किसी व्यक्ति का आत्म-सम्मान उसकी "आई-कॉन्सेप्ट" के सबसे महत्वपूर्ण घटक के रूप में होता है

आत्म सम्मान- किसी व्यक्ति द्वारा अपने गुणों, गुणों और कौशल का मूल्यांकन। दावा स्तर- कार्यों की कठिनाई की डिग्री जो एक व्यक्ति अपने लिए निर्धारित करता है।

व्यक्तिगत स्वाभिमानएक व्यक्ति की आत्म-चेतना का निर्माण करें। आत्म-सम्मान के साथ व्यक्ति अपने गुणों, गुणों और क्षमताओं का मूल्यांकन करने का प्रयास करता है। यह आत्म-निरीक्षण, आत्म-परीक्षा, आत्म-रिपोर्टिंग के माध्यम से और अन्य लोगों के साथ स्वयं की निरंतर तुलना के माध्यम से किया जाता है जिनके साथ एक व्यक्ति को सीधे संपर्क में होना है।

स्व-मूल्यांकन संरचना में दो घटक होते हैं:
- संज्ञानात्मक,जानकारी के विभिन्न स्रोतों से व्यक्ति ने अपने बारे में जो कुछ भी सीखा है, उसे प्रतिबिंबित करना;
- भावनात्मककिसी के व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं (चरित्र लक्षण, व्यवहार, आदतें, आदि) के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करना।

स्वाभिमान दावों के स्तर पर निर्भर करता है, लेकिन प्रत्यक्ष नहीं पर परोक्ष रूप से. यह नहीं कहा जा सकता है कि उच्च स्तर के दावे आत्मसम्मान को बढ़ाते हैं, और कम वाले इसे कम करते हैं। यह कहना अधिक सटीक है कि आत्म-सम्मान दावों की पर्याप्तता पर, किसी के दावों के स्तर के अनुपालन या गैर-अनुपालन पर निर्भर करता है।

दावों का स्तर निश्चित रूप से आत्मसम्मान की अपर्याप्तता पर निर्भर करता है. आत्म-सम्मान की अपर्याप्तता अत्यंत अवास्तविक (अत्यधिक अनुमान या कम करके आंका गया) दावों को जन्म दे सकती है। व्यवहार में, यह बहुत कठिन या बहुत आसान लक्ष्यों के चुनाव में, बढ़ी हुई चिंता में, किसी की क्षमताओं में आत्मविश्वास की कमी, एक से बचने की प्रवृत्ति में प्रकट होता है। प्रतिस्पर्धी स्थिति, जो हासिल किया गया है उसका गैर-आलोचनात्मक मूल्यांकन, एक गलत पूर्वानुमान, आदि। पी।

क्या दावों का स्तर आत्मसम्मान के स्तर पर निर्भर करता है? निर्भर करता है, लेकिन बहुत जटिल तरीके से। आत्म-सम्मान के स्तर को उच्च से औसत तक कम करने से आमतौर पर व्यक्ति के दावे कम हो जाते हैं,हालांकि, आत्म-सम्मान में और कमी अप्रत्याशित रूप से, विरोधाभासी रूप से दावों के स्तर को बढ़ा सकती है: शायद एक व्यक्ति अपनी विफलताओं को वापस जीतने के लिए या पहले से अपेक्षित विफलता से निराशा को कम करने के लिए उच्चतम लक्ष्य निर्धारित करता है।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक . जेम्स ने आत्म-सम्मान के लिए एक विशेष सूत्र विकसित किया: आत्म-सम्मान = सफलता / दावों का स्तर।स्तर कहाँ है दावा स्तर है, जिसके लिए व्यक्ति जीवन के विभिन्न क्षेत्रों (स्थिति, करियर, कल्याण) में आकांक्षा रखता है। आकांक्षा का स्तर आपके भविष्य के कार्यों के लिए एक आदर्श लक्ष्य के रूप में कार्य करता है। सफलता- यह कुछ कार्यों को करते समय विशिष्ट परिणामों की उपलब्धि है जो दावों के स्तर को दर्शाते हैं। सूत्र से पता चलता है कि दावों के स्तर को कम करके, या किसी के कार्यों की प्रभावशीलता को बढ़ाकर आत्मसम्मान को बढ़ाया जा सकता है।

आत्म सम्मानव्यक्तित्व हो सकता है अधिक कीमत, पर्याप्त, कम करके आंका गया. से मजबूत विचलन पर्याप्त आत्म-सम्मानएक व्यक्ति को आंतरिक संघर्ष और मनोवैज्ञानिक परेशानी का अनुभव करने का कारण बनता है।

स्पष्ट रूप से बढ़ा हुआ स्वाभिमानव्यक्तित्व एक श्रेष्ठता परिसर द्वारा चिह्नित है मैं सही हूँ", साथ ही दो साल के बच्चों का एक परिसर -" मैं सर्वश्रेष्ठ हूँ।"उच्च आत्मसम्मान वाला व्यक्ति खुद को आदर्श बनाता है, अपनी क्षमताओं और क्षमताओं को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है। ऐसा व्यक्ति अपने सामान्य उच्च दंभ को बनाए रखते हुए, मनोवैज्ञानिक आराम को बनाए रखने में विफलताओं की उपेक्षा करता है।

वह कभी भी दूसरे लोगों की राय नहीं सुनता। ऐसा व्यक्ति बाहरी कारकों, अन्य लोगों की साज़िशों, परिस्थितियों, साज़िशों के लिए विफलता का श्रेय देता है, लेकिन अपनी गलतियों के लिए नहीं। ऐसे व्यक्ति के लिए अहंकार, अहंकार, श्रेष्ठता के लिए प्रयास करना, आक्रामकता और झगड़ालूपन जैसी विशेषताएं निहित हैं।

स्पष्ट रूप से कम आत्म सम्मानव्यक्तित्व खुद को एक चिंतित, अटके हुए प्रकार के चरित्र उच्चारण में प्रकट करता है। ऐसा व्यक्ति आत्मविश्वासी नहीं होता है, और किसी और की तरह, उसे दूसरों के अनुमोदन और समर्थन की सख्त जरूरत होती है, जो आसानी से अन्य व्यक्तित्वों के प्रभाव के आगे झुक जाता है। अपने लिए निर्धारित उसके लक्ष्य उससे कम हैं जो वह प्राप्त कर सकता है। अक्सर ऐसा व्यक्ति बोर हो जाता है, दूसरों को छोटी-छोटी बातों के साथ लाता है, साथ ही काम और परिवार दोनों में संघर्ष पैदा करता है। उपस्थिति को एक पीछे हटने वाले सिर, एक अनिश्चित चाल, और बात करते समय, आंखों को किनारे करने की विशेषता है।

स्व-मूल्यांकन की पर्याप्तताव्यक्तित्व दो विपरीत मानसिक प्रक्रियाओं के अनुपात से स्थापित होता है: शैक्षिक और सुरक्षात्मक. संज्ञानात्मक मानसिकप्रक्रिया पर्याप्तता को बढ़ावा देती है, और सुरक्षात्मक प्रक्रिया विपरीत वास्तविकता की दिशा में कार्य करती है।

सुरक्षात्मक प्रक्रियाइस तथ्य से समझाया गया है कि प्रत्येक व्यक्ति में आत्म-संरक्षण की भावना होती है, जो व्यक्तिगत व्यवहार के आत्म-औचित्य के साथ-साथ आंतरिक व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक आराम की आत्मरक्षा पर आत्म-सम्मान की स्थितियों में कार्य करती है। यह प्रक्रिया तब भी होती है जब कोई व्यक्ति अपने साथ अकेला रह जाता है, क्योंकि किसी व्यक्ति के लिए अपने भीतर की अराजकता को पहचानना मुश्किल होता है।

रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय

कज़ान राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय

ईएनजीडी . विभाग

व्यक्तिगत स्वाभिमान

द्वारा पूरा किया गया: समूह 7296 . का छात्र

कुज़नेत्सोवा यूलिया सर्गेवना

द्वारा जाँचा गया: ENGD . विभाग के बाएवा एल्मिरा सयारोव्ना एसोसिएट प्रोफेसर

नबेरेज़्नी चेल्नी 2003

परिचय

1. आत्मसम्मान की अवधारणा और इसके प्रकार

2. आत्म-चेतना के गठन और आत्म-सम्मान के गठन का तंत्र

3. छात्र परिवेश में व्यक्ति का स्व-मूल्यांकन

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

जो खुद से प्यार नहीं करता, उसके पास खुशी का कोई मौका नहीं है।

एक पेशेवर वह व्यक्ति होता है जो अपनी क्षमताओं का सही आकलन करता है।

निबंध आत्म-सम्मान के रूप में मानव मानस की ऐसी संपत्ति के लिए समर्पित है।

विषय ने मुझे इसकी प्रासंगिकता और प्रासंगिकता के साथ दिलचस्पी दिखाई। हाल ही में कई किताबें सामने आई हैं; आत्मविश्वास बढ़ाने के लिए समर्पित मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण पर विभिन्न पाठ्यक्रम। समाज में, उनकी एक मार्गदर्शक के रूप में प्रतिष्ठा है "कैसे अमीर बनें और पाइक के इशारे पर सफल हों - मेरी इच्छा पर।" यह तथ्य 5 को ध्यान में नहीं रखता है कि उनकी मांग इस तथ्य के कारण है; कि समस्या मौजूद है। जीवन की गति बढ़ रही है, और इसके साथ आंतरिक तनाव और चिंता भी है। वे आत्म-संदेह पैदा करते हैं। और सबसे आसान तरीका है असफल जीवन के लिए लंबी नाक, जीवन परिस्थितियों, सरकार आदि को दोष देना, मानसिक विकार, भय आदि प्रकट होते हैं। नाजुक मानव मानस और आत्म-सम्मान को उसके तत्व के रूप में संरक्षित करने का एक तीव्र प्रश्न है।

समझने के लिए आधा सही करना है, इसलिए मेरे काम का उद्देश्य आत्म-सम्मान की अवधारणा का सार प्रकट करना और युवा वातावरण में आत्म-सम्मान का औसत स्तर निर्धारित करना है।

आत्मसम्मान उन व्हेलों में से एक है जिन पर हमारा मानस / चेतना टिकी हुई है। इसलिए मैंने खुद को निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए:

अध्ययन की वस्तु को परिभाषित करें और उसके प्रकारों को इंगित करें

आत्म-सम्मान गठन की प्रक्रिया को उजागर करें

छात्रों के सर्वेक्षण पर औसत सांख्यिकीय डेटा प्रदान करें और उनके उदाहरण का उपयोग करके हमारे समाज की वर्तमान स्थिति का चित्र बनाएं।

1. आत्मसम्मान की अवधारणा और इसके प्रकार

हम मेहमानों को वे व्यंजन पेश करते हैं जो हमें पसंद हैं।

तो यह संचार में है: पहले खुद को तैयार करें, खुद को खुश करें, और फिर खुद को दूसरे को पेश करें।

यदि किसी व्यक्ति को लोगों के बीच संबंधों की जटिल समस्याओं का सामना करना पड़ता है, तो उनसे जुड़े अपने स्वयं के अनुभव, उन्हें इन संबंधों के उद्भव के आंतरिक तंत्र को समझने की जरूरत है। और यह मानव मानसिक दुनिया की जटिलता और सूक्ष्मता को समझकर ही किया जा सकता है।

किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक उपस्थिति बहुत विविध है और दोनों जन्मजात गुणों से निर्धारित होती है और शिक्षा, प्रशिक्षण, समाज की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में प्राप्त होती है। व्यक्तित्व के माध्यम से प्रकट होता है: व्यक्तित्व की मौलिकता, उसकी क्षमताएं, गतिविधि का पसंदीदा क्षेत्र,

हमारी जटिल मानसिक दुनिया को समझने की हमारी क्षमता हमें जीवन की कठिन समस्याओं को अधिक आसानी से हल करने, लोगों के साथ संचार में प्रवेश करने में मदद करेगी। कोई भी व्यक्ति, अपने सकारात्मक और नकारात्मक गुणों के बारे में जानकर, प्लसस का उपयोग कर सकता है और माइनस को समतल कर सकता है, अपने व्यवहार की भविष्यवाणी और विनियमन कर सकता है, साथ ही किसी अन्य व्यक्ति के व्यवहार और मनोवैज्ञानिक गुणों का अधिक सचेत रूप से विश्लेषण कर सकता है,

व्यक्तित्व के व्यक्तित्व में, बुनियादी गुणों को प्रतिष्ठित किया जाता है - इसका आत्म-सम्मान, स्वभाव, चरित्र, मानवीय क्षमताएं। यह मूल गुण हैं जो पालन-पोषण और समाजीकरण की प्रक्रिया में इसके जन्मजात और अर्जित लक्षणों के संलयन का प्रतिनिधित्व करते हैं जो व्यक्ति के व्यवहार और गतिविधि की एक निश्चित शैली का निर्माण करते हैं।

स्व-मूल्यांकन क्या है? आत्मसम्मान अपने स्वयं के कार्यों, नैतिक गुणों, विश्वासों, उद्देश्यों का नैतिक मूल्यांकन है; व्यक्ति की नैतिक आत्म-चेतना और विवेक की अभिव्यक्तियों में से एक। आत्म-सम्मान की क्षमता एक व्यक्ति में उसके समाजीकरण की प्रक्रिया में बनती है, क्योंकि वह सचेत रूप से उन नैतिक सिद्धांतों को आत्मसात करता है जो समाज द्वारा विकसित किए जाते हैं, और दूसरों द्वारा इन कार्यों के लिए दिए गए आकलन के आधार पर अपने स्वयं के कार्यों के लिए अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण को प्रकट करते हैं। . इसलिए, आत्म-सम्मान के युग में, एक व्यक्ति अपनी गतिविधि के नैतिक महत्व को न केवल अपनी ओर से आंकता है, बल्कि, बाहर से, अन्य लोगों की ओर से, उस समूह की ओर से, जिसके लिए वह था। संबंधित है और विषयगत रूप से खुद से संबंधित है। नैतिकता में, आत्म-सम्मान और दूसरों द्वारा मूल्यांकन का अटूट संबंध है। हम यह कह सकते हैं: आत्म-सम्मान दूसरों का मूल्यांकन है, जिसे व्यक्ति द्वारा अपने स्वयं के व्यवहार के पैमाने के रूप में स्वीकार किया जाता है, या, दूसरे शब्दों में, व्यक्ति का अपना मूल्यांकन, जिसे वह सार्वभौमिक पैमाने पर बढ़ाने के लिए आवश्यक समझता है। आत्म-सम्मान की क्षमता के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति बड़े पैमाने पर स्वतंत्र रूप से अपने कार्यों को निर्देशित और नियंत्रित करने और यहां तक ​​​​कि खुद को शिक्षित करने की क्षमता प्राप्त करता है। मनोविज्ञान पर पुस्तकों के जाने-माने लेखक टीए रायटचेंको आत्म-सम्मान की ऐसी परिभाषा देते हैं; "आत्म-ज्ञान के आधार पर, एक व्यक्ति अपने प्रति एक निश्चित भावनात्मक और मूल्य दृष्टिकोण विकसित करता है, जिसे आत्म-सम्मान में व्यक्त किया जाता है। आत्म-सम्मान में किसी की क्षमताओं, मनोवैज्ञानिक गुणों और कार्यों, किसी के जीवन लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने की संभावनाओं के साथ-साथ अन्य लोगों के बीच अपनी जगह का आकलन शामिल है। जीवन साबित करता है कि स्वयं के साथ समझौते की भावना के आधार पर सही आत्म-सम्मान, काफी हद तक बेहोश है। हमारे जीवन के साथ आने वाली परिस्थितियाँ वास्तव में किसी व्यक्ति के अपने बारे में मूलभूत विश्वासों से निर्धारित होती हैं।

आत्म सम्मानकम करके आंका जा सकता है, कम करके आंका जा सकता है और पर्याप्त (सामान्य) हो सकता है। एक ही स्थिति में, अलग-अलग आत्मसम्मान वाले लोग पूरी तरह से अलग व्यवहार करेंगे, अलग-अलग कार्रवाई करेंगे और इस तरह घटनाओं के विकास को अलग-अलग तरीकों से प्रभावित करेंगे।

फुलाए हुए आत्मसम्मान के आधार पर व्यक्ति अपने व्यक्तित्व का एक आदर्श विचार विकसित करता है, दूसरों के लिए उसका मूल्य। वह अपनी गलतियों, आलस्य, ज्ञान की कमी, गलत व्यवहार को स्वीकार नहीं करना चाहता, अक्सर कठोर, आक्रामक हो जाता है , झगड़ालू।

जाहिर तौर पर कम आत्मसम्मान आत्म-संदेह, कायरता, शर्म, किसी के झुकाव और क्षमताओं को महसूस करने में असमर्थता की ओर ले जाता है। ऐसे लोग आमतौर पर खुद को कम लक्ष्य निर्धारित करते हैं, जो वे हासिल कर सकते हैं, असफलताओं के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं, उन्हें दूसरों के समर्थन की सख्त जरूरत होती है, और वे खुद के लिए बहुत आलोचनात्मक होते हैं। कम आत्मसम्मान वाला व्यक्ति बहुत कमजोर होता है। यह सब एक हीन भावना के उद्भव की ओर जाता है, उसकी उपस्थिति में परिलक्षित होता है - वह अपनी आँखों को एक तरफ ले जाता है, उदास, मुस्कुराते हुए।

इस तरह के आत्मसम्मान के कारण अत्यधिक दबंग, देखभाल या अनुग्रहकारी पालन-पोषण में निहित हो सकते हैं, जो कम उम्र से मानव अवचेतन में क्रमादेशित होंगे, हीनता की भावना को जन्म देंगे, और यह बदले में, निम्न का आधार बनाता है आत्म सम्मान।

कम आत्मसम्मान में कई प्रकार की पाई अभिव्यक्तियाँ होती हैं। ये शिकायतें और आरोप हैं, एक दोषी व्यक्ति की तलाश, ध्यान और अनुमोदन की आवश्यकता, जो कि ऐसे व्यक्ति की आंखों में आत्म-इनकार की भावना, आत्म-मूल्य की भावना के लिए क्षतिपूर्ति करता है। अवसाद, तलाक (उनमें से कई एक या दोनों भागीदारों के कम आत्मसम्मान का परिणाम हैं)।

अपनी क्षमताओं और क्षमताओं के एक व्यक्ति द्वारा पर्याप्त आत्म-मूल्यांकन आमतौर पर दावों का एक उपयुक्त स्तर, सफलताओं और असफलताओं के लिए एक शांत रवैया, अनुमोदन और अस्वीकृति प्रदान करता है। ऐसा व्यक्ति अधिक ऊर्जावान, सक्रिय और आशावादी होता है। इसलिए निष्कर्ष: आपको आत्म-ज्ञान के आधार पर पर्याप्त आत्म-सम्मान विकसित करने का प्रयास करने की आवश्यकता है।

सकारात्मक आत्म-सम्मान का निर्माण और विकास वह नींव है जिस पर सभी जीवन का निर्माण किया जाना चाहिए। नकारात्मक विचारों के पैटर्न को हमारे जीवन पर हावी होने की अनुमति देकर, हम नकारात्मक कारकों की अपेक्षा करने की आदत बनाते हैं,

हमारे जीवन को तभी बेहतर बनाया जा सकता है जब हम स्वयं, मौका नहीं अपने अवचेतन प्रोग्रामिंगऔर सोच। तो, सकारात्मक आत्म-सम्मान का गठन हम में से प्रत्येक के लिए मुख्य जीवन दृष्टिकोण है।

2. आत्म-चेतना के गठन और आत्म-सम्मान के गठन का तंत्र

अक्सर, शिक्षा की प्रक्रिया में, क्षमताओं का विकास नहीं होता है, बल्कि उन्हें दबा दिया जाता है और नष्ट कर दिया जाता है।

यह ज्ञात है कि किशोरावस्था और युवावस्था में आत्म-साक्षात्कार की इच्छा, जीवन में अपने स्थान के प्रति जागरूकता की इच्छा बढ़ जाती है। तथास्वयं को दूसरों के साथ संबंधों के विषय के रूप में आत्म-चेतना का गठन इसी के साथ जुड़ा हुआ है। वरिष्ठ स्कूली बच्चे अपनी स्वयं की I (I-छवि, I-अवधारणा) की एक छवि बनाते हैं। छवि मैं - यह अपेक्षाकृत स्थिर है, हमेशा महसूस नहीं किया जाता है, व्यक्ति के अपने बारे में विचारों की एक अनूठी प्रणाली के रूप में अनुभव किया जाता है, जिसके आधार पर वह दूसरों के साथ अपनी बातचीत का निर्माण करता है,स्वयं के प्रति दृष्टिकोण भी स्वयं की छवि में निर्मित होता है: एक व्यक्ति वास्तव में खुद से उसी तरह संबंधित हो सकता है जैसे वह दूसरे से संबंधित होता है, खुद का सम्मान या तिरस्कार, प्यार और नफरत करता है तथास्वयं को समझना और न समझना, - स्वयं में व्यक्ति अपने कार्यों से तथादूसरे के रूप में प्रस्तुत कर्म। छवि मैं इस प्रकार ठीक से फिट हो जानाव्यक्तित्व संरचना में। यह स्वयं के संबंध में एक सेटिंग के रूप में कार्य करता है।

आत्म-छवि दोनों एक पूर्वापेक्षा है और सामाजिक संपर्क का परिणाम है। वास्तव में, मनोवैज्ञानिक एक व्यक्ति में उसकी एक से अधिक छवि को ठीक करते हैं।डी और बहुत सी लगातार आई-छवियां, बारी-बारी से उभरी हुई अग्रभूमिआत्म-चेतना, फिर सामाजिक संपर्क की दी गई स्थिति में अपना अर्थ खोना,आई-इमेज एक स्थिर नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति के व्यक्तित्व का एक गतिशील गठन है।

स्वयं-छवि को अनुभव के क्षण में स्वयं के प्रतिनिधित्व के रूप में अनुभव किया जा सकता है, जिसे आमतौर पर मनोविज्ञान में वास्तविक स्व के रूप में संदर्भित किया जाता है, लेकिन इसे विषय का क्षणिक या वर्तमान स्व कहना शायद अधिक सही होगा। जब एक किशोर किसी बिंदु पर कहता है या सोचता है: "मैं खुद को तुच्छ जानता हूं," तो आकलन के किशोर अधिकतमवाद की इस अभिव्यक्ति को स्कूली बच्चे की आत्म-छवि की एक स्थिर विशेषता के रूप में नहीं माना जाना चाहिए। यह संभावना से अधिक है कि थोड़ी देर बाद उसका प्रतिनिधित्व के बारे मेंस्वयं बदल जाएगाविपरीत करने के लिए

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परिचय

आत्म सम्मान व्यक्तित्व पूर्णतावाद सामाजिक

यह ज्ञात है कि एक व्यक्ति एक व्यक्तित्व पैदा नहीं होता है, लेकिन यह अन्य लोगों के साथ संयुक्त गतिविधि और उनके साथ संचार की प्रक्रिया में बन जाता है। कुछ कार्यों को करते हुए, एक व्यक्ति लगातार (लेकिन हमेशा सचेत रूप से नहीं) जांचता है कि दूसरे उससे क्या उम्मीद करते हैं।

इस या उस लक्ष्य को चुनना, एक व्यक्ति आवश्यक रूप से इसकी व्यवहार्यता का मूल्यांकन करता है, इसे प्राप्त करने की कठिनाइयों को अपनी ताकत से जोड़ता है। अभ्यास के प्रभाव में, एक व्यक्ति अपने प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण विकसित करता है, अपनी ताकत और क्षमताओं का आत्म-मूल्यांकन करता है और इसके आधार पर दावों का एक स्तर विकसित करता है। भविष्य में, यह आत्म-सम्मान और दावों का स्तर परिस्थितियों के अनुसार मानव व्यवहार को विनियमित करना शुरू कर देता है।

सामान्य विकास के लिए महत्वपूर्ण मानव व्यक्तित्वएक व्यक्ति क्या चाहता है, वह क्या दावा करता है, और वह वास्तव में क्या करने में सक्षम है, के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंधों की स्थापना करता है। एक व्यक्ति में हर चीज की तरह क्षमताएं, गतिविधि की प्रक्रिया में विकसित होती हैं। हालाँकि, समस्या यह है कि क्या वे उस लक्ष्य के अनुरूप हैं जिसके लिए एक व्यक्ति की आकांक्षा हमेशा प्रासंगिक होती है। एक तरह से या किसी अन्य, एक व्यक्ति जो चाहता है उसकी अनुरूपता का मूल्यांकन करता है। लेकिन यह आकलन हमेशा सही नहीं होता है। कुछ मामलों में, एक व्यक्ति अपनी क्षमताओं और ताकत को कम आंकता है, अर्थात वह जितना दावा कर सकता है उससे अधिक का दावा करता है। दूसरों में, इसके विपरीत, उसके आत्मसम्मान को कम करके आंका जाता है, हालांकि वह अधिक सक्षम है।

ये दोनों चरम सीमाएं विकासशील व्यक्तित्व के भविष्य के बारे में चिंतित करती हैं। एक व्यक्ति जो खुद को अधिक महत्व देता है वह अभिमानी, अभिमानी, आलोचना के प्रति असहिष्णु हो सकता है। वह खुद को आंतरिक संघर्षों से हमेशा के लिए अलग कर लेगा, जिससे अक्सर विश्वास की हानि होती है खुद की सेना, सामान्य गतिविधि में व्यवधान और यहां तक ​​कि मानसिक विकारों के लिए भी। एक व्यक्ति जो अपनी क्षमताओं को कम आंकता है, वह स्वयं कठिन लक्ष्यों को प्राप्त करने, बाधाओं पर काबू पाने से जुड़ी खुशियों से वंचित रहता है। किसी व्यक्ति के ये दो प्रकार के आत्म-मूल्यांकन परेशानी का संकेत दे सकते हैं।

सामान्य संचार के लिए, उसके साथ संबंध स्थापित करने के लिए किसी व्यक्ति के आत्म-सम्मान को जानना बहुत महत्वपूर्ण है। बच्चे के आत्मसम्मान पर विचार करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। उसमें हर चीज की तरह, यह अभी भी बन रहा है, और इसलिए, एक वयस्क की तुलना में अधिक हद तक, यह परिवर्तन के संपर्क में है।

1. आत्म सम्मान

व्यक्तिगत आत्म-सम्मान वह मूल्य है जो एक व्यक्ति स्वयं या अपने व्यक्तिगत गुणों से जोड़ता है। आत्म-मूल्यांकन का मुख्य मानदंड व्यक्ति के व्यक्तिगत अर्थों की प्रणाली है।

स्व-मूल्यांकन के मुख्य कार्य:

नियामक, जिसके आधार पर व्यक्तिगत पसंद के कार्यों को हल किया जाता है

सुरक्षात्मक, बाहरी दुनिया के संकेतों को सही करते हुए, व्यक्ति की सापेक्ष स्थिरता और स्वतंत्रता प्रदान करना।

मनोवैज्ञानिक की परिभाषा के अनुसार वी.वी. स्टोलिन के अनुसार, आत्म-सम्मान "अपनी स्वयं की पहचान की चेतना, बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों की परवाह किए बिना है।" यह भी कहा जा सकता है कि आत्मसम्मान एक ऐसी अवस्था है जब कोई व्यक्ति अपने एक या दूसरे गुणों (आकर्षण, कामुकता, व्यावसायिकता) का आकलन करते हुए, विभिन्न क्षेत्रों में खुद का मूल्यांकन करता है।

पर्याप्त स्वाभिमान

स्व-मूल्यांकन का विकास के सभी चरणों में प्रदर्शन और व्यक्तित्व निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

पर्याप्त आत्मसम्मान एक व्यक्ति को आत्मविश्वास देता है, आपको अपने करियर, व्यवसाय, व्यक्तिगत जीवन, रचनात्मकता में लक्ष्यों को सफलतापूर्वक निर्धारित करने और प्राप्त करने की अनुमति देता है, पहल, उद्यम, विभिन्न समाजों की स्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता जैसे उपयोगी गुण देता है।

कम आत्मसम्मान एक डरपोक व्यक्ति के साथ होता है, निर्णय लेने में असुरक्षित होता है।

उच्च आत्मसम्मान, एक नियम के रूप में, एक अभिन्न गुण बन जाता है सफल व्यक्ति, पेशे की परवाह किए बिना - चाहे वह राजनेता हों, व्यवसायी हों, रचनात्मक विशिष्टताओं के प्रतिनिधि हों।

हालांकि, बढ़े हुए आत्मसम्मान के मामले भी आम हैं, जब लोग अपने बारे में, अपनी प्रतिभा और क्षमताओं के बारे में बहुत अधिक राय रखते हैं, जबकि उनकी वास्तविक उपलब्धियां, किसी विशेष क्षेत्र के विशेषज्ञों के अनुसार, कम या ज्यादा मामूली लगती हैं। ऐसा क्यों? व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकअक्सर दो प्रकार के व्यवहार (प्रेरणा) की पहचान की जाती है - सफलता के लिए प्रयास करना और असफलता से बचना। यदि कोई व्यक्ति पहले प्रकार की सोच का पालन करता है, तो वह अधिक सकारात्मक होता है, उसका ध्यान कठिनाइयों पर कम केंद्रित होता है, और इस मामले में, समाज में व्यक्त की गई राय उसके और उसके आत्मसम्मान के स्तर के लिए कम महत्वपूर्ण होती है। दूसरे स्थान से आने वाला व्यक्ति कम जोखिम-प्रतिकूल, अधिक सतर्क होता है, और अक्सर अपने जीवन में इस आशंका की पुष्टि पाता है कि उसके लक्ष्यों का मार्ग अंतहीन बाधाओं और चिंताओं से भरा है। इस प्रकार का व्यवहार उसे अपने आत्मसम्मान को बढ़ाने की अनुमति नहीं दे सकता है।

निम्न (निम्न) आत्म-सम्मान और इसके कारण

कम (कम करके आंका गया) आत्मसम्मान अक्सर बचपन में माता-पिता के प्रभाव और मूल्यांकन के कारण होता है, और बाद के जीवन में - समाज का बाहरी मूल्यांकन। ऐसा होता है कि बचपन में एक बच्चे को परिजन यह कहते हुए कम आत्मसम्मान देते हैं: "आप ऐसा नहीं कर सकते!", कभी-कभी शारीरिक बल का उपयोग करते हुए। कभी-कभी माता-पिता "कंधे के अत्याचार" का दुरुपयोग करते हैं, जिससे बच्चे को अति-जिम्मेदार महसूस होता है, जो बाद में भावनात्मक बाधा और जकड़न का कारण बन सकता है। अक्सर बुजुर्ग कहते हैं: "आपको बहुत शालीनता से व्यवहार करना चाहिए, क्योंकि आपके पिता एक सम्मानित व्यक्ति हैं", "आपको हर चीज में अपनी मां की बात माननी चाहिए"। बच्चे के दिमाग में मानक का एक मॉडल बनता है, जिसके लागू होने की स्थिति में वह अच्छा और आदर्श बन जाता है, लेकिन जब से यह महसूस नहीं होता है, मानक (आदर्श) और वास्तविकता के बीच एक विसंगति है। व्यक्ति का आत्म-मूल्यांकन आदर्श और वास्तविक I की छवियों की तुलना से प्रभावित होता है - उनके बीच की खाई जितनी अधिक होगी, उनकी उपलब्धियों की वास्तविकता से व्यक्ति के असंतोष की संभावना उतनी ही अधिक होगी और उसका स्तर कम होगा।

वयस्कों में, व्यक्ति का कम आत्मसम्मान उन मामलों में बनाए रखा जाता है जहां वे इस या उस घटना को बहुत अधिक महत्व देते हैं, या यह मानते हैं कि वे दूसरों की तुलना में हार रहे हैं। ऐसा करने में, वे यह भूल सकते हैं कि असफलता भी अनुभव का एक मूल्यवान संसाधन है, और यह भी कि उनका व्यक्तित्व अन्य लोगों की तुलना में कम अद्वितीय नहीं है। मूल्यांकन और स्व-मूल्यांकन के मानदंड का प्रश्न भी महत्वपूर्ण है (वास्तव में कैसे और क्या आकलन किया जाए?) कुछ में, यहां तक ​​कि पेशेवर क्षेत्रों में (व्यक्तिगत संबंधों का उल्लेख नहीं करने के लिए), वे सापेक्ष रह सकते हैं या स्पष्ट रूप से स्पष्ट नहीं हो सकते हैं।

फुलाया हुआ आत्मसम्मान और उसके कारण

ऐसा होता है कि बच्चे के माता-पिता या निकट संबंधियों को अधिक आंकने की प्रवृत्ति होती है, यह मानते हुए कि वह कितनी अच्छी तरह (ए) कविता पढ़ता है या खेलता है संगीत के उपकरणवह कितना चतुर और तेज-तर्रार है, लेकिन एक अलग वातावरण (उदाहरण के लिए, एक किंडरगार्टन या स्कूल में) में हो रहा है, ऐसा बच्चा कभी-कभी नाटकीय अनुभवों का अनुभव करता है, क्योंकि उसका मूल्यांकन वास्तविक पैमाने पर किया जाता है, जिसके अनुसार उसकी क्षमताएं दूर होती हैं इतने उच्च मूल्यांकन से। इन मामलों में, माता-पिता का अधिक आकलन एक क्रूर मजाक करता है, जिससे बच्चे को संज्ञानात्मक असंगतिऐसे समय में जब पर्याप्त आत्म-सम्मान के लिए उनके स्वयं के मानदंड अभी तक विकसित नहीं हुए हैं। फिर आत्म-सम्मान के अतिरंजित स्तर को एक कम करके आंका गया है, जिससे बच्चे में मनोवैज्ञानिक आघात होता है, जो बाद की उम्र में होने वाली तुलना में अधिक गंभीर होता है।

पूर्णतावाद और आत्म-सम्मान

पूर्णतावाद - कुछ क्षेत्रों में उत्कृष्टता के लिए अधिकतम मानदंडों को पूरा करने की इच्छा - अक्सर आत्म-सम्मान को कम करके आंका जाने का एक अन्य कारण के रूप में कार्य करता है। समस्या यह है कि कुछ क्षेत्रों में मूल्यांकन मानदंड भिन्न हो सकते हैं, और सभी संभावित क्षेत्रों में उत्कृष्टता प्राप्त करना स्पष्ट रूप से असंभव है ("सभी विषयों में एक उत्कृष्ट छात्र होना")। इस मामले में, किसी व्यक्ति के आत्म-सम्मान को बढ़ाने के लिए (या बल्कि, आत्म-सम्मान को और अधिक पर्याप्त बनाने के लिए), कम या ज्यादा के साथ अलग-अलग क्षेत्रों को हाइलाइट करना उचित है सामान्य मानदंडऔर उनमें एक अलग स्वाभिमान का निर्माण करते हैं।

आत्म-सम्मान की संरचना को शोधकर्ताओं द्वारा दो घटकों से मिलकर माना जाता है - संज्ञानात्मक और भावनात्मक, एक अविभाज्य एकता में कार्य करना। पहला व्यक्ति के स्वयं के ज्ञान को औपचारिकता और सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री में दर्शाता है, दूसरा - स्वयं के प्रति दृष्टिकोण, संचय "खुद पर प्रभाव डालता है।" एक व्यक्ति सामाजिक संदर्भ में अपने बारे में ज्ञान प्राप्त करता है, और वे अनिवार्य रूप से भावनाओं के साथ "बढ़ते" हैं। हालांकि, चयनित घटकों के बीच गुणात्मक अंतर उनकी एकता को आंतरिक रूप से विभेदित चरित्र देता है, और इसलिए उनमें से प्रत्येक के विकास की अपनी विशिष्टताएं हैं। यह ध्यान दिया जाता है कि स्व-मूल्यांकन दो रूपों में कार्य करता है - सामान्य और विशेष (आंशिक, विशिष्ट, स्थानीय)।

निजी स्व-मूल्यांकन की प्रकृति, विशेषताओं और उम्र की गतिशीलता का अधिक अध्ययन किया जाता है, जो विषय के विशिष्ट अभिव्यक्तियों और गुणों के मूल्यांकन को दर्शाता है; सामान्य स्व-मूल्यांकन के गठन और कार्यप्रणाली की समस्याओं पर कम चर्चा की जाती है। हर कोई इसे एक आयामी चर के रूप में समझता है जो किसी व्यक्ति के आत्म-सम्मान की डिग्री को दर्शाता है। उच्च आत्मसम्मान व्यक्ति की अधिकतम गतिविधि, उसकी गतिविधि की उत्पादकता, रचनात्मक क्षमता की प्राप्ति से जुड़ा है। सामान्य आत्म-सम्मान को समझने के लिए ऐसा दृष्टिकोण विषय के स्वयं के प्रति असंतोष के रवैये में कोई जगह नहीं छोड़ता है, विकास के लिए एक प्रेरक शक्ति के रूप में खुद के प्रति एक आलोचनात्मक रवैया, आत्म-सुधार की आवश्यकता का जन्म। और सामान्य स्व-मूल्यांकन को समझने के लिए सैद्धांतिक दृष्टिकोण को उन अध्ययनों में लागू किया गया है जो इसे निजी स्व-मूल्यांकन की एक पदानुक्रमित प्रणाली के रूप में परिभाषित करते हैं जो एक दूसरे के साथ निरंतर बातचीत में हैं। साथ ही, निजी स्व-आकलन के एक सरल सेट के प्रति स्वयं के प्रति समग्र दृष्टिकोण की अपरिवर्तनीयता पर बल दिया जाता है। सामान्य स्व-मूल्यांकन की इस तरह की समझ निजी आत्म-मूल्यांकन के कामकाज में प्रकट होने वाली प्रमुख प्रवृत्तियों के अनुसार इसे चिह्नित करना संभव बनाती है - पर्याप्तता, आलोचनात्मकता, प्रतिक्रियात्मकता, स्थिरता के संदर्भ में।

अध्ययनों में संचित आंकड़ों के विश्लेषण ने वैज्ञानिकों को सामान्य और निजी स्व-मूल्यांकन की गुणात्मक विशेषताओं की पहचान करने की अनुमति दी।

विकास के विभिन्न स्तरों पर सामान्य आत्म-सम्मान व्यक्ति की मानसिक दुनिया, उसके भौतिक डेटा के प्रतिबिंब की विभिन्न पूर्णता की विशेषता है; एक प्रणाली के रूप में स्थिरता, समन्वय, निजी स्व-मूल्यांकन का एकीकरण, स्थिरता और गतिशीलता के विभिन्न उपाय।

निजी स्व-मूल्यांकन न केवल उनमें परिलक्षित सामग्री की बारीकियों में भिन्न होते हैं, बल्कि व्यक्ति के लिए महत्व की डिग्री, सामान्यीकरण की डिग्री और बाहरी आकलन से मुक्ति में भी भिन्न होते हैं। संकेतक जो समान रूप से आत्म-सम्मान के कामकाज के एक या दूसरे रूप से संबंधित हैं, एक नियम के रूप में, विरोध के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं: आत्म-सम्मान को पर्याप्त - अपर्याप्त, उच्च - निम्न, स्थिर - गतिशील, वास्तविक - प्रदर्शित के रूप में परिभाषित किया जाता है, सचेत - अचेतन, सटीक - गलत, आत्मविश्वास - अनिश्चित, आदि।

आत्म-सम्मान विभिन्न तौर-तरीकों में कार्य करता है: श्रेणीबद्ध, अपने गुणों के विषय द्वारा एक अस्पष्ट मूल्यांकन को दर्शाता है, या समस्याग्रस्त, खुद के प्रति एक अस्पष्ट दृष्टिकोण का एहसास, हमारी राय में, मूल्यांकन की स्थिति के एक प्रतिवर्त विश्लेषण द्वारा निर्धारित, संभावना का प्रवेश इसकी विविध ट्रॉल संरचनाओं की।

आत्मसम्मान का विकास

हमारा स्व-मूल्यांकन एक प्रकार की संज्ञानात्मक योजनाएँ हैं जो व्यक्ति के पिछले अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत करती हैं और इस पहलू के बारे में नई जानकारी को व्यवस्थित करती हैं।<Я>. साथ ही, आत्मसम्मान, विशेष रूप से जब व्यक्ति की क्षमताओं और क्षमताओं की बात आती है, तो वह एक निश्चित स्तर के दावों को भी व्यक्त करता है। और यह कई शर्तों पर निर्भर करता है। अपने साथियों के साथ अपने संबंधों में घमंडी लड़का एक शिक्षक के साथ बातचीत में खुद का अधिक विनम्रता से मूल्यांकन कर सकता है। दूसरे शब्दों में, आत्म-सम्मान केवल आत्म-पुष्टि का एक साधन हो सकता है, दूसरों के बीच स्वयं के बारे में अधिक अनुकूल प्रभाव पैदा कर सकता है।

स्व-मूल्यांकन मानदंड भी अस्पष्ट हैं।

एक व्यक्ति स्वयं का मूल्यांकन दो प्रकार से करता है:

1) उनके दावों के स्तर की उनकी गतिविधियों के उद्देश्य परिणामों के साथ तुलना करके

2) खुद की तुलना अन्य लोगों से करना।

दावों का स्तर जितना अधिक होगा, उन्हें संतुष्ट करना उतना ही कठिन होगा। किसी भी गतिविधि में सफलताएं और असफलताएं इस प्रकार की गतिविधि में किसी व्यक्ति की क्षमताओं के आकलन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती हैं: असफलताएं, सबसे अधिक बार, दावों को कम करती हैं, और सफलता उन्हें बढ़ाती है। तुलना का क्षण कम महत्वपूर्ण नहीं है: स्वयं का मूल्यांकन करते समय, एक व्यक्ति स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से दूसरों के साथ तुलना करता है, न केवल अपनी उपलब्धियों को ध्यान में रखता है, बल्कि संपूर्ण सामाजिक स्थिति को भी ध्यान में रखता है। किसी व्यक्ति का समग्र आत्म-सम्मान भी उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं से बहुत प्रभावित होता है और उसके लिए मूल्यांकन की गई गुणवत्ता या गतिविधि कितनी महत्वपूर्ण है। असीम रूप से कई निजी स्व-मूल्यांकन हैं। किसी व्यक्ति को उसके व्यक्तिगत मूल्यों की प्रणाली को जाने बिना उनके द्वारा निर्धारित करना असंभव है कि उसके लिए कौन से गुण या गतिविधि के क्षेत्र मुख्य हैं।

आत्मसम्मान स्थिर नहीं है, यह परिस्थितियों के आधार पर बदलता रहता है। नए आकलनों को आत्मसात करने से पहले सीखे गए आकलनों के अर्थ बदल सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक छात्र जो सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण करता है, वह खुद को एक सक्षम छात्र मानता है। वह खुद पर गर्व और प्रसन्नता रखता है, जैसा कि दूसरों द्वारा पहचाना जाता है: उसकी सफलताओं के कारण शिक्षकों से सकारात्मक प्रतिक्रिया होती है, परिवार में समर्थन मिलता है और आम तौर पर एक अनुकूल सामाजिक प्रतिक्रिया होती है। हालांकि, यह सकारात्मक आत्म-सम्मान परीक्षा में विफलता के परिणामस्वरूप हिल सकता है या, यदि साथियों के बीच, शैक्षणिक प्रदर्शन के मूल्य को किसी अन्य मूल्य अभिविन्यास द्वारा पृष्ठभूमि में धकेल दिया जाता है, जैसे, खेल उपलब्धियां. इसके अलावा, जैसे ही एक सक्षम छात्र परिपक्व होता है, वह यह जान सकता है कि अकेले अकादमिक सफलता खुशी नहीं लाती है, न ही यह अन्य जीवन स्थितियों में सफलता की गारंटी है। इस मामले में, समग्र आत्म-सम्मान कम हो सकता है, लेकिन आम तौर पर सकारात्मक रहता है। आत्म-सम्मान को समझने के लिए आवश्यक तीन बिंदु हैं। सबसे पहले, इसके गठन में एक महत्वपूर्ण भूमिका वास्तविक की छवि की तुलना द्वारा निभाई जाती है<Я>आदर्श के साथ<Я>, यानी इस विचार के साथ कि कोई व्यक्ति क्या बनना चाहेगा। जो वास्तव में उन विशेषताओं को प्राप्त करता है जो उसके लिए आदर्श निर्धारित करती हैं<образ Я>उसके पास उच्च आत्मसम्मान होना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति इन विशेषताओं और अपनी उपलब्धियों की वास्तविकता के बीच एक अंतर महसूस करता है, तो उसका आत्म-सम्मान कम होने की संभावना है।

दूसरा कारक, जो आत्मसम्मान के निर्माण के लिए महत्वपूर्ण है, किसी दिए गए व्यक्ति के लिए सामाजिक प्रतिक्रियाओं के आंतरिककरण से जुड़ा है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति खुद का मूल्यांकन उसी तरह करता है जैसे वह सोचता है कि दूसरे उसका मूल्यांकन करते हैं। और, अंत में, आत्म-सम्मान की प्रकृति और गठन का एक और दृष्टिकोण यह है कि एक व्यक्ति अपनी पहचान के चश्मे के माध्यम से अपने कार्यों और अभिव्यक्तियों की सफलता का मूल्यांकन करता है। उसे संतुष्टि इस बात से नहीं होती है कि वह बस कुछ अच्छा करता है, बल्कि इस तथ्य से कि उसने एक निश्चित व्यवसाय चुना है और इसे अच्छी तरह से करता है। सामान्य तौर पर, तस्वीर इस तरह दिखती है कि लोग यह सुनिश्चित करने के लिए बहुत प्रयास करते हैं कि सबसे बड़ी सफलता के साथ<вписаться>समाज की संरचना में।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि आत्म-सम्मान, चाहे वह स्वयं के बारे में किसी व्यक्ति के स्वयं के निर्णयों पर आधारित हो या अन्य लोगों के निर्णयों, व्यक्तिगत आदर्शों या सांस्कृतिक रूप से निर्धारित मानकों की व्याख्या पर आधारित हो, हमेशा व्यक्तिपरक होता है।

व्यक्तिगत विकास में आत्म-सम्मान का महत्व

व्यक्तित्व का निर्माण सबसे कठिन रहस्यों में से एक है। व्यक्तित्व कई कारकों के प्रभाव में बनता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक और पारिवारिक वातावरण, परवरिश और प्रशिक्षण, स्व-शिक्षा और गतिविधि (खेल, सीखना, काम) हैं। व्यक्तित्व गुण तंत्र के आधार पर बनते (या विकसित) होते हैं, जिनमें से कोई भी दावों के स्तर, आई-छवि और आत्म-सम्मान को अलग कर सकता है। आत्म-छवि एक आदर्श, आत्म-नियंत्रण, व्यवहार के व्यक्तिगत रूपों और आत्म-नियमन प्रणाली के अन्य घटकों के साथ-साथ आत्म-सम्मान के गठन, दावों के स्तर और पहल के साथ जुड़ी हुई है। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक आर. बर्न्स का मानना ​​​​था कि आत्म-छवि मेहनती के गठन से जुड़ी है, स्वयं को व्यक्त करने की क्षमता [2]।

चरित्र के अस्थिर लक्षणों के निर्माण के लिए एक महत्वपूर्ण तंत्र दावों के स्तर के बीच का अनुपात है, जिसे "लक्ष्यों की जटिलता के स्तर के रूप में समझा जाता है जो व्यक्ति के पिछले अनुभव में विकसित हुआ है, जिसे प्राप्त करने के लिए वह प्रयास करता है, और वास्तविक परिणाम।" यदि इस स्तर तक नहीं पहुंचा जाता है, तो व्यक्ति विफलता का अनुभव करता है और इस स्तर को कम कर सकता है या पिछले स्तर को बनाए रखने के लिए नए प्रयास कर सकता है। यदि यह लक्ष्य प्राप्त कर लिया जाता है, तो व्यक्ति अधिक जटिल लक्ष्यों को प्राप्त करने का दावा कर सकता है। यदि नहीं, तो "हारे हुए व्यक्ति का मनोविज्ञान" बन सकता है। यह तंत्र आत्मविश्वास (या असुरक्षा) और दृढ़ता (या कठिनाइयों से बचने की इच्छा) के गठन को रेखांकित करता है।

आत्म-सम्मान किसी व्यक्ति के दावों के विकास को निर्धारित करता है, ऐसे चरित्र लक्षण आत्मविश्वास और आत्मविश्वास की कमी के रूप में होते हैं। आत्म-सम्मान केंद्रीय जरूरतों में से एक के साथ जुड़ा हुआ है - आत्म-पुष्टि में, एक व्यक्ति को जीवन में अपना स्थान खोजने की इच्छा के साथ, दूसरों की नजर में और अपनी राय में समाज के सदस्य के रूप में खुद को स्थापित करने के लिए।

एक व्यक्ति आत्म-सम्मान कैसे करता है? एक व्यक्ति एक परिणाम के रूप में एक व्यक्ति बन जाता है संयुक्त गतिविधियाँऔर संचार। वह लगातार तुलना करता है कि वह क्या करता है, दूसरों की उससे क्या अपेक्षा करता है, उनकी राय, भावनाओं और आवश्यकताओं का मुकाबला करता है। आखिरकार, एक व्यक्ति जो कुछ भी अपने लिए करता है, वह उसी समय दूसरों के लिए करता है, और शायद खुद के मुकाबले दूसरों के लिए अधिक हद तक, भले ही उसे ऐसा लगता है कि सब कुछ ठीक विपरीत है। दूसरों के मूल्यांकन के प्रभाव में, एक व्यक्ति धीरे-धीरे अपने प्रति दृष्टिकोण और अपने व्यक्तित्व के आत्म-सम्मान के साथ-साथ उसकी गतिविधि के व्यक्तिगत रूपों को विकसित करता है: संचार, व्यवहार, गतिविधियों, अनुभव।

के. मार्क्स ने निष्पक्ष विचार व्यक्त किया कि एक व्यक्ति, एक दर्पण के रूप में, दूसरे व्यक्ति में दिखता है। केवल उस व्यक्ति को पौलुस को अपनी तरह मानने के द्वारा ही वह व्यक्ति पतरस स्वयं को एक मनुष्य के रूप में व्यवहार करना शुरू करता है। दूसरे शब्दों में, किसी अन्य व्यक्ति के गुणों को जानने के बाद, एक व्यक्ति को आवश्यक जानकारी प्राप्त होती है जो उसे अपना मूल्यांकन विकसित करने की अनुमति देती है। अपने स्वयं के "मैं" के पहले से ही स्थापित आकलन एक व्यक्ति जो अन्य लोगों में देखता है, उसके साथ एक निरंतर तुलना का परिणाम है। एक व्यक्ति, जो पहले से ही अपने बारे में कुछ जानता है, दूसरे व्यक्ति को देखता है, उसकी तुलना करता है, मानता है कि वह अपने व्यक्तिगत गुणों, कार्यों, दिखावे के प्रति उदासीन नहीं है: यह सब व्यक्ति के आत्म-सम्मान में शामिल है और उसके मनोवैज्ञानिक को निर्धारित करता है। हाल चाल। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति एक संदर्भ समूह (वास्तविक या आदर्श) द्वारा निर्देशित होता है, जिसके आदर्श उसके आदर्श होते हैं, जिनके हित उसके हित होते हैं, आदि। संचार की प्रक्रिया में, वह लगातार परिणामों के आधार पर खुद को मानक के खिलाफ जांचता है। परीक्षण के लिए, चाहे वह खुद से संतुष्ट हो या असंतुष्ट। सक्रिय व्यक्तित्व निर्माण की अवधि के दौरान, सहपाठी और शिक्षक ऐसे संदर्भ समूह के रूप में कार्य करते हैं। शिक्षक की राय (शैक्षणिक मूल्यांकन) उन आवश्यक उद्देश्यों में से एक है जो छात्रों की गतिविधियों को निर्देशित और उत्तेजित करते हैं।

अननीव के अनुसार, छात्र विकास पर मूल्यांकन का प्रभाव निम्नलिखित क्षेत्रों में किया जाता है:

1) अपने दावों, इरादों और कार्यों के गठन पर सफलता और विफलता के अनुभव के माध्यम से उत्तेजक, प्रभावित करना।

2) अभिविन्यास, छात्र के मानसिक कार्य को प्रभावित करना, आत्मसात के प्राप्त स्तर के बारे में उसकी जागरूकता में योगदान करना "।

वही भूमिका टीम के आकलन द्वारा निभाई जाती है। एक व्यक्ति, अन्य लोगों के साथ जुड़ा हुआ है, किसी न किसी तरह से उनकी राय को ध्यान में रखता है, उनके आदर्शों, आध्यात्मिक मूल्यों, रुचियों को उधार लेता है। टीम के विभिन्न सदस्यों का मूल्यांकन व्यक्ति के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण नहीं है: वह मूल्यांकन को महत्व देता है, कुछ की राय उन पर केंद्रित होती है, और दूसरों का मूल्यांकन उसके प्रति उदासीन होता है। व्यक्तित्व के लिए संदर्भ का यह चक्र काफी हद तक उसके प्रति उसके दृष्टिकोण को निर्धारित करता है।

आत्म-सम्मान के निर्माण और परिवर्तन में एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका लक्ष्य की उपलब्धि से जुड़े सफलता के अनुभव की है। बार-बार सफलता के प्रभाव में, आगे की गतिविधियों के लिए आवश्यक अपनी क्षमताओं या व्यक्तिगत गुणों का छात्र का मूल्यांकन, बार-बार विफलताओं के साथ बढ़ता है, इसके विपरीत, यह मूल्यांकन कम हो जाता है, और इसके साथ ही संबंधित लक्ष्यों को प्राप्त करने में आत्मविश्वास होता है। एक व्यक्ति के लिए कठिन, लेकिन व्यवहार्य लक्ष्यों को प्राप्त करना, एक नियम के रूप में, उसके आगे के दावों के स्तर को बढ़ाता है, अधिक कठिन कार्यों को करने की उसकी तत्परता। सफलता का अनुभव करने के परिणामस्वरूप, व्यक्ति के आंतरिक भंडार की अधिकतम लामबंदी होती है।

सफलता या असफलता का अनुभव इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति किस स्तर की उपलब्धि से निर्देशित होता है, जटिलता के संदर्भ में वह अपने लिए कौन से लक्ष्य निर्धारित करता है - आसान या कठिन। जिन लक्ष्यों को आसान माना जाता है या जिन्हें कठिन माना जाता है, एक नियम के रूप में, वे सफलता या विफलता की भावनाओं को जन्म नहीं देते हैं।

सफलता या असफलता का अनुभव इस बात से भी निर्धारित होता है कि प्राप्त परिणाम किस हद तक उपलब्धि के सामाजिक मानकों (उदाहरण के लिए, अंकों के मानदंड, किए गए प्रतिबद्धताओं, आदि) के साथ-साथ संदर्भ समूह द्वारा साझा किए गए मानदंडों से मेल खाता है। आपको सफलता या असफलता की इच्छा के अंतर्निहित उद्देश्यों को भी ध्यान में रखना चाहिए। इसलिए, उदाहरण के लिए, सफल होने की इच्छा किसी व्यक्ति की अपने व्यक्तित्व के मूल्य का अनुभव करने या पुष्टि करने की इच्छा पर आधारित हो सकती है। एक अन्य मामले में, यह इच्छा सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त करने की इच्छा पर आधारित हो सकती है - लोगों के लिए कुछ मूल्यवान बनाने की इच्छा। साथ ही व्यक्ति असफलता से बचने का प्रयास करता है।

2. चरणोंविकासआत्म सम्मान

प्रारंभिक अवस्था। बहुत से बच्चे पहले से ही कम उम्र में गतिविधियों में अपनी सफलताओं या असफलताओं को उचित भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के साथ चिह्नित करते हैं। इस उम्र के अधिकांश बच्चे केवल प्राप्त परिणाम बताते हैं; कुछ लोग सफलता या असफलता को क्रमशः सकारात्मक और नकारात्मक भावनाएं. उसी आयु वर्ग में, आत्मसम्मान की पहली व्यक्तिगत अभिव्यक्तियाँ देखी जाती हैं, और मुख्य रूप से गतिविधि में सफलता के बाद ही। बच्चा न केवल सफलता में आनन्दित होता है, बल्कि अपनी खूबियों को जानबूझकर और स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करते हुए गर्व की एक अजीबोगरीब भावना दिखाता है। हालाँकि, इस उम्र में भी इस तरह की प्राथमिक स्व-मूल्यांकन प्रतिक्रियाएँ अभी भी अत्यंत दुर्लभ हैं।

लगभग 3.5 वर्ष की आयु में, बच्चे पहले से ही सफलता और असफलता के प्रति बड़े पैमाने पर प्रतिक्रियाओं का निरीक्षण कर सकते हैं, जो स्पष्ट रूप से आत्म-सम्मान से संबंधित हैं। बच्चा अपनी क्षमताओं के आधार पर गतिविधि के संबंधित परिणामों को मानता है, और उसकी अपनी गतिविधि का परिणाम उसकी व्यक्तिगत क्षमताओं और आत्म-सम्मान के साथ सहसंबद्ध होता है।

बच्चे का आत्म-सम्मान, उस पर रखी गई आवश्यकताओं की जागरूकता, खुद को अन्य लोगों के साथ तुलना करने के आधार पर लगभग तीन या चार साल बाद प्रकट होता है।

मध्य पूर्वस्कूली उम्र तक, कई बच्चे न केवल खेल में, बल्कि अन्य गतिविधियों में भी खुद को, अपनी सफलताओं, असफलताओं, व्यक्तिगत गुणों का सही आकलन करने की क्षमता और क्षमता विकसित करते हैं: सीखना, काम और संचार।

इस तरह की उपलब्धि को भविष्य में सामान्य स्कूली शिक्षा सुनिश्चित करने की दिशा में एक और कदम के रूप में देखा जाना चाहिए, क्योंकि स्कूली शिक्षा की शुरुआत के साथ बच्चे को लगातार खुद का मूल्यांकन करना पड़ता है। विभिन्न प्रकार केगतिविधियों, और यदि उसका आत्म-सम्मान अपर्याप्त है, तो इस प्रकार की गतिविधि में आत्म-सुधार में आमतौर पर देरी होती है।

परिणामों की योजना बनाने और भविष्यवाणी करने में एक विशेष भूमिका व्यक्तिगत विकासबच्चा इस विचार को निभाता है कि बच्चे कैसे हैं अलग अलग उम्रअपने माता-पिता को समझें और उनका मूल्यांकन करें। वे माता-पिता जो एक अच्छे रोल मॉडल हैं और साथ ही अपने प्रति बच्चे के सकारात्मक दृष्टिकोण को जगाते हैं, उनके मनोविज्ञान और व्यवहार पर सबसे मजबूत प्रभाव डालने में सक्षम हैं। कुछ अध्ययनों में पाया गया है कि तीन से आठ साल की उम्र के बच्चे अपने माता-पिता से सबसे ज्यादा प्रभावित होते हैं, लड़कों और लड़कियों के बीच कुछ अंतर होते हैं। इस प्रकार, लड़कियों में, माता-पिता का मनोवैज्ञानिक प्रभाव पहले महसूस होने लगता है और लड़कों की तुलना में अधिक समय तक रहता है। यह समयावधि तीन से आठ वर्ष तक के वर्षों को कवर करती है। लड़कों के लिए, वे पांच से सात साल की अवधि में माता-पिता के प्रभाव में महत्वपूर्ण रूप से बदलते हैं, यानी। तीन साल कम।

वरिष्ठ . में पूर्वस्कूली उम्रबच्चे वयस्कों द्वारा उन्हें दिए गए आकलन को बहुत महत्व देते हैं। बच्चा इस तरह के मूल्यांकन की उम्मीद नहीं करता है, लेकिन सक्रिय रूप से खुद इसकी तलाश करता है, प्रशंसा प्राप्त करने का प्रयास करता है, इसके लायक होने के लिए बहुत प्रयास करता है। यह सब इंगित करता है कि बच्चा पहले से ही विकास की अवधि में प्रवेश कर चुका है जो सफलता प्राप्त करने के लिए उसकी प्रेरणा के गठन और मजबूती के लिए संवेदनशील है और कई अन्य महत्वपूर्ण उपयोगी व्यक्तिगत गुण हैं जो भविष्य में उसकी शैक्षिक सफलता सुनिश्चित करने के लिए होंगे, पेशेवर और अन्य गतिविधियाँ।

जूनियर स्कूल की उम्र। प्राथमिक स्कूल की उम्र के बच्चों की एक विशेषता, जो उन्हें प्रीस्कूलर से संबंधित बनाती है, लेकिन स्कूल में प्रवेश के साथ और भी तेज हो जाती है, वयस्कों, मुख्य रूप से शिक्षकों, उनकी अधीनता और नकल में असीम विश्वास है। इस उम्र के बच्चे एक वयस्क के अधिकार को पूरी तरह से पहचानते हैं, लगभग बिना शर्त उसके आकलन को स्वीकार करते हैं। यहां तक ​​​​कि खुद को एक व्यक्ति के रूप में चित्रित करते हुए, छोटा स्कूली बच्चा मूल रूप से केवल वही दोहराता है जो एक वयस्क उसके बारे में कहता है।

यह सीधे इस तरह की एक महत्वपूर्ण व्यक्तिगत शिक्षा से संबंधित है, जो इस उम्र में आत्म-सम्मान के रूप में तय की गई है। यह सीधे तौर पर एक वयस्क बच्चे को दिए गए आकलन की प्रकृति और विभिन्न गतिविधियों में उसकी सफलता पर निर्भर करता है। छोटे स्कूली बच्चों में, प्रीस्कूलर के विपरीत, पहले से ही आत्म-सम्मान होता है विभिन्न प्रकार के: पर्याप्त, overestimated और कम करके आंका।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र में आत्मसम्मान मुख्य रूप से शिक्षक मूल्यांकन के प्रभाव में बनता है।

बच्चे अपनी बौद्धिक क्षमताओं को विशेष महत्व देते हैं और उनका मूल्यांकन दूसरों द्वारा कैसे किया जाता है। बच्चों के लिए यह महत्वपूर्ण है कि एक सकारात्मक मूल्यांकन को सार्वभौमिक रूप से मान्यता दी जाए।

किशोरावस्था। प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चे की तुलना में एक किशोर के मनोविज्ञान में दिखाई देने वाली मुख्य नई विशेषता आत्म-जागरूकता का उच्च स्तर है। इसके साथ ही, उपलब्ध अवसरों का सही ढंग से आकलन करने और उनका उपयोग करने, क्षमताओं को बनाने और विकसित करने, उन्हें उस स्तर तक लाने की स्पष्ट रूप से व्यक्त आवश्यकता उत्पन्न होती है जिस स्तर पर वे वयस्कों में हैं।

इस उम्र में, बच्चे अपने साथियों और वयस्कों की राय के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील हो जाते हैं; पहली बार, उन्हें नैतिक और नैतिक प्रकृति की तीव्र समस्याओं का सामना करना पड़ता है, विशेष रूप से, अंतरंग मानवीय संबंधों से संबंधित।

किशोरावस्था - जैसा कि कभी-कभी किशोरावस्था कहा जाता है - सच्चे व्यक्तित्व के निर्माण, सीखने और काम में स्वतंत्रता का समय है। छोटे बच्चों की तुलना में किशोर अपने स्वयं के व्यवहार, अपने विचारों और भावनाओं को निर्धारित करने और नियंत्रित करने की क्षमता में आत्मविश्वास दिखाते हैं। किशोरावस्था "मैं" की एक समग्र, सुसंगत छवि के निर्माण के लिए आत्म-ज्ञान और मूल्यांकन की बढ़ती इच्छा का समय है।

12 और 14 वर्ष की आयु के बीच, जब स्वयं और अन्य लोगों का वर्णन किया जाता है, तो किशोर, बच्चों के विपरीत, अधिक होते हैं प्रारंभिक अवस्थावे कम स्पष्ट निर्णयों का उपयोग करना शुरू करते हैं, जिनमें "कभी-कभी", "लगभग", "यह मुझे लगता है" और अन्य अपने आत्म-विवरण में शामिल हैं, जो मूल्यांकन सापेक्षतावाद की स्थिति में संक्रमण को इंगित करता है, अस्पष्टता की समझ, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों की अनिश्चितता और विविधता।

इस उम्र (10-11 वर्ष) की प्रारंभिक अवधि में, कई किशोर (लगभग एक तिहाई) खुद को ज्यादातर नकारात्मक व्यक्तिगत विशेषताएं देते हैं। स्वयं के प्रति यह रवैया भविष्य में, 12 से 13 वर्ष की आयु में बना रहता है। हालाँकि, यहाँ यह पहले से ही आत्म-धारणा में कुछ सकारात्मक परिवर्तनों के साथ है, विशेष रूप से, आत्म-सम्मान में वृद्धि और एक व्यक्ति के रूप में स्वयं का उच्च मूल्यांकन।

जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, किशोरों के शुरू में वैश्विक नकारात्मक आत्म-मूल्यांकन अधिक विभेदित हो जाते हैं, व्यक्तिगत सामाजिक स्थितियों में व्यवहार की विशेषता होती है, और फिर निजी क्रियाएं होती हैं।

प्रतिबिंब के विकास में, अर्थात्। किशोरों की अपनी ताकत और कमजोरियों को महसूस करने की क्षमता, विपरीत प्रकृति की प्रवृत्ति होती है। किशोरावस्था की प्रारंभिक अवधि में, बच्चे मुख्य रूप से कुछ जीवन स्थितियों में केवल अपने व्यक्तिगत कार्यों के बारे में जानते हैं, फिर चरित्र लक्षण, और अंत में, वैश्विक व्यक्तित्व लक्षण।

3. कारकोंको प्रभावितपरविकासआत्म सम्मान

पारिवारिक कारक

परिवार जो भी रूप लेता है, वह अभी भी समाज की सबसे महत्वपूर्ण इकाई है। यह परिवार में है कि बच्चे को पहली बार पता चलता है कि क्या उसे प्यार किया जाता है, क्या उसे स्वीकार किया जाता है कि वह कौन है, चाहे वह सफल हो या असफल। कई मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, यह जीवन के पहले पांच वर्षों में है कि एक व्यक्ति की व्यक्तित्व संरचना मुख्य रूप से बनती है, आई-अवधारणा की नींव रखी जाती है। इस अवधि के दौरान, बच्चा विशेष रूप से कमजोर और आश्रित होता है, भावनात्मक रूप से परिवार पर निर्भर होता है, जिसमें उसकी जरूरतें पूरी या आंशिक रूप से संतुष्ट होती हैं। इसलिए, लोगों को और सबसे पहले माता-पिता को बच्चे के प्रति गलत रवैये से उत्पन्न होने वाली समस्याओं, कठिनाइयों और परिणामों के बारे में सूचित करना बहुत महत्वपूर्ण है।

आत्मसम्मान परिवार के आकार और बच्चों में वरिष्ठता से संबंधित है। कूपरस्मिथ के अध्ययन में, कम और मध्यम आत्मसम्मान वाले 70% बच्चे जेठा नहीं थे। वहीं, उच्च आत्मसम्मान वाले समूह में केवल 42% बच्चे ज्येष्ठ नहीं थे। ऐसा लगता है कि परिवार में पहले और एकमात्र बच्चों के कुछ फायदे हैं: जिन परिस्थितियों में वे विकसित होते हैं वे उच्च आत्म-सम्मान के गठन के लिए अधिक अनुकूल होते हैं।

अध्ययन के अनुसार, उच्च आत्मसम्मान वाले लड़कों में, भाइयों और बहनों के साथ संबंध संघर्ष से अधिक घनिष्ठ थे।

रिश्तों में यह सामंजस्य, जाहिरा तौर पर, परिवार से परे फैला हुआ है, क्योंकि उच्च आत्म-सम्मान प्रौद्योगिकी की अच्छी महारत सुनिश्चित करता है। सामाजिक संपर्क, व्यक्ति को बिना अधिक प्रयास के अपना मूल्य दिखाने की अनुमति देता है। बच्चे ने परिवार में सहयोग करने की क्षमता हासिल कर ली, यह विश्वास कि वह प्यार, देखभाल और ध्यान से घिरा हुआ है। यह सब इसके सामाजिक विकास के लिए एक ठोस आधार तैयार करता है। इस प्रकार के परिवारों में बच्चों के बीच ईर्ष्या और प्रतिद्वंद्विता दुर्लभ है।

उच्च आत्मसम्मान वाले लड़कों की माताओं का कहना है कि वे अपने बेटे के आधे से अधिक दोस्तों को जानती हैं। इसके विपरीत, कम आत्मसम्मान वाले लड़कों की एक तिहाई माताओं को व्यावहारिक रूप से यह बिल्कुल भी नहीं पता होता है कि उनका बेटा किस साथी से दोस्ती करता है। यह संभावना है कि परिवार में उसकी भूमिका और स्थिति के आकलन के कारण माता-पिता की इस तरह की अज्ञानता को बच्चे के अविश्वास के प्रमाण के रूप में माना जा सकता है।

कम आत्म-सम्मान माता-पिता के प्रयासों से निकटता से संबंधित है ताकि बच्चे को समायोजित करने की क्षमता, यानी अनुकूली व्यवहार के लिए तैयार किया जा सके। यह उसके लिए निम्नलिखित आवश्यकताओं में व्यक्त किया गया है: आज्ञाकारिता; अन्य लोगों के अनुकूल होने की क्षमता; रोजमर्रा की जिंदगी में वयस्कों पर निर्भरता; साफ-सफाई; साथियों के साथ संघर्ष मुक्त बातचीत।

जाहिरा तौर पर, सफलता, अन्य लोगों की इच्छाओं के अनुकूल होने की क्षमता से प्राप्त होती है, न कि व्यक्तिगत उपलब्धियों के आधार पर, कम आत्मसम्मान के गठन की ओर ले जाती है।

बच्चों को अधीनस्थ, आश्रित स्थिति में रखने की माता-पिता की इच्छा से आत्म-सम्मान में कमी आती है। इस स्थिति में बच्चा मानसिक रूप से टूट जाता है, उसे अपने आसपास की दुनिया पर भरोसा नहीं होता है, उसे अपने निजी मूल्य की भावना का अभाव होता है।

उच्च स्वाभिमान वाले बच्चों की माताएँ अपने पुत्र और पिता के संबंधों से संतुष्ट होती हैं। बच्चे स्वयं भी पिता को मुख्य विश्वासपात्र मानते थे। ऐसे समूह के परिवारों की एक महत्वपूर्ण विशेषता निर्णय लेने में स्पष्ट, पूर्व निर्धारित शक्तियां, अधिकार और जिम्मेदारी की स्पष्ट अभिव्यक्ति है।

माता-पिता में से एक मुख्य निर्णय लेता है जिस पर पूरा परिवार सहमत होता है। विभिन्न रोजमर्रा के मुद्दों पर कम मौलिक निर्णय आम तौर पर सामूहिक रूप से किए जाते हैं। पारिवारिक व्यवहार के उपयुक्त मानकों को ऐसे परिवारों में सामान्य समर्थन प्राप्त है। आपसी विश्वास का माहौल यहां राज करता है, परिवार का प्रत्येक सदस्य एक सामान्य घरेलू दायरे में शामिल महसूस करता है।

ज्यादातर मामलों में, मुख्य निर्णय पिता द्वारा किए जाते हैं, लेकिन, उच्च आत्म-सम्मान के गठन के लिए, बल्कि यह है कि इन निर्णयों को पूरे परिवार द्वारा अनुमोदित किया जाता है। इस प्रकार, सामंजस्य और एकजुटता वाले परिवारों में बच्चों में उच्च आत्म-सम्मान विकसित होता है।

सामाजिक परिस्थिति

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, प्राथमिक विद्यालय की उम्र में सामान्य आत्म-सम्मान बनता है। लेकिन निजी स्व-मूल्यांकन भी हैं जो स्थितिजन्य हैं और उतार-चढ़ाव करने में सक्षम हैं। निजी आत्मसम्मान में उतार-चढ़ाव किसी व्यक्ति के जीवन में स्थितिजन्य परिवर्तन का कारण बनता है: सफलता या असफलता, दूसरों के साथ अपनी तुलना करना, समाज का प्रभाव आदि।

यदि किसी व्यक्ति का आत्म-सम्मान उसके बारे में अन्य लोगों की राय से निर्धारित होता है, तो यह उम्मीद करने का कारण है कि उच्च वर्गों के प्रतिनिधियों में यह अधिकतम होगा। समाज में युवा लोगों की स्थिति उनकी अपनी उपलब्धियों पर नहीं, बल्कि उनके माता-पिता की सामाजिक स्थिति पर आधारित होती है। इसलिए, यह बहुत संभव है कि किशोरावस्था में आत्म-मूल्य की भावना सामाजिक प्रतिष्ठा की तुलना में रिश्तेदारों, दोस्तों, पड़ोसियों की राय से अधिक निर्धारित होती है।

प्रायोगिक विफलता के प्रभाव में सामान्य आत्म-सम्मान में गिरावट कुछ लोगों में मृत्यु के विचारों के साथ होती है, और अत्यधिक मूल्यवान क्षमता का एक सफल परीक्षण अन्य गुणों के आत्म-सम्मान के स्तर में उल्लेखनीय वृद्धि का कारण बनता है। कुछ आंकड़ों के अनुसार, निजी सफलता के प्रभाव में सामान्य आत्म-सम्मान में वृद्धि विफलता के कारण घटने की तुलना में अधिक सामान्य है।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक रूथ वायली के अनुसार, जिन्होंने मौजूदा अनुभवजन्य अध्ययनों का गंभीर रूप से विश्लेषण किया, प्रयोगात्मक विफलता के प्रभाव में आत्म-सम्मान में बदलाव की उपस्थिति या अनुपस्थिति कई कारकों पर निर्भर हो सकती है: एक व्यक्ति के व्यक्तित्व लक्षण, उदाहरण के लिए, सामान्य स्तर आत्म-सम्मान और चिंता का; विशिष्ट गुण जिन्हें प्रयोग में मूल्यह्रास किया गया है; कोई व्यक्ति अपनी हार या सफलता के बारे में जानकारी के स्रोत का मूल्यांकन कैसे करता है और वह इस स्रोत पर कितना भरोसा करता है। वाइली ने निष्कर्ष निकाला कि ज्यादातर मामलों में, "एक व्यक्ति न केवल आत्म-अभिकथन की इच्छा से प्रेरित होता है, बल्कि वस्तुनिष्ठ विचारों से भी प्रेरित होता है। प्रदर्शन में गिरावट और प्रयोगात्मक विफलता के कारण चिंता में वृद्धि निम्न समग्र स्तर वाले लोगों में अधिक हो सकती है। स्वाभिमान का।" दूसरे शब्दों में, कोई प्रायोगिक या जीवन की स्थितिअपने पिछले आत्म-सम्मान सहित, अपने दीर्घकालिक अनुभव के आलोक में विषय द्वारा अनुभव और मूल्यांकन किया गया। कम आत्मसम्मान वाला व्यक्ति किसी भी निजी असफलता को शांत और आत्मविश्वासी व्यक्ति की तुलना में अधिक कठिन अनुभव करेगा।

4. सेआत्म मूल्यांकनतथास्तरदावों

आत्म-जागरूकता क्या है? मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, निम्नलिखित परिभाषा को स्वीकार किया जाता है: "मानसिक प्रक्रियाओं का समूह जिसके माध्यम से एक व्यक्ति खुद को गतिविधि के विषय के रूप में महसूस करता है, आत्म-चेतना कहलाता है, और स्वयं के बारे में उसके विचार "मैं" की एक निश्चित छवि में बनते हैं। ("आई" की कोन आई.एस. डिस्कवरी - एम।, 1987)।

"मैं" की छवि केवल अपने बारे में व्यक्ति का प्रतिनिधित्व या अवधारणा नहीं है, बल्कि एक सामाजिक दृष्टिकोण, स्वयं के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण है। इसलिए, "I" की छवि में तीन घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1) संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक) - आत्म-ज्ञान, आत्म-जागरूकता;

2) भावनात्मक - मूल्यांकन - स्वयं के प्रति मूल्य रवैया;

3) व्यवहार - व्यवहार के नियमन की विशेषताएं।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, "मैं" की छवि एक स्थिर नहीं है, बल्कि व्यक्तित्व का एक अत्यंत गतिशील गठन है। "I" की छवि अनुभव के क्षण में स्वयं के प्रतिनिधित्व के रूप में उत्पन्न हो सकती है, जिसे आमतौर पर मनोविज्ञान में वास्तविक "I" के रूप में संदर्भित किया जाता है। यह "I" हर समय बदलता है, उदाहरण के लिए, "I" प्रतियोगिता से पहले और प्रतियोगिता के बाद, "I" परीक्षा से पहले और परीक्षा के बाद अलग होगा। वहीं, "I" की छवि विषय का आदर्श "I" है, अर्थात। सामाजिक मानदंडों और दूसरों की अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए उसे क्या बनना चाहिए। एक व्यक्ति यही चाहता है कि वह भविष्य में क्या बनना चाहता है। एक शानदार "मैं" का अस्तित्व भी संभव है। इस मामले में, एक व्यक्ति खुद को अपनी इच्छाओं के चश्मे से देखता है, न कि उसकी को ध्यान में रखते हुए वास्तविक अवसर. आमतौर पर शानदार "I" शब्दों के साथ "if" होता है, जिसका अर्थ है कि यदि विषय उसके लिए संभव हो तो वह क्या बनना चाहेगा।

सभी "मैं" एक ही समय में एक व्यक्ति में सह-अस्तित्व में हैं। और अगर "मैं" में से एक दूसरों पर हावी हो जाता है, तो यह उसके व्यक्तित्व को प्रभावित कर सकता है। इसलिए, यदि व्यक्तित्व संरचना में अपने बारे में शानदार विचारों की प्रबलता उन कार्यों के साथ नहीं है जो वांछित के कार्यान्वयन में योगदान देंगे, तो व्यक्ति की गतिविधि और आत्म-चेतना का एक अव्यवस्था है।

हर किसी से नाराज़ होने वाला लड़का अपने अपराधियों को दंडित करने के लिए सपने में मजबूत हो सकता है। लेकिन अगर इन सपनों को खेल द्वारा समर्थित नहीं किया जाता है, तो वांछित और वास्तविक के बीच एक और विसंगति के कारण स्थिति अंततः उसे गंभीर रूप से घायल कर सकती है।

"I" की छवि की शुद्धता की डिग्री का पता तब चलता है जब इसके सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक का अध्ययन किया जाता है - व्यक्ति का आत्म-सम्मान, अर्थात। स्वयं के व्यक्ति द्वारा मूल्यांकन, उसकी क्षमताओं, गुणों और अन्य लोगों के बीच स्थान। यह मनोविज्ञान में व्यक्ति की आत्म-चेतना का सबसे आवश्यक और सबसे अधिक अध्ययन किया जाने वाला पक्ष है।

आत्मसम्मान हमारे "मैं" का एक अनिवार्य साथी है। यह खुद को इतना नहीं प्रकट करता है कि कोई व्यक्ति अपने बारे में क्या सोचता है या कहता है, बल्कि दूसरों की उपलब्धियों के प्रति उसके दृष्टिकोण में प्रकट होता है। आत्मसम्मान की मदद से व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित किया जाता है।

एक व्यक्ति आत्म-सम्मान कैसे करता है? यह ज्ञात है कि एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ संयुक्त गतिविधियों और संचार के परिणामस्वरूप एक व्यक्ति बन जाता है। यह गतिविधि और संचार है जो उसे व्यवहार के लिए कुछ महत्वपूर्ण दिशानिर्देश देता है। इसलिए, पहले से ही बाल विहारआप अक्सर सुन सकते हैं:

"कोल्या -- अच्छा बच्चा, वह हमेशा नींद के समय सोता है”; या: "इगोर बुरा है, वह बुरी तरह खाता है।" इस प्रकार, शिक्षक बच्चे को उसके व्यवहार का आकलन करने के लिए एक प्रारंभिक बिंदु देता है। इस तरह के दिशा-निर्देशों के द्वारा, हम जो करते हैं उसकी तुलना हम दूसरों की अपेक्षा से लगातार करते हैं। आखिरकार, एक व्यक्ति जो कुछ भी अपने लिए करता है, वह दूसरों के लिए भी करता है, भले ही उसे ऐसा लगे कि वह केवल अपने लिए ही कुछ कर रहा है।

अपने स्वयं के "मैं" के पहले से ही स्थापित आकलन एक निरंतर तुलना का परिणाम है कि एक व्यक्ति अन्य लोगों में जो देखता है उसके साथ अपने आप में क्या देखता है। एक व्यक्ति, जो पहले से ही अपने बारे में कुछ जानता है, दूसरे व्यक्ति को करीब से देखता है, उसकी तुलना करता है, मानता है कि वह अपने गुणों, कार्यों के प्रति उदासीन नहीं है। यह सब व्यक्ति के आत्म-सम्मान में शामिल है और उसके मनोवैज्ञानिक कल्याण को निर्धारित करता है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति के पास हमेशा उन लोगों का एक समूह होता है जिनके साथ वह विचार करता है, जिनके बीच वह अपने मूल्य अभिविन्यास को आकर्षित करता है।

मनोविज्ञान में, ऐसे लोगों को संदर्भ या महत्वपूर्ण कहा जाता है, क्योंकि उनके आदर्श इस व्यक्ति के आदर्श हैं, उनके हित उसके हित हैं।

आत्म-सम्मान व्यक्ति के दावों के स्तर से उसके आत्म-सम्मान के वांछित स्तर के साथ निकटता से संबंधित है। दावों के स्तर को "I" की छवि का स्तर कहा जाता है, जो उस लक्ष्य की कठिनाई की डिग्री में प्रकट होता है जो एक व्यक्ति अपने लिए निर्धारित करता है।

मनोवैज्ञानिक जेम्स एक सूत्र के साथ आए जो किसी व्यक्ति के अपने दावों पर आत्म-सम्मान की निर्भरता को दर्शाता है।

सूत्र से पता चलता है कि आत्म-सम्मान में सुधार की इच्छा दो तरीकों से महसूस की जा सकती है। एक व्यक्ति अधिकतम सफलता का अनुभव करने के लिए या तो आकांक्षाओं को बढ़ा सकता है, या असफलता से बचने के लिए उन्हें कम कर सकता है।

सफलता के मामले में, दावों का स्तर आमतौर पर बढ़ जाता है, एक व्यक्ति अधिक जटिल समस्याओं को हल करने की इच्छा दिखाता है, विफलता के मामले में, तदनुसार कम हो जाता है। किसी विशेष गतिविधि में किसी व्यक्ति के दावों का स्तर काफी सटीक रूप से निर्धारित किया जा सकता है।

जो लोग सफलता के लिए प्रयास करते हैं और जो असफलता से बचने की कोशिश करते हैं उनका व्यवहार काफी भिन्न होता है। जो लोग सफल होने के लिए प्रेरित होते हैं वे आमतौर पर अपने लिए कुछ सकारात्मक लक्ष्य निर्धारित करते हैं, जिनकी उपलब्धि को स्पष्ट रूप से सफलता माना जाता है। वे सफल होने की पूरी कोशिश करते हैं। एक व्यक्ति गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल होता है, उचित साधनों और विधियों का चयन करता है सबसे छोटा रास्तालक्ष्य तक पहुँचें। विपरीत स्थिति उन लोगों द्वारा ली जाती है जो असफलता से बचने के लिए प्रेरित होते हैं। उनका लक्ष्य सफल होना नहीं है, बल्कि असफलता से बचना है। उनके सभी कार्य मुख्य रूप से इस लक्ष्य की प्राप्ति के उद्देश्य से होते हैं। ऐसे लोगों को आत्म-संदेह, सफलता प्राप्त करने की क्षमता में अविश्वास, आलोचना के डर की विशेषता होती है। कोई भी काम, और विशेष रूप से वह जो असफलता की संभावना से भरा होता है, उन्हें नकारात्मक भावनात्मक अनुभव देता है। इसलिए, एक व्यक्ति अपनी गतिविधि से आनंद महसूस नहीं करता है, इसके बोझ से दब जाता है, इससे बचता है। आमतौर पर, परिणामस्वरूप, वह विजेता नहीं, बल्कि हारने वाला होता है। ऐसे लोगों को अक्सर हारे हुए कहा जाता है।

एक अन्य महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक विशेषता जो किसी व्यक्ति की सफलता की उपलब्धि को प्रभावित करती है, वह है वे आवश्यकताएं जो वह स्वयं पर रखता है। वह जो खुद को प्रस्तुत करता है बढ़ी हुई आवश्यकताएं, उस व्यक्ति की तुलना में अधिक हद तक सफलता प्राप्त करने का प्रयास करता है जिसकी अपने लिए आवश्यकताएँ कम हैं।

सफलता प्राप्त करने के लिए बहुत कुछ का अर्थ किसी समस्या को हल करने के लिए आवश्यक अपनी क्षमताओं के बारे में व्यक्ति का विचार भी है। यह स्थापित किया गया है कि जिन लोगों के पास इस तरह की क्षमताओं के बारे में उच्च राय है, वे असफलता के मामले में उन लोगों की तुलना में कम अनुभव करते हैं जो मानते हैं कि उनकी संबंधित क्षमताएं खराब विकसित हैं।

मनोवैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि एक व्यक्ति अपने दावों के स्तर को कहीं अधिक कठिन और बहुत आसान कार्यों और लक्ष्यों के बीच निर्धारित करता है - ताकि अपने आत्मसम्मान को उचित ऊंचाई पर बनाए रखा जा सके।

दावों के स्तर का गठन न केवल सफलता या विफलता की प्रत्याशा से निर्धारित होता है, बल्कि मुख्य रूप से पिछली सफलताओं और विफलताओं को ध्यान में रखकर और मूल्यांकन करके किया जाता है। हालांकि, सामान्य तौर पर, लोगों को उनकी क्षमताओं के कुछ overestimation की विशेषता होती है, जो खुद को विशिष्टता, दूसरों के प्रति असमानता के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं। तो, वयस्कों के एक सर्वेक्षण से पता चला है कि अधिकांश लोग खुद को अधिक स्मार्ट मानते हैं औसत व्यक्ति; प्रत्येक चालक कहता है कि वह बाकियों से अधिक सावधान और सावधान है; महिलाओं को लगता है कि वे अपने अधिकांश परिचितों की तुलना में अधिक सुंदर हैं, इत्यादि। व्यक्ति को अपने आप से यह प्रश्न पूछना चाहिए: यदि हर कोई औसत से ऊपर है, तो आखिर कौन औसत है और कौन कम?

चरित्र न केवल अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण से प्रकट होता है, बल्कि स्वयं के प्रति भी होता है। हम में से प्रत्येक, जानबूझकर या इसे साकार किए बिना, अक्सर दूसरों के साथ अपनी तुलना करता है और परिणामस्वरूप, अपनी बुद्धि, उपस्थिति, स्वास्थ्य, समाज में स्थिति के बारे में एक काफी स्थिर राय विकसित करता है, अर्थात "आत्म-मूल्यांकन का एक सेट" बनाता है। जो निर्भर करता है: विनम्र हम या तो अभिमानी हैं, खुद की मांग कर रहे हैं या आत्मसंतुष्ट, शर्मीले या फूले हुए हैं।

ज्यादातर लोग खुद को औसत से थोड़ा ऊपर आंकते हैं। यह हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि एक व्यक्ति को पर्याप्त रूप से उच्च आत्म-सम्मान की आवश्यकता है, अर्थात हर कोई खुद का सम्मान करना चाहता है।

आत्म-सम्मान मनोवैज्ञानिक स्थिरता, अच्छे मूड के स्रोतों में से एक है। मान लीजिए किसी व्यक्ति ने गलती की, कुछ गलत किया। यदि इस व्यक्ति के पास पर्याप्त उच्च स्तर का आत्म-सम्मान है, तो वह खुद को शांत कर सकता है: "ठीक है, क्योंकि सामान्य तौर पर मैं किसी भी तरह से मूर्ख नहीं हूं और यह मेरे लिए विशिष्ट नहीं है," यानी, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा कार्य करती है और व्यक्ति शांत हो जाता है नीचे।

न्यूरोसिस से पीड़ित लोगों में, आत्मसम्मान को अधिक बार कम करके आंका जाता है, और कभी-कभी चरम (सबसे दयालु, सबसे शर्मीला, सबसे ईमानदार) भी। हिस्टेरिकल अभिव्यक्तियों वाले लोग इस तरह के निर्णय व्यक्त करते हैं: "मैं अधिकांश लोगों की तुलना में अधिक चालाक, अधिक सुंदर, दयालु हूं, लेकिन मैं सबसे दुखी और सबसे बीमार हूं।"

उच्च आत्म-सम्मान वाले लोगों को संचार संबंधी क्या कठिनाइयाँ होती हैं?

एक व्यक्ति जो खुद को दूसरों की तुलना में अधिक होशियार मानता है और इससे भी अधिक जानबूझकर इस पर जोर देता है, अनिवार्य रूप से दूसरों को जलन पैदा करता है। यह स्वाभाविक है - क्योंकि यह विचार "देखो कि मैं कितना स्मार्ट हूँ" का अर्थ है दूसरों के प्रति बर्खास्तगी का रवैया। कौन परवाह करता है अगर कोई सोचता है कि वह मूर्ख है?

अपर्याप्त दंभ, अपने स्वयं के गुणों पर जोर देना, अहंकार, दूसरों की उपेक्षा करना दूसरों की नकारात्मकता का एक अटूट स्रोत है।

अक्सर आपको ऐसे लोगों के साथ संवाद करना पड़ता है, जो अपर्याप्त उच्च आत्मसम्मान के कारण, अपने सहयोगियों की सफलता से ईर्ष्या और ईर्ष्या करते हैं। "सबसे खराब और सबसे शातिर प्रकार की ईर्ष्या: मानसिक श्रेष्ठता से ईर्ष्या," जी। फील्डिंग ने तर्क दिया। जब किसी की योग्यताएं और सफलताएं शील के साथ नहीं होती हैं, तो वे दूसरों के नकारात्मक दृष्टिकोण को भी भड़काती हैं। फुलाया हुआ आत्म-सम्मान भी इस तरह के चरित्र लक्षण में अत्यधिक स्पर्श के रूप में योगदान देता है।

आक्रोश, एक नियम के रूप में, एक भावना है जो दूसरों के अपने प्रति अनुचित रवैये के जवाब में उत्पन्न होती है। लेकिन किसी व्यक्ति के लिए "अन्यायपूर्ण" का क्या अर्थ है? और तथ्य यह है कि किसी की उसके बारे में राय खुद की अपनी राय से कम है। इससे यह स्पष्ट है कि फुलाया हुआ आत्मसम्मान नाराजगी में योगदान देता है, थोड़ी सी भी टिप्पणी के लिए असहिष्णुता (हालांकि एक और चरम है: अपने "मैं" की ऊंचाई से एक व्यक्ति गंभीर आलोचना को भी दिल से नहीं लेता है)। अपर्याप्त रूप से उच्च आत्मसम्मान वाला व्यक्ति उन स्थितियों में संभावित रूप से परस्पर विरोधी होता है जब काम के लिए पुरस्कार और प्रोत्साहन की बात आती है। अपेक्षित और वास्तविक पुरस्कारों के बीच विसंगति स्वाभाविक रूप से आक्रोश और ईर्ष्या में परिणत होती है, जो जमा होती है और अंत में, किसी के खिलाफ तीखे आरोप के साथ टूट जाती है। [ 13, पृ.156 ]

कम आत्मसम्मान कई कारणों से हो सकता है। कभी-कभी कोई व्यक्ति इसे अपने माता-पिता से बचपन में अपना लेता है, जो कभी अपने व्यक्तित्व की समस्याओं में नहीं पड़ते, अन्य मामलों में यह स्कूल के खराब प्रदर्शन के कारण बच्चे में विकसित होता है, जो बदले में, घर पर पढ़ाई के लिए प्रतिकूल परिस्थितियों का परिणाम होता है या अपर्याप्त ध्यान माता-पिता। साथियों के उपहास और वयस्कों की अत्यधिक आलोचना दोनों से एक बच्चे के आत्म-सम्मान पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ सकता है।

व्यक्तिगत समस्याएं, कुछ स्थितियों में व्यवहार करने में असमर्थता, साथ ही सांसारिक कौशल की कमी भी व्यक्ति की स्वयं के बारे में अप्रिय राय बनाती है। [14,एस.345]

कम आत्मसम्मान वाले व्यक्ति को संचार में किन कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है? अपने बारे में कम सक्षम, बदसूरत, बदकिस्मत, दुखी, बीमार के रूप में विचार मुख्य रूप से चिंतित, अटके हुए और पांडित्यपूर्ण प्रकार के चरित्र उच्चारण वाले लोगों में निहित हैं, वे एक कम मूड की पृष्ठभूमि बनाते हैं, "हीन भावना को मजबूत करते हैं"। लगातार अत्यधिक कम आत्मसम्मान दूसरों पर अत्यधिक निर्भरता, स्वतंत्रता की कमी और यहां तक ​​\u200b\u200bकि झुकाव, शर्म, अलगाव और यहां तक ​​\u200b\u200bकि दूसरों की विकृत धारणा को प्रकट करता है। [ 13, पृ. 200 ]

स्वयं के प्रति एक शांत और वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण सामान्य आत्म-सम्मान का आधार बनता है। हमारे वातावरण में हमेशा ऐसे लोग होंगे जो किसी न किसी रूप में हमसे श्रेष्ठ हैं: मजबूत, अधिक सुंदर, अधिक आकर्षक, अधिक बुद्धिमान, अधिक सफल या अधिक लोकप्रिय। और इसी तरह हमेशा ऐसे भी रहेंगे जो इसमें हमसे हीन हैं। [14, पृ.265]

आत्म-सम्मान और आत्म-सम्मान का गठन कई कारकों से प्रभावित होता है जो पहले से ही बचपन में संचालित होते हैं - माता-पिता का रवैया, साथियों के बीच स्थिति, शिक्षकों का रवैया। अपने बारे में अपने आसपास के लोगों की राय की तुलना करते हुए, एक व्यक्ति आत्म-सम्मान बनाता है, और यह उत्सुक है कि एक व्यक्ति पहले दूसरों का मूल्यांकन करना सीखता है, और फिर खुद का मूल्यांकन करता है। और केवल 14-15 वर्ष की आयु तक, एक किशोर आत्मनिरीक्षण, आत्म-अवलोकन और प्रतिबिंब के कौशल में महारत हासिल करता है, अपने स्वयं के परिणामों का विश्लेषण करता है, और इस तरह खुद का मूल्यांकन करता है। ("अगर मैं फोल्ड नहीं होता कठिन परिस्थिति, इसलिए मैं कायर नहीं हूं", "यदि मैं एक कठिन कार्य में महारत हासिल कर सकता हूं, तो मैं सक्षम हूं", आदि) किसी व्यक्ति में जो आत्म-सम्मान विकसित हुआ है, वह पर्याप्त हो सकता है (एक व्यक्ति सही ढंग से, निष्पक्ष रूप से खुद का मूल्यांकन करता है) ), या अपर्याप्त रूप से overestimated या अपर्याप्त रूप से कम करके आंका गया। और यह, बदले में, व्यक्ति के दावों के स्तर को प्रभावित करेगा, जो उन लक्ष्यों की कठिनाई की डिग्री को दर्शाता है जिसके लिए एक व्यक्ति प्रयास करता है और जिसकी उपलब्धि एक व्यक्ति को आकर्षक और संभव लगती है।

दावों का स्तर उस कार्य की कठिनाई का स्तर है जिसे प्राप्त करने के लिए व्यक्ति अपने पिछले प्रदर्शन के स्तर को जानता है। आकांक्षाओं का स्तर असफलताओं और सफलताओं की गतिशीलता से प्रभावित होता है जीवन का रास्ता, किसी विशेष गतिविधि में सफलता और विफलता की गतिशीलता।

दावों का स्तर हो सकता है:

पर्याप्त (एक व्यक्ति उन लक्ष्यों को चुनता है जिन्हें वह वास्तव में प्राप्त कर सकता है, जो उसकी क्षमताओं, कौशल, क्षमताओं के अनुरूप है) -

अनुचित रूप से अधिक कीमत

महत्व

जितना अधिक पर्याप्त स्व-मूल्यांकन होगा, दावों का स्तर उतना ही पर्याप्त होगा।

दावों का एक कम करके आंका गया स्तर, जब कोई व्यक्ति बहुत सरल, आसान लक्ष्य चुनता है (हालांकि वह बहुत अधिक लक्ष्य प्राप्त कर सकता है), कम आत्मसम्मान के साथ संभव है (एक व्यक्ति खुद पर विश्वास नहीं करता है, अपनी क्षमताओं और क्षमताओं का मूल्यांकन कम करता है, महसूस करता है " अवर"), लेकिन यह उच्च आत्म-सम्मान के साथ भी संभव है, जब कोई व्यक्ति जानता है कि वह स्मार्ट, सक्षम है, लेकिन "अधिक काम नहीं" करने के लिए सरल लक्ष्यों को चुनता है, "बाहर नहीं रहना", एक प्रकार का "सामाजिक" दिखाना धूर्त"।

दावों का एक अतिरंजित स्तर, जब कोई व्यक्ति खुद को बहुत जटिल, अवास्तविक लक्ष्य निर्धारित करता है, तो वह अक्सर असफलताओं, निराशा और निराशा का कारण बन सकता है। युवावस्था में, वे अक्सर फुलाए हुए, अवास्तविक दावों को सामने रखते हैं, अपनी क्षमताओं को अधिक महत्व देते हैं, और इसके परिणामस्वरूप, यह निराधार आत्मविश्वास अक्सर दूसरों को परेशान करता है, संघर्षों, असफलताओं, निराशाओं का कारण बनता है। [ 13, पृ.402 ]

सामाजिक मनोविज्ञान में, तीन क्षेत्र हैं जिनमें व्यक्तित्व का निर्माण और निर्माण होता है: गतिविधि, संचार, आत्म-चेतना।

समाजीकरण की प्रक्रिया के दौरान, एक व्यक्ति अधिक से अधिक नए प्रकार की गतिविधियों के विकास से संबंधित है। नतीजतन, प्रत्येक व्यक्ति गतिविधि के पहलुओं को प्रकट करता है जो उसके लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं, इस चुने हुए मुख्य पहलू पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं, अन्य सभी गतिविधियों को इसके अधीन करते हैं। समाजीकरण के दौरान, लोगों, समूहों, समाज के साथ एक व्यक्ति के संचार के संबंध पूरे विस्तार और गहरे होते हैं, और एक व्यक्ति में उसकी "मैं" की छवि बनती है।

5. मानदंडआत्म जागरूकता

1) पर्यावरण से स्वयं का अलगाव, पर्यावरण से स्वायत्त विषय के रूप में स्वयं की चेतना (भौतिक वातावरण, सामाजिक वातावरण);

2) किसी की गतिविधि के बारे में जागरूकता - "मैं खुद को नियंत्रित करता हूं";

3) स्वयं के बारे में जागरूकता "दूसरे के माध्यम से" ("मैं दूसरों में जो देखता हूं, वह मेरा गुण हो सकता है");

4) स्वयं का नैतिक मूल्यांकन, प्रतिबिंब की उपस्थिति, किसी के आंतरिक अनुभव के बारे में जागरूकता।

आत्म-चेतना की संरचना में, कोई भेद कर सकता है:

1) निकट और दूर के लक्ष्यों के बारे में जागरूकता, किसी के "मैं" ("मैं" एक अभिनय विषय के रूप में) के उद्देश्य;

2) अपने वास्तविक और वांछित गुणों "वास्तविक स्व" और "आदर्श स्व" के बारे में जागरूकता);

3) अपने बारे में संज्ञानात्मक, संज्ञानात्मक विचार ("मैं एक प्रेक्षित वस्तु के रूप में हूं");

4) भावनात्मक, कामुक आत्म-छवि। इस प्रकार, आत्म-जागरूकता में शामिल हैं:

आत्म-ज्ञान (आत्म-ज्ञान का बौद्धिक पहलू);

...

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आप अपने आप से भाग नहीं सकते हैं और आप छिप नहीं सकते हैं, इसलिए हम में से प्रत्येक को खुद को बाहर से देखना चाहिए: मैं कौन हूं; दूसरे मुझसे क्या उम्मीद करते हैं; जहां हमारे हित मेल खाते हैं और अलग हो जाते हैं।

आत्मसम्मान और व्यक्ति के दावों का स्तर।

व्यक्तिगत स्वाभिमान प्रक्रियाओं का हिस्सा है जो किसी व्यक्ति की आत्म-चेतना बनाती है। आत्म-सम्मान के साथ व्यक्ति अपने गुणों, गुणों और क्षमताओं का मूल्यांकन करने का प्रयास करता है। यह आत्म-निरीक्षण, आत्म-परीक्षा, आत्म-रिपोर्टिंग के माध्यम से और अन्य लोगों के साथ स्वयं की निरंतर तुलना के माध्यम से किया जाता है जिनके साथ एक व्यक्ति को सीधे संपर्क में होना है।

व्यक्तिगत आत्मसम्मान आनुवंशिक रूप से निर्धारित जिज्ञासा की एक साधारण संतुष्टि नहीं है, इसलिए हमारे दूर के पूर्वज (डार्विन के अनुसार) की विशेषता है। यहां ड्राइविंग मकसद आत्म-सुधार का मकसद, स्वस्थ गर्व की भावना और सफलता की इच्छा है। आत्म-सम्मान न केवल वास्तविक "मैं" को देखना संभव बनाता है, बल्कि इसे आपके अतीत और भविष्य से भी जोड़ता है।

आखिरकार, एक ओर, आत्म-सम्मान का गठन प्रारंभिक वर्षों में किया जाता है। दूसरी ओर, आत्मसम्मान सबसे स्थिर व्यक्तित्व विशेषताओं से संबंधित है। इसलिए, यह एक व्यक्ति को अपने कमजोर और की जड़ों पर विचार करने की अनुमति देता है ताकत, उनकी निष्पक्षता सुनिश्चित करें और विभिन्न रोजमर्रा की स्थितियों में उनके व्यवहार के अधिक पर्याप्त मॉडल खोजें। टी. मान के अनुसार, जो व्यक्ति स्वयं को जानता है, वह भिन्न व्यक्ति बन जाता है।

स्व-मूल्यांकन संरचना में दो घटक होते हैं: - संज्ञानात्मक, वह सब कुछ दर्शाता है जो व्यक्ति ने सूचना के विभिन्न स्रोतों से अपने बारे में सीखा है; - भावनात्मक, किसी के व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं (चरित्र लक्षण, व्यवहार, आदतें, आदि) के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करना।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डब्ल्यू जेम्स (1842 - 1910) ने आत्म-सम्मान के लिए एक सूत्र प्रस्तावित किया:

स्वाभिमान = सफलता/आकांक्षाओं का स्तर

दावों का स्तर वह स्तर है जिसे एक व्यक्ति जीवन के विभिन्न क्षेत्रों (कैरियर, स्थिति, धन, आदि) में प्राप्त करना चाहता है, जो उसके भविष्य के कार्यों का आदर्श लक्ष्य है। सफलता कुछ परिणामों को प्राप्त करने का तथ्य है, कार्यों के एक निश्चित कार्यक्रम का कार्यान्वयन, दावों के स्तर को दर्शाता है। सूत्र से पता चलता है कि दावों के स्तर को कम करके, या किसी के कार्यों की प्रभावशीलता को बढ़ाकर आत्मसम्मान को बढ़ाया जा सकता है।

व्यक्तिगत आत्म-सम्मान पर्याप्त, कम करके आंका जा सकता है। पर्याप्त आत्मसम्मान से मजबूत विचलन के साथ, एक व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक असुविधा और आंतरिक संघर्ष का अनुभव हो सकता है। सबसे दुखद बात यह है कि व्यक्ति स्वयं अक्सर इन घटनाओं के वास्तविक कारणों से अवगत नहीं होता है और स्वयं के बाहर कारणों की तलाश कर रहा है।

स्पष्ट रूप से अतिरंजित आत्मसम्मान के साथ, एक व्यक्ति:

सुपीरियरिटी कॉम्प्लेक्स ("मैं सबसे सही हूं"), या दो साल के बच्चों के कॉम्प्लेक्स ("मैं सबसे अच्छा हूं") का अधिग्रहण करता है;

अपने बारे में, अपनी क्षमताओं और क्षमताओं के बारे में, कारण के लिए और अपने आसपास के लोगों के लिए अपने महत्व का एक आदर्श विचार रखता है (इस आदर्श "मैं" के अनुसार जीने की कोशिश कर रहा है, अक्सर अन्य लोगों के साथ अनुचित घर्षण पैदा करता है; आखिरकार, जैसा कि एफ. ला रोशेफौकॉल्ड ने कहा था, जीवन में मुसीबत में पड़ने का इससे अच्छा तरीका नहीं है कि आप खुद को दूसरों से बेहतर समझें);

अपने सामान्य उच्च दंभ को बनाए रखते हुए, अपने मनोवैज्ञानिक आराम को बनाए रखने के लिए व्यक्तिगत विफलताओं को अनदेखा करता है; खुद के स्थापित विचार में हस्तक्षेप करने वाली हर चीज को पीछे हटाना;

अपनी कमजोरियों को ताकत के रूप में व्याख्यायित करता है, साधारण आक्रामकता और हठ को इच्छा और दृढ़ संकल्प के रूप में छोड़ देता है;

दूसरों के लिए दुर्गम हो जाता है, "मानसिक रूप से बहरा", दूसरों से प्रतिक्रिया खो देता है, अन्य लोगों की राय नहीं सुनता है;

बाहरी, इसकी विफलता को से जोड़ता है बाह्य कारक, अन्य लोगों की साज़िश, साज़िश, परिस्थितियाँ - किसी भी चीज़ से, लेकिन अपनी गलतियों से नहीं;

दूसरों द्वारा स्वयं के आलोचनात्मक मूल्यांकन को स्पष्ट अविश्वास के साथ माना जाता है, यह सब नाइट-पिकिंग और ईर्ष्या के लिए संदर्भित करता है;

एक नियम के रूप में, वह खुद को असंभव लक्ष्य निर्धारित करता है;

दावों का एक स्तर है जो इसकी वास्तविक क्षमताओं से अधिक है;

अहंकार, अहंकार, श्रेष्ठता के लिए प्रयास, अशिष्टता, आक्रामकता, कठोरता, झगड़ालूपन जैसी विशेषताओं को आसानी से प्राप्त कर लेता है;

व्यवहार स्वतंत्र रूप से जोर देता है, जिसे दूसरों द्वारा अहंकार और अवमानना ​​​​के रूप में माना जाता है (इसलिए उसके प्रति छिपा या स्पष्ट नकारात्मक रवैया);

विक्षिप्त और यहां तक ​​​​कि हिस्टेरिकल अभिव्यक्तियों के उत्पीड़न के अधीन ("मैं अधिक सक्षम, होशियार, अधिक व्यावहारिक, अधिक सुंदर, अधिकांश लोगों की तुलना में दयालु हूं, लेकिन मैं सबसे दुखी और बदकिस्मत हूं");

अनुमानित, इसके व्यवहार के स्थिर मानक हैं;

एक विशेषता है दिखावट: सीधी मुद्रा, उच्च सिर की स्थिति, सीधी और स्थिर टकटकी, आवाज में कमांडिंग नोट्स।

स्पष्ट रूप से कम आत्मसम्मान के साथ, एक व्यक्ति:

इसमें मुख्य रूप से चिंतित, अटका हुआ, पांडित्यपूर्ण प्रकार का चरित्र उच्चारण है, जो इस तरह के आत्म-सम्मान का मनोवैज्ञानिक आधार है;

एक नियम के रूप में, वह खुद के बारे में अनिश्चित है, शर्मीला, अनिर्णायक, अत्यधिक सतर्क;

दूसरों के समर्थन और अनुमोदन की तीव्र आवश्यकता है, उन पर निर्भर करता है;

अनुरूप, आसानी से अन्य लोगों से प्रभावित, बिना सोचे समझे उनके नेतृत्व का अनुसरण करता है;

एक हीन भावना से पीड़ित, वह खुद को पूरा करने के लिए, खुद को पूरा करने के लिए (कभी-कभी किसी भी कीमत पर, जो उसे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के अंधाधुंध साधनों की ओर ले जाता है), बुखार से पकड़ने के लिए, सभी को साबित करने के लिए और सबसे बढ़कर, खुद को साबित करने का प्रयास करता है। उसका महत्व, कि वह कुछ लायक है;

जितना वह प्राप्त कर सकता है उससे कम लक्ष्य निर्धारित करता है;

अक्सर अपनी परेशानियों और असफलताओं में "छोड़ देता है", अपने जीवन में उनकी भूमिका को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है;

स्वयं और दूसरों की अत्यधिक मांग, अत्यधिक आत्म-आलोचनात्मक, जो अक्सर अलगाव, ईर्ष्या, संदेह, प्रतिशोध और यहां तक ​​कि क्रूरता की ओर ले जाती है;

अक्सर एक बोर बन जाता है, दूसरों को छोटी-छोटी बातों से परेशान करता है, जिससे परिवार और काम दोनों में संघर्ष होता है;

इसकी एक विशिष्ट उपस्थिति है: सिर को कंधों में थोड़ा खींचा जाता है, चाल अनिर्णायक होती है, जैसे कि जिद करना, बात करते समय, आँखें अक्सर बगल में ले जाती हैं।

आत्म-सम्मान की पर्याप्तता एक व्यक्ति में दो विपरीत मानसिक प्रक्रियाओं के अनुपात से निर्धारित होती है:

संज्ञानात्मक, पर्याप्तता में योगदान;

सुरक्षात्मक, वास्तविकता के विपरीत दिशा में कार्य करना।

स्वाभिमान का संबंध स्वाभिमान से भी है। आप अपने आप से भाग नहीं सकते हैं और आप छिप नहीं सकते हैं, इसलिए हम में से प्रत्येक को खुद को बाहर से देखना चाहिए: मैं कौन हूं; दूसरे मुझसे क्या उम्मीद करते हैं; जहां हमारे हित मेल खाते हैं और अलग हो जाते हैं। स्वाभिमानी लोगों की अपनी व्यवहार रेखा होती है: वे संतुलित होते हैं, आक्रामक नहीं, स्वतंत्र होते हैं।

समस्या समाधान की प्रक्रिया के रूप में सोचना। मानसिक क्रियाएं और संचालन।

समस्या समाधान की प्रक्रिया के रूप में सोचना। मानसिक संचालन

समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया के रूप में सोच की परिभाषा का उपयोग मुख्य रूप से अनुभूति के विशिष्ट तंत्रों के प्रायोगिक अध्ययन में, सोच के निदान में किया जाता है। किसी भी कार्य का एक उद्देश्य (उद्देश्य) और व्यक्तिपरक (मनोवैज्ञानिक) संरचना होती है। वस्तुनिष्ठ रूप से, कार्य में शामिल हैं: कुछ शर्तों का एक सेट; प्राप्त करने की आवश्यकता। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, कार्य की आवश्यकता एक विषयगत रूप से निर्धारित लक्ष्य से मेल खाती है, और शर्तें इसे प्राप्त करने के साधनों के अनुरूप होती हैं। सोच प्रक्रिया की प्रेरक शक्ति व्यक्तिपरक संरचना में उभरती हुई अंतर्विरोध है - साध्य और साधन के बीच।

इसलिए, समस्या का समाधान निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने की प्रक्रिया है और दी गई शर्तों के तहत इसके लिए आवश्यक साधनों की खोज है।

तीन प्रकार की मानसिक क्रियाएं हैं जो समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया की विशेषता हैं:

1. सांकेतिक क्रियाएं।

2. कार्यकारी कार्रवाई।

3. उत्तर खोजना।

अभिविन्यास गतिविधियाँ स्थितियों के विश्लेषण के साथ शुरू होती हैं। मानसिक खोज में मुख्य बात एक परिकल्पना का उदय है। यह प्राप्त जानकारी, स्थितियों के विश्लेषण के आधार पर उत्पन्न होता है और आगे की खोज में योगदान देता है, विचार की गति को निर्देशित करता है, और अंततः एक समाधान योजना में बदल जाता है। एक परिकल्पना के उद्भव में, व्यक्ति की रचनात्मक संभावनाएं आमतौर पर प्रकट होती हैं।

मुख्य रूप से समस्या को हल करने के तरीकों की पसंद के लिए कार्यकारी कार्यों को कम किया जाता है।

उत्तर खोजने में समस्या की प्रारंभिक स्थितियों के साथ समाधान की जाँच करना शामिल है। यदि, तुलना के परिणामस्वरूप, परिणाम प्रारंभिक स्थितियों के अनुरूप है, तो प्रक्रिया रुक जाती है। यदि नहीं, तो समाधान प्रक्रिया जारी रहती है और तब तक चलती है जब तक समाधान समस्या की शर्तों से सहमत नहीं हो जाता।

किसी समस्या को हल करने की प्रक्रिया के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के लिए, लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए तैयार किए गए साधनों के विषय के पिछले अनुभव में उपस्थिति या अनुपस्थिति के बारे में जानना महत्वपूर्ण है। यदि ऐसे साधन हैं, तो स्थिति विषय के लिए समस्याग्रस्त नहीं होगी और इसका समाधान वास्तव में एक गठित मानसिक क्रिया के उपयोग के लिए तैयार ज्ञान के पुनरुत्पादन के लिए कम हो जाएगा। मनोविज्ञान में, इस सोच को प्रजनन कहा जाता है।

लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए तैयार साधनों के अभाव में ही उन्हें खोजना और बनाना आवश्यक हो जाता है। इस प्रक्रिया के लिए उत्पादक, रचनात्मक सोच की आवश्यकता होती है। एक निर्धारित लक्ष्य वाला कार्य और इसे प्राप्त करने का कोई साधन नहीं है, इसे रचनात्मक कार्य कहा जाता है। दूसरे शब्दों में, प्रामाणिक सोच को रचनात्मक समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। एक नियम के रूप में, रचनात्मक कार्य समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया के रूप में सोच के अध्ययन में मुख्य सामग्री का गठन करते हैं।

समस्या को हल करने के पाठ्यक्रम और परिणाम अनुभवजन्य और सैद्धांतिक सोच में अनिवार्य रूप से भिन्न होते हैं। किसी समस्या को हल करने के तरीके की खोज करते हुए, विषय या तो किसी दी गई, विशिष्ट समस्या को हल करने का एक तरीका बना सकता है, या उस वर्ग की सभी समस्याओं को हल करने का एक सामान्य तरीका ढूंढ सकता है जिससे प्रस्तावित समस्या संबंधित है।

पहले मामले में, सोच अनुभवजन्य होगी, क्योंकि यहां संबंधित कार्य की सामग्री एक विशेष रूप में परिलक्षित होती है। दूसरे मामले में, सोच को सैद्धांतिक के रूप में योग्य बनाया जा सकता है, क्योंकि संबंधित वर्ग के कार्यों की सामग्री सामान्य रूप में परिलक्षित होती है।

बिलकुल सही मनोवैज्ञानिक विशेषताएंएसएल रुबिनशेटिन ने समस्याओं को हल करने के लिए दो तरीके दिए। "अब तक, किसी समस्या को हल करते समय," उन्होंने लिखा, "हम केवल प्रत्यक्ष चिंतन में हमें दी गई एक दृश्य एकल सामग्री के साथ काम करते हैं, हम केवल किसी एकल मामले के लिए समस्या का समाधान करते हैं। प्रत्येक बाद के मामले में, समस्या को फिर से हल करना पड़ता है, और फिर यह समाधान केवल इस विशेष समस्या के लिए होता है। एक सामान्यीकृत सूत्रीकरण और समस्या का एक सामान्यीकृत समाधान देने की संभावना स्थिति को मौलिक रूप से बदल देती है।

इस तरह के एक सामान्यीकृत समाधान प्राप्त करने वाली समस्या को न केवल व्यावहारिक रूप से हल किया गया था - इस विशेष मामले के लिए, बल्कि सैद्धांतिक रूप से सभी मौलिक रूप से सजातीय मामलों के लिए भी। एक मामले पर प्राप्त समाधान अपनी सीमा से परे चला जाता है और एक सामान्यीकृत मूल्य प्राप्त करता है, यह एक सिद्धांत या सिद्धांत का अभिन्न अंग बन जाता है।

एक विशेष मामले से दूसरे मामले में अभ्यास का पालन करने के बजाय, उस विशेष समस्या को हल करना जो अभ्यास ने निर्धारित किया है, एक सामान्यीकृत रूप में सैद्धांतिक सोच समस्या को हल करने के सिद्धांत को प्रकट करती है और उन समस्याओं के समाधान का अनुमान लगाती है जो अभ्यास भविष्य में ही सामना कर सकते हैं। सोच योजना के कार्यों को संभालती है। ”

अवधारणाएं और निर्णय वास्तविकता के प्रतिबिंब के ऐसे रूप हैं जो एक जटिल के परिणामस्वरूप प्राप्त होते हैं मानसिक गतिविधि, निम्नलिखित मानसिक कार्यों की एक संख्या से मिलकर बनता है:

1. चयनित वस्तुओं की तुलना। वस्तुगत दुनिया की वस्तुओं या घटनाओं के बीच किसी भी संबंध और संबंधों को सोचने की मदद से प्रतिबिंबित करने के लिए, सबसे पहले इन घटनाओं को धारणा या प्रतिनिधित्व में अलग करना आवश्यक है।

उदाहरण के लिए, किसी एथलीट द्वारा किसी दिए गए शारीरिक व्यायाम के असफल प्रदर्शन के कारण को समझने के लिए, इस अभ्यास पर और जिन परिस्थितियों में इसे किया गया था, उन पर अपने विचारों को केंद्रित करना आवश्यक है। यह चयन हमेशा कार्य की जागरूकता से जुड़ा होता है, इसमें प्रश्न का प्रारंभिक विवरण शामिल होता है, जो हमारे लिए रुचि की वस्तुओं के चयन को निर्धारित करता है।

एक दूसरे के साथ घटनाओं की तुलना करते हुए, हम उनकी समानता और कुछ मामलों में उनके अंतर, उनकी पहचान या विपरीत दोनों पर ध्यान देते हैं। उदाहरण के लिए, कम या उच्च शुरुआत उनके उद्देश्य में एक दूसरे के समान होती है, जो व्यायाम का प्रारंभिक क्षण होता है, लेकिन एथलीट के शरीर की स्थिति में भिन्न होता है। सोच की प्रक्रिया में पहचानी गई घटनाओं की तुलना करते हुए, हम उन्हें और अधिक सटीक रूप से जानते हैं और उनकी मौलिकता में गहराई से प्रवेश करते हैं।

2. अमूर्त। सोचने की प्रक्रिया होने के लिए, न केवल वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों को अलग करना आवश्यक है, बल्कि इन गुणों को स्वयं वस्तुओं से अमूर्त रूप से सोचना भी आवश्यक है। इस तरह के मानसिक ऑपरेशन को एब्स्ट्रैक्शन (लैटिन एब्स्ट्रैक्शन से - व्याकुलता) कहा जाता है।

अमूर्तता की प्रक्रिया किसी वस्तु के एक गुण का उसके अन्य गुणों से, एक वस्तु का अन्य वस्तुओं से, जिससे वह वास्तव में जुड़ी हुई है, का मानसिक (अस्थायी) अमूर्तन है। किसी वस्तु का विश्लेषण करते समय उसके गुणों के बारे में अमूर्त रूप से सोचने के लिए, "किसी को उन सभी संबंधों को छोड़ देना चाहिए जिनका विश्लेषण की वस्तु के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है," मार्क्स कहते हैं।

इसलिए, शुरुआत में एथलीट की प्रतिक्रिया प्रक्रिया के पैटर्न का अध्ययन करते हुए, प्रायोगिक मनोवैज्ञानिक इस प्रक्रिया के केवल एक तत्व को बाहर निकालते हैं - अव्यक्त अवधि, एथलीट पर दर्शकों के प्रभाव के रूप में इस तरह के दुष्प्रभावों से ध्यान भटकाना (कुछ समय के लिए), इस प्रतियोगिता के लिए उनका व्यक्तिगत दृष्टिकोण, आदि। एब्सट्रैक्शन आपको विषय के "गहरे" में प्रवेश करने, इसके सार को प्रकट करने, इस विषय की उपयुक्त अवधारणा बनाने की अनुमति देता है।

एब्स्ट्रैक्शन एक मानसिक ऑपरेशन है जो आपको किसी दी गई घटना के बारे में उसके सबसे सामान्य, और इसलिए सबसे महत्वपूर्ण के बारे में सोचने की अनुमति देता है, मुख्य विशेषताएं. यह सत्य के ज्ञान का स्रोत है।

3. सामान्यीकरण। अमूर्तता को हमेशा सामान्यीकरण के साथ जोड़ा जाता है; वस्तुओं के अमूर्त गुण, हम तुरंत उनके सामान्यीकृत रूप में सोचने लगते हैं।

उदाहरण के लिए, समझ विशेषणिक विशेषताएंएक नॉकआउट के दौरान एक बॉक्सर का झटका, हम ऐसी संपत्ति को तीखेपन के रूप में बाहर निकालते हैं; उसी समय, हम इस संपत्ति के बारे में इसके सामान्यीकृत रूप में सोचते हैं, तीक्ष्णता की अवधारणा का उपयोग करते हुए, जिसे हमने कई अन्य मामलों में इस घटना के साथ परिचित होने के आधार पर विकसित किया है (न केवल मुक्केबाजी में, बल्कि बाड़ लगाने में भी; न केवल जब मारना, लेकिन गेंद और आदि को मारते समय भी), यानी, वस्तु पर एक अल्पकालिक स्पर्श के साथ बल के संयोजन के रूप में मारा जा रहा है।

यह मानसिक ऑपरेशन अकेले हमें अपने दिमाग में घटना के सार को प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है: एक नॉकआउट के दौरान एक प्रहार की हड़ताली शक्ति ठीक इसके तीखेपन में निहित होती है।

4. विशिष्टता। अमूर्तता हमेशा विपरीत मानसिक क्रिया का अनुमान लगाती है - संक्षिप्तीकरण, यानी अमूर्तता और सामान्यीकरण से वापस ठोस वास्तविकता में संक्रमण। शैक्षिक प्रक्रिया में, कंक्रीटीकरण अक्सर एक स्थापित सामान्य स्थिति के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य करता है।

अमूर्तता के संयोजन में, संक्षिप्तीकरण है महत्वपूर्ण शर्तवास्तविकता की सही समझ, क्योंकि यह सोच को घटनाओं के जीवित चिंतन से अलग होने की अनुमति नहीं देता है। कंक्रीटाइजेशन के लिए धन्यवाद, हमारी सोच महत्वपूर्ण हो जाती है, इसके पीछे एक प्रत्यक्ष प्रत्यक्ष वास्तविकता को हमेशा महसूस किया जाता है। संक्षिप्तीकरण की कमी इस तथ्य की ओर ले जाती है कि ज्ञान नंगे अमूर्त हो जाता है, जीवन से कट जाता है, और इसलिए बेकार हो जाता है।

5. विश्लेषण। विश्लेषण एक जटिल वस्तु या घटना का उसके घटक भागों में मानसिक अपघटन है। व्यावहारिक गतिविधि में, विश्लेषण विषय के वास्तविक विघटन का रूप ले लेता है। इस तरह के विभाजन को व्यावहारिक रूप से करने की संभावना किसी वस्तु के मानसिक विभाजन को उसके तत्वों में शामिल करती है।

उदाहरण के लिए, एक छलांग की जटिल संरचना के बारे में सोचते हुए, हम मानसिक रूप से इसमें निम्नलिखित मुख्य भागों को अलग करते हैं: टेकऑफ़, पुश, फ़्लाइट चरण, लैंडिंग। यह मानसिक विश्लेषण इस तथ्य से सुगम होता है कि वास्तव में हम इन क्षणों को अलग कर सकते हैं और टेक-ऑफ की गति, धक्का के बल, उड़ान में सही समूहीकरण आदि के प्रशिक्षण की प्रक्रिया में सुधार कर सकते हैं।

6. संश्लेषण। संश्लेषण विश्लेषण की विपरीत प्रक्रिया है, किसी जटिल वस्तु या घटना के मानसिक पुनर्मिलन की प्रक्रिया उसके उन तत्वों से जो इसके विश्लेषण की प्रक्रिया में ज्ञात थे। संश्लेषण के लिए धन्यवाद, हमें किसी वस्तु या घटना की एक समग्र अवधारणा मिलती है, जिसमें स्वाभाविक रूप से जुड़े हुए हिस्से होते हैं। विश्लेषण के रूप में, संश्लेषण किसी वस्तु के अपने तत्वों से इस तरह के पुनर्मिलन को व्यावहारिक रूप से करने की संभावना पर आधारित है।

सोच की प्रक्रियाओं में विश्लेषण और संश्लेषण के अंतर्संबंध को इस तरह से नहीं समझा जा सकता है कि पहले एक विश्लेषण किया जाना चाहिए, और फिर एक संश्लेषण: कोई भी विश्लेषण एक संश्लेषण और इसके विपरीत होता है। इसके तत्व जो इस प्रक्रिया में जाने जाते थे इसका विश्लेषण। संश्लेषण के लिए धन्यवाद, हमें किसी वस्तु या घटना की एक समग्र अवधारणा मिलती है, जिसमें स्वाभाविक रूप से जुड़े हुए हिस्से होते हैं। विश्लेषण के रूप में, संश्लेषण किसी वस्तु के अपने तत्वों से इस तरह के पुनर्मिलन को व्यावहारिक रूप से करने की संभावना पर आधारित है।

सोच की प्रक्रियाओं में विश्लेषण और संश्लेषण के अंतर्संबंध को इस तरह से नहीं समझा जा सकता है कि पहले विश्लेषण किया जाना चाहिए, और फिर संश्लेषण: कोई भी विश्लेषण संश्लेषण और इसके विपरीत होता है।

विश्लेषण में, सभी भागों को अलग नहीं किया जाता है, लेकिन केवल वे जो किसी दिए गए विषय के लिए आवश्यक हैं। ऐसे में शारीरिक व्यायामएक छलांग की तरह, कई अलग-अलग तत्वों को नोट किया जा सकता है: हाथ की गति, सिर की गति, चेहरे के भाव आदि।

ये सभी तत्व किसी न किसी हद तक इस अभ्यास से संबंधित हैं, और हम उन पर प्रकाश डालते हैं। हालाँकि, वैज्ञानिक विश्लेषण की प्रक्रिया में, हम इन पर नहीं, बल्कि संपूर्ण के आवश्यक भागों पर भरोसा करते हैं, जिसके बिना यह पूरा नहीं हो सकता। कूदने के लिए चेहरे के भाव या सिर और हाथों की हरकतें जरूरी नहीं हैं, बल्कि दौड़ना और धक्का देना है।

एक जटिल घटना के विश्लेषण में आवश्यक तत्वों का चयन यंत्रवत् नहीं होता है, बल्कि संपूर्ण के लिए अलग-अलग भागों के महत्व को समझने के परिणामस्वरूप होता है। आवश्यक विशेषताओं या भागों को मानसिक रूप से अलग करने से पहले, हमारे पास संपूर्ण वस्तु की कम से कम एक अस्पष्ट सामान्य सिंथेटिक अवधारणा होनी चाहिए, इसके सभी भागों के समुच्चय में। इस तरह की अवधारणा एक विस्तृत विश्लेषण से पहले गठित प्रारंभिक के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है सामान्य विचारइसके व्यावहारिक ज्ञान के आधार पर विषय के बारे में।

कल्पना की अवधारणा और इसके प्रकार।

कल्पना एक वस्तु की छवि बनाने की एक मानसिक प्रक्रिया है, मौजूदा विचारों के पुनर्गठन द्वारा एक स्थिति। कल्पना की छवियां हमेशा वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती हैं; उनके पास कल्पना, कल्पना के तत्व हैं। यदि कल्पना चेतना के लिए चित्र बनाती है, जिससे कुछ भी या थोड़ा सा भी वास्तविकता से मेल नहीं खाता है, तो इसे कल्पना कहा जाता है। यदि कल्पना को भविष्य की ओर मोड़ा जाए तो वह स्वप्न कहलाता है। कल्पना की प्रक्रिया हमेशा दो अन्य मानसिक प्रक्रियाओं - स्मृति और सोच के साथ निकट संबंध में आगे बढ़ती है।

कल्पना के प्रकार

• सक्रिय कल्पना - इसका उपयोग करते हुए, एक व्यक्ति, इच्छा के प्रयास से, स्वेच्छा से अपने आप में उपयुक्त चित्र उत्पन्न करता है।
• निष्क्रिय कल्पना - इसकी छवियां किसी व्यक्ति की इच्छा और इच्छा के अलावा, अनायास उत्पन्न होती हैं।
• उत्पादक कल्पना - इसमें वास्तविकता एक व्यक्ति द्वारा सचेत रूप से निर्मित की जाती है, न कि केवल यंत्रवत् नकल या फिर से बनाई गई। लेकिन साथ ही, छवि में यह अभी भी रचनात्मक रूप से रूपांतरित है।
• प्रजनन कल्पना - कार्य वास्तविकता को पुन: पेश करना है, और यद्यपि कल्पना का एक तत्व भी है, ऐसी कल्पना रचनात्मकता की तुलना में धारणा या स्मृति की तरह अधिक है।

आत्म सम्मानआत्म-जागरूकता के एक घटक के रूप में एक व्यक्ति खुद को, अपनी क्षमताओं और अन्य लोगों के बीच अपने स्थान का मूल्यांकन कैसे करता है। एक व्यक्ति एक तैयार आत्म-सम्मान के साथ पैदा नहीं होता है, यह आंतरिककरण के तंत्र के कारण समाजीकरण की प्रक्रिया में बनता है (आंतरिक योजना में अन्य लोगों के अपने व्यक्तित्व के आकलन को शामिल करना, उन्हें आत्म-मूल्यांकन के रूप में उपयोग करना) और पहचान (किसी अन्य व्यक्ति के स्थान पर स्वयं को रखना, इस व्यक्ति के दृष्टिकोण से किसी के व्यक्तित्व का मूल्यांकन करना)।

आत्म-सम्मान पर्याप्त उच्च हो सकता है; मध्यम; अधिक कीमत; कम करके आंका गया; कम। बच्चे के आत्म-सम्मान का स्तर पारिवारिक शिक्षा की स्थितियों पर निर्भर करता है। गठन की स्थिति कम आत्म सम्मानपरिवार में एक बच्चे में: पिता और पुत्र के बीच मैत्रीपूर्ण संबंध; बिना शर्त आज्ञाकारिता और निरंतर सटीकता के बच्चे से आवश्यकता, साथियों के साथ संघर्ष-मुक्त संबंध; बच्चे की विकलांगता। उच्च पर्याप्त आत्मसम्मानएक बच्चे में गठित यदि पिता परिवार का मुखिया है; परिवार में संचार की लोकतांत्रिक शैली; माता-पिता सफल लोग होते हैं, और बच्चे उनकी उपलब्धियों के बारे में जानते हैं; माता-पिता को अपने बच्चों से बहुत उम्मीदें होती हैं (आर. बर्न्स, 1986)।

इस बात के प्रमाण हैं कि परिवार में पहले बच्चे में, एक नियम के रूप में, आत्मसम्मान अधिक होता है। औसत आत्मसम्मान परिवार में उदार परवरिश के साथ बनता है। परिवार में एक बच्चे के लिए सख्त आवश्यकताएं, उसके व्यक्तित्व के संबंध में, आत्म-नियमन और उच्च पर्याप्त आत्म-सम्मान (आर। बर्न्स, 1986) के अपने कौशल के प्रारंभिक गठन में योगदान करती हैं।

आत्म-सम्मान इष्टतम और उप-इष्टतम हो सकता है। इष्टतम वाले हैं उच्च पर्याप्त आत्मसम्मान. ऐसे स्वाभिमान से व्यक्ति स्वयं का सम्मान करता है, स्वयं से प्रसन्न होता है, आत्म-सुधार के लिए प्रयास करता है। ऐसा व्यक्ति खुद को कम आंकने की कोशिश नहीं करता है, लेकिन वह बहुत आलोचनात्मक भी नहीं है। अगर स्वाभिमान अपर्याप्त रूप से अतिरंजित, तो एक व्यक्ति के पास अपने व्यक्तित्व की एक आदर्श छवि होती है . विफलता का अनुभव करते समय, वह भावनात्मक रूप से परिणामों और निष्पक्ष टिप्पणियों के उद्देश्य मूल्यांकन को दोहराता है, जो उच्च आत्म-सम्मान बनाए रखने के लिए उसकी आत्म-छवि का उल्लंघन करता है। स्वाभिमान हो सकता है अपर्याप्त रूप से कम करके आंका गया. इस मामले में, एक व्यक्ति अनिश्चितता दिखाता है, अपने लिए कठिन लक्ष्य निर्धारित नहीं करता है, खुद की बहुत आलोचना करता है। बहुत अधिक या निम्न आत्म-सम्मान संघर्ष का कारण बन सकता है . एक अतिरंजित आत्म-सम्मान के साथ, वे इस तथ्य के कारण उत्पन्न होते हैं कि एक व्यक्ति अन्य लोगों को कम करके आंका जाता है - एक व्यक्ति जो खुद की मांग कर रहा है वह दूसरों की और भी अधिक मांग कर रहा है।

आत्मसम्मान व्यक्ति के दावों के स्तर से संबंधित है। दावों का स्तर -यह व्यक्ति के आत्म-सम्मान का वांछित स्तर है, जो व्यक्ति द्वारा स्वयं के लिए निर्धारित लक्ष्यों की कठिनाई की डिग्री में प्रकट होता है। दावों का स्तर व्यक्ति के जीवन पथ में सफलताओं और असफलताओं के प्रभाव में बनता है। आकांक्षा के सही स्तर के साथ एक व्यक्ति खुद को लक्ष्य निर्धारित करता है जिसे वह वास्तविक रूप से प्राप्त कर सकता है। दावों का एक उच्च पर्याप्त स्तर इस तथ्य की विशेषता है कि एक व्यक्ति उच्च लक्ष्य निर्धारित करता है, जो कड़ी मेहनत के साथ काफी प्राप्त करने योग्य होते हैं। मध्यम स्तर के दावों को इस तथ्य की विशेषता है कि एक व्यक्ति मध्यम जटिलता के कार्यों की एक श्रृंखला को सफलतापूर्वक हल करता है और अपनी उपलब्धियों में सुधार करने की कोशिश नहीं करता है। पर दावों का अतिरंजित स्तर असंभव कार्यों को लेता है, विफल रहता है। निम्न और निम्न स्तर दावों की विशेषता इस तथ्य से होती है कि एक व्यक्ति सरल लक्ष्य चुनता है, जिसे कम आत्मसम्मान या "सामाजिक चालाक" द्वारा समझाया गया है। बाद के मामले में, उच्च आत्म-सम्मान होने पर, एक व्यक्ति जिम्मेदारी से बचता है।