Dodatne informacije o Ćirilu i Metodu. Ćiril i Metod - tvorci slavenskog pisma

Braća Ćiril i Metod, čija je biografija barem ukratko poznata svima koji govore ruski, bili su veliki prosvjetitelji. Razvili su abecedu za mnoge slavenske narode, čime su ovjekovječili svoje ime.

grčko podrijetlo

Dva brata su bila iz grada Soluna. U slavenskim izvorima sačuvan je stari tradicionalni naziv Solun. Rođeni su u obitelji uspješnog časnika koji je služio pod guvernerom provincije. Ćiril je rođen 827., a Metod 815. godine.

Zbog činjenice da su ti Grci vrlo dobro poznavali, neki su istraživači pokušali potvrditi nagađanje o njihovu slavenskom podrijetlu. Međutim, nikome to nije pošlo za rukom. U isto vrijeme, primjerice u Bugarskoj, prosvjetni radnici se smatraju Bugarima (i oni se služe ćirilicom).

Slavistički stručnjaci

Jezično znanje plemenitih Grka može se objasniti poviješću Soluna. U njihovo doba ovaj grad je bio dvojezičan. Ovdje je postojao lokalni dijalekt slavenskog jezika. Seoba ovog plemena stigla je do svoje južne granice, zakopavši se u Egejsko more.

U početku su Slaveni bili pogani i živjeli su u plemenskom sustavu, baš kao i njihovi germanski susjedi. Međutim, oni stranci koji su se naselili na granicama Bizantskog Carstva pali su u orbitu njegova kulturnog utjecaja. Mnogi od njih formirali su kolonije na Balkanu, postavši plaćenici carigradskog vladara. Njihova prisutnost bila je jaka iu Solunu, odakle su bili Ćiril i Metod. Biografija braće u početku je krenula različitim putevima.

Svjetska karijera braće

Metod (u svijetu se zvao Mihael) postao je vojno lice i dospio do čina stratega jedne od provincija u Makedoniji. U tome je uspio zahvaljujući svojim talentima i sposobnostima, kao i pokroviteljstvu utjecajnog dvorjanina Teoktista. Kiril s ranih godina bavio se znanošću i proučavao i kulturu susjednih naroda. Još prije nego što je otišao u Moravsku, zahvaljujući čemu je postao svjetski poznat, Konstantin (kako se zvao prije zamonašenja) počeo je prevoditi poglavlja Evanđelja na

Osim lingvistike, Kiril je studirao geometriju, dijalektiku, aritmetiku, astronomiju, retoriku i filozofiju od najbolji stručnjaci u Carigradu. Zahvaljujući plemićkom podrijetlu mogao je računati na aristokratski brak i javnu službu u najvišim ešalonima vlasti. Međutim, mladić nije želio takvu sudbinu i postao je čuvar knjižnice u glavnom hramu zemlje - Aja Sofija. Ali čak ni tamo nije ostao dugo i ubrzo je počeo predavati na sveučilištu u glavnom gradu. Zahvaljujući briljantnim pobjedama u filozofskim raspravama dobio je nadimak Filozof, koji se ponekad susreće u historiografskim izvorima.

Ćiril je poznavao cara i čak je išao na njegov zadatak kod muslimanskog halife. Godine 856. on je sa skupinom učenika stigao u samostan na Malom Olimpu, gdje je njegov brat bio opat. Tamo su Ćiril i Metod, čija je biografija sada bila povezana s crkvom, odlučili stvoriti abecedu za Slavene.

Prijevod kršćanskih knjiga na slavenski jezik

Godine 862. u Carigrad su stigli poslanici moravskog kneza Rostislava. Oni su caru prenijeli poruku svoga vladara. Rostislav je tražio od Grka da mu učeni ljudi koji bi mogao Slavene podučavati kršćanskoj vjeri na njihovom jeziku. Krštenje ovog plemena dogodilo se i prije toga, ali je svaka služba održana na stranom dijalektu, što je bilo krajnje nezgodno. Patrijarh i car raspravljahu među sobom o tom zahtjevu i odlučiše zamoliti solunsku braću da idu u Moravsku.

Ćiril, Metod i njihovi učenici započeli su veliki posao. Prvi jezik na koji su prevedene glavne kršćanske knjige bio je bugarski. Životopis Ćirila i Metoda, Sažetak koji se nalazi u svakom slavenskom udžbeniku povijesti, poznat je po kolosalnom radu braće na Psaltiru, Apostolu i Evanđelju.

Putovanje u Moravsku

Propovjednici su otišli u Moravsku, gdje su tri godine služili službu i učili ljude čitati i pisati. Njihovi su napori pripomogli i pokrštavanju Bugara, koje se dogodilo 864. godine. Posjetili su i Zakarpatsku Rusiju i Panoniju, gdje su također slavili kršćansku vjeru na slavenskim jezicima. Braća Ćiril i Metod, čija kratka biografija uključuje mnoga putovanja, posvuda su naišla na pažljivu publiku.

Čak su iu Moravskoj imali sukob s njemačkim svećenicima koji su tamo bili na sličnoj misionarskoj misiji. Ključna razlika između njih bila je nevoljkost katolika da vode bogoslužje na slavenskom jeziku. To je stajalište podržavala Rimska crkva. Ova je organizacija vjerovala da se slavljenje Boga može izvesti samo na tri jezika: latinskom, grčkom i hebrejskom. Ova tradicija postoji već stoljećima.

Još nije došlo do velikog raskola između katolika i pravoslavaca, pa je Papa još uvijek imao utjecaj na grčke svećenike. Pozvao je braću u Italiju. Također su željeli doći u Rim kako bi branili svoj položaj i urazumili Nijemce u Moravskoj.

Braća u Rimu

Braća Ćiril i Metod, čiji životopis također poštuju katolici, stigli su Adrijanu II 868. godine. Došao je do kompromisa s Grcima i dao suglasnost da se Slavenima omogući bogoslužje na njihovom materinjem jeziku. Moravce (pretke Čeha) pokrstili su biskupi iz Rima, pa su tehnički bili pod jurisdikcijom pape.

Dok je još bio u Italiji, Konstantin se teško razbolio. Kad je shvatio da će uskoro umrijeti, Grk je prihvatio shemu i dobio monaško ime Ćiril, s kojim je postao poznat u historiografiji i narodnom sjećanju. Na samrtnoj postelji zamolio je brata da ne odustaje od općeprosvjetnog rada, nego da nastavi svoju službu među Slavenima.

Nastavak Metodijevog propovjedničkog djelovanja

Ćiril i Metod, čija je kratka biografija neodvojiva, postali su poštovani u Moravskoj tijekom svog života. Kada se mlađi brat tamo vratio, bilo mu je puno lakše nastaviti ispunjavati svoju dužnost nego prije 8 godina. Međutim, situacija u zemlji ubrzo se promijenila. Svjatopolk je porazio bivšeg kneza Rostislava. Novi vladar bio je vođen njemačkim pokroviteljima. To je dovelo do promjene u sastavu svećenika. Nijemci su ponovno počeli lobirati za ideju propovijedanja na latinskom. Čak su i Metoda zatvorili u samostan. Kada je za to saznao papa Ivan VIII., zabranio je Nijemcima da služe liturgije dok ne oslobode propovjednika.

Ćiril i Metod nikada prije nisu naišli na takav otpor. Biografija, stvaranje i sve što je povezano s njihovim životom prepuno je dramatičnih događaja. Godine 874. Metod je konačno oslobođen i ponovno postaje nadbiskup. Međutim, Rim mu je već ukinuo dozvolu bogoslužja na moravskom jeziku. Međutim, propovjednik se odbio prikloniti promjeni kursa Katolička crkva. Počeo je voditi tajne propovijedi i obrede na slavenskom jeziku.

Posljednje Metodijeve nevolje

Njegova upornost nije bila uzaludna. Kad su ga Nijemci ponovno pokušali ocrniti u očima crkve, Metod je otišao u Rim i, zahvaljujući svojim govorničkim sposobnostima, uspio braniti svoje stajalište pred papom. Dobio je posebnu bulu, koja je ponovno dopuštala bogoslužje na nacionalnim jezicima.

Slaveni su cijenili beskompromisnu borbu koju su vodili Ćiril i Metod, čija se kratka biografija odražavala čak iu drevnom folkloru. Malo prije smrti, mlađi se brat vratio u Bizant i proveo nekoliko godina u Carigradu. Njegovo posljednje veliko djelo bio je prijevod na slavenski “ Stari zavjet”, u čemu su mu pomogli njegovi vjerni učenici. Umro je 885. godine u Moravskoj.

Značenje djelatnosti braće

Abeceda koju su stvorila braća s vremenom se proširila na Srbiju, Hrvatsku, Bugarsku i Rusiju. Danas ćirilicu koriste svi istočni Slaveni. To su Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi. Životopis Ćirila i Metoda uči se djeci u sklopu školskog programa u tim zemljama.

Zanimljivo je da je izvorno pismo koje su stvorila braća s vremenom u historiografiji postalo glagoljica. Druga njezina verzija, poznata kao ćirilica, pojavila se nešto kasnije zahvaljujući radovima učenika ovih pedagoga. Ova znanstvena rasprava ostaje relevantna. Problem je u tome što do nas nisu stigli nikakvi antički izvori koji bi sa sigurnošću mogli potvrditi neko specifično gledište. Teorije se temelje samo na sekundarnim dokumentima koji su se pojavili kasnije.

Ipak, doprinos braće teško je precijeniti. Ćiril i Metod, čija bi kratka biografija trebala biti poznata svakom Slavenu, pomogli su ne samo širenju kršćanstva, već i jačanju među tim narodima. Osim toga, čak i ako pretpostavimo da su ćirilicu stvorili učenici braće, oni su se ipak oslanjali na njihov rad. To je posebno vidljivo u slučaju fonetike. Moderna ćirilica usvojila je zvučnu komponentu iz onih pisanih simbola koje su predložili propovjednici.

I zapadna i istočna crkva prepoznaju važnost djela koje su izvršili Ćiril i Metod. Kratka biografija za djecu odgajatelja dostupna je u mnogim udžbenicima općeg obrazovanja o povijesti i ruskom jeziku.

Od 1991. u našoj se zemlji slavi godišnji državni praznik posvećen braći iz Soluna. Zove se Dan slavenske kulture i književnosti i obilježava se i u Bjelorusiji. U Bugarskoj je ustanovljen red nazvan po njima. Ćirila i Metoda, Zanimljivostičije su biografije objavljene u raznim monografijama i dalje privlače pažnju novih istraživača jezika i povijesti.

Ćiril (u svijetu Konstantin) (oko 827.-869.)

Metod (815.-885.) Slavenski prosvjetitelji

Povezano s imenima dvojice braće prosvjetitelja najvažniji događaj u povijesti slavenske kulture - izum abecede, što je dovelo do slavenskog pisma.

Oba brata potječu iz obitelji grčkog vojskovođe i rođeni su u gradu Solunu (današnji Solun u Grčkoj). Stariji brat, Metod, ušao je u Vojna služba. Deset godina bio je namjesnik jedne od slavenskih regija Bizanta, a zatim je napustio svoju dužnost i povukao se u samostan. Krajem 860-ih postao je opat grčkog samostana Polihron na Olimpu u Maloj Aziji.

Za razliku od svog brata, Ćiril se od djetinjstva odlikovao žeđom za znanjem i kao dječak je poslan u Carigrad na dvor bizantskog cara Mihajla III. Tamo je stekao izvrsno obrazovanje, učio je ne samo slavenski, već i grčki, latinski, hebrejski i čak arapski jezici. Nakon toga je odbio javnu službu i zamonašen je.

Ćiril je nekoliko godina radio kao knjižničar patrijarha Fotija, a zatim je postavljen za učitelja u dvorskoj školi. Već u to vrijeme stekao mu je ugled talentiranog pisca. U ime patrijarha pisao je polemične govore i sudjelovao u vjerskim raspravama.

Saznavši da mu je brat postao iguman, Ćiril je napustio Carigrad i otišao u manastir Polihron. Ćiril i Metod ondje su proveli nekoliko godina, nakon čega su poduzeli svoje prvo putovanje među Slavene, tijekom kojeg su shvatili da je za širenje kršćanstva potrebno stvoriti slavensko pismo. Braća su se vratila u samostan, gdje su započela ovo djelo. Poznato je da samo priprema za prijevod svete knjige slavenski jezik trebalo im je više od tri godine.

Godine 863., kad je bizantski car, na zahtjev moravskog kneza Rostislava, poslao braću u Moravsku, oni su tek bili započeli s prevođenjem glavnih liturgijskih knjiga. Naravno, tako bi se grandiozan posao razvukao godinama da se oko Ćirila i Metoda nije stvorio krug prevoditelja.

U ljeto 863. stigli su Ćiril i Metod u Moravsku, imajući već sa sobom prve Slavenski tekstovi. Međutim, njihovo je djelovanje odmah izazvalo nezadovoljstvo bavarskog katoličkog klera, koji nije htio nikome prepustiti svoj utjecaj u Moravskoj.

Osim toga, pojava slavenskih prijevoda Biblije proturječila je uspostavi Katoličke crkve, prema kojoj crkvena služba trebao održati na latinski, i tekst Sveto pismo uopće nije trebalo prevoditi ni na jedan jezik, osim na latinski.

Stoga su 866. godine Ćiril i Metod morali otići u Rim na poziv pape Nikole I. Da bi zaslužili njegov blagoslov, braća su u Rim donijela relikvije svetog Klementa, koje su otkrili tijekom svog prvog putovanja među Slavene. No, dok su stizali do Rima, papa Nikola I. je umro, pa je braću primio njegov nasljednik Adrijan II. Cijenio je dobrobiti pothvata koji su zamislili i ne samo da im je dopustio bogoslužje, već ih je također pokušao zarediti na crkvene položaje. Pregovori o tome dugo su se vukli. U to vrijeme Ćiril iznenada umire, a samo je Metod, po naputku pape, posvećen za nadbiskupa Moravske i Panonije.

Uz dopuštenje Adrijana II vratio se u Moravsku, ali nikada nije mogao započeti svoje djelovanje, jer je salzburški nadbiskup Adalvin, iskoristivši neočekivanu smrt pape Adrijana, pozvao Metoda k sebi, tobože radi upoznavanja, a zatim uhapsio i strpao u zatvor. Ondje je Metod proveo tri godine i tek na inzistiranje novog pape Ivana VIII., pušten je na slobodu. Istina, ponovno mu je zabranjeno obavljati službe na slavenskom jeziku.

Vrativši se u Panoniju, Metod je prekršio ovaj propis i nastanio se u Moravskoj, gdje je preveo svete knjige i nastavio vršiti bogoslužje. Tijekom šest godina grupa studenata koju je on stvorio obavila je ogroman posao: ne samo da su dovršili prijevod na slavenski svih knjiga Svetoga pisma, već su preveli i najvažnije dokumente koji su činili zbirku Nomokannon . Bio je to zbornik dekreta koji je određivao norme za obavljanje bogoslužja i cjelokupnog crkvenog života.

Metodovo djelovanje dalo je povoda novim osudama, pa je ponovno pozvan u Rim. Međutim, papa Ivan VIII je shvatio da ništa ne može zaustaviti širenje Slavenska azbuka, te opet dopustio slavensko bogoslužje. Istina, u isto vrijeme izopćio je Metoda iz Katoličke crkve.

Metod se vratio natrag u Moravsku, gdje je nastavio svoje djelovanje. Tek 883. ponovno odlazi u Bizant, a po povratku nastavlja s radom, ali ubrzo umire, ostavljajući za nasljednika učenika Gorazda.

Do danas znanstvenici nastavljaju raspravljati o tome kakvu je abecedu Kiril stvorio - ćirilicu ili glagoljicu. Razlika između njih je u tome što je glagoljica arhaičnija u svom pismu, a ćirilica se pokazala prikladnijom za prenošenje zvučnih značajki slavenskog jezika. Poznato je da su u 9. st. bila u uporabi oba alfabeta, a tek na prijelazu iz 10. u 11. st. Glagoljica je praktički izašla iz uporabe.

Nakon Kirillove smrti, abeceda koju je izumio dobila je svoje trenutno ime. S vremenom je ćirilica postala osnova svih slavenskih abeceda, uključujući i rusku.

24. svibnja ruski pravoslavna crkva slavi spomen na svete ravnoapostolne Ćirila i Metoda.

Imena ovih svetaca svima je poznato iz školske klupe i njima svi mi, izvorni govornici ruskog jezika, dugujemo svoj jezik, kulturu i pismo.

Nevjerojatno, sva europska znanost i kultura rođene su unutar samostanskih zidina: u samostanima su otvorene prve škole, djeca su učila čitati i pisati, a prikupljene su opsežne knjižnice. Za prosvjetljenje naroda, za prijevod Evanđelja, stvoreni su mnogi pisani jezici. To se dogodilo sa slavenskim jezikom.

Sveta braća Ćiril i Metod potječu iz plemenite i pobožne obitelji koja je živjela u grčkom gradu Solunu. Metod je bio ratnik i vladao je bugarskom kneževinom Bizantskog Carstva. To mu je dalo priliku da nauči slavenski jezik.

Ubrzo je, međutim, odlučio napustiti svjetovni način života i zamonašio se u samostanu na planini Olimp. Konstantin je od djetinjstva pokazivao nevjerojatne sposobnosti i stekao izvrsno obrazovanje zajedno s mladim carem Mihaelom III na kraljevskom dvoru.

Zatim se zamonašio u jednom od samostana na Olimpu u Maloj Aziji.

Njegov brat Konstantin, koji je kao monah uzeo ime Ćiril, od malena se odlikovao velikim sposobnostima i savršeno je razumio sve nauke svoga vremena i mnoge jezike.

Uskoro je car poslao oba brata Hazarima da propovijedaju evanđelje. Kako legenda kaže, usput su se zaustavili u Korsunu, gdje je Konstantin pronašao Jevanđelje i Psaltir napisane "ruskim slovima", i čovjeka koji je govorio ruski, te počeo učiti čitati i govoriti ovaj jezik.

Kad su se braća vratila u Carigrad, car ih je ponovno poslao u prosvjetnu misiju - ovaj put u Moravsku. Moravskog kneza Rostislava tlačili su njemački biskupi, te je od cara tražio da mu pošalje učitelje koji bi mogli propovijedati na materinjem jeziku Slavena.

Prvi od slavenskih naroda koji su se obratili kršćanstvu bili su Bugari. Sestra bugarskog kneza Bogorisa (Boris) držana je kao talac u Carigradu. Krštena je imenom Teodora i odgojena u duhu svete vjere. Oko 860. vratila se u Bugarsku i počela nagovarati brata da prihvati kršćanstvo. Boris je kršten i uzeo je ime Mihail. U ovoj zemlji boravili su sveti Ćiril i Metod koji su svojim propovijedanjem uvelike pridonijeli uspostavi kršćanstva u njoj. Iz Bugarske se kršćanska vjera proširila u susjednu joj Srbiju.

Da bi ispunili novu misiju, Konstantin i Metod sastavili su slavenski alfabet i preveli glavne liturgijske knjige (Evanđelje, Apostol, Psaltir) na slavenski. To se dogodilo 863.

U Moravskoj su braća primljena s velikom čašću i počela su poučavati bogosluženje na slavenskom jeziku. To je izazvalo gnjev njemačkih biskupa, koji su u moravskim crkvama služili bogoslužje na latinskom, te su podnijeli žalbu Rimu.

Uzevši sa sobom relikvije svetog Klementa (pape), koje su otkrili još u Korsunu, Konstantin i Metod su otišli u Rim.
Saznavši da braća sa sobom nose svete relikvije, papa Adrijan ih je časno pozdravio i odobrio službu na slavenskom jeziku. Naredio je da se knjige koje su braća prevela postave u rimske crkve i da se liturgija vrši na slavenskom jeziku.

Sveti Metod ispunio je volju svoga brata: vrativši se u Moravsku već u rangu nadbiskupa, djelovao je ovdje 15 godina. Iz Moravske je kršćanstvo prodrlo u Češku za života svetog Metoda. Češki knez Borivoj prihvati od njega sveto krštenje. Njegov primjer slijedila je njegova žena Ljudmila (kasnije mučenica) i mnogi drugi. Sredinom 10. stoljeća poljski princ Mieczyslaw oženio se češkom princezom Dabrowkom, nakon čega su on i njegovi podanici prihvatili kršćansku vjeru.

Naknadno su ovi slavenski narodi, nastojanjem latinskih propovjednika i njemačkih careva, bili otrgnuti od grčke crkve pod papinom vlašću, izuzev Srba i Bugara. Ali među svim Slavenima, unatoč stoljećima koja su prošla, sjećanje na velike ravnoapostolne prosvjetitelje i to pravoslavne vjere koje su pokušali podmetnuti među njih. Sveto sjećanje na svetog Ćirila i Metoda služi kao poveznica za sve slavenske narode.

Materijal je pripremljen na temelju informacija iz otvorenih izvora

A Metod je ušao u povijest kao tvorac slavenske abecede. Zahvaljujući njihovom radu, sada možemo čitati i izražavati svoje misli u pisanom obliku. To su prilično poznate povijesne ličnosti. Postoji čak i kratki životopis Ćirila i Metoda za djecu.

Svjetovni život budućih svetaca

Dva brata rođena su u gradu Solunu. Otac im je vojnik pod upraviteljem grada. Godine života Ćirila i Metoda u kratka biografija datiraju iz 14. stoljeća nove ere.

Stariji brat Metod rođen je 815. godine, Ćiril, rođen kao Konstantin, rođen je 827. godine. Metod je, po rođenju Mihajlova, u početku čak postavljen na kneževsko mjesto. Ali svjetska vreva umorila je mladića. Odbio je tu povlasticu i položio redovničke zavjete u dobi od 37 godina.

Mlađi brat Kiril je od samog početka svjesno odabrao duhovni put za sebe. Zahvaljujući svojoj znatiželji i fenomenalnom pamćenju stekao je naklonost okoline. Ćiril je poslan u Bizant, gdje je učio kod samog cara. Nakon što je temeljito proučio geometriju, dijalektiku, aritmetiku, astronomiju, retoriku i filozofiju, zainteresirao se za proučavanje jezika. Njegovo plemenito podrijetlo omogućilo mu je sklapanje povoljnog braka i dobivanje visokog državnog položaja. Ali mladić je odlučio graditi svoj život drugačije. Zaposlio se u Aja Sofiji kao kustos knjižnice, a kasnije je postao i profesor na sveučilištu. Često je sudjelovao u filozofskim raspravama. Zbog izvrsnog govorništva i erudicije počeli su ga zvati Filozof. No svjetovni život samo je dio kratkog životopisa Ćirila i Metoda koji je brzo završio. Počela je nova priča.

Početak duhovnog puta

Život na dvoru nije odgovarao Cyrilu, te je otišao u bratov samostan. Ali nikada nije pronašao duhovnu tišinu i samoću za kojom je toliko žudio. Kiril je bio čest sudionik u raspravama o pitanjima vjere. Vrlo je dobro poznavao kanone kršćanstva i često je pobjeđivao svoje protivnike zahvaljujući svojoj inteligenciji i visokom znanju.

Kasnije je bizantski car izrazio želju da pridobije Hazare na stranu kršćanstva. Židovi i muslimani već su počeli širiti svoju vjeru na svom teritoriju. Ćiril i Metod su bili poslani da kršćanskim propovijedima prosvijetle hazarske umove. Njihova biografija govori o zanimljivom događaju. Na putu kući braća su posjetila grad Korsun. Tamo su mogli dobiti relikvije svetog Klementa, bivšeg pape. Nakon povratka kući, Ćiril je ostao u prijestolnici, a Metod je otišao u polikromski samostan, koji se nalazio blizu planine Olimp, gdje je primio igumaniju.

Poslanstvo u Moravskoj

Životopis braće Ćirila i Metoda temelji se na ljetopisnim podacima. Prema njima, 860. godine veleposlanici kneza Rostislava od Moravske obratili su se bizantskom caru sa zahtjevom da pošalje propovjednike koji će hvaliti kršćanstvo. Car je, bez oklijevanja, Ćirilu i Metodu povjerio važnu zadaću. Njihova biografija govori o težini izvršavanja zadatka. On se sastojao u tome što su njemački biskupi već započeli svoje djelovanje u Moravskoj, agresivno se suprotstavljajući djelovanju bilo koga drugoga.

Došavši u Moravsku, Ćiril je otkrio da gotovo nitko ne zna Sveto pismo, jer se bogoslužje obavljalo na narodu nepoznatom jeziku - latinskom. Propovjednici iz Njemačke bili su mišljenja da se službe mogu obavljati samo na latinskom, grčkom i hebrejskom, jer su na tim jezicima ispisani natpisi na križu na kojem je Krist razapet. Istočno svećenstvo prihvatilo je održavanje službi na bilo kojem jeziku.

Glavni zadatak budućih svetaca bio je stvoriti vlastitu abecedu. Nakon što su napisali svoj alfabet, počeli su prepisivati ​​svete spise na jezik razumljiv ljudima. No, da biste vodili bogoslužje, bilo je potrebno ne samo stvoriti vlastito pismo, već i naučiti ljude čitati i pisati.

Moravsko je svećenstvo zaziralo od takvih novotarija, a kasnije im se počelo protiviti. Važan čimbenik nije bio samo duhovni, nego i politički život. Moravska je zapravo bila pod papinom jurisdikcijom, a širenje novog pisma i jezika tamo se smatralo pokušajem da bizantski car preuzme vlast u rukama propovjednika. U to su vrijeme katolicizam i pravoslavlje još uvijek bili jedinstvena vjera pod patronatom pape.

Aktivno djelovanje Ćirila i Metoda izazvalo je ogorčenje njemačkih biskupa. Budući da je Ćiril uvijek pobjeđivao u vjerskim sporovima, njemački su propovjednici napisali pritužbu u Rim. Da bi riješio ovaj problem, papa Nikola I. pozvao je braću da dođu k njemu. Ćirila i Metoda bili su prisiljeni otići na dugo putovanje.

Stvaranje abecede

Cijeli životopis Ćirila i Metoda ispunjen je referencama o podrijetlu njihova najvećeg djela. Kiril je dobro poznavao slavenski jezik i stoga je počeo stvarati abecedu za Slavene. Njegov stariji brat aktivno mu je pomagao. Prvi alfabet nastao je po uzoru na grčki alfabet. Slova su odgovarala grčkim, ali su imala drugačiji izgled, a za karakteristične slavenske zvukove uzeta su hebrejska slova. Ova verzija abecede nazvana je glagoljicom, od riječi "glagol" - govoriti. Druga verzija abecede naziva se ćirilica.

Glagoljica je skup štapića i simbola koji odjekuju grčkom alfabetu. Ćirilica je već varijanta bliža modernom pismu. Općenito se vjeruje da su ga stvorili sljedbenici svetaca. No rasprava o istinitosti ove izjave još uvijek traje.

Teško je točno utvrditi datum formiranja abecede, jer izvorni izvor nije stigao do nas; postoje samo sekundarna ili prepisana slova.

Metamorfoze prve abecede

Čim su Ćiril i Metod dovršili svoj rad na stvaranju slavenskog pisma, počeli su prevoditi niz knjiga za bogoslužje. U tome su im pomogli brojni učenici i sljedbenici. Tako se pojavio slavenski književni jezik. Neke riječi iz nje sačuvale su se do danas u bugarskom, ukrajinskom i ruskom jeziku. Rana verzija postala je osnova abecede svih istočnih Slavena, ali ni kasnija verzija nije zaboravljena. Sada se koristi u crkvenim knjigama.

U početku su se ćirilična slova pisala odvojeno jedno od drugoga i zvala su se ustav, koji je s vremenom prerastao u poluustav. Kada su izvorna slova izmijenjena, kurzivno pisanje zamijenilo je poluznak. Od 18. stoljeća, za vrijeme vladavine Petra I., neka su slova isključena iz ćirilice i nazvana ruskom građanskom abecedom.

Ćirila i Metoda u Rimu

Nakon nevolja s njemačkim biskupima, Ćiril i Metod pozvani su na suđenje pred Papu. Idući na susret, braća su sa sobom ponijela relikvije svetog Klementa, prethodno donesene iz Korsuna. No dogodila se nepredviđena okolnost: Nikola I. umro je prije dolaska budućih svetaca. Dočekao ih je njegov nasljednik Adrijan II. Cijelo izaslanstvo poslano je izvan grada da dočeka braću i svete relikvije. Kao rezultat toga, Papa je dao svoj pristanak za vođenje službi na slavenskom jeziku

Tijekom putovanja Kirill je oslabio i osjećao se loše. Razbolio se od bolesti i, predviđajući svoju skoru smrt, zamolio je starijeg brata da nastavi njihovu zajedničku stvar. On je usvojio shemu, promijenivši svjetovno ime Konstantin u duhovno ime Ćiril. Njegov stariji brat morao se sam vratiti iz Rima.

Metoda bez Ćirila

Kao što je obećao, Metod je nastavio svoje aktivnosti. Papa Adrijan II proglasio je Metoda biskupom. Bilo mu je dopušteno da vrši bogoslužje na slavenskom jeziku, ali pod uvjetom da mora započeti službu na latinskom ili grčkom.

Po povratku kući Metod je uzeo nekoliko učenika i počeo prevoditi Stari zavjet na slavenski jezik. Otvarao je crkvene škole i prosvjećivao mlade, nezrele umove u pitanjima pravoslavlja. Stanovništvo je sve više napuštalo župe u kojima se služilo na latinskom jeziku i prelazilo na Metodovu stranu. To je razdoblje jedna od najsvjetlijih epizoda u biografiji Ćirila i Metoda.

Tužna sudbina sljedbenika

Postupnim rastom autoriteta njemačkih feudalaca i smjenom vlasti u zemljama Moravske počinju masovni progoni Metoda i njegovih sljedbenika. Godine 870. pritvoren je zbog "nekontrolirane samovolje". S njim su uhićeni i njegovi suradnici.

U zatočeništvu su bili šest mjeseci dok nisu izvedeni pred sud. Zbog dugotrajnih sporova Metod je razriješen čina i zatvoren u samostan. Tek kad je stigao u Rim, uspio je pobiti prazne optužbe i ponovno steći nadbiskupski rang. Svoju obrazovnu djelatnost nastavio je sve do svoje smrti 885. godine.

Nakon njegove smrti odmah je izdana zabrana održavanja bogoslužja na slavenskom jeziku. Njegovi učenici i sljedbenici suočavali su se sa smrću ili ropstvom.

Unatoč svim poteškoćama, životno djelo braće cvjetalo je još jače. Zahvaljujući njima mnogi su narodi stekli svoj pisani jezik. I za sve kušnje koje su braća morala podnijeti, kanonizirani su – kanonizirani. Znamo ih kao Ravnoapostolni Ćiril i Metodije. Svatko bi trebao poznavati i poštovati životopis svetih Ćirila i Metoda kao priznanje njihovom djelu.

Cvijeće, drveće, životinje i ljudi Božja su stvorenja. Ali ljudi se od svih živih bića razlikuju po tome što mogu govoriti. Sve na svijetu ima svoje ime: oblak, rijeka, karanfil, breza, vjetar i munja. Svi znakovi predmeta i pojava: crveno, brzo, toplo, hladno - sve je imenovano. U razgovoru kažemo: "Bako, nedostajala si mi." Ali dobro je to reći kad je baka u blizini. Što ako je na selu, u drugom gradu? Trebate joj nekako reći da vam nedostaje i da je čekate u posjetu. Možeš nazvati? Što ako se baki pokvari telefon? Pisati! Napisati pismo. Pismo je vrednije od svakog poziva, pismo se može ponovo pročitati, pokazati komšijama: „Vidi, piše mi unuka, zove me u goste.

Da biste napisali pismo, morate znati riječi. I riječi se sastoje od slova. Slova su povezana abecedom. Naš alfabet je sada gotovo u obliku u kojem su ga sveci donijeli u Rusiju braća jednaka apostolimaĆirila i Metoda. Preveli su s grčkog na slavenski mnoge knjige, uglavnom vjerske, te uveli bogoslužje na slavenskom jeziku. Zbog toga su pretrpjeli velika progonstva od rimokatolika: nisu htjeli da Slaveni imaju svoj pismeni jezik. Na to su braća odgovorila: "Zar sunce ne sja za sve, zar ne pada kiša za svakoga, zar ne dolazi svima Riječ istine Božje, i to jezikom kojim čovjek govori?"

Postojala je abecedna molitva na temelju slavenske abecede. “Az buki lead” u prijevodu: znam (znam) slova. “Glagol, dobro, je, živjeti” u prijevodu: dobro je živjeti ljubazno. “O čemu razmišljate, ljudi?” nema potrebe ovo prevoditi. Baš kao i "rtsy, word, čvrsto", to jest: izgovorite riječ pouzdano, čvrsto.

Naravno, odmah se uočava da početna slova riječi upravo čine našu „Abevegedešku“, abecedu. Učili smo abecedu naglas, svi zajedno. Postojala je čak i takva poslovica: "Uče abecedu, viču iz sveg glasa."

Dan Svete solunske braće Ćirila i Metoda obilježava se na dan kada u našim školama zvoni posljednje zvono, 24. svibnja. Ovaj dan je praznik slavenske pismenosti i kulture.

Na temelju knjige V. Krupina „Dječja crkveni kalendar". M., 2002.