प्रिय पाठकों, हमारी साइट के इस पृष्ठ पर आप ज़कम्स्की डीनरी और रूढ़िवादी के जीवन से संबंधित कोई भी प्रश्न पूछ सकते हैं। आपके सवालों का जवाब नबेरेज़्नी चेल्नी शहर में पवित्र उदगम कैथेड्रल के पादरी द्वारा दिया गया है। हम इस तथ्य पर आपका ध्यान आकर्षित करते हैं कि निश्चित रूप से, एक पुजारी या अपने विश्वासपात्र के साथ लाइव संचार में व्यक्तिगत आध्यात्मिक प्रकृति के मुद्दों को हल करना बेहतर है।

जैसे ही उत्तर तैयार हो जाएगा, आपका प्रश्न और उत्तर वेबसाइट पर प्रकाशित कर दिया जाएगा। प्रश्नों को संसाधित होने में सात दिन तक लग सकते हैं। बाद में पुनः प्राप्त करने की सुविधा के लिए कृपया अपना पत्र जमा करने की तिथि याद रखें। यदि आपका प्रश्न अत्यावश्यक है, तो इसे "अत्यावश्यक" के रूप में चिन्हित करें, हम इसका यथाशीघ्र उत्तर देने का प्रयास करेंगे।

दिनांक: 04/06/2010 7:29:57 पूर्वाह्न

नमस्कार पिता जी, बहुत देर तक खड़े रहने से मेरे पैरों में दर्द होता है, और क्या बैठकर सुसमाचार पढ़ना संभव है? धन्यवाद।

मसीहा उठा!

हैलो आशा।

आइए शुरू करते हैं कि क्या पढ़ना है पवित्र बाइबलयह आवश्यक है, सबसे पहले, जितनी बार और यथासंभव सावधानी से। पढ़ने से पहले, प्रार्थना करें, प्रभु से उसके वचन को पढ़ने के लिए आपको आशीर्वाद देने के लिए कहें और आपको वचन की सही समझ में निर्देश दें और वचन को जीवन में लागू करने में मदद करें। जो पढ़ा गया है उसे ठीक से समझने के लिए व्याख्याओं के साथ पढ़ना अच्छा है। खड़े होकर या बैठकर पढ़ें - जैसा आप पसंद करते हैं, लेकिन किसी भी स्थिति में लेटकर नहीं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वचन आपकी आत्मा में बोया जाता है।

मरीजों के लिए आप लेट सकते हैं। लेकिन हर तरह से, ऐसा पठन श्रद्धेय और एकाग्र होना चाहिए: आप पवित्र शास्त्रों के पठन को संगीत, टेलीविजन, भोजन, वार्तालाप के साथ नहीं जोड़ सकते। किताब को साफ सुथरा रखना चाहिए। पढ़ने से पहले और उसके बाद, कम से कम संक्षेप में, लेकिन प्रार्थना करें (आप चुपचाप भी कर सकते हैं)।

1. क्योंकि यह महंगा है भगवान की देनश्रद्धा, इच्छा और उत्साह के साथ इसे पढ़ना या सुनना चाहिए।

3. इसे दिल में एक खजाने के रूप में छिपाएं, दिन और रात इसे रखें और सीखें (Ps। 1, 2) और इसलिए आत्मा को रोटी के साथ शरीर के रूप में पोषित करें।

क्योंकि बिना तेल का दीपक, वैसे ही परमेश्वर के वचन के बिना विश्वास बुझ जाता है।

"विश्वास सुनने से और सुनना परमेश्वर के वचन से होता है" (रोमियों 10:17)।

5. जो कुछ वे करते हैं उस पर दृष्टि न डालो, परन्‍तु परमेश्वर के एक ही वचन को थामे रहो; क्योंकि लोगों में विश्वास और प्रेम दिन प्रति दिन घटता जाता है, और परीक्षाएं बढ़ती जाती हैं, जो हमारे हृदय को झकझोर देती हैं।

6. और प्रार्थना के साथ पढ़ना शुरू करना और पढ़ना समाप्त करना उचित है। पढ़ने या सुनने के लिए शुरुआत करने वाला इस तरह प्रार्थना कर सकता है: "मेरी आंखें खोलो और मैं तेरी व्यवस्था के चमत्कारों को समझूंगा" (भज। 118, 18) या "प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर का पुत्र! तेरा पवित्र शब्द समझने के लिए मेरा मन खोलो, जैसे तू ने अपने प्रेरितों को खोला।"

7. पढ़ना या सुनना समाप्त करने के बाद, हमें उस दयालु परमेश्वर का धन्यवाद करना चाहिए कि उसने हमें सत्य के इस दीपक को जलाने की कृपा की है।

सेंट तिखोन के शब्दों में हम शब्द जोड़ते हैं रेवरेंड सेराफिमसरोवस्की:

"ईश्वर के वचन को पढ़ने में संलग्न होना और पूरी बाइबल को यथोचित रूप से पढ़ने के लिए एकांत में संलग्न होना बहुत उपयोगी है। न्यू टेस्टामेंट और स्तोत्र को पढ़ने में और अधिक अभ्यास किया जाना चाहिए। सुसमाचार और प्रेरितों के पत्र को पढ़ा जाना चाहिए। पवित्र चिह्नों के सामने खड़े होकर, और स्तोत्रों को बैठकर पढ़ा जा सकता है।" द मॉन्क सेराफिम स्वयं लगातार पूरा पढ़ता है नया करार.

के अलावा चर्च सेवाएंमत्ती के सुसमाचार के पहले अध्याय से लेकर यूहन्ना के सुसमाचार के अंतिम अध्याय तक, और प्रेरित के दो अध्यायों से शुरू करते हुए, हर दिन एक पंक्ति में सुसमाचार से एक अध्याय पढ़ना सुनिश्चित करें। पवित्र प्रेरितों के कार्य और सर्वनाश के अंतिम अध्याय के साथ समाप्त होते हैं, और अंतिम सात अध्याय सर्वनाश एक दिन में पढ़ते हैं; फिर उनमें से आखिरी को उसी दिन पढ़ा जाता है जिस दिन जॉन के सुसमाचार का आखिरी अध्याय पढ़ा जाता है। पूरे नए नियम के पढ़ने के अंत में, पहले अध्यायों से फिर से पढ़ने का एक नया दौर शुरू करें।

निम्नलिखित प्रार्थना से सुसमाचार का घर पढ़ना पहले किया जा सकता है:

प्रभु यीशु मसीह, मेरे भगवान, आपके दिव्य सुसमाचार के शब्दों के साथ, मेरे जुनून और पापों के विनाश के लिए मेरे दिल में अपनी कृपा डालें और मुझे पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर सुधार के लिए शक्ति प्रदान करें। तथास्तु।

जो लोग हाल ही में चर्च में शामिल हुए हैं, वे नहीं जानते कि घर पर सुसमाचार को ठीक से कैसे पढ़ना है, और इसलिए ऐसे प्रश्न पूछते हैं। पवित्रशास्त्र को पढ़ने में आमतौर पर कई कठिनाइयाँ शामिल होती हैं। और वे अधिक विस्तार से विचार करने योग्य हैं।

सुसमाचार सीखने में कठिनाइयाँ

कुछ विश्वासी ध्यान देते हैं कि पहली बार में पवित्रशास्त्र को पढ़ना अत्यंत कठिन है। और यह न केवल प्रस्तुति की असामान्य शैली के कारण है, बल्कि इस तथ्य के कारण भी है कि कई लोग इसे पढ़ते समय लगातार सो जाते हैं।

पुजारियों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि यह घटना सूक्ष्म दुनिया की अभिव्यक्तियों से जुड़ी है, जहां न केवल देवदूत हैं, बल्कि राक्षस भी हैं। बिल्कुल अंधेरे बलमुझे यह पसंद नहीं है जब कोई व्यक्ति पवित्र शास्त्रों का अध्ययन करता है। और वे इस तरह की कार्रवाई को रोकने की पूरी कोशिश करते हैं।

चर्च में रहने वाले लोगों को सुसमाचार पढ़ने में कम कठिनाइयाँ होती हैं, क्योंकि वे आत्मा में मजबूत होते हैं। और उनका विश्वास नवागंतुकों से बड़ा और गहरा है। इसलिए, यदि कोई व्यक्ति ऐसा करने का प्रयास करता है, तो पवित्र पुस्तक में महारत हासिल करने के सभी प्रलोभन और कठिनाइयाँ समय के साथ बीत जाती हैं।

शास्त्रों के पठन से संबंधित कई नियम हैं। उनमें निम्नलिखित जानकारी होती है:

• खड़े होकर पढ़ना जरूरी है;
• प्रथम पठन पुस्तक के प्रारंभ से अंत तक होना चाहिए। अपने पसंदीदा गद्यांशों के लिए आगे पढ़ें। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि आपको लगातार पढ़ना चाहिए;
• पढ़ते समय विचलित या उतावला नहीं होना चाहिए।

सामान्य नियमों के अलावा, आधुनिक दुनियासुसमाचार पढ़ने से जुड़े मिथक हैं। उनमें से इस प्रकार हैं:

• वे जो कहते हैं कि एक महिला के पास पढ़ने के लिए एक निश्चित प्रकार के कपड़े और एक ढका हुआ सिर होना चाहिए। घर पर, आप इन औपचारिकताओं के बिना पढ़ सकते हैं;
• जिनमें कहा गया है कि यदि सूचना याद न रहे तो केवल प्रार्थना करना ही काफी है। दर्जनों पाठों में भी सुसमाचार से सब कुछ सीखना व्यावहारिक रूप से असंभव है। इसलिए, यह तब भी पढ़ना जारी रखने के लायक है, जब सिर बिल्कुल भी पढ़ना बंद नहीं करता है। जिस प्रकार नदी मनुष्य द्वारा उसमें डाले गए पदार्थ को पवित्र कर देती है, और व्यक्ति स्वयं उसे पढ़कर पवित्र हो जाता है।

जितना अधिक समय तक पवित्र शास्त्र का अध्ययन किया जाता है, एक ईसाई अंत में अपने लिए उतने ही नए अर्थ खोजता है। घर पर सुसमाचार को सही तरीके से कैसे पढ़ा जाए, इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देना कठिन है।

शास्त्रों का अध्ययन किस भाषा में करना चाहिए?

आधुनिक लोग नहीं जानते पुरानी स्लावोनिक भाषा, और इसे पढ़कर खुद को प्रताड़ित करने की अनुशंसा नहीं की जाती है। किसी व्यक्ति की मूल भाषा में आध्यात्मिक ग्रंथों का विश्लेषण करना सबसे अच्छा है।

बच्चों को सुसमाचार पढ़ने में कैसे शामिल करें?

रूढ़िवादी में, बच्चों के लिए कई अद्भुत किताबें हैं जो एक सुलभ रूप में प्रस्तुत की जाती हैं बाइबिल की कहानियाँ. बच्चों को इसके बारे में पढ़ने के लिए आप उनमें से एक खरीद सकते हैं। लेकिन "वयस्क" सुसमाचार पढ़ना भी स्वागत योग्य है।

पढ़ने के लिए परियों की कहानियों के रूप में शैलीबद्ध आधुनिक संस्करणों का उपयोग करना अस्वीकार्य है। बच्चे को प्रक्रिया के महत्व को समझना चाहिए और इसे बच्चे के खेल के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए।

कलीसियाई ज्ञान की कमी के कारण, विश्वासी पवित्रशास्त्र के कुछ अंशों को नहीं समझ सकते हैं। फिर चर्च या व्यक्तिगत विश्वासपात्र द्वारा अनुमत आधिकारिक व्याख्याओं का सहारा लेना आवश्यक है।

क्या आध्यात्मिक साहित्य को कवर करना आवश्यक है?

पुजारी इस प्रश्न का नकारात्मक उत्तर देते हैं। चर्च प्रथा में साहित्य के अभिषेक का कोई संस्कार नहीं है। और सुसमाचार अपने आप में पहले से ही एक पवित्र पुस्तक है। और इसे अतिरिक्त प्रकाश व्यवस्था की आवश्यकता नहीं है।

तो, घर पर सुसमाचार कैसे पढ़ें? इसे शांत वातावरण में करना चाहिए। आप एकांत में पढ़ सकते हैं, या आप पूरे परिवार के लिए पढ़ने का आयोजन कर सकते हैं। यदि कठिनाइयाँ आती हैं, तो पढ़ने से पहले आप प्रभु से प्रार्थना कर सकते हैं। पवित्र शास्त्रों के अध्ययन के लिए उनसे ज्ञान का उपहार मांगें। ईसाई धर्म में मुख्य पुस्तकों में से एक को समझने के लिए विचारशीलता और परिश्रम मुख्य पहलू हैं। पढ़ते समय एक अलग नोटबुक में नोट्स बनाने की सलाह दी जाती है। वहां आप उठने वाले प्रश्न, महत्वपूर्ण विचार और पसंदीदा उद्धरण लिख सकते हैं। यह दृष्टिकोण अर्जित ज्ञान को व्यवस्थित करने में मदद करता है।

नाचलो पत्रिका के लिए इन और कई अन्य सवालों के जवाब अक्सर ऑनलाइन पादरियों से पूछे जाते हैं, कीव ट्रिनिटी इयोनिंस्की मठ के पादरी, ओबुखोव्स्की जोना के बिशपनोट्स: मुख्य बात सुसमाचार पढ़ना है। हर दिन पढ़ें और इसके द्वारा जीने की कोशिश करें।

- व्लादिका, पहला सवाल यह है कि बाइबल को पढ़ना इतना कठिन क्यों है। कोई भी पत्रिका या समाचार पत्र, एक नियम के रूप में, एक सांस में "निगल" जाता है। लेकिन जहाँ तक सुसमाचार और भावपूर्ण पुस्तकों का संबंध है, यह अधिक कठिन है। वह हाथ नहीं पहुंचता, वह बिल्कुल नहीं चाहता। क्या हम कुछ विशेष आलस्य के बारे में बात कर सकते हैं जो किसी व्यक्ति पर "हमला" करता है जब उसे आत्मा के लिए कुछ करना होता है?

- मुझे ऐसा लगता है कि इस मामले में हम एक ऐसी घटना के बारे में बात कर रहे हैं जो वास्तव में एक और दुनिया के अस्तित्व की पुष्टि करती है - स्वर्गदूतों और राक्षसों की दुनिया - एक बहुत ही सूक्ष्म, रहस्यमय दुनिया।

एक दिलचस्प बिंदु। जब हमारे हाथ में लैपटॉप या आकर्षक उपन्यास होता है, तो किसी कारण से हमें सोने का मन नहीं करता है, और हम देर तक लिखे हुए को सुन पाते हैं। लेकिन जैसे ही आप किसी प्रकार की आध्यात्मिक पुस्तक के हाथों में पड़ते हैं - मेरा मतलब आध्यात्मिक कथा नहीं है, जो हमारे समय में बहुतायत में प्रकट हुई है, लेकिन गंभीर तपस्वी धर्मशास्त्रीय साहित्य और विशेष रूप से, पवित्र शास्त्र - आप तुरंत किसी कारण से नींद महसूस करते हैं . विचारों को रोका नहीं जाता, वे विभिन्न दिशाओं में उड़ते हैं, और पढ़ना बहुत कठिन हो जाता है।

यह सब दर्शाता है कि अँधेरी आत्मा की दुनिया में कोई वास्तव में वह पसंद नहीं करता है जो हम कर रहे हैं। कि कोई है जो इतना स्पष्ट रूप से हमारे पढ़ने का विरोध करता है, जो हमें संपादित करता है, हमें ईश्वर के करीब लाता है।

मैं यह बात कहना चाहता हूं। याददाश्त कमजोर होने के कारण या किसी और कारण से हम जो कुछ भी पढ़ते हैं, अगर हमें पूरी तरह से याद नहीं रहता है, तब भी पढ़ना जरूरी है। यह प्रश्न सेंट इग्नाटियस ब्रायनचैनोव की पुस्तक "द फादरलैंड" में सामने आया था, जिसमें चौथी-पांचवीं शताब्दी के मिस्र के संतों की बातें शामिल हैं। एक निश्चित शिष्य बड़े के पास आया और कहा: "मुझे क्या करना चाहिए, चाहे मैं पवित्र शास्त्रों, अन्य पुस्तकों को कितना भी पढ़ लूं, मेरे सिर में कुछ भी नहीं रहता, मुझे कुछ भी याद नहीं है। क्या यह इस मामले में पढ़ने लायक है, शायद जरूरी नहीं? जिस पर उन्हें बताया गया था: जिस तरह एक धारा में रखा गया गंदा कपड़ा बिना धोए भी साफ हो जाता है, क्योंकि बहता पानी उसमें से गंदगी को धो देता है, इसलिए दिव्य पुस्तकों को पढ़ने से हमारे सिर से गंदगी और कूड़ा-करकट दूर हो जाता है और हमारे विचारों को सुसमाचार की रोशनी से रोशन कर देता है।

- सुसमाचार पढ़ने के संबंध में, मैं उन सवालों के आधार पर विशुद्ध रूप से व्यावहारिक पहलुओं के बारे में पूछना चाहूंगा जो अक्सर इंटरनेट पर पादरी से पूछे जाते हैं।

उदाहरण के लिए, क्या पढ़ते समय पाठ से अंश लेना आवश्यक है? आखिरकार, हम कम पढ़ते हैं, लेकिन इसे याद किया जाता है। या नोट्स लेकर विचलित हुए बिना अधिक पढ़ने की कोशिश करना बेहतर है?

- यह सब व्यक्ति के संगठन की डिग्री पर निर्भर करता है। ऐसे लोग हैं जिन्हें हर चीज को व्यवस्थित करने, उसे ठीक करने, उसे बिंदुवार व्यवस्थित करने की आवश्यकता है - ताकि वे इसे बेहतर ढंग से समझ सकें। नोट्स लेना और नोट्स बनाना उनके लिए वास्तव में उपयोगी है।

ऐसे लोग हैं जो इस तरह की व्यवस्था में भिन्न नहीं हैं, मुझे लगता है कि वे बहुसंख्यक हैं। ऐसे लोगों को पवित्र शास्त्रों को नियमित रूप से और लगातार पढ़ने की जरूरत है, और अधिमानतः व्याख्या के साथ। यह स्पष्ट है कि पहले कुछ बार इसे बिना विचलित हुए पूरी तरह से पढ़ने की जरूरत है। लेकिन जितना आगे हम पढ़ते हैं, उतना ही हमें इसे बेहतर ढंग से समझने की जरूरत महसूस होती है। किसी स्तर पर, हम बहुत सी बातों को अपने मन से समझने में सक्षम नहीं होंगे, इसलिए यह चर्च के 20-शताब्दी के अनुभव की ओर मुड़ने के लायक है।

- आप कौन सी व्याख्या पुस्तकों को पढ़ने की सलाह देंगे? अधिमानतः उन लोगों से जो सामान्य उपभोग के लिए उपलब्ध हैं, लिखित हैं हल्की शैली, शब्दांश।

- सामान्य तौर पर, उन सभी लोगों के लिए जो अपने आध्यात्मिक पथ की शुरुआत में हैं, बस चर्च जा रहे हैं, मैं आर्कप्रीस्ट सेराफिम स्लोबोडस्की की पुस्तक "द लॉ ऑफ गॉड" को पढ़ने की अत्यधिक सलाह देता हूं। शायद शीर्षक से पता चलता है कि यह किताब भारत के बच्चों के लिए है शैक्षिक संस्थालेकिन यह वास्तव में काफी गंभीर है। मेरी राय में, यह एक शानदार उदाहरण है कि कैसे एक छोटी सी किताब में विश्वास, चर्च और रूढ़िवादी की बुनियादी अवधारणाओं को बहुत संक्षिप्त और स्पष्ट रूप से एकत्र करना और तैयार करना संभव है। सहित, चर्च के इतिहास पर पवित्र शास्त्रों पर एक खंड भी है। यह पुस्तक चर्च जाने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए अनिवार्य रूप से पढ़ी जानी चाहिए।

पवित्र शास्त्र की व्याख्या के लिए, बहुत सारे अद्भुत प्रकाशन हैं। क्लासिक सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की व्याख्या है। लेकिन एक शुरुआत के लिए, यह कुछ जटिल और पूरी तरह से स्पष्ट नहीं लग सकता है। यदि कोई व्यक्ति पवित्र शास्त्रों का अध्ययन शुरू करने वाला है, तो आर्कबिशप एवेर्की (तौशेव) की व्याख्या का उपयोग करना सबसे अच्छा है। यह निश्चित रूप से सभी के लिए स्पष्ट और समझने योग्य होगा।

- अधिक व्यावहारिक मामलेघर पर सुसमाचार पढ़ने के बारे में। क्या मुझे खड़े होकर पढ़ना चाहिए या क्या मैं बैठ सकता हूँ?

- प्रथा के अनुसार, पवित्र शास्त्रों के प्रति विशेष श्रद्धा में खड़े होकर इसे पढ़ना शामिल है।

लेकिन, मेरी राय में, सुसमाचार के शब्दों के ध्यान से कुछ भी विचलित नहीं होना चाहिए, जितना संभव हो सके पढ़ने में खुद को विसर्जित करना जरूरी है। और अभी भी खड़े होने का तात्पर्य एक निश्चित अस्थिरता से है। इस मामले में, कोई भी, विशेष रूप से एक युवा व्यक्ति, निश्चित रूप से विचार करेगा कि बैठना अच्छा होगा, या कि उसे कहीं दौड़ने की जरूरत है, या कुछ करने जाना है। इसलिए, यदि मंदिर में हम पवित्र ग्रंथ "मुझे क्षमा करें" सुनते हैं, अर्थात्, सीधे खड़े होकर, अपने हाथों को नीचे करके, तो घर पर, मुझे लगता है, इसे बेहतर ढंग से समझने और विचलित न होने के लिए पढ़ा और बैठा जा सकता है। विचारों द्वारा ध्यान से दिव्य शब्दों की ओर।

- महिलाओं के ड्रेस कोड पर सवाल: क्या सिर ढंकना चाहिए?

- मेरी राय में, ऐसे प्रश्न पहले से ही "मच्छर को तनाव देने" की श्रेणी से हैं। यह पता चला है कि यदि कोई व्यक्ति खुद को ऐसी स्थिति में पाता है जहां वह अपना सिर नहीं ढक सकता है, तो आप पवित्र शास्त्र क्यों नहीं पढ़ते? ..

हम जानते हैं कि प्रार्थना के दौरान एक महिला - चाहे वह घर पर हो या चर्च में - जरूरी है कि वह अपना सिर ढके। पवित्र शास्त्र को पढ़ना कोई प्रार्थना नहीं है, इसलिए मुझे लगता है कि इसे खुले सिर के साथ पढ़ना पूरी तरह से स्वीकार्य है।

- क्या पढ़ते समय स्कर्ट पहनना आवश्यक है, या क्या घर के कपड़े पहनना संभव है - स्वेटपैंट में, उदाहरण के लिए?

मेरा मत है कि पाठ या प्रार्थना के नियम के लिए कोई विशेष वस्त्र धारण करना आवश्यक नहीं है। यदि यह आपका पसंदीदा पजामा और भालू के रूप में चप्पल है, तो यह काफी संभव है और इसलिए। मुख्य बात यह है कि यह कपड़े होना चाहिए, न कि, अंडरवियर कहना।

लेकिन यह उस स्थिति पर लागू होता है जब कोई व्यक्ति स्वयं प्रार्थना करता है। अगर हम एक ईसाई परिवार के बारे में बात कर रहे हैं, खासकर जब बच्चे हों, तो हमें प्रार्थना के लिए अधिक उपयुक्त कपड़े पहनने की कोशिश करनी चाहिए। एक महिला को एक स्कर्ट और एक दुपट्टा पहनना चाहिए, एक पुरुष को भी कमोबेश शालीन कपड़ों में होना चाहिए - उस पल के महत्व पर जोर देने के लिए जब परिवार भगवान के सामने खड़ा होता है। यह बच्चों की परवरिश के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है - इसके द्वारा हम दिखाते हैं कि प्रार्थना चलते-फिरते नहीं की जाती है, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण सामान्य कर्म है।

- महिलाओं के लिए प्राकृतिक सफाई के दिनों में, उन्हें आइकन पर लागू नहीं किया जाना चाहिए, आशीर्वाद और क्रॉस से संपर्क करना चाहिए। और सुसमाचार के बारे में क्या? ऐसा माना जाता है कि इसे लागू करना भी असंभव है। तदनुसार - और पढ़ें?

बेशक यह मजाक है। लेकिन, वास्तव में, मेरी राय में, ऐसे नुस्खे पूरी तरह बकवास हैं। महिलाओं की पवित्रता के बारे में निर्देश, सबसे पहले, संस्कारों से संबंधित हैं - स्वीकारोक्ति, भोज, एकता और अन्य। कुछ निश्चित दिनों में, कोई महिला उनमें भाग नहीं ले सकती है। अन्य सभी प्रतिबंध पहले से ही इस या उस इलाके, इस या उस पल्ली की परंपरा हैं। यही है, इस अवधि के दौरान क्या नहीं किया जा सकता है, चर्च में कोई स्पष्ट नुस्खा नहीं है।

परंपरागत रूप से, यह माना जाता है कि संस्कारों में भाग न लेने के अलावा, एक महिला को प्रोस्फोरा और पवित्र जल खाने से भी बचना चाहिए, आइकनों को चूमना नहीं चाहिए और किसी पुजारी से आशीर्वाद नहीं लेना चाहिए।

लेकिन फिर, आपको यह समझने की जरूरत है कि सैद्धांतिक के अलावा भी कुछ है व्यावहारिक पक्षजीवन: यदि आप एक प्रोस्फ़ोरा खाते हैं या एक आइकन की वंदना करते हैं, तो यह पूरी तरह से हमारी मर्जी में है, फिर जब आप एक पुजारी के साथ आमने-सामने आते हैं, तो मुझे लगता है कि पुजारी को यह समझाना अनुचित होगा कि आप अपनी पीठ के पीछे अपने हाथ क्यों छिपाते हैं।

फिर से, इस अवस्था में होने से कुछ पवित्र वस्तुओं के साथ संपर्क नहीं होता है। आख़िरकार सबसे बड़ा तीर्थ- क्राइस्ट का क्रॉस, जिसे हम शरीर पर पहनते हैं, हम इसे इस अवधि के दौरान नहीं हटाते हैं, यह हम पर बना रहता है। और क्रूस का निशानखुद पर थोपना। प्रार्थना पुस्तक और होम गॉस्पेल के साथ भी ऐसा ही है: मुझे लगता है कि यह संभव है और आवश्यक भी है कि आपके स्थापित प्रार्थना नियम को बाधित न किया जाए और तदनुसार, पवित्र शास्त्रों को पढ़ना बंद न किया जाए।

- वांछनीय, लेकिन आवश्यक नहीं।

- पवित्र शास्त्रों के प्रति श्रद्धा के विषय को जारी रखते हुए - क्या इसे परिवहन में पढ़ना संभव है? एक आधुनिक व्यक्ति सड़क पर बहुत समय बिताता है और इस समय को नमाज़ पढ़ने के साथ जोड़ता है और पवित्र पुस्तकें. क्या इसकी अनुमति है?

- मुझे ऐसा लगता है कि प्रार्थना नियम को घर पर, शांत वातावरण में पढ़ा जाना चाहिए, जब भगवान के साथ बातचीत से कुछ भी विचलित न हो। एकमात्र अपवाद जबरदस्ती की स्थिति हो सकती है, जब या तो वह काम पर देर से रुके थे, या स्थापित कार्यक्रम में किसी प्रकार की विफलता थी, और व्यक्ति यह सुनिश्चित करने के लिए जानता है कि वह घर आएगा और वस्तुनिष्ठ कारणों के कारण, अब नहीं रहेगा प्रार्थनाओं को घटा सकते हैं। इस मामले में, इसे परिवहन में पढ़ने की अनुमति है। लेकिन यह आदत नहीं और स्थायी अभ्यास बन जाना चाहिए। आपको हमेशा अपने विवेक को सुनने और मूल्यांकन करने की आवश्यकता है कि सड़क पर प्रार्थना करने की आवश्यकता कितनी वास्तविक और न्यायसंगत है।

सुसमाचार, आध्यात्मिक साहित्य के लिए, इसे परिवहन में पढ़ा जा सकता है और इसे पढ़ा जाना चाहिए। आखिरकार, अधिकांश जानकारी आंखों के माध्यम से किसी व्यक्ति में प्रवेश करती है, इसलिए उन्हें आसपास के लोगों पर, विज्ञापन पर और दूसरों पर बिखरने की तुलना में उन्हें भगवान के वचन की धारणा में व्यस्त रहने देना बेहतर होता है जो कोई फल नहीं लाते हैं और हानिकारक चीजें भी।

- क्या न्यू टेस्टामेंट के संस्करणों का उपयोग करना संभव है, जो प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के प्रतिनिधियों द्वारा नि: शुल्क वितरित किए जाते हैं? या अन्य स्वीकारोक्ति के चर्चों में सुसमाचार प्राप्त करने के लिए?

- प्रोटेस्टेंट प्रकाशनों में, आपको हमेशा यह देखने की जरूरत है कि यह किसका अनुवाद है। यदि इसका अर्थ है कि यह धर्मसभा संस्करण से पुनर्मुद्रित किया गया था (पवित्र शासी धर्मसभा के आशीर्वाद से क्रांति से पहले जारी किया गया था, उस समय चर्च जीवन को नियंत्रित करने वाला निकाय), तो आप इसे सुरक्षित रूप से पढ़ सकते हैं।

यदि ऐसा कोई संकेत नहीं है, या यह कहा जाता है कि यह किसी समाज का अनुवाद है, या नया अनुवाद, या अनुकूलित, या कुछ और, तो निश्चित रूप से बचना बेहतर है। अक्सर, कई संप्रदाय, पवित्र शास्त्रों का पुन: अनुवाद करते हुए, इसे अपने पंथ के अनुकूल बनाते हैं। उदाहरण के लिए, जेहोविस्टों ने अपने छद्म अनुवाद के साथ सुसमाचार को इस कारण से विकृत कर दिया कि वे यीशु मसीह के देवता को नहीं पहचानते। वे सभी स्थान जहाँ उद्धारकर्ता के देवता के बारे में कहा जाता है, वे फिर से बन गए। इस तरह के प्रकाशनों का उपयोग नहीं किया जाना चाहिए, और पहले अवसर पर उन्हें निपटाया जाना चाहिए - ठीक किसी भी मंदिर की तरह जो जीर्णता में गिर गया हो। आमतौर पर, मंदिर को जला दिया जाता है, और राख को या तो एक अभेद्य स्थान पर दफन कर दिया जाता है, अर्थात, जहां वे नहीं जाते हैं, या बहते पानी में बह जाते हैं - एक नदी में, उदाहरण के लिए।

- कई विश्वासी संदेह करते हैं कि क्या विश्व बाइबिल सोसायटी द्वारा उत्पादित सुसमाचार प्रकाशनों का उपयोग करना संभव है और केवल चर्च की दुकानों और दुकानों में बेची जाने वाली चीज़ों पर भरोसा करें। आप क्या सोचते है?

- पवित्र शास्त्र, जैसा कि मैंने कहा, केवल वही उपयोग करने की सलाह दी जाती है जो धर्मसभा अनुवाद से पुनर्मुद्रित है, जिसे 19 वीं शताब्दी में रूसी रूढ़िवादी चर्च में बनाया गया था।

बाइबिल सोसायटी अनुकूलित अनुवाद भी प्रकाशित कर सकती है। उनमें निश्चित रूप से विकृतियाँ नहीं हैं जो प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के विभिन्न अनुवादों में मौजूद हैं, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि पारंपरिक धर्मसभा अनुवाद का उपयोग करना बेहतर है।

इसके अलावा, आपको अभी भी यह समझने की आवश्यकता है कि पवित्र शास्त्र को ठीक से प्राप्त करते समय परम्परावादी चर्च, आप इस प्रकार मंदिर में योगदान करते हैं । हालाँकि बाइबल सोसाइटी या प्रोटेस्टेंट की तुलना में किताबें कुछ अधिक महंगी हो सकती हैं।

- क्या बाइबल या नए नियम के खरीदे गए संस्करणों को पवित्र करना आवश्यक है?

- पवित्र शास्त्र स्वयं पहले से ही एक तीर्थस्थल है, इसलिए इसे पवित्र करने की आवश्यकता नहीं है। इसके अलावा, अभिषेक का ऐसा कोई संस्कार नहीं है।

यह कहा जाना चाहिए कि पहले क्रॉस और चिह्न मंदिर में अभिषेक के लिए नहीं, बल्कि आशीर्वाद के लिए लाए जाते थे। ग्रीस में, परंपरा को संरक्षित किया गया है कि न तो क्रॉस और न ही आइकन को पवित्र किया जाता है, लेकिन केवल मंदिर में आशीर्वाद दिया जाता है।

धन्य का क्या अर्थ है? पुजारी, एक सेंसर के रूप में, यह देखता है कि यह छवि रूढ़िवादी चर्च के कैनन से कैसे मेल खाती है, और इसके उपयोग को आशीर्वाद देती है या नहीं।

दरअसल, अभिषेक का संस्कार ही - जैसा पेक्टोरल क्रॉस, और प्रतीक - पीटर द ग्रेव के समय से कैथोलिक ब्रेवरीज से हमारे पास आए और आत्मा में पूरी तरह से रूढ़िवादी नहीं हैं।

- वही बाइबिल सोसायटी बच्चों की बहुत सारी किताबें प्रकाशित करती है - उदाहरण के लिए नए नियम की कहानियों को रूपांतरित किया गया। ऐसे प्रकाशन हैं जहां सुसमाचार की घटनाओं के सभी नायकों को कार्टून चरित्रों के रूप में दर्शाया गया है। क्या इस रूप में मसीह और संतों के चित्रण के प्रति चर्च की ओर से कोई पूर्वाग्रह है?

- मैं सब कुछ पवित्र के अपवित्रता का एक बड़ा विरोधी हूं, अगर यह पवित्र किसी अनुचित तरीके से बच्चों के लिए आता है।

इस तरह के प्रकाशनों का उपयोग करना है या नहीं, इसके बारे में 10-15 साल पहले बात करना संभव था, जब रूढ़िवादी के पास कोई एनालॉग नहीं था। अब बड़ी संख्या में बच्चों की किताबें अद्भुत चित्रों के साथ प्रकाशित होती हैं, जो रूढ़िवादी चर्च की भावना में बनाई गई हैं। कैनोनिकल आइकन वाली बच्चों की अद्भुत किताबें भी हैं। और यह सब उज्ज्वल और कुशलता से किया जाता है। इस प्रकार, बचपन से, बच्चा उस छवि में भगवान की माता, मसीह को देखना सीखता है जिसे उसने हमारे लिए संरक्षित किया है। परम्परावादी चर्च.

आपको यह समझने की जरूरत है कि जिस तरह से हम किसी भी किरदार को जानेंगे, वह हमारे जेहन में रहेगा। स्टर्लिट्ज़ - मुख्य चरित्रयूलियन सेमेनोव की किताबें - विशेष रूप से अभिनेता व्याचेस्लाव तिखोनोव की छवि में दिखाई देती हैं। अलेक्जेंडर नेवस्की - अभिनेता निकोलाई चेरकासोव के रूप में, जिन्होंने उन्हें उसी नाम की फिल्म में निभाया।

एक बच्चे के साथ भी ऐसा ही है: अगर पहली बार वह मसीह के संपर्क में आता है, भगवान की माँ के साथ, कुछ कॉमिक्स पर प्रेरितों के साथ, तो इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि यह छवि उसके बच्चे के सिर में अंकित हो जाएगी।

- क्या इस बारे में कोई नियम हैं कि बाइबल किस भाषा में होनी चाहिए? बहुत से लोग मानते हैं कि सुसमाचार, स्तोत्र को केवल चर्च स्लावोनिक में पढ़ा जाना चाहिए - जैसा कि पूजा के दौरान चर्चों में किया जाता है। लेकिन चूंकि चर्च स्लावोनिक का अध्ययन किया गया था, इसलिए हम सभी उस परंपरा से पहले ही कट चुके हैं प्राथमिक विद्यालय, तब हम वह सब कुछ नहीं समझते हैं जो सही ढंग से पढ़ा जाता है और शब्दों के अर्थ को पूरी तरह से नहीं समझते हैं। इस मामले में, हम जिस भाषा में बोलते हैं, उसे पढ़ना तार्किक और स्वाभाविक होगा, आप क्या सोचते हैं?

- इस तथ्य के कारण कि पवित्र शास्त्र पढ़ना आसान नहीं है, मेरी राय में, इसे अनुवाद में पढ़ना बेहतर है - रूसी, यूक्रेनी या किसी अन्य भाषा में जिसे कोई व्यक्ति समझता है।

साल्टर पर भी यही बात लागू होती है। आप वैकल्पिक रूप से पढ़ सकते हैं: उदाहरण के लिए, एक बार सभी स्तोत्र चर्च स्लावोनिक में हैं, अगली बार - रूसी में। आदर्श रूप से, स्तोत्र का पठन दैनिक प्रार्थना नियम का हिस्सा होना चाहिए। कम से कम थोड़ा, लेकिन आपको इसे पढ़ने की जरूरत है, क्योंकि रूढ़िवादी चर्च की पूजा के घेरे में भजन का उपयोग किया जाता है। और सेवा में रहते हुए, यदि हम स्तोत्र को अनुवाद में पढ़ते हैं, तो हम उन संकेतों और संदर्भों को समझने में सक्षम होंगे जो मंदिर में सेवा में सुनाई देते हैं।

इसके अलावा, एक आज्ञा है: बुद्धिमानी से भगवान को गाओ। यह इस तथ्य के लिए है कि भजन - और ये, संक्षेप में, आध्यात्मिक गीत हैं, आपको समझने की जरूरत है, यथोचित गाएं। जैसा कि एथोस के एल्डर पैसियोस ने कहा, अगर हम यह नहीं समझते हैं कि हम किस लिए प्रार्थना कर रहे हैं, तो हम परमेश्वर के साथ एक समझौते पर कैसे आ सकते हैं?

लेकिन मेरा गहरा विश्वास है कि प्रार्थना जारी रहनी चाहिए चर्च स्लावोनिक. फिर भी दुआएं बोलचाल की भाषाउस उदात्तता से वंचित जो पाठ में न केवल एक अलग भाषा में, बल्कि चर्च स्लावोनिक में मौजूद है।

और इस तथ्य के संदर्भ में कि प्रार्थना पढ़ते समय सब कुछ हमेशा स्पष्ट नहीं होता है, मैं पूरी तरह से अस्थिर और यहां तक ​​​​कि बेवकूफ भी मानता हूं। अब ऐसे कोर्स हैं जहां लोग एक या दो महीने में पढ़ लेते हैं विदेशी भाषाइसलिए, मुझे लगता है, कोई भी प्रार्थना अनुक्रम से 20-30 समझ से बाहर चर्च स्लावोनिक शब्द सीख सकता है।

- चर्च में प्रत्येक दिव्य लिटुरजी के दौरान, सुसमाचार पढ़ा जाता है, और, एक नियम के रूप में, कुछ रविवारों को हम चार्टर द्वारा निर्धारित समान मार्ग सुनते हैं। मंदिर में पढ़ने के लिए केवल कुछ एपिसोड ही क्यों चुने जाते हैं?

- ऐसा नहीं कहा जा सकता कि सिर्फ अलग-अलग एपिसोड ही चुने गए हैं। पीछे कैलेंडर वर्षमंदिर में दैनिक पूजा सेवाओं में, सुसमाचार को पूर्ण रूप से पढ़ा जाता है।

सभाओं में सुसमाचार पढ़ने की परंपरा कहाँ से आई? हम जानते हैं कि दादा लेनिन के प्रयासों के कारण जनसंख्या की साक्षरता (कम से कम हमारे देश में) संभव हो गई। क्रांति से पहले, और इससे भी अधिक प्राचीन काल में भी, सभी लोग साक्षर नहीं थे। और जो पढ़ सकते थे उनके पास पवित्र शास्त्र रखने का अवसर नहीं था, क्योंकि किताबें दुर्लभ थीं। हम जानते हैं कि सूचियाँ कितनी महंगी थीं, हस्तलिखित पुस्तकें - उनका मूल्य था, में अक्षरशःशब्द सोने में उनके वजन के लायक हैं। जब ऐसी कोई किताब बेची जाती थी, तो कुछ रत्नों को अक्सर तराजू के विपरीत दिशा में रखा जाता था। इसलिए, शायद ही किसी के पास पवित्र शास्त्र का पाठ था।

जिस समय पूजा का गठन किया गया था ईसाई चर्च, सभी ईसाई लगभग प्रतिदिन आम प्रार्थना में शामिल होते थे, प्रतिदिन मंदिर में यूचरिस्ट के लिए एकत्रित होते थे। और इन सभाओं के दौरान सुसमाचार का कुछ भाग पढ़ा गया। और जब से लोग नियमित रूप से सेवाओं में भाग लेते थे, पवित्र शास्त्र की भावना में रहते थे, वे इसे जानते थे, क्योंकि वर्ष के दौरान इसे पूर्ण रूप से पढ़ा जाता था।

यदि हम प्रचलित कैलेंडर खोलते हैं, तो प्रत्येक दिन के लिए इसमें सुसमाचार के अंश होते हैं। और रविवार को चर्च ने सबसे अधिक शिक्षा देने वाले मार्ग को पढ़ने की स्थापना की।

यदि कोई व्यक्ति मसीह में रहना चाहता है, तो उसके लिए पवित्र शास्त्रों को सुनने का कोई भी अवसर हमेशा आनंददायक और आत्मा के लिए उत्साहजनक होता है। इसके अलावा, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि सुसमाचार पढ़ने का एक वार्षिक चक्र होता है। एक साल पहले जो पढ़ा वह शायद ही किसी को याद हो। हर बार, भले ही कोई व्यक्ति घर पर सुसमाचार पढ़ता हो, वह छोटा मार्ग जो रविवार को पढ़ा जाता है, उसके लिए एक छोटी सी खोज है, जो सबसे महत्वपूर्ण दृष्टांतों और मसीह के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं की याद दिलाता है।

- रूढ़िवादी ईसाई अक्सर गैर-चर्च के लोगों से फटकार सुनते हैं कि हमारे पास हर दिन एक ही चीज है - वही प्रार्थना, समान सेवाएं, दैनिक पढ़ने के लिए एक किताब - सुसमाचार। यदि आप इस तिरस्कार का उत्तर देने का प्रयास करते हैं, तो यह दैनिक पुनरावृत्ति क्यों आवश्यक है?

इस तरह के आरोप एक तरह की बेहूदगी है। यदि हम सचमुच पवित्र शास्त्रों का पालन करते हैं, तो प्रभु यीशु मसीह ने हमें केवल एक ही प्रार्थना छोड़ दी - "हमारे पिता"। लेकिन अगर हम केवल उसे अकेले पढ़ते हैं, तो निश्चित रूप से और भी अधिक भर्त्सना होगी।

यदि कोई दैनिक सुबह और शाम की प्रार्थना से शर्मिंदा है, तो आप सुझाव दे सकते हैं: ठीक है, अपने शब्दों में प्रार्थना करें। बहुमत क्या पूछेगा? - भगवान, मुझे स्वास्थ्य दो। भगवान, इसे बनाओ ताकि काम पर यह अच्छा हो। भगवान मेरे बच्चों को बड़ा होने दो अच्छे लोग. और सब कुछ वैसा ही।

हम में से अधिकांश को प्रार्थना करनी है उपभोक्ता रवैयाहालाँकि प्रभु ने कहा: "पहले परमेश्वर के राज्य की तलाश करो, और बाकी सब कुछ तुम्हारे साथ जुड़ जाएगा।" और सुबह और शाम की प्रार्थना का उद्देश्य सिर्फ एक व्यक्ति को प्रार्थना करना सिखाना है। इसे एक तरह का आध्यात्मिक जिम्नास्टिक कहा जा सकता है। जब हम सुबह और शाम जिमनास्टिक करते हैं, तो सिद्धांत रूप में, नीरस आंदोलनों को दोहराते हैं। किसलिए? इन गतिविधियों को एक आदत बनाने के लिए, ताकि हम कुछ भौतिक गुणों, कौशलों को प्राप्त कर सकें जो हमें जीवन के लिए आवश्यक हैं।

उसी तरह, सुबह और शाम की प्रार्थना हमारी प्रार्थना चेतना के लिए जिम्नास्टिक है। ताकि हम प्रार्थना करने के अभ्यस्त हो जाएँ, जानें कि क्या माँगना है: उदात्त के लिए, स्वर्गीय के लिए, विनम्रता के लिए, पवित्रता के लिए, उन चीज़ों के लिए जो परमेश्वर के राज्य की ओर ले जाती हैं। कृपया ध्यान दें कि सुबह और शाम की प्रार्थनाआह, जिन्हें संतों द्वारा संकलित किया गया था, कोई "रोज़मर्रा की ज़िंदगी" नहीं है, लेकिन केवल वही है जो हमें परमेश्वर के राज्य के करीब लाता है। इस दिशा में आपको पूजा करने की आदत डालनी होगी।

बेशक, यदि कोई व्यक्ति आध्यात्मिक जीवन व्यतीत करता है, यदि उसके पास एक विश्वासपात्र है जो उसके आध्यात्मिक और हृदय स्वभाव को जानता है, और यह व्यक्ति सुबह और शाम की नमाज़ पढ़कर थक जाता है, तो विश्वासपात्र उसे पढ़ने के लिए आशीर्वाद दे सकता है, उदाहरण के लिए, स्तोत्र . लेकिन यह एक सामान्य अभ्यास नहीं हो सकता है, लेकिन केवल एक पुजारी के आशीर्वाद से जो उस व्यक्ति को जानता है जो उसकी ओर मुड़ा है।

इस संबंध में, हम संस्कार की तैयारी को भी याद कर सकते हैं। जो लोग कम्युनियन में भाग लेते हैं वे चर्च फॉर होली कम्युनियन में स्थापित नियम के खिलाफ अपेक्षाकृत कम पढ़ते हैं और बड़ी मुश्किल से कुड़कुड़ाते हैं, जिसमें तीन सिद्धांत और एक अनुवर्ती शामिल है। इस दृष्टिकोण का अभ्यास किया जाता है: यदि कोई व्यक्ति प्रत्येक रविवार लिटुरजी में कम्युनिकेशन प्राप्त नहीं करता है, तो इस मामले में कम्युनियन के नियम को एक सप्ताह के लिए "स्ट्रेच" किया जा सकता है: एक दिन पश्चाताप के कैनन को पढ़ने के लिए, अगला - कैनन को भगवान की माँ, फिर गार्जियन एंजेल, और इसी तरह, ताकि पहले कम्युनिकेशन से पहले, केवल पवित्र कम्युनियन के लिए प्रार्थनाएँ छोड़ दें। इस प्रकार, एक व्यक्ति के पास कई दिनों तक अधिक प्रार्थना कार्य होगा, एक निश्चित प्रार्थना मूड बनाया जाएगा, और कम्युनिकेशन से पहले बड़ी संख्या में प्रार्थनाओं को पढ़ने से इतनी थकान नहीं होगी।

लेकिन मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि सब कुछ केवल विश्वासपात्र के आशीर्वाद से ही किया जाना चाहिए। आप जीवन में उन सभी सलाहों को लागू नहीं कर सकते हैं जो आपने कहीं पढ़ी या सुनी हैं, यहाँ तक कि सबसे अधिक आधिकारिक लोगों से भी। यह आध्यात्मिक रूप से बहुत खतरनाक है, क्योंकि किसी व्यक्ति विशेष के लिए जो कहा जाता है वह हमेशा दूसरों के लिए उपयोगी नहीं हो सकता है। हर किसी की व्यवस्था उसके विश्वासपात्र द्वारा जानी जाती है, इसलिए यदि आपके अंदर कुछ बदलने की इच्छा है प्रार्थना नियम, आपको यह केवल विश्वासपात्र से परामर्श करने के बाद ही करने की आवश्यकता है।

- और अगर कोई विश्वासपात्र नहीं है?

यदि कोई विश्वासपात्र नहीं है, तो ऐसे ईसाई की आध्यात्मिक स्थिति वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देती है। यह पता चला है कि मोक्ष के मामले में, वह केवल पवित्रशास्त्र और परंपरा की अपनी दृष्टि से निर्देशित होता है, अपने विवेक से चुनता है कि उसके लिए क्या बचत है और क्या नहीं।

इसलिए, वैसे, एक बड़ी संख्या कीबहुत से स्वतंत्रता-प्रेमी पैरिशियन या उन परगनों के जीवन में जहां पुजारी दिव्य सेवाओं को करने तक सीमित है, झुंड के साथ काम नहीं करता है, उनके लिए एक वास्तविक आध्यात्मिक पिता नहीं है।

हमने जिन बातों के बारे में बात की वे अभी भी गौण हैं और जीवन में सबसे महत्वपूर्ण से बहुत दूर हैं। रूढ़िवादी ईसाई. यदि कोई व्यक्ति सुसमाचार के अनुसार जीने का प्रयास करता है, यदि वह ईश्वर से प्रेम करता है, अपने पड़ोसी से प्रेम करता है, तो वह सभी बाहरी कार्यों को प्राकृतिक श्रद्धा के साथ करेगा, उसे खुद को कृत्रिम फ्रेम में चलाने की आवश्यकता नहीं होगी।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रभु के वचनों को याद रखना और उन्हें पूरा करना है। मसीह ने कहा, "मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं।" और पवित्र शास्त्र वह पुस्तक है जिसमें यह मार्ग रखा गया है। इसलिए, सुसमाचार पढ़ते समय, आपको यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि कब खुद को पार करना है या कहाँ बैठना है इस पललेकिन इसे अपने जीवन में कैसे पूरा करें।

यूलिया कोमिन्को द्वारा साक्षात्कार

पुजारी एंड्री चिज़ेंको जवाब देते हैं।

कैनन कानून के जाने-माने सर्बियाई शोधकर्ता, बिशप निकोदिम (मिलाश) ने छठी पारिस्थितिक परिषद के 19 वें कैनन की अपनी व्याख्या में निम्नलिखित लिखा है: “सेंट। पवित्रशास्त्र परमेश्वर का वचन है, जो लोगों को परमेश्वर की इच्छा को प्रकट करता है ..." और सेंट इग्नाटियस (ब्रीचेनिनोव) ने कहा:

“…सुसमाचार को अत्यधिक श्रद्धा और ध्यान से पढ़ें। इसमें कुछ भी महत्वहीन, विचार करने योग्य नहीं है। इसका हर कोटा जीवन की एक किरण का उत्सर्जन करता है। जीवन की उपेक्षा मृत्यु है।

एक लेखक ने धर्मविधि में छोटे प्रवेश द्वार के बारे में लिखा: “सुसमाचार यहाँ ख्रीस्त का प्रतीक है। भगवान अपनी आंखों से दुनिया में शारीरिक रूप से प्रकट हुए। वह अपनी सांसारिक सेवकाई के प्रचार के लिए बाहर जाता है, और यहाँ हमारे बीच है। एक भयानक और भव्य कार्य हो रहा है - भगवान हमारे बीच प्रत्यक्ष रूप से मूर्त हैं। इस तमाशे से, स्वर्ग के पवित्र देवदूत श्रद्धेय विस्मय में पड़ जाते हैं। और तुम, आदमी, इसका स्वाद लो महान रहस्यऔर उसके सामने अपना सिर झुकाओ।

पूर्वगामी के आधार पर, यह समझना चाहिए कि पवित्र सुसमाचार मानव जाति की मुख्य पुस्तक है, जिसमें लोगों के लिए जीवन निहित है। इसमें दिव्य सत्य हैं जो हमें मोक्ष की ओर ले जाते हैं। और यह अपने आप में जीवन का स्रोत है - एक ऐसा वचन जो वास्तव में प्रभु की शक्ति और ज्ञान से भरा हुआ है।

सुसमाचार स्वयं मसीह की वाणी है। एक प्रतीकात्मक और आध्यात्मिक अर्थ में, सुसमाचार पढ़ते समय, उद्धारकर्ता हमसे बात करता है। यह ऐसा है जैसे हमें समय रहते समृद्ध गलीली मैदानों में ले जाया जाता है और देहधारी परमेश्वर के वचन के प्रत्यक्षदर्शी बन जाते हैं। और वह न केवल सार्वभौमिक रूप से और कालातीत रूप से, सामान्य रूप से, बल्कि विशेष रूप से हम में से प्रत्येक से बात करता है। सुसमाचार केवल एक पुस्तक नहीं है। यह हमारे लिए जीवन है, यह जीवित जल का स्रोत और जीवन का स्रोत है। यह दोनों परमेश्वर की व्यवस्था है, जो मनुष्यजाति को उद्धार के लिए दी गई है, और इस उद्धार के पूरा होने का रहस्य है। सुसमाचार पढ़ते समय, मानव आत्मा ईश्वर के साथ जुड़ जाती है और उसमें पुनर्जीवित हो जाती है।

यह कोई संयोग नहीं है कि "इवेंजेलियोस" शब्द का अनुवाद किया गया है यूनानी"अच्छी खबर" के रूप में। इसका मतलब है कि पवित्र आत्मा की कृपा से दुनिया में एक नया संदेश-सत्य खुल गया है: भगवान मानव जाति को बचाने के लिए पृथ्वी पर आए, और "ईश्वर मनुष्य बने ताकि मनुष्य ईश्वर बन सके," जैसा कि अलेक्जेंड्रिया के सेंट अथानासियस ने कहा चौथी शताब्दी में। प्रभु ने उस आदमी के साथ मेल मिलाप किया, उसने उसे फिर से चंगा किया और उसके लिए स्वर्ग के राज्य का मार्ग खोल दिया।

और सुसमाचार को पढ़ते या सुनते हुए, हम इस स्वर्गीय ऊर्ध्वाधर सड़क पर चलते हैं और इसके साथ स्वर्ग जाते हैं। यही सुसमाचार है।

इसलिए, प्रतिदिन न्यू टेस्टामेंट को पढ़ना बहुत महत्वपूर्ण है। पवित्र पिताओं की सलाह पर, हमें अपने सेल में पवित्र सुसमाचार और "प्रेरित" (पवित्र प्रेरितों के कार्य, प्रेरितों के पत्र और पवित्र प्राइमेट प्रेरित पॉल के चौदह पत्र) को शामिल करने की आवश्यकता है। (घर) प्रार्थना नियम। आमतौर पर निम्नलिखित अनुक्रम की सिफारिश की जाती है: "प्रेरित" के दो अध्याय (कुछ एक अध्याय पढ़ते हैं) और प्रति दिन सुसमाचार का एक अध्याय।

मेरी राय में, के आधार पर निजी अनुभव, मैं यह कहना चाहूंगा कि पवित्र शास्त्रों को क्रम से पढ़ना अधिक सुविधाजनक है, अर्थात् पहले अध्यायों से अंतिम तक, और फिर वापस लौटना। तब एक व्यक्ति सुसमाचार की कहानी, उसकी निरंतरता, कारण और प्रभाव संबंधों की समझ और समझ की एक पूरी तस्वीर तैयार करेगा।

यह भी आवश्यक है कि सुसमाचार पढ़ना "पांव पांव, आरामकुर्सी पर आराम से बैठना" जैसे उपन्यास पढ़ने जैसा न हो। फिर भी, यह एक प्रार्थनापूर्ण घरेलू पूजा-विधि होनी चाहिए।

आर्कप्रीस्ट सेराफिम स्लोबोडस्कॉय ने अपनी पुस्तक "द लॉ ऑफ गॉड" में पवित्र ग्रंथों को खड़े होने, पढ़ने से पहले एक बार और तीन बार पढ़ने के बाद पढ़ने की सलाह दी है।

न्यू टेस्टामेंट के पढ़ने से पहले और बाद में विशेष प्रार्थनाएँ की जाती हैं।

“हमारे दिलों में उठो, हे मानव जाति के भगवान, धर्मशास्त्र के अपने अविनाशी प्रकाश, और मानसिक रूप से हमारी आँखें खोलो, अपने सुसमाचार उपदेशों की समझ में, हमें और तुम्हारी धन्य आज्ञाओं में भय रखो, ताकि कामुक वासनाएँ ठीक हों, हम गुजरेंगे आध्यात्मिक जीवन, सब कुछ, यहाँ तक कि आपको प्रसन्न करने के लिए बुद्धिमान और सक्रिय दोनों है। आप हमारी आत्मा और शरीर, मसीह भगवान के ज्ञान हैं, और हम आपको महिमा भेजते हैं, आपके पिता के साथ बिना शुरुआत और सर्व-पवित्र, और अच्छे, और आपके जीवन देने वाली आत्मा, अभी और हमेशा के लिए, और हमेशा और हमेशा के लिए . तथास्तु"। यह पवित्र सुसमाचार के पढ़ने से पहले दिव्य लिटुरजी के दौरान पुजारी द्वारा गुप्त रूप से पढ़ा जाता है। इसे स्तोत्र के 11वें कथिस्म के बाद भी रखा गया है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम की प्रार्थना: "प्रभु यीशु मसीह, अपने वचन सुनने के लिए मेरे हृदय के कान खोलो, और समझो और अपनी इच्छा पूरी करो, क्योंकि मैं पृथ्वी पर एक अजनबी हूँ: अपनी आज्ञाओं को मुझसे मत छिपाओ, बल्कि मेरी आँखें खोलो, कि मैं तेरी व्यवस्था के चमत्कारों को समझूं; मुझे अपना अज्ञात और गुप्त ज्ञान बताओ। मुझे आप पर भरोसा है, मेरे भगवान, कि मैं आपके मन की रोशनी से मन और अर्थ को प्रबुद्ध करता हूं, न केवल सम्मान के लिए लिखा गया है, बल्कि मैं भी बनाता हूं, ताकि मैं अपने जीवन और शब्दों को पाप के रूप में न पढ़ूं, लेकिन अंदर नवीनीकरण, और ज्ञान, और मंदिर में, और आत्मा के उद्धार में, और अनन्त जीवन की विरासत के लिए। मानो तू उन्हें प्रकाश देता है जो अन्धकार में पड़े हैं, और तेरी ओर से हर एक अच्छा वरदान और हर एक दान उत्तम है। तथास्तु"।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायंचिनोव) की प्रार्थना, पवित्र शास्त्रों को पढ़ने से पहले और बाद में पढ़ी जाती है: “भगवान को बचाओ, और दिव्य सुसमाचार के शब्दों के साथ अपने सेवकों (नामों) पर दया करो, जो तुम्हारे सेवक के उद्धार के बारे में हैं। उनके सभी पापों के कांटे गिर गए हैं, भगवान, और आपकी कृपा उनमें निवास कर सकती है, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर पूरे व्यक्ति को जलाना, शुद्ध करना, पवित्र करना। तथास्तु"।

उत्तरार्द्ध के बारे में, मैं यह जोड़ूंगा कि इसे किसी प्रकार के दुख या परेशानी में पवित्र सुसमाचार से एक अध्याय जोड़कर भी पढ़ा जाता है। मैंने अपने अनुभव से पाया है कि यह बहुत मदद करता है। और दयालु भगवान सभी प्रकार की परिस्थितियों और परेशानियों से मुक्ति दिलाता है। कुछ पिता इस प्रार्थना को हर दिन सुसमाचार के अध्याय के साथ पढ़ने की सलाह देते हैं।

ये सेंट जॉन क्राइसोस्टोम द्वारा "मैथ्यू के सुसमाचार पर बातचीत" हैं; बुल्गारिया के धन्य थियोफिलेक्ट के सुसमाचार की व्याख्या; बी। आई। ग्लैडकोव द्वारा "सुसमाचार की व्याख्या", क्रोनस्टाट के पवित्र धर्मी जॉन द्वारा अत्यधिक सराहना की गई; आर्कबिशप एवेर्की (तौशेव), मेट्रोपॉलिटन वेनामिन (पुष्कर), अलेक्जेंडर लोपुखिन द्वारा पुराने और नए नियम की व्याख्यात्मक बाइबिल और अन्य कार्यों की रचनाएँ।
आओ, भाइयों और बहनों, हम "धार्मिकता के भूखे और प्यासे" हृदयों के साथ, पवित्र शास्त्र के शुद्ध, जीवनदायी झरने की ओर गिरें। इसके बिना, आत्मा क्षय और आध्यात्मिक मृत्यु के लिए अभिशप्त है। उसके साथ, वह स्वर्ग के राज्य के योग्य मौखिक जीवन देने वाली नमी से भरे स्वर्ग के फूल की तरह खिलती है।

पुजारी आंद्रेई चिज़ेंको

मंदिर के पुजारी से बातचीत जीवन देने वाली त्रिमूर्तिसोयुज टीवी चैनल के प्रसारण पर पुजारी इगोर शारोव द्वारा Starye Cheryomushki में

- रूढ़िवादी टीवी चैनल "सोयुज" कार्यक्रम "पुजारी के साथ बातचीत" की हवा पर। स्टूडियो में अलेक्जेंडर सर्जेनको। हमारे अतिथि पुजारी इगोर शारोव, Starye Cheryomushki में चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी के मौलवी हैं। आज हम रूढ़िवादी साहित्य के बारे में बात करेंगे। सबसे पहले, एक प्रश्न। पिता, बाइबिल है, लेकिन साथ ही पवित्र पिताओं के कार्य भी हैं। सवाल यह है कि अगर बाइबल है तो उनकी जरूरत क्यों है?

विनम्रता के बिना कोई सत्य को नहीं समझ सकता

- एक मजबूत राय है कि सुसमाचार को तुरंत नहीं समझा जा सकता है, कि जिस व्यक्ति ने अभी-अभी सुसमाचार की खोज की है, वह तुरंत उसमें प्रवेश नहीं कर सकता है, वह अभी तक इसे स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं है, क्योंकि उसकी आत्मा अभी भी भगवान को पर्याप्त रूप से नहीं देखती है और पर्याप्त नहीं है परमेश्वर की आज्ञाओं को पूरा करने के लिए प्रशिक्षित। सुसमाचार में लिखे गए सभी सत्यों को समझने के लिए एक व्यक्ति में अभी तक पर्याप्त विनम्रता नहीं है। और पवित्र पिता के लेखन सुसमाचार को पढ़ने के लिए एक प्रकार की तैयारी के रूप में कार्य करते हैं। वे सिखाते हैं कि कैसे सुसमाचार को समझा, समझा और पूरा किया जाना चाहिए।

- अर्थात्, प्रतीकों की भाषा जिसमें सुसमाचार लिखा गया है, एक अप्रस्तुत व्यक्ति के लिए बहुत कठिन है, - क्या मैं सही ढंग से समझता हूँ?

- हाँ। क्योंकि सुसमाचार में इतनी गहराई है कि कोई भी, यहां तक ​​कि एक बहुत ही शिक्षित व्यक्ति भी तुरंत बाहर नहीं निकाल सकता है। यह गहराई हमारे आध्यात्मिक जीवन के अनुपात में समझी जाती है। और प्रत्येक आध्यात्मिक युग के लिए सुसमाचार अपने आप में प्रकट होता है। लेकिन सुसमाचार को सही ढंग से समझना महत्वपूर्ण है: यदि आप इसे गलत तरीके से समझते हैं, तो आप न केवल इस तरह के अनुचित पढ़ने से खुद को नुकसान पहुँचा सकते हैं, बल्कि अपने विश्वास को भी नुकसान पहुँचा सकते हैं, अपने आध्यात्मिक जीवन को काफी हद तक बाधित कर सकते हैं। मुझे एक ऐसा मामला भी आया जहां एक व्यक्ति ने पढ़ना शुरू किया पुराना वसीयतनामा, बस एक अविश्वासी बन गया। उन्होंने इसे बिना किसी व्याख्या के पढ़ा, पहले सुसमाचार को पढ़े बिना, और उनकी निम्नलिखित राय थी: वे किस तरह के लोग हैं जो एक दूसरे को मारते हैं, वे सामान्य रूप से कैसे रहते हैं, और उन्हें कैसे समझा और स्वीकार किया जा सकता है? और इसने उन्हें सबसे मजबूत आंतरिक विरोध का कारण बना दिया। और यह सब इसलिए हुआ क्योंकि एक व्यक्ति ने पहले सुसमाचार और बाइबल के अध्ययन में तल्लीन नहीं किया था, और इस तरह के सतही पठन और अपने स्वयं के दिमाग से व्याख्याओं के कारण विश्वास का नुकसान हुआ। और ताकि आपके साथ ऐसा न हो, सुसमाचार को पढ़ा जाना चाहिए, उसी के अनुसार तैयार किया जाना चाहिए।

- पिता, पवित्र पिताओं के कई कार्य हैं। किताबों की बहुतायत में कैसे खोया नहीं जा सकता? किस पवित्र पिता का काम चुनना है इसका निर्धारण कैसे करें?

- जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायंचिनोव) सलाह देते हैं, विशेष रूप से, हमें एक ऐसा पठन चुनना चाहिए जो हमारे जीवन के तरीके के अनुकूल हो। और इसका गहरा अर्थ है: साधुओं को साधुओं और भिक्षुओं के बारे में गहराई से क्यों पढ़ना चाहिए? बेशक, इसमें कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन आध्यात्मिक पढ़ना किसी तरह हमारे जीवन में झलकना चाहिए। हमें वहां से कुछ ऐसा निकालना चाहिए जो हमारे जीवन के लिए प्रभावी हो। अन्यथा, सभी पढ़ने का कोई फायदा नहीं होगा।

सरल से जटिल तक

- पिता, कॉल करें - बेलगॉरॉड क्षेत्र संपर्क में है।

- मेरे पास सुसमाचार की व्याख्या के संबंध में निम्नलिखित प्रश्न हैं: ल्यूक के सुसमाचार के अध्याय छह, मसीह कहते हैं: "न्याय मत करो और तुम न्याय नहीं करोगे, निंदा मत करो और तुम्हारी निंदा नहीं की जाएगी" - अर्थात, ये दो अवधारणाएँ अलग हो गई हैं: निंदा समझ में आती है, लेकिन फिर किस तरह का निर्णय कहा जाता है - सांसारिक के बारे में, राज्य के बारे में? और दूसरा प्रश्न, प्रेरित पौलुस के पत्र के अनुसार, यहाँ स्पष्ट नहीं है: "अधर्म का रहस्य पहले से ही काम कर रहा है, केवल यह तब तक पूरा नहीं होगा जब तक कि जो अब रोक रहा है, उसे बीच से हटा दिया जाए।" "अब कौन धारण कर रहा है"?

- हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि सुसमाचार की व्याख्या रोजमर्रा की जिंदगी के दृष्टिकोण से नहीं की गई है, यहां हर चीज का गहरा अर्थ है। आध्यात्मिक अर्थ. जहाँ तक निंदा की बात है, यह, निश्चित रूप से, राज्य की अदालत नहीं है। हम किसी का न्याय नहीं कर सकते हैं, लेकिन किसी कारण से हमें अदालत द्वारा निंदा की जाएगी, हमें एक अनुचित सजा दी जा सकती है, और हम विचार करेंगे कि सुसमाचार इस संबंध में सत्य नहीं कह रहा है, क्योंकि हमने किसी का न्याय नहीं किया, लेकिन हमारी निंदा की जाती है। इसलिए, यहाँ शब्द "न्याय न करें" और "निंदा न करें" आध्यात्मिक पक्ष को संदर्भित करते हैं। तो, भिक्षु सेराफिम ने कहा कि गैर-निर्णय मोक्ष का आधा है। निंदा करने वाले व्यक्ति की आध्यात्मिक टकटकी बाहरी घटनाओं को, कुछ लोगों को निर्देशित की जाती है, और यह किसी व्यक्ति को अपने अंदर देखने की अनुमति नहीं देता है। और इसलिए, वह अपनी आत्मा के पापी अल्सर और दोषों को नहीं देख सकता है और खुद को एक धर्मी व्यक्ति मानने लगता है जिसे दूसरों का न्याय करने का अधिकार है। निस्संदेह, ऐसे व्यक्ति की परमेश्वर द्वारा निंदा की जाती है; जैसा वह अपने चारों ओर के लोगों का न्याय करता था, वैसा ही उसके आस पास के लोग भी उसका न्याय करेंगे, और परमेश्वर का सच्चा न्याय उसी के अनुसार उस पर किया जाएगा। यहाँ यहाँ व्याख्या है।

जहां तक ​​"होल्डिंग नाउ" की बात है, तो हैं विभिन्न व्याख्याएँ. और साथ ही, यह माना जाता है कि उनमें से प्रत्येक को अस्तित्व का अधिकार है। पवित्र पिता अक्सर उनके पास आने वाले लोगों के आधार पर व्याख्याएं देते थे भिन्न लोगउन्होंने व्याख्या की थोड़ी अलग छाया का इस्तेमाल किया। और यहाँ व्याख्याओं में से एक यह है: जब तक पवित्र आत्मा विश्वास करने वाले लोगों में मौजूद है, वह एंटीक्रिस्ट को आने से रोकता है और इस अधर्म के पुत्र पर शासन करता है। चूंकि पवित्र आत्मा उसे पकड़ता है और बांधता है, इसलिए वह लोगों को इतनी निर्भीकता से धोखा नहीं दे सकता है, और जब पवित्र आत्मा निकल जाता है मानवीय आत्माजब लोग भगवान को भूल जाते हैं, प्रार्थना करना बंद कर देते हैं, भगवान के मंदिर में जाना बंद कर देते हैं, तो कोई भी चीज एंटीक्रिस्ट को आने और उन सभी लोगों को बहकाने से नहीं रोक पाएगी, जो भगवान से अपने विचलन के लिए इस धोखे के अधीन होंगे।

- अगली कॉल फिर से बेलगॉरॉड क्षेत्र से है।

—बतिष्का, किसी भी ईसाई का लक्ष्य पवित्र आत्मा प्राप्त करना है। और पवित्र पिताओं ने इस बारे में लिखा, और उनके अनुभव से इसकी पुष्टि होती है व्यक्तिगत जीवन. आम लोगों को अन्य साहित्य क्यों पढ़ना चाहिए, न कि पवित्र पिताओं की आत्मकथाएँ? मेरा मानना ​​है कि पवित्र पितरों को ही पढ़ा जाना चाहिए और बाकी को दरकिनार कर देना चाहिए।

- कई मायनों में मैं आपसे सहमत हूं। जहां तक ​​विश्वास के मूलभूत सत्यों का संबंध है, ख्रीस्तीय जीवन के मूलभूत सिद्धांत, निश्चित रूप से, हमारे लिए मुख्य अधिकार पवित्र पिता होने चाहिए। दूसरी ओर, पवित्र पिताओं को हमेशा एक आधुनिक व्यक्ति द्वारा नहीं माना जा सकता है। इसलिए, कई संग्रह, संकलन और कुछ रूपांतर लिखे गए हैं। और आधुनिक लेखक, अपने आध्यात्मिक स्तर पर, शास्त्रों की अपनी समझ के आधार पर, पुस्तकों का संकलन और प्रकाशन करते हैं। उन्हें भी पढ़ा जा सकता है और पढ़ा जाना चाहिए। पवित्र पिताओं के लेखन को नियमित रूप से, बहुत सावधानी से पढ़ना चाहिए और उन्हें बेहतर ढंग से देखने के लिए उन पर ध्यान देना चाहिए। हमारे समय और पवित्र पिताओं के समय के बीच के अंतर को समझना अत्यावश्यक है। इसलिए, बहुत से लोग जो अभी परिचित होना शुरू कर रहे हैं रूढ़िवादी विश्वास, आधुनिक लेखकों द्वारा लिखी गई पुस्तकों को पढ़ने से मना नहीं किया जा सकता है: उनमें से कई पवित्र रूप से लिखी गई हैं और शिक्षाप्रद और उपयोगी हो सकती हैं, पवित्र पिताओं के गंभीर पढ़ने और धारणा के लिए ऐसा संक्रमण बन जाती हैं।

- अगली कॉल यारोस्लाव क्षेत्र से है।

- यहां हम सेंट सेराफिम के शासन द्वारा निर्देशित हो सकते हैं, जो हमेशा खड़े होकर सुसमाचार पढ़ते हैं। लेकिन उन्होंने कहा कि थका हुआ व्यक्ति बैठकर स्तोत्र पढ़ सकता है। बेशक, यदि कोई व्यक्ति स्वस्थ और पवित्र है, तो उसके लिए खड़े होकर सुसमाचार पढ़ना उपयोगी होता है, क्योंकि खड़े होकर पढ़ते समय सो जाना मुश्किल होता है। लेकिन ऐसा होता है कि बहुत व्यस्त लोग परिवहन में सुसमाचार पढ़ते हैं, और जो बीमार हैं और लेटे हुए हैं। सभी अवसरों के लिए असंदिग्ध व्यंजन देना असंभव है। अवश्य ही, किसी को सुसमाचार के पठन को आदर के साथ मानना ​​चाहिए; पढ़ने से पहले, किसी को प्रार्थना करनी चाहिए कि प्रभु हमें उन सच्चाइयों को प्रकट करें जो उसमें निहित हैं। क्योंकि सुसमाचार का एक साधारण बाहरी पठन, हालांकि दिलचस्प और ज्ञानवर्धक है, वह फल नहीं देगा जो होना चाहिए। फल ऐसा होना चाहिए कि हम इस सुसमाचार को ऐसे पढ़ें जैसे अपने जीवन से। पहले नियमित अध्ययन करो और जानो। निम्नलिखित उदाहरण का हवाला दिया जा सकता है: भिक्षु पचोमियस द ग्रेट ने सुसमाचार को दिल से जाना और अपने शिष्यों से इसकी मांग की। सुसमाचार एक खजाना है जो हमारे पास हमेशा हमारे पास रहता है, जिसे हम किसी भी क्षण स्मृति से प्राप्त कर सकते हैं: जीवन में बहुत कुछ है विभिन्न परिस्थितियाँ- एक व्यक्ति बीमार है, वह पढ़ नहीं सकता है, क्योंकि उसे अपनी दृष्टि की समस्या है, या वह ऐसी जगह पर है जहाँ कोई सुसमाचार नहीं है, और इसलिए एक व्यक्ति के पास हमेशा "सुसमाचार" होता है, जिसे वह मानसिक रूप से खोल और पढ़ सकता है .

बेशक, हमारे समय के लिए यह मुश्किल से ही संभव है, और फिर भी, सुसमाचार पढ़ते समय, हमें इसका गहरा अर्थ निकालने की कोशिश करनी चाहिए। क्योंकि सुसमाचार हमारे जीवन का आत्मिक आधार है, जो हमेशा पूरा होता है और कभी बदला नहीं जा सकता।

– क्या वह क्रम जिसमें सुसमाचार पढ़े जाते हैं महत्वपूर्ण है?

- सेंट इग्नाटियस इसके बारे में यह कहते हैं: यह मत सोचो कि नियुक्ति का क्रम - मैथ्यू के सुसमाचार के साथ शुरू होता है, और जॉन के सुसमाचार के साथ समाप्त होता है - मनमाना है। यह आदेश पढ़ने के लिए आवश्यक है, क्योंकि इंजीलवादी मैथ्यू सिखाता है कि आज्ञाओं को सही ढंग से कैसे पूरा किया जाए, और इंजीलवादी जॉन उन सच्चाइयों की व्याख्या करता है जो पहले से ही उन लोगों के सामने प्रकट हो चुकी हैं जो कुछ हद तक आत्मा से प्रबुद्ध हैं।

ऐसा माना जाता है कि प्रत्येक ईसाई को प्रतिदिन सुसमाचार पढ़ना चाहिए। लेकिन जीवन अलग है। किसी के पास प्रार्थना, और सुसमाचार, और पवित्र पिता, और बहुत से अन्य साहित्य पढ़ने के लिए पर्याप्त समय है। और ऐसे लोग भी हैं जो सुबह से शाम तक महत्वपूर्ण आवश्यक मामलों में व्यस्त रहते हैं, और उनके पास प्रार्थना के लिए पर्याप्त समय भी नहीं हो सकता है। इसलिए प्रत्येक व्यक्ति को इन सभी पवित्र साधनाओं को व्यक्तिगत रूप से अपने जीवन में उतारना चाहिए। मौजूद सामान्य नियम, लेकिन जिस तरह एक व्यक्ति सब्त के लिए मौजूद नहीं होता है, लेकिन एक व्यक्ति के लिए सब्त होता है, इसलिए प्रार्थना का नियम, सुसमाचार, पवित्र पिताओं का वाचन - यह सब रचनात्मक रूप से हमारे जीवन में स्वयं द्वारा लागू किया जाना चाहिए।

हमें सभी सुसमाचारों को एक पंक्ति में पढ़ना चाहिए - हम एक सुसमाचार पढ़ते हैं, दूसरा, तीसरा, चौथा, और फिर हम शुरुआत में लौटते हैं और इसे फिर से पढ़ते हैं, और इस तरह हम इसे हमेशा पढ़ते हैं। आश्चर्यजनक रूप से, एक व्यक्ति नोटिस करता है: उसकी आध्यात्मिक दृष्टि गहरी होती है। ऐसा लगता है, आप एक ही किताब को कितनी बार पढ़ सकते हैं? लेकिन सुसमाचार पूरी तरह से अलग है, यह एक ईश्वरीय रहस्योद्घाटन है, इसलिए हर बार जब हम इसे पढ़ते हैं, हम कुछ नया खोजते हैं। क्योंकि इसमें महान आध्यात्मिक शक्ति है।

पवित्र आत्मा के उपहार के द्वारा

- आप जो पढ़ते हैं उसकी व्याख्या कैसे करते हैं?

- केवल पवित्र पिताओं की व्याख्या के अनुसार। ये वे लोग थे जिन्होंने पवित्र आत्मा की प्रेरणा से व्याख्या की। हम इसकी इस तरह से व्याख्या नहीं कर सकते, चाहे हम कितनी भी कोशिश कर लें। उदाहरण के लिए, प्रोटेस्टेंट सुसमाचार की व्याख्या करने की कोशिश करते हैं, उनकी व्याख्या हमारे लिए अस्वीकार्य है, क्योंकि वे पवित्र आत्मा द्वारा इसकी व्याख्या नहीं करते हैं। शायद, ऐतिहासिक दृष्टि से, उनकी शिक्षा के दृष्टिकोण से, उनके पाठ के अध्ययन के अनुभव से, उनके पास कहने के लिए बहुत कुछ है। लेकिन उनकी व्याख्याओं में उस आध्यात्मिक अनाज को चुनना असंभव है जो हमें सूट करेगा। और चूँकि उनके पास पवित्र आत्मा नहीं है, वे सुसमाचार की व्याख्या भी नहीं कर सकते। और कोई साधारण विद्वान सुसमाचार की व्याख्या नहीं करेगा, क्योंकि इसकी व्याख्या स्वयं जीवन द्वारा की जाती है, इसकी व्याख्या पवित्र आत्मा के उपहार द्वारा की जाती है। और जब कोई व्यक्ति दीनता प्राप्त करता है, आत्मिक रूप से परिपक्व हो जाता है, तो सुसमाचार उसके सामने प्रगट होता है। और हम हमेशा पवित्र पिताओं के अधिकार पर भरोसा करते हैं, क्योंकि पारिस्थितिक परिषदों में कैनन में निर्देश दिए गए थे कि हर कोई पवित्र पिताओं की व्याख्या के अनुसार ही सुसमाचार को समझता है। और जो कोई इस व्याख्या का इन्कार करता है वह सुसमाचार का भी इन्कार करता है।

- ऑरेनबर्ग से एक कॉल।

- पिता, मान लीजिए कि मुझे नए नियम में कुछ सत्य की खोज करने की आवश्यकता है, क्या मैं इस पुस्तक को खोलकर, स्वयं परमेश्वर से एक प्रश्न पूछ सकता हूँ और उत्तर प्राप्त कर सकता हूँ? यह क्या होगा: भाग्य बता रहा है या यह अभी भी सच्चाई के सवाल का जवाब है?

– जब हम अपने से पहले के लोगों के अनुभव का अध्ययन करते हैं, तो हम देखते हैं कि ऐसा हुआ था। लोगों ने ईमानदारी से प्रार्थना करते हुए पवित्र शास्त्रों को खोला और उनके प्रश्नों का उत्तर प्राप्त किया। लेकिन आपको यह समझने की जरूरत है कि यह केवल सबसे चरम स्थितियों में हुआ, जब किसी अनुभवी व्यक्ति की सलाह का सहारा लेना असंभव था, जब आस-पास कोई विश्वासपात्र नहीं था। हमारे जीवन में, ऐसी परिस्थितियाँ बहुत दुर्लभ हैं, और यदि हम सुसमाचार के अनुसार अनुमान लगाते हैं, तो मुझे लगता है कि यह केवल अपवित्र होगा।

- वैसे, क्या यह आलस्य का प्रकटीकरण नहीं होगा यदि कोई व्यक्ति, व्याख्याओं को पढ़ना नहीं चाहता, समझने के लिए, मदद के लिए लगातार पुजारी की ओर मुड़ता है?

- अगर एक पुजारी पूरे सुसमाचार को समझाने में सक्षम है, तो क्यों नहीं? लेकिन मुझे पता है कि पुजारी आमतौर पर सेवा के मामलों में काफी व्यस्त रहते हैं, और सबसे अधिक संभावना है कि वे सुसमाचार के सभी अंशों को विस्तार से नहीं बता पाएंगे जो हमारे लिए समझ से बाहर हैं। दूसरी ओर, अब ऐसे कई साहित्य और अभिलेख हैं जहाँ सुसमाचार की व्याख्या की जाती है। यहाँ समस्या यह है कि हमें अभी भी शास्त्रीय व्याख्या का पालन करना चाहिए और दुभाषिया एक ऐसा व्यक्ति होना चाहिए जिस पर हम भरोसा करते हैं।

- चेबोक्सरी से कॉल; आइए सवाल सुनें।

- मेरे पति लंबे समय से चर्च जा रहे हैं, हम घर पर बाइबल पढ़ते हैं, और वह सब कुछ जो मुझे स्पष्ट नहीं है, वह बताते हैं, क्योंकि उन्होंने पहले ही बहुत सारा साहित्य पढ़ लिया है। क्या हम सही काम कर रहे हैं?

- बिलकुल सही। ऐसा बहुत कम होता है कि एक पति और पत्नी या परिवार के अन्य सदस्य समान रूप से विश्वास में आते हैं, सुसमाचार और व्याख्याओं को पढ़ने का समान अवसर मिलता है। बहुधा ऐसा होता है कि उनमें से एक ईश्वर के मार्ग के साथ, विश्वास को समझने के मार्ग के साथ अधिक चला गया है, इसलिए यह काफी स्वाभाविक है कि वह दूसरों को कुछ समझाएगा। भगवान का शुक्र है कि आप बस यही कर रहे हैं।

- जब हम पवित्र पिताओं और सुसमाचार को पढ़ते हैं, तो हम उनमें निहित आत्मा का हिस्सा बनते हैं। प्रत्येक शब्द और रचना में एक निश्चित भावना होती है, पढ़ते समय हम इस भावना को अपनाते हैं, और यह हमारे अंदर रहती है। हमारे संपूर्ण आध्यात्मिक जीवन का अर्थ पवित्र आत्मा का अधिग्रहण है। जब हम विश्वास के कुछ झूठे कामों में भाग लेते हैं, तो हम झूठ की आत्मा को देखते हैं। और यह आत्मा न केवल हमारी विश्व व्यवस्था को नष्ट कर देती है, बल्कि एक विचार भी व्यक्ति को नष्ट कर सकता है, उसके विश्वास को मार सकता है। यह बेहद खतरनाक है।

हम पोडॉल्स्क से एक कॉल सुन रहे हैं।

- मेरा प्रश्न यह है: यदि 325 में Nicaea की परिषद में भाग लेने वाले पवित्र पिता लगभग अशुभ थे, और वे स्वीकार नहीं करते, कहते हैं, नियम 1 9, जो व्याख्या की आगे की व्याख्या पर रोक लगाता है, जिसके लिए पवित्र पिता, फिर हम किस नियम से बंधेंगे?

- आप बहुत लंबे समय तक बहस कर सकते हैं: अगर ऐसा हुआ तो क्या होगा? लेकिन आप जानते हैं, पवित्र चर्च का पूरा इतिहास परमेश्वर के मार्गदर्शन में है। ऐसे महत्वपूर्ण क्षण भी थे, उदाहरण के लिए, सेंट बेसिल द ग्रेट पूरे पूर्व में एकमात्र रूढ़िवादी बिशप बने रहे, लेकिन अपने आसपास के समान विचारधारा वाले लोगों को एकजुट करने में कामयाब रहे। और फिर परिषद में एरियनवाद के विधर्म की निंदा की गई। यह समझा जाना चाहिए कि सभी कैनन, सभी व्याख्याएं, निश्चित रूप से, एक कारण के लिए, लेकिन भगवान के प्रावधान, पवित्र आत्मा द्वारा दी गई थीं। परिषद का प्रत्येक निर्णय इस तरह लगता है: "पवित्र आत्मा और हमें चाहो।" मुझे लगता है कि इतिहास का ऐसा वैकल्पिक दृष्टिकोण गलत है। आइए मान लें कि यदि इस परिषद ने इस नियम को नहीं अपनाया होता, तो इसे किसी अन्य परिषद में अपनाया जाता। और यह इस बात का ठीक-ठीक संकेत है कि कैनन में पवित्र पिताओं ने हमारे लिए कुछ सीमाएँ निर्धारित करने का प्रयास किया। उन्होंने यह नहीं कहा कि ये सीमाएँ अस्थायी हैं, कहीं नहीं लिखा है कि ये सिद्धांत समय के साथ बदल सकते हैं। हां, किसी व्यक्ति के लिए कृपालुता से, वे किसी तरह आराम कर सकते हैं। और सभी गंभीरता में, तपस्या के नियम हमारे समय में व्यावहारिक रूप से अनुपयुक्त हैं, जब नश्वर पाप के लिए एक व्यक्ति को कई वर्षों तक कम्युनियन से बहिष्कृत किया गया था, कभी-कभी चर्च कम्युनियन से। लेकिन उनमें मुख्य भावना अभी भी संरक्षित है, और हमें इसका पालन करना चाहिए। यह वह अपरिवर्तनीयता है जिसे अक्सर रूढ़िवाद के लिए गलत माना जाता है, बहुत से लोग इसकी आलोचना करते हैं: आइए, वे कहते हैं, हमारे समय के दृष्टिकोण से रचनात्मक रूप से ऊपर आएं, कुछ तोपों को रद्द करें, बाकी को बदल दें, वही होगा जो हमें सूट करता है, और हम सब उनके द्वारा जीवित रहेंगे। लेकिन हम तोपों पर शासन करने के लिए पवित्र पिता नहीं हैं। वे स्वयं, उन्हें एक बार देने के बाद, उन्हें सही करने का साहस नहीं करते थे, लेकिन हम उन्हें सही करेंगे? यह नवीनीकरणवाद होगा, और इससे हमारा आध्यात्मिक जीवन पूरी तरह से गिर जाएगा और पूरी तरह से नष्ट हो जाएगा।

- अगली कॉल - कुर्स्क संपर्क में है।

- पिता, सवाल यह है: हम पवित्र सुसमाचार पढ़ते हैं, तो आपको पवित्र पिताओं की व्याख्याओं को तुरंत पढ़ने की आवश्यकता है? सब कुछ सही तरीके से कैसे करें ताकि यह लाभ और आत्मा की भलाई के लिए हो?

- यह एक बहुत अच्छा सवाल है। वास्तव में, जब कोई व्यक्ति पहली बार सुसमाचार खोलता है, तो सबसे पहली बात यह है कि व्याख्या पर स्टॉक करना है। क्लासिक व्याख्याओं में से एक बुल्गारिया के आर्कबिशप थियोफिलेक्ट की है, जो पहले से ही एक हजार साल पुरानी है, लेकिन यह पुरानी नहीं हुई है। यह क्राइसोस्टोम की व्याख्याओं के आधार पर बनाया गया है, लेकिन अगर हम क्राइसोस्टोम की व्याख्या पढ़ना शुरू करें, तो यह बहुत बड़ी संख्या है। और एक आधुनिक व्यक्ति के लिए जो हमेशा किसी न किसी चीज़ में व्यस्त रहता है, यह बस असहनीय काम है। और धन्य थियोफिलेक्ट ने अंश बनाए, सब कुछ बहुत अच्छी तरह से समूहीकृत किया, संसाधित किया और सुसमाचार के लगभग हर छंद की व्याख्या की। शायद यह व्याख्या पूरी तरह स्पष्ट नहीं है आधुनिक आदमी, लेकिन आप और अधिक उपयोग कर सकते हैं सरल व्याख्याएं. और फिर, सुसमाचार के अध्यायों की व्याख्या जानने के बाद, आप पहले से ही स्वयं सुसमाचार पढ़ सकते हैं। साथ ही, आप इसका अर्थ समझेंगे और जब आप इसे पढ़ेंगे तो सत्य के विरुद्ध पाप न करें। अन्यथा, बेशक, यह बहुत खतरनाक है, खासकर उन लोगों के लिए जो चर्च से दूर हैं। हम अक्सर ऐसे लोगों से मिलते हैं जो सचमुच हमें सड़क पर आस्तीन से पकड़ लेते हैं और विभिन्न स्थानों से उद्धृत करना शुरू कर देते हैं; वे दिल से बहुत कुछ जान सकते हैं, लेकिन उनके पास सुसमाचार की एक बहुत ही अजीब समझ है, जो अक्सर सीमा होती है, मैं इस शब्द से नहीं डरता, किसी तरह की बकवास से। ये लोग स्वयं अपने आध्यात्मिक जीवन में क्षतिग्रस्त हैं, और यदि हम ऐसे लोगों की बात मानेंगे तो निश्चित रूप से हमारा भी नुकसान होगा। इसलिए, ऐसी व्याख्या को जानना आवश्यक है जो रूढ़िवादी चर्च हमें देता है, और फिर हम पहले से ही अपने पैरों पर मजबूती से खड़े होंगे।

सोयुज टीवी चैनल की हवा पर ओस्टैंकिनो, पुजारी किरिल शेवत्सोव के चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी के मौलवी के साथ एक बातचीत - रूढ़िवादी सोयुज टीवी चैनल की हवा पर, कार्यक्रम "पुजारी के साथ बातचीत।" स्टूडियो में अलेक्जेंडर सर्जेनको। हमारे अतिथि ओस्टैंकिनो में चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी के पादरी, पुजारी किरिल शेवत्सोव हैं।

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