पवित्र शास्त्र के बारे में। पवित्र शास्त्र: सुसमाचार बाइबिल से कैसे भिन्न है

आधुनिक भाषा में गॉस्पेल शब्द के दो अर्थ हैं: ईश्वर के राज्य के आने का ईसाई सुसमाचार और पाप और मृत्यु से मानव जाति का उद्धार, और एक पुस्तक जो इस संदेश को अवतार के बारे में एक कहानी के रूप में प्रस्तुत करती है, सांसारिक जीवन, कष्टों को बचाना, क्रूस पर मृत्यु और यीशु मसीह का पुनरुत्थान। प्रारंभ में, शास्त्रीय काल की ग्रीक भाषा में, सुसमाचार शब्द का अर्थ "सुसमाचार के लिए प्रतिफल (इनाम)", "सुसमाचार के लिए एक धन्यवाद बलिदान" था। बाद में, खुशखबरी खुद ही कहलाने लगी। बाद में, सुसमाचार शब्द ने एक धार्मिक अर्थ प्राप्त कर लिया। नए नियम में, इसे एक विशिष्ट अर्थ में प्रयोग किया जाने लगा। कई स्थानों पर सुसमाचार स्वयं यीशु मसीह के उपदेश को दर्शाता है (मत्ती 4:23; मरकुस 1:14-15), लेकिन अक्सर सुसमाचार ईसाई उद्घोषणा, मसीह में उद्धार का संदेश और इस संदेश का प्रचार है। मेहराब। किरिल कोप्पिकिन गॉस्पेल - न्यू टेस्टामेंट की पुस्तकें, जिसमें ईसा मसीह के जीवन, शिक्षाओं, मृत्यु और पुनरुत्थान का वर्णन है। सुसमाचार चार पुस्तकें हैं जिनका नाम लेखकों-संकलकों - मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन के नाम पर रखा गया है। न्यू टेस्टामेंट की 27 पुस्तकों में, गॉस्पेल को कानून-सकारात्मक माना जाता है। यह नाम दर्शाता है कि ईसाइयों के लिए सुसमाचारों का वही अर्थ है जो मूसा की व्यवस्था का है - पेन्टाट्यूक का यहूदियों के लिए था। "सुसमाचार (मरकुस 1:1, आदि) एक यूनानी शब्द है जिसका अर्थ है: सुसमाचार, अर्थात्। अच्छी, खुशी की खबर... इन किताबों को सुसमाचार कहा जाता है क्योंकि किसी व्यक्ति के लिए दिव्य उद्धारकर्ता और अनन्त मोक्ष की खबर से बेहतर और खुशी की कोई खबर नहीं हो सकती है। यही कारण है कि चर्च में सुसमाचार का पठन हर बार एक हर्षित विस्मयादिबोधक के साथ होता है: आपकी जय हो, भगवान, आपकी महिमा हो! बाइबिल विश्वकोशआर्किमांड्राइट नीसफोरस

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पवित्र किताब ईसाई धर्म, कई सहस्राब्दी से मनुष्य को प्राप्त परमेश्वर के रहस्योद्घाटन का एक रिकॉर्ड। यह ईश्वरीय निर्देशों की एक पुस्तक है। यह हमें दुःख में शांति, जीवन की समस्याओं का समाधान, पाप की निंदा, और हमारी चिंताओं को दूर करने के लिए आवश्यक आध्यात्मिक परिपक्वता प्रदान करता है।

बाइबिल को एक किताब नहीं कहा जा सकता है यह किताबों का एक पूरा संग्रह है, एक पुस्तकालय है, जो विभिन्न युगों में रहने वाले लोगों द्वारा भगवान के मार्गदर्शन में लिखा गया है। बाइबल में इतिहास, दर्शन और विज्ञान है। इसमें कविता और नाटक, जीवनी संबंधी जानकारी और भविष्यवाणी भी शामिल है। बाइबल पढ़ना हमें प्रेरणा देता है यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि बाइबल का पूर्ण या आंशिक रूप से 1,200 से अधिक भाषाओं में अनुवाद किया गया है। हर साल, दुनिया भर में बिकने वाली बाइबल की प्रतियों की संख्या किसी भी अन्य की बेची गई प्रतियों की संख्या से अधिक है। किताब।

बाइबल सच्चाई से उन सवालों के जवाब देती है जो अनादिकाल से लोगों को चिंतित करते रहे हैं "मनुष्य कैसे प्रकट हुआ?"; "मृत्यु के बाद लोगों का क्या होता है?"; "हम यहाँ पृथ्वी पर क्यों हैं?"; "क्या हम जीवन का अर्थ और अर्थ जान सकते हैं?" केवल बाइबिल ही परमेश्वर के बारे में सत्य को प्रकट करती है, रास्ता दिखाती है अनन्त जीवनऔर पाप और पीड़ा की शाश्वत समस्याओं की व्याख्या करता है।

बाइबिल को दो भागों में विभाजित किया गया है: पुराना नियम, जो यीशु मसीह के आने से पहले यहूदी लोगों के जीवन में परमेश्वर की भागीदारी के बारे में बताता है, और नया नियम, जो सभी में मसीह के जीवन और शिक्षाओं के बारे में जानकारी देता है। उसकी सच्चाई और सुंदरता।

(ग्रीक - "अच्छी खबर") - ईसा मसीह की जीवनी; ईसाई धर्म में पवित्र मानी जाने वाली किताबें जो ईसा मसीह के दिव्य स्वरूप, उनके जन्म, जीवन, चमत्कार, मृत्यु, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के बारे में बताती हैं।

1816 में संप्रभु सम्राट अलेक्जेंडर I के सर्वोच्च आदेश द्वारा रूसी बाइबिल सोसायटी द्वारा रूसी में बाइबिल का अनुवाद शुरू किया गया था, 1858 में संप्रभु सम्राट अलेक्जेंडर II की सर्वोच्च अनुमति से फिर से शुरू हुआ, पवित्र के आशीर्वाद से पूरा और प्रकाशित हुआ 1876 ​​में धर्मसभा। इस संस्करण में 1876 का धर्मसभा अनुवाद शामिल है, जिसे हिब्रू पाठ के साथ फिर से जाँचा गया है पुराना वसीयतनामाऔर नए नियम का यूनानी पाठ।

पुराने और नए नियम पर टिप्पणी और परिशिष्ट "हमारे प्रभु यीशु मसीह के समय में पवित्र भूमि" को ब्रसेल्स प्रकाशन गृह "लाइफ विद गॉड" (1989) द्वारा प्रकाशित बाइबिल से पुनर्मुद्रित किया गया है।

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1 परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह के सुसमाचार का आरम्भ,
2 जैसा भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों में लिखा है, देख, मैं अपके दूत को तेरे आगे आगे भेजता हूं, जो तेरे आगे तेरा मार्ग सुधारेगा।
3 जंगल में एक पुकारनेवाले का शब्द हो रहा है, कि यहोवा का मार्ग तैयार करो, उसकी सड़कें सीधी करो।
4 यूहन्ना जंगल में बपतिस्मा देता, और पापों की क्षमा के लिये मन फिराव के बपतिस्मा का प्रचार करता हुआ दिखाई दिया।

1 दाऊद की सन्तान, इब्राहीम की सन्तान, यीशु मसीह की वंशावली।
2 इब्राहीम से इसहाक उत्पन्न हुआ; इसहाक से याकूब उत्पन्न हुआ; याकूब से यहूदा और उसके भाई उत्पन्न हुए;
3 यहूदा से तामार से पेरेस और जेरह उत्पन्न हुए; पेरेज़ ने एस्रोम को जन्म दिया; एसरोम से अराम उत्पन्न हुआ;
4 अराम से अमीनादाब उत्पन्न हुआ; अमीनादाब से नहशोन उत्पन्न हुआ; नहशोन से सलमोन उत्पन्न हुआ;...

1. जैसा कि कई लोगों ने पहले से ही उन घटनाओं के बारे में वर्णन करना शुरू कर दिया है जो हमारे बीच पूरी तरह से ज्ञात हैं,
2. जैसा कि वे जो आरम्भ ही से इसके प्रत्यक्षदर्शी और वचन के सेवक थे, ने हम से कहा,
3. तब मैंने भी शुरू से ही सब कुछ का सावधानीपूर्वक अध्ययन करने का फैसला किया, आदरणीय थियोफिलस, आपको क्रम से वर्णन करने के लिए,
4. ताकि तुम उस सिद्धांत की पक्की बुनियाद को जान सको, जिसकी तुम्हें शिक्षा दी गई है...

इंजीलवादी ल्यूक

नए नियम की पुस्तकों का परिचय

मैथ्यू के सुसमाचार के अपवाद के साथ, नए नियम के शास्त्र ग्रीक में लिखे गए थे, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे हिब्रू या अरामाईक में लिखे गए थे। लेकिन चूँकि यह इब्रानी पाठ बचा नहीं है, इसलिए यूनानी पाठ को मत्ती के सुसमाचार के लिए मूल माना जाता है। इस प्रकार, नए नियम का केवल यूनानी पाठ ही मूल है, और विभिन्न में कई संस्करण हैं आधुनिक भाषाएँपूरी दुनिया में ग्रीक मूल से अनुवाद हैं। जिस ग्रीक भाषा में नया नियम लिखा गया था, वह अब शास्त्रीय प्राचीन ग्रीक भाषा नहीं थी और जैसा कि पहले सोचा गया था, एक विशेष न्यू टेस्टामेंट भाषा नहीं थी। यह पहली शताब्दी की रोजमर्रा की बोली जाने वाली भाषा है। पी। एक्स के अनुसार, जो दुनिया भर में फैल गया है और विज्ञान में "सामान्य बोली" के नाम से जाना जाता है, फिर भी, भाषण की शैली और मोड़, और नए नियम के पवित्र लेखकों के सोचने का तरीका हिब्रू या अरामाईक को प्रकट करता है प्रभाव।

नए नियम का मूल पाठ हमारे पास नीचे आ गया है बड़ी संख्या मेंप्राचीन पांडुलिपियाँ, कमोबेश पूर्ण, लगभग 5000 की संख्या (दूसरी से 16वीं शताब्दी तक)। पहले हाल के वर्षउनमें से सबसे प्राचीन चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से आगे नहीं बढ़े। पी। एक्स के अनुसार। लेकिन हाल ही में, पपीरस (III और यहां तक ​​​​कि II शताब्दी) पर नए नियम की प्राचीन पांडुलिपियों के कई टुकड़े खोजे गए हैं। उदाहरण के लिए, बोडमेर की पांडुलिपियां: जेएन, एलके, 1 और 2 पेट, जूड - 20 वीं शताब्दी के बोस में पाए गए और प्रकाशित हुए। ग्रीक पांडुलिपियों के अलावा, हमारे पास लैटिन, सिरिएक, कॉप्टिक और अन्य भाषाओं (वेटस इटाला, पेशिटो, वल्गाटा, आदि) में प्राचीन अनुवाद या संस्करण हैं, जिनमें से सबसे पुराना दूसरी शताब्दी से पी.एक्स तक पहले से मौजूद था।

अंत में, ग्रीक और अन्य भाषाओं में चर्च फादर्स के कई उद्धरणों को इतनी मात्रा में संरक्षित किया गया है कि यदि नए नियम का पाठ खो गया और सभी प्राचीन पांडुलिपियाँ नष्ट हो गईं, तो विशेषज्ञ इस पाठ को कार्यों के उद्धरणों से पुनर्स्थापित कर सकते हैं। पवित्र पिता। यह सभी प्रचुर मात्रा में सामग्री नए नियम के पाठ की जाँच और परिशोधन और इसे वर्गीकृत करना संभव बनाती है। विभिन्न रूप(तथाकथित शाब्दिक आलोचना)। किसी भी प्राचीन लेखक (होमर, यूरिपिड्स, एशिलस, सोफोकल्स, कॉर्नेलियस नेपोस, जूलियस सीज़र, होरेस, वर्जिल, आदि) की तुलना में, नए नियम का हमारा आधुनिक-मुद्रित-ग्रीक पाठ असाधारण रूप से अनुकूल स्थिति में है। और पांडुलिपियों की संख्या से, और थोड़े समय के द्वारा। उनमें से सबसे पुराने को मूल से अलग करना, और अनुवादों की संख्या में, और उनकी प्राचीनता में, और पाठ पर किए गए महत्वपूर्ण कार्य की गंभीरता और मात्रा में, यह अन्य सभी ग्रंथों को पार करता है (विवरण के लिए, देखें: "छिपा हुआ" खजाने और नया जीवन", आर्कियोलॉजिकल डिस्कवरीज एंड द गॉस्पेल, ब्रुग्स, 1959, पृष्ठ 34 एफ।)।

संपूर्ण रूप से नए नियम का पाठ बिल्कुल अकाट्य रूप से तय किया गया है।

न्यू टेस्टामेंट में 27 पुस्तकें हैं। संदर्भ और उद्धरण में आसानी के लिए प्रकाशकों द्वारा उन्हें असमान लंबाई के 260 अध्यायों में विभाजित किया गया है। मूल पाठ में यह विभाजन नहीं है। न्यू टेस्टामेंट में अध्यायों में आधुनिक विभाजन, जैसा कि पूरी बाइबिल में है, अक्सर डोमिनिकन कार्डिनल ह्यूग (1263) को दिया गया है, जिन्होंने इसे लैटिन वल्गेट के लिए एक सिम्फनी बनाने में काम किया था, लेकिन अब इसे बड़े कारण से सोचा गया है यह विभाजन कैंटरबरी के आर्कबिशप, स्टीफन लैंगटन के पास वापस जाता है, जिनकी मृत्यु 1228 में हुई थी। नए नियम के सभी संस्करणों में अब स्वीकार किए गए छंदों में विभाजन के लिए, यह ग्रीक न्यू टेस्टामेंट पाठ के प्रकाशक रॉबर्ट स्टीफन के पास वापस जाता है। , और उनके द्वारा 1551 में अपने संस्करण में पेश किया गया था।

न्यू टेस्टामेंट की पवित्र पुस्तकों को आम तौर पर कानून-सकारात्मक (चार सुसमाचार), ऐतिहासिक (प्रेरितों के कार्य), शिक्षण (सात संक्षिप्त पत्र और प्रेरित पॉल के सत्रह पत्र) और भविष्यवाणी: सर्वनाश, या रहस्योद्घाटन में विभाजित किया गया है। सेंट का जॉन थियोलॉजियन (मेट्रोपॉलिटन फिलाटेरा की लंबी जिरह देखें)

हालाँकि, आधुनिक विशेषज्ञ इस वितरण को पुराना मानते हैं: वास्तव में, नए नियम की सभी पुस्तकें कानून-सकारात्मक और ऐतिहासिक शिक्षा दोनों हैं, और न केवल सर्वनाश में भविष्यवाणी है। न्यू टेस्टामेंट छात्रवृत्ति सुसमाचारों और अन्य न्यू टेस्टामेंट घटनाओं के सटीक कालक्रम की स्थापना पर बहुत ध्यान देती है। वैज्ञानिक कालक्रम पाठक को नए नियम के अनुसार हमारे प्रभु यीशु मसीह, प्रेरितों और मूल चर्च के जीवन और मंत्रालय को पर्याप्त सटीकता के साथ ट्रेस करने की अनुमति देता है (परिशिष्ट देखें)।

नए नियम की पुस्तकें निम्नानुसार वितरित की जा सकती हैं।

• तीन तथाकथित समदर्शी सुसमाचार: मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और अलग-अलग, चौथा - जॉन की सुसमाचार। न्यू टेस्टामेंट छात्रवृत्ति पहले तीन गोस्पेल्स के संबंधों और जॉन के गॉस्पेल (समरूप समस्या) के साथ उनके संबंध के अध्ययन पर बहुत ध्यान देती है।
• प्रेरितों के अधिनियमों की पुस्तक और प्रेरित पॉल ("कॉर्पस पॉलिनम") के पत्र, जिन्हें आम तौर पर विभाजित किया जाता है:
  - प्रारंभिक पत्र: 1 और 2 थिस्सलुनीकियों के लिए;
  - ग्रेट एपिस्टल्स: गैलाटियंस के लिए, 1 और 2 कुरिन्थियों के लिए, रोमनों के लिए;
  - बांड से संदेश, यानी रोम से लिखे गए, जहां एपी। पौलुस बन्दीगृह में था: फिलिप्पियों को, कुलुस्सियों को, इफिसियों को, फिलेमोन को;
  - प्रेरितिक पत्र: 1 तीमुथियुस को, तीतुस को, 2 तीमुथियुस को;
  - इब्रानियों को पत्र;
• कैथोलिक धर्मपत्र ("कॉर्पस कैथोलिकम")
• जॉन द इंजीलनिस्ट का रहस्योद्घाटन। (कभी-कभी न्यू टेस्टामेंट में वे "कॉर्पस जोनिकम" को अलग कर देते हैं, यानी वह सब कुछ जो प्रेरित जॉन ने अपने धर्मपत्रों और रहस्योद्घाटन के संबंध में अपने सुसमाचार के तुलनात्मक अध्ययन के लिए लिखा था)

चार सुसमाचार

1. ग्रीक में "सुसमाचार" शब्द का अर्थ "अच्छी खबर" है। इस प्रकार हमारे प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं को अपनी शिक्षा कहा (मत्ती 24:14; 26:13; मरकुस 1:15; 13:10; 19:; 16:15)। इसलिए, हमारे लिए, "सुसमाचार" उनके साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है: यह ईश्वर के देहधारी पुत्र के माध्यम से दुनिया को दिए गए उद्धार का "सुसमाचार" है। मसीह और उसके प्रेरितों ने बिना लिखे ही सुसमाचार का प्रचार किया। पहली शताब्दी के मध्य तक, यह उपदेश चर्च द्वारा लगातार मौखिक परंपरा में तय किया गया था। कहावतों, कहानियों, और यहाँ तक कि बड़े ग्रंथों को याद करने की पूर्वी प्रथा ने प्रेरित युग के ईसाइयों को अलिखित प्रथम सुसमाचार को सही ढंग से संरक्षित करने में मदद की। 1950 के दशक के बाद, जब मसीह की सांसारिक सेवकाई के चश्मदीद एक-एक करके मरने लगे, तो सुसमाचार को दर्ज करने की आवश्यकता उत्पन्न हुई (लूका 1:1)। इस प्रकार, "सुसमाचार" ने प्रेरितों द्वारा दर्ज किए गए उद्धारकर्ता की शिक्षाओं के वर्णन को निरूपित करना शुरू किया। इसे प्रार्थना सभाओं में और लोगों को बपतिस्मा के लिए तैयार करने में पढ़ा जाता था।
2. पहली सी के सबसे महत्वपूर्ण ईसाई केंद्र। (यरूशलेम, अन्ताकिया, रोम, इफिसुस, आदि) के अपने स्वयं के सुसमाचार थे। इनमें से केवल चार (माउंट, एमके, एलके, जेएन) को चर्च द्वारा भगवान द्वारा प्रेरित के रूप में मान्यता प्राप्त है, अर्थात पवित्र आत्मा के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत लिखा गया है। उन्हें "मैथ्यू से", "मार्क से", आदि कहा जाता है (ग्रीक काटा रूसी "मैथ्यू के अनुसार", "मार्क के अनुसार", आदि) से मेल खाता है, क्योंकि मसीह के जीवन और शिक्षाओं को निर्धारित किया गया है ये पुस्तकें इन चार पुजारियों द्वारा। उनके सुसमाचारों को एक पुस्तक में एक साथ नहीं लाया गया था, जिससे सुसमाचार की कहानी को विभिन्न दृष्टिकोणों से देखना संभव हो गया। द्वितीय शताब्दी में। अनुसूचित जनजाति। ल्योन के इरेनायस ने प्रचारकों को नाम से पुकारा और उनके सुसमाचारों को केवल विहित के रूप में इंगित किया (अगेंस्ट हेरेसिस, 2, 28, 2)। सेंट का एक समकालीन। Irenaeus Tatian ने एक एकल सुसमाचार कथा बनाने का पहला प्रयास किया, जो चार सुसमाचारों के विभिन्न ग्रंथों से बना है, Diatessaron, यानी, चारों का सुसमाचार।
3. प्रेरितों ने शब्द के आधुनिक अर्थों में एक ऐतिहासिक कार्य बनाने का लक्ष्य निर्धारित नहीं किया। उन्होंने ईसा मसीह की शिक्षाओं को फैलाने की कोशिश की, लोगों को उन पर विश्वास करने, उनकी आज्ञाओं को सही ढंग से समझने और पूरा करने में मदद की। इंजीलवादियों की गवाही सभी विवरणों में मेल नहीं खाती है, जो एक दूसरे से उनकी स्वतंत्रता को साबित करती है: प्रत्यक्षदर्शियों की गवाही हमेशा अलग-अलग रंग की होती है। पवित्र आत्मा सुसमाचार में वर्णित तथ्यों के विवरण की सटीकता को प्रमाणित नहीं करता है, लेकिन आध्यात्मिक अर्थउनमें निहित है।
   इंजीलवादियों की प्रस्तुति में सामने आए मामूली विरोधाभासों को इस तथ्य से समझाया गया है कि भगवान ने श्रोताओं की विभिन्न श्रेणियों के संबंध में कुछ विशिष्ट तथ्यों को व्यक्त करने के लिए पुरोहितों को पूर्ण स्वतंत्रता दी, जो चारों सुसमाचारों के अर्थ और दिशा की एकता पर जोर देता है।

नए नियम की किताबें

• मैथ्यू का सुसमाचार
• मार्क का सुसमाचार
• ल्यूक का सुसमाचार
• जॉन का सुसमाचार

पवित्र प्रेरितों के कार्य

कैथेड्रल संदेश

• जेम्स का पत्र
• पतरस का पहला पत्र
• पतरस का दूसरा पत्र
• यूहन्ना का पहला पत्र
• यूहन्ना का दूसरा पत्र
• यूहन्ना का तीसरा पत्र
• जूड का पत्र

प्रेरित पौलुस के पत्र

• रोमियों को पत्र
• कुरिन्थियों को पहला पत्र
• कुरिन्थियों को दूसरा पत्र
• गलातियों को पत्री
• इफिसियों को पत्र
• फिलीपींस के लिए पत्र
• कुलुस्सियों को पत्र
• थिस्सलुनिकियों के लिए पहला पत्र
• थिस्सलुनीकियों के लिए दूसरा पत्र
• तीमुथियुस को पहला पत्र
• तीमुथियुस को दूसरा पत्र
• टाइटस को पत्र
• फिलेमोन को पत्र
• इब्रियों

जॉन द इंजीलनिस्ट का रहस्योद्घाटन

बाइबिल। सुसमाचार। नए करार। बाइबिल डाउनलोड करें। सुसमाचार डाउनलोड करें: ल्यूक, मार्क, मैथ्यू, जॉन। जॉन थियोलॉजिस्ट (सर्वनाश) का रहस्योद्घाटन। प्रेरितों के कार्य। प्रेरितों का पत्र। डाउनलोड प्रारूप: fb2, doc, docx, pdf, lit, isilo.pdb, rb

बाइबल का अध्ययन कैसे करें

आपके बाइबल अध्ययन को अधिक फलदायी बनाने में मदद के लिए सुझाए गए सुझाव

1. प्रतिदिन बाइबल पढ़ें, एक शांत और शांत जगह में जहां कोई आपको परेशान नहीं करता है, दैनिक पढ़ना, भले ही आप हर दिन ज्यादा नहीं पढ़ते हों, कभी-कभार पढ़ने की तुलना में अधिक उपयोगी है। आप दिन में 15 मिनट से शुरू कर सकते हैं और फिर धीरे-धीरे समय बढ़ा सकते हैं। बाइबिल पढ़ने के लिए आवंटित
2. परमेश्वर को बेहतर तरीके से जानने के लिए एक लक्ष्य निर्धारित करें और उसके साथ अपनी संगति में परमेश्वर के लिए गहरा प्रेम प्राप्त करें। परमेश्वर अपने वचन के द्वारा हमसे बात करता है, और हम प्रार्थना में उससे बात करते हैं।
3. एक प्रार्थना के साथ अपना बाइबल पढ़ना शुरू करें, परमेश्वर से स्वयं को और उसकी इच्छा को प्रकट करने के लिए कहें, उसके सामने अपने पापों को स्वीकार करें जो परमेश्वर के पास आपके दृष्टिकोण को बाधित कर सकते हैं।
4. जब आप बाइबल पढ़ते हैं तो संक्षिप्त नोट्स लें अपनी टिप्पणियों को एक नोटबुक में लिखें या अपने विचारों और आंतरिक भावनाओं को रिकॉर्ड करने के लिए एक आध्यात्मिक डायरी रखें
5. एक अध्याय को धीरे-धीरे पढ़ें, हो सकता है कि दो या तीन अध्याय आप केवल एक अनुच्छेद पढ़ सकते हैं, लेकिन यह सुनिश्चित करें कि जो कुछ भी आपने पहले पढ़ा है उसे एक बैठक में कम से कम एक बार फिर से पढ़ें
6. एक नियम के रूप में, लिखित उत्तर देने के लिए किसी विशेष अध्याय या अनुच्छेद के सही अर्थ को समझने में यह बहुत उपयोगी होता है अगले प्रश्नपढ़े गए पाठ का मुख्य विचार क्या है? इसका अर्थ क्या है?
7. पाठ का कौन सा पद मुख्य विचार व्यक्त करता है? (ऐसे "प्रमुख छंदों" को कई बार जोर से पढ़कर याद किया जाना चाहिए छंदों को कंठस्थ करने से आप दिन के दौरान महत्वपूर्ण आध्यात्मिक सच्चाइयों पर ध्यान लगा सकेंगे, उदाहरण के लिए, जब आप लाइन में खड़े हों या सार्वजनिक परिवहन में सवारी कर रहे हों, आदि। क्या कोई वादा है जिसे मैं पूरा करने का दावा कर सकता हूँ? घ पाठ में सत्य को स्वीकार करने से मुझे क्या फायदा हो सकता है? सामान्य और अस्पष्ट बयानों से बचें अपनी नोटबुक में यथासंभव स्पष्ट और विशिष्ट होने का प्रयास करें, लिखें कि आप शिक्षण का उपयोग कैसे और कब करेंगे यह या वह पैराग्राफ या आपके जीवन का अध्याय)
8. प्रार्थना के साथ समाप्त करें इस दिन भगवान से अपने करीब आने के लिए आंतरिक आध्यात्मिक शक्ति देने के लिए कहें, दिन भर भगवान से बात करते रहें उनकी उपस्थिति आपको किसी भी स्थिति में मजबूत होने में मदद करेगी

मत्ती का सुसमाचार नए नियम की पहली पुस्तक है। मत्ती का सुसमाचार विहित सुसमाचारों से संबंधित है। नए करारचार सुसमाचारों के साथ शुरू होता है - ईसा मसीह की जीवनी। पहले तीन गोस्पेल एक दूसरे के समान हैं, इसलिए उन्हें सिनोप्टिक कहा जाता है (ग्रीक "सिनोप्टिकोस" से - एक साथ देखने के लिए)।

मत्ती का सुसमाचार पढ़ें।

मैथ्यू के सुसमाचार में 28 अध्याय हैं।

चर्च की परंपरा लेखक मैथ्यू को कर संग्रहकर्ता कहती है, जिसने मसीह का अनुसरण किया। हालाँकि, आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि सुसमाचार घटना के प्रत्यक्ष प्रत्यक्षदर्शी द्वारा नहीं लिखा गया था, और इसलिए, प्रेरित मैथ्यू पहले सुसमाचार के लेखक नहीं हो सकते। ऐसा माना जाता है कि यह पाठ कुछ समय बाद लिखा गया था, और अज्ञात लेखक मार्क के सुसमाचार और उस स्रोत क्यू पर निर्भर थे जो हमारे पास नहीं आया है।

मैथ्यू के सुसमाचार का विषय

मैथ्यू के सुसमाचार का मुख्य विषय यीशु मसीह का जीवन और कार्य है। पुस्तक का उद्देश्य यहूदी दर्शकों के लिए था। मत्ती का सुसमाचार मसीहाई पुराने नियम की भविष्यवाणियों के संदर्भों से भरा पड़ा है। लेखक का उद्देश्य यह दिखाना है कि मसीहाई भविष्यवाणियाँ परमेश्वर के पुत्र के आगमन में सच होती हैं।

सुसमाचार विस्तार से उद्धारकर्ता की वंशावली का वर्णन करता है, जो इब्राहीम से शुरू होता है और वर्जिन मैरी के पति जोसेफ द बेट्रोथेड के साथ समाप्त होता है।

मैथ्यू के सुसमाचार की विशेषताएं।

मत्ती का सुसमाचार नए नियम की एकमात्र ऐसी पुस्तक है जो यूनानी भाषा में नहीं लिखी गई थी। सुसमाचार का अरामी मूल खो गया था, और यूनानी अनुवाद को कैनन में शामिल किया गया था।

मसीहा की गतिविधियों को तीन दृष्टिकोणों से सुसमाचार में माना जाता है:

• एक नबी की तरह
• विधायक के रूप में,
• महायाजक के रूप में।

यह पुस्तक ईसा मसीह की शिक्षाओं पर केंद्रित है।

मैथ्यू का सुसमाचार बड़े पैमाने पर अन्य समदर्शी सुसमाचारों को दोहराता है, लेकिन ऐसे कई बिंदु हैं जो नए नियम की किसी भी अन्य पुस्तक में प्रकट नहीं होते हैं:

• दो अंधे लोगों के ठीक होने की कहानी,
• गूंगी राक्षसी के उपचार की कहानी,
• मछली के मुँह में सिक्के की कहानी।

इस सुसमाचार में कई मूल दृष्टान्त भी हैं:

• जंगली घास का दृष्टान्त,
• मैदान में खजाने का दृष्टान्त,
• अनमोल मोती का दृष्टान्त,
• जाल का दृष्टान्त,
• निर्दयी लेनदार का दृष्टांत,
• दाख की बारी में मजदूरों का दृष्टांत,
• दो पुत्रों का दृष्टांत
• विवाह भोज का दृष्टांत,
• दस कुँवारियों का दृष्टांत
• प्रतिभाओं का दृष्टांत।

मैथ्यू के सुसमाचार की व्याख्या

यीशु के जन्म, जीवन और मृत्यु का वर्णन करने के अलावा, सुसमाचार मसीह के दूसरे आगमन, राज्य के गूढ़ वैज्ञानिक रहस्योद्घाटन और चर्च के दैनिक आध्यात्मिक जीवन के बारे में भी बताता है।

पुस्तक 2 उद्देश्यों के लिए लिखी गई थी:

1. यहूदियों को बताओ कि यीशु उनका मसीहा है।
2. उन लोगों को प्रोत्साहित करने के लिए जो यीशु को मसीहा मानते थे और डरते थे कि परमेश्वर अपने पुत्र को क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद अपने लोगों से दूर हो जाएगा। मत्ती ने कहा कि परमेश्वर ने लोगों को नहीं छोड़ा है और जिस राज्य की पहले प्रतिज्ञा की गई थी वह भविष्य में आएगा।

मत्ती का सुसमाचार इस बात की गवाही देता है कि यीशु ही मसीहा है। लेखक इस प्रश्न का उत्तर देता है "यदि यीशु वास्तव में मसीहा है, तो उसने प्रतिज्ञा किए गए राज्य की स्थापना क्यों नहीं की?" लेखक का कहना है कि इस राज्य ने एक अलग रूप धारण कर लिया है और यीशु इस पर अपना अधिकार स्थापित करने के लिए फिर से पृथ्वी पर लौट आएंगे। उद्धारकर्ता लोगों के लिए खुशखबरी लेकर आया था, लेकिन परमेश्वर की योजना के अनुसार, उसके संदेश को बाद में दुनिया भर के सभी देशों में सुनाने के लिए अस्वीकार कर दिया गया था।

अध्याय 1. उद्धारकर्ता की वंशावली। मसीहा का जन्म।

अध्याय 2मिस्र के लिए पवित्र परिवार की उड़ान। नासरत में पवित्र परिवार की वापसी।

अध्याय 3. जॉन बैपटिस्ट द्वारा यीशु का बपतिस्मा।

अध्याय 4गलील में यीशु मसीह के प्रचार कार्य की शुरुआत। मसीह के पहले शिष्य।

अध्याय 5 - 7।पर्वत पर उपदेश।

अध्याय 8 - 9. गलील में उपदेश। मसीह के चमत्कार। रोग पर उद्धारकर्ता की शक्ति, बुराई की शक्ति, प्रकृति, मृत्यु पर। क्षमा करने के लिए उद्धारकर्ता की क्षमता। अंधकार को प्रकाश में बदलने और राक्षसों को बाहर निकालने की क्षमता।

अध्याय 10. 12 प्रेरितों का आह्वान

अध्याय 11. परमेश्वर के पुत्र के अधिकार को चुनौती।

अध्याय 12नए ज़ार की शक्ति के बारे में विवाद।

अध्याय 13 - 18. मसीह के चमत्कार और दृष्टांत। गलील और आस-पास की भूमि में उपदेश।

अध्याय 19 - 20।यीशु गलील से यहूदिया को जाता है।

अध्याय 21 - 22।यीशु का यरूशलेम में प्रवेश और वहाँ उपदेश देना।

अध्याय 23यीशु द्वारा फरीसियों की भर्त्सना।

अध्याय 24यरूशलेम के विनाश के बाद यीशु ने अपने दूसरे आगमन की भविष्यवाणी की।

अध्याय 25नए दृष्टांत। भविष्य की घटनाओं की व्याख्या।

अध्याय 26शांति के साथ यीशु का अभिषेक। पिछले खाना। मसीहा की गिरफ्तारी और परीक्षण।

अध्याय 27पीलातुस के सामने यीशु मसीह। उद्धारकर्ता का क्रूसीफिकेशन और दफन।

अध्याय 28यीशु का पुनरुत्थान।

एक व्यक्ति जो ईसाई धर्म में आता है, वह सबसे पहले यह प्रश्न पूछता है कि सुसमाचार क्या है? बाइबिल का हिस्सा या एक अलग पवित्र पाठ? कुल मिलाकर, सुसमाचार से संबंधित प्रश्नों ने न केवल सामान्य ईसाइयों, बल्कि पुरोहितों के मन को भी उत्साहित किया है और उत्साहित करना जारी रखा है। आइए इसे समझने की कोशिश करें इससे भविष्य में पवित्र शास्त्र की गलतियों और गलतफहमी से बचने में मदद मिलेगी।

सामान्य जानकारी

कई स्रोत अलग-अलग तरीकों से सुसमाचार की व्याख्या करते हैं और इस सवाल के अलग-अलग उत्तर देते हैं कि सुसमाचार शब्द का अर्थ क्या है।

इसलिए, अक्सर यह संकेत दिया जाता है कि सुसमाचार एक प्रारंभिक ईसाई धर्मग्रंथ है जो मसीह के जीवन और कर्मों के बारे में बताता है। परंपरागत रूप से, सुसमाचार को विहित और मनगढ़ंत में विभाजित किया जा सकता है। जब वे कैनोनिकल गॉस्पेल के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब है कि यह चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त है और उनकी रचना में शामिल है, प्रेरितों के लिए जिम्मेदार है और पूछताछ नहीं की गई है। ये लेखन ईसाई पंथ का आधार हैं। कुल मिलाकर, चार विहित गॉस्पेल हैं - मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन के गॉस्पेल। पर सामान्य शब्दों मेंल्यूक, मार्क और मैथ्यू के गॉस्पेल एक दूसरे के साथ मेल खाते हैं और उन्हें सिनोप्टिक (सिनोप्सिस शब्द से - संयुक्त प्रसंस्करण) कहा जाता है। चौथा शास्त्र पिछले तीन से बहुत अलग है। लेकिन हर जगह यह संकेत दिया जाता है कि गॉस्पेल, वास्तव में, न्यू टेस्टामेंट की पहली चार पुस्तकें हैं।

बाइबिल और सुसमाचार पर्यायवाची हैं या नहीं?

बाइबल और सुसमाचार को पर्यायवाची के रूप में व्याख्या करना गलत है।

गॉस्पेल न्यू टेस्टामेंट के हिस्से हैं, जिसमें पूरी तरह से ईसाई धर्म के विश्वदृष्टि, गुण और सिद्धांत शामिल हैं। बदले में, बाइबल को अक्सर पुराने नियम के अलावा और कुछ नहीं कहा जाता है। हालाँकि नए और पुराने नियम एक दूसरे के साथ घनिष्ठ संबंध में प्रस्तुत किए गए हैं, बाद वाला यहूदी पवित्र शास्त्र है। इसलिए, "बाइबल और सुसमाचार" की अभिव्यक्ति में यह ठीक है पवित्र सुसमाचारइस प्रकार, इसे वास्तव में प्रारंभिक ईसाई लेखन माना जा सकता है, जिसमें कथा (कथा) और उपदेशात्मक तत्व संयुक्त होते हैं।

सृष्टि का इतिहास

प्रारंभ में, अलग-अलग गॉस्पेल ने एक-दूसरे का खंडन किया, क्योंकि वे सभी पहली शताब्दी के उत्तरार्ध में, अर्थात् यीशु के क्रूस पर चढ़ने के बाद सशर्त रूप से बनने लगे थे। इसमें कुछ भी अजीब नहीं है, क्योंकि नए नियम में शामिल किए गए गॉस्पेल बनाने वाले लेखक विभिन्न ईसाई समुदायों के थे। धीरे-धीरे, चार गॉस्पेल को बाहर कर दिया गया, जो कमोबेश एक दूसरे के साथ मेल खाते थे और चौथी-पांचवीं शताब्दी द्वारा स्थापित ईसाई हठधर्मिता के साथ। कैनन में शामिल केवल पहले तीन शास्त्र यीशु और उनके जीवन के उपदेश के मामले में एक दूसरे के साथ मेल खाते हैं।

सुसमाचार के पाठ में संयोग और शास्त्रों का विश्लेषण

धर्मशास्त्रियों और शोधकर्ताओं ने गणना की है कि मार्क के सुसमाचार में 90% से अधिक सामग्री शामिल है जो अन्य दो शास्त्रों में पाई जाती है (तुलना के लिए, मैथ्यू के सुसमाचार में संयोग का प्रतिशत लगभग 60% है, ल्यूक के सुसमाचार में - 40% से थोड़ा अधिक)।

इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह थोड़ा पहले लिखा गया था, और शेष सुसमाचार केवल इस पर निर्भर थे। वैज्ञानिकों ने एक संस्करण भी सामने रखा कि कुछ सामान्य स्रोत थे, उदाहरण के लिए, यीशु की बातचीत के संक्षिप्त नोट्स। इंजीलवादी मरकुस लिखित रूप में उनके सबसे निकट थे। सुसमाचार हमारे पास यूनानी भाषा में आया है, परन्तु यह स्पष्ट है कि यीशु ने अपने उपदेशों में इस भाषा का प्रयोग नहीं किया। तथ्य यह है कि यहूदिया में, मिस्र के यहूदियों के बीच, लोगों की व्यापक जनता के बीच ग्रीक प्रचलन में नहीं था। पर्याप्त लंबे समय के लिएविद्वानों के बीच, यह राय प्रबल थी कि मूल सुसमाचार अरामाईक में लिखे गए थे। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, बाइबिल के विद्वानों ने तथाकथित "रिवर्स" अनुवाद को इंजील से अरामाईक में बनाया। शोधकर्ताओं के मुताबिक, नतीजे ने सभी को चौंका दिया। ग्रीक में जो एक असंगत लय के साथ एक पाठ की तरह लगता है, रमन में तुकबंदी, अनुप्रास, अनुनाद और एक स्पष्ट, सुखद लय के साथ काव्यात्मक कहावत की तरह लग रहा था। कुछ मामलों में, शब्दों पर नाटक दिखाई देने लगा, जिसे ग्रीक अनुवादक पाठ के साथ काम करते समय चूक गए। मैथ्यू के सुसमाचार की जांच करते हुए, वैज्ञानिकों ने प्रत्यक्ष पुष्टि की है कि यह मूल रूप से हिब्रू में लिखा गया था।

बदले में, यह इंगित करता है कि उस समय के यहूदियों के जीवन में हिब्रू की भूमिका को काफी कम करके आंका गया था। ईसाई साहित्य, एस.एस. Averintsev, पूरी तरह से अलग भाषा प्रणालियों के कगार पर पैदा हुआ था - ग्रीक और अरामी-यहूदी। ये अलग-अलग भाषाई और शैलीगत दुनिया हैं। सुसमाचार एक पाठ है जो अनुष्ठानों की संख्या से संबंधित है। इसमें पाठ के कुछ हिस्सों को याद रखना और समझना शामिल है, न कि सिर्फ पढ़ना।

इंजील दुनिया

सुसमाचार यीशु मसीह के व्यक्तित्व के इर्द-गिर्द केंद्रित है, जो ईश्वरीय और मानवीय प्रकृति की पूर्णता का प्रतीक है। ईसा मसीह के अवतार - मनुष्य के पुत्र और ईश्वर के पुत्र - सुसमाचार में अविभाज्य रूप से प्रकट होते हैं, लेकिन एक दूसरे के साथ विलय किए बिना भी। इंजीलवादी जॉन यीशु के दिव्य स्वभाव पर अधिक ध्यान देते हैं, जबकि पहले तीन इंजीलवादी - उनके मानव स्वभाव, एक शानदार उपदेशक की प्रतिभा पर। यीशु की छवि बनाते हुए, प्रत्येक इंजीलवादी ने यीशु की कहानी और उसके कर्मों और उसके बारे में समाचारों के बीच अपना संबंध खोजने की कोशिश की। मार्क का सुसमाचार सबसे पुराना माना जाता है, और इसे नए नियम में दूसरे स्थान पर रखा गया है।

अनुसूचित जनजाति। अथानासियस द ग्रेट

आनंदमय

एवफिमी जिगाबेन

अनुसूचित जनजाति।

शब्द इंजील(ग्रीक εὐαγγέλιον से - अच्छी खबर, अच्छी खबर) - 1) मसीह का सुसमाचार (अपोस्टोलिक, ईसाई ()) आने के बारे में, मानव जाति के उद्धार और मृत्यु के बारे में; 2) पुस्तक (इस तरह की कुल चार पुस्तकें हैं), इस संदेश को अवतार, सांसारिक जीवन, शिक्षण, वादे, पीड़ा से बचाने, क्रूस पर मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में एक कहानी के रूप में प्रस्तुत करती हैं।
मूल रूप से, शास्त्रीय ग्रीक में, शब्द इंजीलमतलब "खुशखबरी के लिए प्रतिशोध (इनाम)", "खुशखबरी के लिए एक धन्यवाद बलिदान"। बाद में, खुशी की खबर ही इस तरह जानी जाने लगी। देर शब्द इंजीलधार्मिक अर्थ ग्रहण किया। नए नियम में, इसे एक विशिष्ट अर्थ में प्रयोग किया जाने लगा। कई जगहों पर इंजीलस्वयं यीशु मसीह के उपदेश को दर्शाता है (;), लेकिन अधिकतर इंजीलएक ईसाई उद्घोषणा है, मसीह में मुक्ति का संदेश और इस संदेश का प्रचार।

“GOSPEL (आदि) एक यूनानी शब्द है जिसका अर्थ है: इंजील, अर्थात। अच्छा, खुशखबरी... इन पुस्तकों को सुसमाचार कहा जाता है क्योंकि किसी व्यक्ति के लिए दिव्य उद्धारकर्ता और अनन्त मोक्ष की खबर से बेहतर और अधिक आनंददायक समाचार नहीं हो सकता। यही कारण है कि चर्च में सुसमाचार का पठन हर बार एक हर्षित विस्मयादिबोधक के साथ होता है: आपकी जय हो, हे प्रभु, आपकी जय हो!»

क्या हर उस चीज़ की अनुमति है जो सुसमाचार में वर्जित नहीं है?

क्या किया जा सकता है और क्या नहीं, इस प्रश्न का उत्तर अक्सर विश्वासियों को चिंतित करता है। विकृतियों और इससे जुड़ी गालियों के लिए, सामान्य से अधिक बार वे रूढ़िवादी में नहीं, बल्कि प्रोटेस्टेंट वातावरण में प्रकट होते हैं। इस विषय पर विकृत रवैया विशेष रूप से इस माहौल में मौलिक ईसाई मूल्यों के संशोधन के संबंध में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है (विशेष रूप से, विवाह, लिंग संबंधों के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव के कारण, अनुचित रूप से कठोर हस्तक्षेप का अभ्यास पारिवारिक मामले, और हठधर्मिता के क्षेत्र में अधिक लगातार मामले)।

वास्तव में, सुसमाचार हमें ईसाई () के बारे में पूरी तरह से खुलासा नहीं करता है (सबसे छोटे विवरण के लिए, सभी प्रकार की कठिनाइयों के लिए संकेत)।

यह सिद्धांत वहाँ बहुत संक्षिप्त रूप में प्रस्तुत किया गया है (यह दो आज्ञाओं के रूप में और भी अधिक संक्षिप्त रूप से तैयार किया गया था: ईश्वर के लिए प्रेम के बारे में और अपने पड़ोसी के लिए प्रेम के बारे में ())। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वह पूर्ण नहीं है, कि वह सब कुछ जो सुसमाचार के पाठ द्वारा निषिद्ध नहीं है (यदि निषेध का पीछा, विस्तृत योगों में संकेत नहीं दिया गया है) की अनुमति है।

उदाहरण के लिए, जो कुछ सुसमाचार में प्रकट नहीं किया गया है, वह नए नियम की अन्य पुस्तकों में प्रकट किया गया है।

उसी समय, पुराने नियम की विहित और गैर-विहित पुस्तकों में कई नैतिक प्रावधान दिए और प्रकट किए गए हैं (पुराने नियम के अनुष्ठान मानदंडों के उन्मूलन के बावजूद, धर्मोपदेश में सिखाए गए नैतिक मानदंडों ने अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है) ईसाई)।

यह अधिक व्यापक रूप से और पूरी तरह से पवित्र में प्रस्तुत किया गया है (याद रखें, परंपरा में अपोस्टोलिक धर्मोपदेश के दोनों भाग शामिल हैं जो पवित्र कैनन की पुस्तकों में शामिल थे, और जो कि चर्च को मौखिक रूप से प्रेषित किया गया था; इसके अलावा, इसमें कई स्मारक शामिल हैं पितृसत्तात्मक लेखन, परिषद के नियम और विनियम; प्राचीन चार्टर और भी बहुत कुछ)।

नैतिकता के प्रकट सिद्धांत के साथ-साथ एक प्राकृतिक नैतिक नियम भी है। एक तरह से या किसी अन्य, यह कानून हर व्यक्ति के लिए जाना जाता है: यह खुद को आवाज में प्रकट करता है। जितना ऊँचा स्तर आध्यात्मिक आदमीअधिक स्पष्ट रूप से वह इस आवाज को समझता है।

एक नियम के रूप में, उपरोक्त सभी विभिन्न में अभिविन्यास के लिए पर्याप्त हैं जीवन की स्थितियाँ. सबसे कठिन मामलों में, एक ईसाई के पास एक गुणी, आध्यात्मिक रूप से बुद्धिमान संरक्षक (उदाहरण के लिए, एक पुजारी, एक बुजुर्ग) से मदद लेने का अवसर होता है, और वह पहले से ही अपने आध्यात्मिक अनुभव की ऊंचाई से (भगवान की मदद से) ), सही उत्तर खोजने में मदद करेगा, स्वीकार करें सही निर्णयएक सूचित विकल्प बनाओ।

अंत में, चर्च कानूनों के अलावा, एक ईसाई नागरिक और आपराधिक कानूनों (जो भगवान की इच्छा का खंडन नहीं करते हैं) द्वारा सीमित किया जा सकता है। यह शब्दों के अनुसार है: "जो सीज़र का है वह सीज़र को दे दो, और जो ईश्वर का है उसे ईश्वर को दो" ()।

हम सुसमाचार को सत्य क्यों मानते हैं, और इसकी सत्यता की पुष्टि कैसे की जाती है?

चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, सामान्य रूप से पवित्र शास्त्र की सभी पुस्तकों की तरह, सुसमाचार में प्रेरणा () की गरिमा है। इसका अर्थ है कि चारों सुसमाचार विशेष दैवीय सहायता से संकलित किए गए थे; सुसमाचार के लेखन पर काम करते हुए सभी इंजीलवादी, इससे प्रेरित थे।

चूंकि भगवान कभी धोखा नहीं देते हैं या धोखा नहीं देते हैं, इसलिए उनके निर्देशन में संकलित किया गया है पवित्र पुस्तकेंसच माने जाते हैं।

ईमानदारी से विश्वास करने वाले ईसाई के लिए, पवित्र सुसमाचार की प्रामाणिकता थोड़ी सी भी संदेह के अधीन नहीं है। लेकिन उन लोगों की शंकाओं को कैसे दूर किया जाए जो अभी भी अंतर्धार्मिक चौराहे पर खड़े हैं? आखिरकार, अन्य धर्मों के प्रतिनिधि भी अपने "शास्त्रों" को सत्य मानते हैं; सुसमाचार की सच्चाई, सच्ची, रूढ़िवादी समझ में, उनके द्वारा खंडन किया जाता है (अन्यथा, उन्हें रूढ़िवादी में परिवर्तित होने से क्या रोका जाएगा?) ।

इस तथ्य के बावजूद कि सुसमाचार के कई सत्यों की गहराई सीमित मानव विचार की शक्ति द्वारा उनके प्रमाण की संभावना से अधिक है, काफी हद तक सुसमाचार की विश्वसनीयता की पुष्टि तर्कसंगत तर्कों द्वारा की जा सकती है।

1) पहली बात जिस पर लोग इस संबंध में ध्यान देते हैं वह है साकार, पूर्ण हुई भविष्यवाणियाँ।

एक ओर, सुसमाचार में वर्णित अधिकांश बातों की घोषणा पुराने नियम के समय में, मसीह के आने से सदियों पहले की गई थी। दूसरी ओर, सुसमाचार में स्वयं भविष्यवाणियाँ हैं, जिनमें से कई सटीकता के साथ सच हुई हैं, जबकि अन्य भविष्य की घटनाओं में अभी तक पूरी नहीं हुई हैं।

मसीह में साकार हुए पुराने नियम की भविष्यवाणियों की वास्तविकता से पता चलता है कि जिन संतों ने इन भविष्यवाणियों को आवाज़ दी थी, वे अपने स्वयं के मन से नहीं, बल्कि सर्वोच्च, दिव्य () द्वारा संचालित थे। इसलिए, मसीह सत्य है।

स्वयं द्वारा की गई भविष्यवाणियों की प्राप्ति (यरूशलेम के विनाश के बारे में, दिन पर पवित्र आत्मा के वंश के बारे में), और भी अधिक हद तक उनकी मसीहाई गरिमा, उनके शब्दों की सच्चाई, उनकी शिक्षाओं की पुष्टि करती है।

2) मसीह की दिव्य गरिमा उसके द्वारा किए गए चमत्कारों से संकेतित हुई थी। उन्होंने स्वयं इसके बारे में इस प्रकार बताया: क्योंकि जो काम पिता ने मुझे करने को दिया है, वही काम मेरे गवाह हैं, कि पिता ने मुझे भेजा है।» ().

इसके अलावा, चमत्कारों ने उनके सुसमाचार के कुछ विवरणों को प्रकट किया और उनकी पुष्टि की (आइए मान लें कि मसीह का पुनरुत्थान भविष्य में एक सामान्य पुनरुत्थान की गारंटी के रूप में कार्य करता है)।

वास्तव में, ये दो संकेत भी अलौकिक रहस्योद्घाटन की पुष्टि करने के लिए निर्णायक हैं (अधिक विवरण देखें :)।
उसी समय, सुसमाचार की विश्वसनीयता की पुष्टि निम्नलिखित द्वारा की जाती है:

3) बाइबिल का पुरातत्व एक ऐतिहासिक दस्तावेज के रूप में सुसमाचार की सच्चाई को प्रमाणित करता है।

5) संतों का अनुभव एक व्यक्ति को सत्ता से मुक्त करने, लोगों के नैतिक परिवर्तन में योगदान देने के उद्देश्य से एक शिक्षण के रूप में सुसमाचार की सच्चाई को व्यक्त करता है।