यह व्यक्तित्व निर्माण को कैसे प्रभावित करता है? मानव व्यक्तित्व का निर्माण: यह कैसे होता है और इसका क्या कारण होता है

मानव व्यक्तित्व का निर्माण बाहरी और आंतरिक, जैविक और सामाजिक कारकों से प्रभावित होता है। कारक (लैटिन कारक-निर्माण, उत्पादन से) - प्रेरक शक्ति, किसी भी प्रक्रिया का कारण, घटना (एस। आई। ओज़ेगोव)।
आंतरिक कारकों में आत्म-शिक्षा के साथ-साथ गतिविधियों और संचार में लागू किए गए विरोधाभासों, रुचियों और अन्य उद्देश्यों से उत्पन्न व्यक्ति की अपनी गतिविधि शामिल है।
बाहरी कारकों में व्यापक और संकीर्ण सामाजिक और शैक्षणिक अर्थों में मैक्रोएन्वायरमेंट, मेसो- और माइक्रोएन्वायरमेंट, प्राकृतिक और सामाजिक, शिक्षा शामिल हैं।
पर्यावरण और पालन-पोषण सामाजिक कारक हैं, जबकि आनुवंशिकता एक जैविक कारक है।
लंबे समय से दार्शनिकों, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के बीच जैविक और सामाजिक कारकों के सहसंबंध के बारे में, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में एक या दूसरे के प्राथमिकता महत्व के बारे में चर्चा हुई है।
कुछ लोगों का तर्क है कि एक व्यक्ति, उसकी चेतना, क्षमताएं, रुचियां और जरूरतें आनुवंशिकता (ई। थार्नडाइक, डी। डेवी, ए। कोबे, और अन्य) द्वारा निर्धारित की जाती हैं। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि वंशानुगत कारकों (जैविक) को निरपेक्ष तक बढ़ाते हैं और व्यक्ति के विकास में पर्यावरण और परवरिश (सामाजिक कारकों) की भूमिका से इनकार करते हैं। वे गलती से पौधों और जानवरों की आनुवंशिकता के जैविक विज्ञान की उपलब्धियों को मानव शरीर में स्थानांतरित कर देते हैं। यह जन्मजात क्षमताओं को पहचानने के बारे में है।
अन्य वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि विकास पूरी तरह से पर्यावरण और पालन-पोषण के प्रभाव पर निर्भर करता है (डी. लोके, जे.जे. रूसो, के.ए. हेल्वेटियस और अन्य।) वे एक व्यक्ति की आनुवंशिक प्रवृत्ति से इनकार करते हैं और तर्क देते हैं कि जन्म से एक बच्चा "रिक्त स्लेट, जिस पर आप सब कुछ लिख सकते हैं," यानी विकास परवरिश और पर्यावरण पर निर्भर करता है।
कुछ वैज्ञानिक (डी. डिडेरॉट) मानते हैं कि विकास आनुवंशिकता, पर्यावरण और पालन-पोषण के प्रभाव के समान संयोजन से निर्धारित होता है।
केडी उशिंस्की ने तर्क दिया कि एक व्यक्ति न केवल आनुवंशिकता, पर्यावरण और पालन-पोषण के प्रभाव में, बल्कि अपनी गतिविधि के परिणामस्वरूप भी बन जाता है, जो व्यक्तिगत गुणों के गठन और सुधार को सुनिश्चित करता है। एक व्यक्ति न केवल आनुवंशिकता और परिस्थितियों का एक उत्पाद है जिसमें उसका जीवन गुजरता है, बल्कि परिवर्तन, परिस्थितियों के सुधार में एक सक्रिय भागीदार भी है। परिस्थितियों को बदलने से व्यक्ति स्वयं को बदल लेता है।
आइए हम व्यक्तित्व के विकास और निर्माण पर प्रमुख कारकों के प्रभाव के आवश्यक पक्ष पर अधिक विस्तार से विचार करें।
कुछ लेखक, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, जैविक कारक - आनुवंशिकता को निर्णायक भूमिका प्रदान करते हैं। आनुवंशिकता जीवों की संपत्ति है जो माता-पिता से बच्चों में कुछ गुणों और विशेषताओं को संचारित करती है। आनुवंशिकता जीन द्वारा निर्धारित की जाती है (ग्रीक से अनुवादित, "जीन" का अर्थ है "जन्म देना")। विज्ञान ने सिद्ध किया है कि किसी जीव के गुणों को एक प्रकार के आनुवंशिक कोड में एन्क्रिप्ट किया जाता है जो किसी जीव के गुणों के बारे में सभी सूचनाओं को संग्रहीत और प्रसारित करता है। आनुवंशिकी ने मानव विकास के वंशानुगत कार्यक्रम को समझ लिया है। यह स्थापित किया गया है कि यह आनुवंशिकता है जो उस सामान्य चीज को निर्धारित करती है जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनाती है, और अंतर जो लोगों को एक दूसरे से इतना अलग बनाता है। एक व्यक्ति को क्या विरासत में मिलता है? माता-पिता से बच्चों को विरासत में प्रेषित किया जाता है: शारीरिक और शारीरिक संरचना, मानव जाति (होमो सेपियंस) के प्रतिनिधि के रूप में व्यक्ति की प्रजातियों की विशेषताओं को दर्शाती है: भाषण की रचना, सीधे चलना, सोच, श्रम गतिविधि; भौतिक विशेषताएं: बाहरी नस्लीय विशेषताएं, काया, संविधान, चेहरे की विशेषताएं, बाल, आंख, त्वचा का रंग; शारीरिक विशेषताएं: चयापचय, धमनी दाबऔर रक्त प्रकार, आरएच कारक, शरीर की परिपक्वता के चरण; peculiarities तंत्रिका प्रणाली: सेरेब्रल कॉर्टेक्स और उसके परिधीय तंत्र (दृश्य, श्रवण, घ्राण, आदि) की संरचना, तंत्रिका प्रक्रियाओं की विशेषताएं जो प्रकृति और एक निश्चित प्रकार के उच्च का निर्धारण करती हैं तंत्रिका गतिविधि; शरीर के विकास में विसंगतियाँ: रंग अंधापन (रंग अंधापन), "फांक होंठ", "फांक तालु"; वंशानुगत प्रकृति के कुछ रोगों के लिए पूर्वसूचना: हीमोफिलिया (रक्त रोग), मधुमेह, सिज़ोफ्रेनिया, अंतःस्रावी विकार (बौनापन, आदि)।
जीनोटाइप में बदलाव से जुड़े व्यक्ति की जन्मजात विशेषताओं को अधिग्रहित लोगों से अलग करना आवश्यक है, जो जीवन के दौरान प्रतिकूल परिस्थितियों का परिणाम थे। उदाहरण के लिए, एक बीमारी के बाद जटिलताएं, बच्चे के विकास में शारीरिक चोट या निरीक्षण, खाने के विकार, श्रम, शरीर का सख्त होना आदि। व्यक्तिपरक कारकों के परिणामस्वरूप मानस में विचलन या परिवर्तन हो सकता है: भय, मजबूत माता-पिता के घबराहट के झटके, नशे और अनैतिक कार्य, अन्य नकारात्मक चीजें। अर्जित परिवर्तन विरासत में नहीं मिले हैं। यदि जीनोटाइप नहीं बदला जाता है, तो उसके गर्भाशय के विकास से जुड़े व्यक्ति की कुछ जन्मजात व्यक्तिगत विशेषताएं भी विरासत में नहीं मिलती हैं। इनमें नशा, विकिरण, शराब, जन्म आघात आदि जैसे कारणों से होने वाली कई विसंगतियाँ शामिल हैं।
एक अत्यंत महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि क्या बौद्धिक, विशेष और नैतिक गुण विरासत में मिले हैं? और यह भी कि बच्चों को क्या विरासत में मिलता है - एक निश्चित प्रकार की गतिविधि या केवल झुकाव के लिए तैयार क्षमताएं?
यह स्थापित किया गया है कि केवल निर्माण विरासत में मिला है। झुकाव शरीर की शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं हैं, जो क्षमताओं के विकास के लिए आवश्यक शर्तें हैं। झुकाव एक विशेष गतिविधि के लिए एक पूर्वाभास प्रदान करते हैं।
दो प्रकार के असाइनमेंट हैं:
- सार्वभौमिक (मस्तिष्क की संरचना, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र,
रिसेप्टर्स);
- व्यक्तिगत (तंत्रिका तंत्र के विशिष्ट गुण, जो अस्थायी बंधनों के गठन की दर, उनकी ताकत, ताकत निर्धारित करते हैं)
केंद्रित ध्यान, मानसिक प्रदर्शन; विश्लेषक की संरचना की व्यक्तिगत विशेषताएं, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के अलग-अलग क्षेत्र, अंग, आदि)।
क्षमताएं व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षण हैं जो एक निश्चित प्रकार की गतिविधि के सफल कार्यान्वयन के लिए व्यक्तिपरक स्थितियां हैं। क्षमताएं ज्ञान, कौशल और क्षमताओं तक सीमित नहीं हैं। वे गतिविधि के तरीकों और तकनीकों में महारत हासिल करने की गति, गहराई और ताकत में पाए जाते हैं। क्षमताओं के विकास का एक उच्च स्तर - प्रतिभा, प्रतिभा।
कुछ वैज्ञानिक जन्मजात क्षमताओं (एस। बर्ट, एक्स। ईसेनक और अन्य) की अवधारणा का पालन करते हैं। अधिकांश घरेलू विशेषज्ञ - शरीर विज्ञानी, मनोवैज्ञानिक, शिक्षक - क्षमताओं को जीवन भर की संरचनाओं के रूप में मानते हैं जो गतिविधि की प्रक्रिया में और शिक्षा के परिणामस्वरूप बनती हैं। योग्यताएं विरासत में नहीं मिली हैं, बल्कि केवल झुकाव हैं। किसी व्यक्ति को विरासत में मिले झुकाव को या तो महसूस किया जा सकता है या नहीं। योग्यताओं का व्यक्तिगत-प्राकृतिक आधार होने के कारण, झुकाव उनके विकास के लिए एक महत्वपूर्ण लेकिन अपर्याप्त स्थिति है। उपयुक्त बाहरी परिस्थितियों और पर्याप्त गतिविधि के अभाव में, अनुकूल झुकाव होने पर भी क्षमताओं का विकास नहीं हो सकता है। प्रारंभिक उपलब्धियों की अनुपस्थिति क्षमताओं की कमी का संकेत नहीं दे सकती है, बल्कि गतिविधियों और शिक्षा का एक संगठन है जो मौजूदा झुकाव के लिए अपर्याप्त है।
बौद्धिक (संज्ञानात्मक, शैक्षिक) गतिविधि के लिए क्षमताओं की विरासत के सवाल पर विशेष रूप से गर्म चर्चाएं उठाई जाती हैं।
कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि सभी लोगों को अपनी मानसिक और संज्ञानात्मक शक्तियों के विकास के लिए प्रकृति से उच्च संभावित अवसर प्राप्त होते हैं और वे लगभग असीमित क्षमता प्राप्त करने में सक्षम होते हैं आध्यात्मिक विकास. उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकारों में मौजूदा अंतर केवल विचार प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को बदलते हैं, लेकिन बौद्धिक गतिविधि की गुणवत्ता और स्तर को पूर्व निर्धारित नहीं करते हैं। वे इस मत से सहमत नहीं हैं कि बुद्धि का स्तर माता-पिता से बच्चों में संचरित होता है। हालांकि, ये वैज्ञानिक मानते हैं कि आनुवंशिकता बौद्धिक क्षमताओं के विकास पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकती है। नकारात्मक प्रवृत्ति शराबियों के बच्चों में मस्तिष्क की कोशिकाओं का निर्माण करती है, नशीली दवाओं के व्यसनों में टूटी हुई आनुवंशिक संरचना और कुछ वंशानुगत मानसिक बीमारियाँ।
वैज्ञानिकों का एक अन्य समूह लोगों की बौद्धिक असमानता के अस्तित्व को एक सिद्ध तथ्य मानता है। असमानता का कारण जैविक आनुवंशिकता के रूप में पहचाना जाता है। इसलिए निष्कर्ष: बौद्धिक क्षमता अपरिवर्तित और स्थिर रहती है।
बौद्धिक झुकाव की विरासत की प्रक्रिया को समझना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह लोगों को शिक्षित करने और शिक्षित करने के व्यावहारिक तरीकों को पूर्व निर्धारित करता है। आधुनिक शिक्षाशास्त्र मतभेदों की पहचान करने और उनके लिए शिक्षा को अपनाने पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के झुकाव के विकास के लिए स्थितियां बनाने पर केंद्रित है।
एक महत्वपूर्ण मुद्दा विशेष झुकाव और नैतिक गुणों की विरासत है। विशेष को एक निश्चित प्रकार की गतिविधि के लिए झुकाव कहा जाता है। विशेष झुकाव में संगीत, कलात्मक, गणितीय, भाषाई, खेल आदि शामिल हैं। यह स्थापित किया गया है कि विशेष झुकाव वाले लोग उच्च परिणाम प्राप्त करते हैं, गतिविधि के संबंधित क्षेत्र में तेजी से आगे बढ़ते हैं। विशेष झुकाव पहले से ही दिखाई दे सकते हैं प्रारंभिक अवस्था, यदि बनाया गया है आवश्यक शर्तें.
विशेष निर्माण विरासत में मिले हैं। मानव जाति के इतिहास में कई वंशानुगत प्रतिभाएँ थीं। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि जे.एस. बाख के पूर्वजों की पांच पीढ़ियों में 18 प्रसिद्ध संगीतकार थे। चार्ल्स डार्विन के परिवार में कई प्रतिभाशाली लोग थे।
नैतिक गुणों और मानस की विरासत का सवाल विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। बहुत देर तकयह दावा प्रबल हुआ कि मानसिक गुण विरासत में नहीं मिले हैं, बल्कि बाहरी वातावरण के साथ जीव की बातचीत की प्रक्रिया में प्राप्त किए जाते हैं। व्यक्तित्व का सामाजिक सार, उसके नैतिक गुण केवल विवो में बनते हैं।
यह माना जाता था कि कोई व्यक्ति न तो दुष्ट, या दयालु, या कंजूस, या उदार, या खलनायक या अपराधी पैदा नहीं होता है। बच्चे अपने माता-पिता के नैतिक गुणों को विरासत में नहीं लेते हैं, सामाजिक व्यवहार के बारे में जानकारी किसी व्यक्ति के आनुवंशिक कार्यक्रमों में अंतर्निहित नहीं होती है। एक व्यक्ति क्या बनता है यह पर्यावरण और परवरिश पर निर्भर करता है।
उसी समय, एम। मोंटेसरी, के। लोरेंत्ज़, ई। फ्रॉम जैसे प्रमुख वैज्ञानिकों का तर्क है कि किसी व्यक्ति के नैतिक गुण जैविक रूप से निर्धारित होते हैं। पीढ़ी से पीढ़ी तक, नैतिक गुण, व्यवहार, आदतें और यहां तक ​​​​कि क्रियाएं भी संचरित होती हैं - सकारात्मक और नकारात्मक दोनों ("सेब पेड़ से दूर नहीं गिरता")। इस तरह के निष्कर्षों का आधार मनुष्यों और जानवरों के व्यवहार के अध्ययन में प्राप्त आंकड़े हैं। आईपी ​​पावलोव की शिक्षाओं के अनुसार, जानवरों और मनुष्यों दोनों में वृत्ति और सजगता है जो विरासत में मिली है। न केवल जानवरों का व्यवहार, बल्कि कई मामलों में मनुष्यों का व्यवहार सहज, प्रतिवर्त है, जो उच्च चेतना पर नहीं, बल्कि सबसे सरल जैविक सजगता पर आधारित है। इसलिए, नैतिक गुण, व्यवहार विरासत में मिल सकते हैं।
यह सवाल बहुत ही जटिल और जिम्मेदार है। हाल ही में, घरेलू वैज्ञानिकों (पी.के. अनोखिन, एन.एम. अमोसोव और अन्य) ने किसी व्यक्ति की नैतिकता और सामाजिक व्यवहार की आनुवंशिक कंडीशनिंग पर एक स्थिति ली है।
आनुवंशिकता के अलावा, व्यक्तित्व के विकास में निर्धारण कारक पर्यावरण है। पर्यावरण वह वास्तविकता है जिसमें मानव विकास होता है। व्यक्तित्व का निर्माण भौगोलिक, राष्ट्रीय, विद्यालय, परिवार, सामाजिक परिवेश से प्रभावित होता है। "सामाजिक पर्यावरण" की अवधारणा में ऐसी विशेषताएं शामिल हैं: सामाजिक व्यवस्था, उत्पादन संबंधों की प्रणाली, जीवन की भौतिक स्थिति, उत्पादन के प्रवाह की प्रकृति और सामाजिक प्रक्रियाएं आदि।
यह प्रश्न कि क्या पर्यावरण या आनुवंशिकता का मानव विकास पर अधिक प्रभाव पड़ता है, बहस का विषय बना हुआ है। फ्रांसीसी दार्शनिक केए हेल्वेटियस का मानना ​​​​था कि जन्म से सभी लोगों में मानसिक और नैतिक विकास की समान क्षमता होती है, और मानसिक विशेषताओं में अंतर पूरी तरह से पर्यावरण और शैक्षिक प्रभावों के प्रभाव से समझाया जाता है। पर्यावरण को इस मामले में आध्यात्मिक रूप से समझा जाता है, यह मोटे तौर पर किसी व्यक्ति के भाग्य को पूर्व निर्धारित करता है। मनुष्य को पर्यावरणीय प्रभाव की एक निष्क्रिय वस्तु के रूप में माना जाता है।
इस प्रकार, सभी वैज्ञानिक मनुष्य के गठन पर पर्यावरण के प्रभाव को पहचानते हैं। व्यक्तित्व के निर्माण पर पर्यावरण के प्रभाव की डिग्री के आकलन पर केवल उनके विचार मेल नहीं खाते। ऐसा इसलिए है क्योंकि कोई अमूर्त वातावरण नहीं है। एक विशिष्ट सामाजिक व्यवस्था होती है, व्यक्ति का एक विशिष्ट निकट और दूर का वातावरण, विशिष्ट शर्तेंजिंदगी। यह स्पष्ट है कि एक व्यक्ति उस वातावरण में विकास के उच्च स्तर तक पहुँचता है जहाँ अनुकूल परिस्थितियाँ बनती हैं।
मानव विकास में संचार एक महत्वपूर्ण कारक है। संचार व्यक्तित्व गतिविधि के सार्वभौमिक रूपों में से एक है (अनुभूति, कार्य, खेल के साथ), गठन में, लोगों के बीच संपर्कों की स्थापना और विकास में प्रकट होता है पारस्परिक सम्बन्ध.
एक व्यक्ति संचार में, अन्य लोगों के साथ बातचीत में ही व्यक्ति बन जाता है। मानव समाज के बाहर आध्यात्मिक, सामाजिक, मानसिक विकास नहीं हो सकता। जैसा कि आप जानते हैं, समाज के साथ एक व्यक्ति की बातचीत को समाजीकरण कहा जाता है।
व्यक्ति का समाजीकरण एक वस्तुनिष्ठ घटना है जो प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में तब देखी जाती है जब वह समाज में एक स्वतंत्र जीवन की शुरुआत करता है। किसी भी सामाजिक घटना की तरह, समाजीकरण बहुआयामी है और इसलिए इसका अध्ययन कई विज्ञानों द्वारा किया जाता है: समाजशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन, नृवंशविज्ञान, इतिहास, मनोविज्ञान, शिक्षाशास्त्र, आदि।
ऊपर सूचीबद्ध लोगों के अलावा, व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक शिक्षा है। व्यापक सामाजिक अर्थों में शिक्षा को अक्सर समाजीकरण के साथ पहचाना जाता है। यद्यपि उनके संबंध के तर्क को संपूर्ण से विशेष के संबंध के रूप में वर्णित किया जा सकता है। क्या समाजीकरण एक प्रक्रिया है? सामाजिक जीवन के कारकों की समग्रता के सहज और संगठित प्रभावों के परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति का सामाजिक विकास। अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा शिक्षा को मानव विकास के कारकों में से एक माना जाता है, जो सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में किए गए उद्देश्यपूर्ण रचनात्मक प्रभावों, अंतःक्रियाओं और संबंधों की एक प्रणाली है। शिक्षा लक्षित और सचेत रूप से नियंत्रित समाजीकरण (पारिवारिक, धार्मिक, स्कूली शिक्षा) की एक प्रक्रिया है, यह समाजीकरण प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए एक तरह के तंत्र के रूप में कार्य करती है।
शिक्षा आपको परिणामों को दूर करने या कम करने की अनुमति देती है नकारात्मक प्रभावसमाजीकरण पर, इसे मानवतावादी अभिविन्यास देने के लिए, शैक्षणिक रणनीति और रणनीति के पूर्वानुमान और निर्माण के लिए वैज्ञानिक क्षमता को आकर्षित करने के लिए। सामाजिक वातावरण अनायास, अनायास प्रभावित हो सकता है, जबकि शिक्षक उद्देश्यपूर्ण रूप से एक विशेष रूप से संगठित शैक्षिक प्रणाली की स्थितियों में विकास को निर्देशित करता है।
व्यक्तिगत विकास केवल गतिविधि में ही संभव है।जीवन की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति लगातार विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में भाग लेता है - गेमिंग, शैक्षिक, संज्ञानात्मक, श्रम, सामाजिक, राजनीतिक, कलात्मक, रचनात्मक, खेल, आदि।
अस्तित्व के एक रूप और मानव अस्तित्व के तरीके के रूप में कार्य करना, गतिविधि: सृजन सुनिश्चित करता है सामग्री की स्थितिमानव जीवन; प्राकृतिक की संतुष्टि में योगदान देता है मानवीय जरूरतें;
आसपास की दुनिया के ज्ञान और परिवर्तन में योगदान देता है;
एक विकास कारक है आध्यात्मिक दुनियाएक व्यक्ति, उसकी सांस्कृतिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए रूप और स्थिति;
एक व्यक्ति को उसका एहसास करने में सक्षम बनाता है व्यक्तिगत क्षमता, जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करना;
सामाजिक संबंधों की प्रणाली में किसी व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए स्थितियां बनाता है।
यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि एक ही बाहरी परिस्थितियों में व्यक्तित्व का विकास काफी हद तक उसके अपने प्रयासों, ऊर्जा और दक्षता पर निर्भर करता है जो वह प्रदर्शित करता है विभिन्न प्रकार केगतिविधियां।
सामूहिक गतिविधि का व्यक्ति के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ता है। वैज्ञानिक मानते हैं कि एक तरफ कुछ शर्तों के तहत टीम व्यक्तित्व को समतल करती है और दूसरी तरफ व्यक्तित्व का विकास और अभिव्यक्ति टीम में ही संभव है। सामूहिक गतिविधि व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता की अभिव्यक्ति में योगदान करती है, व्यक्ति के वैचारिक और नैतिक अभिविन्यास के निर्माण में टीम की भूमिका, उसकी नागरिक स्थिति और भावनात्मक विकास अपरिहार्य है।
व्यक्तित्व के विकास में स्व-शिक्षा की भूमिका महान होती है। स्व-शिक्षा किसी की गतिविधि के लिए एक व्यक्तिपरक, वांछनीय उद्देश्य के रूप में एक उद्देश्य लक्ष्य की जागरूकता और स्वीकृति के साथ शुरू होती है। व्यवहार या गतिविधि के एक विशिष्ट लक्ष्य की व्यक्तिपरक सेटिंग इच्छा के एक सचेत प्रयास को जन्म देती है, एक गतिविधि योजना की परिभाषा। इस लक्ष्य की प्राप्ति व्यक्ति के विकास को सुनिश्चित करती है।
इस प्रकार, मानव विकास की प्रक्रिया और परिणाम विभिन्न कारकों द्वारा निर्धारित होते हैं - जैविक और सामाजिक दोनों। व्यक्तित्व के विकास और निर्माण में कारक अलगाव में नहीं, बल्कि संयोजन में कार्य करते हैं। पर अलग-अलग परिस्थितियांव्यक्तित्व के विकास पर विभिन्न कारकों का अधिक या कम प्रभाव पड़ सकता है। अधिकांश लेखकों के अनुसार, कारकों की प्रणाली में, यदि निर्णायक नहीं है, तो अग्रणी भूमिका शिक्षा की है।
आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न व्यक्तिगत विकास क्या है? व्यक्तिगत विकास के पीछे प्रेरक शक्तियाँ क्या हैं? समाजीकरण, पालन-पोषण और व्यक्तित्व विकास कैसे संबंधित हैं? व्यक्तित्व के विकास को कौन से कारक निर्धारित करते हैं? गतिविधि व्यक्तित्व विकास को कैसे प्रभावित करती है?
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एक व्यक्तित्व के रूप में किसी व्यक्ति का विकास न केवल एक जटिल है, बल्कि एक विरोधाभासी प्रक्रिया भी है जो बाहरी प्रभावों और आंतरिक शक्तियों दोनों के प्रभाव में होती है जो किसी व्यक्ति की विशेषता होती है, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति का गठन एक साधारण जैविक व्यक्ति से होता है। एक सचेत प्राणी में - एक व्यक्तित्व।

किसी व्यक्ति के विकास में आनुवंशिकता और पर्यावरण की परस्पर क्रिया जीवन भर महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

बाहरी कारकों में सबसे पहले, किसी व्यक्ति के आसपास का प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण शामिल है, जबकि आंतरिक कारकों में जैविक, वंशानुगत कारक शामिल हैं।

लेकिन यह शरीर के गठन की अवधि के दौरान विशेष महत्व प्राप्त करता है: विकासात्मक मनोविज्ञान पांच प्रकार के गठन को अलग करता है: भ्रूण, शिशु, बच्चा, किशोर और युवा। यह इस समय था कि जीव के विकास और व्यक्तित्व के निर्माण की एक गहन प्रक्रिया देखी गई थी। आयु से संबंधित मनोविज्ञान। एम. ज्ञानोदय। 1973

आनुवंशिकता निर्धारित करती है कि एक जीव क्या बन सकता है, लेकिन एक व्यक्ति दोनों कारकों के एक साथ प्रभाव के तहत विकसित होता है - आनुवंशिकता और पर्यावरण दोनों।

अधिकांश वैज्ञानिक मानते हैं कि मानव अनुकूलन आनुवंशिकता के दो कार्यक्रमों के प्रभाव में किया जाता है: जैविक और सामाजिक। किसी भी व्यक्ति के सभी लक्षण और गुण उसके जीनोटाइप और पर्यावरण की परस्पर क्रिया का परिणाम होते हैं। जब मानव मानसिक क्षमताओं के अध्ययन में आनुवंशिकता और पर्यावरण की भूमिका की बात आती है तो असहमति उत्पन्न होती है। कुछ का मानना ​​है कि मानसिक क्षमताएं आनुवंशिक रूप से विरासत में मिली हैं, दूसरों का कहना है कि मानसिक क्षमताओं का विकास सामाजिक वातावरण के प्रभाव से निर्धारित होता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति प्रकृति का एक हिस्सा है और सामाजिक विकास का एक उत्पाद है।

ज़ेनकोवस्की वी.वी. अपने काम "शिक्षा के कार्य और साधन" में, उन्होंने व्यक्तित्व विकास कारकों की निम्नलिखित योजना का प्रस्ताव दिया:

• 1. आनुवंशिकता:
  • ए) शारीरिक (प्रतिभा, माता-पिता की नैतिक क्षमता, मनो-शारीरिक विशेषताएं);
  • बी) सामाजिक;
  • ग) आध्यात्मिक;
• 2. बुधवार:
  • क) सामाजिक आनुवंशिकता (परंपराएं);
  • बी) सामाजिक वातावरण (संचार का चक्र);
  • ग) भौगोलिक वातावरण।
• 3. पालन-पोषण:
  • ए) सामाजिक;
  • बी) गतिविधि (स्व-शिक्षा)। ज़ेनकोवस्की वी.वी. कार्य और शिक्षा के साधन // विदेश में रूसी स्कूल। 20 के दशक का ऐतिहासिक अनुभव। एम।, 1995. एस - 90

मानव विकास और कई संपर्कों की स्थापना की प्रक्रिया में, उसके व्यक्तित्व का निर्माण होता है, जो उसके विकास के सामाजिक पक्ष, उसके सामाजिक सार को दर्शाता है।

मानव विकास की प्रेरक शक्तियाँ वस्तुनिष्ठ कारकों के प्रभाव में उत्पन्न होने वाली मानवीय आवश्यकताओं के बीच के अंतर्विरोध हैं, जिनमें साधारण भौतिक, भौतिक आवश्यकताओं से लेकर उच्च आध्यात्मिक आवश्यकताएँ और उनकी संतुष्टि के साधन और संभावनाएं शामिल हैं। ये ज़रूरतें उन्हें संतुष्ट करने, लोगों के साथ संचार को प्रोत्साहित करने, उनकी ज़रूरतों को पूरा करने के लिए साधनों और स्रोतों की खोज करने के उद्देश्य से एक या किसी अन्य प्रकार की गतिविधि के लिए मकसद पैदा करती हैं।

मानव विकास को प्रभावित करने वाले कारक नियंत्रणीय और बेकाबू हो सकते हैं।

अक्सर, सामाजिक प्रक्रियाओं और घटनाओं का पूरी तरह से खुलासा नहीं किया जा सकता है, जिसमें लोगों के व्यक्तिगत और समूह व्यवहार के तंत्र, व्यवहार, आदतों, सामाजिक दृष्टिकोण और अभिविन्यास की रूढ़ियों के गठन के पैटर्न के बारे में ज्ञान शामिल किए बिना, मूड, भावनाओं, मनोवैज्ञानिक जलवायु का अध्ययन किए बिना। मनोदशा, भावनाओं, मनोवैज्ञानिक जलवायु का विश्लेषण, नकल, सुझाव जैसी घटनाओं का विश्लेषण किए बिना, व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक गुणों और विशेषताओं, उसकी क्षमताओं, उद्देश्यों, चरित्र, पारस्परिक संबंधों का अध्ययन किए बिना। सामाजिक प्रक्रियाओं के विभिन्न अध्ययनों में, मनोवैज्ञानिक कारकों को ध्यान में रखने की आवश्यकता उत्पन्न होती है, और यह विशेष रूप से तीव्र हो जाता है जब शोधकर्ता सामान्य कानूनों से विशेष कानूनों की ओर जाता है। वैश्विक समस्याएंनिजी लोगों के लिए, मैक्रोएनालिसिस से लेकर माइक्रोएनालिसिस तक।

मनोवैज्ञानिक कारक भी हैं, जो निश्चित रूप से, सामाजिक प्रक्रियाओं को निर्धारित नहीं करते हैं, इसके विपरीत, उन्हें केवल इन प्रक्रियाओं के विश्लेषण के आधार पर ही समझा जा सकता है। लेकिन ये कारक, विशिष्ट परिस्थितियों के आधार पर, समाज और व्यक्ति दोनों के जीवन में कुछ घटनाओं पर सकारात्मक या नकारात्मक प्रभाव डालते हैं। वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली में लोमोव बी.एफ. मनोविज्ञान। मॉस्को: 1985, पी।

विकास की प्रक्रिया में, उभरता हुआ व्यक्तित्व विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में शामिल होता है जैसे: खेलना, श्रम, शैक्षिक, खेल, माता-पिता, साथियों, अजनबियों के साथ संचार में प्रवेश करते हुए, अपनी अंतर्निहित गतिविधि दिखाते हुए। यह एक निश्चित सामाजिक अनुभव के व्यक्ति के व्यक्तित्व के अधिग्रहण में योगदान देता है।

इस तथ्य के बावजूद कि व्यक्तित्व मुख्य रूप से अन्य लोगों के साथ संचार के दौरान बनता है, ऐसे कई कारक व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया पर कार्य करते हैं: आनुवंशिकता, भौतिक वातावरण, सांस्कृतिक प्रभाव, सामाजिक वातावरण, व्यक्तिगत अनुभव।

* पहला कारक आनुवंशिकता है, क्योंकि, सबसे पहले, व्यक्तित्व का निर्माण व्यक्ति की आनुवंशिक विशेषताओं से प्रभावित होता है, जो उसे जन्म के समय प्राप्त होता है। वंशानुगत लक्षण व्यक्तित्व के निर्माण का आधार हैं। किसी व्यक्ति के ऐसे वंशानुगत गुण जैसे योग्यता या शारीरिक गुण उसके चरित्र पर एक छाप छोड़ते हैं, जिस तरह से वह अपने आसपास की दुनिया को देखता है और अन्य लोगों का मूल्यांकन करता है। जैविक आनुवंशिकता काफी हद तक व्यक्ति के व्यक्तित्व, अन्य व्यक्तियों से उसके अंतर की व्याख्या करती है, क्योंकि उनकी जैविक आनुवंशिकता के संदर्भ में दो समान व्यक्ति नहीं हैं।

जैविक आनुवंशिकता उस सामान्य चीज को निर्धारित करती है जो किसी व्यक्ति को मानव बनाती है, और वह अलग चीज जो लोगों को बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से इतना अलग बनाती है। आनुवंशिकता को उनके आनुवंशिक कार्यक्रम में निहित कुछ गुणों और विशेषताओं के माता-पिता से बच्चों में स्थानांतरण के रूप में समझा जाता है।

आनुवंशिकता का तात्पर्य बच्चे के प्राकृतिक झुकाव के आधार पर गतिविधि के किसी भी क्षेत्र के लिए कुछ क्षमताओं के निर्माण से भी है। शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान के आंकड़ों के अनुसार, यह तैयार क्षमताएं नहीं हैं जो किसी व्यक्ति में जन्मजात हैं, बल्कि उनके विकास के संभावित अवसर हैं, अर्थात। निर्माण एक बच्चे की क्षमताओं की अभिव्यक्ति और विकास काफी हद तक उसके जीवन, शिक्षा और पालन-पोषण की स्थितियों पर निर्भर करता है। क्षमताओं की एक विशद अभिव्यक्ति को आमतौर पर उपहार या प्रतिभा कहा जाता है।

आनुवंशिकता की महान भूमिका इस तथ्य में निहित है कि वंशानुक्रम द्वारा बच्चे को एक मानव शरीर, एक मानव तंत्रिका तंत्र, एक मानव मस्तिष्क और संवेदी अंग प्राप्त होते हैं। माता-पिता से बच्चों तक, शरीर की विशेषताएं, बालों का रंग, आंखों का रंग, त्वचा का रंग संचारित होता है - बाह्य कारकजो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करता है। तंत्रिका तंत्र की कुछ विशेषताएं भी विरासत में मिली हैं, जिसके आधार पर एक निश्चित प्रकार की तंत्रिका गतिविधि विकसित होती है। एम।, 1983। सी - 60

* किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाला दूसरा कारक भौतिक वातावरण का प्रभाव है। जाहिर है, हमारे चारों ओर का प्राकृतिक वातावरण हमारे व्यवहार को लगातार प्रभावित करता है और मानव व्यक्तित्व के निर्माण में भाग लेता है। उदाहरण के लिए, हम सभ्यताओं, जनजातियों और व्यक्तिगत जनसंख्या समूहों के उद्भव को जलवायु के प्रभाव से जोड़ते हैं। अलग-अलग मौसम में पले-बढ़े लोग एक-दूसरे से अलग होते हैं। अधिकांश एक प्रमुख उदाहरणयह पहाड़ के निवासियों, सीढ़ियों के निवासियों और जंगल में रहने वाले लोगों की तुलना है। प्रकृति लगातार हमें प्रभावित करती है, और हमें अपनी व्यक्तित्व संरचना को बदलकर इस प्रभाव का जवाब देना चाहिए।

मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों में एक उचित संतुलन की खोज उस संबंध को समझे बिना असंभव है जिसमें प्रकृति और समाज वास्तव में आज मौजूद हैं, साथ ही इन घटकों में से प्रत्येक का वजन। मानव जाति, अपनी सभी वर्तमान शक्ति और स्वतंत्रता के बावजूद, है अभिन्न अंगऔर प्रकृति के विकास की निरंतरता। समाज इसके साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है और प्रकृति के बाहर, सबसे पहले, मानव पर्यावरण के बिना अस्तित्व और विकास में सक्षम नहीं है। समाज के जीवन पर प्राकृतिक पर्यावरण का प्रभाव विशेष रूप से उत्पादन के क्षेत्र में स्पष्ट होता है। सभी सामग्री उत्पादन, जिसने किसी व्यक्ति को प्रकृति से बाहर खड़े होने की अनुमति दी, उसके आधार पर प्राकृतिक घटक पर आधारित है। प्रकृति मानव जीवन और समग्र रूप से समाज का प्राकृतिक आधार है। मनुष्य प्रकृति के बाहर मौजूद नहीं है, और मौजूद नहीं हो सकता है।

प्रकृति के साथ समाज की बातचीत का न केवल उपयोगितावादी, औद्योगिक महत्व है, बल्कि स्वास्थ्य-सुधार, नैतिक, सौंदर्य, वैज्ञानिक भी है। मनुष्य न केवल प्रकृति से "विकसित" होता है, बल्कि भौतिक मूल्यों का उत्पादन करता है, साथ ही उसमें "बढ़ता" है। इसके अलावा, अन्य चीजों के अलावा, प्रकृति का अपना अद्भुत आकर्षण, आकर्षण है, जो काफी हद तक एक व्यक्ति को एक कलाकार, निर्माता बनाता है। विशेष रूप से, इसके प्रति इस रचनात्मक दृष्टिकोण से, कम से कम मातृभूमि की भावना, अपनी भूमि के साथ एकता, देशभक्ति की भावना किसी न किसी लोगों में पैदा होती है।

इस समस्या के शोधकर्ताओं को अक्सर मनुष्य को मुख्य रूप से एक जैविक प्रजाति के प्रतिनिधि के रूप में और समाज को व्यक्तियों के संग्रह के रूप में मानने के लिए लुभाया गया है। इसलिए उनके कार्यों में मुख्य बात जैविक नियमों का पालन करना है। उसी समय, एक व्यक्ति और समाज में सामाजिक घटक को एक माध्यमिक भूमिका सौंपी गई थी।

कुछ शोधकर्ताओं ने व्यक्तित्व विकास में भौतिक वातावरण को एक महत्वपूर्ण भूमिका दी है।

ऐसे वैज्ञानिक जैसे दार्शनिक जी.वी. प्लेखानोव और इतिहासकार एल.एन. गुमिलोव अपने सैद्धांतिक विकास में जातीय, राष्ट्रवादी चेतना के लिए एक अच्छा आधार बनाते हैं, लेकिन वे व्यक्ति के विकास पर भौतिक कारक के निर्णायक प्रभाव से इनकार नहीं कर सकते।

* किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण में तीसरा कारक संस्कृति का प्रभाव माना जाता है। किसी भी संस्कृति में सामाजिक मानदंडों और साझा मूल्यों का एक निश्चित समूह होता है। यह सेट किसी दिए गए समाज या सामाजिक समूह के सदस्यों के लिए सामान्य है। इस कारण से, प्रत्येक संस्कृति के सदस्यों को इन मानदंडों और मूल्य प्रणालियों के प्रति सहिष्णु होना चाहिए। नतीजतन, अवधारणा मोडल व्यक्तित्व, जो उन सामान्य सांस्कृतिक मूल्यों का प्रतीक है जो समाज सांस्कृतिक अनुभव के दौरान अपने सदस्यों में स्थापित करता है। इस प्रकार, आधुनिक समाज, संस्कृति की सहायता से, निर्माण करना चाहता है सामाजिक व्यक्तित्व, आसानी से जा रहा है सामाजिक संपर्कसहयोग करने को तैयार है। ऐसे मानकों की अनुपस्थिति एक व्यक्ति को सांस्कृतिक अनिश्चितता की स्थिति में डाल देती है, जब वह समाज के बुनियादी सांस्कृतिक मानदंडों में महारत हासिल नहीं करता है।

प्रसिद्ध समाजशास्त्री पितिरिम सोरोकिन ने 1928 में वापस प्रकाशित एक काम में कन्फ्यूशियस, अरस्तू, हिप्पोक्रेट्स से लेकर समकालीन भूगोलवेत्ता इलियट हंटिंगटन तक कई वैज्ञानिकों के सिद्धांतों को संक्षेप में प्रस्तुत किया, जिसके अनुसार व्यक्तियों के व्यवहार में समूह अंतर मुख्य रूप से निर्धारित होते हैं जलवायु, भौगोलिक विशेषताओं और प्राकृतिक संसाधनों में अंतर सोरोकिन पी.ए. आधुनिकता के समाजशास्त्रीय सिद्धांत। प्रति. और प्रस्तावना। एस वी करपुशिना एम।: इनियन, 1992। सी - 193

दरअसल, इसी तरह के भौतिक और भौगोलिक स्थितियांविभिन्न प्रकार के व्यक्तित्व बनते हैं, और, इसके विपरीत, अक्सर ऐसा होता है कि व्यक्तित्व के समान समूह लक्षण विकसित होते हैं अलग-अलग स्थितियांवातावरण। इस संबंध में, यह कहा जा सकता है कि भौतिक वातावरण एक सामाजिक समूह की सांस्कृतिक विशेषताओं को प्रभावित कर सकता है, लेकिन व्यक्तिगत व्यक्तित्व के निर्माण पर इसका प्रभाव समूह, समूह या व्यक्तिगत अनुभव की संस्कृति के प्रभाव के साथ नगण्य और अतुलनीय है। व्यक्तित्व पर।

* चौथा कारक जो व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण करता है, वह है सामाजिक परिवेश का प्रभाव। यह माना जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों के निर्माण की प्रक्रिया में इस कारक को मुख्य माना जा सकता है। सामाजिक वातावरण का प्रभाव समाजीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से होता है।

समाजीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक व्यक्ति अपने समूह के मानदंडों को इस तरह से सीखता है कि अपने स्वयं के I के गठन के माध्यम से, इस व्यक्ति या व्यक्तित्व की विशिष्टता प्रकट होती है। व्यक्ति का समाजीकरण ले सकता है विभिन्न रूप. उदाहरण के लिए, नकल के माध्यम से समाजीकरण मनाया जाता है, अन्य लोगों की प्रतिक्रियाओं को ध्यान में रखते हुए, सामान्यीकरण अलग - अलग रूपव्‍यवहार। समाजीकरण प्राथमिक हो सकता है, यानी प्राथमिक समूहों में हो रहा है, और माध्यमिक, यानी संगठनों में हो रहा है और सामाजिक संस्थाएं. व्यक्ति से समूह सांस्कृतिक मानदंडों के असफल समाजीकरण से संघर्ष और सामाजिक विचलन हो सकते हैं।

एक व्यक्ति का समाजीकरण आधुनिक दुनियाँ, किसी विशेष समाज में कमोबेश स्पष्ट विशेषताएं होने पर, उनमें से प्रत्येक में कई समान या समान विशेषताएं होती हैं।

एंड्रीवा जी.एम. और लोमोव बी.एफ. यह मानते हैं कि समाजीकरण का दो तरफा चरित्र है और समाजीकरण का आवश्यक अर्थ इसकी प्रक्रियाओं जैसे अनुकूलन, एकीकरण, आत्म-विकास और आत्म-प्राप्ति के चौराहे पर प्रकट होता है। एंड्रीवा जीएम, सामाजिक मनोविज्ञानएम.: नौका, 1994 सी-43

सामाजिक मानदंडों, कौशल, रूढ़िवादिता, सामाजिक दृष्टिकोण और विश्वासों के गठन की प्रक्रिया को समझना, व्यवहार और संचार के सामाजिक रूप से स्वीकृत मानदंडों को पढ़ाना, विकल्प जीवन शैली, समूहों में शामिल होना और अपने सदस्यों के साथ समाजीकरण के रूप में बातचीत करना समझ में आता है यदि व्यक्ति को शुरू में एक गैर-सामाजिक प्राणी के रूप में समझा जाता है, और उसकी गैर-सामाजिकता को समाज में शिक्षा की प्रक्रिया में दूर किया जाना चाहिए, बिना प्रतिरोध के नहीं। अन्य मामलों में, व्यक्ति के सामाजिक विकास के संबंध में "समाजीकरण" शब्द बेमानी है। "सामाजिकता" की अवधारणा शिक्षाशास्त्र और शैक्षणिक मनोविज्ञान में ज्ञात प्रशिक्षण और शिक्षा की अवधारणाओं को प्रतिस्थापित नहीं करती है और न ही प्रतिस्थापित करती है।

समाजीकरण के निम्नलिखित चरण हैं:

• 1. प्राथमिक समाजीकरण, या अनुकूलन का चरण (जन्म से किशोरावस्था तक, बच्चा सामाजिक अनुभव को अनजाने में सीखता है, अनुकूलन करता है, अनुकूलन करता है, अनुकरण करता है)।
• 2. वैयक्तिकरण का चरण (स्वयं को दूसरों से अलग करने की इच्छा, व्यवहार के सामाजिक मानदंडों के प्रति आलोचनात्मक रवैया)। किशोरावस्था में, वैयक्तिकरण के चरण, आत्मनिर्णय "दुनिया और मैं" को एक मध्यवर्ती समाजीकरण के रूप में जाना जाता है, क्योंकि यह अभी भी एक किशोरी के दृष्टिकोण और चरित्र में अस्थिर है। किशोरावस्था (18-25 वर्ष) को एक स्थिर वैचारिक समाजीकरण के रूप में जाना जाता है, जब स्थिर व्यक्तित्व लक्षण विकसित होते हैं।
• 3. एकीकरण का चरण (समाज में अपना स्थान खोजने की इच्छा है, समाज में "फिट" है)। अगर किसी व्यक्ति के गुणों को समूह, समाज द्वारा स्वीकार किया जाता है तो एकीकरण अच्छा होता है।

यदि स्वीकार नहीं किया जाता है, तो निम्नलिखित परिणाम संभव हैं:

• - किसी की असमानता का संरक्षण और लोगों और समाज के साथ आक्रामक बातचीत (रिश्ते) का उदय;
• - अपने आप को बदलें, "हर किसी की तरह बनने के लिए";
• - अनुरूपता, बाहरी सुलह, अनुकूलन।
• 4. समाजीकरण का श्रम चरण किसी व्यक्ति की परिपक्वता की पूरी अवधि, उसकी श्रम गतिविधि की पूरी अवधि को कवर करता है, जब कोई व्यक्ति न केवल सामाजिक अनुभव को आत्मसात करता है, बल्कि अपनी गतिविधि के माध्यम से पर्यावरण पर किसी व्यक्ति के सक्रिय प्रभाव के माध्यम से इसे पुन: पेश करता है। .
• 5. समाजीकरण का श्रमोत्तर चरण वृद्धावस्था को एक ऐसे युग के रूप में मानता है जो सामाजिक अनुभव के पुनरुत्पादन में महत्वपूर्ण योगदान देता है, इसे नई पीढ़ियों में स्थानांतरित करने की प्रक्रिया में। स्टोल्यारेंको एल.डी., सैमीगिन एस.आई. रोस्तोव-ऑन-डॉन मनोविज्ञान में 100 परीक्षा उत्तर। प्रकाशन केंद्र "मार्च", 2001
• * आधुनिक समाज में व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण करने वाले पांचवें कारक को व्यक्ति का व्यक्तिगत अनुभव माना जाना चाहिए। इस कारक के प्रभाव का सार इस तथ्य में निहित है कि प्रत्येक व्यक्ति इसमें पड़ता है अलग-अलग स्थितियां, जिसके दौरान वह अन्य लोगों और भौतिक वातावरण से प्रभावित होता है।

व्यक्तिगत अभ्यास में प्राप्त व्यक्ति द्वारा संचित ज्ञान के परिणामों की समग्रता, निजी अनुभवव्यक्ति द्वारा आत्मसात किए गए मानव जाति के उद्देश्य अनुभव के पहले किए गए कार्यों, कार्यों, गतिविधियों और तत्वों का कार्यान्वयन।

इस मामले में, आनुवंशिक रूप से संचरित सहज प्रवृत्ति और किसी के जीवन के दौरान संचित व्यक्तिगत अनुभव का उपयोग किया जाता है। ऐसे अनुभव का संचय बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में होता है।

एक व्यक्ति व्यक्तिगत अनुभव जमा करता है, हालांकि, जानवरों के विपरीत, किसी व्यक्ति विशेष के एक नए मूल व्यक्तिगत अनुभव को मौखिक कहानियों में, मनुष्य द्वारा बनाई गई वस्तुओं में, मौखिक और गैर-मौखिक दस्तावेजों में उसकी मृत्यु के बाद भी संरक्षित किया जा सकता है, जिसके उपयोग से लोग अगली पीढ़ियों को पूर्ववर्तियों द्वारा किए गए ज्ञान को दोहराने की आवश्यकता से छुटकारा मिलता है। जानवरों के विपरीत, एक प्रजाति के विकास में उपलब्धियां आनुवंशिक रूप से उतनी नहीं तय होती हैं जितनी कि भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के रूप में होती हैं। "समेकन का यह विशेष रूप और बाद की पीढ़ियों के लिए विकास में उपलब्धियों का संचरण इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुआ कि, जानवरों की गतिविधियों के विपरीत, लोगों की गतिविधियां रचनात्मक, उत्पादक हैं। यह, सबसे पहले, मुख्य मानव गतिविधि - कार्य है। घरेलू मनोवैज्ञानिकएल.एस. वायगोत्स्की, ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स, डी.बी. एल्कोनिन ने जोर दिया: "एक व्यक्ति बनने के लिए आपको मानव मस्तिष्क के साथ पैदा होने की आवश्यकता है, लेकिन मानव विकास के लिए संचार, प्रशिक्षण और शिक्षा आवश्यक है। यह मानव विकास की सामाजिक प्रकृति से निर्धारित होता है। वायगोत्स्की एल.एस. मानव विकास का मनोविज्ञान मास्को 2005 C-71

विकास-आत्म-विकास के निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• - मार्गदर्शन में और एक करीबी वयस्क की मदद से रोजमर्रा की जिंदगी में स्वयं-सेवा के कौशल में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में सहज आत्म-विकास;
• - वयस्कों और बच्चों दोनों के साथ संयुक्त रूप से विभाजित घर, खेल, श्रम और अन्य गतिविधियों की प्रक्रिया में सहज आत्म-विकास;
• - भूमिका निभाने वाले खेल में और सभी प्रकार के शौक के कार्यान्वयन में जागरूक आत्म-विकास;
• - परिपक्व रचनात्मकता और आत्म-निर्माण में सचेत आत्म-विकास; पिछले चरणों में उभरी भावनात्मक और प्रेरक प्राथमिकताओं के आधार पर एक विश्वदृष्टि प्रणाली (दुनिया की तस्वीर) का गठन।

शेष सामाजिक संबंध व्यक्ति के लिए तभी संभव और महत्वपूर्ण हो जाते हैं, जब वह मानव जाति के वस्तुनिष्ठ अनुभव के उन तत्वों को आत्मसात (अपना खुद का) कर लेता है जिसमें ये संबंध सन्निहित होते हैं।

परिणाम को विभिन्न स्थितियांव्यक्तित्व के निर्माण और विकास को प्रभावित करने वाला, प्रत्येक व्यक्ति के लिए अद्वितीय है और वह पिछली स्थितियों की सकारात्मक और नकारात्मक धारणा के आधार पर भविष्य की घटनाओं द्वारा निर्देशित होता है। एक अद्वितीय व्यक्तिगत अनुभव किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है।

यदि शराबी अगले प्रवेश द्वार में रहते हैं और लगातार आपको पीने के लिए आमंत्रित करते हैं और आप उनकी कंपनी में बहुत समय बिताते हैं, तो देर-सबेर आप वही करेंगे जो वे आपसे करने के लिए कहते हैं। . जो मूर्खों से मित्रता करता है, वह भ्रष्ट हो जाएगा।व्यक्तित्व निर्माण के लिए किताबें और संगीत पढ़ना बहुत जरूरी है। शरीर के लिए अच्छा भोजन व्यक्ति के लिए स्वास्थ्य लाता है, बुरा भोजन रोग लाता है। तो आत्मा और आत्मा के लिए भोजन है: स्वस्थ, अच्छा - साहित्य, सिनेमा, संगीत में विश्व क्लासिक्स के काम, एक स्वस्थ और सुंदर व्यक्ति का निर्माण करते हैं। अनुवाद में "क्लासिक" का अर्थ रोल मॉडल है; अनुकरण करने लायक कुछ। यदि हम निम्न-गुणवत्ता वाली "फास्ट-मूविंग" किताबें पढ़ते हैं और एक ही संगीत सुनते हैं, तो हम अपनी आत्मा, आत्मा और मस्तिष्क को प्रदूषित करते हैं, नीचा दिखाते हैं, और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित नहीं होते हैं। किसी भी उम्र में, एक व्यक्ति को सोचना चाहिए, तर्क करना चाहिए और जानवरों की तरह नहीं होना चाहिए - खाओ, सोओ और गर्म "बोर" में रहो। यह व्यक्तित्व के निर्माण को भी प्रभावित करता है, यह निर्धारित करता है कि बुढ़ापे में आपका मन किस अवस्था में होगा। यदि आप अपने दिमाग को लगातार "चलते" नहीं करते हैं, तो बुढ़ापे के साथ पागलपन शुरू हो जाता है, एक व्यक्ति शारीरिक और बौद्धिक रूप से नीचा हो जाता है। एक व्यक्ति में वह सब कुछ सीखने की क्षमता होती है जो वह देखता और सुनता है। और अगर उसे अच्छे और बुरे के बीच कोई अंतर नहीं है, तो वह सब कुछ सीखता है - अच्छा और बुरा, जो उसे अपने रास्ते पर मिलता है। ऐसे छात्रों की सबसे कमजोर श्रेणी बच्चे हैं। 90% जानकारी आँखों के द्वारा और 10% कानों के माध्यम से मस्तिष्क में प्रवेश करती है। इसलिए, टीवी (आंखें + कान) के माध्यम से बच्चे जो कुछ भी "निगल" लेते हैं, वह 100% अवशोषित हो जाता है। और फिल्में और कार्यक्रम अब एक चयन की तरह हैं - हिंसा, भ्रष्टाचार, भयावहता और हत्याएं। यदि कोई बच्चा, किशोर और यहां तक ​​कि एक वयस्क भी लगातार ऐसे कार्यक्रमों को देखता है, तो, स्वाभाविक रूप से, इस दिशा में उनके व्यक्तित्व के निर्माण पर उनका एक मजबूत प्रभाव पड़ता है: एक संभावित बलात्कारी, एक डाकू, एक यौन पागल बड़ा होता है, एक व्यक्ति से रहित होता है करुणा, क्रूर, प्यार करने में असमर्थ। एक फीचर टीवी फिल्म भ्रम की दुनिया है जहां दर्शक खुद भागीदार बन जाता है। कई किशोर कंप्यूटर पर बहुत अधिक समय बिताने से भी "भ्रम की दुनिया" में चले गए हैं। उनमें से कुछ को वास्तविक दुनिया में वापस नहीं किया जा सका। हाल ही में, इंटरनेट की तलाश में, मैं स्लॉट मशीन हॉल में गया। हॉल किशोरों से भरा था और हर कोई एक दूसरे पर "गोली मारता है", अक्सर मारा जाता है, "खून बहता है"। आज यह फिल्में हैं या स्लॉट मशीन, लेकिन कल यह उनके जीवन की वास्तविकता बन सकती है।

गर्भित मांस पाप को जन्म देता है। पाप मृत्यु को जन्म देता है।

हम जिस बात के लिए मानसिक रूप से सहमत थे, वह पहले ही हमारे स्वभाव में प्रवेश कर चुकी है और अनिवार्य रूप से, परिणामस्वरूप, एक कार्य में परिणत होगी। पहले सोचा, फिर कार्रवाई। इसलिए, यदि हमारे बच्चे सभी टीवी शो अनियंत्रित रूप से देखते हैं, तो यह उनके व्यक्तित्व के निर्माण को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। एक व्यक्ति ने मानसिक रूप से जो सीखा है, वह उसे व्यवहार में आजमाना चाहेगा। हमारे बच्चे आज क्या (जिन्हें) देखते हैं - वे कल बन जाएंगे. लोगों की एक से अधिक पीढ़ी का पालन-पोषण किया गया लोक कथाएँ: चूल्हे की सवारी करने वाले मूर्ख एमिली के बारे में, स्व-इकट्ठे मेज़पोश, चलने वाले जूते आदि के बारे में। उनका सार क्या है: मूर्ख बनो, काम मत करो, अध्ययन मत करो और चमत्कार की उम्मीद मत करो - अचानक यह अपने आप गिर जाएगा?! क्या यह परियों की कहानियों और पालने से नहीं था कि आलस्य, परिश्रम की कमी के प्रति ऐसी सोच और रवैया रखा गया था? शायद इसीलिए हमारे पास कम श्रम उत्पादकता और अर्थव्यवस्था का निम्न स्तर है। अपने पथ की शुरुआत में जवान को निर्देश दें: वह बूढ़ा होने पर उससे विचलित नहीं होगा।

बच्चों को सही ढंग से निर्देश देने के लिए पहले खुद तय करना बहुत जरूरी है कि क्या हम खुद जानते हैं कि कहां और कैसे जाना है। लोगों के मन में अक्सर उनके आस-पास की चीज़ों के बारे में झूठे विचार होते हैं, जो उनके जीवन का सार है। एकमात्र सही "माप", हमारे विचारों, कर्मों और कार्यों की कसौटी, सही दिशा-निर्देश और सत्य ही है - यह बाइबिल है। जैसा कि प्रसिद्ध रूसी वैज्ञानिक और शिक्षाविद एन.एम. अमोसोव: "कोई अन्य नैतिकता, न तो समाजवादी और न ही कम्युनिस्ट, की तुलना शाश्वत नैतिकता से की जा सकती है। शाश्वत नैतिकता केवल यीशु मसीह का उपदेश है।" किसी को आपत्ति हो सकती है: "यह पुराना है, 2000 साल पहले लिखा और धार्मिक।" लेकिन क्या सच्चाई और नैतिकता पुरानी हो सकती है, उदाहरण के लिए, जैसे "हत्या मत करो", "चोरी मत करो", आदि? साम्यवाद के निर्माताओं ने बाइबिल के सिद्धांतों पर साम्यवाद का निर्माण किया, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण चीज - भगवान के बिना। आज मौजूद सभी देशों के संविधान 10 बाइबिल आज्ञाओं पर आधारित हैं। एक और बात यह है कि कुछ लोग उन्हें नहीं चाहते या पूरा नहीं कर सकते, क्‍योंकि वे उजियाले से ज्‍यादा अँधेरे को प्‍यार करते थे।इसलिए, इस पागल दुनिया में सही अभिविन्यास के लिए बाइबिल सबसे प्रगतिशील और अद्यतित पुस्तक है।

“यहोवा की व्यवस्था सिद्ध है, वह मन को दृढ़ करती है; प्रभु का रहस्योद्घाटन सत्य है, सरल को बुद्धिमान बनाता है। यहोवा की आज्ञाएँ धर्मी हैं, मन को आनन्दित करो; यहोवा की आज्ञा उज्ज्वल है, आंखों को प्रकाशमान करती है। प्रभु का भय पवित्र है, सदा बना रहता है। यहोवा के नियम सत्य हैं, सब धर्ममय हैं; वे सोने से, और बहुत चोखे सोने से भी अधिक मनभावन हैं, और मधु से भी अधिक मीठे हैं, और छत्ते की बूंदों से भी, और तेरा दास उनके द्वारा सुरक्षित रहता है।

यदि आप "अपने पैरों पर खड़े होना" चाहते हैं, तो जीवन के लिए आवश्यक "उपकरण" प्राप्त करें और बच्चों को ठीक से निर्देश दें - यह इस तूफानी दुनिया में सुरक्षा का एकमात्र द्वीप है। यही वह है जो आपको एक समग्र, सामंजस्यपूर्ण, व्यक्तिगत व्यक्तित्व के रूप में बनाने और बनाने में मदद करेगा; सभी पहलुओं और प्रतिभाओं को प्रकट करें, स्वयं को फिर से खोजें और समाज में एक व्यक्ति के रूप में स्थान लें।

व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया क्या है?

व्यक्तित्व और इसके गठन की प्रक्रिया एक ऐसी घटना है जिसकी इस क्षेत्र के विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा शायद ही कभी एक ही तरह से व्याख्या की जाती है।

व्यक्तित्व निर्माण एक ऐसी प्रक्रिया है जो एक निश्चित अवस्था में समाप्त नहीं होती है मानव जीवन, लेकिन यह हमेशा के लिए रहता है। शब्द "व्यक्तित्व" एक बहुआयामी अवधारणा है और इसलिए इस शब्द की दो समान व्याख्याएं नहीं हैं। इस तथ्य के बावजूद कि व्यक्तित्व मुख्य रूप से अन्य लोगों के साथ संचार के दौरान बनता है, व्यक्तित्व के गठन को प्रभावित करने वाले कारक इसके गठन की प्रक्रिया में हैं।

मानव व्यक्तित्व की घटना पर दो मौलिक रूप से भिन्न पेशेवर विचार हैं। एक दृष्टिकोण से, व्यक्तित्व का निर्माण और विकास उसके जन्मजात गुणों और क्षमताओं से निर्धारित होता है, जबकि सामाजिक वातावरण का इस प्रक्रिया पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है। एक अन्य दृष्टिकोण से, व्यक्तित्व का निर्माण और विकास सामाजिक अनुभव के क्रम में होता है, और व्यक्तित्व के आंतरिक लक्षण और क्षमताएं इसमें एक छोटी भूमिका निभाती हैं। लेकिन, विचारों में अंतर के बावजूद, व्यक्तित्व के सभी मनोवैज्ञानिक सिद्धांत एक बात पर सहमत हैं: एक व्यक्ति का व्यक्तित्व बचपन में ही बनना शुरू हो जाता है और जीवन भर चलता रहता है।

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को कौन से कारक प्रभावित करते हैं?

व्यक्तित्व को बदलने वाले कई पहलू हैं। वैज्ञानिक लंबे समय से उनका अध्ययन कर रहे हैं और इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि संपूर्ण वातावरण व्यक्तित्व के निर्माण में शामिल है, जलवायु तक और भौगोलिक स्थिति. व्यक्तित्व का निर्माण आंतरिक (जैविक) और बाहरी (सामाजिक) कारकों से प्रभावित होता है।

कारक(अक्षांश से। कारक - निर्माण - उत्पादन) - कारण, किसी भी प्रक्रिया की प्रेरक शक्ति, घटना जो इसकी प्रकृति या इसकी व्यक्तिगत विशेषताओं को निर्धारित करती है।

आंतरिक (जैविक) कारक

जैविक कारकों में से, मुख्य प्रभाव व्यक्ति की आनुवंशिक विशेषताओं से प्रभावित होता है, जो उसे जन्म के समय प्राप्त होता है। वंशानुगत लक्षण व्यक्तित्व के निर्माण का आधार हैं। किसी व्यक्ति के ऐसे वंशानुगत गुण जैसे योग्यता या शारीरिक गुण उसके चरित्र पर एक छाप छोड़ते हैं, जिस तरह से वह अपने आसपास की दुनिया को देखता है और अन्य लोगों का मूल्यांकन करता है। जैविक आनुवंशिकता काफी हद तक व्यक्ति के व्यक्तित्व, अन्य व्यक्तियों से उसके अंतर की व्याख्या करती है, क्योंकि उनकी जैविक आनुवंशिकता के संदर्भ में दो समान व्यक्ति नहीं हैं।

जैविक कारकों को इसके आनुवंशिक कार्यक्रम में निहित कुछ गुणों और विशेषताओं के माता-पिता से बच्चों में स्थानांतरण के रूप में समझा जाता है। आनुवंशिकी का डेटा यह दावा करना संभव बनाता है कि किसी जीव के गुणों को एक प्रकार के आनुवंशिक कोड में एन्क्रिप्ट किया गया है जो किसी जीव के गुणों के बारे में इस जानकारी को संग्रहीत और प्रसारित करता है।
मानव विकास का वंशानुगत कार्यक्रम, सबसे पहले, मानव जाति की निरंतरता सुनिश्चित करता है, साथ ही उन प्रणालियों का विकास भी करता है जो मानव शरीर को उसके अस्तित्व की बदलती परिस्थितियों के अनुकूल बनाने में मदद करते हैं।

वंशागति- माता-पिता से बच्चों में कुछ गुणों और विशेषताओं को प्रसारित करने के लिए जीवों की संपत्ति।

निम्नलिखित माता-पिता से बच्चों को विरासत में मिले हैं:

1) शारीरिक और शारीरिक संरचना

मानव जाति के प्रतिनिधि के रूप में व्यक्ति की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है (भाषण, ईमानदार मुद्रा, सोच, श्रम गतिविधि)।

2) भौतिक डेटा

बाहरी नस्लीय विशेषताएं, काया, संविधान, चेहरे की विशेषताएं, बाल, आंख, त्वचा का रंग।

3) शारीरिक विशेषताएं

चयापचय, रक्तचाप और रक्त प्रकार, आरएच कारक, शरीर की परिपक्वता के चरण।

4) तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं

सेरेब्रल कॉर्टेक्स और उसके परिधीय तंत्र (दृश्य, श्रवण, घ्राण, आदि) की संरचना, तंत्रिका प्रक्रियाओं की मौलिकता, जो प्रकृति और कुछ प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि को निर्धारित करती है।

5) शरीर के विकास में विसंगतियाँ

कलर ब्लाइंडनेस (आंशिक कलर ब्लाइंडनेस), "फांक होंठ", "फांक तालु"।

6) वंशानुगत प्रकृति के कुछ रोगों की प्रवृत्ति

हीमोफिलिया (रक्त रोग), मधुमेह मेलेटस, सिज़ोफ्रेनिया, अंतःस्रावी विकार (बौनापन, आदि)।

7) किसी व्यक्ति की जन्मजात विशेषताएं

प्रतिकूल रहने की स्थिति (बीमारी के बाद जटिलताएं, शारीरिक आघात या बच्चे के विकास के दौरान उपेक्षा, आहार का उल्लंघन, काम, शरीर का सख्त होना, आदि) के परिणामस्वरूप प्राप्त जीनोटाइप में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है।

उपार्जन- ये शरीर की शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं हैं, जो क्षमताओं के विकास के लिए आवश्यक शर्तें हैं। झुकाव एक विशेष गतिविधि के लिए एक पूर्वाभास प्रदान करते हैं।

1) सार्वभौमिक (मस्तिष्क की संरचना, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र, रिसेप्टर्स)

2) व्यक्तिगत (तंत्रिका तंत्र के विशिष्ट गुण, जो अस्थायी कनेक्शन के गठन की दर, उनकी ताकत, केंद्रित ध्यान की ताकत, मानसिक प्रदर्शन; विश्लेषक की संरचनात्मक विशेषताएं, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के व्यक्तिगत क्षेत्र, अंग, आदि) निर्धारित करते हैं।

3) विशेष (संगीत, कलात्मक, गणितीय, भाषाई, खेल और अन्य झुकाव)

बाहरी (सामाजिक) कारक

मानव विकास न केवल आनुवंशिकता से, बल्कि पर्यावरण से भी प्रभावित होता है।

बुधवार- यह वास्तविकता, जिसमें व्यक्ति का विकास होता है (भौगोलिक, राष्ट्रीय, स्कूल, परिवार; सामाजिक वातावरण - सामाजिक व्यवस्था, उत्पादन संबंधों की प्रणाली, जीवन की भौतिक स्थिति, उत्पादन के प्रवाह की प्रकृति और सामाजिक प्रक्रियाओं, आदि)

सभी वैज्ञानिक मनुष्य के निर्माण पर पर्यावरण के प्रभाव को पहचानते हैं। व्यक्तित्व के निर्माण पर इस तरह के प्रभाव की डिग्री का केवल उनका आकलन मेल नहीं खाता। ऐसा इसलिए है क्योंकि कोई अमूर्त वातावरण नहीं है। एक विशिष्ट सामाजिक व्यवस्था होती है, किसी व्यक्ति का एक विशिष्ट निकट और दूर का वातावरण, जीवन की विशिष्ट परिस्थितियाँ। यह स्पष्ट है कि अधिक उच्च स्तरविकास उस वातावरण में प्राप्त होता है जहाँ अनुकूल परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं।

संचार मानव विकास को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक है।

संचार- यह व्यक्तित्व गतिविधि (अनुभूति, कार्य, खेल के साथ) के सार्वभौमिक रूपों में से एक है, जो पारस्परिक संबंधों के निर्माण में लोगों के बीच संपर्कों की स्थापना और विकास में प्रकट होता है। व्यक्तित्व का निर्माण केवल संचार, अन्य लोगों के साथ बातचीत में होता है। मानव समाज के बाहर आध्यात्मिक, सामाजिक, मानसिक विकास नहीं हो सकता।

उपरोक्त के अतिरिक्त, व्यक्तित्व निर्माण को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक शिक्षा है।

पालना पोसना- यह उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से नियंत्रित समाजीकरण (पारिवारिक, धार्मिक, स्कूली शिक्षा) की एक प्रक्रिया है, जो समाजीकरण प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए एक प्रकार के तंत्र के रूप में कार्य करती है।

व्यक्तिगत गुणों के विकास पर सामूहिक गतिविधि का बहुत प्रभाव पड़ता है।

गतिविधि- किसी व्यक्ति के होने का रूप और उसके अस्तित्व का तरीका, उसकी गतिविधि का उद्देश्य उसके और खुद के आसपास की दुनिया को बदलना और बदलना है। वैज्ञानिक मानते हैं कि एक तरफ कुछ शर्तों के तहत टीम व्यक्तित्व को समतल करती है और दूसरी तरफ व्यक्तित्व का विकास और अभिव्यक्ति टीम में ही संभव है। इस तरह की गतिविधि अभिव्यक्ति में योगदान करती है, व्यक्ति की वैचारिक और नैतिक अभिविन्यास, उसकी नागरिक स्थिति और भावनात्मक विकास के निर्माण में टीम की भूमिका अपरिहार्य है।

व्यक्तित्व निर्माण में स्व-शिक्षा की भूमिका महान होती है।

स्वाध्याय- स्व-शिक्षा, अपने व्यक्तित्व पर काम करें। यह किसी के कार्यों के लिए एक व्यक्तिपरक, वांछनीय मकसद के रूप में एक उद्देश्य लक्ष्य की जागरूकता और स्वीकृति के साथ शुरू होता है। व्यवहार के लक्ष्य की व्यक्तिपरक सेटिंग इच्छा का एक सचेत तनाव उत्पन्न करती है, गतिविधि की योजना की परिभाषा। इस लक्ष्य का कार्यान्वयन व्यक्ति के विकास को सुनिश्चित करता है।

हम शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करते हैं

शिक्षा व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में निर्णायक भूमिका निभाती है। प्रयोगों से पता चलता है कि बच्चे का विकास विभिन्न प्रकार की गतिविधियों से निर्धारित होता है। अतः बालक के व्यक्तित्व के सफल विकास के लिए उसकी गतिविधियों का युक्तियुक्त संगठन आवश्यक है, सही पसंदइसके प्रकार और रूप, कार्यान्वयन, इस पर व्यवस्थित नियंत्रण और परिणाम।

गतिविधियां

1. खेल- बच्चे के विकास के लिए बहुत महत्व है, यह दुनिया भर के ज्ञान का पहला स्रोत है। खेल बच्चे की रचनात्मक क्षमताओं को विकसित करता है, उसके व्यवहार के कौशल और आदतों को बनाता है, उसके क्षितिज का विस्तार करता है, ज्ञान और कौशल की मात्रा को समृद्ध करता है।

1.1 वस्तु खेल- उज्ज्वल आकर्षक वस्तुओं (खिलौने) के साथ किया जाता है, जिसके दौरान मोटर, संवेदी और अन्य कौशल और क्षमताओं का विकास होता है।

1.2 कहानी और भूमिका निभाने वाले खेल - उनमें, बच्चा एक निश्चित अभिनेता (प्रबंधक, कलाकार, साथी, आदि) के रूप में कार्य करता है। ये खेल बच्चों के लिए भूमिका और उन रिश्तों की अभिव्यक्ति के लिए शर्तों के रूप में कार्य करते हैं जो वे वयस्क समाज में रखना चाहते हैं।

1.3 खेल खेल(मोबाइल, सैन्य खेल) - शारीरिक विकास, इच्छाशक्ति, चरित्र, धीरज के विकास के उद्देश्य से।

1.4 डिडक्टिक गेम्स - हैं एक महत्वपूर्ण उपकरणबच्चों का मानसिक विकास।

2. में पढ़ता है

एक प्रकार की गतिविधि के रूप में बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ता है। यह सोच विकसित करता है, स्मृति को समृद्ध करता है, बच्चे की रचनात्मक क्षमताओं को विकसित करता है, व्यवहार के उद्देश्यों को बनाता है, काम के लिए तैयार करता है।

3. काम

अपने उचित संगठन के साथ, यह व्यक्ति के व्यापक विकास में योगदान देता है।

3.1 सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य- यह स्व-सेवा कार्य है, स्कूल, शहर, गाँव आदि के भूनिर्माण के लिए स्कूल की साइट पर काम करना।

3.2 श्रम प्रशिक्षण- स्कूली बच्चों को विभिन्न उद्योगों में उपयोग किए जाने वाले विभिन्न उपकरणों, उपकरणों, मशीनों और तंत्रों को संभालने के कौशल से लैस करने के उद्देश्य से।

3.3 उत्पादक श्रमबनाने में शामिल काम है संपत्ति, छात्र उत्पादन टीमों, आपराधिक प्रक्रिया संहिता, स्कूल वानिकी आदि में उत्पादन सिद्धांत के अनुसार आयोजित किया जाता है।

निष्कर्ष

इस प्रकार, मानव विकास की प्रक्रिया और परिणाम जैविक और सामाजिक दोनों कारकों द्वारा निर्धारित होते हैं जो अलग-अलग नहीं, बल्कि संयोजन में कार्य करते हैं। विभिन्न परिस्थितियों में, व्यक्तित्व के निर्माण पर विभिन्न कारकों का अधिक या कम प्रभाव पड़ सकता है। अधिकांश लेखकों के अनुसार, कारकों की प्रणाली में अग्रणी भूमिका शिक्षा की है।

मानव व्यक्तित्व का निर्माण बाहरी और आंतरिक, जैविक और सामाजिक कारकों से प्रभावित होता है। कारक (अक्षांश से। कारक - निर्माण, उत्पादन) - प्रेरक शक्ति, किसी भी प्रक्रिया का कारण, घटना (एस.आई. ओज़ेगोव)।

प्रति आतंरिक कारकआत्म-शिक्षा के साथ-साथ गतिविधियों और संचार में लागू किए गए विरोधाभासों, रुचियों और अन्य उद्देश्यों से उत्पन्न व्यक्ति की अपनी गतिविधि को संदर्भित करता है।

प्रति बाह्य कारकमैक्रो-, मेसो- और माइक्रो-पर्यावरण, प्राकृतिक और सामाजिक, व्यापक और संकीर्ण, सामाजिक और शैक्षणिक अर्थों में शिक्षा शामिल हैं।

पर्यावरण और पालन-पोषण सामाजिक परिस्थिति,जबकि आनुवंशिकता है जैविक कारक।

लंबे समय से दार्शनिकों, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के बीच जैविक सामाजिक कारकों के सहसंबंध के बारे में, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में एक या दूसरे के प्राथमिकता महत्व के बारे में चर्चा हुई है।

उनमें से कुछ का तर्क है कि एक व्यक्ति, उसकी चेतना, क्षमताओं, रुचियों और जरूरतों को आनुवंशिकता (ई। थार्नडाइक, डी। डेवी, ए। कोबे और अन्य) द्वारा निर्धारित किया जाता है। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि वंशानुगत कारकों (जैविक) को निरपेक्ष तक बढ़ाते हैं और व्यक्तित्व के विकास में पर्यावरण और परवरिश (सामाजिक कारकों) की भूमिका से इनकार करते हैं। वे गलती से पौधों और जानवरों की आनुवंशिकता के जैविक विज्ञान की उपलब्धियों को मानव शरीर में स्थानांतरित कर देते हैं। हम जन्मजात क्षमताओं की प्राथमिकता के बारे में बात कर रहे हैं।

अन्य वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि विकास पूरी तरह से सामाजिक कारकों (जे. लॉक, जे.जे. रूसो, के.ए. हेल्वेटिया, आदि) के प्रभाव पर निर्भर करता है। वे किसी व्यक्ति की आनुवंशिक प्रवृत्ति से इनकार करते हैं और तर्क देते हैं कि जन्म से एक बच्चा "शुद्ध बोर्ड जिस पर सब कुछ लिखा जा सकता है", अर्थात। विकास परवरिश और पर्यावरण पर निर्भर करता है।

नैतिक गुणों और मानस की विरासत का सवाल विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। लंबे समय तक, यह धारणा बनी रही कि मानसिक गुण विरासत में नहीं मिलते हैं, बल्कि बाहरी वातावरण के साथ जीव की बातचीत की प्रक्रिया में प्राप्त होते हैं। व्यक्तित्व का सामाजिक सार, उसकी नैतिक नींव केवल विवो में बनती है।

यह माना जाता था कि व्यक्ति न तो दुष्ट पैदा होता है और न ही दयालु, न कंजूस और न ही उदार। बच्चे अपने माता-पिता के नैतिक गुणों को विरासत में नहीं लेते हैं, सामाजिक व्यवहार के बारे में जानकारी किसी व्यक्ति के आनुवंशिक कार्यक्रमों में अंतर्निहित नहीं होती है। एक व्यक्ति क्या बनेगा यह पर्यावरण और परवरिश पर निर्भर करता है।

उसी समय, एम। मोंटेसरी, के। लोरेंत्ज़, ई। फ्रॉम जैसे प्रमुख वैज्ञानिकों का तर्क है कि मानव नैतिकता जैविक रूप से निर्धारित होती है। पीढ़ी से पीढ़ी तक, नैतिक गुण, व्यवहार, आदतें और यहां तक ​​कि कर्म, दोनों सकारात्मक और नकारात्मक, संचरित होते हैं ("सेब पेड़ से दूर नहीं गिरता")। इस तरह के निष्कर्षों का आधार मनुष्यों और जानवरों के व्यवहार के अध्ययन में प्राप्त आंकड़े हैं। I.P की शिक्षाओं के अनुसार। पावलोवा, दोनों जानवर और इंसान, विरासत में मिली वृत्ति और सजगता को सुखा देते हैं। कई मामलों में उच्च संगठित जीवों का व्यवहार सहज, प्रतिवर्त है, जो उच्च चेतना पर आधारित नहीं है, बल्कि सबसे सरल जैविक प्रतिबिंबों पर आधारित है। इसलिए, नैतिक गुण, व्यवहार विरासत में मिल सकते हैं।

यह सवाल बहुत ही जटिल और जिम्मेदार है। हाल ही में, घरेलू वैज्ञानिकों (पी.के. अनोखिन, एन.एम. अमोसोव और अन्य) ने किसी व्यक्ति की नैतिकता और सामाजिक व्यवहार की आनुवंशिक कंडीशनिंग पर एक स्थिति ली है।

आनुवंशिकता के अलावा, पर्यावरण व्यक्तित्व के विकास का निर्धारण कारक है। बुधवार -यह वास्तविक वास्तविकता है जिसमें मानव विकास होता है। व्यक्तित्व का निर्माण भौगोलिक, राष्ट्रीय, विद्यालय, परिवार, सामाजिक परिवेश से प्रभावित होता है। उत्तरार्द्ध में सामाजिक व्यवस्था, उत्पादन संबंधों की प्रणाली, जीवन की भौतिक स्थिति, उत्पादन के प्रवाह की प्रकृति और सामाजिक प्रक्रियाओं आदि जैसी विशेषताएं शामिल हैं।

यह प्रश्न कि क्या पर्यावरण या आनुवंशिकता का मानव विकास पर अधिक प्रभाव पड़ता है, बहस का विषय बना हुआ है। फ्रांसीसी दार्शनिक केए हेल्वेटियस का मानना ​​​​था कि जन्म से सभी लोगों में मानसिक और नैतिक विकास की समान क्षमता होती है, और मानसिक विशेषताओं में अंतर पूरी तरह से पर्यावरण और शैक्षिक प्रभावों के प्रभाव से समझाया जाता है। वास्तविक वास्तविकता को इस मामले में आध्यात्मिक रूप से समझा जाता है, यह मोटे तौर पर किसी व्यक्ति के भाग्य को पूर्व निर्धारित करता है। व्यक्ति को परिस्थितियों के प्रभाव की एक निष्क्रिय वस्तु के रूप में माना जाता है।

इस प्रकार, सभी वैज्ञानिक मनुष्य के गठन पर पर्यावरण के प्रभाव को पहचानते हैं। व्यक्तित्व के निर्माण पर इस तरह के प्रभाव की डिग्री का केवल उनका आकलन मेल नहीं खाता। ऐसा इसलिए है क्योंकि कोई अमूर्त वातावरण नहीं है। एक विशिष्ट सामाजिक व्यवस्था होती है, किसी व्यक्ति का एक विशिष्ट निकट और दूर का वातावरण, जीवन की विशिष्ट परिस्थितियाँ। यह स्पष्ट है कि उच्च स्तर का विकास ऐसे वातावरण में प्राप्त होता है जहाँ अनुकूल परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं।

मानव विकास को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक संचार है। संचार- यह व्यक्तित्व गतिविधि के सार्वभौमिक रूपों में से एक है (अनुभूति, कार्य, खेल के साथ), पारस्परिक संबंधों के निर्माण में, लोगों के बीच संपर्कों की स्थापना और विकास में प्रकट होता है।

व्यक्तित्व का निर्माण केवल संचार, अन्य लोगों के साथ बातचीत में होता है। मानव समाज के बाहर आध्यात्मिक, सामाजिक, मानसिक विकास नहीं हो सकता।

उपरोक्त के अतिरिक्त व्यक्तित्व निर्माण को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक है पालना पोसना।एक व्यापक सामाजिक अर्थ में, इसे अक्सर समाजीकरण के साथ पहचाना जाता है, हालांकि उनके संबंधों के तर्क को विशेष रूप से संपूर्ण के संबंध के रूप में वर्णित किया जा सकता है। सामाजिक जीवन के कारकों की समग्रता के सहज और संगठित प्रभावों के परिणामस्वरूप समाजीकरण मानव सामाजिक विकास की एक प्रक्रिया है।

अधिकांश शोधकर्ता परवरिश को मानव विकास के कारकों में से एक मानते हैं, जो सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में किए गए उद्देश्यपूर्ण रचनात्मक प्रभावों, अंतःक्रियाओं और संबंधों की एक प्रणाली है। शिक्षा उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से नियंत्रित समाजीकरण (पारिवारिक, धार्मिक, स्कूली शिक्षा) की एक प्रक्रिया है, यह समाजीकरण प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए एक तरह के तंत्र के रूप में कार्य करती है।

शिक्षा आपको समाजीकरण पर नकारात्मक प्रभावों के परिणामों को दूर करने या कमजोर करने की अनुमति देती है, इसे मानवतावादी अभिविन्यास देती है, शैक्षणिक रणनीतियों और रणनीति की भविष्यवाणी और निर्माण के लिए वैज्ञानिक क्षमता को आकर्षित करती है। सामाजिक वातावरण अनजाने में, अनायास कार्य कर सकता है, जबकि शिक्षक उद्देश्यपूर्ण रूप से एक विशेष रूप से संगठित में विकास को निर्देशित करता है शिक्षा प्रणाली।

व्यक्तिगत विकास तभी संभव है गतिविधियां।जीवन की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति लगातार विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में भाग लेता है: गेमिंग, शैक्षिक, संज्ञानात्मक, श्रम, सामाजिक, राजनीतिक, कलात्मक, रचनात्मक, खेल, आदि।

अस्तित्व के एक रूप और मानव अस्तित्व के एक तरीके के रूप में कार्य करना, गतिविधि:

मानव जीवन के लिए भौतिक परिस्थितियों का निर्माण सुनिश्चित करता है;

प्राकृतिक मानव आवश्यकताओं की संतुष्टि में योगदान देता है;

आसपास की दुनिया के ज्ञान और परिवर्तन को बढ़ावा देता है;

यह किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया के विकास में एक कारक है, उसकी सांस्कृतिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए एक रूप और शर्त है;

एक व्यक्ति को अपनी व्यक्तिगत क्षमता का एहसास करने, जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने में सक्षम बनाता है;

सामाजिक संबंधों की प्रणाली में किसी व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए स्थितियां बनाता है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि समान बाहरी परिस्थितियों में व्यक्तित्व का विकास काफी हद तक निर्भर करता है व्यक्ति के अपने प्रयास,ऊर्जा और दक्षता से जो वह विभिन्न गतिविधियों में प्रकट करता है।

व्यक्तिगत गुणों का विकास बहुत प्रभावित होता है सामूहिक गतिविधि।वैज्ञानिक मानते हैं कि, एक तरफ, कुछ शर्तों के तहत, सामूहिक स्तर व्यक्ति से बाहर है, और दूसरी तरफ, व्यक्तित्व का विकास और अभिव्यक्ति केवल सामूहिक में ही संभव है। इस तरह की गतिविधि व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता की अभिव्यक्ति में योगदान करती है, व्यक्ति के वैचारिक और नैतिक अभिविन्यास के निर्माण में टीम की भूमिका, उसकी नागरिक स्थिति और भावनात्मक विकास अपरिहार्य है।

व्यक्तित्व निर्माण में भूमिका महान आत्म-शिक्षा।यह जागरूकता और निष्पक्ष रूप से स्वीकृति के साथ शुरू होता है! उनके कार्यों के लिए एक व्यक्तिपरक, वांछनीय मकसद के रूप में लक्ष्य। व्यवहार के लक्ष्य की व्यक्तिपरक सेटिंग इच्छा का एक सचेत तनाव उत्पन्न करती है, गतिविधि की योजना की परिभाषा। इस लक्ष्य का कार्यान्वयन व्यक्ति के विकास को सुनिश्चित करता है।

इस प्रकार, मानव विकास की प्रक्रिया और परिणाम जैविक और सामाजिक दोनों कारकों द्वारा निर्धारित होते हैं जो अलगाव में नहीं, बल्कि संयोजन में कार्य करते हैं। विभिन्न परिस्थितियों में, व्यक्तित्व के निर्माण पर विभिन्न कारकों का अधिक या कम प्रभाव पड़ सकता है। अधिकांश लेखकों के अनुसार, कारकों की प्रणाली में, यदि निर्णायक नहीं है, तो अग्रणी भूमिका शिक्षा की है।