1. प्राकृतिकऔर सामाजिक विज्ञान और मानविकी

प्राकृतिकऔर सामाजिक और मानवीय विज्ञान मनुष्य का अध्ययन करता है। इसकी जैविक प्रकृति का अध्ययन किया जा रहा है प्राकृतिकविज्ञान, और एक व्यक्ति के सामाजिक गुण - जनता.
प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञानएक दूसरे से स्पष्ट रूप से भिन्न।
प्राकृतिकप्रकृति का अध्ययन करें जो अस्तित्व में है और मनुष्य से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में रह सकती है। जनताविज्ञान इसमें रहने वाले लोगों की गतिविधियों, उनके विचारों और आकांक्षाओं का अध्ययन किए बिना समाज का अध्ययन नहीं कर सकता है। मैं फ़िन प्राकृतिकविज्ञान वस्तु और विषय अलग हैं, फिर अंदर जनता- वस्तु और विषय एक ही हैं => जनता विज्ञान वस्तुनिष्ठ नहीं हो सकता।
वैज्ञानिक अनुसंधान के अन्य क्षेत्रों की तरह, सामाजिक विज्ञान का उद्देश्य सत्य को समझना, समाज के कामकाज के वस्तुनिष्ठ कानूनों की खोज करना, इसके विकास की प्रवृत्तियों का पता लगाना है।

2. सामाजिक विज्ञान और मानविकी का वर्गीकरण

• ऐतिहासिक विज्ञान(राष्ट्रीय इतिहास, सामान्य इतिहास, पुरातत्व, नृवंशविज्ञान, आदि)
• आर्थिक विज्ञान (आर्थिक सिद्धांत, लेखा, सांख्यिकी, आदि)
• दार्शनिक विज्ञान(दर्शनशास्त्र, तर्कशास्त्र, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र आदि का इतिहास)
• दार्शनिक विज्ञान(भाषाविज्ञान, साहित्यिक आलोचना, पत्रकारिता, आदि)
• कानूनी विज्ञान(कानूनी सिद्धांतों, संवैधानिक कानून, आदि का इतिहास)
• शैक्षणिक विज्ञान(सामान्य शिक्षाशास्त्र, शिक्षाशास्त्र और शिक्षा का इतिहास, आदि)
• मनोवैज्ञानिक विज्ञान(सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, आदि)
• समाजशास्त्रीय विज्ञान(सिद्धांत, कार्यप्रणाली और समाजशास्त्र, जनसांख्यिकी, आदि का इतिहास)
• राजनीति विज्ञान(राजनीति के सिद्धांत, राजनीतिक प्रौद्योगिकियों, आदि)
• कल्चरोलॉजी(सिद्धांत और संस्कृति का इतिहास, संग्रहालय विज्ञान, आदि)

3. समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान, सामाजिक मनोविज्ञान

समाज शास्त्र- सामान्य और विशिष्ट का विज्ञान सामाजिक कानूनऔर लोगों, सामाजिक समूहों, वर्गों, लोगों की गतिविधियों में इन कानूनों की कार्रवाई और अभिव्यक्ति के रूपों के बारे में ऐतिहासिक रूप से परिभाषित सामाजिक प्रणालियों के विकास और कामकाज के पैटर्न।

दूसरे शब्दों में, समाजशास्त्र एक समग्र प्रणाली के रूप में समाज का विज्ञान है, इसके गठन, कार्य और विकास के नियम।

राजनीति विज्ञान (संकीर्ण अर्थ में) - राजनीति का अध्ययन करने वाले विज्ञानों में से एक, अर्थात्, राजनीति का सामान्य सिद्धांत, जो शक्ति और प्रभाव के संबंध में सामाजिक विषयों के बीच संबंधों के विशिष्ट पैटर्न का अध्ययन करता है, सत्ता में रहने वालों और नियंत्रण में रहने वालों के बीच एक विशेष प्रकार की बातचीत, जो नियंत्रित करते हैं और जो लोग जो नियंत्रित हैं।

राजनीति विज्ञान (व्यापक अर्थ में)सभी राजनीतिक ज्ञान शामिल हैं और राजनीति का अध्ययन करने वाले विषयों का एक जटिल है: राजनीतिक विचार, राजनीतिक दर्शन, राजनीतिक समाजशास्त्र, राजनीतिक मनोविज्ञान आदि का इतिहास।

दूसरे शब्दों में, इस व्याख्या में, राजनीति विज्ञान एकल, अभिन्न विज्ञान के रूप में कार्य करता है जो व्यापक रूप से राजनीति का अध्ययन करता है। यह अनुप्रयुक्त अनुसंधान पर आधारित है जो उपयोग करता है विभिन्न तरीके, समाजशास्त्र और अन्य सामाजिक विज्ञानों में मौजूद लोगों सहित।

सामाजिक मनोविज्ञान - सामाजिक समूहों में शामिल किए जाने के कारक के साथ-साथ इन्हीं समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के कारण लोगों के व्यवहार और गतिविधियों के पैटर्न का अध्ययन करता है।

4. दार्शनिक ज्ञान की विशिष्टता

दर्शन की शाश्वत समस्याएं - मानव विचार ने बहुत समय पहले जो प्रश्न किए थे, वे अपने महत्व को बनाए रखते हैं।

दर्शन हमेशा इतिहास की ओर मुड़ा होता है। बनाई गई नई दार्शनिक प्रणालियाँ पहले से सामने रखी गई अवधारणाओं और सिद्धांतों को रद्द नहीं करती हैं, लेकिन एक सांस्कृतिक और संज्ञानात्मक स्थान में उनके साथ सह-अस्तित्व में रहती हैं, इसलिए दर्शन हमेशा होता है बहुलवादी, इसके स्कूलों और दिशाओं में विविध है।

दार्शनिक- यह एक तरह की सट्टा गतिविधि है। दर्शनशास्त्र विज्ञान से भिन्न है। दार्शनिक ज्ञान बहुस्तरीय होता है। दर्शन के भीतर, ज्ञान के अपेक्षाकृत स्वतंत्र क्षेत्रों का गठन काफी समय पहले हुआ था: होने का सिद्धांत - आंटलजी; ज्ञान का सिद्धांत ज्ञान-मीमांसा; नैतिकता का विज्ञान नीति; एक विज्ञान जो वास्तविकता में सुंदरता का अध्ययन करता है, कला के विकास के नियम - सौंदर्यशास्र.

दार्शनिक ज्ञान में समाज और मनुष्य को समझने के लिए ऐसे महत्वपूर्ण क्षेत्र शामिल हैं जैसे दार्शनिक नृविज्ञान- मनुष्य के सार और प्रकृति का सिद्धांत, विशेष रूप से मानव होने का तरीका, साथ ही साथ सामाजिक दर्शन.

सामाजिक दर्शन समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला के विकास में अपना पूर्ण योगदान देता है: समाज एक अखंडता के रूप में; सामाजिक विकास के पैटर्न; एक प्रणाली के रूप में समाज की संरचना; सामाजिक विकास का अर्थ, दिशा और संसाधन; समाज के जीवन के आध्यात्मिक और भौतिक पहलुओं का अनुपात; सामाजिक क्रिया के विषय के रूप में मनुष्य; सामाजिक अनुभूति की विशेषताएं।

गृहकार्य

1. "सामाजिक-मानवीय ज्ञान" शब्द ही इंगित करता है कि सामाजिक विज्ञान में दो प्रकार के ज्ञान शामिल हैं: सामाजिक विज्ञान, संरचनाओं, सामान्य कनेक्शन और पैटर्न के अध्ययन पर केंद्रित है और मानवीय ज्ञानसामाजिक जीवन, मानवीय अंतःक्रियाओं और व्यक्तित्वों की घटनाओं और घटनाओं के ठोस रूप से व्यक्तिगत विवरण पर इसकी स्थापना के साथ।
2. सामाजिक विज्ञानों के लिए, लोग वस्तुनिष्ठ चित्र के तत्व हैं जो इन विज्ञानों ने तब निर्धारित किए थे मानवीय ज्ञान, इसके विपरीत, रूप वैज्ञानिक गतिविधिलोगों के संयुक्त और व्यक्तिगत जीवन में शामिल योजनाओं के रूप में उनका अर्थ स्पष्ट करें।
3. सामाजिक और मानवीय वैज्ञानिक विषयों में एक सामान्य और एक ही समय में मुख्य कड़ी है - एक व्यक्ति। एक निश्चित संख्या में लोग एक समाज बनाते हैं (यह सामाजिक विज्ञानों द्वारा अध्ययन किया जाता है), जिसमें प्रत्येक व्यक्ति एक भूमिका निभाता है (यह मानविकी द्वारा अध्ययन किया जाता है)।

सामाजिक (सामाजिक-मानवीय) विज्ञान- वैज्ञानिक विषयों का एक जटिल, जिसके अध्ययन का विषय समाज अपने जीवन की सभी अभिव्यक्तियों में और समाज के सदस्य के रूप में एक व्यक्ति है। सामाजिक विज्ञान में दर्शन, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान, इतिहास, भाषाशास्त्र, मनोविज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन, न्यायशास्त्र (न्यायशास्त्र), अर्थशास्त्र, कला इतिहास, नृवंशविज्ञान (नृवंशविज्ञान), शिक्षाशास्त्र आदि जैसे ज्ञान के सैद्धांतिक रूप शामिल हैं।

सामाजिक विज्ञान के विषय और तरीके

सामाजिक विज्ञान में अनुसंधान का सबसे महत्वपूर्ण विषय समाज है, जिसे ऐतिहासिक रूप से विकासशील अखंडता, संबंधों की एक प्रणाली, लोगों के संघों के रूपों के रूप में माना जाता है जो उनकी संयुक्त गतिविधियों की प्रक्रिया में विकसित हुए हैं। इन रूपों के माध्यम से व्यक्तियों की व्यापक अन्योन्याश्रितता का प्रतिनिधित्व किया जाता है।

ऊपर वर्णित प्रत्येक विषय अपने स्वयं के विशिष्ट शोध विधियों का उपयोग करते हुए, एक निश्चित सैद्धांतिक और दार्शनिक स्थिति से, विभिन्न कोणों से सामाजिक जीवन की जांच करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, समाज के अध्ययन के उपकरण में "शक्ति" श्रेणी है, जिसके कारण यह प्रतीत होता है संगठित प्रणालीपावर रिलेशन। समाजशास्त्र में, समाज को संबंधों की एक गतिशील प्रणाली के रूप में देखा जाता है सामाजिक समूहोंसामान्यता की विभिन्न डिग्री। श्रेणियाँ "सामाजिक समूह", "सामाजिक संबंध", "समाजीकरण"सामाजिक घटनाओं के समाजशास्त्रीय विश्लेषण की एक विधि बनें। सांस्कृतिक अध्ययन में संस्कृति और उसके रूपों को माना जाता है कीमतीसमाज का पहलू। श्रेणियाँ "सत्य", "सौंदर्य", "अच्छा", "लाभ"विशिष्ट सांस्कृतिक घटनाओं का अध्ययन करने के तरीके हैं। , जैसी श्रेणियों का उपयोग करना "पैसा", "वस्तु", "बाजार", "मांग", "आपूर्ति"आदि, समाज के संगठित आर्थिक जीवन की पड़ताल करता है। घटनाओं के क्रम, उनके कारणों और संबंधों को स्थापित करने के लिए अतीत के बारे में जीवित विभिन्न स्रोतों पर भरोसा करते हुए समाज के अतीत का अध्ययन करता है।

पहला एक सामान्यीकरण (सामान्यीकरण) विधि के माध्यम से प्राकृतिक वास्तविकता का अन्वेषण करें, पहचानें प्रकृति कानून।

दूसरा व्यक्तिगत पद्धति के माध्यम से, गैर-दोहराए जाने योग्य, अद्वितीय ऐतिहासिक घटनाओं का अध्ययन किया जाता है। ऐतिहासिक विज्ञान का कार्य सामाजिक के अर्थ को समझना है ( एम. वेबर) विभिन्न ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भों में।

में "जीवन के दर्शन" (डब्ल्यू डिल्थी)प्रकृति और इतिहास को एक दूसरे से अलग किया जाता है और सत्तामूलक रूप से विदेशी क्षेत्रों के रूप में, अलग-अलग क्षेत्रों के रूप में इसके विपरीत किया जाता है प्राणी।इस प्रकार, न केवल विधियाँ, बल्कि प्राकृतिक और मानव विज्ञान में ज्ञान की वस्तुएँ भी भिन्न हैं। संस्कृति एक निश्चित युग के लोगों की आध्यात्मिक गतिविधि का एक उत्पाद है, और इसे समझने के लिए इसे अनुभव करना आवश्यक है। इस युग के मूल्य, लोगों के व्यवहार के उद्देश्य।

समझऐतिहासिक घटनाओं का प्रत्यक्ष, प्रत्यक्ष बोध अनुमानात्मक, अप्रत्यक्ष ज्ञान का कितना विरोध करता है वी प्राकृतिक विज्ञानओह।

समाजशास्त्र को समझना (एम। वेबर)व्याख्या सामाजिक क्रिया, इसे समझाने की कोशिश कर रहा है। इस तरह की व्याख्या का परिणाम परिकल्पना है, जिसके आधार पर व्याख्या का निर्माण किया जाता है। इस प्रकार इतिहास एक ऐतिहासिक नाटक के रूप में प्रकट होता है, जिसका रचयिता इतिहासकार होता है। ऐतिहासिक युग की समझ की गहराई शोधकर्ता की प्रतिभा पर निर्भर करती है। इतिहासकार की व्यक्तिपरकता सामाजिक जीवन के ज्ञान में बाधा नहीं है, बल्कि इतिहास को समझने का एक उपकरण और तरीका है।

प्रकृति के विज्ञान और संस्कृति के विज्ञान का अलगाव समाज में मनुष्य के ऐतिहासिक अस्तित्व की प्रत्यक्षवादी और प्राकृतिक समझ की प्रतिक्रिया थी।

प्रकृतिवाद समाज की दृष्टि से देखता है अशिष्ट भौतिकवाद, प्रकृति और समाज में कारण और प्रभाव संबंधों के बीच मूलभूत अंतर नहीं देखता है, अपने ज्ञान के लिए प्राकृतिक वैज्ञानिक तरीकों का उपयोग करके प्राकृतिक, प्राकृतिक कारणों से सामाजिक जीवन की व्याख्या करता है।

मानव इतिहास एक "प्राकृतिक प्रक्रिया" के रूप में प्रकट होता है, और इतिहास के नियम प्रकृति के एक प्रकार के नियम बन जाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, समर्थक भौगोलिक निर्धारणवाद(समाजशास्त्र में भौगोलिक स्कूल), सामाजिक परिवर्तन का मुख्य कारक भौगोलिक वातावरण, जलवायु, परिदृश्य (च। मोंटेस्क्यू) है , जी. बॉकल,एल। आई। मेचनिकोव) . प्रतिनिधियों सामाजिक डार्विनवादसामाजिक प्रतिमानों को जैविक के रूप में कम करें: वे समाज को एक जीव के रूप में मानते हैं (जी। स्पेंसर), और राजनीति, अर्थशास्त्र और नैतिकता - अस्तित्व के लिए संघर्ष के रूपों और तरीकों के रूप में, प्राकृतिक चयन की अभिव्यक्ति (पी। क्रोपोटकिन, एल। गुम्प्लोविच)।

प्रकृतिवाद और यक़ीन (ओ कॉम्टे , जी स्पेंसर , डी.-एस। मिल) ने समाज के तत्वमीमांसा अध्ययन की सट्टा, विद्वतापूर्ण तर्क विशेषता को त्यागने और प्राकृतिक विज्ञान की समानता में एक "सकारात्मक", प्रदर्शनकारी, आम तौर पर मान्य सामाजिक सिद्धांत बनाने की मांग की, जो पहले से ही मूल रूप से विकास के "सकारात्मक" चरण तक पहुंच गया था। हालाँकि, इस तरह के शोध के आधार पर, श्रेष्ठ और हीन जातियों में लोगों के प्राकृतिक विभाजन के बारे में नस्लवादी निष्कर्ष निकाले गए। (जे गोबिन्यू)और यहां तक ​​कि वर्ग और व्यक्तियों के मानवशास्त्रीय मापदंडों के बीच सीधे संबंध के बारे में भी।

वर्तमान में, हम न केवल प्राकृतिक और मानव विज्ञान के तरीकों के विरोध के बारे में बात कर सकते हैं, बल्कि उनके अभिसरण के बारे में भी बात कर सकते हैं। सामाजिक विज्ञान में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है गणितीय तरीके, जो हैं विशेषताप्राकृतिक विज्ञान: में (विशेष रूप से अर्थमिति), वी ( मात्रात्मक इतिहास, या क्लियोमेट्री), (राजनीतिक विश्लेषण), भाषाशास्त्र ()। विशिष्ट सामाजिक विज्ञानों की समस्याओं को हल करने में, प्राकृतिक विज्ञानों से ली गई तकनीकों और विधियों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, ऐतिहासिक घटनाओं की तिथि निर्धारण को स्पष्ट करने के लिए, विशेष रूप से दूरस्थ समय में, खगोल विज्ञान, भौतिकी और जीव विज्ञान के क्षेत्र से ज्ञान का उपयोग किया जाता है। ऐसे वैज्ञानिक विषय भी हैं जो सामाजिक विज्ञानों और प्राकृतिक विज्ञानों के तरीकों को जोड़ते हैं, उदाहरण के लिए, आर्थिक भूगोल।

सामाजिक विज्ञानों का उदय

पुरातनता में, अधिकांश सामाजिक (सामाजिक-मानवीय) विज्ञानों को मनुष्य और समाज के बारे में ज्ञान को एकीकृत करने के रूप में दर्शन में शामिल किया गया था। कुछ हद तक, हम न्यायशास्त्र (प्राचीन रोम) और इतिहास (हेरोडोटस, थ्यूसीडाइड्स) के बारे में स्वतंत्र विषयों में अलग होने के बारे में बात कर सकते हैं। मध्य युग में, सामाजिक विज्ञान धर्मशास्त्र के ढांचे के भीतर एक अविभाजित व्यापक ज्ञान के रूप में विकसित हुआ। प्राचीन और मध्यकालीन दर्शन में, समाज की अवधारणा को व्यावहारिक रूप से राज्य की अवधारणा के साथ पहचाना गया था।

ऐतिहासिक रूप से, सामाजिक सिद्धांत का पहला सबसे महत्वपूर्ण रूप प्लेटो और अरस्तू की शिक्षाएँ हैं मैं।मध्य युग में, सामाजिक विज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण योगदान देने वाले विचारकों में शामिल हैं ऑगस्टीन, दमिश्क के जॉन,थॉमस एक्विनास , ग्रेगरी पलामू. सामाजिक विज्ञानों के विकास में आंकड़ों का महत्वपूर्ण योगदान रहा है पुनर्जागरण काल(XV-XVI सदियों) और नया समय(XVII सदी): टी. मोर ("यूटोपिया"), टी कैम्पानेला"सूर्य का शहर", एन मैकियावेलियन"सार्वभौम"। आधुनिक समय में, दर्शन से सामाजिक विज्ञान का अंतिम अलगाव होता है: अर्थशास्त्र (XVII सदी), समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान और मनोविज्ञान (XIX सदी), सांस्कृतिक अध्ययन (XX सदी)। सामाजिक विज्ञान में विश्वविद्यालय विभाग और संकाय उभर रहे हैं, सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए समर्पित विशेष पत्रिकाएँ दिखाई देने लगी हैं, और सामाजिक विज्ञान में अनुसंधान में लगे वैज्ञानिकों के संघ बनाए जा रहे हैं।

आधुनिक सामाजिक विचार की मुख्य दिशाएँ

XX सदी में सामाजिक विज्ञान के एक सेट के रूप में सामाजिक विज्ञान में। दो दृष्टिकोण सामने आए हैं: वैज्ञानिक-तकनीकी और मानवतावादी (वैज्ञानिक विरोधी)।

आधुनिक सामाजिक विज्ञान का मुख्य विषय पूंजीवादी समाज का भाग्य है, और सबसे महत्वपूर्ण विषय उत्तर-औद्योगिक, "जन समाज" और इसके गठन की विशेषताएं हैं।

यह इन अध्ययनों को एक स्पष्ट भविष्यवादी स्वर और पत्रकारिता का जुनून देता है। राज्य के आकलन और आधुनिक समाज के ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य का पूरी तरह से विरोध किया जा सकता है: वैश्विक तबाही की भविष्यवाणी करने से लेकर एक स्थिर, समृद्ध भविष्य की भविष्यवाणी करने तक। विश्वदृष्टि कार्य ऐसा शोध एक नए सामान्य लक्ष्य और इसे प्राप्त करने के तरीकों की खोज है।

आधुनिक सामाजिक सिद्धांतों में सर्वाधिक विकसित है उत्तर-औद्योगिक समाज की अवधारणा , जिनमें से मुख्य सिद्धांत कार्यों में तैयार किए गए हैं डी बेला(1965)। उत्तर-औद्योगिक समाज का विचार आधुनिक सामाजिक विज्ञान में काफी लोकप्रिय है, और यह शब्द अपने आप में कई अध्ययनों को जोड़ता है, जिसके लेखक आधुनिक समाज के विकास में अग्रणी प्रवृत्ति को निर्धारित करना चाहते हैं, उत्पादन प्रक्रिया को देखते हुए संगठनात्मक, पहलुओं सहित विभिन्न।

मानव जाति के इतिहास में बाहर खड़े हैं तीन फ़ेज़:

1. पूर्व औद्योगिक(समाज का कृषि रूप);

2. औद्योगिक(समाज का तकनीकी रूप);

3. औद्योगिक पोस्ट(सामाजिक मंच)।

एक पूर्व-औद्योगिक समाज में उत्पादन मुख्य संसाधन के रूप में ऊर्जा के बजाय कच्चे माल का उपयोग करता है, प्राकृतिक सामग्रियों से उत्पादों को निकालता है, और उन्हें उचित अर्थों में उत्पादित नहीं करता है, गहन रूप से श्रम का उपयोग करता है, पूंजी का नहीं। पूर्व-औद्योगिक समाज में सबसे महत्वपूर्ण सार्वजनिक संस्थाएँ चर्च और सेना हैं, औद्योगिक समाज में - निगम और फर्म, और उत्तर-औद्योगिक समाज में - ज्ञान उत्पादन के रूप में विश्वविद्यालय। एक उत्तर-औद्योगिक समाज की सामाजिक संरचना अपने स्पष्ट वर्ग चरित्र को खो देती है, संपत्ति इसका आधार बन जाती है, पूंजीपति वर्ग को शासक वर्ग द्वारा दबा दिया जाता है। अभिजात वर्ग, जिनके पास उच्च स्तरज्ञान और शिक्षा।

कृषि, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज सामाजिक विकास के चरण नहीं हैं, बल्कि उत्पादन के संगठन और इसकी मुख्य प्रवृत्तियों के सह-अस्तित्व वाले रूप हैं। यूरोप में औद्योगिक चरण की शुरुआत 19वीं शताब्दी में हुई। उत्तर-औद्योगिक समाज अन्य रूपों को विस्थापित नहीं करता है, बल्कि सार्वजनिक जीवन में सूचना, ज्ञान के उपयोग से संबंधित एक नया पहलू जोड़ता है। औद्योगिक समाज के बाद का गठन 70 के दशक में प्रसार से जुड़ा है। 20 वीं सदी सूचना प्रौद्योगिकियां, जिसने मौलिक रूप से उत्पादन को प्रभावित किया, और इसके परिणामस्वरूप, स्वयं जीवन का तरीका। उत्तर-औद्योगिक (सूचना) समाज में, माल के उत्पादन से लेकर सेवाओं के उत्पादन तक का संक्रमण होता है, तकनीकी विशेषज्ञों का एक नया वर्ग उभरता है, जो सलाहकार, विशेषज्ञ बन जाते हैं।

उत्पादन का प्रमुख स्रोत है जानकारी(एक पूर्व-औद्योगिक समाज में यह कच्चा माल है, एक औद्योगिक समाज में यह ऊर्जा है)। विज्ञान-गहन प्रौद्योगिकियों को श्रम-गहन और पूंजी-गहन प्रौद्योगिकियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। इस भेद के आधार पर, प्रत्येक समाज की विशिष्ट विशेषताओं को अलग करना संभव है: पूर्व-औद्योगिक समाज प्रकृति के साथ बातचीत पर आधारित है, औद्योगिक समाज रूपांतरित प्रकृति वाले समाज की बातचीत पर आधारित है, औद्योगिक समाज के बाद की बातचीत पर आधारित है। लोगों के बीच। समाज, इसलिए, एक गतिशील, उत्तरोत्तर विकासशील प्रणाली के रूप में प्रकट होता है, जिसके मुख्य प्रेरक रुझान उत्पादन के क्षेत्र में हैं। इस संबंध में, उत्तर-औद्योगिक सिद्धांत और के बीच एक निश्चित निकटता है मार्क्सवाद, जो दोनों अवधारणाओं - शैक्षिक विश्वदृष्टि मूल्यों के सामान्य वैचारिक पूर्वापेक्षाओं द्वारा निर्धारित किया जाता है।

उत्तर-औद्योगिक प्रतिमान के ढांचे के भीतर, आधुनिक पूंजीवादी समाज का संकट तर्कसंगत रूप से उन्मुख अर्थव्यवस्था और मानवतावादी उन्मुख संस्कृति के बीच की खाई के रूप में प्रकट होता है। संकट से बाहर निकलने का रास्ता पूंजीवादी निगमों के वर्चस्व से लेकर अनुसंधान संगठनों तक, पूंजीवाद से ज्ञान समाज तक का संक्रमण होना चाहिए।

इसके अलावा, कई अन्य आर्थिक और सामाजिक बदलावों की योजना बनाई गई है: माल की अर्थव्यवस्था से सेवाओं की अर्थव्यवस्था में संक्रमण, शिक्षा की भूमिका में वृद्धि, रोजगार की संरचना में बदलाव और व्यक्ति का उन्मुखीकरण, एक का गठन गतिविधि के लिए नई प्रेरणा, सामाजिक संरचना में आमूल-चूल परिवर्तन, लोकतंत्र के सिद्धांतों का विकास, नए नीति सिद्धांतों का निर्माण, एक गैर-बाजार कल्याणकारी अर्थव्यवस्था में परिवर्तन।

प्रसिद्ध आधुनिक अमेरिकी भविष्य विज्ञानी के काम में ओ टोफलेरा"भविष्य का झटका" नोट करता है कि सामाजिक और तकनीकी परिवर्तनों के त्वरण का व्यक्ति और समाज पर समग्र रूप से आघात प्रभाव पड़ता है, जिससे व्यक्ति के लिए बदलती दुनिया के अनुकूल होना मुश्किल हो जाता है। वर्तमान संकट का कारण "तीसरी लहर" की सभ्यता के लिए समाज का संक्रमण है। पहली लहर एक कृषि सभ्यता है, दूसरी एक औद्योगिक है। आधुनिक समाज मौजूदा संघर्षों और वैश्विक तनावों में केवल नए मूल्यों और सामाजिकता के नए रूपों के संक्रमण की स्थिति में जीवित रह सकता है। मुख्य बात सोच में क्रांति है। सामाजिक परिवर्तन, सबसे पहले, प्रौद्योगिकी में परिवर्तन के कारण होते हैं, जो समाज के प्रकार और संस्कृति के प्रकार को निर्धारित करता है, और यह प्रभाव लहरों में होता है। तीसरी तकनीकी लहर (सूचना प्रौद्योगिकी के विकास और संचार में आमूल-चूल परिवर्तन से जुड़ी) जीवन के तरीके और शैली, परिवार के प्रकार, कार्य की प्रकृति, प्रेम, संचार, अर्थव्यवस्था के रूपों, राजनीति और चेतना को महत्वपूर्ण रूप से बदल देती है। .

पुराने प्रकार की तकनीक और श्रम के विभाजन के आधार पर औद्योगिक प्रौद्योगिकी की मुख्य विशेषताएं केंद्रीकरण, विशालता और एकरूपता (सामूहिक चरित्र) हैं, साथ में उत्पीड़न, गंदगी, गरीबी और पारिस्थितिक आपदाएं हैं। उद्योगवाद के दोषों पर काबू पाना भविष्य के बाद के औद्योगिक समाज में संभव है, जिसके मुख्य सिद्धांत अखंडता और वैयक्तिकरण होंगे।

"रोज़गार", "जैसी अवधारणाएँ कार्यस्थल”, “बेरोजगारी”, मानवतावादी विकास के क्षेत्र में गैर-लाभकारी संगठन फैल रहे हैं, बाजार के हुक्मों की अस्वीकृति है, संकीर्ण उपयोगितावादी मूल्यों के कारण जो मानवीय और पर्यावरणीय आपदाओं का कारण बना।

इस प्रकार, विज्ञान, जो उत्पादन का आधार बन गया है, को समाज को बदलने, सामाजिक संबंधों को मानवीय बनाने का मिशन सौंपा गया है।

एक उत्तर-औद्योगिक समाज की अवधारणा की विभिन्न दृष्टिकोणों से आलोचना की गई है, और मुख्य तिरस्कार यह था कि यह अवधारणा इससे अधिक कुछ नहीं है पूंजीवाद के लिए माफी.

में वैकल्पिक मार्ग सुझाया गया है समाज की व्यक्तिगत अवधारणाएँ , जिसमें आधुनिक प्रौद्योगिकियां("मशीनीकरण", "कम्प्यूटरीकरण", "रोबोटीकरण") का मूल्यांकन गहनता के साधन के रूप में किया जाता है मनुष्य का आत्म-अलगावसे इसके सार का। इस प्रकार, विज्ञान-विरोधी और तकनीक-विरोधी ई। फ्रॉमउसे उत्तर-औद्योगिक समाज के गहरे अंतर्विरोधों को देखने की अनुमति देता है जो व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए खतरा है। आधुनिक समाज के उपभोक्ता मूल्य सामाजिक संबंधों के प्रतिरूपण और अमानवीयकरण का कारण हैं।

सामाजिक परिवर्तनों का आधार तकनीकी नहीं होना चाहिए, बल्कि एक व्यक्तिगत क्रांति, मानवीय संबंधों में एक क्रांति होनी चाहिए, जिसका सार एक कट्टरपंथी मूल्य पुनर्संरचना होगी।

कब्जे के प्रति मूल्य अभिविन्यास ("होना") को एक विश्वदृष्टि अभिविन्यास ("होने") के लिए प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए। किसी व्यक्ति का सच्चा व्यवसाय और उसका सर्वोच्च मूल्य प्रेम है। . केवल प्रेम में ही एहसास के प्रति दृष्टिकोण होता है, व्यक्ति के चरित्र की संरचना बदल जाती है, और मानव अस्तित्व की समस्या का समाधान मिल जाता है। प्यार में, जीवन के लिए एक व्यक्ति का सम्मान बढ़ता है, दुनिया के प्रति लगाव की भावना, होने के साथ विलय, तेजी से प्रकट होता है, एक व्यक्ति का प्रकृति, समाज, किसी अन्य व्यक्ति से अलगाव दूर हो जाता है। इस प्रकार, मानव संबंधों में अहंकारवाद से परोपकारिता, अधिनायकवाद से वास्तविक मानवतावाद तक संक्रमण किया जाता है, और होने के प्रति व्यक्तिगत अभिविन्यास सर्वोच्च मानवीय मूल्य के रूप में प्रकट होता है। आधुनिक पूंजीवादी समाज की आलोचना के आधार पर एक नई सभ्यता की परियोजना का निर्माण किया जा रहा है।

व्यक्तिगत अस्तित्व का उद्देश्य और कार्य निर्माण है व्यक्तिगत (सांप्रदायिक) सभ्यता, एक ऐसा समाज जहां रीति-रिवाज और जीवन शैली, सामाजिक संरचनाएं और संस्थान व्यक्तिगत संचार की आवश्यकताओं के अनुरूप हों।

इसमें स्वतंत्रता और रचनात्मकता, सहमति के सिद्धांतों को शामिल किया जाना चाहिए (भेद बनाए रखते हुए) और जिम्मेदारी . ऐसे समाज का आर्थिक आधार उपहार अर्थव्यवस्था है। व्यक्तिगत सामाजिक स्वप्नलोक "संपन्न समाज", "उपभोक्ता समाज", "कानूनी समाज" की अवधारणाओं का विरोध करता है, जो विभिन्न प्रकार की हिंसा और जबरदस्ती पर आधारित हैं।

अनुशंसित पाठ

1. एडोर्नो टी. सामाजिक विज्ञान के तर्क की ओर

2. पॉपर के.आर. सामाजिक विज्ञान का तर्क

3. शुट्ज़ ए। सामाजिक विज्ञान की पद्धति

;

प्राकृतिक विज्ञान के आधुनिक साधन - कानूनों, घटनाओं और प्राकृतिक वस्तुओं के गुणों का विज्ञान - नाभिक, परमाणुओं, अणुओं और कोशिकाओं के स्तर पर कई सबसे जटिल प्रक्रियाओं का अध्ययन करना संभव बनाता है। यह इतने गहरे स्तर पर प्रकृति के बारे में सच्चे ज्ञान की समझ का फल है जो हर शिक्षित व्यक्ति जानता है। सिंथेटिक और मिश्रित सामग्री, कृत्रिम एंजाइम, कृत्रिम क्रिस्टल - ये सभी न केवल प्राकृतिक वैज्ञानिकों के विकास की वास्तविक वस्तुएँ हैं, बल्कि विभिन्न उद्योगों के उपभोक्ता उत्पाद भी हैं जो उपभोक्ता वस्तुओं की एक विस्तृत श्रृंखला का उत्पादन करते हैं। इस संबंध में, मौलिक विचारों - अवधारणाओं - के ढांचे के भीतर आणविक स्तर पर प्राकृतिक विज्ञान की समस्याओं का अध्ययन भविष्य के उच्च योग्य प्राकृतिक विज्ञान और तकनीकी विशेषज्ञों के साथ-साथ उन लोगों के लिए भी प्रासंगिक, उपयोगी और आवश्यक है जिनकी व्यावसायिक गतिविधियाँ हैं सीधे तौर पर प्राकृतिक विज्ञान से संबंधित नहीं है। , यानी। भविष्य के अर्थशास्त्रियों, प्रबंधन विशेषज्ञों, वस्तु विशेषज्ञों, वकीलों, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों, पत्रकारों, प्रबंधकों आदि के लिए।

साथ ही, सार्वभौमिक के साथ-साथ ज्ञान के बिना व्यक्तिगत चीजों और प्रक्रियाओं का ज्ञान असंभव है, और बाद में, पूर्व के माध्यम से ही जाना जाता है। और कोई भी "निजी" कानून जिसे हमने खोजा है - यदि यह वास्तव में एक कानून है, और अनुभवजन्य नियम नहीं है - सार्वभौमिकता का एक ठोस अभिव्यक्ति है। ऐसा कोई विज्ञान नहीं है, जिसका विषय व्यक्ति के ज्ञान के बिना विशेष रूप से सार्वभौमिक होगा, जैसे विज्ञान असंभव है, केवल विशेष के ज्ञान तक ही सीमित है।

घटना का सार्वभौमिक संबंध दुनिया के अस्तित्व की सबसे सामान्य नियमितता है, जो सभी वस्तुओं और घटनाओं की सार्वभौमिक बातचीत का परिणाम और अभिव्यक्ति है और विज्ञान की एकता और अंतर्संबंध में वैज्ञानिक प्रतिबिंब के रूप में सन्निहित है। यह किसी भी अभिन्न प्रणाली की संरचना और गुणों के सभी तत्वों की आंतरिक एकता को व्यक्त करता है, साथ ही साथ इस प्रणाली के अनंत संबंधों को अन्य प्रणालियों या इसके आसपास की घटनाओं के साथ व्यक्त करता है। सार्वभौमिक संबंध के सिद्धांत को समझे बिना सच्चा ज्ञान नहीं हो सकता।

प्राकृतिक विज्ञान विश्वदृष्टि प्रकृति के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली है, जो प्राकृतिक विज्ञान विषयों के अध्ययन की प्रक्रिया में छात्रों के दिमाग में बनती है, और इस प्रणाली को बनाने के लिए मानसिक गतिविधि होती है।

अध्ययन का सैद्धांतिक आधार अकिमोव ओएस, गोरेलोव एए, गोरोखोव वी.जी., दुबनिशचेवा टी.वाई.ए., केंड्रू जे., कुन टी., मेचनिकोव एल.आई., नायडीश वी.एम., पावलोव ए.एन., पेट्रोसोवा आरए, प्रिगोज़ी जैसे लेखकों का काम है। आई., पोंकारे ए., सेली जी., सोलोमैटिन वी.ए., शाइकोवस्की यू.वी., लैप्टिन ए.आई.

इस तरह की बहुमुखी घटना को विज्ञान के रूप में देखते हुए, इसके तीन कार्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है; संस्कृति की शाखा; दुनिया को जानने का तरीका; एक विशेष संस्थान (इस अवधारणा में न केवल एक उच्च शिक्षण संस्थान, बल्कि वैज्ञानिक समाज, अकादमियां, प्रयोगशालाएं, पत्रिकाएं आदि भी शामिल हैं)।

मानव गतिविधि के अन्य क्षेत्रों की तरह, विज्ञान की विशिष्ट विशेषताएं हैं।

बहुमुखी प्रतिभा- ज्ञान का संचार करता है जो पूरे ब्रह्मांड के लिए सत्य है, जिसके तहत वे मनुष्य द्वारा प्राप्त किए जाते हैं।

विखंडन- अध्ययन समग्र रूप से नहीं, बल्कि वास्तविकता या उसके मापदंडों के विभिन्न अंशों के रूप में; ही अलग-अलग विषयों में बांटा गया है। सामान्य तौर पर, एक दार्शनिक अवधारणा के रूप में होने की अवधारणा विज्ञान पर लागू नहीं होती है, जो एक निजी ज्ञान है। इस तरह प्रत्येक विज्ञान दुनिया पर एक निश्चित प्रक्षेपण है, एक सर्चलाइट की तरह जो इस समय वैज्ञानिकों के लिए रुचि के क्षेत्रों को उजागर करता है।

वैधता-। प्राप्त ज्ञान सभी लोगों के लिए उपयुक्त है; विज्ञान की भाषा असंदिग्ध है, शब्दों और अवधारणाओं को ठीक करती है, जो लोगों के एकीकरण में योगदान करती है।

अवैयक्तित्व- वैज्ञानिक ज्ञान के अंतिम परिणामों में न तो किसी वैज्ञानिक की व्यक्तिगत विशेषताओं, न ही उसकी राष्ट्रीयता या निवास स्थान का प्रतिनिधित्व किया जाता है।

व्यवस्थित- विज्ञान की एक निश्चित संरचना है, और यह भागों का एक असंगत संग्रह नहीं है।

अपूर्णता- हालांकि वैज्ञानिक ज्ञान असीमित रूप से बढ़ता है, यह पूर्ण सत्य तक नहीं पहुंच सकता है, जिसके ज्ञान के बाद जांच करने के लिए कुछ भी नहीं होगा।

निरंतरता- नया ज्ञान एक निश्चित तरीके से और सख्त नियमों के अनुसार पुराने ज्ञान के साथ संबंध रखता है।

निर्णायक मोड़- सवाल करने की इच्छा और अपने स्वयं के, यहां तक ​​कि मौलिक, परिणामों पर पुनर्विचार करने की इच्छा।

विश्वसनीयता- वैज्ञानिक निष्कर्ष कुछ निर्धारित नियमों के अनुसार आवश्यक, अनुमति देते हैं और उनका परीक्षण किया जाता है।

अनैतिकता- वैज्ञानिक सत्य नैतिक और नैतिक रूप से तटस्थ हैं, और नैतिक आकलन या तो ज्ञान प्राप्त करने की गतिविधि से संबंधित हो सकते हैं (एक वैज्ञानिक की नैतिकता के लिए उसे सत्य खोजने की प्रक्रिया में बौद्धिक रूप से ईमानदार और साहसी होने की आवश्यकता होती है), या इसकी गतिविधि के लिए आवेदन पत्र।

चेतना- तर्कसंगत प्रक्रियाओं और तर्क के नियमों के आधार पर ज्ञान प्राप्त करना, सिद्धांतों का निर्माण और उनके प्रावधान जो अनुभवजन्य स्तर से आगे जाते हैं।

कामुकता- वैज्ञानिक परिणामों के लिए धारणा का उपयोग करके अनुभवजन्य सत्यापन की आवश्यकता होती है और उसके बाद ही इसे विश्वसनीय माना जाता है।

विज्ञान की ये विशेषताएं छह द्वंद्वात्मक रूप से परस्पर जुड़ी हुई जोड़ियाँ बनाती हैं: सार्वभौमिकता - विखंडन, सामान्य महत्व - अवैयक्तिकता, व्यवस्थितता - अपूर्णता, निरंतरता - आलोचनात्मकता, विश्वसनीयता - गैर-नैतिकता, तर्कसंगतता - संवेदनशीलता।

इसके अलावा, विज्ञान की अपनी विशेष विधियों और अनुसंधान, भाषा और उपकरणों की संरचना की विशेषता है। यह सब वैज्ञानिक अनुसंधान की बारीकियों और विज्ञान के महत्व को निर्धारित करता है।

एंगेल्स ने सामाजिक विज्ञानों को मानव इतिहास कहा, क्योंकि ऐसा प्रत्येक विज्ञान, सबसे पहले, एक ऐतिहासिक विज्ञान है। मानव इतिहास को दो तरह से देखा जा सकता है: पूरे समाज के विकास के रूप में, इसके सभी पहलुओं और तत्वों की अन्योन्याश्रितता में, और इसके एक या अधिक संरचनात्मक पहलुओं के विकास के रूप में, उनके सामान्य अंतर्संबंधों से अलग। पहले मामले में, शब्द के संकीर्ण अर्थों में वास्तविक ऐतिहासिक विज्ञान बनते हैं। यह समाज के विकास में व्यक्तिगत चरणों का इतिहास है (आदिम से आधुनिक तक)। इसमें पुरातत्व और नृवंशविज्ञान भी शामिल है। दूसरे मामले में, सामाजिक विज्ञानों का एक समूह बनता है, जो व्यक्तिगत पहलुओं या समाज की आंतरिक संरचना के तत्वों के अंतर्संबंध को दर्शाता है; इसका आर्थिक आधार और इसकी अधिरचना - राजनीतिक और वैचारिक। आधार से एक उच्चतर अधिरचना में संक्रमण का वस्तुनिष्ठ क्रम उस क्रम को निर्धारित करता है जिसमें इस समूह के विज्ञान व्यवस्थित होते हैं। आधार से अधिरचना तक और राजनीतिक से वैचारिक अधिरचना तक मानसिक आंदोलन की प्रक्रिया में दर्शन के लिए संक्रमण, एक ही समय में, सामान्य विश्वदृष्टि के मुद्दों के क्षेत्र में उचित सामाजिक विज्ञान की सीमाओं से परे जा रहा है। किसी भी विकास के सबसे सामान्य नियमों का विज्ञान, साथ ही सोच का विज्ञान

"प्राकृतिक विज्ञान" शब्द दो शब्दों - "प्रकृति" ("प्रकृति") और "ज्ञान" से मिलकर बना है। इसे कम सामान्यतः उपयोग किए जाने वाले पर्यायवाची शब्द "प्राकृतिक अध्ययन" से बदला जा सकता है, जो सामान्य स्लाविक शब्द "वेद" या "वेद" - विज्ञान, ज्ञान से आता है। हम अभी भी जानने के अर्थ में "जानना" कहते हैं। लेकिन वर्तमान में, प्राकृतिक विज्ञान को मुख्य रूप से तथाकथित सटीक प्राकृतिक विज्ञान के रूप में समझा जाता है, अर्थात। पहले से ही पूरी तरह से गठित - अक्सर गणितीय सूत्रों में - ब्रह्मांड में वास्तव में मौजूद (या, कम से कम, संभव है) सब कुछ के बारे में "सटीक" ज्ञान, और "प्राकृतिक विज्ञान" (कुख्यात "सामाजिक विज्ञान" या "विज्ञान" की तरह) है आमतौर पर अनजाने में उनके "ज्ञान" के विषय के बारे में कुछ अन्य अनाकार विचारों से जुड़ा होता है।

एक बार, अत्यंत सामान्य लैटिन शब्द "प्रकृति" (नेचुरा) ने "प्रकृति" शब्द के पर्याय के रूप में रूसी भाषा में प्रवेश किया। लेकिन केवल यूरोपीय देशों में, उदाहरण के लिए, जर्मनी, स्वीडन और हॉलैंड में, इसके आधार पर "Naturwissenschaft" शब्द का गठन किया गया था, अर्थात। सचमुच - प्रकृति का विज्ञान, या प्राकृतिक विज्ञान। यह अनिवार्य रूप से अंतर्राष्ट्रीय शब्द "प्राकृतिक दर्शन" (प्रकृति का दर्शन) का आधार भी बन गया।

ब्रह्मांड (ब्रह्मांड में) में मौजूद हर चीज की डिवाइस, उत्पत्ति, संगठन या बहुत जैविक प्रकृति की समस्याएं, यानी। प्राकृतिक विज्ञान, ब्रह्मांड विज्ञान और ब्रह्मांड विज्ञान की सभी समस्याएं मूल रूप से "भौतिकी" या "शरीर विज्ञान" से संबंधित थीं। किसी भी मामले में, अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) ने अपने पूर्ववर्तियों को "भौतिक विज्ञानी" या "फिजियोलॉजिस्ट" कहा, क्योंकि प्राचीन ग्रीक शब्द "फिसिस" या "फ्यूसिस", रूसी शब्द "प्रकृति" के बहुत करीब है। मूल रूप से "मूल", "जन्म", "सृजन" का अर्थ था।

इसलिए, भौतिकी के साथ सभी प्राकृतिक विज्ञानों (ब्रह्मांड विज्ञान और ब्रह्मांड विज्ञान सहित) का प्राकृतिक (जैविक, प्राकृतिक, मूल) अंतर्संबंध, जो प्रकृति के विज्ञान का प्रारंभिक आधार है।

लेकिन अगर "प्राकृतिक विज्ञान" शब्द की उत्पत्ति का प्रश्न आसानी से हल हो जाता है, तो प्राकृतिक विज्ञान स्वयं एक विज्ञान के रूप में क्या है, अर्थात इस अवधारणा की सामग्री और परिभाषा का प्रश्न सरल नहीं कहा जा सकता है।

तथ्य यह है कि इस अवधारणा की दो व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली परिभाषाएँ हैं: 1) "प्राकृतिक विज्ञान एक इकाई के रूप में प्रकृति का विज्ञान है" और 2) "प्राकृतिक विज्ञान प्रकृति के विज्ञानों की समग्रता है, जिसे एक पूरे के रूप में लिया जाता है" .

जैसा कि आप देख सकते हैं, ये दो परिभाषाएँ एक दूसरे से भिन्न हैं। पहला एक की बात करता है एकीकृत विज्ञानप्रकृति के बारे में, स्वयं प्रकृति की एकता, उसकी अविभाज्यता पर बल देना। जबकि दूसरी परिभाषा प्राकृतिक विज्ञान की समग्रता के रूप में बात करती है, अर्थात प्रकृति का अध्ययन करने वाले विज्ञानों की भीड़ के बारे में, हालांकि इसमें एक संकेत है कि इस भीड़ को एक संपूर्ण माना जाना चाहिए।

इन दोनों परिभाषाओं में ज्यादा अंतर नहीं है। "प्रकृति के विज्ञानों की समग्रता, एक पूरे के रूप में लिया गया" के लिए, यानी, न केवल अलग-अलग विज्ञानों के योग के रूप में, बल्कि एक दूसरे के पूरक प्राकृतिक विज्ञानों के एक जटिल परिसर के रूप में - यह एक विज्ञान है। केवल सामान्यीकृत या एकीकृत विज्ञान (लैटिन "पूर्णांक" से - संपूर्ण, बहाल)।

प्राकृतिक विज्ञान का विषय तथ्य और घटनाएँ हैं जो हमारी इंद्रियों द्वारा अनुभव की जाती हैं। वैज्ञानिक का कार्य इन तथ्यों का सामान्यीकरण करना और एक सैद्धांतिक मॉडल बनाना है जिसमें प्राकृतिक घटनाओं को नियंत्रित करने वाले कानून शामिल हों। अनुभव के तथ्यों, अनुभवजन्य सामान्यीकरणों और विज्ञान के नियमों को बनाने वाले सिद्धांतों के बीच अंतर करना आवश्यक है। घटनाएं, उदाहरण के लिए, गुरुत्वाकर्षण, सीधे अनुभव में दी जाती हैं; विज्ञान के नियम, उदाहरण के लिए, सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण का नियम - घटना की व्याख्या करने के विकल्प। विज्ञान के तथ्य, एक बार स्थापित हो जाने के बाद, अपने को बनाए रखते हैं नियत मान; विज्ञान के विकास के क्रम में कानूनों को बदला जा सकता है, जैसा कि, कहते हैं, सापेक्षता के सिद्धांत के निर्माण के बाद सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम को सही किया गया था।

सत्य की खोज की प्रक्रिया में भावनाओं और कारण का महत्व एक जटिल दार्शनिक मुद्दा है। विज्ञान में, उस स्थिति को सत्य माना जाता है, जिसकी पुष्टि प्रजनन योग्य अनुभव से होती है। प्राकृतिक विज्ञान का मूल सिद्धांत यह है कि प्रकृति का ज्ञान अनुभवजन्य सत्यापन के अधीन होना चाहिए। इस अर्थ में नहीं कि प्रत्येक विशेष कथन को आवश्यक रूप से अनुभवजन्य रूप से सत्यापित किया जाना चाहिए, बल्कि इस अर्थ में कि अनुभव अंततः किसी दिए गए सिद्धांत को स्वीकार करने के लिए निर्णायक तर्क है।

शब्द के पूर्ण अर्थ में प्राकृतिक विज्ञान आम तौर पर मान्य है और एक "सामान्य" सत्य देता है, अर्थात। सत्य सभी लोगों द्वारा उपयुक्त और स्वीकृत है। इसलिए, इसे पारंपरिक रूप से वैज्ञानिक वस्तुनिष्ठता का मानक माना जाता रहा है। विज्ञान का एक और बड़ा परिसर - सामाजिक विज्ञान - इसके विपरीत, हमेशा समूह मूल्यों और रुचियों से जुड़ा रहा है जो स्वयं वैज्ञानिक और अनुसंधान के विषय दोनों में मौजूद हैं। इसलिए, सामाजिक विज्ञान की पद्धति में, वस्तुनिष्ठ अनुसंधान विधियों के साथ-साथ अध्ययन की जा रही घटना का अनुभव, उसके प्रति व्यक्तिपरक दृष्टिकोण आदि का बहुत महत्व हो जाता है।

प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय तकनीकी विज्ञान से भिन्न है, न कि दुनिया को बदलने में मदद करने पर, और गणित से इसमें प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन करता है, न कि साइन सिस्टम का।

प्राकृतिक विज्ञान कई प्राकृतिक विज्ञान शाखाओं सहित प्रकृति की घटनाओं और नियमों के बारे में विज्ञान का एक समूह है।

मानविकी - मनुष्य और लोगों के बीच संबंधों के बारे में विज्ञान का एक समूह, मानव गतिविधि के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली वस्तुओं की घटनाओं का अध्ययन करता है।

प्राकृतिक विज्ञान में वैज्ञानिक चरित्र की मुख्य कसौटी कार्य-कारण, सत्य, सापेक्षता है।

मानविकी में वैज्ञानिक चरित्र का मुख्य मानदंड
यह प्रक्रियाओं की समझ है, वैज्ञानिक चरित्र एक व्यक्ति से प्रभावित होता है।

प्राकृतिक विज्ञान घटनाओं और प्रकृति के नियमों का विज्ञान है। आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान में प्राकृतिक विज्ञान की कई शाखाएँ शामिल हैं: भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, भौतिक रसायन विज्ञान, जैवभौतिकी, जैव रसायन, भू-रसायन विज्ञान, आदि। यह प्राकृतिक वस्तुओं के विभिन्न गुणों के बारे में व्यापक मुद्दों को शामिल करता है, जिसे संपूर्ण माना जा सकता है।

हमारे समय में, प्राकृतिक वैज्ञानिक ज्ञान सक्रिय क्रियाओं का क्षेत्र बन गया है और अर्थव्यवस्था के मूल संसाधन का प्रतिनिधित्व करता है, जो इसके महत्व में भौतिक संसाधनों से अधिक है: पूंजी, भूमि, श्रम शक्तिऔर इसी तरह। प्राकृतिक विज्ञान का ज्ञान और उस पर आधारित आधुनिक प्रौद्योगिकियां बनती हैं नया रूपजीवन, और एक उच्च शिक्षित व्यक्ति अपने पेशेवर गतिविधियों में असहाय होने के जोखिम के बिना अपने आसपास की दुनिया के बारे में मौलिक ज्ञान से खुद को दूर नहीं कर सकता।

ज्ञान की असंख्य शाखाओं में प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान ज्ञान है

एक ओर, प्राकृतिक और तकनीकी विज्ञानों के बीच अंतर को ध्यान में रखना चाहिए, और दूसरी ओर मौलिक और अनुप्रयुक्त विज्ञानों के बीच। मौलिक विज्ञान - भौतिकी, रसायन विज्ञान, खगोल विज्ञान - दुनिया की बुनियादी संरचनाओं का अध्ययन करते हैं, जबकि अनुप्रयुक्त विज्ञान संज्ञानात्मक और सामाजिक-व्यावहारिक दोनों समस्याओं को हल करने के लिए मौलिक शोध के परिणामों को लागू करने में लगे हुए हैं। इस अर्थ में, सभी तकनीकी विज्ञान लागू होते हैं, लेकिन सभी व्यावहारिक विज्ञान तकनीकी नहीं होते हैं। धातु भौतिकी, अर्धचालक भौतिकी जैसे विज्ञान सैद्धांतिक रूप से अनुप्रयुक्त विषय हैं, और धातु विज्ञान, अर्धचालक प्रौद्योगिकी व्यावहारिक व्यावहारिक विज्ञान हैं।

हालांकि, सैद्धांतिक रूप से प्राकृतिक, सामाजिक और तकनीकी विज्ञान के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना असंभव है, क्योंकि ऐसे कई विषय हैं जो एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं या प्रकृति में जटिल हैं। तो, प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान के जंक्शन पर आर्थिक भूगोल है, प्राकृतिक और तकनीकी - बायोनिक के जंक्शन पर, और एक जटिल अनुशासन जिसमें प्राकृतिक, सामाजिक और तकनीकी दोनों खंड शामिल हैं, सामाजिक पारिस्थितिकी है।

2 विज्ञान में दो संस्कृतियों की समस्या: टकराव से लेकर सहयोग तक

आधुनिक विज्ञान अलग-अलग वैज्ञानिक विषयों की एक जटिल और विविध प्रणाली है। विज्ञान के विद्वानों की संख्या कई हजार है, जिन्हें निम्नलिखित दो क्षेत्रों में जोड़ा जा सकता है: मौलिक और अनुप्रयुक्त विज्ञान।

मौलिक विज्ञानों का लक्ष्य दुनिया के वस्तुनिष्ठ कानूनों का ज्ञान है क्योंकि वे मनुष्य के हितों और जरूरतों की परवाह किए बिना "स्वयं के द्वारा" मौजूद हैं। मौलिक विज्ञानों में शामिल हैं: गणितीय विज्ञान, प्राकृतिक विज्ञान (यांत्रिकी, खगोल विज्ञान, खगोल भौतिकी, भौतिकी, रासायनिक भौतिकी, भौतिक रसायन विज्ञान, रसायन विज्ञान, भू-रसायन विज्ञान, भूविज्ञान, भूगोल, जैव रसायन, जीव विज्ञान, नृविज्ञान, आदि), सामाजिक विज्ञान (इतिहास, पुरातत्व, आदि)। नृवंशविज्ञान, अर्थशास्त्र, सांख्यिकी, जनसांख्यिकी, राज्य के बारे में विज्ञान, कानून, कला का इतिहास, आदि), मानविकी (मनोविज्ञान और इसकी शाखाएं, तर्कशास्त्र, भाषा विज्ञान, भाषा विज्ञान, आदि)। मौलिक विज्ञानों को मौलिक कहा जाता है क्योंकि वे अपने मौलिक निष्कर्षों, परिणामों, सिद्धांतों के साथ दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की सामग्री का निर्धारण करते हैं।

व्यावहारिक विज्ञान
प्राप्त को लागू करने के तरीके विकसित करने के उद्देश्य से हैं मौलिक विज्ञानलोगों की जरूरतों और हितों को पूरा करने के लिए दुनिया के वस्तुनिष्ठ कानूनों का ज्ञान। एप्लाइड साइंस में शामिल हैं: साइबरनेटिक्स, तकनीकी विज्ञान (अनुप्रयुक्त यांत्रिकी, मशीनों और तंत्र की तकनीक, सामग्री की ताकत, तकनीकी भौतिकी, रासायनिक और तकनीकी विज्ञान, धातु विज्ञान, खनन, विद्युत विज्ञान, परमाणु ऊर्जा, अंतरिक्ष विज्ञान, आदि), कृषि विज्ञान (कृषि विज्ञान) , जूटेक्निकल); चिकित्सीय विज्ञान; शैक्षणिक विज्ञान, आदि में अनुप्रयुक्त विज्ञानमौलिक ज्ञान प्राप्त करता है व्यावहारिक मूल्य, समाज की उत्पादक शक्तियों के विकास, मानव अस्तित्व, भौतिक संस्कृति के उद्देश्य क्षेत्र में सुधार के लिए उपयोग किया जाता है।

प्रत्येक विज्ञान को संज्ञानात्मक गतिविधि की अपनी विशेषताओं की विशेषता है। विज्ञान अनुभूति के विषय में, अनुभूति के साधन और तरीके, अनुभूति के परिणाम के रूप, मूल्यों की उन प्रणालियों, आदर्शों, पद्धतिगत दिशानिर्देशों, सोच की शैलियों में भिन्न होते हैं जो किसी दिए गए विज्ञान में कार्य करते हैं और प्रक्रिया के लिए वैज्ञानिकों के दृष्टिकोण को निर्धारित करते हैं। अनुभूति की, और विज्ञान की सामाजिक-सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के लिए।

ऐसी मूल्य प्रणालियों, आदर्शों, पद्धतिगत दृष्टिकोणों, व्यक्तिगत विज्ञानों में निहित सोच शैलियों और उनके परिसरों की समग्रता को कभी-कभी वैज्ञानिक संस्कृति कहा जाता है; उदाहरण के लिए, वे मानवतावादी ज्ञान की संस्कृति, प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान की संस्कृति, तकनीकी ज्ञान की संस्कृति आदि के बारे में बात करते हैं। वैज्ञानिक संस्कृति की प्रकृति विज्ञान के संगठन की समस्याओं और विज्ञान और समाज के बीच संबंधों की समस्याओं दोनों में बहुत कुछ निर्धारित करती है। यहां एक वैज्ञानिक की नैतिक जिम्मेदारी, "विज्ञान की नैतिकता" की विशेषताएं, विज्ञान और विचारधारा के संबंध, विज्ञान और कानून, वैज्ञानिक स्कूलों के संगठन की विशेषताएं और वैज्ञानिक अनुसंधान के प्रबंधन आदि के प्रश्न हैं। मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान की संस्कृतियों के बीच "वैज्ञानिक संस्कृतियों" में इस तरह के अंतर सबसे विपरीत हैं।

विज्ञान में "दो संस्कृतियों" के बारे में व्यापक विचार हैं - प्राकृतिक विज्ञान संस्कृति और मानवीय संस्कृति। अंग्रेजी इतिहासकार और लेखक सी। स्नो ने "दो संस्कृतियों" के बारे में एक किताब लिखी है जो आधुनिक औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज - प्राकृतिक विज्ञान और मानवीय कला में मौजूद है। वह उनके बीच देखी गई विशाल खाई पर विलाप करता है और हर साल यह बढ़ता है। वैज्ञानिक जिन्होंने खुद को मानविकी और ज्ञान की सटीक शाखाओं के अध्ययन के लिए समर्पित किया है, वे अधिक से अधिक एक दूसरे को नहीं समझते हैं। स्नो के अनुसार, यह एक बहुत ही खतरनाक प्रवृत्ति है जो संपूर्ण मानव संस्कृति को नष्ट करने की धमकी देती है। स्नो के कुछ निर्णयों की अत्यधिक स्पष्टता और विवाद के बावजूद, कुल मिलाकर कोई भी समस्या के अस्तित्व और उसके महत्व के आकलन से सहमत हुए बिना नहीं रह सकता।

दरअसल, प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी के बीच काफी अंतर हैं। प्राकृतिक विज्ञान दोहराव, सामान्य और सार्वभौमिक, सार की ओर उन्मुख है; मानवीय ज्ञान - विशेष, ठोस और अद्वितीय, अप्राप्य में। प्राकृतिक विज्ञान का लक्ष्य अपनी वस्तु का वर्णन और व्याख्या करना है, सामाजिक-ऐतिहासिक कारकों पर अपनी निर्भरता को सीमित करना और अस्तित्व के कालातीत सिद्धांतों के दृष्टिकोण से ज्ञान को व्यक्त करना, न केवल गुणात्मक, बल्कि यह भी व्यक्त करना है मात्रात्मक विशेषताएंवस्तु। मानविकी का लक्ष्य, सबसे पहले, उनकी वस्तु को समझना है, ठोस ऐतिहासिक, व्यक्तिगत अनुभव, व्याख्या और ज्ञान की वस्तु की सामग्री और उसके प्रति दृष्टिकोण आदि के तरीके खोजना है। 1960 और 1970 के दशक में जन चेतना में, युवाओं में, छात्र परिवेश में, ये अंतर "भौतिकविदों" के बीच विभिन्न प्रकार के विवादों के रूप में परिलक्षित होते थे, जो प्राकृतिक विज्ञान के कड़ाई से तर्कसंगत और ट्रांसपर्सनल कैनन पर केंद्रित थे ("केवल भौतिकी नमक है, बाकी सब कुछ शून्य है।" "), और "गीतकार" मानवतावादी ज्ञान के आदर्शों पर लाए गए, जिसमें न केवल सामाजिक प्रक्रियाओं और घटनाओं का एक उद्देश्य प्रतिबिंब शामिल है, बल्कि उनके व्यक्तिपरक-व्यक्तिगत अनुभव और व्याख्या भी शामिल है।

स्नो की समस्या के दो पहलू हैं। पहला विज्ञान और कला के बीच परस्पर क्रिया के पैटर्न से जुड़ा है, दूसरा - विज्ञान की एकता की समस्या से।

उनमें से पहले के बारे में। दुनिया को प्रतिबिंबित करने के कलात्मक-आलंकारिक और वैज्ञानिक-तर्कसंगत तरीके एक दूसरे को बाहर नहीं करते हैं। एक वैज्ञानिक के पास न केवल वैचारिक, बल्कि आलंकारिक रचनात्मकता के लिए भी क्षमता होनी चाहिए, और इसलिए, एक अच्छा कलात्मक स्वाद होना चाहिए। तो, कई वैज्ञानिक कला, चित्रकला, साहित्य, संगीत वाद्ययंत्र बजाने में पारंगत हैं, सुंदरता का गहराई से अनुभव करते हैं। इसके अलावा, वैज्ञानिक रचनात्मकता ही उनके लिए एक तरह की कला के रूप में काम करती है। किसी भी, यहां तक ​​​​कि भौतिक और गणितीय प्राकृतिक विज्ञान की विशेष रूप से अमूर्त शाखाओं में, संज्ञानात्मक गतिविधि में कलात्मक और आलंकारिक क्षण होते हैं। इसीलिए कभी-कभी "विज्ञान की कविता" की बात करना सही होता है। दूसरी ओर, कलाकार, कलाकार मनमाने ढंग से नहीं, बल्कि विशिष्ट कलात्मक चित्र बनाता है, जिसमें सामान्यीकरण की प्रक्रिया, वास्तविकता का ज्ञान शामिल होता है। इस प्रकार, संज्ञानात्मक क्षण कला में स्वाभाविक रूप से निहित है, दुनिया के कल्पनाशील अनुभव के तरीकों के उत्पादन में बुना हुआ है। अंतर्ज्ञान और तर्क विज्ञान और कला दोनों में निहित हैं। आध्यात्मिक संस्कृति की प्रणाली में, विज्ञान और कला बहिष्कृत नहीं करते हैं, लेकिन जब यह एक अभिन्न सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के निर्माण की बात आती है, तो मानव विश्वदृष्टि की पूर्णता को पूर्व निर्धारित और पूरक करते हैं।

इस समस्या का दूसरा पहलू विज्ञान की एकता से जुड़ा है। समग्र रूप से विज्ञान एक बहुआयामी और एक ही समय में प्रणालीगत शिक्षा है, जिसके सभी व्यक्तिगत घटक (ठोस विज्ञान) निकट से संबंधित हैं। विभिन्न विज्ञानों के बीच निरंतर संपर्क होता रहता है। विज्ञान के विकास के लिए आपसी संवर्धन की आवश्यकता है, ज्ञान के विभिन्न, यहां तक ​​कि दूरस्थ प्रतीत होने वाले क्षेत्रों के बीच विचारों का आदान-प्रदान। उदाहरण के लिए, XX सदी में। अनुसंधान के गणितीय, भौतिक और रासायनिक तरीकों के उपयोग के परिणामस्वरूप जीव विज्ञान को इसके विकास के लिए एक शक्तिशाली प्रेरणा मिली। इसी समय, जैविक ज्ञान इंजीनियरों को नए प्रकार के स्वचालित उपकरण बनाने और विमानन प्रौद्योगिकी की नई पीढ़ियों को डिजाइन करने में मदद करता है। विज्ञान की एकता अंततः दुनिया की भौतिक एकता से निर्धारित होती है।

सामाजिक विज्ञानों और मानविकी में अनुभूति के प्राकृतिक वैज्ञानिक तरीकों का तेजी से उपयोग किया जा रहा है। उदाहरण के लिए, ऐतिहासिक शोध में वे ऐतिहासिक घटनाओं की तारीखों को स्पष्ट करने के लिए एक विश्वसनीय आधार प्रदान करते हैं, स्रोतों, तथ्यों आदि के द्रव्यमान के त्वरित विश्लेषण के लिए नए अवसर खोलते हैं। वे पुरातत्वविदों को रोजमर्रा में खगोलीय ज्ञान के महत्व को फिर से बनाने की अनुमति देते हैं। खगोल विज्ञान (आर्कियोएस्ट्रोनॉमी) के ऐतिहासिक विकास के पैटर्न की पहचान करने के लिए विभिन्न प्राकृतिक भौगोलिक वातावरण में विभिन्न युगों, संस्कृतियों, जातीय समूहों के लोगों का जीवन। प्राकृतिक विज्ञानों की पद्धतियों के प्रयोग के बिना मनुष्य और समाज की उत्पत्ति के सम्बन्ध में आधुनिक विज्ञान की उत्कृष्ट उपलब्धियों की कल्पना भी नहीं की जा सकती। स्व-संगठन के नवीनतम सिद्धांत - तालमेल के निर्माण के साथ प्राकृतिक विज्ञान और मानवीय ज्ञान के पारस्परिक संवर्धन के लिए नई संभावनाएं खुलती हैं।

विज्ञान के ऐतिहासिक विकास के सामान्य पैटर्न में से एक विज्ञान के भेदभाव और एकीकरण की द्वंद्वात्मक एकता है। नई वैज्ञानिक दिशाओं का निर्माण, अलग-अलग विज्ञानों को विज्ञान की विभिन्न शाखाओं को अलग करने वाली तीक्ष्ण रेखाओं को मिटाने के साथ जोड़ा जाता है, विज्ञान की एकीकृत शाखाओं (साइबरनेटिक्स, सिस्टम सिद्धांत, सूचना विज्ञान, तालमेल, आदि) के गठन के साथ, विधियों का आपसी आदान-प्रदान, सिद्धांतों, अवधारणाओं, आदि समग्र रूप से विज्ञान एक समृद्ध आंतरिक विभाजन के साथ एक तेजी से जटिल एकीकृत प्रणाली बनता जा रहा है, जहां प्रत्येक विशिष्ट विज्ञान की गुणात्मक मौलिकता संरक्षित है। इस प्रकार, विभिन्न "विज्ञान में संस्कृतियों" का टकराव नहीं, बल्कि उनकी घनिष्ठ एकता, अंतःक्रिया, अंतर्विरोध आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान की एक स्वाभाविक प्रवृत्ति है।

3 पारंपरिक और समस्याग्रस्त अनुसंधान

विज्ञान में, अनुसंधान और ज्ञान के संगठन के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों को अलग किया जा सकता है। अनुभवजन्य ज्ञान के तत्व अवलोकन और प्रयोगों के माध्यम से प्राप्त तथ्य हैं और वस्तुओं और घटनाओं की गुणात्मक और मात्रात्मक विशेषताओं को बताते हैं। स्थिर दोहराव और अनुभवजन्य विशेषताओं के बीच संबंधों को अनुभवजन्य कानूनों का उपयोग करके व्यक्त किया जाता है, अक्सर एक संभाव्य प्रकृति का। वैज्ञानिक ज्ञान का सैद्धांतिक स्तर विशेष अमूर्त वस्तुओं (संरचनाओं) और उन्हें जोड़ने वाले सैद्धांतिक कानूनों की उपस्थिति को मानता है, जो एक आदर्श वर्णन और अनुभवजन्य स्थितियों की व्याख्या के उद्देश्य से बनाया गया है, अर्थात, घटना के सार को समझने के उद्देश्य से। सैद्धांतिक स्तर की वस्तुओं के साथ संचालन, एक ओर, अनुभववाद का सहारा लिए बिना किया जा सकता है, और दूसरी ओर, इसमें संक्रमण की संभावना का तात्पर्य है, जो मौजूदा तथ्यों की व्याख्या और भविष्यवाणी की भविष्यवाणी में महसूस किया जाता है। नए तथ्य। एक सिद्धांत का अस्तित्व जो एक समान तरीके से तथ्यों को बनाए रखता है, उसके द्वारा बनाए रखा जाता है आवश्यक शर्तवैज्ञानिक ज्ञान। गणितीय उपकरण का व्यापक रूप से उपयोग करते हुए सैद्धांतिक व्याख्या गुणात्मक और मात्रात्मक दोनों हो सकती है, जो विशेष रूप से प्राकृतिक विज्ञान के विकास के आधुनिक चरण की विशेषता है।

विज्ञान के सैद्धांतिक स्तर के गठन से अनुभवजन्य स्तर में गुणात्मक परिवर्तन होता है। यदि सिद्धांत के निर्माण से पहले, अनुभवजन्य सामग्री जो इसकी शर्त के रूप में कार्य करती थी, रोजमर्रा के अनुभव और प्राकृतिक भाषा के आधार पर प्राप्त की गई थी, तो सैद्धांतिक स्तर तक पहुंच के साथ, यह सैद्धांतिक अवधारणाओं के अर्थ के प्रिज्म के माध्यम से "देखा" जाता है। जो प्रयोगों और अवलोकनों की स्थापना का मार्गदर्शन करना शुरू करते हैं - अनुभवजन्य अनुसंधान के मुख्य तरीके। पर अनुभवजन्य स्तरज्ञान में तुलना, मापन, आगमन, निगमन, विश्लेषण, संश्लेषण आदि का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। सैद्धांतिक स्तर भी ऐसी संज्ञानात्मक तकनीकों की विशेषता है जैसे कि परिकल्पना, मॉडलिंग, आदर्शीकरण, अमूर्तता, सामान्यीकरण, विचार प्रयोग, आदि।

सभी सैद्धांतिक विषयों, एक तरह से या किसी अन्य, व्यावहारिक अनुभव में उनकी ऐतिहासिक जड़ें हैं। हालांकि, व्यक्तिगत विज्ञान के विकास के क्रम में, वे अपने अनुभवजन्य आधार से अलग हो जाते हैं और विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से विकसित होते हैं (उदाहरण के लिए, गणित), केवल अपने व्यावहारिक अनुप्रयोगों के क्षेत्र में अनुभव पर लौटते हैं।

विज्ञान का संपूर्ण इतिहास विभेदीकरण और एकीकरण की प्रक्रियाओं के एक जटिल द्वंद्वात्मक संयोजन से व्याप्त है; वास्तविकता के नित्य नए क्षेत्रों के विकास और ज्ञान के गहन होने से विज्ञान का विभेदन होता है, ज्ञान के अधिक से अधिक विशिष्ट क्षेत्रों में इसका विखंडन होता है; साथ ही, ज्ञान के संश्लेषण की आवश्यकता निरंतर विज्ञान के एकीकरण की प्रवृत्ति में अभिव्यक्त होती है। प्रारंभ में, विज्ञान की नई शाखाओं का गठन वस्तुनिष्ठ विशेषता के अनुसार किया गया था - नए क्षेत्रों और वास्तविकता के पहलुओं को जानने की प्रक्रिया में शामिल होने के अनुसार।

आधुनिक विज्ञान के लिए, विषय से समस्या अभिविन्यास में संक्रमण अधिक से अधिक विशिष्ट होता जा रहा है, जब ज्ञान के नए क्षेत्र एक निश्चित प्रमुख सैद्धांतिक या व्यावहारिक समस्या की उन्नति के संबंध में उत्पन्न होते हैं। इस प्रकार, एक महत्वपूर्ण संख्या में बट (सीमा) विज्ञान जैसे बायोफिजिक्स, आदि उत्पन्न हुए। उनकी उपस्थिति नए रूपों में विज्ञान के भेदभाव की प्रक्रिया को जारी रखती है, लेकिन साथ ही साथ पहले से भिन्न वैज्ञानिक विषयों के एकीकरण के लिए एक नया आधार प्रदान करती है।

विज्ञान की अलग-अलग शाखाओं के संबंध में महत्वपूर्ण एकीकृत कार्य दर्शन द्वारा किया जाता है, जो दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर को सामान्यीकृत करता है, साथ ही गणित, तर्क, साइबरनेटिक्स जैसे व्यक्तिगत वैज्ञानिक विषयों को एकीकृत तरीकों की एक प्रणाली के साथ उत्पन्न करता है।

वैज्ञानिक पद्धति का विकास लंबे समय से दर्शन का विशेषाधिकार रहा है, जो अब भी विज्ञान की सामान्य पद्धति होने के नाते पद्धतिगत समस्याओं के विकास में अग्रणी भूमिका निभा रहा है। 20 वीं सदी में पद्धतिगत साधन बहुत अधिक विभेदित हो जाते हैं और उनके ठोस रूप में विज्ञान द्वारा ही तेजी से विकसित किया जा रहा है। ये विज्ञान के विकास (उदाहरण के लिए, सूचना), साथ ही विशिष्ट पद्धतिगत सिद्धांतों (उदाहरण के लिए, पत्राचार सिद्धांत) द्वारा सामने रखी गई नई श्रेणियां हैं। आधुनिक विज्ञान में एक महत्वपूर्ण कार्यप्रणाली भूमिका विज्ञान की ऐसी शाखाओं द्वारा निभाई जाती है जैसे गणित और साइबरनेटिक्स, साथ ही विशेष रूप से विकसित पद्धतिगत दृष्टिकोण (उदाहरण के लिए, एक व्यवस्थित दृष्टिकोण)।

नतीजतन, विज्ञान और इसकी पद्धति के बीच संबंधों की संरचना बहुत जटिल हो गई है, और आधुनिक अनुसंधान प्रणाली में पद्धति संबंधी समस्याओं का विकास तेजी से महत्वपूर्ण हो गया है।

निष्कर्ष

पुराने आदर्श वाक्यों में से एक कहता है: "ज्ञान ही शक्ति है।" विज्ञान मनुष्य को प्रकृति की शक्तियों के समक्ष शक्तिशाली बनाता है। प्राकृतिक विज्ञान की सहायता से मनुष्य प्रकृति की शक्तियों पर अपना प्रभुत्व स्थापित करता है, भौतिक उत्पादन का विकास करता है और सामाजिक संबंधों में सुधार करता है। प्रकृति के नियमों के ज्ञान के माध्यम से ही कोई व्यक्ति प्राकृतिक चीजों और प्रक्रियाओं को बदल सकता है और अनुकूलित कर सकता है ताकि वे अपनी जरूरतों को पूरा कर सकें।

प्राकृतिक विज्ञान सभ्यता का एक उत्पाद और इसके विकास की एक शर्त दोनों है। विज्ञान की मदद से, एक व्यक्ति भौतिक उत्पादन विकसित करता है, सामाजिक संबंधों में सुधार करता है, लोगों की नई पीढ़ियों को शिक्षित और शिक्षित करता है, अपने शरीर को ठीक करता है। प्राकृतिक विज्ञान और प्रौद्योगिकी की प्रगति किसी व्यक्ति के जीवन और कल्याण के तरीके को महत्वपूर्ण रूप से बदल देती है, लोगों के रहने की स्थिति में सुधार करती है।

प्राकृतिक विज्ञान सामाजिक प्रगति के सबसे महत्वपूर्ण इंजनों में से एक है। भौतिक उत्पादन में सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में, प्राकृतिक विज्ञान एक शक्तिशाली क्रांतिकारी शक्ति है। महान वैज्ञानिक खोजों (और उनसे संबंधित तकनीकी आविष्कारों) का मानव इतिहास की नियति पर हमेशा जबरदस्त (और कभी-कभी पूरी तरह से अप्रत्याशित) प्रभाव पड़ा है। ऐसी खोजें, उदाहरण के लिए, 17वीं शताब्दी की खोजें थीं। यांत्रिकी के नियम जिसने सभ्यता की संपूर्ण मशीन प्रौद्योगिकी को बनाना संभव बनाया; उन्नीसवीं सदी में खोज। विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र और इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग, रेडियो इंजीनियरिंग और फिर रेडियो इलेक्ट्रॉनिक्स का निर्माण; 20वीं शताब्दी में परमाणु नाभिक के सिद्धांत का निर्माण, इसके बाद परमाणु ऊर्जा जारी करने के साधनों की खोज; बीसवीं शताब्दी के मध्य में विस्तार। आनुवंशिकता की प्रकृति (डीएनए संरचना) की आणविक जीव विज्ञान और आनुवंशिकता के प्रबंधन के लिए आनुवंशिक इंजीनियरिंग की संभावनाएं जो परिणामस्वरूप खुल गई हैं; और अन्य अधिकांश आधुनिक भौतिक सभ्यता वैज्ञानिक सिद्धांतों, वैज्ञानिक और डिजाइन विकास, विज्ञान द्वारा भविष्यवाणी की गई प्रौद्योगिकियों आदि के निर्माण में भागीदारी के बिना संभव नहीं होगी।

में आधुनिक दुनियाविज्ञान लोगों को न केवल प्रशंसा और प्रशंसा देता है, बल्कि भय भी देता है। आप अक्सर सुन सकते हैं कि विज्ञान एक व्यक्ति को न केवल लाभ देता है, बल्कि सबसे बड़ा दुर्भाग्य भी लाता है। वायुमंडलीय प्रदूषण, परमाणु ऊर्जा संयंत्रों में तबाही, परमाणु हथियारों के परीक्षण के परिणामस्वरूप रेडियोधर्मी पृष्ठभूमि में वृद्धि, ग्रह के ऊपर एक "ओजोन छिद्र", पौधों और जानवरों की प्रजातियों में तेज कमी - लोग इन सभी और अन्य पर्यावरण की व्याख्या करते हैं विज्ञान के अस्तित्व के तथ्य से ही समस्याएं। लेकिन बात विज्ञान की नहीं है, लेकिन यह किसके हाथ में है, इसके पीछे कौन से सामाजिक हित हैं, कौन सी सार्वजनिक और राज्य संरचनाएं इसके विकास का मार्गदर्शन करती हैं।

मानव जाति की वैश्विक समस्याओं के बढ़ने से मानव जाति के भाग्य के लिए वैज्ञानिकों की जिम्मेदारी बढ़ जाती है। सभ्यता के बढ़ते वैश्विक संकट के संदर्भ में, ऐतिहासिक नियति और मनुष्य के संबंध में विज्ञान की भूमिका, इसके विकास की संभावनाओं पर इतनी गहन चर्चा कभी नहीं की गई है। संज्ञानात्मक गतिविधि की मानवतावादी सामग्री की पुरानी समस्या (तथाकथित "रूसो समस्या") ने एक नई ठोस ऐतिहासिक अभिव्यक्ति हासिल कर ली है: क्या कोई व्यक्ति (और यदि ऐसा है, तो किस हद तक) हमारी वैश्विक समस्याओं को हल करने में विज्ञान पर भरोसा कर सकता है समय? क्या विज्ञान उस बुराई से छुटकारा पाने में मानवता की मदद करने में सक्षम है जो आधुनिक सभ्यता लोगों के जीवन के तरीके के तकनीकीकरण के साथ अपने आप में करती है?

हमने स्थापित किया है कि रणनीतिक खुफिया जानकारी में पूरी तरह से प्राकृतिक विज्ञान के मामलों पर वैज्ञानिक जानकारी और पूरी तरह से सामाजिक विज्ञान के भीतर के मामलों पर राजनीतिक जानकारी शामिल है। कुछ अन्य प्रकार की सूचनाएँ भी होती हैं, जैसे भौगोलिक या वाहन सूचनाएँ, जिनमें दोनों विज्ञानों के तत्व होते हैं।
के लिए सबसे उपयोगीसूचना कार्य में प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञानों में उपयोग की जाने वाली विधियों को लागू करने के लिए, विज्ञान के इन दो समूहों के बीच अंतर करना और उनकी ताकत और कमजोरियों को जानना आवश्यक है।
उदाहरण के लिए, इतिहास और भूगोल अध्ययन के सबसे पुराने क्षेत्र हैं। हालाँकि, सामान्य नाम "सामाजिक विज्ञान" के तहत उन्हें, अर्थशास्त्र और कुछ अन्य विषयों को एक नए स्वतंत्र समूह में संयोजित करने का विचार हाल ही में उत्पन्न हुआ। तथ्य यह है कि इन विषयों को "विज्ञान" कहा गया है और उन्हें सटीक विज्ञानों में बदलने का प्रयास किया गया है, जबकि एक ही समय में काफी भ्रम पैदा करते हुए कुछ सकारात्मक परिणाम उत्पन्न हुए हैं।
चूँकि सूचना अधिकारी लगातार सामाजिक विज्ञानों से लिए गए विचारों, अवधारणाओं और विधियों से निपटते हैं, इसलिए उनके लिए यह उपयोगी है कि वे उपरोक्त उल्लिखित भ्रम से बचने के लिए इन विज्ञानों के विषय से संक्षिप्त रूप से परिचित हों। पुस्तक के इस भाग का यही उद्देश्य है।
अनुमानित वर्गीकरण
इसके बाद, लेखक विल्सन जी के सामाजिक विज्ञानों के उत्कृष्ट अवलोकन का व्यापक उपयोग करता है।

प्राकृतिक विज्ञान, भौतिक विज्ञान, सामाजिक विज्ञान आदि जैसी अवधारणाएं स्काउट्स द्वारा अपने काम में हर समय सामने आती हैं। इस तथ्य के कारण कि इन अवधारणाओं की कोई आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा नहीं है, इस अर्थ के अनुसार उन्हें एक अनुमानित वर्गीकरण देना समझ में आता है जो इस पुस्तक के लेखक ने उनमें डाला है।
इस खंड में, इन अवधारणाओं पर चर्चा की जाती है सामान्य रूप से देखेंऔर उनमें से प्रत्येक का स्थान निर्धारित किया गया है। लेखक वैज्ञानिक ज्ञान के आसन्न क्षेत्रों के बीच एक रेखा खींचने की कोशिश नहीं करता है, उदाहरण के लिए, गणित और तर्कशास्त्र या मानव विज्ञान और समाजशास्त्र के बीच, क्योंकि यहाँ अभी भी बहुत विवाद है।
लेखक का मानना ​​है कि उनके वर्गीकरण का लाभ सबसे पहले यह है कि यह सुविधाजनक है। यह सामान्य (लेकिन आम तौर पर स्वीकृत नहीं) अभ्यास के साथ भी स्पष्ट और सुसंगत है। वर्गीकरण अधिक सटीक हो सकता है और इसमें पुनरावृत्ति नहीं हो सकती है। हालांकि, लेखक का मानना ​​है कि यह एक विस्तृत वर्गीकरण की तुलना में अधिक उपयोगी है जो सभी सूक्ष्मताओं को ध्यान में रखता है। ऐसे मामलों में जहां एक अवधारणा दूसरे को ओवरलैप करती है, यह इतना स्पष्ट है कि यह शायद ही किसी को गुमराह कर सके।
शुरुआत में, यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि कुछ विश्वविद्यालयों में अध्ययन किए गए विज्ञान प्राकृतिक, सामाजिक और मानवीय में विभाजित हैं। यह वर्गीकरण उपयोगी है, लेकिन किसी भी तरह से अलग-अलग विज्ञानों के बीच स्पष्ट सीमाएँ स्थापित नहीं करता है।
मानविकी को छोड़कर, लेखक निम्नलिखित वर्गीकरण का प्रस्ताव करता है: प्राकृतिक विज्ञान
A. गणित (कभी-कभी भौतिक विज्ञान के रूप में वर्गीकृत)।
बी भौतिक विज्ञान - विज्ञान जो ऊर्जा और उनके संबंधों में पदार्थ का अध्ययन करते हैं: खगोल विज्ञान - एक विज्ञान जो हमारे ग्रह से परे ब्रह्मांड का अध्ययन करता है; भूभौतिकी - इसमें भौतिक भूगोल, भूविज्ञान, मौसम विज्ञान, समुद्र विज्ञान, विज्ञान शामिल हैं जो व्यापक अर्थों में हमारे ग्रह की संरचना का अध्ययन करते हैं; भौतिकी - परमाणु भौतिकी शामिल है; रसायन विज्ञान।

बी जैविक विज्ञान: वनस्पति विज्ञान; जीव विज्ञानं; जीवाश्म विज्ञान; चिकित्सा विज्ञान - सूक्ष्म जीव विज्ञान शामिल है; कृषि विज्ञान - स्वतंत्र विज्ञान माने जाते हैं या वनस्पति विज्ञान और प्राणीशास्त्र से संबंधित हैं। सामाजिक विज्ञान - विज्ञान जो किसी व्यक्ति के इतिहास के सामाजिक जीवन का अध्ययन करता है।
बी सांस्कृतिक नृविज्ञान। समाज शास्त्र।
डी। सामाजिक मनोविज्ञान।
डी। राजनीति विज्ञान।
ई न्यायशास्त्र। जे- अर्थव्यवस्था। सांस्कृतिक भूगोल *।
सामाजिक विज्ञानों का वर्गीकरण हमारे द्वारा सबसे सामान्य रूप में दिया गया है। पहले कम सटीक वर्णनात्मक विज्ञान आते हैं, जैसे कि इतिहास और समाजशास्त्र, फिर अधिक निश्चित और सटीक विज्ञान, जैसे कि अर्थशास्त्र और भूगोल। सामाजिक विज्ञानों में कभी-कभी नैतिकता, दर्शन और शिक्षाशास्त्र शामिल होते हैं। यह स्पष्ट है कि सभी नामित विज्ञान - दोनों प्राकृतिक और सामाजिक - बारी-बारी से विभाजित और उप-विभाजित किए जा सकते हैं। आगे विभाजन किसी भी तरह से उपरोक्त को प्रभावित नहीं करेगा सामान्य वर्गीकरण, हालांकि मौजूदा रूब्रिक में कई विज्ञानों के नाम अतिरिक्त रूप से दिखाई देंगे।

सामाजिक विज्ञान से क्या तात्पर्य है?
अपने सबसे सामान्य शब्दों में, स्टुअर्ट चेज़ ने सामाजिक विज्ञान को "अनुप्रयोग" के रूप में परिभाषित किया है वैज्ञानिक विधिमानवीय संबंधों के अध्ययन के लिए।
अब हम सामाजिक विज्ञानों की परिभाषा और अधिक विस्तृत विचार की ओर बढ़ सकते हैं। यह आसान नहीं है। परिभाषा में आमतौर पर दो भाग होते हैं। एक भाग विषय से संबंधित है (अर्थात, सामाजिक विज्ञान के रूप में इन विज्ञानों की विशेषताएँ), और दूसरा भाग संबंधित शोध पद्धति (अर्थात् वैज्ञानिक के रूप में इन विषयों की विशेषताओं) से संबंधित है।
सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में काम करने वाले एक वैज्ञानिक की रुचि किसी को किसी चीज के बारे में समझाने या यहां तक ​​कि भविष्य में होने वाली घटनाओं के बारे में भविष्यवाणी करने में नहीं है, बल्कि उन तत्वों को व्यवस्थित करने में है जो अध्ययन के तहत घटना को बनाते हैं, उन कारकों को निर्धारित करने में जो भूमिका निभाते हैं। दी गई परिस्थितियों में घटनाओं के विकास में निर्णायक भूमिका,
और, यदि संभव हो, अध्ययन के तहत घटना के बीच वास्तविक कारण संबंध स्थापित करने में। यह समस्याओं को इतना हल नहीं करता है जितना कि यह उन लोगों के लिए समस्याओं के अर्थ को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है जो उन्हें हल करने में शामिल हैं। हम यहां किन समस्याओं की बात कर रहे हैं? सामाजिक विज्ञान में वह सब कुछ शामिल नहीं है जो भौतिक दुनिया, जीवन के रूपों, प्रकृति के सार्वभौमिक नियमों से संबंधित है। और, इसके विपरीत, वे व्यक्तियों और संपूर्ण सामाजिक समूहों की गतिविधियों, निर्णयों के विकास, विभिन्न जनता के निर्माण से संबंधित सब कुछ शामिल करते हैं और सरकारी संगठन.
प्रश्न उठता है: किसी भी मानवीय संबंधों की समस्या को हल करने के लिए किस पद्धति का उपयोग किया जाना चाहिए? वह उत्तर जो हमें सबसे कम बांधेगा वह यह है कि ऐसी विधि वह है जो मानव संबंधों के क्षेत्र में हम जिस प्रश्न का अध्ययन कर रहे हैं उसकी प्रकृति द्वारा अनुमत सीमाओं के भीतर "वैज्ञानिक पद्धति" के जितना संभव हो उतना निकट है। बेशक, उसके पास वह होना चाहिए
वैज्ञानिक पद्धति के कुछ विशिष्ट तत्व, जैसे कि परिभाषा महत्वपूर्ण पदों, मुख्य धारणाओं का सूत्रीकरण, तथ्यों के संग्रह और मूल्यांकन के माध्यम से परिकल्पना के निर्माण से अध्ययन का व्यवस्थित विकास, अध्ययन के सभी चरणों में तार्किक सोच।
यह ध्यान रखना शायद विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि सामाजिक वैज्ञानिक केवल अध्ययन के अधीन विषय के संबंध में पूर्ण निष्पक्षता बनाए रखने की आशा कर सकते हैं। समाज के एक सदस्य के रूप में, एक वैज्ञानिक लगभग हमेशा उस विषय में अत्यधिक रुचि रखता है जिसका वह अध्ययन करता है, क्योंकि सामाजिक घटनाएं सीधे और कई तरह से उसकी स्थिति, उसकी भावनाओं आदि को प्रभावित करती हैं। इस क्षेत्र में एक वैज्ञानिक को हमेशा बेहद सटीक और सख्त होना चाहिए वैज्ञानिकों का कामजहां तक ​​अध्ययन के तहत विषय अनुमति देता है।
इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सामाजिक विज्ञान का सार लोगों के सामूहिक जीवन का अध्ययन है; ये विज्ञान विश्लेषण की पद्धति का उपयोग करते हैं; वे जटिल सामाजिक परिघटनाओं पर प्रकाश डालते हैं, उन्हें समझने में मदद करते हैं; वे उन लोगों के हाथों में उपकरण हैं जो लोगों की व्यक्तिगत और सामूहिक गतिविधियों को निर्देशित करते हैं; भविष्य में, सामाजिक विज्ञान विकास की सटीक भविष्यवाणी करने में सक्षम हो सकते हैं - आज भी, कुछ सामाजिक विज्ञान (जैसे अर्थशास्त्र) घटनाओं की सामान्य दिशा (जैसे वस्तु बाजार में परिवर्तन) की अपेक्षाकृत सटीक भविष्यवाणी की अनुमति देते हैं। संक्षेप में, सामाजिक विज्ञान का सार व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के व्यवहार के बारे में हमारे ज्ञान का विस्तार करने के लिए संदर्भ और विषय वस्तु के रूप में सटीक विश्लेषण के तरीकों का व्यवस्थित अनुप्रयोग है।
कोहेन, हालांकि, टिप्पणी करते हैं:
"सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञानों को पूरी तरह से असंबंधित नहीं माना जाना चाहिए। इसके विपरीत, उन्हें एक ही विषय के अलग-अलग पहलुओं का अध्ययन करने वाले विज्ञान के रूप में माना जाना चाहिए, लेकिन उन्हें विभिन्न पदों से प्राप्त करना चाहिए। लोगों का सामाजिक जीवन प्राकृतिक परिघटनाओं के ढांचे के भीतर घटित होता है; हालाँकि, निश्चित विशेषताएँसामाजिक जीवन इसे पूरे समूह के लिए अध्ययन का विषय बना देता है
विज्ञान जिन्हें मानव समाज का प्राकृतिक विज्ञान कहा जा सकता है। किसी भी मामले में, अवलोकन और इतिहास इस बात की गवाही देते हैं कि कई घटनाएं एक साथ भौतिक दुनिया के क्षेत्र और सामाजिक जीवन दोनों से संबंधित हैं..."
एक सूचना अधिकारी को ढेर सारा सामाजिक विज्ञान साहित्य क्यों पढ़ना चाहिए?
सबसे पहले, क्योंकि सामाजिक विज्ञान विभिन्न सामाजिक समूहों की गतिविधियों का अध्ययन करता है, अर्थात्, बुद्धि के लिए विशेष रुचि क्या है।
दूसरे, क्योंकि सामाजिक विज्ञान के कई विचारों और विधियों को उधार लिया जा सकता है और सूचना खुफिया कार्य में उपयोग के लिए अनुकूलित किया जा सकता है। सामाजिक विज्ञान पर साहित्य पढ़ने से सूचना अधिकारी के क्षितिज का विस्तार होगा, उसे सूचना कार्य की समस्याओं की व्यापक और गहरी समझ बनाने में मदद मिलेगी, क्योंकि यह प्रासंगिक उदाहरणों, उपमाओं और विरोधाभासों के ज्ञान से उसकी स्मृति को समृद्ध करेगा।
अंत में, सामाजिक विज्ञान साहित्य को पढ़ना उपयोगी है क्योंकि इसमें बड़ी संख्या में ऐसे प्रस्ताव हैं जिनसे सूचना कार्यकर्ता सहमत नहीं हो सकते। उन स्थितियों का सामना करते हुए जो हमारे सामान्य विचारों के विपरीत हैं, हम अपने को लामबंद करते हैं दिमागी क्षमताइन दावों का खंडन करने के लिए। सामाजिक विज्ञान अभी पूरी तरह से विकसित नहीं हुआ है। उनकी कई स्थितियाँ और अवधारणाएँ इतनी अस्पष्ट हैं कि उनका खंडन करना कठिन है। यह विभिन्न चरमपंथियों के लिए गंभीर पत्रिकाओं में प्रकाशित करना संभव बनाता है। संदिग्ध प्रस्तावों और सिद्धांतों के खिलाफ बोलना हमें हमेशा सतर्क रखता है, हमें हर चीज की आलोचना करने के लिए प्रेरित करता है।
सकारात्मक और नकारात्मक पक्षसामाजिक विज्ञान
सामाजिक विज्ञानों का अध्ययन आम तौर पर उपयोगी होता है क्योंकि यह हमें मानव व्यवहार को समझने में मदद करता है। विशेष रूप से, यह ध्यान दिया जा सकता है कि प्रत्येक सामाजिक विज्ञान में कई वैज्ञानिकों के महान सकारात्मक कार्य के लिए धन्यवाद,
किसी दिए गए विज्ञान द्वारा अध्ययन की गई विशिष्ट घटनाओं का अध्ययन करने के लिए ये सही तरीके हैं। इसलिए, सामरिक बुद्धि हर सामाजिक विज्ञान से मूल्यवान ज्ञान और शोध पद्धति उधार ले सकती है। हम मानते हैं कि यह ज्ञान तब भी मूल्यवान हो सकता है जब यह पूरी तरह से वस्तुनिष्ठ और सटीक न हो।
प्रयोग और मात्रात्मक विश्लेषण
मनुष्य के सामाजिक जीवन का अध्ययन करने वाले इतिहास, अर्थशास्त्र, राजनीति और अन्य विज्ञानों द्वारा विभिन्न परिघटनाओं का अध्ययन हजारों वर्षों से किया जा रहा है। हालांकि, जैसा कि स्टुअर्ट चेज़ ने नोट किया है, इन घटनाओं के अध्ययन के लिए वैज्ञानिक पद्धति का निरंतर अनुप्रयोग, साथ ही साथ अध्ययन के परिणामों को मापने और सामाजिक जीवन के सामान्य पैटर्न की खोज करने का प्रयास हाल ही में किया गया है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सामाजिक विज्ञान अभी भी कई मामलों में अपरिपक्व हैं। सामाजिक विज्ञानों के विकास और उपयोगिता के लिए संभावनाओं के बेहद निराशावादी आकलन के साथ-साथ ठोस विशिष्ट कार्यों में इस स्कोर पर बहुत आशावादी बयान मिल सकते हैं। .
पिछले पचास वर्षों में, सामाजिक विज्ञानों में अनुसंधान को वस्तुनिष्ठ और सटीक (मात्रात्मक शब्दों में व्यक्त) बनाने के लिए महत्वपूर्ण प्रयास किए गए हैं, ताकि राय और व्यक्तिपरक निर्णयों को वस्तुनिष्ठ तथ्यों से अलग किया जा सके। बहुत से लोग यह आशा व्यक्त करते हैं कि किसी दिन हम सामाजिक घटना के नियमों का उसी हद तक अध्ययन करेंगे, जिस हद तक हमने अब बाहरी दुनिया की घटनाओं के नियमों का अध्ययन किया है, जो कि प्राकृतिक विज्ञान का विषय है, और यह कि हम कर सकेंगे, भविष्य में घटनाओं के विकास की आत्मविश्वास से भविष्यवाणी करने के लिए कुछ शुरुआती डेटा।

स्पेंगलर कहते हैं: "पहले समाजशास्त्री ... समाज के अध्ययन के विज्ञान को एक प्रकार की सामाजिक भौतिकी मानते थे।" प्राकृतिक विज्ञानों के लिए सफलतापूर्वक विकसित विधियों को सामाजिक विज्ञानों में लागू करने में महत्वपूर्ण प्रगति हुई है। फिर भी, यह सभी के लिए स्पष्ट है कि, उनके निहित होने के कारण आंतरिक विशेषताएंसामाजिक विज्ञानों की दूरदर्शिता सीमित है। स्पेंगलर निश्चित रूप से इस प्रश्न के लिए स्वस्थ और तीखी आलोचना का एक तत्व लाता है, जब विडंबना के बिना नहीं, वह निम्नलिखित कहता है:
"आज, कार्यप्रणाली अत्यधिक उन्नत है और एक बुत में बदल गई है। केवल वही सच्चा वैज्ञानिक माना जाता है जो निम्नलिखित तीन सिद्धांतों का सख्ती से पालन करता है: केवल वे अध्ययन वैज्ञानिक हैं, जिनमें मात्रात्मक (सांख्यिकीय) विश्लेषण शामिल है। किसी भी विज्ञान का एकमात्र लक्ष्य दूरदर्शिता है। वैज्ञानिक इस बारे में अपनी राय व्यक्त करने की हिम्मत नहीं करता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है ... "
स्पेंगलर इस संबंध में शामिल कठिनाइयों का वर्णन करता है और निम्नलिखित निष्कर्ष के साथ समाप्त होता है:
"यह कहा गया है कि सामाजिक विज्ञान भौतिक विज्ञानों से मौलिक रूप से भिन्न हैं। इन तीन सिद्धांतों को किसी भी सामाजिक विज्ञान में विस्तारित नहीं किया जा सकता है। अनुसंधान की सटीकता का कोई दिखावा, वस्तुनिष्ठता का कोई ढोंग, सामाजिक विज्ञान को प्राकृतिक विज्ञानों की तरह सटीक नहीं बना सकता है। इसलिए, सामाजिक वैज्ञानिक कलाकार के लिए नियत है, अपने स्वयं के सामान्य ज्ञान पर भरोसा करते हुए, न कि केवल मुट्ठी भर दीक्षाओं के लिए जानी जाने वाली कार्यप्रणाली पर। उसे न केवल प्रयोगशाला डेटा द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए, बल्कि सामान्य ज्ञान और शालीनता के सामान्य मानकों द्वारा काफी हद तक निर्देशित किया जाना चाहिए। वह एक प्राकृतिक वैज्ञानिक होने का आभास भी नहीं दे सकता।"

इस प्रकार, वर्तमान समय में और निकट भविष्य में, सामाजिक विज्ञानों के विकास और उनकी मदद से दूरदर्शिता की प्राप्ति निम्नलिखित सबसे महत्वपूर्ण बाधाओं का सामना करती है, जो प्राकृतिक विज्ञान नहीं जानते हैं।
प्राकृतिक विज्ञानों द्वारा अध्ययन की गई घटना को फिर से प्रस्तुत किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, भाप का दबाव जब पानी को 70 डिग्री सेल्सियस तक गर्म किया जाता है)। इस क्षेत्र में एक वैज्ञानिक के लिए यह आवश्यक नहीं है कि वह शुरू से ही सभी शोध शुरू कर दे। वह अपने पूर्ववर्तियों की उपलब्धियों के आधार पर काम कर सकता है। हम जो पानी लेंगे, वह ठीक उसी तरह से व्यवहार करेगा जैसा पहले सेट किए गए प्रयोगों के दौरान किया गया था। इसके विपरीत, सामाजिक विज्ञानों द्वारा अध्ययन की गई घटनाएँ, उनकी ख़ासियत के कारण, पुन: प्रस्तुत नहीं की जा सकती हैं। इस क्षेत्र में हम जिस भी घटना का अध्ययन करते हैं, वह कुछ हद तक नई होती है। हम अपना काम केवल अतीत में घटित समान घटनाओं के डेटा के साथ-साथ उपलब्ध अनुसंधान विधियों के साथ शुरू करते हैं। यह जानकारी उस योगदान का गठन करती है जो सामाजिक विज्ञान ने मानव ज्ञान के विकास में किया है।
प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में, अनुसंधान के लिए महत्वपूर्ण अधिकांश कारकों को एक निश्चित डिग्री सटीकता के साथ मापा जा सकता है (उदाहरण के लिए, तापमान, दबाव, वोल्टेज विद्युत प्रवाहवगैरह।)। सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में, कई महत्वपूर्ण कारकों को मापने के परिणाम इतने अनिश्चित हैं (उदाहरण के लिए, उद्देश्यों की ताकत के मात्रात्मक संकेतक, सैन्य कमांडर या नेता की क्षमता आदि) कि ऐसे सभी मात्रात्मक निष्कर्षों का मूल्य है व्यावहारिक रूप से बहुत सीमित।
अनुसंधान के परिणामों को मापने और परिमाणित करने का प्रश्न सामाजिक विज्ञानों और विशेष रूप से बुद्धि के सूचनात्मक कार्य के लिए सर्वोपरि है। मैं यह नहीं कहना चाहता कि बुद्धि के सूचना कार्य के लिए सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से कई को मापा नहीं जा सकता है। हालांकि, इस तरह के माप समय लेने वाले, कठिन और अक्सर संदिग्ध मूल्य के होते हैं। प्राकृतिक विज्ञानों में किए गए मापन के परिणामों की तुलना में सामाजिक विज्ञानों में मापन के परिणामों का उपयोग करना अधिक कठिन है। यह प्रावधान, जो सूचना कार्य के लिए इतना महत्वपूर्ण है, इस अध्याय में बाद में और अधिक विस्तार से विचार किया जाएगा।

मात्रात्मक संकेतक बहुत उपयोगी होते हैं। वे भविष्य के विकास की भविष्यवाणी करने में अधिक सहायक होते हैं। हालाँकि, पूरे मामले को इन संकेतकों तक कम नहीं किया जा सकता है। अधिकांश निर्णय, जिनमें महत्वपूर्ण मुद्दों पर निर्णय शामिल हैं, मापन से संबंधित नहीं हैं और पक्ष और विपक्ष में सभी विचारों के मात्रात्मक खाते पर आधारित नहीं हैं। हम कभी भी दोस्तों में अपने भरोसे, अपने देश के प्रति अपने प्यार या अपने पेशे में रुचि को किसी भी इकाई में नहीं मापते हैं। सामाजिक विज्ञानों का भी यही हाल है। वे मुख्य रूप से उपयोगी हैं क्योंकि वे हमें कई घटनाओं के आंतरिक संबंधों और प्रमुख कारकों को समझने में मदद करते हैं जो कि बुद्धि के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं। इसके अलावा, सामाजिक विज्ञान उनके द्वारा विकसित विधियों में उपयोगी हैं। सोरोकिन की किताब इस मुद्दे पर एक बहुत ही उपयोगी अध्ययन है।
सामरिक बुद्धि के सूचना कार्य के लिए सामाजिक विज्ञान का महत्व
आइए देखें कि सूचना अधिकारी के लिए सामाजिक विज्ञान का क्या महत्व है। वह मदद के लिए सामाजिक विज्ञानों की ओर क्यों रुख करता है, उनमें ऐसा क्या खास है? आम तौर पर, वह कौन सी सहायता है जो एक सूचना अधिकारी सामाजिक विज्ञान से प्राप्त कर सकता है और अन्य स्रोतों से नहीं प्राप्त कर सकता है? पेटी लिखता है:
(भविष्य में रणनीतिक बुद्धिमत्ता के सूचनात्मक कार्य की प्रभावशीलता सामाजिक विज्ञान के उपयोग और विकास पर निर्भर करती है ... आधुनिक सामाजिक विज्ञानों के पास ज्ञान का एक समूह है, जिनमें से अधिकांश, सबसे कठोर सत्यापन के बाद, सही साबित होते हैं। और व्यवहार में इसकी उपयोगिता साबित हुई है। ”
जी ने सामाजिक विज्ञानों के भविष्य पर अपने विचारों का सारांश इस प्रकार दिया है:
"इस तथ्य के बावजूद कि सामाजिक विज्ञानों का विकास व्यवस्थित रूप से असंख्य कठिनाइयों से भरा हुआ है, यह ठीक यही है जो हमारे युग में मानव जाति के दिमाग पर सबसे अधिक कब्जा करते हैं। वे ही मानवता की सबसे बड़ी सेवा करने का वादा करते हैं।”

कहानी। मानव इतिहास के अध्ययन का महत्व स्वयं के लिए बोलता है। खुफिया जानकारी निस्संदेह इतिहास के तत्वों में से एक है - भूत, वर्तमान और भविष्य, अगर हम भविष्य के इतिहास के बारे में बात कर सकते हैं। कुछ हद तक अतिशयोक्तिपूर्ण, हम कह सकते हैं कि यदि खुफिया शोधकर्ता ने इतिहास के सभी रहस्यों को सुलझा लिया है, तो उसे किसी विशेष देश की स्थिति को समझने के लिए वर्तमान घटनाओं के तथ्यों के अलावा कुछ और जानने की आवश्यकता नहीं है। कई इतिहासकार हिस्टीरिया को एक सामाजिक विज्ञान नहीं मानते हैं और यह महसूस नहीं करते हैं कि यह इन विज्ञानों में उपयोग की जाने वाली शोध विधियों के लिए बहुत अधिक बकाया है। हालाँकि, अधिकांश वर्गीकरण इतिहास को एक सामाजिक विज्ञान के रूप में वर्गीकृत करते हैं।
सांस्कृतिक नृविज्ञान। नृविज्ञान, शाब्दिक रूप से - मनुष्य का विज्ञान, भौतिक नृविज्ञान में विभाजित है, जो मनुष्य की जैविक प्रकृति और सांस्कृतिक अध्ययन करता है। नाम से देखते हुए, सांस्कृतिक नृविज्ञान में दुनिया के सभी लोगों के आर्थिक, राजनीतिक, आदि संबंधों - संस्कृति के सभी रूपों का अध्ययन शामिल हो सकता है। वास्तव में, सांस्कृतिक नृविज्ञान ने प्राचीन और आदिम लोगों की संस्कृति का अध्ययन किया। हालाँकि, इसने कई पर प्रकाश डाला है समकालीन मुद्दों.
किमबॉल यंग लिखते हैं, "समय के साथ, सांस्कृतिक नृविज्ञान और समाजशास्त्र को एक अनुशासन में जोड़ दिया जाएगा।" सांस्कृतिक नृविज्ञान सूचना अधिकारी को पिछड़े लोगों के रीति-रिवाजों को सीखने में मदद कर सकता है जिससे संयुक्त राज्य या अन्य राज्यों को निपटना पड़ता है; उन समस्याओं को समझने के लिए जो अपने क्षेत्र में रहने वाले एक या दूसरे पिछड़े लोगों का शोषण करने में कोर्टानिया का सामना करने की संभावना है।
समाजशास्त्र समाज का अध्ययन है। सबसे पहले, यह राष्ट्रीय चरित्र, रीति-रिवाजों, लोगों के सोचने के स्थापित तरीके और सामान्य रूप से संस्कृति का अध्ययन करता है। समाजशास्त्र के अलावा, इन मुद्दों का अध्ययन मनोविज्ञान, राजनीति विज्ञान, न्यायशास्त्र, अर्थशास्त्र, नैतिकता और शिक्षाशास्त्र द्वारा भी किया जाता है। इन सवालों के अध्ययन में समाजशास्त्र एक छोटी भूमिका निभाता है। समाजशास्त्र ने उन समूह सामाजिक संबंधों के अध्ययन में अपना मुख्य योगदान दिया है जो मुख्य रूप से राजनीतिक, आर्थिक या कानूनी प्रकृति के नहीं हैं।
यह पता चला कि समाजशास्त्र सांस्कृतिक की तुलना में आदिम संस्कृति के अध्ययन से कम चिंतित है
मनुष्य जाति का विज्ञान। फिर भी, समाजशास्त्र सांस्कृतिक मानव विज्ञान के क्षेत्र से संबंधित कई समस्याओं को हल करने में मदद कर सकता है। सूचना अधिकारी भूमिका की गहरी समझ हासिल करने में मदद के लिए समाजशास्त्र पर भरोसा कर सकता है लोक रिवाज, राष्ट्रीय चरित्र और "संस्कृति" लोगों के व्यवहार को निर्धारित करने वाले कारकों के साथ-साथ सामाजिक समूहों और संस्थानों की गतिविधियाँ जो राजनीतिक या आर्थिक संगठन नहीं हैं। ऐसी सामाजिक संस्थाओं में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, चर्च, शैक्षणिक संस्थानों, सार्वजनिक संगठन। समाजशास्त्र में ऐसे सभी मुद्दे शामिल हैं महत्वपूर्ण सवाल, जनसंख्या के रूप में, समाजशास्त्रीय खुफिया जानकारी के रूप में वर्गीकृत, जो रणनीतिक जानकारी के प्रकारों में से एक है। यह स्पष्ट है कि सूचना समस्याओं को हल करने के लिए समाजशास्त्र द्वारा अध्ययन की गई कुछ समस्याएं कभी-कभी सर्वोपरि होती हैं।
सामाजिक मनोविज्ञान अन्य लोगों के साथ अपने संबंधों में एक व्यक्ति के मनोविज्ञान का अध्ययन करता है, साथ ही बाहरी उद्देश्यों के लिए लोगों की सामूहिक प्रतिक्रिया, सामाजिक समूहों का व्यवहार। जे.आई. ब्राउन लिखते हैं:
"सामाजिक मनोविज्ञान जैविक और सामाजिक प्रक्रियाओं के परस्पर क्रिया का अध्ययन करता है जिसका उत्पाद मानव प्रकृति है।" सामाजिक मनोविज्ञान "लोगों के राष्ट्रीय चरित्र" को समझने में मदद कर सकता है, जिसकी चर्चा इस अध्याय में बाद में की गई है।
राजनीति विज्ञान सार्वजनिक प्राधिकरणों के विकास, संरचना और संचालन से संबंधित है (मुनरो देखें)।
विज्ञान के इस क्षेत्र के वैज्ञानिकों ने अध्ययन में काफी प्रगति की है, उदाहरण के लिए, उन कारकों का जो चुनाव के परिणाम और की गतिविधियों पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हैं। सरकारी एजेंसियों, सामाजिक समूहों की कार्रवाइयों जैसे कारक शामिल हैं जो उनकी सरकार का विरोध करते हैं। इस क्षेत्र में सावधानीपूर्वक किए गए शोध से विश्वसनीय जानकारी प्राप्त हुई है, जिसका उपयोग कई मामलों में विशेष सूचना समस्याओं को हल करने के लिए किया जा सकता है। सूचना कार्यकर्ता राजनीति विज्ञानभविष्य के राजनीतिक अभियान के प्रमुख कारकों की पहचान करने और उनमें से प्रत्येक के परिणामों को निर्धारित करने में मदद कर सकता है। राजनीतिक मदद से
विज्ञान ताकत और कमजोरियों की पहचान कर सकता है विभिन्न रूपशासन, साथ ही परिणाम जिसके लिए वे परिस्थितियों में नेतृत्व कर सकते हैं।
न्यायशास्त्र, अर्थात् न्यायशास्त्र। इंटेलिजेंस कुछ प्रक्रियात्मक सिद्धांतों से लाभान्वित हो सकता है, विशेष रूप से सिद्धांत कि दोनों पक्षों का प्रतिनिधित्व किया जाता है जब किसी मामले को परीक्षण के लिए लाया जाता है। वकील अक्सर अच्छे सूचना कार्यकर्ता बनते हैं।
अर्थशास्त्र का संबंध मुख्य रूप से व्यक्तियों और सामाजिक समूहों की भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करने से संबंधित सामाजिक घटनाओं से है। वह आपूर्ति और मांग, मूल्य, भौतिक मूल्यों जैसी श्रेणियों का अध्ययन करती है। राज्य की शक्ति की सबसे महत्वपूर्ण नींवों में से एक, शांतिकाल और युद्धकाल दोनों में, उद्योग है। विदेशों की स्थिति के अध्ययन के लिए अर्थशास्त्र का असाधारण महत्व स्पष्ट है।
सांस्कृतिक भूगोल (कभी-कभी मानव भूगोल कहा जाता है)। भौगोलिक विज्ञान को भौतिक भूगोल में विभाजित किया जा सकता है, जो भौतिक प्रकृति का अध्ययन करता है, जैसे कि नदियाँ, पहाड़, वायु और समुद्र की धाराएँ, और सांस्कृतिक भूगोल, जो मुख्य रूप से मानवीय गतिविधियों से संबंधित है, जैसे शहर, सड़कें, बाँध, नहरें, आदि। अधिकांश आर्थिक भूगोल के प्रश्न सांस्कृतिक भूगोल से संबंधित होते हैं। इसका अर्थव्यवस्था से गहरा संबंध है। सांस्कृतिक भूगोल है सीधा संबंधरणनीतिक जानकारी की कई किस्मों के लिए और रणनीतिक खुफिया जानकारी की एक बड़ी मात्रा प्रदान करता है, जो भूगोल, परिवहन और संचार के साधनों और विदेशी राज्यों की सैन्य क्षमताओं के बारे में जानकारी एकत्र करता है।
जीव विज्ञान के साथ सामाजिक विज्ञान की तुलना
जो लोग सामाजिक विज्ञान के विकास की संभावनाओं के बारे में आशावादी हैं, वे अपनी स्थिति के समर्थन में कहते हैं कि इस क्षेत्र में काम करने वाले वैज्ञानिक की तुलना सामाजिक जीवन की घटनाओं के सामान्य नियमों को स्थापित करने की उनकी क्षमता के संदर्भ में की जानी चाहिए और एक रसायनज्ञ के बजाय एक जीवविज्ञानी के साथ पूर्वाभास। जीवविज्ञानी,
एक समाजशास्त्री की तरह, वह विभिन्न और किसी भी तरह से जीवित पदार्थ की एक ही प्रकार की अभिव्यक्तियों से संबंधित नहीं है। फिर भी, उन्होंने अध्ययन पर भरोसा करते हुए सामान्य पैटर्न और दूरदर्शिता स्थापित करने में महत्वपूर्ण सफलता हासिल की एक लंबी संख्याघटना। एक समाजशास्त्री की एक जीवविज्ञानी के साथ इस तरह की तुलना को पूरी तरह से सही नहीं माना जा सकता है। उनके बीच आवश्यक अंतर इस प्रकार हैं। सामान्यीकरण करते समय और भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी करते समय, एक जीवविज्ञानी अक्सर औसत से संबंधित होता है। उदाहरण के लिए, हम विभिन्न परिस्थितियों (सिंचाई, उर्वरीकरण, आदि की विभिन्न डिग्री) के तहत रखे गए कई भूखंडों पर गेहूं की उपज को प्रयोगात्मक रूप से स्थापित कर सकते हैं। इस मामले में, औसत उपज का निर्धारण करते समय, गेहूं की प्रत्येक बाली को समान रूप से ध्यान में रखा जाता है। उत्कृष्ट व्यक्तित्व यहां कोई भूमिका नहीं निभाते हैं। गेहूँ के खेत में ऐसा कोई नेता नहीं है जो एक निश्चित तरीके से अलग-अलग कानों को विकसित करने के लिए मजबूर करे।
अन्य मामलों में, एक जीवविज्ञानी कुछ घटनाओं, मात्राओं की एक निश्चित संभावना स्थापित करने से संबंधित है, उदाहरण के लिए, एक महामारी के परिणामस्वरूप मृत्यु दर का निर्धारण। वह सही ढंग से भविष्यवाणी कर सकता है कि मृत्यु दर, उदाहरण के लिए, 10 प्रतिशत होगी, क्योंकि उसे यह निर्दिष्ट करने की आवश्यकता नहीं है कि वास्तव में उन 10 प्रतिशत की संख्या में कौन आएगा। जीवविज्ञानी का लाभ यह है कि वह बड़ी संख्या के साथ व्यवहार करता है। उसे इस बात में कोई दिलचस्पी नहीं है कि वह जो पैटर्न खोजता है और जो भविष्यवाणियां वह करता है वह व्यक्तियों पर लागू होती है या नहीं।
सामाजिक विज्ञान में, चीजें अलग हैं। यद्यपि पहली नज़र में ऐसा लगता है कि एक वैज्ञानिक हजारों लोगों के साथ व्यवहार कर रहा है, इस या उस घटना का परिणाम अक्सर लोगों के एक बहुत ही संकीर्ण दायरे के निर्णय पर निर्भर करता है जो अपने आसपास के कई हजारों लोगों को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, ली की सेना और मैकक्लेलन की सेना के सैनिकों की युद्ध क्षमता लगभग बराबर थी। तथ्य यह है कि इनका उपयोग
सैनिकों ने अलग-अलग परिणाम दिए, एक ओर जनरल ली और उनके करीबी अधिकारियों की क्षमताओं में महत्वपूर्ण अंतर के कारण, और दूसरी ओर जनरल मैकलेलन और उनके करीबी अधिकारियों ने। इसी तरह, एक व्यक्ति - हिटलर - के निर्णय ने लाखों जर्मनों को द्वितीय विश्व युद्ध में झोंक दिया।
सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में, वैज्ञानिक कुछ मामलों में (लेकिन हमेशा नहीं) बड़ी संख्या पर भरोसा करते हुए निश्चितता के साथ कार्य करने के अवसर से वंचित रह जाते हैं। यहां तक ​​​​कि जब बाहरी रूप से ऐसा लगता है कि वह बड़ी संख्या में लोगों के कार्यों को ध्यान में रखते हुए अपने निष्कर्ष पर आधारित है, तो वह इस तथ्य की समझ से अंतिम निष्कर्ष पर आता है कि वास्तव में निर्णय बहुत बार लोगों के एक छोटे से चक्र द्वारा किए जाते हैं। जैविक शोधकर्ता को नकल, अनुनय, जबरदस्ती और नेतृत्व जैसे सामाजिक कारकों से नहीं जूझना पड़ता है। इस प्रकार, कई समस्याओं को हल करने में, सामाजिक वैज्ञानिकों को जीवविज्ञानियों द्वारा प्राप्त दूरदर्शिता में प्रगति से प्रेरित नहीं किया जा सकता है, जो विभिन्न व्यक्तियों के बड़े समूहों से निपटते हैं, जिन्हें वे नेतृत्व और अधीनता के संबंधों को ध्यान में रखे बिना समग्र रूप से मानते हैं। किसी दिए गए समूह में मौजूद हैं। अन्य मामलों में, समाजशास्त्री, जीवविज्ञानी की तरह, अलग-अलग व्यक्तियों की उपेक्षा कर सकते हैं और केवल लोगों के पूरे समूहों पर काम कर सकते हैं। हमें समाजशास्त्रियों और जीवविज्ञानियों के बीच शोध कार्य के क्षेत्र में मौजूद अंतरों का पूरा ध्यान रखना चाहिए।
निष्कर्ष
संक्षेप में, यह कहा जाना चाहिए कि सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में महत्वपूर्ण प्रगति इस तथ्य के कारण हासिल की गई है कि वैज्ञानिकों ने अपने काम को स्पष्ट (उदाहरण के लिए, प्रयुक्त शब्दावली निर्दिष्ट करके) और अधिक उद्देश्यपूर्ण बनाने की मांग की है। तथ्य यह है कि अपने काम की योजना बनाते समय और प्राप्त परिणामों का मूल्यांकन करते समय, उन्होंने गणितीय आँकड़ों की पद्धति को लागू करना शुरू किया। पैटर्न की खोज करने और भविष्य के विकास की प्रत्याशा में कुछ सफलता तब प्राप्त हुई है जब वैज्ञानिकों ने बड़ी संख्या के साथ काम किया है।
और ऐसी स्थितियाँ जिनमें परिणाम नेतृत्व और अधीनता के संबंध से प्रभावित नहीं थे, साथ ही जब वैज्ञानिक खुद को किसी दिए गए समूह के सदस्यों के कुछ गुणात्मक संकेतकों के अध्ययन तक सीमित कर सकते थे और उन्हें व्यवहार की भविष्यवाणी करने की आवश्यकता नहीं थी पूर्व-चयनित व्यक्ति। फिर भी सामाजिक विज्ञानों द्वारा अध्ययन की गई अनेक घटनाओं और परिघटनाओं के परिणाम कुछ व्यक्तियों के व्यवहार पर निर्भर करते हैं।

ज्ञानकोष में अपना अच्छा काम भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का प्रयोग करें

अच्छा कामसाइट पर">

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी होंगे।

समान दस्तावेज

विज्ञान की अवधारणा और मुख्य घटक, वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषताएं। विज्ञान में सार और "मैथ्यू का प्रभाव"। ज्ञान की शाखाओं द्वारा विज्ञान का विभेदन। एक विज्ञान के रूप में दर्शन। सामाजिक घटनाओं के ज्ञान की विशिष्टता। विज्ञान के अस्तित्व के पद्धतिगत पहलू।

टर्म पेपर, 10/18/2012 जोड़ा गया


वैज्ञानिक ज्ञान के विभेदीकरण और एकीकरण की प्रक्रियाएँ। विज्ञान के विकास में एक नियमितता के रूप में वैज्ञानिक क्रांति। विज्ञान के दार्शनिक अध्ययन के रूप में सामाजिक व्यवस्था. दार्शनिक विश्लेषण के संदर्भ में विज्ञान की संरचना। विज्ञान की तार्किक संरचना के तत्व।

सार, जोड़ा गया 07.10.2010


विधि और सामाजिक विज्ञान। तरीका और अभ्यास। प्रकृति-विरोधी और प्रकृति-समर्थक। मानव कारक और सामाजिक सिद्धांत. विज्ञान प्राकृतिक और सामाजिक, सैद्धांतिक और ऐतिहासिक। वैज्ञानिक वस्तुनिष्ठता का विचार। मूल्य निर्णयों से स्वतंत्रता की समस्या।

सार, जोड़ा गया 04/16/2009


ज्ञान की एक विशिष्ट प्रणाली के रूप में विज्ञान का दार्शनिक विश्लेषण। विज्ञान के विकास के सामान्य पैटर्न, इसकी उत्पत्ति और इतिहास, संरचना, स्तर और वैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति, विज्ञान के दर्शन की सामयिक समस्याएं, मानव जीवन और समाज में विज्ञान की भूमिका।

ट्यूटोरियल, 04/05/2008 जोड़ा गया


गणित संरचनाओं, क्रम और संबंधों के विज्ञान के रूप में। प्राकृतिक, तकनीकी और सामाजिक-आर्थिक विज्ञान के क्षेत्र में गणित की अवधारणाओं और विधियों को लागू करने की प्रक्रिया के रूप में वैज्ञानिक ज्ञान का गणितीकरण। गणितीय मॉडल बनाने की विशेषताएं।

सार, जोड़ा गया 03/22/2011


एक विज्ञान के रूप में सामाजिक दर्शन का विचार जो अपने ऐतिहासिक विकास में समाज का अध्ययन करता है। संज्ञानात्मक गतिविधि के प्रकार के रूप में सामाजिक और मानवीय विज्ञान। एक समस्या के रूप में मानवीय ज्ञान। प्राकृतिक विज्ञान और सामाजिक विज्ञान के बीच समानताएं और अंतर।

सार, जोड़ा गया 04/27/2014


दर्शन, इसका विषय, कार्य और आधुनिक संस्कृति में स्थान। दार्शनिक विश्लेषण के विषय के रूप में अनुभूति। ज्ञान और सूचना का सहसंबंध। वैज्ञानिक ज्ञान के तरीके और रूप। XX सदी में विज्ञान का दर्शन। उत्पत्ति, विकास के चरण और विज्ञान की मुख्य समस्याएं।

व्याख्यान का कोर्स, 04/28/2011 जोड़ा गया


विज्ञान और धर्म के सह-अस्तित्व का इतिहास। बाहरी दुनिया की घटनाओं और कानूनों के बारे में अवधारणाओं की एक प्रणाली के रूप में विज्ञान। प्राकृतिक और मानव विज्ञान, उनकी अनुभूति की मुख्य विधियाँ। विज्ञान और धर्म में विश्वदृष्टि। विज्ञान और विश्वदृष्टि के सार का टकराव।

टर्म पेपर, 02/23/2010 जोड़ा गया