Duhovni smisao cjelonoćnog bdijenja. Cjelonoćno bdijenje u crkvi – što znači i kako prolazi. Koliko traje liturgija u hramu

JUTARNJA SLUŽBA

IZ lava na visinama Bogu, a na zemlji mir, ljudima dobra volja. (3 puta).

G Gospodine, otvori usta moja i usta će moja naviještati hvalu tvoju. (2 puta).

Psalam 3

Gospodine, zašto umnožavaš one koji su hladni? Mnogi ustaju na me, mnogi govore mojoj duši: nema mu spasa u Bogu njegovu. Ti si, Gospodine, moj zagovornik, moja slava i uzdigni moju glavu. Glasom svojim zazvah Gospodina i usliši me sa svete gore moje. Zaspao sam, a spah, ustao, ko da će se Gospod za mene zauzeti. Neću se bojati onih okolo koji me napadaju. Uskrsni, Gospodine, spasi me, Bože moj, jer si uzalud udario sve koji su s nama u neprijateljstvu: satro si zube grešnicima. Spasenje je od Gospoda, i blagoslov Tvoj na narodu Tvojem.

Zaspao sam, a spah, ustao, ko da će se Gospod za mene zauzeti.

Psalam 37

Gospodine, nemoj me prekoriti svojim gnjevom, nego me kazni svojim gnjevom. Kao Tvoje strijele unzosha u meni, i Ti si podigao svoju ruku nada mnom. Nema lijeka u tijelu mome od lica tvojega gnjeva; nema mira u kostima mojim od lica mojih grijeha. Kao da je bezakonje moje nadmašilo glavu, kao da je na mene teško breme natovareno. Uskrsni i savij moje rane s lica moga ludila. Trpljena i bljuzgava do kraja, cijeli dan se žalila na hodanje. Kao da je moje tijelo ispunjeno sramotom, au mom tijelu nema lijeka. Bio sam ogorčen i pomiren sa zemljom, urlajući od uzdaha srca. Gospodine, pred Tobom sva želja moja i uzdisanje moje nije Ti skriveno. Uznemireno je srce moje, ostavi mi snagu moju i svjetlost očiju mojih, a toga nema sa mnom. Prijatelji moji i moji iskreni direktno mi se približavaju i staša, a moji susjedi su daleko, skrivaju me i ubogi, oni koji traže moju dušu, a oni koji traže za mene zle riječi, tašte i laskave, učiti ću cijeli dan. Ali ja sam kao gluh i ne čujem, i kao da nije otvorio usta. I kao čovjek, ne slušaj i nemaj prijekora u ustima svojim. Kao da u Tebi, Gospodine, nadam se, Ti ćeš uslišati, Gospodine Bože moj. Yako rekh: da, ne kad će mi neprijatelji ugoditi: i uvijek pomiči noge, vičući na mene. Jer ja sam spreman na rane, a moja bolest je preda mnom. Kao da ću svoju nepravdu proglasiti i pobrinuti se za svoj grijeh. Ali moji neprijatelji žive i postaju jači od mene, i množe one koji me mrze bez istine. Vraćajući mi zlo, klevećući me, ganjajući dobrotu. Ne ostavljaj me, Gospodine Bože moj, ne odlazi od mene. Dođi mi u pomoć, Gospodine spasenja moga.

Ne ostavljaj me, Gospodine Bože moj, ne odlazi od mene. Dođi mi u pomoć, Gospodine spasenja moga.

Psalam 62

Bože, Bože moj, k tebi sam jutrom, duša moja za tobom čezne, jer je tijelo moje mnoštvo Tebe, u zemlji pustoj i neprohodnoj, i bezvodnoj. Tako Ti se u Svetom ukazao, da vidiš Tvoju moć i Tvoju slavu. Kao da je Tvoja milost bolja od želuca, hvale Te usnama mojim. Tako ću te blagoslivljati u trbuhu svome, podići ću ruke svoje u tvoje ime. Kao od masti i odijela, duša će mi se napuniti, a usta će Te s radošću slaviti. Čim se sjetim Ty-a na mom krevetu, ujutro sam naučio u Ty-u. Jer ti si bio moj Pomoćnik, iu tvojoj ću se krvi radovati. Moja duša prianja uz Tebe, ali je Tvoja desnica manje mila. Ovi, uzalud tražeći moju dušu, ući će u podzemlje zemaljsko, predati se rukama oružja, bit će dijelovi lisice. Kralj će se radovati u Bogu, hvalit će se svaki koji se njime kune, kao da su začepljena usta onima koji govore nepravdu.

Ujutro učite u Ty. Jer ti si bio moj Pomoćnik, iu tvojoj ću se krvi radovati. Moja duša prianja uz Tebe, ali je Tvoja desnica manje mila.

Slava: i sada:

(3 puta).

Gospode, smiluj se (3 puta).

Slava: i sada:

Nakon čitanja tri psalma, svećenik, izlazeći iz oltara i klanjajući se pred zatvorenim carskim dverima, otkrivene glave, u štoli, prizivajući pred Bogom nebeskog Zagovornika za nas, čita u sebi (tajno) 12 jutarnjih molitava za sebe i sve one koji vjeruju u Gospodina.

jutarnje molitve

Molitva 1

Zahvaljujemo Ti, Gospodine Bože naš, koji si nas podigao iz naših postelja i stavio nam u usta riječ hvale, da se klanjamo i zovemo tvoje ime sveto, i molimo se Tvojoj dobroti, koju si uvijek koristio o našem životu. A sada pošalji svoju pomoć onima koji stoje pred licem Tvoje svete slave, i onima koji očekuju od Tebe bogatu milost, i daj im, koji Ti uvijek služe sa strahom i ljubavlju, da hvale Tvoju nedokučivu dobrotu.

Kako Tebi priliči svaka slava, čast i štovanje, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 2

Od noći se duh naš budi k Tebi, Bože naš, za svjetlo Tvoje zapovijedi na zemlji. Da usavršimo pravednost i svetost u strahu Tvome, urazumi nas: Tebe slavimo, Bože naš istinski postojeći. Prigni uho Svoje i usliši nas, i sjeti se, Gospodine, onih koji postoje i mole se s nama svima po imenu, i ja spašavam snagom Tvojom, blagoslovi narod Tvoj i posveti imetak Tvoj. Daj mir svome svijetu, svojim crkvama, svećeniku i svemu svome narodu.

Kao da blagoslivlja i slavi prečasno i veličanstveno ime tvoje, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 3

Od noći se naš duh budi k Tebi, Bože, izvan svjetla Tvoje zapovijedi. Pouči nas, Bože, svojoj pravdi, svojoj zapovijedi i svome opravdanju. Prosvijetli oči naše misli, ali ne kad zaspimo u grijesima u smrt. Otjeraj svu tamu iz naših srca. Udijeli nam sunce pravde i sačuvaj život naš mrskim pečatom Duha Tvoga Svetoga. Postavi naše noge na put mira. Daj nam da vidimo jutro i dan u radosti, da Ti ujutro šaljemo molitve.

Jer je vlast Tvoja, i Tvoje je Kraljevstvo, i sila i slava, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 4

Gospodine Bože, sveti i nedokučivi, koji iz tame svijetliš u svjetlost, odmaraš nas u noćnom snu i uzdižeš na slavljenje i molitvu dobrote tvoje. Molimo od Tvoje milosti, primi nas i sada Ti se klanjamo i zahvaljujemo Ti prema moći, i udijeli nam svima, čak do spasenja, molbe. Pokaži nam sinove svjetlosti i dana i nasljednike vječnih blagoslova Tvojih. Sjeti se, Gospodine, u mnoštvu blagodati Svojih, i sav narod Svoj, koji postoji i moli se s nama, i svu našu braću, čak i na zemlji, na moru, na svakom mjestu vlasti Tvoje, koji traže Tvoje čovjekoljublje i pomoć, i podari svima Svoju veliku milost. Da, spasi dušu i tijelo uvijek prebivajući, sa smjelošću slavimo divno i blagosloveno ime Tvoje - Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek, i u vijeke vjekova. Amen.

Kao Bogu milosrđa, velikodušnosti i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 5

Blago blago, izvore vječni, Oče sveti, čudotvorče, svemogući i svemogući, svi Ti se klanjamo i molimo Tvoju milost, i Tvoju darežljivost pozivajući u pomoć i zagovor naše poniznosti. Sjeti se, Gospodaru, robova Tvojih, primi sve nas u jutarnjim molitvama, kao kad pred Tobom, i ne daj da nijedan od nas bude nevješt, nego nas sve opskrbi blagodatima Svojim. Spomeni se, Gospodine, onih koji bdiju i pjevaju u slavu tvoju, i jedinorođenoga Sina tvoga i Boga našega i Duha tvoga Svetoga; budi taj pomoćnik i zagovornik, primi njihove molitve na svoj nebeski i duševni žrtvenik.

Molitva 6

Zahvaljujemo Ti, Gospodine Bože spasenja našega, kao da sve činiš za dobrobit našega života, ali uvijek gledamo u Tebe, Spasitelja i dobročinitelja duša naših. Kao da si nas upokojio u broju koji je prošao noću, i podigao grijehe iz naših postelja, i stavio si u obožavanje svog časnog imena. Isto Te molimo, Gospodine, daj nam milosti i snage, da ti možemo mudro pjevati i moliti se bez prestanka, u strahu i trepetu, učini spasenje naše po zagovoru Krista Tvoga. Sjeti se, Gospodine, i u noći vapijeći k Tebi, usliši me i smiluj se, i satre pod noge njihove nevidljive i borbene neprijatelje.

Ti si Kralj svijeta i Spasitelj duša naših, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 7

Bože i Oče Gospodina našega Isusa Krista, koji si nas podigao iz postelje naše i sabrao nas u čas molitve, daj nam milost otvoriti usta svoja i primiti svoja po sili zahvalnosti, i nauči nas opravdanju svome: ne moli, kako dolikuje, ne znamo, osim ako nas Ti, Gospodine, ne vodiš svojim Duhom Svetim. Isto Te molimo, ako smo i do ovoga časa griješili, riječju, ili djelom, ili mišlju, htjeli ili ne htjeli, oslabi, ostavi, oprosti; ako vidiš nepravdu, Gospodine, Gospodine, tko će opstati, jer imaš izbavljenje. Ti si jedini svetac, suvereni pomoćnik, zaštitnik našega života, i naše je pjevanje uvijek o tebi.

Neka je blagoslovljena i slavljena snaga Kraljevstva Tvoga, Otac i Sin i Duh Sveti, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 8

Gospode Bože naš, odagnavši od nas pospanu malodušnost i sazivajući nas svetim pozivom, i noću podigni ruke naše i ispovijedajmo Ti se o sudbini Tvoje pravednosti. Primi naše molitve, molitve, ispovijedi, noćne službe i daj nam, Bože, vjere nesramne, nade poznate, ljubavi nelicemjerne, blagoslovi naše ulaze i izlaske, djela, djela, riječi, misli, i daj da shvatimo. na početku dana, hvaleći, pjevajući, blagoslovi Tvoju neizrecivu dobrotu.

Kao da je blagosloveno presveto ime Tvoje i proslavljeno Carstvo Tvoje, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 9, [prije čitanja Evanđelja]

Zasjaj u našim srcima, Čovjekoljubivi Učitelju, Svojim bogorazumnim neraspadljivim svjetlom, i otvori naše duševne oči u razumijevanju Tvojih evanđeoskih propovijedi. Unesi u nas strah i tvoje blažene zapovijedi, da sve tjelesne požude budu bolje, proći ćemo kroz duhovni život, sve na tvoje zadovoljstvo i mudro i djelatno.

Ti si osvećenje i prosvjetljenje duša i tijela naših, Kriste Bože, i Tebi slavu uznosimo, sa bespočetnim Tvojim Ocem i presvetim i blagim i životvornim Tvojim Duhom, sada i uvijek, i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 10, [nakon čitanja Psalma 50]

Gospode Bože naš, dajući čovjeku pokajanje, i u slici spoznaje grijeha i ispovijedi, proroka Davida pokazujući pokajanje za oproštenje, sam Gospode, u mnogim i velikim palim grijesima, pomiluj nas po velikoj milosti svojoj, i prema mnoštvu Tvojih dobrota očisti bezakonja naša , kao da sam ti zgriješio, Gospodine, i nepoznati i tajni srca ljudskog vođe, i jedini koji ima moć opraštati grijehe. Stvorivši u nama čisto srce i utvrdivši nas Duhom Suverenim i javivši nam radost svoga spasenja, ne odbaci nas od svoje prisutnosti, nego budi zadovoljan, kao dobar i čovjekoljubiv, sve do našeg posljednjeg daha, prinosi Ti žrtvu istine i prinos u svecima Tvojim.oltarima.

Milost, i darežljivost, i čovjekoljublje Jedinorodnoga Sina Tvoga, blagosloven budi s njime, sa presvetim i dobrim i životvornim Duhom Tvojim, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 11, [prije Psalama hvale]

Bože, Bože naš, umni i verbalni sastavljajući Moći Tvoje volje, molimo Ti se i ljubimo Te: primi našu hvalu prema snazi, sa svim Tvojim stvorenjima, i nagradi Svoju bogatu dobrotu darovima. Kao da Ti se klanja svako koljeno na nebu, i na zemlji, i podzemlju, i svaki dah i stvorenje pjeva nedokučivu slavu Tvoju: Ti si jedan istiniti Bog i mnogomilostiv.

Kao da Te slave sve Sile Nebeske, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 12, [prije odlaska]

Slavimo, pjevamo, blagoslivljamo i zahvaljujemo Te, Bože otaca naših, kao da si nadišao sjenu noći i pokazao si nam svjetlo dana. Ali molimo se za dobrotu tvoju, očisti naše grijehe i primi našu molitvu svojom velikom dobrotom, dok se pribjegavamo tebi, milostivi i svemogući Bože. Obasjaj u srcima našim pravo sunce pravde svoje, prosvijetli um naš i sagledaj sva čula naša, da u dane milostivog hodanja stazom zapovijedi tvojih dostignemo život vječni, jer Ti imaš izvor života i u užitku postojanja bit ćemo dostojni Tvog nesavladivog svjetla.

Jer ti si Bog naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova. Amen.

Psalam 87

Gospodine Bože spasenja moga, u dane sam zvao, i u noći pred Tobom. Neka molitva moja uđe pred Tebe: prigni uho Svoje molitvi mojoj, jer je duša moja puna zla, a trbuh mi se približi paklu. Koristio bi se s onima koji silaze u jarak, koji bi bili kao čovjek bez pomoći, slobodni u mrtvima, kao čirevi koji spavaju u grobu, nisi ih se sjetio nikome, i iz Tvoje ruke odbaci prve. Položi me u jarak podzemlja, u tamu i sjene smrti. Tvoj gnjev je nada mnom stao, i ti si sve svoje valove na me spustio. Ti si od mene uklonio one koje sam poznavao, postavivši me za gnusobu samom sebi: bio bih izdan i ne bih izašao. Oči su mi umorne od siromaštva; Jedenje mrtvih čini čuda? Ili će liječnici uskrsnuti i priznati Tebi? Priča o hrani tko je u grobu, Tvoja milost i Tvoja istina u propasti? Čudesa tvoja bit će poznata u tami, a pravednost tvoja u zemljama zaborava? I zazvah Te, Gospodine, i jutrom Te molitva moja prethodi. Vau, Gospodine, odsijeci dušu moju, odvrati lice svoje od mene? Siromah sam i u trudovima od mladosti; Uzdigao se, ponizio i postao slab. Tvoj me je gnjev prešao, Tvoji me strahovi uznemirili, kupajući me poput vode, posjedujući me cijeli dan. Uklonio si od mene prijatelja i iskrenog, i one koji su mi poznati iz strasti.

Gospodine Bože spasenja moga, u dane sam zvao, i u noći pred Tobom. Neka molitva moja dođe pred Tebe: prigni uho Svoje molbi mojoj.

Psalam 102

Blagoslivljaj Gospodina, dušo moja, i sve je moje unutarnje ime Njegovo sveto ime. Blagosiljaj, dušo moja, Gospodina i ne zaboravi sve njegove nagrade, koji čisti sve tvoje bezakonje, iscjeljuje sve tvoje bolesti, izbavlja želudac tvoj od truleži, ovjenčava te milosrđem i blagodatima, ispunjava želju tvoju u dobrima: mladost će tvoja biti obnavljan poput orla. Učini milostinju Gospodine, i sudbinu svih uvrijeđenih. Priča o Njegovom putu do Mojsija, do sinova Izraelovih, Njegovih želja: Velikodušan je i milostiv Gospod, dugotrpeljiv i mnogomilosrdan. On nije potpuno ljut, on je stoljećima u neprijateljstvu, on nam nije stvorio hranu po našem grijehu, on nas je nagradio hranom dolje po našem grijehu. Kao što je visina neba od zemlje, Gospod je utvrdio Svoju milost prema onima koji Ga se boje. Eliko rastavlja istok od zapada, uklonio je od nas nepravdu našu. Kao što je otac velikodušan prema sinovima, Gospod ima milosti prema onima koji ga se boje. Kao što Jedini poznaje naše stvaranje, ja ću pamtiti, kao prah Esmin. Čovjek, kao trava njegova dana, kao zeleni cvijet, procvast će kao duh, kao duh će proći kroz njega, i neće, i neće znati svoje mjesto. Milost je Gospodnja od vijeka do vijeka na onima koji ga se boje, i njegova je pravda na sinovima sinova koji drže Savez njegov i pamte zapovijedi Njegove da ih vrše. Gospodin na nebu pripremio je svoje prijestolje i njegovo kraljevstvo posjeduje sve. Blagoslivljajte Gospodina, svi anđeli Njegovi, moćni u snazi, koji vrše Njegovu riječ, čujte glas Njegovih riječi. Blagoslovite Gospodina svim silama Njegovim, sluge Njegove koji vrše volju Njegovu. Blagoslivljajte Gospodina, sva djela Njegova, na svakom mjestu vlasti Njegove, blagoslivljajte, dušo moja, Gospodina.

Na svakom mjestu njegove vlasti, blagoslivljaj, dušo moja, Gospodina.

Psalam 142

Gospodine, usliši molitvu moju, usliši molitvu moju u istini svojoj, usliši me u pravdi svojoj i ne idi na sud sa slugom svojim, jer nitko živ nije opravdan pred tobom. Kao da mi je neprijatelj dušu gonio, želudac mi ponizio da jedem u zemlju, posadio me da jedem u mraku, kao mrtva stoljeća. I duh je moj u meni, srce je moje u meni uznemireno. Sjećam se davnih dana, učim iz svih tvojih djela, učim iz tvoje ruke u stvaranju. Uzdigni ruke moje k Tebi, dušo moja, kao što je zemlja bez vode prema Tebi. Usliši me uskoro, Gospodine, duh moj ode, ne odvrati lice svoje od mene, i bit ću kao oni koji silaze u jamu. Čujem, učini mi milost svoju jutrom, kao da se u Tebe nada. Reci mi, Gospodine, ići ću putem, jer sam svoju dušu odnio k tebi. Izbavi me od mojih neprijatelja, Gospodine, Tebi sam se obratio. Nauči me vršiti volju Tvoju, jer Ti si moj Bog. Tvoj Dobri Duh vodit će me u zemlju prava. Imena Tvoga radi, Gospodine, živi me, u svojoj pravdi izvedi dušu moju iz tuge. I svojom milošću uništi moje neprijatelje i uništi sve bolne duše moje duše, jer ja sam tvoj sluga.

Usliši me, Gospodine, u svojoj pravdi i ne idi na sud sa svojim slugom. Usliši me, Gospodine, u svojoj pravdi i ne idi na sud sa svojim slugom. Tvoj Dobri Duh vodit će me u zemlju prava.

Na kraju Šestopsalmija i molitava svećenik i đakon klanjaju se pred svetim vratima i klanjaju jedan drugome.

Slava: i sada:

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi Bože. (3 puta).

Velike Litanije

Đakon: U miru se Gospodu pomolimo.

Zbor: Gospode, smiluj se. (Za svaki zahtjev)

O mir odozgo i spasenje duša naših, Gospodu se pomolimo.

O Mir svega svijeta, blagostanje svetih Božjih crkava i jedinstvo svih, Gospodu se pomolimo.

O u ovom svetom hramu i s vjerom, poštovanjem i strahom Božjim ulazeći u nj, Gospodu se pomolimo.

O Naš veliki Gospodin i Otac, Njegova Svetost Patrijarh (Ime), i o Gospodinu našem, visokopreosvećenom mitropolitu (ili nadbiskupu, ili biskupu) (ime),časni prezbiteriju, u Kristu đakonatu, za sve župljane i narod, Gospodinu se pomolimo.

O Bože čuvaj našu zemlju, njene vlasti i njenu vojsku, Gospodu se pomolimo.

O ovaj grad (ili o ovom selu, ili o ovom svetom manastiru) svaki grad, zemlju i vjerom onih koji u njima žive, Gospodu se pomolimo.

O za blagostanje zraka, za obilje plodova zemaljskih i za mirna vremena, Gospodu se pomolimo.

O ploveći, putujući, bolesni, patnički, zarobljeni, a za njihov spas Gospodu se pomolimo.

O izbavi nas od svake žalosti, gnjeva i potrebe, Gospodu se pomolimo.

Z

P

Zbor: Ti Gospodine.

Svećenik: Kako Tebi priliči svaka slava, čast i štovanje, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova.

Zbor: Amen.

"Bog je Gospodin"na glas tropara dana

Zbor: Bog Gospodin i javi nam se, blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje. (I tako dalje, za svaki stih)

stih 1: Ispovijedajte se Gospodinu, jer je dobro, jer je vječna njegova milost.

stih 2: Zaobišao oko mene, i u ime Gospodnje odolio im.

Stih 3: Neću umrijeti, nego ću živjeti i činiti djelo Gospodnje.

Stih 4: Kamen, Njegov nemarni graditelj, Ovo bijaše na vrhu ugla, od Gospodina ovo bijaše Ovo i čudo je u našim očima.

Tropar dana (dvaput)

Bogorodichen

Čitaju se katizme

Litanije male iza prve katizme

Đakon:

Zbor: Gospode, smiluj se. (Za svaki zahtjev)

Z stupi, spasi, pomiluj i spasi nas, Bože, milošću svojom.

P spomen presvete, prečiste, preblažene, slavne naše Gospe Bogorodice i vazda Djeve Marije sa svima svetima, sami sebe i jedni druge, i sav život svoj Kristu Bogu našemu predaćemo.

Zbor: Ti Gospodine.

Svećenik: Jer Tvoja je sila i Tvoja je Kraljevstvo, i sila, i slava, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijeke, i uvijeke vjekova.

Zbor: Amen.

Male litanije iza druge katizme iste su kao i iza prve katizme

Svećenik: Jer je Bog dobar i čovjekoljubiv, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova.

Zbor: Amen.

Sedale.

Polieleos.

Ako je nedjelja, svetkovina Gospodnja, ili Bogorodica, ili svetkovina s velikom doksologijom:

Psalam 134

x obori ime Gospodnje, hvali, slugo Gospodnji.

ALI ileluja. (3 puta nakon svakog stiha)

B Blagoslovljen Gospodin sa Siona, koji živi u Jeruzalemu.

Psalam 135

I priznajte se Gospodu, jer je dobar, jer je vječna milost Njegova.

I ispovijedajte se Bogu nebeskom, jer je vječna milost njegova.

[U tjednu Sina razmetnoga, ili Posnog, ili Bezsirnog, pjeva se treći psalam:

Psalam 136

H i rijeke babilonske, tamo sa sedocima i plakama, uvijek nam se sjećaju Siona.

ALI ileluja. (poslije svakog stiha)

H a usred toga bili su verbiy, naši su organi bili oboje.

ja pitao nas je ko tamo zadivljujući nas riječima pjesme i vodeći nas o pjevanju.

NA pjevaj nam iz pjesama sionskih.

Do Kako ćemo pjevati pjesmu Gospodnju u tuđini?

ALI Zaboravit ću te, Jeruzaleme, zaboravljena budi moja desnica.

P zabodi mi jezik u grkljan, ako te se ne sjetim, ako ne ponudim Jeruzalem, kao na početku moje radosti.

P sjeti se, Gospodine, sinova Edomovih, na dan Jeruzalema, koji govore: iscrpi, iscrpi do temelja.

Dšči Babilon proklet. Blago onome koji će ti uzvratiti tvoju nagradu, ako si ti nama uzvratio.

B Blago onom koji ima, pa će vam djecu o kamen razbiti. ]

Ako je svetkovina Gospodnja, ili svetkovina Majke Božje, ili svetkovina, pjeva se Veliča. Pjeva se mnogo puta dok se ne završi okađenje cijelog hrama, a prošarana je stihovima iz "izabranog psalma".

Nedeljni tropar "Za Bezgrešnu", glas 5

Na svakom troparu:

Refren: B

ALI Iznenađen u Anđeoskoj katedrali, uzalud si mrtvima pripisan, ali smrtnik, Spasitelj, razorio je tvrđavu, i uzdigao Adama sa sobom, i sav je oslobođen od pakla.

B blagoslovljen si, Gospodine, nauči me svom opravdanju.

Pšto svijet milosrdnim suzama, o učenici, rastvarate? Svijetli u grobu Anđeo ženama mironosicama: vidiš grob i razumiješ, On je ustao iz groba.

B blagoslovljen si, Gospodine, nauči me svom opravdanju.

Z Rano je bilo ženama mironosicama da teku k grobu tvome plačući, ali im se anđeo javi i reče: plač je vrijeme odmora, ne plači, uskrsnuće kao apostol kliči.

B blagoslovljen si, Gospodine, nauči me svom opravdanju.

M ironične žene iz svijeta koje dođoše na grob tvoj, Spasitelju, plačući, anđeo im progovori govoreći: što misliš sa živim mrtvacima? Kao Bog, ustao iz groba.

Slava:

P pokloni se Ocu i Sinovima Njegovim i Duhu Svetome, sveto Trojstvo u jednom biću, pozivajući od Serafima: Svet, Svet, Svet si, Gospodine.

A sada:

I Rodivši grijeh, Djevice, Adama, izbavila si nositelja, ali si Evi u žalosti radost dala, od života si pala ovome, izravni od Tebe utjelovljeni Bog i Čovjek.

ALI Aleluja, Aleluja, Aleluja, slava Tebi, Bože. (3 puta).

Đakon: Paketi i pakosi, u miru se Gospodu pomolimo.

Zbor: Gospode, smiluj se. (Za svaki zahtjev)

Z stupi, spasi, pomiluj i spasi nas, Bože, milošću svojom.

P spomen presvete, prečiste, preblažene, slavne naše Gospe Bogorodice i vazda Djeve Marije sa svima svetima, sami sebe i jedni druge, i sav život svoj Kristu Bogu našemu predaćemo.

Zbor: Ti Gospodine.

Svećenik: Yako blagoslovi ime tvoje i proslavi kraljevstvo tvoje, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i zauvijek, i zauvijek i zauvijek.

Zbor: Amen.

Ipakoi i sedalje.

Antifona 4. ton

Zbor: Od mladosti moje mnoge se strasti bore sa mnom, ali Ti se zauzmi za mene i spasi me, Spasitelju moj.

Slava:

Vi koji mrzite Sion, neka se posrami od Gospodina, jer će trava od vatre sasušena.

A sada:

Po Duhu Svetom svaka je duša živa i uzvišena u čistoći, rasvijetljena Trojstvom jedinstva u svetom otajstvu.

Đakon: Idemo.

Svećenik: Mir svima.

Zbor: I tvoj duh.

Đakon: Mudrost! Prokimen…

nedjeljni prokimni

Ton 1 Sada ću uskrsnuti, govori Gospodin, stavit ću se u Spasenje, neću se za to pokajati.

Stih: Riječi Gospodnje, riječi su čiste.

glas 2 Ustani, Gospodine, Bože moj, po zapovijedi, kojoj si zapovjedio, i mnoštvo će Te obići.

Stih: Gospodine Bože moj, u Te se uzdam, spasi me.

Glas 3 Riči jezikom, kao da Gospod kraljuje, da ispravi svemir, makar se i ne miče.

Stih: Pjevajte Gospodu pjesmu novu, sva zemlja pjevajte Gospodu.

Ton 4 Uskrsni, Gospodine, pomozi nam i izbavi nas radi imena svoga.

Stih: Bože, čuju se uši naše i oci će nam kazati.

Ton 5 Ustani, Gospodine, Bože moj, neka se podigne ruka tvoja, jer ti kraljuješ dovijeka.

Stih:

Ton 6 Gospodine, podigni snagu svoju i dođi da nas spasiš.

Stih: Pasti Izraele, pazi, poučavaj kao ovcu Josipe.

Ton 7

Stih: Ispovijedajmo se, Gospodine, svim srcem svojim, pjevajmo sva čudesa tvoja.

Ton 8 Gospodin će kraljevati zauvijek, tvoj Bog na Sionu, od naraštaja do naraštaja.

Stih: Slavi, dušo, Gospodina, slavit ću Gospodina u životu svome.

Psalam 145:10, 1B-2A

Đakon: Gospodu se pomolimo.

Zbor: Gospode, smiluj se.

Svećenik: Jer si svet, Bože naš, i počivaj u svetima, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

Zbor: Amen.

Đakon: Drugi prokimen:

NA Svaki dah slavi Gospodina.

Stih: Hvalite Boga u Njegovim svecima, hvalite Ga u potvrdi Njegove moći.

Đakon: I da se udostojimo čuti sveto Evanđelje Gospodina Boga, molimo.

Zbor: Gospode, smiluj se. (3 puta)

Đakon: Mudrosti, oprosti nam, čujmo sveto Evanđelje.

Svećenik: Mir svima.

Zbor: I tvoj duh.

Svećenik: Iz (Ime)čitanje svetog evanđelja.

Zbor:

Đakon: Idemo.

Čitanje evanđelja

Zbor: Slava Tebi, Gospode, slava Tebi.

Nedjeljni hvalospjev nakon evanđelja:

Zbor: Uskrsnuće Kristovo vidjevši, poklonimo se svetom Gospodinu Isusu, jedinom bezgrešnom. Križu tvome klanjamo se, Kriste, i sveto uskrsnuće tvoje pjevamo i slavimo: Ti si Bog naš, ako Te ne poznajemo drugačije, ime Tvoje prizivamo. Dođite svi vjerni, poklonimo se svetom Kristovom uskrsnuću: evo, po križu dođe radost svega svijeta. Uvijek blagoslivljajući Gospodina, pjevajmo Njegovo uskrsnuće: izdržavši raspeće, uništi smrt smrću.

Psalam 50 (Obično se ne čita u župnim crkvama)

Čitač: Smiluj mi se, Bože, po velikom milosrđu svome i po velikom milosrđu svome očisti bezakonje moje. Operi me najviše od bezakonja mojega i očisti me od grijeha mojega; jer ja poznajem svoju krivnju i moj je grijeh preda mnom uklonjen. Sagriješio sam samo protiv tebe i činio sam zlo pred tobom, kao da si opravdan u svojim riječima i pobijedio kad Ti sudiš. Gle, u nepravdi sam začet i u grijesima me rodila, majka moja. Gle, ti si ljubio istinu; nepoznata i tajna mudrost Tvoja objavljena mi je. Poškropi me izopom i očistit ću se; operi me i bit ću bjelji od snijega. Radost i radost daj mom sluhu; radovat će se kosti poniznih. Odvrati svoje lice od mojih grijeha i očisti sve moje bezakonje. Srce čisto stvori u meni, Bože, i duh pravi obnovi u utrobi mojoj. Ne odbaci me od svoje prisutnosti i ne oduzmi od mene svoga Duha Svetoga. Daj mi radost svoga spasenja i potvrdi me Duhom Vrhovnim. Učit ću zle na Tvoj način, a zli će se Tebi obratiti. Izbavi me od krvi, Bože, Bože spasenja moga; moj se jezik raduje pravednosti tvojoj. Gospodine, otvori usta moja i usta će moja naviještati hvalu tvoju. Kao da ste željeli žrtve, dali biste ih: ne volite žrtve paljenice. Žrtva Bogu duh je slomljen; srce skrušeno i ponizno Bog neće prezreti. Molimo te, Gospodine, milošću svojom Sione, i neka se sagrade zidovi Jeruzalema. Tada budi zadovoljan žrtvom pravednosti, žrtvom i žrtvom paljenicom; tada će prinijeti junce na tvoj žrtvenik.

U nedjelju

Slava:

M maslinama apostolskim, Milostivi, očisti mnoštvo grijeha naših.

A sada:

M maslinama Bogorodičinim, Milostivi, očisti mnoštvo grijeha naših.

P smiluj mi se, Bože, po velikom milosrđu svome i po velikom milosrđu svome očisti bezakonje moje.

NA Uskrsli Isus iz groba, kao da proriče, daj nam život vječni i veliku milost.

Na blagdane svetaca

Slava:

P o molitvama (apostola, mučenika, sveca: njegovo ime), Milostivi, izbriši mnoge grijehe naše.

A sada:

P o molitvama Majke Božje: i smiluj mi se, Bože:

I stihira blagdana ili nedjelje.

[Od tjedna carinika i farizeja i do petog tjedna Velike korizme, nedjeljom, umjesto "Molitve apostola..." i drugi pokornički tropari pjevaju se:

Slava:

P pokajanje, otvori mi vrata, Životvorče, jer će moj duh ujutro u tvoj sveti hram, hram je sav oskvrnjen tjelesno: ali kao velikodušan, očisti ga svojim milosrdnim milosrđem.

A sada:

Bogorodičan: Uputi me na put spasenja, Majko Božja, s hladnoćom grijeha moje duše, au lijenosti je cijeli život ovisan: ali svojim molitvama izbavi me od svake nečistoće.

P smiluj mi se, Bože, po velikom milosrđu svome i po velikom milosrđu svome očisti bezakonje moje.

Mškare okrutnih stvari koje učinih, misleći na prokleta, dršćem pred strašnim danom suda: ali nadajući se milosti dobrote tvoje, poput Davida vapije ti: smiluj mi se, Bože, po svome velika milost. ]

Nakon ljubljenja evanđelja

Đakon: Spasi, Bože, narod Tvoj i blagoslovi nasleđe Tvoje, poseti svet Tvoj milosrđem i darežljivošću, podigni rog pravoslavnih hrišćana i nispošlji na nas bogatu milost Tvoju, molitvama Prečiste Vladičice naše Bogorodice. i vazda Djevice Marije, snagom Časnog i Životvornog Križa, zagovorom čestitih Nebeskih Sila bestjelesnih, čestitog, slavnog proroka, Preteče i Krstitelja Ivana, svetog slavnog i svehvalnog apostola, čak i u svetog oca naših i ekumenskih velikih učitelja i svetaca Vasilija Velikog, Grgura Bogoslova i Ivana Zlatoustog, pa i u svetiteljima oca našega Nikole, arhiepiskopa Mirlikijskog, čudotvorca, sv. Ravnoapostolni Metodije i Kiril, učitelji slovenski, sveti ravnoapostolni veliki knez Vladimir i velika kneginja Olga, koji su sveti otac naših čudotvoraca cijele Rusije, Mihajlo, Petar, Aleksije, Jona, Filip i Hermogen, sveti, slavni i pobjedonosni mučenici, prečasni i bogonosni oče naš, sveti i pravedni bogootac Joakim i Ana (i sveto ime, koje je hram i koje je dan), i svi sveti. Molimo Ti se, Gospodine premilostivi, usliši nas grešnike koji Ti se molimo i smiluj nam se.

Zbor: Gospode, smiluj se. (12 puta).

Svećenik: Po milosrđu i velikodušnosti i čovjekoljublju jedinorođenoga Sina Tvoga, blagoslovljen budi s Njime, s presvetim i dobrim i životvornim Duhom Tvojim, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova.

Zbor: Amen.

Čita se kanon.

Prema 3. pjesmi - mala jektenija, kondak, ikos, sedal.

Prema 6. odi litanija. Kondak i ikos. I čitanje u sinaksariju.

Po 8. pjesmi kanona đakon: Uzvisujmo u pjesmi Majku Božju i Majku Svjetla.

pjesma Sveta Majko Božja

1. Ulaz Veliča duša moja Gospodina i raduje se duh moj u Bogu, mome Spasitelju.

Nakon svakog stiha:

2. ja na kontemplaciju poniznosti Njegovog sluge, gle, od sada, svi će Me rađati.

3. ja da mi učini veličinu, Silni, i sveto je ime Njegovo, i milost Njegova od koljena do koljena onima koji Ga se boje.

4. C otvori državu svojom rukom, rasprši njihova srca ponosnim mislima.

5. H Spusti jake s prijestolja, a uzvisi ponizne, napuni gladne dobrima, a pusti bogate.

6. Ulaz prihvati Njegovog slugu Izraela, sjeti se milosrđa, kao da govori našim ocima, Abrahamu i njegovom potomstvu, sve do vijeka.

Prema 9. odi, u nedjelju - mala litanija.

Đakon: Opet i opet se u miru Gospodinu pomolimo.

Zbor: Gospode, smiluj se. (po zahtjevu)

Z stupi, spasi, pomiluj i spasi nas, Bože, milošću svojom.

P Presveta, Prečista, Blažena, slavna Gospođo naša i Prisnodjevica Marija sa svima svetima, spominjući sebe i jedni druge i sav život svoj Kristu Bogu našemu.

Zbor: Ti Gospodine.

Svećenik: Jer ti si Bog naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

Zbor: Amen.

Ako ne uskrsnuće “Vrijedno jesti…”.

Đakon: Svet je Gospodin Bog naš.

Zbor: Svet je Gospodin Bog naš. (Za svaki proglas)

ja svet je Gospodin Bog naš.

H Pakao je naš Bog od svih ljudi.

Svetilen (Egzapostilarij) dana ili blagdana.

IZ O učenici, popnimo se na brdo Galileju, vjerom Kristovom da vidimo izreku, moć prihvaćanja onih gore i dolje, naučit ćemo kako učiti krstiti, u ime Oca i Sina i Duše Sveti, svi jezici, i ostani s otajstvima, kao obećano, do svršetka svijeta.

Psalmi hvale (148 - 150)

Zbor: Svaki dah slavi Gospodina. Hvalite Gospoda s neba, hvalite ga na visini. Zaslužuješ pjesmu Bogu.

x oborite ga, svi anđeli njegovi, hvalite ga, sve sile njegove. Zaslužuješ pjesmu Bogu.

Čitač: Psalam 148: Hvalite ga, sunce i mjesece, hvalite ga, sve zvijezde i svjetlosti. Hvalite ga Nebo nad nebesima i voda, koja je nad nebesima. Neka hvale ime Gospodnje: kako reče, tako i bi, zapovjedi i stvori se. Stavi me u stoljeće i u stoljeće stoljeća, stavi zapovijed, i ne prolazi. Hvalite Gospoda sa zemlje, zmije i svi bezdani: oganj, grad, snijeg, golotinja, olujni duh koji stvara riječ Njegovu, gore i svi bregovi, plodna stabla i svi cedri, zvijeri i sva stoka, gmazovi i pernate ptice. Kralj zemaljski i sav narod, knezovi i svi suci zemaljski, mladići i djevice, starješine s mladima, neka hvale ime Gospodnje, kao da uzdižu ime Onoga, Njegovo priznanje na zemlji i na nebu. I podići će se rog naroda njegova, pjesma svim svetima njegovim, sinovima Izraelovim, narodima koji mu se približe.

Čitač: Psalam 149: Pjevajte pjesmu novu Gospodinu, hvalu njegovu u crkvi svetih. Neka se Izrael raduje u Onome koji ih je stvorio, i neka se sinovi Siona raduju u svom Kralju. Neka hvale ime njegovo u lice, u timpanon i psaltir, neka mu pjevaju. Jer Gospodin je zadovoljan svojim narodom i uzvisit će krotke do spasenja. Sveci će biti hvaljeni u slavi i veselit će se na svojim posteljama. Uzvišenost Božja je u njihovim grlima, a mačevi su oba oštri u njihovim rukama: da stvore osvetu u jezicima, prijekore u ljudima, vežu kraljeve njihovim okovima i njihovim slavnim rukotvornim okovima od željeza.

Čitač: Stvorite sud u njima je napisano.

Zbor: Ova slava neka bude svim Njegovim svetima.

1 glas

Pjevamo spasonosnu muku tvoju, Kriste, i slavimo tvoje uskrsnuće.

2 glasa

Svaki dah i sve stvorenje slavi Te, Gospodine, kao da si križem smrt ukinuo, ali pokaži ljudima od mrtvih svoje uskrsnuće, kao jedini čovjekoljubac.

3 glasa

Dođite, svi pogani, shvatite strašne misterije moći: Krist, za našeg Spasitelja, Još u početku Riječi, bit će razapet za nas, i pokopan voljom i uskrsnuo od mrtvih, da spasi sve, poklonimo mu se .

4 glasa

Podnesi križ i smrt i ustani od mrtvih, Gospodine svemogući, Tvoje uskrsnuće slavimo.

glas 5

Gospodine, grob je zapečaćen od zlih, iz groba si došao, kao da si od Majke Božje rođen. Ne shvaćate kako ste utjelovljeni, vaši anđeli bez mesa; nisi osjetio kad si uskrsnuo, ratnici te čuvaju. I jedno i drugo utisnuto je u one koji ispituju, čudesa koja se pojavljuju onima koji se s vjerom klanjaju sakramentu, ježevi pjevajući, nagrađuju nas radošću i velikim milosrđem.

6 glas

Križ je tvoj, Gospodine, narodu tvome život i uskrsnuće, a nada i nan. Tebi, Bože naš Uskrsli, pjevamo: smiluj nam se.

7 glas

Uskrsnu Kriste od mrtvih, raskini okove smrti; radosna vijest, zemlja, velika radost, pjevaj, nebo, Božja slava.

8 ton

Gospodine, ako si se također pojavio pred sudom, kojem je sudio Pilat, ali nisi odstupio od Prijestolja s Ocem koji sjedi, i ustao od mrtvih, svijet te je oslobodio od djela tuđinca, poput Velikodušnog i Humanitarnog.

Zbor: Križ je tvoj, Gospodine, život i uskrsnuće puku tvome, i nadajući se nan, tebi, uskrslom Bože naš, pjevamo: smiluj nam se.

Čitač: (Psalam 150): Slava Bogu u svetima njegovim!

Zbor: Hvalite Ga u potvrdi Njegove moći!

P Grob je tvoj, Gospodine, otvorio raj ljudskom rodu: i izbavljeni od truleži, Tebi, uskrslom Bože, pjevamo: pomiluj nas!

Čitač: Hvalite Ga na moćima Era!

Zbor: Hvalite Ga po mnoštvu Njegovog veličanstva!

IZ Pjevajmo Uskrslog od mrtvih s Ocem i Duhom Kristovim i kličimo mu: Ti si naš život i uskrsnuće: smiluj nam se!

Čitač: Hvalite Ga glasnom trubom.

Zbor: Slavite Ga u gudačima i orguljama!

T Uskrsnuo si, Kriste, iz groba, kako je pisano, uskrisivši praoca našega. Na isti način i Ti slaviš rod ljudski i pjevaš o uskrsnuću svome.

x hvalite Ga u bubnju i licu, hvalite Ga u žicama i orguljama.

x oborite ga cimbalima dobroga glasa, hvalite ga cimbalama klica. Svaki dah slavi Gospodina.

Pjesme za nedjeljne stihire.

Stih: Uskrsni, Gospodine, Bože moj, neka se uzvisi ruka tvoja, ne zaboravi do kraja siromaha svoga.

Stih: Ispovijedajmo se, Gospodine, svim srcem svojim, pjevajmo sva čudesa tvoja.

Slava:

Stihere evanđelja.

A sada:

Bogorodičan, glas 2:

Zbor: Blagoslovljena budi, Djevice Majko Božja, Koji je utjelovio pakao iz Tebe je zarobljen, Adam je pozvao, zakletva je potrebna, Eva je slobodna, smrt je umrla, a mi ćemo gorjeti. S tim klicanjem: Blagoslovljen Kriste Bože, takos dobre volje, slava Tebi.

Svećenik: Slava Tebi, koji si nam pokazao svjetlo.

Doksologija sjajna

Zbor: Slava na visini Bogu, a na zemlji mir, ljudima dobra volja. Slavimo Te, blagoslivljamo Te, klanjamo Ti se, slavimo Te, zahvaljujemo Ti veliko radi slave Tvoje. Gospodine, Kralju nebeski, Bože, Oče svemogući, Gospodine, Sine Jedinorođeni, Isuse Kriste i Duše Sveti. Gospodine Bože, Jaganjče Božji, Sine Očev, oduzmi grijehe svijeta, smiluj nam se. Oduzmi grijehe svijeta, primi našu molitvu. Sjedi s desne Ocu, smiluj nam se. Jer ti si Jedini Sveti; Ti si Jedini Gospodin, Isus Krist, na slavu Boga Oca, amen.

Svaki dan ću Te blagoslivljati i slaviti Tvoje ime u vijeke vjekova. Daj, Gospodine, u ovaj dan, bez grijeha, budi nam sačuvan. Blagoslovljen si, Gospodine Bože otaca naših, i hvaljeno i slavljeno ime tvoje dovijeka, amen.

Probudi, Gospodine, milost svoju na nama, kao da se u Tebe oslanjamo.

Blagoslovljen budi, Gospodine, nauči me svom opravdanju. (3 puta)

Gospodine, Ti si nam bio utočište u vijeke vjekova. Az reh: Gospode, smiluj mi se, ozdravi dušu moju, jer sam Ti sagriješio. Gospodine, Tebi sam se obratio, nauči me vršiti Tvoju volju, jer Ti si moj Bog, jer Ti imaš izvor života, u Tvojoj svjetlosti vidjet ćemo svjetlost. Dokaži Svoju milost onima koji Te vode.

IZ Sveti Bože, Sveti jaki, sveti besmrtni, smiluj nam se. (3 puta)

IZ lava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijeke i u vijeke vjekova, amen.

IZ Sveti Besmrtni, smiluj nam se.

Istim visokim glasom: Sveti Bože, Sveti jaki, sveti besmrtni, smiluj nam se.

Tropar praznika.

Slava: i sada:

Bogorodichen.

nedjeljni tropar

Tonovi 1, 3, 5, 7

Danas je spasenje svijeta, pjevamo Uskrslome od groba, i Glavi našega života: uništivši smrt smrću, dat će nam pobjedu i veliko milosrđe.

Glas 2, 4, 6, 8

Uskrsnuo je iz groba i raskinuo paklene spone, uništio osudu smrti, Gospodine, izbavivši sve iz mreža neprijateljskih; otkrivši se da budeš tvoj apostol, poslao sam te da propovijedaš, i po onima koji ti je tvoj mir dao svemiru, Jednom Mnogomilosrdnom.

Litanija bezdana

Đakon: Smiluj nam se, Bože, po velikoj milosti svojoj, molimo Ti se, usliši i pomiluj.

Zbor: Gospode, smiluj se. (3 puta za svaku peticiju).

E molimo i za Velikog Gospodina i oca našeg Njegovu Svetost Patrijarha (Ime), i o našem Gospodinu, Njegovoj Milosti Mitropolitu (ili nadbiskup, ili biskup) (ime) i sve naše braće u Kristu.

E molimo i za našu Bogom čuvanu zemlju, njezine vlasti i vojsku, da živimo tihim i tihim životom u svoj pobožnosti i čistoći.

E Molimo se i za blažene i prisnopamjane stvoritelje ovoga svetoga hrama , i o svim starijim ocima i braći, ovdje ležećim i posvuda pravoslavnim.

E molimo i za milost, život, mir, zdravlje, spasenje, pohođenje, oproštenje i oproštenje grijeha slugu Božjih, braće ovoga svetoga hrama. (ako je u samostanu: sveti klaustar ovoga).

E Molimo se i za one koji plodove donose i dobro čine u ovom svetom i prečasnom hramu, za one koji se trude, pjevaju i stoje uz ljude, koji očekuju od Tebe veliku i bogatu milost.

Svećenik: Jer je Bog milostiv i čovjekoljubiv, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova.

Zbor: Amen.

Litanije molbe

Đakon: Ispunimo svoju jutarnju molitvu Gospodinu.

Zbor: Gospode, smiluj se. (Za svaki zahtjev)

Z stupi, spasi, pomiluj i spasi nas, Bože, milošću svojom.

D ne samo savršeno, sveto, mirno i bezgrešno, molimo Gospodina.

Zbor: Daj, Gospodine. (Za svaki zahtjev)

ALI ngel je miroljubiv, vjeran mentor, čuvar naših duša i tijela, molimo Gospodina.

P rast i oprost naših grijeha i prijestupa, molimo Gospodina.

D dobro i korisno dušama našim i mir svijetu, molimo Gospodina.

P više od vremena našeg trbuha u miru i pokajanju, kraj, molimo Gospodina.

x Kršćanska smrt trbuhu, bezbolna, bestidna, mirna i ljubazna odgovorite na strašnom sudu Kristovom, molimo.

P spomen presvete, prečiste, preblažene, slavne naše Gospe Bogorodice i vazda Djeve Marije sa svima svetima, sami sebe i jedni druge, i sav život svoj Kristu Bogu našemu predaćemo.

Zbor: Ti Gospodine.

Svećenik: Kao Bogu milosrđa, velikodušnosti i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova.

Zbor: Amen.

Svećenik: Mir svima.

Zbor: I tvoj duh.

Đakon: Prignimo svoje glave Gospodinu.

Zbor: Ti Gospodine.

Svećenik: Molitva prignute glave (Čitaj tajno):

Gospodine sveti, koji živiš u visini, i pogledaj dolje na ponizne, i svevideće oko Gledajući s visine na sve stvorenje, priklanjam ti se srcem i tijelom i molimo te: ispruži svoju nevidljivu ruku iz svetog prebivališta svoga i blagoslovi sve nas. A ako si htio ili nehotice sagriješio, oprosti Bogu kao dobri i čovjekoljubivi, darujući nam svoj mir i mir.

Svećenik: Tvoj je ježe pomiluj i spasi nas, Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova.

Zbor: Amen.

Đakon: Mudrost.

Zbor: blagosloviti.

Svećenik: Blagoslovljen Krist Bog naš, uvijek, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova.

Zbor: Amen. Utvrdi, Bože, sv pravoslavne vjere, Pravoslavni kršćani u stoljeću stoljeća.

Svećenik: Presveta Bogorodice, spasi nas.

Zbor: Najčasniji Kerubini i najslavniji Serafine bez usporedbe, koji si bez pokvarenosti Boga Riječi rodila pravu Majku Božju, Tebe veličamo.

Svećenik: Slava Tebi, Kriste Bože, nado naša, slava Tebi.

Zbor: Slava, i sada: Gospode, pomiluj, tri puta. blagosloviti.

Ili cjelonoćna služba, - takva služba koja se obavlja u večernjim satima uoči posebno štovanih praznika.

Sastoji se od kombinacije večernje s jutrenjem i prvim časom, a i večernja i jutrenja slave se svečanije i s jačim osvjetljenjem hrama nego u druge dane.

Ovaj ibadet se zove cijelu noć jer je u staro doba počinjala kasno navečer i nastavljala se cijelu noć do zore.

Zatim su, iz popustljivosti prema nemoći vjernika, s ovom službom počeli nešto ranije počinjati i skraćivati ​​čitanje i pjevanje, pa stoga sada ne završava tako kasno. Sačuvan je prijašnji naziv njezina cjelonoćnog bdijenja.

Večernje

Večernja svojom kompozicijom podsjeća i prikazuje vremena Staroga zavjeta: stvaranje svijeta, pad prvih ljudi, njihov izgon iz raja, njihovo pokajanje i molitvu za spasenje, zatim, nadu ljudi, prema obećanju. Boga, u Spasitelju i, konačno, ispunjenje ovog obećanja.

Večernja, za vrijeme cjelonoćnog bdijenja, počinje otvaranjem kraljevskih dveri. Svećenik i đakon u tišini kade oltar i cijeli oltar, a oblaci dima kadionice ispunjavaju dubinu oltara. Ovaj tihi tamjan označava početak stvaranja svijeta. "U početku stvori Bog nebo i zemlju". Zemlja je bila bez oblika i prazna. A Duh Božji lebdio je nad iskonskom tvari zemlje, udahnuvši joj životvornu snagu. Ali stvaralačka Božja riječ još se nije čula.

Ali sada svećenik, stojeći pred prijestoljem, prvim vozglasom slavi Stvoritelja i Stvoritelja svijeta - sveto Trojstvo: "Slava Presvetoj i Jedinosuštnoj i Životvornoj i Nerazdjeljivoj Trojici uvijek, sada i uvijek i u vijeke vjekova." Zatim tri puta poziva vjernike: “Dođite, poklonimo se našemu Kralju Bogu. Dođite, poklonimo se i poklonimo se Kristu, našem Kralju Bogu. Dođite, poklonimo se i priklonimo se samome Kristu, Kralju i Bogu našemu. Dođite, poklonimo se i padnimo ničice pred Njim." Jer "po njemu je sve postalo, (to jest, postojati, živjeti), i bez njega ništa nije postalo što je postalo" (Ivan 1:3).

Kao odgovor na taj zaziv, zbor svečano pjeva 103. psalam o stvaranju svijeta, slaveći mudrost Božju: „Blagoslivljaj dušo moja Gospodina! Blagoslovljen jesi, Gospodine! Gospodine, Bože moj, ti si uzvisio revno (tj. vrlo mnogo) ... ti si stvorio svu mudrost. Divna su djela tvoja, Gospodine! Slava Tebi, Gospodine, koji si sve stvorio!

Za vrijeme ovog pjevanja svećenik izlazi iz oltara, prolazi između naroda i spaljuje cijeli hram i vjernike, a đakon mu prethodi sa svijećom u ruci.

Tamjan

Ovaj sveti obred podsjeća molitelje ne samo na stvaranje svijeta, nego i na prvobitni, blaženi, rajski život prvih ljudi, kada je sam Bog hodao među ljudima u raju. Otvorene carske dveri znače da su u to vrijeme vrata raja bila otvorena za sve ljude.

Ali ljudi, kušani od đavla, prekršili su Božju volju i sagriješili. Njegovo pad ljudi su izgubili svoj blaženi rajski život. Protjerani su iz dženneta – i džennetska su im vrata zatvorena. U znak toga, nakon kađenja u hramu i nakon što se završi pjevanje psalma, zatvaraju se carske dveri.

Đakon izlazi iz oltara i staje pred zatvorene carske dveri, kao nekada Adam pred zatvorena vrata rajska, i naviješta velike litanije:

Nakon velikih litanija i vozglasa svećenika pjevaju se odabrani stihovi iz prva tri psalma:

Zatim đakon naviješta male litanije: « Paketi i paketi(više i više) U miru se Gospodu pomolimo...

Nakon male litanije zbor kliče stihovima iz psalama:

Za vrijeme pjevanja ovih stihova đakon kadi hram.

Ovaj trenutak bogoslužja, počevši od zatvaranja kraljevskih dveri, u molbama velikih litanija i pjevanju psalama, prikazuje nevolju koju je ljudski rod doživio nakon pada praotaca, kada je, uz grešnost, propao i nesretan. pojavile su se svakojake potrebe, bolesti i patnje. Vičemo Bogu: "Gospodine, smiluj se!" Molimo za mir i spasenje duša naših. Žalimo se što smo poslušali bezbožni savjet đavla. Molimo Boga za oproštenje grijeha i izbavljenje od nevolja, a svu svoju nadu polažemo u milosrđe Božje. Spaljivanje đakona u ovo vrijeme znači one žrtve koje su prinesene u Stari zavjet kao i naše molitve Bogu.

Na pjevanje starozavjetnih stihova: “Gospodine, zavapih:” pridruži se stihira, tj. novozavjetne pjesme, u čast blagdana.

Posljednji stih zove se teotokion ili dogmatičar, budući da se ova stihira pjeva u čast Majci Božjoj i u njoj se iznosi dogma (glavni nauk vjere) o utjelovljenju Sina Božjega od Djevice Marije. Na dvanaeste praznike, umjesto bogorodične dogmatike, pjeva se posebna stihira u čast praznika.

Kod pjevanja Majke Božje (dogmatika) otvaraju se carske dveri i na večernji ulaz: iz oltara kroz sjeverne dveri izlazi svećenik, za njim đakon s kadionicom, a zatim svećenik. Svećenik staje na propovjedaonicu prema carskim dverima, križno blagoslivlja ulaz i nakon što đakon izgovori riječi: "mudrost oprosti!"(znači: slušaj mudrost Gospodnju, uspravno stoj, bdi), ulazi zajedno s đakonom kroz carske dveri u oltar i staje na uzvisinu.

Večernji ulazak

Zbor u to vrijeme pjeva pjesmu Sinu Božjemu, Gospodinu našemu Isusu Kristu: „Tiha svjetlosti, sveta slavo Oca besmrtnog, Nebeski, Svet, Blagoslovljen, Isuse Kriste! Došavši do zalaska sunca, ugledavši svjetlost večernju, pjevajmo Ocu, Sinu i Duhu Svetomu, Bogu. Dostojan si u svako doba ne biti glasi prečasni. Sine Božji, život daj, isti svijet Te slavi. (Tiho svjetlo svete slave, Besmrtni Oče na nebesima, Isuse Kriste! Došavši do zalaska sunca, ugledavši večernje svjetlo, pjevamo Ocu i Sinu i Svetome Duše Božji. Ti, Sine Božji, koji život daješ) , dostojni su pjevati u sva vremena glasovima prečasnih.Stoga svijet Te slavi).

U ovoj himni-hvalospjevu, Sin Božji se naziva tihim svjetlom od Oca nebeskog, jer nije došao na zemlju u punoj božanskoj slavi, već tihim svjetlom ove slave. Ovaj hvalospjev kaže da samo glasovima svetaca (a ne našim grješnim usnama) njegova dostojna pjesma može biti uzdignuta do Njega i izvršeno dužno slavljenje.

Večernji uhod podsjeća vjernike kako su starozavjetni pravednici, po obećanju Božjem, slikama i proročanstvima, očekivali dolazak Spasitelja svijeta i kako se On pojavio na svijetu radi spasenja ljudskog roda.

Kadionica s tamjanom, na večernjem vhodu, znači da se naše molitve, po zagovoru Gospoda Spasitelja, poput tamjana uzdižu ka Bogu, a znači i prisustvo Duha Svetoga u hramu.

Križni blagoslov ulaza znači da su nam se po križu Gospodnjem ponovno otvorila vrata raja.

Nakon pjesme pjeva se: "Tiho svjetlo ...". prokimenon, tj. kratki stih iz Sveto pismo. U nedjeljnoj večernjici pjeva se sljedeće: “Gospodin zakraljeva, odjeven u sjaj (tj. ljepotu)”, a druge dane pjevaju se drugi stihovi.

Na kraju pjevanja prokimena, na velike blagdane čitaju se poslovice. Paremije su izabrana mjesta Svetoga pisma, koja sadrže proročanstva ili ukazuju na prototipove vezane uz događaje koji se slave, ili se daju upute koje dolaze kao da dolaze s lica onih svetaca čiji spomen slavimo.

Nakon prokimena i paroemija đakon izgovara čisto(tj. pojačano) litanija: “Rtsem (recimo, razgovarat ćemo, počnimo se moliti) svi, svom dušom i svim mislima, rtsem ...”

Zatim se čita molitva: "Vouchee, Gospodine, u ovoj večeri, bez grijeha, budi nam sačuvan ..."

Nakon ove molitve đakon izgovara molbene litanije: „Učinimo (dovedemo do punine, donijet ćemo u cijelosti) večernja molitva naš Gospodin (Gospodin)…”

Na velike blagdane, nakon posebnih i molbenih litanija, litij i blagoslov kruhova.

litij, grčka riječ znači zajednička molitva. Litija se vrši u zapadnom dijelu hrama, kod ulaznih zapadnih vrata. Ova se molitva u staroj crkvi obavljala u predvorju, s ciljem da katekumeni i pokornici koji su ovdje stajali imaju priliku sudjelovati u zajedničkoj molitvi povodom velikoga blagdana.

litij

Događa se sljedeći litij blagoslov i posveta pet kruhova, pšenice, vina i ulja, također u spomen na stari običaj dijeljenja hrane moliteljima, koji su ponekad dolazili izdaleka, kako bi se mogli okrijepiti tijekom duge službe. Blagoslivlja se pet kruhova u spomen na to da je Spasitelj nahranio pet tisuća s pet kruhova. Posvećeni ulje (maslinovo ulje) Sveštenik zatim za vrijeme jutrenja, nakon cjelivanja praznične ikone, pomazuje vjernike.

Poslije litije, a ako se ne vrši, onda poslije molbenih litanija pjevaju se "stihire na stih". Tako se zovu posebne, pjesme napisane u znak sjećanja na događaj koji se pamti.

Večernja završava čitanjem molitve sv. Simeona Bogonosca: „Sad otpusti slugu svoga, Vladiko, po riječi svojoj u miru: kao da su oči moje vidjele spasenje tvoje, ako si pripravio pred licem svih ljudi svjetlost za otkrivenje jezika i slava naroda tvoga Izrailja”, zatim čitanje Trisvete i molitve Gospodnje: „Oče naš...”, pevanje anđelskog pozdrava Bogorodici: „Bogorodice naša, raduj se Djevo...” ili tropara praznika. i, na kraju, trostrukim pjevanjem molitve pravednoga Joba: „Blagoslovljeno ime Gospodnje od sada i dovijeka“, završni blagoslov svećenika: „Blagoslovio vas Gospod tom milošću i čovjekoljubljem – uvijek, sada i zauvijek, i zauvijek i zauvijek.

Završetak Večernje – Molitva sv. Simeona Bogoprimca i anđeoski pozdrav Bogorodici (Bogorodice, Djevo, raduj se) - ukazuju na ispunjenje Božjeg obećanja o Spasitelju.

Neposredno po završetku Večernje, za vrijeme cjelonoćnog bdijenja, sv jutarnja službačitanjem šestopsalmija.

Jutarnja služba

Drugi dio cjelonoćnog bdijenja – jutarnja služba podsjeća nas na vremena Novoga zavjeta: pojavljivanje Gospodina našega Isusa Krista u svijetu, za naše spasenje, i Njegovo slavno uskrsnuće.

Početak Jutrenja izravno nas upućuje na Rođenje Kristovo. Započinje doksologijom o anđelima koji su se ukazali betlehemskim pastirima: "Slava na visini Bogu, a na zemlji mir ljudima dobre volje".

Onda čitaj šest psalama, odnosno šest odabranih psalama kralja Davida (3, 37, 62, 87, 102 i 142), koji oslikavaju grešno stanje ljudi, puno nevolja i nesreća, te žarko izražavaju jedinu nadu koju ljudi očekuju u Božju milost. S osobitim koncentriranim poštovanjem vjernici slušaju Šestopsalam.

Poslije Šestopsalmija govori đakon velike litanije.

Zatim se glasno i radosno pjeva kratka pjesma sa stihovima o prikazanju Isusa Krista na svijet ljudima: “Bog je Gospodin i javi nam se, blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje!” tj. Bog je Gospod, i javio nam se, i onaj koji ide u slavu Gospodnju dostojan je slavljenja.

Nakon toga se pjeva tropar, tj. pjesma u čast praznika ili svetkovanog sveca i čitaju se katizme, tj. zasebnih dijelova Psaltira, koji se sastoje od nekoliko uzastopnih psalama. Čitanje katizme, baš kao i čitanje Šestopsalmija, poziva nas da razmislimo o svom pogubnom grješnom stanju i svu svoju nadu položimo u Božju milost i pomoć. Katizma znači sjedenje, jer se može sjediti dok se čita katizma.

Na kraju katizme govori đakon male litanije, i onda je gotovo polieli. Polyeleos je grčka riječ i znači: "mnogo milosrđa" ili "mnogo prosvjetljenja".

Polieleos

Polijelej je najsvečaniji dio Večernje molitve i izražava slavljenje Božjeg milosrđa koje nam se očitovalo dolaskom Sina Božjega na zemlju i njegovim izvršenjem djela našeg spasenja od vlasti đavla i smrti.

Polielej počinje svečanim pjevanjem pohvalnih stihova:

Hvalite ime Gospodnje, hvalite slugu Gospodnjeg. Aleluja!

Blagoslovljen Gospodin sa Siona, koji živi u Jeruzalemu. Aleluja!

Ispovijedajte se Gospodinu, jer je dobro, jer je vječna njegova milost. Aleluja!

tj. veličajte Gospodara, jer je On dobar, jer je vječna milost Njegova (ljudima).

Kad se pjevaju ovi stihovi u hramu, pale se sve svjetiljke, otvaraju se carske dveri, a svećenik, pred njim đakon sa svijećom, izlazi iz oltara i vrši kađenje po cijelom hramu, u znak poštovanja prema Bogu i Njegovi sveci.

Nakon pjevanja ovih stihova, nedjeljom se pjevaju posebni nedjeljni tropari; tj. radosne pjesme u čast Kristova uskrsnuća, koje govore kako su se anđeli ukazali ženama mironosicama koje su došle na Spasiteljev grob i navijestili im uskrsnuće Isusa Krista.

Na druge velike praznike, umjesto nedjeljnih tropara, pjeva se pred ikonom praznika povećanje, tj. kratki pohvalni stih u čast praznika ili sveca.

(Veličamo te, sveti oče Nikolaje, i poštujemo sveti spomen tvoj, jer moli za nas Hrista Boga našega)

Nakon nedjeljnog tropara, odnosno nakon veličanja, đakon izgovara malu litaniju, zatim prokimen, a svećenik čita evanđelje.

Na nedjeljnom bogoslužju čita se evanđelje o Kristovom uskrsnuću i o ukazanju uskrslog Krista svojim učenicima, a na ostale blagdane čita se evanđelje koje se odnosi na događaj koji se slavi ili na slavljenje sveca.

Nakon čitanja evanđelja, u nedjeljnom bogoslužju pjeva se svečana pjesma na čast uskrslog Gospodina:

“Vidjevši Kristovo uskrsnuće, poklonimo se svetom Gospodinu Isusu, jedinom bezgrešnom. Križu Tvome klanjamo se, Kriste, i sveto Uskrsnuće Tvoje pjevamo i slavimo: Ti si Bog naš; osim ako (osim) ne poznaješ drugoga, zovemo tvoje ime. Dođite, svi vjerni, poklonimo se Svetome Kristovo uskrsnuće. Gle (ovdje) jer je po križu došla radost svega svijeta, uvijek blagoslivljajući Gospodina, pjevajmo o Njegovom uskrsnuću: podnijevši raspeće, uništi smrt smrću.

Evanđelje se iznosi na sredinu hrama, a vjernici ga štuju. Na ostale praznike vjernici časte svečanu ikonu. Svećenik ih maže blagoslovljenim uljem i dijeli posvećeni kruh.

Nakon pjevanja: “Uskrsnuće Kristovo: pjeva se još nekoliko kratkih molitvi. Zatim đakon čita molitvu: "Spasi, Bože, narod tvoj"... i nakon vozglasa sveštenika: "Milosrđem i dobrotom"... počinje pjevanje kanona.

Kanon na Jutrenju se zove zbirka pjesama, sastavljena prema određenom pravilu. “Kanon” je grčka riječ i znači “pravilo”.

Canon Reading

Kanon je podijeljen na devet dijelova (pjesma). Prvi stih svake pjesme koja se pjeva zove se irmosšto znači povezanost. Ovi irmosi, takoreći, povezuju cjelokupnu kompoziciju kanona u jednu cjelinu. Preostali stihovi svakog dijela (pjesme) uglavnom se čitaju i nazivaju troparima. Druga pjesma kanona, kao pokornička, izvodi se samo u Velikoj korizmi.

Na sastavljanju ovih pjesama osobito su radili: sv. Ivan Damaščanin, Kuzma Majumski, Andrija Kretski (veliki kanon pokajanja) i mnogi drugi. U isto vrijeme, oni su uvijek bili vođeni određenim pjesmama i molitvama svetih osoba, i to: proroka Mojsija (za 1. i 2. irmos), proročice Ane, majke Samuelove (za 3. irmos), proroka Habakuka ( za 4. irmos), proroka Izaije (za 5 irmosa), proroka Jone (za 6. irmosa), trojice mladića (za 7. i 8. irmos) i sveštenika Zaharije, oca Jovana Krstitelja (za 9. irmos) .

Pre devetog irmosa đakon vozglasi: „Bogorodicu i Majku Svetlosti pesmama uznosimo!“ i kadi hram tamjanom.

Zbor u to vrijeme pjeva pjesmu Bogorodice:

„Veliča duša moja Gospodina i raduje se duh moj u Bogu, Spasitelju mojemu ... Svaki stih je povezan refrenom: „Najčasniji kerubin i najslavniji serafin bez usporedbe, bez pokvarenosti Boga Riječi, koji je rodio Majko Božja, veličamo Te.”

Na kraju pjesme Bogorodice zbor nastavlja pjevati kanon (9. pjesma).

O općem sadržaju kanona može se reći sljedeće. Irmosi podsjećaju vjernike na starozavjetna vremena i događaje iz povijesti našega spasenja i postupno približavaju naše misli događaju Rođenja Kristova. Tropari kanona posvećeni su novozavjetnim događajima i predstavljaju niz stihova ili himni u slavu Gospoda i Bogorodice, kao i u čast proslavljenog događaja, odnosno sveca koji se slavi na ovaj dan.

Nakon kanona pjevaju se psalmi hvale – stihovi pohvalni- u kojoj su sva Božja stvorenja pozvana slaviti Gospodina: "Svaki dah neka hvali Gospodina..."

Nakon pjevanja pohvalnih psalama slijedi velika doksologija. Carske dveri se otvaraju pjevanjem posljednje stihire (u nedjelju Presvete Bogorodice) i sveštenik proglašava: "Slava Tebi, koji si nam pokazao svjetlost!" (U davna vremena ovaj je uzvik prethodio pojavi sunčeve zore).

Zbor pjeva veliku doksologiju koja počinje riječima:

„Slava Bogu na visini, a na zemlji mir ljudima dobre volje. Slavimo Te, blagoslivljamo Te, klanjamo se, slavimo Te, zahvaljujemo Ti, veliki na slavu Tvoju..."

U "velikoj doksologiji" zahvaljujemo Bogu za dnevnu svjetlost i za dar duhovnog Svjetla, odnosno Krista Spasitelja koji je prosvijetlio ljude svojim naukom - svjetlom istine.

“Velika doksologija” završava pjevanjem Trisagiona: “Svjati Bože...” i troparom blagdana.

Nakon toga đakon uzastopce izgovara dvije litanije: čisto i preklinjući.

Završava jutrenje na Svenoćnom bdijenju odmor- svećenik, obraćajući se vjernicima, govori: "Hristos istiniti Bog naš (i in Nedjeljna služba: Uskrsnu od mrtvih, Kriste, istiniti Bože naš ...), molitvama prečiste Majke svoje, slavnih apostola ... i svih svetih, pomiluj i spasi nas, kao dobri i čovjekoljubivi.

Na kraju zbor pjeva molitvu da Gospod sačuva pravoslavnu episkopiju, vladajućeg episkopa i sve pravoslavne hrišćane na mnogaja ljeta.

Odmah nakon toga počinje posljednji dio cjelonoćnog bdijenja – prvi sat.

Liturgija je glavna crkvena služba. U koliko sati počinje liturgija i koliko traje? Zašto i kada se liturgija održava navečer ili noću?

Ispod je glavno što trebate znati o vremenu i trajanju liturgije u pravoslavnim crkvama.

Liturgija se održava u svakoj crkvi

Božanska liturgija je središnja služba, jer se tijekom nje odvija sakrament euharistije i pričesti (odnosno sama liturgija prati te sakramente). Sve druge službe na ovaj ili onaj način prethode Liturgiji - iako se mogu održati noć prije ili čak ranije.

Liturgija se održava najmanje svake nedjelje

Redovnost bogosluženja zavisi od hrama: mjesta gdje se hram nalazi i broja parohijana. Drugim riječima, liturgija se odvija u crkvi onoliko često koliko je to potrebno.

Ikona Bogorodice "Dostojno jest" u moskovskom kompleksu Sveto-Trojice Sergijeve Lavre

Koliko traje liturgija u hramu?

Trajanje liturgije može varirati ovisno o danu ili hramu. Ali to ne znači da se sastav bogoslužja mijenja na neki temeljni način. Na primjer, u posebno svečanim danima, dio molitvi, koje ponekad čita čitač, ovaj put pjeva zbor.

Osim toga, na trajanje liturgije mogu utjecati tako naizgled beznačajni čimbenici kao što je brzina kojom svećenik i đakon služe: jedan vodi službu brže, drugi sporije, jedan čita Evanđelje istim tempom, drugi odmjerenije. . I tako dalje.

Ali ako govorite u u općim crtama, tada danima liturgija traje duže nego običnim danima - ponekad i do dva sata.

U uskršnjoj noći ili božićnoj liturgiji, liturgija ne traje duže nego obično, ali sama noćna služba ispada da traje mnogo sati - jer liturgiji prethodi dugo cjelonoćno bdijenje.

Noćna služba u katedrali Krista Spasitelja, foto: patriarchia.ru

U koliko sati počinje jutarnja služba u crkvi?

S jedne strane, odgovor na ovo pitanje najčešće je isti kao i na pitanje: "U koliko sati počinje liturgija", budući da je u gotovo svim nemanjićkim crkvama jedina jutarnja služba liturgija.

Druga stvar je da se u nekim crkvama (gdje je samo jedan svećenik) ponekad to ne događa tijekom službe, već prije nje, pa stoga oni koji se žele ispovjediti ili pričestiti dolaze ranije.

Ali u samostanima jutarnje službe počinju mnogo ranije, jer se tamo održava cijeli dnevni krug službi.

Na primjer, prije liturgije u samostanima se obavezno čitaju Časoslovi (riječ je o maloj službi koja uključuje čitanje određenih molitava i pojedinih psalama), a većinu dana služi se i ponoćka, koja može započeti u 6. ujutro ili ranije.

Osim toga, povelja nekih samostana također podrazumijeva, na primjer, dnevno jutarnje čitanje akatisti, i molitveno pravilo, koji će se također održati u hramu. Stoga se u nekim samostanima jutarnje službe zapravo protežu i po nekoliko sati, a Liturgija, očekivano, kruniše ovaj ciklus.

To ne znači da laici koji se pričešćuju moraju biti prisutni na svim samostanskim službama – one su prvenstveno namijenjene stanovnicima samostana (redovnicima, novacima i radnicima). Glavno je doći na početak Liturgije.

U koliko sati počinje služba u crkvi?

Kao iu slučaju jutarnjih službi, određeno vrijeme početka večernje službe određeno je poveljom hrama ili samostana (uvijek se mogu pronaći ili na web stranici ili na vratima hrama). Večernja služba u pravilu počinje između 16:00 i 18:00 sati.

Sama služba, ovisno o danu ili temeljima pojedinog hrama, traje od sat i pol do tri. U samostanima, u svečanim danima, večernje bogoslužje može trajati mnogo duže.

Večernje bogoslužje obavezno je za one koji će se sutradan ujutro pričestiti. To je zbog činjenice da je Crkva usvojila dnevni krug službi, koji počinje u večernjim satima, a jutarnja liturgija ga kruniše.

Pročitajte ovaj i ostale postove u našoj grupi u

Gospodin naš Isus Krist zapovjedio nam je da neprestano bdimo i molimo. Nastojeći ispuniti ovu zapovijed, kršćani su od davnina u posebno pamtljivim danima vršili bogoslužje, koje je trajalo cijelu noć, od večeri do jutra, pa su stoga dobili naziv cjelonoćno bdijenje. Njegovi glavni dijelovi su velika večernja i jutarnja služba.

Na samom početku Velike Večernje prisjeća se života naših praotaca Adama i Eve u raju. Boraveći na ovom najljepšem mjestu, uživajući u ljepotama Dženneta i veličini svijeta koji je Bog stvorio, naši preci su sa zadovoljstvom Bogu prinosili svoje molitve i zahvale. U to blaženo vrijeme ljudi su s Bogom razgovarali licem u lice, jer su bili bezgrešni.

Simbol ovoga je Kraljevske dveri su se otvorile prije početka službe. U spomen na sam početak Božjeg stvaranja svijeta (kada je Duh Božji poput dima tamjana obavio iskonsku zemlju, oživljavajući još neuređeni svijet) svećenik pali oltar a zatim davanje slave Životvorna Trojica, izlazi iz oltara i kadi hram, koji simbolizira vrijeme kada je i sam Bog bio blizu ljudima. Zbor pjeva odabrane stihove 103. psalma prikazujući veličanstvenu sliku svijeta i veličajući Stvoritelja: “ Blagoslivljaj, dušo moja, Gospodina. Blagoslovljen jesi, Gospodine!.. Kako su uzvišena djela Tvoja, Gospodine, sa svom mudrošću stvorio je eku...».

Bog je čovjeku dao slobodu da slobodno bira samo dobro. Ali čovjek je poslušao zavidan i prijevaran savjet đavla i odbio komunicirati s Bogom. Poslije toga čovjek više nije mogao ostati u Džennetu. Bog ga je istjerao iz Dženneta i nastanio na osiromašenoj i osiromašenoj zemlji. Međutim, milosrdni Stvoritelj, iz svoje neizrecive ljubavi, umirio je čovjeka obećanjem Spasitelja. Započela je žalosna povijest čovječanstva na zemlji – povijest pokajanja, ispravljanja, postupnog povratka izgubljene djece svome Ocu nebeskom.

Crkva nas podsjeća na te događaje u daljnjem tijeku bogoslužja. Kraljevska su vrata zatvorena. Pred njima, kao pred zatvorenim Džennetom, đakon izgovara velike litanije(litanije - na grčkom: revnost, marljiva molitva), u kojima se moli Božja pomoć za grešnu osobu u raznim potrebama njegova ovozemaljskog života. Nakon svake molbe za litanijom zbor u ime vjernika pjeva: "Gospode, smiluj se" . Zatim zbor pjeva izabrane stihove iz 1. katizme(katizme su dijelovi na koje je podijeljen Psaltir), govoreći o životu pravednika i nepravednika: „ Blago čovjeku koji ne posluša savjet bezbožnika... i propast će put bezbožnika... Radite za Gospodina sa strahom i radujte mu se s trepetom... Blago nadi Nan.. .“ (Ps. 1, 1, 6; 2, 11-12).

Starozavjetni pravednici živjeli su u nadi u obećanog Spasitelja. Starozavjetno bogoslužje sa svojim žrtvama bilo je podsjetnik na Božje obećanje, prototip buduće velike Žrtve, kada će sam Sin Božji, kao Bog, postati Čovjek, doći ljudima da ih spasi, i svojim pravednim životom, Njegova pobjeda nad smrću, Njegovo Uzašašće k Bogu Ocu pomirit će čovjeka s Bogom i postat će, tako reći, novi Praotac paloga čovječanstva, koje želi ponovno steći zajedništvo sa Stvoriteljem.

O tim nadama govori nastavak bdijenja. Zbor pjeva Stihovi psalama puni žalosne molbe: "Gospodine, k tebi vapijem, usliši me..." (Ps. 140). Spaljivanje izvodi đakon u ovo vrijeme, znači žrtve koje su prinošene u Starom zavjetu, kao i naše molitve Bogu. Stihovi psaltira počinju se izmjenjivati ​​sa sticherama - himnama posvećenim blagdanu. Za vrijeme pjevanja posljednje stihire - dogme koja govori o otajstvu utjelovljenja Spasitelja - kler izlazi s bočnih vrata oltara s kadionicom i ulazi u njega kroz Kraljevske dveri. Izlazak svećenika s oltara simbolizira silazak na zemlju Sina Božjega da spasi ljude, Njegovu propovijed, slobodnu patnju, smrt na križu i silazak u pakao, a ulazak na oltar simbolizira uskrsnuće i uzašašće na nebo. .

Slijedi pjevanje prokimona i ponekad čitanje iz svetih spisa, zatim - dvije litanije. Na velike praznike održava se litija - usrdna molitva koja se odvija izvan hrama ili u njegovom predvorju. Izlazak klera s oltara simbolizira izgon Adama iz raja i izražava našu poniznost pred Bogom i želju da nam se otvore vrata neba i dobrota Božja.

Na kraju litija zbor pjeva nekoliko stihira i molitvu "Sada otpuštaš slugu svoga, gospodaru..." (molitva sv. Šimuna Bogonosca). Nakon namaza "Naš otac" arkanđelski pozdrav "Djevice Marijo, raduj se" slavi se Majka Božja ili posebnim pjevanjem slavi događaj. (Na blagdane je posveta kruha, žita, vina i ulja). Večernja završava 33. psalmom i svećenikovim blagoslovom. Posljednje molitve Večernje vode nas do novozavjetnih događaja kojih se spominjemo na Jutrinji, drugom dijelu cjelonoćnog bdijenja.

Jutrenje počinje anđeoskom pohvalom pjeva se na Rođenje Spasovo: "Slava na visini Bogu, a na zemlji mir, ljudima dobra volja" (Luka 2:14). Onda čitaj šest psalama- šest odabranih psalama, koji prikazuju kako radosno stanje duše osobe s kojom je milost Gospodnja, tako i tugu duše opterećene grijesima i udaljene od Boga.

Nakon čitanja tri psalma svećenik napušta oltar i, stojeći pred zatvorenim Carskim dverima, čita 12 jutarnjih molitvi. tražeći Božji blagoslov za dan koji je pred nama. Nakon Šestopsalmija i velikih litanija Đakon svečano naviješta: “Bog Gospodin i javi nam se, blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje!” i još nekoliko odabranih stihova 117. psalma - a zbor ponavlja za svakim od njih prvi stih, navješćujući nam pojavu Spasitelja. I Riječ tijelom postade i nastani se među nama puna milosti i istine; i vidjesmo slavu njegovu, slavu kao Jedinorođenca od Oca (Ivan 1,14). Psalamski stihovi "Ispovjedajte se Gospodinu...", izgovara se pri pjevanju "Bog je Gospodin...", prikazuju punu patnju zemaljskog života Spasitelja.

Unaprijediti pjeva se tropar blagdana i čitaju se katizme iz Psaltira. Psaltir je podijeljen na 20 odjeljaka, koji se nazivaju katizmama. Katizma je podijeljena na tri dijela ("Slava"), nakon čitanja svakog od kojih se pjeva mala doksologija (otuda naziv - "Slava").

Kathisma na grčkom znači "sjedenje"; za vrijeme čitanja katizme možete sjediti, ali za vrijeme male doksologije morate ustati.

Na cjelonoćnom bdijenju čitaju se dvije katizme, a nakon svake je mala litanija i sedal - kratke molitve koje se vremenski poklapaju s čitanjem katizme.

Nakon čitanja katizme počinje najsvečaniji dio cjelonoćnog bdijenja – polieli, što znači "velika milost" ili "obilje ulja, ulja". Kad se upale sve lampe svećenik dolazi s oltara poput anđela koji je izišao iz spilje groba Gospodnjega da navijesti uskrsnuće, i kadi hram tamjanom. Spaljivanje, koje prati mnoge druge važne dijelove bogoslužja, obilježava kako naše molitve upućene Bogu s pozornošću i revnošću, tako i milost Duha Svetoga koja nas zasjenjuje. Kada svećenik kadi vjernike, oni odgovaraju naklonom glave..

Zbor pjeva stihove 134. i 135. psalma: "Hvalite ime Gospodnje, hvalite slugu Gospodnjeg..." , a u nedelju i nedeljni tropari o javljanju anđela ženama mironosicama (učenicama Gospodnjim), najavljujući Uskrsnuće Spasitelja iz mrtvih: „Još rano da žene mironosice teku na tvoj grob. , Spasitelj, plačući ...”. I vrlo rano, prvoga dana u tjednu, dođu na grob, u zoru, i govore među sobom: tko će nam otkotrljati kamen s vrata grobnih? I pogledavši, vide da je kamen odvaljen; a bio je vrlo velik. I ušavši u grob, vidješe mladića gdje sjedi s desne strane, obučen u bijelu haljinu; i bili užasnuti. Kaže im: ne bojte se. Ti tražiš Isusa, Nazarećanina raspetoga; Uskrsnuo je, nije ovdje. Ovdje je mjesto gdje je bio položen (Marko 16:2-6).

Na blagdane i dane sjećanja na svece pjeva se pohvala slavljenom događaju ili svecu.

Nakon pjevanja utvrđenih psalama i tropara ili slave čita se odlomak iz evanđelja koji se odnosi na zapamćene događaje. Nakon čitanja Evanđelja nedjeljom se događa pjevanje svečane pjesme svih vjernika “Uskrsnuće Kristovo vidjevši, poklonimo se svetome Gospodinu Isusu, jedinom bezgrešnom…”

Evanđelje se oslanja na govornicu za bogoslužje i ljubljenje vjernika u spomen na ukazanje uskrsnulog Učitelja učenicima i njihovo radosno i pobožno štovanje Spasitelja. Kad su otišli da jave Njegovim učenicima, i gle, Isus ih je susreo i rekao: Radujte se! I oni pristupiše, uhvatiše se za njegove noge i pokloniše mu se (Mt 28,9). O praznicima se iznosi praznična ikona.

Pri ljubljenju Evanđelja ili praznične ikone svećenik maže vjernike uljem posvećenim u večernjim satima kao znak Božjeg milosrđa; također, ako je bila litija, vjernicima se dijele posvećeni komadići kruha i vina na spomen djelitelja svih blagoslova, Boga, za milostivo okrjepljenje snaga tijela i duše (to je bilo osobito potrebno u staro doba vremena, kada su duže usluge zahtijevale pojačanje snaga za neprekidnu pozornost).

Slijedi čitanje kanona- molitve posvećene slavljenju Boga, Presvete Bogorodice, svetaca Božjih ili pojedinih događaja svete i crkvene povijesti. Svaki kanon sastoji se od zasebnih dijelova koji se nazivaju pjesmama. Nakon 8. pjesme kanona pjeva se hvalospjev Presvetoj Bogorodici. "Veliča duša moja Gospodina..." uz refren: “Najčasniji kerubini i najslavniji serafini bez usporedbe...” , koji kaže da Majka Božja čašću i slavom nadilazi čak i svete anđele. Đakon, pjevajući "Čestitejši...", kadi hram tamjanom.

Nakon kanona, u pohvalnim psalmima i naknadnim stihirama, vjernici su pozvani slaviti Božju ljubav prema čovjeku. Nakon vozglasa svećenika: "Slava Tebi, koji si nam pokazao svjetlo" (vidljivo svjetlo, jer je u davna vremena jutrenje završavalo u zoru, a duhovno svjetlo - Spasitelj), zbor pjeva veliku hvalu- Drevni hvalospjev koji slavi Boga za sve njegove darove i milosti. Ovaj hvalospjev, sastavljen od dubokih i nadahnutih riječi Staroga i Novoga zavjeta, nastao je još u vrijeme prvih kršćana, koji su ovim hvalospjevom slavili božanstvo Spasitelja i branili ime Gospodina Isusa Krista od poganske klevete. . Spominje se već u izvješću o kršćanima rimskom caru Trajanu (98.-117. g.), kao iu spisima starokršćanskih autora. Čak iu drevnom djelu Apostolskih konstitucija postoji jutarnja molitva, ne razlikuje se puno od velike doksologije.

Ovaj hvalospjev završava, odišući jednostavnošću i duhovnom veličinom prvih kršćanskih vremena, pjevajući Trisagion- jedna od najčešćih i najvažnijih molitvi kršćanskog bogoslužja (prema legendi, njen prvi dio - anđeosku doksologiju "Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni" - čuo je kršćanski dječak uznesen na nebo tijekom potresa u Carigrad u 5. stoljeću prije Krista. ).

Na blagdane Uzvišenja svetoga Križa (14./27. rujna) i Postanka sv. Iskrena stablaŽivotvornog Križa Gospodnjeg (1/14. kolovoza), kao i na 3. nedjelju Velike korizme (Krizopoklonski tjedan) za vrijeme Svete Trojice, svećenici svečano iznose sveti Križ i klanjaju mu se.

Prema Trisagionu pjeva se nedjeljni tropar ili tropar praznika.

Nakon dviju jektenija, posebne i molbene, te otpustne, zbor moli Boga za mnogaja ljeta vladajućem episkopu i svim pravoslavnim kršćanima. Poslije Jutrenje čita se 1. čas- kratka služba vezana sadržajem za početak novog dana.

Iz knjige “Cjelonoćno bdijenje. Božanska liturgija. Sakramenti Crkve" izdavačka kuća Sergijeve Lavre Svete Trojice

"Spasi me Bože!". Hvala što ste posjetili našu stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode, spasi i spasi † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima preko 60.000 pretplatnika.

Mnogo nas je, istomišljenika, i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molitvene prošnje, pravovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar za tebe!

Tamo je veliki broj vjerski obredi i rituali. Većina ljudi koji nisu posebno upućeni možda niti ne znaju za njih. Ali svatko je od nas barem jednom čuo takav izraz kao što je bdijenje. Možete pitati svećenika ili pročitati u našem članku što je to cjelonoćno bdijenje.

Što to znači

Među običnim ljudima najčešći naziv za ovaj obred je bdijenje. Ova vrsta obožavanja može se održati uoči večeri posebno štovane crkveni praznici. Ovaj obred spaja večernje i jutarnje bogoslužje, koje se održava uz jače osvjetljenje hrama nego ostalim danima.

Koliko traje cjelonoćno bdijenje? U početku je takva procesija dobila ime po tome što je počinjala kasno navečer i trajala cijelu noć do zore. Ali kasnije se skrenula pažnja na nemoći vjernika i trajanje je smanjeno, ali je naziv ostao.

Najčešće se Božanska liturgija cjelonoćnog bdijenja održava dan prije:

• dani hramovnih praznika,
• nedjeljni dani
• blagdane koji su u Tipikonu označeni posebnim znakom,
• dvanaesti praznici,
• bilo koji praznik na zahtjev rektora hrama ili u vezi s lokalnim tradicijama.

Značajke ovog rituala:

1. Nakon Večernje može se obaviti posveta vina, biljnog ulja, kruha i žita.
2. Potpuno poštovanje cjelonoćnog bdijenja podrazumijeva čitanje odlomaka iz Evanđelja tijekom Jutrenja, kao i pjevanje velike doksologije, u kojoj osoba zahvaljuje Gospodinu za dan koji je živio i traži pomoć da ga zaštiti od grijeha.
3. Nakon bogoslužja vjernici se pomazuju uljem.

Kako je ibadet

Prema objašnjenju crkvene službe, cjelonoćno bdijenje je takva služba koja može pomoći osloboditi dušu osobe od loših i negativnih misli, a također se pripremiti za prihvaćanje milosti. Ovaj je obred simbol povijesti Staroga i Novoga zavjeta. Postoji određena struktura za vođenje bogoslužja:

• Početak takvog bogoslužja naziva se Velika Večernja. Pokušava prikazati glavne starozavjetne priče. Slijedi otvaranje Carskih dveri, što znači stvaranje Presvetog Trojstva svijeta.
• Zatim čitanje psalma u kojem se slavi Stvoritelj. Svećenik mora spaliti vjernike i hram.
• Nakon toga se zatvaraju Kraljevske dveri, što znači počinjenje istočnog grijeha i već se pred njima čita molitva. Održavaju se čitanja stihova koji podsjećaju ljude na njihovu nevolju nakon pada.
• Zatim se čita stihira Majke Božje tijekom koje svećenik prolazi od sjevernih vrata oltara do Kraljevskih dveri. Ovaj postupak znači pojavu Spasitelja.
• Prijelaz večeri u jutro označava dolazak Novog zavjeta. Posebna pažnja dati polieleu. Ovo je naziv svečanog dijela službe, tijekom kojeg se zahvaljuje Gospodinu za poruku Spasitelja.
• Tu je i svečano čitanje Evanđelja posvećeno blagdanu, te se izvodi kanon.

Uglavnom, cjelonoćno bdijenje u subotu održava se prije nedjeljne službe. Prisutnost na cjelonoćnom bdijenju obvezna je služba prije pričesti. Toplo se preporučuje prisustvovanje, ali ponekad to nije moguće. Postoje prilično dobri razlozi, ali ako su to samo izgovori, onda čovjek prije svega griješi sam pred sobom.

Sudjelovati u takvim bogoslužjima odluka je svakoga. Treba imati na umu da je cjelonoćno bdijenje neobavezan obred, ali jednostavno reći sebi da neću ići je pogrešno. Sve ovisi o motivaciji osobe.

Zapamtite da je glavna stvar vaša duhovna vjera i poštivanje osnovnih crkvenih zakona.

Gospodin je uvijek s vama!