नीका क्रावचुक

हर दिन सुसमाचार क्यों पढ़ें?

सुसमाचार है पवित्र किताबईसाई, दुनिया में उद्धारकर्ता के आने की खुशखबरी। इससे हम सीखते हैं कि मसीह पृथ्वी पर कैसे रहे और उन्होंने मानव जाति के लिए क्या आज्ञाएँ छोड़ीं। दिव्य सेवाओं के दौरान पवित्र शास्त्रों के अंश पढ़े जाते हैं। लेकिन यह समझने और आज्ञाओं के अनुसार जीने के लिए बहुत कम है। सवाल उठता है: घर पर सुसमाचार कैसे पढ़ें और क्यों करें?

हर बार आप पहले की तरह खुलते हैं

चर्च सिखाता है कि सुसमाचार की आज्ञाओं को पूरा करने से एक व्यक्ति को बचाया जा सकता है। क्या आप वह कर सकते हैं जो आप नहीं जानते? इससे यह पता चलता है कि ईश्वर की ओर पहला कदम प्रार्थना और सुसमाचार पढ़ना है।

यह पूरी तरह से अनूठी किताब है। एक संशयवादी कहेगा: ज़रा सोचिए, अलग-अलग लेखकों की चार कहानियाँ, इस तथ्य के बावजूद कि उनमें से तीन लगभग एक ही भूखंड को अलग-अलग तरीके से पेश करती हैं - इसमें नया और अनोखा क्या है? सुसमाचार की ख़ासियत यह है कि हर बार आप इसे अलग तरीके से खोलते हैं। कई ईसाइयों ने इसे बार-बार पढ़ा है, लेकिन हर बार उन्होंने कुछ नया देखा है।

एक "अनुभवी" रूढ़िवादी ईसाई महिला, शिक्षा द्वारा एक रेडियोफिजिसिस्ट कहती है: "दोस्तों और साथी छात्रों ने मुझे बताया: आपने वहां अपने धर्म में क्या पाया? परन्तु आप चालाक इंसान, प्रशिक्षण द्वारा एक भौतिक विज्ञानी। और मैं उत्तर देता हूं: आप देखते हैं, मैं पहले ही हमारे उद्योग में "छत" पर पहुंच चुका हूं, और हर बार जब मैं सुसमाचार पढ़ता हूं, तो मैं अपने लिए कुछ नया खोजता हूं। कभी-कभी आप बैठ कर समझ लेते हैं कि मैं 20 साल से रोज इस किताब को अपने हाथ में लिए हुए हूं। लेकिन ऐसा लगता है जैसे मैंने इस टुकड़े को पहले कभी नहीं पढ़ा। यह इतनी गहराई खोलती है कि आप जीवन भर भी इसकी तह तक नहीं पहुंच सकते।”

यदि कोई व्यक्ति नियमित रूप से सुसमाचार पढ़ता है, जो उसने पढ़ा है उसके बारे में सोचता है, तो वह बस मदद नहीं कर सकता बल्कि बदल सकता है।

घर पर सुसमाचार कैसे पढ़ें?

कोई विशिष्ट नियम नहीं हैं, लेकिन केवल व्यक्तिगत सिफारिशें हैं जो धर्मस्थल के प्रति एक सम्मानजनक दृष्टिकोण का संकेत देती हैं। सुसमाचार परमेश्वर के वचन के बारे में अच्छी खबर है। पवित्र पृष्ठों से, एक व्यक्ति, जैसा कि वह था, भगवान के साथ संवाद करता है। इसलिए, अपने सिर से विचलित करने वाले विचारों को दूर करने के लिए एक विशिष्ट दृष्टिकोण रखना वांछनीय है। आप पवित्र शास्त्रों को पढ़ने से पहले एक विशेष प्रार्थना पढ़ सकते हैं, या पढ़ने से आध्यात्मिक लाभ प्राप्त करने के लिए भगवान की ओर मुड़ सकते हैं, और इसके विपरीत नहीं - आप असावधानी, व्याकुलता और उतावलेपन से पाप करते हैं।

सम्मान की निशानी के रूप में, खड़े होकर सुसमाचार पढ़ने की प्रथा है। लेकिन अगर कोई व्यक्ति दिन के दौरान थका हुआ है, उसके पास खड़े होने का अवसर नहीं है, लगातार सोचता है कि अपनी कोहनी पर कैसे झुकना है, तो उसके लिए बेहतर होगा कि वह तुरंत बैठ जाए।

ठीक है, अगर रिटायर होने का अवसर है, एक-एक करके भगवान के साथ संवाद करने के लिए, जब कोई और कुछ भी आपको विचलित नहीं करता है। लेकिन यह हमेशा उस तरह से काम नहीं करता।

कितनी बार और कितनी मात्रा में सुसमाचार पढ़ा जाना चाहिए?

ऐसा हर दिन करने की सलाह दी जाती है। यदि आपका दृढ़ इरादा है, तो विश्वासपात्र से आशीर्वाद मांगें।

पता लगाने का सबसे अच्छा तरीका पवित्र बाइबलदो रास्ते हैं:

1. एक सिर एक दिन;
2. यहां देखो चर्च कैलेंडरपूजा में आज कौन सा श्लोक पढ़ा जा रहा है, और उसे पढ़ें।

पहली विधि अधिक समय लेने वाली है, लेकिन सुसमाचार की कहानी के संदर्भ को गलत समझने की संभावना समाप्त हो जाती है। दूसरा इस मायने में उपयोगी है कि यदि आप शाम को उन अंशों को पढ़ते हैं जो लिटुरजी में सुनाई देंगे, तो मंदिर में रहने के दौरान एक व्यक्ति ध्यान से सुसमाचार का पठन सुनेगा।

अतिरिक्त व्याख्याओं का उपयोग क्यों करें?

गलतफहमी से बचने के लिए, ऐतिहासिक संदर्भ को जानना और व्याख्याओं का उपयोग करना वांछनीय है। प्रोटेस्टेंट को देखो। हर दिन वे पवित्र ग्रंथों से परिचित होते हैं, लेकिन हर कोई अपने तरीके से लिखे गए सार को समझने के आदी है। यहीं से विभिन्न विधर्म और विद्वताएँ आती हैं। इसलिए, किसी व्यक्ति के लिए यह बेहतर है कि वह "शौकिया प्रदर्शन का प्रजनन" न करे, बल्कि सदियों से परीक्षण किए गए चर्च के अनुभव का उपयोग करे।

• जॉन क्राइसोस्टोम;
• बुल्गारिया का धन्य थियोफिलैक्ट
• बिशप माइकल (लुज़िन);
• आर्कबिशप एवेर्की (तौशेव);
• प्रोफेसर अलेक्जेंडर लोपुखिन।

नौसिखियों को इस तथ्य का सामना करना पड़ सकता है कि जॉन क्राइसोस्टोम या बुल्गारिया के थियोफिलेक्ट के विचार उन्हें पूरी तरह से सुलभ नहीं लगते हैं। इसलिए, सबसे पहले आप सेराफिम स्लोबोडा के कानून और पिछले तीन दुभाषियों के ग्रंथों को पढ़ सकते हैं। सुसमाचार को पढ़ने के लिए सबसे अच्छी भाषा के बारे में भी अक्सर प्रश्न पूछे जाते हैं। यदि चर्च स्लावोनिक आपके लिए बहुत कठिन लगता है, तो पढ़ें मातृ भाषा. समय के साथ, आप चर्च की भाषा सीख सकते हैं और समानांतर में विभिन्न अनुवाद पढ़ सकते हैं।

जब आपको समझ में न आए और पढ़ने में बहुत मुश्किल हो तो क्या करें?

हमें नहीं रुकना चाहिए। समझ तुरंत नहीं आती, बल्कि किए गए प्रयासों के परिणामस्वरूप होती है। यह प्रार्थना करना भी आवश्यक है कि वचन का परमेश्वर स्वयं अपना सुसमाचार हम पर प्रगट करे।

पढ़ना कठिन क्यों है? क्योंकि राक्षस कोशिश कर रहे हैं विभिन्न तरीकेआपको शास्त्रों से विचलित करता है। वे डरते हैं कि तुम इसे स्वीकार करोगे और आज्ञाओं के अनुसार जीओगे।

इग्नाटी ब्रायनचानिनोव के फादरलैंडर में एक निश्चित छात्र के बारे में एक कहानी है जो लंबे समय तकमैंने सुसमाचार पढ़ा, लेकिन कुछ भी समझ में नहीं आया। एक बार वह सलाह के लिए शिक्षक के पास आया: क्या करें? क्या पढ़ना जरूरी है अगर आप कुछ नहीं समझते हैं और कुछ नहीं सीखते हैं?

जिस पर शिक्षक ने उत्तर दिया: यदि आप गंदे लिनन को एक धारा में फेंकते हैं, तो बिना धोए भी वह साफ हो जाएगा (बहता पानी उस पर कार्य करेगा)। यदि हम ईश्वरीय शब्द को अपने सिर में फेंक दें, तो यह हमारे विचारों को भी शुद्ध करेगा, हमारी धारणा को प्रबुद्ध करेगा।

इसलिए, उत्तर स्पष्ट है: व्यक्ति को स्वयं को पढ़ना और शुद्ध करना चाहिए। यह जानना भी जरूरी है कि आप अपने हाथों में कौन सी किताब पकड़े हुए हैं। कुछ विश्वासी, आशीर्वाद के साथ, घर पर सुसमाचार पढ़ते हैं और प्रार्थना करते हैं। ऐसे लोग हैं जो अपने रिश्तेदारों और दोस्तों से पूछते हैं, हर दिन एक अध्याय पढ़ते हैं, इसे किसी विशिष्ट व्यक्ति के लिए करते हैं।

यहां तक ​​​​कि उन लोगों की गवाही भी है जिन्होंने लंबी अवधि (40 दिन, आधा साल, एक साल) के लिए ऐसा किया और फिर आश्चर्यचकित हुए जब वे लोग जो पूरी तरह से विश्वास से दूर थे, भगवान के पास आए। अतः सुसमाचार के पठन को एक प्रकार की प्रार्थना कहा जा सकता है।

लो, अपने दोस्तों को बताओ!

हमारी वेबसाइट पर भी पढ़ें:

और दिखाओ

23 अक्टूबर को सांस्कृतिक केंद्र "पोक्रोव्स्की गेट्स" मेट्रोपॉलिटन एंथोनी की याद में एक शाम की मेजबानी करेगा, और चर्चा का मुख्य विषय बातचीत की संभावना होगी, एक आस्तिक और एक अविश्वासी के बीच एक वास्तविक संवाद। शाम को वे लोग शामिल होंगे जो व्लादिका को व्यक्तिगत रूप से जानते थे, जाने-माने पत्रकार (अलेक्जेंडर अर्खंगेल्स्की, केन्सिया लुचेंको), आर्कप्रीस्ट पावेल वेलिकानोव और आर्कप्रीस्ट एलेक्सी उमिंस्की। शाम को मेट्रोपॉलिटन एंथोनी की दो किताबें होंगी, जो इस गिरावट में प्रकाशित हुई थीं, "गॉड: यस ऑर नो? एक अविश्वासी के साथ एक विश्वासी की बातचीत" और "एक नए जीवन के लिए जागृति। मार्क के सुसमाचार पर बातचीत।

हम आपके ध्यान में मेट्रोपॉलिटन एंथनी ऑफ सुरोज (संक्षिप्त रूप में प्रकाशित) द्वारा मार्क ऑफ गॉस्पेल पर बातचीत का एक परिचय और एक अंश प्रस्तुत करते हैं।

परिचय

मैं कुछ देना चाहता हूँ प्रायोगिक उपकरण. आखिरकार, यह बहुत महत्वपूर्ण है, व्यवसाय के लिए नीचे उतरना, जितना संभव हो उतना अच्छा जानना कि इस काम को कैसे करना है। पहले मैं यह बताऊँगा कि यदि संभव हो तो अकेले, अकेले में सुसमाचार को कैसे पढ़ा जाए, और फिर मैं एक समूह में सुसमाचार पर चर्चा और अध्ययन करने के तरीके को इंगित करने का प्रयास करूँगा।

सुसमाचार के लगातार पठन से वास्तव में लाभान्वित होने की पहली शर्त, बेशक, व्यवसाय के प्रति एक ईमानदार रवैया है; यानी, किसी को उसी ईमानदारी, कर्तव्यनिष्ठा के साथ संपर्क करना चाहिए जिसके साथ कोई व्यक्ति किसी भी विज्ञान का अध्ययन करना शुरू करता है: बिना किसी पूर्वाग्रह के, यह समझने की कोशिश कर रहा है कि क्या कहा जा रहा है, यहां क्या कहा जा रहा है, और उसके बाद ही उस तथ्य पर प्रतिक्रिया दें जो सुना गया है या पढ़ना। इसलिए, केवल एक ही इच्छा के साथ सुसमाचार पढ़ना शुरू करना आवश्यक है - सत्य की खोज करने के लिए, जो कहा गया है उसे समझने के लिए। और दूसरी बात, इस व्यवसाय को उतनी ही गंभीरता और कर्तव्यनिष्ठा से लेना जितना कि किसी वैज्ञानिक व्यवसाय को लेना चाहिए।

हमें इस तथ्य के लिए तैयार रहना चाहिए कि कुछ स्थान हमारे लिए पराया हो जाएंगे, कुछ हमें किसी तरह दर्द से छू लेंगे, और कुछ ही हम तक गहराई से पहुंचेंगे। लेकिन, सुसमाचार पढ़ना, जो हमने सुना है उस पर विचार करना, चाहे हम उस पर कैसी भी प्रतिक्रिया दें, हम धीरे-धीरे अपनी आत्मा को एक नई समझ के लिए जोतते हैं। सुसमाचार में एक जगह है जहाँ कहा गया है कि जब एक बोने वाला बीज जमीन पर फेंकता है, तो एक सड़क पर गिरता है, दूसरा - सड़क के किनारे की झाड़ियों में, कुछ - पत्थर की मिट्टी पर, और अंत में, कुछ - अच्छी मिट्टी पर फल देने में सक्षम। हम में से प्रत्येक हर क्षण या तो एक या दूसरा है, या पत्थर का रास्ता है, या ऐसी मिट्टी है जो सुसमाचार को ग्रहण कर सकती है। और इसलिए, अगर आज पढ़ने से कुछ नहीं निकला, अगर सब कुछ बीत गया, अगर अनुपस्थित-मन था, अगर गहराई से पढ़ने में असमर्थता थी - इसे कल पढ़ें, परसों पढ़ें: किसी बिंदु पर यह अचानक सामने आता है कि वास्तव में बीज अच्छी मिट्टी पर गिरे, लेकिन इतनी गहराई में गिरे कि यह अभी भी आपको नोटिस नहीं करने देता कि घास का एक तिनका कैसे उगता है। कुछ समय बाद ही आप देखेंगे कि जो आपको पराया, समझ से बाहर लग रहा था, वह अचानक अंकुरित होने लगता है; घास का मैदान हरा हो जाता है, फसल बढ़ने लगती है। यह पहला है।

दूसरा: आपको सुसमाचार के अर्थ में तल्लीन करने की आवश्यकता है, अर्थात यह सुनिश्चित करें कि जब आप इसे पढ़ते हैं, तो आप समझ जाते हैं कि क्या कहा गया है। अगर कुछ स्पष्ट नहीं है, उदाहरण के लिए, शब्द विदेशी हैं, पुराने हैं, आपको अपने लिए सोचने की जरूरत है, या शब्दकोश में देखें, या किसी से पूछें, बस स्थापित करने के लिए सही मूल्यये शब्द, क्योंकि आप शब्द को कितनी गहराई से समझते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह आप तक गहराई से पहुंचता है या सतही तौर पर देखा जाता है।

और अब मैं आगे बढ़ना चाहता हूं कि कैसे एक साथ सुसमाचार को पढ़ा जाए। और पहला सवाल: क्या एक साथ पढ़ना जरूरी है? जो बात मुझ पर व्यक्तिगत रूप से लागू होती है, उसे हम एक साथ क्यों पढ़ें? आखिरकार, परमेश्वर मुझसे व्यक्तिगत रूप से बात करता है... हां, लेकिन वह उन सभी लोगों से व्यक्तिगत रूप से बात करता है जो उस पर विश्वास करते हैं और जो सुसमाचार पढ़ते या सुनते हैं। सुसमाचार न केवल मेरे और मेरे लिए बल्कि सभी के लिए अच्छी खबर है। हम में से प्रत्येक एक ही सुसमाचार पाठ, एक ही शब्द - समान प्रेरणा के साथ, लेकिन अधिक या कम गहरी समझ के साथ अनुभव कर सकता है। और इसलिए, किसी को अकेले सुसमाचार पढ़ना चाहिए, उसे विचार करना चाहिए, उसकी आदत डालनी चाहिए, जैसा कि सेंट थियोफ़ान द रिकल्यूज़ ने कहा, उसे महसूस करो, उसके अनुसार जीना शुरू करना चाहिए; लेकिन साथ ही हमें याद रखना चाहिए कि सुसमाचार हम सभी को दिया गया है और हममें से प्रत्येक, सुसमाचार को सुनना, मनन करना, पढ़ना, जीना, इसे नई और नई गहराई के साथ समझ सकता है। इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि जहाँ भी संभव हो, लोग छोटे समूहों में इकट्ठा हों, एक साथ सुसमाचार पढ़ें और इसे समझने के अपने अनुभव को साझा करें।

मैं पहले ही कह चुका हूँ कि व्यक्ति को पहले इस या उस अंश को अपने लिए पढ़ना चाहिए और इस पर विचार करना चाहिए और इसे महसूस करना चाहिए; लेकिन साथ ही इस अनुभव को साझा करना आवश्यक है - अपने मन को समृद्ध करने के लिए नहीं, बल्कि इसलिए कि जब आप साझा करते हैं जो आपके लिए सबसे कीमती है, सबसे पवित्र, सबसे जीवन देने वाला, आप प्रेम का काम कर रहे हैं ; और संपूर्ण सुसमाचार शुरू से अंत तक प्रेम की बात करता है, कि कैसे परमेश्वर हमसे प्रेम करता है और हमें एक दूसरे से और उससे कैसे प्रेम करना चाहिए। इसलिए, चार, पांच, छह, आठ लोगों के छोटे समूहों में इकट्ठा होना आवश्यक है, पहले एक निश्चित मार्ग को पढ़ने के लिए, एक साथ प्रार्थना करने के लिए, मौन रहने के लिए, जैसे कि अपने स्वयं के मौन में या उस मौन में मौन होना जो गठन करता है संयुक्त मौन; इतने लंबे समय तक चुप रहने के लिए कि मौन हमें गहराई से भेद सके, और फिर इस मार्ग को पढ़ें - चुपचाप, ध्यान से, बिना नाटक के, संयम से, यह जानते हुए कि हम कभी भी मसीह के शब्दों का उच्चारण नहीं कर पाएंगे जैसा उन्होंने उन्हें बोला था - और इसलिए साथ पढ़ें संयम, सम्मान। उसके बाद, थोड़ी देर के लिए चुप रहें, प्रतीक्षा करें कि कोई कुछ कहना चाहता है। जवाब देने के लिए सभी को समय दिया जाना चाहिए। इस बैठक का नेतृत्व करने वाले को तैयार रहना चाहिए, अगर कोई तुरंत जवाब नहीं देता है, तो कुछ सवाल उठाने के लिए। अर्थात् - उन सवालों के जवाब देने के लिए नहीं, जैसा कि उसे लगता है, अन्य लोगों की आत्माओं में उत्पन्न हुआ, लेकिन एक प्रश्न उठाने के लिए जो उसकी आत्मा में उत्पन्न हुआ।

इसलिए मैंने इस मार्ग को पढ़ा, मैं हैरान हूं: यह कैसे हो सकता है कि मसीह हमें आज्ञा देता है और साथ ही कहता है कि हमें सबसे अधिक छोड़ने के लिए तैयार रहना चाहिए प्रिय लोगउसके पीछे चलने के लिए?.. ऐसी कई जगहें हैं जो हैरत में डाल देंगी। और फिर प्रतीक्षा करें: शायद कोई जिसके पास अनुभव है, या जिसने इसके माध्यम से सोचा है, या इस विषय पर कुछ पढ़ा है, वह प्रतिक्रिया दे सकता है और कह सकता है: "आप जानते हैं, मैं सब कुछ नहीं समझ सकता, लेकिन इस तरह से मैं इस मार्ग को समझता हूं, यह है यह मुझे कैसे समझाया गया था, इस तरह यह या वह आध्यात्मिक लेखक इसे समझाता है। और इसलिए आप सुसमाचार को एक साथ पढ़ सकते हैं, एक दूसरे को यह समझने में मदद कर सकते हैं कि वे क्या पढ़ते हैं, लेकिन अंततः एक दूसरे के दृढ़ संकल्प और तत्परता का समर्थन करते हुए न केवल दिमाग से समझने के लिए, न केवल दिल से जवाब देने के लिए, बल्कि मजबूत करने की पूरी इच्छा के साथ सुसमाचार के अनुसार जीने के दृढ़ संकल्प में - इस तथ्य के अनुसार कि व्यक्तिगत रूप से और साथ में यह हमारे लिए स्पष्ट हो गया।

अब, अगर हम इस तरह से एक साथ सुसमाचार पढ़ना शुरू करते हैं, तो, जैसा कि पवित्रशास्त्र कहता है, भाई भाई द्वारा मजबूत किया गया - सिय्योन पर्वत की तरह, हमेशा के लिए नहीं चलेगा। समान विचारधारा वाले लोगों का समर्थन, दोस्तों का समर्थन, उन लोगों का समर्थन जो आपके साथ ईश्वर के राज्य के लिए एक ही रास्ते पर हैं, बहुत मददगार हो सकते हैं, और आपको इसे मना नहीं करना चाहिए। इसका मतलब यह है कि आपको अकेले सुसमाचार पढ़ने की जरूरत है, और दूसरों के साथ प्यार से अपनी समझ साझा करने की जरूरत है, और जीने के लिए इस संचार से शक्ति प्राप्त करें।

मार्क के सुसमाचार पर मेट्रोपॉलिटन एंथोनी की टिप्पणी का अंश

तब यीशु गलील से यरदन तक यूहन्ना के पास उस से बपतिस्मा लेने के लिये आया। जॉन ने उसे वापस पकड़ लिया और कहा: मुझे आपसे बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है, और क्या आप मेरे पास आ रहे हैं? परन्तु यीशु ने उस को उत्तर दिया, कि अब छोड़ दे, क्योंकि हमें इसी रीति से सब धामिर्कता को पूरा करना उचित है। तब यूहन्ना ने उसे मान लिया। और यीशु बपतिस्मा लेकर तुरन्त पानी में से ऊपर आया, और देखो, उसके लिये आकाश खुल गया, और यूहन्ना ने परमेश्वर के आत्मा को कबूतर के समान उतरते और अपने ऊपर उतरते देखा। और देखो, यह आकाशवाणी हुई: यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिस से मैं प्रसन्न हूं (मत्ती 3:13-17)।

मैं यीशु मसीह के बपतिस्मे के बारे में कुछ कहना चाहता हूँ।

लोग अपने पापों को स्वीकार करते हुए बपतिस्मा लेने के लिए यूहन्ना के पास आए। वे जॉन के पास आए, उनके उपदेश से चौंक गए, इस तथ्य से कि पृथ्वी पर सत्य है, कि स्वर्गीय सत्य है, कि पृथ्वी पर न्याय है, अंतरात्मा का निर्णय है, और अनंत काल में - ईश्वर का निर्णय; और वह जो पृथ्वी पर अपने विवेक के साथ स्वयं को मेल नहीं करता है वह परमेश्वर के न्याय के सामने अनुत्तरदायी हो जाएगा। जॉन बैपटिस्ट ने ठीक इसी अर्थ में पश्चाताप की बात की: भगवान की ओर मुड़ें, हर उस चीज़ से दूर हो जाएँ जो आपको लुभाती है, जो आपको आपके जुनून, आपके भय, आपके लालच का गुलाम बनाती है। हर उस चीज़ से दूर हो जाइए जो आपके योग्य नहीं है और जिसके बारे में आपका विवेक आपको बताता है: नहीं, यह बहुत छोटा है, आप बहुत बड़े हैं, बहुत गहरे हैं, बहुत महत्वपूर्ण हैं, बस इन जुनूनों में लिप्त होने के लिए, ये डर .. लेकिन क्या आप मसीह के बारे में ऐसा कुछ कह सकते हैं?

हम जानते हैं कि मसीह न केवल कुछ में परमेश्वर का पुत्र था लाक्षणिक रूप मेंशब्द, लेकिन शब्द के सही अर्थों में। वो परमेश्वर थे, जिन्होंने मानवता को धारण किया, अवतार बने। ईश्वरत्व की सारी परिपूर्णता, जैसा कि प्रेरित कहते हैं, उसमें शारीरिक रूप से निवास करता है; और क्या यह कल्पना करना संभव है कि एक मनुष्य, जो ईश्वर द्वारा अनुमत है, जैसे लोहे को आग से पार किया जाता है, एक ही समय में पापी हो सकता है, अर्थात् ठंडा, उदास? बिल्कुल नहीं; और इसलिए हम पुष्टि करते हैं, हम विश्वास करते हैं, हम अपने अनुभव से जानते हैं कि हमारा प्रभु यीशु मसीह मनुष्य के रूप में पापरहित और परमेश्वर के रूप में हर चीज में सिद्ध था। उसे बपतिस्मा लेने की ज़रूरत क्यों पड़ी? इसका क्या मतलब है? सुसमाचार इसकी व्याख्या नहीं करता है, और हमें अपने आप से सवाल पूछने का अधिकार है, और हमें उलझन में रहने का अधिकार है, हमें इसका क्या अर्थ है, इस पर गहराई से सोचने का अधिकार है।

यहाँ एक स्पष्टीकरण है जो मुझे एक बार दक्षिणी फ्रांस में एक बुजुर्ग प्रोटेस्टेंट पादरी द्वारा दिया गया था। मैं तब छोटा था और उनसे यह सवाल किया था; और उसने मुझे उत्तर दिया: "तुम्हें पता है, मुझे ऐसा लगता है कि जब लोग जॉन के पास आए, तो उन्होंने अपने पापों, अपनी अधर्मता, अपनी सारी आध्यात्मिक और शारीरिक अशुद्धता को स्वीकार किया, जैसा कि यह था, प्रतीकात्मक रूप से इसे जॉर्डन नदी के पानी में धोया। . और इसका पानी, जो पहले शुद्ध था, सभी पानी की तरह, धीरे-धीरे प्रदूषित पानी बन गया (जैसा कि आप जानते हैं, रूसी परियों की कहानियों में कहा जाता है कि मृत पानी हैं, पानी जो अपनी जीवन शक्ति खो चुके हैं, जो केवल मृत्यु को प्रसारित कर सकते हैं) . मानव की अशुद्धता, असत्य, मानव पाप, मानव ईश्वरविहीनता से संतृप्त ये जल धीरे-धीरे मृत जल बन गए, जो केवल हत्या करने में सक्षम थे। और मसीह इन जल में कूद पड़े, क्योंकि वे न केवल एक सिद्ध मनुष्य बनना चाहते थे, बल्कि वे एक सिद्ध मनुष्य के रूप में, सारे भय को, मानवीय पाप के सारे बोझ को उठाना चाहते थे।

वह इन निर्जीव जलों में कूद पड़ा, और इन जलों ने उसे मृतता, उस नश्वरता को स्थानांतरित कर दिया जो उन लोगों से संबंधित थी जिन्होंने पाप किया था। यह जल पाप के कर के रूप में मृत्यु को अपने साथ ले गया, अर्थात्, पाप की मजदूरी (रोमियों 6:23)। यह वह क्षण है जब मसीह भाग लेता है - हमारे पाप का नहीं, बल्कि इस पाप के सभी परिणामों का, जिसमें स्वयं मृत्यु भी शामिल है, जिसका, कुछ मामलों में, उसके साथ कोई लेना-देना नहीं है, क्योंकि, जैसा कि सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर कहते हैं, यह नहीं हो सकता हो सकता है कि मनुष्य, जो परमात्मा से व्याप्त है, नश्वर था। और वास्तव में, पवित्र सप्ताह के दौरान हम जो चर्च भजन सुनते हैं वह कहता है: हे प्रकाश, तुम कैसे बाहर जा रहे हो? हे अनन्त जीवन, तुम कैसे मरते हो?.. हाँ, वह अनन्त जीवन है, वह प्रकाश है, और वह हमारे अन्धकार से बुझ जाता है, और वह हमारी मृत्यु से मर जाता है। इसलिए, वह जॉन द बैपटिस्ट से कहता है: छोड़ो, मुझे इन पानी में डुबकी लगाने से मत रोको, हमें पूरी सच्चाई को पूरा करने की जरूरत है, यानी जो कुछ भी उचित है, वह सब कुछ जो दुनिया को बचाने के लिए किया जाना चाहिए, पूरा होना चाहिए अब हमारे द्वारा।

लेकिन फिर वह तीस साल बाद बपतिस्मा के पानी में क्यों आता है, और पहले या बाद में नहीं? यहां आप फिर से सोच सकते हैं कि इसका क्या मतलब हो सकता है।

जब भगवान भगवान की माँ के गर्भ में मनुष्य बने, तो भगवान के ज्ञान और प्रेम का एकतरफा कार्य हुआ। जन्म लेने वाले मसीह की शारीरिकता, आत्मीयता, मानवता, जैसा कि यह था, भगवान द्वारा उनके विरोध करने में सक्षम होने के बिना लिया गया था। भगवान की माँ ने इस पर सहमति व्यक्त की: "देखो, मैं प्रभु का सेवक हूँ, मुझे अपने वचन के अनुसार रहने दो।" और एक बच्चे का जन्म हुआ जो पूर्ण अर्थों में मनुष्य के रूप में था, अर्थात् निरंकुश, अच्छे और बुरे के बीच चयन करने के अधिकार के साथ, ईश्वर और उसके विरोधी के बीच चयन करने के अधिकार के साथ। और अपने पूरे जीवन में - बचपन, युवावस्था, वृद्धावस्था - वे परमेश्वर के प्रति अपने पूर्ण समर्पण में परिपक्व हुए। उनकी मानवता के अनुसार, एक आदमी के रूप में, उन्होंने अपने आप को वह सब कुछ ले लिया जो भगवान ने भगवान की माँ के विश्वास के माध्यम से, अपने आप को और उन्हें देने के माध्यम से रखा था। और मसीह इस क्षण में बपतिस्मा लेने के लिए आया था और एक आदमी के रूप में खुद को वह सब कुछ लेने के लिए जो भगवान, भगवान के पुत्र ने खुद पर लिया था, जब पूर्व-अनन्त परिषद में उसने मनुष्य को बनाने का फैसला किया था, और - जब यह आदमी गिर जाता है - अपने सृजन के प्राथमिक कार्य और मनुष्य को दी गई स्वतंत्रता के उस भयानक उपहार के सभी परिणामों को सहन करने के लिए। पुराने नियम के स्लाव पाठ में, यशायाह की मसीह के बारे में भविष्यवाणी में, यह कहा जाता है कि वर्जिन से एक बच्चा पैदा होगा, जो इससे पहले कि वह बुराई से अच्छाई को अलग कर सके, अच्छा चुन लेगा, क्योंकि वह अपने में परिपूर्ण है इंसानियत।

और यह आदमी जीसस क्राइस्ट, अपनी मानवता की पूर्णता तक बढ़ रहा है, पूरी तरह से अपने ऊपर ले लेता है कि भगवान ने उस पर क्या रखा है, परम शुद्ध वर्जिन मैरी के विश्वास ने उस पर क्या रखा है। इन मृत जॉर्डन के पानी में डुबकी लगाते हुए, वह, एक डायर में डूबे हुए शुद्ध सन की तरह, बर्फ-सफेद में प्रवेश करता है और उभरता है, जैसा कि यशायाह कहता है, खूनी कपड़ों में, मौत के कपड़ों में, जिसे उसे अपने ऊपर ले जाना चाहिए।

यह वही है जो प्रभु का बपतिस्मा हमें बताता है: हमें यह समझना चाहिए कि इसमें क्या उपलब्धि निहित है, हमारे लिए क्या प्रेम है। और सवाल हमारे सामने रखा जाता है - पहली बार नहीं, बल्कि बार-बार, हठपूर्वक: हम इसका उत्तर कैसे देंगे?

कैनन कानून के जाने-माने सर्बियाई शोधकर्ता, बिशप निकोदिम (मिलाश) ने छठी पारिस्थितिक परिषद के 19 वें कैनन की अपनी व्याख्या में निम्नलिखित लिखा है: “सेंट। पवित्रशास्त्र परमेश्वर का वचन है, जो लोगों को परमेश्वर की इच्छा को प्रकट करता है ..." और सेंट इग्नाटियस (ब्रीचेनिनोव) ने कहा:

“…सुसमाचार को अत्यधिक श्रद्धा और ध्यान से पढ़ें। इसमें कुछ भी महत्वहीन, विचार करने योग्य नहीं है। इसका हर कोटा जीवन की एक किरण का उत्सर्जन करता है। जीवन की उपेक्षा मृत्यु है।

एक लेखक ने धर्मविधि में छोटे प्रवेश द्वार के बारे में लिखा: “सुसमाचार यहाँ ख्रीस्त का प्रतीक है। भगवान अपनी आंखों से दुनिया में शारीरिक रूप से प्रकट हुए। वह अपनी सांसारिक सेवकाई के प्रचार के लिए बाहर जाता है, और यहाँ हमारे बीच है। एक भयानक और भव्य कार्य हो रहा है - भगवान हमारे बीच प्रत्यक्ष रूप से मूर्त हैं। इस तमाशे से, स्वर्ग के पवित्र देवदूत श्रद्धेय विस्मय में पड़ जाते हैं। और तुम, आदमी, इसका स्वाद लो महान रहस्यऔर उसके सामने अपना सिर झुकाओ।

पूर्वगामी के आधार पर, यह समझना चाहिए कि पवित्र सुसमाचार मानव जाति की मुख्य पुस्तक है, जिसमें लोगों के लिए जीवन निहित है। इसमें दिव्य सत्य हैं जो हमें मोक्ष की ओर ले जाते हैं। और यह अपने आप में जीवन का स्रोत है - एक ऐसा वचन जो वास्तव में प्रभु की शक्ति और ज्ञान से भरा हुआ है।

सुसमाचार स्वयं मसीह की वाणी है। एक प्रतीकात्मक और आध्यात्मिक अर्थ में, सुसमाचार पढ़ते समय, उद्धारकर्ता हमसे बात करता है। यह ऐसा है जैसे हमें समय रहते समृद्ध गलीली मैदानों में ले जाया जाता है और देहधारी परमेश्वर के वचन के प्रत्यक्षदर्शी बन जाते हैं। और वह न केवल सार्वभौमिक रूप से और कालातीत रूप से, सामान्य रूप से, बल्कि विशेष रूप से हम में से प्रत्येक से बात करता है। सुसमाचार केवल एक पुस्तक नहीं है। यह हमारे लिए जीवन है, यह जीवित जल का स्रोत और जीवन का स्रोत है। यह दोनों परमेश्वर की व्यवस्था है, जो मनुष्यजाति को उद्धार के लिए दी गई है, और इस उद्धार के पूरा होने का रहस्य है। सुसमाचार पढ़ते समय, मानव आत्मा ईश्वर के साथ जुड़ जाती है और उसमें पुनर्जीवित हो जाती है।

यह कोई संयोग नहीं है कि "इवेंजेलियोस" शब्द का अनुवाद किया गया है यूनानी"अच्छी खबर" के रूप में। इसका मतलब है कि पवित्र आत्मा की कृपा से दुनिया में एक नया संदेश-सत्य खुल गया है: भगवान मानव जाति को बचाने के लिए पृथ्वी पर आए, और "ईश्वर मनुष्य बने ताकि मनुष्य ईश्वर बन सके," जैसा कि अलेक्जेंड्रिया के सेंट अथानासियस ने कहा चौथी शताब्दी में। प्रभु ने उस आदमी के साथ मेल मिलाप किया, उसने उसे फिर से चंगा किया और उसके लिए स्वर्ग के राज्य का मार्ग खोल दिया।

और सुसमाचार को पढ़ते या सुनते हुए, हम इस स्वर्गीय ऊर्ध्वाधर सड़क पर चलते हैं और इसके साथ स्वर्ग जाते हैं। यही सुसमाचार है।

इसलिए इसे पढ़ना बहुत जरूरी है नया कराररोज रोज। पवित्र पिताओं की सलाह पर, हमें अपने सेल में पवित्र सुसमाचार और "प्रेरित" (पवित्र प्रेरितों के कार्य, प्रेरितों के पत्र और पवित्र प्राइमेट प्रेरित पॉल के चौदह पत्र) को शामिल करने की आवश्यकता है। (घर) प्रार्थना नियम. आमतौर पर निम्नलिखित अनुक्रम की सिफारिश की जाती है: "प्रेरित" के दो अध्याय (कुछ एक अध्याय पढ़ते हैं) और प्रति दिन सुसमाचार का एक अध्याय।

मेरी राय में, के आधार पर निजी अनुभव, मैं यह कहना चाहूंगा कि पवित्र शास्त्रों को क्रम से पढ़ना अधिक सुविधाजनक है, अर्थात् पहले अध्यायों से अंतिम तक, और फिर वापस लौटना। तब एक व्यक्ति सुसमाचार की कहानी, उसकी निरंतरता, कारण और प्रभाव संबंधों की समझ और समझ की एक पूरी तस्वीर तैयार करेगा।

यह भी आवश्यक है कि सुसमाचार पढ़ना "पांव पांव, आरामकुर्सी पर आराम से बैठना" जैसे उपन्यास पढ़ने जैसा न हो। फिर भी, यह एक प्रार्थनापूर्ण घरेलू पूजा-विधि होनी चाहिए।

आर्कप्रीस्ट सेराफिम स्लोबोडस्कॉय ने अपनी पुस्तक "द लॉ ऑफ गॉड" में पवित्र ग्रंथों को खड़े होने, पढ़ने से पहले एक बार और तीन बार पढ़ने के बाद पढ़ने की सलाह दी है।

न्यू टेस्टामेंट के पढ़ने से पहले और बाद में विशेष प्रार्थनाएँ की जाती हैं।

“हमारे दिलों में उठो, हे मानव जाति के भगवान, धर्मशास्त्र के अपने अविनाशी प्रकाश, और मानसिक रूप से हमारी आँखें खोलो, अपने सुसमाचार उपदेशों की समझ में, हमें और तुम्हारी धन्य आज्ञाओं में भय रखो, ताकि कामुक वासनाएँ ठीक हों, हम गुजरेंगे आध्यात्मिक जीवन, सब कुछ, यहाँ तक कि आपको प्रसन्न करने के लिए बुद्धिमान और सक्रिय दोनों है। आप हमारी आत्मा और शरीर, मसीह भगवान के ज्ञान हैं, और हम आपको महिमा भेजते हैं, आपके पिता के साथ बिना शुरुआत और सर्व-पवित्र, और अच्छे, और आपके जीवन देने वाली आत्मा, अभी और हमेशा के लिए, और हमेशा और हमेशा के लिए . तथास्तु"। यह पवित्र सुसमाचार के पढ़ने से पहले दिव्य लिटुरजी के दौरान पुजारी द्वारा गुप्त रूप से पढ़ा जाता है। इसे स्तोत्र के 11वें कथिस्म के बाद भी रखा गया है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम की प्रार्थना: "प्रभु यीशु मसीह, अपने वचन सुनने के लिए मेरे हृदय के कान खोलो, और समझो और अपनी इच्छा पूरी करो, क्योंकि मैं पृथ्वी पर एक अजनबी हूँ: अपनी आज्ञाओं को मुझसे मत छिपाओ, बल्कि मेरी आँखें खोलो, कि मैं तेरी व्यवस्था के चमत्कारों को समझूं; मुझे अपना अज्ञात और गुप्त ज्ञान बताओ। मुझे आप पर भरोसा है, मेरे भगवान, कि मैं आपके मन की रोशनी से मन और अर्थ को प्रबुद्ध करता हूं, न केवल सम्मान के लिए लिखा गया है, बल्कि मैं भी बनाता हूं, ताकि मैं अपने जीवन और शब्दों को पाप के रूप में न पढ़ूं, लेकिन अंदर नवीनीकरण, और ज्ञान, और मंदिर में, और आत्मा के उद्धार में, और अनन्त जीवन की विरासत के लिए। मानो तू उन्हें प्रकाश देता है जो अन्धकार में पड़े हैं, और तेरी ओर से हर एक अच्छा वरदान और हर एक दान उत्तम है। तथास्तु"।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायंचिनोव) की प्रार्थना, पवित्र शास्त्रों को पढ़ने से पहले और बाद में पढ़ी जाती है: “भगवान को बचाओ, और दिव्य सुसमाचार के शब्दों के साथ अपने सेवकों (नामों) पर दया करो, जो तुम्हारे सेवक के उद्धार के बारे में हैं। उनके सभी पापों के कांटे गिर गए हैं, भगवान, और आपकी कृपा उनमें निवास कर सकती है, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर पूरे व्यक्ति को जलाना, शुद्ध करना, पवित्र करना। तथास्तु"।

उत्तरार्द्ध के बारे में, मैं यह जोड़ूंगा कि इसे किसी प्रकार के दुख या परेशानी में पवित्र सुसमाचार से एक अध्याय जोड़कर भी पढ़ा जाता है। मैंने अपने अनुभव से पाया है कि यह बहुत मदद करता है। और दयालु भगवान सभी प्रकार की परिस्थितियों और परेशानियों से मुक्ति दिलाता है। कुछ पिता इस प्रार्थना को हर दिन सुसमाचार के अध्याय के साथ पढ़ने की सलाह देते हैं।

ये सेंट जॉन क्राइसोस्टोम द्वारा "मैथ्यू के सुसमाचार पर बातचीत" हैं; बुल्गारिया के धन्य थियोफिलेक्ट के सुसमाचार की व्याख्या; बी। आई। ग्लैडकोव द्वारा "सुसमाचार की व्याख्या", क्रोनस्टाट के पवित्र धर्मी जॉन द्वारा अत्यधिक सराहना की गई; आर्कबिशप एवेर्की (तौशेव), मेट्रोपॉलिटन वेनामिन (पुष्कर), अलेक्जेंडर लोपुखिन द्वारा पुराने और नए नियम की व्याख्यात्मक बाइबिल और अन्य कार्यों की रचनाएँ।

आओ, भाइयों और बहनों, हम "धार्मिकता के भूखे और प्यासे" हृदयों के साथ, पवित्र शास्त्र के शुद्ध, जीवनदायी झरने की ओर गिरें। इसके बिना, आत्मा क्षय और आध्यात्मिक मृत्यु के लिए अभिशप्त है। उसके साथ, वह स्वर्ग के राज्य के योग्य मौखिक जीवन देने वाली नमी से भरे स्वर्ग के फूल की तरह खिलती है।

पुजारी आंद्रेई चिज़ेंको
रूढ़िवादी जीवन

देखा गया (1350) बार

आर्कप्रीस्ट एलेक्सी उमिंस्की

सुसमाचार के बारे में बोलते हुए, कोई लंबे समय तक यह तर्क दे सकता है कि यह एक विशेष पुस्तक है जिसने पिछले दो सहस्राब्दियों से मानव जाति को शिक्षित किया है, कि नया नियम न केवल यूरोपीय, बल्कि संपूर्ण विश्व संस्कृति का आधार है। साहित्य, चित्रकला, वास्तुकला और संगीत में - हमारे आस-पास के सांस्कृतिक स्थान में सही ढंग से नेविगेट करने के लिए कम से कम सुसमाचार को जानना आवश्यक है।

कोई भी सुसमाचार को एक महान पुस्तक के रूप में चित्रित कर सकता है जो ईसाई धर्म के मूल सिद्धांतों को प्रस्तुत करता है, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि इसे हमारे लिए छोड़े गए मसीह के चित्र के रूप में देखना सबसे अच्छा है, क्योंकि सबसे महत्वपूर्ण बात जो नए नियम में है , सबसे महत्वपूर्ण चीज जो ईसाइयों के पास है, वह स्वयं मसीह है, जैसा कि महान धार्मिक विचारक व्लादिमीर सोलोवोव ने एक बार कहा था।

बेशक, सुसमाचार में इस बारे में कई निर्देश हैं कि हमें कैसे कार्य करना चाहिए, स्वर्ग के राज्य को प्राप्त करने के लिए हमें कैसे जीना चाहिए, लेकिन यह सब भी पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री के अनुसार,

जीवन का वचन जो आदि से था, जो हम ने सुना, और जो कुछ हम ने अपनी आंखों से देखा, और जो कुछ हम ने देखा, और जिसे हमारे हाथों ने छूआ, उसके विषय में जीवन का वचन आया है; यह अनन्त जीवन जो पिता के साथ था और हमें दिखाई दिया - जो कुछ हम ने देखा और सुना है, उसका समाचार हम तुम्हें देते हैं, ताकि तुम भी हमारे साथ सहभागी हो: और हमारी संगति पिता और उसके पुत्र यीशु मसीह के साथ है। और हम तुम्हें यह इसलिये लिखते हैं, कि तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए (1 यूहन्ना 1:1-4)।

इंजीलवादियों ने खुद को सबसे महत्वपूर्ण कार्य निर्धारित किया, न केवल हमें प्रभु की शिक्षाओं को बताने का प्रयास किया, बल्कि येसु की छवि को भी ग्रहण किया, क्योंकि वह और उनकी शिक्षाएँ एक दूसरे से अविभाज्य हैं। और उन्होंने अपना लक्ष्य प्राप्त किया: सबसे पहले, हम सुसमाचार को जीवन की पाठ्यपुस्तक के रूप में नहीं, आचार संहिता के रूप में नहीं, नैतिक और दार्शनिक ग्रंथ के रूप में नहीं मानते हैं। यह पुस्तक हमें स्वयं मसीह के साथ एक अनमोल मुलाकात का अवसर देती है।

बेशक, हममें से प्रत्येक को यह समझना चाहिए कि ईश्वर की इच्छा क्या है। लेकिन शायद यह भी सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं है. जब कोई व्यक्ति प्रार्थना करना शुरू करता है, तो उसका हृदय ईश्वर की ओर दौड़ता है। आरोही प्रार्थना मन से नहीं, हृदय से होती है। प्रार्थना करने वाला अक्सर सांसारिक अर्थों में असंभव के लिए पूछता है, लेकिन अपने लिए सबसे महत्वपूर्ण और सुनने की बहुत उम्मीद करता है। इन आशाओं को लज्जित नहीं किया जाएगा, क्योंकि एक व्यक्ति को हमेशा प्रभु द्वारा सुना जाता है, हालाँकि वह स्वयं हमेशा ईश्वर को नहीं सुनता है।

सुसमाचार एक पुस्तक से बढ़कर है; यह मनुष्य को परमेश्वर को सुनने की बुलाहट है। हम उसे शारीरिक रूप से सुन और देख नहीं सकते हैं, लेकिन हमारे पास ईश्वर द्वारा बनाई गई अमर आत्माएं हैं जिनके लिए यह सुसमाचार के माध्यम से संभव है। और फिर एक व्यक्ति के साथ एक वास्तविक चमत्कार होता है: वह भगवान से मिलता है। हो सकता है कि वह उसे न समझे, वह प्रभु की इच्छा का विरोध भी कर सकता है, लेकिन यदि वह एक बार सुसमाचार के द्वारा परमेश्वर से मिला, तो वह कहीं भी मसीह से दूर नहीं होगा।

प्रभु कहते हैं:मैं जीवन की रोटी हूँ। तुम्हारे पुरखाओं ने जंगल में मन्ना खाया और मर गए; परन्तु जो रोटी स्वर्ग से उतरती है वह ऐसी है कि जो कोई उस में से खाए वह न मरेगा॥ मैं जीवित रोटी हूँ जो स्वर्ग से उतरी है; जो कोई इस रोटी को खाएगा वह सर्वदा जीवित रहेगा(यूहन्ना 6:48-51)।

लोग इन शब्दों को सुनने के लिए तैयार नहीं हैं, क्योंकि वे बस यह नहीं समझते कि दांव पर क्या है। जो पहले भीड़ में उसके पास आते थे, उनमें से बहुत से मसीहा के रूप में मसीह से विदा हो गए, जिसके आने की घोषणा भविष्यद्वक्ताओं ने की थी। जब केवल बारह निकटतम शिष्य उसके साथ रहे, तो उद्धारकर्ता ने उन्हें संबोधित किया:क्या आप भी नहीं जाना चाहते हैं? शमौन पीटर ने उसे उत्तर दिया: हे प्रभु! हमें किसके पास जाना चाहिए? आपके पास क्रियाएं हैं अनन्त जीवनऔर हम ने विश्वास किया और जान लिया, कि तू जीवते परमेश्वर का पुत्र मसीह है(यूहन्ना 6:67-69)।

एक व्यक्ति स्वयं के लिए सुसमाचार की खोज करता है, सबसे पहले ईश्वरीय सार को जानने का प्रयास करता है, जिसे हम पूरी तरह से समझ नहीं सकते हैं, लेकिन जिसे हम स्वीकार कर सकते हैं, जिसके साथ हम संपर्क में आ सकते हैं और एकजुट भी हो सकते हैं। प्रेरित पतरस हम सब को बुलाता है:

कैसे उसके ईश्वरीय सामर्थ्य से वह सब कुछ जो जीवन और भक्ति के लिये आवश्यक है, हमें दिया गया है, उसके ज्ञान के द्वारा जिसने हमें महिमा और भलाई के साथ बुलाया है, जिसके द्वारा हमें बड़ी और अनमोल प्रतिज्ञाएं दी गई हैं, ताकि उनके द्वारा तुम ईश्वरीय प्रकृति के सहभागी बनें।(2 पत. 1:3-4)।

इस तथ्य के बावजूद कि हम जानते हैं कि ईश्वर अदृश्य और समझ से बाहर है, एपोफैटिक धर्मशास्त्र के बावजूद, यानी अनजानेपन के धर्मशास्त्र के बावजूद, ईश्वर अचानक हमें मसीह की निकटता, उनके अनंत, सर्व-उपभोग वाले प्रेम से प्रकट होता है।

प्रेरित पौलुस ने अपने जीवन में यीशु को कभी नहीं देखा, परन्तु वह उसके चेलों से मिला, और परमेश्वर के विषय में उनके वचन, उनका सुसमाचार, उनका सुसमाचार, पौलुस को इतना जला दिया कि उसने कहा:परमेश्वर का वचन जीवित और सक्रिय है, और किसी भी दोधारी तलवार से भी बहुत चोखा है; और कोई प्राणी उससे छिपा नहीं है, परन्तु सब कुछ उसकी आंखों के साम्हने नंगा और खुला है: आओ हम उसको लेखा दें।(इब्रा. 4:12-13)।

सुसमाचार एक अवसर है, अगर पूरी तरह से नहीं समझना है, तो कम से कम सत्य को महसूस करना और साथ ही साथ जीवन का अर्थ खोजना, अपने दुखों के असली उद्देश्य को महसूस करना, मसीह जहां कहीं भी जाते हैं, उनका अनुसरण करने की इच्छा की ताकत का परीक्षण करना . सुसमाचार यह है कि मसीह स्वयं हमसे सीधे बात कर रहा है, मसीह स्वयं हमें छू रहा है, मसीह स्वयं हमें बुला रहा है और हमारे हृदय की गहराइयों में देख रहा है। यह सब सुसमाचार है: न केवल धर्मोपदेशों और दृष्टांतों वाली एक पुस्तक और मानव जाति को अमर चित्र देने वाली, बाद में कला के महान कार्यों में सन्निहित, बल्कि सबसे बढ़कर, स्वयं मसीह।

वह जो मसीह को खोजता है, जो उसे जानना चाहता है, वह सुसमाचार को अपने हाथों में ले ले। केवल यही वास्तविक रूप से किया जाना चाहिए, प्रभु को खोजने के लिए तैयार हृदय के साथ, उनसे मिलने के लिए खुली आत्मा के साथ। और तब सुसमाचार एक व्यक्ति पर प्रगट होगा, और वह परमेश्वर के वचन को समझने लगेगा।

बहुत से लोग न्यू टेस्टामेंट पढ़ते हैं, लेकिन साथ ही यह उनके द्वारा पढ़ा नहीं गया। वे किसी तरह से सुसमाचारों को बदलना चाहते थे, उन्हें सरल बनाना चाहते थे और उन्हें "सुधार" करना चाहते थे, जिससे वे अधिक समझने योग्य और मानवीय जरूरतों के करीब हो गए। कई लोगों ने अपने स्वयं के "सुसमाचार" लिखने की कोशिश की है, विशेष रूप से पिछली कुछ शताब्दियों के दौरान अपने स्वयं के मसीह की तलाश करने के लिए। इसका मतलब है कि, दुर्भाग्य से, वे मसीह की तलाश नहीं कर रहे थे, लेकिन खुद को सुसमाचार में ढूंढ रहे थे।

हालाँकि, आप अपने आप को सुसमाचार में पा सकते हैं, लेकिन केवल जब आपने मसीह को पा लिया है, क्योंकि सुसमाचार वह पुस्तक नहीं है जिसे आपके अच्छी तरह से पढ़े जाने को दिखाने के लिए उद्धृत किया जाना चाहिए, न कि वह पुस्तक जिसमें आपको विरोधाभासों की तलाश करनी चाहिए और इन अनुसंधान कैरियर पर निर्माण। सुसमाचार में कोई रहस्य नहीं है, जिसके लिए एक व्यक्ति आमतौर पर इतना लालची होता है, धार्मिक जीवन की कल्पना कुछ रहस्यों, संस्कारों और चमत्कारों की अंतहीन श्रृंखला के रूप में करता है। सुसमाचार एक स्पष्ट पुस्तक है, एक ऐसी पुस्तक जो सभी के लिए खुली है। इसमें कुछ भी गुप्त नहीं है, कुछ भी अस्पष्ट नहीं है, ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे गुप्त ज्ञान के रूप में आरंभ किया जा सके या पारित किया जा सके। जो लोग नए नियम को इस तरह मानते हैं वे मसीह के बिना रह जाते हैं, हालांकि वे इस पुस्तक को कंठस्थ कर सकते हैं और किसी भी अवसर पर इसे उद्धृत कर सकते हैं। यदि कोई व्यक्ति सुसमाचार की कीमत पर स्वयं को स्थापित करना चाहता है, तो वह असफल होगा।

हम में से कोई भी किसी समय अपना सुसमाचार पा सकता है, और हर बार जब हम इस स्थान में गोता लगाते हैं, तो हम स्वयं को वास्तविक पाते हैं। नया नियम अचानक सभी को रोशन करने में सक्षम है ताकि हम देख सकें कि हम कौन हैं और हम वास्तव में क्या करने में सक्षम हैं, मसीह की पुकार को सुनें और समझें कि वह हमें कहां बुला रहा है। हम वास्तविक यीशु को पा सकते हैं - जीवित और प्रिय, हमारे बगल में रहना।

एक व्यक्ति सुसमाचार को बार-बार पढ़ता है, क्योंकि सुसमाचार जीवन है। उसका प्रत्येक दिन या तो मसीह के साथ उसके जीवन का एक दिन है या मसीह के बिना जीवन है। वह हर दिन एक ही समस्या का समाधान करता है, एक ही विकल्प बनाता है, एक ही सवाल पूछता है: मैं कौन हूं? मैं क्यों रहता हूँ? मेँ कहाँ जा रहा हूँ? क्या भगवान मुझे सुनते हैं? क्या मैं उसे सुनता हूँ?

हाल ही में, नए नियम का पठन कई लोगों के लिए प्रार्थना के नियम का हिस्सा बन गया है। बेशक, एक व्यक्ति को एक निश्चित आत्म-अनुशासन, प्रार्थना और आध्यात्मिक अध्ययन के लिए कुछ मजबूरी की आवश्यकता होती है, लेकिन अगर वह नियमों को पढ़ता है, लेकिन प्रार्थना नहीं करता, सुसमाचार का अध्ययन करता है, लेकिन मसीह को नहीं सुनता, उपवास करता है, लेकिन खुद को बलिदान नहीं करता, उसके सारे प्रयास व्यर्थ हैं।

मनुष्य को नए नियम से प्रेम करना चाहिए। किसी बिंदु पर, मुझे अचानक कड़वाहट के साथ एहसास हुआ कि मैं सुसमाचार पढ़ रहा था, वास्तव में, इसे बिल्कुल भी पढ़े बिना। और मुझे नहीं लगता कि इस तरह का दैनिक पढ़ना हमारा अनिवार्य कर्तव्य है। बेशक, एक पुजारी के रूप में, मैं अभी भी सेवा के दौरान इस या उस टुकड़े को पढ़ता हूं। लेकिन सुसमाचार में मेरे लिए कुछ और ही महत्वपूर्ण हो गया। मेरे लिए, सुसमाचार का अनुभव अब इसे पढ़ने के साथ-साथ नहीं चलता है, हालांकि एक निश्चित स्तर पर, ग्रंथों के लिए सावधानीपूर्वक, बार-बार संदर्भ आवश्यक था, यदि केवल उन्हें उन्मुख करने के लिए।

आपको कितनी बार नया नियम पढ़ना चाहिए? मुझें नहीं पता। मुझे नहीं लगता कि यह सवाल कभी किसी व्यक्ति से पूछा जाना चाहिए। हमेशा सुसमाचार पढ़ना अच्छा है, लेकिन इसके लिए तत्काल आवश्यकता होनी चाहिए, उदाहरण के लिए, संतों की संगति की आवश्यकता। मसीह के रहस्य. यदि कोई व्यक्ति ऐसा केवल इसलिए करता है क्योंकि ऐसा माना जाता है, "आध्यात्मिक शारीरिक शिक्षा" के रूप में, तो वह बिल्कुल भी नहीं समझ पाता है कि वह चर्च क्यों जाता है और वह परमेश्वर के वचन को क्यों पढ़ता है। वह यह नहीं समझता है कि सुसमाचार उसके बारे में और विशेष रूप से उसके लिए लिखा गया था।

यहाँ हम मरकुस के सुसमाचार में पढ़ते हैं:

भोर को जब वे उधर से जा रहे थे, तो क्या देखा, कि अंजीर का पेड़ जड़ तक मुर्झा गया है। और, याद करते हुए, पीटर उससे कहता है: रब्बी! देख, जिस अंजीर के पेड़ को तू ने शाप दिया था, वह सूख गया है। यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, कि परमेश्वर पर विश्वास रखो, क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि यदि कोई इस पहाड़ से कहे, कि उठकर समुद्र में जा पड़, और अपने मन में सन्देह न करे, पर विश्वास करे, जैसा वह कहेगा वैसा ही होगा, जो कुछ वह कहे वही उसके लिथे होगा। इसलिए, मैं तुमसे कहता हूं: जो कुछ तुम प्रार्थना में मांगते हो, विश्वास करो कि तुम इसे प्राप्त करोगे, और यह तुम्हारा हो जाएगा।(मरकुस 11:20-24)।

एक व्यक्ति इस मार्ग को पढ़ता है, वह इन शब्दों से मिलता है:

जो कोई विश्वास करे और बपतिस्मा ले उसी का उद्धार होगा; परन्तु जो विश्वास न करेगा वह दोषी ठहराया जाएगा। और विश्वास करनेवालों में ये चिन्ह होंगे कि वे मेरे नाम से दुष्टात्माओं को निकालेंगे; वे नई नई भाषा बोलेंगे; वे साँप ले लेंगे; और यदि वे कोई नाशक वस्तु भी पी लें, तो उन को कुछ हानि न होगी; बीमारों पर हाथ रखो और वे चंगे हो जाएंगे(मरकुस 16:16-18)।

हमें ऐसा लगता है कि यह सब हमारे बारे में नहीं बल्कि किसी और के बारे में लिखा गया है। लेकिन तथ्य यह है कि प्रभु के शब्द किसी अज्ञात "किसी" को नहीं संबोधित करते हैं जो एक समय में रहते थे, लेकिन अब हमारे लिए ...

रूढ़िवादी ईसाइयों से बात करते हुए, मैंने उनसे पूछा: "मुझे बताओ, कृपया, आप पीटर की कॉल को कैसे समझते हैं: भगवान!<…>मुझे अपने पास जल पर सवार होकर आने की आज्ञा दें (मत्ती 14:28)? क्या वे हमसे संबंधित हैं?और श्रोताओं ने तय किया कि ये शब्द हम पर बिल्कुल भी लागू नहीं होते, क्योंकि हम पीटर के बारे में बात कर रहे हैं और किसी के बारे में नहीं। लेकिन अगर ऐसा है, और सुसमाचार हमारे बारे में नहीं लिखा गया है और हमारे लिए नहीं है, तो यह पूरी तरह से समझ से बाहर है कि हम इसे क्यों पढ़ते हैं! एक पवित्र पाठ की तरह? लेकिन यह वह नहीं है जिसके लिए सुसमाचार बनाया गया था। सुसमाचार हमें दिया गया है ताकि हम, ईसाई, समझें: यह हमारे लिए पानी पर चलना है, हमारे लिए पहाड़ों को हिलाना है, हमें मृतकों को उठाना है, हमें मौत को पीना है, हमें क्रूस पर चढ़ाया जाना है क्रूस, ताकि हम मसीह के साथ नरक में उतरें और उसके साथ उठें।

बेशक, किसी व्यक्ति के लिए यह महसूस करना अप्रिय है कि उसे जो कुछ बताया गया था, उसमें वह शामिल नहीं हो सकता है और उसे लागू नहीं कर सकता है, जैसे कि एक धर्मपरायण युवक को उसके पीछे चलने के लिए यीशु के आह्वान का जवाब देने की ताकत नहीं मिली और वह प्रभु के साथ नहीं गया . यहाँ तक कि प्रेरित भी हैरान थे: "अच्छा, फिर किसे बचाया जा सकता है?"और मसीह उन्हें उत्तर देता है कि यह लोगों के लिए असंभव है, क्योंकि वह कुछ ऐसा प्रदान करता है जो सामान्य से कोई नहीं है, आम लोगन समझें और न ही स्वीकार करें। इसलिए, सुसमाचार उन लोगों के लिए एक किताब है जो अपनी "सामान्यता" को त्यागने में सक्षम हैं, इससे ऊपर उठने के लिए।

हालाँकि, जो लोगों के लिए असंभव है वह परमेश्वर के लिए संभव है। संपूर्ण नया नियम केवल इस बात की गवाही देता है कि प्रत्येक व्यक्ति को प्रभु के समान बनने का अवसर दिया गया है। इसे समझने से हमें सुसमाचार मिलता है, हमें हमारा पवित्र चर्च मिलता है, जो एक-दूसरे से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, क्योंकि सुसमाचार और चर्च, सुसमाचार और मसीह के पवित्र रहस्यों की संगति एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं है।

"मार्क के सुसमाचार पर प्रवचन" पुस्तक की प्रस्तावना से

मंदिर के पुजारी से बातचीत जीवन देने वाली त्रिमूर्तिसोयुज टीवी चैनल के प्रसारण पर पुजारी इगोर शारोव द्वारा Starye Cheryomushki में

- रूढ़िवादी टीवी चैनल "सोयुज" कार्यक्रम "पुजारी के साथ बातचीत" की हवा पर। स्टूडियो में अलेक्जेंडर सर्जेनको। हमारे अतिथि पुजारी इगोर शारोव, Starye Cheryomushki में चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी के मौलवी हैं। आज हम रूढ़िवादी साहित्य के बारे में बात करेंगे। सबसे पहले, एक प्रश्न। पिता, बाइबिल है, लेकिन साथ ही पवित्र पिताओं के कार्य भी हैं। सवाल यह है कि अगर बाइबल है तो उनकी जरूरत क्यों है?

विनम्रता के बिना कोई सत्य को नहीं समझ सकता

- एक मजबूत राय है कि सुसमाचार को तुरंत नहीं समझा जा सकता है, कि जिस व्यक्ति ने अभी-अभी सुसमाचार की खोज की है, वह तुरंत उसमें प्रवेश नहीं कर सकता है, वह अभी तक इसे स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं है, क्योंकि उसकी आत्मा अभी भी भगवान को पर्याप्त रूप से नहीं देखती है और पर्याप्त नहीं है परमेश्वर की आज्ञाओं को पूरा करने के लिए प्रशिक्षित। सुसमाचार में लिखे गए सभी सत्यों को समझने के लिए एक व्यक्ति में अभी तक पर्याप्त विनम्रता नहीं है। और पवित्र पिता के लेखन सुसमाचार को पढ़ने के लिए एक प्रकार की तैयारी के रूप में कार्य करते हैं। वे सिखाते हैं कि कैसे सुसमाचार को समझा, समझा और पूरा किया जाना चाहिए।

- अर्थात्, प्रतीकों की भाषा जिसमें सुसमाचार लिखा गया है, एक अप्रस्तुत व्यक्ति के लिए बहुत कठिन है, - क्या मैं सही ढंग से समझता हूँ?

- हाँ। क्योंकि सुसमाचार में इतनी गहराई है कि कोई भी, यहां तक ​​कि एक बहुत ही शिक्षित व्यक्ति भी तुरंत बाहर नहीं निकाल सकता है। यह गहराई हमारे आध्यात्मिक जीवन के अनुपात में समझी जाती है। और प्रत्येक आध्यात्मिक युग के लिए सुसमाचार अपने आप में प्रकट होता है। लेकिन सुसमाचार को सही ढंग से समझना महत्वपूर्ण है: यदि आप इसे गलत तरीके से समझते हैं, तो आप न केवल इस तरह के अनुचित पढ़ने से खुद को नुकसान पहुँचा सकते हैं, बल्कि अपने विश्वास को भी नुकसान पहुँचा सकते हैं, अपने आध्यात्मिक जीवन को काफी हद तक बाधित कर सकते हैं। मुझे एक ऐसा मामला भी आया जहां एक व्यक्ति ने पढ़ना शुरू किया पुराना वसीयतनामा, बस एक अविश्वासी बन गया। उन्होंने इसे बिना किसी व्याख्या के पढ़ा, पहले सुसमाचार को पढ़े बिना, और उनकी निम्नलिखित राय थी: वे किस तरह के लोग हैं जो एक दूसरे को मारते हैं, वे सामान्य रूप से कैसे रहते हैं, और उन्हें कैसे समझा और स्वीकार किया जा सकता है? और इसने उन्हें सबसे मजबूत आंतरिक विरोध का कारण बना दिया। और यह सब इसलिए हुआ क्योंकि एक व्यक्ति ने पहले सुसमाचार और बाइबल के अध्ययन में तल्लीन नहीं किया था, और इस तरह के सतही पठन और अपने स्वयं के दिमाग से व्याख्याओं के कारण विश्वास का नुकसान हुआ। और ताकि आपके साथ ऐसा न हो, सुसमाचार को पढ़ा जाना चाहिए, उसी के अनुसार तैयार किया जाना चाहिए।

- पिता, पवित्र पिताओं के कई कार्य हैं। किताबों की बहुतायत में कैसे खोया नहीं जा सकता? किस पवित्र पिता का काम चुनना है इसका निर्धारण कैसे करें?

- जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायंचिनोव) सलाह देते हैं, विशेष रूप से, हमें एक ऐसा पठन चुनना चाहिए जो हमारे जीवन के तरीके के अनुकूल हो। और इसका गहरा अर्थ है: साधुओं को साधुओं और भिक्षुओं के बारे में गहराई से क्यों पढ़ना चाहिए? बेशक, इसमें कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन आध्यात्मिक पढ़ना किसी तरह हमारे जीवन में झलकना चाहिए। हमें वहां से कुछ ऐसा निकालना चाहिए जो हमारे जीवन के लिए प्रभावी हो। अन्यथा, सभी पढ़ने का कोई फायदा नहीं होगा।

सरल से जटिल तक

- पिता, कॉल करें - बेलगॉरॉड क्षेत्र संपर्क में है।

- मेरे पास सुसमाचार की व्याख्या के संबंध में निम्नलिखित प्रश्न हैं: ल्यूक के सुसमाचार के अध्याय छह, मसीह कहते हैं: "न्याय मत करो और तुम न्याय नहीं करोगे, निंदा मत करो और तुम्हारी निंदा नहीं की जाएगी" - अर्थात, ये दो अवधारणाएँ अलग हो गई हैं: निंदा समझ में आती है, लेकिन फिर किस तरह का निर्णय कहा जाता है - सांसारिक के बारे में, राज्य के बारे में? और दूसरा प्रश्न, प्रेरित पौलुस के पत्र के अनुसार, यहाँ स्पष्ट नहीं है: "अधर्म का रहस्य पहले से ही काम कर रहा है, केवल यह तब तक पूरा नहीं होगा जब तक कि जो अब रोक रहा है, उसे बीच से हटा दिया जाए।" "अब कौन धारण कर रहा है"?

- हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि सुसमाचार की व्याख्या रोजमर्रा की जिंदगी के दृष्टिकोण से नहीं की गई है, यहां हर चीज का गहरा अर्थ है। आध्यात्मिक अर्थ. जहाँ तक निंदा की बात है, यह, निश्चित रूप से, राज्य की अदालत नहीं है। हम किसी का न्याय नहीं कर सकते हैं, लेकिन किसी कारण से हमें अदालत द्वारा निंदा की जाएगी, हमें एक अनुचित सजा दी जा सकती है, और हम विचार करेंगे कि सुसमाचार इस संबंध में सत्य नहीं कह रहा है, क्योंकि हमने किसी का न्याय नहीं किया, लेकिन हमारी निंदा की जाती है। इसलिए, यहाँ शब्द "न्याय न करें" और "निंदा न करें" आध्यात्मिक पक्ष को संदर्भित करते हैं। तो, भिक्षु सेराफिम ने कहा कि गैर-निर्णय मोक्ष का आधा है। निंदा करने वाले व्यक्ति की आध्यात्मिक टकटकी बाहरी घटनाओं को, कुछ लोगों को निर्देशित की जाती है, और यह किसी व्यक्ति को अपने अंदर देखने की अनुमति नहीं देता है। और इसलिए, वह अपनी आत्मा के पापी अल्सर और दोषों को नहीं देख सकता है और खुद को एक धर्मी व्यक्ति मानने लगता है जिसे दूसरों का न्याय करने का अधिकार है। निस्संदेह, ऐसे व्यक्ति की परमेश्वर द्वारा निंदा की जाती है; जैसा वह अपने चारों ओर के लोगों का न्याय करता था, वैसा ही उसके आस पास के लोग भी उसका न्याय करेंगे, और परमेश्वर का सच्चा न्याय उसी के अनुसार उस पर किया जाएगा। यहाँ यहाँ व्याख्या है।

जहां तक ​​"होल्डिंग नाउ" की बात है, तो हैं विभिन्न व्याख्याएँ. और साथ ही, यह माना जाता है कि उनमें से प्रत्येक को अस्तित्व का अधिकार है। पवित्र पिता अक्सर उनके पास आने वाले लोगों के आधार पर व्याख्याएं देते थे भिन्न लोगउन्होंने व्याख्या की थोड़ी अलग छाया का इस्तेमाल किया। और यहाँ व्याख्याओं में से एक यह है: जब तक पवित्र आत्मा विश्वास करने वाले लोगों में मौजूद है, वह एंटीक्रिस्ट को आने से रोकता है और इस अधर्म के पुत्र पर शासन करता है। चूंकि पवित्र आत्मा उसे पकड़ता है और बांधता है, इसलिए वह लोगों को इतनी निर्भीकता से धोखा नहीं दे सकता है, और जब पवित्र आत्मा निकल जाता है मानवीय आत्माजब लोग भगवान को भूल जाते हैं, प्रार्थना करना बंद कर देते हैं, भगवान के मंदिर में जाना बंद कर देते हैं, तो कोई भी चीज एंटीक्रिस्ट को आने और उन सभी लोगों को बहकाने से नहीं रोक पाएगी, जो भगवान से अपने विचलन के लिए इस धोखे के अधीन होंगे।

- अगली कॉल फिर से बेलगॉरॉड क्षेत्र से है।

—बतिष्का, किसी भी ईसाई का लक्ष्य पवित्र आत्मा प्राप्त करना है। और पवित्र पिताओं ने इस बारे में लिखा, और उनके अनुभव से इसकी पुष्टि होती है व्यक्तिगत जीवन. आम लोगों को अन्य साहित्य क्यों पढ़ना चाहिए, न कि पवित्र पिताओं की आत्मकथाएँ? मेरा मानना ​​है कि पवित्र पितरों को ही पढ़ा जाना चाहिए और बाकी को दरकिनार कर देना चाहिए।

- कई मायनों में मैं आपसे सहमत हूं। जहां तक ​​विश्वास के मूलभूत सत्यों का संबंध है, ख्रीस्तीय जीवन के मूलभूत सिद्धांत, निश्चित रूप से, हमारे लिए मुख्य अधिकार पवित्र पिता होने चाहिए। दूसरी ओर, पवित्र पिताओं को हमेशा एक आधुनिक व्यक्ति द्वारा नहीं माना जा सकता है। इसलिए, कई संग्रह, संकलन और कुछ रूपांतर लिखे गए हैं। और आधुनिक लेखक, अपने आध्यात्मिक स्तर पर, शास्त्रों की अपनी समझ के आधार पर, पुस्तकों का संकलन और प्रकाशन करते हैं। उन्हें भी पढ़ा जा सकता है और पढ़ा जाना चाहिए। पवित्र पिताओं के लेखन को नियमित रूप से, बहुत सावधानी से पढ़ना चाहिए और उन्हें बेहतर ढंग से देखने के लिए उन पर ध्यान देना चाहिए। हमारे समय और पवित्र पिताओं के समय के बीच के अंतर को समझना अत्यावश्यक है। इसलिए, बहुत से लोग जो अभी परिचित होना शुरू कर रहे हैं रूढ़िवादी विश्वास, आधुनिक लेखकों द्वारा लिखी गई पुस्तकों को पढ़ने से मना नहीं किया जा सकता है: उनमें से कई पवित्र रूप से लिखी गई हैं और शिक्षाप्रद और उपयोगी हो सकती हैं, पवित्र पिताओं के गंभीर पढ़ने और धारणा के लिए ऐसा संक्रमण बन जाती हैं।

- अगली कॉल यारोस्लाव क्षेत्र से है।

- हम यहां नियम का पालन कर सकते हैं रेवरेंड सेराफिमजो हमेशा खड़े होकर सुसमाचार पढ़ते हैं। लेकिन उन्होंने कहा कि थका हुआ व्यक्ति बैठकर स्तोत्र पढ़ सकता है। बेशक, यदि कोई व्यक्ति स्वस्थ और पवित्र है, तो उसके लिए खड़े होकर सुसमाचार पढ़ना उपयोगी होता है, क्योंकि खड़े होकर पढ़ते समय सो जाना मुश्किल होता है। लेकिन ऐसा होता है कि बहुत व्यस्त लोग परिवहन में सुसमाचार पढ़ते हैं, और जो बीमार हैं और लेटे हुए हैं। सभी अवसरों के लिए असंदिग्ध व्यंजन देना असंभव है। अवश्य ही, किसी को सुसमाचार के पठन को आदर के साथ मानना ​​चाहिए; पढ़ने से पहले, किसी को प्रार्थना करनी चाहिए कि प्रभु हमें उन सच्चाइयों को प्रकट करें जो उसमें निहित हैं। क्योंकि सुसमाचार का एक साधारण बाहरी पठन, हालांकि दिलचस्प और ज्ञानवर्धक है, वह फल नहीं देगा जो होना चाहिए। फल ऐसा होना चाहिए कि हम इस सुसमाचार को ऐसे पढ़ें जैसे अपने जीवन से। पहले नियमित अध्ययन करो और जानो। निम्नलिखित उदाहरण का हवाला दिया जा सकता है: भिक्षु पचोमियस द ग्रेट ने सुसमाचार को दिल से जाना और अपने शिष्यों से इसकी मांग की। सुसमाचार एक खजाना है जो हमारे पास हमेशा हमारे पास रहता है, जिसे हम किसी भी क्षण स्मृति से प्राप्त कर सकते हैं: जीवन में बहुत कुछ है विभिन्न परिस्थितियाँ- एक व्यक्ति बीमार है, वह पढ़ नहीं सकता है, क्योंकि उसे अपनी दृष्टि की समस्या है, या वह ऐसी जगह पर है जहाँ कोई सुसमाचार नहीं है, और इसलिए एक व्यक्ति के पास हमेशा "सुसमाचार" होता है, जिसे वह मानसिक रूप से खोल और पढ़ सकता है .

बेशक, हमारे समय के लिए यह मुश्किल से ही संभव है, और फिर भी, सुसमाचार पढ़ते समय, हमें इसका गहरा अर्थ निकालने की कोशिश करनी चाहिए। क्योंकि सुसमाचार हमारे जीवन का आत्मिक आधार है, जो हमेशा पूरा होता है और कभी बदला नहीं जा सकता।

– क्या वह क्रम जिसमें सुसमाचार पढ़े जाते हैं महत्वपूर्ण है?

- सेंट इग्नाटियस इसके बारे में यह कहते हैं: यह मत सोचो कि नियुक्ति का क्रम - मैथ्यू के सुसमाचार के साथ शुरू होता है, और जॉन के सुसमाचार के साथ समाप्त होता है - मनमाना है। यह आदेश पढ़ने के लिए आवश्यक है, क्योंकि इंजीलवादी मैथ्यू सिखाता है कि आज्ञाओं को सही ढंग से कैसे पूरा किया जाए, और इंजीलवादी जॉन उन सच्चाइयों की व्याख्या करता है जो पहले से ही उन लोगों के सामने प्रकट हो चुकी हैं जो कुछ हद तक आत्मा से प्रबुद्ध हैं।

ऐसा माना जाता है कि प्रत्येक ईसाई को प्रतिदिन सुसमाचार पढ़ना चाहिए। लेकिन जीवन अलग है। किसी के पास प्रार्थना, और सुसमाचार, और पवित्र पिता, और बहुत से अन्य साहित्य पढ़ने के लिए पर्याप्त समय है। और ऐसे लोग भी हैं जो सुबह से शाम तक महत्वपूर्ण आवश्यक मामलों में व्यस्त रहते हैं, और उनके पास प्रार्थना के लिए पर्याप्त समय भी नहीं हो सकता है। इसलिए प्रत्येक व्यक्ति को इन सभी पवित्र साधनाओं को व्यक्तिगत रूप से अपने जीवन में उतारना चाहिए। मौजूद सामान्य नियम, लेकिन जिस तरह एक व्यक्ति सब्त के लिए मौजूद नहीं होता है, लेकिन एक व्यक्ति के लिए सब्त होता है, इसलिए प्रार्थना का नियम, सुसमाचार, पवित्र पिताओं का वाचन - यह सब रचनात्मक रूप से हमारे जीवन में स्वयं द्वारा लागू किया जाना चाहिए।

हमें सभी सुसमाचारों को एक पंक्ति में पढ़ना चाहिए - हम एक सुसमाचार पढ़ते हैं, दूसरा, तीसरा, चौथा, और फिर हम शुरुआत में लौटते हैं और इसे फिर से पढ़ते हैं, और इस तरह हम इसे हमेशा पढ़ते हैं। आश्चर्यजनक रूप से, एक व्यक्ति नोटिस करता है: उसकी आध्यात्मिक दृष्टि गहरी होती है। ऐसा लगता है, आप एक ही किताब को कितनी बार पढ़ सकते हैं? लेकिन सुसमाचार पूरी तरह से अलग है, यह एक ईश्वरीय रहस्योद्घाटन है, इसलिए हर बार जब हम इसे पढ़ते हैं, हम कुछ नया खोजते हैं। क्योंकि इसमें महान आध्यात्मिक शक्ति है।

पवित्र आत्मा के उपहार के द्वारा

- आप जो पढ़ते हैं उसकी व्याख्या कैसे करते हैं?

- केवल पवित्र पिताओं की व्याख्या के अनुसार। ये वे लोग थे जिन्होंने पवित्र आत्मा की प्रेरणा से व्याख्या की। हम इसकी इस तरह से व्याख्या नहीं कर सकते, चाहे हम कितनी भी कोशिश कर लें। उदाहरण के लिए, प्रोटेस्टेंट सुसमाचार की व्याख्या करने की कोशिश करते हैं, उनकी व्याख्या हमारे लिए अस्वीकार्य है, क्योंकि वे पवित्र आत्मा द्वारा इसकी व्याख्या नहीं करते हैं। शायद, ऐतिहासिक दृष्टि से, उनकी शिक्षा के दृष्टिकोण से, उनके पाठ के अध्ययन के अनुभव से, उनके पास कहने के लिए बहुत कुछ है। लेकिन उनकी व्याख्याओं में उस आध्यात्मिक अनाज को चुनना असंभव है जो हमें सूट करेगा। और चूँकि उनके पास पवित्र आत्मा नहीं है, वे सुसमाचार की व्याख्या भी नहीं कर सकते। और कोई साधारण विद्वान सुसमाचार की व्याख्या नहीं करेगा, क्योंकि इसकी व्याख्या स्वयं जीवन द्वारा की जाती है, इसकी व्याख्या पवित्र आत्मा के उपहार द्वारा की जाती है। और जब कोई व्यक्ति दीनता प्राप्त करता है, आत्मिक रूप से परिपक्व हो जाता है, तो सुसमाचार उसके सामने प्रगट होता है। और हम हमेशा पवित्र पिताओं के अधिकार पर भरोसा करते हैं, क्योंकि पारिस्थितिक परिषदों में कैनन में निर्देश दिए गए थे कि हर कोई पवित्र पिताओं की व्याख्या के अनुसार ही सुसमाचार को समझता है। और जो कोई इस व्याख्या का इन्कार करता है वह सुसमाचार का भी इन्कार करता है।

- ऑरेनबर्ग से एक कॉल।

- पिता, मान लीजिए कि मुझे नए नियम में कुछ सत्य की खोज करने की आवश्यकता है, क्या मैं इस पुस्तक को खोलकर, स्वयं परमेश्वर से एक प्रश्न पूछ सकता हूँ और उत्तर प्राप्त कर सकता हूँ? यह क्या होगा: भाग्य बता रहा है या यह अभी भी सच्चाई के सवाल का जवाब है?

– जब हम अपने से पहले के लोगों के अनुभव का अध्ययन करते हैं, तो हम देखते हैं कि ऐसा हुआ था। लोगों ने ईमानदारी से प्रार्थना करते हुए पवित्र शास्त्रों को खोला और उनके प्रश्नों का उत्तर प्राप्त किया। लेकिन आपको यह समझने की जरूरत है कि यह केवल सबसे चरम स्थितियों में हुआ, जब किसी अनुभवी व्यक्ति की सलाह का सहारा लेना असंभव था, जब आस-पास कोई विश्वासपात्र नहीं था। हमारे जीवन में, ऐसी परिस्थितियाँ बहुत दुर्लभ हैं, और यदि हम सुसमाचार के अनुसार अनुमान लगाते हैं, तो मुझे लगता है कि यह केवल अपवित्र होगा।

- वैसे, क्या यह आलस्य का प्रकटीकरण नहीं होगा यदि कोई व्यक्ति, व्याख्याओं को पढ़ना नहीं चाहता, समझने के लिए, मदद के लिए लगातार पुजारी की ओर मुड़ता है?

- अगर एक पुजारी पूरे सुसमाचार को समझाने में सक्षम है, तो क्यों नहीं? लेकिन मुझे पता है कि पुजारी आमतौर पर सेवा के मामलों में काफी व्यस्त होते हैं, और सबसे अधिक संभावना है कि वे सुसमाचार के सभी अंशों को विस्तार से नहीं बता पाएंगे जो हमारे लिए समझ से बाहर हैं। दूसरी ओर, अब ऐसे कई साहित्य और अभिलेख हैं जहाँ सुसमाचार की व्याख्या की जाती है। यहाँ समस्या यह है कि हमें अभी भी शास्त्रीय व्याख्या का पालन करना चाहिए और दुभाषिया एक ऐसा व्यक्ति होना चाहिए जिस पर हम भरोसा करते हैं।

- चेबोक्सरी से कॉल; आइए सवाल सुनें।

- मेरे पति लंबे समय से चर्च जा रहे हैं, हम घर पर बाइबल पढ़ते हैं, और वह सब कुछ जो मुझे स्पष्ट नहीं है, वह बताते हैं, क्योंकि उन्होंने पहले ही बहुत सारा साहित्य पढ़ लिया है। क्या हम सही काम कर रहे हैं?

- बिलकुल सही। ऐसा बहुत कम होता है कि एक पति और पत्नी या परिवार के अन्य सदस्य समान रूप से विश्वास में आते हैं, सुसमाचार और व्याख्याओं को पढ़ने का समान अवसर मिलता है। बहुधा ऐसा होता है कि उनमें से एक ईश्वर के मार्ग के साथ, विश्वास को समझने के मार्ग के साथ अधिक चला गया है, इसलिए यह काफी स्वाभाविक है कि वह दूसरों को कुछ समझाएगा। भगवान का शुक्र है कि आप बस यही कर रहे हैं।

- जब हम पवित्र पिताओं और सुसमाचार को पढ़ते हैं, तो हम उनमें निहित आत्मा का हिस्सा बनते हैं। प्रत्येक शब्द और रचना में एक निश्चित भावना होती है, पढ़ते समय हम इस भावना को अपनाते हैं, और यह हमारे अंदर रहती है। हमारे संपूर्ण आध्यात्मिक जीवन का अर्थ पवित्र आत्मा का अधिग्रहण है। जब हम विश्वास के कुछ झूठे कामों में भाग लेते हैं, तो हम झूठ की आत्मा को देखते हैं। और यह आत्मा न केवल हमारी विश्व व्यवस्था को नष्ट कर देती है, बल्कि एक विचार भी व्यक्ति को नष्ट कर सकता है, उसके विश्वास को मार सकता है। यह बेहद खतरनाक है।

हम पोडॉल्स्क से एक कॉल सुन रहे हैं।

- मेरा प्रश्न यह है: यदि 325 में Nicaea की परिषद में भाग लेने वाले पवित्र पिता लगभग अशुभ थे, और वे स्वीकार नहीं करते, कहते हैं, नियम 1 9, जो व्याख्या की आगे की व्याख्या पर रोक लगाता है, जिसके लिए पवित्र पिता, फिर हम किस नियम से बंधेंगे?

- आप बहुत लंबे समय तक बहस कर सकते हैं: अगर ऐसा हुआ तो क्या होगा? लेकिन आप जानते हैं, पवित्र चर्च का पूरा इतिहास परमेश्वर के मार्गदर्शन में है। ऐसे महत्वपूर्ण क्षण भी थे, उदाहरण के लिए, सेंट बेसिल द ग्रेट पूरे पूर्व में एकमात्र रूढ़िवादी बिशप बने रहे, लेकिन अपने आसपास के समान विचारधारा वाले लोगों को एकजुट करने में कामयाब रहे। और फिर परिषद में एरियनवाद के विधर्म की निंदा की गई। यह समझा जाना चाहिए कि सभी कैनन, सभी व्याख्याएं, निश्चित रूप से, एक कारण के लिए, लेकिन भगवान के प्रावधान, पवित्र आत्मा द्वारा दी गई थीं। परिषद का प्रत्येक निर्णय इस तरह लगता है: "पवित्र आत्मा और हमें चाहो।" मुझे लगता है कि इतिहास का ऐसा वैकल्पिक दृष्टिकोण गलत है। आइए मान लें कि यदि इस परिषद ने इस नियम को नहीं अपनाया होता, तो इसे किसी अन्य परिषद में अपनाया जाता। और यह इस बात का ठीक-ठीक संकेत है कि कैनन में पवित्र पिताओं ने हमारे लिए कुछ सीमाएँ निर्धारित करने का प्रयास किया। उन्होंने यह नहीं कहा कि ये सीमाएँ अस्थायी हैं, कहीं नहीं लिखा है कि ये सिद्धांत समय के साथ बदल सकते हैं। हां, किसी व्यक्ति के लिए कृपालुता से, वे किसी तरह आराम कर सकते हैं। और सभी गंभीरता में, तपस्या के नियम हमारे समय में व्यावहारिक रूप से अनुपयुक्त हैं, जब नश्वर पाप के लिए एक व्यक्ति को कई वर्षों तक कम्युनियन से बहिष्कृत किया गया था, कभी-कभी चर्च कम्युनियन से। लेकिन उनमें मुख्य भावना अभी भी संरक्षित है, और हमें इसका पालन करना चाहिए। यह वह अपरिवर्तनीयता है जिसे अक्सर रूढ़िवाद के लिए गलत माना जाता है, बहुत से लोग इसकी आलोचना करते हैं: आइए, वे कहते हैं, हमारे समय के दृष्टिकोण से रचनात्मक रूप से ऊपर आएं, कुछ तोपों को रद्द करें, बाकी को बदल दें, वही होगा जो हमें सूट करता है, और हम सब उनके द्वारा जीवित रहेंगे। लेकिन हम तोपों पर शासन करने के लिए पवित्र पिता नहीं हैं। वे स्वयं, उन्हें एक बार देने के बाद, उन्हें सही करने का साहस नहीं करते थे, लेकिन हम उन्हें सही करेंगे? यह नवीनीकरणवाद होगा, और इससे हमारा आध्यात्मिक जीवन पूरी तरह से गिर जाएगा और पूरी तरह से नष्ट हो जाएगा।

- अगली कॉल - कुर्स्क संपर्क में है।

- पिता, सवाल यह है: हम पवित्र सुसमाचार पढ़ते हैं, तो आपको पवित्र पिताओं की व्याख्याओं को तुरंत पढ़ने की आवश्यकता है? सब कुछ सही तरीके से कैसे करें ताकि यह लाभ और आत्मा की भलाई के लिए हो?

- यह एक बहुत अच्छा सवाल है। वास्तव में, जब कोई व्यक्ति पहली बार सुसमाचार खोलता है, तो सबसे पहली बात यह है कि व्याख्या पर स्टॉक करना है। क्लासिक व्याख्याओं में से एक बुल्गारिया के आर्कबिशप थियोफिलेक्ट की है, जो पहले से ही एक हजार साल पुरानी है, लेकिन यह पुरानी नहीं हुई है। यह क्राइसोस्टोम की व्याख्याओं के आधार पर बनाया गया है, लेकिन अगर हम क्राइसोस्टोम की व्याख्या पढ़ना शुरू करें, तो यह बहुत बड़ी संख्या है। और एक आधुनिक व्यक्ति के लिए जो हमेशा किसी न किसी चीज़ में व्यस्त रहता है, यह बस असहनीय काम है। और धन्य थियोफिलेक्ट ने अंश बनाए, सब कुछ बहुत अच्छी तरह से समूहीकृत किया, संसाधित किया और सुसमाचार के लगभग हर छंद की व्याख्या की। शायद यह व्याख्या पूरी तरह स्पष्ट नहीं है आधुनिक आदमी, लेकिन आप और अधिक उपयोग कर सकते हैं सरल व्याख्याएं. और फिर, सुसमाचार के अध्यायों की व्याख्या जानने के बाद, आप पहले से ही स्वयं सुसमाचार पढ़ सकते हैं। साथ ही, आप इसका अर्थ समझेंगे और जब आप इसे पढ़ेंगे तो सत्य के विरुद्ध पाप न करें। अन्यथा, बेशक, यह बहुत खतरनाक है, खासकर उन लोगों के लिए जो चर्च से दूर हैं। हम अक्सर ऐसे लोगों से मिलते हैं जो सचमुच हमें सड़क पर आस्तीन से पकड़ लेते हैं और विभिन्न स्थानों से उद्धृत करना शुरू कर देते हैं; वे दिल से बहुत कुछ जान सकते हैं, लेकिन उनके पास सुसमाचार की एक बहुत ही अजीब समझ है, जो अक्सर सीमा होती है, मैं इस शब्द से नहीं डरता, किसी तरह की बकवास से। ये लोग स्वयं अपने आध्यात्मिक जीवन में क्षतिग्रस्त हैं, और यदि हम ऐसे लोगों की बात मानेंगे तो निश्चित रूप से हमारा भी नुकसान होगा। इसलिए, हमें उस व्याख्या को जानने की जरूरत है जो हमें देती है परम्परावादी चर्चऔर तब हम मजबूती से अपने पैरों पर खड़े होंगे।

सोयुज टीवी चैनल की हवा पर ओस्टैंकिनो, पुजारी किरिल शेवत्सोव के चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी के मौलवी के साथ एक बातचीत - रूढ़िवादी सोयुज टीवी चैनल की हवा पर, कार्यक्रम "पुजारी के साथ बातचीत।" स्टूडियो में अलेक्जेंडर सर्जेनको। हमारे अतिथि ओस्टैंकिनो में चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी के पादरी, पुजारी किरिल शेवत्सोव हैं।

"रूढ़िवादी समाचार पत्र" पढ़ें

सदस्यता सूचकांक: 32475