Tema broj 9. Društvo kao cjeloviti samorazvojni sustav.

1. Osnovni pojmovi društva kao sustava

Sustav- uređen skup međusobno povezanih i međusobno povezanih elemenata (primjerice, Sunčev sustav, država, tvrtka, ali ne i predmeti u torbi)

Struktura- relativno stabilan skup veza između elemenata sustava.

Društvo je posebno složeno organiziran sustav, koja ima mnogo složeniju strukturu i organizaciju od ostatka prirode.

Pritom pojedini dijelovi stvaraju društvo kao jedinstveni sustav sa poseban svojstva koja nemaju njegovi pojedini dijelovi.

Društvo kao sustav (cijelo tijelo) karakterizira sljedeće Svojstva:

Samoorganiziranje – sposobnost samoorganiziranja

Samorazvoj - sposobnost samorazvoja

Samodostatnost – autonomija postojanja i razvoja.

samodostatnost - sposobnost sustava da svojom vlastitom aktivnošću sve kreira i rekreira potrebne uvjete vlastito postojanje, proizvesti sve što je potrebno za zajednički život.

Istovremeno, samodostatnost je karakteristična samo za društvima općenito, dok samoorganizacija i samorazvoj mogu biti prisutni iu pojedinac dijelovi društva!

Osim toga, dijelovi društvenog sustava nisu samo međusobno povezani, već i međusobno povezani prodrijeti jedno u drugo (na primjer, ekonomija i politika).

2. Društvena (javna) djelatnost i njezina struktura.

Elementi, tipovi (vrste).

Sva beskrajna raznolikost pojava javnog (društvenog) života u biti je samo jedno ili drugovrsta zajedničke aktivnosti (O.Kont).

Dakle, ljudska djelatnost je osnova svih društvenih(svih procesa u društvu).

Društvene (javne) djelatnosti- je specifično ljudski oblik aktivnog odnosa ljudi prema svijetu oko sebe, njegov sadržaj je svrhovit razvoj i transformacija ovog svijeta.

Najjednostavnija manifestacija aktivnosti je društveno djelovanje(utjecaj subjekta u odnosu na objekt).

Aktivnost uključuje 4 elementa.

Glavnielementi socijalne aktivnosti:

1. osoba (ljudi);

2. fizičke stvari;

3. simboli;

4. veze među njima.

1. Ljudi. Oni su predmet djelatnosti(tj. aktivna strana), koja je usmjerena na određene objekte.

2 stvari, djelujući kao objekti aktivnosti pomoću kojih čovjek mijenja okoliš kako bi ga prilagodio svojim različitim potrebama.

Stvari se dijele na dvije grupe:

Alati i sredstva materijal proizvodnja (mehanizmi, strojevi);

oružje duhovni proizvodnja (olovka, pero, pisaći stroj i posebno računalo(!).

Osim,objekt aktivnosti (osim stvari) mogu bitisami ljudi ako je na njih usmjereno djelovanje osobe kao subjekta.

3. Simboli: znakovni jezik, zvučni i pisani govor, informacije (na papirnatim i elektroničkim medijima, knjigama, magnetskim vrpcama, disketama, diskovima, grafikama, slikama, novčanicama i dr.).

Oni osiguravaju svrhovitost i dosljednost ljudske aktivnosti.

Ako fizičke stvari izravno služe osobi da je prilagodi okolnoj stvarnosti, onda simboli uvelike olakšavaju ovaj proces prilagodbe za osobu.

4. M višestruko i održivo veze i odnosi između navedenih čimbenika društvene djelatnosti. Formiraju se stvaran društvena aktivnost. vani te veze same aktivnosti ne mogu postojati.

Glavnivrste (vrste ) socijalne aktivnosti

Dakle, postoje 4element ljudska djelatnost: ljudi, stvari, simboli, veze među njima. Provedba bilo koje vrste zajedničke aktivnosti ljudi bez njih je nemoguća.

Dodijeliti4 glavna vrsta (vrsta) društvene djelatnosti:

Glavne vrste društvenih aktivnosti:

materijalna proizvodnja;

Duhovna djelatnost (proizvodnja)

Regulatorna djelatnost

Društvena aktivnost (u užem smislu riječi)

1. Materijalna proizvodnja- stvara praktična sredstva aktivnosti koja se koriste u svim njezinim vrstama. Dopušta ljudima tjelesno transformirati prirodnu i društvenu stvarnost. Ovdje je sve stvoreno za svaki danživota ljudi (stanovanje, hrana, odjeća itd.).

Međutim, ne može se govoriti oapsolutizacija uloga materijalne proizvodnje u društvenoj djelatnosti. Uloga stalno rasteinformacija resursi. NApostindustrijski društvo brzo rasteuloga kulture i znanosti, prijelaz iz proizvodnje robe u sektor usluga. Stoga će uloga materijalne proizvodnje postupno opadati.

2. Duhovna proizvodnja (djelatnost)- proizvodi ne stvari, nego ideje, slike, vrijednosti (slike, knjige itd.).

U procesu duhovne aktivnosti, osoba upoznaje svijet oko sebe, njegovu raznolikost i suštinu, razvija sustav vrijednosnih ideja, određujući značenje (vrijednost) određenih pojava.

"Mumu", L. Tolstoj "Vanya i šljive", kobasica u WC-u.

Njegova uloga stalno raste.

3. Regulatorne aktivnosti- aktivnosti administratora, menadžera, političara.

Usmjeren je na osiguranje dosljednosti i uređenosti različitih sfera javnog života.

4. Društvene aktivnosti(u užem smislu riječi) - djelatnosti za neposredno služenje ljudima. To je djelatnost liječnika, učitelja, umjetnika, uslužnih djelatnika, rekreacije, turizma.

Stvara uvjete za očuvanje djelatnosti i života ljudi.

Ove četiri osnovne vrste aktivnosti postoje u svakom društvu i obliku osnova sfere javnog života.

Moderna socijalna filozofija razlikuje sljedeća glavna svojstva društva kao cjeline:

amaterska izvedba,

samoorganizacija,

Vlastiti razvoj,

Samodostatnost.

Treba napomenuti da ako su prva tri od ovih svojstava svojstvena ne samo društvu u cjelini, već u jednom ili drugom stupnju u sferama i skupinama koje čine društvo, tada je svojstvo samodostatnosti svojstveno samo društvu. u cjelini. Samodostatnost je sposobnost sustava da vlastitim djelovanjem stvara i rekreira sve potrebne uvjete za suvremeno postojanje, da proizvodi sve što je potrebno za zajednički život. Samodostatnost je glavna razlika između društva i njegovih sastavnih dijelova. Niti jedna vrsta djelatnosti ne može funkcionirati samostalno, niti jedna pojedinačna društvena skupina nije u stanju preživjeti "sama", osigurati sebi sve što je potrebno. Tu sposobnost ima samo društvo u cjelini. Samo ukupnost svih vrsta djelatnosti, sve zajedno i međusobno povezane društvene skupine i njihove institucije stvaraju društvo u cjelini kao samodostatnu društveni sustav- proizvod zajedničke aktivnosti ljudi koji su sposobni vlastitim naporima stvoriti potrebne uvjete za život.

Važno je razumjeti da društvo, koje predstavlja skup relativno stabilnih, stabilnih struktura, ipak nije u stanju nepokretnosti, mirovanja. O njemu, kao io prirodi, možemo reći da se neprestano mijenja. Činjenicu stalne promjene u prirodi i društvu odavno su primijetili filozofi. Najpotpuniji i najdublji nauk o razvoju kao univerzalnom svojstvu bića stvorio je, kao što je poznato, Hegel. Comte i Marx u svojim su filozofskim sustavima veliku pozornost posvetili specifičnostima društvenog razvoja, njegovim evolucijskim i revolucionarnim oblicima. Moderni filozofi prilično su jednoglasni u činjenici da su aspekti strukture i razvoja sastavni dio proučavanja društvenih objekata. Drugim riječima, razmatranje društva u statici, tj. sa stajališta njezine organizacije, struktura mora nužno biti dopunjena analizom njezine dinamike, promjena i razvoja.

Proučavajući probleme razvoja društva u modernoj filozofiji, termini kao što su “proces”, “funkcioniranje”, “promjena”, “razvoj”, “napredak”, “nazadovanje”, “faktori razvoja”, “evolucija”, “ revolucija" naširoko se koriste. i dr. Razmotrimo ukratko sadržaj ovih pojmova.

Proces je jedan niz promjena u društvenim sustavima, tj. u grupama, institucijama, drugim elementima društvenog sustava. moguće različiti tipovi procesi: unutar osobnosti, npr. proces samoobrazovanja osobe; procesi koji se odvijaju u odnosima dviju osoba; promjene koje se događaju unutar zajednice i među njima; procesi promjena koji uključuju strukturu i organizaciju društva u cjelini. Moguć je i drugi pristup klasifikaciji tipova društvenih procesa. Dakle, moguće je izdvojiti procese koji spajaju, zbližavaju, izjednačavaju ljude i, naprotiv, procese koji razdvajaju, rađaju suparništvo, mogući su sukobi.

Najjednostavniji proces je funkcioniranje društva, što se odnosi na reverzibilne promjene koje se u njemu odvijaju, povezane s njegovim svakodnevnim životom u okviru uspostavljenih struktura i odnosa. "Promjena" znači Prva razina unutarnji preporod u društvu ili njegovim pojedinim dijelovima i njihovim svojstvima, koja su kvantitativne naravi.

Razvoj je poseban slučaj promjene do kojeg dolazi kada postupne kvantitativne promjene dovode do dubokih, ireverzibilnih kvalitativnih pomaka, koji se očituju u bogaćenju i diferencijaciji elemenata društvenih struktura i odnosa među njima. Napredak je jedna od varijanti razvojnog procesa. Očituje se povećanjem prilagodbe i održivosti sustava u promjenjivim uvjetima njegova postojanja i povezano je s procesom kompliciranja organizacije sustava. Nasuprot napretku je koncept "regresije" - proces sužavanja sposobnosti sustava za samorazvoj i asimilaciju uvjeta okoline, pojednostavljenje i destrukcija sustava.

Promatranje društva sa stajališta njegove promjene i razvoja uključuje sljedeće glavne probleme:

Smjer promjena koje se odvijaju u društvu;

Izvori ili čimbenici razvoja;

Oblici u kojima se odvija svaki razvoj.

Pri razmatranju prvog od navedenih problema treba imati na umu da postojanje stalnih, usmjerenih, sustavnih promjena u društvu ne priznaju svi filozofi. Taj smjer razvoja od nižih prema višim oblicima prepoznaju i filozofi deterministi (Hegel, Marx). Dok indeterministi ili voluntaristi (Schopenhauer, Nietzsche, Popper), apsolutizirajući ulogu slijepih, nesvjesnih principa u ljudskoj psihi i povezujući s njima sav društveni razvoj, niječu njegovu usmjerenost i pravilnost. Štoviše, determinizam prepoznaje ne samo smjer povijesnog razvoja, nego i njegov pretežno progresivni karakter, tj. polazi od činjenice da su nove faze društvenog razvoja nužno savršenije; drugim riječima, razvoj dovodi do stalnog poboljšanja društva. Bilo je mnogo rasprava oko problema napretka. Ako određeni dio filozofa prepoznaje napredak u ekonomskoj, političkoj, znanstvenoj sferi života, onda progresivni razvoj na polju morala, u sferi morala, mnogi osporavaju zbog nedostatka jasnih kriterija moralnog usavršavanja.

Ipak, bez obzira na priznavanje smjera, pravilnosti ili progresivnosti promjena koje se događaju u društvu, samu činjenicu tih promjena, koje uzrokuju stalno obogaćivanje društvene strukture i odnosa među ljudima, prepoznaje većina filozofa, jer je Teško je poreći obogaćivanje duhovnog života ljudi, razvoj znanosti, tehnologije, širenje sposobnosti za zadovoljenje raznih ljudskih potreba.

Važno je i pitanje izvora, čimbenika ili uzroka promjena koje se događaju u društvu. Što uzrokuje promjene u društvu?

Jedna od njih povezana je s kontinuiranim procesom funkcioniranja društva, stalnom aktivnošću ljudi da zadovolje svoje hitne potrebe. Tijekom dnevne aktivnosti ljudi se poboljšavaju, njihove vještine i sposobnosti, njihove aktivnosti postaju raznovrsnije. Sastav društva, društvenih skupina se stalno mijenja. Ljudi se s godinama mijenjaju, umiru, rađaju se i odrastaju nove generacije. Već zbog tih prirodnih uzroka, pretežno sporih procesa, događaju se prilično duboke promjene u strukturi i organizaciji društva.

No, osim u procesu svakodnevnog funkcioniranja društvenog života, javljaju se i ozbiljnije, temeljitije promjene koje zadiru u temelje društvenog života. Nastaju pod utjecajem snažnih reformnih i revolucionarnih pokreta.

U socijalnoj filozofiji postoje različita mišljenja o uzrocima kvalitativnih promjena u društvu. Neki su ih povezivali s promjenama u prirodnim temeljima društvenog života (S. Montesquieu, V. Vernadsky, L. Gumilyov), drugi su razloge tražili u promjenama u gospodarstvu, oruđima za rad, metodama organizacije proizvodnje (K. Marx, W Rostow), drugi su povezivali proces društvenog razvoja s promjenama u kulturnom životu, sustavu duhovnih vrijednosti (G. Hegel, O. Comte, P. Sorokin).

Svaki od ovih čimbenika ima određeni utjecaj na razvoj društvenog života, iako je njihova društvena uloga nejednaka. Prirodni, gospodarski i kulturni čimbenici usko su povezani. Dakle, porast nataliteta (prirodno-biološki čimbenik) daje učinak i doprinosi brzom razvoju društva samo uz uvjet istodobnog razvoja proizvodnje, obrazovanja i medicine.

Uloga tehničkih izuma je vrlo velika. Dakle, izum i uporaba parnog stroja u XVIII. predodredio je industrijsku revoluciju, a zatim uzrokovao novi tip industrijskog društva s razvijenom industrijom, buržoazijom i proletarijatom. Razvoj oruđa, napredak tehnike i znanosti, kako povijesno iskustvo uvjerljivo pokazuje, mijenjaju sva područja društvenog života, strukturu raznih zajednica ljudi - malih i velikih - njihovu kulturu i način zadovoljavanja potreba.

Velika je i uloga kulture, uključujući i njezinu međunacionalnu interakciju. Dakle, aktivni prijenos u Japan u XIX-XX stoljeću. dostignuća znanosti iz Zapadna Europa i SAD pridonijeli su da se Japan u relativno kratkom povijesnom razdoblju, unatoč porazu u Drugom svjetskom ratu, prometne u jednu od najrazvijenijih zemalja svijeta. Povijest poznaje mnogo primjera suprotne naravi, kada je politika izolacionizma koju su vodile vladajuće sile, sprječavajući ulazak novih ideja ili novih dobara u zemlju, dovodila moćne države u duboku krizu, propadanje kao posljedicu zastarjelosti institucija i društvenih strukture.

Budući da kulturno stvaralaštvo može predstavljati stvarnu prijetnju postojećim institucijama, društvenim strukturama i moći, društvo ga neprestano kontrolira. Povijest znanosti i tehnike, književnosti i umjetnosti poznaje mnogo primjera otpora novim idejama i teorijama (darvinizam, genetika, kibernetika), tehničkim izumima (uvođenje parnih strojeva, računala), novim kulturnim vrijednostima.

Ali uz svu važnost društvenih preduvjeta za društveni razvoj – ekonomskih i kulturnih – ne može se zanemariti činjenica da su svi ljudi živi organizmi koji su dio biosfere planeta Zemlje, tijela, podložni silama privlačnost, elektromagnetska polja, kozmičke zrake, termodinamički utjecaji. Za prirodne pojave treba tražiti i prirodni uzroci. Stoga je legitimno govoriti o društvenom životu kao o fenomenu čije su pokretačke snage i prirodni, biosferski čimbenici, kao što su, primjerice, ritmovi etnogeneze koje proučava L. Gumiljov, uključujući faze uspona, depresije i odbiti.

Zadaća socijalne filozofije je proučavanje svih prirodnih i društvenih čimbenika koji na ovaj ili onaj način pokreću procese razvoja društvenog života. Akumulirajući se, ti čimbenici dovode do snažnih reformističkih i revolucionarnih pokreta koji potiču i ubrzavaju proces duboke društvene promjene.

Društvena kretanja izražavaju se u kolektivnim, zajedničkim akcijama ljudi, koje se više ili manje organizirano provode radi postizanja određenih ciljeva koji mijenjaju društveni položaj sudionika pokreta. Razlog su društvena kretanja: nezadovoljene potrebe ljudi - ekonomske, kulturne, političke. Izazivaju stanje psihičke napetosti, socijalne tjeskobe. Ta se zabrinutost očituje u povećanim kontaktima, raspravama, razmišljanjima o trenutnoj situaciji! Stanje tjeskobe može zahvatiti veće ili manje zajednice – do cijelih klasa i naroda. Stanja tjeskobe, napetosti – ishodište društvenih kretanja. Priroda društvenih pokreta određena je njihovim ciljevima, metodama koje se koriste i brojem ljudi uključenih u njih. Na temelju toga razlikuju se reformistički i revolucionarni pokreti.

Reformistički pokreti obično pokrivaju neke ograničene krugove i zajednice. Djeluju unutar uspostavljenog društvenog poretka i stoga se u pravilu ne suočavaju s represijom i nasiljem vlasti. Oni nastoje postići promjene, primjerice poboljšanjem zakonodavstva. Takvi su prosvjetni, stručni, pacifistički i dijelom nacionalni pokreti. Unatoč svojoj miroljubivoj, pravnoj prirodi, reformski pokreti mogu postupno dovesti do dubokih društvenih promjena.

revolucionarni pokreti u početne faze može biti popravni. Ali kako se razvijaju, poprimaju razlike: pokrivaju široke mase, čitave društvene klase, proživljavaju napetost i tjeskobu; utječu na osnovne životne potrebe ljudi, uzrokovani su snažnim motivima. Pripadnici ovih pokreta često su maltretirani i represivni od strane vlasti. Ali njihova glavna razlika je u ciljevima i metodama. Njihov cilj nije mirni oblik, već rušenje postojećeg društvenog poretka uporabom sile. Otuda potreba za širokim razmjerima, masovnost, prisutnost posebnih organizacija koje mogu postati začeci nove političke moći.

U slučaju pobjede, revolucionarni pokreti uvode nove poretke u život, radikalno mijenjaju strukturu društva, čine pomake u klasnoj strukturi, mijenjaju sastav društvenih institucija, mijenjaju sustav vrijednosti, običaje i obrasce ponašanja. Najdublje promjene u društvu uzrokuju revolucije u kojima sudjeluju cijele klase i narodi. Takve su revolucije 1789. u Francuskoj, 1917. u Rusiji, 1949. u Kini. Duboke društvene promjene dogodile su se i kao posljedica narodnooslobodilačkih revolucija koje su se u 20. stoljeću, posebice nakon Drugog svjetskog rata, dogodile u nizu zemalja Azije, Afrike i Latinske Amerike. Revolucije nisu samo moralno opravdane, nego su i nužne ako su usmjerene protiv zastarjelih poredaka, tiranskih režima i tako dalje. No očito je pogrešno vjerovati da je razvoj društva povezan samo s revolucijama. Mora se uzeti u obzir da su revolucije uvijek jako skupe, praćene su patnjom i smrću ljudi.

Dakle, sociofilozofska analiza uključuje i statiku društva i njegovu dinamiku, razmatranje njegovih sastavnih skupina, institucija, kao i uzimanje u obzir procesa promjena i razvoja koji se odvijaju u društvu.

Često govore o sposobnostima osobe, podrazumijevajući njegovu sklonost određenoj vrsti aktivnosti. Istodobno, malo ljudi misli da je ovaj koncept znanstveni i da podrazumijeva razinu razvoja ove kvalitete, kao i mogućnost njezina poboljšanja. Ne zna svatko koje razine razvoja sposobnosti postoje, kako raditi na njihovom poboljšanju i naučiti ih maksimalno koristiti. U međuvremenu, nije dovoljno imati bilo kakvu sposobnost, ovu kvalitetu morate stalno razvijati ako želite stvarno uspjeti u određenom području.

razina sposobnosti

Prema znanstvenoj definiciji, sposobnost je individualna i psihička osobina određene osobe koja određuje njegovu sposobnost za obavljanje određene aktivnosti. Urođeni preduvjeti za pojavu određenih sposobnosti su sklonosti koje su, za razliku od prvih, položene u osobu od rođenja. Treba imati na umu da su sposobnosti dinamičan pojam, što znači njihovo stalno formiranje, razvoj i očitovanje u različitim područjima djelovanja. Razine razvijenosti sposobnosti ovise o mnogim čimbenicima koje treba uzeti u obzir za kontinuirano samousavršavanje.

Prema Rubinsteinu, njihov se razvoj odvija spiralno, što znači potrebu realizacije mogućnosti koje pruža jedna razina sposobnosti kako bi se dogodio daljnji prijelaz na višu.

Vrste sposobnosti

Razina razvoja sposobnosti ličnosti dijeli se na dvije vrste:

Reproduktivni, kada osoba pokazuje sposobnost uspješnog svladavanja različitih vještina, stjecanja i primjene znanja, te provođenja aktivnosti prema već predloženom modelu ili ideji;

Kreativno, kada osoba ima sposobnost stvoriti nešto novo, originalno.

U tijeku uspješnog stjecanja znanja i vještina čovjek prelazi s jedne razine razvoja na drugu.

Osim toga, sposobnosti se također dijele na opće i posebne, prema Teplovoj teoriji. Opći su oni koji se iskazuju u bilo kojem području djelovanja, dok se posebni očituju u određenom području.

Razine razvoja sposobnosti

Razlikuju se sljedeći stupnjevi razvoja ove kvalitete:

Sposobnost;

nadarenost;

Genijalno.

Za formiranje čovjekove darovitosti nužan je organski spoj općih i posebnih sposobnosti, a neophodan je i njihov dinamičan razvoj.

Darovitost – drugi stupanj razvoja sposobnosti

Darovitost podrazumijeva skup različitih sposobnosti koje su razvijene na dovoljno visokoj razini i daju pojedincu mogućnost uspješnog ovladavanja bilo kojom vrstom aktivnosti. U ovom slučaju se konkretno podrazumijeva mogućnost svladavanja, budući da se od osobe, između ostalog, traži neposredno ovladavanje potrebnim vještinama i sposobnostima za uspješnu realizaciju ideje.

Darovitost je sljedećih vrsta:

Umjetnička, koja podrazumijeva velika postignuća u umjetničkoj djelatnosti;

Opći – intelektualni ili akademski, kada se razine razvijenosti sposobnosti osobe očituju u dobrim rezultatima u učenju, ovladavanju različitim znanjima iz različitih znanstvenih područja;

Kreativno, uključuje sposobnost generiranja novih ideja i pokazivanje sklonosti izumiteljstvu;

Društveni, pruža visoku identifikaciju liderskih kvaliteta, kao i sposobnost izgradnje konstruktivnih odnosa s ljudima i posjedovanje organizacijskih vještina;

Praktično, koje se očituje u sposobnosti pojedinca da primijeni vlastiti intelekt za postizanje svojih ciljeva, poznavanju snaga i slabosti osobe i sposobnosti korištenja tog znanja.

Osim toga, postoje vrste darovitosti u raznim užim područjima, na primjer, matematički talent, književnost itd.

Talent - visoka razina razvoja kreativnih sposobnosti

Ako osoba koja ima izraženu sposobnost u određenom području djelovanja, stalno ih usavršava, kažu da ima talenta za to. Treba imati na umu da ova kvaliteta također nije urođena, unatoč činjenici da su mnogi navikli tako misliti. Kada govorimo o stupnjevima razvoja kreativnih sposobnosti, talent je prilično visok pokazatelj sposobnosti osobe da se bavi određenim područjem djelovanja. Međutim, nemojte zaboraviti da to nije ništa više od izraženih sposobnosti koje treba stalno razvijati, težeći samopoboljšanju. Nikakve prirodne sklonosti neće dovesti do prepoznavanja talenta bez napornog rada na sebi. Istovremeno, talent se formira iz određena kombinacija sposobnostima.

Nijedan, čak ni najveći visoka razina Razvoj sposobnosti da se nešto učini ne može se nazvati talentom, budući da je za postizanje rezultata potrebno imati faktore kao što su fleksibilan um, snažna volja, velika radna sposobnost i bogata mašta.

Genijalnost je najviša razina razvoja sposobnosti

Osoba se naziva genijem ako je njegova aktivnost ostavila opipljiv trag na razvoj društva. Genijalnost je najviša razina razvoja sposobnosti koju nekolicina posjeduje. Ova je kvaliteta neraskidivo povezana s originalnošću pojedinca. Posebnost genija, za razliku od ostalih razina razvoja sposobnosti, jest to što on, u pravilu, pokazuje svoj "profil". Bilo koja strana u briljantnoj osobnosti neizbježno dominira, što dovodi do živopisne manifestacije određenih sposobnosti.

Dijagnostika sposobnosti

Identifikacija sposobnosti još uvijek je jedan od najtežih zadataka psihologije. NA drugačije vrijeme mnogi znanstvenici iznijeli su vlastite metode za proučavanje ove kvalitete. Međutim, trenutno ne postoji tehnika koja vam omogućuje da s apsolutnom točnošću identificirate sposobnost osobe, kao i da odredite njenu razinu.

Glavni problem je bio što su se sposobnosti mjerile kvantitativno, izvlačio se stupanj razvijenosti općih sposobnosti. Međutim, oni su zapravo kvalitativni pokazatelj koji se mora promatrati u dinamici. Razni psiholozi iznijeli vlastite metode za mjerenje ove kvalitete. Na primjer, L. S. Vygotsky je predložio procjenu kroz zonu proksimalnog razvoja. To je upućivalo na dvostruku dijagnozu, kada je dijete prvo rješavalo problem zajedno s odraslim, a zatim samo.

Ostale metode za dijagnosticiranje stupnja razvijenosti sposobnosti

Ljudske sposobnosti mogu se manifestirati u bilo kojoj dobi. Međutim, što se prije identificiraju, to je veća vjerojatnost njihovog uspješnog razvoja. Zato sada obrazovne ustanove od najranije dobi potreban je rad tijekom kojeg se otkrivaju razine razvoja sposobnosti kod djece. Na temelju rezultata rada sa školskom djecom provodi se nastava za razvoj identificiranih sklonosti prema određenom području. Takav rad se ne može ograničiti samo na školu, u radu u tom smjeru trebaju aktivno sudjelovati i roditelji.

Tehnike koje se najčešće koriste za dijagnosticiranje sposobnosti, kako općih tako i posebnih:

- "Problem Everiera", osmišljen kako bi se procijenila svrhovitost razmišljanja, odnosno u kojoj se mjeri osoba može koncentrirati na zadatak.

- "Istraživanje pamćenja tehnikom pamćenja deset riječi", s ciljem prepoznavanja procesa pamćenja.

- "Verbalna fantazija" - utvrđivanje stupnja razvijenosti kreativnih sposobnosti, prvenstveno mašte.

- "Zapamti i točka" - dijagnostika volumena pažnje.

- "Kompasi" - proučavanje značajki

- "Anagrami" - definicija kombinatornih sposobnosti.

- "Analitički matematičke sposobnosti» - prepoznavanje sličnih sklonosti.

- "Sposobnosti" - utvrđivanje uspješnosti obavljanja aktivnosti u određenom području.

- "Vaša kreativna dob", usmjerena na dijagnosticiranje korespondencije dobi putovnice s psihološkom.

- "Vaša kreativnost" - dijagnostika kreativnih mogućnosti.

Broj tehnika i njihov točan popis određuju se na temelju ciljeva dijagnostičkog pregleda. U isto vrijeme, krajnji rezultat rada ne otkriva sposobnost osobe. Stupnjevi razvoja sposobnosti moraju se stalno povećavati, zbog čega se nakon dijagnoze mora raditi na usavršavanju pojedinih kvaliteta.

Uvjeti za povećanje stupnja razvijenosti sposobnosti

Jedan od najvažnijih kriterija za poboljšanje ove kvalitete su uvjeti. Razine razvoja sposobnosti moraju stalno biti u dinamici, prelazeći iz jedne faze u drugu. Važno je da roditelji svom djetetu osiguraju uvjete za realizaciju prepoznatih sklonosti. Međutim, uspjeh gotovo u potpunosti ovisi o učinku osobe i usredotočenosti na rezultate.

Činjenica da dijete u početku ima određene sklonosti uopće ne jamči da će se one pretočiti u sposobnosti. Kao primjer, razmotrimo situaciju u kojoj je dobar preduvjet za daljnji razvoj glazbenih sposobnosti prisutnost istančanog sluha osobe. No specifična građa slušnog i središnjeg živčanog aparata samo je preduvjet za mogući razvoj ovih sposobnosti. Određena struktura mozga ne utječe ni na izbor budućeg zanimanja njegovog vlasnika, niti na mogućnosti koje će mu se pružiti za razvoj njegovih sklonosti. Osim toga, zahvaljujući razvoju slušnog analizatora, moguće je da će se osim glazbenih formirati i apstraktno-logičke sposobnosti. To je zbog činjenice da su logika i govor osobe usko povezani s radom slušnog analizatora.

Dakle, ako ste identificirali svoje razine razvoja sposobnosti, dijagnoza, razvoj i konačni uspjeh ovisit će samo o vama. Osim odgovarajućih vanjskih uvjeta, morate biti svjesni da će samo svakodnevni rad prirodne sklonosti pretvoriti u vještine koje se u budućnosti mogu razviti u pravi talent. A ako su vaše sposobnosti neobično svijetle, možda će rezultat samousavršavanja biti priznanje vašeg genija.

Dakle, osoba je univerzalni element svih društvenih sustava, budući da je nužno uključena u svaki od njih.

Kao i svaki sustav, društvo je uređena cjelina. To znači da komponente sustava nisu u kaotičnom neredu, već, naprotiv, zauzimaju određeni položaj unutar sustava i na određeni način su povezane s drugim komponentama. Slijedom toga. sustav ima integrativnu kvalitetu koja mu je svojstvena kao cjelini. Nijedna od komponenti sustava. promatrano izolirano, ne posjeduje tu kvalitetu. Ona, ta kvaliteta, rezultat je integracije i međusobnog povezivanja svih komponenti sustava. Kao što pojedini organi čovjeka (srce, želudac, jetra itd.) nemaju svojstva čovjeka. isto tako, gospodarstvo, zdravstveni sustav, država i drugi elementi društva nemaju osobine koje su svojstvene društvu u cjelini. I samo zahvaljujući raznolikim vezama koje postoje između komponenti društvenog sustava, on se pretvara u jedinstvenu cjelinu. tj. u društvo (jer zahvaljujući međudjelovanju raznih ljudskih organa postoji jedan ljudski organizam).

Možete ilustrirati veze između podsustava i elemenata društva razni primjeri. Proučavanje daleke prošlosti čovječanstva omogućilo je znanstvenicima da to zaključe. da su moralni odnosi ljudi u primitivnim uvjetima bili izgrađeni na kolektivističkim načelima, t.j. e., govoreći moderni jezik uvijek se prednost davala kolektivu, a ne pojedincu. Također je poznato da su moralne norme koje su postojale među mnogim plemenima u tim arhaičnim vremenima dopuštale ubijanje slabih članova klana - bolesne djece, staraca - pa čak i kanibalizam. Jesu li te ideje i pogledi ljudi o granicama moralno dopuštenog bili stvarni materijalni uvjeti njihovo postojanje? Odgovor je jasan: bez sumnje jesu. Potreba za zajedničkim radom bogatstvo, osuđen na ranu smrt osobe koja se odvojila od roda, i postavila temelje kolektivističkog morala. Vođeni istim metodama borbe za egzistenciju i opstanak, ljudi nisu smatrali nemoralnim riješiti se onih koji bi mogli postati teret momčadi.

Drugi primjer može biti odnos između pravnih normi i društveno-ekonomskih odnosa. Idemo na poznate povijesne činjenice. U jednom od prvih zbornika zakona Kijevska Rus, koja se zove Ruska istina, predviđa različite kazne za ubojstvo. Pritom je mjera kazne određena prvenstveno mjestom osobe u sustavu hijerarhijskih odnosa, njezinom pripadnošću jednom ili drugom društvenom sloju ili skupini. Dakle, kazna za ubojstvo tiuna (namjesnika) bila je ogromna: iznosila je 80 grivna i bila je jednaka cijeni 80 volova ili 400 ovnova. Život smerda ili kmeta procijenjen je na 5 grivna, tj. 16 puta jeftinije.

Integralne, tj. opće, svojstvene cijelom sustavu, kvalitete bilo kojeg sustava nisu jednostavan zbroj kvaliteta njegovih komponenti, već predstavljaju novu kvalitetu koja je nastala kao rezultat međusobnog povezivanja, interakcije njegovih komponenti. U samom opći pogled to je kvaliteta društva kao društvenog sustava - sposobnost da stvori sve potrebne uvjete za svoje postojanje, da proizvede sve što je potrebno za zajednički život ljudi. U filozofiji se samodostatnost vidi kao glavna razlika između društva i njegovih sastavnih dijelova. Kao što ljudski organi ne mogu postojati izvan cjeline organizma, tako niti jedan od podsustava društva ne može postojati izvan cjeline – društva kao sustava.

Druga značajka društva kao sustava je da je ovaj sustav samoupravni.
Upravnu funkciju obavlja politički podsustav koji daje konzistentnost svim sastavnicama koje tvore društveni integritet.

Bilo koji sustav, bilo tehnički (jedinica s automatskim sustavom upravljanja), bilo biološki (životinja), bilo društveni (društvo), nalazi se u određenom okruženju s kojim je u interakciji. Okruženje društvenog sustava svake zemlje je i priroda i svjetska zajednica. Promjene u stanju prirodnog okoliša, događanja u svjetskoj zajednici, u međunarodnoj areni svojevrsni su "signali" na koje društvo mora odgovoriti. Obično se nastoji ili prilagoditi promjenama u okolini ili prilagoditi okolinu svojim potrebama. Drugim riječima, sustav reagira na "signale" na ovaj ili onaj način. Istodobno provodi svoje glavne funkcije: prilagodbu; postizanje cilja, tj. sposobnost održavanja svoje cjelovitosti, osiguravanje provedbe svojih zadaća, utjecaj na prirodni i društveni okoliš; održavanje obra.scha - sposobnost održavanja njihove unutarnje strukture; integracija - sposobnost integracije, odnosno uključivanja novih dijelova, novih društvenih tvorevina (pojava, procesa i sl.) u jedinstvenu cjelinu.

SOCIJALNE USTANOVE

Društvene institucije najvažnija su sastavnica društva kao sustava.

Riječ "institut" na latinskom instituto znači "ustanova". U ruskom se često koristi za označavanje višeg obrazovne ustanove. Osim toga, kao što znate iz predmeta osnovne škole, u području prava riječ "institucija" označava skup pravnih normi koje reguliraju jedan društveni odnos ili više međusobno povezanih odnosa (na primjer, institucija braka).

U sociologiji se društvenim institucijama nazivaju povijesno uspostavljeni stabilni oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti, regulirani normama, tradicijama, običajima i usmjereni na zadovoljenje temeljnih potreba društva.

Ovu definiciju, na koju je korisno vratiti se, nakon što smo do kraja pročitali obrazovni materijal o ovom pitanju, razmotrit ćemo na temelju koncepta "aktivnosti" (vidi - 1). U povijesti društva razvijale su se održive djelatnosti usmjerene na zadovoljenje najvažnijih životnih potreba. Sociolozi identificiraju pet takvih društvenih potreba:

potreba za reprodukcijom roda;
potreba za sigurnošću i društvenim uređenjem;
potreba za sredstvima za život;
potreba za znanjem, socijalizacijom
mlađa generacija, obuka kadrova;
- potreba za rješavanjem duhovnih problema smisla života.

U skladu s navedenim potrebama, društvo je razvilo i vrste djelatnosti, koje su pak zahtijevale potrebnu organizaciju, racionalizaciju, stvaranje određenih institucija i drugih struktura, razvoj pravila koja osiguravaju postizanje očekivanog rezultata. Ove uvjete za uspješno provođenje glavnih djelatnosti ispunile su povijesno utemeljene društvene institucije:

institucija obitelji i braka;
- političke institucije, posebno država;
- gospodarske institucije, prvenstveno proizvodnja;
- zavodi za obrazovanje, znanost i kulturu;
- institucija vjere.

Svaka od ovih institucija okuplja velike mase ljudi radi zadovoljenja određene potrebe i postizanja određenog cilja osobne, grupne ili javne prirode.

Pojava društvenih institucija dovela je do konsolidacije specifičnih vrsta interakcija, učinila ih trajnim i obveznim za sve članove određenog društva.

Dakle, socijalna ustanova je, prije svega, skup osoba koje se bave određenom vrstom djelatnosti i koje u procesu te djelatnosti osiguravaju zadovoljenje određene potrebe od društvenog značaja (primjerice, svi zaposlenici obrazovanja sustav).

Nadalje, institucija je utvrđena sustavom pravnih i moralnih normi, tradicija i običaja koji reguliraju odgovarajuće vrste ponašanja. (Prisjetite se, na primjer, koje društvene norme reguliraju ponašanje ljudi u obitelji).

Još jedna karakteristična značajka društvena ustanova- prisutnost institucija opremljenih određenim materijalnim resursima potrebnim za bilo koju vrstu djelatnosti. (Razmislite kojim društvenim institucijama pripadaju škola, tvornica, policija. Navedite svoje primjere institucija i organizacija vezanih uz svaku od najvažnijih društvenih institucija.)

Svaka od ovih institucija integrirana je u društveno-političku, pravnu, vrijednosnu strukturu društva, što omogućuje legitimizaciju djelovanja te institucije i kontrolu nad njom.

Društvena institucija stabilizira društvene odnose, unosi koherentnost u djelovanje članova društva. Društvenu instituciju karakterizira jasno razgraničenje funkcija svakog od subjekata interakcije, dosljednost njihova djelovanja te visoka razina regulacije i kontrole. (Razmislite o tome kako se te značajke društvene institucije pojavljuju u obrazovnom sustavu, posebice u školama.)

Razmotrite glavne značajke društvene institucije na primjeru tako važne institucije društva kao što je obitelj. Prije svega, svaka je obitelj mala skupina ljudi temeljena na intimnosti i emocionalnoj povezanosti, povezana brakom (supruga) i srodstvom (roditelji i djeca). Potreba za stvaranjem obitelji jedna je od temeljnih, odnosno fundamentalnih ljudskih potreba. Istodobno, obitelj obavlja važne funkcije u društvu: rađanje i odgoj djece, ekonomsku potporu maloljetnicima i osobama s invaliditetom i mnoge druge. Svaki član obitelji u njoj zauzima svoj poseban položaj, što podrazumijeva primjereno ponašanje: roditelji (ili jedan od njih) osiguravaju sredstva za život, vode kućanske poslove i odgajaju djecu. Djeca pak uče, pomažu u kući. Takvo ponašanje regulirano je ne samo unutarobiteljskim pravilima, već i društvenim normama: moralom i zakonom. Dakle, javni moral osuđuje nebrigu starijih članova obitelji o mlađima. Zakon utvrđuje odgovornost i obveze bračnih drugova u odnosu jednih prema drugima, prema djeci, punoljetnoj djeci prema starim roditeljima. Zasnivanje obitelji, prekretnice obiteljski život popraćena tradicijama i ritualima uspostavljenim u društvu. Na primjer, u mnogim zemljama bračni ritual uključuje razmjenu vjenčanog prstenja između supružnika.

Prisutnost društvenih institucija čini ponašanje ljudi predvidljivijim, a društvo u cjelini stabilnijim.

Uz glavne društvene ustanove postoje i neglavne. Dakle, ako je glavni politička institucija je država, zatim neglavna - institucija pravosuđa ili, kao kod nas, institucija predsjedničkih predstavnika u regijama itd.

Prisutnost društvenih institucija pouzdano osigurava redovno, samoobnavljajuće zadovoljenje vitalnih potreba. Društvena institucija čini veze među ljudima ne slučajnim i ne kaotičnim, već trajnim, pouzdanim, stabilnim. Institucionalna interakcija je dobro uspostavljen poredak društvenog života u glavnim sferama života ljudi. Što više društvenih potreba zadovoljavaju društvene institucije, to je društvo razvijenije.

Budući da se tijekom povijesnog procesa javljaju nove potrebe i uvjeti, pojavljuju se nove vrste djelatnosti i odgovarajuće veze. Društvo je zainteresirano za njihovo uređeno, normativno obilježje, odnosno za njihovu institucionalizaciju.

U Rusiji, kao rezultat reformi kasnog dvadesetog stoljeća. pojavila se, na primjer, takva vrsta djelatnosti kao što je poduzetništvo. Racionalizacija ove djelatnosti dovela je do nastanka razne vrste poduzeća, zahtijevala izdavanje zakona koji reguliraju poduzetničku djelatnost, pridonijela formiranju relevantnih tradicija.

NA politički život kod nas su nastale institucije parlamentarizma, višestranačja i institucije predsjedništva. Načela i pravila njihova djelovanja sadržana su u Ustavu Ruska Federacija, odgovarajuće zakone.

Na isti je način došlo do institucionalizacije ostalih vrsta djelatnosti koje su nastale posljednjih desetljeća.

Događa se da razvoj društva zahtijeva modernizaciju djelatnosti društvenih institucija koje su se povijesno razvijale u prethodnim razdobljima. Tako je u promijenjenim uvjetima postalo nužno rješavati probleme upoznavanja mlade generacije s kulturom na nov način. Otuda i koraci poduzeti u modernizaciji obrazovne institucije, što može rezultirati institucionalizacijom Jedinstvenog državnog ispita, novog sadržaja obrazovnih programa.

Dakle, možemo se vratiti na definiciju danu na početku ovog dijela odlomka. Razmislite o tome što karakterizira društvene institucije kao visoko organizirane sustave. Zašto je njihova struktura stabilna? Koja je važnost duboke integracije njihovih elemenata? Kakva je raznolikost, fleksibilnost, dinamičnost njihovih funkcija?

PRAKTIČNI ZAKLJUČCI

1 Društvo je vrlo složen sustav, a da bismo živjeli u skladu s njim, potrebno mu se prilagoditi (adaptirati). Inače, ne možete izbjeći sukobe, neuspjehe u svom životu i poslu. Uvjet za prilagodbu na moderno društvo su znanja o tome, koja daje tečaj društvenih znanosti.

2. Društvo je moguće razumjeti samo ako se otkrije njegova kvaliteta cjelovitog sustava. Da biste to učinili, potrebno je razmotriti različite dijelove strukture društva (glavna područja ljudske djelatnosti; skup društvenih institucija, društvenih skupina), sistematizirajući, integrirajući veze između njih, značajke procesa upravljanja u samoupravni društveni sustav.

3 V stvaran život morat ćete komunicirati s raznim društvenim institucijama. Da bi ova interakcija bila uspješna, potrebno je poznavati ciljeve i prirodu aktivnosti koja se oblikovala u društvenoj instituciji koja vas zanima. To će vam pomoći da proučite pravne norme koje reguliraju ovu vrstu djelatnosti.

4 u narednim dijelovima tečaja, karakterizirajući pojedina područja ljudske djelatnosti, korisno je ponovno se osvrnuti na sadržaj ovog odlomka kako bismo na temelju njega svako područje promatrali kao dio cjelovitog sustava. To će pomoći razumjeti ulogu i mjesto svake sfere, svake društvene institucije u razvoju društva.

Dokument

Iz djela suvremenog američkog sociologa E. Shilsa "Društvo i društva: makrosociološki pristup".

Što je uključeno u društva? Kao što je rečeno, najdiferenciranije od njih ne sastoje se samo od obitelji i srodničkih grupa, već i od udruga, sindikata, tvrtki i farmi, škola i sveučilišta, vojski, crkava i sekti, stranaka i brojnih drugih korporativnih tijela ili organizacija koje, zauzvrat, imaju granice koje definiraju krug članova nad kojima odgovarajuće korporativne vlasti - roditelji, menadžeri, predsjednici, itd., itd. - provode određenu mjeru kontrole. Također uključuje sustave formalno i neformalno organizirane na teritorijalnoj osnovi - zajednice, sela, četvrti, gradovi, distrikti - svi oni također imaju neke značajke društva. Nadalje, uključuje neorganizirane skupine ljudi unutar društva - društvene klase ili slojeve, zanimanja i profesije, religije, jezične skupine - koji imaju kulturu koja je više svojstvena onima koji imaju određeni status ili zauzimaju određeni položaj nego svima drugima.

Dakle, uvjereni smo da društvo nije samo skup ujedinjenih ljudi, iskonskih i kulturnih kolektiva, koji međusobno djeluju i razmjenjuju usluge. Svi ovi kolektivi tvore društvo temeljem svog postojanja pod zajedničkom vlašću, koja vrši kontrolu nad teritorijem obilježenim granicama, održava i propagira više ili manje zajedničku kulturu. Upravo ti čimbenici čine skup relativno specijaliziranih izvornih korporativnih i kulturnih kolektiva u društvo.

Pitanja i zadaci za dokument

1. Koje su komponente, prema E. Shilsu, uključene u društvo? Navedite kojim sferama života društva svaki od njih pripada.
2. Od navedenih sastavnica odaberite one koje su društvene ustanove.
3. Na temelju teksta dokažite da autor društvo promatra kao društveni sustav.

PITANJA ZA SAMOPROVJERU

1. Što znači pojam "sustav"?
2. Po čemu se društveni (javni) sustavi razlikuju od prirodnih?
3. Koja je glavna kvaliteta društva kao cjelovitog sustava?
4. Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom?
5. Što je socijalna ustanova?
6. Oksapakterizirati glavne društvene institucije.
7. Koja su glavna obilježja socijalne ustanove?
8. Što je značenje institucionalizacije?

ZADACI

1. Sustavnim pristupom analizirati rusko društvo na početku 20. stoljeća.
2. Na primjeru ustanove odgoja i obrazovanja opišite sve glavne značajke društvene ustanove. Koristite materijal i preporuke praktičnih zaključaka ovog odlomka.
3. Kolektivni rad ruskih sociologa kaže: "...društvo postoji i funkcionira u različitim oblicima... Stvarno je važno osigurati da se samo društvo ne izgubi iza posebnih oblika, a šume iza drveća." Kako je ova izjava povezana sa shvaćanjem društva kao sustava? Obrazložite svoj odgovor.

Glavna područja društvenog života

materijalna sfera. Njegova originalnost leži u činjenici da je dizajniran za stvaranje određenih stvari potrebnih za zadovoljenje materijalnih potreba ljudi. Glavna figura je fizički radnik. Radom radnika izvlače se sirovine, stvaraju strojevi i mehanizmi, sve što je potrebno za zadovoljenje proizvodnih potreba. Stvara ono što ljudima treba u svakodnevnom životu.

Duhovno carstvo. Ovdje se ne proizvode stvari, već ideje, slike, znanstvene i umjetničke vrijednosti. No, oni se na ovaj ili onaj način materijaliziraju iu fizičkim stvarima (knjige, slike itd.), iako je glavni duhovni sadržaj.

Regulatorna ili upravljačka aktivnost. To je djelatnost političara, menadžera. Specifična zadaća sfere je održavanje veza među ljudima, reguliranje njihovih aktivnosti i društvenih odnosa. Osiguravanje dosljednosti Najviši oblik aktivnosti upravljanja je političko djelovanje, jer ovdje se odlučuje o sudbini milijuna ljudi.

Društvena sfera ili djelatnost služenja ljudima. To je djelatnost liječnika, učitelja, umjetnika. Uslužni sektor je najdinamičniji u modernom društvu.

Sve vrste aktivnosti identificirane tijekom analize, društvene. Grupe i institucije, njihovi odnosi u stvarnosti postoje zajedno. Međusobno povezani.

Društvo kao samodostatan sustav

Društvo kao cjeloviti organizam karakteriziraju sljedeća svojstva:

• 1) amaterska izvedba;
• 2) samoorganiziranje;
• 3) samorazvoj;
• 4) samodostatnost.

Prva tri svojstva svojstvena su ne samo društvu u cjelini, već i njegovim sastavnim područjima, dok je svojstvo samodostatnosti karakteristično samo za društvo u cjelini.

Samodostatnost je sposobnost sustava da vlastitim djelovanjem stvara i rekreira sve potrebne uvjete za vlastitu egzistenciju, da proizvodi sve što je potrebno za zajednički život. Samodostatnost je glavna razlika između društva i njegovih sastavnih dijelova. Samo ukupnost svih vrsta djelatnosti, sve međusobno povezane skupine i njihove institucije stvaraju društvo u cjelini kao samodostatan društveni sustav – proizvod zajedničke djelatnosti ljudi koji su u stanju vlastitim snagama stvoriti sve što je potrebno za njihovu egzistenciju. .