वृद्धि के दौरान शाही सेवा में संकीर्ण खातों को छोड़ने की अपील के साथ मास्को और निज़नी नोवगोरोड भूमि। भाषण सफल रहा और सैनिकों ने घोषणा की, "आपका शाही दंड और सेवा के लिए आदेश स्वीकार्य है; जैसा आप आज्ञा देते हैं, श्रीमान, हम वैसा ही करते हैं।"

मेट्रोपॉलिटन मैकारियस ने भी भाषण दिया। इस गिरजाघर ने कज़ान जाने के लिए भूमि की तत्परता को प्रतिष्ठित किया।

महान ऐतिहासिक रुचि 1653 का गिरजाघर है, जिसने यूक्रेनी प्रतिनिधियों के अनुरोध पर यूक्रेन को रूसी नागरिकता में स्वीकार करने के मुद्दे पर चर्चा की। सूत्र इस बात की गवाही देते हैं कि इस मुद्दे की चर्चा लंबी थी, "सभी रैंकों" के लोगों का साक्षात्कार लिया गया था। उन्होंने "वर्ग में लोगों" की राय को भी ध्यान में रखा (जाहिर है, गिरजाघर में भाग लेने वाले नहीं, बल्कि वे जो गिरजाघर की बैठकें चल रहे थे, उस समय चौक पर थे)।

नतीजतन, यूक्रेन के रूस में प्रवेश में एक सर्वसम्मत सकारात्मक राय व्यक्त की गई थी। परिग्रहण पत्र यूक्रेनियन की ओर से इस परिग्रहण की स्वैच्छिक प्रकृति पर संतोष व्यक्त करता है।

कुछ इतिहासकार 1653 के कैथेड्रल को रूसी राज्य में यूक्रेन के प्रवेश पर व्यावहारिक रूप से अंतिम कैथेड्रल मानते हैं, तब कैथेड्रल गतिविधि अब इतनी प्रासंगिक नहीं थी और मरने की प्रक्रिया में थी।

के लिये पूर्ण विशेषताएंकैथेड्रल की गतिविधियों की सामग्री और देश के सामाजिक-राजनीतिक जीवन पर उनके प्रभाव, रूस के इतिहास पर, आइए हम विचार करें, उदाहरण के लिए, तीन कैथेड्रल की गतिविधियां: स्टोग्लावी कैथेड्रल, कैथेड्रल जिसने निर्णय लिया oprichnina और लाइड कैथेड्रल।

अधिकांश विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि स्टोग्लावी कैथेड्रल को 16 वीं -17 वीं शताब्दी की कैथेड्रल प्रणाली से बाहर नहीं किया जा सकता है, हालांकि वे इस बात पर जोर देते हैं कि यह एक चर्च कैथेड्रल था। हालांकि, इसे तीन कारणों से सामान्य समाधान प्रणाली में शामिल किया जाना चाहिए:

1) यह राजा की पहल पर बुलाई गई थी;

) इसमें बोयार ड्यूमा के धर्मनिरपेक्ष प्रतिनिधियों ने भाग लिया;

3) कुछ हद तक परिषद में अपनाए गए निर्णयों का संग्रह भी आम जनता से संबंधित है।

कैथेड्रल जनवरी-फरवरी 1551 में मास्को में मिला, काम का अंतिम समापन मई 1551 को संदर्भित करता है। इसे परिषद के फैसलों के संग्रह से अपना नाम मिला, जिसे एक सौ अध्यायों में विभाजित किया गया - "स्टोग्लव"। परिषद को बुलाने में सरकार की पहल सामंती विरोधी विधर्मी आंदोलनों के खिलाफ लड़ाई में चर्च का समर्थन करने की इच्छा और साथ ही चर्च को धर्मनिरपेक्ष शक्ति के अधीन करने की इच्छा के कारण थी।

स्टोग्लावी कैथेड्रल ने चर्च की संपत्ति की हिंसा और चर्च की अदालत में पादरियों के अनन्य अधिकार क्षेत्र की घोषणा की। चर्च के पदानुक्रमों के अनुरोध पर, सरकार ने पादरी के अधिकार क्षेत्र को राजा को समाप्त कर दिया। इसके बदले में, स्टोग्लावी कैथेड्रल के सदस्यों ने कई अन्य मुद्दों पर सरकार को रियायतें दीं। विशेष रूप से मठों को शहरों में नई बस्तियां स्थापित करने की मनाही थी।

परिषद के निर्णय एकीकृत थे चर्च संस्कारऔर पूरे रूस में कर्तव्यों, आंतरिक चर्च जीवन के मानदंडों को पादरी के नैतिक और शैक्षिक स्तर को बढ़ाने और उनके कर्तव्यों के सही प्रदर्शन के उद्देश्य से विनियमित किया जाता है। पुजारियों के प्रशिक्षण के लिए स्कूलों के निर्माण की परिकल्पना की गई थी। 16वीं और 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान चर्च के अधिकारियों ने पुस्तक लेखकों और आइकन चित्रकारों आदि की गतिविधियों पर नियंत्रण स्थापित किया। काउंसिल कोड तक, "स्टोगलव न केवल पादरी के आंतरिक जीवन के लिए कानूनी मानदंडों का एक कोड था, बल्कि समाज और राज्य के साथ इसका संबंध भी था।

1565 के गिरजाघर द्वारा पूर्ण राजशाही को मजबूत करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। 16 वीं शताब्दी के शुरुआती 60 के दशक में। इवान IV ने लिवोनियन युद्ध को सक्रिय रूप से जारी रखने की मांग की, लेकिन अपने कुछ दल के विरोध में भाग गया। 1560-1564 के राजकुमारों और लड़कों के लिए चुने गए राडा और अपमान के साथ विराम। सामंती कुलीनता, आदेशों के प्रमुखों और सर्वोच्च सामंती कुलीनता, आदेशों के प्रमुखों और उच्च पादरियों से असंतोष का कारण बना। कुछ सामंती प्रभुओं ने, tsar की नीति से सहमत नहीं होने पर, उसे धोखा दिया और विदेश भाग गए (A. M. Kurbsky और अन्य)। दिसंबर 1564 में, इवान IV मास्को के पास अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्लोबोडा के लिए रवाना हुआ और 3 जनवरी, 1565 को पादरी, बॉयर्स, बॉयर्स और क्लर्कों के बच्चों के खिलाफ "क्रोध" के कारण अपने त्याग की घोषणा की। इन शर्तों के तहत, सम्पदा की पहल पर, ज़ेम्स्की सोबोर अलेक्जेंडर स्लोबोडा में मिले। सम्पदा सिंहासन के भाग्य के बारे में चिंतित थे। गिरजाघर के प्रतिनिधियों ने राजशाही के प्रति अपनी प्रतिबद्धता की घोषणा की। मेहमानों, व्यापारियों और "मास्को के सभी नागरिकों" के लिए, उन्होंने एक राजशाही प्रकृति के बयानों के अलावा, लड़के विरोधी भावनाओं को दिखाया। उन्होंने अपने माथे से ऐसा पीटा, कि राजा “उन्हें भेड़ियों के वश में न होने दे; और जो प्रभुसत्ता के खलनायक और देशद्रोही होंगे, और वे उनके लिए खड़े नहीं होंगे और उन्हें स्वयं भस्म नहीं करेंगे।

ज़ेम्स्की सोबोरोज़ार को आपातकालीन अधिकार देने पर सहमत हुए, ओप्रीचिना को मंजूरी दी।

रखी गई गिरजाघर वह गिरजाघर है जिसने 1649 के कैथेड्रल कोड को अपनाया - रूसी राज्य के कानूनों का कोड। यह 1648 के मास्को विद्रोह के प्रत्यक्ष प्रभाव में हुआ। यह लंबे समय तक बैठा रहा।

परियोजना को एक विशेष आयोग द्वारा तैयार किया गया था, जिसकी अध्यक्षता बॉयर राजकुमार एन। आई। ओडोव्स्की ने की थी। ड्राफ्ट कोड, पूरे और आंशिक रूप से, ज़ेम्स्की सोबोर के सदस्यों द्वारा एस्टेट ("चैम्बरों द्वारा") पर चर्चा की गई थी। मुद्रित पाठ आदेशों और स्थानों पर भेजा गया था।

परिषद संहिता के स्रोत थे:

सुदेबनिक 1550 (स्टोग्लव)

स्थानीय, ज़ेम्स्की, डकैती और अन्य आदेशों की डिक्री पुस्तकें

मास्को और प्रांतीय रईसों, शहरवासियों की सामूहिक याचिकाएँ

पायलट बुक (बीजान्टिन कानून)

1588 में लिथुआनियाई स्थिति, आदि।

पहली बार सभी मौजूदा कानूनी मानदंडों का एक सेट बनाने का प्रयास किया गया, जिसमें कानून संहिता और नए निर्दिष्ट लेख शामिल हैं। सामग्री को 25 अध्यायों और 967 लेखों में संक्षेपित किया गया था। संहिता क्षेत्रों और संस्थानों में मानदंडों के विभाजन की रूपरेखा तैयार करती है। पहले से ही 1649 के बाद, "डकैती और हत्या" (1669), सम्पदा और सम्पदा (1677), व्यापार पर (1653 और 1677) पर नए संकेतित लेख कोड के कानूनी मानदंडों के निकाय में प्रवेश कर गए।

काउंसिल कोड ने राज्य के मुखिया की स्थिति निर्धारित की - राजा, निरंकुश और वंशानुगत सम्राट। ज़ेम्स्की सोबोर में उनकी स्वीकृति (चुनाव) नहीं हिली स्थापित सिद्धांत, इसके विपरीत, पुष्टि की, उन्हें वैध बनाया। यहां तक ​​​​कि सम्राट के व्यक्ति के खिलाफ निर्देशित आपराधिक इरादे (कार्रवाई का उल्लेख नहीं) को भी कड़ी सजा दी गई थी।

परिषद संहिता के अनुसार अपराधों की प्रणाली इस प्रकार थी:

चर्च के खिलाफ अपराध: ईशनिंदा, एक और विश्वास के लिए रूढ़िवादी का प्रलोभन, मंदिर में मुकदमेबाजी के पाठ्यक्रम में रुकावट।

राज्य अपराध: संप्रभु के व्यक्तित्व, उसके परिवार, विद्रोह, साजिश, राजद्रोह के खिलाफ निर्देशित कोई भी कार्रवाई (और यहां तक ​​​​कि इरादा)। इन अपराधों के लिए न केवल अपराधियों, बल्कि उनके रिश्तेदारों और दोस्तों द्वारा भी जिम्मेदारी वहन की गई थी।

प्रशासन के आदेश के खिलाफ अपराध: अदालत में पेश होने में प्रतिवादी की दुर्भावनापूर्ण विफलता और बेलीफ का विरोध, झूठे पत्रों, कृत्यों और मुहरों का निर्माण, अनधिकृत विदेश यात्रा, जालसाजी, बिना अनुमति के पीने के प्रतिष्ठानों को रखना और घर में शराब बनाना, झूठा लेना अदालत में शपथ, झूठी गवाही देना, "चुपके या झूठे आरोप लगाना।

डीनरी के खिलाफ अपराध: डेंस का रखरखाव, भगोड़ों को पनाह देना, संपत्ति की अवैध बिक्री (चोरी, किसी और की), गिरवी में अवैध प्रवेश (बॉयर को, मठ में, जमींदार को), उनसे मुक्त किए गए व्यक्तियों पर शुल्क लगाना।

आधिकारिक अपराध: लोभ (रिश्वत), गैरकानूनी मांग, अन्याय (स्व-हित या शत्रुता से किसी मामले का जानबूझकर अनुचित निर्णय), काम पर जालसाजी, सैन्य अपराध (निजी व्यक्तियों को नुकसान पहुंचाना, लूटपाट, एक इकाई से भागना)।

एक व्यक्ति के खिलाफ अपराध: हत्या, सरल और योग्य में विभाजित, विकृति, पिटाई, एक जोड़े का अपमान। अपराध स्थल पर देशद्रोही या चोर की हत्या को बिल्कुल भी दंडित नहीं किया गया था।

संपत्ति अपराध: सरल और योग्य अपराध (चर्च, सेवा में, घोड़े की चोरी, बगीचे से सब्जियों की चोरी, पिंजरों से मछली), डकैती और डकैती, धोखाधड़ी, आगजनी, अन्य लोगों की संपत्ति का जबरन विनियोग, अन्य लोगों की संपत्ति को नुकसान।

नैतिकता के खिलाफ अपराध: बच्चों द्वारा माता-पिता का अनादर, बुजुर्ग माता-पिता का समर्थन करने से इनकार करना, भटकना, स्वामी और दास के बीच संभोग।

"किसानों पर न्यायालय" कोड के अध्याय में ऐसे लेख शामिल हैं जो अंततः औपचारिक रूप से दासता को औपचारिक रूप देते हैं - किसानों की शाश्वत वंशानुगत निर्भरता स्थापित की गई थी, भगोड़े किसानों की खोज के लिए "पाठ ग्रीष्मकाल" को रद्द कर दिया गया था, और शरण देने के लिए एक उच्च जुर्माना स्थापित किया गया था। जो भाग गए।

1649 की परिषद संहिता को अपनाना पूर्ण राजशाही और दासता के विकास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था। 1649 का कैथेड्रल कोड सामंती कानून का एक कोड है।

धर्मनिरपेक्ष संहिताकरण में पहली बार, परिषद संहिता चर्च अपराधों के लिए दायित्व प्रदान करती है। मामलों की स्थिति की धारणा जो पहले चर्च के अधिकार क्षेत्र से संबंधित थी, का मतलब चर्च की शक्ति का प्रतिबंध था।

व्यापक प्रकृति और ऐतिहासिक परिस्थितियों के अनुपालन ने कैथेड्रल कोड को स्थायित्व प्रदान किया; इसने 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक रूस के कानून के रूप में अपने महत्व को बरकरार रखा।

इस प्रकार, ज़ेम्स्की सोबर्स के इतिहास को 6 अवधियों में विभाजित किया जा सकता है:

1. इवान द टेरिबल का समय (1549 से)। ज़ारिस्ट सरकार द्वारा बुलाई गई परिषदें पहले ही आकार ले चुकी हैं। सम्पदा (1565) की पहल पर इकट्ठे हुए गिरजाघर को भी जाना जाता है।
2. इवान द टेरिबल की मृत्यु से लेकर शुइस्की के पतन तक (1584 से 1610 तक)। यह वह समय है जब पूर्वापेक्षाएँ बनाई गई थीं गृहयुद्धऔर विदेशी हस्तक्षेप, निरंकुशता का संकट शुरू हो गया। सोबर्स ने राज्य का चुनाव करने का कार्य किया, और कभी-कभी वे रूस के प्रति शत्रुतापूर्ण ताकतों का एक साधन बन गए।
3. 1610 - 1613 मिलिशिया के तहत, ज़ेम्स्की सोबोर घरेलू और विदेश नीति के मुद्दों को हल करते हुए सत्ता के सर्वोच्च निकाय (विधायी और कार्यकारी दोनों) में बदल जाता है। यह वह समय है जब ज़ेम्स्की सोबोर ने सार्वजनिक जीवन में सबसे बड़ी और सबसे प्रगतिशील भूमिका निभाई।
4. 1613 - 1622 कैथेड्रल लगभग लगातार संचालित होता है, लेकिन पहले से ही एक सलाहकार निकाय के रूप में शाही शक्ति. वर्तमान वास्तविकता के प्रश्न उनसे गुजरते हैं। सरकार वित्तीय उपायों (पांच रूबल का धन इकट्ठा करने), कमजोर अर्थव्यवस्था को बहाल करने, हस्तक्षेप के परिणामों को समाप्त करने और पोलैंड की ओर से नए आक्रमण को रोकने में उन पर भरोसा करना चाहती है।

1622 से, कैथेड्रल की गतिविधि 1632 तक बंद हो गई।

1. 1632 - 1653 परिषदें अपेक्षाकृत कम ही इकट्ठा होती हैं, लेकिन राजनीति के प्रमुख मुद्दों पर - आंतरिक (कोड तैयार करना, प्सकोव में विद्रोह) और बाहरी (रूसी-पोलिश और रूसी-क्रीमियन संबंध, यूक्रेन का विलय, आज़ोव का प्रश्न)। इस दौरान गिरिजाघरों के अलावा सरकार से मांग करने वाले वर्ग समूहों के भाषणों को भी याचिकाओं के जरिए सक्रिय किया जाता है.
2. 1653 से 1684 के बाद गिरजाघरों का लुप्त होता समय (80 के दशक में थोड़ी वृद्धि हुई थी)।

इस प्रकार, ज़ेम्स्की सोबर्स की गतिविधियाँ महत्वपूर्ण थीं अभिन्न अंगएक पूर्ण राजशाही के गठन के दौरान राज्य सत्ता का कामकाज, प्रमुख सामाजिक ताकतों पर सत्ता का समर्थन।

2 राज्य के इतिहास में ज़ेम्स्की सोबर्स का महत्व

ज़ेमस्टोवो सोबर्स का अध्ययन करते हुए, हम देखते हैं कि सोबोर एक स्थायी संस्था नहीं थी, न तो अधिकारियों के लिए अनिवार्य अधिकार था, न ही कानून द्वारा परिभाषित क्षमता, और इसलिए पूरे लोगों या उसके अधिकारों और हितों को सुनिश्चित नहीं किया। व्यक्तिगत वर्ग, और यहां तक ​​कि वैकल्पिक तत्व भी इसकी संरचना में अगोचर या बमुश्किल ध्यान देने योग्य है। ज़ेम्स्की सोबोर, निश्चित रूप से, किसी भी वर्ग या लोकप्रिय प्रतिनिधित्व की अमूर्त आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता था।

ज़ेम्स्की सोबोर शासन में सार्वजनिक भागीदारी का एक रूप है जो फिट नहीं है आदतन विचारलोकप्रिय प्रतिनिधित्व। हालाँकि, XVI सदी के ज़ेम्स्की सोबर्स। उनके राजनीतिक अर्थ, उनके ऐतिहासिक औचित्य का पता लगाएं।

हमारे इतिहास के अध्ययन काल में हम कुछ वैसा ही देखते हैं जैसा पहले हुआ और बाद में दोहराया गया। एक निश्चित सरकारी आदेश, देश की सामयिक जरूरतों के कारण, लंबे समय तक चला और उनके पारित होने के बाद, एक कालानुक्रमिकता की तरह, और इस अप्रचलित आदेश का नेतृत्व और उपयोग करने वाले सामाजिक वर्ग ने देश पर एक अनावश्यक बोझ डाला, इसकी सार्वजनिक नेतृत्व एक दुरुपयोग बन गया। 15वीं शताब्दी के मध्य से मॉस्को संप्रभु ने संयुक्त महान रूस पर एक खिला प्रणाली के माध्यम से शासन करना जारी रखा जो विशिष्ट सदियों से पारित हुआ था, जिसमें मॉस्को के आदेशों के गठन के साथ, तेजी से गुणा करने वाले बधिर शामिल हो गए थे।

इस कमान प्रशासन के विपरीत, जो अपने भोजन की आदतों के साथ राज्य के कार्यों के अनुरूप नहीं था, क्षेत्रीय प्रशासन में एक वैकल्पिक सिद्धांत स्थापित किया गया था, और केंद्रीय में एक सरकारी भर्ती: दोनों तरीकों से, एक स्थिर प्रशासन में स्थानीय सामाजिक ताकतों की आमद खुल गई, जिस पर अवैतनिक और जिम्मेदार प्रशासनिक-न्यायिक सेवा सौंपना संभव था। ग्रोज़नी के समय के समाज में, कमांड प्रशासन को सही करने और अद्यतन करने के मामले में ज़ेम्स्टोवो सोबोर को नेता बनाने की आवश्यकता के बारे में विचार भटक गया। वास्तव में, ज़ेम्स्की सोबोर। या तो एक सर्व-स्थलीय, या एक स्थायी, वार्षिक रूप से बुलाई गई बैठक से बाहर नहीं आया, और प्रशासन का नियंत्रण अपने हाथों में नहीं लिया। हालांकि, यह कानून और प्रशासन के लिए, या यहां तक ​​​​कि रूसी समाज की राजनीतिक आत्म-चेतना के लिए एक निशान के बिना पारित नहीं हुआ। सुदेबनिक का संशोधन और ज़ेम्स्टोवो सुधार की योजना ऐसे कार्य हैं, जिन्हें हमने देखा है, पहली परिषद की भागीदारी के बिना नहीं किए गए थे। ग्रोज़नी की मृत्यु के बाद, ज़ेम्स्की सोबोर ने मूल कानून में भी अंतर को भर दिया, अधिक सटीक रूप से, सिंहासन के उत्तराधिकार के सामान्य क्रम में, अर्थात इसे एक घटक मूल्य प्राप्त हुआ। सुप्रीम पावर Muscovite राज्य में, जैसा कि ज्ञात है, यह एक वसीयत के अनुसार विशिष्ट पितृसत्तात्मक आदेश द्वारा स्थानांतरित किया गया था। आध्यात्मिक 1572 के अनुसार, ज़ार इवान ने अपने सबसे बड़े बेटे इवान को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया। लेकिन 1581 में अपने पिता के हाथों वारिस की मृत्यु ने इस वसीयतनामा को समाप्त कर दिया, और ज़ार के पास एक नई वसीयत तैयार करने का समय नहीं था। इसलिए उनका दूसरा बेटा फेडर, सबसे बड़ा बनने के बाद, बिना कानूनी उपाधि के छोड़ दिया गया, बिना किसी ऐसे कार्य के जो उसे सिंहासन का अधिकार दे। यह लापता अधिनियम ज़ेम्स्की सोबोर द्वारा बनाया गया था। रूसी समाचार कहता है कि 1584 में, ज़ार इवान की मृत्यु के बाद, वे सभी शहरों से मास्को आए प्रतिष्ठित लोग पूरे राज्य और राजकुमार से प्रार्थना की, राजा बनना . अंग्रेज होर्सी के लिए, जो उस समय मास्को में रह रहे थे, प्रतिष्ठित लोगों का यह सम्मेलन सर्वोच्च पादरियों से बनी संसद की तरह लग रहा था और सारा बड़प्पन जो था . ये अभिव्यक्तियाँ इस तथ्य के लिए बोलती हैं कि 1584 का गिरजाघर 1566 के गिरजाघर के समान था, जिसमें सरकार और राजधानी के दो उच्च वर्गों के लोग शामिल थे। इस प्रकार, 1584 की परिषद में, पहली बार संपत्ति-वसीयतकर्ता की व्यक्तिगत इच्छा के स्थान को चुनाव के राज्य अधिनियम द्वारा बदल दिया गया था, जिसे ज़ेमस्टोवो याचिका के सामान्य रूप से कवर किया गया था: सिंहासन के उत्तराधिकार का विशिष्ट क्रम था रद्द नहीं किया गया, लेकिन पुष्टि की गई, लेकिन एक अलग कानूनी शीर्षक के तहत, और इसलिए अपने विशिष्ट चरित्र को खो दिया। 1598 की परिषद का वही संस्थापक महत्व था जब बोरिस गोडुनोव चुने गए थे। 16वीं शताब्दी में एक परिषद के दुर्लभ, आकस्मिक दीक्षांत समारोह। मदद नहीं कर सका लेकिन एक महत्वपूर्ण लोक-मनोवैज्ञानिक छाप छोड़ गया।

केवल यहाँ बोयार-प्रिकाज़ सरकार नियंत्रित समाज के लोगों के बगल में खड़ी थी, जैसे कि अपने राजनीतिक बराबर के साथ, अपने विचारों को संप्रभु के लिए व्यक्त करने के लिए; केवल यहाँ उसने खुद को एक सर्व-शक्तिशाली जाति के रूप में सोचने से वंचित कर दिया, और केवल यहाँ रईसों, मेहमानों और व्यापारियों, नोवगोरोड, स्मोलेंस्क, यारोस्लाव और कई अन्य शहरों से राजधानी में एकत्र हुए, एक सामान्य दायित्व से बंधे थे अपने संप्रभु और उसकी भूमि के लिए शुभकामनाएँ , पहली बार शब्द के राजनीतिक अर्थों में एकल लोगों की तरह महसूस करने के आदी थे: केवल कैथेड्रल में ही ग्रेट रूस खुद को एक अभिन्न राज्य के रूप में पहचान सकता था।

निष्कर्ष

मुझे लगता है कि मूल रूप से कार्यों में सेट किया गया है टर्म परीक्षा, सफल हुए।

काम की तैयारी की प्रक्रिया में, वी। ओ। क्लाईचेव्स्की, एल। वी। चेरेपिन, एम। एन। तिखोमीरोव, एस। पी। मोर्दोविना, एन। आई। पावलेंको और अन्य के कार्यों का अध्ययन किया गया, जो संदर्भों की सूची में इंगित किए गए थे। कई आधुनिक इतिहास की पाठ्यपुस्तकों के प्रासंगिक खंडों का भी अध्ययन किया गया है ताकि यह पता लगाया जा सके कि उनमें ज़ेमस्टोवो कैथेड्रल को क्या स्थान दिया गया है। दुर्भाग्य से, स्कूली बच्चों और विश्वविद्यालय के छात्रों दोनों के लिए पाठ्यपुस्तकों में, ज़ेमस्टोवो कैथेड्रल का शाब्दिक रूप से उल्लेख किया गया है, सबसे अच्छा 2-3 वाक्यों में।

प्राचीन रूस के ज़मस्टोवो परिषदों की समस्या के अध्ययन से यह निष्कर्ष निकलता है कि हमारे में ऐतिहासिक विज्ञानइस सामाजिक-राजनीतिक संस्था की भूमिका को कम करके आंका जाता है।

ज़ेम्स्टोवो सोबर्स के इतिहास के विश्लेषण से पता चलता है कि उन्हें केवल tsarist प्रशासन के सहायक उपकरण के रूप में नहीं माना जा सकता है। अध्ययन की गई सामग्री से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह एक सक्रिय निकाय, राजनीतिक जीवन का एक स्वतंत्र इंजन था, जिसने लोक प्रशासन और कानून को प्रभावित किया।

दूसरी ओर, प्रतिनिधित्व की संरचना, परिषदों को बुलाने की प्रक्रिया का विश्लेषण और मुद्दों पर चर्चा करने की प्रक्रिया इस निष्कर्ष की ओर ले जाती है कि परिषदों को लोगों के विरोध का अंग नहीं माना जा सकता है, जैसा कि कुछ अध्ययनों के लेखक सोचते हैं। ज़ेम्स्टोवो सोबर्स को बोयार ड्यूमा और आध्यात्मिक पदानुक्रम के लिए सम्पदा के प्रतिकार के अंग के रूप में मानने का कोई कारण नहीं है, हालांकि रूस के इतिहास में कुछ महत्वपूर्ण क्षणों में ज़ेमस्टोवो सोबर्स बॉयर्स के लिए एक असंतुलन थे (ज़मस्टोवो सोबोर, जिसे अनुमोदित किया गया था) ओप्रीचिना)।

ज़ेम्स्की सोबर्स की गतिविधि की प्रकृति और सामग्री हमें उन्हें मध्ययुगीन यूरोप के मॉडल के प्रतिनिधि संस्थान के रूप में मानने की अनुमति नहीं देती है। यहाँ अंतर यूरोप में कैथेड्रल और विभिन्न वर्ग-प्रतिनिधि संस्थानों की उपस्थिति और नियुक्ति के लिए सामाजिक-आर्थिक स्थितियों में निहित है।

यह कहने की आवश्यकता है क्योंकि अक्सर हमारे पास इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा होता है राजनेताओंयूरोपीय के साथ इस या उस रूसी घटना की तुलना करने की इच्छा है, और यदि कोई यूरोपीय एनालॉग नहीं है, तो ऐतिहासिक रूप से रूसी घटना को अस्वीकार करने या भूलने की इच्छा है। जहां तक ​​ज़मस्टोवो चुनावों का सवाल है, कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि चूंकि उन्होंने पश्चिमी यूरोपीय मध्यकालीन प्रतिनिधि संस्थाओं के रूप में ऐसी भूमिका नहीं निभाई, इसलिए उनकी भूमिका भी छोटी थी, जिससे सहमत नहीं हो सकता।

कागज से पता चलता है कि ज़ेम्स्की सोबर्स ज़ार और सरकार के अधीन एक महत्वपूर्ण, लेकिन विचारशील और संपत्ति निकाय थे। एक केंद्रीकृत राज्य और एक पूर्ण राजशाही के गठन के दौरान राजा इस शरीर पर भरोसा किए बिना नहीं कर सकता था।

अध्ययन के सूत्रों के आधार पर काम में यह दिखाने की इच्छा थी कि परिषदों में निर्वाचित लोग सक्रिय, उद्यमी और लगातार लोग थे। याचिकाओं को सरकार द्वारा नहीं, बल्कि समाज के कुछ वर्गों की ओर से स्वतंत्र रूप से विकसित दस्तावेजों द्वारा निर्देशित किया गया था। गिरिजाघरों की महत्वपूर्ण भूमिका का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि उनमें से कुछ को बुलाया गया था और अत्यधिक सामाजिक परिस्थितियों में सरकार के फैसले किए गए थे (परेशानियों के समय के कैथेड्रल, लोकप्रिय विद्रोह की अवधि के दौरान कैथेड्रल)।

महत्वपूर्ण की सराहना ऐतिहासिक भूमिकाज़ेमस्टोवो परिषदों, इस तथ्य पर ध्यान देना वैध है कि सम्पदा ने tsar की अनुपस्थिति में परिषदें बुलाईं या तीव्र सामाजिक-राजनीतिक टकराव की स्थितियों में tsar की उपस्थिति में परिषदों को बुलाने पर जोर दिया।

सम्पदा के सुलझे हुए प्रतिनिधित्व के चुनाव के क्रम का आकलन करने में स्रोतों में असहमति है। विशेष रूप से, Klyuchevsky के लिए, ये चुनाव नहीं हैं, बल्कि सरकार के प्रति वफादार लोगों का चयन है। चेरेपिन के लिए, यह, निश्चित रूप से, अपनी संपत्ति को व्यक्त करने के लिए इलाकों के लोगों का चुनाव है।

इस पत्र में, चेरेपिन के दृष्टिकोण को अधिक न्यायसंगत के रूप में समर्थित किया गया है। परिषदों में वास्तव में निर्वाचित अधिकारियों ने भाग लिया था। जब आप गिरजाघरों के पाठ्यक्रम के विवरण के विवरण से परिचित होते हैं, तो आप जुनून की तीव्रता, सम्पदा और कुछ इलाकों के स्वतंत्र हितों की अभिव्यक्ति महसूस करते हैं। "निर्विवाद" आज्ञाकारिता की बाहरी मौखिक अभिव्यक्ति व्यावहारिक रूप से कई मामलों में राजा और उसकी प्रजा के बीच संचार के स्थापित रूपों के लिए केवल एक श्रद्धांजलि है।

पेपर शब्द में कई गिरिजाघरों के लिए एजेंडा शामिल है, क्योंकि यह इस सार्वजनिक संस्थान के सार और भूमिका को सबसे अच्छी तरह से प्रकट करता है। सबसे स्पष्ट रूप से, गिरिजाघरों की गतिविधि की दिशा और प्रकृति का अंदाजा गिरजाघरों के वर्गीकरण के प्रकारीकरण की मदद से लगाया जा सकता है, इसलिए, काम में इस विषय के लिए बहुत अधिक स्थान समर्पित है।

गिरजाघरों के वर्गीकरण ने यह दिखाना संभव बना दिया कि आंतरिक और विदेशी राजनीतिक समस्याएं कितनी महत्वपूर्ण थीं, जिन्हें निर्वाचित वर्ग प्रतिनिधित्वों के अधिकार पर मॉस्को ज़ार और उनकी सरकार के समर्थन की आवश्यकता थी, जो कि कैथेड्रल थे।

पेपर शब्द तीन कैथेड्रल का अधिक विस्तार से विश्लेषण करता है, क्योंकि यह दिखाना आवश्यक था: ए) एक धर्मनिरपेक्ष और चर्च संबंधी कैथेड्रल; बी) कैथेड्रल जिन्होंने मौलिक कानूनों को अपनाया (स्टोग्लावी कैथेड्रल और लाइड कैथेड्रल); सी) एक परिषद का एक उदाहरण जिसने राज्य सुधार में प्रत्यक्ष भाग लिया - ओप्रीचिना की शुरूआत। बेशक, अन्य परिषदों ने भी बहुत ज्वलंत मुद्दों का फैसला किया जिन्होंने राज्य के भाग्य का निर्धारण किया।

क्या यह संभव है, ज़ेमस्टोवो सोबर्स के इतिहास के आधार पर, रूसी लोक गुणवत्ता - कैथोलिकता को कम करने के लिए? ऐसा प्रतीत नहीं होता है। तथ्य यह है कि राजनेता इसे रूसी लोगों की कैथोलिकता के रूप में समझते हैं और प्रस्तुत करते हैं, किसी भी अन्य राष्ट्र में हितों के समुदाय की अभिव्यक्ति के रूप में मौजूद है, जो विशेष रूप से इतिहास में महत्वपूर्ण क्षणों में प्रकट होता है।

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ज़ेम्स्की कैथेड्रलउच्चतम वर्ग-प्रतिनिधि राज्य संस्था कहा जाता है, जो प्रशासनिक, आर्थिक और राजनीतिक मुद्दों पर चर्चा करने के लिए आबादी के अधिकांश हिस्सों (सेरफ के अपवाद के साथ) के प्रतिनिधियों की एक बैठक थी।

1549 में पहले ज़ेम्स्की सोबोर का दीक्षांत समारोह(27 फरवरी) ज़ार इवान द फोर्थ (द टेरिबल) के सुधार काल की शुरुआत के साथ हुआ। यह दो मुख्य मुद्दों से निपटता है: भोजन का उन्मूलन, साथ ही साथ स्थानीय अधिकारियों का दुर्व्यवहार। कैथेड्रल नगर परिषदों के राष्ट्रव्यापी एनालॉग के रूप में उभरता है जो बड़े काउंटी कस्बों में मौजूद थे। पहले ज़ेम्स्की सोबोर ने सर्वोच्च पादरियों (पवित्र कैथेड्रल के सदस्य), बॉयर्स और विशिष्ट राजकुमारों (बॉयर ड्यूमा), धनी शहरवासियों, साथ ही साथ ज़ार के दरबारियों को एकजुट किया। बैठक रैंक के अनुसार आयोजित की गई थी, और लिए गए निर्णय पूरी तरह से सर्वसम्मति से दर्ज किए गए थे। ज़ेम्स्की सोबोर में दो कक्ष शामिल थे। पहले में शामिल थे: कोषाध्यक्ष, गोल चक्कर, बटलर, साथ ही बॉयर्स। और दूसरे में: महान रईसों, हाकिमों, लड़कों के बच्चे और राज्यपाल। बैठक दो दिन तक चली। इस समय के दौरान, ज़ार, बॉयर्स ने तीन बार बात की, और अंत में, एक बॉयर मीटिंग हुई।

इस पहले ज़ेम्स्की सोबोर को "कैथेड्रल ऑफ़ सुलह" का उपनाम दिया गया था, चूंकि यह वह था जिसने एक वर्ग-प्रतिनिधि केंद्रीय संस्था के गठन के माध्यम से रूसी राज्य को एक वर्ग राजशाही में बदल दिया था जिसमें कुलीनता ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। हालांकि, एक ही समय में, अभिजात वर्ग आबादी के साधारण स्तर के पक्ष में अपने विशेषाधिकारों को छोड़ने के लिए बाध्य था। यह कैथेड्रल नए सुडेबनिक के संकलन (सुधार और जोड़) के लिए भी प्रसिद्ध हो गया, जिसे जून 1550 में पहले ही मंजूरी दे दी गई थी।

साथ ही, ज़ेम्स्की सोबोर के साथ, चर्च काउंसिल की बैठकें हुईं, जिसके निर्णय से, उनके जीवन पर विचार करने के बाद, सोलह संतों का उत्सव स्थापित किया गया।

एक याचिका के साथ बॉयर्स को "निर्णय देने" के निर्णय के संबंध में ज़ेम्स्की सोबोर में पेश किया गया एक और नवाचार याचिका झोपड़ी थी। इसे न केवल संप्रभु के नाम पर याचिकाएँ मिलीं, बल्कि निर्णय भी लिए गए। यह इज़्बा एक तरह का नियंत्रण निकाय और अपीलीय एजेंसी बन गया जो बाकी संस्थानों की देखरेख करता था।

यह माना जाता था कि ज़ेम्स्की सोबर्स ने "पूरी पृथ्वी" का प्रतिनिधित्व किया। वास्तव में, ज़ेम्स्की सोबर्स में रूस की पूरी आबादी का प्रतिनिधित्व नहीं किया गया था (यही पश्चिमी यूरोपीय प्रतिनिधि संस्थानों में देखा गया था)। ज़ेम्स्की सोबर्स में निम्नलिखित ने भाग लिया:

• - बोयार ड्यूमा (पूरी ताकत से);
• - पवित्र कैथेड्रल (उच्च चर्च पदानुक्रम);
• - "पितृभूमि में" सेवा के लोगों से चुने गए (मास्को रईसों, प्रिकाज़ प्रशासन, शहरी बड़प्पन);
• - सेवा से चुने गए लोग "साधन के अनुसार" (धनुर्धर, गनर, कोसैक्स, आदि);
• - लिविंग रूम से चुने गए और सैकड़ों कपड़े;
• - शहरवासियों (काले सैकड़ों और बस्तियों) से चुने गए।

आबादी का विशाल बहुमत, यानी किसान, वर्ग प्रतिनिधित्व के अधिकार से वंचित थे। सच है, 1613 की परिषद में "जिला लोगों" के निर्वाचित प्रतिनिधियों ने भाग लिया था। इतिहासकार अभी भी सोच रहे हैं कि उन्होंने किस श्रेणी की जनसंख्या का प्रतिनिधित्व किया? संभवतः, ये काले बालों वाले, यानी व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र किसानों से चुने गए थे। दूसरी ओर, वे कोलोम्ना और तुला जिलों का प्रतिनिधित्व करते थे, जहां सदी की शुरुआत तक कोई और किसान दासता से मुक्त नहीं थे। किसी भी मामले में, राष्ट्रीय संकट की अवधि के दौरान, गिरजाघरों के पूरे इतिहास में, स्वतंत्र या स्वामित्व वाले किसानों को केवल एक बार उनके पास बुलाया गया था।

प्रतिभागियों की संख्या में परिषदें भिन्न थीं। 1566 की परिषद में 1598 की परिषद में 374 लोग थे - 450 से अधिक। सबसे अधिक प्रतिनिधि 1613 का ज़ेम्स्की सोबोर था - विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 500 से 700 लोग। परिषदों के चुनाव कैसे थे? 1550 में पहली परिषद का आयोजन करते हुए, इवान द टेरिबल ने "हर रैंक के शहरों से अपना राज्य" इकट्ठा करने का आदेश दिया। 1613 में, दूसरे मिलिशिया के नेताओं ने मास्को को "मजबूत और उचित" लोगों से सलाह लेने का आह्वान किया। बाद के दशकों में, शाही फरमान परिषदों के लिए लगभग समान शर्तों में बुलाए गए थे " सबसे अच्छा लोगों, दयालु, बुद्धिमान और लगातार। " बोयार ड्यूमा और उच्चतम चर्च पदानुक्रम के सदस्य चुने नहीं गए, उनके रैंक द्वारा कैथेड्रल में भाग लिया। सेवा के लोगों और अन्य वर्गों के प्रतिनिधित्व के मानदंड प्रत्येक कैथेड्रल के लिए अलग-अलग स्थापित किए गए थे। प्रत्येक रैंक से मॉस्को (कार्यवाहक, वकील, मास्को रईस, निवासी) - दो लोग, बड़े शहरों से - दो रईस, छोटे लोगों से - एक-एक। शहर और काउंटी। व्यापारी अभिजात वर्ग से, तीन मेहमानों को गिरजाघर और दो लोगों को सौंपा जाना चाहिए था। प्रत्येक बैठक और कपड़े से सैकड़ों। मास्को के नगरवासियों से, प्रत्येक काले सौ में से एक व्यक्ति। प्रांतीय नगरवासियों से - शहर से एक व्यक्ति। हालांकि, इस परिषद में नहीं, कोई अन्य परिषद कभी भी बनाए रखने में सक्षम नहीं है प्रतिनिधित्व का स्थापित मानदंड। गिरजाघर में प्रतिभागियों की सूची से संकेत मिलता है कि कुछ काउंटियों और शहरों का प्रतिनिधित्व किया गया था हम बड़े हैं, अन्य छोटे हैं, और एक महत्वपूर्ण भाग का बिल्कुल भी प्रतिनिधित्व नहीं किया गया था।

ज़ेम्स्की सोबोर में, रईसों (मुख्य सेवा वर्ग, शाही सेना का आधार), और विशेष रूप से व्यापारियों द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, क्योंकि इसमें उनकी भागीदारी थी सरकारी विभागनिर्णय निर्भर पैसों की परेशानीराज्य की जरूरतों, मुख्य रूप से रक्षा और सैन्य के लिए धन उपलब्ध कराने के लिए। इस प्रकार, ज़ेम्स्की सोबर्स में, शासक वर्ग के विभिन्न स्तरों के बीच समझौते की नीति ने अपनी अभिव्यक्ति पाई।

स्थानीय राज्यपालों की देखरेख में एक झोपड़ी में सभाओं में काउंटी शहरों में चुनाव हुए। 1612-1613 के देशभक्ति के उभार के दौरान मतदाता गतिविधि अलग, उच्च थी। और बाद की अवधि में कम, जब गिरजाघर में भागीदारी को एक भारी कर्तव्य के रूप में माना जाता था, जिससे उन्होंने बचने की कोशिश की। अक्सर ऐसा होता था कि आवश्यक संख्या में प्रतिभागियों की कमी के कारण राज्यपालों को कई बार सेवा के लोगों की सभा बुलानी पड़ती थी। दूसरी ओर, काउंटियों में वास्तविक चुनाव-पूर्व संघर्ष के मामले ज्ञात होते हैं, जब "छोटे" और "वृद्ध" लोगों ने विभिन्न उम्मीदवारों को आगे रखा या जब स्थानीय रईसों का चुनाव को लेकर राज्यपाल के साथ टकराव हुआ। सभा के प्रतिभागियों द्वारा हस्ताक्षरित "चुनावी सूची", वॉयवोड को सौंप दी गई, जिन्होंने निर्वाचित प्रतिनिधियों को निर्वहन आदेश में भेजा, जहां चुनाव की शुद्धता की जांच की गई थी। V. O. Klyuchevsky ने एक जिज्ञासु मामले का हवाला दिया जब एक वॉयवोड, जिसे गिरजाघर में दो सबसे अच्छे शहरवासी भेजने का निर्देश दिया गया था, ने लिखा था कि उसके शहर में केवल तीन शहरवासी थे, और यहां तक ​​​​कि वे पतले लोग भी उसकी इच्छा से नियुक्त यार्ड के बीच घूमते थे। अन्य सम्पदा से शहर के लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसके लिए उन्हें डिस्चार्ज ऑर्डर के क्लर्क से फटकार मिली: "यह उसके लिए राज्यपाल को चुनने के लिए नहीं है, और इसके लिए उसे निंदा करने के लिए बहुत कुछ है; लेकिन उसने राज्यपाल को मूर्ख बनाया, बेटे को भेजा एक बोयार और एक गनर ने नगरवासियों को उनके स्थान पर पीछे छोड़ दिया।”

यह कहा जाना चाहिए कि अधिकांश आबादी - गुलाम किसान - सामंती संस्थाओं के रूप में ज़मस्टोवो सोबर्स का हिस्सा नहीं थे। इतिहासकारों का सुझाव है कि केवल एक बार, 1613 की परिषद में, जाहिरा तौर पर उपस्थित थे छोटी संख्याकाले कान वाले किसानों के प्रतिनिधि।

तो, XVI सदी के ज़ेम्स्की कैथेड्रल। लोकप्रिय प्रतिनिधित्व नहीं था, बल्कि केंद्र सरकार का विस्तार था। यह विस्तार इस तथ्य से प्राप्त हुआ कि बोयार ड्यूमा की रचना, अर्थात्। राज्य परिषद, विशेष रूप से महत्वपूर्ण मामलों में, एक तत्व पेश किया गया था जो मूल रूप से सरकारी नहीं था, लेकिन सार्वजनिक था, लेकिन सरकारी नियुक्ति के साथ: ये स्थानीय समाज, सेवा और औद्योगिक के शीर्ष थे, जो राजधानी में खींचे गए थे। परिषद में, उन्होंने एक विशेष सभा या सम्मेलन का गठन नहीं किया, जो केंद्र सरकार से अलग हो गया या कार्य किया, लेकिन सीधे इसका हिस्सा था, और केवल राय प्रस्तुत करते समय सरकार के समानांतर कई समूहों का गठन किया, जिसमें पवित्रा के साथ वोट डाला गया। कैथेड्रल, बॉयर्स और क्लर्क। XVI सदी के गिरजाघर का उद्देश्य। यह उच्च सरकार और उसके अधीनस्थ निकायों की राय और कार्यों को एकजुट करने के लिए था, इस बारे में पहली जानकारी देने के लिए कि वे मामलों की स्थिति के बारे में क्या सोचते हैं और जो लोग इस आधार पर अधिकारियों द्वारा लिए गए निर्णय के जिम्मेदार संवाहक होंगे। सुलह मुद्दे से संबंधित पूछताछ और सुनी गई राय।

- आबादी के विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों को इकट्ठा करना रूसी राज्यराजनीतिक, आर्थिक और प्रशासनिक मुद्दों को हल करने के लिए। "ज़ेम्स्की" शब्द का अर्थ "राष्ट्रीय" (अर्थात "पूरी पृथ्वी" का मामला) था।

मॉस्को राज्य की घरेलू और विदेश नीति के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के साथ-साथ तत्काल मामलों पर चर्चा करने के लिए ऐसी बैठकें बुलाई गईं, उदाहरण के लिए, उन्होंने युद्ध और शांति, करों और शुल्क के मुद्दों पर चर्चा की, मुख्य रूप से सैन्य जरूरतों के लिए।

16वीं शताब्दी में, इस सार्वजनिक संस्था के गठन की प्रक्रिया अभी शुरू ही हुई थी, शुरू में यह स्पष्ट रूप से संरचित नहीं थी, और इसकी क्षमता को कड़ाई से परिभाषित नहीं किया गया था। दीक्षांत समारोह की प्रथा, गठन का क्रम, विशेष रूप से लंबे समय तक ज़ेम्स्की सोबर्स की रचना को भी विनियमित नहीं किया गया था।

पहला 1549 का ज़ेम्स्की सोबोर माना जाता है, जो दो दिनों तक चला, इसे नए शाही कानून और सुधारों के मुद्दों को हल करने के लिए बुलाया गया था। चुना हुआ खुश है". संप्रभु, बॉयर्स ने कैथेड्रल में बात की, और बाद में बोयार ड्यूमा की एक बैठक हुई, जिसमें गवर्नरों को बोयार बच्चों के अधिकार क्षेत्र की कमी (प्रमुख आपराधिक मामलों को छोड़कर) पर प्रावधान अपनाया गया।

एक राय यह भी है कि यह तथाकथित "सुलह का कैथेड्रल" था (शायद, लड़कों के साथ राजा या आपस में विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों के बीच सुलह)।

"ज़ार जॉन IV ने पश्चाताप के अपने भाषण के साथ पहला ज़ेम्स्की सोबोर खोला।" (के. लेबेदेव)

यह सब कैसे हुआ ("शक्तियों की पुस्तक")

1549 - पर्यावरण के प्रभाव में, ज़ार इवान IV ने रूसी इतिहास में एक नए कदम का फैसला किया - पहले ज़ेम्स्की सोबोर का दीक्षांत समारोह। "अपनी उम्र के बीसवें वर्ष में," डिग्री की पुस्तक कहती है, "राज्य को मजबूत और अधर्म की हिंसा से बड़ी पीड़ा और दुःख में देखकर, राजा ने सभी को प्यार में लाने का इरादा किया। राजद्रोह को नष्ट करने, झूठ को नष्ट करने, शत्रुता को बुझाने के लिए महानगर के साथ परामर्श करने के बाद, उन्होंने अपने राज्य को सभी रैंकों के शहरों से इकट्ठा करने का आग्रह किया। जब निर्वाचित प्रतिनिधि एकत्र हुए, तो रविवार को ज़ार लोबनॉय मेस्टो के लिए एक क्रॉस के साथ बाहर गया और प्रार्थना के बाद महानगर से कहना शुरू किया:

"मैं आपसे विनती करता हूं, पवित्र भगवान! मेरे सहायक और प्रेम के चैंपियन बनो। मैं जानता हूं कि आप अच्छे कर्मों और प्रेम के शुभचिंतक हैं। तुम तो जानते हो, कि मैं अपके पिता के चार वर्ष और अपनी माता के आठ वर्ष पीछे रहा; मेरे रिश्तेदारों ने मेरी परवाह नहीं की, और मेरे मजबूत लड़कों और रईसों ने मेरी परवाह नहीं की और निरंकुश थे, उन्होंने मेरे नाम पर अपना सम्मान और सम्मान चुरा लिया और कई स्वार्थी चोरी और दुर्भाग्य में अभ्यास किया। परन्‍तु मैं बहरे सा था, और न सुनता था, और अपनी जवानी और लाचारी के कारण मेरे मुंह में ताड़ना न होती, परन्‍तु वे शासन करते थे।

और, चौक पर रहने वाले लड़कों की ओर मुड़ते हुए, ज़ार इवान ने उनके लिए भावुक शब्द फेंके: “हे अधर्मी लोभी और शिकारियों और अन्यायी न्यायाधीशों! अब तुम हमें क्या उत्तर दोगे, कि अपने आप पर बहुत आंसू बहाए हैं? लेकिन मैं इस खून से पवित्र हूं, अपने इनाम की उम्मीद करो।

इसके बाद, सभी तरफ झुककर, इवान IV ने जारी रखा: "भगवान के लोग और हमें भगवान द्वारा दिए गए! मैं ईश्वर में आपके विश्वास और हमारे लिए प्यार की प्रार्थना करता हूं। अब हम मेरी लंबी अपरिपक्वता, मेरे लड़कों और अधिकारियों के खालीपन और असत्य, अन्यायपूर्ण मनमानी, लोभ और लालच के कारण आपकी पिछली परेशानियों, खंडहरों और करों को ठीक नहीं कर सकते। मैं आपसे विनती करता हूं, दुश्मनी और कठिनाइयों को एक-दूसरे पर छोड़ दें, शायद बहुत बड़े मामलों को छोड़कर: इन मामलों में और नए मामलों में, मैं जितना संभव हो उतना आपका न्यायाधीश और बचावकर्ता बनूंगा, मैं झूठ को बर्बाद कर दूंगा और चोरी की चीजें वापस कर दूंगा।

उसी दिन, इवान वासिलीविच ने आदशेव को सर्कल में दे दिया और उसी समय उससे कहा: "एलेक्सी! मैं आपको गरीबों और नाराज लोगों की याचिकाओं को स्वीकार करने और उनका सावधानीपूर्वक विश्लेषण करने का निर्देश देता हूं। उन बलवानों और प्रतापियों से मत डरना, जिन्होंने दरिद्रों और दुर्बलों पर अपनी हिंसा से मान-अपमान और अशिष्टता को चुरा लिया; कंगालों के झूठे आँसुओं को मत देखो, जो धनवानों की निंदा करते हैं, जो झूठे आँसुओं के साथ सही होना चाहते हैं, लेकिन हर चीज को ध्यान से देखें और परमेश्वर के निर्णय से डरते हुए हमारे पास सच्चाई लाएं; लड़कों और रईसों में से धर्मी न्यायियों को चुनो।

पहले ज़ेम्स्की सोबोरो का परिणाम

पहले ज़ेम्स्की सोबोर के बारे में कोई अन्य जानकारी आज तक नहीं बची है, हालांकि, कई अप्रत्यक्ष संकेतों के अनुसार, कोई यह देख सकता है कि मामला संप्रभु के एक भाषण तक सीमित नहीं हो सकता था, लेकिन कई शुरू किए गए थे। व्यावहारिक मुदे. इवान चतुर्थ ने लड़कों को राज्य के सभी ईसाइयों के साथ शांति बनाने का आदेश दिया। और वास्तव में, इसके तुरंत बाद, सभी गवर्नर-फीडर को आदेश दिया गया था कि विश्व व्यवस्था में खिलाने के बारे में ज़ेमस्टोवो समाजों के साथ सभी मुकदमे को जल्द से जल्द समाप्त कर दिया जाए।

1551 में स्टोग्लावी कैथेड्रल में, इवान वासिलीविच ने कहा कि पिछली परिषद ने उन्हें 1497 के पुराने सुदेबनिक को ठीक करने और अपने राज्य की सभी भूमि पर बड़ों और चुंबन करने वालों की व्यवस्था करने का आशीर्वाद दिया था। इसका मतलब है कि 1549 के ज़ेम्स्की सोबोर ने स्थानीय सरकार के पुनर्गठन के उद्देश्य से कई विधायी उपायों पर चर्चा की।

यह योजना फीडरों के साथ सभी ज़ेमस्टोवो मुकदमों के तत्काल परिसमापन के साथ शुरू हुई, सुदेबनिक के संशोधन के साथ निर्वाचित बुजुर्गों और चुम्बकों के अनिवार्य सार्वभौमिक परिचय के साथ अदालत में जारी रही, और चार्टर पत्रों के पुरस्कार के साथ समाप्त हुई जिसने पूरी तरह से भोजन रद्द कर दिया। इन उपायों के परिणामस्वरूप, स्थानीय समुदायों को बॉयर्स-गवर्नर्स के क्षुद्र संरक्षण से खुद को मुक्त करना पड़ा, स्वयं कर एकत्र करना और खुद अदालत बनाना पड़ा। यह ज्ञात है कि 16 वीं शताब्दी के मध्य तक यह खिला, अन्यायपूर्ण परीक्षण और करों का अनियंत्रित संग्रह था जो रूसी जीवन का वास्तविक संकट बन गया।

ज़ेम्स्की कैथेड्रल। (एस इवानोव)

अपने कर्तव्यों के प्रदर्शन में बोयार राज्यपालों की कई गालियाँ उस युग के सभी स्रोतों में बताई गई हैं। स्वतंत्र सामुदायिक न्यायालयों को खिलाने और बनाने को समाप्त करके, इवान वासिलिविच ने उस बुराई को नष्ट करने की कोशिश की जिसने रूसी समाज में गहरी जड़ें जमा ली थीं। ये सभी उपाय पूरी तरह से संप्रभु की नई मानसिकता के अनुरूप थे और 1549 में सभी लोगों को दिए गए उनके भाषण से उपजे थे। लेकिन जिन पत्रों के अनुसार ज्वालामुखी को दोनों निर्वाचित अधिकारियों द्वारा नियंत्रित करने का अधिकार दिया गया था, उनका भुगतान किया गया। राजकोष को भुगतान की गई एक निश्चित राशि के साथ वोल्स्ट ने राज्यपालों को भुगतान किया; सरकार ने उसे उसके अनुरोध पर भुगतान करने का अधिकार दिया; यदि वह अपने लिए लाभहीन चीजों के नए क्रम को समझकर अपना माथा नहीं पीटती, तो वह पुराने के साथ रहती।

अगले वर्ष, 1551 में, चर्च प्रशासन और लोगों के धार्मिक और नैतिक जीवन के संगठन के लिए, एक बड़ी और चर्च परिषद बुलाई गई, जिसे आमतौर पर स्टोगलव कहा जाता था। इसने एक नया सुदेबनिक प्रस्तुत किया, जो 1497 के पुराने दादा के सुदेबनिक का सही और वितरित संस्करण था।

ज़ेम्स्की कैथेड्रल की संरचना।

ज़ेम्स्की सोबोर को 2 कक्षों में विभाजित किया गया था:

1. उच्च सदन , जिसमें पदेन शामिल थे: ज़ार, बोयार ड्यूमा, कुलपति और पवित्रा गिरजाघर (रूसी रूढ़िवादी चर्च के सर्वोच्च पदानुक्रमों की एक बैठक)।

2. निचला कक्ष जिसमें जनता के निर्वाचित प्रतिनिधि शामिल थे। इसमें कुलीन वर्ग के निर्वाचित प्रतिनिधि, बॉयर्स के बच्चे और सेवा अधिकारी शामिल थे। ऐसा माना जाता है कि दो बार, 1613 और 1653-1654 में, राज्य के किसानों के निर्वाचित प्रतिनिधियों ने भाग लिया।

ज़ार को ज़ेमस्टोवो सोबोर बुलाने का अधिकार था, और जब सिंहासन पर कोई ज़ार नहीं था या एक अवैध ज़ार था, तो परिषद को या तो बॉयर ड्यूमा द्वारा, या पितृसत्ता द्वारा, या प्रतिभागियों के निर्णय से बुलाई जा सकती थी। पूर्व ज़मस्टोवो सोबोर।

प्रारंभ में, निचले ड्यूमा को सरकार में विश्वास के सिद्धांत पर चुना गया था (यानी, बॉयर ड्यूमा)। इसका मतलब यह है कि जब ड्यूमा ने ज़ेम्स्की सोबोर के दीक्षांत समारोह की घोषणा करते हुए इलाकों को पत्र भेजे, तो आमतौर पर इन पत्रों में बोयार ड्यूमा ने उन उम्मीदवारों को सूचीबद्ध किया, जिनसे स्थानीय आबादी को अपने प्रतिनिधियों को चुनने के लिए आमंत्रित किया गया था।

चर्चा के लिए प्रश्न उन लोगों द्वारा निर्धारित किए गए थे जिन्होंने ज़ेम्स्की सोबोर को बुलाया था। ज़ेम्स्की सोबर्स के काम की अवधि, साथ ही क्षमता, कानून द्वारा विनियमित नहीं थी।

ज़ेम्स्की सोबर्स को विभाजित करने की प्रथा है चुनावी गिरजाघर तथा अन्य . एक नए राजा का चुनाव करने के लिए चुनाव परिषदें बुलाई गईं। अन्य सभी परिषदों ने युद्ध और शांति, कराधान, सबसे महत्वपूर्ण नियमों को अपनाने से संबंधित मुद्दों, राज्य निर्माण की समस्याओं का समाधान किया। ज़ेम्स्की सोबोर के काम की अवधि कई घंटों से लेकर कई वर्षों तक थी। ज़ेम्स्की सोबर्स में चर्चा किए गए मुद्दों पर शुरू में आबादी के प्रत्येक समूह के प्रतिनिधियों द्वारा अलग से चर्चा की गई थी। ज़ेम्स्की सोबर्स में, सेवा रैंक के निर्वाचित अधिकारियों को मात्रात्मक लाभ था। अंतिम ज़ेम्स्की सोबोर 1653-1654 का सोबर था, जहां यूक्रेन के साथ पुनर्मिलन का मुद्दा तय किया गया था, और वास्तव में, यूक्रेन के लिए डंडे से लड़ना है या नहीं।